1) "praeities nuo buvusių metų" istorija.

"ByGone metų pasakojimas" yra viena iš seniausių rusų literatūros kronikos darbų, sukurta XII a. Pradžioje Monk Kijevo-Pechersk Lavra Nestor-Chronicle. Chronicles pasakoja apie Rusijos žemės kilmę apie pirmuosius Rusijos kunigaikščius ir svarbiausius istorinius įvykius. "Praeities apie pratybų metus" ypatumas yra poetiškumas, meistriškai priklausančio skiemens autorius, įvairių teksto naudojimo būdų meninės priemonėsleidžianti padaryti pasakojimą labiau įtikinamą.

2) pasakojimo charakteristikos "praeities nuo buvusių metų".

"Imbone" metų "galite skirti dviejų tipų pasakojimą - orų įrašus ir kronikų istorijas. Orų įrašai yra renginių ir kronikos istorijos juos apibūdina. Istorijoje, autorius siekia pavaizduoti renginį, pareikšti konkrečių detalių, tai yra, bando padėti skaitytojui pristatyti tai, kas vyksta ir sukelia skaitytojui įsisavinti. RUS įveikė daugybę pagrindinių ir kiekvienas turi savo kronikų arkos. Kiekvienas iš jų atsispindi jų krašto istorijos savybes ir buvo parašyta tik apie savo kunigaikščius. "Pasakojimas apie praeities metus buvo vietinių kronikos dalis, kuri tęsė Rusijos kronikos tradiciją. "Pasakojimas apie laikiną išdėstymą" apibrėžia Rusijos žmonių vietą tarp pasaulio tautų, atkreipia kilmę slavų rašymas, Rusijos valstybės formavimas. Nestor išvardija tautas, mokant duoklę Rusichui, rodo, kad tautos, kurios nustebino slavai, išnyko, ir slavai išliko ir pageidautų į savo kaimynų likimą. "ByGone metų pasakojimas", parašytas Kijevo RUS klestėjimo metu, tapo pagrindiniu istorijos darbu.

3) Meninės savybės "Pasakojimas apie praeities metus". Kaip chronikininkas gando pasakoja apie istorinius įvykius?

Nestor pasakoja apie istorinius poetinius įvykius. Rusijos kilmė nesitraukia nuo visų pasaulio istorijos plėtros fone. Chronicler dislokuoja plačią istorinių įvykių panoramą. Visa istorinių figūrų galerija praeina ne grožio kronikos puslapiuose - kunigaikščiai, berniukai, prekybininkai, pozicijos, bažnyčios ministrai. Jis kalba apie karines kampanijas apie mokyklų atidarymą apie vienuolynų organizavimą. Nestor nuolat yra susijęs su žmonių gyvenimu, jo nuotaikomis. Vamzdynų puslapiuose mes skaitysime apie sukilimus, kunigaikščių nužudymus. Bet autorius visa tai ramiai apibūdina ir bando būti objektyviais. Žmogžudystė, išdavystė ir apgaulė Nestor smerkia; Sąžiningumas, drąsa, drąsa, lojalumas, bajorai, kurį jis išaukština. Tai yra Nestor stiprėja, pagerina Rusijos princo dinastijos kilmės versiją. Jos pagrindinis tikslas buvo parodyti Rusijos žemę daugelyje kitų įgaliojimų, įrodyti, kad Rusijos žmonės nėra be genties ir genties, bet turi savo istoriją, kuri turi teisę didžiuotis.

Iš toli, Nestoras pradeda savo istoriją nuo labai biblijos potvynio, po kurio žemės buvo paskirstyta Nojaus sūnums. Štai kaip Nestoras pradeda savo istoriją:

"Taigi pradėkime istoriją.

Ant potvynių, trys Nojaus sūnūs padalino žemę - Sim, Ham, Jafet. Ir nuėjo į rytus į Sim: Persia, Bactria, netgi į Indiją ilgumos ir plačiosios į Rinocorara, tai yra nuo rytų iki į pietus ir Siriją, ir Middest į Eufrato upę, Babiloną, Cordun, Asyr , Mesopotamija, arabija, seniausia, eglės, Indie, arabija stipri, colimia, commagena, visi fipook.

Hama gavo Pietų: Egiptas, Etiopija, greta Indijos ...

Jafet gavo Šiaurės šalis ir Vakarų: Mauldia, Albanija, Armėnija Malaya ir Didžiosios, Cappadocia, Paflagija, popathy, Kolkhida ...

Sim Hamas ir Jafetas buvo padalintas iš žemės, mesti partijas ir nesijaudino brolis, kad patektų į visus, ir visi gyveno savo ruožtu. Ir buvo vienas žmogus. Ir kai žmonės buvo padauginti žemėje, jie rado juos sukurti stulpą į dangų, tai buvo Nekgan ir Faleca dienomis. Jie susirinko į Senaro svetainę statyti stulpą į dangų ir šalia jo Babilono miestą; Ir jie pastatė ramstį, kad 40 metų, ir nesilaikė jo. Viešpats davė Viešpačiui pamatyti miestą ir ramstį, ir Viešpats tarė: "Čia yra vienas žmogus ir žmonės yra vienas." Ir tautų dievas sumaišyti ir suskirstyti į 70 ir 2 žmones, ir išsklaidė visą žemę. Maišydami tuos pačius žmones, didžiojo Dievas sunaikino ramstį; Ir yra liekanų tarp Asirijos ir Babilono ir turi aukštį ir plotį 5433 alkūnių, o daug metų buvo išgelbėti šias likučius ... "

Tada autorius kalba apie slavų gentys, jų papročiai ir ingredientai apie olegs cargrad, apie Kijevo įkūrimą trys broliai Kiw, Cheek, Choriv, \u200b\u200bapie Svyatoslav apie Bizantijos ir kitų renginių, tiek realią ir legendinę kampaniją. Ji apima savo "istoriją ..." mokymą, įrašymo žodžiu istorijas, dokumentus, sutartis, palyginimus ir gyvenimus. Rusijos vienybės idėja tampa pirmaujančia daugelio kronikos įrašų tema.

Pasakojimas apie laiką - senąjį rusų kroniką, sukurtą pradžioje 12 amžiuje. Istorija yra esė, kuri pasakoja apie įvykius, kurie įvyko ir vyksta tuo metu Rusijoje.

Laikinų metų pasakojimas buvo parengtas Kijeve, vėliau buvo atliktas kelis kartus, bet nebuvo daug pasikeitė. Kronika apima laikotarpį nuo Biblijos laikų iki 1137, datuoti straipsniai prasideda nuo 852 metų.

Visi datuoti straipsniai yra rašiniai, prasidedantys nuo žodžių "tokio kažko vasarą ...", o tai reiškia, kad įrašai kronikoje buvo pridėta kasmet ir kalbėjo apie įvykius, kurie įvyko. Vienas straipsnis vienerius metus. Tai išskiria dienos laiką nuo visų kronikos, kurios jį vartojo anksčiau. Kronikos tekstas taip pat yra pažeidimai, folkloro istorijos, dokumentų kopijas (pvz., Vladimiro Monomakh mokymai) ir išleidimas iš kitos kronikos.

Istorijos vardas gavo jo vardą dėl savo pirmos frazės, kuri atveria istoriją - "Time metų pasakojimas ..."

Istorija sukurti laiko istoriją

Iš laiko metų istorijos autorius laikomas vienuoliu Nestor, kuris gyveno ir dirbo 11 ir 12 a. Kijevo-Pečersko vienuolynas. Nepaisant to, kad autoriaus pavadinimas pasirodo tik vėlesnėse kronikos kopijose, tai yra vienuolis Nestor yra laikomas pirmuoju chronikliu Rusijoje, o "praeities nuo buvusių metų" yra pirmieji Rusijos kronikos.

Senoji versija kronikoje, kuri buvo pasiekta modernumo, datuotas 14-ojo amžiaus ir yra kopija padaryta Monk Lavrention (Lavrentievsky kronika). Pradinė Redakcinė kolegija iš BYGONE metų Kūrėjo - Nestor yra prarasta, šiandien yra tik modifikuotos versijos iš įvairių korespondencija ir vėlyvieji kompiliatoriai.

Šiandien yra keletas teorijų, susijusių su "praeities nuo buvusių metų" istorijos. Pasak vieno iš jų, Kronika buvo rašė Nestor Kijeve 1037. Pagrindas buvo senovės legendos, liaudies dainos, dokumentai, žodžiu pasakojimai ir dokumentai, išsaugoti vienuolynuose. Po rašymo, šis pirmasis leidimas atitiko kelis kartus ir perdirbami skirtingi vienuoliai, įskaitant pats Nesser, kuris pridėjo elementus krikščionių ideologijos į jį. Remiantis kita informacija, kronika buvo parašyta daug vėliau, 1110.

BYGONE metų pasakos žanras ir savybės

Teritorijų istorijos žanrą nustato ekspertai kaip istoriniai, tačiau mokslininkai teigia, kad kronika nėra nei meninis darbasnei istoriniai žodžio prasme.

Skirtingas kronikos bruožas yra tas, kad jis neatverčia įvykių, bet tik kalbama apie juos. Autoriaus požiūris arba korespondencija į viską, kaip aprašyta kronikose, lėmė tik Dievo valios buvimas, kuris lemia viską. Priežastiniai santykiai ir aiškinimas kitų pozicijų požiūriu nebuvo įdomu ir neįsijungė į kroniką.

Laiko metų pasakojimas turėjo atvirą žanrą, tai gali būti visiškai skirtingos dalys - nuo populiarių legendų ir baigiant orų pastabomis.

Kronika senovėje taip pat buvo teisinė svarba kaip dokumentų ir įstatymų rinkinys.

Pradinis laikinųjų metų elgesio rašymas yra Rusijos žmonių kilmės tyrimas ir paaiškinimas, kunigaikščio galios kilmė ir krikščionybės plitimo aprašymas Rusijoje.

Iš BYGONE metų pasakos pradžia yra istorija apie slavų išvaizdą. Rusai atstovauja Chronikeris, kaip Jafeto palikuonys, vienas iš Nojaus sūnų. Pats istorijos pradžioje yra pasakojimų apie Rytų slavų genčių gyvenimą: apie kunigaikščius, apie Rüric, Trumor ir Sineus Princesė ir RURIKOVSKY dinastijos formavimas Rusijoje.

Pagrindinė kronikos turinio dalis yra karų aprašymai, legendos apie Jaroslavo išmintingo valdybos laikais, Nikita Kozhemyaki ir kitų herojų naudojimu.

Paskutinė dalis susideda iš kovų ir kunigaikščių nekrologų aprašymų.

Taigi buvusių metų pasakos pagrindas yra:

• Legendos apie slavų perkėlimą, Venarago pašaukimą ir Rusijos formavimąsi;
• Rusijos krikšto aprašymas;
• Didžiųjų kunigaikščių gyvenimo aprašymas: Olegas, Vladimiras, Olga ir kiti;
• Gyvi šventieji;
• Karų ir karinių kelionių aprašymas.

IŠSKYRUS ATSIŽVELGIANT Į BYLE. Sunku pervertinti - tai buvo pirmieji dokumentai, kuriuose Kijevo RUS istorija buvo užfiksuota iš jo paties formavimo. Kronika vėliau buvo pagrindinis žinių šaltinis vėlesniems istoriniams aprašymams ir moksliniams tyrimams. Be to, dėl atviro žanro, laikinų metų pasakojimas turi didelę reikšmę kaip kultūrinį ir literatūros paminklas.

Žanro ypatumas "Pasakojimas apie byGone metų"

Skirtingai nuo folkloro, dėl kurių įvairių žanrų mišinys nėra būdingas vienam darbui, "pasakojimas apie buvusių metų" buvo pirminės žanro formacijų kodeksas. Antrojaus ansamblis buvo legendos ir legendos, legendos ir karinės istorijos, mokymai ir palyginimai, ženklai ir stebuklai.

Paprasčiausias ir seniausias kronikos pasakojimo forma buvo oras, kuris registruoja vieną istorijos faktus. Jo pagrindiniai ženklai yra dokumentinis tikslumas, ribojantis lakoniškumas, emocinio tapybos trūkumas ir autorių teisių komentaras. Pranešimas buvo pristatytas į kronikos pasakojimą su tradicinėmis formulėmis: " Lѣto6596 . Šventosios Michailo Manaso Station Saint Bažnyčia VSE ... Tas pats lѣtѣ. Svyatopolko idėja iš Noovagod Torov į princą. SE. Umppti Nikon, Pečerski Igumen. Toje pačioje lѣtobulgarijos murom. "

NA teigė "literatūra", siekdama informatyvaus tikslo, ir kronikos istorija, kuri, skirtingai nei orų įrašai, išsamios dokumentinio pranešimo pobūdis: "Lѣto 6534. Yaroslav Svokupi yra būti daug ir ateiti į Kyovą ir Schurch Pasaulis su savo broliu savo māstislav į miestą. Ir bridalistas ir DnѣPr, žemės žemė: Jaroslavas, tarkim šioje šalyje ir Māstislavo Ohu. Jis pradėjo gyventi taikiai ir "VVE" sultiniu, ir "Gravest" ir sukilimas, ir tylėjimas yra didelis žemėje. " Parašyta apie naujus įvykių takelius, kronikos pranešimas išlaikė gyvų žodinės istorijos intonacijas ir atspindėjo autoriaus incidento vertinimą.

"Praeities nuo praeities metų" sudėtyje yra literatūros apdorojimas oralinis šaltinisKuris chronikeris taikė, jei nebuvo patikimesnės medžiagos. Jie atkuria užpildytą Rusijos istorijos laikotarpį pagal liaudies legendas, toponimines legendas ar dvivį heroic Eposa.. Kronikose pasižymi istorija ir autoriaus bandymas sukurti patikimumo iliuziją, sudarant legendinį pagrindą "istoriniame rėme".

Pavyzdžiui, Olego mirties kronikose datos yra realios ir simbolinės. Chronikininkas, įskaitant Olego mirties istoriją į 912 straipsnį, praneša, kad "likti LTA" karo su graikais, ir "būti geriausiais iš jo atspausdintų 33". Graikijos žemės ir Rusijos taikos sutarties sudarymo istorija, išgauta iš "Chronicle" George Amartolis tais atvejais, kai įvyko burtininkų prognozės - visi istorinis kontekstas Ji buvo ketinama liudyti į didelio vado mirties nuo gyvatės įkandimo aprašymo patikimumą (pagal kitų kronikos versijų, jis mirė, "aš einu į jūrą" ir palaidotas Ladogoje). Pasakojime, autoriaus vertinimas vaizduojamas, nesvarbu, kaip pasakojimas yra pasakojimas. Chronikininko požiūris į vado triumforatorių, kurio skydas buvo užkariautas ant užkariautos cargrado vartų, dvejopo. Viena vertus, jis užėmė nacionalinį požiūrį į Olegą per slapyvardį "pranašišku", atspindėjo "didelę" apie savo mirtį ir kunigaikščio laidojimo vietos atmintį apie skruosto sielvartą, kuris išgyveno šimtmetį. Kita vertus, pagarba "Oleg Mercnet" karinėms pergalėms lėtiklio sąmonėje prieš asmenį, kuris atnešė save į nenugalimas priešų ir likimo, kuris sumontuotas per magijos prognozavimą ir pažvelgė aplink juos : "Tai yra neteisinga, kad būtų galima paskambinti Voljwi, bet yra visas lyout: arklys mirė, bet aš gyvenu." Žirgas, pasak seniausių slavų įsitikinimų, - šventasis gyvūnas, žmogaus asistentas ir draugas, žavesys. Atvykę į savo mylimo arklio kaukolę, Olegas pataiso save į "blogą" mirtį, mirtį. Dėl tragiškos sankryžos neišvengiamumo, skaitytojui įspėja pradinės legendos eilutės. Chronicler prisijungia prie rudens atvykimo, kuris prašo mirties temos ir su laikotarpiu, kai Olegas gyvena, "šalies pasaulis", t. Kai šimtas vado talentas pasirodo neprašytas.

Artumas iki gyvenimo literatūra Aptikti "praeities nuo buvusių metų" apie du Varyags-kankinius pasakojimus apie rūgšties pagrindą PECHERSK vienuolynas Ir jo bhaktai apie Šventosios Boriso ir Gleb relikvijų perdavimą, apie Feodosia Pečersko spaudą. Splicking. dvasinis feat Pirmieji Pečersko šventieji, kurie "Aki Sydil Rusijos žemėje", Chronikeris negali paslėpti šešėlių pusių vienuolynu. Iš chronicle "žodžiai" apie mattey yra žinoma, kad kai kurie broliai metu bažnyčios Paslaugos "Aš išminuoju kaip bet kas, išeinantis bažnyčios ir kelnės ir išgelbėti, ir nepažymėkite bažnyčios prieš šnipą." Kiti, kaip Michailas Tolbekovičius, pabėgo nuo vienuolyno, nepadarius griežto negailestingumo. Senovės rusų rašytojas paaiškino šiuos atvejų atvejų iš krikščioniško pamaldumo velnio amžinųjų nuimimų, kuriuos jis imasi Lyach (polių, katalikų) ir nematau visiems, išskyrus šventą, pasivaikščiojimas palei bažnyčią, išsklaidymo "modeliavimas "- gėlės verčia vienuolius miegoti garbinimo metu, tai yra vienuolyne demono, kuris sėdi ant kiaulytės" džiaugtis "tiems, kurie trokšta grįžti į" pasaulį "forma.

Su žanru kapstonai susiję su kronikos nekrologiniais straipsniais, kuriuose yra Žodiniai portretai Negyvi istoriniai skaičiai. Tokia yra Kronika, būdinga Tmutarakan Prince Rostislav, apsinuodijusi per Bizantijos kariai kriaušių: "Bѣ tas pats Rostislavo Dobis vyras į Raint, Virushasty Lѣ, ir Krasnie Lyube, MiloSaver Malogram." "Chronicle Straipsnis" 1089 yra "Penagirik Metropolitan John", kuris buvo "gudrus knygas ir moko save, maloniai ir našlaičius, garbindamas visus, turtingiems ir kokams, Smreno, to paties proto ir švelnus, ir tylus," Raschard "tuos pačius knygas šventasis knygas ir syakova nėra pausaus atvejis, taip pat nėra toks takas. " Herojaus portreto kūrimas, Chronicler laikėsi dvasinio grožio prioriteto principo dėl išorės, sutelkiant dėmesį į moralines žmogaus savybes.

Simbolizuojantis kraštovaizdžio eskizairasti "praeities nuo buvusių metų". Neįprastos gamtos reiškiniai interpretuoja Chronicler kaip ženklai - įspėjimai per ateities nelaimes ar šlovę. Novgorodo ugnies senovės rašytojas paaiškino NA į civilinės kovos kunigaikščių ir tai, kad prieš tai "IDC Volkhovo dalyvauti studijose 5. Tas pats ženklas yra nepatogu: 4-ojo statuso, viso miesto. " 1113 ženklas, kai "liko nuo saulės mažai, tarsi mėnuo žemyn ragai", "taip pat užfiksuotas, princas Svyatopolka Iaslavich ir sukilimo Kijeve mirties.

"Praeities nuo buvusių metų" gylyje karinė istorija pradeda formuotis. Šio žanro formavimo elementai jau yra istorijoje apie keršto Jaroslavą SVYATOPOLKI OKYANNOE. Chronicler apibūdina karių kolekciją ir kalbą apie kampaniją, pasirengimas priešininkų, atskirtų Dniepro, kulminacijos - "Schu Evil" - ir Svyatopolka skrydžio. Stilistinės formulės būdingos karinių stilistų formulių permatomas kronikos istorija apie Jaroslavą su MStislavu 1024 m.: "Māstilav nuo Vykdomojo komiteto komandos vakare, ir aš paskelbsiu SѣVER [šiaurines] į žmogaus anti-Varyagom, ir aš Šimtas jo draugas Kromrom.<...> Ir Rummer Māstislav Druzhinѣ jo: "Nepatvirtino Hѣ". Ir Pidu Māstislav ir Yaroslav susitraukimai ... ir Silna kojinės, Yako Svadstyshs Malnai ir Sunshine, ir Bѣ perkūnija yra puikus ir socking silna ir baisu. "

Kronikų struktūros mozaika lėmė tai, kad per vienerius metus buvo labiausiai įvairaus turinio pranešimas. Pavyzdžiui, 1103 Kronikose jis papasakojo apie kunigaikštystės kongresą doleriais, apie saldžiavaisių invaziją, apie Princo įkūrimo su Svyatopolkom Iaslavoliy Yiurevas, apie Rusijos karių mūšio su Mordvoy mūšio. Kas paverčia tokią "mozaiką" istorinės informacijos holistinėje ir plonoje literatūrinėje visoje?

Visų pirma, tai teminių serijų vienybė: Mes turime atskirą Rusijos istorijos etapą. Be to, medžiagos ekspozicija reguliuoja orų principas: Griežta kiekvieno fakto prisirišimas prie tam tikrų metų jungiasi nuorodas į vieną grandinę. Pažymėtina, kad "istorijos" kompiliatorius naudojo viduramžių vasaros viduramžių sistemą, kurioje atskaitos taškas buvo "pasaulio kūrimas" (vertimui į Šiuolaikinė sistema, kur skaičiavimas atliekamas iš Kristaus gimimo, būtina atimti nuo kronikos datos 5508). "Chronicler" noras "įdėti numerius", t. Y. Jų pasirinkta medžiaga yra griežta laikinoji seka, pasak mokslininkų, yra susijęs su tokiomis viduramžių socialinio gyvenimo savybėmis kaip "gnoby" ir "džiovinimas". Pagal tai, senovės matė grožį ir harmoniją, o įprasto ritmo pažeidimas gamtos gyvenime, visuomenė, literatūra buvo suvokiama kaip negraži ir amoralaus pasireiškimas. Chronologinis renginių sujungimas kronikoje palaikė genealoginė - Rurikovičiaus galios tęstinumo idėja. Chronicleris visada yra dėmesingas, kas "atgal ir senelis" šlovė paveldi Rusijos valdovui, nesvarbu, ar jis yra Olego Gorilavich palikuonis arba priklauso Vladimiro Monomakh genčiai.

Orų principas renginių pateikimo taip pat yra tam tikros išlaidos. Tais pačiais metais Chronikeris buvo priverstas pažeisti pasakojimo serijos vienybę istorijoje apie renginį, kuris truko kelerius metus: per vienerius metus jis buvo istorija apie Rusijos karių kolekciją kampanijoje, lemiamos Mūšis buvo pateiktas pagal kitą, taikos sutarties tekstas buvo pateiktas. Istorinių įvykių fragmentiškumas neleido plėtoti Rusijos fantastikos, linksmo ir daug istorijos. Dėl "pratybų dėl praėjusių metų" struktūra yra būdinga dviejų tendencijų konfrontacija: iš izoliacijos troškimas, kiekvieno metraščio nepriklausomumas, ir galimybė "išeiti" istoriją, pakilo ant vieno chronologinio strypo naujų darbų istorinė tema - su kitu.

"Pasakojimas laiko metais" - arka platus protas šio žodžio; Paminklas, kuris sujungia skirtingų laikų darbus, skirtingus autorius skirtingi šaltiniai ir politinė orientacija skiriasi žanre ir stiliaus. Monumentalus, bet plonas kronikos pastatas, nepaisant jame aprašytų įvykių heterogeniškumo, \\ t istorinių temų bendruomenė Gamybos sąlygos ir materialinės organizacijos chronologinis principas Arch Pagrindinės chronikos idėjos - Rusijos nepriklausomybės idėja, pranašumo patvirtinimas krikščionių tikėjimas Virš pagonybės, Rusijos istorijos skubumas nuo visuotinio istorinio proceso, raginant už veiksmų vienybę, į Rusijos žmonių dvasios galvijus.

"Praeities nuo praeities metų" reikšmė Rusijos kronikos istorijoje

Su "pasakos apie praeities metus", šios kartos Rusijos chronikai pradėjo Rusijos istorijos pristatymą. Jau XII a. Kronikos geografija plečiasi, skirtumai tarp konkrečių kronikinių pasėlių. Pavyzdžiui, skiriamieji bruožai Novgorodo kronikos, mokslininkai mano, anti-Joine orientacija, nes Novgorodas po politinio perversmo 1136 virto Boyar Respublika, taip pat retenybė ir nelaimės Bendrijos ataskaitas. Skirtingai nuo Vladimir-Suzdinių kronikos, Novgorodas išvengė bažnyčios retorikos; Jų orų straipsnių stilius yra glausta ir pristatyti. Jei jie pavaizdavo stichinę nelaimę, tada uragano ar potvynių jėga ir jų padaryta žala. Vladimirsky Spripeezing siekė pagrįsti savo Kunigaikštystės pretenzijas bažnyčios ir politinės hegemonijos ir todėl kruopščiai susijusios su įvykiais ir vietos, ir nacionaliniu mastu, o Pietų Rusijos kronikos buvo absorbuojamas aprašyme stormy istorija Jo tikslai. Pagrindinė XII a. Pietų Rusijos kronikos forma. buvo orų įrašas; Istorijos liudytojas lieka tik keletas istorijos apie berniukus ir kunigaikščių nusikaltimus (apie Andrejus Bogolyubsky, 1175) ir karinių istorijų žudymą (apie Prince Igor Svyatoslavičiaus kampaniją Polovtsy, 1185).

"BYGONE metų pasakojimas turėjo lemiamą poveikį regionų ir Bendrijos kronikos arkos formavimui, kuris jį įtraukė į jų sudėtį. Seniausi "pasakos" sąrašai yra Lavrentiev (XIV.), Ipatiev ir Radzivilovskaya (XV a.) Chronicles. "Pasakojimas apie praeities metus" buvo poetinių sklypų ir vaizdų šaltinis daugeliui naujos laiko rašytojų: pakanka prisiminti istorines A. P. Sumarokov ir Ya. B. Prinjinina, "Duma" K. F. Ryleev. Legendų kronika, kurią A. S. Puškinas vertino prisilietimo paprastumo poeziją, įkvėpė jį sukurti istorinius baladius "Daina apie Olegą", "Pimen" įvaizdį Tragedijoje "Boris Godunov".

"Pasakojimas apie praeities metus", kaip ir dauguma kronikos, --savodas, darbas, pagrįstas ankstesnėmis kronikomis, kurios buvo fragmentai iš įvairių šaltinių, literatūros, žurnalistikos, folkloro ir tt "pasakos laiko metais", kaip paminklo istoriografija Yra persmelktas vienintelė patriotinė idėja: kronikos siekia pristatyti savo žmones, lygias kitoms krikščioniškoms tautoms, nes pasididžiavimu prisimena šlovingą savo šalies praeitį apie pagonių, pamaldumo ir išminties kunigaikščių kunigaikščių galiojimą. Chronicles kalba nuo visų Rusijos veido, laipiojant smulkius feodalinius ginčus, ryžtingai pasmerkdamas platinimą ir "kuris", su skausmu ir nerimu, apibūdinančiomis nelaimėmis, kurias sukėlė Nomadų reidai. Trumpai tariant, "pasakojimas apie praėjusius metus" yra ne tik pirmųjų Rusijos egzistavimo šimtmečių aprašymas, tai yra istorija apie didžiųjų pradžių: Rusijos valstybingumo pradžia, Rusijos kultūros pradžia, apie principus , pagal chroniklių įsitikinimą, yra pažadėjo ateinančioje galios ir šlovės jų tėvynėje.

Bet "praeities nuo buvusių metų" ne tik istoriografijos paminklas, ji ir puikus paminklas Literatūra. Sudėtinis "pasakos dėl praeities metų" pasireiškia pats žanrų rinkinio šiame darbe kartu. Kronikiniame tekste galima atskirti dviejų tipų naratyvų, kurie iš esmės skiriasi vienas nuo kito. Vienas tipas yra orų įrašai, tai yra trumpa informacija Apie įvykius. Taigi, 1020 straipsnis yra vienas pranešimas: "Yaroslav sūnus gimsta, o jo volodimeras yra centralizuotai." Tai yra fiksacija istorinis faktas, ne daugiau. Kartais tokių fiksacijų skaičius apima tokių fiksavimo skaičių, įvairių faktų sąrašą, kartais išsamiai išsamiai išsamiai aprašyti įvykį: pavyzdžiui, dalyvavusių karinių veiksmų, kur buvo surinkti kariai, kur jie persikėlė, kuris baigėsi ar kita mūšis, kurie pranešimai keičiami kunigaikščiais priešais ar kunigaikščių sąjungininkais. Ypač daug tokių išsamių (kartais kelių puslapių) Orų įrašai Kijevo kronikos XII a. Tačiau ši byla nėra trumpai arba pasakojama apie istoriją, tačiau jos principas: jei Chronikeris informuoja apie įvykius, kurie įvyko arba apie juos kalba apie istoriją. Dėl "praeities nuo buvusių metų", jis pasižymi tokių sklypų istorijų buvimas.

"Pasakojimas laiko metais" yra sudėtinga jo sudėtyje ir įvairiais jo komponentais, tiek kilme, tiek Žanro prekės. "Pasakose", be trumpų orų įrašų, dokumentų tekstų ir folkloro tradicijų pakartojimų ir scenos istorijosir ištraukos iš vertimo literatūros paminklų. Mes susitiksime jame ir teologiniame gydymuose - "Filosofo kalba" ir "Zhitsky-Life" istorija apie Borisas ir Gleb, ir gradiento legendos apie Kijevo-Pečersko vienuolius, ir bažnyčios pagirtinas žodis Feodosia Pečersky ir atsipalaidavęs istorija Apie Novgorod, kuris nuėjo mokėti į Kudesniką.

Kronikos žanro pobūdis yra labai sudėtingas; Kronika nurodo "žanrų" skaičių, pavaldius savo komponentų žanrus - istorines istorijas, gyvenimus, mokymą, pagirti ir tt ir vis dėlto kronika išlieka vieno gabalo produktu, kurį galima ištirti ir kaip paminklas vieno žanro, kaip paminklo literatūros.

Nuo "pasakos apie buvusių metų" tekstą mes matome, kaip vargu ar kronikų buvo suteikta į ploną istoriografinę koncepciją, kuri derintų informaciją apie senovės istorija Rytų slavų gentys ir legendos apie pirmuosius Kijevo kunigaikščius su RURIKOVSKY dinastijos likimu. Atsisakyta yra versija, pagal kurią IGOR yra priskirtinų su x šaltinis. Dynasty. kijevo kunigaikščiai - Rurik sūnus. Su sunkumais paaiškina chronicler, kilmę ir etnonimo "Rus", atkakliai siekia susieti jį su ta pačia Varangijos koncepcija. Ir, nepaisant to, Varyagovo vadinimo istorija "Nestor" ir stiprina jų dinastiją Kijeve, atrodo taip įtikinamai, kad visi "normatonai" iki šios dienos atkreipė savo argumentus.

Literatūros katedra

Kursų darbas

disciplinoje "Rusijos literatūros istorija"

"Pasakojimas apie praeities metus" - senovės Rusijos literatūros paminklas

Atliktas studentas

____________________________

Sankt Peterburgas

Apie g l ir l ir e:

Įvadas 3.

1. Rusijos kronikos "pasakos apie praeities metus" istorija _ 6

2. "Laikinųjų metų pasakojimas" istorinis šaltinis ir literatūros paminklas_ 11

3. Stiliaus originalumas "Pasakojimas apie byGone metų" _ 16

4. Dalyvavimas "Pasakojimas apie praeities metus" literatūros aspektu 19

Išvada 21.

Naudotų literatūros_ 22 sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Darbo aktualumas . Pagrindinis mūsų žinių apie senovės Rusiją šaltinis yra viduramžių kronikos. Šiuo metu žinomi daugiau nei du šimtai kronikos sąrašų. Dauguma jų yra skelbiami (visiškai arba neatitikimų į kitus sąrašus) Visas susitikimas Rusijos kronikos. Vienas iš seniausių ir gerai žinomų - "pasakos apie buvusių metų" - kronika, kuri gavo savo pavadinimą pagal pirmuosius žodžius apie metų istoriją ... "ir iš jų įvykių pasakojimas IX viduryje Rusijos istorija - xII pradžioje. Sprogstamasis. \\ T Pasak išskirtinio Rusijos mokslininko DS Lihačev, "pasakojimas apie buvusių metų" su savo pasauliniu istoriniu įvedimu, su savo plačiu noras pateisinti Rusijos žmonių vietą tarp kitų pasaulio tautų, ypatingą dėmesį į didvyrišką, Karinės tvoros, Rusijos ginklų šlovėje pristatyti mums į epinės liaudies dainos požiūrio į rusų istoriją atmosferą. Prieš mus "praeities nuo buvusių metų" yra iš esmės epas, poetinis požiūris į gimtoji istorija. Štai kodėl "pasakojimas apie praeities metus" yra ne tik Rusijos istorinės minties produktas, bet ir Rusijos istorinė poezija. Poezija ir istorija yra neatskiriama vienybė. Prieš mus, darbas yra literatūros ir paminklas istorinės minties. "

Tradicija vadina Pečersko vienuolyno vienuolyno "pasakos" autorių Kijeve Nestor. Ilgą laiką buvo manoma, kad Nestor buvo Rusijos kronikos herdas, bet vėliau buvo nustatyta, kad net ir kronikų arkos egzistavo prieš jį. "Senovės", "Nikon Arbor", "pradinis sluoksnis".

Studijavimas "pasakos" tęsiasi iki šiol, tačiau, nepaisant didelės literatūros, skirtos šiam literatūros paminklui, mokslininkai nesutaria daugeliu aspektų iš išvaizdos ir interpretacijos kronikos. Pirmasis Rusijoje pradėjo studijuoti panuolyną V.N. Tatishchev. Jis stebėjosi sukurti savo didžiulį "Rusijos istoriją", jis kreipėsi į visus tuos, kurie garsūs savo laiku, Chronicles, truko daug naujų paminklų. Po V.N. Tatishchev "Tale of ByGone metų" studijavo A. Schlezer. Jei Vn Tatishchev dirbo kaip stilius, prijungiant papildomą informaciją apie daugelį to paties teksto sąrašų ir vaikščiojo senovės kronikos pėdomis - vasaromis, tada Schöhcher dirbo giliai, aptikdami daugybę dalykų pačiame tekste, klaidų , netikslumai. Abu mokslinių tyrimų metodai su visais jų išoriniais skirtumais buvo panaši į vieną: moksle, buvo įvykdyta nepastovios formos idėja, kurioje pasiekė "pasaką apie praeities metus". Tai yra puiki abiejų nuostabių istorikų nuopelnai. Kitas svarbiausias žingsnis buvo garsiausias archeografas p.m.Tractors. Ir V.N. Tatishchev ir A. Shlezer atstovavo "pasakos apie laikinus metus", kaip vieno Chronicler kūrimas, šiuo atveju Nestor. P.M.Trupheska išreiškė visiškai naują pažvelgti į kroniką kaip kelių ankstesnių kronikų ir tokių kaimų rinkinys pradėjo būti laikomi visus padarytus analleles. Taigi jis atrado kelią ne tik į teisingesnį kronikos ir arkos tyrimą, kuris nepasiekė mūsų originalios formos.

Neatpažįstamas svarbus žingsnis Padarė A.A. Shakhmatovą, kuris parodė, kad kiekvienas iš kronikos, pradedant nuo XI amžiaus ir baigiant XVI amžiuje, o ne atsitiktinį heterogeninių kronikinių šaltinių konglomeratą ir istorinis darbas Su savo politine pozicija, kurią diktuoja vieta ir kūrimo laikas. Pagal A.A. Chehamatova, kronika, kuri yra įprasta kreiptis į laiko metų, buvo įkurta 1112 Nestor - tikriausiai dviejų gerai žinomų agionografinių darbų autorius - rodmenys apie Borisas ir Gleb ir Feodosia Pečersko gyvenimu. Šachmatų, susijusių su šalies istorija, istorija. Tai buvo įmanoma perimti šaltinio istorijos būklės istoriją. Duomenų šaltinio tyrimai tapo savaime, bet svarbiausia pagalba atkuriant nuotrauką istorinis vystymasis Iš viso žmonių. Ir dabar, pradedant studijuoti vieną ar kitą laikotarpį, visų pirma siekia analizuoti klausimą, kaip kronika ir jos informacija yra susijusi su realia tikrove. LA Sukurta požiūrio trūkumas Tačiau šachmatai daro išvadą kritinė analizė Šaltinis iš tikrųjų sutapo su jo teksto istorijos tyrimu. Už mokslininko interesus išliko didelis kompleksas Problemos, susijusios su vertybių ir reikšmių istorija, kuri egzistavo kuriant kroniką kūrimo metu. Šis atotrūkis daugiausia buvo užpildytas tokių nuostabių mokslininkų tyrimais: i.n. Danilevsky, V.M. Istrinas, A.N.nadsovas, A.A. Likhachevas, M.P.Pogodinas ir daugelis kitų.

Tikslas. \\ T Darbas - parodykite istorinius ir meninis ypatumas "Pasakojimas laiko metais", pateikia "istorijų" svarbą kaip senovės Rusijos literatūros paminklą.

1. Rusijos kronikos istorija "Istorija apie praeities metus"

Literatūros analizė dėl "praeities dėl praeities metų atsiradimo istorija rodo savo diskusiją moksle. Tuo pačiu metu, visuose leidiniuose apie "istoriją" pabrėžia istorinė prasmė Rusijos istorijos ir kultūros kroniksai. Jau pavadinime "pratybų dėl metų", yra atsakas į kronikos tikslo klausimą: norint pasakyti "išeis, Rusijos žemė nuėjo, kas Kijeve inicijavo pirmojo iš kunigaikščių ir Rusijos žemė pradėjo valgyti. " Kitaip tariant, apie Rusijos istoriją nuo pat pradžių ir iki stačiatikių būklės formavimo pagal kolektyvinį Rusijos žemės pavadinimą.

Atskleidęs chronologijos klausimus, I.N. Danilevsky rašė, kad tradiciškai erzina plačiąja prasme, vadinamą istoriniais raštais, pateiktu griežtai iki metų ir lydi chronografinis (metinis), dažnai kalendorius, o kartais chronometrika (valandą) datas. Pasak rūšies požymių, jie yra netoli Vakarų Europos Annalam (nuo LAT. Annales libri - metinės ataskaitos) ir kronikos (iš graikų. Chranihos - susiję su laiku). Siaurai žodinių kronikų prasme buvo įprasta paskambinti kronikų, išgyvenusių viename ar keliuose panašiuose sąrašuose, kroniką. Tačiau mokslinis terminologija kronikinės medžiagos yra daugiausia sąlyginės. Tai yra dėl to, visų pirma su "aiškių ribų trūkumu ir kronikos tekstų istorijos sudėtingumu", su kronikos "sklandumu", leidžiant "palaipsniui pereiti nuo teksto į tekstą be matomų paminklų lygio ir Editions. " Iki šiol "Kronikų tyrimas, terminų naudojimas yra labai neaiškus." Tuo pačiu metu "bet koks terminologijos dviprasmiškumo pašalinimas turėtų būti grindžiamas šio dviprasmiškumo nustatymu. Neįmanoma terminuoti apie terminų naudojimą, neišnaudojant visų visų jų naudojimo atspalvių praeityje ir dabar yra "tiki D.S. Likhačevu.

Pasak M.Sumcholynova "Visi rusų kronikos" Chronicles "," Chronicles "," temperatūros "," Laiko treniruotės laivas "ir kt. Jis yra suderinamas su jų perovical forma: nė vienas iš šių pavadinimų būtų padorus, jei jie nebuvo žymimi kiekvieno įvykio metu, jei vasarą, metų neužimti tą pačią svarbią vietą jose kaip ir daugiausiai įvykių. Šiuo atžvilgiu, kaip ir daugelyje kitų, mūsų kronikos yra panašios ne tiek su Bizantijos rašytojų rašytojų, kaip ir tų laikinų (annales), kurie buvo atlikti nuo ilgo amžiaus, nuo VIII amžiaus, romantikos vienuolynuose ir vokiečių vienuolynuose Europa - nepriklausomai nuo istorinių mėginių klasikinė senovė. Pradinis šių metrų pagrindas buvo Velykų lentelės. "

Dauguma autorių mano, kad nuo buvusių metų pasakos ataka priklauso Nermeriui, plačiojo istorinio horizonto ir didelio literatūros talento raštu: netgi prieš pradedant dirbti su "metų čempionatų pasakojimais", \\ t Jis parašė "Boriso gyvenimu" ir "Feodosia Pechersk" gyvenimą ". "Reikalavimu" "ByGone" metų "Nestor" nustatė didelę užduotį: dramatiškai pertvarkyti istoriją apie seniausią Rusijos istoriją - "Tačiau Rusijos žemė ateina."

Tačiau, kaip parodė A. A. Chematov, prieš "praeities apie praeities metus prieš kitus kronikinius pasėlius. Mokslininkas vadovauja, ypač į kitą faktą: "Lavrentievsky, Ipatievsky ir kitų kronikų pasakojimas, kuris buvo gerokai skiriasi daugelio įvykių iš kitų metrų, kurie susiaurino apie tą patį pradinį laikotarpį Rusijos istorija - "Novgorod" pirmoji jaunuolio kronika. Novgorod Chronicles Nebuvo jokių sutarčių su graikais tekstai, princas Olegas buvo vadinamas Voevoda jaunojo kunigaikščio Igoris, kitaip buvo pasakyta apie Rusijos kampanijas į cargrad ir pan.

A. A. Chematovas atėjo į išvadą, kad "Novgorod" pirmoji kronika savo pradinėje dalyje atsispindi kita kronika arka, kuri prieš "pasaką apie praeities metus".

Žinomas "VM Istrin" rusų kronikos tyrėjas nesėkmingi bandymai surasti skirtumus "praeities nuo metų" ir "Novgorodo" pirmojo kito paaiškinimo kronikos istorija (kad Novgorodo kronika tikrai sumažintų "pasaką apie laiko metai "). Todėl A. A. Shamatov išvados patvirtino daugeliu jų ir kitų mokslininkų pagamintų faktų.

Dominigių istorijos tekstas mums apima ilgas laikotarpis - nuo seniausių metų iki XII a. Antrojo dešimtmečio. Labai pagrįstai manoma, kad tai yra vienas seniausių kronikos archyvų, kurio tekstas buvo išsaugotas kronikos tradicija. Atskirame sąrašuose nėra žinoma. Šia proga V.O. Klyuchevsky rašė: "Bibliotekose, neprašykite pradinės kronikos - tikriausiai nesuprantate ir paklausti:" Koks kronikos sąrašas jums reikia? " Tada jūs, savo ruožtu, ateiti į saugokitės. Vis dar nėra nė vieno rankraščio, kuriame pradinė kronika bus pateikta atskirai, nes jis išėjo iš senovės kompiliatoriaus švirkštimo priemonės. Visuose gerai žinomuose sąrašuose jis susijungia su savo įpėdinių istorija, kuri vėlesniais susitarimais ateina į XVI amžiaus pabaigą. " . Įvairių kronikose ateina į istorijos tekstą skirtingais metais: Iki 1110 (Lavrentievsky ir sąrašai yra šalia jo) arba iki 1118 (iPatiev ir sąrašai).

Pradiniame kronikos studijavimo etape mokslininkai pradėjo nuo to, kad tie, kurie yra neatitikimų sąrašuose, yra šaltinio teksto iškraipymo pakartotinio perrašymo pasekmė. Remiantis tuo, pavyzdžiui, A.L. "Schrelzer" užduotė "išgryninto Nestor" užduotį. Tačiau bandymas ištaisyti sukauptas mechanines klaidas ir permąstyti kronikos tekstą, tačiau nebuvo karūnuotas su sėkme. Dėl A.L atlikto darbo rezultatas Schrelzer buvo įsitikinęs, kad laikui bėgant tekstas buvo ne tik nelaimingas, bet ir pataisytas korespondencija ir redaktoriai. Nepaisant to, buvo įrodyta ne žodyno išvaizda, kurioje "pasakojimas apie praeities metus" pasiekė mus. Tai iš tikrųjų iškėlė klausimą dėl poreikio rekonstruoti pradinį chronicle tekstą.

Lyginant visus jam prieinamų chronikų sąrašus, A.A.shakmatovas atskleidė neatitikimus ir vadinamąsias bendrąsias vietas, kurios būdingos kronikose. Aptiktų neatitikimų analizė, jų klasifikacija buvo leista nustatyti sąrašus su sutampa nuo neatitikimų. Mokslininkas suskirsto redaktorių sąrašus ir pateikia keletą papildomų hipotezių, paaiškinančių skirtumų atsiradimą. Hipotetinių arkos palyginimas leido atskleisti numerį bendra Damn.kai kurie iš jų būdingi. Taigi tariami šaltinių tekstai buvo atkurta. Paaiškėjo, kad daugelis kronikos kronikos fragmentų buvo pasiskolintos iš labai ankstyvųjų arkos, kurie savo ruožtu leido pereiti prie seniausios rusų kronikos rekonstrukcijos. Išvados A.A. Chessatova gavo išsamų patvirtinimą, kai buvo nustatyta 1408 m. Maskvos arka, kurio buvimas prognozavo didelį mokslininką. Pilnai, kad A.A. padarė Šachmatai, tapo aišku tik paskelbus savo mokinį MD. Užrakintos jų mokytojo darbo knygos. Nuo tada visa istorija apie kronikų tyrimą yra suskirstyti į du laikotarpius: prieš Shahmatovsky ir modernus.

Redaguojant pradinį tekstą (pirmasis praeities leidimas apie praeities metus) buvo pakeistas tiek, kiek A.A. Šachmatai atėjo į išvadą apie jo rekonstrukcijos neįmanoma. Kalbant apie Lavrento ir IPATiev leidimų tekstai (jie yra įprasta vadinami atitinkamai antrąjį ir trečią leidinius), tada, nepaisant vėlesnių pakeitimų vėlesniuose skliautuose, Chessov pavyko nustatyti savo sudėtį ir tariamai rekonstruoti. Pažymėtina, kad šachmatai svyravo vertinant darbo etapus nuo ankstesnių metų pasakos teksto. Kartais, pavyzdžiui, jis tikėjo, kad 1116 Sylvester tik perrašė Nestor tekstą 1113 (ir pastaroji buvo kartais 1111), be redagavimo.

Jei nesoro autorystės klausimas išlieka prieštaringas (yra tam tikrų nurodymų, kurie iš esmės yra skirtingi su Feodosiaus duomenimis ir gyvenimu), tada apskritai A.A. Chessatova apie trijų leidinių apie pratarimą iš BYGONE metų yra dalijasi dauguma Šiuolaikiniai mokslininkai.

Remiantis senovės Rusijos kronikos pobūdžio idėja, A.A. Šachmatai ir jam md. Squels ir kiti mokslininkai mano, kad "Pa Rus" kronikos tradicijos gimimas yra susijęs su Kijevo metropolio steigimu. "Bizantijos bažnyčios administracijos papročiai, atveriant naują departamentą, vyskupą ar metropoliją, parengti istorinę pastabą dėl šio renginio priežasčių, vietos ir asmenų dėl patriarcho sinodo darbo statyboje." Manoma buvo priežastis, dėl kurios senovės arkos sukūrimo 1037. laters, kurios buvo sudarytos remiantis buvusių metų pasakos pagrindu, mokslininkai atstovauja, kad kybido žurnalistiniai darbai parašyti, kas vadinama dienos blogiu, tada kai viduramžių grožinė literatūra , jie yra tiesiog tekstai, kurie sistemingai yra nuostabūs atkaklumas ir atkaklumas "Pridėti" - vargu ar inercijos.

Tuo pačiu metu visa istorija apie studijavimą rodo, kad kronikos kūrimo tikslas turėtų būti gana didelis, kad per šimtmečius daugelis lėtikėjų kartų ir toliau dirbo, pradėjo Kijeve XI amžiuje. Be to, "autoriai ir redaktoriai laikė tą patį literatūros metodai Ir jie išreiškė tą pačią išvaizdą ir pa viešasis gyvenimas Ir moraliniais reikalavimais. "

Kaip manoma, pirmasis "praeities apie pratybų metus" leidimas mums nepasiekė. Antrasis leidimas buvo išsaugotas, kurį 1117 m. Rengė Vestupitskio vienuolyno (netoli Kijevo) Sylvester, ir trečiojo leidimas, sudarytas 1118 m. Antrajame leidime buvo perdirbtas tik galutinis "pasakos apie praeities metus" dalis; Šis leidimas ir pasiekė mus kaip Lavrentiev Chronicles 1377, taip pat kitų vėlesnių kronikos. Trečiasis redakcinis biuras, pasak mokslininkų, pateikiamas IPATiev kronikoje, kurio vyresnysis sąrašas yra iPatievsky - datuojamas pirmojo ketvirčio XV a.

Mūsų požiūriu galutinis "istorijos" kilmės tyrimas dar nebuvo pristatytas, tai rodo visą istoriją apie kroniką. Gali būti, kad mokslininkai pagal naujai atrastus faktus bus paskirti naujomis hipotezėmis dėl didžiausio paminklo kūrimo istorijos. senoji rusų literatūra - "ByGone metų pasakojimas".

Mokslininkai nustatė, kad pietūs buvo vykdomi Rusijoje nuo XI iki XVII amžiaus. Atgal į XIX a. Jis tapo žinoma, kad beveik visi konservuoti kronikiniai tekstai yra kompiliacijos, ankstesnių kronikos pasėliai. Pasak D.S. Likhachevas ", atsižvelgiant į Chronicles, daugiau ar mažiau hipotetinio paminklo rinkinys, t.y., paminklas yra skirtas savo sąrašus ar kitais tariamais ginklais." "Nestor" "pasakojimas apie praeities metus" yra įpareigotas savo plačią istorinę perspektyvą, įvedant faktus į kroniką pasaulio istorijaAtsižvelgiant į tai, kurios yra dislokuotos Slavų istorija, o tada - Rusijos istorija. Dėl valstybės požiūrio, netiesrinio horizontų ir literatūros talento platumos, byversijos pasakos, buvo "ne tik Rusijos, istorijos faktų ir ne tik istorinės ir žurnalistinės kompozicijos, susijusios su spaudimu, Laikinosios Rusijos tikrovės užduotys ir visa, literatūros pareiškė Rusijos istorija ", Pastabos D.S. Likhachevas.

Istorijos įvadinėje dalyje išdėstyta biblijos legenda Žemės pasidalijimo tarp Novos - Simomo, kumpio ir Jafete - ir Babilonijos ramsčio legendos, dėl kurio 72 žmonės buvo atskiriami 72 žmonių, kurių kiekvienas turi savo kalbą: "Dėl Potvyniai, trys Nojaus sūnūs padalino žemę - SIM, XAM, IFET ... "

Nustačius, kad "kalba (žmonės) Slovesque" nuo japthe genties, kronika pasakoja apie juos apgyvendintus slavus, apie slavų genčių istoriją ir papročius. Palaipsniui, susiaurinant jų pasakojimo objektą, kronika orientuota į "Apklausos istoriją", pasakoja apie Kijevo atsiradimą. Kalbėdamas apie senovę, kai Kijevo Polyana buvo Khazaro Danutrika, "Pasakojimas apie praeities metus" su pasididžiavimu, kad dabar, kaip ji buvo lemta, patys grobiai gyvena Kijevo kunigaikščiai.

Tikslaus metų požymiai prasideda "praeities nuo buvusių metų" nuo 852, nes Chronicler teigia, Rusija paminėta Graikijos kronikos: šiemet, Kijevo kunigaikščių askold ir reaged Constantininople. Chronologinė ataskaita nedelsiant suteikiama - iš vienos į kitą reikšmingą įvykį skaičiavimas. Baigia skaičiuoti nuo metų skaičiavimo nuo "mirties yaroslavl iki mirties Svyatopolch" (t.e. nuo 1054 iki 1113), iš kurių išplaukia, kad "pasakojimas apie pratybų metus" negalėjo būti pasirengę iki antrojo dešimtmečio XII a.

Kitas kronika pasakoja svarbiausi įvykiai IX amžiuje - "Variagovo pašaukimas", "Byzantium Askold" ir "Dira", Kijevo Olego užkariavimas. Legenda įtraukta į Slavų diplomo kilmės kroniką baigiasi bendrosios sąvokos "pasakos apie praeities metus" pagal Slovėnijos ir rusų kalbų tapatybės pareiškimą - dar vienas poliano vieta tarp Slavų tautos ir slavai tarp pasaulio tautų.

Vėlesniuose kronikos straipsniuose, Olego valdyme. "Chronicler" nurodo savo sutarčių su Bizantimi ir liaudies legendomis apie Prince: istoriją apie Cargrad kampaniją, su įspūdingais epizodais, yra neabejotinai folkloro charakteris (Olegas artėja prie miesto sienų, judančių po buriais ant žemės, pakabina savo skydą ant konstantinopeno vartų, "rodo pergalę").

Igoris Chronicler laikė Rüric sūnų. Pranešama apie dvi IGOR apie Bizantijos kampanijas ir Rusijos kunigaikščio sudaryto susitarimo tekstas su Bizantijos imperatoriais - koordinatoriais: Romos, Konstantin ir Stephen. Igoro mirtis buvo netikėta ir nerauginta: ant komandos patarimo jis nuėjo į kraigo žemę Dani kolekcijai (paprastai duoklę surinko jo valdytojas "Svevend"). Atgal, princas staiga kreipėsi į savo karius: "Mes einame su duokle Divi, ir aš pavydėjau, atrodo kaip daugiau." Drevlyan, išgirdęs, kad Igoris ketina surinkti duoklę į antrą kartą, pasipiktinęs: "Mesti vilkas (jei vilkas turi kažką) avims, tai neuždaryti jo bandos, tai ne jį nužudyti, tako ir CE: jie nežudo jo, tuomet jūs to nedarysite. Bet Igoris negrąžino drollyano įspėjimo ir juos nužudė.

Olga tris kartus atnešė savo vyro mirtį. Kiekvienas kerštas atitinka vieną iš pagonių elementų laidojimo ritualas. Pasak to laiko muitinės, miręs žmogus buvo palaidotas, įdėjimas į šaknį; Dėl mirusiųjų jie paruošė vonią, o tada jo korpusas sudegino, trasa buvo surengta laidojimo dieną, kartu su kariniais žaidimais.

Entuziastingai vaizduoja sūnaus Igoro - Svyatoslav, jo karingumo, riterio tiesumo chroniklį (jis tikrai įspėjo savo priešus iš anksto: "Noriu, kad jūs"), nepretenzingas kasdieniame gyvenime.

Po Svyatoslavo mirties tarp savo sūnų - Olego, Yaropolko ir Vladimiro - civilinės kovos. Vladimiras išėjo iš jo nugalėtojui, kuris tapo vienkartiniu Rusijos valdovu 980 m.

"Pasakos dėl praeities metų", skirta Vladimiro princesei, Rusijos krikšto tema yra puiki vieta. Kronikoje yra perskaityta vadinamoji "Filosofo kalba", su kuriuo Graikų misionierius kreipėsi į Vladimirą, įtikinant kunigaikštį priimti krikščionybę. "Filosofo kalba" turėjo didelę informatyvią vertę senam Rusijos skaitytojui - visa "šventa istorija" buvo apibendrinti ir buvo pranešta apie pagrindinius krikščioniškos religijos principus.

Po Vladimiro mirties 1015 m. Tarp savo sūnų sumušė civilinę kovą. Svyatopolkas - Yaropolko sūnus ir kaliniai-Nun, kuris Vladimiras, sunaikindamas savo brolį, padarė savo žmoną, nužudė jo santrauka broliai Borisas ir Gleb. Trumpa istorija apie kunigaikščių kankinių likimą, apie Jaroslavo Vladimirovičiaus kovą su Svyatopolk, kuris baigėsi kariniu pralaimėjimu paskutinio ir baisaus dieviškojo dieviškojo atgimimo.

Pastarąjį dešimtmetį XI a. Jis buvo pilnas greito įvykių. Po tarptautinių karų, kurstytojas ir būtinas dalyvis, kurio Olegas Svyatoslavichas buvo ("Žodis apie Igoro pulką" reiškia savo Olego Gorilavlich), kunigaikščiai susirinko į 1097 m. Kongresui, apie kurį nuo šiol gyvena taikiai Ir draugystė, laikykite Tėvo ūkius ir nepažeistų kitų žmonių mitybos. Tačiau iš karto po Kongreso buvo atliktas naujas žiaurumas: Volyn Prince Davyd Igorevich įsitikinęs Kijevo Prince Svyatopolk Iaslavicho faktas, kad Terbell princas Vasilko yra kenkėjiškas prieš juos. SVYATOPOLK IR DAVYD vidėjo kukurūzų klubą į Kijevą, užfiksavo jį ir jo akių akis. Renginys sukrėtė visus kunigaikščius: Vladimiras Monomakh, pasak Chroniclerio, skundėsi, kad Rusijoje nėra tokio blogio "nei Dedekh OH, nei iš mūsų." 1097 straipsnyje rasite išsamią istoriją apie dramatišką Terebovskio Vasilkos likimą.

Trumpa ankstesnių metų pasakos sudėties apžvalga rodo savo sudėties sudėtingumą ir įvairius komponentus tiek kilmėmis, tiek žanro priklausomybe. Į "istoriją", be trumpų orų įrašų, dokumentų tekstai ir folkloro tradicijų, ir sklypo istorijų ir ištraukų iš vertimo literatūros paminklų tekstai buvo įtraukti. Teologijos traktavimas yra "filosofo kalbos" ir "Boriso" ir "Gleb" istorija ir "Catema" legendos apie Kijevo-Pečersko vienuolius, ir bažnyčios pagirtinas Peodosijos Pečerskio žodis ir atsipalaidavęs pasakojimas apie Novgorodą, kuris nuėjo Mokėkite į Kudesniką.

Jei kalbame apie "pasakos" istoriją, reikėtų pabrėžti, kad meno apibendrinimas senovės Rusijoje daugiausia buvo pagrįstas vienu konkrečiu istoriniu faktu. Beveik visi įvykiai pridedami prie konkretaus istorinio įvykio ar betono istorinis laižymas. Kaip žinote, senovės Rusija IX-X šimtmečių metu. Nuo trapios. genties sąjunga pavertė viena ankstyva Reforties būsena. Žygiai Kijevas Princes Olegas, Igoris ir Svyatoslav pristatė Rusiją į Europos politikos sritį. Uždaryti senovės Rusijos diplomatinius, prekybos ir kultūrinius santykius su savo pietinėmis kaimynėmis - su Bulgarijos Karalyste ir ypač su didžiausia Pietryčių Europos valstybe - Bizantija parengė pagrindą dėl krikščionybės priėmimo. Kas atsispindėjo "istorijoje". Akivaizdu, kad Rusijos krikščionys pareikalavo radikalų restruktūrizavimą pasaulėžiūroje; Buvusios pagoninės nuomonės apie visatos kilmę ir įrenginį, apie žmogaus rasės istoriją, Slavų protėviai dabar buvo atmesti, o Rusijos Rašto Rašto žinovai buvo labai reikalingi Reikalingi rašiniai, kurie suteiktų krikščionių idėjas apie pasaulio istoriją, duotų Naujas, krikščioniškas pasaulinio užsakymo ir gamtos reiškinių aiškinimas. Aprašant Kijevo RUS literatūrą, D.S. Likhačevas pažymi, kad ji buvo skirta daugiausia ideologinių klausimų. Jo žanro sistema atspindėjo pasaulėžiūrą, būdingą daugeliui krikščionių valstybių ankstyvųjų viduramžių epochoje. "Senoji rusų literatūra gali būti laikoma vienos temos literatūra ir vienas sklypas. Šis sklypas yra pasaulio istorija, ir šis žodis yra žmogaus gyvenimo prasmė. "

Mes taip pat atkreipiame dėmesį į didelį svarstomo paminklo pilietybę ir patriotizmą. Senovės rusų literatūros patriotizmas yra susijęs ne tik su Rusijos žemės autorių pasididžiavimu, bet su savo liūdesiu apie patirtas pralaimėjimus, su norą sustiprinti kunigaikščius ir berniukus, o kartais bandydami juos pasmerkti, sužadinti skaitytojus, sužadinti skaitytojus pyktis prieš blogiausią iš jų.

Taigi, "pratybų dėl metų" yra ne tik unikalus istorinis šaltinis ir literatūros paminklas, bet ir pavyzdys tikras patriotizmas Rusijos žmonės, meilė savo tėvynei.

3. "BYGONE METŲ" stiliaus originalumas "

Stilistinis ypatumas "istorija" nusipelno ypatingo dėmesio, nes šiuolaikinėje literatūrinėje tradicijoje, kronika žanro nėra. Kronikos žanro pobūdis yra labai sudėtingas; Kronika reiškia "žanrų" skaičių, pavaldius savo komponentų žanrus - istorines istorijas, gyvenimus, mokymą, pagirti ir tt ir vis dėlto kronika išlieka vieninteliu produktu, kurį galima ištirti ir kaip paminklas vieno žanro, kaip paminklo literatūros. "Reikalavimu dėl praeities metų", kaip ir kitose kronikose, galima išskirti dviejų tipų pasakojimą - iš tikrųjų orų įrašus ir kronikų istorijas. Orų įrašai yra įvykių, o kronikos istorijos siūlo jų aprašymus. Kronikos istorijoje, autorius siekia pavaizduoti renginį, atnešti tam tikrų konkrečių detalių, atgaminti aktorių dialogus, žodžiu, padėti skaitytojui pristatyti tai, kas vyksta, sukelti jį įsisavinti.

Taigi, pasakojime apie modelį, kuris pabėgo nuo Kijevo Pechenegų, perteikti Princesės Olga Voevod prašymą, ne tik pačios ataskaitos perdavimą, tačiau jis apibūdina, kaip bręsta per Pechenezky malūnas su šliute savo rankoje, prašydamas, kad trūkstamas arklys (tuo pačiu metu svarbus elementas nėra praleistas, kad žyma galėjo kalbėti Pechenezky), apie tai, kaip jis, pasiekęs Dniepro krantą, "Santrauka uostai" ir skubėjo į vandenį, kaip Pretija kariai nukrito ant valties; Prety dialogas su Pecheneza Prince ir dialogu. Tai yra būtent istorija, o ne trumpas orų įrašas, pavyzdžiui: "Vntychi nugalėti svyatoslav ir duoklę jiems", arba "Tsaritsya Volodymerya Anna", arba "Pois Māstilav apie Yaroslav su Kozara ir Castoga", ir tt

Tuo pačiu metu chronicle pasakojimai yra susiję su dviem tipais, daugiausia lemia jų kilme. Kai kurios pasakojimai pasakoja apie renginius, šiuolaikines kronikas, kiti apie įvykius, kurie vyko ilgai iki analminių paskelbimo, tai yra geriamosios epinės legendos, tik vėliau prisidėjo prie kronikos.

Istorijos triumfas yra triumfas, triukas. Taigi, kuris kovojo su Rusija, Pecheneh Prince pasiūlė Vladimirą, kad kariuomenė taptų kariai, kurie susidurtų su jėga su Pechenegs. Niekas neišspręsta priimti iššūkį. Vladimiras yra liūdnas, bet čia tai yra tam tikras "senas vyras" ir siūlo siųsti savo jaunesnį sūnų. Jaunas žmogus, pasak senojo vyro, yra labai stiprus: "Nuo Bo, kuris nukentėjo jį, kuris jį nukentėjo" (i.e. įmetė jį į žemę). Kažkaip tėvas primena, kad sūnus, su juo priimdamas: "Praleiskite savo rankų kirminus" (sukasi odą su savo rankomis, kuri tuo metu valgė: Tėvas ir sūnus buvo Telhevniki). Jaunas žmogus ragina Vladimirą, ir jis parodo savo galios kunigaikštį - pakankamai buliaus, einančio praeityje, ir ištraukia "odą su mėsa, Elico ranka yra medžioklė." Bet vis dėlto jaunuolis yra "Seredijos korpusas", todėl Pecheneh Bogatyr bogatyr'as nukrito su juo - "Presely Kelo ir Strays" - juokiasi savo priešininku. Čia (kaip ir istorijoje apie Olga keršto) laukti neigiamas herojus; Skaitytojas žino apie jaunuolio ir triumfų stiprumą, kai Kozhemayaka "padeda" į Pecheneih herojaus rankas.

Kai kurioms kronikų istorijoms derinamas specialus, EPIC stiliaus atvaizdas. Ši koncepcija pirmiausia atspindi pasakojimo požiūrį į įvaizdžio temą, jos autorių teisės. \\ T, ne tik grynai kalba pristatymas. Kiekvienoje tokiame centre - vienas įvykis, vienas epizodas, ir tai yra toks epizodas, dėl kurio jis yra herojaus charakteristika skiria savo pagrindinę, įsimintiną funkciją; Olegas (apie kampaniją į cargrad istoriją) - tai pirmiausia yra išmintingas ir drąsus karys, pasakojančios "Belgorod Kisel" herojus - beprasmiška vyresnysis, bet jo išmintis paskutinę momentą, taupydamas Pechenegs deponuotus miestą, ir yra būdingas bruožas, kurį jis laimėjo nemirtingumu liaudies atmintyje.

Kitą istorijų grupę parengia Chronicler arba jo amžininkai. Jis išsiskiria kitokiu pasakojimo vardu, nėra elegantiško sklypo užbaigimo, nėra epinės glaustumo ir didvyrių vaizdų apibendrinimo. Šios istorijos tuo pačiu metu gali būti daugiau psichologinės, realesnis, literatūros perdirbtas, nes Chronicler siekia ne tik pasakyti apie įvykį, bet nurodyti jį tam tikrą įspūdį skaitytojui, priversti jį kažkaip kalbant apie tai Pasakojimo simboliai. Tarp tokių istorijų per "pasakojus dėl praeities metų", pasakojimas apie Vasilka Terebovski aklai (1097 straipsnyje) yra ypač paskirta.

Emociškai ryškus pasirodo epizodas apie baisų šmeižimo princo likučius, jis priverčia jį užuojautą, jo išreikštą norą pasirodyti prieš Dievą "kraujyje trumpesniame", nes jis būtų primenamas neišvengiamo atgimimo, tarnauja kaip skundinis pasiteisinimas "žemiškam" kunigaikščių veiksmams, kurie kalbėjo apie karą Davydo Igorevichui, siekiant atkurti Vasilkos teises į išlaidas, kurių buvo imtasi iš jo.

Taigi, kartu su kronikiniu pasakojimu, specialus, pavaldus kronikų žanrui yra istorija apie kunigaikščių nusikaltimus žanras.

Visa kronikos pasakojimas persmelkia etiketą, ypač jo dalies, kuri yra sukurta monumentalinio istorizmo stiliaus. "Chronicler" šiais atvejais pasirenka tik savo pasakojimą tik svarbiausia, valstybinė reikšmė Įvykiai ir veiksmai. Monumentalinio istorizmo stiliuje, pavyzdžiui, Jaroslavo išmintingumo ir jo sūnaus laiko renginių pristatymas yra Vsevolod. Pavyzdžiui, mūšio ant alte, kurį Jaroslavas pateikė pergalę per "Okayanny" Svyatopolk - Boriso ir Gleb žudikas (į "praeities nuo 1019 m.).

Monumentalinio istorizmo stilių ir epo "pasakoje nuo buvusių metų" derinys sukūrė savo unikalią literatūrinę išvaizdą, o jos stilistinė įtaka bus aiškiai jaučiama per kelis šimtmečius: kronikos bus taikomos arba kinta tų literatūrinių formulių, kurie buvo Pirmą kartą jį naudojo praeities metų kūrėjams, įsivaizduoja jame esančias savybes, o kartais cituoti "istoriją", įvedant fragmentus iš šio paminklo į tekstą.

4. Netgi "praeities metų pasakojimas" literatūros aspektu

Vertinant "istorijų" svarbą, ji turėtų būti pirmiausia pabrėžė tikslo visame pasaulyje, kad visi kronikos yra priešais juos - rodo, kad Rusijos žemės atsiradimas istorinėje perspektyvoje. Superbate prielaida, kad pateikimo, aprėptis platus apskritimas Labiausiai įvairių istorinių įvykių. Visa tai nustatė švino į gylį, kuris suteikė savo socialinį polifunkcionalumą.

Tai yra išskirtinai ryškus literatūros fenomenas, kuris apšvietė ne tik daug istorinių įvykių, bet ir atspindi socialinius ir politinius laiko požiūrius.

Dėl "istorijos" reikšmės rusų literatūrai taip pat liudija tai, kad kronikos naudojo turtingas tradicijas žodžiu viešosios kalbos. Žodinė kilmė daugiausia buvo suteikta medžiaga, turinys ir idėjos Rusijos istorijos statybai, iš dalies jos stilistinis dizainas, kalba. Rašymo tradicijos įvedė visą šią medžiagą į sudėtinę sistemą, pažįstamą viduramžių knygai. Sutartys, teisiniai dokumentai ir įstaigos taip pat prisidėjo prie Rusijos formavimo literatūros kalbaIr tam tikru mastu dalyvavo Rusijos literatūros kalba formuojant.

Svarbu pažymėti, kad viduramžiais nežinojo "Copyright", autoriaus nuosavybė mūsų žodžio prasme. Skaitytojas dominavo autoriui - jis kartais taip pat buvo korespondencija ir knygos redaktorius. Todėl "pasakojimas apie praeities metus" yra kolektyvinio rezultato rezultatas literatūros darbas. Štai kodėl bandoma atkurti pradinį "autoriaus" tekstą "praeities nuo buvusių metų" (A. Schlezer) arba rasti vieną autorių Kijevo XII a. Kronikoms. (Tatishchev, Schlezer) ir Novgorod X a. (Tatishchev, Miller) jau seniai paliko mokslas.

ARCH forma, kurioje yra senovės Rusijos istorinė "istorija", yra glaudžiai susijusi su specialia istorine savo autorių sąmonė. Skaitytojas įvertino dokumentinį filmą, tai, kas atsitiko, o ne subtilybės meninis vaizdas. Tuo pačiu metu skaitytojo realybė buvo ženklai, stebuklai, prognozės ir kt. Šie veiksniai taip pat turėtų būti priskirti "pasakos" ypatumams.

Išvada

Apibendrinti šiame darbe išdėstytos šios išvados.

1. "BYGONE metų pasakojimas" yra kronikos arka. Kompozicija arka, kiekvienas Chronicler pirmą kartą pasirūpino gauti savo pirmtakų, sutarčių, pranešimų, kunigaikščių, istorinių istorijų, gyvybių, rusų šventųjų darbų ir pan., Ir taip surinko visą jam prieinamą medžiagą sujungė jį į orą. Ši aplinkybė prideda "istoriją" ypatingą pristatymo gylį, turinį ir įvairumą.

2. Istorijos turinio analizė rodo, kad rašytojo amatų "etiketas" yra susijęs su vidurio amžiaus ideologiniais vaizdais apie šventąjį, apie pažeidžiamumą, apie idealų princo tipą, apie motyvus, kuriems Priešai atakuoja Rusijos žemę, apie stichinių nelaimių priežastis (naršyklės, sausros ir kt.). Chronikininkas nebuvo toli nuo politikos ir pasaulinių aistrų. Chronikerio pasakojimo insultas, jo specifiniai istoriniai spektakliai labai dažnai viršija religinį mąstymą ir yra grynai pragmatiški.

3. Ypatinga kronikos vertė asmeninė patirtis Jos kūrėjai, tiesioginis stebėjimas, realizmo elementai, politinis aktualumas - visa tai yra tokia turtinga ir kad Rusijos kronika yra tokia vertinga.

4. "Reikalavimai dėl ankstesnių metų" - senovės Rusijos įrašų kolektyvinio darbo, unikalus istorinis ir literatūrinio senovės Rusijos paminklas, kurį lemia darbo, gilaus istorizmo ir vertingo dokumentinio, sudėtinio ir chronikų stilius; Aukštas patriotizmas ir savo kūrėjų pilietybė.

Naudotų literatūros sąrašas

1. Danilevsky i.n. Biblija ir pasakojimas apie laikinus metus (kronikos tekstų aiškinimo problemai). // Patriotine istorija. - 1993.-№ 1.

2. Danilevsky i.n. Idėja ir pavadinimas apie praeities metų // patriotinio hist. - 1995.- № 5.

3. Eremin I. P. Literatūra Senovės Rusija (etidai ir charakteristikos). M.-l, 1966 m.

4. Rusijos literatūros istorija X - XVII a.: Tyrimai. Studentų ped. "In-tov". № 2101 "rus. Yaz. arba T. " / L. A. Dmitriev, D. S. Lihachev, Ya. S. Lurie et al.; Ed. D. S. Likhacheva. - m.: Apšvietoje, 1979. - 462 p., IL.

5. Vidaus istorijos šaltinis. Šeštadienis Menas. M., 1976 m.

6. Istrin V.M. Senovės Rusijos literatūros apie Domoskovsky laikotarpį istorijos esė: 11-13 šimtmečių. Gh., 1922 m.

7. Istrin V. M. Pastabos dėl ankstyvųjų Rusijos kronikos. - Tory, t. XXVI. Gh., 1923 m.; t. xxv11. L., 1924 m.

8. Klyuchevsky V. O. Ūkių istorijos eiga // Klyuchevsky V. O. Darbai: 9 t. M., 1987. T. 1.

9. Likhachev D.S. "Oralinis kronika" kaip "pasakos apie praeities metus" dalis. - "Istoriniai užrašai", 1945 m. 17. 17.

10. Likhachev D.S. Rusijos kronikos ir jų kultūrinė ir istorinė svarba. M.-l, 1947 m.

11. Likhachev D. S. Komentarai. - Knygoje: pasakojimas apie amžiaus, h. 2. m.-l, 1950 m.

12. Likhachev D. S. žmogus senovės Rusijos literatūroje. M.-l, 1970 m.

13. Likhachev D. Senovės Rusijos literatūros etiketas (į studijų problemą). - "VDDRL". M.-l, 1961 m.

14. Likhachev D. S. Poetika senosios rusų literatūros. L., 1971 m.

15. Likhachev D.S. Didysis paveldas (klasikiniai literatūros kūriniai senovės Rusija). - M., urmer, 1980 m.

16. Likhachev D.S. Tekstologija; Ant Rusijos literatūros medžiagos X-HUP šimtmečius. 2-oji red., Pridėti. ir atkurta. L., 1983 m.

17. Nosonovas A. N. Rusijos kronikos istorija. Xi - xVIII pradžia. Į M., 1969 m.

18. Pasakojimas laiko metais, t. I. Įvesties dalis. Tekstas. Pastabos. Gh., 1916 m.

19. Laikinų metų pasakojimas. - SPB, 1996 m.

20. Squakes M.D. XI-XV šimtmečių Rusijos kronikos istorija. / Premija. Durpynai. V.G. Vyovina. Sankt Peterburgas, 1996 m.

21. Prokhorov G. M. "pasakojimas apie batiya invaziją" Lavrentiev Chronicles. - "VDDRL". L., 1974, t. XXVIII.

22. Sukhomlinov M.I. Apie senovės Rusijos kronikos kaip paminklas literatūros // tyrimai senovės rusų literatūroje. - SPB, 1908 m.

23. Namai O. V. "Tale of ajų metų pasakojimas" ir "pradinio archo" (teksto komentaras). - "VDDRL". L., 1976 m.

24. Shakhmatov A.A. Kalboje apie seniausius rusų kronikinius pasėlius. Sankt Peterburgas., 1908 m.

25. Chessov A.A. XIV-XVI šimtmečio Rusijos kronikos apžvalga. M., 1938 m.

26. Shakhmatov A. A. "ByGone metų pasakojimas" ir jo šaltiniais. - "VDDRL". M.-l, 1940 m.

27. Šakhmatov A. A. Straipsnių ir medžiagų rinkinys. / Ed. Acad. S. P. Obnorsky. M.-l, 1947 m.

Likhachev D.S. Didysis paveldas (klasikiniai literatūros kūriniai senovės Rusija). - M., urmer, 1980 m.

Laikinųjų metų pasakojimas. - SPB, 1996.- S.7.

Danilevsky i.n. Idėja ir laiko metų istorijos pavadinimas // patriotinė istorija. 1995.-№5.

Likhachev D.S. Tekstologija; Ant Rusijos literatūros medžiagos X-HUP šimtmečius. 2-oji red., Pridėti. ir atkurta. L., p. 367.

Likhachev D.S. Tekstologija ... p. 368-369.

Sukhomlinov M.I. Apie senovės rusų kroniką kaip paminklą literatūros // tyrimams senovės rusų literatūros.-spb, 1908.C. penkiasdešimt.

Pagrindiniai A. A. Shamatovo darbai šiuo klausimu: senovės rusų kronikos kultūrų paieška. Sankt Peterburgas, 1908 m.; "Laikinųjų metų pasakojimas", t. I. Įvadinė dalis. Tekstas. Pastabos. GH, 1916; Kijevo pradinis 1095 arka - knygoje: Chessov A. A. Straipsnių ir medžiagų kolekcija. Ed. Acad. S. P. Obnorsky. M.-l, 1947 m.

Istrinas V. M. Komentaras Rusijos kronikos pradžioje. - Tory, t. XXVI. Gh., 1923 m.; t. xxv11. L., 1924 m.

Cresankov M. D. XI-XV šimtmečių rusų kronikos istorija. L., 1940, p. 16-44; Likhachev D.S. Rusijos kronikos ir jų kultūrinė bei istorinė svarba. M.-l, 1947, Ch. 3, 5, 6, 8 ir 9. Taip pat žiūrėkite: Lurie Ya. S. Šakhmatovo chronicle archyvų studijavimo metodas. - Knygoje: vidaus istorijos šaltinis. Šeštadienis Menas. M., 1976, p. 93-99; Namai O. V. "Tale of ajų metų pasakojimas" ir "pradinis archas" (Tekstinė pastaba). - "VDDRL". L., 1976, t. XXX ir kiti.

Klyuchevsky V. A. rusų istorijos eiga // Klyuchevsky V. O. Darbai: 9t. M., 1987. 1. 1. 92-93.

Rusų literatūros istorija X - XVII a.: Tyrimai. Studentų ped. "In-tov". № 2101 "rus. Yaz. arba T. " / L. A. Dmitriev, D. S. Lihachev, Ya. S. Lurie et al.; Ed. D. S. Likhacheva. - m.: Apšvietoje, 1979. - 462 p., IL.

Žiūrėkite: Likhachev D. S. senosios rusų literatūros poetika. L., 1971, p. 48-50.

Žiūrėkite: Eemin I. P. Pasakojimas laikinai kaip literatūros paminklas. - Knygoje: Eremin I. P. Literatūra senovės Rusija (etidai ir charakteristikos). M.-l, 1966 m.; Likhachev D.S. Rusijos kronikos ir jų kultūrinė ir istorinė svarba, Ch. 7; Jis yra Vyras senovės Rusijos literatūroje. M.-l, 1970, Ch. 2 ir 3; Namai O. V. Tiekimo pasakojimas XI-XIII a. Metaluose. - knygoje: rusų fantastikos kilmė, p. 31-66.

Likhachev D.S. Rusijos kronikos ir jų kultūrinė ir istorinė svarba, p. 215-247.

Prokhorov G. M. "" Batiya invazijos istorija "Lavrentievsky kronikoje. - "VDDRL". L., 1974, t. XXVIII, p. 77-80.

Likhachev D.S. "Oralinis kronika" kaip "pasakos apie praeities metus" dalis. - "Istorinės nots", 1945 m. 17, p. 201-224.