Abstrakta pamoka temoje "Faush" yra filosofinės literatūros viršūnė. Darbo idėja "" (9 klasė)

Pamokos abstrakcija Altuukhova A.M.

Faustas - viršų filosofinė literatūra. Darbo ideologinė reikšmė "

Tikslai: 1. Nustatykite I.V. Goethe "Fauste" darbo idėją.

2. "Rift" meilė ir pagarba užsienio literatūrai.

3. Sukurkite logiką, dėmesį, atmintį.

Klasė: 9.

Pamokos tipas: lyrijos-epo darbo analizė.

Metodai: Reprodukcinis, tyrimas, heuristinis.

Studentų veiklos rūšys: Įrašyti pagrindines pareigas nešiojamojo kompiuterio,atsakymai į mokytojo klausimus, darbo epizodų analizė.

Priėmimai: Mokytojo žodiscitata, klausimai.

Įranga: Darbo tekstas "Faust".

Pamokos planas: 1. Organizuoti laiką.

2. Mokytojo žodis.

3. Darbo analizė.

4. Apibendrinimas.

5. Namų darbas.

2. Užsirašykite mūsų pamokos ir epigrafo temą:

Bet man iš esmės protas buvo sumaniai -

Aš parašysiu: "Pradžioje tai buvo byla!"

(Faust, 3 scena)

Faust - istorinis pobūdis, gyvenęs protestante Vokietija XVI. Šimtmetis, ar protingas charlatanas, įspūdingas žmonių mugėse su savo dėmesiu, ar tai tikrai išskirtinis mokslininkas. Pirmasis paminėjimas apie jį reiškia 1507. Pasak Legend, Faust studijavo Krokuvoje, kur jis sudarė sutartį su velniu, kuris lydėjo jį vynuogių visoje Vokietijoje šuo ar arklys forma. Pasibaigus jo siaubingam gyvenimui, Faust buvo atgailavo ir apskųsti Dievui, tačiau jis neišgelbėjo savo sielos. Pirmajame "liaudies knygoje" apie Faust (1587) jis buvo nuteistas. Kitame, kuris pasirodė po 12 metų, buvo pridėta keletas naujų epizodų. Pirmasis žaidimas Faust buvo parašytas išskirtiniu anglų dramaturgas Antra pusė XVI. Šimtmetis Christopher Marlo, kuris davė savo herojus, didelį troškulį žinių. Ji tapo visų tolesnių teatro gydymo šaltiniu, įskaitant daugybę teisingų požiūrių. Didžiausias lyderis vokiečių apšvietimų, kuris yra mažesnis, pirmiausia suplanavo, kad užbaigtų savo dramą, išgelbėjant danguje, bet neturėjo laiko užbaigti šią idėją.

3. - Jūs perskaitėte "viso gyvenimo darbus" I. V. Goethe, kokie jausmai buvo pažadinti jus?

Kai Goethe parašė savo darbą, ir jis labai ilgai parašė jį, jis aiškiai įsivaizdavo idėją, vaizdus, \u200b\u200bkalbos įrankius, kurie bus statybinė medžiaga Už didelį darbą. Tragedija yra visiškai suprantama tik autoriui, tik jis žino, kas yra kiekvienam žodžiui, kiekvienas veiksmas. Jis tikisi tik daugiau ar mažiau pilnas panardinimas Pasaulyje Goethe. Atrodo, archeologai, kad dinozaurų skeletas lieka turi sudaryti pilną vaizdą apie senovės gyvūno: kaip jis atrodė kaip buvo kovojo, kas bijojo.

Taigi, pradėkime savo darbą nuo darbo pagrindo, jo pamatai. Kokios dalys yra literatūros darbas?

Prologas - trumpas pasakojimas apie įvykius prieš ekspoziciją.

"Prologas danguje" - pirmasis kaklaraištis.

Ekspozicija - pradinė padėtis; pagrindinis bruožas - Equilibrium ( tiesiai / sulaikytas)

1 dalis. Scena 1) Naktis, scena 2) Miesto vartai, scena 3) Faust kabinetas.

Susieti - pradinės pusiausvyros pažeidimas.

4 SCENE) Kabineto Faust - sutarties sudarymas.

Pasakykite man susitikti su Mephistofel, kas ketino padaryti Faust, kokiu pat keliu jis pasirinko?

Faust, praturtintas patirtimi ir nusivylimais, abejonėmis ir žiniomis, nusprendžia gyventi ir kovoti tiesos vardudar nekalbi apie Mephistopel , Ant jo ir bandymų galimybių. Tai svarbu: Fausto veidas yra iš anksto nustatytas danguje, tačiau herojus planuoja savo gyvenimą be jo mažiausia koncepcija. Todėl susitikimas su Mefistofele yra tik palaipsniui plečiant invazijos sferą realybėje, tačiau jis nėra iš esmės naujas požiūris į save ir pasaulį.Scena 3. Faust kabinetas.

Daugelis peripetijos - perėjimas nuo geros iki blogos ir atvirkščiai; Dinamika.

1 dalis. Scena 5) - 2 dalis vidurnakčio.

Kulminacija yra vienas iš peripetias, po kurio veiksmas sukasi į sankryžą (aukščiausios įtampos momentas).

Didelis kiemas Prieš rūmus, paskutiniai Faust žodžiai.

Įsteigimas - pusiausvyros atsigavimas (sankryžos motyvavimas yra simetriškas pagalbos motyvui)

Padėkite į karstą, Fausto sielos pakilimą į dangų.

Epilogas - trumpas pasakojimas apie įvykius po sankryžos, informacijos perdavimo.

Nėra.

Literatūra neegzistuoja be konflikto. Kas yra konfliktas?

Konfliktai - reprodukcija ūminio meno susidūrimai yra priešingi Žmogiškieji veiksmai, požiūris, jausmai, siekiai, aistros. Yra vidinio konflikto sąvoka (priešingų susidūrimo viduje herojus).

Šiame darbe mes susiduriame su kokiu konfliktu?

Faust.

Siųsti ne laukia manęs, - ar galite suprasti?

Aš nueisiu nuo skausmingo sūkurio

Įsimylėjęs piktnaudžiavimas, saldus erzina;

Mano dvasia nuo kelio troškulio yra išgydyta,

Visi giesmės bus atidaryti, visi skausmai:

Ką žmonės yra skirtos likimui

Kiekvienas turi patirti, ar jis eina!

Noriu ginčytis savo dvasiniame žvilgsnyje

Visi aukštis, taip pat gylis;

Visa žmonijos laimė, visi sielvartai -

Galiu įsivaizduoti savo krūtinę vieną

Kaip pakankamai stiprumo, jo horizontai

Ir su tuo vieną dieną aš pertraukiu ir susitraukiu!Scena 4. spintelė.

Mephistofeles.

Mephistopelio atsakymas.

Jis pasinautų į pasaulį;

Jo nereikšmingumas Tom

Jis skubės, trokšta, kova,

Ir maisto vaiduoklis priešais jį

Ne prisotintas

Jis nemato taikos.

Jis yra siela, kad mane parduotų -

Ir jis neišgelbėjo mūšio lauko!

Kodėl Mehistofelis yra toks įsitikinęs savo pergale?

1. Jis mano, kad Faust pradėjo beviltišką įmonę, todėl jis nepadeda jam pabloginti herojaus nusivylimą?!

2. Pasitikėjimas žmogaus prigimties skaičiumi (Prologu ).

Įdomiausias dalykas yra tai, kad "Mefistophel" pradžioje sako, kad Foust apie pasaulio nesuprantamumą ir netgi nurodo tinkamą kelią:Scena 6. 102Pro. Bet tai daro jį nuodugniai, grimasi. Faustas atsisako dirbti - "Aš nesu pripratęs prie plūgo ir kastuvų." Tai labai svarbi problema asmeniui ir visam žmonijai: teisiojo kelio yra žinoma, bet tam, kad šiek tiek apie tai prisijungsite, jums reikia eiti per daug bandymų, susitikti su sielvartu ir neviltimi, kad pati siela tampa tiesa . IT vidaus konfliktas Faustra, Peripetijos mechanizmas buvo pradėtas iš pirmųjų stygų, kai suprantame, kad gydytojo siela nėra rami, Mefistofelis yra tik priemonė.

Kodėl gausite tiek daug vietos darbe davėte Mefistofeliui ir minėjo Viešpatį tiek mažai?

Tai yra neigiamo požiūrio į bažnyčią otlovka -Prologas danguje.

Blogis patrauklus - Faust, brangūs Larchik Grechen.

Jesteris, melagaras, cinikas; atspalviai tragiška linija Veikia, daro savo prieplauką.

Žmonių įvaizdis (Šekspyro tradicija)

Požiūris į jurisprudenciją, mediciną (Mefistofelius ir studentą), religiją, scholastizmą (Wagner), politiką, mokslą, gamtą (Wagner).

Fausta, dvi dalys išskiriamos: pirmasis - "asmeninis malonumas, kuris patenka iš išorės": antrasis yra "malonumas iš veiklos, nukreiptos į Okhan".

Laimės momentas nėra norų vykdymo momentas, bet didinti herojus (ir autorių) pasitikėjimą pasimėgumu ir visuotinės laimės neišvengiamumu ateityje.

Kai žmogus nežino, koks prieplauka jis turi kelią, nes jam nebuvo vėjo. (Antoine de Saint-Exupery)

Asmuo negali būti prieinamas jo gyvenimo tikslui. Asmuo gali žinoti tik kryptį, kuria jo gyvenimas juda. (Markas Tvenas)

Verslas protingas žmogus - Siekiant, kad jūsų mintys, atsižvelgiant į bylos su gamtos įstatymais. Norėdami išlaikyti tiesos, pašalinkite apgaulę ir neginčykite apie tai, kas nežinoma. (Arthur Schopenhauer)

4. Apibendrinime. Faust išreiškė žodžius, kodėl ne Mefistofelis jį paėmė? Kodėl Gretchen buvo paskelbta per sielą: "Išsaugota!"?

5. Į namą: suraskite ir rašykite už nešiojamąjį kompiuterį vardų Faust, Gretchen, Margarita, Mephistofel, Wagner reikšmes. Skirstyti lapą į dvi stulpelius ir įrašykite kabutes viename požiūryje į gyvenimą, tiesą ir Faust žmones ir požiūrį į gyvenimą, tiesą ir Wagnerio žmones.

jų pastangų vaisius. Faust neviltis yra labai giliai, kad jis nori patvirtinti savižudybę. Bet tuo metu, melsva giedojimas ir taurė su nuodais patenka nuo Fausto rankų. Ne Dievo priminimas, o ne savižudybės nuodėmingumo sąmonė skatina, kad atsisakytų ketinimą nusižudyti. Tikinčiųjų malda, jis girdi žmonijos kvietimą pagalbos, primena, kad žmonės, kurie nežino, kaip rasti būdą, kaip išeiti iš sunkumų kreiptis į religiją, ieško paramos joje, kaip jis buvo jaunystėje su pats Faust. Jis gyvena gyventi, kad ieškotų vietinių klausimų. Jo pasiryžimas yra stipresnis nuo sąmonės, kad žmonės jį myli, tiki jį ir laukia jo. Atskleidžiant Fausto į mokslą santykis, Goethe prieštarauja jam kitam mokslininko Wagner, už kurį yra tik knygų žinios. Jis yra įsitikinęs, kad skaityti viską parašyta protingi žmonės suvoks gyvenimo esmę ir paslėptų gamtos paslaptis. Wagner - Kabineto mokslininkas. Jis yra skirtas mokslui, tačiau knygos žinios nustato jį spausdinti apribojimus. Skirtingai nuo jo, Faustas siekia suprasti gyvenimo prasmę per aktyvų dalyvavimą joje: aš įdėti kryžių į Cencle, aš šiek tiek prisimenu knygas - pykčio valgo. Nuo šiol, su galvos dulkėmis burbuliuojant aistras, su visais dulkių neužmirštant jų krūva, į gylį! Karščiavimas, eilutė! Atsitiktinai atsitiktinai su važiavimu! Gyvame skausme, gyvenančiame Naga. Sielvarto sūkuryje ir pamiršote! Leiskite visam laimingo roko ir roko amžiaus amžiui. Telandenoje asmuo atsiduria. Ir kaip mes žinome iš psichologijos, o žmogus gyvena, jis nuolat veikia, daro kažką užimto. Žodžiu jis rodo veiklą - išorinį ir vidinį. Veikla yra žmogaus veikla, kuria siekiama sąmoningai nustatyti tikslų, susijusių su savo poreikių ir interesų pasitenkinimu, siekiant patenkinti reikalavimus jam iš visuomenės ir valstybės. Veiklos procese asmuo žino pasaulį aplink. Fausavimas iš mokslo nereiškia, kad jis nori atsisakyti žinių užduoties. Karšto Fausto kalbos prasmė nėra žinių atsisakymas, tačiau atsisakant netyčinių žinių, panaikinant asmenį užkirsti kelią nuo realybės su Fausto mąstymu, ištušymui nuo mokslo. Žinios, kad "Faust" ieško nėra nerealizuotas nuo tiesioginio asmens gyvenimo. Jis nori suvokti gyvenimą ne iš šono, bet jos labai storas. Kritiniu momentu, Mefistofelis randamas Fausto keliu. Čia būtina grįžti į vieną iš scenų, kurios prognozuoja veiksmo pradžią - į prologą danguje. Jame Viešpats, apsuptas angelų, yra su Mefistofele. Jei geros idėja yra simboliškai išreikšta dangiškosios jėgos, pragaro Mefistofelio gyventojas įkūnija blogį. Visa visa scena simbolizuoja gerą ir blogio kovą pasaulyje. Kokia yra asmens vieta susidūriant su teigiamais ir neigiamais gyvenimo aspektais? Mefistofelis visiškai neigia asmenį bet kokiems privalumams. Viešpats pripažįsta, kad žmogus yra toli nuo tobulo, bet vis dar, galiausiai, eina per klaidas ir klaidas, gali išeiti iš tamsos. Ir toks žmogus, Viešpats mano, kad Faust. Mefistofelis prašo leidimo įrodyti, kad Faustas yra lengvai supainiotas nuo tiesos kelio. Taigi ginčas tarp Viešpaties ir Mefistofelio yra ginčas dėl asmens pobūdžio ir vertybių. Mephistople išvaizda prieš Faust, todėl ne atsitiktinai. Kaip ir senesnėje legendoje, pragaras buvo "vilioja" asmenį. Bet Mefistofelis yra ne visiems kaip bruožas nuo naivaus liaudies legendų. "Goethe" sukurtas vaizdas yra pilnas gilios filosofinės reikšmės. Jis yra puikus pasitenkinimo dvasios įsikūnijimas. Kritinį požiūrį į pasaulį taip pat būdingas ateitis, tačiau tai yra tik viena jo pobūdžio pusė, be to, nėra pagrindinė. Mefistofelis yra gyva visų gyvenimo vertybių atsisakymo išraiška. Tačiau "Goethe" neatsižvelgia į "Mephistople" tik blogio įsikūnijimu. Pirma, jis iš tikrųjų yra "velniškas" yra protingas ir įžvalgus. Jo kritika nėra pelninga. Paimkite bent jau mephistople pokalbį su studentu. Klaidingas mokslas, kuris skamba savo lūpose, yra galiojantis ir vis dėlto kalbėjo apie tai. Mephistofel - Master pranešti apie žmogiškuosius trūkumus ir vices, ir negali būti panaikintas daugelio jos opų komentarų teisingumu. Jo lūpos dažnai garso kartaus tiesos. Jis sukelia Faust į veiksmus ir veiksmus, kurie turi įrodyti žmogaus negaliojimo, bet blogų kalbų ir blogų ketinimų Mephistople bus galiausiai bus bitai. Tikrai žmogus, įkūnytas Faust, aukščiau ir reikšmingas metintofinis neigimas. Mefistofelis negali būti apibrėžiamas kaip vienos blogos pradžios vežėjas. Jis pats pasakoja apie save, kad "Dievas dirba, viskas blogiausiu blogiu". Mes suprasime šių žodžių reikšmę geriau prisiminti, kad Viešpats kalba apie Mefistofele, leidžiančią jam pabandyti išmušti Faust iš ieškant gyvenimo prasmės būdas: kaip jūs, aš niekada priešo. Nuo denonsavimo dvasių, jūs kada nors buvote man našta, plut ir linksmai. Ir tinginystė žmogus patenka į žiemą. Apsistokite, aš padariau jį stagnaciją, sugrįžau prieš jį, Tomi ir Rustelle ir erzina jį savo karščiavimu. Mefistofelis nesuteikia minties nuraminti. Sukelia dirginimą, noras jį kovoti. Mefistofelis pasirodo vienas iš Fausto veiklos priežasčių. Pushing Faust blogai, jis pats nesitiki, pažadina geriausius herojaus pobūdžio puses. Štai kodėl Mephistofelis yra būtinas Faust palydovui. Visiškai priešingai jų siekiuose, jie į Goethe darbą yra neatsiejami vienas nuo kito. Jei Mephistofel ir liko pats be Faust, Faust be Mephistopelio būtų kitoks. Anoniminėje knygoje dėl Faustros ir tragedijos, Marlo Faust ir Mefistofel daro išvadą sutartį tam tikrą laikotarpį: pragaras įpareigoja tarnauti dvidešimt ketverius metus ir įvykdyti visus savo norus. Goethe, sutartis su velniu yra skirtinga. Pirmasis, doget fausts daugiausia siekė patirti visus gyvenimo malonumus; Turtas ir galia, ypač pritraukė juos. "Goethe Faust" vairuoja kitus siekius; Žinių uždavinys negali būti išspręstas vienu metu ar kitaip. Todėl Fausto, reikalaudami iš Mefistofelio besąlygiško jo troškimų veikimo, velnias gaus Fausto sielą tik tada, kai Faust ramina ir suranda aukščiausią gyvenimo būseną, kuri suteiks jam visišką pasitenkinimą. Fausto sako Mephistofely: Aš vos laukti vieno momento, rėkia: "akimirką, turintys laiko!" - viskas baigėsi, ir aš esu tavo grobis, ir aš neturiu išgelbėjimo nuo vakarų. Vertimas teisingai atkuria Faust prasmę. Vis dėlto ji gali papildyti pažodinį tekstą, kuris scenarijuje yra toks: "Stop, momentinis, esate gerai!" Faust negali prognozuoti, kai tai suvoks šį puikų momentą; Jis net nežino, ar jis yra įmanoma. Svarbu, kad jis būtų užtikrintas Quest galimybės, ir jis ne visai ieško malonumų. Tačiau Mephistophel netiki Faustų siekių pakilimu ir yra įsitikinęs, kad lengva įrodyti jo nereikšmingumą. Pirmas dalykas, kurį jis siūlo jam, yra aplankyti cukinijos, kur studentai dainuoja. Jis tikisi, kad Faust, tiesiog kalbant, kartu su šiais pasivaikščiojimais išdavė girtas ir pamiršti apie jų Quest. Bet fasast bendrovė "Zabuldig Natnaya" ir "Mefistofel" patiria pirmąjį, nors palyginti nedidelį pralaimėjimą. Tada jis ruošia antrą testą. Suteikite Faust į raganos virtuvę, jis su raganavietėmis padeda faustrumo grąžinti jaunimą. Mefistofelis tikisi, kad atjaunintas mokslininkas išduos jausmus malonumus ir pamiršs apie didingus mintis. Šiame epizode Goethe naudoja savo fantaziją. "... fantazija turi savo įstatymus, kurie negali ir neturėtų būti vadovaujamasi dėl priežasčių. Jei fantazija nesukėlė nesuprantamos dėl priežasties, ji būtų denara ... "Ekkerman I.P. "Pokalbiai su Goethe paskutiniais savo gyvenimo metais". M. "Art. "LIT-RA", 1981, 30s tikrai, pirmiausia graži mergina Matyti Faustra, jis sužadina savo norą, ir jis reikalauja iš linijos, kad jis nedelsdamas davė jam grožį. Pirmasis Faustų impulsas yra patenkinti jutimo norą. Nuo psichologijos žinome, kad malonumas, džiaugsmas, meilė. Jie vadinami jausmais ar emocijomis. Vienu metu V.I. Leninas sakė, kad "jokia žmogaus emocija niekada nebuvo ir negalėjo būti žmogaus ieškoma tiesos". Mephistofel padeda jam susipažinti su Margarita, tikėdamasis, kad Faustų rankose jaustųsi nuostabų momento, kurį jis nori pratęsti neribotą laiką. Bet tada funkcija patiria pralaimėjimą. Jei iš pradžių Faust iki Margarita santykis buvo tik grubus jausmingumas, netrukus bus pakeistas vis labiau augančiu tikra meilė. Ir pataikyti į mergaitės kambarį, Faustas pradeda suprasti, kad tai ne tik išorėje gražus, bet gražus sielai, ir jis yra vis labiau įsitikinęs. Jo.

goethe filosofija atspėjo dialektinę prieštaravimą yra viena iš pagrindinių idėjų. Kovojant prieštaravimus sukuria pasaulio harmonija, idėjų susidūrimo - tiesos. Poetas Mes visi primena lyginamąjį. Du tragedijos herojai - Faustra ir Mefistofelio - aiškiai parodo teigiamą ir neigiamą dialektinę giminystę.

Mephistople įvaizdis personuoja prieštaravimų ir sunaikinimo drąsą. Bet jis negali sunaikinti pagrindinio gyvenimo. Jis taip pat sukuria per prieštaravimą. Tačiau visi teigia, kad "Faust" ir "Mefistofel" teigia, kad jie vos abipusiai papildo vienintelę idėją. Goethe ilgai stovėjo dėl Faust ir LankVi Mefistofelio. Dažnai jis sugeba atpažinti minčių ir veiksmų teisingumą.

Faust ir Mephistople, kompiliatorius investavo Žmogaus bruožai. Faust - nepatenkinti, "Aktyvus genijus", aistringas, pasiruošęs mylėti ir neapykantos, paruoštas dulkėms ir neapykantos, jis gali padaryti tragiškų klaidų. Gamta yra karšta ir energinga, jis yra labai jautrus, jo siela netrukdoma sužeisti, kartais jis yra savanaudiškas ir ilgai laukiamas, šiek tiek, humaniškas. Faustas ieško. Jo protas nuolat abejoja ir nerimu. Faustos kančia yra labai aistringa tiesa. Faust yra supratimo troškimas, vulkaninė žinių drąsa. Faust ir Mefistofelis yra du antipodai. Pirmasis alkanas, ateitis prisotinta, kovojo godumas, ateities filmuotas entuziazmas, jaučiamas skubėjimas "už", ateityje žino, kad nėra nieko, yra tuštuma, ir Mefistofelio groja iš Fausto, tarsi su kvailu berniuku, ieško Ilgai meistriams, kaprizams ir smagiai Potaka - galų gale, jis, Mefistofa, situacija su Dievu.

Mefistofelis yra subalansuotas, pavojingas ir abejonės nesijaudina. Jis ieško poilsio be neapykantos ir meilės, jis niekina jį. Jo dygliuotos replikos krūva liūdna tiesa. Tai nėra vagio išleidimas. Jis nužudo Humanišką Faustą, kuris praranda Margaritą, ir jo gėdingai tai skamba tiesa, pelkė netgi už jį - tamsos ir sunaikinimo dvasia. Tai yra žmogus, kuris yra pavargęs dėl ilgo stebėjimo blogio ir yra kilo gera kilmė Pasaulis. Mefistofelis netiki geru ir blogiu, nei laimės. Jis mato taikos stoką ir žino, kuri ji yra amžina, kuri, atrodo, nekeičia jos. Jis juokiasi į žmogų, kuris su visais savo nereikšmingumu bando kažką išspręsti pasaulyje. Jam tai yra džiaugsmas, ir jis juokiasi. Šis juokas yra malonus. Mefistofelis net apgailestauja su žmogumi, manydamas, kad visų jo kančių pradžia yra Dievo purškalas, kuris veda asmenį į idealą, į kompetenciją, nepasiekiant, tarsi jis, žinoma, jis yra, Mefistofelis.

"MetiistroFel Smart". Kiek ironija, įsivaizduojamos stipendijos pasisakymas, tuštybė žmogui savo pokalbyje Zi studentas, kuris supainiojo jį nuo Faust!

Teorija, virš draugo, sausas ir žalias gyvas medis.

Perskaitę Faustry Tragedy, galite atlikti išvadą, kad poilsio turi susidoroti su kūrybine dvasia (Fausty) ir prieštaravimų ir sunaikinimo dvasia, abejonių ir nusivylimo (Mefistofelio).

"Fauste" Goethe yra vienas iš išskirtinių meniniai darbaiKas, pristatantis aukštą estetinį malonumą, tuo pačiu metu atidaro daug svarbių apie gyvenimą. Tokie darbai yra pranašesni už jų žinias apie knygą, kuri yra skaitoma nuo smalsumo, laisvalaikio ir pramogų. Tokio pobūdžio darbuose ypatingas gelbėjimo gelbėjimo gylis ir nepalyginamas grožis su tuo, koks pasaulis yra įtvirtintas gyvais vaizdais. Kiekvienas jų neeilinis grožis, iliuzija apie kai kurių gyvenimo reiškinių prasmę, ir mes kreipiamės į puikų žmonijos dvasinio vystymosi procesą.

Darbas, atsiradęs tam tikromis sąlygomis ir tam tikru metu, turintis neištrinamą savo eros antspaudą, išlaiko delspinigius tiek vėlesnėms kartoms, nes žmogaus problemos: meilė ir neapykantos, baimė ir viltis, neviltis ir džiaugsmas, sėkmė ir pralaimėjimas, augimas ir pralaimėjimas Poveikis - visa tai ir daug daugiau nėra prijungta vienu metu. Kitų žmonių sielvarte ir kažkieno džiaugsmu, kitų kartų žmonės pripažįsta savo. Knyga įsigyja visuotinę vertę.

Goethe dirbo "Faust" beveik visą savo kūrybinį gyvenimą. Pirmoji idėja kilo iš jo, kai jis buvo ne daug daugiau nei dvidešimt metų. Jis baigė darbą prieš kelis mėnesius iki mirties. Taigi, apie šešiasdešimt metų praėjo nuo darbo pradžios iki jo pabaigos.

Daugiau nei trisdešimt metų dirbo pirmojoje "Fausta" dalyje, kuri pirmą kartą buvo paskelbta 1808 m. Dėl antrosios dalies kūrimui, Goethe nepradėjo ilgai, atidžiai išnaudoję pastaraisiais gyvenimo metais. Spausdinime, ji pasirodė po jo mirties, 1833 m.

Faustas yra ypatingo, labai reto stiliaus poetinis produktas. Fausta yra scenos yra tikra - vidaus, kaip, pavyzdžiui, moterų studentai Auerbach rūsyje, lyrine, kaip herojaus data su Margarita, tragiška, kaip pirmos dalies galutinis - Grechen į Dungeton.

"Fausty" yra plačiai naudojamas legendinis - Pasakų motyvai, mitai ir legendos, ir šalia jų, kizarked su fantastikais, matome tikrus žmogaus vaizdus ir gana gyvenimo situacijas.

Goethe pirmiausia yra poetas. Vokiečių poezijoje nėra jokio darbo, lygus "foust" dėl savo poetinės sistemos proto pobūdžio. Intymios dainos, civilinės patos, filosofinė meditacija, ūminis satyras, gamtos aprašymas, žmonių humoras - visa tai užpildo visuotinės kūrimo goethe poetines linijas.

Sklypo pagrindas yra viduramžių mage ir Warlock legenda

John Faust. Jis buvo tikrai esamas žmogus, bet po jo gyvenimo, jis pradėjo jam įdėti legendų. 1587 m. Vokietijoje buvo paskelbta knyga "Dr. Faust, garsaus vedlio ir darbuotojo istorija", autorius nežinoma, buvo paskelbta Vokietijoje. Jis parašė savo esė į Faust pasmerkimą kaip kepalą. Tačiau su visais autoriaus priešiškumu tikroji išvaizda yra nepastebima jo raštuose. nuostabus žmoguskuris sulaužė viduramžių mokyklų mokslą ir teologiją, kad suvoktų gamtos įstatymus ir subjugatą savo asmeniui. Clari apkaltino jį, kad jis pardavė sielą į velnį.

Faustravimas atspindi psichinį judėjimą visai Europos visuomenės dvasinio vystymosi eros judėjimui, vadinamam apšvietimo ar proto epocha. XVIII a., XVIII a. Sukurtas bendras gamtos tyrimas kovojant su bažnyčios prietarais dėl gamtos tyrimo, jo įstatymų supratimo ir mokslinių atradimų naudojimo žmonijos naudai. Tai yra pagal tai išlaisvinimo judėjimas Ir tai gali atsirasti panašus į "Fauste". Šios idėjos turėjo visos Europos charakterį, bet ypač būdingas Vokietijai. Anglija patyrė savo buržuazinę revoliuciją XVII a., O Prancūzija praėjo per revoliucinę audrą XVIII a. Pabaigoje ir Vokietijoje, istorinės sąlygos sukūrė tokiu būdu, kad dėl šalies susiskaidymo. Išplėstinės viešosios pajėgos negalėjo suvienyti kova su išnaudojamu socialiniu socialiniu rinkiniu

Ruslan Mabudov.

socialinės įstaigos. Geriausių žmonių noras į naują gyvenimą buvo manyti, todėl nėra realioje politinėje kovoje, netgi praktinėje veikloje, bet protinėje veikloje.

"Faust" Götte išreiškė savo supratimą apie vaizdinę formą. Faust yra neabejotinai gyvas žmogus su aistromis ir jausmais, būdingais kitais žmonėmis. Bet yra ryški ir išskirtinė asmenybė Faust nėra jokiu būdu tobulumo įgyvendinimo variantas. Faust kelias yra sudėtingas. Iš pradžių jis išmeta didžiulį kvietimą kosminėms jėgoms, sukeldami žemės dvasią ir tikisi prisiminti su juo jėga. Faustraus, kuris yra dislokuojantis prieš skaitytojo Goethe - yra nenutrūkstamo paieškos kelias.

Per maro epidemijos, jaunas Faust, matydamas, kad Tėvo lėšos negalėjo sustabdyti mirties srauto, pasuko su karštu dangaus molbe. Bet pagalba nebuvo iš ten. Tada Faust vieną kartą nusprendė, kad tai yra nenaudinga ieškoti pagalbos iš Dievo. Po to, Faustas atsidūrė mokslui.

Šis Istorinis Faust mes mokomės veiksmų metu. Su herojais mes jau susitiksime, kai jis padarė didelį gyvenimo kelias Ir ji atėjo į išvadą apie savo pastangas. Fausto neviltis yra tokia giliai, kad jis nori baigti savižudybės gyvenimą. Bet tuo metu jis girdi žmonių žmones ir nusprendžia gyventi.

Kritiniu momentu, Mefistofelis randamas Fausto keliu. Čia būtina grįžti į vieną iš scenų, kurios prognozuoja veiksmo pradžią - į prologą danguje. Nim, Viešpats, apsuptas angelų, yra su Mefistofel. Pragarų Mefistofelio gyventojas įkūnija blogį. Visa scena simbolizuoja gerą ir blogio kovą pasaulyje.

Mefistofelis visiškai neigia asmenį bet kokiems privalumams. Viešpats pripažįsta, kad asmuo yra toli nuo tobulo, bet vis dar galiausiai būdas išeiti iš tamsos. Kaip toks žmogus, Viešpats ragina Faust. Mefistofelis prašo leidimo įrodyti, kad Faustas yra lengvai supainiotas su tiesa. Ginčas tarp Mefistofelio ir Dievo yra ginčas dėl žmogaus pobūdžio ir vertybių.

Mefistofelio išvaizda prieš Faust nėra atsitiktinis. Mefistofelis yra ne visi kaip "Flasher" nuo naivaus liaudies legendų. "Goethe" sukurtas vaizdas yra pilnas gilios filosofinės reikšmės. Tačiau "Goethe" neatsižvelgia į "Mephistopel" tik blogio įkūnijimu. Jis tikrai yra "velniškas" protingas. Mephistophele nesuteikia mintis nuraminti. Faustros stumimas blogai, jis nesitikima, pažadina geriausius herojaus pobūdžio puses.

Pirmas dalykas, kurį jis siūlo jam, yra aplankyti cukinijos, kur studentai dainuoja. Jis tikisi, kad Faust, tiesiog kalbant, išdavintą girtumą ir pamiršite apie jo ieškojimą. Bet foust, bendrovė "Zablyeig" prieštarauja, o Mefistofelis kenčia savo pirmąjį pralaimėjimą. Tada jis ruošia jam antrąjį testą. Su raganavietės pagalba grįžta į jam jaunimą. Mefistofelis tikisi, kad jaunas Faustas išdavė jausmus.

Iš tiesų, pirmoji graži mergaitė, kurią mirė Faustra, sužadina savo norą, ir jis reikalauja, kad jis nedelsdamas davė jam grožį. Mephistofel padeda jam susipažinti su Margarita, tikėdamiesi, kad Faust savo rankose rasite puikų momentą, kurį jis nori pratęsti neribotą laiką. Bet tada jis pasirodo. Jei iš pradžių Faust iki Margarita santykis buvo tik rudely jausminga, ji jau labai greitai, ji pakeičia vis daugiau ir daugiau meilės. Gretchen - gerai, grynas jaunas padaras. Pamatykite jus su Faust, jos gyvenimas tekėjo taikiai ir sklandžiai. Meilė forumui pasuko visą gyvenimą. Ji paėmė jausmą, kaip galingas, kaip tai buvo padengta Faust. Jų meilė yra abipusė, bet kaip žmonės, jie yra visiškai skirtingi, ir šioje iš dalies yra tragiškų jų meilės rezultatų priežastis. Paprasta mergina iš žmonių, GRETCHEN turi visas mylinčios savybes moteris Soul.. Skirtingai nuo Faust, Gretchen gauna gyvenimą, nes jis yra. Mokinys griežtos religinėse taisyklėse, ji mano, kad natūralus jų pobūdžio polinkis nuodėmingas. Vėliau ji giliai rūpinasi savo "lašu". Vaizduojant heroję, Goethe turėjo savo savybių būdingas moteriai savo laiką. Suprasti Gretcheno likimą, būtina aiškiai įsivaizduoti erą, kai panašūs

Ruslan Mabudov.

Norint suprasti Gretcheno likimą, būtina aiškiai įsivaizduoti erą, kai tokios tragedijos tikrai turėjo vietą. Gretchenas pasirodo nusidėjėlis tiek savo akyse ir aplinkos akyse su savo burghers ir skausmingų prietarų. Gretchenas pasirodo būti pažeistos iki mirties auka. Nepavyko sutikti kaip tinkamų jos meilės pasekmių, kurie laikė neakivaizdinio vaiko gimimo gėdą. Galiausiai, kritiniu momentu apie Gretchen neturėjo Faust, kuris galėtų užkirsti kelią vaikui nužudyti, puikus Gretchen. Siekiant meilės kaimo labui, ji eina į "nuodėmę" už nusikaltimą. Bet tai davė savo psichinę jėgą, ir ji prarado savo protą. Höta požiūris į herojus išreiškia galutinį. Kai Dungeon, Mefistofel skubina Faust pabėgti, jis sako, kad Gretchenas vis dar yra nuteistas. Bet šiuo metu balsas yra girdimas daugiau: "Išsaugota!". Jei Grechen yra nuteistas visuomenės, tada nuo Atsižvelgiant į dangaus tašką, jis yra pagrįstas. Iki paskutinio momento, net ir priežasties sumušimas yra pilnas meilės ateičiai, nors ši meilė sukėlė ją iki mirties. Gretcheno mirtis yra švarios ir gražios moters tragedija, nes jo didelė meilė yra susijusi su baisių įvykių ratu. Gretcheno mirtis yra tragedija ne tik už ją, bet ir Faust. Jis mylėjo ją su visa sielos galia; Moterys gražesnės nei ji nebuvo jam. Faustas buvo iš dalies kaltas dėl Gretcheno mirties. Goethe išrinko tragišką sklypą, nes jis norėjo įdėti savo skaitytojus į didžiausius gyvenimo faktus. Jis pamatė savo užduotį įdomu dėmesį į neišspręstus ir sunkius gyvenimo klausimus. Antroji "Fausta" dalis yra vienas iš idėjų literatūros pavyzdžių. Simbolinėje formoje Goethe vaizduoja feodalinės monarchijos krizę, karų nežmoniškumą, dvasinio grožio paiešką, dirbti visuomenės labui. Antrojoje dalyje Goethe didėja užduotis pabrėžti kai kurias pasaulines problemas. Tai yra pagrindinio gyvenimo plėtros įstatymo klausimas. Giliai įsitikinęs pasaulio reikšmingumo, Goette, tuo metu, manė, kad gyvenimo judėjimą lėmė dvasinės jėgos. Giliai sustiprinta Gretcheno mirtis, Faust atgimsta į naują gyvenimą ir toliau ieško tiesos. Pirmiausia matome jį valstybiniame lauke. Nusivylęs valstybės veikloje, Faustas ieško naujų būdų. Sukelta magija, Elenos įvaizdis yra puikus, sužadina norą jį pamatyti. Elena graži tarnauja kaip jo simbolis meninis idealas. Tačiau idealas nebuvo iš karto, o poetas sukuria visą tragedijos veiksmą, kad parodytų, kaip gražios koncepcijos gimė senovės Graikijos mitai ir legendos. Lygiagrečiai, tema įvyksta. Užsakyti mokslinis vageris sukuria hununcule dirbtinį žmogų laboratorijoje. Jis lydi Faast ieško kelio į gražų, bet nutraukia ir miršta, o Faustas pasiekia tikslą. Faust ir Elena įkūnija du prasideda: tai yra tobulo antikvarinio grožio simbolis, neramus "romantiškas" dvasios įsikūnijimas. Nuo simbolinės Fausty ir Elenos santuokos, gražus jaunas žmogus euforyon gimęs, prijungus tėvų ypatybes. Tačiau šis tvarinys nėra skirtas gyventi mūsų pasaulyje. Jis yra pernelyg idealus jam ir nutraukia mirtį.

Pelnytą gyvenimą ir laisvę. Tai yra tragiška, kad didžiausia išminties Faust įgyja tik gyvenimo rezultatus. Jis išgirsta kastuvo smūgį ir galvoja, tarsi jiems suplanuotas darbas. Tiesą sakant, lemurs, atsižvelgiant į mephistofely, bus kasti kapo nuskaitymo. Po Fausto mirties, Mefistofelis nori jį nuvilti į pragarą, bet dieviškosios jėgos įsikišti ir nešioja jį į dangų, kur ji susitiks su Gretcheno siela. Jei visas herojaus kelias yra tragiškas, tai nereiškia, kad jo gyvenimas buvo tuščias ir nevaisingas. Jis patyrė, patyrė, bet jo gyvenimas buvo pilnas, nes jis pareikalavo visų Soulors įtampą. Neįmanoma išnaudoti visą turtą "Fauste" idėjų.

Bendra "Fausta" reikšmė kaip puikus dramatiškas eilėraštis vargu ar gali sukelti abejonių.

Rašymas "blogio principo vaidmuo asmens likime (tragedija" Faust "I. V. Guete)"

Johann Wolfgang Guete yra įkūrėjas vokiečių literatūra Nauja era. Tai daugialypis, talentingas žmogus paliko pastebimą pėdsaką ir literatūroje bei moksle. "Goethe" kūrybiškumas yra tiksli svarbiausių tendencijų ir prieštaravimų tos eros tendencijų ir prieštaravimų. Fauste tragedija tapo Goethe darbu, kuriame autorius dalijasi savo mintis apie visuotines vertybes apie gyvenimo prasmę, kuri yra grindžiama nenuilstančia veikla žmogaus labui, net jei ši veikla turi tragiškų klaidų.

Tragedija "Faust" "Prologas danguje" prasideda, kur įvyko Dievo ir Mefistofelių pokalbis, daugiau primena filosofinę diskusiją. Pokalbyje, pavadinimas Faust skamba, kurį Dievas veda kaip pavyzdį kaip jo ištikimas vergas. Mefistofelis sugeba įtikinti Dievą atlikti eksperimentą, žadančią priversti Faust į šliaužti ir "valgyti ... dulkes nuo batų." Dievas šiame ginče yra optimistiškos pažvelgti į asmenį vežėjas, o Mefistofelis elgiasi kaip koordinuotas skeptikas, kuris netiki žmogaus padorumu ir sveikaisiais. Mefistofelis eina į žemę. Ir gerų ir blogų, didelių ir nereikšmingų kova prasideda.

Dr. Faust yra enciklopedininkas mokslininkas, gerbė tarp žmonių, bet jis nusivylė mokslu ir gebėjimu atidaryti tiesą. Dvasinis nuniokojimas stumia Faustrą pasukti į magiją, bet Dvasia jis pašaukė yra siaubingai bijojo jo. Netrukus Mefistofelis pasirodo Faust kambaryje. Svečias yra nepaliaujamai juokiasi žmogaus silpnumu, bevertis egzistence, tarsi jis įsiskverbia į Faust kankinimo gelmes. Mefistofelio pažadai atidaryti visus gyvenimo džiaugsmus, bet su viena sąlyga: jei Fausta paprašys puikios momento sustoti, tada jo siela eis į Mefistofelio turtą. Ir jie eina į vakarus.

Mephistofeles - blogio išminties įgyvendinimo variantas. Jis kruopščiai žino žmogaus prigimtį, ir kaip niekas negali pasinaudoti savo silpnybėmis. "Faust" taip pat rūpinasi prasmės paieška žmogaus gyvenimas, savo patirtimi ir patirtimi, bet jis nesugeba atsispirti meilės. Bet meilė nesugebėjo duoti fausto į debesų laimės jausmą ir kelionės tęsiasi.

Pasibaigus jo gyvenimo pabaigoje, Faust metodai supratimą apie būtybės prasmę. Atrodo, kad jis yra nesavanaudiška ministerijos žmonėms. Blar Faust miršta, o jo nemirtinga siela yra nuvežta į dangų. Mefistofelis supranta, kad vėl prarasta amžinas ginčas Tarp dieviškosios ir žemės.

Tragedija "Faust" turėtų būti laikoma ne kaip vidaus drama, bet kaip filosofinis ir moralinis ir etinis darbas, jis taip pat gali būti priskirtas mūsų laikui ir žmonijos ateičiai su savo viltimis ir giesmėmis. Tarp Faust ir Mefistofelio konfliktas egzistuoja amžinai, nes

kas yra kova tarp gėrio ir blogio, gyvenančio kiekviename. Iki šios dienos, jis išlieka atitinkamas kvietimas dr. Faust nesustabdyti, nepatenka į miego, būtina veikti, pakeisti ir praturtinti save kartu su pasauliu aplink:

Tik tai, kas verta gyventi ir laisves,

Kas kiekvieną dieną jiems eina į mūšį!

Pagal amžiną paiešką ir amžinasis darbas Vienas iš jų buvo matė Goethe tolesnė žmonijos plėtra, Dvasios pergalė yra ne tik fizinė, bet ir dvasinė mirtis.

Esė "FAUST" filosofinė prasmė "

Goethe "Faust"

Ir aš būsiu patenkintas sau,

Tada - pabaiga!

Rašymas "meilės tema tragedijos Goethe" Fauste ""

Meilė ilgą laiką toleruoja, gailestingai, meilė nėra pavydas, meilė nėra išaukštinta, nesiduoda. Ji nenori, o ne ieško jo, o ne erzina, ne mąstyti blogio. Jis negyvena neteisingai, ir tiesa bus malonu. Viskas apima viską, kas tiki viską, viskas tikisi, viskas pervedimai. Žinoti tokią meilę, ateina tiesa meilė pagrindinis veikėjas Tragedija Goethe Fauste. Sudarant susitarimą su velniu, Faust reikalauja, kad tai yra neabejotina, kad įvykdytų visus savo norus.

Ir pirmasis vyro noras buvo susijęs su moterimi, nepriekaištinga ir gryna margarita. Mefistofelis be daug džiaugsmo įvykdo šį savo aukos norą. Save pripažįsta: mergaitė yra tokia chista ir neįmanoma, kad blogis neturi jėgos. "Mefistofel" yra įsitikinęs, kad negalima vartoti prieš Margarita, "čia jums reikia vouch ir tepinėlės." Galų gale, Mephistofel padeda kaime susipažinti su Margarita, tikėdamiesi, kad jis galės rasti nuostabų momentą savo rankose, kurios ieškojo visų savo gyvenimo ir kurie norėjo pratęsti neribotą laiką. Faust pirmą kartą nukreiptas į jausmingų troškimų rankas:

Oh dangus, kaip šis grožis

Aš nematau panašaus gyvenimo.

Kaip nepaliestas tyliai

Ir kaip pasigailėkite IZOBLANY!

Jau pataikyti merginos kambarį, Faust pradeda suprasti, kad tai ne tik išorėje gražus, bet ir gražus sielai, ir jis yra vis labiau įsitikinęs. Jo jausmas tampa išsamiu - ne tik fiziniu, bet ir dvasiniu. Antroji pusė Faust dalis yra skirta Fausty ir Gretcheno meilės istorijai. Tarp mėgėjų - didžiulių bedugnės. Faust - žmogus neįprastai sukūrė psichiškai didelis kelias Dvasinis augimas, daug nusimanančių ir labai laisvo reformų. Ji turi kritišką požiūrį į visuotinai pripažintus sąvokas. Jo mintis išsiskiria nepriklausomybe, jis nesiima nieko tikėjimo, atskleidžia viską kritinė analizė Ir tik po to daro tam tikras išvadas. Jis jau seniai atsisakė tikėjimo į bažnyčios doktriną:

Kuris iš mūsų drįsta

Atsakyti, ne shuffling: "Tikiu Dievu"?

Ir atsakykite mokslininkai ir pop

Dėl šio rezultato taip nuoširdžiai kvaila.

Kas atrodo kaip švelnus plūduras.

Gretchen yra žavinga, grynas jaunas padaras. Ji turi visus moterų sielos lobius. Mergina yra pajėgi neribotos meilės ir savęs aukos. Ji yra labai tikinčiosi, nes jos gyvenimą lydi jos mama - religinės dorybės pavyzdys. Radauriame langelyje su brangakmeniais kambaryje, Gretchenas nedelsdamas praneša apie savo mylimą motiną, kurią brangakmenių išvaizda savo prastame kambaryje atributų velnio. Dėžutė pateikiama bažnyčiai. Tuo pačiu metu Gretchenas kankina meditaciją apie nežinomą donantišką. "Love Faust" nesibaigia, rengia naują bandymą su Mefistofeliu. Kitas langelis, visiškai nepastebimai lobiai, seduces gretchen. Šį kartą ji pasuko dorybę, nusprendė priimti karstą su nepriklausomi lobiai. Bet ar galime kaltinti neturtingą merginą į tai, kad ji patiko gražius dalykus? Jo gyvenime ji nematė nieko kito, išskyrus kasdienį darbą, ir net negalėjo svajoti, kad viename puikiame momento jos gyvenimas pasikeistų kaip Pelenė. Ir tada taip pat kovo draugas užtikrina, kad viskas yra gera, kad galite palikti larki ir keisti pabandyti brangių baubles. Iš to nėra naudos, bet kartą dar kartą žavisi su savo grožiu, suformavusiais gražių akmenų ir aukso - atostogų už bet kurią merginą.

Šio įstatymo rezultatas buvo GRETCHEN mirtinas. Nesąmoningai davė pagundai, ji prarado skaistumą. Blogis generuoja blogį, vienas nesąžiningas aktas lemia toliau pateiktus. Mephistofel Triumphs: Faust ir Gretcheno pažintis atneša jam neteisingą dividendą. Faust dėl \u200b\u200bsusitikimo su Gretchen labui yra pasirengusi klastojimui ir suklastoti suklastotus dokumentus. Gretchenas supranta, kad jis myli, o meilės labui yra paruoštas aukoms. Atsižvelgiant į aistros, ji net pamiršo apie visur kaimynų, kurie tikrai atneš savo nuosprendį kažkieno meilės ir kito asmens laimės.

Tuo metu, kai Faust įveikia jausmingą patrauklumą mergaitei ir eina į kitą, dvasinį, meilės lygį, Gretchenas pradeda patirti susirūpinimą dėl jo veiksmų teisingumo. Mephistofel jos atstovavimo "Lijer", kuris "taip pasmerkta ir čia ir niekas nepadaro." Tiesiog kaip ir Faustrūs jo dvasiniai siekiai daro išvadą, kad sutartis su velniu, kitaip tariant, krito iš visuotinai pripažinto požiūriu "nuodėmės" ir padaro nusikaltimą ir gretais meilės vardu tampa moralinių įstaigų smarėja priėmė visuomenėje. Ji negali būti atlaisvinta nuo jos nuo vaikystės nustatytų taisyklių, nors tai yra netyčia paklausta, kodėl meilė, kuri davė jai tokį psichinį džiaugsmą, prieštarauja moralei, iš kurios ji visada tikėjo.

Fausto ir Gretcheno meilės tragedija gali būti paaiškintos jų gimdymo skirtumu ir išorinės aplinkos agresyvumu. Galų gale, GRETCHEN bandymas bus baigtas ne svetimas žmogus, bet jis brolis Valentino. Geriems teismas kartais yra neteisingesnis ir žiaurus nei pašaliečių teismas. Pavyzdžiui, šalyse, pripažindami islamą, yra atvejų, kai įsiutę tėvai ir broliai nužudo savo dukteris ir seseris, kurios, jų nuomone, yra debauchery ir atvirkščiai.

Brave Warrior Valentin, tai, atrodo, mažiausiai iš visų turėjo ryšį su morale. Girtas siautėti buvo labiausiai nekaltas dengimas šio žmogaus, kurio profesija buvo nužudymas. Ir tai buvo tas, jis pats greičiausiai daugiau nei vieną kartą, jo garbės garbė, jis nustatė, kad būtina sustiprinti savo seserį, ir tai galiausiai tai sukėlė gretcheno mirtiną vienatvę svarbiausiu momentu. Faust nužudė Valentino ir yra priverstas paslėpti. Šiuo metu Gretchenas eina beprotiškai ir nužudo savo vaiką. Detebiečių draugijos verdiktas visada žiaurus, nepaisant to, kad kartais visuomenė verčia moteris į šį beprotybę. Gretchenas yra aštrintas kalėjime, ji net nesupranta, ką ji nužudė savo vaiką. Kalbėdamas, kad ji yra jo nekalto vaiko žudikas, ji suvokia kaip skausmingą pokštą. Pirmiausia mylimasis išvaizda atrodo jos išgelbėjimui, bet kodėl ji yra tokia pilna nepasitikėjimo ta, kuri užpildė savo Dūmą ir širdį su drebėjimu meilės ugnimi?

Nors tas pats yra išvaizda,

Aš neturiu sėkmės su jumis,

Ir jūsų šaltis yra baisu ...

Jame Gretchenas jaučiasi blogio galia, ji nemato ateities su juo. Ir kas yra ateitis: būti išsiųsta ir kankinama, kančia, negali pamiršti savo nusikaltimo? Gretchen viltys tik gana Dievo sprendimo, jos paskutiniai žodžiai yra skirti Viešpačiui:

Išgelbėk mane, mano tėvas yra siuvinėjoje!

Jūs, angelai, aplink mane, pamiršote,

Šventoji siena yra gynybai!

Jūs, Heinrich, baimė mane įkvepia.

Žmonių nuteistas, ji prieštarautų į paskutinį jo gyvenimo momentą. Kadangi himnas yra švarus, balsas yra neatšaukiamas. Per: "Išsaugota!" Tokie, atrodo, tragiški galutiniai, bet jis neskatina pesimizmo ir netikėjimo. Galų gale, Gretchenas sužadina skaitytojus ne tik užuojautą ir gailestingumą, bet ir susižavėjimą. Ji buvo nežinoma ieško tiesos būdingos kaime, bet ji neturėjo ieškoti šio gražaus momento: ji buvo laiminga meilėje. Taip, ji padarė rimtus nusikaltimus, bet geriausias psichines savybes, kurios pasireiškė herojoje tragiškos aplinkybės, tik nuoširdus susižavėjimas. Meilė ilgą laiką toleruoja, gailestingai, meilė nėra pavydas, meilė nėra išaukštinta, nesiduoda. Ji nenori, o ne ieško jo, o ne erzina, ne mąstyti blogio. Jis negyvena klaidinga, bet taip tiesa. Viskas apima viską, kas tiki viską, viskas tikisi, viskas pervedimai.

Esė "Faustų tragedijos pagrindinių simbolių vaizdai"

Kas yra pagrindinis tragedijos Goethe charakteris, kuris pavadino garsų tragediją, vadinamą vardu? Kas yra jis? "Goethe" pats kalbėjo apie jį taip: pagrindinis dalykas yra "nenuilstamai iki gyvenimo veiklos pabaigos, kuris tampa vis daugiau, švaresnis".

Faustas yra žmogus su dideliais siekiais. Jis skyrė visą savo gyvenimą mokslui. Jis studijavo filosofiją, teisę, mediciną, teologiją, pasiektus mokslininkus pagal laipsnius. Praėjo metai, ir jis buvo pripažintas neviltimi, kad jis nesilaikė tiesos tiesos, kad visi šie metai buvo tik išskirti tik nuo žinių tikras gyvenimasKad jis prekiavo "laukinės gamtos sodrios spalvos" ant "Tlen ir Zhlam".

"Fauste" atspindžiai įsakė pats goethe patirtis ir jos kartos apie gyvenimo prasmę. Goethe sukūrė savo Fauste kaip asmenį, kuris girdi kvietimą už gyvenimą, skambindami į naują erą, bet vis dar negali išeiti iš praeities vice. Galų gale, buvo būtent tai, kad poeto amžininkai - vokiečių apšvietimai. Vadovaujantis Apšvietos idėjomis, Faust yra verslo žmogus. Net ir versti Bibliją į vokiečių kalbą, jis nesutikdamas Žinoma frazė: "Pradžioje buvo žodis," paaiškinama: "Pradžioje tai buvo atvejis."

Mefistofelis yra ne tik Faustra ir antipodas. Jis yra filosofas-skeptikas su puikiu kritiniu protu. Mefistofelio pro ir nulupę ir palankiai skiriasi nuo schemos religinio pobūdžio. Goethe investavo daug savo minčių daug mephistople burnoje, ir tai, kad Faust tapo aiškiu apšvietimo idėjomis. Taigi, turėdamas eiti į universiteto profesoriaus drabužius, Mephistofele rizuels žodinės formulės garbinimo mokslininkų mokslininkų, už kurios nėra vietos gyvai minties: "žodžiai turėtumėte pasitikėti: žodžiais neįmanoma pakeisti yota ... "

"Faust" sudaro susitarimą su "Mefistofele" ne dėl tuščių pramogų, bet dėl \u200b\u200bdidesnių žinių. Jis norėtų, kad kiekvienas galėtų patirti, mokytis | Ir laimė, ir sielvartas, žino aukščiausią gyvenimo prasmę. Ir Mephistophel suteikia Foutle galimybę paragauti visą žemišką naudą, kad jis galėtų pamiršti apie savo aukštus gūsius žinoti. "Mefistofel" yra įsitikinęs, kad Faustas "nuskaito šiukšles". Jis atiduoda jį prieš svarbiausią pagundą - meilę moteriai.

Temptacija, kuri išrado chromoną koją už Faust, turi vardą - Margarita, Gretchen. Ji yra penkioliktoji metai, ji yra paprasta, švari ir nekalta mergina. Matydamas ją gatvėje, Faust mirksi į savo beprotišką aistrą. Jo patenka į šį jauną idolio, galbūt dėl \u200b\u200bto, kad jis įgyja grožio jausmą ir gerą, kuriam jis ieškojo anksčiau. Meilė suteikia jiems palaimą, bet ji tampa nelaimių priežastimi. Prasta mergina tapo nusikaltėliu: baimė žmogaus molly, ji nuskendo gimęs kūdikis.

Mokydamiesi, kas atsitiko, "Faust" stengiasi padėti Margaret ir kartu su Mefistofele, įsiskverbia į kalėjimą. Tačiau Margarita atsisako jį sekti. "Aš užkariau Dievo teismas"Girl sako. Palikimas, Mephistophelle sako, kad Margarita yra nuteista iš miltų. Bet balsas užaugęs: "Išsaugota!" Pageidautina nutraukti mirtį kartu su velniu, Gretchen išgelbėjo savo sielą.

Goethe herojus gyvena iki šimto metų. Tai bus aklas ir pasirodo esąs visiškai tamsoje. Bet net aklas ir silpnas, jis bando įvykdyti savo svajonę: statyti užtvanką žmonėms.

Rašymas

Filosofinė Fausto reikšmė

... nepatinka visiems kitiems; Jis tarnauja kitaip;

Nei gerti, nei nenori žemiškos;

Kaip beprotiškas, jis yra silpnas, jis yra silpnas,

Kas jaučiasi tarp abejonių;

Visada savo svajonėje yra panardintas,

Tada nuo dangaus geriausia žvaigždė jis nori

Tada žemėje - visi didesni malonumai,

Ir jame nieko nėra arti, nei dahl -

Jis negali patenkinti graužikų liūdesio.

Goethe "Faust"

Turbulentinė užšvietimo eros pagimdė jo herojai-troškikliai, kurie ginčijo nežinojimą, pasyvumą, viduramžių barbarizmą ir išankstinius nusistatymus. Išplėstiniai rašytojai ir jų sukurtos vaizdai tapo tokiais simboliais. Jie kovojo už žmogiškojo asmens laisvę ir nepriklausomybę, suvynioti savo sąžiningą pyktį senajame užsakyme. Tarp šių rašytojų buvo Vokietijos poetas I. V. Guete. Jis nuoširdžiai ir tvirtai tikėjo proto šventėje žemėje ir šį tikėjimą į savo herojaus įvaizdį didžiausias darbas - Faust tragedijos.

Fausto legenda vis dar yra ankstyvieji metai pritraukė Goethe dėmesį. Ji atsispindėjo tikėjimą žmogumi, jo minčių didybe. Poetas buvo artimas asmeniui, įveikiant bet kokius sunkumus ir pagundus, įvaizdį ir įsitikinęs, kad pasieksite savo didelį tikslą. Faust buvo mąstytojo tipas, siekdamas suprasti gamtos ir gyvenimo paslaptį. Visos šios funkcijos ir rašytojas paėmė savo herojaus įvaizdį.

Faust pobūdis yra labai sudėtingas ir prieštaringas, jo siela nuolat kankina abejones, įkvėpimas pakeičiamas liūdesiu ir nepasitenkinimu. Netgi proing į savo biuro situaciją, kurią jis pats palygina su "gilaus akmens akmens", matome glaudaus, užsikimšęs apskritimo atspindį, iš kurio herojus siekia išeiti iš "Will", plačiame pasaulyje. " Jis svajoja žinoti tiesą, ištirti gamtos įstatymus, tačiau yra priverstas būti apsuptas Tlen ir Klama. Šio laiko mokslas buvo miręs, jie nepateikė atsakymų į klausimus, kurie nerimauja kankinamam Faust'ui. Jis neranda savo problemų ir magijos sprendimo.

"Faust" supranta, kad kelias į tiesos žinias nebus lengvas, bet vis dar eina į šį kelią, kurį lemia troškulys žinių.

Matome, kokia gyvenimo išsamumas, džiaugsmas, gyvas pobūdžio suvokimas užpildytas herojaus scenoje pavasario festivalis. Jis jaučiasi paties žmonių prisikėlimą, kuris siekia išeiti iš užšalimo miesto lauke, šviesoje. " Tokie jausmai ir atmosfera yra labai arti psichinės būsenos. Galų gale, jis nori ne tik žinoti pasaulį, bet ir perteikti žinių pluoštą kitiems žmonėms. Būtent tai yra jo noras versti gimtoji kalba Evangelija yra viena iš populiariausių ir svarbiausių knygų. Bet čia jie yra įvaldytos abejonės. "Pradžioje buvo žodis, o žodis buvo Dievas", - sako puiki knyga. Bet herojaus objektai: "Aš negaliu vertinti žodžio taip aukšto." Jis užtikrintai pakeičia tekstą: "Aktas yra būtybės pradžia". Ir šioje frazėje pagrindinė jo įvaizdžio reikšmė yra nustatyta. Goethe teigia, kad nuolatinis judėjimas į priekį, nuolatinį veiksmą, kūrybinį darbą. Kadangi tik šiuo atveju žmogus gali pažinti save ir pasaulį. Foust, pagal N. G. Chernyshevsky, "... Tiesa reikalinga giliau, gyvenimas yra išsamesnis, todėl jis turėtų įeiti į sąjungą su Mefistofeliu, tai yra, atsisakymas." Jis susiduria su Mefistofeliu, ginču su juo, bandant įrodyti savo neteisybę, herojaus pobūdis vystosi. Jis supranta, kad jis negali stovėti vis dar, neranda taikos ir nenorite sustabdyti momento. Faust, kuriam taikoma paieškos ir žinių troškimo, bus amžinai siekti į priekį.

Ką duodate, apgailėtinas demonas, koks malonumas?

Žmogaus dvasia ir didžiuojasi

Taigi, kaip tu esi, ar galima suprasti?

Herojus yra atsakingas už jo temptinį, kuris nori nuskęsti savo siekius į mažo gulėtų malonumų baseinas. Faust suteikia priesaiką niekada pasiduoti taikos ir pasitenkinimo gundymui:

Kai ant miego lovos, pasitenkinimo ir poilsio metu,

Aš nukrisiu, tada aš atėjau mano terminas!

Kai tu mane myli

Ir aš būsiu patenkintas sau,

Delight Sensual, kai aš mane apgaudinu,

Tada - pabaiga!

Taip, Faust kelias yra sudėtingas, jie nuolat įvaldykite naujas iliuzijas, kurios yra tada sutrūksta; Jis siekia nesėkmių ir nusivylimo. Bet, praeinant per visus bandymus, prieš visus pagundus, herojus nepraranda tikėjimo į šviesią ateitį, žmogaus proto galia pagal dorybę Žmogaus dvasia. Jis supranta, kad nepakanka tik didelių siekių ir svajonių, kad būtų pasiekta pažanga. Dėl aukso amžiaus jums reikia kovoti, nes

... tik tai, kad gyvenimas ir laisvė,

Kas yra už juos kiekvieną dieną eiti į mūšį.

Žmonės turi tikėti savimi ir tikiuosi tik dėl savo jėgos, jų "laisvo darbo" - tai yra Faust.

Įvedėte "Goethe" sukurtą vaizdą pasaulio kultūra kaip vienas iš " amžinieji vaizdai" Jo darbas, autorius tikėjosi pažadinti žmones meistriškumo troškimą, padėti kartos formavimui, atliktą drąsą, orumą, dvasios ir troškulio stiprumą. Jis iki jo dienų pabaigos neprarado tikėjimo žmogui savo aukštu tikslu.

Rašymas

Aš esu dvasiškai pripratęs paneigti (tragedijos goethe "Fauste")

Aš darau viską - ir šiame mano ...

Trumpai tariant, visa tai yra blogi tavo brolis, -

Siekti sunaikinti, reikalai ir mintys blogis,

Tai viskas - mano elementas.

Goethe "Faust"

Kelias į eina per sunaikinimą - todėl aš supratau N. G. Chernyshevsky dramos goethe "Fauste" rezultatą. Iš tiesų, darbo herojus eina abejonių, nusivylimą, prieštaravimus savo kovoje už žmogų, kelyje į tiesos žinias. Bet norint pasiekti šią tiesą jam, keistai, padedant Mephistofel - piktadarys, viliaker, stumia blogus veiksmus.

Tačiau Mefistofelio vaizdas yra sudėtingas ir dviprasmiškas vaizdas. Viena vertus, jis yra blogų jėgų, abejonių, sunaikinimo įsikūnijimas. Jis teigia bet kokio asmens nereikšmingumą, bejėgiškumą ir nenaudingumą; Jis sako, kad jo protas naudoja savo protą tik būti "taip, kad nuo galvijų galvijų." Mephistophelle siekia bet kokių būdų įrodyti moralinį silpnumą žmonių, jų nesugebėjimas atsispirti pagundai. Tampa Faust palydovu, jis bando jį apgauti visais būdais, istorija ", tapdamas jam", kad įveiktų abejones savo sieloje. Bandydamas trankyti herojus iš savo kelio, atitraukti nuo didelių siekių, jis svaigina jo potions, organizuoja susitikimus su Margarita, tikėdamasis, kad, derantis aistra, Faustas bus pamiršta apie savo skolą prieš tiesą. Mephistofelio užduotis yra suvilioti herojus, padaryti jį pasinerti į mažo gulėtų malonumų jūrą, palikite savo idealus. Jei jis pavyko, jis laimės pagrindiniame ginče - apie žmogaus didybę ar nereikšmingumą. Pristatome Faust į mažų aistrų pasaulį, jis įrodytų, kad žmonės nesiskiria nuo daugelio gyvūnų. Tačiau čia jis nepavyksta - "dvasia žmogaus ir didžiuojasi siekiais" pasirodo būti didesnis nei bet malonumas.

Goethe įdeda labai gilų prasmę į Mefistofelio įvaizdį, pašalinus jį vargu pagrindinis vaidmuo Sklypo plėtrai, žinodami apie pasaulio herojus ir didelės tiesos pasiekimą. Kartu su Faust, jis yra važiavimo pradžia tragedijos.

Dalis amžinosios galios I

Visada norimas blogis, mes suabejome tik gerą.

... aš paneigiu viską, ir tai yra mano esmė ...

Ši charakteristika tiksliai atspindi pačios žinių proceso esmę su prieštaravimais ir priešingų kova. Tą pačią idėją patvirtina kita frazė:

Duoliai mirtis yra viskas, kas egzistuoja.

Žinoma tolimesnis vystymas Sklypas yra dar labiau įsitikinęs, koks svarbus ir sudėtingas vaidmuo yra žaidžiamas pagal pagrindinę darbo temą - kova už tiesą. Jo abejones ir naikinimu jis sukelia norą kovoti, ginčytis, ginti savo nuomonę. Bandymas išmušti Faust iš dešiniojo kelio, iš tikrųjų Mephistofel, priešingai, ragina jį judėti į priekį. Galų gale, kaip N. G. Chernyshevsky rašė: "Su neigimu, skepticizmu, protas nėra priešiškas: priešingai, skepticizmas yra jo tikslai, vedantys asmenį svyravimų švariais ir aiškiais įsitikinimais."

Matome, kad Mefistofelis, kaip ir Fausto, yra aprūpintas gana progresuojančiomis mintims. Jis kritikuoja tų laikų mokslą, kai laukinės gamtos buvo laikomos nepakitusiomis, o ne kuriant. Monde pažymi Žmonės mirė Dogmam ir tuščios frazės:

Vyksta ginčų žodžiai,

Iš sistemos žodžių yra sukurta ...

Jis, kuris paneigia viską, kas abejojo \u200b\u200bžmogaus vystymuisi ir judėjimu tuo pačiu metu, patvirtina gyvenimo džiaugsmą ir šventę:

Sausas, mano draugas, teorija visur,

Ir gyvenimo medis yra puikus žalia!

Mefistofelis nuolat pasirodo prieš mus kaip tiesioginis dalyvis gyvybiškai svarbioje kovoje.

Piešimas velnio, Tempter, Goethe tarp to suteikia jam progresyvaus, išmintingo mąstytojo ypatybes. Ir tai, kad jis galiausiai praranda ginčą geriausias būdas Jis pabrėžia ir stiprina autoriaus mintį, kad žmogaus gyvenimas turi didžiausią reikšmę. Asmuo yra puikus, jis sugeba ginti savo poziciją, įveikti visas kliūtis, atsispirti bet kokiems pagundimams pasiekti savo tikslo pavadinimą, patvirtinant savo aukštą paskirties vietą vardu.

Rašymas

Faust - pažinimo tragedija

... Ką reiškia žinoti? Tai visi sunkumai!

PSO ištikimas vardas Kūdikių diagramos?

Kur yra nedaugelis, kurie žinojo savo amžių,

Nei jo ir minčių jausmai

Su protinga drąsa į minią vyko?

Jie yra nudažyti, mušti, sudeginti ...

Goethe "Faust"

"Didžiausias vokietis", vadinamas F. Engels išskirtinis rašytojas Apšvietos epocha I. V. Goethe. Jo kūrybiškumas ne tik atidarytas naujas puslapis Nacionalinės literatūros istorijoje, bet ir tapo visos kartos požiūrių ir siekių atspindys. "Aš noriu įsivaizduoti užsienio tautų kultūrą", - rašė, sąmoningai, kad norėdamas paveikti aplinką aplink mus, būtina žinoti, kaip ji yra išdėstyta, pamatyti ir atskirti visą savo veidą.

Goethe kūriniai tapo pažengusio mintimis įvaizdžio, riaušių nuo viduramžių atgal, išankstinio nusistatymo, nežinojimo įgyvendinimo variantas. Poetas išmeta drąsų iššūkį smurto ir neteisybės pasauliui. I. Franco rašė, kad Faust tapo revoliucijos pasireiškimu, tuo pačiu, kuris sugedo Paryžiuje, sunaikino autokratinę didikų karalystę ir Popovą ir paskelbė "žmogaus teisių deklaraciją". Ir tai ne atsitiktinai, nes tragedijos ketinimas iš karto išsivystė po žinomų įvykių Prancūzijoje.

"Faust" - filosofinė dramaJei konflikto pagrindas nustatomas ne tik įvairių žmogaus simbolių ir nuomonių susidūrimas, bet idėjų susidūrimas, principų kova. Ir pagrindinis dalykas darbe nėra net sklypas, bet autoriaus minties kūrimas. Garsūs krikščioniškosios legendos vaizdai Goethe pristatyme įgyja visiškai kitokią reikšmę. Viskas gamtoje yra nuolatinis judėjimas, kovoje. Bet kokia vieta, kas yra asmens vaidmuo čia? Kokia yra jos egzistavimo reikšmė? Ar jis yra pernelyg nereikšmingas? Štai klausimai mums poetas, nors jis yra tvirtai įsitikinęs

… gryna siela Jo misijoje

Ištraukite tiesą!

Taigi jis tiki dideliu žmogaus gyvenimo tikslu.

konfliktas - tarp tikrų mokslo ir negyvų žinių, kurių vežėjas yra Wagner, kuris

... be nuobodulio be

Tinka nuobodu ir tuščia ...

Priešingai, siekia pabėgti nuo viduramžių mokslo ir žinoti visą savo grožį ir įvairovę. Ir šios žinios neįmanoma, nesikreipiant į priekį. "Įstatymas yra būtybės pradžia", - poetas vystosi šią idėją per visą veiksmą apie tragedijos, nes tik jos veikla, su savo darbu, asmuo gali padaryti kelią į ateitį ir įrodyti žmogaus lenktynių didybę.

Kitas esminis faktas, kuriame autorius yra tvirtai įsitikinęs, kad bet kokios žinios neįmanoma be abejo. Todėl pagrindinis dramos motyvas - prieštaravimų kova, nuolatinių prieštaravimų atsiradimas. Todėl atsitinka herojaus sieloje, tikėjimo ir abejonių, dvasinio impulso ir šalto priežasties, kad visa tai yra neatskiriama komplekso dalis, kartais tragiškas tiesos suvokimo procesas. Šis motyvas yra ryškiausias Faust žodžiais:

Ah dvi sielos gyvena sergančiose krūtinėse

Vieni kitiems yra svetima, - ir užklijuoti atskyrimą!

Iš tiesų, kyla abejonių, kad ji dažnai tarnauja kaip vienas iš žinių elementų, - kai, glaudžiai studijuojantys faktai ir reiškiniai, juos patikrinti ir patikrinti, nesiimti nieko tikėjimo, asmuo palaipsniui pasiekia tiesą.

Taigi, Fauste, poetas atspindėjo sudėtingą ir prieštaringą kelią į tiesą, gyventi žinias. Siekiant įsisavinti šias žinias, "Faust" yra pasirengusi įveikti visas kliūtis, pagunda: ir abejones. Kadangi priešais jį yra didelis tikslas - įrodyti aukštą asmens tikslą, paneigti Mephistople pareiškimą, kad jo protas yra

... galėčiau naudoti vieną dalyką -

Taigi, kad nuo galvijų galvijų būtų!

"Goethe" šeimininkas mus kviečia į nuolatinį fiksavimo ateities vardu, nepertraukiamo noro į priekį, pastoviai kovoti su pasyvumu, nuolankumu, abejingumu ir raminančiu.

Rašymas

Tik tas, kuris sujungtas pagal gyvenimą, gyvenimą ir laisvę nusipelnė. (tragedy Goethe "Fauste")

Goethe kūrybiškumas tapo vienu iš sudėtingiausių reiškinių Vokietijos ir pasaulio literatūros istorijoje. Prieštaravimai, kurie yra užpildyti savo darbais, yra ne tik individualūs prieštaravimai Goethe, bet ir visos eros prieštaravimai, prieštaravimai visai Vokietijos buržuazijai. Greitas tragedija tapo svarbiausiu poeto darbu ir buvo didžiausias filosofinis ir meninis visų vokiečių literatūros pasiekimas xVIII pabaiga - ankstyvas XIX. amžiuje.

Didžioji "Goethe" sukurta "Goethe", pagrįsta žmonių legendos medžiagomis, vaizdinėje formoje teigė žmogaus proto visagalybę. Įvairių erų ir tautų rašytojai pakartotinai kreipėsi į Faust įvaizdį, bet tai buvo Goethe, kuris sugebėjo sukurti tokio didelio poetinio stiprumo ir gylio įvaizdį. Naujai persvarstyta senovės legenda, autorius užpildė jį giliu turiniu, suteikė jai humanistinį garsą. Jo herojus yra bebaimis ieškotojas tiesos, niekada nesiliaujasi nieko, o ne patenkinti, nekilnojamojo humanistas, šiuolaikinio Goethe save dvasia ir panašaus mąstymo.

Faustraus tragedijoje viskas pasirodo pasaulio istorija, puiki istorija Praeities ir dabarties mokslo, filosofinė ir istorinė mintis. Darbas prasideda "atsidavimas" - skverbiasi lyrinis eilėraštis, kuriame jis skamba ir sternum apie praeities jaunimą ir dingo draugus, ir meditacija apie būsimo kūrimo likimą, ir nerimas budrumas savo naujų skaitytojų likimą. Čia mes glaudžiai susieti praeitį ir dabartį, asmeniškai patyrė autoriaus ir jį sukūrė meninis pasaulis. Dėl "atsidavimo" sekti "teatro stojimo" ir "Prologue į dangų", kurie yra dar svarbesni už ideologinę reikšmę darbui atskleisti. "Prolog" atspindėjo Mephistople ginčą su Dievu Žmogaus orumas, asmens pašaukimas ir jo egzistavimo prasmė. Mephistofeles - cinic ir skeptikas - atsisako matyti bet kokią prasmę žmogaus veikloje, jis patvirtina savo nuomonę, todėl kaip apgailėtinų pavyzdį, kuris yra nežymus ir žmonių nežinojimas. Dievas jam prieštarauja, išleido uolusio Drausto teisingumo ieškotoją. Tačiau Mephistofel ir skausmingų užduočių ir Faustų abejonių mato tik jo ateities mirties garantiją. Jis mano, kad jis yra toks pat nereikšmingas ir bejėgis, kaip ir apskritai visi žmonės. "Mephistofel" imamasi "išmesti" šio "Salombrodo" dievą. Dievas sutinka su iššūkiu, tačiau jo sutikimas su Fausto teismais yra dėl to, kad jis yra patikimas asmeniui, jo proto galia, neribotomis galimybėmis žinių apie gamtos paslaptis.

Fantastinis elementas, kuris įveda Goethe jo darbe, jau yra pirmojoje dalyje ("Virtuvės ragana", "Valpurgiyeva naktis"), o antroje dalyje smarkiai padidėja ir tampa dominuojanti. Žemės žmogaus santykių "maža vežimas" ateina į "Big World": gamtos istoriją ir erdvės aprėptį. Čia pateikiami I. mokslinė fantastika Su satyric subtile (Homunculus atvaizdas) ir įvairių erų prijungimo problema (Elenos santuoka, simbolizuojanti senąją meną ir Faust, įkūnijant naują laiką). Iš karto pasireiškia "Goethe" neapykantą į kvailą savarankišką stipendiją, įsivaizduojamą mokslą, toli nuo žmonių interesų (Faust Wagnerio padėjėjo ir studento įvaizdžio) ir nuoširdus laikymasis už nelyginamą paiešką už tiesą, nerizikuojantį troškulį praktinei veiklai (Faust Image).

Sudarant susitarimą su Mefistofele, Faust gauna visas išmokas: grąžintas jaunimas, nekaltų ir gryno margaritos meilė, bendravimas su antikvarinių herojų šešėliais, puikus biuro karjeros Imperatoriaus, galios ir turtų teisme, meilė gražioje meilėje Elena. Tačiau nieko apie tai nesilaiko herojaus.

Fausinimo kelias simbolizuoja visų žmonijos kelią. Mirties monologe, herojus, kurie išgyveno ir įveikė visus pagundų, Goethe atskleidžia aukščiausią gyvenimo prasmę, kuri yra už tai, kad tarnaujant žmonėms, amžiną troškulį žinių, nuolat kovoja už laimę. Dėl mirties ribos jis yra pasirengęs suderinti kiekvieną šio prasmingo momento momentą puikus tikslas Darbo. Tačiau šis MIG ekstazis nepirko atsisakymo į begalinį tobulėjimą. FAUST sužinojo aukščiausią tikslą Žmogaus vystymasis Ir patenkintas pasiektu:

Čia yra maniau, kad viskas, ką esu skirta,

Visko rezultatas, kurį sukaupė protas.

Buvo sujungta tik viena kova už gyvenimą,

Pelnytą gyvenimą ir laisvę.

Tikroji Fausto pergalė virš Mephistofelio, raktas į savo galutinį "išgelbėjimą" - į šio "sustabdytas" momentas, iš tiesų - juda, suvokiamas bylą, kuri peržengia vieno žmogaus gyvenimo sistemą, tęsiasi darbo ir ateities kartų kova.

Per savo garsų tragediją Goethe dirbo daugiau nei 60 metų, ir ji tapo jo viršuje meninis kūrybiškumas. "Faust", pagal A.S. Puškinas, "Yra didžiausias poetinės dvasios sukūrimas, jis tarnauja kaip naujausios poezijos atstovas, kaip" Iliadas "yra klasikinės senovės paminklas."

Įvadas ................................................. .......................... 3.

Švietimo racionalizmo atspindys Faust tragedijoje ... 4

Žinių ir žinių problema ............................................ .... ..5.

Palyginimas: Faust ir Wagner ............................................. ... ... 7.

Išvada ................................................. ....................... 8.

ĮVADAS. \\ T

Tik kelios poetai pridėti savo, visiškai asmeninius santykius su poezija. Tokie poetai priklausė Johann Wolfgang Goethe. Kuo daugiau jūs jį atpažįstate, tuo labiau suprantate: tai nebuvo lengva dalyvauti poezijos pasaulyje - šis poezijos pasaulis buvo baigtas Jam, ir jis buvo jo Viešpats.

Goethe niekada nerūpėjo saviraiškos - ir jis net nenorėtų, kad poeto asmenybė būtų atsispindi jo tvariniuose. Tiesą sakant, jis norėjo būti žmogus, kuris atspindėtų buvimą - taip visiškai ir išsamiai, kad pokalbis tarp asmens ir buvimo buvo. Siekiant tokio neprilygstamo dialogo, buvo būtina tapti poetu, o tada sukurti pasitikėjimą, stipriai, su orumu. Asmuo, kuris yra lygus pasauliui, su, - jis ir poezija yra ne tik poetas, ir kūrėjas, todėl asmens asmuo, o ne žodžiai, ir bet kuriuo atveju, o ne knyga. Beje ant popieriaus, Goethe elgiamasi su nepaisymu. Taip, o poezijoje buvo atspindėti bendrą pasaulio mintį. "Galų gale, aš ne įdėti žodį taip aukšto, // manyti, kad tai yra visa pagrindas", - sako Fauste į Goethe; Taigi jis buvo išbandytas ir goethe - apie žodį poetinę, raštu.

Dainų tekstai Goette datuojamas nuo jausmo nedelsiškumo, bet pasaulio platumos, kuri yra asmuo, viduje transformuojasi, siekia priimti. Jos šaltinis yra manoma (bet ne sausas ir išsiblaškęs!). Maniau - ir nesijaučia.

Pagal žodį "manoma" reiškia čia filosofinį, mokslininko turinį ir goethe, visų pirma - gamtos mokslų turinys, pasaulis yra panašus į gamtą, ir visose jo apraiškose (nuo visatos ir geologijos struktūros augalams ir man4a, prieš jo istoriją, prieš jo dvasios, kultūros istoriją ir įvairiais būdais suvokti - nuo grožio iki tikslios žinios apie savo žinias.

Švietimo racionalizmo atspindys Faust Tragedijoje.

Hetevskio "Fausty" ketinimas yra įsišaknijęs į apšvietimą su savo didingu optimizmu: Apšvitys galėjo paneigti blogio buvimą pasaulyje - arba jų paaiškinimai apeiti blogį. Gothev "Faust" yra daug platesnis už tokį apšvietimą su savo didvyrišku gražiu gražiu. Goethe nustatė darbo žanrą - tragediją. "Fausta" turi būti skaitoma kaip tragedija. Tiesa, ši tragedija yra ypatinga. Jame yra teigiamas visumos rezultatas: Viešpats Dievas, kuris nusileido į paciento pokalbį su velniu, kuris leidžia jam smarkiai patirti Fausto mokslininką, - teigė "Lessesingovsky": "Kas ieško, priverstos Wander ", bet savo tamsoje noras suvokti teisingą kelią:" šiek tiek, ant savo medžioklės // jis nutraukia iš aklųjų pabaigos. " "Faustly" baimės daro statymus su nulio: jis žino, kad jo troškimas niekada nebus užgesintas - nes tai nėra jo asmeninis, bet visuotinis bruožas yra neaiškaus noro begalybė: visi žmonės pagal prigimtį nori žinių. Tiesą sakant, trys Sutarties dalyviai - Dievas, Damn, Faust - laikykite maždaug tą pačią pažvelgti į žmogų ir vis dėlto teigė apie tai, kas yra aiški.

Kas tai yra "Faust"? Be svyravimų, galite pasakyti: tikrai vokiečių tema, kurią parengė visi XVIII a. Dvasinė plėtra; Aplink ją giliausios ir ūminės problemos, kurias aptarė vokiečių minties. Goethe išeina: Pasaulio istorija ir modernumas, žemės kilmė, Vokietijos literatūros gyvenimas, žmogus - visa tai yra sudaryta jo ypatingame darbe ir aptarti visą šį specialų unikalų literatūrinį žanrą su savo simboliniu mitologiniu žanru buvo sukurta kalba.

Ir kaip XVIII a. Vokiečių tema, Faust yra neatolio traukos įsikūnijimas. Ji, ši tema, patiria goethe - kaip bet kas daugiau. Faustros kūrimas, jis rėmėsi savo didžiuliais sapnais ir pretenzijomis. Tik neįmanoma manyti, kad Faust yra Götte. Nėra visai: jis yra nutolęs nuo savęs kritikavo savo "vidinį vaizdą" dabartiniame "Goethe", be žinių godumo, taip pat buvo tiesioginis nuolankumas, be kurio viskas buvo išsklaidyta dulkėse prieš tai, kaip buvo išsklaidyta dulkėse Tai įvyko su Faust. Rašė 1778 m. Rašė 1778: "Asmens vertė yra nustatoma ne nuosavybės tiesos, tikros ar įsivaizduojamos, bet sąžiningas darbas, naudojamas norint pasiekti tiesą ... jei Dievas, baigiantis tiesą savo siejuose, ir šiekikoje yra Amžinasis noras tiesos, bet su tuo, kad aš klysti, kad klysti, aš man pasakiau: "Pasirinkti!", aš nuolankiai mokau savo kairiąją ranką, sakydamas: "Tėvas, duoti! Švarus tiesa - ji yra vieni už jus! " Daugelis XVIII a. Antrojo pusmečio vokiečių rašytojų, pradedant nuo to, dirbant su Faust. Goethe rodo, kas vėliau buvo - po to, kai žmogus pasirinko ne tiesą, bet noras jai ir klaidų keliu.

Žinių ir žinių problema.

Gothev "Faustas" atsidaro senosios gydytojo monologas - monologas, kuriame išreiškiamos pagrindinės jo MUK priežastys. Jis suvokia filosofiją, teisę, mediciną, teologiją; Jis nesigailėjo dėl jėgos studijuoti šiuos mokslus, ir, nepaisant šių didelių žinių, jis jaučiasi apgailėtinas kvailas. Čia mes susiduriame su pirmuoju priežastimi Faustros nepasitenkinimo, su nusivylimo mokslo, su sąmonė, kad mokslas negali patenkinti reikalavimus, kuriuos jis žino. Klausykime daugiau nei Faust, ir mes perduosime visą kelią abejonių, patyrę Europos visuomenė į pereinamojo laikotarpio erą. "I", - sako "Faust", - sakė daug paslapčių su dvasios dvasios jėga ir burna ... Aš pripažįstu, kad jis yra giliausiuose visatos talpyklose, nuostabiomis jėgomis ir buvimo pradžia ".

Šiais žodžiais, nauji smalsūs foustovsky pasaulėžiūros bruožai. Mes sužinome, koks Faust laukė mokslo, ir mes sužinome, ką jis pradėjo ieškoti atsakymo, kai mokslas neatitiko jo. Kita svarbi idėja, kylanti iš pirmiau žodžių, yra naujas žinios apie gamtą, kad Faustos pasirenka. "Faust" suteikia magiją; Bando sujungti į vieną žinių apie taiką ir teigiamus žinias remiantis patirtimi ir stebėjimu, ir tiesioginis įsiskverbimas į gamtos paslaptį. Jis negali patikėti, ir tuo pačiu metu religija dar neprarado jo prasmės jam. Jis paima nuo jo jau atnešė į juos puodelį su nuodais, kai jis išgirsta varpų skambėjimą ir maldos dainavimą chorui, kuris Vokietijos miestuose susitinka Velykų rytą. Paaiškinimai apie vaikystės metus, apie dėkingą jausmą, kad šis skambėjimas prijungtas prie savo sielos tomis dienomis, saugo jį nuo savižudybės. Kitame etape, už miesto vartų, vaikščiojant su Wagner, jis sustoja prie akmens ir primena: "Čia dažnai sėdėjau, vienas minties, pats buvo kankinama malda ir pasninkavimas, viltis yra turtinga, kieta tikėjimu. " Šis kelias, kuriuo Faust stovina yra tikėjimo ir žinių svyravimas, yra trečias, pagrindinis jo pasaulėžiūros bruožas. Ketvirtoji bruožai yra vidinė sąmonė, kad šis vidurinis kelias yra nestabilus, kad metafizika jam nesuteikia jokio tvirto taško. Kai žemės sukelta žemė, pasimėgauja gamtos gyvenimu visoje savo didelėje visoje, pasirodo priešais jį, Faustra yra depresija su šiuo reiškiniu: žvilgsnis negali pateikti absoliučios kontempliacijos, Fausterins su siaubu. Faustas mano, kad jam nėra išeiti. Jis jaučia savo pobūdžio dualumą. "O, dvi sielos gyvena mano krūtinėje: vienas iš visų nori atskirti nuo kito, su savo organais su grandine vien tik už pasaulį išlaiko viską į sveiką Tijan meilę; Kita labai aukštai protėviai pakils nuo "Tlen" stipriai. " Šis žmogaus prigimties dualizmas, kaip matėme, buvo MUK ir kito "pasaulio sielvarto" atstovo priežastis - manfredas. Kodėl asmuo įsipareigojo absoliučiai, amžinai, kai jo apgailėtinas žemiškasis apvalkalas jį laiko žemėje, laikino, giminės grandinėse? Faustas visą laiką svyruoja tarp aukštos idėjos kaip šių gustų vežėjas ir jo nereikšmingumo sąmonė. "Aš esu Dievybės vaizdas!" jis šaukia; Keli kartus sako: "Aš esu kaip kirminas, kuris skubėja į Praha". Taigi Faustros kankinimo priežastys gali būti apšviestos taip: "Faust" negali atsisakyti būti garbintos tradicijos tradicijai, bet kita vertus, pagal kritinės minties įtaką, lėšomis Ši tradicija leido šiems siekiams, ty tikėjimas.

Palyginimas: Faust ir Wagner.

Wagner, priešingai nei Faustra, yra patenkinti formaliomis, sausomis žiniomis; Jis nėra suinteresuotas gamta, jis nežino abejonių ir virpesių; Tai yra tikras scholastika, kuris užima labiausiai studijų procesą; Jis nesiekia absoliučios tiesos.

Wagner yra įsitikinęs, kad pirmiausia būtina įsisavinti retorikos taisykles, įvaldyti iškalbingumą, įdėti dikciją ir dirbti gerą skiemenį.

Faustas mano, kad tai nenaudinga visi oficialūs gudrybės. Tik į sielos kalbą yra įtikinama:

Kai rimtai priklauso jums,

Jūs neteksite žodžių

Ir argumentavimas, pilnas pirštinių,

Nei tampa ryškesnis ir gėlių,

Palaikykite nuobodulį ...

Pagrindinė mintis apie Faust: "Išminties raktas nėra knygų puslapiuose".

Eikite iš vienos knygos į kitą, iš puslapio į puslapį - didesnis Wagner palaimas. Wagner yra riboto pedantas be didelių siekių ir padidėjęs tikslas, kuris pašildytų savo klases. Tai yra nenaudingas mokslininkas, kaupiantis žinias, bet ne plečiasi savo horizontus, kurie neprisideda prie naujų idėjų pasaulio. Jei Faustas yra pavaizduotas miltų išradingos sąžiningos minties, tada Wagner, skundžiasi suklastotiniu mokslu, atsižvelgiant į tikslą, atitinkantį jo kiekybinį pranašumą žinių srityje yra įkūnijami.

Išvada.

Neišsenkamas grožis ir gylis, vokiečių minties mąstymo poeto sukūrimas "Faust" nėra baigtos tiesos, bet orientacinė pamoka jos pasiekimui. Amžina kūryba; Jame - bendravimas su tiesa, tiesa yra neprieinama, tragiška jo troškimo patirtis.

Faust - jokiu būdu "mėgstamiausia" herojus Goethe, o skaitytojas negali su juo identifikuoti. "Faust" - nuo šių darbų, kurie nėra užuojauta, bet minčių, abejingų galvoti apie tai, kas vyksta čia. Ryžtingai nesutinku su konkrečiu Rusijos žmonija klasikinė literatūra"Faust Gotte" siūlo Rusijos skaitytojo apmąstymų užduotį. Laisvės, lygybės idėjų perdavimas ... palaiko I. V. Goethe tragedija "Faustas ", vertinant naują istorinį tipą .... Nemokumas racionalizmas. \\ T XX a. Realizmas ir modernizmas: atspindys Rezultatų parinktys ...