Literatūriniai ir istoriniai jauno techniko užrašai. Istoriniai Karamzino darbai

Karamzinas Nikolajus Michailovičius
Pseudonimai:
Gimimo data:
Gimimo vieta:	Znamenskoje, Kazanės provincija, Rusijos imperija
Mirties data:
Mirties vieta:	Sankt Peterburgas
Pilietybė:	Rusijos imperija
Užsiėmimas:	Istorikas, publicistas, prozininkas, poetas ir valstybės tarybos narys
Kūrybiškumo metai:
Kryptis:	Sentimentalizmas
	« Vaikų skaitymasširdžiai ir protui “- pirmasis rusų žurnalas vaikams
	Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818 m.)

Biografija

Carier pradžia

Kelionė į Europą

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Karamzinas - rašytojas

Sentimentalizmas

Karamzino poezija

Karamzino darbai

Karamzino kalbos reforma

Karamzinas - istorikas

Karamzinas – vertėjas

N. M. Karamzino darbai

(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos dvaras Znamenskoje, Simbirsko rajonas Kazanės gubernijoje (kitais šaltiniais - Michailovkos kaimas (dabar Preobraženka), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) - 1826 m. gegužės 22 d., Šv. Rusijos laivagalis.

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas – vienas pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją kūrinių. „Maskvos žurnalo“ (1791–1792) ir „Europos biuletenio“ (1802–1803) redaktorius.

Karamzinas įėjo į istoriją kaip puikus rusų kalbos reformatorius. Jo skiemuo gauliškai lengvas, tačiau vietoj tiesioginio skolinimosi Karamzinas praturtino kalbą atsekimo žodžiais, tokiais kaip „įspūdis“ ir „įtaka“, „įsimylėjimas“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis į kasdienybę įvedė žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralinė“, „estetinė“, „era“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“.

Biografija

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo - į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), Simbirsko viduriniosios klasės didiko, totorių murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Išsilavinimą įgijo namuose. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Shadeno internatą. Tuo pat metu 1781-1782 metais lankė I. G. Schwartzo paskaitas universitete.

Carier pradžia

1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, jis įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo Preobraženskio gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami karo tarnybos laikais. Po atsistatydinimo jis kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui Maskvoje. Būdamas Simbirske įstojo į „Auksinės karūnos“ masonų ložę, o atvykęs į Maskvą ketveriems metams (1785–1789) buvo „Draugiškos mokslinės draugijos“ narys.

Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu, dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Kelionė į Europą

1789-1790 m. leidosi į kelionę po Europą, kurios metu aplankė Immanuelį Kantą Karaliaučiuje, buvo Paryžiuje per Didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“, kurių paskelbimas iš karto padarė Karamziną žinomu rašytoju. Kai kurie filologai mano, kad būtent iš šios knygos atsirado šiuolaikinė rusų literatūra. Kaip ten bebūtų, rusų „kelionių“ literatūroje Karamzinas tikrai tapo pradininku – greitai surado ir mėgdžiotojus (V.V.Izmailovas, P.I.Sumarokovas, P.I.Šalikovas), ir vertų įpėdinių (A.A. Bestuževas, NA Bestuževas, F. N. Glinka, AS Gribojedovas). . Nuo tada Karamzinas laikomas vienu iš pagrindinių literatūros veikėjai Rusija.

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo savo profesionalaus rašytojo ir žurnalisto karjerą, 1791–1792 m. pradėjo leisti „Maskvos žurnalą“ (pirmą rusišką). literatūros žurnalas, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių, pasirodė istorija, sustiprinusi jo šlovę “. Vargšė Liza“), Tada išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindiniu literatūros judėjimu Rusijoje, ir „Karamzin“ pripažintu lyderiu.

Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu į rangą buvo pridėta 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.

Nuo XIX amžiaus pradžios Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinės literatūros, o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „pasiimdamas istoriko tonzūrą“. 1811 metais jis parašė „Užrašą apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūros. Karamzinas siekė įrodyti, kad šalyje nereikia vykdyti jokių reformų.

„Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino eskizus tolesniam didžiuliam Nikolajaus Michailovičiaus darbui apie Rusijos istoriją. 1818 metų vasario mėn. Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstantasis tiražas buvo parduotas per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, pasirodė nemažai jos vertimų į pagrindines Europos kalbas. Rusijos istorinio proceso nušvietimas suartino Karamziną su dvaru ir caru, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo mieste. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas.

Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.

Karamzinas mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo peršalimo pasekmė 1825 m. gruodžio 14 d. Šią dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje.

Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Karamzinas - rašytojas

Surinko N. M. Karamzino kūrinius 11 tomų. 1803-1815 metais buvo išspausdintas Maskvos knygų leidėjo Selivanovskio spaustuvėje.

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.

Sentimentalizmas

Karamzino (1791–1792) išleisti „Rusų keliautojo laiškai“ ir apsakymas „Vargšė Liza“ (1792 m.; atskiras leidimas 1796 m.) atvėrė sentimentalizmo erą Rusijoje.

„Žmogaus prigimties“ sentimentalizmo dominantė deklaravo jausmą, o ne protą, skiriantį jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „racionalus“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo herojus labiau individualizuotas, jo vidinis pasaulis prisodrintas gebėjimo užjausti, reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.

Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo tarp to meto skaitytojų, „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Karamzino sentimentalizmas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: jis rėmėsi, be kita ko, Žukovskio romantizmu, Puškino kūryba.

Karamzino poezija

Karamzino poezija, kuri vystėsi europinio sentimentalizmo srove, iš esmės skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išaugintos pagal Lomonosovo ir Deržavino odes. Reikšmingiausi buvo šie skirtumai:

Karamzinui rūpi ne išorinis, fizinis pasaulis, o vidinis, dvasinis pasaulis asmuo. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas yra „ paprastas gyvenimas“, O apibūdinti jis naudoja paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų poezijoje.

– Kas tavo brangusis?

Man gėda; tai mane tikrai skaudina

Mano jausmų keistumas atsiverti

Ir būti anekdotų objektu.

Širdis pasirenkant nėra laisva! ..

Ką pasakyti? Ji... ji.

Oi! visai nesvarbu

Ir talentai už manęs

Jokio neturi;

Meilės keistumas arba nemiga (1793)

Kitas Karamzino poetikos skirtumas yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas, poetas pripažįsta skirtingų požiūrių buvimą ta pačia tema:

Siaubinga kape, šalta ir tamsu!

Čia kaukia vėjai, dreba karstai

Ramu kape, minkšta, ramu.

Čia pučia vėjai; vėsus miegas;

Auga žolės, gėlės.

Kapinės (1792 m.)

Karamzino darbai

• „Eugenijus ir Julija“, istorija (1789 m.)
• „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792)
• „Vargšė Liza“, istorija (1792 m.)
• „Natalija, bojaro dukra“, istorija (1792)
• „Gražioji princesė ir laimingoji Karla“ (1792)
• Sierra Morena, istorija (1793)
• Bornholmo sala (1793 m.)
• Julija (1796 m.)
• „Marta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)
• „Mano išpažintis“, laiškas žurnalo leidėjui (1802 m.)
• Jautrus ir šaltas (1803)
• Mūsų laikų riteris (1803 m.)
• "Ruduo"

Karamzino kalbos reforma

Karamzino proza ​​ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas tikslingai atsisakė bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo epochos kalbą, o kaip pavyzdį naudodamas prancūzų kalbos gramatiką ir sintaksę.

Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "įsimylėjimas", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarimas", "pramonė", "rafinuotumas", " pirmos klasės“, „žmogus“) Ir barbariškumas („šaligatvis“, „kučeris“). Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo E raidę.

Karamzino pasiūlyti kalbos pokyčiai 1810-aisiais sukėlė intensyvių ginčų. Rašytojas A. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų pasekėjus. Į tai reaguojant 1815 metais susikūrė literatų draugija „Arzamas“, kuri tyčiojosi iš „Pokalbio“ autorių, parodijavo jų kūrybą. Daugelis naujosios kartos poetų tapo visuomenės nariais, tarp jų Batijuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Besedą“ įtvirtino Karamzino įvestų kalbos pokyčių pergalę.

Nepaisant to, vėliau Karamzinas ir Šiškovas suartėjo, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.

Karamzinas - istorikas

Karamzinas istorija susidomėjo XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje. Jis parašė istoriją istorine tema– „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (išleista 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas ir iki gyvenimo pabaigos rašė „Rusijos valstybės istoriją“, praktiškai sustabdė žurnalisto ir rašytojo veiklą.

„Istorija“ Karamzinas nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, prieš jį buvo V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiajai išsilavinusiai visuomenei. Pasak A. Puškino, „Visos, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusija, atrodė, rado Karamzinas, kaip Ameriką - Kolumbas “. Šis kūrinys taip pat sukėlė pamėgdžiojimo ir prieštaravimų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusų tautos istorija“).

Savo kūryboje Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istorinius faktus, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengėsi daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug rankraščių ištraukų, kurių didžiąją dalį pirmą kartą paskelbė Karamzinas, turi didelę mokslinę vertę. Kai kurių šių rankraščių nebėra.

Jo „Istorijoje“ elegancija, paprastumas

Jie mums įrodo, be jokios priklausomybės,

Autokratijos poreikis

Ir botago malonumai.

Karamzinas inicijavo memorialų organizavimą ir paminklų iškilmingiems veikėjams steigimą nacionalinė istorija, ypač K. M. Mininas ir D. M. Požarskis Raudonojoje aikštėje (1818).

N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Kelionę per tris jūras“ ir paskelbė jį 1821 m. Jis parašė:

Karamzinas – vertėjas

1792-1793 metais N.M.Karamzinas išvertė nuostabų paminklą Indijos literatūra(iš anglų k.) – drama „Sakuntala“, kurios autorė Kalidasa. Vertimo įvade jis rašė:

Šeima

N.M. Karamzinas buvo vedęs du kartus ir turėjo 10 vaikų:

Atmintis

Rašytojo vardu pavadinti šie dalykai:

• Karamzino pasažas Maskvoje
• Regioninė klinikinė psichiatrijos ligoninė Uljanovske.

Uljanovske pastatytas paminklas N.M.Karamzinui, memorialinis ženklas - Ostafjevo dvare netoli Maskvos.

Velikij Novgorode ant paminklo „Rusijos 1000-metis“ tarp 129 geriausių figūrų. iškilios asmenybės Rusijos istorijoje (1862 m.) yra N.M.Karamzino figūra

Karamzino viešoji biblioteka Simbirske, sukurta garsaus tautiečio garbei, skaitytojams buvo atidaryta 1848 m. balandžio 18 d.

Adresai

Sankt Peterburgas

• 1816 pavasaris - E. F. Muravjovos namas - Fontankos upės krantinė, 25;
• 1816-1822 pavasaris - Tsarskoe Selo, Sadovaya gatvė, 12;
• 1818 - 1823 ruduo - E. F. Muravjovos namas - 25 Fontankos upės krantinė;
• 1823-1826 ruduo - daugiabutis namas Mizueva – Mokhovaya gatvė, 41;
• pavasaris - 1826-05-22 - Tauride rūmai - Voskresenskaya gatvė, 47.

Maskva

• Vyazemskio-Dolgorukovo dvaras yra jo antrosios žmonos namai.
• Namas Tverskajos ir Bryusovo gatvės kampe, kur jis parašė „Vargšė Liza“, neišliko.

N. M. Karamzino darbai

• Rusijos valstybės istorija (12 tomų, iki 1612 m., Maksimo Moškovo biblioteka)
• Eilėraščiai
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius Maksimo Moškovo bibliotekoje
• Nikolajus Karamzinas rusų poezijos antologijoje
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Visas eilėraščių rinkinys“. biblioteka ImWerden.(Žiūrėkite šioje svetainėje ir kitus N. M. Karamzino darbus.)
• Karamzin N.M. Visas eilėraščių rinkinys / Vstup. Art., paruošta. tekstas ir pastabos. Yu.M. Lotman. L., 1967 m.
• Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Laiškai Ivanui Ivanovičiui Dmitrijevui“ 1866 m. – faksimilinis knygos perspausdinimas
• „Vestnik Evropy“, išleido Karamzin, žurnalų faksimilinė pdf reprodukcija.
• Karamzinas N.M. Rusijos keliautojo laiškai / Red. pasiruošti Yu. M. Lotman, N. A. Marčenko, B. A. Uspenskis. L., 1984 m.
• N. M. Karamzinas. Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose
• N. M. Karamzino laiškai. 1806-1825 m
• Karamzinas N. M. N. M. Karamzino laiškai Žukovskiui. (Iš Žukovskio popierių) / Pastaba. P. A. Vyazemsky // Rusijos archyvas, 1868. - Red. 2-oji. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 m.
• Karamzin N.M.Pasirinkti kūriniai 2 tomais. M.; L., 1964 m.

(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos dvaras Znamenskoje, Simbirsko rajonas, Kazanės gubernija (kitais šaltiniais - Michailovkos kaimas (Preobraženskojė), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) – 1826 m. gegužės 22 d., Sankt Peterburgas)

Biografija

Vaikystė, mokymasis, aplinka

Gimė vidutinės klasės dvarininko Simbirsko gubernijoje M. Ye. Karamzin šeimoje. Anksti neteko mamos. Nuo ankstyva vaikystė pradėjo skaityti knygas iš mamos bibliotekos, prancūziškus romanus, S. Rollino romėnų istoriją, F. Emino ir kitų kūrybą M. Schaden, kur mokėsi kalbų 1779-1880 m.; taip pat lankė paskaitas Maskvos universitete.

1781 metais pradėjo tarnybą Preobraženskio pulke Sankt Peterburge, kur susidraugavo su A. I. ir I. I. Dmitrijevais. Tai ne tik intensyvių intelektualinių užsiėmimų, bet ir pasaulietinio gyvenimo malonumų metas. Po tėvo mirties Karamzinas 1784 m. išėjo į pensiją kaip leitenantas ir daugiau nebetarnavo, o tai tuometinėje visuomenėje buvo suvokiama kaip iššūkis. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą ir buvo supažindintas su N.I.Novikovo ratu, apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo draugystės mokslinei draugijai (1785).

1785–1789 metai - bendravimo su Novikovu metai, tuo pat metu jis taip pat tapo artimas Pleščejevų šeimai, o su N. I. Pleščeeva ilgus metus palaikė švelnią platonišką draugystę. Karamzinas publikuoja pirmuosius savo vertimus ir originalius kūrinius, kurie aiškiai rodo susidomėjimą Europos ir Rusijos istorija. Karamzinas yra pirmojo autorius ir vienas iš leidėjų žurnalas vaikams„Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ (1787–1789), įkūrė Novikovas. Karamzinas išliks dėkingas ir gilią pagarbą Novikovui iki gyvos galvos, gindamasis vėlesniais metais.

Europos kelionių, literatūros ir leidybos veikla

Karamzinas nebuvo nusiteikęs mistinei masonijos pusei, likdamas jos aktyvios edukacinės krypties šalininku. Galbūt atšalimas masonijai buvo viena iš priežasčių, kodėl Karamzinas išvyko į Europą, kur jis praleido daugiau nei metus (1789-90), lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje, kur susitiko ir kalbėjosi (išskyrus įtakingus masonus) su Europos „protų šeimininkais“ »: I. Kantas, I. G. Herderis, C. Bonnet, I. K. Lafather, J. F. Marmontel ir kt., lankėsi muziejuose, teatruose, pasaulietiniuose salonuose. Paryžiuje jis klausėsi O. G. Mirabeau, M. Robespierre'o ir kitų Nacionalinėje Asamblėjoje, matė daug iškilių politinių veikėjų ir su daugeliu buvo pažįstamas. Matyt, revoliucinis Paryžius Karamzinui parodė, kaip stipriai žodis gali paveikti žmogų: spausdintas, kai paryžiečiai su dideliu susidomėjimu skaito lankstinukus ir lankstinukus, laikraščius; žodinis, kai kalbėjo revoliuciniai pranešėjai ir kilo ginčai (patirtis, kurios nebuvo galima įgyti Rusijoje).

Karamzinas neturėjo labai entuziastingos nuomonės apie Anglijos parlamentarizmą (galbūt sekė Rousseau pėdomis), tačiau jis iškėlė labai aukštą civilizacijos lygį, kuriame buvo visa Anglijos visuomenė.

„Maskvos žurnalas“ ir „Vestnik Evropy“

Grįžęs į Maskvą, Karamzinas pradėjo leisti „Moskovskij žurnalą“, kuriame paskelbė apsakymą „Vargšė Liza“ (1792), sulaukusią nepaprasto pasisekimo tarp skaitytojų, vėliau „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792), dėl kurio Karamzinas buvo tarp pirmųjų rusų rašytojų. . Šiuose darbuose, kaip ir literatūrologiniuose-kritiniuose straipsniuose, estetinė sentimentalizmo programa buvo išreikšta domėjimusi žmogumi, nepriklausomai nuo klasės, jo jausmų ir išgyvenimų. 1890-aisiais jo susidomėjimas Rusijos istorija išaugo; susipažįsta su istoriniais darbais, pagrindiniais publikuotais šaltiniais: kronikos paminklais, užsieniečių užrašais ir kt.

Karamzino atsakas į 1801 m. kovo 11 d. perversmą ir įžengimą į Aleksandro I sostą buvo suvokiamas kaip pavyzdžių rinkinys jaunam monarchui „Istorinis pagyrimas Jekaterinai II“ (1802 m.), kuriame Karamzinas išsakė savo nuomonę apie 1801 m. monarchija Rusijoje ir monarcho bei jo pavaldinių pareigos.

Domėjimasis pasaulio ir buities istorija, senovine ir nauja, įvykiais šiandien vyrauja pirmojo Rusijoje socialinio-politinio ir literatūrinio-meninio žurnalo „Vestnik Evropy“, kurį Karamzinas leido 1802–2003 m., leidiniuose. Čia jis taip pat paskelbė keletą veikalų apie Rusijos viduramžių istoriją („Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, „Martos Posadnicos žinios, paimtos iš šv. Zosimos gyvenimo“, „Kelionė po Maskvą“, „Istorijos“). Prisiminimai ir užrašai kelyje į Trejybę“ ir kiti), liudijantys didelės apimties istorinio kūrinio intenciją, o žurnalo skaitytojams buvo pasiūlyti individualūs jo siužetai, kurie leido tyrinėti skaitytojo suvokimą, tobulinti. tyrimo metodus ir metodus, kurie vėliau bus naudojami Rusijos valstybės istorijoje.

Istoriniai darbai

1801 m. Karamzinas vedė E. I. Protasovą, kuri mirė po metų. Antrojoje santuokoje Karamzinas buvo vedęs PAVjazemskio pusseserę EAKolyvanovą (1804 m.), su kuria laimingai gyveno iki savo dienų pabaigos, suradęs joje ne tik atsidavusią žmoną ir rūpestingą motiną, bet ir draugą bei istorijos studijų asistentas...

1803 m. spalį Karamzinas užsitikrino Aleksandro I paskyrimą istoriografu su 2000 rublių pensija. už Rusijos istorijos kūrimą. Jam buvo atidarytos bibliotekos ir archyvai. Iki paskutinės savo gyvenimo dienos Karamzinas buvo užsiėmęs „Rusijos valstybės istorijos“ rašymu, kuris padarė didelę įtaką Rusijos istorijos mokslui ir literatūrai, todėl jame buvo galima pamatyti vieną iš žymiausių kultūrą formuojančių reiškinių ne tik visoje šalyje. 19 a., bet ir 20. Pradedant nuo seniausių laikų ir pirmojo slavų paminėjimo, Karamzinas sugebėjo atnešti „Istoriją“ į bėdų laiką. Tai sudarė 12 tomų didelio literatūrinio nuopelno teksto, kartu su daugiau nei 6 tūkstančiais istorinių užrašų, kuriuose publikuoti ir analizuoti istoriniai šaltiniai, Europos ir Rusijos autorių kūriniai.

Per Karamzino gyvenimą „Istorija“ spėjo išleisti dviem leidimais. Trys tūkstančiai pirmųjų 8 pirmojo leidimo tomų egzempliorių buvo išpirkti greičiau nei per mėnesį – „vienintelis pavyzdys mūsų krašte“, pasak Puškino. Po to, kai 1818 m. Karamzinas išleido 9–11 tomus, paskutinis 12 tomas išėjo po istoriografo mirties. Istorija buvo išleista kelis kartus XIX amžiuje, o devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtajame dešimtmetyje buvo išleista daugiau nei dešimt šiuolaikinių leidimų.

Karamzino požiūris į Rusijos sutvarkymą

1811 m., Didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos prašymu, Karamzinas parašė užrašą „Apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame išdėstė savo idėjas apie idealią struktūrą. Rusijos valstybė ir aštriai kritikavo Aleksandro I ir artimiausių jo pirmtakų: Pauliaus I, Jekaterinos II ir Petro I politiką. XIX a. šis užrašas niekada nebuvo paskelbtas visas ir skyrėsi ranka rašytuose sąrašuose. Sovietmečiu tai buvo suvokiama kaip itin konservatyvios aukštuomenės reakcija į M. M. Speranskio reformas, tačiau 1988 metais pirmą kartą išspausdinus visą užrašą Yu. M. Lotmanas atskleidė gilesnį jo turinį. Karamzinas šiame dokumente kritikavo neparuoštas biurokratines reformas, vykdomas iš viršaus. Pastaba Karamzino kūryboje išlieka išsamiausia jo politinių pažiūrų išraiška.

Karamzinas sunkiai išgyveno Aleksandro I mirtį ir ypač dekabristų sukilimą, kurio liudininku jis buvo. Tai atėmė paskutinį jo gyvybingumą ir pamažu blėstantis istoriografas mirė 1826 m. gegužę.

Karamzinas yra beveik vienintelis istorijoje tautinė kultūra pavyzdys žmogaus, apie kurį jo amžininkai ir palikuonys neturėjo jokių dviprasmiškų prisiminimų. Per savo gyvenimą istoriografas buvo suvokiamas kaip aukščiausias moralinis autoritetas; toks požiūris į jį išlieka nepakitęs iki šiol.

Bibliografija

Karamzino darbai

* „Bornholmo sala“ (1793 m.)
* „Julija“ (1796 m.)
* „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)



* "Ruduo"

Atmintis

* Rašytojo vardas yra pavadintas:
* Karamzino perėjimas Maskvoje.
* Įrengtas: paminklas N. M. Karamzinui Simbirske / Uljanovske
* Veliky Novgorod mieste ant paminklo „Rusijos 1000-mečio jubiliejus“ tarp 129 iškiliausių Rusijos istorijos asmenybių (1862 m.) yra N. M. Karamzino figūra.

Biografija

Karamzinas Nikolajus Michailovičius, garsus rašytojas ir istorikas, gimė 1766 m. gruodžio 12 d. Simbirske. Jis užaugo savo tėvo, vidutinės klasės Simbirsko didiko, totorių murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Mokėsi pas kaimo diakoną, vėliau, būdamas 13 metų, Karamzinas buvo paskirtas į Maskvos profesoriaus Šadeno internatinę mokyklą. Lygiagrečiai jis lankė pamokas universitete, kur mokėsi rusų, vokiečių, prancūzų.

Baigęs Šadeno internatinę mokyklą, Karamzinas 1781 metais įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo gvardijos pulke, tačiau netrukus dėl lėšų trūkumo išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai siekia karinės tarnybos laikus (Gessnerio idilės „Medinė koja“ (1783) vertimas ir kt.). 1784 m. įstojo į masonų ložę ir persikėlė į Maskvą, kur tapo artimas Novikovo ratui, bendradarbiavo jos leidiniuose. 1789-1790 metais keliavo į Vakarų Europą; tada pradėjo leisti „Maskvos žurnalą“ (iki 1792 m.), kuriame buvo išspausdinti „Rusijos keliautojo laiškai“, „Vargšė Liza“, atnešusi jam šlovę. Karamzino išleisti rinkiniai pažymėjo sentimentalizmo eros rusų literatūroje pradžią. Ankstyvoji Karamzino proza ​​paveikė V. A. Žukovskio, K. N. Batiuškovo, jauno A. S. Puškino kūrybą. Kotrynos nugalėjęs masoniją, taip pat žiaurus policijos režimas Pavlovo valdymo laikais, privertė Karamziną apriboti savo literatūrinę veiklą, apsiriboti senų leidinių perspausdinimu. Aleksandro I įstojimą jis pasveikino pagiria ode.

1803 metais Karamzinas buvo paskirtas oficialiu istoriografu. Aleksandras I paveda Karamzinui parašyti Rusijos istoriją. Nuo to laiko iki savo dienų pabaigos Nikolajus Michailovičius dirbo prie pagrindinio savo gyvenimo darbo. Nuo 1804 m. ėmėsi „Rusijos valstybės istorijos“ (1816–1824) rinkinio. Dvyliktasis tomas buvo išleistas po jo mirties. Šiam darbui ypatingą vertę suteikia kruopštus šaltinių parinkimas (daugelį atrado pats Karamzinas) ir kritinės pastabos; retorinę kalbą ir nuolatinį moralizavimą jau pasmerkė amžininkai, nors pamėgo nemaža publika. Karamzinas tuo metu buvo linkęs į kraštutinį konservatyvumą.

Reikšmingą vietą Karamzino pavelde užima kūriniai, skirti Maskvos istorijai ir dabartinei būklei. Daugelis jų buvo pasivaikščiojimų po Maskvą ir kelionių po jos apylinkes rezultatas. Tarp jų – straipsniai „Istoriniai prisiminimai ir pastebėjimai pakeliui į Trejybę“, „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“, „Seno Maskvos gyventojo užrašai“, „Kelionės po Maskvą“, „Rusijos senovė“, „Apie šviesą“. devintojo – vilties amžiaus madingų gražuolių drabužiai“. Jis mirė Peterburge 1826 m. birželio 3 d.

Biografija

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė netoli Simbirsko į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino, vidutinio rango bajoro, Krymo totorių murzos Kara-Murzos palikuonio, šeimoje. Mokėsi namuose, nuo keturiolikos metų mokėsi Maskvoje Maskvos Šadeno universiteto profesoriaus pensionate, o universitete lankė paskaitas. 1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo sargybos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami šiais laikais.

Maskvoje Karamzinas suartėjo su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovas, A. M. Kutuzovas, A. A. Petrovas, dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“, vertė iš vokiečių ir anglų kalbų sentimentalių autorių: pjesių. W. Shakespeare'as ir GE Lesingas ir kt.Ketverius metus (1785-1789) buvo masonų ložės „Draugiškos mokslinės draugijos“ narys. 1789-1790 metais Karamzinas išvyko į Vakarų Europa, kur sutiko daug iškilių Apšvietos epochos atstovų (Kantą, Herderį, Wielandą, Lavaterį ir kt.), buvo Paryžiuje Didžiosios Prancūzijos revoliucijos metu. Grįžęs į tėvynę, Karamzinas išleido „Rusijos keliautojo laiškus“ (1791–1792), kurie iškart padarė jį žinomu rašytoju. Prieš pabaigos XVII amžiaus Karamzinas dirbo profesionaliu rašytoju ir žurnalistu, 1791–1792 leido „Maskvos žurnalą“ (pirmą rusų literatūros žurnalą), išleido nemažai rinkinių ir almanachų: „Aglaja“, „Aonidai“, „Užsienio literatūros panteonas“, „ Mano smulkmenos “... Per šį laikotarpį jis parašė daug eilėraščių ir apsakymų, iš kurių garsiausias yra: „Vargšė Liza“. Karamzino veikla sentimentalizmą pavertė pagrindine rusų literatūros kryptimi, o patį rašytoją – vadinamuoju šios krypties lyderiu.

Palaipsniui Karamzino interesai iš literatūros srities perėjo į istorijos sritį. 1803 m. jis paskelbė apsakymą „Marta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“ ir dėl to gavo imperatoriškojo istoriografo vardą. Kitais metais rašytojas praktiškai nutraukia savo literatūrinę veiklą, sutelkdamas dėmesį į pagrindinio kūrinio „Rusijos valstybės istorija“ sukūrimą. Prieš išleidžiant pirmuosius 8 tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverą pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną ir į Nižnį, kai Maskvą okupavo prancūzai. Paprastai jis vasarodavo Ostafjeve, kunigaikščio Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare, kurio dukra Jekaterina Andreevna Karamzinas vedė 1804 m. (pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova mirė 1802 m.). Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo parduoti 1818 m. vasarį, trys tūkstantasis tiražas buvo parduotas per mėnesį. Pasak amžininkų, Karamzinas atskleidė jiems savo gimtosios šalies istoriją, kaip Kolumbas pasauliui atrado Ameriką. A.S. Puškinas savo kūrybą pavadino ne tik puikaus rašytojo kūryba, bet ir „žygdarbiu“. sąžiningas žmogus“. Prie pagrindinio savo darbo Karamzinas dirbo iki savo gyvenimo pabaigos: 9-asis „Istorijos ...“ tomas buvo išleistas 1821 m., 10 ir 11 - 1824 m., o paskutinis 12-asis - po rašytojo mirties (1829 m. ). Paskutinius 10 savo gyvenimo metų Karamzinas praleido Sankt Peterburge ir tapo artimas karališkajai šeimai. Karamzinas mirė Sankt Peterburge dėl komplikacijų po plaučių uždegimo. Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Įdomūs faktai iš gyvenimo

Karamzinui priklauso daugiausia trumpas aprašymas viešasis gyvenimas Rusijoje. Kai kelionės po Europą metu rusų emigrantai paklausė Karamzino, kas vyksta jo tėvynėje, rašytojas atsakė vienu žodžiu: „Jie vagia“.

Kai kurie filologai mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra kilo iš Karamzino knygos „Rusų keliautojo laiškai“.

Rašytojų apdovanojimai

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). Onos I laipsnio ir Šv. Vladimiro 3 laipsnio ordinų kavalierius /

Bibliografija

Grožinė literatūra
* Rusų keliautojo laiškai (1791-1792)
* Vargšė Liza (1792 m.)
* Natalija, bojaro dukra (1792 m.)
* Siera Morena (1793 m.)
* Bornholmo sala (1793 m.)
* Julija (1796 m.)
* Mano išpažintys (1802)
* Mūsų laikų riteris (1803 m.)
Istoriniai ir istoriniai-literatūriniai kūriniai
* Morta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas (1802 m.)
* Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose (1811 m.)
* Rusijos valstybės istorija (t. 1-8 - 1816-1817 m., t. 9 - 1821 m., t. 10-11 - 1824 m., t. 12 - 1829 m.)

Kūrinių ekranizacijos, teatro spektakliai

* Vargšė Liza (SSRS, 1978), animacinių filmų lėlė, rež. Garanino idėja
* Vargšė Liza (JAV, 2000 m.) rež. Slava Zuckerman
* Rusijos valstybės istorija (TV) (Ukraina, 2007) rež. Valerijus Babichas [šią Kinoposke juostą peržiūrėjo BookMix naudotojas Mikle_Pro]

Biografija

Rusų istorikas, rašytojas, publicistas, rusų sentimentalizmo pradininkas. Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (pagal senąjį stilių - gruodžio 1 d.) Simbirsko gubernijoje (Orenburgo sritis) Michailovkos kaime, Simbirsko dvarininko šeimoje. Mokėjo vokiškai, prancūziškai, angliškai, itališkai. Užaugo tėvo kaime. Būdamas 14 metų Karamzinas buvo atvežtas į Maskvą ir išsiųstas į privačią Maskvos universiteto profesoriaus I.M. internatinę mokyklą. Shaden, kur studijavo 1775–1781 m. Tuo pat metu lankė paskaitas universitete.

1781 m. (kai kuriuose šaltiniuose nurodoma 1783 m.), tėvo primygtinai reikalaujant, Karamzinas buvo paskirtas į Sankt Peterburgo gelbėtojų Preobraženskio pulką, kur buvo užregistruotas nepilnametis, tačiau 1784 m. pradžioje išėjo į pensiją ir išvyko į Simbirską. , kur įstojo į Auksinės karūnos masonų ložę“. I. P. patarimu. Turgenevas, kuris buvo vienas iš namelio įkūrėjų, 1784 m. pabaigoje Karamzinas persikėlė į Maskvą, kur įstojo į masonų „draugišką mokslinę draugiją“, iš kurios N. I. Novikovas, turėjęs didelę įtaką Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino pažiūrų formavimuisi. Tuo pačiu metu jis bendradarbiavo su Novikovo žurnalu „Vaikų skaitymas“. Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo masonų ložės narys iki 1788 m. (1789 m.). Nuo 1789 metų gegužės iki 1790 metų rugsėjo keliavo po Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją, Angliją, lankėsi Berlyne, Leipcige, Ženevoje, Paryžiuje, Londone. Grįžęs į Maskvą, pradėjo leisti „Moskovskij Žurnalą“, kuris tuo metu turėjo labai didelę sėkmę: jau pirmaisiais metais turėjo 300 „abonentų“. Žurnalas, kuriame nebuvo etatinių darbuotojų ir kurį pildė pats Karamzinas, egzistavo iki 1792 m. gruodžio mėn. Po Novikovo arešto ir odės „Gailestingumo“ paskelbimo Karamzinas vos nepateko į tyrimą dėl įtarimų, kad jį atsiuntė masonai. užsienyje. 1793-1795 metais daugiausiai laiko praleido kaime.

1802 m. mirė pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova. 1802 m. įkūrė pirmąjį Rusijoje privatų literatūros ir politikos žurnalą Vestnik Evropy, kurio redakcinei kolegijai prenumeravo 12 geriausių užsienio žurnalų. Karamzinas pritraukė G.R. Deržavinas, Cheraskovas, Dmitrijeva, V.L. Puškinas, broliai A.I. ir N.I. Turgenevas, A.F. Voeikova, V.A. Žukovskis. Nepaisant daugybės autorių, Karamzinas turi daug dirbti savarankiškai ir, kad jo pavardė ne taip dažnai mirksėtų prieš skaitytojų akis, sugalvoja daugybę pseudonimų. Tuo pačiu metu jis tapo Benjamino Franklino populiarintojas Rusijoje. Vestnik Evropy egzistavo iki 1803 m.

1803 m. spalio 31 d., tarpininkaujant visuomenės švietimo viceministrui M. N. Muravjovas, imperatoriaus Aleksandro I dekretu Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo paskirtas oficialiu istoriografu su 2000 rublių atlyginimu, kad galėtų parašyti visą Rusijos istoriją. 1804 m. Karamzinas vedė princo A.I. Vyazemsky pas Jekateriną Andreevną Kolyvanovą ir nuo to momento apsigyveno kunigaikščių Vyazemskių namuose Maskvoje, kur gyveno iki 1810 m. Nuo 1804 m. pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, kurios rengimas tapo pagrindiniu jo užsiėmimu iki jo gyvenimo pabaiga. 1816 metais buvo išleisti pirmieji 8 tomai (1818-1819 m. antrasis leidimas), 1821 metais išspausdintas 9-asis, 1824-aisiais - 10 ir 11 „Istorijos...“ D.N. Bludovo tomai. Dėl savo literatūrinės formos „Rusijos valstybės istorija“ išpopuliarėjo tarp Karamzino kaip rašytojo skaitytojų ir gerbėjų, tačiau jau tada atėmė iš jos rimtą mokslinę reikšmę. Visi 3000 pirmojo leidimo egzempliorių buvo parduoti per 25 dienas. To meto mokslui daug didesnę reikšmę turėjo platūs teksto „Pastabos“, kuriuose yra daug rankraščių ištraukų, didžiąja dalimi pirmą kartą paskelbtų Karamzino. Kai kurių šių rankraščių nebėra. Karamzinas gavo praktiškai neribotą prieigą prie Rusijos imperijos valstybinių institucijų archyvų: medžiagos buvo paimtos iš Užsienio reikalų ministerijos (tuo metu kolegijos) Maskvos archyvo, iš Sinodo saugyklos, iš vienuolynų bibliotekos (Trinity Lavra). , Volokolamsko vienuolynas ir kt.), iš privačių Musino rankraščių kolekcijų. Puškinas, kancleris Rumjancevas ir A.I. Turgenevas, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo. Naudojomės Trejybės, Laurentiano, Ipatijevo kronikomis, Dvinos chartija, Įstatymų kodeksu. „Rusijos valstybės istorijos“ dėka skaitytojai sužinojo „Žodį apie Igorio kampaniją“, „Monomacho mokymą“ ir daugelį kitų senovės Rusijos literatūros kūrinių. Nepaisant to, jau rašytojo gyvenime pasirodė kritiniai darbai apie jo „Istoriją ...“. Istorinė Karamzino, kuris buvo normanų teorijos apie Rusijos valstybės kilmę šalininkas, samprata tapo oficiali ir palaikoma. valstybės valdžia... Vėliau „Istoriją...“ teigiamai įvertino A.S. Puškinas, N. V. Gogolis, slavofilai, neigiamai - dekabristai, V.G. Belinskis, N.G. Černyševskis. Nikolajus Michailovičius Karamzinas inicijavo memorialų organizavimą ir paminklų iškilmingiems Rusijos istorijos veikėjams steigimą, vienas iš jų buvo paminklas K.M. Mininas ir D.M. Pozharsky Raudonojoje aikštėje Maskvoje.

Prieš išleisdamas pirmuosius aštuonis tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur tik 1810 m. išvyko į Tverę pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną, kad per ją suverenui perduotų savo užrašą „Apie senovės ir naująją Rusiją“. į Nižnį, kai prancūzai užėmė Maskvą. Vasarą Karamzinas paprastai praleisdavo Ostafjeve, savo uošvio - princo Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare. 1812 metų rugpjūtį Karamzinas gyveno Maskvos vyriausiojo vado grafo F.V. Rostopchinas ir išvyko iš Maskvos likus kelioms valandoms iki prancūzų atvykimo. Dėl Maskvos gaisro žuvo asmeninė Karamzino biblioteka, kurią jis rinko ketvirtį amžiaus. 1813 m. birželio mėn., šeimai grįžus į Maskvą, jis apsigyveno leidėjo S.A. Selivanovskio, o paskui - Maskvos teatro žiūrovo F.F. Kokoškinas. 1816 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas persikėlė į Sankt Peterburgą, kur praleido paskutinius 10 savo gyvenimo metų ir tapo artimas karališkajai šeimai, nors jo veiksmų kritikos nemėgęs imperatorius Aleksandras I su rašytoju elgėsi santūriai. „Pastabos“ pateikimo laikas. Vykdydamas imperatorienių Marijos Fedorovnos ir Elžbietos Aleksejevnos pageidavimus, Nikolajus Michailovičius vasarą praleido Carskoje Selo. 1818 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės nariu. 1824 m. Karamzinas tapo tikruoju valstybės tarybos nariu. Imperatoriaus Aleksandro I mirtis sukrėtė Karamziną ir pakenkė jo sveikatai; pusiau sergantis, jis kasdien lankydavosi rūmuose, kalbėdamasis su imperatoriene Marija Fedorovna. Pirmaisiais 1826 m. mėnesiais Karamzinas patyrė plaučių uždegimą ir gydytojų patarimu nusprendė pavasarį vykti į pietų Prancūziją ir Italiją, už ką imperatorius Nikolajus davė pinigų ir atidavė fregatą. Bet Karamzinas jau buvo per silpnas keliauti ir 1826 m. birželio 3 d. (pagal senąjį stilių gegužės 22 d.) mirė Sankt Peterburge.

Tarp Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino kūrinių – kritiniai straipsniai, literatūros, teatro, istorinių temų apžvalgos, laiškai, pasakojimai, odės, eilėraščiai: „Eugenijus ir Julija“ (1789; istorija), „Rusų keliautojo laiškai“ (1791–1795). ; atskiras leidimas – 1801 m.; laiškai, parašyti kelionės į Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją metu, atspindintys Europos gyvenimą išvakarėse ir per Prancūzų revoliucija), „Liodoras“ (1791, pasakojimas), „Vargšė Liza“ (1792; pasakojimas; publikuotas „Maskvos žurnale“), „Natalija, bojaro dukra“ (1792; pasakojimas; paskelbtas „Maskvos žurnale“), „Dėl malonės „(odė),“ Aglaja „(1794–1795; almanachas),“ Mano niekučiai“ (1794 m.; 2 leidimas – 1797 m., 3 – 1801 m.; straipsnių rinkinys, paskelbtas anksčiau „Maskvos žurnale“) , „Užsienio literatūros panteonas“ (1798 m.; užsienio literatūros skaitytojas, ilgą laiką nepraėjęs cenzūros, uždraudusios spausdinti Demosteną, Ciceroną, Sallustą, nes jie buvo respublikonai), „Istorijos pagyrimas Imperatorienė Jekaterina II“ (1802), „Marta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“ (1803 m.; paskelbta Europos biuletenyje; istorinė pasaka)), „Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ (1811); M. M. Speranskio valstybės reformų projektų kritika), „Pastaba apie Maskvos įžymybes“ (1818 m.; pirmasis kultūrinis ir istorinis Maskvos ir jos apylinkių vadovas), mūsų laikų riteris. emeni "(autobiografija-istorija, paskelbta" Europos biuletenyje ")," Mano išpažintis "(pasakojimas, atskleidęs pasaulietinį aristokratijos išsilavinimą)," Rusijos valstybės istorija "(1816-1829: 1-oji eilė 8 - 1816-1817 m., t. 9 - 1821 m., 10-11 - 1824 m., 12 - 1829 m.; pirmasis apibendrinantis veikalas apie Rusijos istoriją), Karamzino laiškai A.F. Malinovskis “(išleista 1860 m.), I. I. Dmitrjevui (išleista 1866 m.), N. I. Krivcovui, kunigaikščiui P. A. Vyazemskiui (1810–1826; išleista 1897 m.), A. I. Turgenevui (1806–1826 m.; publikuota 1899 m.) Imperatorius Nikolajus Pavlovičius (išleista 1906 m.), „Istorijos atsiminimai ir užrašai pakeliui į Trejybę“ (straipsnis), „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“ (straipsnis), „Seno Maskvos gyventojo užrašai“ (straipsnis), „Kelionės“ aplink Maskvą“ (straipsnis), „Rusijos senovė“ (straipsnis), „Apie šviesius IX amžiaus madingų gražuolių drabužius“ (straipsnis).

Biografija

Kilęs iš turtingos kilmingos šeimos, išėjusio į pensiją kariuomenės karininko sūnus.

1779–81 mokėsi Maskvos Šadeno internatinėje mokykloje.

1782–83 tarnavo Preobraženskio gvardijos pulke.

1784–1785 m. apsigyveno Maskvoje, kur, kaip autorius ir vertėjas, glaudžiai siejo su satyriko ir leidėjo N. I. Novikovo masonų ratu.

1785–1789 m. - N. I. Novikovo Maskvos būrelio narys. Masonų mentoriai Karamzinas buvo I. S. Gamaleja ir A. M. Kutuzovas. Išėjęs į pensiją ir grįžęs į Simbirską, susipažino su masonu I. P. Turgenevu.

1789-1790 metais keliavo į Vakarų Europą, kur sutiko daug iškilių Apšvietos epochos atstovų (Kantą, Herderį, Wielandą, Lafaterį ir kt.). Įtakos turėjo pirmųjų dviejų mąstytojų, taip pat Voltero ir Shaftesbury idėjos.

Grįžęs į tėvynę, išleido „Rusijos keliautojo laiškus“ (1791–1795), apmąstydamas Europos kultūros likimą, ir įkūrė literatūros ir meno periodinį leidinį „Moscow Journal“ (1791–1792), kuriame publikavo šiuolaikinių Vakarų šalių kūrinius. Europos ir Rusijos autoriai. 1801 m. į sostą įstojus imperatoriui Aleksandrui I, jis ėmėsi leisti žurnalą „Vestnik Evropy“ (1802–1803 m.), kurio šūkis buvo „Rusija yra Europa“ – pirmąjį iš daugelio Rusijos literatūros ir politikos apžvalgų. žurnalai, kuriuose tautinio tapatumo formavimo uždavinius iškėlė Rusija, asimiliuojanti Vakarų civilizacinę ir ypač moderniosios Europos filosofijos patirtį (nuo F. Bacono ir R. Descarteso iki I. Kanto ir J.-J. Rousseau).

Socialinė pažanga Karamzinas siejo su švietimo sėkme, civilizacijos raida, žmogaus tobulėjimu. Šiuo laikotarpiu rašytojas, apskritai būdamas konservatyvaus vakarietiškumo pozicijoje, teigiamai vertino visuomeninės sutarties teorijos ir prigimtinės teisės principus. Jis buvo sąžinės laisvės ir utopinių Platono ir T. Moreo dvasios idėjų šalininkas, tikėjo, kad vardan harmonijos ir lygybės piliečiai gali atsisakyti asmeninės laisvės. Augant skepticizmui utopinių teorijų atžvilgiu, Karamzinas vis labiau įsitikino išliekamąją asmens ir intelektualinės laisvės vertę.

Istorija „Vargšė Liza“ (1792), teigianti žmogaus, kaip tokio, vidinę vertę, nepriklausomai nuo klasės, iškart atnešė Karamzinui pripažinimą. 1790-aisiais buvo rusų sentimentalizmo vadovas, taip pat rusų prozos emancipacijos judėjimo įkvėpėjas, stilistiškai priklausomas nuo bažnytinės slavų liturginės kalbos. Pamažu jo interesai iš literatūros srities perėjo į istorijos sritį. 1804 m. atsistatydino iš žurnalo redaktoriaus pareigų, priėmė imperatoriškojo istoriografo pareigas ir iki pat mirties beveik išimtinai užsiėmė esė „Rusijos valstybės istorija“, kurios pirmasis tomas išspausdintas 1816 m. 1810–1811 m., Asmeniniu Aleksandro I prašymu, Karamzinas parengė „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją“, kurioje jis aštriai kritikavo Rusijos vidaus ir užsienio politiką iš konservatyvių Maskvos bajorų pozicijų. Karamzinas mirė Sankt Peterburge 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną.

K. ragino plėtoti Europos filosofinį paveldą visoje jo įvairovėje – nuo ​​R. Dekarto iki I. Kanto ir nuo F. Bekono iki K. Helvecijaus.

Socialinėje filosofijoje jis buvo J. Locke'o ir J. J. Rousseau gerbėjas. Jis laikėsi įsitikinimo, kad filosofija, atsikračiusi scholastinio dogmatizmo ir spekuliacinės metafizikos, gali būti „mokslu apie gamtą ir žmogų“. Empirinių žinių šalininkas (patirties „išminties vartų sargas“), jis taip pat tikėjo proto galia, žmogaus genialumo kūrybiniu potencialu. Priešindamasis filosofiniam pesimizmui ir agnosticizmui, jis manė, kad mokslo klaidos yra įmanomos, tačiau jos „yra, galima sakyti, jam svetimos išaugos“. Apskritai jam būdinga religinė ir filosofinė tolerancija kitokioms pažiūroms: „Man jis yra tikras filosofas, galintis gyventi su kiekvienu pasaulyje; mylintis tuos, kurie nesutinka su jo mąstymo būdu“.

Žmogus yra socialinė būtybė („mes gimėme visuomenei“), galinti bendrauti su kitais („mūsų“ aš „matau save tik kitame“ tavyje), todėl intelektualiai ir morališkai tobulėti.

Istorija, anot K., liudija, kad „žmonių giminė kyla į dvasinį tobulumą“. Žmonijos aukso amžius yra ne už nugaros, kaip teigė Ruso, kuris dievino neišmanančią laukinę, o į priekį. T. More savo „Utopijoje“ daug ką numatė, bet vis dėlto tai „geros širdies svajonė“.

K. svarbų vaidmenį tobulinant žmogaus prigimtį skyrė menui, kuris parodo žmogui vertus būdus ir priemones, kaip pasiekti laimę, taip pat protingo mėgavimosi gyvenimu formas – per sielos pakylėjimą („Kažkas apie mokslus, menus ir nušvitimas“).

Stebėdamas 1789 metų įvykius Paryžiuje, klausydamas O. Mirabeau kalbų Konvente, kalbėdamas su J. Condorcet ir A. Lavoisier (gali būti, kad Karamzinas aplankė M. Robespjerą), pasinerdamas į revoliucijos atmosferą, jis. pasveikino tai kaip „proto pergalę“. Tačiau vėliau jis pasmerkė Sans-Culotte ir Jacobin terorą kaip Apšvietos idėjų žlugimą.

Apšvietos idėjose Karamzinas įžvelgė galutinį viduramžių dogmatizmo ir scholastikos įveikimą. Kritiškai vertindamas empirizmo ir racionalizmo kraštutinumus, jis kartu pabrėžė kiekvienos iš šių sričių pažintinę vertę ir ryžtingai atmetė agnosticizmą ir skepticizmą.

Grįžęs iš Europos K. permąsto savo filosofinį ir istorinį kredo ir atsigręžia į istorijos pažinimo bei istorijos metodologijos problemas. „Melodoro ir Filaleto laiškuose“ (1795) jis aptaria esminius dviejų istorijos filosofijos sampratų sprendimus – istorinio ciklo teoriją, einantį nuo G. Vico, ir nuolatinio socialinio žmonijos kilimo (pažangos) iki aukštesnis humanizmo tikslas, kilęs iš I. G. Herderio, kuris buvo vertinamas už domėjimąsi slavų kalba ir istorija, verčia suabejoti automatinio progreso idėja ir prieina prie išvados, kad viltis dėl pastovaus žmonijos pažanga yra netvirtesnė, nei jam atrodė anksčiau.

Istorija jam atrodo kaip „amžinas tiesos supainiojimas su kliedesiais ir dorybės su yda“, „dorovės sušvelninimas, proto ir jausmo pažanga“, „viešosios dvasios skleidimas“, kaip tik tolima žmonijos perspektyva.

Iš pradžių rašytojas pasižymėjo istoriniu optimizmu ir tikėjimu socialinės bei dvasinės pažangos neišvengiamumu, tačiau nuo 1790 m. visuomenės raida Karamzinas siejasi su Apvaizdos valia. Nuo to laiko jam buvo būdingas filosofinis skepticizmas. Rašytojas vis labiau linksta į racionalų apvaizdą, siekia jį suderinti su žmogaus laisvos valios pripažinimu.

Vienybės idėjos plėtojimas humanistiniu požiūriu istorinis kelias Rusija ir Europa, Karamzinas tuo pačiu metu pamažu įsitikino, kad egzistuoja kiekvienai tautai ypatingas vystymosi kelias, dėl kurio kilo mintis pagrįsti šią poziciją Rusijos istorijos pavyzdžiu.

Pačioje pradžioje. XIX a. (1804 m.) jis imasi viso savo gyvenimo darbų – sistemingo darbo rusų kalba. istoriją, rinkti medžiagą, nagrinėti archyvus, lyginti kronikas.

Istorinį pasakojimą Karamzinas atnešė į XVII amžiaus pradžią, naudodamas daug pirminių šaltinių, kurie anksčiau buvo ignoruojami (kai kurie mūsų nepasiekė), ir jam pavyko sukurti įdomią istoriją apie Rusijos praeitį.

Istorijos tyrimo metodiką jis sukūrė ankstesniuose darbuose, ypač „Filosofo, istoriko ir piliečio diskurse“ (1795), taip pat „Pastaboje apie senovės ir naująją Rusiją“ (1810–1811). Protingas istorijos aiškinimas, jo manymu, buvo pagrįstas pagarba šaltiniams (rusų istoriografijoje – sąžiningu visų pirma kronikų studijavimu), tačiau neapsiribojo paprastu jų perkėlimu.

– Istorikas nėra metraštininkas. Jis turėtų būti pagrįstas istorijos subjektų veiksmų ir psichologijos paaiškinimu, siekiant savo ir klasinių interesų. Istorikas įpareigotas stengtis suprasti vidinę vykstančių įvykių logiką, išryškinti įvykiuose esmingiausius ir svarbiausius, juos aprašant, „turi džiaugtis ir liūdėti kartu su savo tauta. Būk visų pirma tiesus“.

Pagrindinės Karamzino mintys iš „Rusijos valstybės istorijos“ (knyga išleista 11 tomų 1816–1824 m., paskutinė – 12 tomų – ​​1829 m. po autoriaus mirties) gali būti vadinamos konservatyviomis – monarchinėmis. Jie įkūnijo konservatyvius-monarchistinius Karamzino, kaip istoriko, įsitikinimus, apvaizdą ir jo, kaip mąstytojo, etinį determinizmą, jo tradicinę religinę ir moralinę sąmonę. Karamzinas orientuojasi į Rusijos nacionalines ypatybes, visų pirma, tai autokratija, laisva nuo despotiškų kraštutinumų, kur suverenas turi vadovautis Dievo įstatymu ir sąžine.

Jis įžvelgė istorinę Rusijos autokratijos paskirtį palaikyti viešąją tvarką ir stabilumą. Paternalistiniu požiūriu rašytojas pateisino baudžiavą ir socialinę nelygybę Rusijoje.

Autokratija, anot Karamzino, būdama ekstraklasė galia, yra Rusijos „paladis“ (saugotojas), žmonių vienybės ir gerovės garantas. Autokratinio valdymo stiprybė slypi ne formalioje teisėje ir teisnumui. pagal vakarietišką modelį, bet sąžinėje, monarcho „širdyje“.

Tai yra tėvo valdžia. Autokratija turi nepaliaujamai laikytis tokio valdymo taisyklių, o valdžios postulatai yra tokie: „Bet kokia žinia valstybės santvarkoje yra blogis, kurio reikia griebtis tik būtinybės“. "Mes reikalaujame daugiau apsaugos išminties nei kūrybinės." „Dėl valstybės tvirtumo yra saugiau pavergti žmones, nei suteikti jiems laisvę netinkamu metu“.

Tikras patriotizmas, tikėjo K., įpareigoja pilietį mylėti savo tėvynę, nepaisant jo kliedesių ir netobulumų. Kosmopolitas, anot K., „metafizinė būtybė“.

Karamzinas užėmė svarbią vietą Rusijos kultūros istorijoje dėl jam sėkmingai susiklosčiusių aplinkybių, asmeninio žavesio ir erudicijos. Tikras Kotrynos Didžiosios epochos atstovas vakarietiškumą ir liberalius siekius derino su politiniu konservatizmu. Rusijos žmonių istorinė sąmonė daug skolinga Karamzinui. Puškinas tai pažymėjo sakydamas, kad „Senovės Rusiją, atrodo, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas“.

Tarp Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino kūrinių - kritiniai straipsniai ir apžvalgos literatūros, teatro, istorijos temomis;

Laiškai, pasakojimai, odės, eilėraščiai:

* "Eugenijus ir Julija" (1789; istorija),
* „Rusų keliautojo laiškai“ (1791–1795 m.; atskiras leidimas – 1801 m.);
* laiškai, parašyti kelionės į Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją metu ir atspindintys Europos gyvenimą Prancūzijos revoliucijos išvakarėse ir jos metu),
* „Liodoras“ (1791 m., istorija),
* „Vargšė Liza“ (1792 m.; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“),
* „Natalija, bojaro dukra“ (1792 m.; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“),
* „Už gailestingumą“ (odė),
* "Aglaya" (1794-1795; almanachas),
* „Mano niekučiai“ (1794 m.; 2 leidimas – 1797 m., 3 – 1801 m.; anksčiau „Maskvos žurnale“ publikuotų straipsnių rinkinys),
* „Užsienio literatūros panteonas“ (1798 m.; užsienio literatūros skaitytojas, kuris ilgą laiką nepraėjo cenzūros, uždraudusios spausdinti Demosteną, Ciceroną, Sallustą, nes jie buvo respublikonai).

Istorijos ir literatūros kūriniai:

* „Istoriniai pagyrimo žodžiai imperatorienei Jekaterinai II“ (1802 m.),
* „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (1803 m.; paskelbta „Europos biuletenyje; istorinė istorija“),
* „Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ (1811 m.; M.M.Speranskio valstybės reformų projektų kritika),
* „Pastaba apie Maskvos paminklus“ (1818 m.; pirmasis kultūrinis ir istorinis Maskvos ir jos apylinkių vadovas),
* „Mūsų laikų riteris“ (autobiografijos istorija buvo paskelbta „Europos biuletenyje“),
* „Mano išpažintis“ (pasakojimas, smerkiantis pasaulietinį aristokratijos auklėjimą),
* "Rusijos valstybės istorija" (1816-1829: t. 1-8 - 1816-1817 m., 9 - 1821 m., 10-11 - 1824 m., 12 - 1829 m.; pirmasis apibendrintas darbas apie Rusijos istoriją).

Laiškai:

* Karamzino laiškai A.F. Malinovskis “(paskelbta 1860 m.),
* I.I. Dmitrijevas (išleistas 1866 m.),
* N. I. Krivcovui,
* princui P.A. Vyazemskis (1810-1826; išleistas 1897 m.),
* A. I. Turgenevui (1806-1826; išleista 1899 m.),
* Susirašinėjimas su imperatoriumi Nikolajumi Pavlovičiumi (išleistas 1906 m.).

Straipsniai:

* „Istoriniai prisiminimai ir pastabos kelyje į Trejybę“ (straipsnis),
* „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“ (straipsnis),
* "Senojo Maskvos gyventojo užrašai" (straipsnis),
* „Kelionė po Maskvą“ (straipsnis),
* "Rusijos senovė" (straipsnis),
* „Apie lengvus devintojo – šimtmečio vilties madingų gražuolių drabužius“ (straipsnis).

Šaltiniai:

* Ermakova T. Karamzinas Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / T. Ermakova // Filosofinė enciklopedija: 5 tomai T.2 .: Disjunkcija - Komiksas / SSRS mokslų akademijos Filosofijos institutas; moksliniai patarimai: A. P. Aleksandrovas [ir kiti]. - M .: Tarybinė enciklopedija, 1962. - S. 456;
* Malininas V. A. Karamzinas Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / V. A. Malininas // Rusų filosofija: žodynas / pagal total. red. M. A. Maslina - M .: Respublika, 1995 .-- S. 217 - 218.
* Khudushina IF Karamzin Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / IF Khudushina // Nauja filosofinė enciklopedija: 4 tomai T.2 .: E - M / Filosofijos institutas Ros. akad. Mokslai, Nat. visuomenės. - mokslinis. fondas; mokslinis-red. patarimas .: V. S. Stepinas [ir kiti]. - M .: Mysl, 2001. - P.217 - 218;

Bibliografija

Kompozicijos:

* Veikia. T. 1-9. - 4-asis leidimas. - SPb., 1834-1835;
* Vertimai. T. 1-9. - 3 leidimas. - SPb., 1835 m.;
* N. M. Karamzino laiškai I. I. Dmitrjevui. - SPb., 1866;
* Kažkas apie mokslus, menus ir švietimą. - Odesa, 1880 m.;.
* Rusų keliautojo laiškai. - L., 1987;
* Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją. - M., 1991 m.
* Rusijos valstybės istorija, t. 1-4. - M, 1993 m.;

Literatūra:

* Platonovas S.F.N.M. Karamzinas ... - SPb., 1912 m.;
* Esė apie SSRS istorijos mokslo istoriją. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Esė apie Rusijos žurnalistikos ir kritikos istoriją. T. 1. Č. 5.-L., 1950 m.;
* Belinskis V.G. Aleksandro Puškino darbai. Art. 2. // Atlikti darbai. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzinas, remiantis jo raštais, laiškais ir amžininkų apžvalgomis. 1-2 sk. - M., 1866 m.;
* [Gukovskis GA] Karamzinas // Rusų literatūros istorija. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* „Rusijos valstybės istorijos“ lekabristai-kritikai N.M. Karamzinas // Literatūros paveldas. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzino pasaulėžiūros raida // Tartu valstybinio universiteto mokslinės pastabos. - 1957. - Laida. 51. - (Istorijos ir filologijos fakulteto darbai);
* Mordovčenka N.I. XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų kritika. - M. - L., 1959. - 17-56 p.;
* Audra G.P. Naujiena apie Puškiną ir Karamziną // SSRS mokslų akademijos žinios, katedra. literatūra ir kalba. - 1960. - T. 19. - Laida. 2;
* Predtechensky A.V. Socialinės ir politinės N. M. pažiūros. Karamzinas 1790-aisiais // Rusų švietimo problemos XVIII amžiaus literatūroje - M.-L., 1961;
* Makogonenkos G. Karamzino literatūrinė pozicija XIX a., „Rus. Literatūra“, 1962, Nr. 1, p. 68-106;
* SSRS filosofijos istorija. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kisliagina L. G. N. M. Karamzino (1785-1803) socialinių ir politinių pažiūrų formavimasis. - M., 1976;
* Lotmanas Yu.M. Karamzinas. - M., 1997 m.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ten pat. - Bd 28 .-- H. 2.

Archyvai:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; ARBA RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Biografija (Katalikų enciklopedija. EdwART. 2011, K. Jablokovas)

Jis užaugo savo tėvo, Simbirsko dvarininko, kaime. Pradinis išsilavinimas grįžo namo. 1773-76 mokėsi Simbirske Fauvel pensionate, vėliau 1780-83 - prof. Maskvos Shadeno universitetas Maskvoje. Studijų metais taip pat skaitė paskaitas Maskvos universitete. 1781 m. įstojo į tarnybą Preobraženskio pulke. 1785 m., atsistatydinęs, jis priartėjo prie masonų rato N.I. Novikovas. Šiuo laikotarpiu susiformavo pasaulėžiūra ir liet. pažiūros K. didelę įtaką darė Apšvietos filosofija, taip pat anglų kūryba. ir tai. sentimentalūs rašytojai. Pirmas uždegtas. K. patirtis siejama su Novikovo žurnalu Vaikų skaitymas širdžiai ir protui, kuriame 1787–1790 metais išleido savo daugybę. vertimai, taip pat Eugenijaus ir Julijos istorija (1789).

1789 metais K. išsiskyrė su masonais. 1789-90 keliavo į Zapą. Europoje, lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje, susitiko su I. Kantu ir I.G. Herderis. Kelionės įspūdžiai tapo jo op. Rusų keliautojo (1791-92) laiškai, kuriuose ypač K. išreiškė savo požiūrį į Prancūzijos revoliuciją, kurią laikė vienu svarbiausių XVIII a. Jakobinų diktatūros laikotarpis (1793–1794) jį nuvylė, o perspausdintame „Laiškų ...“ (1801 m.) istorija apie Franzo įvykius. K. palydėjo revoliuciją komentaru apie pražūtingą valstybei bet kokį smurtinį sukrėtimą.

Grįžęs į Rusiją K. leido Maskvos žurnalą, kuriame publikavo ir savo dailininkus. kūrinių (pagrindinė dalis „Rusų keliautojo laiškų“, istorija apie Liodorą, Vargšę Lizą, Nataliją, bojaro dukrą, eilėraščius „Poezija“, „Į malonę“ ir kt.), taip pat kritikos. straipsniai ir lit. ir teatro apžvalgos propaguoja estetinius Rusijos principus. sentimentalizmas.

Po priverstinės tylos valdant imp. Paulius I, K. vėl veikė kaip publicistas, pagrindė nuosaikaus konservatizmo programą naujame žurnale Vestnik Evropy. Čia buvo paskelbta jo istorija. pasakojimas apie Mortą Posadnicą arba Novgorodo užkariavimą (1803 m.), teigdamas autokratijos pergalės prieš laisvą miestą neišvengiamumą.

Lit. K. veikla suvaidino didelį vaidmenį tobulinant menininką. atvaizdo priemonės tarpt. žmogaus pasaulis, rusų kalbos raida. liet. kalba. Visų pirma ankstyvoji K. proza ​​turėjo įtakos V. A. kūrybai. Žukovskis, K.N. Batiuškovas, jaunasis A.S. Puškinas.

Iš ser. 1790 metais buvo nulemtas K. domėjimasis istorijos metodologijos problemomis. Vienas iš pagrindinių. K . tezės: „Istorikas nėra metraštininkas“, jis privalo stengtis suprasti vidų. vykstančių įvykių logika turi būti „tiesa“, ir jokie pomėgiai bei sampratos negali pasiteisinti tiesos iškraipymui. faktus.

1803 metais K. buvo paskirtas į teismo istoriografo pareigas, po kurių pradėjo dirbti savo ch. veikalas – Rusijos valstybės istorija (t. 1-8, 1816-17; t. 9, 1821; t. 10-11, 1824; t. 12, 1829), tapusi ne tik reikšminga istorine. darbas, bet ir pagrindinis rusų kalbos reiškinys. menininkas proza ​​ir svarbiausias rusų kalbos šaltinis. ist. dramaturgija pradedant Puškino Borisu Godunovu.

Dirbdamas su Rusijos valstybės istorija, K. naudojosi ne tik praktiškai visais jo laiko sąrašais turimais rusų kalbos sąrašais. kronikos (daugiau nei 200) ir red. senovės Rusijos paminklai. teises ir literatūrą, bet ir daugybę. ranka rašyta ir spausdinta Vakarų Europa. šaltiniai. Pasakojimas apie kiekvieną Rusijos istorijos laikotarpį. state-va lydi daug nuorodų ir citatų iš op. Europ. autoriai, ir ne tik kas rašė apie pačią Rusiją (kaip Herberšteinas ar Kozma Pražskis), bet ir kiti istorikai, geografai, metraštininkai (nuo antikos iki K. amžininkų). Be to, Istorijoje ... yra daug svarbių rusų kalba. skaitytojas informacijos apie Bažnyčios istoriją (nuo Bažnyčios tėvų iki Baronijos bažnyčios analų), taip pat citatų iš popiežiaus bulių ir kitų Šventojo Sosto dokumentų. Vienas iš pagrindinių. darbo sampratos K. buvo kritika is. šaltiniai pagal Apšvietos istorikų metodus. Istorija ... K. įvairiuose rusų kalbos sluoksniuose padėjo padidinti susidomėjimą Rusijos istorija. visuomenė. Rytai. K. koncepcija tapo oficialia. valstybės remiama koncepcija. galia.

„Rusijos valstybės istorijoje“ išreikštos K. pažiūros remiasi racionalistiniu požiūriu į visuomenių eigą. raida: žmonijos istorija yra pasaulio pažangos istorija, kurios pagrindas yra proto kova su klaidomis, nušvitimas su nežinojimu. Ch. varomoji jėga ist. procesas K. laikė valdžią, valstybę, tapatindamas šalies istoriją su valstybės istorija, o valstybės istoriją – su autokratijos istorija.

Lemiamą vaidmenį istorijoje, anot K., atlieka asmenys („Istorija yra šventa karalių ir tautų knyga“). Psichologinė veiksmų analizė ist. asmeninis yra skirtas K. pagrindinis. paaiškinimo metodu ist. įvykius. Istorijos paskirtis, anot K., yra reguliuoti visuomenes. ir kultas. žmonių veikla. Ch. tvarkos palaikymo Rusijoje institucija yra autokratija, monarchinės valdžios stiprėjimas valstybėje leidžia išsaugoti kultą. ir ist. vertybes. Bažnyčia turėtų bendrauti su valdžia, bet jai nepaklusti, nes tai veda prie Bažnyčios autoriteto ir tikėjimo valstybe susilpnėjimo bei rel. vertybės – į monarchijos instituto sunaikinimą. Valstybės ir Bažnyčios veiklos sritys, K. supratimu, negali sutapti, tačiau norint išsaugoti valstybės vienybę, jų pastangos turi būti sujungtos.

K. buvo Rel. tolerancija, tačiau, jo nuomone, kiekviena šalis turėtų laikytis pasirinktos religijos, todėl Rusijoje svarbu išsaugoti ir palaikyti stačiatikybę. bažnyčia. K. į Katalikų bažnyčią žiūrėjo kaip į nuolatinį Rusijos priešą, kuris siekė „pasodinti“ naują tikėjimą. Jo nuomone, ryšiai su Katalikų bažnyčia kultui tik pakenkė. Rusijos tapatybę. K. jėzuitai sulaukė didžiausios kritikos, ypač dėl jų kišimosi į vidų. Rusijos politika bėdų metu. XVII a

1810–1811 metais K. surašė Užrašą apie Senąją ir Naująją Rusiją, kur konservatyviu požiūriu kritikavo vidinę. ir išorinis užaugo. politika, ypač valstybės projektai. transformacijos M.M. Speranskis. Rašte... K. nukrypo nuo savo pirminių pažiūrų į Rytus. žmonijos raida, teigdama, kad egzistuoja ypatingas vystymosi kelias, būdingas kiekvienai tautai.

Cit.: Veikia. SPb., 1848,3 t .; Kompozicijos. L., 1984,2 t .; Pilnas eilėraščių rinkinys. M.-L., 1966 m.; Rusijos vyriausybės istorija. SPb., 1842-44. 4 knygos; Rusų keliautojo laiškai. L., 1984; Rusijos vyriausybės istorija. M., 1989-98. 6 tomai (red. Nebaigtas); Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose. M., 1991 m.

Lit.: Pogodin M.P. Nikolajus Michailovičius Karamzinas remdamasis savo raštais, laiškais ir amžininkų apžvalgomis. M., 1866,2 val.; Eidelmanas N.Ya. Paskutinis metraštininkas. M., 1983; E. I. Osetrovas Trys Karamzino gyvenimai. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilellsonas M.I. Per psichines užtvankas. M., 1986; V.P. Kozlovas „Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzinas amžininkų vertinimuose. M., 1989; Lotmanas Yu.M. Karamzino sukūrimas. M., 1997 m.

Dėl kai kurių Puškino nuorodų į žurnalistiką ir N. M. prozą. Karamzinas (L.A. Mesenyashina (Čeliabinskas))

Kalbėdamas apie N. M. indėlį. Karamzinas į rusų kultūrą, Yu.M. Lotmanas pažymi, kad, be kita ko, N.M. Karamzinas sukūrė „dar dvi svarbias figūras kultūros istorijoje: rusų skaitytoją ir rusų skaitytoją“ [Lotman, Yu.M. Karamzino kūrimas [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas. - M .: Kniga, 1987. S. 316]. Tuo pačiu metu, kai atsiverčiame tokį rusų kalbos vadovėlį kaip „Eugenijus Oneginas“, kartais pastebima, kad šiuolaikiniam rusų skaitytojui trūksta būtent „skaitymo kvalifikacijos“. Pirmiausia kalbama apie gebėjimą įžvelgti intertekstualias romano sąsajas. Beveik visi Puškino kūrybos tyrinėtojai atkreipė dėmesį į „kažkieno žodžio“ vaidmens svarbą romane „Eugenijus Oneginas“. Yu.M. Lotmanas, „Eugenijus Oneginas“ detaliai suskirstęs „kažkieno kalbos“ vaizdavimo formas, pažymi, remdamasis Z.G. Mints, G. Levinton ir kiti, kad „citatos ir prisiminimai yra vienas iš pagrindinių struktūrą formuojančių elementų pačiame romano pasakojimo audinyje Puškino eilėse“ [Lotman, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. - Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. S. 414]. Tarp įvairių citatos funkcijų Yu.M. Ypatingą dėmesį Lotmanas skiria vadinamiesiems. „Paslėptos citatos“, kurių išryškinimas „pasiekiamas ne grafika ir tipografiniais ženklais, o kai kurias Onegino teksto vietas sutapatinus su skaitytojų atmintyje saugomais tekstais“ [Ten pat]. Tokios „paslėptos citatos“, kalboje šiuolaikinė teorija reklamą, atlikti „auditorijos segmentavimą“, naudojant „daugiapakopę skaitytojo priartėjimo prie teksto sistemą“ [Ten pat]. Ir toliau: „... Citatos, aktualizavusios tam tikrus netekstuinius ryšius, sukuria tam tikrą duoto teksto „auditorijos“ vaizdą, kuris netiesiogiai charakterizuoja patį tekstą“ [Ten pat, p. 416]. Tikrų vardų gausa (Yu.M. Lotman yra apie 150) „poetai, menininkai, kultūros veikėjai, politikai, istoriniai veikėjai, taip pat meno kūrinių vardai ir literatūros herojų vardai“ (ten pat). romaną, tam tikra prasme, į pasaulietinį pokalbį apie bendrus pažįstamus („Oneginas yra mano geras draugas“).

Ypatingas dėmesys Yu.M. Lotmanas skiria Puškino romano vardiniam skambučiui su N.M. tekstais. Karamzinas, ypač atkreipdamas dėmesį, kad susidūrimui „Tatjanos Larinos motina -“ Grandisonas „(“ sargybos seržantas “) – Dmitrijus Larinas“ yra artimiausia situacija iš „Mūsų laikų riterio“ N.M. Karamzinas [Lotmanas, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. - Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Be to, šiame kontekste paaiškėja nuostabus faktas tyrinėtojai nepastebėjo dar vienos „paslėptos citatos“, tiksliau – aliuzijos „Eugenijaus Onegino“ antrojo skyriaus XXX posme. Pagal aliuziją, po A.S. Evseev, mes suprasime „nuorodą į anksčiau žinomą faktą (protosistemą), paimtą jo išskirtinumu, kartu su paradigminiu metasistemos prieaugiu“ (semiotinė sistema, kurioje yra aliuzijos atstovas) [Evseev, AS „Aliuzijos teorijos pagrindai“ [Tekstas]: autorius. dis. ... Cand. philol. Mokslai: 10.02.01 / Evseev Aleksandr Sergeevich. - Maskva, 1990. S. 3].

Prisiminkime, kad apibūdindamas gerai žinomą Tatjanos tėvų liberalizmą jos skaitymo rato atžvilgiu, Puškinas jį motyvavo ypač tuo, kad Tatjanos motina „pati buvo pamišusi dėl Richardsono“. Ir tada ateina vadovėlis:

„Ji mylėjo Richardsoną
Ne todėl, kad skaičiau
Ne todėl, kad Grandisonas
Ji pirmenybę teikė Lovlasui ... "

Pats A.S Puškinas šių eilučių išnašoje nurodo: „Grandisonas ir Lovlasas, dviejų šlovingų romanų herojai“ [Puškinas, A.S. Pasirinkti kūriniai [Tekstas]: 2 tomais / A.S. Puškinas. - M .: Grožinė literatūra, 1980. - T. 2. P. 154]. Ne mažiau vadovėliu tapusiame Yu. M. Lotmano romano „Eugenijus Oneginas“ komentare, šio posmo pastabose, be minėtos Puškino pastabos, pridedama: „Pirmasis yra nepriekaištingos dorybės herojus, antrasis – klastingas, bet žavus blogis. Jų vardai tapo bendriniais daiktavardžiais “[Lotman, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. - Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. S. 605].

Tokio komentaro taupumas būtų visiškai pateisinamas, jei būtų galima pamiršti apie aliuzijų „segmentinį vaidmenį“ šiame romane. Pagal Yu.M. klasifikaciją. Lotmanas, iš tų skaitytojų, kurie gali „susieti Puškino tekste esančią citatą su tam tikru išoriniu tekstu ir išgauti iš šio palyginimo kylančias reikšmes“ [Ten pat. P. 414], tos ar kitos citatos „namų semantiką“ žino tik siauriausias, draugiškas ratas.

Norint teisingai suprasti šį ketureilį, Puškino amžininkams visiškai nereikėjo patekti į siauriausią ratą. Užteko sutapti su juo skaitymo rate, o tam pakako būti susipažinęs su Richardsono ir Russo tekstais, visų pirma, ir N.M. Karamzinas, antra. Nes kiekvienas, kuriam tenkinamos šios sąlygos, šiame ketureilyje nesunkiai pastebės polemišką, bet beveik žodis į žodį „Rusų keliautojo laiškų“ fragmento citatą. Taigi laiške, pažymėtame „Londonas, liepa ... 1790“, N.M. Karamzinas aprašo tam tikrą merginą Jenny, tarnaitę kambariuose, kuriuose gyveno „Laiškų“ herojus, kuri sugebėjo jam pasakyti. slapta istorija jos širdis ":" Aštuntą valandą ryto ji man atneša arbatos su džiūvėsėliais ir kalba apie Filingovo ir Richardsono romanus. Jos skonis keistas: pavyzdžiui, Lovelace'as jai atrodo nepalyginamai mielesnis už Grandisoną “... Tokios yra Londono tarnaitės! [Karamzinas, N.M. Mūsų laikų riteris [Tekstas]: Poezija, proza. Žurnalistika / N.M. Karamzinas. - M.: Paradas, 2007. S. 520].

Kita reikšminga aplinkybė taip pat rodo, kad tai nėra atsitiktinis sutapimas. Prisiminkite, kad prieš šį Puškino ketureilį yra posmas

„Ji [Tatjana] anksti pamėgo romanus;
Jie jai viską pakeitė ... “.

Mūsų amžininkams ši savybė reiškia tik pagirtiną herojės meilę skaitymui. Tuo tarpu Puškinas pabrėžia, kad tai ne pomėgis skaityti apskritai, o romanų skaitymas, o tai nėra tas pats. Tai, kad jaunos kilmingos merginos meilė skaityti romanus nėra vienareikšmiška teigiama savybė, liudija labai būdinga N. M. straipsnio ištrauka. Karamzinas „Apie knygų prekybą ir meilę skaityti Rusijoje“ (1802): „Veletai galvojama, kad romanai gali pakenkti širdžiai...“ [Ten pat. P. 769], "Žodžiu, gerai, kad ir mūsų publika skaito romanus!" [Ten pat. S. 770]. Pats tokios argumentacijos poreikis liudija, kad visuomenės nuomonė yra visiškai priešinga, ir tai nėra beprasmiška, jei atsižvelgsime į Europos Apšvietos epochos romanų temą ir kalbą. Iš tiesų, net ir karščiausiai ginant N.M. Karamzinas niekur neteigia, kad šis skaitinys yra tinkamiausias jaunoms merginoms, pastarųjų Švietimui kai kuriose srityse, bent jau to meto Rusijos visuomenės akimis, besiribojančiomis su tiesiogine korupcija. Ir tai, kad Puškinas kitą romano tomą po Tatjanos pagalve vadina „paslaptimi“, nėra atsitiktinis.

Tiesa, Puškinas pabrėžia, kad Tatjanai nereikėjo slėpti „slapto tomo“, nes jos tėvas, „paprastas ir malonus džentelmenas“, „skaito knygas kaip tuščią žaislą“, o jo žmona, nepaisant visų ankstesnių tvirtinimų, o kaip mergina skaitė mažiau nei anglų tarnaitė.

Taigi, atradus Karamzino linijas, į kurias mus nukreipia XXX Puškino posmas, viso romano supratimui suteikia naują ryškų atspalvį. Mums aiškėja „šviečiančios rusų damos“ įvaizdis apskritai ir autoriaus požiūris į jį konkrečiai. Tatjanos įvaizdis šiame kontekste taip pat įgauna naujų spalvų. Jei Tatjana auga tokioje šeimoje, tai tikrai yra išskirtinė asmenybė... Kita vertus, būtent tokioje šeimoje „apšviesta“ (per daug apsišvietusi?) jauna panelė gali likti „rusiška siela“. Mums iškart tampa aišku, kad jos laiško eilutės: „Įsivaizduokite: aš čia vienas...“ yra ne tik romantiška klišė, bet ir atšiauri tikrovė, o pats laiškas – ne tik noras sekti romanų precedentais. , bet ir beviltiškas veiksmas, kuriuo siekiama surasti artimą sielą Už apskritimo, nubrėžto pagal iš anksto nustatytą modelį.

Taigi, matome, kad Puškino romanas yra išties holistinė meninė sistema, kiekvienas jos elementas „dirba“ galutiniam dizainui, romano intertekstualumas yra svarbiausias šios sistemos komponentas, todėl nė viena iš intertekstinių sąsajų. romaną reikia nepastebėti. Tuo pačiu metu didėjant laiko tarpui tarp autoriaus ir skaitytojo didėja rizika prarasti supratimą apie šiuos santykius, todėl Puškino romano intertekstualumo atkūrimas išlieka neatidėliotina užduotimi.

Biografija (K.V. Ryžovas)

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodį Michailovkos kaime, Simbirsko provincijoje, vidutinio didiko šeimoje. Jis įgijo išsilavinimą namuose ir privačiose internatinėse mokyklose. 1783 metais jaunasis Karamzinas išvyko į Sankt Peterburgą, kur kurį laiką tarnavo Praporščiku Preobraženskio gvardijos pulke. Tačiau karinė tarnyba jį mažai domino. 1784 m., sužinojęs apie tėvo mirtį, išėjo į pensiją, apsigyveno Maskvoje ir stačia galva pasinėrė į literatūrinį gyvenimą. Jos centras tuo metu buvo garsus knygų leidėjas Novikovas. Nepaisant jaunystės, Karamzinas netrukus tapo vienu aktyviausių jo bendradarbių ir daug dirbo prie vertimų.

Nuolat skaitydamas ir versdamas Europos klasiką Karamzinas aistringai svajojo pats aplankyti Europą. Jo noras išsipildė 1789 m. Sutaupęs pinigų jis išvyko į užsienį ir beveik pusantrų metų keliavo po įvairias šalis. Tai yra piligriminė kelionė į kultūros centrai Europa turėjo Gera vertė formuojantis Karamzinui kaip rašytojui. Jis grįžo į Maskvą su daugybe planų. Pirmiausia jis įkūrė „Maskvos žurnalą“, kurio pagalba ketino supažindinti tautiečius su rusų ir užsienio literatūra skiepyti poezijos ir prozos geriausių pavyzdžių skonį, pristatyti išleistų knygų „kritines apžvalgas“, reportažus apie teatro premjeras ir visa kita, kas siejasi su literatūriniu gyvenimu Rusijoje ir Europoje. Pirmasis numeris buvo išleistas 1791 m. sausio mėn. Jame buvo „Rusijos keliautojo laiškų“ pradžia, parašyta remiantis kelionės į užsienį įspūdžiais ir reprezentuojanti įdomų kelionių dienoraštį laiškų draugams pavidalu. Šis rašinys sulaukė didžiulės sėkmės tarp skaitančios publikos, kuri žavėjosi ne tik žaviu gyvenimo aprašymu Europos tautos, bet ir lengvu, maloniu autorės stiliumi. Iki Karamzino Rusijos visuomenėje buvo paplitęs tvirtas įsitikinimas, kad knygos rašomos ir leidžiamos kai kuriems „mokslininkams“, todėl jų turinys turi būti kiek įmanoma svarbesnis ir praktiškesnis. Tiesą sakant, tai lėmė tai, kad proza ​​pasirodė sunki ir nuobodi, o jos kalba - gremėzdiška ir iškalbinga. Grožinėje literatūroje daug Senieji bažnyčios slavų žodžiai, seniai nenaudojamas. Karamzinas buvo pirmasis rusų prozininkas, pakeitęs savo kūrinių toną iš iškilmingo ir pamokančio į nuoširdų nusiteikimą. Jis taip pat visiškai atsisakė bombastiško pretenzingo stiliaus ir pradėjo vartoti gyvą ir natūralią kalbą, artimą šnekamajai kalbai. Vietoj tankių slavizmų jis į literatūrinę apyvartą drąsiai įvedė daug naujų skolintų žodžių, anksčiau vartotų tik m. žodinė kalba Europos išsilavinusių žmonių. Tai buvo didžiulės svarbos reforma – galima sakyti, kad mūsų modernioji literatūrinė kalba pirmą kartą pasirodė Karamzino žurnalo puslapiuose. Puikiai ir įdomiai parašytas jis sėkmingai įskiepijo skaitymo skonį ir tapo leidiniu, aplink kurį pirmiausia susibūrė skaitanti visuomenė. „Moskovskiy Zhurnal“ tapo reikšmingu įvykiu dėl daugelio kitų priežasčių. Be savo ir garsių rusų rašytojų kūrinių, be kritinės plačiai nuskambėjusių kūrinių analizės, Karamzinas įdėjo plačius ir išsamius straipsnius apie garsiuosius Europos klasikus: Šekspyrą, Lesingą, Boileau, Thomasą Morą, Goldonis, Volteras, Sternas, Richardsonas... Jis tapo ir teatro kritikos protėviu. Pjesių, spektaklių, vaidybos analizė – visa tai buvo negirdėta naujovė Rusijos periodikoje. Anot Belinskio, Karamzinas pirmasis Rusijos visuomenei suteikė tikrai žurnalistinį skaitymą. Be to, visur ir visame kame jis buvo ne tik transformatorius, bet ir kūrėjas.

Kituose žurnalo numeriuose, be „Laiškų“, straipsnių ir vertimų, Karamzinas paskelbė keletą savo eilėraščių, o liepos mėnesio numeryje įdėjo apsakymą „Vargšė Liza“. Šis nedidelis, vos kelių puslapių, rašinys buvo tikras atradimas mūsų jaunajai literatūrai ir buvo pirmasis pripažintas rusų sentimentalizmo kūrinys. Gyvenimas žmogaus širdis, pirmą kartą taip ryškiai atsiskleidė prieš skaitytojus, daugeliui jų buvo stulbinantis apreiškimas. Paprasta ir apskritai nesudėtinga paprastos merginos meilės istorija turtingam ir lengvabūdiškam bajorui, pasibaigusi jos tragiška mirtimi, tiesiogine to žodžio prasme sukrėtė jos amžininkus, kurie jai buvo perskaityti iki užmaršties. Žvelgdami iš mūsų šiandieninės literatūrinės patirties viršūnės, po Puškino, Dostojevskio, Tolstojaus ir Turgenevo, žinoma, negalime nepastebėti daugelio šios istorijos trūkumų – pretenzingumo, perdėto išaukštinimo, ašarojimo. Tačiau svarbu pažymėti, kad būtent čia pirmą kartą rusų literatūroje įvyko žmogaus dvasinio pasaulio atradimas. Tai dar buvo nedrąsus, miglotas ir naivus pasaulis, bet jis iškilo, ir visa tolesnė mūsų literatūros eiga pakrypo jo suvokimo linkme. Karamzino naujovė pasireiškė ir kitoje srityje: 1792 m. jis paskelbė vieną pirmųjų Rusijos istorinių apsakymų „Natalija, Bojaro dukra“, kuris yra tiltas nuo „Rusų keliautojo laiškų“ ir „Vargšės Lizos“ iki vėlesnių Karamzinas - "Marta Posadnitsa "ir" Rusijos valstybės istorija ". „Natalijos“ siužetas, besiskleidžiantis caro Aleksejaus Michailovičiaus laikų istorinės aplinkos fone, išsiskiria romantišku aštrumu. Čia yra visko – staigi meilė, slaptos vestuvės, skrydis, paieškos, sugrįžimas ir laimingas gyvenimas iki kapo.

1792 m. Karamzinas nustojo leisti žurnalą ir išvyko iš Maskvos į kaimą. Į žurnalistiką vėl grįžo tik 1802 m., kai pradėjo leisti „Europos biuletenį“. Nuo pat pirmųjų numerių šis žurnalas tapo populiariausiu periodiniu leidiniu Rusijoje. Jo abonentų skaičius per kelis mėnesius viršijo 1000 žmonių – tuo metu šis skaičius buvo labai įspūdingas. Žurnale nagrinėjamų klausimų spektras buvo labai reikšmingas. Be literatūrinių ir istorinių straipsnių, Karamzinas į savo „Biuletenį“ patalpino politines apžvalgas, įvairią informaciją, žinutes iš mokslo, meno ir švietimo sričių, taip pat pramoginius vaizduojamosios literatūros kūrinius. 1803 metais jis paskelbė joje geriausią savo istorinį apsakymą „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, kuriame buvo pasakojama apie didžiulę Rusijos autokratijos pažeminto miesto dramą, apie laisvę ir nepaklusnumą, apie stiprią ir valdingą moterį, kurios didybė pasireiškė sunkiausiomis jos gyvenimo dienomis... Šiame dalyke kūrybinis būdas Karamzina pasiekė klasikinę brandą. „Martos“ skiemuo aiškus, santūrus, griežtas. „Vargšės Lizos“ ašarojimo ir švelnumo čia nėra net pėdsako. Personažų pasisakymai kupini orumo ir paprastumo, kiekvienas jų žodis svarus ir prasmingas. Taip pat svarbu pabrėžti, kad rusiška senovė čia nebebuvo tik fonas, kaip „Natalijoje“ – ji pati buvo suvokimo ir įvaizdžio objektas. Buvo akivaizdu, kad autorius daug metų apgalvotai studijavo istoriją ir giliai jautė tragišką, prieštaringą jos eigą.

Iš tiesų, iš daugybės laiškų ir nuorodų į Karamziną žinoma, kad amžių sandūroje Rusijos antika vis labiau traukė jį į savo gelmes. Jis entuziastingai skaitė kronikas ir senovinius aktus, ėmė ir studijavo retus rankraščius. 1803 m. rudenį Karamzinas pagaliau nusprendė prisiimti didelę naštą – imtis rašyti veikalą apie Rusijos istoriją. Ši užduotis jau seniai atlikta. Iki XIX amžiaus pradžios. Rusija liko beveik vienintelė Europos šalis, kuri vis dar neturėjo visos spausdintos ir viešai prieinamos savo istorijos ataskaitos. Žinoma, kronikų buvo, bet jas skaityti galėjo tik specialistai. Be to, dauguma kronikų sąrašų liko nepaskelbti. Lygiai taip pat daugelis istorinių dokumentų, išsibarsčiusių po archyvus ir privačias kolekcijas, liko už mokslinės apyvartos ir buvo visiškai neprieinami ne tik skaitančiai publikai, bet ir istorikams. Karamzinas turėjo suburti visą šią sudėtingą ir nevienalytę medžiagą, kritiškai ją suvokti ir pateikti lengva šiuolaikine kalba. Gerai suprasdamas, kad sumanytam verslui reikės ilgų metų tyrinėjimų ir visiško susikaupimo, jis paprašė imperatoriaus finansinės paramos. 1803 m. spalį Aleksandras I paskyrė Karamziną į specialiai jam sukurtas istoriografo pareigas, kurios suteikė nemokamą prieigą prie visų Rusijos archyvų ir bibliotekų. Tuo pačiu dekretu jam buvo skirta dviejų tūkstančių rublių metinė pensija. Nors „Vestnik Evropy“ davė Karamzinui tris kartus daugiau, jis nedvejodamas su juo atsisveikino ir visiškai atsidėjo savo „Rusijos valstybės istorijos“ darbui. Pasak kunigaikščio Vyazemskio, nuo to laiko jis „tapo istoriku“. Pasaulietinis bendravimas baigėsi: Karamzinas nustojo rodytis salonuose ir atsikratė daugybės ne malonių, bet erzinančių pažinčių. Dabar jo gyvenimas prabėgo bibliotekose, tarp lentynų ir lentynų. Karamzinas su savo darbu elgėsi su didžiausiu sąžiningumu. Jis surinko kalnus ištraukų, skaitė katalogus, vartė knygas ir siuntė paklausimo laiškus į visas pasaulio šalis. Medžiagos, kurią jis paėmė ir peržiūrėjo, kiekis buvo didžiulis. Galima drąsiai teigti, kad dar niekas Karamzinas nebuvo taip giliai pasinėręs į Rusijos istorijos dvasią ir elementus.

Istoriko sau išsikeltas tikslas buvo sudėtingas ir daugeliu atžvilgių prieštaringas. Jis turėjo ne tik parašyti plačią mokslinę esė, kruopščiai tyrinėdamas kiekvieną nagrinėjamą epochą, bet ir siekė sukurti nacionalinę, socialinę reikšmingas rašinys, kuriai suprasti nereikėtų specialaus mokymo. Kitaip tariant, tai turėjo būti ne sausa monografija, o itin meniškas literatūros kūrinys, skirtas plačiajai visuomenei. Karamzinas daug dirbo prie „Istorijos“ stiliaus ir skiemens meninis gydymas vaizdai. Nieko nepridėdamas prie dėliojamų dokumentų, jis paryškino jų sausumą karštais emocingais komentarais. Dėl to iš po jo rašiklio išlindo ryškus ir sultingas kūrinys, kuris negalėjo palikti abejingo nė vieno skaitytojo. Pats Karamzinas kažkada pavadino savo kūrinį „istorine poema“. Iš tiesų, kalbant apie skiemens stiprumą, pasakojimo linksmumą, kalbos skambumą, tai neabejotinai geriausias XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų prozos kūrinys.

Tačiau su visa šita „Istorija“ išliko visa „istorinio“ kūrinio prasme, nors tai buvo pasiekta pakenkiant bendrai harmonijai. Noras suderinti pateikimo lengvumą su kruopštumu privertė Karamziną beveik kiekvieną frazę suteikti ypatinga pastaba. Šiuose užrašuose jis „paslėpė“ daugybę plačių ištraukų, šaltinių citatų, dokumentų perpasakojimų, polemikų su pirmtakų darbais. Dėl to „Užrašai“ savo apimtimi iš tikrųjų prilygo pagrindiniam tekstui. Pats autorius puikiai žinojo šį nenormalumą. Pratarmėje jis prisipažino: „Daugybė užrašų ir ištraukų, kurias padariau, mane patį gąsdina...“ Tačiau jis nesugalvojo kito būdo, kaip supažindinti skaitytoją su gausybe vertingos istorinės medžiagos. Taigi Karamzino „Istorija“ yra tarsi padalinta į dvi dalis - „išgalvotą“, skirtą lengvai skaityti, ir „mokslinę“, skirta apgalvotai ir nuodugniai tyrinėti istoriją.

„Rusijos valstybės istorijos“ darbas užėmė paskutinius 23 Karamzino gyvenimo metus. 1816 metais jis pirmuosius aštuonis savo kūrinio tomus išsivežė į Sankt Peterburgą. 1817 metų pavasarį „Istorija“ pradėta spausdinti iš karto trijose spaustuvėse – karinėje, senato ir medicinos. Tačiau korektūra užtruko daug laiko. Pirmieji aštuoni tomai buvo parduoti tik 1818 m. pradžioje ir sukėlė negirdėtą jaudulį. Nė viena iš Karamzino kompozicijų anksčiau neturėjo tokios didžiulės sėkmės. Vasario pabaigoje pirmasis leidimas jau buvo išspausdintas. "Visos, - prisiminė Puškinas, - net pasaulietės moterys puolė skaityti savo tėvynės istoriją, kurios anksčiau nežinojo. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, atrodė, rado Karamzinas, kaip Ameriką atrado Kolumbas. Kurį laiką jie nekalbėjo apie nieką kitą ... "

Nuo to laiko kiekvienas naujas „Istorijos“ tomas tapo socialiniu ir kultūriniu įvykiu. 9-asis tomas, skirtas Grozno epochai aprašyti, išleistas 1821 m., amžininkams paliko kurtinantį įspūdį. Žiauriojo caro tironija ir oprichninos siaubas čia buvo aprašytos taip epiškai, kad skaitytojai tiesiog nerado žodžių išreikšti savo jausmus. Garsus poetas o būsimasis dekabristas Kondraty Ryleev viename iš savo laiškų rašė: „Na, Groznai! Na, Karamzinai! Nežinau, kuo labiau stebėtis, ar Jono tironija, ar mūsų Tacito dovana“. 10 ir 11 tomai pasirodė 1824 m. Juose aprašyta Bėdų era, susijusi su neseniai išgyventa prancūzų invazija ir Maskvos gaisru, nepaprastai domėjosi tiek pačiu Karamzinu, tiek jo amžininkais. Daugeliui ne be reikalo ši Istorijos dalis buvo ypač sėkminga ir galinga. Paskutinis 12 tomas (autorius ketino baigti savo „Istoriją“ įstojus Michailui Romanovui) Karamzinas rašė jau sunkiai sergantis. Jis nespėjo jo užbaigti.

Didysis rašytojas ir istorikas mirė 1826 m. gegužę.

Biografija (ru.wikipedia.org)

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas – vienas pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją kūrinių. „Maskvos žurnalo“ (1791–1792) ir „Europos biuletenio“ (1802–1803) redaktorius.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo, į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), vidutinio rango Simbirsko didiko, dvare. Išsilavinimą įgijo namuose. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Shadeno internatą. Tuo pat metu 1781-1782 metais lankė I. G. Schwartzo paskaitas universitete.

Carier pradžia

1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo sargybos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami karo tarnybos laikais. Po atsistatydinimo jis kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui Maskvoje. Būdamas Simbirske įstojo į „Auksinės karūnos“ masonų ložę, o atvykęs į Maskvą ketveriems metams (1785–1789) buvo „Draugiškos mokslinės draugijos“ narys.

Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu, dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Kelionė į Europą 1789-1790 m. leidosi į kelionę po Europą, kurios metu aplankė Immanuelį Kantą Karaliaučiuje, buvo Paryžiuje per Didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“, kurių paskelbimas iš karto padarė Karamziną žinomu rašytoju. Kai kurie filologai mano, kad būtent iš šios knygos atsirado šiuolaikinė rusų literatūra. Nuo tada jis buvo laikomas viena pagrindinių jos figūrų.

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo savo profesionalaus rašytojo ir žurnalisto karjerą, pradėdamas leisti 1791–1792 m. „Maskvos žurnalą“ (pirmą rusų literatūros žurnalą, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių). , pasirodė istorija „Vargšė Liza“), vėliau išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindiniu literatūros judėjimu Rusijoje, o Karamzinas – pripažintu jos lyderiu.

Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu į rangą buvo pridėta 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.

Nuo XIX amžiaus pradžios Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinės literatūros, o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „pasiimdamas istoriko tonzūrą“. 1811 metais jis parašė „Užrašą apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūros. Karamzinas siekė įrodyti, kad šalyje nereikia vykdyti jokių reformų.

„Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino eskizus tolesniam didžiuliam Nikolajaus Michailovičiaus darbui apie Rusijos istoriją. 1818 m. vasarį Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstantasis tiražas buvo parduotas per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, pasirodė nemažai jos vertimų į pagrindines Europos kalbas. Rusijos istorinio proceso nušvietimas suartino Karamziną su dvaru ir caru, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo mieste. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas.

Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.

Karamzinas mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo peršalimo pasekmė 1825 m. gruodžio 14 d. Šią dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje [šaltinis nenurodytas 70 dienų]

Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Karamzinas - rašytojas

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.

Sentimentalizmas

Karamzino (1791–1792) išleisti „Rusų keliautojo laiškai“ ir apsakymas „Vargšė Liza“ (1792 m.; atskiras leidimas 1796 m.) atvėrė sentimentalizmo erą Rusijoje.
Liza nustebo, išdrįso pažvelgti jaunas vyras, - dar labiau paraudo ir, pažiūrėjusi į žemę, pasakė, kad rublio neimtų.
- Kam?
- Man nereikia per daug.
– Manau, kad gražios pakalnutės, nuskintos gražios merginos rankomis, vertos rublio. Kai nepaimsi, štai tau penkios kapeikos. Aš visada norėčiau iš jūsų pirkti gėlių; Norėčiau, kad nuplėštum juos tik man.

„Žmogaus prigimties“ sentimentalizmo dominantė deklaravo jausmą, o ne protą, skiriantį jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „racionalus“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo herojus labiau individualizuotas, jo vidinis pasaulis prisodrintas gebėjimo užjausti, reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.

Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo tarp to meto skaitytojų, „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Sentimentalizmas Karamzinas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: jis buvo atstumtas [šaltinis nenurodytas 78 dienos], įskaitant Žukovskio romantizmą, Puškino kūrybą.

Karamzino poezija

Karamzino poezija, kuri vystėsi europinio sentimentalizmo srove, iš esmės skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išaugintos pagal Lomonosovo ir Deržavino odes. Reikšmingiausi buvo šie skirtumai:

Karamzinui rūpi ne išorinis, fizinis pasaulis, o vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas – „paprastas gyvenimas“, o jam apibūdinti jis pasitelkia paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų poezijoje.
– Kas tavo brangusis?
Man gėda; tai mane tikrai skaudina
Mano jausmų keistumas atsiverti
Ir būti anekdotų objektu.
Širdis pasirenkant nėra laisva! ..
Ką pasakyti? Ji... ji.
Oi! visai nesvarbu
Ir talentai už manęs
Jokio neturi;
…
(Meilės keistumas arba nemiga (1793))

Kitas Karamzino poetikos skirtumas yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas, poetas pripažįsta skirtingų požiūrių buvimą ta pačia tema:
Vienas balsas
Siaubinga kape, šalta ir tamsu!
Čia kaukia vėjai, dreba karstai
Balti kaulai daužosi.
Kitas balsas
Ramu kape, minkšta, ramu.
Čia pučia vėjai; vėsus miegas;
Auga žolės, gėlės.
(Kapinės (1792))

Karamzino darbai

* „Eugenijus ir Julija“, istorija (1789 m.)
* "Rusijos keliautojo laiškai" (1791-1792)
* „Vargšė Liza“, istorija (1792 m.)
* „Natalija, bojaro dukra“, istorija (1792 m.)
* „Gražioji princesė ir laimingoji Karla“ (1792)
* "Sierra Morena", istorija (1793)
* „Bornholmo sala“ (1793 m.)
* „Julija“ (1796 m.)
* „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)
* „Mano išpažintis“, laiškas žurnalo leidėjui (1802 m.)
* "Jautrus ir šaltas" (1803)
* „Mūsų laikų riteris“ (1803 m.)
* "Ruduo"

Karamzino kalbos reforma

Karamzino proza ​​ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas tikslingai atsisakė bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo epochos kalbą, o kaip pavyzdį naudodamas prancūzų kalbos gramatiką ir sintaksę.

Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "įsimylėjimas", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarimas", "pramonė", "rafinuotumas", " pirmos klasės“, „žmogus“) Ir barbariškumas („šaligatvis“, „kučeris“). Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo E raidę.

Karamzino pasiūlyti kalbos pokyčiai 1810-aisiais sukėlė intensyvių ginčų. Rašytojas A. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų pasekėjus. Į tai reaguojant 1815 metais susikūrė literatų draugija „Arzamas“, kuri tyčiojosi iš „Pokalbio“ autorių, parodijavo jų kūrybą. Daugelis naujosios kartos poetų tapo visuomenės nariais, tarp jų Batijuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Besedą“ įtvirtino Karamzino įvestų kalbos pokyčių pergalę.

Nepaisant to, vėliau Karamzinas ir Šiškovas suartėjo, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.

Karamzinas - istorikas

Karamzinas istorija susidomėjo XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje. Jis parašė istoriją istorine tema – „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (išleista 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas, iki pat gyvenimo pabaigos rašė „Rusijos valstybės istoriją“, praktiškai sustabdė žurnalisto ir rašytojo veiklą.

„Istorija“ Karamzinas nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, prieš jį buvo V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiajai išsilavinusiai visuomenei. Pasak A. Puškino, „Visos, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką atrado Kolumbas. Šis kūrinys taip pat sukėlė pamėgdžiojimo ir prieštaravimų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusų tautos istorija“).

Savo kūryboje Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istorinius faktus, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengėsi daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug rankraščių ištraukų, kurių didžiąją dalį pirmą kartą paskelbė Karamzinas, turi didelę mokslinę vertę. Kai kurių šių rankraščių nebėra.

Garsiojoje epigramoje, kurios autorystė priskiriama A. S. Puškinui, Karamzino Rusijos istorijos aprėptis sulaukia kritikos:
Jo „Istorijoje“ elegancija, paprastumas
Jie mums įrodo, be jokios priklausomybės,
Autokratijos poreikis
Ir botago malonumai.

Karamzinas inicijavo memorialų organizavimą ir paminklų statymą iškiliems Rusijos istorijos veikėjams, ypač K. M. Mininui ir D. M. Pozharskiui Raudonojoje aikštėje (1818 m.).

N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Kelionę per tris jūras“ ir paskelbė jį 1821 m. Jis parašė:
„Iki šiol geografai nežinojo, kad vienos iš seniausių aprašytų Europos kelionių į Indiją garbė priklauso Jono amžiaus Rusijai... Tai (kelionė) įrodo, kad Rusija XV amžiuje turėjo savo Tavernier ir Chardin (en: Jeanas Chardinas), mažiau apsišvietęs, bet toks pat drąsus ir azartiškas; kad indai apie tai girdėjo anksčiau nei Portugalija, Olandija, Anglija. Kol Vasco da Gamma tik galvojo apie galimybę rasti kelią iš Afrikos į Hindustaną, mūsų Tverė jau buvo prekybininkas Malabaro pakrantėje ... "

Karamzinas – vertėjas 1792 m. N. M. Karamzinas išvertė puikų indų literatūros paminklą (iš anglų kalbos) – dramą „Sakuntala“ („Šakuntala“), kurios autorius yra Kalidasa. Vertimo įvade jis rašė:
„Kūrybos dvasia gyvena ne tik Europoje; jis yra visatos pilietis. Žmogus visur yra žmogus; visur jis turi jautrią širdį, o savo vaizduotės veidrodyje jis talpina dangų ir žemę. Visur Natura yra jo mentorius ir pagrindinis jo malonumų šaltinis. Tai labai ryškiai pajutau, kai prieš 1900 metų perskaičiau Sakontalą – dramą, parašytą indų kalba, Azijos poetą Kalidą, o neseniai į anglų kalbą išvertė Bengalijos teisėjas Williamas Jonesas...

Šeima

* Nikolajus Michailovičius Karamzinas
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (m. 1802 m.)
* Sofija (1802–1856 m.)
*? 2. Jekaterina Andreevna, gim. Kolyvanova (1780-1851), P.A.Vyazemsky sesuo iš tėvo pusės
* Kotryna (1806-1867)? Piotras Ivanovičius Meščerskis
* Vladimiras (1839-1914)
* Andriejus (1814-54)? Aurora Karlovna Demidova. Ištvirkavimas: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Aleksandras (1815-88)? Natalija Vasiljevna Obolenskaja
* Vladimiras (1819-79)? Aleksandra Iljinična Duka
* Elžbieta (1821–1891)

Atmintis

Rašytojo vardu pavadinti šie dalykai:
* Karamzino pasažas Maskvoje
* Regioninė klinikinė psichiatrijos ligoninė Uljanovske.

Uljanovske buvo pastatytas paminklas N.M.Karamzinui.
Veliky Novgorod mieste ant paminklo „Rusijos 1000-metis“ tarp 129 iškiliausių Rusijos istorijos asmenybių (1862 m.) yra N. M. Karamzino figūra.
Karamzino viešoji biblioteka Simbirske, sukurta garsaus tautiečio garbei, skaitytojams buvo atidaryta 1848 m. balandžio 18 d.

Adresai Sankt Peterburge

* 1816 pavasaris - E. F. Muravjovos namas - Fontankos upės krantinė, 25;
* 1816-1822 pavasaris - Carskoje Selo, Sadovaya g. 12;
* 1818 - 1823 ruduo - E. F. Muravjovos namas - 25 Fontankos upės krantinė;
* 1823-1826 ruduo - Mizuevo daugiabutis - Mokhovaya gatvė, 41;
* pavasaris - 1826-05-22 - Tauridės rūmai - Voskresenskaya gatvė, 47.

Įvedė neologizmus

pramonė, moralė, estetika, era, scena, harmonija, nelaimė, ateitis, įtaka kam ar ką, dėmesys, liečiantis, pramogaujantis

N. M. Karamzino darbai

* Rusijos valstybės istorija (12 tomų, iki 1612 m., Maksimo Moškovo biblioteka) Eilėraščiai

* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius Maksimo Moškovo bibliotekoje
* Nikolajus Karamzinas rusų poezijos antologijoje
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Visas eilėraščių rinkinys“. Biblioteka ImWerden. (Žiūrėkite šioje svetainėje ir kitus N. M. Karamzino darbus.)
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Laiškai Ivanui Ivanovičiui Dmitrijevui“ 1866 m. – faksimilinis knygos perspausdinimas
* „Vestnik Evropy“, išleido Karamzin, žurnalų faksimilinė pdf reprodukcija.
* Nikolajus Karamzinas. Rusų keliautojo M. „Zacharovo“ laiškai, 2005 m., informacija apie leidimą ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzinas. Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose
* N. M. Karamzino laiškai. 1806-1825 m
* Karamzinas N. M. N. M. Karamzino laiškai Žukovskiui. (Iš Žukovskio popierių) / Pastaba. P. A. Vyazemsky // Rusijos archyvas, 1868. - Red. 2-oji. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 m.

Pastabos (redaguoti)

1. Vengerov SA ABV // Kritinis-biografinis rusų rašytojų ir mokslininkų žodynas (nuo rusų švietimo pradžios iki šių dienų). - SPb .: Semenovskaya typo-litography (I. Efron), 1889. - T. I. Laida. 1-21. A. – 7 p.
2. Nuostabūs Maskvos universiteto auklėtiniai.
3. Karamzinas Nikolajus Michailovičius
4. Eidelmanas N.Ya. Vienintelis pavyzdys // Paskutinis metraštininkas. - M .: "Knyga", 1983. - 176 p. – 200 000 egzempliorių
5.http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odincovas. Kalbiniai paradoksai. Maskva. „Švietimas“, 1982 m.
7. Dažnai abejojama Puškino autoryste, epigrama įtraukta ne į visas pilnos kolekcijos esė. Daugiau informacijos apie epigramos priskyrimą rasite čia: B. V. Tomaševskis. Puškino epigramos Karamzinui.
8. A. S. PUŠKINAS KAIP ISTORIKAS | Didieji rusai | RUSIJOS ISTORIJA
9.N.M. Karamzinas. Rusijos valstybės istorija, IV t., sk. VII, 1842, 226-228 p.
10.L.S. Gamayunovas. Iš Indijos studijų istorijos Rusijoje / Esė apie Rusijos orientalistikos istoriją (Straipsnių rinkinys). M., Rytų leidykla. Lit., 1956, 83 p.
11. Karamzinas Nikolajus Michailovičius

Literatūra

* Karamzinas Nikolajus Michailovičius // enciklopedinis žodynas Brockhaus ir Efron: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - SPb., 1890-1907.
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius - Biografija. Bibliografija. pareiškimai
* Klyuchevsky V.O. Istoriniai portretai (Apie Boltiną, Karamziną, Solovjovą). M., 1991 m.
* Jurijus Michailovičius Lotmanas. „Karamzino poezija“
* Zacharovas N.V. Rusiškojo šekspyrizmo ištakose: A.P.Sumarokovas, M.N.Muravjovas, N.M.Karamzinas (Šekspyro studijos XIII). - M .: Maskvos humanitarinio universiteto leidykla, 2009 m.
* Eidelmanas N. Ya. Paskutinis metraštininkas. - M .: "Knyga", 1983. - 176 p. – 200 000 egzempliorių
* Pogodin MP Mano įžanga istoriografui. (Ištrauka iš užrašų). // Rusijos archyvas, 1866. - Laida. 11. - Stb. 1766-1770 m.
* Serbinovičius K. S. Nikolajus Michailovičius Karamzinas. K. S. Serbinovičiaus atsiminimai // Rusijos senovė, 1874. - T. 11. - Nr. 9. - P. 44-75; Nr. 10. - S. 236-272.
* Sipovskis V.V. Apie N. M. Karamzino protėvius // Rusijos senovė, 1898. - T. 93. - Nr. 2. - P. 431-435.
* Smirnovas A.F. Knyga-monografija „Nikolajus Michailovičius Karamzinas“ („Rossiyskaya Gazeta“, 2006)
* Smirnovas A.F. įvadiniai ir baigiamieji straipsniai N. M. Karamzino 4 tomų leidinyje „Rusijos valstybės istorija“ (1989 m.)
* Sornikova M. Ya. "Romano žanro modelis" Rusų keliautojo laiškai "N. M. Karamzin"
* Serman IZ Kur ir kada buvo sukurti N. M. Karamzino „Rusijos keliautojo laiškai“ // XVIII a. SPb., 2004. Šešt. 23.S. 194-210. pdf

Gruodžio 12 d. (Gruodžio 1 d. Stilius), 1766 Gimė Nikolajus Michailovičius Karamzinas - rusų rašytojas, poetas, Maskvos žurnalo (1791-1792) ir žurnalo "Vestnik Evropy" (1802-1803) redaktorius, Imperatoriškosios akademijos garbės narys. Mokslai (1818), tikrasis Rusijos imperatoriškosios akademijos narys, istorikas, pirmasis ir vienintelis rūmų istoriografas, vienas pirmųjų rusų literatūrinės kalbos reformatorių, rusų istoriografijos ir rusų sentimentalizmo pradininkas.

N. M. indėlis. Karamziną į rusų kultūrą vargu ar galima pervertinti. Prisimenant viską, ką šis žmogus sugebėjo nuveikti per trumpus 59 savo žemiškojo egzistavimo metus, neįmanoma ignoruoti fakto, kad būtent Karamzinas iš esmės nulėmė Rusijos XIX amžiaus veidą - „aukso“ rusų poezijos, literatūros amžių. , istoriografija, šaltinių studijos ir kitos humanitarinės kryptys. mokslo žinių... Kalbinių paieškų, skirtų populiarinti literatūrinę poezijos ir prozos kalbą, dėka Karamzinas savo amžininkams pristatė rusų literatūrą. Ir jei Puškinas yra „mūsų viskas“, tada Karamziną galima drąsiai vadinti „mūsų viskuo“ didžiąja raide. Be jo vargu ar būtų buvę Vjazemskis, Puškinas, Baratynskis, Batiuškovas ir kiti vadinamosios „Puškino galaktikos“ poetai.

„Viskas, į ką kreipiesi mūsų literatūroje – viską pradėjo Karamzinas: žurnalistiką, kritiką, istoriją, romaną, istorinę istoriją, publicistiką, istorijos studijas“, – sakė V.G. Belinskis.

„Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzina tapo ne tik pirmąja plačiajai visuomenei prieinama knyga rusų kalba apie Rusijos istoriją. Karamzinas Rusijos žmonėms suteikė Tėvynę visa to žodžio prasme. Jie sako, kad, uždaręs aštuntą ir paskutinį tomą, grafas Fiodoras Tolstojus, pravarde amerikietis, sušuko: „Pasirodo, aš turiu Tėvynę! Ir jis nebuvo vienas. Visi jo amžininkai staiga sužinojo, kad gyvena tūkstantmetę istoriją turinčioje šalyje ir turi kuo didžiuotis. Prieš tai buvo manoma, kad iki Petro I, prapjovusio „langą į Europą“, Rusijoje nebuvo nieko verta dėmesio: tamsūs amžiai atsilikimas ir barbarizmas, bojarų autokratija, gimtoji rusų tinginystė ir lokiai gatvėse ...

Daugiatomis Karamzino veikalas nebuvo baigtas, tačiau, pasirodęs XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje, jis visiškai nulėmė istorinę tautos tapatybę daugeliui metų. Visa vėlesnė istoriografija niekada nesugebėjo sukurti nieko labiau atitinkančio „imperinę“ savimonę, kuri išsivystė veikiant Karamzinui. Karamzino pažiūros paliko gilų, neišdildomą pėdsaką visose XIX–XX amžiaus rusų kultūros srityse, suformavo tautinio mentaliteto pagrindus, galiausiai nulėmusius Rusijos visuomenės ir visos valstybės raidos kelius.

Nurodoma, kad XX amžiuje Rusijos didžiosios galios pastatas, sugriuvęs po revoliucinių internacionalistų išpuolių, ketvirtajame dešimtmetyje buvo atgaivintas – pagal skirtingus šūkius, su skirtingais lyderiais, skirtingu ideologiniu paketu. bet... Pats požiūris į Rusijos istorijos istoriografiją, tiek iki 1917 m., tiek po jos, daugeliu atžvilgių Karamzine išliko džigoistinis ir sentimentalus.

N.M. Karamzinas - ankstyvieji metai

N.M. Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (I a.) Michailovkos kaime, Kazanės gubernijos Buzuluk rajone (kitais šaltiniais, Znamenskoje šeimos dvare, Simbirskio rajone, Kazanės gubernijoje). Apie jį Ankstyvieji metai Mažai kas žinoma: nėra nei laiškų, nei dienoraščių, nei paties Karamzino prisiminimų apie vaikystę. Jis net tiksliai nežinojo savo gimimo metų ir beveik visą gyvenimą tikėjo, kad gimė 1765 m. Tik senatvėje, atradęs dokumentus, „pajaunėjo“ metais.

Būsimasis istoriografas užaugo savo tėvo - į pensiją išėjusio kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), vidurinės klasės Simbirsko didiko, dvare. Namuose įgijo gerą išsilavinimą. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. internatinę mokyklą. Shaden. Tuo pat metu 1781–1782 m. lankė paskaitas universitete.

Baigęs internatinę mokyklą, 1783 m., Karamzinas įstojo į tarnybą Preobraženskio pulke Sankt Peterburge, kur susipažino su jaunu poetu ir būsimu jo „Maskvos žurnalo“ darbuotoju Dmitrijevu. Tuo pat metu išleido pirmąjį savo S. Gesnerio idilės „Medinė koja“ vertimą.

1784 m. Karamzinas išėjo į pensiją kaip leitenantas ir daugiau nebetarnavo, o tai tuometinėje visuomenėje buvo suvokiama kaip iššūkis. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į „Auksinės karūnos“ masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą ir buvo supažindintas su N. I. Novikovo ratu. Jis apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo „Draugiškų mokslininkų draugijai“, tapo pirmojo Novikovo įkurto žurnalo vaikams „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ (1787–1789) autoriumi ir vienu iš leidėjų. Tuo pačiu metu Karamzinas tapo artimas Pleshcheev šeimai. Daugelį metų jį palaikė švelni platoniška draugystė su N.I. Pleščejeva. Maskvoje Karamzinas išleidžia pirmuosius savo vertimus, kuriuose aiškiai matyti domėjimasis Europos ir Rusijos istorija: Tomsono „Metų laikai“, Žanlio „Kaimo naktys“, W. Shakespeare'o Julijaus Cezario tragedija, Lessingo tragedija Emilija Galotti.

1789 m. žurnale „Vaikų skaitymas ...“ pasirodė pirmoji originali Karamzino istorija „Eugenijus ir Julija“. Skaitytojas jos beveik nepastebėjo.

Keliaukite į Europą

Daugelio biografų teigimu, Karamzinas nebuvo nusiteikęs mistinei masonijos pusei, išlikdamas jos aktyvios edukacinės krypties šalininkas. Tiksliau sakant, 1780-ųjų pabaigoje Karamzinas jau „sirgo“ masonų mistika jos rusiška versija. Galbūt atšalimas masonijai buvo viena iš priežasčių, kodėl jis išvyko į Europą, kurioje jis praleido daugiau nei metus (1789–1790), lankydamasis Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje. Europoje jis susitiko ir kalbėjosi (išskyrus įtakingus masonus) su Europos „protų šeimininkais“: I. Kantu, I. G. Herderiu, C. Bonnet, J. K. Lafatheriu, J. F. Marmonteliu, lankėsi muziejuose, teatruose, pasaulietiniuose salonuose. Paryžiuje Karamzinas klausėsi O. G. Mirabeau, M. Robespierre'o ir kitų revoliucionierių Nacionalinėje Asamblėjoje, matė daug iškilių politinių veikėjų ir su daugeliu buvo pažįstamas. Matyt, 1789 m. revoliucinis Paryžius parodė Karamzinui, kaip stipriai žodis gali paveikti žmogų: spaudoje, kai paryžiečiai su gyvu susidomėjimu skaito lankstinukus ir lankstinukus; žodinis, kai kalbėjo revoliuciniai pranešėjai ir kilo ginčai (patirtis, kurios tuo metu nebuvo galima įgyti Rusijoje).

Karamzinas neturėjo labai entuziastingos nuomonės apie Anglijos parlamentarizmą (galbūt sekė Rousseau pėdomis), tačiau jis iškėlė labai aukštą civilizacijos lygį, kuriame buvo visa Anglijos visuomenė.

Karamzinas - žurnalistas, leidėjas

1790 m. rudenį Karamzinas grįžo į Maskvą ir netrukus organizavo mėnraščio „Moskovskij Žurnal“ (1790–1792) leidimą, kuriame buvo išspausdinta dauguma „Rusų keliautojo laiškų“, pasakojančių apie revoliucinius įvykius Prancūzijoje, Liodoro istorijas. , Vargšė Liza , „Natalija, bojaro dukra“, „Flor Silin“, esė, pasakojimai, kritiniai straipsniai ir eilėraščiai. Bendradarbiauti žurnale Karamzinas patraukė visas to meto literatūros elitas: jo draugai Dmitrijevas ir Petrovas, Cheraskovas ir Deržavinas, Lvovas, Neledinskis-Meletskis ir kt. Karamzino straipsniai patvirtino naują literatūrinė kryptis- sentimentalizmas.

„Moskovsky zhurnal“ turėjo tik 210 nuolatinių prenumeratorių, tačiau XVIII amžiaus pabaigoje tai prilygsta šimtatūkstantajam tiražui. pabaigos XIXšimtmečius. Negana to, žurnalą skaitė tie, kurie „kūrė orą“ šalies literatūriniame gyvenime: studentai, valdininkai, jaunieji karininkai, smulkieji įvairių valstybės institucijų darbuotojai („archyvinis jaunimas“).

Po Novikovo arešto valdžia rimtai susidomėjo „Moskovsky Zhurnal“ leidėju. Tardydami Slaptojoje ekspedicijoje jie klausia: ar ne Novikovas išsiuntė „rusų keliautoją“ į užsienį su „specialia užduotimi“? Novikovcai buvo labai padorūs žmonės ir, žinoma, Karamzinas buvo aptvertas, tačiau dėl šių įtarimų žurnalas turėjo būti sustabdytas.

1790-aisiais Karamzinas išleido pirmuosius rusų almanachus – Aglaya (1794-1795) ir Aonids (1796-1799). 1793 m., kai trečiajame Prancūzijos revoliucijos etape buvo sukurta jakobinų diktatūra, sukrėtusi Karamziną savo žiaurumu, Nikolajus Michailovičius atsisakė kai kurių savo ankstesnių pažiūrų. Diktatūra jam sukėlė rimtų abejonių dėl žmonijos galimybės pasiekti gerovę. Jis griežtai pasmerkė revoliuciją ir visas smurtines visuomenės pertvarkymo priemones. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymą „Bornholmo sala“ (1793); Siera Morena (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Per šį laikotarpį Karamzinui atėjo tikra literatūrinė šlovė.

Fiodoras Glinka: „Iš 1200 kariūnų retas atmintinai nepakartojo nė vieno puslapio iš Bornholmo salos“.

Anksčiau visiškai nepopuliarus vardas Erastas vis dažniau sutinkamas kilmingieji sąrašai... Sklando gandai apie sėkmingas ir nesėkmingas savižudybes vargšės Lizos dvasia. Nuodingas memuaristas Vigelis primena, kad svarbūs Maskvos didikai jau pradėjo sugyventi „Beveik kaip lygus su trisdešimties metų pensininku leitenantu“.

1794-ųjų liepą Karamzino gyvenimas vos nesibaigė: pakeliui į dvarą, stepių pamiškėje, jį užpuolė plėšikai. Karamzinas stebuklingai pabėgo, gavęs dvi nedideles žaizdas.

1801 m. - jis vedė dvaro kaimynę Elizavetą Protasovą, kurią pažinojo nuo vaikystės - tuo metu, kai buvo vestuvės, jiedu buvo pažįstami beveik 13 metų.

Rusų literatūrinės kalbos reformatorius

Jau 1790-ųjų pradžioje Karamzinas rimtai galvojo apie rusų literatūros dabartį ir ateitį. Draugui jis rašo: „Man atimamas malonumas daug skaityti Gimtoji kalba... Mes vis dar skurstame rašytojų. Turime keletą poetų, kuriuos verta perskaityti. Žinoma, buvo ir yra rusų rašytojų: Lomonosovas, Sumarokovas, Fonvizinas, Deržavinas, tačiau reikšmingų vardų yra ne daugiau kaip tuzinas. Karamzinas vienas pirmųjų suprato, kad tai ne apie talentus – talentų Rusijoje ne mažiau nei bet kurioje kitoje šalyje. Tiesiog rusų literatūra negali nukrypti nuo seniai pasenusių klasicizmo tradicijų, kurias XVIII amžiaus viduryje nustatė vienintelis teoretikas M.V. Lomonosovas.

Lomonosovo atlikta literatūrinės kalbos reforma, kaip ir jo sukurta „trijų ramybės“ teorija, atitiko užduotis. pereinamasis laikotarpis nuo senosios iki naujosios literatūros. Visiškas įprastų bažnytinių slavų vartosenos kalboje atsisakymas tuomet dar buvo per ankstyvas ir netinkamas. Tačiau kalbos raida, prasidėjusi valdant Jekaterinai II, aktyviai tęsėsi. Lomonosovo pasiūlytos „Trys ramybės“ buvo paremtos ne gyva šnekamąja kalba, o šmaikščia teorinio rašytojo mintimi. Ir ši teorija dažnai pastatydavo autorius į sunkią padėtį: jie turėjo vartoti sunkius, pasenusius slaviškus posakius. šnekamoji kalba juos jau seniai pakeitė kiti, švelnesni ir grakštesni. Skaitytojas kartais negalėdavo „braidyti“ per pasenusių slavizmų, naudojamų bažnytinėse knygose ir įrašuose, krūvą, kad suprastų to ar kito pasaulietinio kūrinio esmę.

Karamzinas nusprendė literatūrinę kalbą priartinti prie šnekamosios kalbos. Todėl vienas pagrindinių jo tikslų buvo tolesnis literatūros išlaisvinimas iš bažnytinio slavizmo. Antrosios almanacho „Aonida“ knygos pratarmėje jis rašė: „Vienas žodžių griausmas mus tik apkurtina ir niekada nepasiekia širdies“.

Antrasis Karamzino „naujojo skiemens“ bruožas buvo sintaksinių konstrukcijų supaprastinimas. Rašytojas atsisakė ilgų laikotarpių. „Rusų rašytojų panteone“ jis ryžtingai pareiškė: „Lomonosovo proza ​​mums visai negali būti pavyzdžiu: jos ilgi laikotarpiai vargina, žodžių išdėstymas ne visada dera su minčių tėkme“.

Skirtingai nei Lomonosovas, Karamzinas stengėsi rašyti trumpais, lengvai suprantamais sakiniais. Tai iki šiol yra gero stiliaus pavyzdys ir sektinas pavyzdys literatūroje.

Trečiasis Karamzino nuopelnas buvo rusų kalbos praturtinimas daugeliu sėkmingų neologizmų, kurie tvirtai įsitvirtino pagrindiniame žodyne. Tarp Karamzino pasiūlytų naujovių mūsų laikais yra plačiai žinomi žodžiai kaip „pramonė“, „plėtra“, „rafinuotumas“, „dėmesys“, „liečiantis“, „linksmas“, „žmoniškumas“, „vieša“, „paprastai naudingas“. "," įtaka "ir daugelis kitų.

Kurdamas neologizmus, Karamzinas daugiausia naudojo prancūziškų žodžių atsekimo metodą: „įdomus“ iš „įdomus“, „rafinuotas“ iš „rafinas“, „plėtra“ iš „vystymas“, „liečiantis“ iš „liečiamas“.

Žinome, kad daug svetimžodžių rusų kalboje atsirado dar Petro Didžiojo laikais, tačiau dažniausiai jie pakeitė slavų kalboje jau egzistavusius ir nereikalingus žodžius. Be to, šie žodžiai dažnai buvo imami neapdorota forma, todėl buvo labai sunkūs ir nepatogūs („fortetia“ vietoj „tvirtovės“, „viktorija“ vietoj „pergalė“ ir pan.). Karamzinas, priešingai, bandė duoti svetimžodžiai Rusiška galūnė, pritaikant jas rusų gramatikos reikalavimams: „rimtas“, „moralinis“, „estetinis“, „auditorija“, „harmonija“, „entuziazmas“ ir kt.

Savo reformos veikloje Karamzinas orientavosi į gyvą išsilavinusių žmonių šnekamąją kalbą. Ir tai buvo raktas į jo kūrybos sėkmę – jis rašo ne mokslinius traktatus, o kelionių užrašus („Rusijos keliautojo laiškai“), sentimentalius pasakojimus („Bornholmo sala“, „Vargšė Liza“), eilėraščius, straipsnius, verčia. iš prancūzų, anglų ir vokiečių kalbų...

„Arzamas“ ir „Pokalbis“

Nenuostabu, kad dauguma Karamzino amžininkų raidžių jaunuolių jo virsmus priėmė „su trenksmu“ ir noriai sekė paskui jį. Tačiau, kaip ir bet kuris reformatorius, Karamzinas turėjo įtikinamų oponentų ir vertų priešininkų.

Ideologiniams Karamzino priešininkams vadovavo A.S. Šiškovas (1774-1841) – admirolas, patriotas, garsus valstybininkas tą kartą. Staroveris, Lomonosovo kalbos gerbėjas, Šiškovas, iš pirmo žvilgsnio, buvo klasikas. Tačiau šiam požiūriui reikia didelių išlygų. Priešingai nei Karamzino europietiškumas, Šiškovas iškėlė literatūros tautiškumo idėją – svarbiausią romantiško požiūrio, toli nuo klasicizmo, požymį. Pasirodo, prisėdo ir Šiškovas romantikai, bet ne progresyvi, o konservatyvi. Jo pažiūras galima atpažinti kaip savotišką vėlesnio slavofilizmo ir dirvožemio vystymosi pirmtaką.

1803 m. Šiškovas pristatė savo diskursą apie senuosius ir naujus rusų kalbos skiemenis. Jis priekaištavo „karamzinistams“, kad jie pasidavė Europos revoliucinių klaidingų doktrinų pagundai ir pasisakė už literatūros grįžimą į žodinį liaudies meną, prie liaudies kalbos, prie stačiatikių bažnytinės slavų knygų rašymo.

Šiškovas nebuvo filologas. Literatūros ir rusų kalbos problemas jis sprendė veikiau kaip mėgėjas, todėl admirolo Šiškovo išpuoliai prieš Karamziną ir jo šalininkus rašytojus kartais atrodė ne tiek moksliškai pagrįsti, kiek nepagrįsti ideologiniai. Karamzino kalbos reforma Šiškovui, kariui ir Tėvynės gynėjui, atrodė nepatriotiška ir antireligiška: „Kalba yra žmonių siela, moralės veidrodis, teisingas nušvitimo rodiklis, nepaliaujama darbų liudininkė. Kur nėra tikėjimo širdyse, ten nėra ir pamaldumo kalboje. Kur nėra meilės tėvynei, kalba neišreiškia gimtųjų jausmų..

Šiškovas priekaištavo Karamzinui dėl nesaikingo barbarizmų („era“, „harmonija“, „katastrofa“) vartojimo, jis nekentė neologizmų („perversmas“ kaip žodžio „revoliucija“ vertimas), rėžė ausį dirbtiniais žodžiais: „ateitis“. “, „gerai perskaityta“ ir kt.

Ir turiu pripažinti, kad kartais jo kritika buvo tiksli ir tiksli.

„Karamzinistų“ kalbos išsisukinėjimas ir estetinis pretenzingumas labai greitai paseno ir iškrito iš literatūrinio vartojimo. Tokią ateitį jiems numatė Šiškovas, manydamas, kad vietoj posakio „kai kelionės tapo mano sielos poreikiu“ galima tiesiog pasakyti: „kai pamilau keliones“; rafinuota ir pilna parafrazių kalba „spalvingos kaimo oraadų minios susimaišo su niūriomis faraonidų roplių gaujomis“ gali būti pakeistas visiems suprantamu posakiu „čigonai ateina pas kaimo mergaites“ ir pan.

Šiškovas ir jo šalininkai žengė pirmuosius žingsnius tyrinėjant paminklus Senas rusų raštas, entuziastingai studijavo „Igorio kampanijos klodą“, studijavo folklorą, pasisakė už Rusijos ir slavų pasaulio suartėjimą ir pripažino būtinybę „slovėnų“ skiemenį priartinti prie bendrinės kalbos.

Ginčydamas su vertėju Karamzinu, Šiškovas pateikė svarų argumentą dėl kiekvienos kalbos „idiomatiškumo“, dėl unikalaus jos frazeologinių sistemų originalumo, dėl kurio neįmanoma pažodžiui išversti minčių ar tikrosios semantinės reikšmės iš vienos kalbos į kitą. Pavyzdžiui, pažodžiui išvertus į prancūzų kalbą, posakis „senas krienas“ netenka perkeltinės reikšmės ir „reiškia tik patį daiktą, bet metafizine prasme jis neturi reikšmės rato“.

Priešindamasis Karamzinui, Šiškovas pasiūlė savo rusų kalbos reformą. Sąvokas ir jausmus, kurių trūksta mūsų kasdienybėje, jis pasiūlė apibūdinti naujais žodžiais, suformuotais ne iš prancūzų, o iš rusų ir senųjų slavų kalbų šaknų. Vietoj Karamzino „įtakos“ jis siūlė „įkvėpimą“, vietoj „plėtra“ – „augmenija“, vietoje „aktorius“ – „aktorius“, vietoj „individualumo“ – „kiaušinis“, „šlapias kojas“ vietoj „. kaliošai“ ir „klajojimas“ vietoj „Labirinto“. Dauguma jo naujovių rusų kalboje neprigijo.

Negalima nepripažinti karštos Šiškovo meilės rusų kalbai; reikia pripažinti, kad susižavėjimas viskuo svetimu, ypač prancūzišku, Rusijoje nuėjo per toli. Galiausiai tai lėmė, kad paprastų žmonių, valstiečių kalba pradėjo labai skirtis nuo kultūrinių sluoksnių kalbos. Tačiau negalima atmesti fakto, kad natūralus prasidedančios kalbos raidos procesas negalėjo būti sustabdytas. Nebuvo įmanoma priverstinai grąžinti į vartoseną tuo metu jau pasenusių posakių, kuriuos pasiūlė Šiškovas: „zane“, „ubo“, „ilk“, „yako“ ir kt.

Karamzinas net nereagavo į Šiškovo ir jo šalininkų kaltinimus, tvirtai žinodamas, kad jie vadovaujasi išskirtinai pamaldžiais ir patriotiniais jausmais. Vėliau pats Karamzinas ir jo talentingiausi rėmėjai (Vjazemskis, Puškinas, Batiuškovas) sekė labai vertingu „šiškovičių“ nurodymu, kad reikia „grįžti prie savo šaknų“ ir savo istorijos pavyzdžiais. Bet tada jie negalėjo suprasti vienas kito.

Patosas ir karštas patriotizmas A.S. Šiškovas sukėlė daugelio rašytojų simpatiją. O kai Šiškovas kartu su G.R.Deržavinu įkūrė literatūrinę draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“ (1811 m.) su savo chartija ir savo žurnalu, P.A.Kateninas, I.A.Krylovas, vėliau V.K.Küchelbeckeris ir A.S.Griboedovas. Vienas iš aktyvių „Pokalbių“ dalyvių, produktyvus dramaturgas A. A. Šachovskojus komedijoje „Naujasis Sternas“ įnirtingai išjuokė Karamziną, o komedijoje „Pamoka koketėms arba Lipecko vandenys“ baladisto Fialkino asmenyje sukūrė parodijos įvaizdį. V. A Žukovskio.

Tai sukėlė vieningą Karamzino literatūrinį autoritetą palaikančio jaunimo atkirtį. D. V. Daškovas, P. A. Vyazemskis, D. N. Bludovas sukūrė keletą šmaikščių brošiūrų, skirtų Šachovskiui ir kitiems „Pokalbių ...“ nariams. „Vizijoje Arzamo smuklėje“ Bludovas jaunųjų Karamzino ir Žukovskio gynėjų ratui suteikė pavadinimą „Neaiškių Arzamo rašytojų draugija“ arba tiesiog „Arzamas“.

V organizacinė struktūrašioje 1815 m. rudenį įkurtoje draugijoje viešpatavo linksma rimto „Pokalbio...“ parodijos dvasia. Priešingai nei oficialiai bombastas, čia vyravo paprastumas, natūralumas, atvirumas, puiki vieta buvo skirta pokštams ir žaidimams.

Parodijuojant oficialų ritualą „Pokalbiai...“, prisijungus prie „Arzamo“, visi turėjo perskaityti „pagiriamąją kalbą“ savo „mirusiam“ pirmtakui iš dabar gyvų „Pokalbių...“ ar Rusijos mokslų akademijos narių. (Grafas DI Chvostovas, S.A. Širinskis-Šichmatovas, pats A.S. Šiškovas ir kiti). „Laidotuvių kalbos“ buvo tam tikra literatūrinės kovos forma: parodijavo aukštuosius žanrus, išjuokė „kalbėtojų“ poetinių kūrinių stilistinį archajiškumą. Draugijos susirinkimuose buvo šlifuojami humoristiniai rusų poezijos žanrai, vyko drąsi ir ryžtinga kova su visokiu oficialumu, formavosi nepriklausomo rusų rašytojo tipažas, laisvas nuo bet kokių ideologinių konvencijų spaudimo. Ir nors PA Vyazemsky – vienas iš visuomenės organizatorių ir aktyvių dalyvių – brandos metais pasmerkė savo bendraminčių jaunatvišką išdykimą ir nenuolaidžiavimą (ypač – gyvų literatūrinių priešininkų „laidotuvių“ apeigas), jis pagrįstai. „Arzamą“ vadino „literatūrinės partnerystės“ ir abipusio kūrybinio mokymosi mokykla. Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Arzamo ir Besedos draugijos greitai tapo literatūrinio gyvenimo ir socialinės kovos centrais. Arzamas apėmė tokius žinomus žmones kaip Žukovskis (slapyvardis – Svetlana), Vjazemskis (Asmodejus), Puškinas (Sverchokas), Batiuškovas (Achilas) ir kt.

Beseda išsiskyrė po Deržavino mirties 1816 m.; Arzamas, praradęs pagrindinį priešininką, nustojo egzistavęs iki 1818 m.

Taigi iki 1790-ųjų vidurio Karamzinas tapo pripažintu rusų sentimentalizmo vadovu, kuris atvertė ne tik naują puslapį rusų literatūroje, bet ir apskritai rusų grožinėje literatūroje. Rusų skaitytojai, anksčiau įsisavinę tik prancūziškus romanus ir šviesuolių kūrinius, entuziastingai priėmė „Rusų keliautojo ir vargšų Lizos laiškus“, o rusų rašytojai ir poetai (ir „pokalbininkai“, ir „Arzamas“) suprato, kad rašyti galima ir būtina. gimtąja kalba.

Karamzinas ir Aleksandras I: simfonija su galia?

1802–1803 m. Karamzinas išleido žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame dominavo literatūra ir politika. Daugiausia dėl konfrontacijos su Šiškovu Karamzino kritiniuose straipsniuose atsirado nauja estetinė rusų literatūros, kaip tautiškai savitos, formavimo programa. Skirtingai nei Šiškovas, Karamzinas raktą į rusų kultūros originalumą įžvelgė ne tiek ritualinio senumo ir religingumo laikymusi, kiek Rusijos istorijos įvykiais. Ryškiausia jo pažiūrų iliustracija buvo istorija „Marta Posadnica arba Novgorodo užkariavimas“.

Savo 1802–1803 m. politiniuose straipsniuose Karamzinas, kaip taisyklė, teikdavo vyriausybei rekomendacijas, kurių pagrindinė buvo tautos apšvietimas siekiant autokratinės valstybės klestėjimo.

Šios idėjos apskritai buvo artimos imperatoriui Aleksandrui I – Kotrynos Didžiosios anūkui, kuris kažkada taip pat svajojo apie „apšviestą monarchiją“ ir visišką simfoniją tarp valdžios ir europietiškos išsilavinusios visuomenės. Karamzino atsakas į 1801 m. kovo 11 d. perversmą ir įžengimą į Aleksandro I sostą buvo „Istorinis pagyrimas Jekaterinai II“ (1802 m.), kuriame Karamzinas išsakė savo nuomonę apie monarchijos esmę Rusijoje, taip pat pareigas. monarcho ir jo pavaldinių. „Pagiriamąjį žodį“ suverenas patvirtino kaip jaunojo monarcho pavyzdžių rinkinį ir jį palankiai įvertino. Akivaizdu, kad Aleksandras I domėjosi istoriniais Karamzino tyrimais, o imperatorius teisingai nusprendė, kad didžiajai šaliai tiesiog reikia prisiminti ne mažiau puikią savo praeitį. O jei neprisimeni, tai bent kurk iš naujo...

1803 metais per caro laikų švietėją M.N.Muravjovą poetas, istorikas, mokytojas, vienas labiausiai išsilavinusių to meto žmonių – N.M. Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą su 2000 rublių pensija. (2000 rublių per metus pensija tada buvo skirta pareigūnams, kurie pagal rangų lentelę turėjo ne žemesnius laipsnius nei generolų). Vėliau IV Kireevskis, remdamasis pačiu Karamzinu, apie Muravjovą rašė: „Kas žino, galbūt be jo dėmesingos ir šiltos pagalbos Karamzinas nebūtų turėjęs priemonių savo dideliam poelgiui atlikti“.

1804 m. Karamzinas praktiškai atsisakė literatūrinės ir leidybos veiklos ir pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, prie kurios dirbo iki savo dienų pabaigos. M.N. Muravjovas suteikė istorikui daug anksčiau nežinomos ir net „slaptos“ medžiagos, atidarė jam bibliotekas ir archyvus. Šiuolaikiniai istorikai apie tokias palankias darbo sąlygas gali tik pasvajoti. Todėl, mūsų nuomone, kalbėti apie „Rusijos valstybės istoriją“ kaip apie N. M. „mokslinį žygdarbį“. Karamzinas nėra visiškai teisingas. Teismo istoriografas buvo tarnyboje, sąžiningai atliko darbą, už kurį buvo mokami pinigai. Atitinkamai, jis turėjo parašyti istoriją, kurios šiuo metu reikėjo užsakovui, būtent carui Aleksandrui I, kuris pirmajame savo valdymo etape parodė simpatiją Europos liberalizmui.

Tačiau Rusijos istorijos studijų įtakoje 1810 m. Karamzinas tapo nuosekliu konservatoriumi. Šiuo laikotarpiu galutinai susiformavo jo politinių pažiūrų sistema. Karamzino teiginius, kad jis yra „širdyje respublikonas“, galima adekvačiai interpretuoti tik tuomet, kai kalbame apie „Platonišką Išminčių Respubliką“, idealią socialinę santvarką, pagrįstą valstybine dorybe, griežtu reguliavimu ir asmeninio atmetimu. laisvė... 1810 m. pradžioje per savo giminaitį grafą F. V. Rostopchiną Karamzinas Maskvoje susitiko su „konservatorių partijos“ rūmų lydere - didžiąja kunigaikštyte Jekaterina Pavlovna (Aleksandro I sesuo) ir pradėjo nuolat lankytis jos rezidencijoje Tverėje. Didžiosios kunigaikštienės salonas buvo konservatyviosios opozicijos liberali-vakarietiškam kursui, įkūnytam M.M.Speransky figūra, centras. Šiame salone Karamzinas skaitė ištraukas iš savo „Istorijos ...“, tada susipažino su imperatoriene Marija Fedorovna, kuri tapo viena iš jo globėjų.

1811 m., Didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos prašymu, Karamzinas parašė užrašą „Apie senovės ir naujosią Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame išdėstė savo idėjas apie idealią Rusijos valstybės struktūrą ir aštriai kritikavo Rusijos politiką. Aleksandras I ir artimiausi jo pirmtakai: Paulius I, Jekaterina II ir Petras I. XIX amžiuje raštelis niekada nebuvo išleistas visas ir skyrėsi tik ranka rašytomis kopijomis. Tarybiniais laikais Karamzino savo žinutėje išdėstytos mintys buvo suvokiamos kaip itin konservatyvios aukštuomenės reakcija į M. M. Speranskio reformas. Pats autorius buvo pramintas „reakcionieriumi“, valstiečių emancipacijos ir kitų liberalių Aleksandro I vyriausybės žingsnių priešininku.

Tačiau 1988 m., kai pirmą kartą buvo paskelbtas visas užrašas, Yu. M. Lotman atskleidė gilesnį jo turinį. Šiame dokumente Karamzinas išsakė pagrįstą kritiką dėl neparuoštų biurokratinių reformų, vykdomų iš viršaus. Girdamas Aleksandrą I, užrašo autorius tuo pačiu puola savo patarėjus, žinoma, turi omenyje Speranskį, pasisakiusį už konstitucines reformas. Karamzinas imasi laisvės detaliai, remdamasis istoriniais pavyzdžiais, įrodyti carui, kad Rusija nėra pasirengusi nei istoriškai, nei politiškai panaikinti baudžiavą ir apriboti autokratinę monarchiją konstitucija (sekant Europos galių pavyzdžiu). Kai kurie jo argumentai (pavyzdžiui, apie valstiečių emancipavimo be žemės beprasmiškumą, konstitucinės demokratijos Rusijoje negalimumą) vis dar atrodo gana įtikinami ir istoriškai teisingi.

Kartu su Rusijos istorijos apžvalga ir imperatoriaus Aleksandro I politinio kurso kritika, raštelyje buvo integruota, originali ir labai sudėtinga teorinio turinio autokratijos, kaip ypatingos, savitos Rusijos valdžios rūšies, glaudžiai susijusios su stačiatikybe, samprata.

Tuo pat metu Karamzinas atsisakė tapatinti „tikrąją autokratiją“ su despotizmu, tironija ar savivale. Jis manė, kad tokius nukrypimus nuo normų lėmė atsitiktinumas (Ivanas IV Rūstusis, Paulius I) ir greitai pašalinami „išmintingo“ ir „dorovingo“ monarchinio valdymo tradicijos inercija. Esant staigiam susilpnėjimui ir net visiškam aukščiausios būklės nebuvimui ir bažnytinė valdžia(pavyzdžiui, vargo metu) ši galinga tradicija trumpam istoriniam laikotarpiui atvedė į autokratijos atkūrimą. Autokratija buvo „Rusijos paladis“, pagrindinė jos galios ir klestėjimo priežastis. Todėl pagrindiniai monarchinio valdymo principai Rusijoje, pasak Karamzino, turėjo būti išsaugoti ir ateityje. Jie turėjo būti papildyti tik tinkama politika įstatymų leidybos ir švietimo srityje, kuri leistų ne sumenkinti autokratiją, o maksimaliai sustiprinti. Taip supratus autokratiją, bet koks bandymas ją apriboti būtų nusikaltimas Rusijos istorijai ir Rusijos žmonėms.

Iš pradžių Karamzino užrašas tik išprovokavo jauno imperatoriaus susierzinimą, kuris nemėgo kritikos dėl jo veiksmų. Šioje pastaboje istoriografas pasirodė esąs plus royaliste que le roi (didesnis rojalistas nei pats karalius). Tačiau vėliau puikus Karamzino „himnas Rusijos autokratijai“ neabejotinai padarė savo poveikį. Po 1812 m. karo Napoleono nugalėtojas Aleksandras I apribojo daugelį savo liberalių projektų: Speranskio reformos nebuvo baigtos, konstitucija ir pati autokratijos ribojimo idėja liko tik būsimųjų dekabristų galvose. Ir jau 1830-aisiais Karamzino koncepcija iš tikrųjų sudarė Rusijos imperijos ideologijos pagrindą, paskirtą grafo S. Uvarovo „oficialios tautybės teorija“ (stačiatikybė-autokratija-tautybė).

Prieš išleidžiant pirmuosius 8 „Istorijos...“ tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverą pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną ir į Nižnij Novgorodą, kai Maskvą okupavo prancūzai. Vasarą jis dažniausiai praleisdavo Ostafjeve, kunigaikščio Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare nesantuokinė dukra su kuria Jekaterina Andreevna, Karamzinas susituokė 1804 m. (Pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova mirė 1802 m.).

Per paskutinius 10 savo gyvenimo metų, kuriuos Karamzinas praleido Sankt Peterburge, jis labai suartėjo su karališka šeima. Nors imperatorius Aleksandras I nuo pat „Pastabos“ pateikimo laikėsi santūriai su Karamzinu, Karamzinas dažnai vasarodavo Carskoje Selo mieste. Imperatorienių (Marijos Fedorovnos ir Elizavetos Aleksejevnos) prašymu jis ne kartą vedė atvirus politinius pokalbius su imperatoriumi Aleksandru, kuriuose kalbėjo kaip drastiškų liberalių reformų priešininkų nuomonę. 1819–1825 m. Karamzinas karštai maištavo prieš suvereno ketinimus Lenkijos atžvilgiu (pateikė užrašą „Rusijos piliečio nuomonė“), keistas suvereno kai kurių svarbiausių garbingų asmenų (pavyzdžiui, Arakčejevo) pasirinkimas kalbėjo apie poreikis mažinti vidaus kariuomenę, apie įsivaizduojamą kelių remontą, toks skaudus žmonėms ir nuolat nurodė, kad reikia turėti tvirtus įstatymus, civilinius ir valstybinius.

Žinoma, turint už nugaros tokius užtarėjus kaip imperatorienės ir didžioji kunigaikštienė Jekaterina Pavlovna, galima ir kritikuoti, ir ginčytis, ir parodyti pilietinę drąsą, ir bandyti nukreipti monarchą „tikruoju keliu“. Ne be reikalo imperatorius Aleksandras I buvo vadinamas „paslaptinguoju sfinksu“ tiek amžininkų, tiek vėlesnių jo valdymo istorikų. Žodžiu, suverenas sutiko su Karamzino kritika dėl karinių gyvenviečių, pripažino būtinybę „duoti pagrindinius Rusijos įstatymus“, taip pat peržiūrėti kai kuriuos vidaus politikos aspektus, tačiau mūsų šalyje atsitiko taip, kad iš tikrųjų visi išmintingi valstybės žmonių patarimai lieka „nevaisingi brangiai Tėvynei“...

Karamzinas kaip istorikas

Karamzinas yra pirmasis mūsų istorikas ir paskutinis metraštininkas.
Jo kritika priklauso istorijai,
nekaltybė ir apotegmos – kronika.

A.S. Puškinas

Net ir šiuolaikinio istorijos mokslo požiūriu, Karamzinas niekas nedrįso pavadinti 12 jo „Rusijos valstybės istorijos“ tomų, tiesą sakant, mokslinio darbo. Jau tada visiems buvo aišku, kad dvaro istoriografo garbės vardas negali padaryti rašytojo istoriku, suteikti jam atitinkamų žinių ir tinkamo išsilavinimo.

Tačiau, kita vertus, Karamzinas iš pradžių nekėlė sau užduoties imtis tyrinėtojo vaidmens. Naujai nukaldintas istoriografas nesiruošė rašyti mokslinio traktato ir pasisavinti savo garsiųjų pirmtakų - Schlötserio, Millerio, Tatiščevo, Ščerbatovo, Boltino ir kt. - laurų.

Preliminarus kritinis darbas virš šaltinių Karamzinui – tik „didelė duoklė, atnešta į patikimumą“. Visų pirma jis buvo rašytojas, todėl norėjo pritaikyti savo literatūrinį talentą jau paruoštai medžiagai: „išsirink, pagyvink, tapyk“ ir taip iš Rusijos istorijos padaryti „kažką patrauklaus, stipraus, verto dėmesio ne tik rusai, bet ir užsieniečiai“. Ir jis puikiai atliko šią užduotį.

Šiandien negalima nesutikti su faktu, kad XIX amžiaus pradžioje šaltinių studijos, paleografija ir kitos pagalbinės istorinės disciplinos buvo užuomazgos. Todėl reikalauti iš rašytojo Karamzino profesionalios kritikos, taip pat griežtai laikytis vienokio ar kitokio darbo su istoriniais šaltiniais metodo yra tiesiog juokinga.

Dažnai galima išgirsti nuomonę, kad Karamzinas tiesiog gražiai perrašė kunigaikščio M. M. Ščerbatovo parašytą „Rusijos istoriją nuo senų laikų“, parašytą ilgą laiką pasenusią, sunkiai skaitomą, prisidėjo prie jos kai kurių savo minčių ir taip sukūrė. knyga, skirta žavingo skaitymo šeimos rate gerbėjams. Tai netiesa.

Natūralu, kad rašydamas savo „Istoriją ...“ Karamzinas aktyviai naudojosi savo pirmtakų - Schlötserio ir Shcherbatovo - patirtimi ir darbais. Ščerbatovas padėjo Karamzinui naršyti Rusijos istorijos šaltiniuose, reikšmingai paveikdamas tiek medžiagos pasirinkimą, tiek jos vietą tekste. Netyčia ar ne, bet „Rusijos valstybės istoriją“ Karamzinas atnešė lygiai ten pat, kur ir Ščerbatovo „Istorija“. Tačiau, be savo pirmtakų parengtos schemos, Karamzinas savo esė pateikia daug nuorodų į didžiulę užsienio istoriografiją, kuri rusų skaitytojui beveik nežinoma. Dirbdamas prie savo „Istorijos ...“, jis pirmą kartą į mokslinę apyvartą įtraukė daugybę nežinomų ir anksčiau neištirtų šaltinių. Tai Bizantijos ir Livonijos kronikos, užsieniečių žinios apie senovės Rusijos gyventojus, taip pat daugybė rusų kronikų, kurių dar nepalietė istoriko ranka. Palyginimui: M.M. Rašydamas savo darbą, Ščerbatovas panaudojo tik 21 Rusijos kroniką, Karamzinas aktyviai cituoja daugiau nei 40. Be kronikų, Karamzinas rėmėsi senosios Rusijos teisės paminklų ir senosios rusų grožinės literatūros studijomis. Specialus „Istorijos...“ skyrius skirtas „Rusijos tiesai“, o nemažai puslapių – ką tik atidarytai „Igorio šeimininko klodai“.

Užsienio reikalų ministerijos (kolegijos) Maskvos archyvo direktorių N.N.Bantysh-Kamensky ir A.F.Malinovskio stropios pagalbos dėka Karamzinas galėjo pasinaudoti tais dokumentais ir medžiaga, kurios nebuvo prieinamos jo pirmtakams. Daug vertingų rankraščių pateikė Sinodalų saugykla, vienuolynų bibliotekos (Trejybės Lavra, Volokolamsko vienuolynas ir kt.), taip pat privačios Musino-Puškino ir N.P. rankraščių kolekcijos. Rumjantsevas. Ypač daug dokumentų Karamzinas gavo iš kanclerio Rumjancevo, kuris per daugybę agentų rinko istorinę medžiagą Rusijoje ir užsienyje, taip pat iš A.I.Turgenevo, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo.

Daugelis Karamzino naudotų šaltinių žuvo per 1812 m. Maskvos gaisrą ir išliko tik jo „Istorijoje...“ ir plačiuose „Pastabose“ prie jos teksto. Taigi tam tikru mastu ir pats Karamzino darbas įgijo istorinio šaltinio statusą, kuriuo profesionalūs istorikai turi visas teises remtis.

Tarp pagrindinių „Rusijos valstybės istorijos“ trūkumų tradiciškai pažymimas savitas jos autoriaus požiūris į istoriko užduotis. Pasak Karamzino, istoriko „žinios“ ir „moksliškumas“ „nepakeičia talento vaizduoti veiksmus“. Prieš meninę istorijos užduotį netgi moralė, kurią Karamzino globėjas M.N. Muravjovas. Istorinių personažų charakteristikas Karamzinas suteikia išskirtinai literatūriniu-romantiniu raktu, būdingu jo sukurtai rusų sentimentalizmo krypčiai. Pirmieji Karamzino rusų kunigaikščiai išsiskiria „aršia romantiška aistra“ užkariavimams, būrys – kilnumu ir ištikima dvasia, „minia“ kartais rodo nepasitenkinimą, kelia maištus, bet galiausiai sutinka su kilmingų valdovų išmintimi ir t.t., t.t. NS.

Tuo tarpu ankstesnės kartos istorikai, veikiami Schlözer, seniai išplėtojo kritinės istorijos idėją, o tarp Karamzino amžininkų, nepaisant aiškios metodikos trūkumo, istorijos šaltinių kritikos reikalavimai buvo visuotinai pripažinti. O kita karta jau pareikalavo filosofinė istorija- su valstybės ir visuomenės raidos dėsnių identifikavimu, pagrindinių istorinio proceso varomųjų jėgų ir dėsnių pripažinimu. Todėl perdėtai „literatūriška“ Karamzino kūryba iš karto sulaukė pagrįstos kritikos.

Pagal idėją, tvirtai įsišaknijusią XVII – XVIII amžių Rusijos ir užsienio istoriografijoje, istorinio proceso raida priklauso nuo monarchinės valdžios raidos. Karamzinas nuo šios minties nenukrypsta nė trupučio: monarchinė valdžia Kijevo laikotarpiu šlovino Rusiją; valdžios padalijimas tarp kunigaikščių buvo politinė klaida, kurią ištaisė Maskvos kunigaikščių – Rusijos kolekcininkų – valstybingumas. Tuo pat metu kunigaikščiai ištaisė jos pasekmes – Rusijos susiskaldymą ir totorių jungą.

Tačiau prieš priekaištaujant Karamzinui, kad jis nieko naujo neįnešė į Rusijos istoriografijos raidą, reikia prisiminti, kad „Rusijos valstybės istorijos“ autorius visiškai nekėlė sau uždavinių. filosofinis supratimas istorinis procesas arba aklas Vakarų Europos romantikų (F. Guizot, F. Minier, J. Meschlet) idėjų imitavimas, kurie jau tada pradėjo kalbėti apie „klasių kovą“ ir „liaudies dvasią“ kaip pagrindinį variklį. istorijos jėga. Karamzinas visiškai nesidomėjo istorine kritika, jis sąmoningai neigė „filosofinę“ istorijos kryptį. Tyrėjo išvados iš istorinės medžiagos, kaip ir jo subjektyvūs prasimanymai, Karamzinui atrodo kaip „metafizika“, netinkama „veiksmui ir charakteriui vaizduoti“.

Taigi, savotiškai pažiūrėdamas į istoriko uždavinius, Karamzinas iš esmės liko už dominuojančių XIX–XX amžių Rusijos ir Europos istoriografijos srovių. Žinoma, jis dalyvavo ją nuosekliai plėtojant, bet tik kaip nuolatinės kritikos objektas ir ryškiausias pavyzdys, kaip istorijos rašyti nereikia.

Amžininkų reakcija

Karamzino amžininkai – skaitytojai ir gerbėjai – entuziastingai priėmė jo naująjį „istorinį“ kūrinį. Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo išleisti 1816–1817 m., o parduoti pradėti 1818 m. vasario mėn. Tris tūkstantasis tiražas, tuo metu didžiulis, buvo parduotas per 25 dienas. (Ir tai nepaisant solidžios kainos - 50 rublių). Nedelsiant reikėjo antro leidimo, kurį 1818–1819 metais atliko I.V.Sleninas. 1821 metais buvo išleistas naujas devintasis tomas, o 1824 metais – du kiti. Praėjus beveik trejiems metams po mirties, autorius nespėjo pabaigti dvyliktojo savo kūrinio tomo, kuris buvo išleistas 1829 m.

„Istorija...“ žavėjosi Karamzino literatūriniai draugai ir plati skaitytojų auditorija nespecialistų, kurie staiga, kaip grafas Tolstojus amerikietis, atrado, kad jų Tėvynė turi istoriją. Anot A.S.Puškino, „visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Ji jiems buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas.

Liberalūs intelektualų sluoksniai XX a. 20-ajame dešimtmetyje Karamzino istoriją vertino kaip atsilikusią ir pernelyg tendencingą:

Specialistai-tyrėjai, kaip jau minėta, Karamzino kompoziciją traktavo kaip tik esė, kartais net sumenkino. istorinę reikšmę... Daugeliui pati Karamzino įmonė atrodė per daug rizikinga – imtis parašyti tokį platų veikalą tuometinėje Rusijos istorijos mokslo padėtyje.

Jau gyvuojant Karamzinui pasirodė kritinės jo „Istorijos...“ analizės, o netrukus po autoriaus mirties buvo bandoma nustatyti bendrą šio kūrinio reikšmę istoriografijoje. Lelevelis atkreipė dėmesį į nevalingą tiesos iškraipymą dėl patriotinių, religinių ir politinių Karamzino pomėgių. Artsybaševas parodė, kiek jie kenkia „istorijos“ rašymui literatūrinės technikos neprofesionalus istorikas. Pogodinas apibendrino visus istorijos trūkumus, o N.A. Polevojus įžvelgė bendrą šių trūkumų priežastį tame, kad „Karamzinas yra ne mūsų laikų rašytojas“. Visi jo požiūriai tiek literatūroje, tiek filosofijoje, politikoje ir istorijoje paseno, kai Rusijoje atsirado naujos įtakos. Europos romantizmas... Priešingai nei Karamzinas, Polevojus netrukus parašė savo šešių tomų knygą „Rusijos liaudies istorija“, kurioje visiškai atsidavė Guizot ir kitų Vakarų Europos romantikų idėjoms. Amžininkai šį kūrinį įvertino kaip „nevertą Karamzino parodiją“, patraukusią autorių gana piktiems ir ne visada pelnytiems išpuoliams.

1830-aisiais Karamzino „Istorija ...“ tapo oficialia „rusiškos“ tendencijos reklamjuoste. Padedant tam pačiam Pogodinui, atliekama jos mokslinė reabilitacija, kuri visiškai atitinka Uvarovo „oficialios tautybės teorijos“ dvasią.

XIX amžiaus antroje pusėje „Istorijos...“ pagrindu buvo parašyta daug mokslo populiarinimo straipsnių ir kitų tekstų, sudarančių žinomų edukacinių ir mokymo priemonių pagrindą. Remiantis istoriniais Karamzino siužetais, sukurta daug kūrinių vaikams ir jaunimui, kurių tikslas jau daug metų – ugdyti patriotiškumą, ištikimybę pilietinei pareigai, atsakingumą. jaunoji karta dėl savo tėvynės likimo. Ši knyga, mūsų nuomone, suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant ne vienos Rusijos žmonių kartos pažiūras, darė didelę įtaką jaunimo patriotinio ugdymo pamatams XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje.

gruodžio 14 d. Galutinis Karamzinas.

Imperatoriaus Aleksandro I mirtis ir 1925 m. gruodžio įvykiai labai sukrėtė N.M. Karamziną ir neigiamai paveikė jo sveikatą.

1825 metų gruodžio 14 dieną, gavęs žinią apie sukilimą, istorikas išeina į gatvę: „Mačiau baisius veidus, girdėjau baisius žodžius, po kojomis nukrito penki ar šeši akmenys“.

Žinoma, Karamzinas aukštuomenės pasirodymą prieš savo suvereną laikė maištu ir sunkiu nusikaltimu. Tačiau tarp sukilėlių buvo tiek daug pažįstamų: broliai Muravjovai, Nikolajus Turgenevas, Bestuževas, Rylejevas, Kuchelbeckeris (jis išvertė į vokiečių kalbą Karamzino istoriją).

Po kelių dienų Karamzinas pasakys apie dekabristus: „Šių jaunuolių kliedesiai ir nusikaltimai yra mūsų šimtmečio kliedesių ir nusikaltimų esmė“.

Gruodžio 14 d., keliaudamas po Sankt Peterburgą, Karamzinas smarkiai peršalo ir susirgo plaučių uždegimu. Amžininkų akimis jis tapo dar viena šios dienos auka: žlugo jo pasaulio idėja, dingo tikėjimas ateitimi ir jis pakilo į sostą. naujas karalius, labai toli nuo idealaus apsišvietusio monarcho įvaizdžio. Pusiau sergantis Karamzinas kasdien lankydavosi rūmuose, kur kalbėdavosi su imperatoriene Marija Fedorovna – nuo ​​prisiminimų apie velionį carą Aleksandrą praeinančių iki diskusijų apie būsimo valdymo uždavinius.

Karamzinas nebegalėjo rašyti. XII „Istorijos ...“ tomas sustingo 1611–1612 m. Paskutiniai paskutinio tomo žodžiai yra apie nedidelę rusų tvirtovę: „Riešutas nepasidavė“. Paskutinis dalykas, kurį Karamzinui iš tikrųjų pavyko padaryti 1826 m. pavasarį, buvo kartu su Žukovskiu įtikinti Nikolajų I grąžinti Puškiną iš tremties. Po kelerių metų imperatorius bandė perduoti pirmojo Rusijos istoriografo estafetę poetui, tačiau „rusų poezijos saulė“ kažkaip netilpo į valstybės ideologo ir teoretiko vaidmenį ...

1826 metų pavasarį N.M. Karamzinas, gydytojų patartas, nusprendė vykti gydytis į pietų Prancūziją ar Italiją. Nikolajus I sutiko remti jo kelionę ir maloniai atidavė istoriografui Imperatoriškojo laivyno fregatą. Bet Karamzinas jau buvo per silpnas keliauti. Mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Karamzinas, Nikolajus Michailovičius, garsus rusų rašytojas, žurnalistas ir istorikas. Gimė 1766 m. gruodžio 1 d. Simbirsko gubernijoje; augo savo tėvo, Simbirsko dvarininko, kaime. Pirmasis 8-9 metų berniuko dvasinis maistas buvo seni romanai, ... ... Biografinis žodynas

Karamzinas Nikolajus Michailovičius. Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766 1826) rusų istorikas, rašytojas. Aforizmai, cituoja Karamzinas Nikolajus Michailovičius. Biografija Kaip medžio vaisius, gyvenimas mieliausias prieš vytimo pradžią. Dėl… … Suvestinė aforizmų enciklopedija

Karamzinas Nikolajus Michailovičius - .… … XVIII amžiaus rusų kalbos žodynas

Rusų rašytojas, publicistas ir istorikas. Simbirsko gubernijos dvarininko sūnus. Jis įgijo išsilavinimą namuose, vėliau Maskvoje - privačioje internatinėje mokykloje (prieš ... Didelis Sovietinė enciklopedija

- (1766 1826), rusas. rašytojas, kritikas, istorikas. V ankstyvas darbas L. pastebima tam tikra sentimentalistų įtaka, t. ir K. Dauguma įdomių dalykų palyginti su gamintoju. L. yra „pasaulietiškos“ K. istorijos („Julia“, „Jautrus ir ... ... Lermontovo enciklopedija

- (1766 1826) rusų istorikas, rašytojas, Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818). Rusijos valstybės istorijos kūrėjas (t. 1 12, 1816 29), vienas reikšmingiausių Rusijos istoriografijos veikalų. Rusiško sentimentalizmo pradininkas (... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Prašymas „Karamzin“ nukreipiamas čia. Cm. taip pat ir kitos reikšmės. Nikolajus Michailovičius Karamzinas Gimimo data: 1766 m. gruodžio 1 d. (12) Gimimo vieta: Michailovka, Rusijos imperija Mirties data: 1826 m. gegužės 22 (birželio 3) ... Vikipedija

Istoriografas, gim. 1766 m. gruodžio 1 d., gyv. 1826 m. gegužės 22 d. Jis priklausė bajorų šeimai, kilusiai iš totorių Murzos, vardu Kara Murza. Jo tėvas, dvarininkas iš Simbirsko Michailas Jegorovičius, tarnavo Orenburge, vadovaujant I.I.Nepliujevui ir ... Didelė biografinė enciklopedija

- (1766 1826), istorikas, rašytojas, kritikas; Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1816–1829 m. 1 12 tomai), vieno reikšmingiausių Rusijos istoriografijos kūrinių, kūrėjas. Rusijos sentimentalizmo pradininkas ...... enciklopedinis žodynas

Karamzinas, Nikolajus Michailovičius– N.M. Karamzinas. Portretas A.G. Venetsianovas. KARAMZINAS Nikolajus Michailovičius (1766 m. 1826 m.), rusų rašytojas, istorikas. Rusiškojo sentimentalizmo pradininkas (Rusijos keliautojo laiškai, 1791 95; Vargšė Liza, 1792 ir kt.). Redaktorius ...... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Karamzinas Nikolajus Michailovičius; Rusijos imperija, Sankt Peterburgas; 1766-12-01 - 1826-05-22

N. M. Karamzinui praktiškai nereikia prisistatyti. Šis istorikas, rašytojas ir poetas padarė įspūdingą indėlį kuriant šiuolaikinę rusų literatūrą, istoriją ir kalbą. Karamzino knygos iki šiol yra vienas autoritetingiausių Rusijos istorijos šaltinių. O rašytojo darbai rusų kalbos tobulinimo srityje įnešė į ją daug naujų žodžių ir prisidėjo prie jos tobulėjimo po rašytojo mirties.

Nikolajaus Karamzino biografija

Nikolajus Karamzinas gimė 1766 m. Michailo Jegorovičiaus Karamzino, vidutinės klasės didiko iš Simbirsko, šeimoje. Iki 12 metų jis mokėsi nuosavame dvare Simbirske, o paskui buvo išsiųstas studijuoti į Maskvą. Čia jis įstojo į I. M. internatinę mokyklą. Shaden ir lankė filosofo I.G. paskaitas. Schwartzas Maskvos universitete. 1783 m. buvo įrašytas į Preobraženskio gvardijos pulką Sankt Peterburge, bet vėliau grįžo į Simbirską. Čia jis įstojo į Auksinės karūnos masonų ložę, o grįžęs į Maskvą 1785 m. buvo Draugiškos mokslinės draugijos narys.

Būdamas 23 metų Karamzinas išvyko į kelionę po Europą. To rezultatas buvo „“ ir daugybė šios kelionės pasekėjų. Grįžęs į Maskvą Nikolajus Karamzinas visiškai įsisavino literatūrą. Pirmoji ryški jo sėkmė buvo istorija „Vargšė Liza“, kurią entuziastingai sutiko kritikai ir skaitytojai. Tada buvo nemažai rašytojo almanachų ir rinkinių, kuriuose jis vis daugiau dėmesio skyrė istorinei krašto praeičiai. Pasak žodžių, tai privertė net pasaulietines moteris skaityti savo valstybės istoriją.

1804 m. imperatorius Aleksandras I pagerbė Karamziną istoriografo vardu, kuris buvo tik po Karamzino. Nuo to laiko Nikolajus Michailovičius pradėjo dirbti prie vieno svarbiausių savo gyvenimo darbų. Karamzino „Rusijos valstybės istorija“ buvo išleista 1818 m. ir tiesiogine prasme buvo nušluota iš knygų lentynų. Vėliau buvo išleisti dar 3 Karamzino knygos „Rusijos valstybės istorija“ tomai, o po jo mirties išėjo nebaigtas 12-asis kūrinio tomas. Rašytojas ir istorikas mirė 1826 metais Sankt Peterburge nuo peršalimo.

Karamzino knygos svetainėje Geriausios knygos

Karamzino knygos tebėra paklausios ir šiandien. Be Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“, populiari ir knyga „Vargšė Liza“. Būtent su ja rašytoja pateko į mūsų reitingą. Be to, šis darbas pateikiamas reitinge geriausios knygos Rusų klasika ir, matyt, ne kartą pateks į mūsų svetainės reitingus.

Nikolajus Karamzinas knygų sąrašas

1. Jevgenijus ir Julija
2. Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose
3. Morta Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas
4. Mano išpažintis
5. Natalija, bojaro dukra
6. Apie draugystę
7. Ruduo
8. Bornholmo sala
9. Vertimas – „Žodžių apie Igorio kampaniją“ perpasakojimas
10. Rusų keliautojo laiškai
11. Rusų keliautojo laiškai
12. Graži princesė ir laiminga Karla
13. Mūsų laikų riteris
14. Siera Morena
15. Jautrus ir šaltas