Tai, kas būdinga elito kultūrai. Aukštos kultūros ypatybės

Pagal kūrinių pobūdį galite priskirti pateiktą kultūrą vieni pavyzdžiai ir. \\ T masinė kultūra. Pirmoji kūrėjų būdingų bruožų forma yra suskirstyta į liaudies ir elito kultūrą. Liaudies kultūra Tai yra vienas produktas, dažniausiai yra neatsiejamas autorių. Ši kultūros forma yra mitai, legendos, legendos, os, dainos, šokiai ir kt. Elito kultūra - vieno kūrinių, kuriuos sukūrė gerai žinomi privilegijuotos visuomenės atstovai arba profesionalių kūrėjų pavedimas. Čia mes kalbame apie kūrėjus aukštas lygis Švietimas ir gerai žinomas apšviestas visuomenė. Ši kultūra apima vizualią meną, literatūrą, klasikinė muzika ir tt

Masės (visuomenės) kultūra Tai yra dvasinės gamybos produktai, kuriuos sukūrė meno srityje didelės cirkuliacijos Remiantis plačiajai visuomenei. Svarbiausia yra plačiausių gyventojų masių pramogų. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį. Jo pagrindinis bruožas yra idėjų ir vaizdų paprastumas: tekstai, judesiai, garsai ir kt. Šios kultūros pavyzdžiai yra skirti emocinei žmogaus sferai. Tuo pačiu metu masinė kultūra dažnai naudoja supaprastintus elito ir liaudies kultūros pavyzdžius ("remiksai"). Masinė kultūra Averene dvasinė plėtra žmonių.

Subkultūra - Tai yra bet kokios socialinės grupės kultūra: konfesinė, profesionali, verslo ir kt. Tai, kaip taisyklė, nepaneigia visuotinės kultūros, tačiau turi konkrečių funkcijų. Subkultūros požymiai tampa specialiomis elgesio taisyklėmis, kalba, simbolika. Kiekviena visuomenė turi savo subkultūrų rinkinį: jaunimas, profesinis, etninis, religinis, disidentas ir kt.

Dominuojanti kultūra - vertybės, tradicijos, nuomonės ir kt., Padalintos tik dalimi visuomenės. Tačiau ši dalis turi galimybę juos įvesti į visą visuomenę arba dėl to, kad tai yra etninė dauguma, arba dėl to, kad ji turi prievartos mechanizmą. Subkultūra, kuri prieštarauja dominuojanti kultūra, vadinama priešininku. Socialinis priešpriešos pagrindas yra žmonių, kurie tam tikru mastu susvetimėjo nuo likusios visuomenės. Stebėsena priešperkį leidžia suprasti kultūrinę dinamiką, naujų vertybių formavimąsi ir platinimą.

Tendencija įvertinti savo tautos kultūrą kaip gera ir teisinga, ir kita kultūra - kaip keista ir netgi amoral "Etnicentrizmas" Daugelis visuomenių yra etnocentrinis. Psichologijos požiūriu šis reiškinys veikia kaip šios visuomenės vienybės ir stabilumo veiksnys. Tačiau etnocentrizmas gali būti tarpkultūrinių konfliktų šaltinis. Ekstremalios formos Etnicentrizmo apraiškos yra nacionalizmo. Priešingi veiksmai kultūrinis reliatyvizmas.

Elito kultūra

Elite, Or aukšta kultūra Jį sukuria privilegijuota dalis arba profesionalių kūrėjų tvarka. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Aukšta kultūra, pvz., "Picasso" ar "Schnit" tapyba, sunku suprasti nepasiruošę asmenį. Paprastai tai yra prieš dešimtmečius prieš vidutinio humanizuoto asmens suvokimą. Vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliariai nuo muziejų ir parodų, teatro, menininkų, rašytojų, muzikantų. Kai auga gyventojų ugdymo lygis, didelio kultūros apskritimas vartotojams plečiasi. Į savo veisles galima priskirti pasaulietinis menas ir salono muzika. Formulė. \\ T elitar kultūra — “menas menui”.

Elito kultūra Jis skirtas siauram aukštos kvalifikacijos visuomenės ratui ir kovoti su liaudies ir masės kultūra. Paprastai tai yra nesuprantama plačiajai masėms ir reikalauja gero pasirengimo teisei suvokimui.

Elito kultūra apima avangardo kryptis muzikos, tapybos, kino, sudėtingos literatūros filosofinio pobūdžio. Dažnai tokios kultūros kūrėjai suvokiami kaip "dramblio bokšto" gyventojai, išnyko savo meno iš tikrųjų kasdienio gyvenimo. Paprastai elitinė kultūra yra nekomercinė, nors kartais ji gali būti finansiškai sėkminga ir eikite į masinės kultūros kategoriją.

Šiuolaikinės tendencijos yra tokios, kad masinė kultūra įsiskverbia į visas "aukštos kultūros" sritis, maišant su juo. Tuo pačiu metu masinė kultūra sumažina bendrą vartotojų vartotojų lygį, tačiau tuo pačiu metu pats palaipsniui pakyla iki didesnio kultūrinio lygio. Deja, pirmasis procesas vis dar teka daug intensyviau nei antrasis.

Liaudies kultūra

Liaudies kultūra pripažįstama kaip speciali kultūros forma. Priešingai nei elitinė kultūra, populiarus, kultūra yra sukurta anonimiškai kūrėjai, neturintys profesionalus mokymas . Liaudies kūrinių autoriai nežinomi. Liaudies kultūra vadinama mėgėjų (ne pagal lygį, bet kilmės) arba kolektyvo. Jame yra mitai, legendos, pasakos, epinės, pasakos, dainos ir šokiai. Vykdydami, liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų ataskaita), grupė (šokių ar dainų atlikimas), masė (karnavaliniai procesai). Folkloras yra dar vienas liaudies kūrybiškumo pavadinimas, kurį sukūrė įvairūs gyventojų sluoksniai. Folkloras yra lokalizuotas, t. Y. yra susijęs su šios srities tradicijomis ir demokratiniu, nes visi tie, kurie nori dalyvauti savo kūrinijoje. Anekdotus, miesto legendos gali būti priskirtos prie šiuolaikinių liaudies kultūros apraiškų.

Masinė kultūra

Mišios ar viešai prieinama ne išreiškia išskirtinį žmonių aristokratijos ar dvasinių paieškų skonį. Jos išvaizdos laikas yra XX a. Vidurio, kai Žiniasklaida (Radijas, spausdinimas, televizorius, gramzapsy, juostos įrašymo įrenginiai, vaizdo įrašai) daugelyje pasaulio šalių Ir visų socialinių sluoksnių atstovai tapo prieinami. Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Populiarūs I. pop muzika - ryškus masinės kultūros pavyzdys. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį.

Paprastai masinė kultūra yra turi mažiau meninės vertėsnei elito ar liaudies kultūra. Bet ji turi labiausiai platus auditorija. Ji tenkina trumpalaikius žmonių prašymus, reaguoja į bet kokį naują renginį ir ją atspindi. Todėl masinės kultūros pavyzdžiai, ypač gabalėliai, greitai praranda aktualumą, yra pasenę, iš mados. Su elito ir liaudies kultūros kūriniais tai neįvyksta. Pop kultūra - masinės kultūros pavardė ir virtuvė yra tokio pobūdžio.

Subkultūra

Vertybių, įsitikinimų, tradicijų ir papročių visuma, kuri vadovaujasi dauguma visuomenės narių, yra vadinamas dominuojantis Kultūra. Kadangi visuomenė pertrauka į daugelį grupių (nacionalinių, demografinių, socialinių, profesionalių), palaipsniui kiekvienas iš jų sudaro savo kultūrą, t.y., vertybių ir elgesio taisyklių sistemą. Mažos kultūros vadinamos subkultūros.

Subkultūra - dalis. \\ T bendra kultūra, vertybių sistema, tradicijos, ypač muitinės. Pasakykite O. jaunimo subkultūra Senyvų žmonių subkultūra, tautinių mažumų subkultūra, profesionali subkultūra, nusikalstama subkultūra. Subkultūra skiriasi nuo dominuojančios kultūros su kalba, ieško gyvenimo, elgesio, šukuosenos, suknelė, muitinės. Skirtumai gali būti labai stiprūs, tačiau subkultūra neprieštarauja dominuojančiam kultūrai. Jos kultūra nuo narkomanų, kurčiųjų ir kvailų, benamių, alkoholikų, sportininkų, vienišų. Aristokratų ar viduriniosios klasės atstovų vaikai labai skiriasi nuo jų elgesio nuo vaikų nuo žemiausios klasės. Jie skaito skirtingas knygas, eina į skirtingas mokyklas, sutelkti dėmesį į skirtingus idealus. Kiekviena karta ir socialinė grupė turi savo kultūrinį pasaulį.

Priešpriešinis. \\ T

Priešpriešinis. \\ T Nurodo tokį subkultūrą, kuri ne tik skiriasi nuo dominuojančios kultūros, bet prieštarauja, prieštarauja dominuojančioms vertybėms. Teroristų subkultūra yra kovos su skaitiklis Žmogaus kultūrair hipis jaunimo judėjimas 1960 m. Drew dominuojančia JAV vertybes: sunkus darbas, materialinė sėkmė, konformizmas, seksualinis suvaržymas, politinis lojalumas, racionalizmas.

Kultūra Rusijoje

Dvasinio gyvenimo būsena Šiuolaikinė Rusija Jis gali būti apibūdinamas kaip pereinamojo laikotarpio nuo gynimo vertybių, susijusių su bandymais statyti komunistinę visuomenę, rasti naują reikšmę viešoji plėtra. Mes išėjome į kitą istorinio ginčo etapą tarp Wessespers ir slavofilų.

Rusijos Federacija - daugiafunkcinė šalis. Jo plėtra yra dėl nacionalinių kultūrų ypatumų. Rusijos dvasinio gyvenimo unikalumas yra kolektorius kultūros tradicijos, religiniai įsitikinimai, moralinės normos, estetinės skonio ir kt., Susijusios su specifikomis kultūros paveldas skirtingų tautų.

Šiuo metu stebimas mūsų šalies dvasiniame gyvenime prieštaringos tendencijos. Viena vertus, abipusis įsiskverbimas skirtingos kultūros Jis prisideda prie tarpetninio supratimo ir bendradarbiavimo, kita vertus - nacionalinių kultūrų plėtra lydi tarpetniniai konfliktai. Pastaruoju atveju reikia svertinio, tolerantiško požiūrio į kitų bendruomenių kultūrą.

nuo. franz. Elite - atrinkta, pasirinkta, geresnė aukšta kultūra, kuri yra vartotojai išsilavinę žmonėsTai labai skiriasi aukštas laipsnis Specializacija, apskaičiuota, taip kalbėti, "vidinis naudojimas" ir dažnai siekia apsunkinti savo kalbą, tai yra neprieinama daugumai žmonių. ? \\ T Privilegijuotų apskritimo grupių subkultūra, kuriai būdingas konceptualumas, dvasinis aristokratija ir vertės semantinis savarankiškumas. Paprastai patrauklus savo subjektų mažuma, kaip taisyklė, tuo pačiu metu, jos kūrėjai ir adresatai (bet kuriuo atveju, tų ir kitų apskritimo apskritimas beveik sutampa), E.K. sąmoningai ir nuosekliai prieštarauja daugumos kultūrai ar masinei kultūrai platus protas (visame jo EAST ir tipologiniame. Veislės - folkloro, liaudies kultūra , pareigūnas. Vienos ar klasės ar klasės kultūra, apskritai valstybės, kultūros pramonės technokratinė. Į būti 20 V. ir tt) (žr. Masės kultūrą). Be to, E.K. Jai reikia nuolatinio masinės kultūros konteksto, nes jis grindžiamas atbaidymo mechanizmu nuo masinės kultūros vertybių ir standartų mechanizmu dėl vyraujančių stereotipų ir mažinimo stereotipų (įskaitant jų parodiją, naikinimą, \\ t Ironija, groteskas, prieštaringas, kritika, paneigimas), dėl demonstracinio savęs izoliacijos apskritai, Nat. Kultūra. Šiuo atžvilgiu, E.K. - būdingas ribinis reiškinys bet kuriam Eastor sistemoje. arba NAT. Kultūros tipas ir visada yra antrinis, išvestinis, atsižvelgiant į daugumos kultūrą. Ypač ūmybė yra E.K problema. OBA, kur masinės kultūros antinomija ir E.K. Praktiškai išnaudoja visus NAT apraiškų įvairovę. Kultūros, kaip visuma ir kur sukūrė tarpininkavimą ("mediana") regioną. Kultūra, kuri yra jos priežiūra. Būsto ir vienodai priešingos poliarizuotos masės ir E. kultūros kaip vertės semantinis kraštutinumas. Tai būdinga, ypač kultūrų su dvejetainiu struktūra ir linkę į inversijos formų Velykų. plėtra (rus. ir tipologiškai panašūs į savo artimus kultūras). Politis skiriasi. ir kultūriniai elitai; Pirmasis, taip pat vadinamas "valdančiu", "galingu", šiandien dėka V. Pareto, Moskos, R. Michels, CH.R. Mills, R. Milibanda, J. Scott, J. Perry, D. Bella ir kiti. Sociologai ir politiniai mokslininkai, išsamiai ir giliai studijavo. Daug mažiau tiria kultūros - stratos, vieningos ekologinės, socialinės, politinės. ir iš tikrųjų galingi interesai ir tikslai, bet ideologiniai principai, dvasinės vertybės, sociokultūrinės normos ir kt. Iš esmės susiję panašūs (izomorfiniai) atrankos mechanizmai, statuso suvartojimas, prestižas, elito politinis. Vis dėlto kultūriniai nesutampa vienas su kitu ir tik kartais patenka į laikinąsias aljansus, kurie yra labai nestabilūs ir trapūs. Pakanka prisiminti dvasines dramas Socrates, nuteistas už mirtį su savo piliečiais, ir Platono, nusivylęs Siracuz Tiranoje Dionysius (vyresnysis), kuris paėmė "valstybę" praktiškai, Puškinas, kuris atsisakė "tarnauti karalius , tarnauti žmonėms "ir todėl jis pripažino savo darbo neišvengiamumą. Vienatvė, nors ir tokio pobūdžio ir karališkame ("Jūs esate karalius: vienintelis") ir L. Tolstojus, nepaisant jo kilmės ir nuostatos, kad išreikštų "žmonių idėją" savo aukšto ir Unikalus žodis, Europa. Švietimas, sudėtinga autoriaus filosofija ir religija. Čia verta paminėti mokslų ir menų trūkumą Lorenzo iniciatyvos; Patirtis aukščiausio lygio Louis XIV. Muses, kurie davė Zapo ir Europos mėginių pasaulį. klasicizmas; Trumpas bendradarbiavimas tarp apšviestos bajorų ir kilnių biurokratijos Catherine II viešpatavimui; Trumpalaikė prieš revoluz sąjungą. Rus. Inteligentija su Bolsheviko valdžios institucijomis 20s. ir tt Siekiant patvirtinti integruotą ir iš esmės neaiškią pobūdį sąveikaujančių politinių ir kultūrinių elito, bendrų socialinių-semantinių ir kultūrinių bei semantinių struktūrų OB ir egzistavo laiku ir erdvėje, atitinkamai. Tai reiškia, kad E.K. Tai nėra karta ir produktas politinis. Elitas (kaip buvo dažnai įtvirtinta marksizmo studijose) ir ne dėvėti klasės vakarėlį, ir daugeliu atvejų jis susideda iš kovos su politiniu. elito už savo nepriklausomybę ir laisvę. Priešingai, logiška daryti prielaidą, kad kultūros elitai prisideda prie politinės formavimo. Elite (struktūriškai izomorfinis elito kultūros) siauresnėje sferoje Socialiniai ir politiniai., Valstybė. ir energijos santykiai privatus atvejis. \\ T, izoliuoti ir susvetimėti iš viso E.K. Skirtingai nuo polito. Elita, dvasinio, kūrybinio produkcijos elito savo pačių, iš esmės naujų mechanizmus savireguliavimo ir vertės semantinių kriterijų veiklos rinkėjų, kurie viršija socialinį ir politinį. Reikalavimai ir dažnai lydi demonstracinį išvykimą iš politikos ir socialinių institucijų ir šių reiškinių semantinis konfrontacija kaip individualus (neetiškas., Anthram., Netinkamas, intelektinėse prastos ir vulgaruose). E.K. Sąmoningai apsiribojant tikrosios ir "aukščio" pripažintų vertybių ir šio sluoksnio normų sistema yra įpareigota kaip įpareigojimas. ir griežtai nebrangiai "skirta". Kiekiai. Elito susiaurėjimas ir jo dvasinė sanglauda neišvengiamai lydi savo savybes. Kyla (intelektinėje, estetikoje., Religinė., Etich. Ir kiti santykiai), todėl normų individualizavimas, veiklos vertinimo kriterijai, dažnai Elito pranešimo narių elgesio principai ir formos, kuri tampa Unikalus. Prieš šio normų ratą ir vertybes EK Jis tampa aukštas, novatoriškas, kurį galima pasiekti kitaip. Reiškia: 1) naujų socialinių ir psichinių realybių įsisavinimą kultūros fenomenovas Arba, priešingai, bet kokio naujo ir siauros rato "aušinimo" atmetimas konservatyvios vertybės ir normas; 2) jos objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekstą, kuris suteikia savo aiškinimą unikalią ir netgi atskirtį. reikšmė; 3) naujos, sąmoningai sudėtingos kultūrinės semantikos sukūrimas (metaforinis, asociatyvus, alavinis, simbolika ir metasimvolich.), Reikalaujantį specialų tikslą. paruošimas ir didžiulė kultūros perspektyva; 4) specialios kultūrinės kalbos (kodo) kūrimas, įperkamas tik siauram žinovų ratui ir suprojektuota taip, kad būtų galima bendrauti, nesąmoningai (arba kaip sunku įveikti) semantines kliūtis, trukdančias mąstymo, iš esmės, negali tinkamai suvokti EK naujoves, "iššifruoti" savo prasmę; 5) sąmoningai subjektyviai, individualiai kūrybiškai. "," Ostressve "paprasto ir įprastinio, kuris atneša kultūrinį realybės vystymąsi į psichikos (kartais meną) eksperimentą per jį ir riba pakeičia realybės atspindys EK Jo transformacija, imitacija - deformacija, prasiskverbimas į prasmę - jutimo ir permąstymo. Dėl savo semantinio ir funkcinio "uždara", "Normaros", izoliacija nuo viso NAT. Kultūra, E.K. Jis dažnai paverčiamas įvairove (ar panašumu) paslapties, šventos, ezoterinio. Žinios, pažymėtos likusios masės daliai, o jo vežėjai virsta tokių žinių "kunigais, pasirinktais dievų", "Muzikos tarnai", "paslapčių ir tikėjimo globėjai", kurie dažnai verčia ir poatizavo E.K. Istorinis. E.K kilmė. Tai yra: jau primityvioje visuomenėje, kuniguose, magistro, burtininkai, genčių lyderiai tampa privilegijuotais ypatingų žinių savininkais, kurie negali būti ir neturėtų būti skirti universaliui, masiniam naudojimui. Vėliau apie tokius santykius tarp E.K. ir didžiulė kultūra vienoje formoje ar kitoje, ypač pasaulietinėse, pakartotinai atkuriamos (padalinti. Relika. Konfiskai ir ypač sektai, vienuolynai ir dvasiniai ir riteriai, masoninės lūpos, amatų parduotuvėse, kurios augino prof. Meistriškumas, religinėje filosofijoje . Susitikimai, literatūros ir mene. Ir intelektinės apskritimai sulankstoma aplink charizmatich. Leader, pranešimų ir mokslo mokyklų mokslininkai, politinėje asociacijose ir vakarėliuose, įskaitant tuos, kurie dirbo su sąmokslu, sąmokslininkais, esant požeminiams ir kt.) Galų gale, žinių, įgūdžių, vertybių, normų, principų, principų, principų, tradicijų, sudėtingo profesionalumo užtikrinimo ir gilaus tema specializacijos kultūroje, elitizmas buvo neįmanomas rafinuoto profesionalumo ir gilios dalyko specializacijos kultūroje. Pažanga, pridėti. Vertės vertės augimas. Oficialaus tobulumo praturtėjimas ir kaupimas - bet kokia vertės keitimo hierarchija. E.K. Ji veikia kaip iniciatyva ir produktyvus principas bet kurioje kultūroje, atliekant daugiausia darbą. funkcija joje; Nors masinė kultūra yra pagunda, ritinizuoja, susiduria su pasiekimais EK, pritaikydami juos su suvokimu ir vartojimu sociokultūriniu dauguma OB. Savo ruožtu, E.K. nuolat naikina arba pasmerkia didžiulę kultūrą, ji parodo jį ar grotesko deformacijas, atstovaujančią masinės organizacijos ir jos kultūros pasauliui yra baisi ir negraži, agresyvi ir žiauriai; Šiame EK atstovų likimo kontekste Tragiškas., Nepalankioje padėtyje (romantiškas. Ir po vertimo. "Genijų ir minios" sąvokos "kūrimas. Beprotybė" arba "šventa liga" ir paprasta "sveikas protas"; įkvėptas "intoksikacija", įskaitant . Narkotinis ir vulgarus "blaivumas"; "gyvenimo atostogos" ir nuobodu kasdien). Teorija ir praktika EK Žydi ypač produktyvūs ir vaisingi "šluota" kultūros epochos, keičiant kultūrinį ir etentą. Paradigai, ypatingai išreiškianti krizė kultūros būklę, nestabilią pusiausvyrą tarp "senų" ir "naujų", E.K atstovų. Realizavo savo misiją kultūroje kaip "naujos šaudyklės", kaip prieš savo laiką, kaip kūrėjai, kurie nėra suprantami su savo amžininkais (taip, pavyzdžiui, jų dauguma romantikos ir modernistų - simbolių, kultūrinių figūrų avant- Garde ir prof. Revoliuciniai, kurie atliko kultūrinę revoliuciją). Tai taip pat apima didelio masto tradicijų "išsiskyrimą" ir "Big Style" (Shakespeare, Goethe, Schiller, Puškin, Gogol, Dostoevsky, Gorky, Kafka ir kt.). Šis t., Fair, ne, nebuvo vienintelis. Taigi, remiantis RUS. Kultūros (kai visuomenė. Pritaikymas prie E.K. Daugeliu atvejų buvo atsargūs ar net priešiški, kurie neprisidėjo netgi susijęs. E.K plitimas, palyginti su ZAP. Europa) buvo gimtos sąvokos, gydant E.K. Kaip konservatyvios priežiūros nuo socialinės tikrovės ir jo aktualios problemos idealizuotos estetikos pasaulyje (" grynas menas "Arba" meno menas "), religijos. ir moth. fantazijos, socialinis-politinis. Utopija, Philos. idealizmas ir kt. (Vėlyvas Belinyshevsky, Dobrolyubov, M. Antonovich, N. Mikhailovskis, V. Stasovas, P. Tkačev ir kt. Radikalus demokratinis. Mąstytojai). Toje pačioje tradicijoje, Pisarev ir Plekhanove, taip pat stovi keliems mansionui. Grigoriev interpretuojamas e.k. (įskaitant "meno meną") kaip demonstracinę formą socialinės ir politinės atmetimo. Realybė, kaip paslėpto, pasyvaus protesto prieš jį išraiška, kaip atsisakymas dalyvauti visuomenėse. Jo laiko kova, matydamas šią ir būdingą istoriją. Simptomas (gilinimas krizė) ir ryškus nepilnavertiškumas E.K. (Platuma ir istorijos trūkumas. Forerside, visuomenės. Silpnumas ir impotencija daryti įtaką masės istorijos ir gyvenimo eigai). Teoristai EK. - Platonas ir Augustinas, Schopenhauer ir Nietzsche, VL. Solovyov ir Leonteev, Berdyaev ir A. White, Ortega-I-Gassette ir Benjaminas, Gusserl ir Heideggeris, Manheimas ir Ellulul - skirtingai skiriasi disertacijai apie demokratizacijos priešiškumą ir jo savybių kultūros pasilumą. Lygis, jo turinys ir formalus tobulumas, padaras. Paieška ir intelektualus, estetiškas., Relika. Ir kita naujovė, apie neišvengiamai pridedamą rinkimų ir trivialumo masinę kultūrą (idėjos, vaizdai, teorijos, sklypai), painiavos, apie darbo pažeidimą. Asmenybę ir slopinti savo laisvę masės ar mechaninės sąlygomis. Dvasinių vertybių replikavimas, pramoninės kultūros kūrimo plėtra. Ši tendencija - gilinti prieštaravimus tarp E.K. Ir urmu - tai buvo precedentota 20 V. ir įkvėpė daug aštrių ir dramatikos. Suprantėja (žr., Pavyzdžiui, romanai: "Ulysses" Joyce ", ieškant prarasto laiko" Pruts "," Steppe Wolf "ir" Žaidimas Beads "Hesse," Magic Mountain "ir" Dr. Faustus "T. Manna , "Mes" Zamyatina "," Klim Samgin "gyvenimas" Gorky "," Meistras ir Margarita "Bulgakovas," Kotlovanas "ir" Cheving "Platonova," Pyramid "L. Leonova ir kt.). Tuo pačiu metu XX a. Kultūros istorijoje. Daug pavyzdžių, ryškiai iliustruojant paradoksališką dialektiką E.K. ir masyvi: jų sąveika ir tarpusavio pramogos, abipusė įtaka ir savęs atsisakymas kiekvienam iš jų. Taigi, pavyzdžiui, padaras. Suskaidymas. Šiuolaikinės kultūros atstovai (simboliai ir impresionistai, ekspresionistai ir futuristai, siurrealistai ir Dadatov ir kt.) - Tiek instrukcijų menininkai ir teorai, filosofai ir publikai - buvo siekiama sukurti unikalius pavyzdžius ir visas sistemas E.K. Daugelis formalių dydžių buvo eksperimentiniai; Teorema. Manifesto ir deklaracijos pateisino dailininko ir mąstytojo teisę dirbti. Supratimas, atskyrimas nuo masės, jo skonio ir poreikių, dėl savęs vertinamos "kultūros kultūra". Tačiau, kaip platus modernistų veiklos sritis, kasdienis gyvenimas, kasdienės situacijos, paprasto mąstymo formos, apskritai priimto elgesio struktūra yra rasta dabartinė Veltor. Renginiai ir tt (Tegul su minuso ženklu, kaip "minuso priėmimas"), modernizmas pradėjo netyčia ir tada sąmoningai - kreiptis į masę ir masinę sąmonę. Pakuotė ir "Eroshean", "Grotesque" ir kolektoriai, bufonada ir farsas yra tie patys teisėti žanrai, stiliaus metodai ir išreikšti. Masinės kultūros, taip pat antspaudų ir stereotipų masinės sąmonės, plakato ir agitokso, bolagano ir chastushka, deklamavimas ir retorika. Stilizacija arba banalijų parodija yra beveik neatskiriami nuo stilizuotų ir rojaus (išskyrus ironiją. Autoriaus atstumas ir bendras semantinis kontekstas, kuris liko praktiškai silpnas masiniam suvokimui); Tačiau vulgarumo pripažinimas ir pripažinimas daro kritiką - labai protingas, plonas, nerimas - mažai suprantamas ir veiksmingas daugumai gavėjų (kurie negali atskirti pasityčiojimų per mažo storo skonį nuo arimo). Aštriame ir tas pats kultūros produktas įsigyja dvigubas gyvenimas su padalijimu. semantinis užpildymas Ir priešingos ideologinės patosos: paaiškėja, kad jis sprendžiamas E.K., kita - į masinę kultūrą. Tai yra daug Čekovo ir Gorkio, Maler ir Stravinskio, Modigliani ir Picasso, L. Andreeva ir Verkjna, Mayakovsky ir Eloar, Meyerhold ir Shostakovich, Yesenin ir Harms, Brecht ir Fellini, Brodsky ir Wivich. Ypač prieštaringas užteršimas E.K. ir masinės kultūros postmodernų kultūroje; Pavyzdžiui, tokiu ankstyvu postmodernizmo reiškiniu, pvz., Pop Art ", masinės kultūros elitaringai ir tuo pačiu metu - elitizmo, kuris davė Tarybos klasiką. Postmodernas W. ECO apibūdina POP meną kaip "žemo lygio aukštą praėjimą", arba, priešingai, kaip "aukštos pass Low-Pass" (anglų kalba: LowBrow Highbrow arba Highbrow LowBrow). Jis mažiau paradoksų atsiranda, kai totalitarinės kultūros genezė (žr totalitarinę kultūrą), K-Paradionas, pagal apibrėžimą, yra masės ir kultūros masės kultūra. Tačiau, atsižvelgiant į jo kilmę, totalitarinė kultūra yra įsišaknijusi E.K.: Nietzsche, Spengler, Weininger, Zombart, Junger, K. Schmitt ir kt. Filosofai ir socialiai politika. Mąstytojai, kurie tikisi ir maždaug perlas, kreipiantis į tikrąją galią. Nacizmas, priklausė besąlygiškai į E.K. Ir kai kuriais atvejais jis yra pasuktas ir iškraipytas jų praktiniu. Vertėjai, supaprastinta, supaprastinta į standų schemą ir nesudėtingą demagogiją. Taip pat yra su komunistiniu. Totalitarizmas: ir Marxizmo steigėjai - Marxas ir Engels ir Plekhanovas ir pats Leninas, o Trotskis ir Bukharin - jie buvo visi, savo keliu, "aukštos tonas" intelektualai ir atstovavo labai siaurai radikaliai sukonfigūruoto inteligentijos ratą . Be to, idėja. Socialinės demokratų atmosfera., Socialistinė., Marxistiniai apskritimai, tada griežtai įslaptintos partijos ląstelės buvo pastatytos visapusiškai laikantis E.K principų. (Tik įprasta politika. Ir jis žino. Kultūra), o partijų partijų principas pasiūlė ne tik selektyvumą, bet ir gana griežtą vertybių, normų, principų, sąvokų, elgesio tipų ir kt. pasirinkimas (dėl rasinės ir NAT. Simptomas arba klasės politika), gulėdamas totalitarizmo pagrindu kaip sociokultūrinė sistema, gimusi E.K., savo gylyje, jo atstovai, o vėliau tik ekstrapoliuojami į masinį OB, K-ROM Pripažinta tinkama yra atpažinta ir švirkščiama, o jo savęs išsaugojimas ir plėtra yra draudžiama ir pašalinama (įskaitant smurtą smurtu). Taigi, totalitarinė kultūra iš pradžių atsiranda iš atmosferos ir stiliaus, nuo elito rato normų ir vertybių yra universalizuotas kaip tam tikras panacėja, o tada prievarta nustatoma remiantis apskritai kaip idealus modelis ir praktiškai įvestas. į masinę sąmonę ir visuomenes. Bet kokio, įskaitant pramoninius, priemones, veikla. Po totalitarinio vystymosi sąlygomis, taip pat ZAP kontekste. Demokratijos fenomeninė totalitarinė kultūra (emblemos ir simboliai, idėjos ir vaizdai, socialistų sąvokos ir stilius. Realizmas), pristatytas kultūros ir pliuraliste. Kontekstas ir atstumas skudu. Refleksai - grynai intelektualus arba estetiškas, - pradeda veikti kaip egzotiškas. Komponentai EK. Ir suvokia karta, susipažinusi su totalitarizmu tik fotografijomis ir anekdotais ", blogiausia ir" grotesque, asociatyva. Masinės kultūros sudedamosios dalys, įtrauktos į E.K kontekste, veikti kaip EK elementai; Nors E.K komponentai, įrašyti į masės kultūros kontekste, tampa masės komponentais. Postmodernios komponentų kultūros paradigmoje E.K. ir masinės kultūros naudojamos vienodai kaip ambivalentiškos lošimo medžiagos ir reikšmės ribos tarp masės ir E.K. Pasirodo, kad jis yra iš esmės neryškus arba pašalintas; Šiuo atveju E.K skirtumas. Masės kultūra praktiškai praranda savo reikšmę (potencialaus gavėjo išlaikymas tik visiškos kultūros ir genetinio konteksto svarbos). Apšviesti: Mills R. Rubyovy Elite. M., 1959 m.; Ashin g.k. Elito mitas ir " masinės visuomenės". M., 1966 m. DAVYDOV YU.N. Menas ir elitas. M., 1966 m. Davidyuk G.P., B.C. Bobrovsky. "Masinės kultūros" ir "masinių ryšių" problemos. Minskas, 1972 m.; Sniego ch. Dvi kultūros. M., 1973 m.; "Masės kultūra" - iliuzija ir realybė. Šeštadienis Menas. M., 1975 m.; Ashin g.k. CRITICA SOVR. Bourges. Lyderystės sąvokos. M., 1978 m.; Kartsyva E.N. Bourbūzų "masinės kultūros" Idean-estetiniai pamatai. M., 1976 m.; Nartos M. elito ir politikos teorija. M., 1978 m.; Lietos B. "Masinės kultūra". M., 1979 m. Shestakov V.P. "Trivializacijos menas": kai kurios "masinės kultūros" problemos // VF. 1982. Nr. 10; Gershkovich Z.I. "Masinės kultūros" ir modernios ideologinės kovos paradoksai. M., 1983; Molchanovas V. V. Mirage masinės kultūros. L., 1984; Masinės rūšys. \\ T ir meno formos. M., 1985; Ashin g.k. Sovr. Elito teorijos: kritika. funkcijų straipsnis. M., 1985; Kukakin A.V. Buržuazinė masinė kultūra. M., 1985; SMOLSKAYA E.P. "Masinės kultūra": pramogos ar politika? M., 1986; Shestakov V. XX amžiaus mitologija. M., 1988; Isupov K. G. Rusijos estetika istorijos. Sankt Peterburgas, 1992; Dmitrieva N.K., Moiseeva A. P. Filosofas Filosofas (Nikolajus Berdyaev: gyvenimas ir kūrybiškumas). M., 1993; Ovchinnikov V.F. Kūrybinis asmuo Rusijos kultūros kontekste. Kaliningradas, 1994; Meno fenomenologija. M., 1996; Elitaras ir masė rusų kalba meninė kultūra. Šeštadienis M., 1996; Zimsovets S. Tyliai Gerasima: Psychoanalytic ir filosofinė esė apie rusų kultūrą. M., 1996; AFANASYEV M.N. Valdantis elitas ir po šimtų Rusijos valstybingumo (paskaitų kursas). M.; Voronežas, 1996; Dobrrenko E. Sovietų skaitytojo formavimas. Socialinis ir estetiškas. Sovietų LIT-FISH priėmimo fonas. Sankt Peterburgas, 1997; "Bellows R. Creative LyderShip". Prentice-Hall, 1959; Packard V. statuso prašytojai. N.Y., 1963 m.; Weyl N. Kūrybinis elitas Amerikoje. Nuplaukite., 1966 m.; Spitz D. antidemokratinės Thougoht modeliai. Glencoe, 1965 m. Jodi M. Teorie elity yra problema. Praha, 1968 m. Parry G. Politinis elitas. L, 1969 m.; Rubinj. DARYK! N.Y, 1970; Prewitt K., Akmens A. Valdančioji elitas. Elite teorija, galia ir Amerikos demokratija. N.Y., 1973; GANS H.G. Populiari kultūra ir aukšta kultūra. N.Y., 1974 m.; Swingwood A. Masinės kultūros mitas. L., 1977 m.; Toffler A. Trečioji banga. N.Y, 1981; Beždžionių R. ideologija ir menas. Masinės kultūros teorijos iš W. Benjamin iki U. Eco. N.Y., 1984; Shiah M. diskursas apie populiarią kultūrą. Stanfordas, 1989; Teorija, kultūra ir visuomenė. L., 1990. I. V. Kondakovas. Kultūriškai dvidešimtojo amžiaus. Enciklopedija. M.1996.

Elito kultūra

Elite arba aukštos kultūros sukuria privilegijuota visuomenės dalis arba profesionalių kūrėjų tvarka. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Aukšta kultūra, pvz., "Picasso" ar "Schnit" tapyba, sunku suprasti nepasiruošę asmenį. Paprastai tai yra prieš dešimtmečius prieš vidutinio humanizuoto asmens suvokimą. Vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliariai nuo muziejų ir parodų, teatro, menininkų, rašytojų, muzikantų. Kai auga gyventojų ugdymo lygis, didelio kultūros apskritimas vartotojams plečiasi. Galima priskirti savo veisles, pasaulietišką meno ir salono muziką. Elito kultūros formulė yra "meno menas".

Elito kultūra skirta siauram aukštos kvalifikacijos visuomenės ratui ir prieštarauja liaudies ir masės kultūrai. Paprastai tai yra nesuprantama plačiajai masėms ir reikalauja gero pasirengimo teisei suvokimui.

Elito kultūra apima avangardo kryptis muzikos, tapybos, kino, sudėtingos literatūros filosofinio pobūdžio. Dažnai tokios kultūros kūrėjai suvokiami kaip "dramblio bokšto" gyventojai, išnyko savo meno iš tikrųjų kasdienio gyvenimo. Paprastai elitinė kultūra yra nekomercinė, nors kartais ji gali būti finansiškai sėkminga ir eikite į masinės kultūros kategoriją.

Šiuolaikinės tendencijos yra tokios, kad masinė kultūra įsiskverbia į visas "aukštos kultūros" sritis, maišant su juo. Tuo pačiu metu masinė kultūra sumažina bendrą vartotojų vartotojų lygį, tačiau tuo pačiu metu pats palaipsniui pakyla iki didesnio kultūrinio lygio. Deja, pirmasis procesas vis dar teka daug intensyviau nei antrasis.

Iki šiol, vis svarbesnė vieta sistemoje tarpkultūrinis bendravimas užima kultūros produktų paskirstymo mechanizmus. Šiuolaikinė visuomenė gyvena techninėje civilizacijoje, kuri iš esmės išsiskiria kultūrinės informacijos perdavimo metodais, priemonėmis, technologijomis ir kanalais. Todėl naujoje informacijoje ir kultūrinėje erdvėje tik tai, kas yra masiškai populiarus, ir tik standartizuoti produktai, kurių masės kultūra yra visos ir Elitar kultūros, ypač.

Elito kultūra yra kūrybinių pasiekimų žmogaus visuomenės derinys, sukurti ir tinkamai suvokimą, kurio specialus mokymas yra būtinas. Šios kultūros esmė yra susijusi su elito sąvoka kaip elito kultūros gamintojas ir vartotojas. Atsižvelgiant į visuomenę, šios rūšies kultūra yra didesnė, privilegijuota specialiems sluoksniams, grupėms, gyventojų grupėms, kurios atlieka kultūros gamybos, valdymo ir plėtros funkcijas. Taigi, yra kultūros struktūros atskyrimas visuomenei ir eliter.

Elitatarinė kultūra sukurta patalpų kultūroje ir kūrybinis startas. Nuosekliausi ir holistinė elitinės kultūros koncepcija rodoma H. \u200b\u200bORTEGA-I-GASSET darbuose, pagal kuriuos elitas yra visuomenės dalis, talentinga estetiniais ir moraliniais indėliais ir labiausiai pajėgi gaminti dvasinę veiklą. Taigi elitas laikomas labai talentingais ir kvalifikuotais mokslininkais, menininkais, rašytojais, filosofais. Elito grupės gali būti santykinai savarankiška iš ekonominių ir politinių sluoksnių arba jie gali tarpponiškai vieni iš kitų įvairių situacijų.

Elitatarinė kultūra yra labai įvairios pasireiškimo ir turinio būdai. Elito kultūros esmė ir bruožai gali būti svarstomi elito meno pavyzdyje, kuris vystosi daugiausia dviem formomis: Panestetikas ir estetinis izoliavimas.

Phanesthetizmo forma pakelia meną per mokslą, moralę, politiką. Tokios meninės ir intuityvios žinių formų atlieka "Pasaulio išgelbėjimu". Poliresetetizmo idėjų sąvokos išreiškiamos tyrimuose A. Bergson, F. Nietzsche, F. Schlegel.

Estetinio izoliacijos forma yra įsipareigojusi išreikšti "meno meno meną" arba "grynas menas". Šios idėjos samprata grindžiama individualios savęs rafinavimo ir saviraiškos saviraiškos gynimu. Pasak estetinio izoliacijos steigėjų, Šiuolaikinis pasaulis Nėra grožio, kuris yra vienintelis švarus šaltinis meninis kūrybiškumas. Ši koncepcija buvo įgyvendinta menininkų S. DYAGILEVA, A. Benois, M. Vrubel, V. Serov, K. Korovina. Muzikinėje ir baleto menuose aukšto skambučio, A. Pavlova, F. Shalyapin, M. Fokin, buvo pasiektas.

Siaurai prasme, subkultūra suprantama pagal elito kultūrą, kuri yra ne tik skiriasi nuo šalies, bet ir prieštarauja jai, įgyti artumą, semantinį savarankiškumą, izoliaciją. Jis grindžiamas jo formavimu konkrečios funkcijos. \\ T: Normos, idealai, vertės, ženklų ir simbolių požymiai. Taigi, subkultūra yra skirta suvienyti tam tikras panašių mąstančių žmonių dvasines vertybes, kuriomis siekiama dominuojančią kultūrą. Subkultūros esmė yra formuoti ir plėtoti savo sociokultūrinius požymius, jų izoliaciją nuo kito kultūros sluoksnio.

Elitatarinė kultūra yra aukšta kultūra, kuri prieštarauja masinės kultūros poveikio sąmonei, kuri palaiko savo subjektyvius bruožus ir užtikrina jausmo formavimo funkciją.

Elitaro tema, aukšta kultūra yra asmuo - nemokamas, kūrybinis asmuo, galintis įgyvendinti sąmoningą veiklą. Šios kultūros kūrimas visada yra asmeniškai nudažytas ir skirtas asmeniniam suvokimui, nepriklausomai nuo jų auditorijos platumos, todėl plačiai paplitęs ir milijonai Tolstoy, Dostojevskio, Šekspyro kūrinių ne tik nesumažina jų reikšmių, bet ir Priešingai, prisideda prie dvasinių vertybių paplitimo. Šia prasme Elito kultūros objektas yra elito atstovas.

Elite kultūra turi keletą svarbių savybių.

Elito kultūros ypatybės:

sudėtingumas, specializmas, kūrybiškumas, naujovės;

gebėjimas suformuoti sąmonę, pasirengusi aktyviai transformuoti veiklą ir kūrybiškumą pagal objektyvius realybės įstatymus;

gebėjimas susikoncentruoti dvasinę, protingą ir meninę kartų patirtį;

riboto verčių, pripažintų tiesa ir "aukšta", buvimas;

standi ši sluoksnių normų sistema kaip privaloma ir stabili Bendrijoje "dedikuota";

normų individualizavimas, vertybės, vertinimo kriterijai veiklos, dažnai principai ir formų elgesio elito bendruomenės narių, kurie yra tokie unikalūs;

naujos, sąmoningai sudėtingos kultūrinės semantikos sukūrimas, reikalaujantis specialaus mokymo adresato ir didžiulės kultūros perspektyvos;

naudokite sąmoningai subjektyvų, individualiai kūrybiškai, "Omnant" aiškinimas įprastas ir įprastas, kuris atneša kultūrinį vystymąsi tikrovę su psichikos (kartais meno) eksperimento per jį ir riboje pakeičia realybės atspindys Elito kultūros atspindys jos transformacijos, imitacija - deformacija, prasiskverbimas į prasmę - spekuliacijos ir permąstymo duomenis;

semantinis ir funkcinis "artumas", "Normaros", izoliacija nuo viso nacionalinė kultūraTai paverčia Elito kultūrą paslapties, šventų, ezoterinių žinių ir jo vežėjų panašumu paverčia šių žinių "kunigais", dievų, "muzikos tarnautojų", "Secrets" ir Tikėjimas ", kuris dažnai yra žaidžiamas ir poetizuojamas elito kultūroje.

Elitatarinė kultūra (nuo Franz. Elite - atrinkta, pasirinkta, geresnė) - privilegijuotų OB-VA grupių subkultūra, kuriai būdingas konceptualumas, dvasinis aristokratizmas ir vertės semantinis savarankiškumas. Paprastai patrauklus savo subjektų mažuma, kaip taisyklė, tuo pačiu metu, jos kūrėjai ir adresatai (bet kuriuo atveju, tų ir kitų apskritimo apskritimas beveik sutampa), E.K. Sąmoningai ir nuosekliai prieštarauja daugumos kultūrai ar masinei kultūrai plačiai (visuose jo Velykuose. Ir tipologic. Veislės - folkloro, liaudies kultūra, pareigūnas. Klasės ar klasės, valstybės visoje šalyje kultūra , kultūros pramonės technologija. - 20 a. ir tt). Be to, E.K. Jai reikia nuolatinio masinės kultūros konteksto, nes jis grindžiamas atbaidymo mechanizmu nuo masinės kultūros vertybių ir standartų mechanizmu dėl vyraujančių stereotipų ir mažinimo stereotipų (įskaitant jų parodiją, naikinimą, \\ t Ironija, groteskas, prieštaringas, kritika, paneigimas), dėl demonstracinio savęs izoliacijos apskritai, Nat. Kultūra. Šiuo atžvilgiu, E.K. - būdingas ribinis reiškinys bet kuriam Eastor sistemoje. arba NAT. Kultūros tipas ir visada yra antrinis, išvestinis, atsižvelgiant į daugumos kultūrą. Ypač ūmybė yra E.K problema. OBA, kur masinės kultūros antinomija ir E.K. Praktiškai išnaudoja visus NAT apraiškų įvairovę. Kultūros kaip visuma ir kur buvo sukurta tarpinė ("mediana") plotas. Kultūra, kuri yra jos priežiūra. Būsto ir vienodai priešingos poliarizuotos masės ir E. kultūros kaip jautrios vertės kraštutinumų. Tai būdinga, ypač kultūrų su dvejetainiu struktūra ir linkę į inversijos formų Velykų. plėtra (rus. ir tipologiškai panašūs į savo artimus kultūras).

Politiniai ir kultūriniai elitai skiriasi; Pirmasis, taip pat vadinamas "sprendimą", "galingas", šiandien, dėka V. Pareto, Moska, R. Michels, Ch.R. Mills, R. Milibanda, J. Scott, J. Perry, D. Bella ir kiti. Sociologai ir politiniai mokslininkai, išsamiai ir giliai studijavo. Kultūrinės - stratos, vieningos ekologinės, socialinės, politinės ir iš tikrųjų galingos interesai ir tikslai, bet ideologiniai principai, dvasinės vertybės, sociokultūrinės normos ir kt. Iš esmės panašūs (izomorfiniai) atrankos mechanizmai, statuso suvartojimas, prestižas, elitas politinis, ir kultūros vis dėlto nesutampa tarpusavyje ir tik kartais patenka į laikinąsias sąjungas, kurios yra labai nestabilios ir trapios. Pakanka prisiminti dvasines dramas Socrates nuteistas su mirtimi su savo piliečiais ir Platono, nusivylęs Dioniria (vyresnysis) Sirana, į RY, įgyvendinti Platonijos utopiją "Valstybių" praktikoje atsisakė tarnauti karaliui, tarnauti žmonėms ", todėl jis pripažino savo darbo neišvengiamumą. Vienatvė, nors ir tokio pobūdžio ir karališkame ("Jūs esate karalius: vienintelis") ir L. Tolstojus, kuris ieškojo savo kilmės ir nuostatos, kad išreikštų "žmonių" idėją savo aukštos ir Unikalus žodis, Europa. Švietimas, sudėtinga autoriaus filosofija ir religija. Čia verta paminėti mokslų ir menų trūkumą Lorenzo iniciatyvos; Didžiausios Louis XIV Musų globos patirtis, davė Zap pasaulio pasaulį. klasicizmas; Trumpas bendradarbiavimas tarp apšviestos bajorų ir kilnių biurokratijos Catherine II viešpatavimui; Trumpalaikė prieš revoluz sąjungą. Rus. Inteligentija su Bolsheviko valdžios institucijomis 20s. ir tt Siekiant patvirtinti integruotą ir iš esmės neaiškią pobūdį sąveikaujančių politinių ir kultūrinių elito, bendrų socialinių-semantinių ir kultūrinių bei semantinių struktūrų OB ir egzistavo laiku ir erdvėje, atitinkamai. Tai reiškia, kad E.K. Tai nėra karta ir produktas politinis, elitas (kaip jis buvo dažnai įtvirtintas marksizmo studijose), o ne dėvėti klasės šalies gamtą, ir daugeliu atvejų jis susideda iš kovos su politiniu. elito už savo nepriklausomybę ir laisvę. Priešingai, logiška daryti prielaidą, kad kultūros elitai prisideda prie politinės formavimo. Elitas (struktūriškai izomorfinis elito kultūros) siauresnėje socialinio ir politinio sferoje. , valstybė ir galios santykiai kaip savo bylos, izoliuotos ir svetimos iš visos E.K.

Skirtingai nuo politinio, elito, dvasinio, kūrybinio produkcijos elito, iš esmės naujų savireguliavimo ir vertės semantinių veiklos renkamųjų pareigūnų kriterijų, kurie viršija socialinę ir politiką, reikalavimus ir dažnai lydi demonstracinę priežiūrą iš politikos ir Socialinės institucijos ir semantiškos opozicijos šiems reiškiniams kaip individualus (neestatas, himnas., Netinkamas, protines prastos ir vulgaro požiūriu). E.K. Jis sąmoningai apsiriboja tik "True" ir "aukštos" pripažintų verčių, o šio sluoksnio normų sistema yra įpareigota kaip privaloma. ir griežtai stabili "skirta". Elito sumas ir jo dvasinės sanglaudos sumas neišvengiamai lydi savo savybes, augimą (intelektinėje, estetikoje, religinti., Etich. Ir kiti santykiai), todėl normų, vertybių, vertinimo kriterijų individualizavimas, \\ t Dažnai Elito narių pranešimų elgesio principai ir formos tampa unikalūs.

Prieš šio normų ratą ir vertybes EK Jis tampa aukštas, novatoriškas, kurį galima pasiekti kitaip. reiškia:

1) naujų socialinių ir psichinių realybių, kaip kultūros reiškiniai, arba, priešingai, bet kokio naujo ir "aušinimo" siauros konservatyvių vertybių ir normų rato atmetimas;

2) jo objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekstą, kuris suteikia savo aiškinamąją aiškinimą ir netgi atskirtį, reikšmę;

3) naujos, sąmoningai sudėtingos kultūrinės semantikos sukūrimas (metaforinis, asociatyvus, alavinis, simbolika ir metasimvolich.), Reikalaujantį specialų tikslą. paruošimas ir didžiulė kultūros perspektyva;

4) specialios kultūrinės kalbos (kodo) kūrimas, prieinamas tik siauram žinovų ratui ir suprojektuoti taip, kad suvoktų komunikatą, pastatykite neįveikiamą (arba kuo labiau įveikti) semantines kliūtis, trukdančias mąstymui, iš esmės , nesugebėjimas suvokti EK, prasmės naujoves; 5) sąmoningai subjektyviai, individualiai kūrybiškai. "," Instracija "Informacija apie įprastą ir įprastą, kuris atneša kultūrinį realybės vystymąsi į psichikos (kartais meno) eksperimentą su juo ir riba pakeičia realybės atspindys EK Jo transformacija, imitacija - deformacija, prasiskverbimas į prasmę - jutimo ir permąstymo. Dėl savo semantinio ir funkcinio "uždara", "siauras", izoliacija nuo viso NAT. Kultūra, E.K. Jis dažnai paverčiamas įvairove (ar panašumu) paslapties, šventos, ezoterinio. Žinios, tabu už likusį masę, o jo vežėjai virsta šių žinių "kunigų", dievų, "muzikos tarnautojų", "paslapčių ir tikėjimo globėjais", kurie dažnai nugalės ir poatizavo Ek.

Istorinis. E.K kilmė. Tai yra: jau primityvioje visuomenėje, kuniguose, magistro, burtininkai, genčių lyderiai tampa privilegijuotais ypatingų žinių savininkais, kurie negali būti ir neturėtų būti skirti universaliui, masiniam naudojimui. Vėliau apie tokius santykius tarp E.K. ir didžiulė kultūra vienoje formoje ar kitoje, ypač pasaulietinėse, pakartotinai atkuriamos (padalinti. Relika. Konfiskai ir ypač sektai, vienuolynai ir dvasiniai ir riteriai, masoninės lūpos, amatų parduotuvėse, kurios augino prof. Meistriškumas, religinėje filosofijoje . Susitikimai, literatūros ir meno. Ir intelektiniais apskritimais, kurie yra aplink charizmatizerį. Lyderis, pranešimų ir mokslo mokyklų mokslininkai, politikoje, asociacijose ir vakarėliuose, įskaitant tuos, kurie dirbo su sąmokslu, sąmokslininkais, esant požeminiams ir kt.) Galų gale, žinių, įgūdžių, vertybių, normų, principų, principų, principų, principų, tradicijų, buvo raktas į sudėtingą profesionalumą ir gilaus tema sudėtingos profesionalumo ir giliai specializuotą ™, nepasiekiant kultūros, yra neįmanoma. Pažanga, postulate, vertės prasme augimas, formaliojo tobulumo praturtėjimas ir kaupimas yra bet kokia vertės hierarchija. E.K. Ji veikia kaip iniciatyva ir produktyvus principas bet kurioje kultūroje, atliekant daugiausia darbą. funkcija joje; Nors masinė kultūra yra pagunda, ritinizuoja, susiduria su pasiekimais EK, pritaikydami juos su suvokimu ir vartojimu sociokultūriniu dauguma OB. Savo ruožtu, E.K. nuolat naikina arba pasmerkia didžiulę kultūrą, ji parodo jį ar grotesko deformacijas, atstovaujančią masinės organizacijos ir jos kultūros pasauliui yra baisi ir negraži, agresyvi ir žiauriai; Šiame EK atstovų likimo kontekste Tragiška., Pažadėjo, sulaužyta (romantiška. Ir postknitento. "Genijaus ir minios" sąvokos "kūrimas. Beprotybė" arba "šventa liga", ir kasdien "sveikas protas"; įkvėpė "intoksikacija", įsk. Narkotinis ir vulgarus "blaivumas"; "atostogų gyvenimas" ir nuobodu kasdieniame gyvenime).

Teorija ir praktika EK Jis žydi ypač produktyvus ir vaisingas dėl "sulaužytos" kultūros eros, keičiant kultūros ir Velykų. Paradigmos, ypatingai išreiškiančios krizės būklę kultūros, nestabili pusiausvyra tarp "senų" ir "naujų", atstovų EK patys Suprato savo misiją kultūroje kaip "nauji pokeriai", kaip prieš savo laiką, kaip kūrėjai, kurie nėra suprantami su savo amžininkais (taip, pavyzdžiui, jų dauguma romantikos ir modernistų - simbolių, kultūrinių veikėjų avangardo ir Prof. revoliucionieriai, kurie atliko kultūrinę revoliuciją). Tai taip pat apima didelio masto tradicijų "išsiskyrimą" ir "Big Style" (Shakespeare, Goethe, Schiller, Puškin, Gogol, Dostoevsky, Gorky, Kafka ir kt.). Šis t., Fair, ne, nebuvo vienintelis. Taigi, remiantis RUS. Kultūra (kur visuomenė, požiūris į E.K. Daugeliu atvejų buvo atsargūs ar net priešiški, kurie net neprisidėjo prie E.K plitimo, palyginti su Zap. Europa) gimė sąvokos, gydant E.K. Kaip konservatyvios priežiūros nuo socialinės tikrovės ir jo aktualios problemos idealizuotos estetikos pasaulyje ("grynas menas", arba "meno meno"), religijos. ir moth. fantazijos, socialinis-politinis. Utopija, Philos. idealizmas ir kt. (Vėlyva Belinyshevsky, Dobrolyubov, M. Antonovich, N. Mikhailovskis, V. Stasovas, P. Tkačev ir kt., Radikali demokratija. Mintys). Toje pačioje tradicijoje, Pisarev ir Plekhanove, taip pat stovi keliems mansionui. Grigoriev interpretuojamas e.k. (įskaitant "meno meną") kaip demonstracinę formą socialinės ir politinės realybės atmetimo, kaip paslėpto, pasyvaus protesto prieš jį išraiška, kaip atsisakymas dalyvauti visuomenėse. Jo laiko kova, matydamas šią ir būdingą istoriją. Simptomas (gilinimas krizė) ir ryškus nepilnavertiškumas E.K. (Latitude ir istorijos trūkumas. Foreriai, draugijos, silpnumas ir impotencija, kad paveiktų masių istorijos ir gyvybingumo eigą).

Teoristai EK. - Platonas ir Augustinas, Schopenhauer ir Nietzsche, VL. Solovyov ir Leonteev, Berdyaev ir A. Bely, Ortega-I-Gassette ir Benjaminas, Gusserl ir Heideggeris, Manneham ir Ellulul - skirtingai keičia disertaciją demokratizacijos ir naminių kultūros savo savybių. Lygis, jo turinys ir formalus tobulumas, padaras. Paieška ir intelektualus, estetiškas., Relika. Ir kita naujovė, apie neišvengiamai pridedamą rinkimų ir trivialumo masinę kultūrą (idėjos, vaizdai, teorijos, sklypai), painiavos, apie darbo pažeidimą. Asmenybę ir slopinti savo laisvę masės ar mechaninės sąlygomis. Dvasinių vertybių replikavimas, pramoninės kultūros kūrimo plėtra. Ši tendencija - gilinti prieštaravimus tarp E.K. Ir urmu - tai buvo precedentota 20 V. ir įkvėpė daug aštrių ir dramatikos. susidūrimai (pavyzdžiui, romanai: "Ulysses" Joyce ", ieškant prarastų laiko" pruts "," stepių vilkas "ir" žaidimas karoliukuose "Hesse", "Magic Mountain" ir "Dr. Faustus" T. manna, "Mes» Zamytina "," Klim Samgin "gyvenimas" Gorky "," Meistras ir Margarita "Bulgakovas," Kotlovanas "ir" Cheving "Platonovas," Pyramid "L. Leonova ir kt.). Tuo pačiu metu XX a. Kultūros istorijoje. Daug pavyzdžių, ryškiai iliustruojant paradoksališką dialektiką E.K. ir masyvi: jų sąveika ir tarpusavio pramogos, abipusė įtaka ir savęs atsisakymas kiekvienam iš jų.

Taigi, pavyzdžiui, padaras. Suskaidymas. Šiuolaikinės kultūros atstovai (simboliai ir impresionistai, ekspresionistai ir futuristai, siurrealistai ir Dadatov ir kt.) - Tiek instrukcijų menininkai ir teorai, filosofai ir publikai - buvo siekiama sukurti unikalius pavyzdžius ir visas sistemas E.K. Daugelis formalių dydžių buvo eksperimentiniai; Teorema. Manifesto ir deklaracijos pateisino dailininko ir mąstytojo teisę dirbti. Nežinojimas, atskyrimas nuo masės, jo skonio ir poreikių, dėl savarankiško "kultūros kultūros kultūros". Tačiau, kaip platus modernistų veiklos sritis, kasdienis gyvenimas, kasdienės situacijos, paprasto mąstymo formos, apskritai priimto elgesio struktūra yra rasta dabartinė Veltor. Renginiai ir tt (Tegul tai yra su "minus" ženklu kaip "minuso priėmimas"), modernizmas prasidėjo - netyčia, tada sąmoningai - kreiptis į masės ir masinės sąmonės. Pakuotė ir "Eroshean", "Grotesque", "Bufonade", "Bufonade" ir "Farce" yra tie patys teisėti žanrai, stiliaus metodai ir išreikšti, masinės kultūros priemonės, taip pat antspaudų ir stereotipų masinės sąmonės, plakato ir agitokso, Bolaganas ir Chastushka, deklamatika ir retorika. Stilizacija arba banalijų parodija yra beveik neatskiriami nuo stilizuotų ir rojaus (išskyrus ironiją. Autoriaus atstumas ir bendras semantinis kontekstas, kuris liko praktiškai silpnas masiniam suvokimui); Tačiau vulgarumo pripažinimas ir pripažinimas daro kritiką - labai protingas, plonas, nerimas - mažai suprantamas ir veiksmingas daugumai gavėjų (kurie negali atskirti pasityčiojimų per mažo storo skonį nuo arimo). Aštrių ir to paties kultūros produktas įgyja dvigubą gyvenimą su padalijimu. Semantinis pildymas ir priešingos ideologinės patosos: paaiškėja, kad jis skirtas E.K., kitam į masinę kultūrą. Tai yra daug Čekovo ir Gorkio, Maler ir Stravinskio, Modigliani ir Picasso, L. Andreeva ir Verkjna, Mayakovsky ir Eloar, Meyerhold ir Shostakovich, Yesenin ir Harms, Brecht ir Fellini, Brodsky ir Wivich. Ypač prieštaringas užteršimas E.K. ir masinės kultūros postmodernų kultūroje; Pavyzdžiui, tokiu ankstyvu postmodernizmo reiškiniu, pvz., Pop Art ", masinės kultūros elitaringai ir tuo pačiu metu - elitizmo, kuris davė Tarybos klasiką. "Postmodern U. Eco" apibūdina "Pop" meną kaip "žemo lygio didybę", arba, priešingai, kaip "aukšto paleidimo žemas praėjimas" (anglų kalba. : LowBrow Highbrow arba Highbrow LowBrow).

Jis mažiau paradoksų atsiranda, kai totalitarinės kultūros genezė, K-Paradium, pagal apibrėžimą yra masės ir kultūros kultūra. Tačiau savo kilmės, totalitarinis kul-kelionė yra įsišaknijusi E.K.: Nietzsche, Spengler, Weininger, Zombart, Junger, K. Schmitt, ir kiti. Filosofai ir socialinė-politika, mąstytojai, kurie tikisi ir maždaug perlas. Nacizmas, priklausė besąlygiškai į E.K. Ir kai kuriais atvejais jis yra pasuktas ir iškraipytas jų praktiniu. Vertėjai, supaprastinta, supaprastinta į standų schemą ir nesudėtingą demagogiją. Taip pat yra su komunistiniu. Totalitarizmas: tiek marksizmo steigėjai - Marxas ir Engels ir Plekhanovas ir pats Leninas, o Bukharinas - jie buvo visi, savo keliu, "aukštos tonas" intelektualai ir atstovavo labai siaurą radikaliai sukonfigūruoto intelektualaus ratą . Be to, idėja. Socialinės demokratų atmosfera., Socialistinė., Marxistiniai apskritimai, tada griežtai įslaptintos partijos ląstelės buvo pastatytos visapusiškai laikantis E.K principų. (Paskirstytas tik politiniam ir žinomam kultūrai), o šalių partijų principas pasiūlė ne tik selektyvumą, bet ir gana griežtą vertybių, normų, principų, sąvokų, elgesio tipų ir kt. Rase ir NAT. Ženklas arba klasė - politinė.), gulėdama totalitarizmo pagrindu kaip sociokultūrinė sistema, gerbėjas EK, jo gylis, jo atstovai, o vėliau tik ekstrapoliuojami į masinį OB, K-ROM, viskas Pripažinta tinkamai atkuriama ir ji yra švirkščiama, tačiau pavojinga savarankiškam konservavimui ir vystymuisi, draudžiama ir pašalinama (įskaitant smurtą smurtu). Taigi, totalitarinė kultūra iš pradžių atsiranda iš atmosferos ir stiliaus, nuo elito rato normų ir vertybių yra universalizuotas kaip tam tikras panacėja, o tada prievarta nustatoma remiantis apskritai kaip idealus modelis ir praktiškai įvestas. į masinę sąmonę ir visuomenes, bet kokių, įskaitant bet kokias pramonines priemones, veiklą.

Po totalitarinio vystymosi sąlygomis, taip pat ZAP kontekste. Demokratijos fenomeninė totalitarinė kultūra (emblemos ir simboliai, idėjos ir vaizdai, socialistų sąvokos ir stilius. Realizmas), pristatytas kultūros ir pliuraliste. Kontekstas ir atstumas skudu. Refleksai - grynai intelektualus arba estetiškas, - pradeda veikti kaip egzotiškas. Komponentai EK. Ir suvokiama karta, susipažinusi su totalitarizmu tik fotografijomis ir anekdotais ", -" Naudojamas ir groteskas, asociatyvus. Masinės kultūros sudedamosios dalys, įtrauktos į E.K kontekste, veikti kaip EK elementai; Nors E.K komponentai, įrašyti į masės kultūros kontekste, tampa masės komponentais. Postmodernios komponentų kultūros paradigmoje E.K. ir masinės kultūros naudojamos vienodai kaip ambivalentiškos lošimo medžiagos ir reikšmės ribos tarp masės ir E.K. Pasirodo, kad jis yra iš esmės neryškus arba pašalintas; Šiuo atveju E.K skirtumas. Masės kultūra praktiškai praranda savo reikšmę (potencialaus gavėjo išlaikymas tik visiškos kultūros ir genetinio konteksto svarbos).

Elito kultūros produktą sukuria specialistai ir yra privilegijuotos visuomenės dalis, kuri ją sukūrė. Masinės kultūros dalis yra bendra kultūra, visos visuomenės raidos norma, o ne atskira klasė.

Elito kultūra yra dvaras, masinė kultūra turi didžiulį vartotojų skaičių.

Norint suprasti elito kultūros produkto vertę, reikia tam tikrų profesinių įgūdžių ir įgūdžių. Masės kultūra dėvi naudą, suprantama plataus masto vartotojų sluoksniu.

Elito kultūros produktų kūrėjai nesiekia reikšmingos naudos, jie svajoja tik apie kūrybinį savikontrolę. Masės kultūros produktai suteikia didelį pelną savo kūrėjams.

Masinės kultūros supaprastina viską, leidžia pasiekti plačius visuomenės sluoksnius. Elito kultūra orientuota į siaurą vartotojų ratą.

"Mass Culture Dewits Society", "Elitar", priešingai, šviečia ryškiai kūrybinė individualumas. Skaityti daugiau: http://thedb.ru/items/otlichie_elitarnoj_kultury_ot_massovoj/

Klasikinė dieteratūra

Elite kultūra turi gana neryškų ribų, ypač šiuo metu, su masės elementų troškimo į individualumo išraišką tendencijas. Jo ypatumas yra tai, kad ji yra pasmerkta būti gera dauguma žmonių, ir tai yra viena iš pagrindinių jo savybių. Šiame straipsnyje mes mokomės, Elitar kultūros, kas yra jos pagrindinės savybės ir panaši į jį su masės.

Kas tai yra

Elito kultūra yra ta pati "aukšta kultūra". Tai prieštarauja masei, kuri yra vienas iš jo aptikimo metodų bendrame kultūriniame procese metodų. Pirmą kartą ši koncepcija buvo skirta K. Manhaim ir H. Ortegoy-I-Gasset savo darbuose, kur jie buvo tiksliai kaip masinės kultūros sąvokos antitezė. Jie reiškė didelę kultūrą, kurioje yra semantinis šerdis, galintis plėtoti žmogaus individualumą ir iš kurių jis gali sekti kitų elementų kūrimo tęstinumą. Kitas perskaitymas, kurį jie paskyrė - ypatingų verbalinių elementų buvimas siaurai socialinės grupės. \\ T: Pavyzdžiui, lotynų ir sanskrito dvasininkui.

Elite ir masinė kultūra: opozicija

Jie priešinasi vieni kitiems sąmonės poveikio tipui, taip pat reikšmių kokybei, kurioje yra jų elementai. Taigi, masė yra skirta labiau paviršutiniški suvokimui, kuriam nereikia specialių žinių ir specialių intelektinių pastangų suprasti kultūrinį produktą. Šiuo metu sustiprintas masinės kultūros pasiskirstymas atsiranda dėl globalizacijos proceso, kuris savo ruožtu platinamas per žiniasklaidą ir skatina visuomenės kapitalistiniam įrenginiui. Skirtingai nuo Elitar, skirtas platus apskritimas Asmenys. Dabar matome savo elementus visur, ir tai ypač ryškiai pasireiškia televizijos kanalų ir kino programose.

Taigi, Holivudo kinas gali būti priešinasi arthui. Tuo pačiu metu pirmasis filmų tipas pabrėžia žiūrovo dėmesį į istorijos prasme ir idėją, bet ant specialaus vaizdo įrašo poveikio. Čia aukštos kokybės kino teatras reiškia įdomų dizainą, netikėtą, bet lengva suvokti sklypą.

Elito kultūrą atstovauja Arthaus filmai, kurie vertinami pagal kitus kriterijus nei tokio pobūdžio holivudo produktai, kurie yra prasmingi. Taigi, vaizdo užsakymo kokybė dažnai tokiuose filmuose yra nepakankamai įvertintas. Iš pirmo žvilgsnio, žemos kokybės šaudymo priežastis yra arba geros finansavimo trūkumas arba direktoriaus prastumas. Tačiau tai nėra taip: kino arthus vaizdo funkcija - perduoti idėjos reikšmę. Specialieji efektai gali atitraukti nuo to, todėl jie nėra būdingi šio formato produktams. Arthaus idėjos yra originalios ir gilios. Labai dažnai pateikiant paprastą istoriją yra paslėpta nuo paviršinio supratimo. gilus reikšmėatskleidžia tikrą asmenybės tragediją. Per šiuos filmus, jūs dažnai galite stebėti, kad pats direktorius bando rasti atsakymą į klausimą priskirtas ir tiria herojai palei šaudymo. Norint prognozuoti Arthus kino sklypą beveik neįmanoma.

Būdinga aukštos kultūros

Elitatarinė kultūra turi keletą savybių, kurios jį išskiria nuo masės:

1. Jo elementai yra nukreipti į ekrano ir tyrimo gilių procesų žmogaus psichologijos.
2. Jis turi uždarą struktūrą, galima suprasti tik išskirtines asmenybes.
3. Jai būdingas meno sprendimų originalumas.
4. Yra minimalios sumos.
5. Jis turi galimybę išreikšti kažką naujo.
6. Tai vertina tai, kad ateityje ji gali tapti klasikiniu ar trivialiu menu.

Elite arba aukšta kultūra daugelį metų yra neprieinama suprasti daugumą žmonių. Tai paaiškina jo pavadinimą. Jį sukuria ir suvartoja siauras žmonių ratas. Dauguma žmonių net nežino apie tokios kultūros formos egzistavimą, nepažįstamą jo apibrėžimą.

Elitarinis, liaudies ir masės - ar yra panašumas

Liaudies menas Jis yra bet kurios kitos visos kultūrinės krypties įkūrėjas. Jos darbus sukuria beprasmiški kūrėjai, jie ateina iš žmonių. Tokie kūriniai perduodami Kiekvieną kartą, įvaizdį ir žmonių gyvenimo būdą. Tokio tipo menas apima pasakos, epikai, mitai.

Masinė kultūra sukurta liaudies pagrindu. Ji turi didelę auditoriją ir siekiama sukurti tokius darbus, kurie bus suprantami ir prieinami visiems. Ji turi mažesnę vertę nei bet kuri kita. Jo veiklos rezultatai gaminami dideliais kiekiais, jie neatsižvelgia į išskirtinius skonius ar psichinius gylį žmonių.

Elite kultūrą sukuria specialistai tam tikram žmonių ratui, turinčiam tam tikrą išsilavinimą ir žinias. Ji nesiekia užkariauti masių užuojautos. Naudojant tokius darbus, meistrai ieško atsakymų į amžinąjį klausimus, siekia perduoti gylį Žmogaus siela.

Laikui bėgant, aukšto kūrybiškumo darbai gali būti įvertintas masės. Nepaisant to, paliekant žmones, toks kūrybiškumas išlieka aukščiausiu lygiu kuriant bet kokio tipo meną.

Elito kultūros ypatybės ir požymiai

Geriausias būdas Elito meno kūrinių skirtumai ir požymiai gali būti vertinami jų palyginime su mase.

Visi elito meno požymiai yra priešais masės ar liaudies, kuri yra sukurta įvairiems žiūrovams. Todėl jos rezultatai dažnai išlieka nesuprantami ir nemalonios žmonių dauguma žmonių. Atsižvelgiant į jų didybę ir reikšmę Tik po dešimtmečio ir kartais amžiaus.

Kas yra susiję su elito kultūra

Daugelis Elito darbų pavyzdžių Šiuo metu žinoma visiems.

Žmonių grupė, kuriai tokie meno šedevrai negali išsiskirti senovės vardas, žinios apie genties ir kitų skirtumų, kurie kasdieniame kalboje apibūdina elitą. Jūs galite suprasti ir įvertinti tokius kūrinius tik su tam tikro vystymosi lygiu, žinių ir įgūdžių rinkinys, gryna ir aiški sąmonė.

Primityvus masinis kūrybiškumas Ji negalės padėti plėtoti žvalgybos ir švietimo lygį.

Jis neturi įtakos žmogaus sielos gelmėms, ji nesiekia žinoti esybės esmės. Ji prisitaiko prie vartotojo laiko ir troškimų reikalavimų. Štai kodėl elitinės kultūros plėtra yra labai svarbi visiems žmonijai. Tokie darbai, kurie padeda jiems, nors ir nedidelį žmonių ratą, kad išlaikytų aukštą išsilavinimo lygį ir gebėjimą įvertinti tikrai gražius meno kūrinius ir jų autorius.