Rašymas "Politinis satyras pasakojimuose Saltykov-Shchedrin. Liaudies tradicijos darbuose M
Ryškus daugelio kūrybiškumo priėmimas rašytojai xix. Šimtmetis buvo jų gebėjimas tęsti savo darbų folkloro tradicijas. Tai buvo žinoma dėl to ir Puškinu, Nekrasov ir Gogoliu bei Tolstoju. Tačiau ši serija būtų neišsami, jei ne įdėjote kito pavadinimo į jį - Saltykov-Shchedrin. Tarp didžiulio šio rašytojo paveldo yra labai populiarus su savo pasakomis. Jie yra tai, kad Rusijos folkloro tradicijos yra akivaizdžiai atsekti.
Forma liaudies pasakos Naudojama Saltykov-shchedrin skirtingi rašytojai. Eilutėse ar prozoje, jie atgauna žmonių idėjų pasaulį, liaudies poeziją, žmonių humorą. Prisiminkite, pavyzdžiui, Puškino pasakos: "Apie Pop ir apie jo pliko darbuotoją", "Apie" Golden Cockerel ".
Saltykovo-shchedrin kūrybiškumą taip pat nušautas liaudies poetine literatūra. Jo pasakos yra autoriaus daugiamečių gyvybiškai svarbių pastabų rezultatas. Rašytojas neigia juos skaitytojui prieinamoje ir ryškiai meninė forma. Žodžiai ir vaizdai, kuriuos jie ėmėsi liaudies pasakų ir legendų, patarlių ir posakių, vaizdingoje parodų minioje, visame gyvenamojo poetiniame elemente Žmonių kalba. Kaip Nekrasov, gentinas parašė savo pasakų paprasti žmonėsDėl plačiausių skaitytojų. Tai buvo ne atsitiktinai, kad subtitrai buvo pasirinkta: "pasakos vaikams lengvas amžius". Šie darbai išsiskyrė tikrąja pilietybe. Naudojant liaudies mėginius, autorius buvo sukurtas jų pagrindu ir jų dvasia, kūrybiškai atidaryta ir sukūrė jų prasmę, paėmė juos nuo žmonių, kad grąžintų jį į ideologiškai ir meniškai praturtintą. Jis naudojo Meistriškumas. Konservuoti prisiminimai Tai, kad Saltykov-Shchedrin "mylėjo grynai Rusijos valstiečių kalbą, kurią jis puikiai žinojo". Dažnai jis kalbėjo apie save: "Aš esu vyras." Tai iš esmės yra jo kūrinių kalba.
Pabrėždamas pasakų ryšį su realia tikrove, Saltykov-Shchedrin prisijungė prie liaudies kalbos elementų Šiuolaikinės sąvokos. Autorius naudojo ne tik įprastą dažymą ("gyveno - ten buvo ..."), tradicinė apyvarta ("nei pasakos, nei apibūdinti", "" pradėjo gyventi taip, ") liaudies išraiškos (" Duma galvoja "," Kameros protas "), nustebinantis (" atstumas "," naikinimas "), bet taip pat pristatė žurnalistinį žodyną, raštinės žargoną, užsienio žodžiaikreipėsi į ezopova kalbą.
Jis praturtino folkloro sklypus su nauju turiniu. Jos pasakose rašytojas sukūrė gyvūnų karalystės vaizdus: gobšus vilkas, lapės gudrus, bailiai, kvailas, kvailas ir blogis lokys. Šie vaizdai, skaitytojas gerai žinojo apie Krylovo pasakojimus. Bet Saltykov-Shchedrin buvo pristatytas į liaudies kūrybiškumo pasaulį politinės temos Ir su įprastais simboliais, atskleidė sudėtingas modernumo problemas.
Tačiau autoriaus, skirto žmonėms, žodžiai yra įsiskverbę kartu su. Jis kenčia nuo savininko priespaudos, blogai toleruoja. Kai nemoga tampa trumpa, vyrai yra traktuojami dėl Dievo su ašaros malda iš našlaičių: "Viešpaties! Tai mums yra lengviau išnykti su vaikais su mažais, o ne gyvenimą tiek daug!" Vyrai - nenaudingi būtybės, gyvas nesąmoningas bandos gyvenimas. Didžiojo rašytojo širdis yra užpildyta ilgesiu, skausmu jo tautai ir nekenčia priespaudų.
Pasakų pasakojimas skamba, kaip ir Nakrasovas: "Ar pabudote, užpildėte jėgas?" Ir, kaip man atrodo, Saltykov-Shchedrin bandė perduoti žmonėms žmonėms, kurių vardu jis pats kovojo su aštriu švirkštimo priemone.
Remiantis liaudies išmintimi naudojant turtą liaudies kalba. \\ T, Rusijos folkloras, turintis grynai populiarų humorą, rašytojas sukūrė darbus, kurio tikslas buvo pažadinti savo didelę dvasią, jo valią ir jėgą. Visi jų darbai Saltykov-Shchedrinui siekė "sąžiningos amžiaus vaikams" teigė ir nustojo būti vaikais.
Pasakos m.e. Saltykov-shchedrin yra parašyta dabartinė populiari kalba - paprasta, suspausta ir išraiškinga.
Žodžiai ir vaizdai jų nuostabios pasakos Satiri buvo išgirsti liaudies pasakų ir legendų, patarlių ir posakių, vaizdingame minios parodoje, visame gyvybinės populiariosios kalbos poetiniame elemente. Pasakų prijungimas Shchedrin su folkloro pasireiškia:
Tradicinės priežastys, naudojant ilgalaikio laiko formą ("gyveno taip buvo"; "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje", - buvo laikraštis, ir buvo skaitytojas ");
Dažnas tvarkymas Satirik į liaudies atsargines dalis - patarlės, posakiai ir promersoriai ("arba švirkštimo priemonę apibūdinti ar pasakyti pasakoje", " schuye Village.", Netrukus pasakojimas yra paveiktas", - gyventi, trumpai ");
Naudojant numerą su ne skaitmenine verte (" toli toli", Nes trisdešimt žemių");
Naudojamas nuolatiniai epitetai ir paprastieji folkloro inversijos ("medus", "twitching yoke", "knarking drabužiai", "ponia žvėrys");
Skolinimasis iš savo vardų folkloro (Militrtisa Kirtubaevna, Ivanushka-kvailas, karalius žirniai, Mikhilo Ivanych);
Būdingų liaudies poezijos sinonimų derinių naudojimas ("brangus", "išbandytas") ir didėjantis frazės folkloro folkloro folkloro folkloro ("ant pupelių veislės", "ne švedu", - sakė močiutė sakė ausys ").
Saltykov-Shchedrin ir folkloro kūriniai taip pat atsekami vartojant kalbų kalbą ar erdvus.
Violetinė - žodžiai, išraiškos, apyvarta, žodžių įvedimas, neįtraukti į literatūros kalbos normą; dažnai leidžiama literatūros kūriniuose ir kalbama kalba Sukurti aiškią spalvą.
"Saltykov-Shchedrin" pasakos parodė pasaką ir aiškesnį žmones, padėjo Satyrika išreikšti savo požiūrį į jį ar jo priespaudą. "Saltykov-Shchedrin" pasakų herojų kalba, dirbantiems žmonėms, paprastam, natūraliam, protingai ir spalvingiems. Jis yra neįprastai individualizuotas ir atkreipia specifinį socialinį tipą.
Tačiau dialogas kaip toks, ir dar labiau pastebimas konfrontacija apie pasakų pasakose. Iš esmės tai yra vienas bajolifskaya, visoje šalyje, platinamas ant kopijų, platinami du herojai. Jie neginčija, jie atspindi garsiai, koreguojant ir papildyti vieni kitus, ieško labiau įtikinamų paaiškinimų nesuprantamų, painioms problemoms ir atvyksta į bendrą finalą.
Ir dar, nepaisant liaudies elementų gausos, Shchedriano pasakos, paimtos kaip visuma, neatrodo kaip liaudies pasakos. Tai nėra nei kompozicijoje, nei sklype nekliudo tradicinių liaudies schemų. Satiyk ne tik laisvai sukūrė pagrindu ir dvasia folkloro pavyzdžiaiatskleisti ir plėtoti juos gilus reikšmė, bet taip pat atnešė kažką naujo. Pavyzdžiui, pasakojimuose apie Saltykov-Shchedrin, pasirodo autoriaus įvaizdis, padedant satyrijai išreikšti savo asmeninį požiūrį į veikiant asmenis ir įvykių įvykiai.
Remiantis turtingiausiu vaizdu satyrinio liaudies pasakos, Saltykov-Shchedrin interpretuojamas kompleksas viešieji reiškiniai Su neprilygstamais pavyzdžiais. Kiekvienas žodis, epitetas, metafora, palyginimas, kiekvienas meninis vaizdas Jo pasakose jis turi didelę ideologinę ir meninę prasmę, sutelkia didžiulę satyrinę jėgą. Šiuo atžvilgiu šios pasakos, kuriose ypač pastebimi gyvūnų pasaulio atstovai.
Gyvūnų karalystės vaizdai buvo paskelbti būdingi bosams ir satyriniam pasakos apie gyvūnus. Pagal gyvūnų pasakojimo vaizdą žmonės įgijo tam tikrą laisvę atakuoti savo priespaudus ir galimybę kalbėti suprantamai, juokinga, išmintinga rimti dalykai. Tai mylėjo meninio pasakojimo žmonės, rasti pasakų turtingos.
"Wastinets", pateikiami Shchedrian pasakų pasakose, liudija su dideliu Saticar įgūdžiais alegorijos ir menas Allegory.. Gyvūnų karalystės atstovų pasirinkimas dėl alegorijos Shchedrian pasakų visada yra smulkiai motyvuotas ir rėmėsi liaudies ir literatūrinės tradicijos.
Savo socialinio ir politinio alegorijos, vaizduojant valdžios hostudes ir despotizmą, Saltykov-Shchedrin naudojo vaizdus, \u200b\u200bįtvirtintus nuostabiu ir išblukęs tradicija (liūtas, lokys, asilas, vilkas, lapė, kiška, lydeka, erelis ir kt.), Ir Be to, atkartojant šią tradiciją, labai sėkmingai sukūrė kitus vaizdus (Karas, Pescar, VoBLA, Hyena ir kt.).
Kalbama apie nuostabų Saltykov-Shchedrino prasmę be didelių sunkumų skaitytojui suvokia iš figūrinių fuliariaus pasakų ir Bassen nuotraukų ir, dėl to, kad "Satiyk" dažnai lydi alegorinius vaizdus su tiesiais užuomina ant paslėptos reikšmės.
Specialus poetinis žavesys ir nenugalimas meninis įtikinamumas Shchedrian pasakų pasakų yra tai, kad nesvarbu, kaip "padėjo" satiyk jo zoologijos paveikslai, kokie sudėtingi vaidmenys, kuriuos jis saugojo "uodegos" herojai, pastaroji visada išlaiko savo pagrindines gamtos savybes.
Kitas būdingas Saltykova-generinei pasakose yra sujungti tikrą su fantastiška, patikima su fikcija. "Fantasy Tales" yra pagrįsta savo realia, yra neatskiriamai susijusi su konkrečia politine realybe, yra labai gilus revoliucinis turinys šifruotoje formoje. Tai pavyzdys gali būti kaip politinės pasakos apie turtingą "Eagle-Metzenate", "Bear Voivodestern". Satirik, apibūdinanti šių pasakų herojų aktyvumą, aiškiai tai aiškiai nurodo mes kalbame Ne visai apie paukščių ir lokių darbus ir veiksmus.
Šių plėšrūnų vaizduose Satyrikas pabrėžia jų pagrindinėmis, pirmaujančiomis savybėmis. Vis dėlto ir baigiant pasakų, nuostabių vaizdų, kuriuos Saltykov-turtinga folkloro, nesumažina komiksų apibūdinant tikrovę. Naudojant stebuklingos situacijos nenuoseklumą ir ryškų tikrąjį politinį Saltykovo-Shchedrino nesuderinamumą pabrėžia tokių pasakų prasmę kaip "ne Indijos akis" ir "bogatyr", o dar labiau atskleidžia bet kokio tipo ar aplinkybių politinę esmę .
Be to, Saltykov-Shchedrin, istorijos metu, prideda daugiau realybės elementų į pasakų: kiški studijuoti "statistiniai stalai, su Vidaus reikalų ministerija paskelbta ...", rašyti susirašinėjimą laikraščio ir Straipsniai spausdinami laikraščiuose; Lokiai eina į verslo keliones ir gauti pinigus; Paukščiai kalba apie Spokelovye kapitalistinį ir geležinkelinį; Žuvys dalyvauja Konstitucijoje, lemia socializmą; Landovas gyvena "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje" skaito realaus laikraščio "Naujienos" ir daug daugiau.
Bright genonhono ypatumas kaip Satiriko rašytojas taip pat yra jo humoro galia, nes juokas yra pagrindinis satyro ginklas. "Šis ginklas yra labai stiprus", - sakė Saltykov-Shchedrinas, nes niekas neskatina, kad jis yra garantuotas, kad jis yra garantuotas ir kad jam jau buvo juokas "XIII, 270. Shchedriano juokas - nuoma ir tulžies, perdirbimas ir didinant, sukelia neapykantą ir painiavą nuo priešų ir tiesos, geros ir teisingumo džiaugsmo. Saltykov-Shchedrinas laikė pagrindinį juoko paskyrimą sužadinti pasipiktinimą ir aktyvų protestą nuo socialinės nelygybės ir politinio despotizmo.
Be generavimo, dažniausiai baisių ir pasipiktinimų, kitų emocinių tonų ir atspalvių, kuriuos sukelia įvairovė, nėra atmesti ideologiniai dizainai ir vaizdo objektai. "Pasakų pasakos", visų socialinių visuomenės sėklų nuotraukų piešimas taip pat gali tarnauti kaip shchedriano humoro pavyzdžių išlaidas visame jo turtingumu meninis pasireiškimas. \\ T. Čia ir paniekinantį sarkazmą, karalių ir karališkųjų didiklių ženklą ("Eagle-Metzenate", "Bear On Voivodship") ir juokinga pasibjaurėjimas dėl bajorų ("pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogaus du generolai buvo nubausti", " Laukinis orientyras") Ir atleisite pasityčiojimą virš gėdingos klaidingos liberalų inteligentų (" Kviečių pescar"," Liberalas ").
"Pasakų pasakose", Shchedrian ironija šviečia su visomis spalvomis. SaTir yra žavisi užkariauti kyšulius, kartu su generolais, yra pasipiktinęs melodijos elgesį, tarsi sutinka su poreikiu ateiti į USMIRMAN lokio miško slumą.
Visi metodai, kuriuos Saltykov-shchedrin naudojo savo pasakose, kaip ir politinės pasakos žanras, padeda išreikšti politinės pažiūros ir autoriaus idėjos. Tai yra pasakų apie karšto meilės Saltykov-Shchedrin į žmones, neapykantą ir panieka jo priespaudoms gavo ypač ryškią išraišką.
Visas pasakų ciklas "Formal Amžiaus vaikams yra pastatytas ant aštrių socialinių kontrastų. Tai ne tik bloga ir Žmonės, Kova su gera su blogiu. Pasakos atskleidžia klasės kovą Rusijoje pusiau xix. Į Visa socialinė drama yra atkurta vidinių prieštaravimų suplyšusi visuomenės vaizdą, dažo tiesioginį ir aštrią antagonistinių klasių atstovų susidūrimą. Šalia giliai dirbančių darbuotojų gyvenimo dramos, Saltykov-Shchedrin parodė begalinę komediją apie tauriųjų buržugozės sėklų visuomenės gyvenimą. Taigi nuolatinis tragiškos ir komiksų pynimas Shchedrian pasakose, nuolatinis užuojautos jausmo pyktis, konfliktų ir ideologinių prieštaringumo sunkumas.
Pasakojimuose pasakojimuose Saltykov-Shchedrin įkūnijo savo daugelį metų iššūkio rusų valstiečių gyvenimo stebėjimų, jo kartaus meditacijos dėl priespaudų masių likimo, jo gilios užuojautos darbuotojams ir jų ryškios viltys žmonių galiai.
Pasakos Saltykov-Shchedrin daugiausia rašė daugiausia nuo 1880 iki 1886, galutiniame jo kūrybiškumo etape. Rašytojas pasirinko pasakos formą ne tik dėl to, kad šis žanras suteikė galimybę paslėpti tikra prasmė Dirba nuo cenzūros, bet taip pat, nes tai leido tiesiog ir prieinama interpretuoti sudėtingiausias politikų ir moralės problemas. Labiausiai prieinamos liaudies mases, jis, kaip ir buvo, perkėlė visą savo satyro ideologinį ir teminį turtą.
Shchedrian pasakos yra tikrai enciklopedinės. Jie atsispindi viską rusijos visuomenė Pores, visos Rusijos viešosios ir socialinės pajėgos.
Pagrindinės "Saltykov-Shchedrin" pasakų temos buvo: autokratijos poveikis ("lokys ant vaivadijos"), dominuojančia klasė ("laukinis žemės savininkas"), liberalizmas (" "Rotouds""," Liberal "," Karas-idealistas "), taip pat paveikė žmonių problemą (" istorija apie tai, kaip vienas žmogaus du generolai buvo nubausti ").
Folkloro tradicijos yra aiškiai apmokomos pasakose. Bendravimas su folklore yra įdiegta naudojant tradicinį "gyveno-buvo", kuris yra stilingas pasakoje. Rašytojas taip pat naudoja mokyklas ("Hangning Belane, mano nuomone ..."), adresai liaudies posakius, pateiktus socialiniame ir politiniame aiškinime.
Fairy pasakų Saltykov-Shchedrin sklypas taip pat yra folklorenas, nes čia geras yra priešinasi blogiui, gera - blogai. Tačiau pažįstamas veidas tarp šių dviejų sąvokų yra ištrinamas ir netgi teigiami simboliai Pasirodo, kad jis yra aprūpintas neigiamomis savybėmis, kurios po to yra juokinga pats autorius.
Saltykov-Shchedrine turėjo nuolat tobulinti savo alegorinį būdą, kad jo darbas būtų prieinamas skaitytojui, todėl artumas į folklorą pasireiškia formuotu griežtu dalyku, kuris suteikia jam galimybę tiesiogiai naudoti epitetus ir pasirenkant gyvūnus alegorijai, taip pat remtis pritvirtinta tradicija. Rašytojas naudoja pažįstamus ir pasakojimus ir pasakų. Pavyzdžiui, pasakoje "Bear On Voivodship" "Bear Voivode" - majoras, asilas - patarėjas, papūgos - Skomorokhi ir naktinis - dainininkas.
Alegorija pasakos Shchedrin visada yra skaidrūs, kaip ir Krylovo pasakojimuose, kur, pasak belizinskio, nėra gyvūnų, ir yra žmonių, "ir su kitais Rusijos žmonėmis." "Saltykov-Shchedrin" pasakos nebuvo atsitiktinai vadinamos prozomis, nes jie buvo aiškiai atsekti tradicinė šio žanro tradicija Žmogaus deformacijos. \\ T Gyvūnų vaizduose. Be to, Shchedrian pasakos, kaip ir Bass Krylov ar EZOP, visada atlieka mokymą, moralę, būdamas laisvalaikio ir masto mastorių.
Jos pasakose Saltykov-Shchedrinas ir toliau rusų satyriškas literatūros tradicija. Pavyzdžiui, Gogolio motyvai ir ginčai su Gogoliu yra atsekti daugelyje pasakų. Apskritai Gogol Satira iš esmės nustatė toliau literatūros veikla Rašytojas. Pavyzdžiui, tiek gogolyje "per viršų" ir "prizmės piskar" Saltykov-Shchedrin rodo intymios vidutinio asmens psichologiją. Generino inovacija buvo ta, kad jis pristatė politinį satirą pasakose, turintys tiek aktualų ir visuotinį garsą. Šis rašytojas pavertė pačią satyro idėją, einančią už Gogolio psichologinis metodas, paskleiskite satyrinio apibendrinimo ir naikinimo ribas. Nuo šiol satyro objektas nebuvo atskirtas, dažnai atsitiktiniai įvykiai Tiek incidentai ir ne privatūs asmenys, užsiimantys jais, ir visą valstybės tarnavimo laiką nuo Donazu, nuo karališkosios autokratijos esmės su nuostabiais žmonėmis - vergais, kurių tragedija buvo nesugebėjo protestuoti prieš žiaurus gyvenimo formas. Taigi pagrindinė pasakos "lokių dėl vaivadijos" idėja "yra tai, kad žmonių nelaimių priežastys yra ne tik piktnaudžiaujama valdžia, bet ir pačiu autokratinės sistemos pobūdžiu. Ir tai reiškia, kad žmonių išgelbėjimas yra carizmo nuversti.
Todėl Satiira Shchedrin tampa tvari politine spalva.
Satyri kovoja ne su konkrečiais reiškiniais, tačiau su socialiniais pastatais generuoti ir šėrimo. Saltykov-Shchedrinas mano, kad kiekvienas asmuo yra viešosios aplinkos produktas, atima visų žmonių bruožų meniniam įvaizdžiui ir pakeičia atskirą klasės instinkto apraiškų psichologiją. Kiekvienas herojaus aktas yra suvokiamas turtinga kaip socialiai būtina ir neišvengiama.
Visose pasakose Saltykov-Shchedrin, du planai yra organiškai kartu: realus ir fantastinis, gyvenimas ir grožinė literatūra, ir fantastinis visada yra pagrįstas realiais įvykiais.
Politinės realybės "vaiduokščių" įvaizdis reikalavo atitinkamos formos, kuri, pareikšti reiškinį į absurdiškumą, į deformaciją, atskleistų savo tikrąją gėdą. Tokia forma gali būti tik groteskas (nepažeistos junginys), kuris yra pasakojimuose svarbiame komiško poveikio šaltinyje. Taigi, grotesko iškreipta, perdėta realybė, fantazija Tas pats neįprastas gyvenimo reiškiniai pridėjo įprastų ir įvykių pobūdį ir kasdienio ir tvarkingumo idėją, kas vyko tik padidėjo įspūdis. Pernelyg žiaurumas politinio režimo ir visiško poveikio žmonių tikrai ribojasi su magija, su fantazija. Taigi, pavyzdžiui, pasakos "Laukinių žemės savininkų", Shchedrin, atleidimo su komiksu, parodė asmens moralinio ir išorinio "aplaidumo" apogėją. Žemės savininkas "aplink savo plaukus, jo nagai tapo kaip geležis", jis pradėjo vaikščioti visais keturiais ", net prarado gebėjimą ištarti garsus", bet nebuvo įsigijęs uodegą. Ir "pasakoje apie tai, kaip žmogaus dviejų generolų paveikslėlis", generolai suranda "Maskvos pareiškimų" skaičių negyvenamosios saloje.
Labai aktyviai naudoja generavimo hiperbolą. Ir valstiečių vikrumas, ir generolų nežinojimas yra labai perdėti. Svarbus žmogus virtos sriuba vargo, kvailios generolai nežino, kad miltų kepimo varpai ir vienas netgi nugarinamas jo bičiulių tvarka.
Kartais - nors ne taip dažnai ir aiškiai kaip ir kitos priemonės meninis vaizdas- Saltykov-Shchedrin naudoja antitezę (opoziciją). Tai galima matyti "pasakos apie du žmogaus du generolai". Generolai tiek daug "pinigai Zagrebral yra pasakyti, kad nei pasakos, ar apibūdinti", ir vyras gavo "stiklinę Vodka da krūva sidabro".
Svarbus dalykas suprantant pasaką yra autoriaus ironijos, dėka autoriaus pozicija yra atskleista. Ironija gali būti atsekama visuose pasakose esančiuose vaizduose. Pavyzdžiui, "pasakoje apie tai, kaip vieno žmogaus dviejų generolų pin" kaligrafijos mokytojas negali atskirti šviesų.
Visų pasakų apie Saltykov-Shchedriną kalba išsiskiria specialiu aforiškumu. Rašytojas ne tik aktyviai naudoja folkloro (patarlių, posakių) elementus, jau nustatytus kalba, bet taip pat pristato naujų išraiškų, pavyzdžiui: "pasitikėkite savo tobulu pagarba ir atsidavimu", - yra galvijai iš tikrųjų piktas ir taip ".
Taigi, aktyvus meno technikos naudojimas leido rašytojui giliau atskleisti autokratinio aparato esmę. Be to, pasakos apie Saltykov-Shchedrin turėjo didelę įtaką tolimesnis vystymas Rusų literatūra ir ypač satyro žanras.
Pasakų pasakų Saltykov-Shchedrova scenos yra grotesko situacija, tačiau realūs viešieji ryšiai visada atspėti už jo, realybė rodoma pagal pasakos. Grotesque-hiperboliniai herojų vaizdai iš esmės yra tikrų socialinių ir psichologinių rūšių Rusijos metafora.
Pasakojoje pasakose tikri žmonės, laikraščių pavadinimai, nuorodos į aktualias socialines ir politines temas. Kartu su tuo, yra taip pat situacijų stilizuota, parodingo realybės. Ypač ideologiniai antspaudai jiems yra paroding ir tipiški kalbos formos.
Gyvūnai pasakose dažnai veikia tipiškoje pritvirtintos funkcijos, o ne nuostabiu būdu. Saltykov-shchedrin naudoja "paruoštus" vaidmenis, pritvirtintus prie kai kurių gyvūnų, jo pasakose yra tradicinis simbolizmas.
Saltykov-Shchedrin parodo savo įsipareigojimą pritvirtintos tradicijos, ypač jame yra kai kurių pasakų apie moralę, tipišką tvirtinimo registratūrą, pvz., "Tai tarnaus mums pamoką".
Groteskas, kaip mėgstamiausia satyro Saltykov-Shchedrin priemonė, jau yra išreikšta tuo, kad gyvūnai veikia kaip žmonės konkrečiose situacijose, dažniausiai susijusios su
ideologiniai ginčai, socialiniai ir politiniai klausimai, susiję su Rusija, 1880 m. Šių neįtikėtinų, fantastiškų įvykių įvaizdyje ir pasireiškia shchedriano realizmo ypatumu, kuris šliaužia viešieji konfliktai ir santykiai konkretūs bruožai kurie yra hiperbolizuoti.
Blogis, piktas sidable of vergijos psichologija - viena iš pagrindinių užduočių turtingų. Jis ne tik nurodo šias Rusijos žmonių bruožus - jos ilgai kančias, nepasiekti, ne tik su nerimu ieško jų kilmę ir ribas.
Saltykov-shchedrin plačiai naudoja alegorijos priėmimą savo darbuose. Įskaitant pasakų. Taip pat meistriškai naudoja nacionalinę kalbą.
Apibendrinant, norėčiau pridurti, kad rašytojas išreikštas pasakų pasakose apie šiuolaikinę ir šiandien. Satyra Shchedrinas yra išbandytas laiku ir tai skamba ypač ūmus socialinio neramumo metu, panašūs į tuos, kurie šiandien vyksta per Rusiją.
"Apie tai, kaip vienas žmogus yra du generolai."
Pasakų pasakų sklypas yra: du generolai staiga pasirodė esąs neįsivaizduojamas Uninhabiojamos saloje visiškai bejėgiškoje būsenoje. Tai yra pirmoji pasakų pasakų apie Saltykov-Shchedrin bruožai - tikrosios ir fantastiškos derinys. Antroji funkcija yra ironija. Jis užpildytas šių generolų įvaizdį, jų išvaizda yra juokinga. Jie yra naktiniuose marškiniais, basomis kojomis, bet su kaklu. Taigi, aprašyme, Saltykov-turtinga tvarka yra nusidėvėjusi, nes jie gavo ne už darbą, bet už "ilgas sėdynė departamento". Ironiškas autorius sako apie bendrąsias gebėjimus: jis negali jų prisiminti, išskyrus kaligrafinį rašymą.
Tačiau generolų kvailumas yra matomas, jų nežinojimas yra akivaizdus. Jie nežino, kaip daryti viską, jie yra įpratę gyventi kitų sąskaita, manau, kad varpai auga ant medžių. Trečiasis yra naudojamas čia vaizdinis priėmimas - hiperbolis, tai yra, perdėjimas. Žinoma, tokie kvailios generolai negalėjo būti, bet nerūpi atlyginimais - kiek. Su hiperbolų pagalba, autorius kelia, de pučia šį fenomeną. Norėdami pabrėžti generolų bajorų, autorius naudoja ketvirtą funkciją - kontrastą. Generolai yra ne vieni: nuostabus būdas saloje pasirodė esąs žmogus. Skillmanas visose rankose jis paslėpė nepasotinamas generolus. Jis gali sukurti viską: net virkite sriubą sauja. Ironiškas Saltykov-shchedrin ne tik per generolus, bet ir vyrą. Visų pirma, per savo nuolankumą kvailai, bejėgiški generolai. Jie privertė jį apsinuodiję savo virvę - generolai norėjo jį įpareigoti, kad nebūtų paleisti. Situacija yra nuostabi, tačiau autorius jį panaudojo taip, kad blogis juokiasi šiuolaikiniame gyvenime, būtent virš vidutiniškų naujienų. Po veltui bando išduoti pratęsimą, generolai rasti vieną iš šių laikraščių saloje ir jie perskaito jį nuo nuobodulio. Saltykov-Shchedrin siūlo skaitytojui traukti savo turinį, kvailiais gaminiais. Pasakojimas baigiasi tuo, kad žmogus grįžta į generolai į Sankt Peterburgą ir padėkoja į stiklinę degtinės ir vario pajamų. Saltykov-Shchedrin naudoja frazę iš liaudies pasakos: "Aš teko į mistus, ir aš ne pateksiu į savo burną". Bet čia jis naudojamas viskas tame pačiame ironiškame plane - Nieko neturėjo vyro. Viešpats gyvena valstiečių darbui, o paskutinės ačiū yra nedėkingi, o Gelbėtojo žmonės neturi nieko nuo savo darbo.
Saltykov-Shchedrinas sakė: "Aš myliu Rusiją skausmo mano širdyje". Tai meilė ir noras pakeisti, kad jie paskatino juos, kai jis naudoja įvairius puikios teisės gynimo priemonės Atkreipė tikrą fantastišką istoriją apie du nikus ir protingus žmogų.
"Karas - idealistas."
Ši pasaka turi Saltykova - turtinga, kaip ir visi jo pasakos, kalbėjimo vardas. Iki pavadinimo jau galima pasakyti, kad ši pasaka apibūdina krizietišką, kuris turėjo idealistinį nuomonę apie gyvenimą. Crucis yra satyro objektas, ir jo įvaizdyje, žmonės, kurie tiesiog mėgsta klasei Idill.
Jis yra grynas siela ir sako, kad blogis niekada nebuvo vairavimo galia, jis ištuština mūsų gyvenimą ir kelia jį. Ir gera yra varomoji jėga, jame yra ateitis.
Bet įsitraukia į savo ideologines mintis, jis visiškai pamiršo, kad jis gyvena pasaulyje, kur tai buvo, bus vieta blogio. Bet Saltykov, turtinga, naikina ne idealistines nuomones ir metodus, kuriuos jis norėjo pasiekti idyllies. Jos pasakose autorius naudoja trijų kartų pakartojimą. Trys kartus krikščionys vaikščiojo dėl ginčo su lydekos. Matydamas ją pirmą kartą, jis buvo ne Orobel, ji atrodė su juo su įprastomis žuvimis, kaip ir visi kiti, tik jos burna į ausis. Jis taip pat pasakė jai apie laimingas gyvenimasJei visos žuvys bus tas, kad net ji išgirdo jį, bet metodai ir jos atrodė juokinga. Karas pasiūlė skelbti įstatymus, draudžiančius, pavyzdžiui, lydeka yra kryžiaus. Taip, tai yra tai, kad šie įstatymai nebuvo ir niekada negali būti. Taigi trys lydekos ginčai buvo su tigle, taip netyčia nurijo jį su vandeniu.
Šioje pasakoje, stebima ironija, nes virš Kraise yra slapta paslėpti, sakydamas, kad jis yra protingas.
Saltykovo pasakų atvaizdai, turtingi, pateko į mūsų kasdienį gyvenimą, ir dabar galite matyti žmones, skatinančius jų ideologiją, bet nesugebėti jo įgyvendinti.
"Pateikia ranką"
Staigęs kiškis - herojus pasakojimas apie tą patį pavadinimą"Taigi skamba kaip asilo kambarys." Jis tikėjo, kad "visa žvėris yra teikiama gyventi" ir kad, nors kiškiai yra "visi valgyti", jis "ne pikantiškas" ir "sutinku gyventi visais būdais." Šio filosofiškumo šilumoje lapė buvo sugauta, o tai, kad nuobodu su savo kalbomis, valgė jį.
Pasakų pasakų simboliai yra standartiniai pasakų. Galite prisiminti bet kokią pasaką, kur pagrindiniai simboliai yra lapės ir kiškiai ir per visą darbą jie laikomi jų konfrontacija. Tiesą sakant, tai yra įdomus ir gana įdomus sklypas. Štai kodėl Saltykov-Shchedrin vienoje iš savo pasakų buvo tiksliai sustabdytas šiais simboliais.
Pagrindinė pasakos tema yra ta, kad gyvūnų nuotraukos, autorius norėjo, kad kiekvienas skaitytojas galėtų perkelti turinį sau, t.y. Pasaka yra panaši į BASNA ir turi paslėptą reikšmę.
Mano nuomone, jei jums taikyti pasaką šiuolaikiniam pasauliui, tada jos pagrindinė idėja yra tai, kad daugumoje savo kvailų žmonių daug daugiau ir todėl tie, kurie yra labiau kompetentingi ir išsilavinę su daugybe problemų ir nepripažinimo save visuomenėje. Be to, "Hare" protas yra susijęs su pasigyrimas ir pokalbių dalis, kuri galiausiai lemia planavimo pabaigą.
Kiekvienas iš herojų turi savo nuomonę ir išreiškia savo mintis. Dėl pernelyg didelio pokalbio, "Hare" buvo valgoma lapė, nors ji negali būti vadinama argumentais ir jai nepriklauso.
"Laukinių žemės savininkų"
Atlikti valstiečių serfom ir gyvenimo tema svarbus vaidmuo Salykovo-Shchedrino darbe. Tai negalėjo atvirai išreikšti protesto, kad rašytojas negalėjo. Gailestinga autokratijos Saltykovo-Shchedrino kritika slepia už nuostabių motyvų. Jis rašo savo politines pasakas nuo 1883 iki 1886 m. Juose rašytojas teisingai atspindi Rusijos gyvenimą, kuriame despotizės ir visagalių naikintojai sunaikina darbštus vyrus.
Šioje pasakoje Saltykov-Shchedrin atspindi begalines žemės savininkų galią, kuris yra visais įmanomais būdais per valstiečius, patys beveik dievų. Rašytojas taip pat kalba apie šeimininko neformaciją ir neužtikrintą: "Buvo kvailas žemės savininkas, perskaitykite laikraštį" Naujienos "ir kūnas turėjo minkštą, baltą ir truputį." Galinga valstiečių padėtis carinė Rusija Ščedrinas taip pat atspindi šioje pasakoje: "Luchin netapo šviesos valstiečiu į šviesą, lazdele netapo tai, kas yra tinkamas." Pagrindinė pasakos idėja buvo tai, kad žemės savininkas be valstiečių negali gyventi ir negali žinoti, kaip dirbti tik žemės savininku tik košmarais. Taigi šioje pasakoje, žemės savininkui, kuris neturėjo idėjos dėl darbo tampa purvinu ir laukiniais žvėrimi. Po to, kai visi valstiečiai jį išmeta, žemės savininkas net nepaliko savęs: "Taip, aš jau einu, kiek dienų aš einu!".
Rašytojas ECCO yra naikintas visos šios Viešpaties VVG. Žemės savininko gyvenimas be valstiečių yra toli nuo normalaus žmogaus gyvenimo.
Barin prieš lauką, kad "nuo galvos iki kojų aplink plaukus, nagai buvo pagaminti kaip geležis, jis prarado netgi gebėjimą ištarti savarankiškai atskirtus garsus. Bet uodega dar nėra įsigijusi." Valstiečių gyvenimas buvo sutrikdytas ir pačioje ureetitude: "Niekas nepadaro firmų, niekas negeria vyno kabažai." "Normalus" gyvenimas yra apskrityje tik tada, kai vyrai sugrįžo į jį. Vaizde. Tai vienas žemės savininkas Saltykov-Shchedrin parodė visų Lordų gyvenime Rusijoje. Ir galutiniai pasakų žodžiai yra skirta kiekvienam žemės savininkui: "uždengia granpusanns, trokšta seniausiu gyvenimu miškuose, plaunami tik prievartos ir tuo metu."
Ši pasaka yra pilna liaudies motyvų, netoli Rusijos folkloro. Jame nėra erdvinių žodžių, ir yra paprasti rusų kalbos žodžiai: "Sakė-padaryta", "Vyrų smūgis" ir kt. Saltykov-Shchedrin užjaučia žmones. Jis mano, kad valstiečių kankinimas nėra begalinis, o laisvė bus triumfuoti.
"Konya"
Pasakų pasakose Saltykov-Shchedrin, Rusijos žmonių įvaizdis, kuris buvo įkūnytas į kiškio įvaizdį. Conga - paprasti žmonės, valstiečiai, kurie dirba visos valstybės naudai, kad jų darbas gali maitinti visus Rusijos gyventojus. Kūgių vaizdas yra prisotintas skausmu ir nuovargiu, kuris suteikia jam sudėtingą klausimą.
Jei Saltykov-shchedrin buvo pasakyta pažodžiui apie įvairių socialinių sluoksnių gyvenimą, tada jo darbai nebūtų leidžiama spausdinti dėl cenzūros, bet dėka eSopov kalbos, jis pasiekė labai liesti ir natūralų aprašymą dvarų. Kas yra ezopov kalba? IT ypatingas vaizdas Tynopisi, objektų objektas, į kurį dažnai buvo elgiamasi meninės literatūros objektas, atimta saviraiškos laisvės centro priespaudos sąlygomis. Pasakojoje pasakoje apie Saltykov-Shchedrin "Konya", šis metodas yra plačiai naudojamas, o tai leidžia realybę atsisakyti ir tarnauja kaip priemonė kovoti su apatinių sluoksnių visuomenės teisių pažeidimu politiniais duomenimis. Šiame darbe jis rodomas sunkiai, netgi bjaurus, Rusijos žmonių gyvenimas. Saltykov-Shchedrin pats užjaučia valstiečių, tačiau jis vis dar rodo šį baisų vaizdą apie Nishchen gyvenimo būdą.
Laukas, kuriuo žmogus dirba ir "Coneagi" yra neribotas, kaip ir jų darbas ir vertė valstybei. Ir, matyt, ištuštumo vaizduose visi didesni gyventojų segmentai buvo baigta: Barins, pareigūnai - kas tik stebi "Conea" darbą, nes jų gyvenimas yra lengvas ir debesuotas. Jie yra gražūs ir šeriami, jiems yra suteikta, kad maistas, kuris suteikia savo sunkų darbą ir gyvena pati įspūdis.
Saltykov-Shchedrinas ragina galvoti apie tai, kad toks sudėtingas Rusijos žmonių darbas už valstybės naudą nesuteikia jam laisvės nuo slaugos ir neišgelbės jo nuo pažeminimo iki pareigūnų ir baronų, kurie gali lengvai sau leisti .
Žmonių ir biurokratijos problema ir mūsų laike yra labai svarbūs, nes šiuolaikiniams skaitytojams bus įdomu ir smalsu. Be to, dėl tokių meninių priemonių, pvz., Ezopovo kalba, pasakos pasakos "Konya" Ostra ir iki šios dienos problema.
Pasakų žanras yra labai populiarus fikcijos. Daugelio pasaulio šalių rašytojai įkvėpė nepalankioje padėtyje esančiame liaudies meno kaime, sukurta literatūros darbaiRemiantis folkloro sklypai, Vaizdai, motyvai. Jūs, žinoma, prisimenate, pasakai Puškino. Aš neabejoju, kad nuo vaikystės lydėjo Jums pasakos apie prancūzų Charles Perro, vokiečių folkloristų Jokūbo broliai ir Wilhelm Grimm, Dane Hans Christian Andersen. Tačiau pasakos apie Saltykov-Shchedrin yra visiškai neįprasta, net sklypų, bet dvasia ir kryptimi.
Kaip žinote, liaudies pasakos, priklausančios nuo dalykų, yra platinami daugiau nei trys išleidimai: gyvūnų pasakos, magijos pasakos Ir namų pasakos. Ščedrijos pasakos gali būti suvokiamos kaip įvairių gyvūnų pasakų. Akivaizdu, kad gyvūnai, žuvys, paukščiai liaudies fantazijos priskiria tai, kas būdinga tik žmonėms. Kai gyvūnai kalba apie pasakojimą, jie daro tam tikrus veiksmus, jie išreiškia kai kurias nuomones, niekas nenuostabu. Bet Shchedrian. pasakų personažai Paprastai yra dviejų dimensijų - jie gali elgtis pagal jų gyvūnų subjektą, ir tuo pačiu metu rodo tokį Žmogaus savybėsKad tik Diva yra suteikta, kaip jis gali ateiti į autoriaus vadovą. "Shchedrin" galėjo palyginti atokiausius ir neįprastus reiškinius, savybes, savybes. Dėl to "Hare" pasirodo rašytojas, kuris yra nesavanaudiškas, Eagle - globėjas, lokys - gubernatorius, gircijiškas - idealistas ir kt.
Liaudies pasakos gyvūnų visada yra pagrįstas alegorija. Kiekvienas žvėris yra aprūpintas konkrečiu savybėmis. Nuo vaikystės mes esame įpratę prie to, kad Lisa yra sudėtinga, vilkas - žiaurus, lokys yra stiprus ir baisus, kiškis - bailiai, asilas - kvailas. Tuo pačiu metu šios savybės, savybės, simbolių bruožai pasirodo žmonėms būdingi. Šis principas naudoja abu turtingą. Jo pasakos taip pat yra pastatytos ant sąmoningo alegorijos. Tačiau, kaip jau minėta, istorija buvo pastatyta ant tokio paradoksalaus, neįprasto, ypatingo dviejų planų derinio, kuris yra tik iš generavimo.
Kaip atsisiųsti nemokamą rašymą? . Ir nuoroda į šią esė; Liaudies meno tradicijos (apie pasakos M. E. Saltykov-Shchedrin) Jau jūsų žymėse.Papildomos esė apie šią temą
1. Ideologinė prasme ir. \\ T meninis ypatumas satyan's Fairy pasakos M. E. Saltykov-Shchedrin. 2. Fairy pasakos žanro funkcijos M. E. Saltykov-Shchedrin. 3. Žmonės ir ponai, pasakojimuose M. E. Saltykov-Shchedrin. 4. "Pasakos" M. E. Saltykov-Shchedrin kaip socialinio ir politinio satyro pavyzdys. penki. Imanas-teminis turinys "Pasakos" M. E. Saltykov-Shchedrin. 6. Teigiami idealai M. E. Saltykov-Shchedrin savo pasakose. 7. išraiškos metodai autorių teisės. \\ T Romane M. E. Saltykov-Shchedrin "Vieno miesto istorija". 8. Grotesko vaidmuo
Proza istorija apie vieną miesto istoriją sukurti naują teksto analizę Žanro funkcijos Romos "vieno miesto istorija" Kolektyvinis vaizdas "Satykov-Shchedrin" romėnų "istorijos" reikšmė Satykovo-Shchedrino kritikos "Sacial Manner M. E. Saltykov-Shchedrino" reikšmė. -Shchedrin analizė apie pasakos man Saltykova-Shchedrin "Rotoud Pescar" Vitalijus Solominas skaito "kaip vienas žmogus du generolai pinommil" mp3 klausimai ir
1. Kas yra meninės savybės "Pasakos" M. E. Saltykov-Shchedrin? Pasakos M. E. Saltykov-Shchedrin yra jų patose ir politinių sūpynės. Satyriški vaizdai sukurti remiantis alegorija ir groteske. Pasakojimuose M. E. Saltykov-Shchedrin naudoja tradiciniai vaizdai Žvėrys, užpildydami juos nauja socialine prasme. Pasakų kalba dažnai susitinka liaudies patarlės, Pasakų formulės ("nei pasakoje, pranešti apie"). Pasakų pasakojimai parašė Ezopov, dėl kurių buvo galima išvengti cenzūros draudimų. Pavyzdžiui, M.
1. Kas pagrindinis priėmimas Naudoja M. E. Saltykov-Shchedrin sukurti satyrinį vaizdą Silly miesto? A. Groteskas B. Palyginimas V. Metafor 2. Prieš tai, kas SaTira yra nukreipta į "istoriją vienos miesto" M. E. Saltykov-Shchedrin? A. Tvirtinimo biuras B. Biurokratizmas V. Kvailumas 3. Kuris iš išvardytų simbolių nėra Studeva miesto Darner? A. Ferdychenko B. Ugryum-Burkeev V. Acne M. Skivorovnik-Dmukhanovsky 4. Kas meninis priėmimas Naudota M. E. Saltykov-turtinga "pasakos"? A. Allegoria B. Fantasy V. Metaforus 5. Kokioje pasakoje M. E. Saltykov-Shchedrin taikoma bailumui? A. "Bear" Voivodship "B." Karas-idealistas V. "Wheeped Pescar" G.
Simbolinė reikšmė Gyvūnų vaizdai pasakose M. E. Saltykov-Shchedrian pasakos yra viena iš literatūros žanrų ir tuo pačiu metu vienas iš liaudies meno tipų. Šiuo klausimu galite pabrėžti namų apylinkes ir pasakų pasakas apie gyvūnus. Saltykov-Shchedrin yra "Fairy pasakų autorius sąžiningos amžiaus autorius." Dauguma generalų pasakų gali būti priskirta pasakoms apie gyvūnus: "Carace-idealisto", "Eagle-Metzenate", "Rotoud Piskar". , "Konya" ir kiti. Paprastai Rusijos liaudies pasakose apie gyvūnų herojus yra
Syzdavnos pasakos forma pritraukė turtingą. Jo pirmosios pasakos buvo parašytos 1869 m. ("Istorija apie tai, kaip vienos žmogaus du generolai buvo nubausti", - dingo sąžinė "," laukinių žemės savininkų ") ... Daugelis pasakų buvo įvesta Saltykov-turtinga" šiuolaikiniais " Idill "... tačiau didžioji dauguma Shchedrian pasakų buvo parašyta nuo 1884 iki 1886 m. ... fantazijos pasakos yra realu savo dvasia, nes autentiškas folkloras paprastai yra realus. Fantasy liaudies pasakos ... būdas atskleisti tikrąjį gyvenimo turinį. Saltykov-Shchedrin dažnai kreipėsi į
M. E. Saltykov-Shchedrin - Satir rašytojas. Visą jo darbą siekiama kritikuoti esamus įsakymus šalyje ir, visų pirma, dėl neteisingo valstybinis prietaisas. Rašytojo darbuose, D. I. Fonvizino, A. S. Gribojedovo, N. V. Gogol tęsėsi. Saltykovo kronikose ir pasakose matome atspindį nekilnojamasis pasakojimas Rusija ir į pasakų vaizdai pasirodo prieš mus valstybės skaičiai, valdovai, pareigūnai. I. S. Turgenev rašė apie satyros Saltykov savybes: "Yra Saltykov