Denis Fonvizinas Rusijos literatūroje. Denis Fonvizino indėlis į Rusijos literatūros kalbą - Fonvizin - Asmeninis rašytojo kampas - failų katalogas - Literatūros mokytojas

Vienas iš rašytojų, kurie vaidino svarbų vaidmenį rusų vystyme literatūros kalba Naujajame etape Denis Ivanovich Fonvizin buvo. XVIII a. Antroje pusėje. Nuostabi veiksmažodžių, retorinio iškilmingumo, metaforinių blaškymo ir privalomų papuošalų palaipsniui prastesnė trumpumo vieta, paprastumas, tikslumas.

Jo prozos kalba yra plačiai naudojama žmonių žodynų ir frazių kalba; Kaip statybinė medžiaga Pasiūlymai yra įvairios be laisvos ir pusiau laisvai kalbančios frazės ir tvarūs posūkiai; Yra toks svarbus tolesniam Rusijos literatūros kalbos plėtrai. "Paprastųjų rusų" ir "slavų" kalbos išteklių asociacija.

Jie sukūrė kalbų metodus realybės atspindys savo įvairiausių apraiškų; Suplanavo "pasakotojo įvaizdį" principai, apibūdinantys "pasakotojo įvaizdį" principai. Nurodyta ir gavo pradinį daugelio plėtrą svarbios savybės ir tendencijas, kurios rado jų tolimesnis vystymas Ir jie gavo visišką užbaigimą Rusijos literatūros kalbos Puškino reformoje.

"Fonvizin" pasakojimo kalba nesibaigia pokalbio srityje, jų išraiškinguose ištekliuose ir priėmimuose tai yra daug platesnis, turtingesnis. Žinoma, sutelkiant dėmesį į kolokvialybė, "gyvas naudojimas" kaip pasakojimo pagrindu, Fonvizin laisvai naudoja "knygų" elementus ir Vakarų Europos skolinimąsi ir filosofinį bei mokslinį žodyną bei frazę. Naudojamų kalbų įrankių turtai ir jų organizacijos metodų įvairovė leidžia fonijai sukurti bendrą pokalbio pagrindą Įvairios galimybės pasakojimas.

Fonvizinas buvo pirmasis iš Rusijos rašytojų, kurie suprato, apibūdinantys sudėtingus santykius ir stiprus žmonių jausmus tiesiog, bet tikrai, tai yra įmanoma pasiekti didesnį poveikį nei su tam tikrų žodinių traps. Neįmanoma neatsižvelgti į phonvizino nuopelnus į realistiško įvaizdžio vaizdą Žmogaus jausmai ir gyvenimo konfliktus.

Inversija naudojama komedijoje "Nebrangus" Inversija: "Slave GNUS aistrų jo"; Retoriniai klausimai ir šūksniai: "Kaip mokyti jiems žalos?"; Pilna sintaksė: gausa pedtinglements.bendrų apibrėžimų, dalyvaujančių ir dalelių pavidalo ir kitų būdingų fondų knygų kalba.

Naudoja emocinių ir įvertintų reikšmių žodžius: Sielful, širdis, sugadintas tironas. Fonvizin vengia natūralių kraštutinumų, esančių mažai stiliaus, kurį gali įveikti daugelis modernių išskirtinių komedų. Jis atsisako šiurkščių, ne vertikalių kalbos fondai. Tuo pačiu metu ji nuolat išlaiko žodyną ir keliautojų sintaksėje. Spalvos kalbos charakteristikos, sukurtos pritraukiant žodžius ir išraiškas, naudojamus kariniuose namuose, yra įrodomi realistiškų rašymo metodų, pritraukiant žodžius ir išraiškas ir archajiškas žodynas, citatos iš dvasinių knygų; ir sulaužytas rusų žodynas.

Tuo tarpu komedijos fonvizino liežuvis, nepaisant jo tobulumo, vis dėlto neviršijo klasicizmo tradicijų ir nebuvo iš esmės naujas rusų literatūros kalbos raidos etapas. Fonvizino komedijose išliko aiškus neigiamų ir teigiamų simbolių kalbos skirtumas. Ir jei statant kalbos charakteristikas neigiami simboliai Dėl tradicinio nustebinančio naudojimo pagrindo, rašytojas pasiekė didelį gyvybingumą ir išraiškingumą, teigiamų simbolių kalbos charakteristikos išliko šviesiai, šaltai retoriškai, nutraukta nuo kalbos kalbos.

Priešingai nei komedijos kalba, Fonvizino prozos kalba yra reikšmingas žingsnis į priekį plėtojant Rusijos literatūros kalbą, čia yra sustiprintas ir toliau plėtoti tendenciją, atsiradusią Novikovo prozoje. Darbas, kuris pažymėjo lemiamą perėjimą nuo klasicizmo tradicijų naujiems principams sukurti prozino kalbą Fonvizino darbe buvo garsūs "Prancūzijos raidės".

"Prancūzijos laiškuose", nacionalinis žodynas ir frazė, ypač jų grupių ir kategorijų, kurios neturi pjovimo išraiškingumo ir didesniu ar mažesniu mastu arti "neutralaus" leksikos frazių sluoksnio yra gražios: "Nuo tada Mano atvykimas negaliu išgirsti ... "; "Mes esame gana judantys"; "Kur nėra panašūs, visur pilnai."

Taip pat yra žodžių ir išraiškos, išskyrus pirmiau minėtus žodžius ir išraiškas, jie yra aprūpinami konkrečiu išraiškingumu, leidžiančiu jiems juos gauti kaip rėmėjui: "Abu šie miestai, aš nepriimsiu dovanos"; "Įėjimas į miestą susmulkino mus bjaurus."

Pastabos dėl nacionalinio žodinio žodyno ir frazės "Prancūzijos laiškuose" leidžia atlikti tris pagrindinius rezultatus. Pirma, šis žodynas ir frazė, ypač jos dalies, kuri yra arčiau "neutralaus" leksikos frazės sluoksnio, nei netikėtai, yra laisvai ir gana plačiai naudojami raidėmis. Antra, žmonių pokalbių žodyno ir frazės naudojimas yra būdingas stulbinantis pasirinkimas tuo metu. Tai dar svarbiau ir orientacinė, kad didžioji dauguma "Phonvizin" naudojama "Prancūzijos raidėmis", esančių ryškių žodžių ir išraiškų nuolatinė vieta Literatūros kalba ir su viena ar kita speciali stilistinė "užduotis", ir dažnai, ir tiesiog, kartu su "neutrali" leksikinės frazės medžiagos, šios išraiškos buvo plačiai naudojamos literatūroje laikui bėgant. Trečia, atidžiai atrenkant žmonių pokalbių žodyną ir frazę yra glaudžiai susijęs su pokyčiais, stilistinių funkcijų transformacija šio Lexiko ir frazės sluoksnio literatūros kalba.

Stilistiškai priešingas nacionalinis žodynas - frazė-frazė yra "slavicami" - skiriasi tose pačiose pagrindinėse naudojimo bruožuose. Pirma, jie taip pat naudojami laiškuose, antra, jie patiria gana griežtą atranką, trečia, jų vaidmuo "Prancūzija" nėra visiškai sutapta su trijų stilių teorijos vaidmeniu. Atrankos pasireiškia tuo, kad "Prancūzijos laiškuose" nerandame "slavų" archajiško "," dilapidated ". Slavicami, priešingai nei trys stiliai, yra gana laisvai derinami su "neutraliais" ir pokalbių elementais, praranda savo "aukštą" spalvą, "neutralizuotą" ir nebėra kaip konkretus "aukštos stiliaus" ženklas, bet tiesiog kaip elementai knygos, literatūros kalba. Pateikite pavyzdžių: "Ką aš išgirdau jos šauktukais"; "Jo žmona yra tokia pikta į pinigus ..."; "Bušas, pasipiktinęs žmogaus kvapo jausmas nepakeliamu būdu."

Žmonių pokalbių žodžiai ir išraiškos yra laisvai derinamos ne tik su "slavų", bet ir su "europementais" ir "metafizinis" žodynas ir frazė: "Čia viskas yra viskas apie viską apie viską"; "Trumpai tariant, karas, nors ir oficialiai nėra paskelbtas, tačiau tikimasi, kad šis pranešimas yra tikimasi." Sukurta "Prancūzijos laiškuose" literatūros kalbos ypatybės buvo toliau plėtojamos meninės, mokslo, žurnalistikos ir memoir proze Fonvizino. Tačiau du taškai vis dar nusipelno dėmesio. Pirma, būtina pabrėžti Phonvizin prozos sintaksinį tobulumą. Phonwane, mes nerandame ne atskirai statomų frazių, bet platus kontekstus, kurie skiriasi įvairovė, lankstumas, plonas, loginė seka ir aiškumo sintaksinių struktūrų. Antra, In. meno proza Fonvizin gauna tolesnį istoriją nuo pasakotojo veido, gaunant kalbinių struktūrų kūrimą, kuriame yra atvaizdo atskleidimo priemonės. Įvairių D. I. Fonvizino kūrinių analizė leidžia mums kalbėti, žinoma, svarbus vaidmuo Jos formavimas ir tobulinimas rusų literatūros kalba.

Rašymas

Phonvizin kaip dailininko-Playwater vaidmuo ir satyrinių esė Rusų literatūros kūrimas yra milžiniškas, kaip ir vaisingos jo pateiktos įtakos daugeliui rusų rašytojų ne tik XVIII, bet ir pirmojoje pusėje XIX a. Ne tik politinė Phonvizin kūrybiškumo politinė pažanga, bet ir jo meninę progresyvumą lėmė giliai pagarba ir susidomėjimas juo, kuris aiškiai parodė Puškiną.

Realizmo elementai atsirado 1770-1790 m. Rusijos literatūroje tuo pačiu metu skirtinguose skyriuose ir skirtinguose keliuose. Tokia buvo pagrindinė tendencija Rusijos estetinės pasaulėžiūros šiuo metu, kuris ruošiasi - pirmame etape - ateities Puškino etapą. Tačiau Fonvizin šioje srityje padarė daugiau nei kiti, jei ne kalbėti apie Radishche, kuris atėjo po jo ir priklausomai nuo jo kūrybinių atradimų, nes tai buvo Fonononas, kuris pirmą kartą iškėlė realizmo problemą kaip principą kaip supratimo sistemą asmuo ir visuomenė.

Kita vertus, tikroviški momentai Fonvizino darbe dažniausiai apribojo jo satyrinio užduoties. Tai buvo neigiami realybės reiškiniai, kad jis žinojo, kaip suprasti realistai planą, ir tai buvo ne tik temos, kurią jis buvo įtrauktas į jį naujai atvirai, bet ir pats jo formuluotės principas. Fonvizin yra įtrauktas į šį klausimą "satyrinio krypties" tradicijoje, kaip Belińsky pavadino jį, sudarantis būdingą Rusijos reiškinį literatūra XVIII. amžiuje. Ši kryptis yra ypatinga ir vargu ar prieš tai gali būti Vakaruose, paruošti stiliaus formavimui kritinis realizmas. Savaime jis išaugo į Rusijos klasicizmo gelmes; Jis buvo susijęs su konkrečiomis formomis, kurias Rusijoje įgyta klasicizmas; Galų gale jis sprogo klasicizmo principus, tačiau jo kilmė yra akivaizdi.

"Fonvizin" užaugo kaip 1760-ųjų Rusijos bajorų klasiciškumo literatūros aplinkoje, Sumbero ir Herkovo mokykloje. Visam mano gyvenimui meninis mąstymas Išsaugojo aiškų šio mokyklos įtakos įspūdį. Racionalistinis pasaulio supratimas, klasicizmo charakteristika yra labai paveikta Fonvizino darbe. Ir jam, žmogus dažniausiai ne tiek daug konkrečios asmenybės kaip socialinio klasifikavimo vienetas, ir jam politinis sapnuotojas, valstybė gali visiškai įsisavinti asmeninį asmens įvaizdį. Aukštos socialinės skolos patosai, pavaldi rašytojo interesų sąmonę "pernelyg žmogui" žmogui, ir Fonvizina privertė pamatyti savo herojaus civilinių dorybių ir savybių schemą; Nes jis, kaip ir kitos klasikos, suprato labai būseną ir valstybės naštą, o ne istoriškai, bet mechaniniu požiūriu į švietimo pasaulėžiūros metafizinių apribojimų matas XVIII amžiuje iš viso. Taigi, fonvizinas buvo ypatingas dideliais savo amžiaus klasicizmo privalumais: ir aiškumas, žmogaus analizės aiškumas socialinė koncepcijair mokslinį pasiekimą šios analizės mokslinių pasiekimų savo laiko lygiu ir socialinį žmogaus veiksmų ir moralinių kategorijų vertinimą. Bet fonimizin ir neišvengiami klasicizmo trūkumai buvo būdingi: abstrakčių žmonių ir moralinių kategorijų klasifikacijų schemos, asmens idėjos mechanizmas kaip abstrakčių "gebėjimų" konglomeratas, mechanizmas ir tyrimas valstybės kaip socialinės būtybės norma.

Phonwane daugelis simbolių yra pastatytas ne pagal individualaus pobūdžio įstatymą, tačiau pagal iš anksto nustatytą ir ribotą schemą moralinių ir socialinių normų. Matome Sutyagu, - ir tik Soutaga patarėjas; Galomana Ivanushka, - ir visa jo vaidmens sudėtis yra pastatyta ant vienos ar dviejų pastabų; Brigados kareivis, bet be kareivio, ir yra mažai būdingos savybės. Toks yra klasicizmo metodas - parodyti jokių gyvų žmonių, bet atskiri defektai ar jausmai, nerodo gyvenimo, bet socialinių santykių schema. Veikėjai komedijose, satyrinėse visuomenėse, Kak Fonvizin yra schemated. Iš jų "reikšmingų" pavadinimų tradicija grindžiama metodu, kuris sumažina charakterio privalumo turinį į tai, kas yra fiksuota. Bribemer yra kyšis, silpnumo kvailas, "Halda" Haldin, Torvan Torvantsov, pravdvubets ir td. Tuo pačiu metu menininko užduotis apima ne tiek daug asmenų įvaizdį, kiek socialinių santykių įvaizdis, ir ši užduotis galėtų būti vykdoma ir buvo atlikta puikiai. Socialiniai santykiai, suprantama taikant idealią valstybės normą, nustatė asmens turinį tik pagal šios normos kriterijus.

Sumaro-Panine pastatytas subjektyvus kilnus valstybės būklės pobūdis nustatė rusų klasicizmo bruožą: tai ekologiškai skiria visus žmones ant didikų ir "kiti". Žmonių charakteristika apima savo sugebėjimų, moralinių polinkių, jausmų ir kt. Požymius, - pravdin arba kanininą, miloną arba prostaki, dobrolyubovą ar duryginą; Tai yra jų charakteristikų diferenciacija atitinkamų darbų tekste. Priešingai, "kiti", "nefinansiniai" pirmiausia apibūdina jų profesija, turtas, vieta visuomenės sistemoje, - Kuteykin, tsyfirkin, czurkin ir kt. Šiai minties sistemai vis dar yra naudingiausi žmonės; Arba - Phonwan - priešingai: geriausi žmonės Turi būti bajorai, o Durkins yra tik vienodai pagal pavadinimą; Poilsio atlieka kaip vežėjai bendra Damn. Jo socialinė priklausomybė, vertinama teigiamai arba neigiamai, priklausomai nuo šios socialinės kategorijos santykių, politinei Phonvizino koncepcijai ar sušarovui, Herkovovui ir kt.

Klasicio rašytojui, labiausiai požiūrį į tradiciją, gerai užmaskuotas vaidmuo literatūros darbas, įprastos ir nuolat kartojančios stilistinės formulės, kuri atstovauja patenkintą kolektyvinę žmonijos patirtį (charakteristika autoriaus antiodetinis požiūris į kūrybinis procesas). Ir Fonvizin laisvai veikia su tokiu paruoštu jam gatavų tradicijų formulėmis ir kaukėmis. Dobrolyubov Brigadier kartoja idealus mėgėjams komedijoje Sumarokov, Satijhi tarybos patarėjas ir to paties sumarochovo komedijos, taip pat Petimeturch patarėjas pasirodė jau žaidimų ir straipsnių Fonvizyan komedija. Fonvizin, savo klasikiniu metodu, nesiekia naujų atskirų temų. Pasaulis atrodo ilgas laikas išmontuotas, išsklaidytas dėl tipinių savybių, visuomenė yra vertinama "priežastis", iš anksto nustatytų vertinimų ir užšaldytų "gebėjimų" ir socialinių kaukių konfigūracijos. Labiausiai žanrai atsisėdo, nustatytus pagal taisykles ir parodė pavyzdžių. Satyric straipsnis, komedija, iškilminga pagirtina aukštos stiliaus kalba (Fonvizin - "Žodis atkūrimo Pauliaus") ir kt. - Viskas yra nesuderinama ir nereikalauja autoriaus išradimo, jo užduotis šia kryptimi yra informuoti rusų literatūrą, kad pasiektų pasaulinę literatūrą; Ši rusų kultūros praturtėjimo užduotis, tuo sėkmingiau išspręsta fononovinu, kurį jis suprato ir jaučiasi konkrečios funkcijos. \\ T Labiausiai rusų kultūra, susigrąžinta savo keliu, buvo iš Vakarų.

/ / Koks yra teigiamų simbolių vaidmuo Fonvizino "Nepal" komedijoje?

Denis Fonvizin komedija turi ryškią vaizdų galeriją, tiek neigiamą ir teigiamą. Pirmojo vaidmens dalyvaujant 18-ojo amžiaus visuomenei. Ponia Prostakova ir Cattlenin personalizuoja nežinojimą ir žiaurumą iš Serfs, Mitrofanushka - tinginystė ir nenoras mokytis. Autorius padeda mums už charakterio savybes, pradedant nuo jų vardų ir pavardžių. Jei skaitome apie galvijus, mes suprantame, kad šis herojus ir elgiasi kaip gyvūnas. Prostakova - paprastas nežinojimas, kurio idėjos, nors ir ne toli, bet toli. Ir Mitrofanushka - "nuskendo motina" - tikrai panašus į savo motiną, paprastesnį.

Pagrindinė atvaizdo komedijos idėja yra toli nuo komedijos problemų visuomenėje: nežmoniškas serfdom, autokratija ir švietimas. Neigiami simboliai Padeda skaitytojams suprasti šias problemas giliau, o teigiamas rodo, kad su šiomis problemomis jūs vis dar galite kovoti.

Kad herojus yra teigiamas, jūs taip pat galite sužinoti iš jo vardo. Komedijoje yra keletas simbolių: Starods, Sophia, Pravdin, Milonas. Kiekvienas iš jų turi savo svarbų vaidmenį.

- bajoras, dėdė pagrindinė herojinga Sofija. Jis yra globėjas mergina, bet palieka Sibirą ilgam laikui, paliekant jį į išdėstytą priežiūrą. Pavardė Starodules ateina iš frazių "Old Duma". Tai reiškia, kad rašytojas užuomina, kad šis herojus galvoja sename. Būtų galima galvoti, kad tai buvo bloga, nes jums reikia neatsilikti su laikais. Tačiau veiksmo laikas žaidime buvo smurtinių Serfs laiku, kuris buvo tik susirūpinęs dėl jų dvarų ir nemano apie kultūros plėtrą. Vyresnieji gavo švietimą ir auklėjimą Petro, karaliaus, kuris buvo už apšvietimą. Ir todėl "senas" laikas buvo tiesiog progresuojamas nei "naujas". Herojus negali sutikti su tuo, kad bajorai kepti tik apie jų naudą ir pamiršo apie skolą prieš penktadienį. Todėl jis palieka savo kaimus ir lapus Sibiro, kur jis gali sąžiningai uždirbti laimę.

- išmintinga mergina, kuri yra suprantama nuo jos vardo prasmės. Ji gavo geras išsilavinimasTodėl žiūri į erdvę ironiją, matydami jų nežinojimą ir godumą. Heroinas nėra persekiojimas, bet už savo meilę kovoja. Ji nesutinka sutuokti Mitrofaną ar Natiliną, nes įsimylėjo Miloną.

- Gubernatoriaus narys, turintis teisę atlikti peržiūrą kaimuose. Pora dienų jis sustoja į pastaruosius ir palaipsniui supranta, kad jie yra žiauriai serfs. Jis yra paprašytas skaityti vyresnysis laišką, tačiau jis reaguoja, kad jis neskaito kitų laiškų, skirtų kitiems. Pravdin pateisina savo pavardę, nes jis visada pasakoja tiesą ir niekina melą.

Ir po Prostakova daro blogą dalyką apie sofa, tai priima sprendimą įveikti savo šeimą nuo valdyti savo kaimus. "Pravdin" yra griežto teisingumo įkūnijimas komedijoje.

Mylon yra drąsus pareigūnas, mylimas Sofija. Jis yra vertas žmogus.

Teigiami simboliai atlieka kilnios jėgos vaidmenį, kuris prieštarauja nežinojimui ir žiaurumui neigiamų herojų atveju.

Daugelyje Rusijos rašytojų, kurie turėjo ypatingą dovaną, kad pamatytumėte ir perduoda visus juokingus gyvenime, "Denis Ivanovich Fonvizin" buvo pirmasis, o skaitytojai vis dar jaučiasi visa jo matas, ir toliau pakartoti išraiškas: "Viskas nesąmonė, kuri Mitrofanushka nežino "," ne aš noriu tuoktis ir kitiems. Bet tai nėra taip lengva matyti, kad Phonvizinsky sunkumas gimsta ne linksma nuotaika, bet giliausias liūdesys dėl žmogaus ir visuomenės netobulumo.

Fonvizin atvyko į literatūrą kaip vieną iš Kantemiro ir Sumarokovo įpėdinių. Jis buvo iškeltas į įsitikinimą, kad bajorai, kuriam jis priklausė pats, turėtų būti išsilavinę, humaniška, nenutrūkstamai nusikaltimą dėl Tėvynės interesų ir caro galia - pateikti bendrą padoraus didikų naudą aukštos pozicijos. Bet tarp didėjančių, jis pamatė žiaurų nežinojimą, o teisme "bajorai * (tiesiog kalbant, imperatoriaus mėgėjams), kurie valdė valstybę savo užgaidoje.

Nuo toliminio istorinio atstumo matyti, kad fone-visin Laikas, kaip ir kiti, nebuvo nei gerai, nei neabejotinai blogai. Bet fononvino akyse blogio eklipijuoti.

Denis Ivanovich Fonvizin gimė balandžio 3 d., 174 5 metus. Šeima Fonvizin rašė ilgą laiką už vokiečių kalbą: "Piniginis fonas", ir kartais net "von Laive" kartais. Dabartinė forma buvo viena iš pirmųjų naudoti "Puškinu su šiuo komentaru:" Kas yra ne Kristui? Jis yra rusų, nuo užkariauti rusų. " Galiausiai, rašymas "Fonvizin" buvo įkurta tik po 1917 m.

GENUS PHONVIZIN. vokietijos kilmė. Denis Ivanovičiaus tėvas buvo žmogus gana turtingas, bet niekada nesiekė didelių gretas ir pernelyg didelio turto. Jis gyveno ne "Royal Court" Sankt Peterburge, bet Maskvoje. Denis Pauliaus vyresnysis brolis jaunuoliuose parašė ūsų eilėraščius ir paskelbė juos žurnale "Naudinga įvairovė".

Atpažinta komedija "Nefadle" geriausias darbas Neįvykdytas Rusijos dramaturgas D. I. Fonvizin. Jame rašytojas teisingai pavaizdavo Rusijos tvirtovės realybe, pagal V. G. Belinsky, kaip buvo gėda, visuose aukštumuose, visai siaubingoje gėdoje. "

Žiaurumas ir žemės savitraškumo savavališkumas deklaruoja Phonvizin komediją "visiškai balsu". Funkcijos, panašios į paprastus ir galvijus, daro savo neteisingumą visiškai pasitikėjimu savo teise. Vietos bajorai visiškai pamiršo apie garbę, sąžinę, civilinė skola. Žemės savininkai su "Blunt" panieka gydo kultūrą ir apšvietimą, interpretuoti įstatymus, vykdė tik savo naudą savo nuožiūra ir supratimu. Ir suprasti šiuos nežinomo įstatymus, tai tiesiog neįmanoma su neraštingais Serfs: pavyzdžiui, dekrete dėl Prostakovo bajorų laisvės, tik bajoro įstatymo patvirtinimas veiks tarnautojui ", kai jis nori. " Jis nusišypsoja į jo valstiečių tik "neteisybę". "Kadangi visi valstiečiai, mes pasirinkome, mes negalime nieko padėti. Tokios problemos! " - Prostakovo brolio skundžiasi.

Bandymas duoti ryškumą ir įtikinamus vaizdus, \u200b\u200bFonononovinas atskleidžia jų charakterio ypatybes ne tik su elgesio įvaizdžio, veiksmų, nuomonių apie gyvenimą pagalba, bet taip pat su pagalba kalbos charakteristikos. Komedijos simboliai, visų pirma, neigiami etiketėje, giliai individualizuotai kalboje, smarkiai atskiriant kiekvieną iš jų nuo likusių herojų ir pabrėžiant pagrindinius asmenų trūkumus ir defektus.

Visa kalba veikiant asmenis "Nebrangus" skiriasi tiek leksikos kompozicija ir intonacija. Sukurti savo herojus pakabindami juos ryškiai kalba, Fonvizin plačiai naudoja visą gyvą turtą liaudies kalba. \\ T. Jis pristato daugybę liaudies patarlės Ir posakiai, plačiai naudojami bendri ir prisiekti žodžiai ir išraiškos.

Labiausiai nesąžiningi ir išraiškingi yra kalbos charakteristikos. vietinis bajorai. Atliekami į šiuos herojus žodžius, tiesiog nesuderinamas negalima atspėti, kam jie priklauso. Simbolių kalba neįmanoma supainioti, kaip neįmanoma supainioti su žmogumi herojais - taip ryškiais, spalvingais skaičiais. Taigi, Prostakova yra galia, despotinis, žiaurus, vidutinis žemės savininkas. Tuo pačiu metu tai yra neįtikėtinai veidmainiška, gali prisitaikyti prie situacijų, pakeiskite savo nuomonę tik su savo pačių nauda. Ši gobšusi, sudėtinga meilužė iš tikrųjų pasirodo bailiai ir bejėgiai.

Visos pirmiau minėtos savybės yra aiškiai iliustruojamos jos kalboje - šiurkštus ir blogis, daug grūdų žodžių, prisiekusių ir grėsmių, pabrėžiant despotizmą ir nežinojimą žemės savininko, jos "Honeseless požiūris" Į valstiečių, kuriems ji nemano, kad žmonės, iš kurių "trys odos" šokinėja ir tuo pačiu metu pasipiktina ir juos įsisavina. "Keturi rubliai per metus Taip penkios dienos už dieną" gauna iš savo eremeevna, tikinčiųjų ir atsidavimo tarnaitė ir slaugytoja ("motina") Mitrofano, kuris prostakova vadina "senąjį nužudymą", "Bad Hare", "šunų dukra" "," Bestia "," Channeli ". Prostakova ir mergina Palashka, kuris yra ir bitų, Vabolev ", tarsi kilnus". "Klaudstė", "Galvijai", "Vorovskaya Kharya" - šie žodžiai sukrėtė Prostakovo ant tvirtovės triko galvos, kuris sulaužė "krikščionišką" cattin "defytyati" mitrofaną. Be to, Prostakova pati yra įsitikinę savo teisingumu, nežinant, ji tiesiog negali suprasti, kad krersai turėtų susisiekti kažkaip jie taip pat yra žmonės ir nusipelno atitinkamų santykių. "Viskas yra valdoma, Tėvas. Nuo ryto iki vakaro, kaip kalba yra sustabdyta, nepranešiu rankomis: tai bijo, tada ašarai; Faktas ir namas turi, mano tėvas! " - konfidencialiai praneša apie savininką į pareigūną.

Tai būdinga, kad šios veidmainiškos ponia kalba gali visiškai pakeisti savo tapybą pokalbiuose su žmonėmis, iš kurių tai priklauso: čia jos kalba įgyja glostantis, gudrus intonacija, ji susikerta pokalbį su nuolatiniu žavingu ir pagirtinimu ir žodžiais. Susitikę su svečiais, kalbą įgyjama iššūkis * paslaptis "(" Aš rekomenduoju jums gerbiamasis svečias. "," Milicia yra patenkinti ", ir pažemintos išimtys, kai po nesėkmingos Sofijos pagrobimo, ji atleidžia atleidimą, jos kalba yra arti liaudies (" Ah, mano tėvas, montuojamas galvos kardas nesėdės. Mano Nuodėmė! Nenaudokite manęs. (į sofiją.). Motina tu esi mano gimtoji, atleisk man. Turime būti mirkomi manimi (nukreipta į savo vyrą ir sūnų) ir virš prastų našlaičių).

Kalbėjimas keičiasi ir tose akimirkose, kai ji bendrauja su savo sūnumi, Mitrofanushka: "Mes gyvename, šimtmečio, mano širdis yra mano širdis!", "Nutekėjimas". Šis despotinis žemės savininkas myli savo sūnų ir todėl kreipiasi į jį švelniai, kartais naivus ir netgi pažemintas: "Negalima atkakliai, abejoti. Dabar pats ir parodyti "," jūs, dėka Dievui, tiek daug jūs turėsite prasmę, kad aš pats atakuojau vaikus. " Tačiau net ir šiuo atveju, Prostakova, būtent SK-Tinin didybėje rodo gyvūnų subjektą: "Ar kalė šuniukai jų spaudimą?" Jie randami savo šiurkščiavilnių, dažnai primityvioje kalboje ir mokoma patarlė ("kaip liežuvio kalba", ", kur pyktis, čia ir gailestingumas", "priešingos galvos nebus sėdės"). Bet namuose skiriamasis bruožas Kalbėjimas Prostova - dažnas erdvus ("pirmoji", "Deushka", "Arichmethi-ka", "vaikas", "prakaitas ir liga") ir vulgarizmas ("... ir jūs, geriausi, dumbfounded, ir jūs nepadarė brolis Haru, ir jūs nesilaužėte su ausimis ... ").

Kitos žemės savininko, Prostaya Taras skotinino brolis, viskas kalba apie savo "gyvūnų" subjektą, pradedant nuo pat paties pavadinimo ir baigiant savo herojaus pripažinimu, kad jis mėgsta daugiau kiaulių nei žmonės. Tai yra tokia, kaip ir dar dešimt metų iki "priimtos" poeto A. P. Sumarokovo pasirodymu: "Ah, ar galvijų žmonės turi? "Catigninin yra dar žiaurus tvarkant serfs nei jo sesuo, jis yra dodgy, skaičiavimo ir gudrybės savininkas, be trūksta jo naudos ir naudoja žmones tik pelno tikslais. "Negalima būti Taras Skalinin", - sako jis: "Jei neturiu kaltės kaltės". Aš turiu tai, sesuo, vienas paprotys su jumis ... ir kiekvienas praradimas ... stovyklą su savo valstiečiais ir baigiasi vandenyje. " Be žemės savininkų, tokių kaip katninin, pasitikėjimas negali būti tik savo teisingumu, bet ir absoliučiu leistinumu ir nebaudžiamumu.

Kitų neigiamų simbolių kalba taip pat yra jų socialinės ir psichologinės esmės atskleidimas, tai yra būdinga ir yra gana individualizuota, nors jis yra prastesnis už kosmoso kalbos kalbą įvairovėje. Taigi Mitrofanushki tėvas, erdvės, pažinties scenoje su vyresniuoju metu, atrodo: "Aš esu jaunikio vyras", pabrėžiu savo visišką priklausomybę nuo savo žmonos, savo nuomonės trūkumo gyvenimo pozicija. Ji neturi jokios nepriklausomos reikšmės. Kaip ir jo žmona, jis yra nežino, kaip tai patvirtina jo neraštinga kalba. Užblokuotas su didžiulė žmona, paprastesnis kalba entuziastingai apie sūnų: "protingas vaikas, kuris yra pagrįstas". Bet mes suprantame, kad apie Mitrofanushki proto, kuris padarė visas bjaurus savo tėvų bruožus, nereikia kalbėti. Jis negali netgi atskirti tikrus žodžius nuo atviros pasityčiojimo. Taigi, skaityti bažnyčios slavų siūlomą jam mokytojas, Kuteykin, Mitrofanas skaito: "Az tas pats kirminas". Ir po mokytojo komentaro: "kirminas, sirena, gyvuliai, galvijai," Persogently išraiškos: "AZ EMM galvijai" ir pakartoja po Kuikino: "Ne žmogus".

Be to, Mitrofano mokytojų kalbos kalba taip pat individualizuota: kareivis žargonas tsyfirkin kalba, citatos (dažnai netinkamos) nuo Raštas Kuteykina, pirmiau minėto Rogliana Kucherio sutelkimas. Jų kalbos ypatumai leidžia neabejotinai teisingai ir apie socialinę aplinką, iš kur išėjo šie mokytojai, ir kultūros lygis Tiems, kurie yra patikėti Mitrofano auklėjimui. Nenuostabu, kad Mitrofanushka išliko maža, mokant ar padoraus ugdymo metu gavo naudingų žinių.

Teigiamų veikėjų baseinai sudaro "mokinį", knygas. Vyresnieji dažnai naudoja aforizms ("veltui skambinti gydytojui pacientui nepakartojamu", "arogancija moterims yra užburto elgesio ženklas," tt) ir archainai. Mokslininkai taip pat švenčia tiesioginius "paskolos" vyresniųjų kalboje prosaic dirba Pats Fonvizinas, ir tai yra gana natūralūs, nes būtent vyresnis išreiškimas komedijoje autorių teisės. \\ T. Predinui biuras yra būdingos, o sentimentiniai posūkiai randami Milono ir Sophia jaunų žmonių kalba ("Mano širdies paslaptis", mano sakramentas ", mano širdis liečia").

Kalbėdamas apie Fonvizino herojų kalbos ypatumus, neįmanoma nekalbant apie tarnaitė ir Mitrofano Eremeevna auklė. Tai yra ryškus individualus pobūdis dėl tam tikrų socialinių ir istorinių aplinkybių. Pasak priklausymo žemesnei klasei, Eremeevna yra neraštinga, tačiau jos kalba yra labai populiarus, kuris absorbavo geriausius paprastos rusų kalbos bruožus - nuoširdų, atvirų, formuotą. Savo sielvarto pareiškimuose ypač aiškiai jaučiama žemsioje tarnaitė tarp erdvių namuose. "Keturiasdešimt metų tarnavo, o gailestingumas yra tas pats ... - ji skundžiasi. - ... Penki rubliai per metus Taip penkios plokštės už dieną. " Tačiau, nepaisant tokios neteisybės, jis išlieka tikinčiais ir skirta jų šeimininkams.

Kiekvieno komedijos herojaus ypatumas skiriasi. Tai buvo ypač aiškiai pasireiškė nuostabi Satirik rašytojo meistriškumas. Kalbos "nebrangios" naudojamos kalbos fondų turtai rodo, kad Fonvizin visiškai priklauso liaudies kalbos žodynui ir buvo gerai susipažinęs su liaudies kūrybiškumas. Tai padėjo jam, atsižvelgiant į tik patvirtinimo kritikos P. Barkovo, sukurti tiesa, gyvenimo vaizdai.