XI-XII amžiuje kultūrinė raida įsibėgėjo Kijevo Rusė. Kultūros centrai buvo dideli miestai, kurių daugelis įgijo Europos centrų svarbą: Naugardas, Kijevas, Galičas.

Archeologų atlikti kasinėjimai leidžia kalbėti apie aukštoji kultūra miestiečių, kurių daugelis buvo raštingi. Tai liudija išlikę vekseliai, prašymai, įsakymai buities reikalais, pranešimai apie atvykimą, laiškai, kurie buvo rašyti ant beržo tošies, taip pat skirtinguose miestuose išlikę užrašai ant daiktų, ant bažnyčių sienų. Miestuose buvo organizuojamos mokyklos raštingumo mokymui. Pirmosios berniukų mokyklos atsirado X amžiuje, o XI amžiuje Kijeve buvo atidaryta mergaičių mokykla.

Tikrai žinoma, kad dar prieš krikščionybės priėmimą Senovės Rusija žinojo raštą. Pirmosios ranka parašytos knygos, kurios atkeliavo pas mus, yra tikri meno kūriniai. Knygos parašytos ant labai brangios medžiagos – pergamento, kuris buvo gaminamas iš avienos, veršelio ar ožkos odos. Jie buvo papuošti nuostabiai gražiomis spalvotomis miniatiūromis.

Dauguma knygų, kurios mums atkeliavo iš šio laikotarpio, yra religinio turinio. Taigi iš 130 išlikusių knygų 80 yra krikščioniškos doktrinos ir moralės pagrindai. Tačiau tuo metu buvo ir religinė literatūra, skirta skaityti. Puikiai išlikęs pasakojimų rinkinys apie tikrus ir legendinius gyvūnus, medžius, akmenis – „Fiziologas“. Šis rinkinys susideda iš kelių istorijų, kiekvienos pabaigoje pateikiama nedidelė krikščionybės dvasia aprašyto interpretacija. Pavyzdžiui, gamtos turtas medžius kalantis genys koreliavo su velniu, kuris atkakliai ieško silpnųjų žmogaus vietų.

Tokie iškilūs bažnytinės literatūros paminklai kaip metropolito Hilariono „Įstatymo ir malonės nuostata“ ir Kirilo Turovskio pamokslai priklauso tam pačiam laikotarpiui. Taip pat buvo religinių knygų, kurios netradiciškai interpretavo žinomus dalykus biblinės istorijos... Tokios knygos buvo vadinamos apokrifais. Pavadinimas kilęs iš Graikiškas žodis"paslėpta". Populiariausias buvo apokrifas „Dievo Motinos vaikščiojimas“.

Šventųjų gyvenimai buvo sukurti dideliais kiekiais, kuriuose išsamiai aprašytas bažnyčios priskiriamų prie šventųjų žmonių gyvenimas, veikla, poelgiai. Gyvenimo siužetas gali būti jaudinantis, kaip, pavyzdžiui, „Dievo žmogaus Aleksejaus gyvenimas“.

Taip pat žinomi Vladimiro-Suzdalio krašto literatūros paminklai. Tarp jų yra Danielio Įkalinto „Žodis“ („Malda“).

XI amžiuje pasirodė ir pirmieji istorinio (dokumentinio) pobūdžio kūriniai. Šiam laikotarpiui priklauso seniausias išlikęs kronikų rinkinys – „Praėjusių metų pasaka“. Šis dokumentas leidžia spręsti ne tik apie to meto politinę situaciją, bet ir apie senovės rusų buitį, papročius.

V dideli miestai buvo vedamos išsamios kronikos, kuriose buvo užfiksuoti įvykę įvykiai. Kronikose buvo originalių dokumentų kopijos iš kunigaikščio archyvo, detalius aprašymus mūšiai, pranešimai apie diplomatines derybas. Tačiau negalima kalbėti apie šių metraščių rinkinių objektyvumą, nes jų sudarytojai pirmiausia buvo savo laikų vaikai, kurie bandė pateisinti savo kunigaikščio veiksmus ir sumenkinti jo oponentus.

Išskirtinis paminklas Senoji rusų literatūra, - Vladimiro Monomacho „Instrukcijos“. Jis buvo skirtas princo vaikams ir jame buvo nurodymai, kaip turi elgtis jaunieji princai, karių vaikai. Jis įsakė ir saviesiems, ir svetimiems kaimuose neįžeisti gyventojų, visada padėti prašančiam, pavaišinti svečius, nepraeiti pro žmogų nepasisveikinęs, globoti ligonius ir silpnuosius.

Ir galiausiai reikšmingiausias senosios rusų literatūros paminklas yra „Igorio šeimininko klojimas“. Darbas paremtas kunigaikščio Igorio Svjatoslavičiaus kampanija prieš polovcininkus. Deja, vienintelis išlikęs Lay rankraštis sudegė per gaisrą Maskvoje 1812 m.

Rusija. X-XI amžius. Aktyvi mokyklų statyba, aukštas paprastų gyventojų raštingumas, kaip taisyklė, rašytinių literatūros ir chronografinių paminklų atsiradimas. Kalbant apie senovės rusų literatūros paminklus, galima „pasiklysti“ šiuose laukuose – kūrinių daug – daugiau nei 1000. Tūkstantis ranka rašytų kūrinių, kaip tada buvo sakoma, laukiniuose ir atsilikuose Europos pakraščiuose. žemynas. Tai tiesiog neįsivaizduojama!

Kokie buvo senosios rusų literatūros paminklai? Čia būtina suskirstyti slavų raštą į du laikotarpius: ikikrikščioniškąjį ir krikščioniškąjį. Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu senovės slavų raštas buvo piktografija - piešimo raidė, kuri neatspindėjo garsų perdavimo ir raidžių įrašymo - ji buvo konceptuali, tai yra, tam tikras piešinys galėjo ką nors reikšti, bet ne. visada tas pats. Pavyzdžiui, nupiešta Saulė gali reikšti arba saulėtą, giedrą orą, arba vieną dieną (kiekybine prasme). Be piktografijos, I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje pasirodo slavai Skirtingos rūšys raštu, kadangi slavai gyveno klanais ir gentimis, o ne visada vienijami bendrų šaknų ir kultūros, tai jų rašymas galėjo vystytis atskirai. Tuo metu didelę reikšmę turėjo rašymo formą „ypatumai ir pjūviai“, kurią užfiksavo ne vienas keliautojas, tačiau niekada nebuvo iššifruotas. Šio tipo raštais, anot viduramžių keliautojų, slavai darydavo užrašus ant medinių savo dievų stabų ir raižydami užrašus ant sarkofagų ir mirusiųjų karstų. Dėl savo geografinės padėties Rusija ribojosi skirtingos kultūros kurie turėjo išvystytą garsinio rašymo sistemą – tai chazarai ir armėnai, graikai ir romėnai. Rusijos pasienio regionuose su kitomis valstybėmis rusichai kartais perimdavo savo rašymo formą, tačiau ji netapo visos šalies mastu. Tuo pačiu metu reikia pažymėti, kad nuo IX amžiaus Rusijoje prasideda laipsniškas perėjimas prie Kirilo raidės - kirilicos.

10 amžiaus pabaigoje Rusijoje priėmus krikščionybę, valstybė pradėjo masiškai vykdyti perėjimo prie vieningos rašto sistemos veiklą. Ši sistema buvo kirilicos abėcėlė, kuri buvo labiau nei bet kuri kita rašymo rūšis, pritaikyta specifinėms slavų kalbų garso formoms. Dėl šios priežasties buvo pasirinkta bulgarų vienuolių Kirilo ir Metodijaus kūrybos kryptis.

Po šio istorinio įvykio Rusijoje prasidėjo raštijos iškilimo era. Viename ar kitame dideliame ir mažame miestelyje pradėti kurti istorinio ir kultūrinio pobūdžio rašytiniai paminklai. Pagrindinės rašymo kryptys, be abejo, yra religinių paminklų metraštis, turiu omenyje krikščioniškuosius.

Kronika yra rašytinis istorijos liudijimas chronologinė tvarka... Negalima teigti, kad tai buvo išskirtinai objektyvūs darbai, nes jie buvo parašyti valdovų teismuose ir buvo skirti jį šlovinti ir pažeminti jo priešus. Kalbant rusiškai, jau buvo cenzūra. Kalbant apie antrąją rašymo kryptį – religinius paminklus, galime teigti, kad tai pirmieji tikrai literatūriniai paminklai, užpildyti gilią prasmę ir gražus skiemuo. Tai daugiausia didelių gyvenimo aprašymai religiniai lyderiai arba stačiatikių religijos kankiniai.

Tais senais laikais tokie rašytiniai pavyzdžiai kaip „Jaroslavo tiesa“, „Joachimo kronika“, „Krikščionybės plitimo Rusijoje legenda“, „Boriso ir Glebo gyvenimo skaitymai“ ir „Teodosijaus gyvenimas“. urvų“ ir daugelis kitų pasirodė. literatūros kūriniai kurie išliko iki šių dienų.

Labiausiai iškilių paminklų Senajai rusų literatūrai galime priskirti tokius rašymo šedevrus kaip „Igorio kampanijos klojimas“, „Vladimiro Monomacho mokymas“, „Pasakojimas apie praėjusius metus“.

„Pasakojimas apie praėjusius metus“ yra pirmasis istorinis veikalas Slavai, metraštinė kolekcija, kuri nušviečia ne tik problemas politinė raidašalyse, bet ir vidinė situacijaįskaitant kasdienius santykius, tradicijas ir papročius senovės gyventojų Rusijos žemės.

„Vladimiro Monomacho mokymas“ greičiausiai yra pirmasis rusų didaktinis kūrinys. Yra visas receptų, skirtų jaunai, jaunajai kartai, sąrašas. Tai yra vaikai, ir jų artimieji, ir visi kiti. Buvo įsakyta nepraeiti pro žmogų nepasisveikinant, duoti prašančiam, slaugyti ligonius ir silpnuosius bei kitus „pamokymus“.

Reikšmingiausias senosios rusų literatūros paminklas – Igorio šeimininko klojimas. Šis didelio masto kūrinys pasakoja apie kunigaikščio Igorio (Svjatoslavovičiaus) karinę kampaniją, nukreiptą prieš rytinį kaimyną, polovcų klajoklius. Taip atsitiko, kad per gaisrą Maskvoje sudegė vienintelis šio nuostabaus literatūros paminklo rankraštis Tėvynės karas 1812 m Deja, tuo metu Rusijoje knygų spausdinimo dar nebuvo ir literatūros paminklai beveik visada buvo vienu egzemplioriumi, tik kartais būdavo perrašomi, o originalus kūrinys iškraipomas. Kiekvienas raštininkas galėtų ką nors pridėti arba, atvirkščiai, jam gali atrodyti, kad koks nors sakinys yra perteklinis ir turėtų būti praleistas.

Taigi ne visi senovės rusų literatūros paminklai išliko iki mūsų dienų, tačiau net ir ta dalis kūrinių, kurie mums atkeliavo, leidžia vertinti senovės slavų kūrybinę mintį ir literatūrą kaip aukšto kultūrinio lygio pasiekimus.

2 pamoka

tema: Originalus personažas Senoji rusų literatūra. Turtas ir žanrų įvairovė.

Tikslas: trumpai supažindinti mokinius su senovės rusų literatūros atsiradimo aplinkybėmis; formuoti idėją apie senosios rusų literatūros specifiką, jos tradicijų ypatumus; pateikti senosios rusų literatūros žanrų apžvalgą

Užduotys:

Tema: Žinoti: pagrindiniai senosios rusų literatūros bruožai ir žanrai, raidos etapai; žanro ypatybės. Suprask: patriotinis daktaro Rusi darbų patosas Galėti: remdamiesi tuo, ką perskaitėte, sudarykite išsamius teiginius; argumentuokite savo požiūrį

Metasubject: ugdyti motyvus ir interesus pažintinė veikla

Asmeninis: mokymosi ir kryptingos pažintinės veiklos motyvacijos formavimas.

Tarpdisciplininiai ryšiai: istorija, rusų kalba.

Pamokos tipas: naujų žinių įsisavinimo ir naujų sąvokų formavimo pamoka.

Įranga: vadovėlis

Per užsiėmimus

aš .Laiko organizavimas.

II . Naujos medžiagos mokymasis.

Mokytojo žodis.

Jau žinote, kad literatūros atsiradimas Rusijoje yra susijęs su krikščionybės, kaip valstybinės religijos, priėmimu. Šiandien mūsų tikslas yra gauti kuo daugiau bendra idėja apie senąją rusų literatūrą ir susipažinti su vienu iš jos paminklų.

„Senosios rusų literatūros“ sąvoka apima literatūros kūrinius, parašytus XI–XVII a. Jie atstovaujami skirtingų žanrų.Žanras – tai istoriškai susiformavusi literatūros kūrinio rūšis, abstraktus pavyzdys, kurio pagrindu kuriami konkrečių literatūros kūrinių tekstai. Literatūros žanrų sistema Senovės Rusijažymiai skiriasi nuo šiuolaikinių. Senoji rusų literatūra vystėsi daugiausia veikiama bizantiškos literatūros ir iš jos pasiskolino žanrų sistemą, perdirbdama juos tautiniu pagrindu: senosios rusų literatūros žanrų specifika slypi jų sąsajoje su tradiciniu rusų liaudies menu. Senosios rusų literatūros žanrus įprasta skirstyti į pirminius ir vienijančius.

Tarp jų – kronikos, pasivaikščiojimai, mokymai, gyvenimai, pranešimai, oratorinio žanro kūriniai ir kt. senovės rusų paminklas neįmanoma nurodyti, nuo pirmųjų paminklų, pirmosios knygos nepasiekė mūsų dienų. Pirmasis išlikęs senosios rusų literatūros paminklas yra

„Praėjusių metų pasaka“.

Žinoma, kad, be bažnytinių knygų, Rusijoje plačiai paplito knygos apie šalies istoriją, jos sąsajas su pasaulio istorija. Buvo fiksuojama viskas, kas svarbu šalyje: apie kunigaikščius ir jų kovą dėl valdžios, apie priešų puolimus ir kovą su jais. Tokios knygos vadinamos kronikomis.

Žodis „kronika“ kilęs iš dviejų žodžių: vasara ir rašyti. Taigi,kronika - tai esė, pasakojimas pateikiamas kasmet. Metraščių pasakojimo pagrindas yra metinis įrašas ( Trumpa zinute apie įvykį, aprašymo nėra), kronikos pasaka ( detali istorija apie įvykį) ir nekrologo aprašymas (princo aprašymas ir pagyrimas jam).

Metraščių rengėjai save laikė ne autoriais, o vykstančių įvykių registratoriais. Todėl jie nemini savo krašto. Dažniausiai senovės rusų metraštininkas yra išsilavinęs vienuolis.

Būdami autoriaus, literatūros kūriniai, kaip taisyklė, yra anonimiški, nes, viena vertus, senovės rusų autoriai retai nurodydavo savo vardą rankraščiuose, turėdami tik aukščiausios dieviškosios valios vykdytojus; kita vertus, senosios rusų kalbos tekstai buvo platinami rankaašo senovės raštininkai, kopijuodami, galėjo perdirbti tekstus ir tapo „bendraautoriais“. Tai paaiškina skirtingų to paties literatūros paminklo leidimų egzistavimą.

Kronika pradėta rašyti Rusijoje mXIamžiaus. Pirmasis metraštininkas buvo Nikonas, Kijevo-Pečersko lavros vienuolis, kurį pavadino Didžiuoju. Jo gyvenimas buvo kupinas audringų įvykių, jis aktyviai dalyvavo politinėje kovoje su jais Kijevo kunigaikščiai kurie savo interesus iškėlė aukščiau už visų rusų interesus, du kartus buvo priversti bėgti į Tmutarakaną. Gyvenimo pabaigoje Nikonas tapo abatu Kijevo-Pečerskio vienuolynas... Matyt, tada jis dirbo prie kronikos.

PradžiojeXIIamžiuje to paties vienuolyno vienuolis Nestoras parengė „Praėjusių metų pasaką“ – vieną žymiausių rusų literatūros kūrinių. Ši istorija atėjo pas mus, perrašyta ir iš dalies pataisyta kaimyninio Vydubetskio vienuolyno vienuolio Sylvesterio. Ši „Istorija...“ yra kelių metraštininkų kartų kūrybos vaisius. Juk tais laikais nebuvo knygų spausdinimo, knygos buvo kopijuojamos rankomis, šis darbas buvo patikėtas elitui, raštininkams. Perrašinėdami kronikas, sekėjai neišvengiamai darydavo kai kuriuos papildymus, pataisymus, kartais padarydavo klaidų. Be to, buvo pridėta nauja informacija, nes metraščiai buvo laikomi griežtai pagal metus, o į metraščius įtraukta viskas, kas svarbu, kas įvyko per metus.

Skaitydami kroniką girdime gyvą tolimų protėvių balsą. Praeities darbai griauna laiko barjerus, o savo vaizduotės galia galime įsivaizduoti save kaip tų įvykių dalyvius, pamatyti, kas ir kaip atsitiko.

Taip pat išsiskiria šie senosios rusų literatūros žanrai:GyvenimasŽodisMokymasIstorijajame taip pat yra orų rekordas, kronikos istorija, kronikos legenda ir bažnyčios legenda.

Gyvenimas Gyvenimo žanras buvo pasiskolintas iš Bizantijos. Tai labiausiai paplitęs ir mėgstamiausias senosios rusų literatūros žanras. Gyvenimas buvo nepamainomas atributas, kai žmogus buvo kanonizuotas, t.y. kanonizuotas. Gyvenimą kūrė žmonės, kurie tiesiogiai bendravo su žmogumi arba galėjo patikimai paliudyti apie jo gyvenimą. Gyvenimas visada buvo sukurtas po žmogaus mirties. Ji atliko didžiulę švietėjišką funkciją, nes šventojo gyvenimas buvo suvokiamas kaip teisingo gyvenimo pavyzdys, kurį reikia mėgdžioti. Be to, gyvenimas atėmė iš žmogaus mirties baimę, skelbdamas nemirtingumo idėją. žmogaus siela... Gyvenimas buvo kuriamas pagal tam tikrus kanonus, nuo kurių jie nukrypo tik XV–XVI a.

Gyvenimo kanonai Pamaldi gyvenimo herojaus kilmė, kurios tėvai turėjo būti teisūs. Šventojo tėvai dažnai maldavo Dievo.Šventasis gimė šventuoju ir juo netapo.Šventasis pasižymėjo asketišku gyvenimo būdu, leido laiką vienumoje ir maldoje.Privalomas gyvenimo atributas buvo stebuklų, įvykusių šventojo gyvenimo metu ir po jo mirties, aprašymas.Šventasis nebijojo mirties.Gyvenimas baigėsi šventojo šlovinimu.Vienas pirmųjų darbų hagiografinis žanras senovės rusų literatūroje buvo šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo gyvenimas.Mokymas - savotiškas senosios rusų iškalbos žanras. Mokymas yra žanras, kuriame senovės rusų metraštininkai bandė pateikti elgesio modelį bet kuriam senas rusas: ir princui, ir eiliniam. Ryškiausias šio žanro pavyzdys įtrauktas į „Praėjusių metų pasaką“ „Vladimiro Monomacho mokymas“. „Praėjusių metų pasakoje“ „Vladimiro Monomacho mokymas“ datuojamas 1096 m. Šiuo metu nesutarimai tarp kunigaikščių kovoje dėl sosto pasiekė kulminaciją. Savo mokyme Vladimiras Monomachas duoda patarimų, kaip susitvarkyti savo gyvenimą. Jis sako, kad sielos išganymo ieškoti nuošalyje nereikia. Tarnauti Dievui būtina padedant tiems, kuriems jos reikia. Einant į karą reikia melstis – Dievas tikrai padės. Monomachas patvirtina šiuos žodžius pavyzdžiu iš savo gyvenimo: jis dalyvavo daugelyje mūšių – ir Dievas jį saugojo. Monomakh sako, kad turėtumėte pažvelgti į gamtos pasaulį ir pabandyti sutvarkyti ryšiai su visuomene sukurtas pagal harmoningą pasaulio tvarką. Vladimiro Monomacho mokymas skirtas palikuonims.

Žodis Žodis - tai savotiškas senosios rusų iškalbos žanras. Senosios rusų iškalbos politinės įvairovės pavyzdys yra „Igorio šeimininko klojimas“. Šis kūrinys sukelia daug ginčų dėl jo autentiškumo. Taip yra todėl, kad originalus „Igorio šeimininko klojimo“ tekstas neišliko. Jį sunaikino 1812 m. gaisras. Išliko tik kopijos. Nuo to laiko tapo madinga paneigti jo autentiškumą. Žodis pasakoja apie kunigaikščio Igorio karinę kampaniją prieš polovcius, kuri istorijoje įvyko 1185 m. Mokslininkai teigia, kad „Igorio kampanijos klojimo“ autorius buvo vienas iš aprašytos kampanijos dalyvių. Ginčai dėl šio kūrinio autentiškumo ypač kilo dėl to, kad jį išmuša iš senosios rusų literatūros žanrų sistemos jame panaudotas neįprastumas. meninėmis priemonėmis ir priėmimus. Čia pažeidžiamas tradicinis chronologinis pasakojimo principas: autorius perkeliamas į praeitį, tada grįžta į dabartį (tai nebuvo būdinga senajai rusų literatūrai), autorius daro. lyriniai nukrypimai, yra įterpti epizodai (Svjatoslavo sapnas, Jaroslavnos šauksmas). Žodyje yra daug tradicinio sakytinio žodžio elementų. liaudies menas, personažai. Yra aiški pasakos, epo įtaka. Politinis kūrinio fonas akivaizdus: kovoje su bendru priešu Rusijos kunigaikščiai turi būti vieningi, susiskaldymas veda į mirtį ir pralaimėjimą.Kitas politinės iškalbos pavyzdys – „Rusijos žemės mirties klodas“, sukurtas iškart po to, kai į Rusiją atvyko mongolai-totoriai. Autorius šlovina šviesią praeitį ir aprauda dabartį.Iškilmingos senosios rusų iškalbos įvairovės pavyzdys yra metropolito Hilariono „Įstatymo ir malonės žodis“, sukurtas XI amžiaus pirmajame trečdalyje. Šį žodį parašė metropolitas Hilarionas karinių įtvirtinimų Kijeve statybos užbaigimo proga. Žodis neša Rusijos politinės ir karinės nepriklausomybės nuo Bizantijos idėją. „Įstatymu“ Hilarionas reiškia Senas testamentas, kuris buvo atiduotas žydams, bet netinka rusų ir kitoms tautoms. Todėl Dievas davė Naujasis Testamentas, kuris vadinasi „Grace“. Bizantijoje gerbiamas imperatorius Konstantinas, prisidėjęs prie krikščionybės plitimo ir įsitvirtinimo ten. Hilarionas sako, kad Rusiją pakrikštęs kunigaikštis Vladimiras Krasno Solnyshko nėra prastesnis už Bizantijos imperatorių ir jį taip pat turėtų gerbti Rusijos žmonės. Kunigaikščio Vladimiro darbą tęsia Jaroslavas Išmintingasis. Pagrindinė „Įstatymo ir malonės žodžio“ idėja yra ta, kad Rusija yra tokia pat gera kaip Bizantija.

Istorija Istorija – tai epinio personažo tekstas, pasakojantis apie princus, apie kariniai žygdarbiai, apie kunigaikščių nusikaltimus. Karinių istorijų pavyzdžiai yra „Pasaka apie mūšį prie Kalkos upės“, „Khano Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“, „Pasakojimas apie Aleksandro Nevskio gyvenimą“.

Žinutė – dažniausiai naudojama žurnalistiniais tikslais.

Ėjimas – tai žanras, kuriame buvo aprašomos visokios kelionės į kitus kraštus ir nuotykiai.

Kronika Tai istorija apie istorinius įvykius. Tai yra labiausiai senovinis žanras Senoji rusų literatūra. Senovės Rusijoje kronika labai grojo svarbus vaidmuo nuo ne tik pranešė apie istorinius praeities įvykius, bet ir buvo politinis bei teisinis dokumentas, liudijantis, kaip elgtis tam tikrose situacijose. Seniausia kronika yra „Praėjusių metų pasaka“, kuri mus pasiekė XIV amžiaus Laurentiano kronikos ir XV amžiaus Ipatijevo kronikos sąrašuose. Kronika pasakoja apie rusų kilmę, Kijevo kunigaikščių genealogiją ir senovės Rusijos valstybės atsiradimą.

Senovės Rusijos literatūra Bendra laikotarpio charakteristika

Senoji rusų literatūra praėjo ilgas laikotarpis raida, kuri yra 7 šimtmečiai: nuo 9 iki 15 amžių. Senosios rusų literatūros formavimąsi mokslininkai sieja su krikščionybės priėmimu Rusijoje 988 m. Šie metai – literatūros periodizacijos atskaitos taškas. Patikimai žinoma, kad raštas Rusijoje egzistavo dar iki krikščionybės priėmimo. Tačiau ikikrikščioniškos raštijos paminklų rasta labai mažai. Pagal turimus paminklus negalima teigti, kad iki krikščionybės priėmimo Rusijoje buvo literatūra ir knygiškumas.Krikščioniškos religijos plitimas Rusijoje suponavo Šventojo Rašto ir krikščioniškų ritualų studijas. Norint skelbti krikščioniškus kanonus, reikėjo išversti religines knygas iš senovės graikų ir lotynų kalbosį kalbą, kurią suprato slavai. Tokia kalba tapo senoji slavų kalba. Mokslininkai kalba apie ypatingą senosios bažnytinės slavų kalbos statusą. Senoji bažnytinė slavų kalba yra literatūrinė kalba visi slavai. Jie to nekalbėjo, o tik rašė ir skaitė knygas. Senąją slavų kalbą sukūrė krikščionys pamokslininkai Kirilas ir Metodijus, remdamiesi senosios bulgarų kalbos Solun tarme, specialiai tam, kad krikščionių religijos kanonai būtų suprantami slavams ir skelbtų šiuos kanonus bulgarų kalba. slavai. Knygos senąja slavų kalba buvo kopijuojamos skirtingose ​​slavų gyvenamose teritorijose, kur jie kalbėjo įvairiai: įvairiomis tarmėmis. Palaipsniui laiške ėmė atsispindėti slavų kalbos ypatumai. Taigi, remiantis senąja slavų kalba, atsirado bažnytinė slavų kalba, atspindinti rytų slavų, o vėliau ir senosios rusų kalbos ypatumus.Krikščionių pamokslininkai atvyko į Rusiją ir kūrė mokyklas. Mokyklos mokė skaityti, rašyti ir kanonus Ortodoksų krikščionybė... Laikui bėgant Rusijoje atsirado sluoksnis mokančių skaityti ir rašyti. Jie nukopijavo Šventąjį Raštą, išvertė į senąją bažnytinę slavų kalbą. Laikui bėgant šie žmonės pradėjo užrašinėti Rusijoje vykusius istorinius įvykius, daryti apibendrinimus, naudoti žodinio liaudies meno vaizdinius, vertinti aprašomus įvykius ir faktus. Taip pamažu susiformavo originalioji senoji rusų literatūra.Senoji rusų literatūra iš esmės skyrėsi nuo to, ką mes įpratę suprasti dabartinėje literatūroje. Literatūra Senovės Rusijoje buvo glaudžiai susijusi su krikščioniškosios religijos plitimu ir tarnavo kaip krikščionybės skelbimo ir įtvirtinimo Rusijoje įrankis. Tai nulėmė ypatingą požiūrį į knygą, kaip į šventą temą, ir į skaitymą, kaip į šventą bendrystės su Dievo Žodžiu procesą.

Kaip buvo rašomos senovės rusų knygos? Senosios rusiškos knygos buvo didžiuliai tomai, kurių puslapiai buvo pagaminti iš karvės odos. Knygos buvo įrišamos į lentas, kurios buvo aptrauktos oda ir dekoruotos. Meistriškai pagaminta karvės oda buvo brangi medžiaga, kurią reikėjo taupyti. Štai kodėl senovės rusų knygos buvo parašytos ypatingu būdu: knygose nebuvo tarpų tarp žodžių. Natūralu, kad skaityti tokias knygas buvo labai sunku. Be to, daugelis dažnai vartojamų žodžių buvo parašyti ne iki galo. Pavyzdžiui, BG yra Dievas, BGTs yra Dievo Motina, NB yra dangus. Virš tokių žodžių jie deda ženklą „titulas“ – santrumpa. Dėl brangios medžiagos ištisi kaimai buvo verti knygų. Tik turtingi princai galėjo sau leisti turėti knygas.

Knyga yra dieviškosios malonės šaltinis Vienas iš senovės rusų literatūros ir šiuolaikinės literatūros skirtumų yra tas, kad senovės rusų knygos neturi ir negalėjo turėti autoriaus. Senovės Rusijoje autorystės sąvokos apskritai nebuvo, ji atsirado daug vėliau. Buvo tikima, kad knygų rašytojo ranką veda Dievas. Žmogus yra tik tarpininkas, per kurį Dievas perduoda žmonėms savo Žodį. Įtraukti savo vardą į knygą buvo laikoma didele nuodėme. Tikėjimas tuo buvo stiprus, todėl ilgą laiką niekas nedrįso savo vardo nurodyti knygose. Tačiau kai kurie negalėjo atsispirti ir uždėjo nepastebimą, bet jiems tokį svarbų užrašą kaip „Pridėjau ranką prie širdies“.Buvo tvirtai tikima, kad knyga stebuklingai veikia žmogų, suteikdama jam dievišką malonę. Bendraudami su knyga senovės rusų žmonės tikėjo, kad bendrauja su Dievu. Štai kodėl prieš skaitant knygas buvo įprasta pasninkauti ir melstis bent savaitę.

Senosios rusų literatūros istorizmas Senieji rusų autoriai žinojo apie savo ypatingą istorinė misija– laiko liudininkų misija. Jie tikėjo, kad privalo įrašyti visus įvykius, įvykusius jų žemėje, kad per knygą perteiktų istoriją savo palikuonims. Be to, tekstuose buvo daug legendų ir legendų, kurios buvo žodinės. Taigi senovės rusų tekstuose kartu su krikščionių šventaisiais minimos ir pagoniškos dievybės. Tai reiškė, kad krikščionybė Rusijoje egzistavo su pirmine slavų religija, kuri paprastai vadinama pagonybe, nors patys pagonys savęs taip nevadino. Tautosaka gerokai praturtino senąją rusų literatūrą.Senovės rusų literatūroje dainų tekstų nebuvo. Senovės rusų literatūra, būdama išimtinai religinio pobūdžio, pirmiausia iškėlė krikščioniškos moralės dėsnių skelbimą. Todėl ir nekreipė dėmesio privatumas asmuo. Maksimalus objektyvumas yra vienas pagrindinių senosios rusų literatūros kanonų. Tarp žanrų senovės rusų literatūroje vyravo kronikos šventųjų gyvenimas, chronografai, chetya-menaea, patericons, taip pat apokrifai. Senoji rusų literatūra išsiskyrė religingumu ir istorizmu.Daugelis senųjų rusiškų knygų mūsų nepasiekė: jas niokojo gaisrai, dalis išgabeno į Lenkiją ir Lietuvą, o dalį sunaikino patys raštininkai - seni užrašai nuplauti, o ant viršaus užrašyti nauji. Tai buvo padaryta siekiant sutaupyti pinigų. brangi medžiaga iš kurių buvo padarytos knygos.

III Darbas su ištarimas

Naudinga, kai siela prašo kažko neįprasto "

A. S. Deminas

Paminklai Petrui ir Fevronijai:

Uljanovske. Atidarymo data: 2009 m. liepos 5 d .

Montavimo vieta: priešais Uljanovsko valstybinio universiteto pastatą.

Skulptoriai: Olegas Kliujevas ir Nikolajus Antsiferovas.

Paminklas Petrui ir Fevronijai Uljanovske pagamintas iš bronzos ir vaizduoja jaunus kunigaikščius Petrą ir Fevroniją su balandžiu, simbolizuojančiu meilę ir ištikimybę.

Paminklas Uljanovske buvo pastatytas pagal nacionalinę programą „Šeimos rate“.

Samaroje:

Paminklas pastatytas vykdant programą „Šeimos rate“, kuri pasirodė 2004 m., palaiminus patriarchą Aleksijų II. Pagal tą pačią programą šiandien Vladivostoke ir Omske ir per pastaruosius trejus metus buvo atidaryti paminklai šventiesiems Petrui ir Fevronijai. skulptūrinės kompozicijos Muromo šventieji jau buvo įrengti Archangelske, Uljanovske, Jaroslavlyje, Sočyje ir Blagoveščenske.

Ortodoksai liepos 8-ąją švenčia Rusijos šventųjų Petro ir Fevronijos Muromiečių atminimo dieną, kurią globoja santuokinė ištikimybė Ir meilė.

Šventieji Petras ir Fevronija yra kunigaikščiai, valdę Murome XIII amžiuje. Sutuoktiniai buvo ištikimybės ir meilės vienas kitam pavyzdys, senatvėje priėmė vienuolystę ir netrukus pirmą valandą mirė. Po to, kai jie buvo palaidoti skirtinguose kapuose, jų kūnai stebuklingai pasirodė esantys netoliese, pasakoja legenda. Po to sutuoktiniai buvo palaidoti Murome prie Gimimo bažnyčios. Šventoji Dievo Motina... 1547 metais bažnyčia juos paskelbė šventaisiais.

IV ... Perduotos medžiagos konsolidavimas

1. Pokalbis .

Įvadas

Iškalba – 1) oratorinė dovana, talentas, kalbos menas, prigimtinis gebėjimas įtikinamai ir gražiai kalbėti ir rašyti;

2) tekstų rinkinys, žodiniai darbai tam tikra bendravimo sfera (todėl yra politinė, teisminė, iškilminga, akademinė, bažnytinė, karinė, diplomatinė, socialinė iškalba).

Bendrosios senovės rusų literatūros laikotarpio charakteristikos

Senoji rusų literatūra išgyveno ilgą raidos laikotarpį, kuris yra 7 šimtmečiai: nuo IX iki XV a. Senosios rusų literatūros formavimąsi mokslininkai sieja su krikščionybės priėmimu Rusijoje 988 m. Šie metai – literatūros periodizacijos atskaitos taškas. Patikimai žinoma, kad raštas Rusijoje egzistavo dar iki krikščionybės priėmimo. Tačiau ikikrikščioniškos raštijos paminklų rasta labai mažai. Pagal turimus paminklus negalima teigti, kad iki krikščionybės priėmimo Rusijoje buvo literatūra ir knygiškumas. Krikščioniškos religijos plitimas Rusijoje suponavo Šventojo Rašto ir krikščioniškų ritualų studijas. Norint skelbti krikščioniškus kanonus, reikėjo išversti religines knygas iš senovės graikų ir lotynų į slavams suprantamą kalbą. Tokia kalba tapo senoji slavų kalba. Mokslininkai kalba apie ypatingą senosios bažnytinės slavų kalbos statusą. Senoji bažnytinė slavų kalba yra visų slavų literatūrinė kalba. Jie to nekalbėjo, o tik rašė ir skaitė knygas. Senąją slavų kalbą sukūrė krikščionys pamokslininkai Kirilas ir Metodijus, remdamiesi senosios bulgarų kalbos Solun tarme, specialiai tam, kad krikščionių religijos kanonai būtų suprantami slavams ir skelbtų šiuos kanonus bulgarų kalba. slavai. Knygos senąja slavų kalba buvo kopijuojamos skirtingose ​​slavų gyvenamose teritorijose, kur jie kalbėjo įvairiai: įvairiomis tarmėmis. Palaipsniui laiške ėmė atsispindėti slavų kalbos ypatumai. Taigi, remiantis senąja slavų kalba, atsirado bažnytinė slavų kalba, atspindinti rytų slavų, o vėliau ir senosios rusų kalbos ypatumus. Krikščionių pamokslininkai atvyko į Rusiją ir kūrė mokyklas. Mokyklose jie mokė skaityti, rašyti ir stačiatikių krikščionybės kanonų. Laikui bėgant Rusijoje atsirado sluoksnis mokančių skaityti ir rašyti. Jie nukopijavo Šventąjį Raštą, išvertė į senąją bažnytinę slavų kalbą. Laikui bėgant šie žmonės pradėjo užrašinėti Rusijoje vykusius istorinius įvykius, daryti apibendrinimus, naudoti žodinio liaudies meno vaizdinius, vertinti aprašomus įvykius ir faktus. Taip pamažu susiformavo originalioji senoji rusų literatūra. Senoji rusų literatūra iš esmės skyrėsi nuo to, ką mes įpratę suprasti dabartinėje literatūroje. Literatūra Senovės Rusijoje buvo glaudžiai susijusi su krikščioniškosios religijos plitimu ir tarnavo kaip krikščionybės skelbimo ir įtvirtinimo Rusijoje įrankis. Tai nulėmė ypatingą požiūrį į knygą, kaip į šventą temą, ir į skaitymą, kaip į šventą bendrystės su Dievo Žodžiu procesą.

Ar šiandien įsivaizduojate gyvenimą, kuriame nėra knygų, laikraščių, žurnalų, sąsiuvinių užrašams? Šiuolaikinis žmogus taip įpratusi, kad viskas, kas svarbu ir reikalaujanti tvarkos, turi būti užfiksuota, kad be šių žinių nebūtų susisteminta, fragmentiška. Tačiau prieš tai buvo labai sunkus laikotarpis, besitęsiantis tūkstantmečius. Literatūrą sudarė kronikos, kronikos ir šventųjų gyvenimai. Meno kūriniai pradėjo rašyti daug vėliau.

Kada atsirado senoji rusų literatūra

Įvairios formos buvo būtina senosios rusų literatūros atsiradimo sąlyga. žodinis folkloras, pagoniškos legendos. Slavų raštas atsirado tik IX amžiuje po Kristaus. Iki tol žinios, epai buvo perduodami iš lūpų į lūpas. Tačiau Rusijos krikštas, Bizantijos misionierių Kirilo ir Metodijaus abėcėlės sukūrimas 863 m. atvėrė kelią knygoms iš Bizantijos, Graikijos ir Bulgarijos. Per pirmąsias knygas tai buvo perduota Krikščioniškas mokymas... Kadangi senovėje rašytinių šaltinių buvo nedaug, atsirado būtinybė knygas perrašyti.

ABC prisidėjo kultūros raida Rytų slavai. Kadangi senoji rusų kalba yra panaši į senąją bulgarų kalbą, tada Slavų abėcėlė, kuris buvo naudojamas Bulgarijoje ir Serbijoje, galėjo būti naudojamas Rusijoje. Rytų slavai pamažu įsisavino naują raštą. Senovės Bulgarijoje 10 amžiuje kultūra pasiekė savo vystymosi viršūnę. Pradėjo pasirodyti rašytojų Jono Bulgarijos eksarcho, Klemenso, caro Simeono kūryba. Jų darbai taip pat paveikė senovės rusų kultūrą.

Senovės Rusijos valstybės krikščionybės rašymas tapo būtinybe, nes be jo neįmanoma valstybinis gyvenimas, viešas, Tarptautiniai santykiai. krikščionių religija negalintys egzistuoti be pamokymų, iškilmingų žodžių, gyvenimų ir kunigaikščio bei jo dvaro gyvenimo, metraščiuose atsispindėjo santykiai su kaimynais ir priešais. Atsirado vertėjų ir raštininkų. Visi jie buvo bažnyčios žmonės: kunigai, diakonai, vienuoliai. Perrašyti teko ilgai, bet knygų vis tiek buvo mažai.

Senosios rusiškos knygos buvo rašomos daugiausia ant pergamento, kuris buvo gautas specialiai apdirbus kiaulienos, veršelio ir ėrienos odą. Senovės Rusijos valstybėje ranka rašytos knygos buvo vadinamos „harate“, „harati“ arba „veršiena“. Dėl patvarios, bet brangios medžiagos pabrango ir knygos, todėl buvo labai svarbu rasti pakaitalą naminių gyvūnėlių odai. Užsienio popierius, vadinamas „užjūrio“, pasirodė tik XIV amžiuje. Tačiau iki XVII a. už rašymą vertingas vyriausybės dokumentai naudotas pergamentas.

Rašalas buvo gautas derinant seną geležį (nagas) ir taniną (ataugos ant ąžuolo lapų, vadinamų „rašalo riešutais“). Kad rašalas būtų tirštas ir blizgus, į juos buvo pilami klijai iš vyšnių su melasa. Liaukinis rašalas, turintis rudas atspalvis, pasižymėjo didesniu patvarumu. Originalumui ir dekoratyvumui suteikti buvo naudojamas spalvotas rašalas, lapų auksas ar sidabras. Rašymui buvo naudojamos žąsies plunksnos, kurių galiukas buvo nupjautas, o viduryje padarytas taškas.

Kuriam šimtmečiui priklauso senoji rusų literatūra?

Pirmieji senovės rusų rašytiniai šaltiniai datuojami IX a. Senovės Rusijos Kijevo Rusios valstybė užėmė garbingą vietą tarp kitų Europos valstybės... Rašytiniai šaltiniai prisidėjo prie valstybės stiprinimo ir plėtros. Baigiasi Senasis rusų laikotarpis XVII amžiuje.

Senosios rusų literatūros periodizacija.

1. Kijevo Rusios rašytiniai šaltiniai: laikotarpis apima XI amžių ir XIII amžiaus pradžią. Šiuo metu pagrindinis rašytinis šaltinis yra kronika.
2. XIII amžiaus antrojo trečdalio ir XIV amžiaus pabaigos literatūra. Senoji Rusijos valstybė išgyvena susiskaldymo laikotarpį. Priklausomybė nuo Aukso ordos atmetė kultūros raidą daugeliui amžių.
3. XIV amžiaus pabaiga, kuriai būdingas šiaurės rytų kunigaikštysčių susijungimas į vieną Muskusinis, apanažų kunigaikštysčių atsiradimas ir XV amžiaus pradžia.
4. XV – XVI amžius: tai Rusijos valstybės centralizacijos ir žurnalistinės literatūros atsiradimo laikotarpis.
5. XVI - XVII pabaiga amžius – tai naujasis laikas, nulemsiantis poezijos atsiradimą. Dabar kūriniai publikuojami nurodant autorių.

Seniausias iš žinomų kūrinių Rusų literatūra yra Ostromiro evangelija. Jis gavo savo pavadinimą iš Novgorodo mero Ostromiro vardo, kuris pavedė raštininkui diakonui Grigaliui jį išversti. Per 1056–1057 m vertimas baigtas. Taip burmistras prisidėjo prie Novgorode pastatytos Šv.Sofijos katedros.

Antroji evangelija yra Arkangelo evangelija, kuri buvo parašyta 1092 m. Iš šio laikotarpio literatūros yra daug paslapčių ir filosofinė prasmė paslėptas didžiojo kunigaikščio Svjatoslavo Izbornike 1073. Izbornikas atskleidžia gailestingumo prasmę ir idėją, moralės principus. Pagrindas filosofinė mintis Evangelijos ir apaštalų laiškai buvo išdėstyti Kijevo Rusioje. Jie aprašė žemiškas gyvenimas Jėzų, taip pat aprašė jo stebuklingą prisikėlimą.

Knygos visada buvo filosofinės minties šaltinis. Vertimai iš sirų, graikų ir gruzinų kalbų prasiskverbė į Rusiją. Buvo ir vertimų iš Europos šalys: Anglija, Prancūzija, Norvegija, Danija, Švedija. Jų kūrinius peržiūrėjo ir nukopijavo senovės rusų raštininkai. Senovės rusų filosofinė kultūra yra mitologijos atspindys ir turi krikščioniškas šaknis. Tarp paminklų Senas rusų raštas išsiskiria „Vladimiro Monomacho laiškai“, „Danieliaus Zatočniko maldos“.

Pirmoji senovės rusų literatūra pasižymėjo dideliu kalbos išraiškingumu ir turtingumu. Norėdami praturtinti senąją slavų kalbą, jie naudojo tautosakos kalbą, kalbėtojų kalbas. Buvo du literatūrinis stilius, kurių vienas yra „Aukštas“ iškilmingas, kitas – „Žemas“, kuris buvo naudojamas kasdieniame gyvenime.

Literatūros žanrai

1. šventųjų gyvenimus, apima vyskupų, patriarchų, vienuolynų įkūrėjų, šventųjų biografijas (jos buvo sukurtos laikantis specialių taisyklių ir reikalavo ypatingo pateikimo stiliaus) - paterikai (pirmųjų šventųjų Boriso ir Glebo, abatės gyvenimas). Teodosija),
2. šventųjų gyvenimus, kurie pristatomi kitu požiūriu – apokrifai,
3. istoriniai raštai ar kronikos (chronografai) - trumpi senovės Rusijos istorijos įrašai, XV amžiaus antrosios pusės rusų chronografas,
4. kūriniai apie išgalvotas keliones ir nuotykius – vaikščiojimą.

Senosios rusų literatūros lentelės žanrai

Per šimtmečius besivystanti kronika užima pagrindinę vietą tarp senosios rusų literatūros žanrų. Tai senovės Rusijos istorijos ir įvykių orų įrašai. Kronika yra išsaugota rašytinė kronika (nuo žodžio - vasara, įrašai prasideda "vasarą") paminklas iš vieno ar kelių sąrašų. Metraščių pavadinimai atsitiktiniai. Tai gali būti raštininko vardas arba vietovės, kurioje buvo įrašyta kronika, pavadinimas. Pavyzdžiui, Lavrentievskaya - raštininko Lavrenty vardu, Ipatievskaya - pagal vienuolyno, kuriame buvo rasta kronika, pavadinimą. Kronikų rašymas dažnai yra rinkinys, jungiantis kelias kronikas vienu metu. Tokių skliautų šaltinis buvo protografai.

Kronika, kuri buvo didžiosios dalies senovės rusų rašytinių šaltinių pagrindas, yra „Praėjusių metų pasaka“ 1068 m. Bendras bruožas XII – XV amžių kronika yra tai, kad metraštininkai nebesvarsto politinių įvykių savo metraščiuose, bet orientuojasi į „savo kunigaikštystės“ poreikius ir interesus (Velikio Novgorodo kronika, Pskovo kronika, Vladimiro-Suzdalio kronika, Maskvos kronika), o ne visos Rusijos žemės įvykius, kaip tai buvo anksčiau

Kokį kūrinį vadiname senovės rusų literatūros paminklu?

1185–1188 m. „Igorio kampanijos klojimas“ laikomas pagrindiniu senosios rusų literatūros paminklu, apibūdinančiu ne tiek epizodą iš. Rusijos-Polovcų karai kiek atspindi visos Rusijos masto įvykius. Autorius nesėkmingą Igorio kampaniją 1185 m. sieja su nesantaika ir ragina susivienyti siekiant išgelbėti savo tautą.

Asmeniniai šaltiniai yra nevienalyčiai žodiniai šaltiniai, kurie turi bendrą pagrindą: privati ​​korespondencija, autobiografija, kelionių aprašymas. Jie atspindi tiesioginį autoriaus suvokimą istorinių įvykių... Tokie šaltiniai pirmą kartą pasirodė kunigaikščių laikotarpiu. Tai, pavyzdžiui, metraštininko Nestoro atsiminimai.

XV amžiuje prasideda metraščių rašymo klestėjimas, kai sugyvena masinės kronikos ir trumpi metraštininkai, pasakojantys apie vienos kunigaikščių giminės veiklą. Išryškėja dvi lygiagrečios kryptys: oficialusis ir opozicinis požiūris (bažnyčios ir kunigaikščių apibūdinimai).

Čia reikėtų pasakyti apie falsifikavimo problemą istoriniai šaltiniai arba kurti dokumentus, kurių anksčiau nebuvo, pakeisti originalius dokumentus. Tam buvo sukurtos ištisos metodų sistemos. XVIII amžiuje susidomėjo istorijos mokslas buvo universalus. Dėl to atsirado daug padirbtų, pateiktų epinė forma ir išliko kaip originalas. Rusijoje atsiranda ištisa pramonė, skirta senųjų šaltinių klastojimui. Iš išlikusių kopijų studijuojame sudegintas ar pamestas kronikas, pavyzdžiui, „Žodį“. Taip kopijas darė Musinas-Puškinas, A. Bardinas, A. Surakadzevas. Vienas paslaptingiausių šaltinių yra Velesovo knyga, rasta Zadonskių dvare medinių lentelių pavidalu su užrašytu tekstu.

Senoji XI-XIV amžių rusų literatūra yra ne tik mokymai, bet ir perrašymas iš bulgarų originalų arba vertimas iš graikų kalbos. didelis kiekis literatūra. Didelio masto atliktas darbas leido senovės rusų raštininkams du šimtmečius susipažinti su pagrindiniais žanrais ir literatūros paminklai Bizantija.