Senovės rusų literatūros savybės. Senoji rusų literatūra

Šiame straipsnyje mes pažvelgsime į senosios rusų literatūros savybes. Senovės Rusijos literatūra pirmiausia buvo bažnyčia. Galų gale, knygų kultūra Rusijoje pasirodė su krikščionybės priėmimu. Vienuolynai tampa rašymo centrais, o pirmieji literatūros paminklai daugiausia yra religinio pobūdžio sudėtis. Taigi, vienas iš pirmųjų originalo (tai nėra, neperleidžiamas ir parašytas Rusijos autoriaus) darbai tapo "žodiu apie" Hilario "metropolijos įstatymą ir malonę". Autorius įrodo malonės pranašumą (Jėzaus Kristaus įvaizdį su juo susijęs) prieš įstatymą, kuris, pasak pamokslo, yra konservatyvios ir nacionalinės ribotos.

Literatūra buvo sukurta ne pramogoms, bet mokymui. Atsižvelgiant į senovės rusų literatūros ypatybes, jo pakankamumas turėtų būti pažymėtas. Ji moko mylėti Dievą ir jų Rusijos žemę; Jis sukuria puikių žmonių vaizdus: šventieji, kunigaikščiai, lojalūs žmonos.

Atkreipiame dėmesį, tai atrodo nedidelė senovės rusų literatūros bruožas: ji buvo rankinis. Knygos buvo sukurtos vienoje kopijoje ir tik tada atitiko ranka, kai buvo reikalinga kopijuoti arba pradinis tekstas atėjo laikas nuo laiko. Jis suteikė knygai ypatingą vertę, sukėlė jos požiūrį. Be to, senovės Rusijos skaitytojui visos knygos vadovavo jų kilmei iš pagrindinių - Šventosios Raštų.

Kadangi senovės Rusijos literatūra buvo pagrįsta religiniais, tada knygoje pamačiau išminties sandėlį, teisingo gyvenimo vadovėlį. Senoji rusų literatūra nėra meninė, šiuolaikinėje šio žodžio prasme. Ji yra visais būdais venkite grožinės literatūros Ir griežtai seka faktus. Autorius nerodo savo individualumo, paslėpdamas už pasakojimo formos. Jis nesiekia originalumo, nes senovės rusų rašytojas yra svarbesnis tradicijos tradicijai, o ne trukdyti. Todėl visi gyvenimai yra panašūs vieni kitiems, visi kunigaikščių ar karinių istorijų gyvenimai rengiami pagal bendrąjį planą su "taisyklių" atitikties. Kai "pasakojimas apie buvusių metų" pasakoja apie Olego mirtį iš savo arklio, tai graži poetinė legenda skamba kaip istorinis dokumentas, autorius tikrai tiki, kad viskas buvo.

Senovės rusų literatūros herojus neturi nei asmenybė, nei. \\ t Mūsų pristatyme šiandien. Asmens likimas yra Dievo rankose. Ir tuo pačiu metu jo siela veikia su kova tarp gėrio ir blogio. Pirmasis laimės tik tada, kai asmuo gyvens pagal moralines taisykles, šį kartą ir amžinai.

Žinoma, Rusijos viduramžių darbuose mes nerandame jokių atskirų simbolių, ne psichologizmo - ne todėl, kad seni rusų rašytojai nežinojo. Tokiu pačiu būdu, piktogramos dažai sukūrė plokščius, o ne bulkes vaizdai yra ne todėl, kad jie negalėjo rašyti "geriau", bet todėl, kad jie stovėjo su kitomis meninėmis užduotimis: Kristaus veidas negalėjo būti kaip bendras žmogaus veidas. Piktograma yra šventumo ženklas, o ne šventojo vaizdas.

Senovės Rusijos literatūra laikosi tų pačių estetinių principų: ji sukuria veidus, o ne veidąsuteikia skaitytojui tinkamo elgesio pavyzdysIr neatsižvelgia į asmens charakterį. Vladimiras Monomakh elgiasi kaip princas, Sergius Radonežas - kaip šventas. Idealizavimas yra vienas iš pagrindinių senovės Rusijos meno principų.

Senoji rusų literatūra visais būdais venkite nusileidimo: Ji neaprašoma, bet pasakoja. Be to, autorius asmeniškai nesako, jis tik perduoda tai, kas parašyta šventose knygose, ką jis skaito, girdėjo ar pamatė. Nieko asmeninio šio pasakojimo negali būti: nei jausmų ar atskirų manierų pasireiškimo. ("Žodis apie Igoro pulką šia prasme yra viena iš kelių išimčių.) Todėl daugelis Rusijos viduramžių darbų anoniminis, autoriai ir nereiškia tokių savybių - įdėkite savo vardą. Ir senovės skaitytojas net negali įsivaizduoti, kad žodis nėra iš Dievo. Ir jei Dievas sako autorius, kodėl jam reikia pavadinimo, biografijos? Todėl taip mažai prieinama informacija apie senovinius autorius.

Tuo pačiu metu, senovės rusų literatūroje gimsta, nacionalinis grožio idealasnuspaustas senovės raštu. Visų pirma, tai yra dvasinio, krikščioniškosios sielos grožio grožis. Rusijos viduramžių literatūroje, priešingai nei Vakarų Europos pačios eros, riterio idealas grožio yra daug mažiau pristatyti - ginklų grožis, šarvai, pergalingas mūšis. Rusijos riteris (princas) veda karą už taikos labui, o ne dėl šlovės. Karas už šlovės labui pelnas yra pasmerktas, ir jis yra aiškiai matomas "Žodis apie Igoro pulką". Pasaulis yra vertinamas kaip besąlyginė nauda. Senovės rusų grožio idealas apima platų erdvę, didžiulį "papuoštas" žemę ir papuošti savo šventyklas, nes jie yra sukurti specialiai dvasios išaukštinimui, o ne praktiniais tikslais.

Su prijungto grožio tema ir senovės rusų literatūros požiūriu Į burnos poetinę kūrybiškumą, folklorą. Viena vertus, folkloras turėjo pagonišką kilmę, todėl jis netelpa į naujo, krikščionių pasaulėžiūrą. Kita vertus, jis negalėjo prasiskverbti į literatūrą. Galų gale, Rusijos kalba buvo raštu Rusijoje nuo pat pradžių, o ne lotynų kalba, kaip Vakarų Europoje, o nežengiamos ribos tarp knygos ir žodžių žodžių nebuvo. Žmonių idėjos apie grožį ir gerą, taip pat, kaip visuma sutapo su krikščioniu, krikščionybė beveik laisvai įsiskverbė į folklorą. Todėl Bogatyty EPA (Epics), kuri pradėjo formuoti pagoniškoje eroje, atstovauja jo herojai ir kaip Patriot Warriors ir kaip krikščioniško tikėjimo gynėjai, apsuptas "frowning" pagonys. Taip pat lengvai, kartais beveik nesąmoningai, senovės rusų rašytojų folkloro vaizdai ir sklypai yra naudojami.

Teisės religinė literatūra greitai uždirbo siaurąšalį ir tapo tikrai dvasinė literatūra sukūrė visą žanrų sistemą. Taigi, "Žodis apie įstatymą ir malonę" reiškia iškilmingo pamokslavimo žanrą, kuris kalbėjo bažnyčioje, bet hilarion ne tik įrodo krikščionybės malonę, bet ir šlovina Rusijos žemę, prijungiant religinius patriotinius su patriotiniu pataisa.

Gyvenimo žanras

Svarbiausia senovės rusų literatūros buvo gyvenimo žanras, šventojo gyvenimas. Tuo pačiu metu užduoties buvo siekiama papasakoti apie žemišką gyvenimą kandidatė Šventosios bažnyčios, sukurti idealaus asmens, redaguojant visus žmones vaizdą.

Į Šventosios kankinės Borisas ir Gleb gyvenimas"Prince Gleb kreipiasi į savo žudikus su prašymu išgelbėti savo:" Nenaudokite smaigalės, dar subrendusios, pripildytos pieno liūdesio! Nenaudokite vynuogynų, ne visiškai padidėjo, bet vežėjo vaisius! " Atsisakė draugo Borisas savo palapinėje "Aš nurijau su susmulkintu širdimi ir džiaugsmingo siela": jis bijo mirties ir tuo pačiu metu jis žino, kad jis kartoja daugelio šventųjų likimas, kuris užėmė kankinystę tikėjimas.

Į Gyvenimas sergius radonezhsky."Apibūdinta, kad ateityje šventas paauglystės su sunkumais patyrė diplomą, atsiliko nuo savo bendraamžių mokymuose, kurie davė jam daug kančių; kai Sergijui pasitraukė į dykumą, lokys pradėjo aplankyti jį, su kuriuo Hermit buvo pasidalinta jo ribotu maistu, buvo ta, kad šventas davė anima paskutinį duonos dalį.

Gyvenimo tradicijose XVI amžiuje ", Pasakojimas apie Petro ir Fevronia Murom"Bet ji jau smarkiai išsklaidė kanonus (standartus, reikalavimus) žanro ir todėl nebuvo įtrauktas į" Didžiosios chet Mini "susitikimą šalia kito gyvybės susirinkimo. Petras ir Fevronija yra tikri istoriniai asmenys, su kuriais susisiekė Murom XIII a., Rusijos šventieji. XVI a. Autorius neturėjo gyvenimo, bet linksmas istorija pastatyta ant nuostabių motyvų, šlovinant meilę ir lojalumą herojai, o ne tik savo krikščionių spektru.

Bet " PROTOPOPOPA AVVAKUMA GYVENIMAS", Parašyta jo XVII a., Pavertė ryškiu autobiografiniu darbu, pripildyta patikimais įvykiais ir realiais žmonėmis, gyvenančių detalėmis, pasakotojo herojaus jausmais ir patirtimi, po to - ryškus vieno iš dvasinių lyderių Seni.

Mokymo žanras

Kadangi religinė literatūra buvo pakviesta iškelti tikrą krikščionį, vienas iš žanrų buvo mokymas. Nors tai yra bažnyčios žanras arti pamokslų, jis buvo naudojamas pasaulietinėje (pasaulinėje) literatūroje, nes tuometiniai žmonės apie dešinę, teisingas gyvenimas nebuvo išsklaidyti su bažnyčia. Tu žinai " Mokymas Vladimiras Monomakh.", parašė jo apie 1117" sėdi ant Sanya "(netrukus prieš mirtį) ir kreipėsi į vaikus.

Prieš mus pasirodo tobulas senas Rusijos princas. Jis rūpinasi valstybės ir kiekvieno jo temos gerove, vadovaujasi krikščioniška moralė. Kitas princas - apie bažnyčią. Visas gyvenimas, žemė turėtų būti laikoma darbo jėga, kad išgelbėtų sielą. Tai yra gailestingumo ir gerumo darbas ir kruopštus darbas bei protinis. Kruopštumas yra pagrindinė monožo gyvenimo dorybė. Jis padarė aštuoniasdešimt tris dideles kampanijas, pasirašė dvidešimt taikos sutarčių, studijavo penkias kalbas, jis padarė tai, ką padarė jo tarnai ir kariai.

Chronicles.

Reikšmingas, jei ne didžiausias, senovės rusų literatūros dalis - istorinių žanrų kūriniai, kurie yra kronikos dalis. Pirmoji rusų kronika - "Laikinųjų metų pasakojimas"Sukurta XII a. Pradžioje. Jos svarba yra labai didelė: tai buvo įrodyta Rusijos teisė į valstybės nepriklausomumą, nepriklausomybę. Bet jei kronikos galėtų užregistruoti neseniai įvykusius įvykius" dėl Eidos ", patikimai, iš anksto įvykius -Christian Istorija turėjo atkurti žodinius šaltinius: legendos, legendos, posakiai, geografiniai pavadinimai. Todėl kronikos yra taikomos folklorui. Tai yra Olego mirties pasakos apie Olga Trevlyansą, apie Belgorod Kisel ir kt. .

Jau "praeities nuo buvusių metų", du svarbiausi bruožai senosios rusų literatūros buvo pasirodė: patriotizmas ir kaklaraištis su folkloro. Klampos krikščionių ir folkloro kalbų tradicijos "Žodis apie Igoro pulką" yra glaudžiai susieti.

Fikcijos ir satyros elementai

Žinoma, senoji rusų literatūra nebuvo nepakitusi per visus septynis šimtmečius. Matėme, kad laikui bėgant ji tapo daugiau pasaulietinių, fikcijos elementai buvo sustiprinta, vis dažniau į literatūrą, ypač XVI-XVII a., Satyriniai motyvai įsiskverbė. Pavyzdžiui, pavyzdžiui, " Pasakojimas apie mount-zlophatia", parodydamas, kokiems rūpesčiams gali atnešti žmogų nepaklusti, norą" gyvenimą, kaip ir bet kuriuo metu ", o ne kaip vyresni ir" Pasakojimas apie Yersh Ershovich"," Voivodsk Court "" Voivodsk Court "naikina liaudies pasakos tradicijas.

Tačiau apskritai mes galime kalbėti apie senovės Rusijos literatūrą kaip vieną reiškinį, su savo pabaigoje, praėjo idėjos ir motyvai po 700 metų, su savo bendruosius estetinius principus, su tvarios žanro sistema.

Ar šiandien galima pateikti gyvenimą, kuriame nėra knygų, laikraščių, žurnalų, įrašų užrašų knygų? Šiuolaikinis žmogus yra pripratęs prie to, kad viskas yra svarbi ir reikalaujanti užsakymo, ji turėtų būti užregistruota, kad be šių žinių nebūtų sisteminama, fragmentiška. Tačiau tai buvo prieš tai labai sudėtingas laikotarpis, ištemptas tūkstantmečio. Litera buvo kronikos, kronikos ir šventųjų gyvybių. Meno kūriniai pradėjo rašyti daug vėliau.

Kai atsirado senovės rusų literatūra

Senovės rusų literatūros atsiradimas buvo įvairios burnos folkloro formos, pagoniškos legendos. Slavų rašymas kilęs tik 9-ajame amžiuje. Iki to laiko žinios, epics buvo perduotos nuo burnos į burną. Tačiau Rusijos krikštas, Azbuchi sukūrimas Bizantijos misionieriai, Kirill ir metodų, 863, atvėrė kelią su bizantijos, Graikijos, Bulgarijos knygomis. Per pirmuosius knygas buvo perkeltos į krikščionių doktriną. Kadangi senovėje buvo nedaug rašymo šaltinių, buvo būtina perrašyti knygas.

Abėcėlė prisidėjo prie rytinių slavų kultūrinio vystymosi. Kadangi senovės rusų kalba yra panaši į senovės bolgarijos, tada slavų abėcėlė, kuri buvo naudojama Bulgarijoje ir Serbijoje galėjo mėgautis Rusijoje. Rytų slavai palaipsniui išmoko naują rašymą. Senovės Bulgarijoje kultūra pasiekė X amžiuje vystymosi lygį. Rašytojų kūriniai Johnas Exarch Bulgarų, Clement, karaliaus Simeon pradėjo atsirasti. Jų darbas turėjo įtakos senovės rusų kultūrai.

Senovės Rusijos valstybės krikščionybė pateikė raštu pagal poreikį, nes be jo, viešasis gyvenimas, visuomenės, tarptautiniai santykiai yra neįmanoma. Krikščionių religija negali egzistuoti be mokymosi, iškilmingų žodžių, gyvenimo ir princo ir jo kiemo, santykiai su kaimynais ir priešais atsispindėjo kronikose. Atsirado vertėjai, korespondencija. Visi jie buvo bažnyčios žmonės: kunigai, įrenginiai, vienuoliai. Buvo daug laiko perrašymui, ir ten buvo keletas knygų.

Senosios rusų knygos buvo parašytos daugiausia pergamento, kuris buvo gautas po specialaus kiaulienos, veršelių, odos RAM perdirbimo. Rankraščio knygos senovės Rusijos valstybėje vadinama "Charatic", "Kharati" arba "veršiena". Patvarus, bet brangios medžiagos buvo brangios knygos, todėl buvo labai svarbu rasti vietinės odos pakeitimo. Užsienio popierius, vadinamas "Zamar", pasirodė tik XIV a. Bet kol XVII a. Pergamentas buvo naudojamas vertingiems valstybės dokumentams parašyti.

Rašalas buvo gautas prijungiant senus geležies (nagus) ir rauginimo medžiagas (daigai ant ąžuolo lapų, kurie buvo vadinami "rašalo riešutų"). Kad būtų storas ir blizgantis, klijų vyšnių klijai su melasa jose. Pusryčių dažai, turinti rudą atspalvį, išsiskyrė didėjančiu atsparumu. Spalvų rašalas, lakštas auksas arba sidabras, naudojamas originalumui ir dekoratyvumui. Laiškui buvo naudojami žąsų plunksnos, kurių galas buvo nutrauktas, o viduryje esančiame krašte buvo supjaustyti.

Į kurį amžiuje senovės rusų literatūra

Pirmieji senovės rusų rašytiniai šaltiniai yra data 9 amžiuje. Senoji Rusijos pilietis Kijevo RUS okupavo garbingą vietą tarp kitų Europos valstybių. Rašytiniai šaltiniai prisidėjo prie valstybės ir jos plėtros stiprinimo. Senasis rusų laikotarpis baigiamas XVII a.

Senovės rusų literatūros periodizavimas.

1. Rašytiniai šaltiniai Kijeve RUS: laikotarpis apima XI amžiuje ir XIII a. Pradžioje. Šiuo metu pagrindinis rašytinis šaltinis yra kronika.
2. XIII a. Antrosios trečiosios trečiosios ir XIV a. Pabaigos literatūra. Senovės Rusijos valstybė patiria fragmentacijos laikotarpį. Priklausomybė nuo auksinės Horde daugelį šimtmečių sumažėjo kultūros plėtra.
3. XIV amžiaus pabaigoje, kuriai būdingas šiaurės rytų kunigaikštystės suvienijimas į vieną Maskvos kunigaikštystę, specifinių pagrindų atsiradimą ir XV a. Pradžią.
4. XV - XVI a.: Tai yra Rusijos valstybės centralizavimo laikotarpis ir žurnalistinės literatūros atsiradimas.
5. XVI - XVII a. Pabaiga yra naujas laikas, kai ateina poezija. Dabar darbai išleidžiami, nurodant autorių.

Seniausias iš gerai žinomų rusų literatūros kūrinių yra Ostromiro Evangelija. Jis gavo savo vardą Novgorodo postener Ostromira, kuris įsakė rašytojo diaconu gregory jo vertimą. Per 1056 - 1057. Vertimas buvo baigtas. Tai buvo "Plantner" indėlis į Sofijos katedrą, pastatytą Novgorodu.

Antrasis Evangelija yra Arkhangelskas, kuris yra parašytas 1092 m. Iš šio laikotarpio literatūros, daugelio slapčiausios ir filosofinės reikšmės yra paslėptos didžiojo kunigaikščio SVYATOSLAV laisvėje 1073. Patirtis atskleidžia reikšmę ir idėją Gailestingumas, moralės principai. Kijevo Rusijos filosofinė mintis, Evangelija ir apaštaliniai laiškai. Jie apibūdino Jėzaus žemės gyvenimą ir taip pat apibūdino savo nuostabų prisikėlimą.

Filosofinės minties šaltinis visada buvo knygos. Vertimai iš Sirijos, graikų, gruzinų įsiskverbė į Rusiją. Taip pat buvo vertimų iš Europos šalių: Anglija, Prancūzija, Norvegija, Danija, Švedija. Jų darbą buvo perdirbta ir atitiko senus Rusijos raštumus. Senoji rusų filosofinė kultūra yra mitologijos atspindys, turi krikščionių šaknis. Tarp senosios rusų rašymo paminklų, "Vladimiro Monomakh pranešimai", "Daniel Charcoal" "Mili".

Dėl pirmosios senosios rusų literatūros, aukšto išraiškingumo, turtingi kalbos yra būdingas. Norėdami praturtinti seną slavų kalbą, jie naudojo folkloro liežuvį, kalbėjimo garsiakalbius. Avos literatūros stiliai atsirado, iš kurių vienas yra "didelis" iškilmingas, kitas yra "mažas", kuris buvo naudojamas kasdieniame gyvenime.

Literatūros žanrai.

1. Šventųjų gyvenimai yra vyskupų, patriarchų, vienuolynų steigėjų, šventųjų steigėjų vyskupai (buvo sukurti laikantis specialių taisyklių ir pareikalavo ypatingo pristatymo stiliaus) - katerių (pirmųjų Boriso padų gyvenime) Gleb, karalienė Feodosia),
2. Šventųjų, kurie pateikiami iš kito požiūrio - Apocryphas,
3. istoriniai rašiniai ar kronikos (chronografai) - trumpi senovės Rusijos istorijos įrašai, XV a. Antrosios pusės rusų chronografas, \\ t
4. veikia apie išgalvotas keliones ir nuotykius - vaikščioti.

Senovės rusų literatūros stalo žanrai

Centrinė vieta tarp senosios rusų literatūros žanrų užima literatūra, kurią sukūrė šimtmečiai. Tai yra senovės Rusijos istorijos ir įvykių įrašai. Kronika yra konservuota rašytinė kronika (nuo žodžio - vasaros, įrašai prasideda vasarą) paminklas iš vieno ar kelių sąrašų. Atsitiktinai kronikos pavadinimai. Tai gali būti rašytojo vardas arba vietovės pavadinimas, kur yra registruojamas kronika. Pavyzdžiui, Lavrentievsky - Lawrence Rašto vardu, Ipatievsky - vienuolyno vardu, kur buvo rasta kronika. Dažnai kronikos yra arkos, kurios savaime prijungė keletą kronikų. Tokių archyvų šaltinis buvo balnografai.

Kronika, kuri tarnavo kaip didžioji dauguma senovės Rusijos rašytinių šaltinių yra "pasakojimas apie byGone" 1068. Bendras XII XV šimtmečio kronikos bruožas yra tai, kad "Chronicles" nebegali apsvarstyti politinių įvykių savo annaluose, ir sutelkti dėmesį į "jų kundalitymybės" poreikius ir interesus (Veliky Novgorodo kronika, Pskovo mokykla, "Vladimir-Suzdinės žemės", Maskvos lekrelovka) kronika, o ne Rusijos žemės įvykiai, kaip ir anksčiau

Kokį darbą mes vadiname senovės rusų literatūros paminklu?

"Žodis apie Igoro pulką" 1185-1188 yra laikomas vyriausiuoju senosios rusų literatūros paminklu, apibūdinant ne tiek rusų-Polovetsky karų epizodą kaip komunalinių skalės įvykius. Nepavyko sugauta Igor 1185. Autorius prisijungia prie gravičių ir ragina savo žmonių išgelbėjimą.

Asmeninės kilmės šaltiniai yra nevienalytės žodiniai šaltiniai, sujungiantys bendrą kilmę: privatus korespondencija, autobiografija, kelionės aprašymas. Jie atspindi tiesioginį istorinių įvykių autoriaus suvokimą. Tokie šaltiniai pirmiausia atsiranda kunigaikštyje. Pavyzdžiui, tai yra "Nestor-Chronicler" prisiminimai.

XV amžiuje klestingumo laikotarpis ateina, kai tūrio kronikos ir trumpi chronikliai egzistuoja, pasakoja apie vieno princo veiklą. Yra dvi lygiagrečios kryptys: požiūris yra oficialus ir opozicija (bažnyčia ir Prince aprašymai).

Čia reikėtų pasakyti apie istorinių šaltinių falsifikavimo problemą arba kada nors anksčiau nebuvo dokumentų, iš dalies keičiant autentiškus dokumentus. Dėl šios priežasties buvo sukurtos visos sistemos metodų. XVIII amžiuje susidomėjimas istoriniu mokslu buvo universalus. Tai sukėlė daugybę falsifikavimo, pateiktų EPIC formoje ir išduodami originalui. Rusijoje, visai pramonei atsiranda dėl senovės šaltinių falsifikavimo. Sudegintos ar prarastos kronikos, pvz., "Žodis", mes studijuojame apie konservuotus kopijas. Tokiu būdu buvo atliktos "Musiin-Puškino", A. Bardin, A. Surakadzev kopijos. Tarp paslaptingiausių šaltinių, "Velesova knyga" yra įtraukta į Zadonskio dvarą medinių kaukolių pavidalu su tekstu subraižyti ant jų.

Senovės rusų literatūra Xi - XIV šimtmečiai yra ne tik mokymas, bet ir perrašymas iš Bulgarijos originalų arba perduoda iš graikų didžiulio literatūros skaičiaus. Didelio masto darbas leido seniems Rusijos Rašto žinovams per du šimtmečius susipažinti su pagrindiniais Bizantijos žanruiais ir literatūros paminklais.

Senoji rusų literatūra kilo XI amžiuje ir sukūrė septynis šimtmečius į Petrovskio erą. Kijevas RUS pakeitė šiaurės rytų Rusijos kunigaikštystės laiką su kainų prielaida Vladimiro, Rusijos žemės kronika išgyveno Mon-Golo tatar invaziją, išlaisvintą iš jungo. Didysis Maskvos princas tapo karaliumi, visų Gorya ir Belya, ir Malya Rusi. Paskutinis mirė nuo "Kne Rurikova" mirė, Romanovo dinastija karaliavo ant sosto. RUS tapo rožine, praeinančiais turtingiausiomis literatūros tradicijomis.

Sąvoka "senoji rusų literatūra" yra sąlyginė. Nuo XIII amžiuje literatūros studijavo mums yra prieš gimdymo literatūros viduramžių. Toliau vartoti terminą, kuriai istoriškai patikėta su pavadinimu fenomenu, nepamirškime apie savo tikrąją prasmę.

Senoji rusų literatūra yra suskirstyta į kelis laikotarpius (pagal D. S. Likhachev):

• kijevo RUS literatūra (Xi-XIII a.);
• literatūra XIV-XV šimtmečiai;
• xVI a. Literatūra;
• xVII a. Literatūra.

Kijevo rusų eroje įvyko literatūros žanrų susidarymas, buvo nustatytos visų Rytų slavų lee-teratatorių pamatai - rusų, Ukrainos, Baltarusijos. Šiuo metu graikų ir bizantijos ženklinimo žanrai pradeda vystytis nacionaliniu dirvožemiu. Tapti senovės Rusijos partijos kalba, ne tik gyva nesąžininga tos laiko kalba, bet ir kita kalba, šiek tiek savęs, nors ingenic pagal kilmę, yra Staroslavansky (bažnyčios slavų) kalba.

Kitų dviejų laikotarpių literatūra jau yra Rusijos žmonių literatūra, kuri iš tikrųjų įgijo nacionalinį nepriklausomybę Rusijos šiaurės rytuose. Tai yra tradicijų kūrimo laikas, naujų idėjų kūrimas rusų kultūroje ir žodiniu, laiko, kuris vadinamas prevencija.

XVI amžiuje - žurnalistinių žanrų kūrimo laikas. Sukurkite "Domostroy" - kasdienių taisyklių ir instrukcijų arka, atspindinčius patriarchalinio gyvenimo principus. "Domostroy" "Tre-Buet" gerbėjas.

"Ivan" karaliavimo metu sukurta "Didžioji" Minei Cheti "- dvylikos knygų rinkinys, įskaitant skaitymą kas mėnesį. Kiekviena iš dvylikos knygų numeriai iš jūsų - XIANI penki šimtai iki dviejų tūkstančių lakštų didelio formato. Baltųjų sąrašų sudėtis truko apie dvidešimt penkerius metus. Knygos apima įvairių žanrų kūrinius, sukurti, perduoti ir redaguoti didelį kiekį Rusijos rašytojų, vertėjų, raštuos ir korespondencijos. Tuo pačiu metu sukurta "veido archa", kurioje yra pasaulio istorijos padėtis nuo pasaulio sukūrimo iki XV a. Konservuoti dešimt tomų yra apie dešimt tūkstančių lapų, dekoruoti 17,744 miniatiūrų (spalvų iliustracijos).

XVII a. - ERA, kai žmonių pasaulėžiūra keičiasi, kyla šimtų rytinių literatūros formų, atsiranda nauji žanrai ir idėjos. Planuojama eiti į Petrovskio laiko literatūrą. Satyrinė ir buitinė literatūra vystosi, dėmesio centre palaipsniui juda į paprasto asmens gyvenimą - ne Knya-Zya, o ne šv.

Senoji rusų literatūra nėra panaši į naujos laiko literatūrą: tai yra permatoma kitų minčių ir jausmų, jame yra kitoks gyvenimo gyvenimo būdas ir asmuo, kitoks žanrų sistema.

Viduramžių epochoje neįmanoma praleisti aiškios sienos tarp pasaulietinės ir bažnyčios literatūros. Jie sukūrė kartu, o ne neigia, bet praturtindamas vieną kitą. Pagrindinės senosios rusų literatūros kūrybiškumo tipai - Medienos ruoša, zhiya, iškalbingumaskuri apima mokymas, Žanrai Girkite ir. \\ T žodžiai; Karinės istorijos, pėsčiomis (pėsčiomis) ir. \\ T ambasadorius. Poetai, dramaturgija, romanas, istorija šiuolaikiniame šių žanrų supratime XI-XVI a. Jie kyla tik XVII a.

Visi senosios rusų literatūros žanrai vystosi glaudžiais ryšiais su geriamuoju liaudies kūrybiškumu. Dauguma visų liaudies pamušalo elemento įtakojo kroniką. Kaip ir folkloras, senovės rusų literatūra nežinojo apie autorių teisių koncepciją: kiekvienas raštininkas gali naudoti viską, kas buvo parašyta jam. Tai pasireiškė plačiai paplitusių teksto paskolų. Piss siekė palikti nepakitusias tik liturginess knygų ir teisės aktų tekstus.

Pagrindinis knygos vaidmuo senovės Rusijos kultūroje yra būti sielos išgelbėjimo priemone. Šiuo atžvilgiu svarbiausia buvo svarstoma naujasis Testamentas, šventas Raštas, šventa kūriniai, literatūros ir bažnyčios tradicijos. Taip pat buvo svarbūs verslo rašymo istoriniai darbai ir paminklai. Pasauliai Sočis, kuris nesiekė didaktinių tikslų, buvo mažiau vertinami. Jie buvo laikomi "Sity".

Plėtros pradžioje senoji rusų literatūra yra labai glaudžiai susijusi su gyvenimu, ypač Litrorystėje. Produkcija, be literatūros reikšmių, taip pat įmanoma, taikoma. Tik palaipsniui laikui bėgant, nuo meninės ir estetinės funkcijos atskyrimas būtų taikomas.

Senoji rusų literatūra - išankstinė rinka, viduramžių, tyrimas rodo mums, kaip kitaip yra mūsų suvokimas pasaulis nuo mūsų protėvių suvokimo. Senovės Rusijos gyvenimo sąmonėje knyga buvo krikščionybės, apšvietimo ir ypatingo gyvenimo būdo simbolis. Bandydami Kristų Annia, idolaters pirmiausia yra auditas buvo knyga. "Lygių apaštalų princas Vladimiras" yra vertinamas, nes pagonys reikalavo, kad patriarchas Fotiy įdėti knygą į ugnį, kuri moko krikščionišką tikėjimą. Evan-helis neužsidegė ant ugnies. Nuostabūs pagonys tikėjo naujos mokymo ir pakrikštyto tikslumu. Ir knyga, ir rašytinis stebuklo pavadinimas. Slavų ABC pateikė Konstantin po jo maldos kaip dieviškojo apreiškimo. "Krikščionybės" sąvokos, "knygos" ir "stebuklai" glaudžiai susieti vienas kitą.

Rusų kalbos nuostabus yra tas, kad asmuo net su mažu filologiniu mokymu gali skaityti (paruošti) beveik tūkstantmečio apribojimus. Bet dažnai žodžiai, kurie mums atrodo pažįstami, turi skirtingą reikšmę, yra daug nesuprantamų žodžių, sintaksės struktūros yra sunku suvokti. Objektų pavadinimai, vardai, informacijos apie gyvenimą, įvykių logika - viskas reikalauja komentaro. Negalima bauginti darbo prasme, šiuolaikiniu skaitytoju, nes jis buvo, apgaudinėjęs save. Taigi, pavyzdžiui, "pasakojimas apie Petro ir Fevronia Muromsky", atrodo, jam juokinga pasaka ir jos Bo-Goslovskaya problema ir filosofinis gylis lieka nepastebėtas.

Praėjusį šimtmetį viešosios sąmonės stereo tipai, elgesio normos, chel-Leng mąstymas, radikaliai pasikeitė, seni žodžiai įgijo naują reikšmę, veiksmai buvo užpildyti kitam turiniui. Jau su tipografijos išradimu į knygą pradėjo būti skirtingi. Medžiaga iš svetainės.

Iš pradžių visa literatūra buvo išimtinai bažnyčia. Darbų temos ir idėjos galėtų būti skirtingos, bet giliai religinė buvo autorių ir skaitytojų globlys. Tai pasireiškia ne tik liturginių ir teologų tekstuose, bet ir istorijos aprašyme karinėse istorijose ir pasaulietiniuose sklypuose.

Iš stačiatikių viduramžiais atstovaujant "Vakarų knyga" buvo moralinis nuopelnas ir dorybė, asmens požiūris suvokti Dievą. Norėdami tai padaryti, buvo būtina skaityti ir perskaityti dvasinę literatūrą. "Atsirado" Bygone "pasakojimas", atvyko į Jaroslavą purvo rugį. Skaitymo menas sudarė lėtai, koncentruotas ir tyčinis rašytinio semanto suvokimas. Chita-Tel nustojo, iš naujo skaitykite svarbias vietas, pažvelgti į prasmės gelmes. Tokia skaitymo kultūra buvo mokoma atpažinti už išorinį paslėpto pobūdžio pirmiau minėtą pobūdį, suvokti "dvasinį purpurinį" nematomą pasaulio pasaulį.

Knyga yra mikrokosmas, kuriame "Duzatvitamiaus mėgėjai" mėgautis amžinomis tiesomis ir gauna dvasinę mediciną - paguodą ir mokymą. Nebuvo būtina perskaityti antrą PYA, bet pripratę nuo kasdienio šurmulio ir tuščių distiliavimo. Buvo manoma, kad susisiekus su nuodėmingomis mintims darbu, neįmanoma išgauti nieko naudingo sielai nuo jo. Iki šiol mūsų sąmonėje senovės tikėjimas lieka nuostabi žodžio galia.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga apie temas:

• senovės rusų literatūros periodizavimas apie likhachev
• trumpas Domongolio laikotarpio aprašymas
• rytų literatūros raidos laikotarpiai
• trumpai senosios rusų literatūros istorija
• kas moko senovės rusų literatūrą

Senovės Rusijos literatūra kilo 11 amžiuje. Ir sukūrė per septynis šimtmečius į Petrovsky erą. Senoji rusų literatūra yra vienas sveikas skaičius su visais žanrų įvairovėmis, temomis. Ši literatūra yra Rusijos dvasingumo ir patriotizmo koncentracija. Yra kalbama apie šių darbų puslapius apie svarbiausias filosofines, moralines problemas, kurias jie galvoja, jie kalba, visi šimtmečių herojai yra kalbama. Darbai sudaro meilę tėvynei ir jų žmonėms, parodyti rusų žemės grožį, todėl šie darbai turi įtakos vidinėms mūsų širdies eilutėms.

Senovės rusų literatūros reikšmė kaip naujos Rusijos literatūros plėtros pagrindas yra labai didelis. Taigi vaizdai, idėjos, net darbo stilius paveldėjo A.S. Puškinas, F.M. Dostojevsky, L.N. Tolstoy.

Senoji rusų literatūra kilo ne nuo nulio. Jos išvaizdą parengė kalba, burnos kalbos kūrybiškumas, kultūriniai ryšiai su Bizantimi ir Bulgarija ir yra dėl krikščionybės priėmimo kaip vienintelė religija. Pirmieji literatūriniai darbai, rodomi Rusijoje, perduodami. Išvertė šias knygas, kurios buvo būtinos garbinimui.

Pirmieji originalūs rašiniai, t.y., parašyta Rytų slavų patys priklauso XII XII a. Pradžioje. Į Įvyko Rusijos nacionalinės literatūros formavimas, buvo sukurtos jos tradicijos, ypatybės, kurios lemia jo konkrečias savybes, tam tikrą klaidingą mūsų dienų literatūrą.

Šio darbo tikslas - parodyti senovės rusų literatūros ir pagrindinių žanrų savybes.

Senovės rusų literatūros savybės

1. turinio istorizmas.

Renginiai ir simboliai literatūroje, kaip taisyklė, autorių teisių vaisius. Meno kūrinių autoriai, net jei apibūdinate tikrus realių asmenų įvykius, daug spekuliacijos. Tačiau senovės Rusijoje viskas nebuvo. Senovės rusų raštininkas pasakė tik tai, kad pagal savo idėjas, tai tikrai atsitiko. Tik XVIIV. Rusijoje pasirodė vietiniai laidai su fiktyviais herojais ir sklypais.

Ir senovės Rusijos raštininkas, ir jo skaitytojai šventa tikėjo, kad aprašyti įvykiai buvo iš tikrųjų vyksta. Taigi kronikos buvo senovės Rusijos žmonėms savotiškas teisinis dokumentas. Po mirties 1425 m. Maskvos princas Vasilijus Dmitrivich Jo jaunesnis brolis Jurijrivičius ir sūnų Vasilijus Vasileivichas pradėjo ginčytis apie savo teises į sostą. Abu princas kreipėsi į Tatar Hanu, kad jis nuspręstų savo ginčą. Tuo pačiu metu, Jurijus Dmitrivich, ginti savo teises į Maskvos Prince, nurodyta senovės kronikose, kurios pranešė, kad galia anksčiau buvo perduota nuo princo-tėvo ne į sūnų, bet savo broliui.

2. Rankinis egzistavimo pobūdis.

Kita senovės rusų literatūros bruožas yra rašytinė egzistencijos pobūdis. Netgi spausdinimo mašinos išvaizda Rusijoje šiek tiek pasikeitė į XVIII amžiaus vidurį. Literatūros paminklų egzistavimas rankraščiuose lėmė ypatingą knygos pagarbą. Ką jie parašė net atskirus traktavimą ir instrukcijas. Tačiau, kita vertus, ranka parašyta egzistavimas lėmė senovės rusų literatūros kūrinių nestabilumą. Šios esė, kurios pasiekė mus, yra daug žmonių ir daug žmonių: autorius, redaktorius, korespondencija, ir pats darbas gali tęstis kelis šimtmečius. Todėl mokslo terminologijoje yra tokių sąvokų kaip "rankraštis" (parašyta pagal rankinį tekstą) ir "sąrašą" (perrašytas darbas). Rankraštyje gali būti įvairių esė sąrašų ir gali būti parašyta tiek autoriaus ir korespondentų. Kita pagrindinė teksto koncepcija yra terminas "redaktoriai", t.y., tikslingas paminklų apdorojimas, kurį sukelia socialiniai ir politiniai įvykiai, teksto ir skirtumų funkcija yra autoriaus ir redaktoriaus.

Su darbo rankraščių darbo apimtis, toks specifinis bruožas senosios rusų literatūros yra glaudžiai susijęs, kaip autorystės problema.

Autorių teisės senovės rusų literatūroje buvo sumaišta, netiesiogiai, seni Rusijos Rašto žinovai nebuvo priblokšti su kitų žmonių tekstus. Perrašant, tekstai buvo apdoroti: buvo pašalintos frazės ar epizodai, buvo pridėta stilistiniai "dekoracijos". Kartais autoriaus idėjos ir vertinimai netgi buvo pakeisti priešingai. Vieno darbo sąrašai buvo žymiai skirtingi vienas nuo kito.

Senieji rusų Rašto žinovai nenorėjo atrasti savo dalyvavimo literatūrinėje kompozicijoje. Labai daug paminklų išliko anonimiški, kitų autoriai buvo įsteigti netiesioginių ženklų mokslininkai. Taigi neįmanoma priskirti kito išminties epifanijos leidiniui su savo sudėtingais "audimo žodžiais". Netinkamas Ivano Grozny pranešimų stilių, drąsiai maišant balius ir bruto prekės ženklus, mokslininkų pavyzdžius ir paprasto pokalbio skiemenį.

Tai atsitinka, kad rankraštyje, vienas ar kitas tekstas, pasirašytas autoritetingo raštininko, kuris gali vienodai ir atitinka ir neatitinka realybės. Taigi tarp raštų, priskirtų gerai žinomam pamokslininiui, šventa Kirill Tourovsky, daugelis iš jo, matyt, nepriklauso: Kirill Torovsky, pridedamas prie šių darbų, pavadinimas papildoma institucija.

Literatūros paminklų anonimiškumas yra dėl to, kad senovės rusų "rašytojas" sąmoningai nesistengė būti originalus, ir bandė parodyti save kaip tradicinį, kaip įmanoma, t. Y. laikykitės visų nustatyto kanono taisyklių ir receptų.

4. Literatūros etiketas.

Garsus literatūros kritikas, senovės Rusijos literatūros mokslo akademikas D.S tyrėjas. Likhachevas pasiūlė ypatingą terminą dėl kanono paskyrimo viduramžių rusų literatūros paminkluose - "literatūros etiketas".

Literatūros etiketas susideda iš:

Nuo to, kaip turėjo būti atliktas vienas ar kitas įvykio įvykis;

Nuo idėjų apie tai, kaip tikrasis asmuo turėtų elgtis pagal jo nuostatą;

Nuo idėjų apie tai, kokie žodžiai turėtų apibūdinti rašytoją.

Prieš mus, pasaulinio užsakymo etiketas, etricted elgesys ir žodinio etiketo etiketas. Herojus turėtų elgtis taip, ir autorius turėtų apibūdinti herojus tik su atitinkamomis išraiškomis.

Pagrindiniai senosios rusų literatūros žanrai

Naujo laiko literatūra yra pavaldi "žanro poetikos" įstatymams. Tai buvo ši kategorija, kuri pradėjo diktuoti būdų, kaip sukurti naują tekstą. Tačiau senovės rusų literatūroje žanras nevykdė tokio svarbaus vaidmens.

Pakankama mokslinių tyrimų suma skirta senosios rusų literatūros žanro ypatumui, tačiau aiški žanrų klasifikavimo klasė nėra. Tačiau kai kurie žanrai iš karto išsiskyrė senovės rusų literatūroje.

1. Gyvenimo žanras.

Gyvenimas yra šventojo gyvenimo aprašymas.

Rusų gyvenimo literatūra apima šimtus darbų, pirmoji iš jų buvo parašyta XI a. Gyvenimas, kuris atvyko į Rusiją iš Bizantijos, kartu su krikščionybės priėmimu tapo pagrindiniu senosios rusų literatūros genomu, literatūrinė forma, kurioje buvo patiko senovės Rusijos dvasiniai idealai.

Suderintos ir žodinės gyvenimo formos buvo poliruoti šimtmečius. Didelė tema yra istorija apie gyvenimą, kuris įkūnija tobulą tarnybą pasauliui ir Dievui - lemia autoriaus įvaizdį ir pasakojimo stilių. Gyvenimo autorius džiaugiasi savo istorija, jis neslepia savo susižavėjimo dėl šventojo bhakto, garbinimui prieš teisingą gyvenimą. Autoriaus emocialumas, jo jaudulio spalva visą lyrinio tonų pasakojimą ir prisideda prie kūrimo, iškilmingos nuotaikos. Ši atmosfera taip pat sukuria pasakojimo stilių - aukštą iškilmingų, prisotintų citatų iš Šventųjų Raštų.

Rašant gyvenimą, agiografas (gyvenimo autorius) buvo įpareigotas laikytis taisyklių, kanonų. Teisingo gyvo sudėtis turėtų būti trijų taktų: įrašas, istorija apie gyvenimą ir šventojo aktus nuo gimimo iki mirties, pagirti. Į stojimo, autorius prašo atleisti nuo skaitytojų, kad nesugebėjimas rašyti, už istoriją, ir tt Jurisdikcija sekė pats. Jis negali būti vadinamas "biografija" iš Šventojo žodžio prasme. Gyvenimo autorius trunka tik tuos faktus iš savo gyvenimo, kuris neprieštarauja šventumo idealams. Istorija apie šventojo gyvenimą yra atleistas nuo visų kasdien, betono, atsitiktinių. Sudarė visas gyvenimo taisykles, yra keletas datų, tikslių geografinių pavadinimų, istorinių asmenų pavadinimų. Gyvenimo poveikis atsiranda tarsi istorinio laiko ir konkrečios erdvės, ji atsiskleidžia nuo amžinybės fono. Abstrakcija yra viena iš gyvenimo stiliaus savybių.

Apibendrinant, gyvenimas turėtų būti giriamas šventu. Tai viena iš labiausiai atsakingų gyvenimo dalių, reikalaujančių didelių literatūros menų, gerų retorikos žinių.

Senovės rusų agionografiniai paminklai yra du gyvuliai kunigaikščių Borisas ir Gleb ir Feodosia Pechora gyvena.

2. Aloqualty.

Kūrybiškumo iškalbingumas, būdingas seniausiam mūsų literatūros raidai. Bažnyčios ir pasaulietinės iškalbingumo paminklai yra suskirstyti į dviejų tipų: mokytoją ir iškilmingą.

Iškilminga iškankė reikalaujama plano gylis ir didesni literatūros įgūdžiai. Garsiakalbis turėjo įgūdžių įspūdingai kurti kalbą užfiksuoti klausytoją, įsteigti aukštą kelią, atitinkantį temą, pakratykite Paphos. Buvo specialus terminas paskirti iškilmingą kalbą "žodis". (Senovės rusų literatūroje nebuvo terminologinės vienybės. "Žodis" gali būti vadinamas ir karinė istorija.) Kalbos ne tik buvo ištarti, bet ir parašė ir platinami daugeliu kopijų.

Iškilmingas iškilmingumas nesilaikė siaurų patrauklių tikslų, tai reikalavo problemų dėl bendros, filosofinės ir teologinės aprėpties problemų. Pagrindinės priežastys, dėl kurių "žodžiai" - teologiniai klausimai, karo ir taikos klausimai, Rusijos žemės, vidaus ir užsienio politikos sienų gynimas, kultūros ir politinės nepriklausomybės kova.

Senovės paminklas iškilmingos iškilmingumo yra "žodis apie įstatymą ir malonę" nuo metropolinės iliuzijos, parašyta laikotarpiu nuo 1037 iki 1050.

Mokymas iškalbingumas yra mokymas ir pokalbis. Jie paprastai yra maža tūrio, dažnai neteko retorinių papuošalų, parašyta apie viešai prieinamą to laiko žmonėms. Mokymai galėtų ištarti bažnyčias, kunigaikščius.

Mokymai ir pokalbiai turi grynai praktinius tikslus, turi reikiamą asmens informaciją. "Savaitgalas į broliai" Luke patinka, Novgorod vyskupas nuo 1036 iki 1059, yra taisyklių elgesio, kad krikščionys turėtų būti laikomasi: ne keršto, nedelsdami "intensyvių" žodžių sąrašą. Norėdami eiti į bažnyčią ir elgtis jame yra protingas, gerbti vyresnius, spręsti tiesą, gerbti savo princą, ne prakeikimas, išlaikyti visus Evangelijos įsakymus.

Theodosius Pečersky yra Kijevo-Pechersko vienuolyno įkūrėjas. Jis valdo aštuonis mokymus broliams, kai Feodosius primena vienuolius apie būdingą elgesio taisykles: ne vėluoti bažnyčioje, įdėti tris antžeminius lankus, gerbti sutelkimas ir tvarka dainuojant maldas ir Psalms, kai susitikimas su posėdyje . Theodosius Pechorsky mokymuose reikalauja visiško deregistavimo iš pasaulio, abstinencijos, nuolatinio buvimo maldose ir lūkesčiuose. Hegumenas smarkiai plečia čiauškumą, nesuderinamumą maisto.

3. Kronika.

Chronicles buvo vadinami oru (už "metus" - "Metai") įrašuose. Metinis įrašymas prasidėjo žodžiais: "Vasarą". Po to buvo istorija apie įvykius ir incidentus, kurie nuo leminio požiūriu buvo vertas palikuonių dėmesio. Tai gali būti karinės kampanijos, Raids steppe Nomadai, natūralūs kataklizmai: sausros, trupiniai ir kt., Taip pat paprasčiausiai neįprasti incidentai.

Tai dėka lėtikėjų darbo šiuolaikiniais istorikais yra nuostabi galimybė pažvelgti į tolimą praeitį.

Dažniausiai senovės rusų chronikeris buvo vienuolis, kuris kartais praleido kroniką daugelį metų. Istorija apie istoriją šiais laikais buvo įprasta pradėti nuo gilios senovės ir tik tada pereiti prie pastarųjų metų įvykių. Chronikininkas, reikalingas pirmiausia rasti, įdėti, ir dažnai perrašyti savo pirmtakų darbą. Jei nėra nė vieno kronikos šalinimo, bet iš karto keletas kronikų tekstų, jis turėjo "atnešti" juos, tai yra, sujungti, pasirenkant iš visų, kad jis manė, kad būtina įtraukti į savo darbą. Kai su praeitimi susijusios medžiagos buvo surinktos, Chronikeris perdavė savo laiko incidento pristatymą. Šio didelio darbo rezultatas buvo kronika arka. Po tam tikro laiko šis archiprintas tęsiamas.

Matyt, senųjų rusų kronikų kronika buvo pirmasis pagrindinis senosios rusų kronikos paminklas, sudarytas 70-aisiais G. XI a. Šios kampanijos kompiliatorius, kaip manoma, buvo Kijevo-Pechersko vienuolyno Nikon igumen (? - 1088).

Nikon darbas nustato kitą kronikos kroniką, kuri buvo sudaryta toje pačioje vienuolyne dviem dešimtmečiais. Mokslinėje literatūroje jis gavo sąlyginį pavadinimą "Pradinė arka". Annamed kompiliatorius papildė "Nikon's Arch" ne tik su naujienomis pastaraisiais metais, bet ir kronika informaciją iš kitų Rusijos miestų.

"Laiko laikas"

Remiantis 11 V tradicijos kronika. Didžiausias Kievan Ruso eros kronikos paminklas gimė - "praeities nuo praėjusių metų".

Jis buvo parengtas Kijeve 10. 12 V. Pasak kai kurių istorikų, jos tikėtinas kompiliatorius buvo Kijevo-Pechersko vienuolyno Nestor vienuolis, taip pat žinomas kitiems kitiems rašymams. Kuriant "pasaką apie praeities metus", jo kompiliatorius pritraukė daugybę medžiagų, kurias papildė pradinė arka. Pagal šių medžiagų skaičių, Bizantijos kronikos buvo nukentėjo, RUS susitarimų su Bizantimi, paminklų vertimo ir senovės rusų literatūros, žodžiu legendos tekstai.

"Pasakojimo apie praeities metus" rinkinys kaip tikslas, ne tik pasakyti apie praeities Rusiją, bet ir nustatyti Rytų Slavų vietą tarp Europos ir Azijos tautų.

Chronikeris išsamiai pasakoja apie slavų tautų perkėlimą senovėje, apie Rytų Slavų teritorijų, kurios bus įtrauktos į senovės Rusijos valstybę, apie įvairių genčių NRI ir muitines. "Reikalavimu dėl praeities metų" ne tik slavų tautų senovė, bet ir jų kultūros, kalbos ir rašymo vienybė, sukurta 9-ajame amžiuje. Broliai Kirill ir metodų.

Svarbus įvykis Rusijos istorijoje, Chronicler mano, kad krikščionybės priėmimas. Pirmųjų rusų krikščionių istorija apie Rusijos krikštą apie naujo tikėjimo sklaidą, šventyklų statybą, vienuolyno atsiradimą, krikščionių apšvietimo sėkmė užima centrinę vietą "pasakoje".

Istorinių ir politinių idėjų turtai atsispindi "praeities apie pratybų metus", sako, kad jo kompiliatorius buvo ne tik redaktorius, bet ir talentingas istorikas, gilus mąstytojas, ryškus publicistas. Daugelis vėlesnių šimtmečių kronikų kreipėsi į Kūrėjo "pasakos" patirtį, siekė jį imituoti ir beveik būtinai dedamas paminklo tekstas kiekvienos naujos kronikos archo pradžioje.

Senoji rusų literatūra - kas yra? 11-17 val. Darbai apima ne tik literatūros kūrinius, bet ir istorinius tekstus (kronikos istorijas ir kronikus), kelionės aprašymai (kurie buvo vadinami vaikščiojimu), gyvena (pasakojimas apie šventųjų gyvenimą), mokymą, pranešimus, pavyzdžius Spectrian žanras, taip pat kai kurie verslo turinio tekstai. Senosios rusų literatūros temos, kaip matote, labai turtingas. Visi darbai turi emocinio gyvenimo apšvietimo elementus, meno kūrybiškumą.

Authorship.

Mokykloje studentai studijuoja, ką senovės rusų literatūra yra, pagrindinės sąvokos yra abstrakčios. Jie tikrai žino, kad dauguma šio laikotarpio priklausančių darbų neišgelbėjo autoriaus vardų. RUS daugiausia yra anonimiškai ir todėl yra maždaug su geriamuoju liaudies kūrybiškumu. Tekstai buvo parašyti rankomis ir išplito kopijuojant - kopijuojant, todėl dažnai perdirbama, kad atitiktų naujus literatūros skonius, politinę padėtį, taip pat su literatūros gebėjimais ir korespondencijos asmeniniais pageidavimais. Todėl darbai pasiekė mus skirtinguose leidiniuose ir galimybėmis. Lyginamoji jų analizė padeda tyrėjams atkurti šio ar šio paminklo istoriją ir daryti išvadą, kad galimybės yra arčiausiai pradinio šaltinio, autoriaus teksto ir taip pat atsekti savo pokyčių istoriją.

Kartais, labai retais atvejais, mes turime autoriaus parinktį ir dažnai vėliau sąrašuose rasite artimiausius senosios rusų literatūros paminklus. Todėl jie turėtų būti tiriami remiantis visomis turimomis darbų galimybėmis. Jie yra prieinami didelėse miesto bibliotekose, muziejuose, archyvuose. Daugelis tekstų buvo išsaugoti daugeliu sąrašų, kai kurie yra riboti. Vienintelė galimybė pateikiama, pavyzdžiui, "kalno-zlophatia" pasakojimas ", žodis apie Igoro pulką".

"Etiškumas" ir pakartojamumas

Pažymėtina, kad toks senovės rusų literatūros bruožas, kaip skirtingų tekstų, susijusių su įvairiomis epochomis, tam tikromis charakteristikomis, situacijomis, epitetais, metaforomis, palyginimu. Darbai būdingi vadinamajai platumui: herojus elgiasi arba ateina vienaip ar kitaip, nes jis atitinka jo laiko sąvokas apie tai, kaip būtina elgtis įvairiomis aplinkybėmis. Ir įvykiai (pavyzdžiui, mūšis) yra aprašyti naudojant nuolatines formas ir vaizdus.

Literatūra 10 a

Mes ir toliau kalbame apie tai, kas senovės rusų literatūra. Apibūdinkite pagrindines nuostatas, jei bijote pamiršti nieko. Majika, iškilmingas, tradicinis. Jo atsiradimas reiškia 10-ajame amžiuje, tiksliau jo pabaigoje, kai po krikščionybės priėmimo, istorinių ir paslaugų tekstai, parašyti Bažnyčios slavų kalba prasidėjo kaip valstybinė religija Rusijoje. Per Bulgarijos tarpininkavimą (kuris buvo šių darbų šaltinis), senovės Rusija prisijungė prie išsivysčiusios literatūros Bizantijos ir pietų slavų. Feodalinė valstybė paskatino Kijevą įgyvendinti savo interesus, buvo būtina sukurti savo tekstus, įvesti naujus žanrus. Su literatūros pagalba, patriotizmo ugdymas buvo suplanuotas, patvirtinti politinę ir istorinę vienybę žmonių ir senųjų Rusijos kunigaikščių, jų juostos stebėjimo.

Literatūra 11 - 13 šimtmečių pradžia.

Temos ir šio laikotarpio literatūros tikslai (kova su Polovtsy ir Pecheneg - išoriniais priešais, Rusijos istorijos komunikacijos klausimais su pasauliu kova už kunigaikščių sostą, valstybės istoriją) nustatė Šio laiko stiliaus pobūdis, kuris DS likhachev vadinamas monumentaliu istorizmu. Kronikų atsiradimas mūsų šalyje yra susijęs su vidaus literatūros pradžia.

11 amžiuje

Pirmasis gyvenimas yra pažintys: Feodosia Pečersk, Borisas ir Gleb. Jie išskiria dėmesį į modernumo, literatūros tobulumo, gyvybingumo problemas.

Patriotizmas, socialinės ir politinės minties brandumas, žurnalistika ir didelė meistriškumas buvo pažymėtas "Teisės ir malonės žodis" paminklais ", parašytas iliuzijomis pirmoje XX a. Pusėje" žodžiai ir mokymai "(1130- 1182). Kijevo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Monomakh didžiojo kunigaikščio, kuris gyveno laikotarpiu nuo 1053 iki 1125, yra paimta su giliai žmonija ir susirūpinimą dėl valstybės likimo.

"Žodis apie Igoro pulką"

Be šio darbo paminėjimo neįmanoma padaryti, kai straipsnio tema yra senoji rusų literatūra. Kas yra "žodis apie Igoro pulką?" Tai yra didžiausias senovės Ruso darbas, kurį sukūrė nežinomas autorius 80-ajame amžiuje. Tekstas skirtas konkrečiai temai - nesėkminga kampanija "Polovtsy Steppe" 1185 m. Prince Igor Svyatoslavovich. Autorius domisi ne tik Rusijos žemės likimas, jis taip pat primena modernumo ir tolimos praeities įvykius, todėl tikrosios herojai "žodžiai" - ne Igor, o ne Svyatoslav Vsevolodovich, kuris taip pat daug dėmesio skiria daug dėmesio Darbas, bet Rusijos žemė, žmonės yra tai, kas yra pagrįsta sena rusų literatūra. "Žodis" yra susijęs su daugeliu funkcijų su pasakojimosi tradicijomis. Tačiau, kaip ir bet kokiame nuostabiame kūrinijoje, taip pat yra originalios savybės, kurios pasireiškia ritminiu tobulinimu, kalbos turtu, vartojant burnos tautos kūrybiškumą būdingus metodus ir jų persvarstymą, civilinius patosas ir luriciškumą.

Nacionalinė patriotinė tema

Ji kelia ordane IgA (nuo 1243 iki XV a. Pabaigos) senoji rusų literatūra. Šio laiko darbuose? Pabandykime atsakyti į šį klausimą. Monumentalicizmo stilius įgyja tam tikrą išraiškingą atspalvį: tekstai pasižymi luriciumu, turi tragišką patemonę. Stiprus centralizuoto kunigaikščio galios idėja šiuo metu įgyja didelę reikšmę. Kai kuriose vietose ir kronikose (pvz., "Ryazan Batmy pasakoje", pranešama apie priešo invazijos ir drąsų kovą su Rusijos žmonių pavaisiais. Šiame ir pasireiškia patriotizmu. Žemės gynėjo įvaizdis, idealus princas paveikė labiausiai ryškiai parašyta XVII a.

Prieš skaitytoją žodžiai apie nužudytą Rusijos žemę "Gamtos didybės paveikslas, kunigaikščių galia. Šis darbas yra tik ištrauka iš teksto, kuris atėjo į mus. Jis skirtas pirmojo pusmečio XIX a. Renginiams - sunkus "Ordos" jungo laikas.

Naujas stilius: išraiškingas-emocinis

14-50 metų laikotarpiu. 15 amžiuje keičiasi senoji rusų literatūra. Kas yra išraiškingas emocinis stilius, kuris šiuo metu atsirado? Ji atspindi sujungimo periodo ideologiją ir įvykius aplink Maskvą į šiaurės rytus Rusiją ir centralizuotos Rusijos valstybės formavimąsi. Tada literatūra pradėjo susidomėti asmenybe, žmogaus psichologija, jo vidiniame dvasiniame pasaulyje (nors tik per religinės sąmonės sistemą). Dėl to padidėjo subjektyvaus principo darbai.

Taigi buvo naujas stilius - išraiškingas emocinis, kuriame žodinis sudėtingumas ir "audimo žodžiai" turėtų būti pažymėta (tai yra, dekoratyvinės prozos naudojimas). Šie nauji metodai buvo suprojektuoti taip, kad atspindėtų atskiruos asmens pojūčių vaizdą.

Antroje pusėje - 16-ajame amžiuje. Yra istorija, kuri grįžta į savo istoriją su gražesniu su geriamaisiais istorijomis ("Prekybininko basorge", "pasakojimas apie Drakulą" ir kt.). Išverčiamų fiktyvaus pobūdžio kūrinių skaičius žymiai padidina, o legendos žanras turi daug platinimo (pavyzdžiui, "Vladimiro kunigaikščių pasakojimas").

"Petro ir Fevronia pasakojimas"

Kaip minėta pirmiau, senovės rusų literatūros darbai skolinasi ir kai kurios legendos. XVI a. Viduryje Ermolai-erazmas, senovės rusų publicentas ir rašytojas, sukuria garsų "istoriją apie Petrą ir Fevroniją", kuris yra vienas iš svarbiausių nacionalinės literatūros tekstų. Jis pastatytas ant legendos apie tai, kaip, dėka jo proto, valstiečių mergina tapo princesė. Plačiai taikomas fabululų metodų darbe, taip pat skamba socialiniai motyvai.

XVI a. Literatūros charakteristikos

16-ajame amžiuje oficialus tekstų pobūdis pagerina, skiriamasis bruožas literatūros tampa iškilmingumo ir Pomp. Pasiskirstymas gaunamas tokiais darbais, kurio tikslas yra politinio, dvasinio, kasdienio ir teisinio gyvenimo reguliavimas. Ryškus pavyzdys - "Didžiosios dovanos tekstų teksto, kurį sudaro 12 tomų, kurie buvo skirti namų skaitymui kiekvieną mėnesį. Tuo pačiu metu" Domostroy "yra sukurta, kai pateikiamos elgesio taisyklės šeimoje, ir patarimai namų ūkiui, taip pat žmonių santykiai. Istoriniuose šio laikotarpio kūriniuose fikcija vis labiau įsiskverbia į istoriją apie egzistavimo istoriją.

17 a

Senosios rusų literatūros darbai 17 šimtmečių yra pastebimai transformuojami. Vadinamojo naujos laiko menas pradeda formuotis. Yra demokratizacijos procesas, darbų tema plečiasi. Asmenybės vaidmuo istorijoje keičiasi dėl valstiečių karo įvykių (16 metų pabaiga - XVII a. Pradžia), taip pat neramus laikai. Boriso Godunova, Ivan Siaubingos, Vasilijos shui ir kiti istoriniai simboliai dabar paaiškinami ne tik dieviškoji valia, bet ir kiekvieno iš jų savybių. Pasirodo specialus žanras - demokratinis satyras, kur bažnyčia ir valstybinė tvarka yra juokinga, teismo procesas (pvz., "Pasakojimas apie Shemyakin Court"), raštinės praktikos praktiką ("Kalyazin Magnaya").

"Gyvenimas" Avvakum, buitinės istorijos

XVII a. Autobiografinis darbas buvo parašytas nuo 1620 iki 1682 m. Protopop Avvakum - "Life". Jis pateikiamas vadovėlyje "senoji rusų literatūra" (9 klasė). Teksto bruožas yra sultingas, gyvos kalbos, bendradarbiavimo namų, tada aukštos knygos.

Per šį laikotarpį, namų ūkių istorijas apie "Frole Skoajevas", "GAVVVE Grudsina" ir kt, atspindi pradinį senosios rusų literatūros pobūdį. Kilmės romano vertimo kolekcijos ir poema vystosi (garsūs autoriai - Sylvester Medvedevas, Simeon Polotskitz, Karion Eastomin).

XVII a. Baigiama senovės rusų literatūros istorija, o kitas etapas - naujos laiko literatūra.