Kokia Baškivo religija. Ekonomika ir visuomenės istorija Baškir IX - XII BB

Baškirai yra senovės žmonės, gyvenantys į pietus nuo Uralo pietuose mažiausiai 12 šimtmečius. Jų istorija yra labai įdomu, ir stebina, kad, nepaisant stiprių kaimynų aplinkos, Baškirai iki šiol išlaikė savo unikalumą ir tradiciją, nors, žinoma, etninis asimiliacija daro savo verslą. Baškirijos gyventojų skaičius 2016 m. Yra apie 4 mln. Žmonių. Ne visi regiono gyventojai yra gimtoji ir senovės kultūra, tačiau čia išsaugoma etninės grupės dvasia.

Geografinė padėtis

Baškortostanas yra Europos ir Azijos pasienyje. Respublikos teritorija yra šiek tiek daugiau nei 143 tūkst. Kvadratinių metrų. km ir užima dalį Rytų Europos lygumos, kasybos sistema Pietų Uralai ir "Zuraloga" kalvos. Regiono sostinė yra UFA - yra didžiausia respublikos gyvenvietė, likusi gyventojų dalis ir teritorijos dydis yra labai mažesnis už jį.

Baškortostano reljefas yra labai įvairi. Aukščiausias regiono taškas yra "Zigalga" (1427 m). Plains ir kalvos yra gerai tinka žemės ūkiui, todėl Baškirijos gyventojai jau seniai užsiima galvijų veisimu ir augalininkystėmis. Respublika yra turtinga vandens ištekliais, yra upių, tokių kaip Volga, Uralas ir OB, baseinai. 12 tūkstančių upių eina palei Baškirijos teritoriją skirtingas dydisČia yra 2 700 ežerų, daugiausia pavasario kilmės. Taip pat sukūrė 440 dirbtinių rezervuarų.

Regionas turi didelių mineralinių atsargų. Taigi, čia indėliai naftos, aukso, geležies rūdos, vario, gamtinių dujų., cinkas. Baškirija yra vidutinio diržo zonoje, jos teritorijoje yra daug mišrių miškų, miško stepių ir stepių. Čia yra trys dideli rezervai ir keli natūralūs rezervai. Baškortostano sienos su tokiais steigiamų federacijos subjektais kaip Sverdlovskas, Čeliabinskas ir Orenburgo regionai su Udmurija ir Tatarstanu.

Baškiro istorija

Pirmieji žmonės šiuolaikinės Baškirijos teritorijoje gyveno dar 50-40 tūkstančių metų. Archeologai rado senovės automobilių pėdsakus Imanų urvoje. Paleolito, mezolito ir neolito eroje, čia čia gyveno medžiotojų ir kolekcininkų gentys, įvaldė vietines teritorijas, pagamintus gyvūnus, paliko fotografijas į urvų sienas. Šių pirmųjų gyventojų genai tapo Baškiro tautos formavimo pagrindu.

Pirmieji Baškaro minimi gali skaityti arabų geografų darbus. Jie sako, kad 9-11 šimtmečius žmonės, pavadinti "Baškort", gyveno abiejose Uralo kalnų pusėse. 10-12 šimtmečius Baškirai buvo valstybės dalis nuo 13-ojo amžiaus pradžios, jie jaučiasi smarkiai su mongolais, kurie norėjo užfiksuoti savo žemes. Dėl to buvo sudarytas partnerystės susitarimas, o 13-14 šimtmečių Baškirai yra auksinės ordos dalis specialios sąlygos. \\ T. Baškirai nebuvo žmonės, karūnuoti duoklę. Jie išlaikė savo socialinį prietaisą ir buvo karo tarnyboje Kagane. Po Golden Horde žlugimo Baškirų buvo Kazanės ir Sibiro Horde dalis.

XVI a. Prasidėjo didelis spaudimas dėl Baškiro nepriklausomumo Rusijos Karalystės dalyje. 1550-aisiais Ivan Grozny paragino žmones savanoriškai patenka į savo valstybę. Derybos vyko ilgą laiką, o 1556 m. Buvo sudarytas susitarimas dėl Baškiro atvykimo į Rusijos Karalystės į specialias sąlygas. Žmonės išlaikė savo teises į religiją, administravimą, armiją, bet sumokėjo rusų žymą, kad gautų pagalbą išorinės agresijos atspindys.

Iki XVII a. Sutarties sąlygos buvo laikomasi, tačiau su atėjimu į Romanovo galią pradėjo skatinti suverenias Baškiro teises. Tai lėmė visą seriją iki 17-18 a. Žmonės patyrė didžiulius nuostolius kovojant už savo teises ir nepriklausomybę, bet galėjo ginti savo autonomiją kaip Rusijos imperijos dalį, nors vis dar turėjo eiti į tam tikras nuolaidas.

18-19 šimtmečius Baškirja pakartotinai buvo atlikta administracinė reforma, tačiau apskritai rezervavo teisę prisitaikyti prie istorinių sienų. Baškirijos gyventojų per visą savo istoriją buvo puikūs kariai. Baškirai aktyviai dalyvavo visose kovose, kurias Rusija vadovavo: 1812 m. Karo pirmojo ir antrojo pasaulinio karai. Žmonių nuostoliai buvo puikūs, bet ir pergalės slavų. Tarp Baškiro, yra daug realių herojų kareivių.

1917 m. Perversmo metu Baškirja pirmą kartą buvo sukurta Raudonosios armijos pasipriešinimo pusėje, buvo sukurta Baškiro armija, kuri gynė šios tautos nepriklausomybės idėją. Tačiau dėl kelių priežasčių 1919 m. Baškiro vyriausybė praėjo kontroliuojant sovietų galia. Per Sovietų Sąjunga Baškirja norėjo suformuoti Sąjungos Respubliką. Tačiau Stalinas pareiškė, kad Tatarstanas ir Baškortostanas negalėjo būti sąjungininkės respublikos, nes jie yra rusų anklavai, todėl buvo sukurta Baškiro autonominė Respublika.

Sovietmečiu, regionas turėjo išgyventi SSRS charakteristikų sunkumus ir procesus. Čia buvo kolektyvizacija ir industrializacija. Karo metu Baškirijoje buvo evakuotos daugelio pramonės ir kitų įmonių, kurios buvo po karo industrializacijos ir atkūrimo. Per restruktūrizavimo metus 1992 m. Baškortostano Respublika buvo paskelbta savo Konstitucija. Šiandien Baškirija aktyviai dalyvauja atgimimas tautinis tapatumas ir originalios tradicijos.

Bendras Baškiro gyventojų skaičius. Rodiklių dinamika

Pirmoji Baškirja vyko 1926 m., Tuomet 2 milijonai 665 tūkst. Žmonių gyveno Respublikos teritorijoje. Vėliau regiono gyventojų skaičiaus įvertinimas buvo atliktas su skirtingu periodiškumu ir tik nuo XX a. Pabaigos, tokie duomenys pradėjo renkami kasmet.

Prieš 21-ajame amžiuje pradžios, skaičiaus dinamika buvo teigiama. Didžiausias gyventojų skaičius sumažėjo 50-ųjų pradžioje. Likusiais laikotarpiais regionas nuolat padidėjo 100 tūkst. Žmonių. Nedidelis padidėjimo lėtėjimas buvo užfiksuotas dešimtojo dešimtmečio pradžioje.

Ir tik nuo 2001 m., Neigiamas kasmet, gyventojų skaičius sumažėjo keli tūkstančiai žmonių. Iki 2000 m. Pabaigos padėtis šiek tiek pataisyta, tačiau 2010 m. Gyventojų skaičius pradėjo mažėti.

Šiandien Baškirijos gyventojai (2016) stabilizavosi, skaičius yra 4 mln. 41 tūkst. Žmonių. Nors demografiniai ir ekonominiai rodikliai neleidžia tikėtis pagerinti situaciją. Tačiau Baškortostano vadovybė savo pirminę užduotį mažina mirtingumą ir padidintų regiono vaisingumą, kuris turėtų turėti teigiamą poveikį jos gyventojų skaičiui.

Baškortostano administracinis padalinys

Nuo XV a. Vidurio Baškirija kaip Rusijos imperijos dalis sujungė apie UFA. Iš pradžių tai buvo UFA apskritis, tada Ufa provincija ir Ufa Gubernia. Sovietmečiu regionas išgyveno keletą teritorinių administracinių reformų, susijusių su konsolidavimu, tada su smulkinimo į vietoves. 2009 m. Buvo priimta šiandienos Baškortostano padalinys teritoriniuose vienetuose. Pasak respublikonų teisės aktų regione, 54 rajonas, 21-asis miestas, iš kurių 8 - respublikonų pavaldumas, 4532 kaimo gyvenvietės. Šiandien Baškirijos miestų gyventojai palaipsniui auga daugiausia dėl vidaus migracijos.

Gyventojų pasiskirstymas

Rusija yra daugiausia žemės ūkio šalis, apie 51% rusų gyvena kaimo gyvenvietėse. Jei vertinate Baškirijos miestų gyventojus (2016), tada galite pamatyti, kad apie 48% gyventojų gyvena jose, t. Y. 1,9 mln. Žmonių iš viso. \\ T 4 mln. Tai yra, regionas yra sukrauti į visos Rusijos tendenciją. Baškirijos miestų sąrašas gyventojų požiūriu yra toks: didžiausias atsiskaitymas yra UFA (1 mln. 112 tūkst. Žmonių), likusi gyvenvietės yra daug mažesnės, taip pat įtrauktos penkių viršutinių, sterlitamak (279 tūkst Žmonės), Salavat (154 tūkst.), Neftekamsko (137 tūkst.) Ir Oktyabrsky (114 tūkst.). Kiti miestai priklauso mažų skaičiaus, jų skaičius neviršija 70 tūkst. Žmonių.

Amžius-Lenkija Baškirijos gyventojų skaičius

Visi Rusijos moterų ir vyrų santykių rodiklis yra maždaug 1.1. Ir ankstyvame amžiuje berniukų skaičius pranoksta mergaičių skaičių, bet su amžiumi pasikeičia į priešingą. Atsižvelgiant į Baškirijos gyventojus, galite pamatyti, kad ši tendencija yra išsaugota čia. Vidutiniškai kiekvienas tūkstančių vyrų sudaro 1139 moterų.

Gyventojų pasiskirstymas taip: Baškirijos Respublikoje yra toks: jaunesnis nei sugebėjimas - 750 tūkst. Žmonių, vyresni už pajėgumą - 830 tūkst. Žmonių, darbingo amžiaus - 2,4 mln. Žmonių. Taigi, 1000 žmonių darbingo amžiaus sudaro apie 600 žmonių jaunų ir pagyvenusių žmonių. Vidutiniškai tai atitinka visų Rusijos tendencijas. Seksualiai susitarta modelis Baškirijoje leidžia regionui senėjimo tipui, kuris rodo būsimą demografinės ir ekonominės padėties komplikacijas regione.

Nacionalinės gyventojų skaičius

Nuo 1926 m. Stebima Baškiro Respublikos gyventojų nacionalinės sudėties stebėjimas. Per šį laiką buvo nustatytos šios tendencijos: Rusijos gyventojų skaičius palaipsniui mažėja, nuo 39,95% iki 35,1%. Ir Baškiro kiekis padidėja nuo 23,48% iki 29%. 2016 m. Baškirijos etninės Baškiro gyventojų skaičius yra 1,2 mln. Žmonių. Likusiam nacionalinėms grupėms atstovauja tokie skaičiai: totoriai - 24%, Chuvashi - 2,6%, Mariers - 2,5%. Kitos tautybės pateikiamos su mažesnėmis nei 1% visų gyventojų grupėmis.

Regionas turi didelę problemą išsaugoti mažas tautas. Taigi, Kryazhenovo gyventojai per pastaruosius 100 metų išaugo, Mishari yra išnykimo ribos, o teisėjas visiškai išnyko. Todėl regiono vadovybė bando sukurti specialios sąlygos. \\ T Išsaugoti likusius mažus subrangius.

Kalba ir religija

Nacionaliniuose regionuose visada yra problemos, susijusios su religija ir kalba, ne išimtis ir Baširia. Gyventojų religija yra svarbi nacionalinio tapatybės dalis. Dėl Baškiro, originalus tikėjimas yra islamo sunni prasme. Sovietiniais laikais religija buvo nelaikyta draudimu, nors intramale įvertinimas dažnai buvo pastatytas musulmonų tradicijoms. Po pervedimų Baškirijoje prasideda religinių muitinės atgimimas. 20 metų regione buvo atidaryta daugiau kaip 1000 mečų (sovietiniais laikais buvo tik 15 metų), apie 200 stačiatikių bažnyčių ir kelių religinių institucijų kitų nominalų. Ir dar dominuojanti regiono religija lieka musulmonai, ši religija turi apie 70% visų Respublikos bažnyčių.

Kalba yra svarbi nacionalinės savimonės dalis. Baškirijoje sovietmečiu nebuvo specialios kalbos politikos. Todėl dalis gyventojų pradėjo prarasti savo gimtąją kalbą. Nuo 1989 m. Respublikoje buvo atliktas specialus darbas, skirtas atgaivinti nacionalinę kalbą. Mokykla buvo įvesta gimtąja kalba (Baškiro, Tatar). Šiandien 95% gyventojų priklauso rusų kalba, 27% savo Baškiro, 35% - Tatar.

Ekonominis regionas

Baškortostanas yra vienas iš stabiliausių Rusijos regionų ekonominiame plane. Baškiro podirvyje yra daug mineralų, todėl Respublika yra 9-oji šalyje naftos gavybai ir 1 - už jo perdirbimą. Regioninė ekonomika yra gerai diversifikuota ir todėl labai įveikia krizių laikų sudėtingumą. Kelios pramonės šakos užtikrina Respublikos plėtros stabilumą, tai yra:

Naftos chemijos pramonė, atstovaujama dideliuose deriniuose: Bashneft, Sterlitamak Neftechimzavod, Baškiro sodos kompanija;

Mechaninė inžinerija ir metalurgija, įskaitant troleibusų gamyklą, Neftemash, Kumertau oro liniją, įmonė visos vietovės transporto priemonėms "Vityaz", nefekamsky automobilių gamykla;

Energetikos pramonė;

Perdirbimo pramonė.

Žemės ūkis labai svarbu regiono ekonomikai, Baškirų valstiečiai sėkmingai užsiima gyvulininkystės ir augalų augalais.

Regione, prekyba ir paslaugų apimtis yra gerai išvystyta, o tai neigiamai veikia gyventojų pajamų sumažėjimą (2016 m.) Baškirijoje, tačiau padėtis Respublikoje yra daug geresnė nei šalies subsidijų regionuose.

Įdarbinimas. \\ T

Apskritai, Baškirijos gyventojai yra gerų ekonominių sąlygų nei daugelio kitų regionų gyventojai. Tačiau 2016 m. Nedarbo augimas čia buvo užfiksuotas, per pusę metų skaičius padidėjo 11%, palyginti su praėjusiais metais. Be to, taip pat yra prekybos ir paslaugų suvartojimas, sumažinti darbo užmokestį ir realias pajamas gyventojų. Visa tai lemia kitą nedarbo sankabą. Visų pirma, jauni specialistai ir universitetų absolventai nukris po smūgiu be patirties. Tai lemia tai, kad jaunų žmonių ir kvalifikuotų darbuotojų nutekėjimas prasideda.

Regiono infrastruktūra

Bet kuris regionas yra svarbus, kuris leidžia gyventojams patirti pasitenkinimą iš apgyvendinimo konkrečioje vietoje. Baškirijos gyventojų skaičius 2016 m labai vertina gyvenimo sąlygas savo regione. Baškortostane daugelis jėgų ir priemonių investuojama į kelių, tiltų, sveikatos priežiūros paslaugų remontą ir statybą. Transporto ir turizmo infrastruktūra vystosi Respublikoje. Tačiau neabejotinai yra problemų, visų pirma su gyventojų saugumu, švietimo ir kultūros institucijomis. Regionas turi akivaizdžių sunkumų su ekologija, daugelio gamybos įmonių neigiamai veikia vandens ir oro grynumą didelių miestų srityje. Tačiau miesto infrastruktūra yra gerokai geriau išvystyta nei kaimo, o tai lemia kaimo gyventojų nutekėjimą mieste.

Gyventojų demografinės charakteristikos

Pasak demografinių rodiklių, Baškortostanas yra naudingas iš daugelio šalies regionų. Taigi, vaisingumas Respublikoje yra šiek tiek, tačiau pastaruosius 10 metų auga (tik 2011 m. Buvo išimtis, kai įvyko 0,3% sumažėjimas). Tačiau, deja, pastaraisiais metais mirtingumas taip pat auga, nors ir mažiau tempo nei gimstamumas. Todėl Baškirijos gyventojai rodo nedidelį natūralų padidėjimą, kuris yra visai šaliai.

Baškiro kilmė vis dar išlieka neišspręsta paslaptis.

Ši problema yra suinteresuota tiek mums ir kitose šalyse. Jo vadovai Europoje, Azijoje ir Amerikoje sumušė ją. Tai, žinoma, nėra vaizduotė. Baškiro klausimas, kurį sudaro beviltiška kova su žmonėmis istorija, jo (žmonės) yra mažai tikėtinas charakteris, originali kultūra, kaimynai tam tikru nacionaliniu veidu, jo istorijoje, ypač senovės istorijaKaip panardinimas, kuriame ji užima tam tikrą paslaptingą mįslę, kur kiekvienas solvinis mįslė generuoja naują, - visa tai, savo ruožtu, sukuria bendrą klausimą daugeliui tautų.

Rašytinis paminklas, kuriame pirmasis vardas yra pirmasis vardas baškiro žmonės Tai buvo paminėta, jie sako, paliko keliautoją Ibn Fadlan. 922 m. Jis, kaip Bagdado Caliph Al-Muktadir pasiuntinių sekretorius per pietvakarinėje senovės Baškortostano dalyje - per dabartinio Orenburgo, Saratovo ir Samaros regionų teritorijas, kur r. Irgiza gyveno Baškirai. Pasak Ibn Fadlan, Baškiros - Turkijos žmonės, gyvena pietiniuose Uraluose šlaituose, gyvena plačiai teritorijoje nuo Vakarų iki Volgos pakrantės; Jų pietryčių kaimynai yra pabėgėliai (Pechenegi).

Kaip matote, Ibn Fadlan jau yra toje tolimoje eroje nustatyti vertybes baškiro kraštaiir. \\ T baškiro žmonės. Šiuo atveju, jei įmanoma, būtų pastebėta, kad iš plačiai paaiškintų Baškiros ataskaitų vertimą.

Jau arčiau EMBA upės misionieriai pradeda sutrikdyti Baškiro šešėlius, iš kurių aišku, kad Khalifos pasiuntinys keliauja ant žemės Baškiro. Galbūt jis jau buvo išgirdęs iš kitų kaimyninių tautų apie šios šalies savininkų massą. Per kirsdami per Khagano upę (Saganas, upė Orenburgo regione, ant kranto, iš kurių Baškirai vis dar gyvena) Arabai yra apie tai, kas buvo sutrikdyta:

"Būtina, kad kovotojų atsiskyrimas, turintis ginklą su jais, prieš juos sutraiškyti nuo karavano. Jie yra žmonėms, (toliau) už jų, (už apsaugą) nuo Baškiro, (byloje), kad jie (i.e. Baškirs) nebūtų užfiksavę juos, kai jie kerta. "

Per Baškirų baimę jie perduodami visame upėje ir tęsti savo kelią.

"Tada mes nuvažiavome kelias dienas ir peržengėme Jahos upę, po to po Azhano upės, tada per Badja upę, tada per Samurą, tada per šerdį, tada per sausą, tada per Ka (H) Jalla, ir dabar mes Atvyko į žmonių šalį Julius pavadino "Al-Bashbird". Dabar mums žinoma Ibn-Fadlano kelias: jau yra EMBA banke, jis pradėjo įspėti drąsų Baškirą; Šios baimės vykdė jį per visą kelią. Veikia per greito yabs netoli Sagar upės burnos, jis eina ant Uralsko - Buguruslan - Bugulma, yra perduodami pačioje įsakyme per Saga upės (Zhaga), kuri teka į upę Bezavok netoli šiuolaikinio kaime Andreevka, Tanalyk upė (Azhana upė), tada maža savaitė ("Bookzha") netoli Novoaleksandrovka, Samara (Samur) netoli Bess miesto, tada Borovka ("Cablod" nuo žodžio boar.), Mal. Kyun Yula ("sausas"), bol. Kyun Julija ("Cannel" iš žodžio Kyun-yul, rusai rašo Kinelius), pasiekia teritoriją, tankiai apgyvendintą "Al-Bashbird Bugulmina" kalvų žmones su vaizdingu pobūdžiu tarp upių Agidel, Kama, Idel (dabar) Baškortostano, Tatarstano ir Orenburgo regionų ir Samaros respublikos. Kaip žinote, šios vietos yra Baškiro žmonių pranodinos vakarinė dalis ir vadinama tokiais geografiniais keliautojais kaip ESK Baškort (Vidinis Baškortostanas). Ir kita Baškiro Pranodinos dalis, tempimo per Uralą į Irtysh, buvo užsakyta Tyshki Baškort - išorinis Baškortostanas. Yra kalnas Jarenel (Ramil), tariamai, kuris įvyko iš mūsų mirusio Ural-Batyr fallus. Garsėja nuo mitų, Em-Ub "Em-Ub" Em-Ub-Howa - dangaus motina, kuri yra pietų kraigo uolų ir bokšto per Kaspijos, garsai, kaip Mugajar-EMBA, vis dar įveikia raktą šioje vietoje. EMBA (Ibn Fadlan vaikščiojo praeityje).

Nepažįstantys žmonės gali praeiti į atvirą tarptautinį "Baškir City-Bazar Bulgar" Ibn-Fadlan kelyje, pietų kraštas Vidaus Baškortostanas. Šventųjų kalnų skverbtis yra "Schulgan-Batyty" ir "Ural-Batyra" kūnas "ir kiti - ant dievų kalno - uždrausta mirtinu tabu. Tie, kurie bandė jį nutraukti, kaip įspėjo Ibn Fadlan, turi atitikti vadovus (šis griežtas įstatymas buvo sulaužytas po to, kai totorio-mongolų invazija). Net jėga, ginkluota 2 tūkst. Karavanų dantų, negalėjo išlaikyti keliautojo nuo kabančios grėsmės, kad būtų be galo:

"Mes buvome maišomi su didžiausiu atsargiai, nes tai yra blogiausias iš turkų ir ... daugiau nei kitų skatinant žmogžudystę. Susitinka su vyru žmogumi, dvejoja galvą, paima ją su juo ir jo (pats) palieka. "

Ibn-Fadlan, visame savo keliu, išsamiau bandė išsamiau apie vietines tautas, pridedamas specialiai, kuris jau priėmė islamą ir gerai valdo arabų-Baširą, kurie netgi paklausė: "Ką jūs darote su prisijungimu, po to Jūs jį sugavote? " Atrodo, kad Baškiras pasirodė esąs pluto, kuris nusprendė prisiliesti prie keliautojo liesti ", ir mes jį atskirame ir valgome." Galų gale, pusantro tūkstančio metų į Ibn-Fadlan Baškirą į to paties smalsio keliautojų keliautojui graikų Herodota, jie sako, kaip išgauti kumuliacinį pieną iš tešmens, todėl jie važiavo į beržo kreivę (kitaip tariant : Jauzdas, apgauti): "Labai paprasta. Mes įterpame į Mare Cane Kouchy ir visi kartu, kad priplėtumėte savo pilvą, esant saulės pieno slėgiui, prasideda nuo tešmens išilgai į kibirą "... vistiek, o ne įsivaizduojamas Ibn-Fadlanas skubėjo pažodžiui išspręsti atsakymą į savo kelią, nes yra. "Jie nusšlavina savo barzdas ir valgo utėlių, kai kai kurie iš jų bus sugauti. Kai kurie iš jų išsamiai ištirti savo striukės siūles ir reitingą savo dantis. Iš tiesų, vienas iš jų buvo su mumis, kuris jau buvo priimtas islamas, ir kas tarnavo su mumis, ir aš pamačiau vieną savo drabužių, jis sutraiškė savo romaną, tada valgė ją. "

Šios eilutės, tai yra gana juoda sandarinimo tos eros, o ne tiesa. Ką lieka laukti iš islamo tarnautojų, už kuriuos islamas yra tRUE VERA.ir prisipažindami IT mėgstamiausius, visi kiti jų nėra riebi; Jie nepriėmė Islamo pagoniškos Baškiro, kurį jie pavadino "blogiu", "valgyti savo utėlių" ir tt Ta pati purvinoji etiketė pakimba ant kelio ir kitų tautų, kurie neturėjo laiko prisijungti prie teisingo islamo. Iki kibiro - dangčiu, ant epochos - peržiūros (nuomonės), tai neįmanoma būti įžeistas šiandien keliautojui. Čia yra kita apibrėžtis: "Jie (rusų. - ZS) Dievo būtybių nešvarus, - (jie) nėra išvalyti iš išmatų, nei su šlapimu, ir nėra nuplaunami nuo seksualinio nešvarumo ir nesulaukite savo Rankos prieš ir po maisto, jie yra kaip klajojo asilai. Jie ateina iš savo šalies ir daro savo laivus į apylinkes, ir tai yra didelė upė ir statoma ant jos kranto dideli namai iš medžio ir eina (juos) viename (tokiame) namuose ir (arba) dvidešimt - mažiau ir (arba) daugiau, ir kiekvienas (iš jų) stendas, ant kurio jis sėdi, ir su juo (sėdint) mergaitės - malonumas prekybininkams. Ir vienas (iš jų) derinamas su savo drauge, ir jo draugas žiūri į jį. Kartais daugelis jų yra prijungtas šioje padėtyje vieni prieš kitus, o prekybininkas ateina pirkti mergaitę iš bet kurios iš jų ir (tokiu būdu), sukeldamas jį kartu su juo, ir jis (RUS) palieka ją arba (patenkinti) iš dalies jūsų poreikis. Ir jie būtinai nuplauna savo veidus kiekvieną dieną ir jų galai per labiausiai purvinas vanduoKas tik atsitinka, ir labiausiai nešvarus, būtent, kad mergaitė ateis kiekvieną dieną ryte, vežantį didelį juoką su vandeniu ir atneša jai .. Taigi, jis nuplauna savo rankas ir jo veidą bei visus jo plaukus. Ir jis nuplauna juos ir daro juos keteroje Lohan. Tada jis pučia savo triukšmą ir šnipina į ją ir palieka viską nuo purvo, jis (visa tai) daro jį į šį vandenį. Ir kai jis absolvuoja tai, ko jam reikia, mergaitė gabena Lohan į tą, kuris (sėdi) šalia jo, ir (tai) nepatinka, kaip jis daro savo draugą. Ir ji niekada nustoja toleruoti jį nuo vienos į kitą, kol jis nebus visi tie (šiame) namuose, ir kiekvienas iš jų pučia savo veidą ir nuplauna veidą bei jos plaukus. "

Kaip matote, Khalifos pasiuntinys, kaip sūnaus sūnus ERA, vertina "Kafyro" kultūrą nuo islamo minareto aukščio. Jis mato tik savo purviną Lohan ir jis nesvarbu, prieš pasmerkdami ateities kartos ...

Grįžkime prie Baškaros prisiminimų. Išgyventi "žemesniems" žmonėms, neturinčiems islamo tikėjimo, jis nuoširdžiai rašo šias eilutes: "(bet) nuomonė (nuo tiesos), kiekvienas iš jų sumažina medžio gabalą su rudenį ir pakabina jį ant savęs, ir Jei jis nori eiti į kelionę arba jis susitiks su priešu, tada bučiuosi jį (medienos gabalas), garbintų jį ir sako: "O, pone, man tai padarytumėte." Ir taip aš pasakiau vertėjui: "Paklauskite nė vieno iš jų, kas yra pasiteisinimas (paaiškinimas) ir kodėl jis padarė jį savo šeimininkui (Dievui)?". Jis pasakė: "Nes aš iš to išėjau ir aš nežinau apie save savo paties tvarinio, išskyrus tai." Iš jų kas sako, kad jis turi dvylika ponai (dievų): žiema, vasara, suman, lietaus p., Mr., p. . Ponas, naktį, dieną, p. P. Mr. ir pone, kuris į dangų, didžiausias iš jų, bet tik jis su jais su jais (likusių dievų) Sutartis, ir kiekvienas iš jų patvirtina tai, ką jis daro savo draugu. Dievas yra didesnis nei tai, ką jie sako nedorėlis, aukštis ir didybė. Jis (Ibn-Fadlan) sakė: mes matėme, kaip (vienas) grupė garbina gyvates, (kita) grupė garbino žuvis, (trečią) Grupė garbintų kranų, ir jie pranešė man, kad jie (priešai) pasuko juos (Baskir) pabėgti ir kokie kranai šaukė už jų (priešų), kad jie (priešai) buvo išsigandę ir patys buvo pasukti į skrydį, po to, kai jie kreipėsi į skrydį (Baškirą), todėl jie (Baškirai) garbina kranus ir sako: "Šie (kranai) ) yra mūsų ponas, nes jis kreipėsi į mūsų priešų skrydį ", todėl jie garbina juos (ir dabar)." Uryruzganz-Baškiro garbinimo paminklas yra identiškas mitas ir giminė daina-melodija "Sisonrau suplyšęs" - skambėjimo kranas.

Skyriuje "Dėl Turkinių kalbų" M. Kašarijų turinčių turkų kalbų "ypatumų" (1073-1074), Baškiras įterpiamas į Turkinių tautų kalbų dvidešimt "pagrindinių" kalbų. Kalba Baškir yra labai arti Kypchak, Ogzu ir kitos turkinės kalbos.

"Baškhara" turkikai taip pat praneša apie žinomą persų istoriką, oficialų Changis-khanovskio kiemo, Rashid-pragaro dekano (1247-1318) chroniklį.

Al-Maxoudi (x.), Al-Balkah (x.), Idrisi (XII), Ibn sakė (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) ir MN. Visi teigia, kad Baškirai yra turkai; Tik jų vietos vieta rodo įvairiais būdais - tada netoli Khazarovo ir Alanovo (Al-Maxoudi), tada Bizantijos (Yakut, Kazvini) būsena. Al-Balkah su Ibn sakė - Uralai arba kai kurios Vakarų žemės laikomos Baškiro žemėmis.

Vakarų Europos keliautojai taip pat parašė daug apie Baškirą. Kai jie patys yra pripažįstami, jie nemato skirtumo tarp Baškirų ir dabartinių Vengšnių genties protėvių - jie mano, kad jie vieni ir tą patį. Kita versija yra tiesiogiai pridedama prie šios - Vengrijos istorija užregistruota XII a. Nežinomo autoriaus. Apie tai, kaip aš esu Vengrai, i.e. Magyarai, persikėlė iš Uralo Pannonia - moderni Vengrijoje. "884 m. Ji sako, kas sukūrė mūsų Dievo septyni generatoriai, vadinami" Hetta Moger "iš vakarų, nuo Žemės Szit. Kartu Almuso sūnaus lyderis paliekamas su jais ir Magogos karaliaus lyderiu su savo žmona, Arpado sūnumi ir kitomis sąjungininkėmis. Praėję daugelio dienų plokščiuose žemėse, jie priblokavo etilą ir nerado jokių kelių tarp kaimų, nei patys kaimų nevalgė maisto, tačiau prieš suzdą, šeriant į mėsą ir. žuvys. Iš Suzdal į Kijevą, tada norėdami įvaldyti palikimą paliktą Almus Atilla protėvio, per Karpatų kalnus atėjo į Pannonia. "

Kaip žinote, Magyar gentys gyveno Pannonijoje ilgą laiką negalėjo pamiršti savo senovės tėvynės Ural, savo širdyse jie išlaikė istoriją apie savo šakingų genčių. Su ketinimais juos rasti ir padėti atsikratyti pagonybės ir naršyti į krikščionybę, į vakarus nuo kelionės Otto, Johanka Vengrija. Tačiau jų kelionė nepavyko. 1235-1237 m Tuo pačiu tikslu dar vienas misionierius vadovaujant Bolden Vengrijos Julianu atvyksta į Volgos krantus. Po ilgo pavargę ir atėmimo kelyje jis pagaliau pasiekė tarptautinį Baškiro Didžiosios Bulgaro miestą vidinėje Baškortostane. Ten jis susitiko su moterimi, gimusi šalyje, jis ieško, ir vedęs vietinėje žemėje, kurią jis turi nuorodų apie savo tėvynę. Netrukus Julianas suranda savo gentis nuo didelio ITIL kranto (Agidel). Sakoma, kad "jie atkreipė dėmesį į tai, ką jis norėjo kalbėti su jais - apie religiją, apie kitus dalykus, ir jis juos klausėsi."

Carpini planas - keliautojas XIII a "," Messenger popiežius Innokenti IV Mongola - veikale "Istorija mongolų" vadina Baškirų "Great Vengrija" šalį - Hungaria Major. (Įdomu tai: vietinio Lore muziejaus Orenburgo muziejuje, bronzos kirvis, randamas R. Sakmary bankuose Der.senek-Biktorkimo kaime didelio kaime. atrodo, kad taip: Bazhgard - Madjar - pagrindinės). Bet ką jis rašo Gilome de Rubruk, kuris lankėsi Gilland: "... po 12 dienų kelio iš Etia buvo nuėjome į upę, vadinamą Yasak (Yaik - sovaras. Ural. - Z.s.); Ji teka iš šiaurės nuo Paskatirovo krašto (tai yra, Baškirovas. - ZS) ... Vengrų kalba ir pascatins kalba yra tokia pati ... jų šalis iš vakarų tenka dideliuose bulgansuose ... su žemėmis šių Pascatins jie išėjo, o vėliau vengrai, ir tai yra puikus Vengrija "

Po Baškirų Žemė yra gausu gamtos išteklių, "savo valia" prisijungė prie Maskvos valstybinis, Liaudies sukilimai sumušė ten šimtmečius privertė karališką autokratijos pažvelgti Baškirų ant kito. Matyt, ieškodami naujų kolonijinės politikos vykdymo galimybių, prasideda kruopštus vietinių žmonių gyvenimo tyrimas - jos ekonomika, istorija, kalba, pasaulėžiūra prasideda. Oficialus Rusijos istorikas N.M. Karamzinas ėmė (1766-1820), remdamasis atpildavo pranešimų, daro išvadą, kad Baškirų kalba iš pradžių buvo, tai reikėjo galvoti, jie pradėjo kalbėti apie "totorių": "Jie priėmė jį iš savo užkariautojų ir dėl ilgo sambūvio ir Bendravimas, pamiršote savo gimtoji kalba" Tai, jei ne atsižvelgti į M. Kashgri, kuris gyveno amžiuje pusę iki totorių invazijos ir laikomas Baškirų vieną iš pagrindinių tiurkai darbą. Tačiau vis dar yra prieštaringai tarp pasaulio mokslininkų, kurie baškirai jų kilmės Turki ar uigurų. Be istorikų, "Lingowns", etnografų, archeologų, antropologų ir kt. Taip pat dalyvauja šiame mūšyje ir kt.

V.N. Tatishchev: "Baškort" - tai "bash bour" ("pagrindinis vilkas") arba "vagis".

P.I. Schkov:"Baškort" - "pagrindinis vilkas" arba "vagis". Pasak jo nuomone, Baškirų buvo tarsi nugaytsy (tai yra, Baškirų anketa fragmentai Uryruzganz-Baškirų) už tai, kad jie nebuvo juda kartu su jais Kuban. Tačiau ibn-Fadlan, 922, įrašyta "Baškirų" savo vardu, kad perkėlimo Uryrugants-Nugaytsev laikas Kuban datuojamas XV a.

V.YUMAT:"... jie vadina save" Bash Court "-" Bitininkystė ", Wilts, bičių savininkai".

I.Fisher: Tai yra etnonimas, vadinamas viduramžių šaltiniais įvairiais būdais "... Paschair, Baškort, Basharta, Madjar, yra vienodos reikšmės."

D.A.HVOLSON: Etnonimai "Madjar" ir "Baškort" kilo iš šaknų žodžio "Bazhgard". Ir "Bazgalds", jo nuomone, gyveno pietiniuose Uraluose, vėliau suskaidė ir buvo naudojami vagių genčiuose. Remiantis šio mokslininko prielaida, vienas iš filialų nuvyko į Vakarus, ir ten sudarė etnonimą "Bazhgard", kur pavadinimas "B" yra transformuojamas į "M", ir galutinis "D" yra prarastas. Kaip rezultatas, "Majgar" yra suformuota ... ji, savo ruožtu, yra "Magizhar", o tai yra reinkarnuotas Madjar (taip pat Mishar, mes pridedame!). Ši grupė sugebėjo išlaikyti savo liežuvį ir padėjo Madjaro pradžioje.

Likusi antroji dalis "Bazhgard" virsta Baškhard - Baškarta - Baškort. Ši gentis paragino ir sudarė dabartinės Baškiro šerdį.

F.I. HORDEV: "Etnonimas "Baškort" turi būti atkurta kaip "Baškair". Taigi suformuota taip: yra visiškai įmanoma, kad "Bashkair" buvo suformuotas iš kelių žodžių:

1) "IR" - reiškia "žmogų";

2) "UT" - grįžta į daugiskaitos galus -T.

(Dėl to, tә) Irano kalbomis atsispindi skitų sarmatics ...

Taigi, etnonym "Bashkort" šiuolaikinėje kalba yra vadinama žmonėmis, gyvenantys Baskos (JAV) upės kranto Uralo regione.

H.G. Gabasi: Etnonimo "Baškorto" pavadinimas įvyko dėl kito žodžių pakeitimo: "Bašku Uigr - Bashhar - Baškort". Gabashi stebėjimai yra įdomūs, tačiau pakeitimai atvirkštine tvarka arčiau tiesos (Baškort - Bashyre, Bashchir - Uigr), nes, pasak istorijos, senovės uygura nėra moderni Ugurai, o ne UGR (nes jie yra senovės Uryrugants).

Baškiro formavimo laiko nustatymas, kai patys Baškiro istorijoje gyvenantys žmonės vis dar išlieka, nes ne išlaisvina Gordiyev, mazgas, o neužsikimšęs kamuolys, ir visi bando jį atskleisti nuo jo minareto aukščio.

Į pastaruoju metu Šios problemos tyrime pastebimas noras giliau į istorijos tarpslą. Atkreipiame dėmesį į kai kurias mintis apie šį sakramentą.

S. I. Rodenko, Etnografas, monografijos autorius "Baškirų". Iš "senovės Baškiro, dėl Sev.-Zap etninės pusės. Baškirija, galite prisijungti prie žalumos masažo ir, palyginti su transporto priemone. Teritorija - su Savromat ir Iirikia. Todėl Baškiro gentys istorijos buvo žinoma nuo Herodotus laikais XV a. D.N.E. "

R.G.KUSEEV., Etnografas. "Galime sakyti, beveik visi mokslininkai savo prielaidomis nevartokite paskutinius etapus etninės istorijos Baškirų, ir jie iš tikrųjų yra svarbus pagrindinių etninių požymių Baškirų žmonių formavimuisi." Matyt, R.Kuseyev dėl kilmės klausimo Baškiras pats vadovaujasi šiuo požiūriu. Pasak jo pagrindinė idėja, iš Burzen, Tungur, Uryergan gentys atsigriebti už Baškirų žmonių formavimosi pagrindas. Jis teigia, kad sudėtinga savišvietimas Baškiro žmonių, daugybė bendrųjų grupių Bulgarijos, UGro-suomių, Kypchak asociacija dalyvavo Baškiro žmonių procese. Į šią etnogenezę XIII-XIV a. Tatar-mongolų horde su Turkijos ir mongolų elementų atėjo į pietus Urals. Pasak R.kuzhevo, tik XV-XVI amžiuje. Baškiro tautos etninė sudėtis ir etniniai požymiai yra visiškai identifikuoti.

Kaip matote, nors mokslininkas yra atvira ir reiškia, kad Baškiro žmonių pagrindas, jo kraigo yra senovės stiprūs gentys Burzen, Tungur, Uryergan, vis dėlto, atsižvelgiant į jų argumentais, jis kažkokios priežasties vengia juos. Mokslininkas kažkaip nepataikė iš akių, aplenkiant daug ramybės tikrovės pusę, kad aukščiau minėta gentis egzistavo prieš AD, ir jau "iš pranašo Nuha metu" jie buvo turkyady. Ypač svarbu, kad Burzyano gentys, Tungur, Uryerganas vis dar sudaro branduolį, tautos centrą, be to, visuose IX-X šimtmečių paminkluose. Baškortas yra aiškiai paskirtas kaip Baškortas, Žemė - Baškiro žemė, kalba - Turkic. Nes ne priežasties mums, priežastis yra padaryta išvada, kad tik XV-XVI amžiuje. Baškirai buvo suformuoti kaip žmonės. Tinkamas dėmesys, kad jie įstrigo XV-XVI akyse!

Garsus mokslininkas, matyt, pamiršta, kad visi pagrindiniai kalbos mūsų žemyne \u200b\u200b(tiurkų, slavų, kiaurai-Suomijos) senovėje buvo vienas primasuit, sukurtas iš vieno barelį ir vienos šaknies ir toliau suformuotų įvairiomis kalbomis. Prijungimo laikai negali būti traktuojami, nes jis galvoja apie XV-XVI amžių ir labai toli, senovės laikai BC.

Kita mokslininko nuomonė yra priešinga šiems pareiškimams. 200 puslapio 200 apie savo knygas "Baškiras Schjerere", tai yra apie tai, kad Muitan-Bay, Toksoba sūnus, laikė įtemptą ne visą Baškirą, ir Baškiro rūšies Uryergan. Iš Shejere apie Mutean (Pradede Baškir) paminėjimas yra domina senovės etninių santykių Uryugos Baškiro. Baškiro strypas Uusrygang, pagal Kuzevį, antroje pusėje pirmojo tūkstantmečio buvo etniškai susijęs su seniausiu sluoksniu Muitan genties Karakalpak žmonių.

Kaip matote, čia pagrindinis šaknis iš Baškiro žmonių, per Ucyrgan-Muitan perduodamas iš tariamo mokslininko laikotarpio (XV-XVI šimtmečius) į vieną tūkstantmetį anksčiau (giliau).

Todėl mes paėmėme gilias šaknis iš Baškiro, vadinamo Uusrydan, gavo galimybę atsekti jį ir toliau iki pabaigos. Įdomu, koks gylis yra derlingas dirvožemis, kuris sukėlė ucyrganą? Neplaudamai, šis paslaptingas sluoksnis tęsiasi nuo Praodinos protėvio nuo Uralo į Pamirs. Kelias į jį gali būti nustatytas per Uryergan ir Karakalpanian Muitan Baškiro giminę. Remiantis garsaus Karakalpak mokslininko įtarimais, LS Tolstoju, galbūt mūsų eros pradžioje, istoriniai Muitanovo protėviai, kurie sudaro pagrindinę šiuolaikinių Karakalpak žmonių protėvių, atvykstančių į konfederaciją su Massagetti gentinėmis, pradžioje, gyveno Arale . Muitanovo etnogenetinės jungtys, toliau mokslininkas, viena vertus, vadovauja Iranui, transkaukazijai ir kaimyninėms Azijai, - į šiaurės vakarus nuo Volgos, Juodosios jūros ir septynių krantų. Kaukazas. Be to, kaip Tolstoy rašo, Karakalpaksky Rod Muitan yra vienas iš seniausių gimimo Karakalpak žmonių, su savo šaknų gilinu tolimame amžiuje, peržengia etnografinio mokslo tyrimo sistemą. Iš seniausių šios rūšies šaknų problema yra labai sudėtinga ir prieštaringa.

Šiuo atžvilgiu du dalykai išvalyti mums:

pirma, seniausios šaknis Muttinsky natūra (mes manysime, kad Uryergans) veda į Iraną (Baškirų kalba Irano elementai yra plačiai paplitęs iš Baškirų kalba hydrotopronism), Kaukaze ir kaimyninių Azijos šalių, į Juodoji jūra į šiaurę. Kaukazas (vidutinis susijusios su tiurkų tautų, gyvenančių šiose dalyse) ir prie Volgos bankų (taigi, iki Uralo). Žodžiu, visiškai į mūsų senovės protėvius - į SAK-Skif-Massagets pasaulį! Jei ištirti daugiau gylio (kalbos požiūriu kalbą), tada intuityvi sriegis Irano linijos šio filialo yra pratęstas į Indiją. Dabar mes turime pagrindinę šaknį vienos stebėtinai didžiulio "medžio" - "Tyro": jos plitimas skirtingomis kryptimis stiprios šakos nuo pietinėje dangtelį p. Gauja, nuo Šiaurės R.Ident, iš Vakarų, Kaukazo pakrantės Juodosios jūros, nuo rytų - smėlio Uygur stepių. Jei manome, kad taip yra, tada kur yra statinė, sujungiantys šiuos galingus filialus viename centre? Visi šaltiniai pirmiausia yra pirmaujanti mus į AMU DRA, Syrydarya, o tada į šaknų ir kamieno vietą - žemėje tarp Uralo ir idelio ...

Antra, kaip L.S. Tosla sako, paaiškėja, kad Ucyrgan - Muitan gentys su savo šaknų kilimu su šimtmečių gelmėse (iki pasaulio kūrimo), neviršijant etnografinių tyrimų, problema yra labai sudėtinga ir prieštaringa. Visa tai patvirtina mūsų pirmąsias išvadas, ginčas ir sudėtingumą problemos tik dvigubai įkvėpimo savo mokslinių tyrimų.

Ar tai tikrai, gyvenantys Orhonas, Jenisejus, Irtyšius žmonės, anot Baškirų Schjere ir legendomis, buvo "Bashkorts"? Ar yra tie mokslininkai, kurie teigė, kad etnonym baskort įvyko XV-XVI amžių. Tačiau, jei Kilmės Baškirų laikas priklausė šiam laikotarpiui, jis dingo už išleidžia žodžius ir jėgas reikia. Todėl mokslininkams turėtų būti taikoma ne vienam šuniui šios problemos tyrime:

N.A. Majitov: Pirmojo tūkstančio skelbimo viduryje. - Baškirų žmonių slenkstis istorinėje arenoje. Archeologinės medžiagos rodo, kad pirmojo pabaigoje. tūkst. skelbimų. egzistavo susijusių genčių grupei pietinėje Urale, turime teisę ginčytis platus protas Žodžiai, kad jie buvo šalies Baškiro žmonės. Pasak mokslininko, tik nustatant problemą, galima suprasti M. Kashgarari įrašus ir tt Vėliau autoriai, kurie garsiakalbiai Baškharą kaip žmones, gyvenančius abu Šlaitai Yuzhn.

Tai labai atsargūs sunkvežimių problemai, tačiau vis dar prieš Uryergan patvirtina R. Kuzhevo datą. Be to, jis patvirtina paskutinio mokslininko nurodytus laikotarpius ir kitų Baškirų žmonių genčių. Ir tai reiškia problemos tyrimo poslinkį dviem etapais į priekį.

Dabar leiskite mums kreiptis į mokslininkus į antropologus, kurie mokosi tipiškos savybės Žmogaus kūno struktūros apie jų panašumus ir tautų skirtumus.

M.S.Akimova: Pasak studijavo grandinės požymių, Baškirs stovi tarp Europos ir mongoloidų lenktynių ... Dėl kai kurių ženklų, Uryrugants stovi arčiau Chelyabinsk Bashkirs ...

Zauralskiy Baškirai ir Uryruzgans dėl savo savybių, teigia mokslininkas, stovėti prie Pietryčių kaimynų - Kazachstams ir Kirgizam. Tačiau jų panašumai nustatomi tik dviem ženklais - veido ir augimo aukštyje. Pagal kitus svarbius požymius Baškiro Zauralye ir pietines zonos Baškortostano, viena vertus, stovėti viduryje tarp Kazachstūrų, kita vertus, tarp tatarų, udmurtų ir mariers. Taigi, net labiausiai mongoloidų grupė Baškiro yra labiau skiriasi nuo kazachų su ryškiu mongoloidiniu kompleksu, ypač Kirgizija.

Baškirai, pasak mokslininko, taip pat skiriasi nuo vagių.

Ir dėl Maskvos mokslininko tyrimo rezultatas buvo nustatyta: pirmojo tūkstantmečio BC pabaigoje. Ir skelbimo pradžioje. Šiaurinė dabartinės Baškortostano dalis gyvena mažiausiu mongoloidinio mišinio turiniu, o pietinės dalies žmonės priklauso Europos panašaus tipo su mažu veidu.

Todėl, pirma, Baškiro žmonės, būdami seniausiais ir savo šiuolaikiniais ženklais, ir antropologinis tipas užima vieną iš pagrindinių pagrindinių vietų tarp kitų tautų; Antra, dėl visų jų šaknų paleoanthropologinių požymių atsiranda tarp pirmojo tūkstantmečio BC pabaigos. ir pradėjo ad. Tai reiškia, kad metiniams žiedams apie kamieno pjoviklį, kuris lemia pasaulio Tresh-TIREC amžių, pridedamas kitas pirmojo tūkstantmečio žiedas. Ir tai yra dar vienas - trečiasis yra žingsnis skatinant mūsų problemą į priekį. Po trečiojo žingsnio keliautojui prasideda ši kelionė.

Mūsų kelio keliu nėra tiesioginių kelių su atstumo rodyklėmis, ryškiais šviesoforais ir kitais kelio ženklais ir įrenginiais: turime pajusti teisingą kelią tamsoje.

Mūsų pirmosios paieškos jutikliui sustojo Ucyrgan - Muitida - Karakalpak.

Žodžio "Karakalpak" etimologija mums atrodo taip. Iš pradžių buvo "Kara AK ALP-AN." Senovėje, o ne dabartinė "bausmė" - "Caras AK". "ALP" vis dar egzistuoja Giant ", -" AN "- aparatūros atvejo pabaigoje. Taigi pavadinimas "Karakalpak" - "Karakalpak".

"Caracalpak" - "Karakalpak" - "Caraban". Laukti! Žinoma! Susitikome su juo knygoje "Senovės khorezm" S.P. Tolstoy. Ji buvo aptarta apie dvigubas bendrasis organizacijas ir slaptas primityvias asociacijas Centrinėje Azijoje. "Karaban" yra tik viena iš šių asociacijų. Urabuose, senovės autorių įrašai, atvykę į mus, įrašai gali būti labai šykštus informaciją apie Karabany - apie jų papročius, tradicijas ir legendas. Tarp jų įdomu mums laikyti naujųjų metų atostogas - Nauruza Firgar. Kinijos paminkle "Istorija tang dinastija" Ši šventė yra apibūdinama taip: kiekvieno naujo metų pradžioje, karaliai ir lyderiai yra suskirstyti į dvi dalis (arba padalintas). Kiekviena šalis pasirenka vieną asmenį, kuris apsirengęs kariniai drabužiai, pradeda kovoti su priešinga puse. Rėmėjai tiekia jį su akmenimis ir akmenimis. Po vienos iš šalių naikinimo jie sustoja ir žiūri į jį (kiekviena iš šalių) nustato blogą ar gerą valios bus kitais metais.

Tai, žinoma, yra primityvių tautų papročiai - kova tarp dviejų "Phreatries".

Įžymūs arabų autorius Akhman-at-Taxim Fi-Marifat Al-Akali Al McDisi (x.) Savo įrašuose pranešama apie tai, kaip į rytinę Kaspijos jūros pakrantėje Gurgan mieste (pavadinimas nuo pasirinktinio tarimo Ulyurgansky etnonimas uһurgan\u003e һ Turgan\u003e GURGAN) UDEARGANA vedė kovos su musulmonų atostogų "Kurban-bayram" proga, kai "sostinėje Gurgana gali būti vertinamas kaip dvi šalys nugalėti kupranugario galvą, už kurį jie suvynioja Vieni kiti, įveikti vieni kitus ... Degimo gurganuose dažnai yra tarpusavyje tarpusavyje ir tarp Babbad žmonių: šventinėje dieną yra kovų už kupranugarius. "

Čia mes kalbame Apie "Shaharystan" ir "Babbada" (tarp Uryaran ir Baškirų) gyventojų, esančių abiejose Gurgano upės pusėse ir sujungtų tiltų pusėse. Daugelis šaltinių dažnai susiduria su linijomis, kurios mums pasakoja apie priešiškumą ir žiaurus džemperiai, kurie konvertuojami į dviejų Centrinės Azijos piliečių pusių (beje, ankstyvą pavasarį tarp Baškiro berniukų viršutinės ir mažesnės Kaimo dalys, galite pamatyti šio senovės papročio otlovka. - Ys.).

Anksčiau minėtoje Tang dinastijos istorijoje yra vertingos informacijos apie miesto žmones - Kusya, kuri yra naujieji metai Septynios dienos iš eilės yra linksmi, žiūri kovas iš avinų, arklių, kupranugarių. Tai daroma tam, kad sužinotumėte, gerai ar blogai bus metai. Ir tai yra vertinga rasti mūsų kelionėje: čia jie yra tiesiogiai prijungtas prie tilto sakė "Custom For Camels" ir "Fergansky Nauruz"!

Netoli šių papročių kasmet vykdoma senovės Romos apeigos aukos žirgui, kuris prasideda su vežimo konkurencija. Kietasis ant arklio dešinėje, kuris pirmiausia atėjo į vieną oglochal porą kita, nužudyk ieties rašybą. Tada abiejų Romos dalių gyventojai - šventas kelias (Kyun-Ufa keliai) ir subaram (nesusiję su Asa-Ba-ER su miesto vardu ir Suvaro genties Urale?) - pradėjo kovoti už teisę į nužudyto arklio ribinį galvą. Atsižvelgiant į žmonių pergalę iš švento kelio atveju, tada galvos buvo sustabdytos ant carinės rūmų tvoros, ir jei subarovtsians laimėjo pergalę, tada Malimatas buvo įdėti į minaretą (mažas - - pažodžiui rusų kalba Skamba: "Mano galvijai yra arklys"). Ir žirgų kraujo liejimas į karališką rūmų slenkstį ir saugoti jį pavasarį ir sumaišykite šį žirgų kraują su veršeliu, kuris buvo paaukotas, tada už tai, kad įkrautumėte šio ugnies mišinio legendą (Baškiro taip pat išsaugojo užsakymą Apsauga nuo nelaimių ir nelaimių kraujo ir odos!) - visa tai, kaip S.P. sako. Tolsts, patenka į apeigų ratą ir muitinę, susijusią su žeme ir vandeniu, senovės firgin, horosane ir kus. Ir pagal Centrinės Azijos tradicijas ir pagal senovės Romos tradicijas, karalius visada užėmė svarbią vietą. Kaip matote, mokslininkas tęsiasi, visiškas panašumas leidžia manyti, kad senovės romėnų muitinė padeda išspręsti labai samprotėjus senovės Centrinės Azijos tradicijas.

Dabar mokslas yra neginčijamas, kad buvo glaudus ryšys tarp CP.azia, senovės Romos ir Graikijos valstybių ir yra daug faktinių medžiagų, įrodančių apie savo išsamius santykius (kultūrą, meną, mokslą). Yra žinoma, kad Graikijos "Athena" sostinė įkūrė Ucyrgano protėvius, gerbdamas Wolf Bero-Asak (Belo-Asak). Be to, senovės legenda taip pat yra tai, kad senovės legenda apie Romos romulių steigėjus ir Rememe, čiulpti Bero Asak (39 pav.) senovės Italija perduodami iš rytų; Ir dvynių berniukai (Uralas ir Schulgan) ir atsibodo Uusyran Wolf Berou-Asak protėvį - centrinę Baškiro mito krūva (mūsų nuomone, senovės originalioje Epos "Ural-Batyr" broliai - Dvyniai. - YS) .

Sunaikinto Calai-Kahkha griuvėsiai, senovės Bactri valstija, dabar CP teritorija. Azija, dažytos sienos buvo atrasta, ant kurios vaizduojami dvyniai, mergina (Schulgan) ir berniukas (Uralas) (40 pav.) - lygiai taip pat kaip ir garsioje skulptūroje Romoje! Atstumas tarp dviejų paminklų iš Bure Asak yra tiek daug tautų ir metų atstumas, tūkstančių kilometrų atstumas, bet koks įspūdingas panašumas! .. Pirmiau aprašytų tradicijų panašumas tik sustiprina šią nuostabią bendruomenę.

Atitinkamas klausimas - ar šiandien yra šių senovės muitinės įtakos, jei yra, kokios tautos?

Taip, ten yra. Tiesioginis "įpėdinis" yra pasirinktinis "cozer" ("mėlynas vilkas"), kuris šiandien egzistuoja įvairiomis formomis ir pagal skirtingą vardą tarp Wednesijos tautų tarp Kazachstūrų, Turkmėnų, Uzbekų, Karakalpakovo. Ir tarp Baškiro XIX a. Pabaigoje PS Nazarovo ant jo. "Ir dabar ir dabar kai kuriose vietose dominuoja Kozeadderio ritualas. Jį sudaro: Baškiro vairuotojai yra renkami tam tikroje vietoje, vienas iš jų trimps apšvietimo ožką pats. Pasak tam tikro ženklo, Baškiro, kuris atnešė ožką ant arklio, kad šokintų, o kiti turėtų pasivyti ir paimti jį iš jo. Vaikų žaidimas "Grįžti, Gusi-gus!" Tai yra šio senovės papročio aidas. Be to, galima pateikti pavyzdžių, įrodančių apie Baškiro papročius su senovės Roman:

1) Romėnai paaukojo žirgą, iškart po arklio, Baškiro taip pat turėjo tradiciją prieš pjaustant galvijus, anksčiau privertė jį išeiti (buvo manoma, kad jis pagerino skonio kokybę mėsos);

2) Romiečiai sumušė rūmų slenkstį krauju paaukojo žirgą (gydymas, šventas kraujas), Baškiro taip pat turi individualų šiandien, kai iškart po plinto galvijų odą, sumušė veidą su pora riebalų (apsaugo nuo įvairių ligų);

3) Romėnai iškilmingai pabrėžė aukos žirgo galvą ant rūmų sienos arba ant varpinės bokšto, Baškiras vis dar turi individualų kabinimą ant išorinių tvorų (nuo gatvės) arklio galių kaukolės (apsaugo nuo visų nelaimių rūšių).

Šie panašumai yra nelaimingi atsitikimai arba jie liudija su senovės romėnų ir Baškiro santykių vienybe?!

Pati istorija yra aiški.

Mes jau kalbėjome apie dvynių vienybę, patinęs vilkas. Kaip du lašai yra panašūs vieni kitiems, o tarp jų priešiškumas yra sunaikinti vieni kitus (Romulus - Rema ir Shulgan - Urals). Todėl yra kokių nors priežasčių, kurioms reikia paaiškinti dalykus, iki šiol buvusio paslapties.

Žinoma, kad pagal legendinį romulosh ir rem - 754-753. Bc. "Amžinasis Romos miestas stovėjo prie Tiberijos upės krantų. Taip pat tapo žinoma, kad ši upė per du brolius buvo vadinamas Albal (K). Tai nėra latizė. Bet tada kas yra ši kalba? Lotynų kalbantys autoriai jį išvertė iš Romulus ir remises kaip "Rose-Alaya upė". Todėl žodis susideda iš dviejų žodžių (susuktas žodis), "Al-Bula (k)", be to, tiksliai mūsų nuomone, Baškiro, kur "Al" - rožinė spalva, "Bulak" - upė, kaip upės dogwood , kad Urale! .. Reikėtų nepamiršti, kad pakeistas žodis "Bulak" dėl "P" pakeitimo "L" savo pradinėje formoje buvo "Bukura" ("Bur" vilkas ") ir po jo Modifikacija išlaikė savo vertę (Bulak - Volk - Volfa - Volga!). Kaip kalbos įstatymo veiksmai, pavadinimas "Bureg-ER" (t.e. "Bur-ir" - vilkai-UryugantSev tapo "Burgar\u003e Bulgar".

Taigi paaiškėja, kad Romos Romulo miesto įkūrėjai ir REM pasakė mūsų keliu. Ir senovės romėnų istorikai visi viename balso rašė, kad jie nebuvo iš tikrųjų indo europiečiai (tai reiškia Ural-Altajaus turkus!), Kad jie atėjo iš juodos jūros šiaurėje, kuri, jų išvada, yra - "Enota, Avona, Pelasgi". Remiantis nustatytais Baškiro ir senovės romėnų panašumais, mes galime teisingai perskaityti gimdymo pavadinimus, iškraipytų kito asmens (lotynų) Kalba: Baškira-Oguza (Oguz - nuo kritimo "Byk"), žavisi "Enota" - ine -Tora (karvės deivės); "Avony" - Abaz-en - Bajeneki-Baškirai; "Pelasgi" - Pele Oeškez - Bur-Asaki (Wolf), t. Y. Uryergana-Bilyar.

Romulo taisyklė valstybinė struktūra taip pat pamokoma: Romos žmones sudarė 300 Ogos (gimdymo); Jie buvo suskirstyti į 30 "rūkančiųjų" (karvių apskritimai), kurių kiekviena susideda iš 10 darbo; 30 klanų šakotos iki 3 genties (Baška "Turba" - "Tirma" - "Yurt") iš 10 karvių (Bašk. K'or - bendruomenė). Kiekviena lenktynės vadovauja "Pater" (Batyr), šie 300 įlankos buvo Senatas Aksakalovas netoli Caro Romulus. Karaliaus rinkimai, karo skelbimas, ginčai buvo išspręsta dėl šalies - Yiyynh - "Coire" (iš čia Baškiro Kurultay - Corret!) Balsuojant (kiekvienas RK - vienas balsas). Kurultajevo susitikimams buvo specialios sėdynės. Karališkasis pavadinimas skamba kaip "(e) rex", kad mūsų kalba atitinka "ER-KYS" (IR-KYZ - vyras-moteris - iMir-hermafrodite, t tipo savininkas ir savininkas), vienija abu Sparnai genties (vyras, moteris - Baškortas, Uryergan). Po karaliaus mirties iki naujų rinkimų 5-10 karvių (bendruomenės) atstovai buvo laikinai apsimesti ant sosto. Šios Senato išrinktos žievės (Baškirski) һanat.) Aksakalovas buvo 10 karvių skyrių. Romulus turėjo galingą kelią ir jojimo kariuomenę, ir asmeninį apsaugą (300 žmonių), balnelines geriausius arklius, buvo vadinamas "Cherler" (Bašk. Elemer yra greitas arklys).

Romulos žmonių apeigos ir tradicijos taip pat turi daug panašumų su Baškiru: kiekvienas turėtų žinoti genealogiją (šešis) savo protėvius iki 7 kelio, santuokoje buvo įmanoma tik su svetimais žmonėmis apeinant septynias kartas. Aukos gyvybei dievų garbei buvo supjaustyti ne geležies peiliu, bet akmuo - šis papročius egzistavo tarp Ural Baškio: kuri yra patvirtinta žemė Ilbuldin Fasghetdin, Ulygan kaime Bakatar pagal akmens randa - įrankiai aukos .

Kalbant apie žemės problemą, karalius Romulus kiekvienas gentis išgelbėjo žemę "Pagos" (Bašk. Bagus, Bucks - sodas, sodas) ir svetainės vadovas (bakas, įlanka, bai) buvo vadinama Pag-AT-DIR - Bhadiras, ty. Bogatyr. Iš dalinio atskyrimo valstybės žemės vertė, teritorijos apsauga buvo tokia. Kai buvo Dievo poreikis, kuris yra Dievas šlifuojant žemę, kaip grūdų šlifavimo būdą, tai Dievas vadinamas "terminas" (Bashka. Tyrmen - malūnas) ... Kaip matome, senovės romėnų ir Baškiro gyvenimas yra panašūs ir todėl suprantami. Be to, mes neturėtume pamiršti apie mūsų Romulo protėvio pavadinimo turtą "Bashkortostan", esančio Jaremelio kalno (ir Ramel - E-Romulus!) ...

Italai iš pirmojo tūkstančio AD viduryje, galbūt pripažino istorinę Baškiro ir senovės romėnų vienybę, taip pat į Baškiro teisę į žemę. Kadangi po gudrus pralaimėjimas 631 m. "Usyrgan-Bourzan Aieciald" Bavarijoje vadovaujant Alsak-Khan, sąjungininkų frankai, likusieji karių dalis eina į Italiją ir Benevento kunigaikštystės (šis miestas vis dar egzistuoja) Roma, kur jis nustato pamatų miestus Baškort. , garsėja tuo pačiu pavadinimu XII a. Bizantijos istorikas Pavel Deacon (IX amžius) gerai žinojo tuos Ucyrgan-Baškirą gerai ir rašė, kad jie buvo gerai kalbantys su lotynais, tačiau jie nepamiršo savo gimtosios kalbos. Jei manome, kad sparnuotų žirgų, būdų graikų mitai ir Epos, vaizdai, taip pat Tedų tautos. Azija į Akbuzato ir kuokštelių pavidalu yra centrinis krūva Baškiro liaudies epikaBe to, reikia pripažinti, kad šie panašumai nėra nelaimingi atsitikimai, ryšys su senovės sankryžomis (Graikija) matome viename iš pagrindinių "Tavarich Nee-ir Bulgar" "Tavarich Nee-ir Bulgar". Thahtina Yalsygul al-Baškhardi(1767-1838):

"Iš mūsų Adomo tėvo ... yra trisdešimt penkios kartos į Kasur-Shaha. Jis gyveno Samarkando devyniasdešimt metų žemėje, jis mirė, kad laikėsi Jėzaus religijos. Valdovas, pavadintas Socrates, gimė iš Kasur-Shaha. Šis Socrates atėjo į Graikijos regioną. Pasibaigus gyvybei, kuri yra Aleksandras, Makedonijos-Romos, išplėsti nuosavybės sienas, atėjo į šiaurines žemes. Įkurta degiklis. Tada valdovas Socrates vedė mergaitę iš Bulgarijos. Jie su Aleksandro Makedonijos devyni mėnesiai liko Bulgarijoje. Tada jie nuėjo į nežinomą Dariaus I (Irano) kryptimi. Prieš išvykdami iš nežinomo Dariaus šalies, valdovas Socrates mirė nežinomo Dariaus I. iš pavadinimo mergina gimė sūnų. Jo vardas yra žinomas "...

Jei pašalinsite vieną netikslumą pavadinimuose, įterpdami savo Aristotelio mokymus, vietoj valdovo, tada minėta informacija Baškiro Schjere sutampa su senojo pasaulio istorikų įrašais. Kadangi valdovas Socrates (470/469) - 399) mirė net prieš Aleksandro Makedonsky (356-326), jis negalėjo būti antrasis mokytojas, o nuo istorijos yra žinoma, kad jo mokytojas buvo Aristotelis (384-322). Yra žinoma, kad Aristotelis gimė Stagiro mieste Frakijos pakraštyje Scythia (mūsų protėvių šalyje!) Ir, kaip "Socrates" iš Baškiro Schjerere, ieškodamas pratimų (švietimo), išvyko į Juno sostinę prie Athena . Be to, istorija tylėjo, kad Aleksandro mokytojas susituokė su Bulgarijos mergina ir kad Aleksandras pats susituokė su Rukhsan - oksiarinės, Uryergano-Bourziansky Beck, užkariavo Bactria. Taip pat yra informacijos, kad Aleksandro sūnus gimė iš šios santuokos. Ir ateityje Makedonijos, o ne Socrates ar Aristotelis mirė dėl jo mirties. Taip pat gali būti pasakyta "Pagaminta Tėvynės bulgarus" tuo atveju, jei jis nėra apie Kame Volga miestą, bet Balhare miestas (dabar Belh) ant Balh upės bankų Bactri (Šiaurės Afganistanas). Todėl paaiškėja, kad Aleksandras Makedonskis susituokė Uryergano-Bourzian mergaitė Rukhsan ir iš savo santuokos, Aleksandro sūnus gimė ... Visi miestai ir valstybės vadinamos Balhare, Balcar, Bulgar, Bulgarija, įkurta Baškiro Uryerygo-Burziečių (arba Bulgarų ) gentys, nes tiesiog paminėjo miestus - "vilkas" ("Uusregan-Bourzian).

Tuo tarpu Baškiro žmonių ir etnonimo kilmė barkar / Bashkort. (Baškir) Labai aiškiai "įrašyti" mūsų protėviai pagrindiniame TEP genties Uryergan (41 pav.), Kur vyriausiasis mitas iš žmonijos kilmės yra užšifruotas:

41 pav. "Tamga Roda Ucyrgan" yra Baškiro (Žmonijos pirmųjų galų) kilmė.

Iššifruoti modelį, kur riebalų (kietąja) linija yra nurodyta Tamga of Uryergan natūra, punktyras perkėlimo į pirmųjų patversėjus į pirmojo Tirmpa (Yurts) vieta:

1. Keistos kalnas (UMAI / IMAI) "Motinos krūtinės imir".

2. "Yurak" ("Hieer-Ak") "karvės pienas" - šiaurinėje krūtinės šiaurinėje krūtinėje buvo "Kormilitsa" vilkas, o karvė-Kormilitsa vadovavo naujagimiui pirmos klasės Baškirui ir visam uralos katės žmonijai.

3. Mount Shake's "Mother-Wolf Kormilitsa" (sunaikinta Sterlitamak Soda Combine) - Nipelis Pietų krūtinės, buvo gimęs karvė-Kormilitsa, o Kormilitsa vilkas vedė ten naujagimių pirmoje rankoje Baškir ir visi žmonija Schulgan motina.

4. Mount Nara 'vyrų pusiau Praopredka Imira ", su" Obean močiutės "pagalba, gimęs iš Cormilitsa gimė Ural Pater ir buvo suteikta Jurak kalnui (jų keliu rodomas dotteders).

5. Mounas Mashak 'scrambled kiaušiniai iš moterų Praopredka Imira ", ten, su" obean rankos močiutės "pagalba, Kormilių vilkas gimė Schulgan-Motina ir buvo suteikta į kalnų drebėjimo (jų kabesenas punktyras) .

6. Attal-Asak "ugnies ugniai ir motininis vanduo", derinio (santuokos) modelio (tėvo ugnies) vieta su Schulgan motina (motininis vanduo) gyvenimui (pradiniam pluta / apskritimui), formuojant pradinį ( "Bash") žmonių ratas (COR), kad prisijungdami prie šių dviejų žodžių "bash" ir "kor" pradėjo būti vadinami Bash-Cor\u003e Baškar / Baškiro, tai yra pradžia prasidėjo žmogaus visuomenė. Terminas bAKKOR. prisijungdami prie daugiskaitos skaičiaus rodiklio "T" paėmė formą baškor-T\u003e Baškort "Žmogus nuo originalaus žmonių". Šioje vietoje, kur pirmoji pirmosios šeimos pirmoji tura (Yurt) buvo tariamai stovėjo, dabar senas Talo kaimas (pavadinimas iš žodžio a [ tal kaip]"AK" ugnies ugnies - motininis vanduo "), iš to paties žodžio yra didžiojo Baškiro upės atal / Atil / Idek (Agidel-Belaya) pavadinimas.

7. Agidelio upė.

8. sankirtos taškas (mazgas) šventųjų kelių Toon (žodis Toucan\u003e tun reiškia "mazgas").

Maršrutai 3 - 8 - 4-2 - 6 Yra karvės ir Uralo Pata; 2 - 8 -5 -3 -6 - Vilkas ir Shulgan Motina.

Dabartinė Nationwide etnonimo "Baškort / Baškiro kilmės versija atspindi paskutinį pasaulio mitologijos plėtros etapą, tačiau pirmojo etapo versija galioja versija. Trumpai tariant, pirmame pasaulio mitologijos pridėjimo etape, pagrindinių dviejų etnonimų formavimas, man atrodo, kad jis buvo susijęs su dviejų Phratrio totemų pavadinimais, nes pirminė žmonių asociacija buvo suprantama kaip "Tigon-karvės genties žmonės" ir "Vilko genties žmonės". Ir taip, antrajame (paskutiniame) pasaulio mitologijos plėtros etape, pagrindinių dviejų etnų kilmė yra nauju būdu:

1. Pavadinimas Gyvūninis pavadinimas: BOZ-ANAC "Ledo karvė (Bison)"\u003e bazhanak / Pecheneg. ; Iš sutrumpintos to paties pavadinimo versijos "BOS-A" žodis buvo suformuotas: Bozanas\u003e "Bizon" ledo karvė ". Tos pačios totemo varianto pavadinimas suteikia: "Boz-Car-AB" ledo sniego oras "(Bison)\u003e Boz-karvės ledo karvė (Bison)"; Kas sutrumpinta forma suteikia: "Boz-Car"\u003e bAHKAR / BAHKIR. ir B. kelis skaičius: BAHKAR + T\u003e baškort. .

2. Totemo vardas: Asa-Brere-Kan "Motinos vilkas-vanduo"\u003e Asaurgan\u003e ucyrgan. . Laikui bėgant, etnonimo terminas aSA-BURE gali pradėjo būti suvokiama tiesiog kaip es-er-ken (vandens-sausumos saulė), tačiau tai nekeičia to paties turinio, nes Baškiro Kan / Kün (saulės) mitologija gali eiti į apačią ir paleisti per vandens žemę (ES-ER) vaizde tos pačios vilko es ere\u003e sere (pilka)\u003e soro / zorro (vilkas). Todėl Orhono autoriai - "Selengin Ruunic" paminklai pagal terminą "Er-su" reiškia žemę vandenį į vilko pavidalą.

Kai einate palei pagrindinį traktą iš sterlitamak UFA (mitinis "dievų nuoširdumas") dešinėje pusėje palei dešinįjį upės krantą. Agidel Shine Magnificent Mountains-Shikhana: šventas Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky sunaikintas Sterlitamak Soda derinti), Dvigubas Kush-Tau, Yuryak Tau - Tik penkios viršūnės. Mes, Uryuganz-Baškirk, iš kartos į kartos liūdna mitas perduodamas iš kartos, susijusios su šiomis penkiomis viršūnėmis ir kasmet per pirmąjį dešimtmetį balandžio mėnesį, su griežta sniego Buran "Bish Kunak" penkių svečių ": tariamai nuo Toli pusė sekė penkis svečius (Bish kunak) ir, be tikslo, buvo patyrė pavadintas sezoninis Buranas, nuo Džersio visų pavogtų, virsta sniego baltais kalnais - todėl šis Buranas buvo vadinamas "Bish Kunak". . Akivaizdu, mes turime tam tikros epinės legendos fragmentą, kuris yra išsamesnėje versijoje, išsaugojusi Irano ir Indijos mitologijoje (iš knygos G. M. Bourd-Levin, E.A.Grantovsky. Nuo Skitų į Indiją, M. - 1983, puslapis. 59) :

Kruvinas karas tarp Pandavos ir Kauravų baigėsi Pandavo pergale, tačiau ji sukėlė visų genčių naikinimą, daugelio herojų mirtį. Viskas buvo tuščia, galinga gaidėliai tyliai formavo ", tačiau tuos didžiųjų vandenų išvaizda tylėjo, nuobodu." Atėjo laikas suteikti abejones, giliai nusivylimus beprasmiško priešiškumo vaisių. "Tommy Crucian", Judhishthiros sielvarto teisiojo karalius apie mirusiuosius. Jis nusprendė atsisakyti sosto, perdavė sostą į kitą valdovą ", o kelionė pradėjo galvoti apie savo brolius." "Juvelyrika nukrito į namus, riešai, apsirengę Rogozh. Bhima, Arjuna, Dvyniai (Nakula ir Sakhadeva), Presucha Daruai - jie visi buvo taip pat įdėti į Rogodh ... ir persikėlė kelyje. " Wanderers keliu į šiaurę (į dievų šalį - Baškortostaną. - Z.S.) ... Siaubingi sunkumai ir bandymai nukrito į Yudhisthira dalį ir jo penkis palydovus. Perkeliant į šiaurę, jie praėjo kalnų svyruoja ir pagaliau pamatė prieš smėlio jūrą ir "geriausius iš viršūnių - Didžiosios Morce. Jie vadovavo už šį sielvartą, tačiau netrukus pajėgos paliko DRAUPADI. Aš net nežiūrėjau į savo Yudhishhirą, geriausią Bharatovą ir tyliai tęsiau. Tada vienas po kito nukrito ant drąsių, stiprių išpuolių, teisių ir išmintingų žmonių. Galiausiai, tigras vyras nukrito - galingas Bhima.

Vienas paliko Yudhishhirą, "kairėn, be žvilgsnio, kieto sielvarto". Ir tada Indra Dievas pasirodė priešais jį, jis pakilo herojus į kalnų gyvenamąją vietą (į Uralą - Baškortostano dievų šalį. - ZS), palaimos Karalystėje, kur "Gandharva dievai, Aldi, Apsarai ... Jūs, Yudhishthira, palaukite blizgantį drabužius ", kai" Tours-žmonės, bogati, kurie yra atskirti nuo pykčio, yra. " Taigi pasakykite naujausi knygos "Mahabharata" - "Didysis Exodus" ir "pakilimai į dangų".

Atkreipkite dėmesį į penkis karaliaus palydovus - užšaldyti sniegane Berane ir virto penkios Schikano kalnų viršūnių keliu, vedančiu į UFA dievų buveinę: Torau Tau (Bhima), Shake Tau (Arjuna), Kush-Tau / Dvyniai (Nakula ir Sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...

ĮVADAS. \\ T 3

1. Istorinė esė 4

2. BAHKIRS - Pietų Uralo tautos 8

Išvada 14

Naudotų literatūros sąrašas 15

ĮVADAS. \\ T

Uralo turkų tautos (turkai) neperduodami abiejose Viduržemio jūros regiono "Volgos regiono" į "Volga" regione, yra šiaurės vakarų dalis iš didelės Turkinės etnokultūrinės erdvės, ribotos Viduržemio jūros regiono (Turkso) ir Rytų Sibiro (Yakuta).

Kartu su mongolų ir Tungus-Manchuri tautos, turkai priklauso Altajaus kalbos šeimai. Turkinės grupės Kipchak filialo kalbomis, Volga-Ural ir Sibiro totorių, Baškirų, Nogai, Kazachstai sako; Chuvos kalbos kalba sudaro Turkinės grupės Bulgarijos filialą. Pranodina senovės turkai Daugelis tyrėjų mano, kad Altajaus ir Sayan papėdės. Pasak senovės legendos (įrašytos Kinijos šaltiniai VI amžiaus. N. E.), Turkinė gentis įvyko nuo ketvirčio berniuko ir perduoda jį Altajaus Wolf Cave. Buvo 10 vilko sūnų, iš kurio vienas buvo ashino ar turkų pavadinimas.

1. Istorinė esė

Baškirai (savęs talentas Baškort) - Turkų kalbėjimo klajokliai, kurie pradėjo savo judėjimą dabartinėje Baškirijoje IV amžiuje. Nuo pietų stepių juostelių. Etnogenezė Baškir yra labai sudėtinga. Pietų Uralai ir gretimos stepės, kur įvyko žmonių susidarymas, jau seniai buvo aktyvios įvairių kultūrų ir kalbų sąveikos arena. Antrajame aukšte. 1000 iki n. e. Į pietus nuo Baškirijos, Irano kalbančių sarminių cattlemen gyveno šiaurės - žemės ūkio ir medžioklės gentys Ananinskio kultūros, protėvių Finno-Ugric tautų. 1 tūkst. N. e. Pradeda Nomadų įsiskverbimą į pietus Urals, con. 1 tūkst. Tūkstančiai. Atsižvelgdama į visas Baširia. Atšaukę ir iš dalies prilyginant aborigenai, turk. Gentys, akivaizdu, vaidino lemiamą vaidmenį į Baškirovo kalbą, kultūrą ir fizinę išvaizdą, Baškio etnogenezėje, Ogzo-Pechenhhh gentys, Volzhsko-Kama Bulgarai, vėliau - Kypchaki (Xi - XIII a.) Ir Dalyvavo kai kurios mongolų gentys (Xiiiiii ir šimtmečius). Arabų šaltiniuose Baškirsas paminėtos IX - X amžių. Pagal pavadinimą "Bashgird" ("Bashgourd"). Taigi, pasak Ibn Fadlan, jo kelionės metu (922) bulgaroje, kertant upę. Chagan (dešinėje. Yaika antplūdžio), ambasada sumažėjo "į Baškhird žmonių šalį". Arabų geografas ir diplomatas juos vadina "blogiausiu iš turkų ... daugiau nei kiti gyvybės pažeidžiant". Todėl, atvykę į savo žemę, saugumo arabai buvo išsiųsti į priekį į ginkluotą jojimo komandą. IX - XIII a. Baškirai Nomaded atskirais gimdymu kunigo, į pietus. Uralai ir tarp PP. Volga ir Yik (Ural). Užsiima nomadinis galvijų veisimas , taip pat žvejyba, medžioklė ir kova. X - XIII a. Baškiras pradėjo bendrinių santykių skaidymą, ir jie pradėjo vaikščioti jau atskiras grupes 10-30 šeimų. Ilgą laiką jų patriarchalinė vergovė išliko. XII pabaigoje - XIII šimtmečio pradžia. Lengvai feodaliniai santykiai. X - XIII a. Vakarų Baškirai pakluso Volzhsko-Kama Bulgarija. Baškirai buvo stabmelders, nuo X amžiaus. Jiems iš Bulgarijos pradeda prasiskverbti į islamą; Tikintieji Bašira - musulmonai-cynites. 1229 m. Tatar-mongolai buvo įsiveržti į Baškirijos teritoriją ir Baškiro buvo visiškai užkariauti iki 1236, kuris įtrauktas su savo klajokliais į Ulus Sheibani - Brolis Batu-Khan. Antrajame aukšte. XV a., Po Golden Horde žlugimo, pietinės ir pietryčių teritorija Baškiro klajoklių nuvyko į Nogai Horde, vakarinę dalį - į Kazanės Khanty, ir į šiaurės rytus - į Sibiro Khanate. Su stojimu (1552) į Rusiją Khanate, Vakarų Baškirai tapo Rusijos valstybės dalykais. Nuo 1557 m. Beveik visi Baškiro. Nomadai pradėjo mokėti Yasak Rusijos karalių. Con. XVI-- NACH. XVII a Rytų Baškirai taip pat atsidūrė Rusijos valdžioje. Nuo 1586 m. Pradėjo veikti aktyvi rusų teritorijų kolonizacija iš šiaurės rytų ir žemesnių sekundžių. Baškira patys "laikė NOGAITŲ palikuonis, kuriame jie tikrai primena kai kurias fizines savybes, tačiau Kirgizija pavadino juos į atvestus ir laikė Baškirą kaip šio Sibiro žmonių genčių, sumaišytų su tatarais. Kalnų Baškiro tikriausiai išlaikė pradinį tipą didžiausiu grynumu ilgiau, galva dažniausiai yra maža, bet labai plačiai; Tarp jų buvo didėjantys ir stiprūs tipai, turintys teisingus veido bruožus, labai panašius į Transilvanijos Magyars, kuriuose patariama iki ilgo laiko iki ilgo amžiaus. Dauguma Baškiro turi plokščią, apvalią nosį mažų, šiek tiek prisiekusių, mažų akių, pilkos ar rudos, ausys yra didelės, retas barzda, fiziologija yra maloni ir maloni. Iš tiesų, paprasti žmonės buvo labai geros, geranoriškos, draugiškos ir priimtos ingeniečiams su labiausiai pasveikinančia svetingumu, kurį jie dažnai naudojo blogio savininkams. Lėtas darbas, jie yra toli viršijo Rusijos tikslumą ir sveikatą. Kaip ir Kazanės totoriai, batters turėjo nusipirkti savo žmonas, tačiau Calma mokėjimas gali būti išleidžiamas kelerius metus, o dažnai vyras išplėtė savo gyvą turtą po to, kai moka tik pusę Vienos. Per pirmuosius metus jaunoji žmona neturėjo teisės pasikalbėti su savo tėvu ir motina, paprotys, rasta žemėje, išskyrus ne pusaujančias Afrikos juodas. Daugelis Baškirų priklausė gana dideli avių oktaro, galvijų bandos, bet pirmenybė buvo suteikta žirgų bandoms, kurie juos tarnavo tuo pačiu metu ir jojimo ir kenksmingų, ir trapių; Gyvūnai davė jiems mėsą, pieną (nuo kumelė pieno jie padarė kumis - terapinį ir alkoholinį gėrimą) ir odą, nuo kurios jie padarė savo drabužius, kibitats, lovatieses, diržus, maišus ar tresuki. Tai nebuvo neįprasta susitikti su Baškiru, kuris laikė savo šimtus, net tūkstančius arklių. Baškirai (taip, kaip ir kiti. Nomadinės tautos ir gentys) buvo neįprastai Deft Rider; Mėgstamiausia iš savo karinių pratimų buvo žirgų lenktynės, kurios atstovavo neįprastai įdomiai ir vaizdingos akyse. Bitininkystė taip pat buvo laikoma viena iš mėgstamiausių Baškirų klasių, todėl kai kurie etnografai net bandė išryškinti žmonių vardą - Baškhart iš žodžio reiškia bitininkų profesiją. Baškirai gana aktyviai priešinosi rusų įsiskverbimui į savo žemes, nes jie iš karto pradėjo nuryti savo ganyklas ir pievas, įdėti į kaimo kaimo kaimo, kasti kasyklų, susiaurinant ganytojų siuvinėjimą savo amžiaus senatvės po jos oktaro ir bandų. Be to, Baškirai sugriovė ir sudegino Rusijos kaimus, net Rusijos mirė nuo kapų, kad nė vienas Maskvos žmogus nebūtų - ne gyvas, nei miręs - savo žemėje. Po kiekvieno tokio sukilimo rusai vėl atėjo ir net daugiau nei daugiau, o ne anksčiau, dabar Baškiro jėga nuo jų nuosavybės ir statybos naujų miestų ir kaimų. XIX amžiaus viduryje. Baškirai priklausė tik trečia buvusioms jos žemėms. " Laipsniškas ganyklų sumažėjimas padarė Baškirą žemės ūkiui: iš pradžių jie davė savo žemę į rusų valstiečius (pan. Laiškai) už metinę ar vienkartinę sumą, o tada lėtai ir patys pradėjo prisitaikyti prie žemės ūkio darbo . Daugybė vietinių Khans tapo kilnių ir kunigaikščio gimdymo priedais ir įvesta Ross. Bajorų, ir Baškiro kunigaikščių dovanos Aptulovy, Turnumette, Devillet, Kulyukov ir kiti toliau naudojo, kaip ir Tararhanizmas. Trips metu "Tarkhans" buvo ypatingi Rusijos kariai, ir jie jau prisijungė prie milicijos, po to, kai yra tokia pati ir Yasacha Baškiro; Jis visada įsakė rusų vadovams. Netrukus po Rusijos pilietybės priėmimo Baškiros, nenorėdami pristatyti Yasak į Kazaną ir kenčia nuo kaimyninių genčių reidų, paprašė karalius statyti miestą savo žemėje, kuri būtų apsaugoti juos ir kur jie buvo su vaizdu į Yasak. 1586 m. UFA miesto statyba, kuri tapo pirmuoju Rusijos gyvenvietėmis Baškytavimui, jei neskaičiuojate Elabug, pastatytas ant Baškiro sienos. Žemė. Tuo pačiu 1586 m., Nepaisant opozicijos Nogauko. kn. Buvo pastatytas Urusas ir Samara. Voevodsky Agolaze (1645) paminėjo apie Ostrog Menzelinską. 1658 m. Čeliabinsko miestas buvo pastatytas Slobod dengimui, tempimui per p. ISET (SOVR. Sverdlovsko sritis). 1663 m., Anksčiau esamas Birskas tampa stiprinimas, kuris stovėjo kelio viduryje nuo Kamos į UFA. Tuo pačiu metu su UFA statyba, krašto kolonizacija prasideda: totoriai, Mešcheryaki, Bobyliai, Tsery, Cheremis, ir kiti žmonės atsiskaito Baškišku kaip raidėmis (Novobashkashi), paims žemę už liftus, o rusai pirmą kartą užima Sibirą Slobods (šiuolaikiniame Čeliabinsko regione) ir pradeda būti įterpta į vietines Baškirijos kraštus, Vladimiras Boguslavsky. Slavų enciklopedija. XVII a. M., Alma-Press. 2004 m.

.

2. BAHKIRS - Pietų Uralo tautos

"Bashkort" sudaro dvi dalys: "Main" (bash) ir "vilkas" (teismas), ty "vilko lyderis" ir, galbūt, grįžta į Tongo herojaus našlaičius.

Pagrindinė gyvenvietės teritorija

Dauguma Baškiro gyvena Baškortostano Respublikoje - 864 tūkst. Žmonių, kurie yra 21,9% Respublikos gyventojų. Baškirai taip pat gyvena Perm, Sverdlovskas, Kurgan, Tiumenės regionuose. Be to, Baškiros gyvena Kazachstane - 42 tūkst. Žmonių., Uzbekistanas - 35 tūkst. Žmonių. Ukrainoje - 7 tūkst. Žmonių.

Etninės ir etnografinės grupės

Iki 20 a Baškiras išsaugojo genties padalijimą, buvo apie 40 genčių ir genčių grupių: Burzyan, Dusty, Katata, Ming ir kt.

Kalba. \\ T

Baškiras: Baškiro, pietų ir rytų - Kuvakano tarmės, taip pat šiaurės vakarų grupės dialektų, yra išskiriami. Tatar kalba platinama tarp Baškiro dalių.

Rašymas

Rašymas už Baškiro kalbą pirmą kartą buvo sukurta remiantis arabų grafika, 1929 m. Ji buvo perkelta į lotynų kalbą ir nuo 1939 iki Rusijos grafinio pagrindo.

Religija

Musulmonas: Rašymas Baškiro kalba pirmą kartą buvo sukurta remiantis arabų grafika, 1929 m. Ji buvo perkelta į lotynų kalbą ir nuo 1939 iki Rusijos grafinio pagrindo.

Etnogenezė ir etninė istorija

Sudarant Baškirą, pagrindinį vaidmenį atliko Turkinės nomadinės gentys, kurias bangos atėjo į pietinės Urals teritoriją iš rytų, pradedant nuo 4 V.N.E. Čia šios gentys sudarė sąveiką su vietiniais Finno-Ugric ir Irano kalbančiais gyventojais. Labai svarbu etnogenezei Baškiro buvo pereiti prie pietų Ural Pecheneinsko-Ogzovsky 8-10 šimtmečius, o etnonimo bashkort atsiranda su juo. Pirmą kartą, kaip "Al-Bašird", jis paminėtas pagal 922 m. Kelionės aprašyme "Volga Arab Traveler Ibn-Fadlan". Etnogenesio Baškiro procesas baigėsi XIII a. Pradžioje. Baškirai buvo neatsiejama Volgos Bulgarijos gyventojų dalis, tada auksinė Horde ir Kazan Khanate. XVIII a. Viduryje Žemė Baškiro tapo Rusijos valstybės dalimi. 1919 m. Baškir ASSR ASSR buvo įsteigta kaip RSFSR dalis, nes 1992 m. Nacionalinės kilmės etninės lapo valstybė yra Baškortostano Respublika.

Ūkis

Tradicinė Baškiro okupacija jau seniai buvo pusiau pastoracinės galvijų veisimo, jie augino daugiausia arklius, taip pat avių, galvijų, kupranugarių. Šiltu sezonu periodiškai, ganyklos buvo periodiškai pasikeitė, žiemą jie buvo grąžinami į AULS, tačiau didelė dalis galvijų liko Tebenevka, kanopos kasybos maisto nuo sniego. Kitos klasės buvo medžioklės Žvejyba. \\ T, "Borthernsky". Žemės ūkis pirmiausia atliko nedidelį vaidmenį, soros, miežių, kanapių ir kitų kultūrų buvo auginami. Miško juostoje vyrauja žemės ūkio būsto ugniai, stepėje - sutapimas. Žemė buvo gydoma plūga Saban ir įvairių tipų akėčios. Žemės ūkio vaidmuo prasidėjo nuo XVIII a. Ir netrukus jis tampa pagrindine okupacija, tačiau kai kuriose srityse yra ne XX a. Pradžios. Žemės ūkyje prasidėjo iškrovimo ir trijų valcavimo sistema, tarp kultūrų - žiemos rugių ir linų. Bitininkystė vaidino svarbų vaidmenį miško zonoje, o bortnizmo kalnuose - laukinių bičių medaus rinkimas. Visur buvo plačiai paplitusi vilkų, briedžių, kiškių, cunitų ir kitų žaidimų medžioklė. Baškiros žuvininkystė daugiausia buvo užsiima šiauriniuose regionuose, zaral ežeruose ir kalnų upėse. Pagamintos pagalbinės klasės ir amatai - audimas, medienos apdirbimas, kalvė ir papuošalai. Specialų vaidmenį atliko odos ir odos gydymas, drabužių ir batų gamyba iš jų. Keramika buvo nepakankamai išvystyta, odos patiekalų naudojimas vyrauja. Baškirai buvo plačiai užsiėmę miško žvejyba - medienos derliaus nuėmimo, skristi lenktynių, nykimo ir anglies.

Tradiciniai drabužiai

Tradicinių moterų drabužių susideda iš ilgų pjovimo suknelės juosmens su ritiniais, dekoruota juostelėmis ir pranksais, kelnėmis su plati žingsniu, prijuostė, kamera, dekoruota su keliu ir aukso monetas. Jaunos moterys dėvėjo krūtinės dekoracijas iš koralų ir monetų. Moteris yra koralų tinklelis su sidabro monetomis ir pakabučiais, mažėjančia ant ašmenų, siuvinėtų karoliukų ir Kauri anketa kriauklės gale. Merginos dėvėjo šalmo skrybėlės, padengtos monetomis ant galvos. Buvo ir kitų rūšių moterų ir mergino skrybėlės. Moterų batai buvo odiniai batai, batai, lakštai. Viršutiniai drabužiai buvo pasukami kavos ir spalvotųjų audinių su turtinga. Įvairūs buvo moterys ir mergautinės dekoracijos - žiedai, žiedai, apyrankės, auskarai.

Vyras kostiumas buvo "Sampen" ir sudarė tuniko formos automobilinį marškinėlį, kelnes su dideliu žingsniu, įdėkite ant jų trumpos rankovių - kamzolės ir išvykstant į sūpynės gatvę - caftan - caftan arba kailio formos bosy gatvę nuo tamsaus audinio. Šaltame oruose jie įdėjo avikailių tulupą. Vyrų galvos buvo vamzdžiai, įvairių rūšių kailių skrybėlės. Vyrų kojose dėvėjo batus, Ichigi, verda, Ural - ir Napti.

Tradiciniai gyvenvietės ir būsto

Tradicinis kaimo gyvenvietė Baškiras buvo AUL. Novadic Life sąlygomis, jo vieta pasikeitė, nuolatinės gyvenvietės pasirodė su perėjimas į išspręstas, kaip taisyklė, žiemos vietoje. Jiems pirmiausia jis buvo pasižymintis krūvos išdėstymu, tada pakeičia gatvę, kurioje kiekviena susijusių šeimų grupė užėmė individualius galus, gatves ar ketvirčius. Iš kiemų skaičius svyravo nuo kelių dešimčių iki 200-300 ar daugiau, ten buvo 10-20 metrų į reidus.

Nomadinio gyvenimo sąlygomis, tradicinis būstas Baškiro turėjo jaučiamą Yurt su Nacionalinės skerdenos Turkiko (su pusrutulio jojimo) arba mongolų (su kūgio viršuje) tipo. Įėjimas į jurtą paprastai buvo uždarytas katė. Centre buvo atviras dėmesys, dūmai nuėjo į skylę į kupolą ir per duris. Įėjimo įėjimo dešinėje buvo pusė pusė, kur buvo įdėtos indai ir produktai buvo laikomi, kairėje - vyrai, buvo lagaminai su turtu, ginklais, arklių diržais. Jurto hedikoralinės grupės turėjo vasaros būstu. Kasybos ir miško vietovėse buvo pastatyta borama buvo pastatyta ant plaukiojančios - pjovimo tuščiaviduriai su beprasmiška grindų be lubų ir langų, jos dviejų kaklaraiščio stogas buvo padengtas pluta. Žinoma taip pat Kibitka - Tirma. Stacionarūs būstai buvo skirtingi: steppe zonoje molio, Samanny, rezervuaro, miško ir miško stepės - pjovimo, turtingose \u200b\u200bšeimose penkių svyravimų ir kryžių, kartais dviejų aukštų namai. Būstai buvo suskirstyti į priekį ir ekonominę ir kasdieninę pusę. Išilgai sienos buvo surengtos Nara, jie buvo padengti su kačių ar austi rūmais, kampe buvo dėmesio ar žalvario rusų orkaitėje, prie jos pusės buvo prijungta maža kamera. Burdock pastatuose buvo arklidės, Barnyard, tvartas, sauna, jie buvo nedaug ir buvo laisvai.

Maistas

Be Baškiro maisto, nes pagrindinė veikla yra perėjimas prie žemės ūkio, miltų ir grūdų patiekalų svarbą augo, tačiau daržovės beveik nebuvo naudojamos iki 20-ojo amžiaus 20s. Nomadinės grupės vyrauja pieno ir mėsos produktai. Vienas iš jūsų mėgstamų patiekalų buvo BeshBarmak - smulkiai supjaustykite arklius ar ėriuką su sultiniu. Neblodžio buvo pasirengęs džiovinti dešra iš arklio mėsos ir riebalų. Įvairūs buvo pieno patiekalai - įvairių tipų varškės ir sūriai. Iš įvairių pertraukos virti košė. Populiarus buvo makaronai ant mėsos ar pieno sultinio, grūdų sriubos. Duona pirmą kartą buvo naudojama šviežiai, rūgštus pradėjo įvesti mitybą nuo XVIII a. Dažniausias gėrimas buvo AYRAN - praskiestas rūgštus pienas, nuo alkoholio - kumys, pagrįstas rūgštiniu kumuliaciniu pienu, sudygusių miežių grūdų pupelėmis arba lentynomis, medaus ar cukraus rutuliu.

Socialinė organizacija

Baškiros gentys buvo bendriniai vienetai - Aimaki, suvienijo susijusių šeimų grupes - vieno protėvio palikuonys per vyrų liniją, jie išlaikė Eksogamijos muitines, savitarpio pagalbą ir tt šeimos santykiuose, didelė šeima palaipsniui mažesnė už nedidelę vietą , kuris tapo pagrindine šeimos forma 20 pradžioje. Paveldėjimas buvo susijęs su didžiausiu Minienos principu, kuriam didžioji dalis turto gavo jauniausiu sūnumi, dėl kurio jis turėjo turėti pagyvenusių tėvų. Dėl santuokos santykių, poligamija buvo apibūdinama (turtingam Baškirui), spausdinta moters, santuokų jaunuolių. Iki XX a. Pradžios Levirato papročiai buvo išlaikyta - lengvatinė teisė susituokti su savo žmonos seserimi.

Dvasinė kultūra ir tradiciniai įsitikinimai

Dėl religinių įsitikinimų Baškiras buvo būdingas islamo pynimas su pagoniškomis ataskaitomis. Tai aiškiai matoma dėl gyvavimo ciklo ritualinio pavyzdžio. Taigi, per sunkius gimimus, juos sušvelninti, nušautas iš ginklo, įbrėžiant moterį į audinės kojos gale. Trys dienos po vaiko gimimo buvo surengtas pavadinimo pavadinimo šventė, jis lydėjo valgį. Santuokos buvo padarytos rungtynėse, tačiau buvo nuplauti nuotakos, kuris buvo išleistas nuo Calma mokėjimo. Dydis buvo aptartas vestuvių sąmokslo metu, Kalim buvo galvijų, pinigų, drabužių ir kitų vertybių. Vestuvės buvo padaryta po to, kai buvo mokėjimai iš mergaičių tėvų namuose, buvo surengtos kovos su varžybomis, arklių lenktynių ir kitų pramogų konkursais. Laidojimo metu, mirusiojo, suvynioti į Savaną, atnešė į kapines ir dėjo į kapą duobėje išdėstytą nišą. Kai kuriose vietose per kapą, buvo pastatyti rąstiniai namai.

Reikalingi natūralūs objektai - ežerai, upės, miškai, pobūdžio reiškiniai ir kai kurie gyvūnai bei paukščiai. Buvo tikėjimas žemesnėse dvasios - namas, vanduo, leshgo, listo, taip pat Aukščiausiasis dieviškas tenre. Be Baškir-musulmonų sąmonėje, tenre sujungė su Dievu, o žemesnės dvasios su islamo demonais - džinsais ir shaitans. Siekiant apsaugoti nuo kitų jėgų, norimų ir gyvūnų kaulų ir dantų, Kauri kriauklės, monetos, taip pat susiuvamos ant odos ar žievės su žodžiais iš Korano.

Baškiro kalendoriaus atostogos buvo daug: Kargatu ("Gracy Holiday") garbei, kai buvo gydomi ritualinio košės, vairavimo šokiai, varžėsi, košės liekanos su sklypu palikta lauke, Pavasario sabantuy su ritualiniu Zabot iš gyvūno, bendra valgio, varžybų veikia, šaudymo iš lanko, mūšio krepšiai, Gin atostogų viduryje vasaros viduryje, bendrų visam rajonui, kuris išsprendė svarbius viešuosius klausimus su šventėmis, ir buvo organizuojami bendruomenės žydai .

Be dvasinio gyvenimo Baškiro, dainų muzikos kūrybiškumas vaidino didelį vaidmenį: Epos pasakos, ritualas, vidaus, lyrinių dainų lydėjo žaidimas tradicinių muzikos instrumentų - Dome, Kumyaz, Kurae (sūkurių rūšies).

Išvada

Taigi, remiantis tuo, kas išdėstyta, galima daryti išvadą, kad Baškiro formavime, pagrindinį vaidmenį atliko Turkinės nomadinės gentys, kurias bangos atėjo į pietus Urals iš rytų teritorijoje, pradedant nuo 4 V.N. Čia šios gentys sudarė sąveiką su vietiniais Finno-Ugric ir Irano kalbančiais gyventojais. Labai svarbu etnogenezei Baškiro buvo pereiti prie pietų Ural Pecheneinsko-Ogzovsky 8-10 šimtmečius, o etnonimo bashkort atsiranda su juo. Pirmą kartą, kaip "Al-Bašird", jis paminėtas pagal 922 m. Kelionės aprašyme "Volga Arab Traveler Ibn-Fadlan". Etnogenesio Baškiro procesas baigėsi XIII a. Pradžioje. Baškirai buvo neatsiejama Volgos Bulgarijos gyventojų dalis, tada auksinė Horde ir Kazan Khanate. XVIII a. Viduryje Žemė Baškiro tapo Rusijos valstybės dalimi. 1919 m. Baškir ASSR ASSR buvo įsteigta kaip RSFSR dalis, nes 1992 m. Nacionalinės kilmės etninės lapo valstybė yra Baškortostano Respublika.

Asmenys Rusijoje. "Gyventi kartu, likę skirtingi"

Multimedijos projektas "Asmenys Rusijoje" egzistavo nuo 2006 m rusijos civilizacija, svarbiausia funkcija Kuris yra gebėjimas gyventi kartu, likęs kitoks - toks šūkis yra ypač svarbus visos posovietinės erdvės šalyse. Nuo 2006 iki 2012, pagal projektą, sukūrėme 60 dokumentinių filmų apie skirtingų atstovų rusijos etninės grupės. Taip pat buvo 2 ciklai radijo laidų "Muzika ir Rusijos tautų dainos" - daugiau nei 40 pavarų. Grįsdama pirmoji filmų serija, iliustruotos almanacies buvo išleistos. Dabar mes esame pusiaukelėje iki mūsų šalies tautų daugialypės terpės enciklopedijos sukūrimo, momentinės nuotraukos, kuri leis Rusijos gyventojams pažinti save ir nusileisti palikti, ką jie buvo.

~~~~~~~~~~~

"Rusijos asmenys". Baškirai. "Baškiro medus"

Baškiros. - Žmonės Rusijoje, vietiniame Baškirijos gyventojų (Baškortostano). Remiantis 2006 m. Surašymu, Rusijoje gyvena 1 mln. 584 tūkst. Baškirų, pačioje Respublikoje Baškortostan - 863,8 tūkst. Žmonių. Gyvi Baškirai taip pat Čeliabinske, Orenburge, Perm, Sverdlovske, Kurgano, Tiumenės regionuose ir kaimyninių šalių respublikose.

Baškirai patys vadina save "Baškort". Remiantis dažniausiu aiškinimu, šis etnonimas yra sudarytas iš dviejų žodžių: bendras "bash" - vadovas, vyriausiasis ir Türko-Ogzovskio "teismas" - vilkas. "Polar Star", "Bashkir" taip pat turi savo vardą: laikmatis Tsazyk (geležies skaičius) ir dvi kaimyninės žvaigždės su ja - tai arkliai (Bucks, Sarat), susieta su geležies kola.

Jie sako, kad Baškirs apie "Altajaus" šeimos dialektų Turkinės grupės Baškirą: į pietus, į rytus, išskiria Šiaurės Vakarų Govorovo grupę. Rusų kalba tatar kalbos. Rašymas remiantis Rusijos abėcėlės pagrindu.

Tikintieji Baškirai yra musulmonų saulė.

Baškiro nacionalinis herojus Salavat Yulaev buvo prastos sukilėlių lyderė valstiečių karo 1773-1775.

Esė

Kalnai akmens, žmogaus vadovas

Ar galima nustatyti, kiek ryškiausių patarlių, kaip jie yra? Užduotis nėra lengva, bet atlikimas. "Herojus gimsta mūšiui." "Geras arklys yra suplėšytas į priekį, gera gerai padaryta su šlove." "Šlovė Batyr -" Klausykitės - laukiu - laukiu . "Jei herojus ir miršta - šlovė liks." Jei atsižvelgsime į tai, kad šiame patarlių, arklių, batyrų, kalnų, taip pat didvyriškų veiksmų, tada jausmas iš karto kyla, kad jie gimsta atstovai Baškiro žmonės.

Urals pietuose

Sudarant Baškirą, "Southernibirsk-Centrinės Azijos kilmės" Turkinės galvijų veislinių gentys buvo lemiamas lemiamas vaidmuo. Prieš prisijungdami prie pietų Urals, Baškirai yra naochesed didelį laiką Priial-Syrdarya stepėse, kuriuose dalyvauja kontaktų su Pechenezsko-Ogzi ir Kimako-Kypchak genčių. Senovės Baškirai yra paminėti rašytiniuose IX amžiuje šaltiniuose. Vėliau jie persikėlė į pietus Uralus ir gretimų stepių ir miško stepių erdves. Lietus pietiniuose Uraluose, Baškirai buvo vietos Finno-Uranijos ir Irano (Sarlato-Alansky) gyventojų dalis kaip Pietų Urals dalis . Čia jie, matyt, pasikliauna su kai kuriomis anodian plaukeliais. Daugiau nei du šimtmečiai (nuo x iki XIII anksti) Baškirų buvo pagal politinė įtaka Volzhsko-Kama Bulgarija. 1236 m. Jie buvo užkariauti mongolų tatarų ir yra pritvirtinti prie auksinės Horde. XIV a. Baškirs priėmė islamą. Per mongolų-totar dominion, kai bulgarų, Kypchak ir mongolų gentys prisijungė prie Baškiro. Po Kazanės kritimo (1552), Baškirai priėmė Rusijos pilietybę. Jie pareiškė teisę savo elgesio principais su savo žemėmis, gyvena jų muitinės ir religijos. Carinės pareigūnai, kuriems taikomos įvairios veikimo formos. XVII ir ypač XVIII a. Sumažėjimai buvo pakartotinai sugadinti. 1773-1775 m. Baškiro pasipriešinimas buvo sulaužytas, tačiau jų aukos teisės į žemę buvo išsaugoti. 1789 m. UFA įkurta Rusijos musulmonų dvasinė administracija. XIX a., Nepaisant Baškiro žemės apiplėšimo, Baškiro ekonomika palaipsniui nustatoma, atkurta, o tada žmonių skaičius žymiai padidina 1 mln., Iki 1897 m. XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžia tolimesnis vystymas Apšvietimas ir kultūra. Dabar nebėra paslaptis, kad dvidešimtoji amžiuje atnešė Baškirų testų, bėdų ir nelaimių masę, dėl kurių staigiai sumažino etnos. Iki revoliucinis Baškiro skaičius buvo pasiektas tik iki 1989 m. Per pastaruosius du dešimtmečius buvo aktyvuota nacionalinė savimonė. 1990 m. Spalio mėn. Aukščiausioji Respublikos taryba priėmė deklaraciją dėl Baškiro Ass valstybės suvereniteto. 1992 m. Vasario mėn. Baškortostano Respublika buvo paskelbta. Jis įsikūręs pietinėje Uralo dalyje, kur kalnų diapazonas yra padalintas į keletą revoltų. Čia, derlingos lygumos, virsta stepių. Remiantis 2002 m. Surašymu, Rusijoje gyvena 1 mln. 674 tūkst. Baškiro, pačioje Respublikoje Baškortostan - 863,8 tūkst. Žmonių. Baškirai vadina save "Bashkort". Remiantis dažniausiu aiškinimu, šis etnonimas yra sudarytas iš dviejų žodžių: bendras "bash" - vadovas, vyriausiasis ir Turko-Ogzovskio "teismas" - vilkas.

Žemė pats nebebus lanko - ji nebus jums

Apie tai, kas buvo Baškiro pasaulis mokslo ir technologijų revoliucijai, galite išmokti iš didvyriškos epo "Ural-Batyr". Ilgą laiką šis darbas egzistavo tik žodžiu. Jis buvo perkeltas į 1910 m. Baškiro folkloro Mughameschy Buragulovo kolekcionierius. Išgirdęs ir užrašytas iš žmonių džemperio Sesano įjungtos iš AUL Indūrio ir mažame serul iš Sesano Khamita. Rusijos kalba "Ural-Batyty" į Ivano Kychakov vertimą, Adelma Mirbadalieva ir Achyara Khakimov buvo paskelbtas 1975 "Ural-Batyty" Epos turi tris lygius, tris sferas. Ji apima dangišką, žemišką, požeminę (povandeninį) erdvę. Dangaus karalius Samaras, jo žmona, saulė ir mėnulis, Humai ir Aikhilo duktė, kuri imasi paukščių išvaizdą, tada gražias mergaites. Žmonės gyvena žemėje, geriausia (pavyzdžiui, Ural-Batyr) nori gauti "gyvą vandenį" žmonėms, kad žmonės būtų nemirtingi. Po žeme (povandeniniu) gyvena blogi prietaisai (DIVA), gyvatės ir kitos tamsios jėgos. Per URAL BATYR žieveles, iš Baškiro apie gerą ir blogį vaizdai iš tikrųjų atskleidžiami. Šis šilčiau įveikia neįtikėtinus bandymus ir, galų gale, suranda "gyvą vandenį". Yra B. baškiro folkloro Cosmogoninės legendos. Jie išsaugojo senovės mitologinių idėjų ypatybes apie žvaigždžių ir planetų "ryšius su gyvūnais ir žemiškos kilmės žmonėmis. Pavyzdžiui, Mėnulio dėmės visada vejasi viena kitai kitoje iš šaknų ir vilko (kitose versijose - mergina su rokerio). "Constellation" yra didelis lokys (Etygen) - septyni vilkai arba septynios grožio merginos, kurios pakilo į kalno viršūnę ir atsidūrė danguje. Poliarinė žvaigždė Baškis buvo vadinamas geležine kola (laikmačio Tsazyk) ir dvi kaimyninės žvaigždės su savo - arkliais (Bucks, Sarat), susieta su geležies kola. Vilkai nuo didelių lokių žvaigždyno negali pasivyti žirgais, nes su aušra jie visi išnyksta, kad naktį pasirodo danguje.

Vienoje širdyje dvi meilė netelpa

Galvosūkiai - populiarus žanras Folkloro. "Baškir" žmonės sukuria poetinį vaizdą, kurį jis supa: daiktai, reiškiniai, žmonės, gyvūnai. Riddles yra viena iš geriausių ir efektyviausių priemonių vaizduotės plėtrai. Tai gali būti lengvai užtikrinta. Bendravimas, ateina - Ravis bėga. (Žaibas) stipresnis už saulę, silpnesnį vėją. (Debesis) virš namų stogo turiu daugiaspalvį slidinėjimą. (Rainbow) nėra ugnies - degimo, be sparnų - muses, be kojų - veikia. (Saulė, debesis, upė) maža kepalas, ir viskas yra pakankamai. (Mėnulis) Baškira, nors jie priėmė musulmonus, išlaikė savo kultūrą daug elementų, kurie yra įsišakniję į išankstines idėjas ir apeigas. Tai, pavyzdžiui, miško, kalnų, vėjų, amatų dvasių pagarbą. Gydant naudojamus medicinos magijos ceremonijos. Liga kartais buvo išsiųsta su raganųcields pagalba. Tai atrodė taip. Pacientas vyko į vietą, kur jis atrodė jam, susirgo. Nedelsiant buvo dubuo su košiu. Manoma, kad bloga dvasia tikrai išeis iš kūno ir šokinėja ant košės. Ir tuo tarpu pacientas nuo šios vietos pabėgs nuo kito kelio ir slepia, kad jis nerastų jo blogos dvasios. Daugelis Baškiro šventės yra susijęs su tais ar kitais viešojo gyvenimo momentais, ekonominė veikla ir gamtos keitimas. Labiausiai įspūdingi iš jų, galbūt, trys atostogos: Kargačiai, Sabantuy ir Jean. Kargatuy - pavasario moterų ir vaikų atostogų atvykimas į Graci (Karga - Ruch, Tui - šventė). Pagrindiniai šios atostogos buvo miežių košė, suvirinta iš bendrų produktų dideliame katile. Kai kolektyvinis maistas baigėsi, grūdų liekanos buvo išsklaidytos, gydant ir rutina. Visa tai lydėjo žaidimai ir šokiai. Sabantuy (Sabay - plūgas) - pavasario šventėkuris simbolizavo arimo pradžią. Prieš prasidedant pavasario arimo pradžia, kad būtų galima į kiaušinio vagą, prašydami vaisingumo dangaus. Vasaros atostogų metu - Gina, bendra keliems kaimoms, buvo išdėstyti ne tik šventėms, bet ir konkurencijai Veikia, šaudymo iš lanko, šuoliai, kova, masiniai žaidimai. Dažniausiai vestuvės buvo sujungtos vasarai, kuriuose dalyvavo trys pagrindiniai dalykai: sienos, vestuvių ceremonija ir vestuvių šventė. Tarp daugelio Baškiro patarlių ir posakių galima išskirti visą pareiškimų grupę, kurioje koncentruojama šeimos išmintis ir moralė. Daugelis šių frazių nėra pasenusi iki šios dienos: "gera žmona yra patenkinta su vyru, geras vyras Mire ieško. " "Grožis reikalingas vestuvėse, o Rammer yra kiekvieną dieną." "Vienoje širdyje, dvi meilės netinka."

Baškirai, kaip ir visi nomadai, sincogore buvo žinomi dėl laisvės ir milicijos. Ir dabar jie išlaikė drąsos, aštrių teisingumo, pasididžiavimo, užsispyrimo jausmą ginti savo interesus.

Tuo pačiu metu, Baškirijoje, visada buvo šilumos imigrantų, jie iš tikrųjų suteikė žemę už juos, nenustatė savo papročius ir įsitikinimus. Nenuostabu, kad šiuolaikiniai Baškirai yra labai draugiški ir svetingi žmonės. Jie yra visiškai svetimi netolerancija kitų tautų atstovams.

Senovės svetingumo įstatymai vis dar gerbiami ir gerbiami Baškortostane. Į svečių atvykimą, net nekviestas, padengti turtingą stalą ir paliekant dovanų. Neįprasta tradicija pristatyti turtingas dovanas Žindymas Svečiai - manoma, kad jis turi būti paliestas, nes kūdikis, skirtingai nuo jo vyresnio amžiaus giminaičių, negali valgyti nieko priimančiame name, todėl gali jį prakeikti.

Tradicijos ir papročiai

Šiuolaikiniame Baškirijoje labai svarbu mokama tradiciniu būdu, visos nacionalinės šventės švenčiamos Respublikos mastu. Ir senovėje, apeigos lydėjo visus svarbiausius įvykius žmogui - vaiko, vestuvių, laidotuvių gimimo.

Tradiciniai vestuvių ritualai Baškiro - kompleksas ir gražus. Dėl nuotaka, jaunikis sumokėjo didelį ramybę. Tiesa, ekonomiškas visada turėjo išeitį: nuplaukite savo mylimą. Senosiomis dienomis šeima buvo įtvirtinta, kad paskatintų net vaikų gimimą. Ir nuotakos ir jaunikio (sruogay) įsitraukimas buvo atliktas švelniu 5-12 metų amžiumi. Vėliau nuotakos paieška pradėjo pradėti tik tada, kai berniukas pasiekia darbuotoją.

Jo sūnaus nuotaka pasirinko tėvus ir tada išsiuntė į pasirinktą "MatchMaker" šeimai. Vestuvės, išdėstytos su taikymo sritimi: organizuoti šuoliai, koviniai turnyrai ir, žinoma, šventė. Pirmaisiais metais jauna žmona negalėjo kalbėti su motina ir motina - tai buvo nuolankumo ženklas ir pagarba. Tuo pačiu metu etnografai žymi labai atsargus požiūris Moteriai Baškiro šeimoje.

Jei vyras iškėlė savo ranką savo žmonai arba nepateikė jai, tai gali baigtis santuokos nutraukimu.

Skyrybų buvo įmanoma, kai keičiasi moteris - Baškirijoje, jie gydė moterų skaistumą.

Ypatingas požiūris iš Baškiro buvo vaiko gimimo. Taigi, nėščia moteris tam tikrą laiką tapo beveik "karalienė": pagal papročius, buvo būtina įvykdyti savo užgaidą, kad būtų užtikrintas sveiko kūdikio išvaizda. Vaikai Baškiro šeimose myli ir retai nubausta. Pateikimas buvo įkurtas tik nuolatinėje šeimos tėvo institucijai. Baškiras šeima visada buvo pastatyta ant tradicinių vertybių: garbinti vyresnius, meilę vaikams, dvasinis vystymasis ir tinkamas vaikų ugdymas.

Baškiro bendruomenėje, Aksakals, vyresnieji, žinių laikytojai buvo labai pagarbūs. Ir dabar tikras Baškiras niekada nesakys grubus žodžio senas vyras ar vyresnio amžiaus moteris.

Kultūra ir šventės

Baškiro kultūros paveldas yra neįtikėtinai turtingas. Didvyriški. ("Ural-Batyty", "Akbuzat", "Alpamysh" ir kiti) yra priversti pasinerti į kovotoją šios tautos praeitį. Folkloras apima daugybę magiškų legendų apie žmones, dievybes ir gyvūnus.

Baškirai mylėjo dainą ir muziką - žmonėms piggy banke yra ritualinės, epinės, satyrinės, buitinės dainos. Atrodo, kad nėra senovės Baškiro gyvenimo minutė vyko be dainos! Jie mylėjo Baškirjus ir šokį, o daugelis šokių yra sudėtingi, pasakojantys, ar paversti pantomime, arba teatro veiksmų.

Pagrindinės atostogos buvo sudarytos pavasario metų laiku, gamtos metu. Garsiausių Kargatuy (grakštus atostogų, dienos atvykimo), Maidan (gegužės atostogos), sabantuy (plūgas diena, baigiant sėjos), kuri liko labiausiai didelė šventė Baškirų žmonės pažymėti dideliu valymu. Vasarą JEIN buvo laikoma - atostogų, kurias surinko kelių kaimyninių kaimų gyventojai. Moterys turėjo savo šventinę dieną - užuolaidų arbatos ritualą, dalyvauti, kurioje vyrai nebuvo leidžiami. Į Šventės Kaimo gyventojai surinko ir organizavo varžybas kovoje, bėga, šaudymui, šokinėjant, baigiant bendrą trapezą.

Racing visada buvo svarbus šventės elementas. Galų gale, Baškirai yra sumanūs raiteliai, berniukų kaimuose mokė važiuoti nuo ankstyvo amžiaus. Anksčiau jie sakė, kad Baškirai gimė ir mirė balneliuose ir iš tiesų - dauguma jų gyvenimų buvo jodinėjant. Moterys buvo ne mažiau geros ant arklio ir, jei reikia, galėtų paslysti kelias dienas. Jie neapėmė veido, skirtingai nuo kitų islamo moterų turėjo teisę balsuoti. Senyvi Baškički bendruomenei turėjo tokią pačią įtaką kaip vyresnieji - Aksakala.

Rituose ir šventėse yra musulmonų kultūros su senovės pagonių įsitikinimais, prigimties jėgų garbinimas atsekamas.

Įdomūs faktai apie Baškirą

Baškirai pirmą kartą naudojo Runic Turkic rašymą, tada arabų kalbą. 1920 m. Buvo sukurta lotyniška abėcėlė, o 1940 m. Baškirs persikėlė į kirilicos abėcėlę. Tačiau, skirtingai nuo rusų, yra 9 papildomos raidės, rodančios konkrečius garsus.

Baškortostanas yra vienintelė vieta Rusijoje, kur išgyveno Bortfreate, tai yra bitininkystės forma su laukinių bičių medžio surinkimu iš tuščiavidurių medžių.

Mėgstamiausias patiekalas Baškiras - BeshBarmak (patiekalas iš mėsos ir tešlos) ir mėgstamiausia gėrimas - kumys.

Baškirijoje rankų paspaudimas buvo priimtas dviem rankomis - tai simbolizuoja ypatingą pagarbą. Atsižvelgiant į senus žmones, toks sveikinimas.

Baškirai įdėjo bendruomenės interesus pirmiau asmeniškai. Jie priėmė "Baškiro brolišką" - visų rūpestį apie tokio gerovę.

Keletą daugiau dešimtmečių ilgai iki oficialaus MATA draudimo viešajame erdvėje, Baškiro nebuvimo nebuvo. Istorikai susieti su juo tiek, kad būtų uždraustos moterys, vaikai ir vyresnieji, ir su įsitikinimu, kad kardai yra kenksmingi kalbėtojui. Deja, laikui bėgant, kitų kultūrų įtaka, Baškiro prarado šią unikalią ir pagirtiną funkciją.

Jei parašysite UFA vardą ant Baškiro kalbos, tai atrodys kaip өf. Žmonėse jis vadinamas "trys varžtai" arba "trys tabletės". Šis stilizuotas užrašas dažnai galima rasti miesto gatvėse.

Baškirai dalyvavo Napoleono armijos pralaimėjime 1812 m. Karo metu. Jie buvo ginkluoti tik svogūnai ir rodyklės. Nepaisant archajiškų ginklų, Baškirai buvo laikomi pavojingais priešininkais, o Europos kariai juos slapyvardžiu su šiauriniais amurais.

Moterų Baškirų pavadinimai tradiciškai turi dalelių, žyminčių dangišką blizgantį: Ah - Mėnulis, Con - Sun ir Tang - Dawn. Vyrų vardai Paprastai susiję su masclby ir atsparumu.

Baškiro turėjo du pavadinimus - vienas buvo suteiktas iškart po gimimo laiko vyniojimo kūdikį pirmųjų vystyklų. Tai buvo vadinama - vystykla. Ir antrasis vaikas, gautas iš mulos šalininkų ritualo.