„Tamsiosios karalystės“ aukos Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.

Pamokos tikslas: identifikuojant „Tamsios karalystės“ aukų gyvenimo aspektus, kurie neleido ar leido gyvenime teisingai pasirinkti, analizuoti atskirus fragmentus.

Per užsiėmimus.

aš . Mokiniai pasakoja paruoštas žinutes apie Barbarą ir Kudryash.

Kalbėtojai turėtų atkreipti dėmesį į štai ką: Barbara neprotestuoja prieš „tamsiosios karalystės“ pamatus, prie jos prisitaiko. Ji turi valios ir drąsos, tačiau jie nėra skirti kovoti su Kabanikha įsakymais. Varvara gyvenimo principus apibrėžia taip: „Bet mano nuomone: daryk, ką nori, kol viskas pasiūta ir apdengta.“ Ji užjaučia Kateriną, niekina brolio nestuburumą, piktinasi mamos beširdiškumu, tačiau Katerinos emociniai impulsai nesuprantami. jai.

Kudryash yra Barbaros priešingybė, jis daug protingesnis už ją, jame stipresnis liaudiškas principas. Tai gabios prigimties, maloni, jautri, bet valinga. „Tamsios karalystės“ pasaulis Kudryash priešinasi jo meistriškumui išdykimu, jo protestas yra asmeninio pobūdžio ir išreiškiamas „pasilinksminimu“, bjauriu „drąsumu“. Ostrovskis taip pat nepriima šios pozicijos „tamsiosios karalystės“ atžvilgiu.

II Pjesėje Tichonas rodomas kaip tipiškas prekybinio pasaulio atstovas, kur ekonominis ir šeimyninis bei buitinis despotizmas žmogų paverčia romia ir paklusnia auka.

Pirmame veiksme raskite pirmąją Kudrjašo pastabą apie Tikhoną („Jos vyras... kvailys“).Ar galite sutikti su šiuo vertinimu?

Koks Tikhono požiūris į pasaulį, į viską, kas yra namuose?

Nuo vaikystės Tikhonas įprato visame kame paklusti mamai, priprato prie to, kad suaugęs bijo elgtis prieš jos valią. Jis rezignuotai ištveria visus Kabanikhos pasityčiojimus, nedrįsdamas protestuoti. – Bet kaip aš galiu tau nepaklusti, mama! - sako jis ir tada priduria: "Taip aš, mama, ir nenoriu gyventi pagal savo valią. Kur man gyventi pagal savo valią!"

Ką Tikhonas mano apie Katerinos poelgį „kaip mumija“ ir savaip? (“Čia mama sako – ji turi būti palaidota gyva žemėje, kad jai būtų įvykdyta mirties bausmė. šešėlis, neatlygintinas. Ji tiesiog verkia ir tirpsta kaip vaškas. Taigi aš užmuštas žiūrėdamas į ją. " Jam nesuprantamas Katerinos dvasinis pasaulis, žmogus ne tik silpnavalis, bet ir ribotas, paprastas."Aš tavęs nesuprantu, Katya! Negalite iš tavęs išgirsti nė žodžio, juo labiau meilės; kitaip tu pati taip lipi", - sako jis jai. Jis taip pat nesuprato dramos, užvirusios jo žmonos sieloje. Tikhonas nesąmoningai tampa vienu iš jos mirties kaltininkų, nes atsisakė palaikyti Kateriną, atstūmė ją kritiškiausiu momentu.

Anot Dobroliubovo, Tikhonas yra „gyvas lavonas – ne vienas, ne išimtis, o visa masė žmonių, paklūstančių pragaištingai Laukinių ir Kabanovų įtakai!

III Borisas – šis veikėjas, vienintelis spektaklyje, nėra apsirengęs rusiškai. Taip yra ne tik todėl, kad Borisas yra labiau išsilavinęs už kitus, ne todėl, kad Kalinovas jam yra lūšna, o jis čia svetimas. Jis supranta kalinovičių moralės žiaurumą ir žiaurumą. Tačiau jis bejėgis, neryžtingas: jį slegia materialinė priklausomybė ir paverčia dėdės tirono auka. „Išsilavinimas atėmė iš jo galią daryti nešvarius triukus... bet nesuteikė jėgų atsispirti nešvariems triukams, kuriuos daro kiti“, – pažymi Dobrolyubovas.

Jis gyvena šia diena ir tikrai negalvoja apie moralines savo meilės pasekmes. („Kiek laiko liko mano vyrui?... O, pasivaikščiosime! Laiko užteks... Apie mūsų meilę niekas nesužinos“) Dvasinio kilnumo nestokojantis Borisas išsiskiria baikštumu, pasyvumu ir jo veiksmų nenuoseklumas. Jis nesugeba nei išgelbėti, nei gailėtis Katerinos. Paskutinio pasimatymo scenoje Katerina galvoja apie jį, tačiau net ir šiomis minutėmis jis neįveikia vergiškos baimės. („Jūs čia mūsų nerastumėte!“, „Laikas man, Katya“.) Borisą – tokį, koks jis yra, kita vertus – sukūrė Katerinos vaizduotė.Dobroliubovas buvo teisus, manydamas, kad Katerina jį įsimylėjo „labiau dėl to, kad buvo vienas“, dėl to, kad nėra vertesnio žmogaus.

IV Kalbėdami apie Kuliginą, panagrinėkime pagrindines personažo linijas:

Kaip Kuliginas pasirodo prieš mus, kai pirmą kartą susitinkame? ( ašir tt, 1 programa)

Koks Kuligino požiūris į Kalinovo miesto papročius?

Ką reiškia monologas „Tai toks miestas, pone, mes turime miestelį...“? ( IIIir tt, 3 jav.)

Kodėl Kuliginas paprašė Dikio pinigų? Kaip jis nori juos panaudoti? ( IVir tt, 2 jav.)

Kaip Kuliginas susijęs su Kabanovų šeimos drama? ( Vir tt, 2 jav.)

Koks Kuligino požiūris į Katerinos savižudybę? ( Vd, 8 jav.)

Kuo skiriasi Kuligino miesto gyventojai?

Išsilavinęs žmogus, savamokslis mechanikas – pavardė primena pavardę Kulibinas. Jaučiasi gamtos grožis. Jis nori pagerinti miestą, bando įtikinti Dikį duoti pinigų saulės laikrodžiui, žaibolaidžiui. Jis bando daryti įtaką gyventojams, juos šviesti, perkūniją aiškindamas kaip gamtos reiškinį. Kuliginas įkūnija geriausią miesto gyventojų dalį, tačiau jis yra vienišas, todėl laikomas ekscentriku.

V Pamokos santrauka: Tikhonui ir Borisui nepavyko apsaugoti ir išgelbėti Katerinos. Ir tiek „tamsioji karalystė“, pavertusi juos silpnavaliais, nuskriaustais žmonėmis, pasmerkta „gyventi ir kentėti“. Tačiau net tokie silpni, silpnavališki, susitaikę su gyvenimu, veržiami į kraštutinumus, kaip Kalinovo gyventojai, sugeba pasmerkti tironų despotizmą. Katerinos mirtis pastūmėjo Kudrjašą ir Varvarą ieškoti kito gyvenimo, privertė Kuliginą pirmą kartą su karčiu priekaištu kreiptis į tironus. Net nelaimingasis Tikhonas išeina iš besąlygiško paklusnumo mamai, gailisi, kad nemirė su žmona: "Gerai tau, Katya! Bet kodėl aš likau pasaulyje ir kentėjau!" Žinoma, Varvaros, Kudryasho, Kuligino, Tikhono protestas turi kitokį pobūdį nei Katerinos. Tačiau Ostrovskis parodė, kad „tamsioji karalystė“ pradeda drebėti, o Dikojus ir Kabanikha rodo naujų reiškinių baimės ženklus, kurių jie nesupranta aplinkiniame gyvenime.

Namų darbai : pasirinkite kabutes Katerinai apibūdinti.

Daugelyje savo dramų Ostrovskis vaizdavo socialinę neteisybę, žmonių ydas ir neigiamas puses. Skurdas, godumas, nevaldomas noras būti valdžioje – šias ir daugybę kitų temų galima atsekti pjesėse „Mūsų žmonės bus suskaičiuoti“, „Skurdas – ne yda“, „Kraitis“. „Perkūnas“ taip pat turėtų būti vertinamas aukščiau minėtų kūrinių kontekste. Tekste dramaturgo aprašytą pasaulį kritikai pavadino „tamsiąja karalyste“. Atrodo, savotiška pelkė, iš kurios neįmanoma rasti išeities, kuri vis labiau įsiurbia žmogų, žudo jame žmoniją. Iš pirmo žvilgsnio tokių „tamsiosios karalystės“ aukų „The Thunderstorm“ yra labai mažai.

Pirmoji „tamsiosios karalystės“ auka – Katerina Kabanova. Katya yra dažna ir sąžininga mergina. Ji buvo ištekėjusi anksti, bet taip ir nesugebėjo įsimylėti savo vyro. Nepaisant to, ji vis dar stengiasi rasti teigiamų jo aspektų, kad išlaikytų užmegztus santykius ir pačią santuoką. Katją terorizuoja Kabanikha, vienas ryškiausių „tamsiosios karalystės“ atstovų. Marfa Ignatievna įžeidinėja savo marčią, iš visų jėgų bandydama ją palaužti.

Tačiau ne tik personažų priešprieša Kateriną paverčia auka. Tai, žinoma, yra aplinkybė. „Tamsiojoje karalystėje“ sąžiningas gyvenimas a priori neįmanomas. Viskas čia pastatyta ant melo, apsimetimo ir meilikavimo. Stiprus tas, kuris turi pinigų. Valdžia Kalinovoje priklauso turtingiesiems ir pirkliams, pavyzdžiui, Dikijui, kurio moralinė kartelė yra labai žema. Prekeiviai apgaudinėja vieni kitus, vagia iš paprastų gyventojų, siekdami praturtėti ir didinti savo įtaką. Kasdienio gyvenimo aprašyme dažnai aptinkamas melo motyvas. Varvara pasakoja Katjai, kad Kabanovų šeimą sulaiko tik melas, o Borisą stebina Katjos noras papasakoti Tikhonui ir Martai Ignatjevnai apie jų slaptus santykius. Katerina dažnai lygina save su paukščiu: mergina nori pabėgti iš šios vietos, bet niekaip nepavyksta. „Tamsioji karalystė“ Katją ras bet kur, nes neapsiriboja išgalvoto miesto rėmais. Išėjimo nėra. Katya priima beviltišką ir galutinį sprendimą: gyventi sąžiningai arba visai negyventi. „Gyvenu, kenčiu, nematau savęs nė žvilgsnio. Taip, ir nematysiu, žinok! Pirmasis variantas, kaip minėta anksčiau, yra neįmanomas, todėl Katya pasirenka antrąjį. Mergina nusižudo ne tiek dėl to, kad Borisas atsisako ją vežti į Sibirą, kiek dėl to, kad supranta: Borisas pasirodė toks pat kaip ir kiti, o priekaištų ir gėdos kupinas gyvenimas nebegali tęstis. „Štai tavo Katerina. Jos kūnas čia, imk; o siela dabar ne tavo: ji dabar yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave!

“ – šiais žodžiais Kuliginas merginos kūną atiduoda Kabanovų šeimai. Šioje pastaboje svarbu palyginti su aukščiausiu teisėju. Skaitytoją ir žiūrovą verčia susimąstyti, koks supuvęs yra „tamsiosios karalystės“ pasaulis, kad net Paskutinis teismas pasirodo gailestingesnis už „tironų“ teismą.

Tikhonas Kabanovas taip pat yra „Perkūnijos“ auka. Labai verta dėmesio frazė, su kuria Tikhonas pasirodo spektaklyje: „Kaip aš galiu tau nepaklusti, mama! Motinos despotizmas daro jį auka. Pats Tikhonas yra malonus ir tam tikru mastu rūpestingas. Jis myli Katją ir gailisi jos. Tačiau motinos autoritetas nepajudinamas. Tikhonas yra silpnavalis mamos sūnus, kurį dėl per didelės Marfos Ignatjevnos globos padarė trūkčiojančiu ir be stuburo. Jis nesupranta, kaip galima atsispirti Kabanikhos valiai, turėti savo nuomonę ar pan. „Taip, mama, aš nenoriu gyventi savo valia. Kur aš galiu gyventi savo noru! - taip mamai atsako Tikhonas. Toska Kabanovas įpratęs skęsti alkoholyje (dažnai geria kartu su Dikimu). Jo charakteris pabrėžia vardą. Tikhonas nesugeba suprasti žmonos vidinio konflikto galios, negali jai padėti, tačiau Tikhonui kyla noras išsiveržti iš šio narvo. Pavyzdžiui, jis džiaugiasi savo išvykimu trumpam 14 dienų, nes visą šį laiką turi galimybę būti nepriklausomam. Jokios „perkūnijos“ valdančios motinos pavidalu nebus. Paskutinė Tichono frazė sako, kad vyras supranta: geriau mirti, nei gyventi tokį gyvenimą, tačiau Tikhonas negali pasiryžti nusižudyti.

Kuliginas parodomas kaip svajojantis išradėjas, pasisakantis už visuomenės gėrį. Jis nuolat galvoja, kaip pagerinti miesto gyvenimą, nors puikiai supranta, kad niekam Kalinovo gyventojui to nereikia. Jis supranta gamtos grožį, cituoja Deržaviną. Kuliginas yra labiau išsilavinęs ir aukštesnis už paprastus žmones, tačiau jis yra neturtingas ir vienišas savo pastangomis. Dikojus tik juokiasi iš jo, kai išradėjas kalba apie žaibolaidžio naudą. Savlas Prokofjevičius netiki, kad pinigų galima uždirbti sąžiningai, todėl atvirai tyčiojasi ir grasina Kuliginui. Galbūt Kuliginas suprato tikruosius Katios savižudybės motyvus. Tačiau jis bando sušvelninti prieštaravimus, rasti kompromisą. Prieš jį pasirinkimo nėra nei šitaip, nei iš viso. Aktyvaus būdo pasipriešinti „tironams“ jaunuolis nemato.

Pjesės „Perkūnas“ aukomis tapo keli personažai: Katerina, Kuliginas ir Tikhonas. Boriso negalima vadinti auka dėl dviejų priežasčių: pirma, jis kilęs iš kito miesto, antra, iš tikrųjų yra toks pat klastingas ir dviveidis, kaip ir kiti „tamsiosios karalystės“ gyventojai.

Aukščiau pateiktu aprašymu ir „tamsiosios karalystės“ aukų sąrašu gali naudotis 10 klasių mokiniai, rašydami esė tema „Tamsios karalystės aukos spektaklyje „Perkūnija“.

Produkto testas

„Tamsios karalystės“ atmosferoje, po savęs teisuolio jėgos jungu, gyvi žmogiški jausmai blėsta, nyksta, silpsta valia, blėsta protas. Jei žmogus yra apdovanotas energija, gyvenimo troškimu, tada, taikydamas aplinkybes, jis pradeda meluoti, apgaudinėti, išsisukinėti.

Spaudžiami šios tamsios jėgos, vystosi Tikhono ir Varvaros personažai. Ir ši jėga juos subjauroja – kiekvieną savaip.

Tikhonas yra prislėgtas, apgailėtinas, beasmenis. Tačiau net Kabanikhos priespauda visiškai neužmušė jame gyvų jausmų. Kažkur jo nedrąsios sielos gelmėse mirga šviesa – meilė žmonai. Jis nedrįsta parodyti šios meilės, nesupranta sudėtingo Katerinos psichinio gyvenimo ir džiaugiasi galėdamas palikti net ją, kad tik pabėgtų iš namų pragaro. Tačiau šviesa jo sieloje neužgęsta. Sumišęs ir prislėgtas Tikhonas demonstruoja meilę ir gailestį jį apgavusiai žmonai. „Ir aš ją myliu, atsiprašau, kad prisiliečiau prie jos pirštu...“ – prisipažįsta Kuliginui.

Jo valia paralyžiuota ir jis net nedrįsta padėti savo nelaimingajai Katjai. Tačiau paskutinėje scenoje meilė žmonai nugali motinos baimę, o Tikhone pabunda vyras. Pirmą kartą gyvenime dėl Katerinos lavono jis kreipiasi į savo motiną su kaltinimu. Čia mes turime žmogų, kuriame, baisios nelaimės įtakoje, pabus. Prakeikimai skamba dar baisiau, nes jie kyla iš labiausiai nuskriausto, baisiausio ir silpniausio žmogaus. Tai reiškia, kad „tamsiosios karalystės“ pamatai tikrai griūva ir Kabanikhos galia dreba, net jei Tikhonas taip kalbėjo.

Išskyrus Tikhoną, bruožai yra įkūnyti Barbaros įvaizdyje. Ji nenori kęsti autokratinės jėgos valdymo, nenori gyventi nelaisvėje. Tačiau ji pasirenka apgaulės, gudrumo, išsisukinėjimų kelią, ir tai jai tampa įprasta – ji tai daro lengvai, linksmai, nejausdama jokios sąžinės graužaties. Varvara tvirtina, kad be melo gyventi negalima: visas jų namas paremtas apgaule. „Ir aš nebuvau apgavikas, bet išmokau, kai reikėjo“. Jos kasdienė filosofija labai paprasta: „Daryk ką nori, jei tik pasiūta ir uždengta“. Tačiau Varvara buvo gudri, kol tai buvo įmanoma, pradėjus ją uždaryti, ji pabėgo iš namų. Ir vėl griūva senojo Testamento Kabanikha idealai. Dukra „nuniekino“ savo namus, išsivadavo iš savo valdžios.

Dikio sūnėnas Borisas Grigorjevičius yra pats silpniausias ir labiausiai apgailėtinas. Pats apie save sako: „Vaikštau visiškai miręs... Esu išvarytas, nuskriaustas...“ Tai malonus, kultūringas žmogus, išsiskiriantis prekybinės aplinkos fone. Tačiau jis negali apsaugoti nei savęs, nei savo mylimos moters, ištikus nelaimei jis tik veržiasi ir verkia, nesugeba ginčytis prieš prievartą.

Paskutinio susitikimo su Katerina scenoje Borisas mumyse sukelia panieką. Kaip ir Garbanė, jis bijo pabėgti su savo mylima moterimi. Ji net bijo pasikalbėti su Katerina („Jie čia mūsų nebūtų pagavęs“). Būtent taip, anot patarlės, nuo silpnumo iki niekšybės yra tik vienas žingsnis. Bejėgiai Boriso keiksmai skamba nuolankiai ir bailiai: „O jei šie žmonės žinotų, kaip man atsisveikinti su tavimi! ! Velniai! O, jei tik stiprybė!

Jis neturi šios galios... Tačiau bendrame protestuojančių balsų chore net ir šis bejėgis protestas yra reikšmingas.

Tarp pjesės veikėjų, priešingų Laukiniams ir Kabanikhai, Kuliginas yra aiškiausias ir protingiausias „tamsiosios karalystės“ teisėjas. Šis savamokslis mechanikas turi šviesų protą ir plačią sielą, kaip ir daugelis talentingų žmonių iš liaudies. Neatsitiktinai pati Kuligino pavardė primena nuostabaus savamokslio Nižnij Novgorodo išradėjo Kulibino pavardę.

Kuliginas smerkia pirklių savininkišką instinktą, žiaurų požiūrį į žmones, neišmanymą, abejingumą viskam, kas tikrai gražu. Kuligino priešinimasis „tamsiajai karalystei“ ypač ryškus susidūrimo su laukiniais gyvūnais scenoje.

Pinigų už saulės laikrodį prašydamas Kuliginas nesirūpina savimi, domisi „nauda visiems paprastiems žmonėms apskritai“. O Dikojus net nesupras, apie ką kalba eina, pati viešųjų interesų samprata jam tokia svetima. Panašu, kad pašnekovai kalba įvairiomis kalbomis. Dikojus dažnai tiesiog nesupranta Kuligino žodžių, ypač kai jis cituoja savo mėgstamiausius XVIII amžiaus poetus. Dikojus labai savotiškai reaguoja į Kuligino pagarbius pasisakymus, papuoštus citatomis: „Nedrįsk man būti grubus!“ - ir išgąsdina Kuliginą su meru.

Kuliginas yra puikus žmogus. Tačiau Dobroliubovas jo nevadino „šviesos spinduliu tamsos karalystėje“. Kodėl? Nes Kuliginas yra bejėgis, silpnas savo proteste. Kaip Tikhonas, kaip ir Borisas, Kuliginas bijo menkos jėgos, jai nusilenkia. „Nėra ką veikti, tu turi paklusti! nuolankiai sako jis. Kuliginas ir kiti moko paklusnumo. Taigi, jis pataria Kudryashui: „Geriau ištverti“. Tą patį jis rekomenduoja ir Borisui: „Ką daryti, pone. Turime stengtis kažkaip įtikti“.

Tik penktame veiksme, sukrėstas Katerinos mirties, Kuliginas sukyla į atvirą protestą. Paskutiniuose jo žodžiuose nuskamba griežtas kaltinimas: "Štai tavo Katerina. Daryk su ja ką nori! Jos kūnas čia, imk; bet dabar tavo siela ne tavo: dabar ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave !" Šiais žodžiais Kuliginas ne tik pateisina Katerinos savižudybę, išlaisvinusią ją iš priespaudos, bet ir dėl jos mirties kaltina savo auką nužudžiusius negailestingus teisėjus.

KHOZYAEVA IR
„TASIOS KARALYSTĖS“ AUKOS

„tamsiosios karalystės“ aukos

A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ parašyta 1859 m. Tais pačiais metais jis buvo pastatytas Maskvos ir Sankt Peterburgo teatruose ir jau daug metų nepalieka visų pasaulio teatrų scenų. Per šį laiką pjesė patyrė daugybę interpretacijų, kurios kartais stulbinamai skyrėsi viena nuo kitos. Tai, man regis, lemia pjesės gilumas ir simbolika.

Spektaklio siužeto centre – pagrindinės veikėjos Katerinos jausmų ir Kalinovo miesto gyvenimo būdo konfliktas. Tačiau Dobroliubovas taip pat atkreipė dėmesį, kad skaitytojai galvoja „ne apie meilės romaną, o apie visą savo gyvenimą“. Tai reiškia, kad kaltinamieji užrašai palietė pačius įvairiausius Rusijos gyvenimo aspektus. Dramoje priimamas nuosprendis „tamsiajai karalystei“, taigi, jos remiamai socialinei ir politinei sistemai.

Dramos veiksmas vyksta Kalinovo provincijos mieste, esančiame ant Volgos upės kranto. Šioje vietoje viskas taip monotoniška ir stabilu, kad čia nepasiekia net žinios iš kitų miestų ir iš sostinės. Miesto gyventojai yra uždari, nepasitikintys, nekenčia visko, kas nauja ir aklai laikosi Domostrojevo gyvenimo būdo, kuris jau seniai atgyveno. Ostrovskis senojo gyvenimo būdo šalininkus vadina „tamsiąja karalyste“, kuriai priklauso Dikojus ir Kabanikha. Kitą veikėjų grupę sudaro Katerina, Kuliginas, Tikhonas, Borisas, Kudryash ir Varvara. Tai „tamsiosios karalystės“ aukos, engiamieji, vienodai jaučiantys Laukinės ir Kabanikhos įtaką, tačiau skirtingai reiškiantys protestą prieš jas.

Dikojus yra ryškus pirmosios grupės atstovas, Ostrovskis jam taiko „tirono“ apibrėžimą. Laukinių elgesį valdo nežabota savivalė ir kvailas užsispyrimas. Jis reikalauja neabejotino paklusnumo iš aplinkinių, kurie persistengia, kad kaip nors jo nesupykdytų. Dikiui svarbiausia yra pinigai. Jų labui jis yra pasirengęs viskam - ir apgaulei, ir sukčiavimui: „Per metus turiu daug žmonių... Gerai! Dikojus praeina tik prieš tuos, kurie sugeba jį atstumti. Važiuodamas per Volgą jis nedrįso susisiekti su pravažiuojančiu husaru, bet po to vėl pyktį išvalė namuose, visus išsklaidydamas palėpėse ir spintose. Jo charakterio savybės pasireiškia ir kalboje. Dikoy vartoja grubius ir įžeidžiančius posakius: plėšikas, kirminas, parazitas, kvailys ir kt. Despotiškumas, neišmanymas, grubumas – tai bruožai, apibūdinantys šio herojaus, tipiško „tamsiosios karalystės“ atstovo, įvaizdį. Tačiau Dikojus susilaiko prieš savo krikštatėvį Kabanikhą.

Marfa Ignatievna Kabanova yra dar viena „tamsiosios karalystės“ šalininkė, ji dar blogesnė už savo vyrą. Kuliginas ją apibūdina taip: „Bigot, pone! Ji aprengia elgetas, bet suvalgė visą namų ūkį. Kabanikha meistriškai pridengia savo amoralius veiksmus patriarchalinės senovės idealais. Ji laikosi visų namo statybos papročių ir įsakymų. Naujoji tvarka jai atrodo absurdiška ir net juokinga. Ji nori priversti visus gyventi senamadiškai ir netoleruoja savo valios ir iniciatyvos apraiškų nė viename iš aplinkinių. Kabanikha stengiasi sudaryti pamaldžios ir prietaringos moters įspūdį. Tačiau ji yra atšiauri ir žiauri savo šeimai. Moteris išardo šeimą: Katerina savo noru miršta; Varvara palieka namus; Tikhonas, malonus ir švelnus žmogus, praranda gebėjimą mąstyti ir gyventi savarankiškai. Visko naujo priešė, Kabanikha vis dėlto nujaučia, kad senieji laikai eina į pabaigą, kad jai ateina sunkūs laikai. Kabanovos kalboje yra ir patarlių, ir liaudies kalbos posūkių. Visa tai daro jos kalbą savitą, tačiau neslepia „tamsios“ sielos esmės.

Smulki tironija ir despotizmas, slopinantis aplinkinių laisvę ir nepriklausomybę, neišvengiamai sukelia oportunistinius žmones, kurie bijo gyventi savo protu ir todėl paklūsta engėjams. Tokios pjesės „tamsiosios karalystės“ aukos yra Tichonas, Varvara ir Borisas. Nuo vaikystės Tikhonas buvo įpratęs viskuo paklusti mamai, o suaugęs bijo elgtis prieš jos valią. Susitaikęs ištveria visas Kabanikhos patyčias, nedrįsdamas protestuoti: „Bet kaip aš, mama, galiu tau nepaklusti! Taip, mama, aš nenoriu gyventi pagal savo valią.

Borisas Grigorjevičius, Dikio sūnėnas, savo išsivystymo lygiu yra žymiai aukštesnis nei jo aplinka. Maskvoje įgytas išsilavinimas neleidžia susigyventi su šernais ir šernais. Tačiau jam trūksta charakterio išsivaduoti iš jų galios. Abiem – Tichonui ir Borisui – nepavyko apsaugoti ir išgelbėti Katerinos. Ir tiek „tamsioji karalystė“, pavertusi juos silpnavaliais, nuskriaustais žmonėmis, negalinčiais pakovoti už savo laimę, pasmerktą „gyventi pasaulyje ir kentėti“.

Pagrindinis pjesės veikėjas, „šviesos spindulys tamsos karalystėje“, yra Katerina. Ji ryškiai išsiskiria iš aplinkos, kurioje gimė. Svajinga, įspūdinga, švelni prigimtis Katerina tuo pat metu turėjo karštą ir aistringą sielą: „Štai kaip aš gimiau, karšta!“ - sako ji apie save. Mergina išsiskyrė ne tik aistringu, bet ir tvirtu charakteriu. Ji sugeba visiškai atitrūkti nuo savo erzinančios aplinkos. Konfliktas tarp „tamsiosios karalystės“ ir šviesaus Katerinos dvasinio pasaulio baigėsi tragiškai. Nesulaukusi paramos iš Boriso, mergina per perkūniją nusižudo!

Sukirtęs tarpusavyje „tamsiąją karalystę“ ir „šviesųjį spindulį“, Ostrovskis protestavo prieš viską, kas sena. „Geriau negyventi, nei taip gyventi! – štai ką reiškė Katerinos savižudybė. Prieš „Perkūniją“ rusų literatūra dar nežinojo visuomenės verdikto, išreikšto tokia tragiška forma. Taip, šviesa nenugalėjo tamsos, bet ten, kur yra spindulys, netrukus pasirodys saulė ir užtemdys tamsą.

Ir kokios ašaros liejasi už šių vidurių užkietėjimo,

nematomas ir negirdimas.

A. N. Ostrovskis

Smulki tironija ir despotizmas, slopinantis aplinkiniuose svajonę apie laisvę ir nepriklausomybę, neišvengiamai sukelia įbaugintus ir nuskriaustus žmones, kurie nedrįsta gyventi savo valia. Tikhonas ir Borisas nurodo tokias „tamsiosios karalystės“ aukas. dramoje „Perkūnas“.

Nuo vaikystės Tikhonas buvo įpratęs viskuo paklusti savo motinai, įpratęs, kad suaugęs bijojo elgtis prieš jos valią. Jis rezignuotai ištveria visus Kabanikhos pasityčiojimus, nedrįsdamas protestuoti. – Bet kaip aš, mama, iš tavęs juokiausi! sako jis ir priduria: „Taip, mama, aš nenoriu gyventi savo valia. Kur aš galiu gyventi savo noru!

Vienintelis branginamas Tichono troškimas – bent trumpam išsivaduoti iš mamos globos, išgerti, pasilinksminti, pasivaikščioti, kad ištisus metus galėtų pasivaikščioti. Laidų scenoje Kabanikhos despotizmas pasiekia kraštutinumą ir atsiskleidžia visiškas Tikhono nesugebėjimas ne tik apsaugoti, bet ir suprasti Kateriną. Kabanikha, su savo nurodymais, privedė jį prie visiško išsekimo, ir jis, išlaikydamas beveik kūnišką toną, nekantriai laukia, kada šis kankinimas baigsis.

Tikhonas supranta, kad vykdydamas motinos valią jis žemina savo žmoną. Jis ją žino ir gailisi, bet negali nepaklusti mamai. Ir taip, pagal mamos diktatą, jis moko Kateriną, kartu stengdamasis sušvelninti žodžių grubumą ir motinos intonacijų atšiaurumą. Bejėgis apsaugoti žmoną, priverstas vaidinti apgailėtiną įrankio vaidmenį Kabanikhos rankose, Tikhonas nenusipelno pagarbos, Katerinos vidinis pasaulis jam nesuprantamas, ne tik silpnavalis, bet ir ribotas, paprastas. mąstantis žmogus. „Aš tavęs nesuprantu, Katya! Negalite iš jūsų išgirsti nė žodžio, juo labiau meilės; kitu atveju lipi pati “, - sako jai. Jis taip pat nesuprato dramos, užvirusios jo žmonos sieloje. Tikhonas nesąmoningai tampa vienu iš jos mirties kaltininkų, nes atsisakė palaikyti Kateriną, atstūmė ją kritiškiausiu momentu.

Anot Dobroliubovo, Tikhonas yra „gyvas lavonas – ne vienas, ne išimtis, o visa masė žmonių, paklūstančių pragaištingai Laukinių ir Kabanovų įtakai!

Borisas, Dikio sūnėnas, savo išsivystymo lygiu yra žymiai aukštesnis už jo aplinką. Jis įgijo komercinį išsilavinimą, neturi „tam tikro kilnumo“ (Dobrolyubovas). Jis supranta kalinovičių moralės žiaurumą ir žiaurumą. Tačiau jis bejėgis, neryžtingas: jį slegia materialinė priklausomybė ir paverčia dėdės tirono auka. „Išsilavinimas atėmė iš jo galią daryti nešvarius triukus... bet nesuteikė jėgų atsispirti nešvariems triukams, kuriuos daro kiti“, – pažymi Dobrolyubovas.

Borisas nuoširdžiai myli Kateriną, yra pasirengęs dėl jos kentėti, palengvinti kankinimus: „Daryk su manimi, ką nori, tik nekankink jos! Vienintelis iš visų jis supranta Kateriną, bet negali jai padėti. Borisas yra malonus, švelnus žmogus. Tačiau Dobrolyubovas buvo teisus, kai tikėjo, kad Katerina jį įsimylėjo „labiau dėl to, kad buvo vienas“, nes nėra vertesnio žmogaus. Medžiaga iš svetainės

Abu, Tichonas ir Borisas, nesugebėjo apsaugoti ir išgelbėti Katerinos. Ir tiek „tamsioji karalystė“, pavertusi juos silpnavaliais, nuskriaustais žmonėmis, pasmerkta „gyventi ir kentėti“. Tačiau net tokie silpni, silpnavališki, susitaikę su gyvenimu, veržiami į kraštutinumus, kaip Kalinovo gyventojai, sugeba pasmerkti tironų despotizmą. Katerinos mirtis pastūmėjo Kudrjašą ir Varvarą ieškoti kito gyvenimo, privertė Kuliginą pirmą kartą su karčiu priekaištu kreiptis į tironus. Net nelaimingasis Tikhonas išeina iš besąlygiško paklusnumo mamai, apgailestauja, kad nemirė su žmona: „Gerai tau, Katya! Kodėl aš likau gyventi pasaulyje ir kentėti! Žinoma, Varvaros, Kudryasho, Kuligino, Tikhono protestas turi kitokį pobūdį nei Katerinos. Tačiau Ostrovskis parodė, kad „tamsioji karalystė“ pradeda drebėti, o Dikojus ir Kabanikha rodo naujų reiškinių baimės ženklus, kurių jie nesupranta aplinkiniame gyvenime.

Daugelyje savo dramų Ostrovskis vaizdavo socialinę neteisybę, žmonių ydas ir neigiamas puses. Skurdas, godumas, nevaldomas noras būti valdžioje – šias ir daugybę kitų temų galima atsekti pjesėse „Mūsų žmonės bus suskaičiuoti“, „Skurdas – ne yda“, „Kraitis“. „Perkūnas“ taip pat turėtų būti vertinamas aukščiau minėtų kūrinių kontekste. Tekste dramaturgo aprašytą pasaulį kritikai pavadino „tamsiąja karalyste“. Atrodo, savotiška pelkė, iš kurios neįmanoma rasti išeities, kuri vis labiau įsiurbia žmogų, žudo jame žmoniją. Iš pirmo žvilgsnio tokių aukų „Perkūnijoje“ yra labai mažai.

Pirmoji „tamsiosios karalystės“ auka – Katerina Kabanova. Katya yra dažna ir sąžininga mergina. Ji buvo ištekėjusi anksti, bet taip ir nesugebėjo įsimylėti savo vyro. Nepaisant to, ji vis dar stengiasi rasti teigiamų jo aspektų, kad išlaikytų užmegztus santykius ir pačią santuoką. Katją terorizuoja Kabanikha, vienas ryškiausių „tamsiosios karalystės“ atstovų. Marfa Ignatievna įžeidinėja savo marčią, iš visų jėgų bandydama ją palaužti.

Tačiau ne tik personažų priešprieša Kateriną paverčia auka. Tai, žinoma, yra aplinkybė. „Tamsiojoje karalystėje“ sąžiningas gyvenimas a priori neįmanomas. Viskas čia pastatyta ant melo, apsimetimo ir meilikavimo. Stiprus tas, kuris turi pinigų. Valdžia Kalinovoje priklauso turtingiesiems ir pirkliams, pavyzdžiui, Dikijui, kurio moralinė kartelė yra labai žema. Prekeiviai apgaudinėja vieni kitus, vagia iš paprastų gyventojų, siekdami praturtėti ir didinti savo įtaką. Kasdienio gyvenimo aprašyme dažnai aptinkamas melo motyvas. Varvara pasakoja Katjai, kad Kabanovų šeimą sulaiko tik melas, o Borisą stebina Katjos noras papasakoti Tikhonui ir Martai Ignatjevnai apie jų slaptus santykius. Katerina dažnai lygina save su paukščiu: mergina nori pabėgti iš šios vietos, bet niekaip nepavyksta. "" Katya rasite bet kur, nes tai neapsiriboja išgalvoto miesto rėmais. Išėjimo nėra. Katya priima beviltišką ir galutinį sprendimą: gyventi sąžiningai arba visai negyventi. „Gyvenu, kenčiu, nematau savęs nė žvilgsnio. Taip, ir nematysiu, žinok! Pirmasis variantas, kaip minėta anksčiau, yra neįmanomas, todėl Katya pasirenka antrąjį. Mergina nusižudo ne tiek dėl to, kad Borisas atsisako ją vežti į Sibirą, kiek dėl to, kad supranta: Borisas pasirodė toks pat kaip ir kiti, o priekaištų ir gėdos kupinas gyvenimas nebegali tęstis. „Štai tavo Katerina. Jos kūnas čia, imk; bet dabar tavo siela nėra tavo: dabar ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave! – šiais žodžiais Kuliginas merginos kūną atiduoda Kabanovų šeimai. Šioje pastaboje svarbu palyginti su aukščiausiu teisėju. Skaitytoją ir žiūrovą verčia susimąstyti, koks supuvęs yra „tamsiosios karalystės“ pasaulis, kad net Paskutinis teismas pasirodo gailestingesnis už „tironų“ teismą.

Tikhonas Kabanovas taip pat yra „Perkūnijos“ auka. Labai verta dėmesio frazė, su kuria Tikhonas pasirodo spektaklyje: „Kaip aš galiu tau nepaklusti, mama! Motinos despotizmas daro jį auka. Pats Tikhonas yra malonus ir tam tikru mastu rūpestingas. Jis myli Katją ir gailisi jos. Tačiau motinos autoritetas nepajudinamas. Tikhonas yra silpnavalis mamos sūnus, kurį dėl per didelės Marfos Ignatjevnos globos padarė trūkčiojančiu ir be stuburo. Jis nesupranta, kaip galima atsispirti Kabanikhos valiai, turėti savo nuomonę ar pan. „Taip, mama, aš nenoriu gyventi savo valia. Kur aš galiu gyventi savo noru! - taip mamai atsako Tikhonas. Toska Kabanovas įpratęs skęsti alkoholyje (dažnai geria kartu su Dikimu). Jo charakteris pabrėžia vardą. Tikhonas nesugeba suprasti žmonos vidinio konflikto galios, negali jai padėti, tačiau Tikhonui kyla noras išsiveržti iš šio narvo. Pavyzdžiui, jis džiaugiasi savo išvykimu trumpam 14 dienų, nes visą šį laiką turi galimybę būti nepriklausomam. Jokios „perkūnijos“ valdančios motinos pavidalu nebus. Paskutinė Tichono frazė sako, kad vyras supranta: geriau mirti, nei gyventi tokį gyvenimą, tačiau Tikhonas negali pasiryžti nusižudyti.

Kuliginas parodomas kaip svajojantis išradėjas, pasisakantis už visuomenės gėrį. Jis nuolat galvoja, kaip pagerinti miesto gyvenimą, nors puikiai supranta, kad niekam Kalinovo gyventojui to nereikia. Jis supranta gamtos grožį, cituoja Deržaviną. Kuliginas yra labiau išsilavinęs ir aukštesnis už paprastus žmones, tačiau jis yra neturtingas ir vienišas savo pastangomis. Dikojus tik juokiasi iš jo, kai išradėjas kalba apie žaibolaidžio naudą. Savlas Prokofjevičius netiki, kad pinigų galima uždirbti sąžiningai, todėl atvirai tyčiojasi ir grasina Kuliginui. Galbūt Kuliginas suprato tikruosius Katios savižudybės motyvus. Tačiau jis bando sušvelninti prieštaravimus, rasti kompromisą. Prieš jį pasirinkimo nėra nei šitaip, nei iš viso. Aktyvaus būdo pasipriešinti „tironams“ jaunuolis nemato.

Pjesės „Perkūnas“ aukomis tapo keli personažai: Katerina, Kuliginas ir Tikhonas. Boriso negalima vadinti auka dėl dviejų priežasčių: pirma, jis kilęs iš kito miesto, antra, iš tikrųjų yra toks pat klastingas ir dviveidis, kaip ir kiti „tamsiosios karalystės“ gyventojai.

Aukščiau pateiktu aprašymu ir „tamsiosios karalystės“ aukų sąrašu gali naudotis 10 klasių mokiniai, rašydami esė tema „Tamsios karalystės aukos spektaklyje „Perkūnija“.

Visi rašiniai apie literatūrą 10 A klasės autorių kolektyvui

1. „Tamsioji karalystė“ ir jos aukos (pagal A. N. Ostrovskio pjesę „Perkūnas“)

„Perkūnas“ buvo išleistas 1859 m. (revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, „prieš audros“ epochoje). Jos istorizmas slypi pačiame konflikte, pjesėje atsispindinčiame nesutaikomame prieštaravime. Ji susitinka su laiko dvasia.

„Perkūnas“ – „tamsiosios karalystės“ idilė. Smulki tironija ir nekalbumas joje baigiasi. Pjesėje pasirodo tikra herojė iš liaudiškos aplinkos ir jos charakterio aprašymui skiriamas pagrindinis dėmesys, o Kalinovo miesto pasaulis ir pats konfliktas aprašomas apibendrintai.

„Jų gyvenimas teka sklandžiai ir taikiai, jokie pasaulio interesai jų netrikdo, nes jų nepasiekia; gali žlugti karalystės, atsiverti naujos šalys, pasikeičia žemės veidas... - Kalinovos miestelio gyventojai ir toliau egzistuos visiškai nežinodami apie likusį pasaulį... Jų turimos sampratos ir gyvenimo būdas įvaikintos yra geriausios pasaulyje, viskas, kas nauja, kyla iš piktųjų dvasių... joms tai nepatogu ir net drąsa atkakliai ieškoti pagrįstų priežasčių... Feklusha pateikta informacija yra tokia, kad jie nesugeba įkvėpti didelio noras iškeisti savo gyvenimą į kitą... Tamsi masė, baisi savo naivumu ir nuoširdumu “. .

Visiems baisu ir sunku bandyti prieštarauti šios tamsios masės reikalavimams ir įsitikinimams. Jokio dėsnio, jokios logikos nebuvimas – tai šio gyvenimo dėsnis ir logika. Savo neginčijamame, neatsakingame tamsiame viešpatavime, suteikdami visišką laisvę užgaidoms, nedėdami jokių įstatymų ir logikos, gyvenimo tironai pradeda jausti kažkokį nepasitenkinimą ir baimę, nežinodami, kas ir kodėl. Jie įnirtingai ieško savo priešo, pasiruošę pulti pačius nekalčiausius, kažkokius kuliginius: bet nėra nei priešo, nei kalto, kurį būtų galima sunaikinti: laiko dėsnis, gamtos ir istorijos dėsnis atima savo, o seni šernai sunkiai kvėpuoja, jausdami, kad yra už juos aukštesnė jėga, kurios jie neįveikia... Jie nenori pasiduoti, jiems rūpi tik kaip tai būtų per jų gyvenimą...

Kabanova labai rimtai nusiminusi dėl senosios tvarkos, su kuria ji pergyveno savo šimtmetį, ateitis, kalbėdama apie nusistovėjusio pasaulio žlugimą: „Ir bus dar blogiau, brangioji“, ir reaguodama į prezidento žodžius. klajoklis: „Mes tiesiog negyventume, kad tai pamatytume“. Kabanikha rimtai meta: „Gal gyvensime“. Ji tik guodžiasi, kad kažkaip su jos pagalba senoji tvarka išsilaikys iki jos mirties.

Šernai ir laukiniai dabar šurmuliuoja ir tęsia tą patį. Jie žino, kad jų valia vis tiek turės daug galimybių, kol visi bus drovūs prieš juos; štai kodėl jie tokie atkaklūs.

Katerinos įvaizdis yra svarbiausias Ostrovskio atradimas – stipraus tautinio charakterio, gimusio iš patriarchalinio pasaulio su bundančio asmenybės jausmu, atradimas. Katerinos ir Kabanikhos santykiai spektaklyje nėra kasdienis uošvės ir marčios priešiškumas, jų likimai išreiškė dviejų istorinių epochų susidūrimą, nulemiantį konflikto tragiškumą. Moters, kuri savo auklėjimu ir moralinėmis idėjomis yra gana „kalinovskaja“, sieloje gimsta naujas požiūris į pasaulį, jausmas, kuris dar neaiškus pačiai herojei: „Man atsitinka kažkas blogo, kažkokia. stebuklo! Atrodo, kad aš vėl pradedu gyventi, arba aš nežinau. Pabudusią meilę Katerina suvokia kaip baisią, neišdildomą nuodėmę, nes meilė svetimam jai, ištekėjusiai moteriai, yra jos moralinės pareigos pažeidimas. Ji nori būti tyra ir nepriekaištinga visa siela, jos moralinis reiklumas sau neleidžia eiti į kompromisus. Jau supratusi savo meilę Borisui, ji visomis išgalėmis priešinasi jai, tačiau palaikymo šioje kovoje neranda: „tarsi stovėčiau virš bedugnės ir mane ten kažkas stumtų, bet neturėjau už ko laikytis. “ Ne tik išorinės buities formos, bet net malda jai tampa neprieinama, nes ji pajuto nuodėmingos aistros jėgą. Ji jaučia baimę sau, joje išaugusiam valios troškimui, neatskiriamai susiliejusiam sąmonėje su meile: „Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! O jeigu man čia labai šlykštu, tai manęs jokia jėga nesulaikys. Išmesiu pro langą, messiu į Volgą. Nenoriu čia gyventi, nenoriu, nors tu mane nupjovei!

Nuodėmės sąmonė jos nepalieka laimės apsvaigimo akimirką ir su didele galia ją užvaldo, kai laimė baigiasi. Katerina viešai atgailauja, nesitikėdama atleidimo, o visiškas vilties nebuvimas verčia ją nusižudyti – dar sunkesnė nuodėmė: „Vis dėlto ji sugadino savo sielą“. Visiškai nesugebėdamas susitaikyti savo meilės su sąžinės reikalavimais ir fiziniu pasibjaurėjimu namų kalėjimui, nelaisvei, Katherine nužudoma.

Katerina yra ne kažkieno asmeniškai iš savo bendražygių, o gyvenimo eigos auka. Patriarchalinių santykių pasaulis miršta, o šio pasaulio siela palieka gyvenimą kančioje ir kančioje, sugniuždyta kasdienių ryšių formos, ir priima moralinį sprendimą, nes jame gyvena patriarchalinis idealas.