"AdyG", "Abazinskio" ir "Abchaz" genčių perkėlimas XVII pabaigoje - XIX amžiaus pradžioje. ADYGSKAYA TRIBES ZUBBINA antroji XVI a. ADYGI istorijos pusė

100 000 (apskaičiuota)
4 000 (apskaičiuota)
1 000 (apskaičiuota)
1 000 (apskaičiuota)
1 000 (apskaičiuota)

Adygi. (Or. \\ T Apšvietimas. \\ T) - Bendras vienodų žmonių pavadinimas Rusijoje ir užsienyje, suskirstytas į Kabardai, apytikriai, Ivyov, Adygei ir Shapsov.

Savęs veršelis - Aderge..

Numeris ir diaspora.

Bendras Adygų skaičius Rusijos Federacijoje dėl 2002 m. Surašymo yra 712 tūkst. Žmonių, jie gyvena šešių dalykų teritorijoje: Adygėja, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Krasnodaro teritorija, Šiaurės Osetija, Stavropolio teritorija. Trijų iš jų "Adygh" tautos yra viena iš "Tituos" tautos, apylinkės Karachay-Cherkessia, Adygejuje Adygėjoje, Kabardiečiuose Kabardino-Balkarijoje.

Užsienyje, daugelio Adygovo diasporos Turkijoje, atsižvelgiant į kai kuriuos skaičiavimus, Turkijos diaspora turi nuo 2,5 iki 3 mln. Izraelio diaspora Adyzh yra 4 tūkst. Žmonių. Yra Sirijos diaspora, Libijos diaspora, Egipto diaspora, Jordanijos diasporos Adygs, taip pat gyvena Europos šalyse, JAV ir kai kuriose kitose Artimųjų Rytų šalyse, tačiau daugumos šių šalių statistika nesuteikia tikslių duomenų apie jų Adygh diasporų skaičius. Apskaičiuotas Sirijos adigų skaičius yra 80 tūkst. Žmonių.

Kitose NVS šalyse yra keletas skaičių, ypač Kazachstane.

Šiuolaikinės Adygov kalbos

Šiuo metu Adygų kalba išlaikė du literatūros tarmes, būtent Adyghe ir Kabardino-Cherkessky, kuris yra Abchazo Adyg Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos dalis.

Nuo XIII a. Visi šie pavadinimai yra išstumti exoatenim - apytikriai.

Šiuolaikinė etnonymia.

Šiuo metu, be bendrojo savarankiško biudžeto įvykdymo patvirtinimo, atsižvelgiant į AdyG Pethnos naudojo šį pavadinimą:

• Adygei, kuri apima šias subrokles: Abadzekhi, Adamiansy, Bzcelli, Jegorukowtsy, Mamhegi, Makhosevtsy (Kiemguy), Natuhaians, Shapsugi (įskaitant Hakuchi), Kahatukai, Hgayaki, Zhanyevtsy (Jeaé), Guaye, Chebsyne (Zopsyne) , IDALE.

Etnogenezė

Zihi - vadinamuoju kalbomis: bendrų graikų ir lotynų, totorių ir turkų, vadinamų apytikslis, vadinamas patys "-" adiga.».

Istorija

Pagrindinis straipsnis: ADYGOV istorija

Kovoti su Krymo khanate

Reguliarus Maskvos-AdyG ryšys prasidėjo net per Geno Sead prekybos šiaurinėje Juodosios jūros regione, kuris įvyko Mattu (dabar Taman) miestuose, Copa (dabar Slavyansk-on-Kuban) ir kofe (šiuolaikinė feodosija) ir kt ., kai didelė gyventojų dalis buvo adygi. XV a. Pabaigoje Rusijos prekybininkų karavanai buvo nuolat susilieję šiuose genoese, kur Rusijos prekybininkai padarė prekybinius sandorius ne tik su genų, bet ir šiaurės Kaukazo, gyvenančių šiuose miestuose, alpinistais.

Maskvos išplėtimas pietinėje kryptimi negalėjau Plėtoti be etninių grupių, kurios laikė juodos ir Azovo jūros baseiną su savo etnosferoje. Tai pirmiausia buvo kazokai, Don ir Zaporzhzhya, kurios - stačiatikių tradicija - atvedė juos su rusais. Šis suartėjimas buvo atliktas, kai jis buvo naudingas kazokams, ypač nuo Krymo ir Osmanų nuosavybės perspektyvos, nes Maskvos sąjungininkai atsakė į jų etnocentrinius tikslus. Rusų pusėje gali būti Nogaev, kuris perėjo į Maskvos valstybę. Tačiau, žinoma, visų pirma, rusai buvo suinteresuoti remti galingiausią ir stipriausią Vakarų Kaukazo etnos AdyG.

Formuojant Maskvos kunigaikštystę, Krymo Khanatas pristatė tą pačią problemą su Rusijos ir Adgham. Pavyzdžiui, Krymo kampanija į Maskvą (1521) įvyko, dėl kurių Khano kariai sudegino Maskvą ir užėmė daugiau nei 100 tūkstančių rusų nelaisvėje, parduodamas vergijoje. Khano kariai paliko Maskvą tik tada, kai karalius Vasilijai oficialiai patvirtino, kad jis buvo Danitan Khan ir toliau mokėtų duoklę.

Rusijos-Adyg santykiai nebuvo nutraukti. Be to, jie priėmė bendros kovos su bendradarbiavimu formas. Taigi, 1552 m., Adygi kartu su rusų, kazokų, Mordvoy ir kt., Dalyvavo Kazane. Adygs dalyvavimas šioje operacijoje yra gana natūralu, jei atsižvelgsime į tendencijas, kurios pasireiškė XVI a. Vidurio tarp Adjų, kad būtų susitarta su jauna rusų tautybe, aktyviai plečiant savo etininką.

Todėl atvykimas į Maskvą pirmosios ambasados \u200b\u200biš kai kurių adyg subething. Tai buvo ne daugiau kaip Ivanas baisu, kurio planai buvo rusai skatinimo kryptimi volga į jos burną, į Kaspijos jūrą. Sąjunga su galingiausia etnine S.-z. K. buvo reikalingas Maskvoje kovojant su Krymo khanate.

Iš viso 1550-ųjų, trys ambasados \u200b\u200bsu S.-z. lankėsi Maskvoje. K., 1552, 1555 ir 1557 m. Jie sudarė Vakarų Adygovo atstovai (Zhanyevtsev, Beslenevtsev ir kt.), Rytų Adygov (Kabardai) ir Abaziniečiai, kurie kreipėsi į Ivan IV, prašydama globos. Globa, kurią jie turėjo kovoti su Krymo khanate. Delegacija su S.-z. K. susitiko su palankiu priėmimu ir įdarbino Rusijos karaliaus globą. Nuo šiol jie galėtų tikėtis Maskvos karinės ir diplomatinės pagalbos, ir jie patys buvo įpareigoti tarnauti didžiajam princui karaliui.

Be to, kai Ivanas, Groznas turėjo antrą Krymo kampaniją Maskvoje (1571), dėl kurių Khano kariai buvo suskirstyti į Rusijos karius ir vėl sudegino Maskvą ir sulaikė daugiau nei 60 tūkst. Rusų nelaisvėje (parduodamas vergijoje).

Pagrindinis straipsnis: Maskvos Krymo kampanija (1572)

Trečiojo Krymo kampaniją į Maskvą 1572 m., Su Osmanų imperijos ir Sandraugos finansine ir karine parama, dėl Musodinskio mūšio, baigėsi visišku fiziniu tatar-turkų karių ir Krymo Hangey "pralaimėjimu : //ru.wikipedia.org/wiki/bitvi_print_molod.

70-aisiais, nepaisant nesėkmingo Astrakhano ekspedicijos, Krymai ir Ottomai sugebėjo atkurti savo įtaką regione. Rusai buvo išstumti Daugiau nei 100 metų. Tiesa, jie ir toliau svarsto Vakarų Kaukazo Highlanders, Adygov ir Abaziną, jų dalykus, tačiau tai yra šio klausimo esmė nepasikeitė. Highlanders ir sąvokos to nedarė, kaip vienu metu Azijos klajokliai nebuvo įtaria, kad Kinija mano, kad jo dalykai.

Rusai išvyko į Šiaurės Kaukazą, bet įtvirtintas Volgos regione.

Kaukazo karas

Patriotinis karas.

Sąrašas adygovo (ciqass) - sovietų Sąjungos herojai

Apylinkių genocido klausimas

Naujas laikas

Oficiali dauguma šiuolaikinio Adygh Aulovo datuojama į antrą pusę XIX amžiuje, tai yra po Kaukazo karo pabaigos. Siekdamos gerinti teritorijų kontrolę, naujosios institucijos buvo priverstos perkelti adygs, kuri buvo įkurta naujose vietose 12 Aulovo, ir XX a. 20-ajame dešimtmetyje - 5.

Religijos Adygov

Kultūra

Adyg mergina

Adyg Kultūra - šiek tiek išmoktas reiškinys, ilgas žmonių gyvenimo laikotarpis, per kurį kultūra patyrė įvairius vidinius ir išorinius poveikius, tarp kurių ilgalaikiai kontaktai su graikais, gentestuvais ir kitomis tautomis, ilgalaikiais feodaliniais skersiniais , karas, mahagiriszmas, socialiniai, politiniai ir kultūriniai sukrėtimai. Konservuoti kultūra, remiantis savo paties pagrindu, ir vis dar rodo savo atvirumą atnaujinimui ir plėtrai. Filosofinių mokslų daktaras SA Razdolsky, apibrėžti jį kaip "Tūkstantmečio pasaulėview socialiai didelę patirtį adyg etninės lapo", kuris turi savo empirinių žinių apie aplinką ir perduoda šias žinias tarpasmeninio bendravimo lygiu lygiu svarbiausios vertės.

Moralinis ir moralinis kodas, nurodytas Adyghaghe., veikia kaip kultūrinė šerdis arba pagrindinė adyg kultūros vertė; Ji apima žmoniją, pagarbą, protą, drąsą ir garbę.

Adygh Eiketas Jis užima ypatingą kultūros vietą, kaip santykių (ar informacijos srautų kanalą), įkūnijusi simbolinę formą, per kurią Adygi patenka į santykius tarpusavyje, saugo ir perduoda patirtį savo kultūroje. Be to, "Adygami" sukūrė "Lastinės" elgesio formas, padedančias kalnų ir papėdės kraštovaizdžio.

Pagarbiai Ji turi atskiros vertės statusą, tai yra moralinės savimonės sienos vertė ir, kaip tokia, ji pasireiškia kaip tikros esmingumo esmę.

Folkloro

Per 85 Jau daugelį metų, 1711, Abrey de la Motre (Prancūzijos agentas Švedijos karaliaus Karl XII) lankėsi Kaukaze, Azijoje ir Afrikoje.

Pasak savo oficialiomis ataskaitomis (ataskaitos), ilgai iki jo kelionės, ty iki 1711 m. Circassia valdo raupų masto vakcinacijos įgūdžius.

Abre de la motre Palikta išsamiai aprašymo kritulių iš Adygov į Degliad kaime:

Mergaitė buvo priskirta mažam trejų metų berniukui, kuris buvo serga šia liga ir kurios opinka ir spuogai pradėjo būti šeriami. Senoji moteris padarė operaciją, nes dauguma pagyvenusių šio grindų atstovų turi reputaciją kaip labiausiai pagrįstų ir gerai žinoma, ir jie praktikavo mediciną kaip ir seniausią kitą sekso praktiką kunigystės. Ši moteris paėmė tris adatas, susietą su kuria ji, pirmiausia, injekcija į mažos mergaitės dubenį, antra, į kairę krūtinę nuo širdies, trečia, bambelyje, ketvirtame, dešinėje delne, penktadalyje, penktadaliai Kairiosios kojos kulkšnis, kol kraujas nebebus, su kuriuo ji sumaišoma rožė, išgauta nuo paciento ligos. Tada ji iškelia sausus barėnų lapus į virti ir kraujavimas, susietas su dviem naujagimių ėriukų oda, po kurios motina supakavo į vieną iš odos, iš kurių ji susideda, kaip jau minėta pirmiau, Aplinka, ir taip suvynioti, kad jis paėmė save. Man buvo pasakyta, kad ji turėjo būti laikoma šilta, pašarų tik košės, pagamintos iš tshmin miltų, su dviem trečdaliais vandens ir vieno trečdalio avių pienu, ji nebuvo leista gerti nieko, išskyrus vėsioje brague, pagamintą iš austi kalba (augalas) ), šiek tiek saldymedžio ir tvarto (augalų), trys dalykai, labai dažni šalyje.

Tradicinė chirurgija ir platus

Apie Kaukazo chirurgai ir eglages N. I. Pirogov, 1849 m.

"Azijos gydytojai Kaukaze išgydė visiškai tokius išorinius sužalojimus (daugiausia Rusijos mokslų akademijos šaunamųjų ginklų tyrimas), kuris, pasak mūsų gydytojų, reikalavo atskirties iš narių (amputacijų), tai yra faktas, patvirtintas daugelio pastabų; Jis yra žinomas visoje Kaukaze ir tai, kad narių neįtraukimas, suskaidytų kaulų pjaustymas niekada nepadarė Azijos gydytojai; Nuo kruvinų operacijų, kurias gamina išorinės žalos gydymui, yra žinomi tik pjovimo kulkos. "

Amatai iš Adygov

Blacksmithing adjg.

Profesorius, Istorinių mokslų daktaras, Gadlo A.V., Apie Adygovo istoriją 1 tūkstantmečio N. e. parašyta -

ADYGH kalvius ankstyvųjų viduramžių epochoje, matyt, nepažeidė savo ryšio su bendruomene ir nesuteikė iš jos, bet bendruomenėje jie jau padarė atskirą profesinę grupę, ... kalimo gamybą Laikotarpis, daugiausia buvo sutelktas į Bendrijos namų ūkių poreikius (lemroys, nerijos, pjautuvo, ašių, peilių, viršutinių grandinių, nerijos, avių žirklės ir kt.) Ir jos karinė organizacija (arklių pavara - nustebinti, siekia, siekia Pasagos, surišančios sagtys; įžeidžiantys ginklai - Spears, mūšio ašys, kardai, daggers, ginklų patarimai; apsauginiai ginkluotės - šalmai, grandinės turėklai, išsami informacija apie skydus ir tt). Koks buvo žaliavų bazė šioje gamyboje, vis dar sunku nustatyti, ar tai yra sunku, bet neįtraukiant savo metalo lydymo iš vietinių rūdų, mes nukreipsime į dvi geležinės rūdos zonas, iš kur metalurgijos žaliavos (pusiau baigtosios gedimai) galėjo veikti kalviečiams-adygam. Tai yra, pirma, Kerch pusiasalis ir, antra, Kubano, Zelenchuk ir Urupa ripos, kur jie rado aiški senovės pėdsakai Sūrio geležies lydymas.

Juvelyrika su Adygov

"Adyg anketa Juvelyrai priklausė liejimo įgūdžius spalvotųjų metalų, litavimo, štampavimo, gamybos vielos, graviravimo ir kt. Priešingai nei kalvių, jų gamybai nereikalavo sudėtingos įrangos ir didelių, sunkiai gabenamų žaliavų. Kaip juvelyro laidojimas palaidojant ant upės. Dürso, Metallurgi-juvelyrai, kaip žaliavos, gali būti naudojami ne tik iš rūdos, bet ir metalo laužo. Kartu su savo įrankiais ir žaliavomis jie laisvai persikėlė nuo kaimo į kaimą, vis labiau nutraukdamas savo bendruomenę ir kreipiasi į amatų amatininkus. "

Ginkluotė. \\ T

Kalviai yra labai daug šalyje. Jie beveik visame ginklų ir sidabro stiebų magistro ir jų profesijoje yra labai sumanūs. Beveik nesuprantamas, nes jie su keliais ir nepakankamais įrankiais gali gaminti puikius ginklus. Aukso ir sidabro papuošalai, kurie sukelia susižavėjimą Europos ginklų mėgėjams, gaminami su dideliu kantrybės ir blogų įrankių darbu. Žinoma, ginkluotės meistrai yra labai gerbiami ir gerai mokami, retai grynaisiais pinigais ir beveik visada natūra. Daugelis šeimų dalyvauja tik miltelių gamybai ir gauna didelį pelną. Milteliai - brangiausias ir reikalingas produktas, be kurio čia negalima daryti. Milteliai nėra ypač geri ir prastesni netgi su įprastais patrankos milteliais. Jis gaminamas grubus ir primityviu būdu, todėl žemos kokybės. Selitroje trūksta, nes nitratų augalai auga dideliuose šalyje; Priešingai, yra mažai sieros, kuri dažniausiai gaunama iš išorės (iš Turkijos).

Žemės ūkis Adygs, I000 N.E.

Medžiagos, gautos atsižvelgiant į "AdyG" gyvenvietes ir antrojo mėnesio antrosios pusės mogilinikų, apibūdina Adygs kaip sėdinčius ūkininkus, kurie neteko vaikščioti su moto laikas Plūvos žemės ūkio įgūdžiai. Pagrindiniai žemės ūkio pasėliai, auginami adygi, buvo minkšti kviečiai, miežiai, soros, rugiai, avižos, iš techninių kultūrų ir, galbūt, len. Daugelis grūdų duobių - Sandėliai Raressee Era - supjaustyti per ankstyvo kultūrinio pertekliaus į Kubanlų gyvenviečių Strata, ir didelių raudonųjų sausų pyphhhricas - laivų, daugiausia saugoti grūdų sudaro pagrindinį tipo keramikos produktus, kad išeiti į gyvenvietes Juodosios jūros pakrantės. Beveik visos gyvenvietės yra apvalių rotacinių malūnų ar viso rago akmenų, kurie patiekiami smulkinant ir šlifuojant grūdus. Rado akmens smūgių ir Podtschi fragmentus. Žinomas pjautuvo randa (Cepino, Dürso), kuri galėtų būti naudojama tiek grūdų derliui, tiek bosui padėkite žoleles gyvuliams.

Gyvuliai Adygov, I000 N.E.

Be abejo, svarbus vaidmuo adygs ūkyje taip pat grojo galvijų veisimą. Adygi auginami galvijai, avys, ožkos, kiaulės. Atsižvelgiant į šio mūšio arklių laidojimo ar žirgų dalelių laidojimo pagrindus, laidojimo pagrindai rodo, kad žirgų veisimas buvo svarbiausia jų ekonomikos pramonė. Kova už galvijų bandos, bandos arkliai ir riebalų paprastos ganyklos yra nuolatinis motyvas didvyriškų veiksmų AdyG folkloro.

Gyvuliai XIX a

Theofil Lapinsky, kuris lankėsi Adygovo žemėse 1857 metais, savo darbe "Highlanders Kaukazo ir jų išlaisvinimo kova su rusais" įrašė:

Ožkos yra skaitmeninės šalies naminiai gyvūnai. Pieno ir ožkos mėsa, dėl puikių ganyklų, labai gerai; Ožkos mėsa, kuri kai kuriose šalyse laikoma beveik nevalgoma, čia yra skanesnis už ėriuką. "Adygi" užima daugybę ožkų bandų, daugelis šeimų turi jiems keletą tūkstančių vienetų, ir mes galime manyti, kad šie naudingi gyvūnai šalyje yra daugiau nei pusantro milijono. Ožas yra tik žiemą po stogu, bet tada ji vairuoja po pietų ir pati atsiduria sniege. Buivolai ir karvės turi daug rytų lygumų šalyje, asilai ir mulai randami tik pietiniuose kalnuose. Anksčiau buvo daug kiaulių, bet nuo kiaulės, kaip gyvulių, dingo, įvedimo. Iš paukščių turi viščiukus, ančių ir žąsų, ypač daug kalakutų skiedimo, bet adyg labai retai prisiima darbą, kad būtų pasirūpinta naminiais paukščiais, kurie maitina ir daugina.

Arklių veisimas

XIX a., Apie žirgų veisimą (Kabardai, cirkosis), senatorius Filipson, Gregory Ivanovich pranešė:

Vakarų pusė Kaukazo Highlanders buvo garsaus arklių gamyklų: Sholk, Trom, Jeani, Loo, Bechkan. Arkliai neturėjo viso grynų uolų grožio, bet buvo labai begalinis, ištikimas kojose niekada nebuvo sugautos, nes jų kanopos, kazokų "stiklo" išraiška buvo stipri, kaip kaulas. Kai kurie žirgai, kaip ir jų vairuotojai, turėjo garsų šlovę kalnuose. Taigi, pavyzdžiui, baltas augalas Tramvajus Tai buvo beveik tiek, kaip žinoma "Highlanders", kaip ir jo savininkui "Magnet-Ash-Atajukin", išbėgęs Kabardijos ir garsaus plėšrūno.

Theofil Lapinsky, kuris lankėsi Adygovo žemėse 1857 metais, savo darbe "Highlanders Kaukazo ir jų išlaisvinimo kova su rusais" parašė:

Anksčiau buvo daug bandų arklių, turinčių turtingų gyventojų labui ir malajiečių kubanui, dabar mažai šeimų, turinčių daugiau nei 12 - 15 arklių. Tačiau yra nedaug žmonių, kurie visai neturi arklių. Apskritai, mes galime manyti, kad vidutiniškai kiekvienas 4 arklių kiemas sudaro apie 200 000 vadovų visai šaliai. Dėl paprasto arklių skaičiaus dvigubai didesnis kaip kalnuose.

ADYGOV būstas ir gyvenvietės I000 n.e

Dėl intensyvaus gyvenvietės gyvenvietės visoje antroje pusėje aš antroje aštrių gyvenviečių, Seliya ir laidojimo vietose rasti tiek pakrantėje, tiek lygaus įkrovimo stuburo. Adygi, kuris gyveno pakrantėje, kaip taisyklė, apsigyveno nepavojamuose kaimuose, esančiuose aukštame plynaukštėje ir kalnų šlaituose nuo kranto upės upės ir upelių upėje. Atvykimas į senovinį laikotarpį nuo pusryčių kaimo gyvenvietės senumo amžiaus eros pakrantėje neprarado jų svarbos, o kai kurie iš jų netgi saugojo miesto tvirtoves (pavyzdžiui, Nikopsį upės žiočiojoje. Novo-Mihailovskio kaimo vietovėje. Adygi, kuris gyveno Scuba, kaip taisyklė, apsigyveno ant didingų česnakų, kurie pakabinti virš potvynių slėnyje, upių, patenkančių į Kubano arba jų intakų burnos. Prieš VIII a. Čia dominavo įtvirtintos gyvenvietės, susidedančios iš atsiskaitymo citadelio tvoros ir apsimeta su posadu, kartais taip pat aptverta iš RV lauko pusės. Dauguma šių gyvenviečių buvo įsikūrusi senųjų variklių gyvenviečių vietose, atsisakyta III arba IV amžiuje. (Pavyzdžiui, Hatlukai, Takhtamukai, Novo-Panašūs, nameliai. Yastrebovsky, kepurėje. Raudona ir tt). VIII a. Pradžioje. Prikubansky Adygi taip pat pradeda įsikurti nepaveiktų atvirų gyvenviečių, panašių į pakrantės pakrantės gyvenvietes.

Pagrindinės Adygov klasės

Theofil Lapinsky, 1857, užregistravo:

Vyraujanti profesija adyg - žemės ūkio, kuri suteikia jam ir jo šeima į gyvenimą. Žemės ūkio įrankiai vis dar yra primityvios valstybės ir, kadangi geležis yra retas, labai brangus. Plūgas yra sunkus ir gremėzdiškas, tačiau tai yra ne tik Kaukazo bruožas; Prisimenu, kad Silezijoje buvo vienodai gremėzdiškas žemės ūkio įrankis, kuris priklauso Vokietijos sąjungai; Plūgas yra priskirtas nuo šešių iki aštuonių bulių. Akėčios pakeičiamos keliais stiprių šuolių paketais, kurie gali būti tas pats paskyrimas. Jų ašys ir kapai yra gana geri. Apie lygumus ir bent aukštus kalnus, naudojami dideli du ratiniai vežimėliai, skirti šieno ir duonos vežimui. Tokiame krepšelyje jūs negalite rasti nagų ar geležies gabalo, bet vis dėlto jie laikosi ir gali turėti nuo aštuonių iki dešimties centnių. Krepšelio plokštumoje sąskaitose už kiekvieną dvi šeimas, kalnuotoje dalyje - už kiekvieną penkias šeimas; Aukščiuose kalnuose ji nebėra rasti. Tik buliai yra naudojami visose žalos, bet ne arklys.

Adyg literatūra, kalbos ir rašymas

Šiuolaikinė Adyghe kalba priklauso "Abchazo-Adyggh" pogrupio Vakarų grupės Kaukazo kalboms, Rusijos - į Indo-Europos kalbų slavų grupės Rytų pogrupio. Nepaisant skirtingų kalbų sistemų, Rusijos įtaka "Adygei" pasireiškia pakankamai dideliu pasiskolinto žodyno skaičiumi.

• 1855 - ADYGH (Abadzekh) pedagogas, lingvistas, mokslininkas, rašytojas, poetas - basinista, Bersey Umaras Khapkhalovichas - padarė reikšmingą indėlį į Adyzh literatūros ir rašymo formavimąsi, priėmimo ir leidybos kovo 14 d 1855 Krakestrijos kalba (Arabų diagramoje), ši diena yra laikoma "šiuolaikinio Adygino rašymo gimtadieniu" buvo adan apšvietimas.

• 1918 m. - Adygų rašymo sukūrimo metai dėl arabų grafikos pagrindu.
• 1927 m. - Adygei rašymas išverstas į lotynųjį.
• 1938 - Adygei rašymas išverstas į kirilicą.

Pagrindinis straipsnis: Kabardino-Circassian rašymas

Nuorodos. \\ T

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

1. Maxidov A. A.
2. TÜRKIYEDEKI KÜRTLENIN Sayısı! (Turkijos), Milliyet. (2008 m. Birželio 6 d.). Patikrinta 2008 m. Birželio 7 d.
3. Nacionalinė gyventojų dalis // Rusijos gyventojų surašymas 2002 m.
4. Izraelio svetainės Urus
5. Nepriklausomi anglų kalbos tyrimai
6. Rusijos Kaukazas. Knyga politikai / ED. V. A. Thkov. - m.: FGNU "Rosinformagotech", 2007. C. 241.
7. A. A. Kamrakov. Dirusijos diasporos plėtros ypatumai Artimuosiuose Rytuose // ID "Medina".
8. menas. Adygi, judėjimas didelėje sovietinėje enciklopedijoje
9. Skilak Krianiye.perippes iš apgyvendintos jūros. Pervedimas ir komentarai F.V. Shelova-Kovevajava // senovės istorijos biuletenis. 1988.№ 1. P. 262; № 2. P. 260-261)
10. J. Interiano.by ir Zyokh šalis, vadinama cirkastiansais. Orientyrai
11. K. Yu. "Adyg-Genoese Prince Zechariah de Gizolfi-Wisdom of Matrey miesto XV a
12. Vladimiras Gudakovas. Rusijos kelias į pietus (mitai ir realybė
13. Hrono.ru.
14. KBSSR Aukščiausiosios Tarybos rezoliucija nuo 07.02.1992 N 977-XII-in "dėl Adygų genocido pasmerkimo Rusijos ir Kaukazo karo metu (RUS.), Rusouth.info..
15. Diana Kommersant Dadasashev. Adygi siekia atpažinti jų genocidą (RUS.), Laikraštis "Kommersant" (13.10.2006).

Džemperiai (Ediech, Adeje) gyvena šiauriniuose kaukazo kalnų šlaituose, taip pat gyvena slėniai iš Anapa keturiasdešimties iki Terek su Sunya sujungimu. Jų kraštų sienos yra: pietvakariuose - Abchazijoje ir Juodojoje jūroje; Pietų - Malaya Abchazija ir Osetija; Kubano upės šiaurėje, Malka ir Terekas atskyrė juos iš Rusijos; Rytuose, Tereke ir Sunzha tarnauti kaip sienos tarp apytikriai ir šepečių. Juodoji jūra plauna Vakarų sienas aplink Kubano burną į upę agripsh.

Džemperiai gali būti suskirstyti į dvi filialus, būtent: Kubano cirkasai ir Kabardijos cirkasai, kurie taip pat vadinami Kabardiečiais; Kabardai gyvena tarp Kubano, Malkos, Terek ir Sunya.

Be to, "Kabarda" nuo seniausių laikų apgyvendino Bassianoje ir KaraCay; Apskritai, jie buvo priversti ieškoti prieglobsčio aukšto, sunkiai pasiekiamo, sniego dengta Kaukazo kalnuose, kur jie buvo miesto centre, vis dar lieka šokių nuo amžinojo.

Trumpa istorinė esė apie apylinkes

Tarp Don ir Kubano erdvė buvo išspręsta iš gana senovinių laikų su daugybe genčių, kurios buvo žinomos pagal bendrą skitų pavadinimą ir Sarmat. Netoli Kubano burnos, maišant su kitomis tautomis, Sinda gyveno, kuris buvo akivaizdžiai fraki (trakianas) arba kikian kilmės. Šių upių krantai senovėje buvo aplankė finikiečiai, o vėliau - graikai. Maždaug 600 bc. e.joniečiai ir aeoliai, atvykę iš Mažosios Azijos į Don ir Kubano burnas, įkurtas įvairiose miesto ir uostų vietose, kurios pagrindinės buvo Tanai, Fanagoria ir Hermanau; Pirmasis miestas yra Don, kur Azov dabar yra, o kiti yra ant salos, kurias sudaro Kubano rankovėmis.

Žuvų amatų gausa šiose upėse, taip pat apie Meotyde (Azovo) pakrantėje ir Ponta EvtSinsky (Juodosios jūros), taip pat patogių maršrutų ryšio tarp skirtingų kolonijų, prisidėjo prie pelningos prekybos plėtros, kurie netrukus juos paskatino (nuo to laiko) iki aukščiausio lygio gerovės.

480 m. BC. e. Kubano miestai, taip pat Krymo Pantikapey (dabartinė Kerch), nukrito pagal archelanaktidų galią, kurie buvo iš lesbos, jie apsigyveno hermansuose. Po jų, 42 metų, "Spartus" buvo valomas, o po to jo įpėdiniai - Bosporo karaliai, kurie nusprendė iki didelio iki galo. Jo sūnus, Fernak tėvas, kurį romėnai pripažino karaliaus Bosporovsky, auginant sukilimą, laimėjo Fanagorijos miestą, kurį sukūrė Pompey kaip Respublika, ir su Aorsų ir Syrakov pagalba praėjo į Maly Aziją, kur Julija Cezaris galutinai nugalėjo Zelia miestas.

Per 5 metus prieš Alexanda, Didžioji Sarmatijos žemė, dauguma gyventojų, kurie persikėlė į Europą, gyveno Yaksamat - žmonės, kurie buvo žinomi dėl savo galios.

Po jų čia buvo susirūpinę kelios kelios įvairių kilmės genčių ir kalbant apie kelias kalbas, kurios buvo vadinamos aphanas.

Gentis buvo galingiausi arsai, gyvenę Don, ir šiek tiek vėliau išsklaidė; Ir Sirackes, kurie gyveno šiek tiek mažesni į pietus nuo aors ir užėmė erdvę tarp Azovo jūros ir Volgos. Maždaug 19 N. e.keletas Circassion dievų pradėjo palaipsniui dominuoti pietuose nuo Kubano kraštų, būtent virš tylos, syndovo, razų ir Kerketovo, taip pat Abazgami (dabartinės abosinės), Geniohy, Sanigami ir kt.

Gentys, nugalėjo apytikriai, arba nuėjo į Kolkhidą arba neįveikiamą didelės galvos Kaukazą. Džemperiai yra TC, kuriems graikai vadinami "zihi"; Šio pavadinimo paminėjimas yra "Pontic Travel", parašyta Adrijos valdybos pabaigoje.

Tačiau, senovės tikriausiai buvo vadinama Zychovo vardu tik viena iš genčių, nes Arianas įkelia juos į Juodosios jūros pakrantes ir sako, kad jie buvo atskirti Aheyami į šiaurės vakarus nuo Sanigovo, kuriame ClaPaDoid mato Jeene Circassian gentis, kuri vis dar gyvena beveik toje pačioje vietoje. Pasak "Ariana", "Zychov" valdovas, vadinamas šachtomis ir jis buvo pastatytas į šį postą Adrian. Sužininkai yra grynai civaro pavadinimas. Sinda ir kerketai, kurie taip pat gyveno Juodosios jūros pakrantėse, tikriausiai buvo apylinkės.

Medžio invazija 375 n. e. Tai tapo svarbia kaukazo tautų era. Dauguma Alanov buvo pritvirtintas prie Europos, kiti buvo paslėpti slėniuose, esančiuose netoli Kaukazo šiaurinės vienintelio, arba iš tiesų kaukazo kalnuose. BosPorography Karalystė Palo. Po 90 metų nuo invazijos į medžioklę, kėdės ir bulgars invazijos, kuris užkariavo Krymą ir žemę tarp Don ir Dniestro.

Fuckuries, arba uigur, - viena iš Ongrs minų, grįžta į Aziją, vadovavo daugeliui Krymo pasiruošęs, kuris apsigyveno Tamanų pusiasalyje, o jie patys laimėjo stepę tarp Don ir Kubano. Prokokiy juos vadina Evlisia Earth.

Maždaug VI amžiaus viduryje N. e. Jie buvo užkariauti Varai (Avara). Vėliau jie nukrito pagal kalnelius - Bulgaro ir Europos Ongrovo valdovas, kuris išlaisvino juos iš Gunnijos IGA 635 m. Kotrag, vienas iš jo sūnų, buvo gimduvo karalius.

679 m. Khazars užkariavo visus erdvės gyventojus tarp Azovo jūros ir Don, jų dominavimas, tada išplito nuo Dniepro į Kaspijos jūros pakrantes. Jų įkurta karalystė egzistavo 336 metai. Per šį laiką krikščioniškoji religija įsiskverbė į Widh ir Abazovą, ypač Justiniano gerbimo metu. 536 m. Zihi jau turėjo savo vyskupą Nikopyje. 840 m. Buvo pervadintas arkivyskupija ir buvo perkeltas į Taman XI a. Pabaigoje, o XIV a. Buvo pripažintas metropoliu.

Paslauga buvo laikoma graikų ir graikų apeigų, bet dėl \u200b\u200bkunigų nežinojimo, pagoniškos muitinės masė įsiskverbė į jį. Khazar dominono pradžioje vis dar egzistavo graikų miestai Kubanui, garsiausias miestas buvo Tamanas, Graikijos Tomoje.

Tarp žemės, atsižvelgiant į Bizantijos imperatorių, taip pat buvo žiuri; Tačiau faktinė galia turėjo khazars iki 1016. Rusai kartu su Bizantijos graikais, užpuolė Khazarą, su šių žemių gyventojų pagalba, jie nuvertė savo valdžią ir patvirtino Rusijos kunigaikštystę Taman saloje, vadinamą Tmutarakan Karalyste, kurio Danouts tam tikrą laiką buvo Khazara ir zihi (kalba).

Galima daryti prielaidą, kad Didysis Kijevo kunigaikščiai turėjo didelę įtaką dėl glaudžių kontaktų su vietiniais gyventojais, nes "Nestor" kronikos randame informaciją, kurią Vladimiras davė MStislav Tmutarakano Karalystės sūnui MStislavo sūnui 989 m , kuris yra tikrai taisykles XI amžiuje pradžioje.

Rusijos kunigaikščių civiliai buvo priežastis, kad XI a. Pabaigoje Tmutarakano Karalystė nukrito iš Rusijos. Kumani arba Polovtsy, užpuolė žemes, esančias į šiaurės rytus nuo Kubano, ir iš pietų ir vakarų, buvo užpultas Zihi ir kiti Circassian gentys, kuri, įsikūrusi šiaurinėje Kaukaze, išsklaidė toliau šiaurę, iki stepės iki stepės. Don ir Volgos burnos. Nepaisant to, Azov, taip pat taman, kuris dažniausiai minėjo pagal matricos vardą, kuriame dalyvavo Italijos prekybininkai iki 1204.

1221 m. Mongol-totorių invazija yra svarbiausias šių kraštų istorijos laikas. Šių barbarų minios sunaikino Kumanovo 1237 m., Tačiau Kubanas Zihi jas suteikė jiems užsispyrusiems pasipriešinimui ir nugalėjo tik 1277 m. Khan Manga-Timur ir gerai žinoma. Mongolai taip pat tapo Azovo ir Taman valdovais, taip pat daugelio vidaus plotų Kaukazo, bet apylinkės visada išliko abejotina: tie, kurie gyveno miškuose ir kalnai Kaukazo visada išliko nepriklausomi, ir lėktuvo gyventojai pripažino mongolų galvą, tik priversti jėga. Jie laikė rytinę Azovo krantą, užfiksavo Kerchą Kryme ir dažniausiai reidos šioje pusiasalyje, tada į kitus Europos regionus. Tai buvo iš šių cirkasičių, kad įvyko vatagi kazokai, kurie pasirodė šiuo metu ( Žiūrėkite: Claprot, keliaujant per Kaukazą. T. 1.4. 4. 55 psl. 55.); Jie taip pat buvo įkurta Egipte garsaus Sultanovo dinastijos, vadinamos borobito dinastija arba cirkautoju, kurio tai buvo Sultono Barcock ( Šie Circassian Mamli Egipte įkūrė ypatingą dinastiją 1382 m. Ji truko iki 1517 m. Ir 1453 m. Daugelyje šių Mamlukovo mes randame kai kuriuos inalį, todėl buvo senovės nei tryliktasis Kabardijos kunigaikščių lyderis.).

Pranciškonų vienuoliai pamokslavo apytikros terpėje arba Zykhov, katalikų religiją. Warzacht - vienas iš Zikh kunigaikščių - paėmė Romos katalikų tikėjimą 1333 m., O 1439 m. Zihi jau turėjo savo katalikų arkivyskupo ir Sibe ir Lukeka - du vyskupai, bet dauguma apytiksliai prisipažino graikų kalbą Tikėjimo sistema.

1395 m., Tamerlanas ( "Sherf-Hell-Dean" Tamerlanos gyvenime šį faktą pateikia iki dešimties metų, t.y. reiškia, kad tai yra 1405), Smulkiau savo varžovą Tokhtamysh, Kipchako Khan, užpuolė Cirmassian žemes, apiplėšė savo gyvenvietes, sunaikino Kubano miestą (Taman) ir visas plačias teritorijas, tačiau apylinkės neginčijo savo laisvės su atkaklumu.

1484 m., Po Krymo genų, kurios sekė Caffs (1475), Osmanų turkai, beveik be pasipriešinimo, paėmė miestą ir tvirtoves Taman, Temryuk, Achuk, įsikūręs netoli Kubano burnos; Jie pavergė šiuo metu ir Krymo liekanos yra pasirengusios, tačiau jie negalėjo susidoroti su cirkasičiais; Nors galima daryti prielaidą, kad laimėjo Azovo jūrų pakrantes, turkai ir nesikreipė į vidaus apylinkių žemių konfiskavimo.

Kartais, George Interiano, kuris parašė 1502 m., Džemperiuose arba Zihi, vis dar užėmė Azovo jūros pakrantę nuo Bosforo kmerijos (senovės graikų. Kerčo sąsiaurio pavadinimą).

Jie buvo išsiųsti iš tatarų ar rusų. Tikėtina, kad jau kalbėjome, kad šiuolaikinės kazokai kilo iš rusų mišinio su cirkautojais.

Išankstinio meno, atrodo, kad žiedai yra labai senovės kaukazo žmonės. Jų kalba yra labai skiriasi nuo kitų kaukazo kalbų kaip žodyno ir sintaksės; Tuo tarpu pastebimas artumas su Suomijos šaknimis ir dažniausiai su Voghulovo ir Sibiro Ostiškaikovo šaknimis. Šis panašumas leidžia daryti išvadą, kad apylinkės, taip pat Vogulu ir Ostijaki, turi bendrą kilmę, ši bendruomenė labai tolimoje eroje buvo padalinta į keletą šakų, iš kurių vienas buvo tikriausiai Huns ( Priblokšti. Kelionės Kaukaze T. 2. P. 380).

Grįžkime prie Kubano cirkategorijų istorijos, kuri, nuo Krymo užkariavimo Turkso-Ottomai, sutampa su vieno iš jų genčių istorija - pyatigorsky cirkassians ar kabardieans.

Kai Osmanų uostas išplėtė savo galią šiose žemėse, Krymo khans neturėjo galios Kubane. Khana arba Astrakhanskio karaliai patys davė teisę į komandų apylinkių, remiantis pretekstu, kad Niroga totoriai yra tarp jų, Nogai gentis, kurios yra pakartotinai pagrįsti ten (atsiskaityti).

Magmet-Garyu buvo pirmasis Krymas Khanas, kuris pradėjo plėsti savo turtą šia kryptimi. Jo įpėdiniai pavyko šiam stengiamui, vis daugiau ir daugiau apylinkių, užimančių savo žemę, kuri liko, ten yra daugybė Astrachanės Nogai genčių. Galiausiai, Krymo Khanovo priespauda privertė kai kuriuos apytikriojo dievų priėmimą siekti paramos karaliui Ivan Vasileivich Grozniui ir 1552 m. Jie pakluso savo skeptrui.

Dėl tokių prašymų skirtingais laikais buvome išsiųsti į pagalbines (netaisyklingos) karius: 1559 m., Vadovaujant Prince Višnevetsky, kuris atvyko su Zaporožės kazokais iš Lenkijos ir 1565 m. Su Voevoda Ivan Dashkov. Pirmasis iš jų laimėjo dideles pergales per Krymo toars, užėmė Islamo-Kermano, Temryuk ir Taman miestą. Šiuo metu Caras Ivanas Vasileich buvo derinamas su santuoka su Circassian Principal Maria Temryukovna (1560), kuri buvo Amanats Maskvoje su broliu Michailas Temryukovičius, kuris tapo vėliau Karaliaus gubernatorius.

Ar ši santuoka buvo meilės ar politinio skaičiavimo pasekmė, tačiau ji buvo labai palanki Rusijai - priartėti prie pasaulinių tautų, ypač su Kabardiečiais ir ašaros ir miesto cherkais, kurie aktyviai dalyvavo karaliaus stovyklose Ivanas Vasilyevičius Livonijoje, Lenkijoje ir prieš Krymo totorių. Jų pripažintas drąsa daug prisidėjo prie šio monarcho pergalių. Princes Kabardian ir Cherkessianas toliau vykdė Rusijos ir vėlesnių valdų tarnybą, iki Petro Didžiojo; Jie atėjo į paslaugą nedideliu kiekiu, tačiau su pasirinktu ryšiu.

Kai 1569 m., Turkkai užfiksavo Astrachaną, Prince Michails Višnevetsky su penkių tūkstančių zaporizhzhya kazokų buvo iškviestas iš Dniepro, kuris, sujungus su Don gyventojais, laimėjo didelę pergalę per turkų tiek ant žemės ir jūros, kur jie užpuolė Laivų uolos (Barkov). Dauguma šių kazokų liko ant Don, kur jie pastatė Cherkask miestą - tai buvo Don kazokų gyvenvietės pradžia, bet vis dar daugelis iš jų grįžo į Beshtau, arba Pyatizhu, ir ši aplinkybė suteikia mums teisę skambinti Šie imigrantai Ukrainos gyventojams, kurie kažkada pabėgo iš Rusijos, apie tai yra mūsų archyvuose.

Kryme Kie Tataros patyrė stiprią neapykantą kunigaikščio Temryuk, karaliaus Ivano Vasileicho, kuris buvo tada gyvena Tamanas pusiasalyje testas. 1570 m. Jie pasinaudojo Rusijos karių trūkumu, užpuolė Temryuk ir sumušė savo galvą. Nedelsiant po šio įvykio, Krymo Han Shah-Base Gary, atėjo su daugybe armijos, nuniokojo apylinkės gyvenviečių ir vadovavo pyatigorsky cirkassiansui Kubanui, kad priėmė savo moometano religiją, bet maždaug 1590 m. Jie paliko kubaną ir grįžo į savo buvusį Tėvynės, kur vėliau, saugumo sumetimais, persikėlė į Baksaną.

1602 m. Pyatigorsky cirkasai išsiuntė Prince Sunchaea į Maskvą, kuris išpūsta lojalumu Carui Borisas Fedorovičiaus Godunovui. Princas Kartanas buvo išsiųstas tuo pačiu tikslu 1608 m. Karaliui Vasilijai Ivanovičiaus Shuisky apie Prince Solok ir kitų ciqualizuojančių kunigaikščių nurodymus; Ir 1615 m. Kambarato kunigaikščiai, Sunchaea Yanglychev ir skerdimo. Murza Neunukova buvo priskirta ambasadorių misijai karaliui Michailui Fedorovičiaus Romanovui, tačiau dėl to, kad Rusijoje yra Rusijoje, apylinkės su savo misija buvo pamiršta.

1705 m. Arba pagal kitų nuomonę, 1708 m., Krymo Khan Kaplan-Giri su didžiule armija nuvyko į Kabardą už savo užkariavimą. Kabardai, slepiasi kalnuose, praleido priešą artimoje Urto upės gorge, tada uždarė visus ištraukas ir užpuolė totorių, sukuriant baisią žudynę: mūšio lauke iki 30 tūkst. Tatarų, ir jis turėjo važiavimą su savo karių likučiais. Vis dėlto idėja užkariauti Kabardai, nepaliko Krymo totorių. 1720 m. Han - Gary paėmė kampaniją prieš Kabardai, bet dėl \u200b\u200bimperatoriaus Petro komanda Didysis Astrachano gubernatorius Volynskis gina totorių, atėjęs į Kabardą su Rusijos būrybe padėti, - totoriai, atsižvelgiant į tai , grįžo be sėkmės. 1729 m., Tuo pačiu ketinimu, kariai ir Khan Bakhta Garya persikėlė, bet patyrė pralaimėjimą ir mirė pats mūšyje su Kabardiečiais. Nuo to laiko, apytiksliai atsikratė Shaded Dani, kuris buvo įpareigotas sumokėti Krymo Khan kasmet berniukai ir mergaitės, kurie nepasiekė dvylikos.

Petras Didysis išsiųstas 1717 m. Prince Beckovich-Cherkassky Khiva su nedideliu atskyrimu, į kurį daugelis Kabardų prisijungė, kurie mirė šioje nesėkmingoje kampanijoje, taip pat savo lyderiu dėl jo nenuoseklumo.

1722 m. Kabardai, taip pat Kalmyks, vadovaujant Kudryavtsev, lydėjo Petro Didysis Dekbentas, ir 1724 m. Jie padėjo jam Dagestano ir provincijų shirvan, Gilyan, Masandaran ir Astrabato užkariavimui.

Po Petro mirties Didysis Baksanas Kabardai išliko Rusijos laikymosi ir kitų Circassian genčių buvo taikomi Krymo totoriai, tačiau apskritai dauguma šio žmonių daugiausia prisijungė prie Rusijos iki Belgrado susitarimo su Turks 1739 metais, kurioje buvo pripažinti Kabardai nepriklausomas ir sudarė kliūtis tarp Rusijos ir Osmanų Porto. Pasiekus savo tikslus, Kabardiečiai pasuko ginklus prieš savo kaimynus - Highlanders, pateikė sau silpniausią ir atimta savo laisvę, už jų išsaugojimo, dėl kurių jie patys su tokiu drąsos ir taip ilgai kovojo su Krymo totorių.

Kaukazo tautos mielai stebėjo Kabardų susilpnėjimą, aistrą už apiplėšimo aistrą ir norą, kad dominavimas lėmė jų laipsnišką nuosmukį. 1763 m. Mozdoko įkūrėjime kairiajame Tereko krante - jų teritorijoje tarp Kabardų buvo platinami, vis dėlto jie išliko teisingi Rusijai ir 1970 m. Įrodė jai per 1770 m. Gruzijos ekspediciją taip pat 1771 metais, kai Kalmyki paliko kaimyninę stepę į galvą į Kiniją. Bendra medaus, kuris šiuo metu įsakė, galėjo išlaikyti Kabardai su savo išmintingais reglamentais ir pagal Kychuk-Kainardzhi sutartį, sudarytą 1774 m. Su Osmanų uostu, jie išliko priklausomai nuo Rusijos: vėliau buvo Kubano aktas Pripažinta kaip dviejų įgaliojimų siena ir šis įstatymas buvo ratifikuotas 1791 m. TAS susitarimu.

1785 m. False Papetos Sheikh Mansur atkreipė visus Circassian gentis musulmonų ir paskatino juos karo prieš Rusiją, kuri tęsėsi iki 1791 m., Kai Kabardai vėl pateikė Rusijai. 1803 m., Popubo, pastatytas šalia rūgštinio vandens šaltinio netoli Kislovodsko, buvo uždarytas keliu į kalnus, kurie paskatino jaudulį, o 1807 m. Dauguma Kubardų paliko Kubano, Čečėnijos kryptimi, tęsti Nepriklausomas gyvenimo būdas; Jie vis dar gyvena ir yra žinomi pagal išbėgęs Kabardai. Iki 1810-1812 m. Maras sumažino Kabardos gyventojų skaičių dviem trečdaliais, todėl šiandien jie yra susilpnėjusioje valstybėje, kuri neleidžia jiems didinti meters prieš Rusijos vyriausybę.

Grįžkime prie Kubano cirkategorių, kurie vis dar šiandien yra nuostabus laisvo žmonių, kurie iki šiol išsaugojo primityvią visuomenės būklę, pavyzdį, nors šį žmones yra apsuptas civilizuotų tautų. Jie gyvena neabejotinai iki aukšto kalnų viršaus, jie yra padalinami iš tautų (genčių) su savimi pavadinimais, jie sudaro tiek daug feodalinių respublikų, nes jie turi lyderius iš kunigaikščių ir bajorų. Tik turkai po bizantijos imperijos užkariavimo palaikė prekybos santykius su jais ir nesistengė jiems jiems paruošti, jie buvo turinio su tuo, kad jie priklausė Anapai: ten jie turėjo rinką, kurioje jie gavo iš mergaičių ir kalinių "Berniukai mainais už kai kurias prekes atnešė kasmet nuo Konstantinopolio ir Anatolijos.

Dėl šios prekybos, maras buvo įsiskverbęs, naikinant savo vaikus, kurie neišvengiamai sukėlė pastebimą gyventojų mažinimą. Speciali meilė Nepriklausomybei, nesėkmingai nevyksta karo drąsos. Apskaičiuota nuo ankstyvo amžiaus iki stiprių pratimų, jodinėjimų ir ginklų, jie mano, kad šlovę tik pergalė prieš priešą ir pabėgtų - gėda.

Skuba iš jos sienų, jie yra suvynioti į savo kaimynus, nuniokojo savo žemes, hijaculiato bandas ir veda į vergiją tiems, kurie išgyveno. Net jūra nėra kliūtis jų apiplėšimui. Sėdi ančių valtis, jie dažnai užfiksuoja laivus, kurie artėja prie jų krantų.

Po Kubano karinės linijos įkūrimo 1794 m. Rusijos valdymas naudojosi visomis galimomis lėšomis, kad būtų galima raminti šias gentis, tačiau jų tendencija apiplėšti, Osmanų uosto kurstymą, bent iki 1829 m., O jų neapykanta rusai buvo trukdoma iki to Dienos planas (tai yra, grotelės planas).

Nubausti juos už Rusijos teritorijos invaziją, ekspedicijos buvo pakartotos prieš juos, o tai paprastai lėmė tai, kad jie buvo malonu imtis keršto ant jų, nes jie paslėpė pagal savo karo kelią į Rusijos atskyrimo požiūrį Miškai ir kalnuose, bet tik tie, jie sunaikino ir sudegino tuščius aules, jų šieną, grūdus ir nuskendo savo galvijus, kurie gali užfiksuoti šiais atvejais.

Vietovė, kurioje kariniai veiksmai ir sunkumai turėjo patirti ekspedicijas, buvo priežastis, dėl kurios jose nebuvo lemiamos pergalės. Būtų per ilgai išvardyti visas individualias ekspedicijas, kurios buvo surengtos 30 metų prieš Kubano cirkaičiams ( Žiūrėkite apie tai: Debu. Apie Kaukazo liniją. P. 159-230.); Kadangi jų rezultatas buvo akivaizdžiai tas pats, ir čia mes apsiribojame apie vieną didelę ekspediciją prieš šias gentis 1830 m. Pagal Prince Varšuvos komandą - skaičiuoti Passevich-Erivans.

Pagal Adrianopolio sutartį Rusija perkėlė visą rytinę Juodosios jūros pakrantę nuo Kubano burnos iki Šv. Nikolų forto, taip pat apvalkalo genčių viršenybės; 1830 m. Buvo pradėtas didelis karas prieš kalnų tautus. Iš pradžių Lezgistanas buvo užkariautas (1830 m. Vasario mėn.) Ir tada pavaldūs ir perduodami Osetijos ir Kititino gentyse (birželio, liepos 1830 m. Rugpjūčio mėn.).

Čečėnijos gentys taip pat buvo iš dalies subordinuotos, tačiau choleros užkirstas kelias galutinei sėkmei. Rugsėjį, atsiskyrimas, nominuotas karo veiksmininkams prieš Kubano kirastikų, kreipėsi į Kubaną, o kita kariuomenės dalis nuėjo tiesiai iš Kalash į fortą, pastatytą į Kubano miestelyje, vadinamą ilgą mišką.

Šiuo metu Černomorsko kazokų kariuomenė pastatė du "Prowoubts" kubanui netoli upių Afips ir Shebsh, kurie buvo užsiėmę dviem šaulių lentynomis. Rugsėjo 25 d. Būstinė atvyko į Ust-Labinsk - tai yra kaimas ir fortas, esantis priešais LABA burną, dešiniajame Kubano krante. Spalio 1 d. "Leitenant General Pankratyev" vadovavo iš Ust-Labinsko į ilgą mišką, kad paskatintų karinius veiksmus prieš Abadsekhovą kartu su bendrais Emmanuutu, kuris jau buvo ten.

Ilgas lietus sulaikė būstinės išvykimą į Ekaterinodarą iki spalio 9 d., O 13-asis - skaičiumi Paskevichas kerta Kubaną ir atvyko į Shebshčskį, kai tikimasi, kad bendrojo Emmanuelio korpusas laukė, kas yra šalia pagrindinių jėgų. SHEBSHCHI REDUTA spalio 17 d. Spalio 18 d. Generolo Emmanuelio korpusas ryte padarė kampaniją atakuoti Shapsov kalnų slėniuose, o korpusas pagal asmeninę "Count Passevich" komandą kerta slėnį lygiagrečiai Emmanul Corps.

Shapsuga paliko savo aukas ir paėmė savo šeimas ir gyvulius kalnuose ir miškuose, ir kai jie kreipiasi į rusus, jie patys užsidegė savo augalams, šieno kaminai ir grūdai atimti priešo kariuomenę.

Rusijos kariai, suskirstyti į kelis stulpelius, kuriuos vienas po kito pakilo pagal Afips slėnius, buvo nužudyti, Ass, Zhu, Hable, Antskire, Bogundura ir pažangios į Alkiba, kur jie sudegino didelę Shapsovo mečetą, pasiekė tik tai, ką jie sugriovė šią teritoriją, bet jei galite pasakyti, kad kalbėtų, jie nematė savo priešo, bet po pietų ir naktį buvo pastovus gliaudymas nuo Shapsovo pusės, slepiasi tankiuose miškuose, per kurį rusai turėjo perduoti.

Spalio 29 d. Rusijos korpusas paliko Abiną dėl Kubano, o būstinė vėl atvyko į Ekaterinodarą lapkričio 3 d.

Taigi ekspedicija baigėsi, o tai, nepaisant visos žalos, kurią sukėlė šepsnai, nepateikė jokios lemiamos pergalės ir davė tik dar vieną įrodymą, kokią atkaklumą apsaugotų jų nepriklausomumą.

1831 buvo reikšmingas dėl to, kad rusai paėmė uosto Gelendžik ir tvirtai įsitvirtino teritorijoje. Planuokite ekaterinodaro ekspediciją per Shapesovo žemę į Gelendžiką atidaryti karinį kelią tarp šių dviejų taškų, bus atlikta artimiausioje ateityje, ir rezultatas parodys, ar Rusija galės pagaliau pasiekti šio teigimo žmonės. Pirmoji idėja apie tai pasiūlė princas Varšuva, nes paskleidžia tarp savo žemių per fortus ir daugybį pastatytų palei karinį kelią, mes anksčiau ar vėliau pasiekti, kad mes juos sutraiškyti.

Kubano cirkaičiai

Džemperiai, kurie vadinami rusais - "Circassians", o kiti europiečiai yra neteisingai vadinami "Circus", vadina save "Adege" arba "Adeh" ( Kai kurie rašytojai manė, kad šis pavadinimas kilęs iš totoriaus-turkų kalbos žodžio "Pragaras" yra sala, tačiau šiame etimologija yra nežinoma apytikriai, kurie neturi žodžių, kurie žymi salą.

"Prokokii Caesarian", "Strabo", "Pliny" ir "Etienne Bizantine" nurodo, kad apylinkės gyvena šalia Juodosios jūros ir paskambinkite joms "Ziks" (graikų - "Zyuha") ir George Ineshi Genoese, kuris parašė 1502 m., Pradeda savo esė apie Neravą ir papročius Zikchov: "Zihi, vadinamas bendrų (italų), graikų ir lotynų, totorių ir turkų kalbomis, vadinamais" Adiga ". Jie gyvena nuo Tanya į Aziją į Aziją aplink jūros pakrantę, kuri veda aplink jūros pakrantę į bosphorus kikian. "(Ramuzio. Travel. T. 2. S. 196.)). Tai puikūs žmonės yra suskirstyti į dvi dideles gentis: Kubano kirastikų ir Kabardijos cirkasirus, taip pat vadinamas Kabardiečiais. Pirmasis gyvena kelių upių pakrantėse - kairiajame Kubano intaktoriuose, kurie patenka į Juodosios jūros rytinę pakrantę; Kiti gyvena dideliuose ir mažuose cabarduose.

Manoma, kad pavadinimas "Circassians" - totorių kilmė ir susideda iš žodžių "Cher" - kelias ir "Kesmek" - supjaustyti; Taigi "Cherkhassan" arba "Cherkes-Sizh" yra sinonimas su žodžiu "yulkes-sizh", kuris iki šiol turkijos vartojimo ir reiškia "plėšikas". Osetijos - apylinkių kaimynai - skambinkite savo "Keidže" arba "Kazachsth", ir kadangi Bizantijos istorikų kazachai turėtų būti ieškomi Kubanui, kur gyvena cirkautai, tada ossetijos tikriausiai yra teisus, kai sako, kad prieš Kabardijos kunigaikščius atėjo iš Kabardijos kunigaikščių Krymas, cirkasijos žmonės, vadinami "Kazachamentu" (Arabų geogradi Masidi rašė 947 m. ). Mingrels vis dar vadina Circassian Princes "Porridge-EP nariai", o tai reiškia "karalius Kashakhovas".

Sienos. Vieta. Apyvartinių genčių sąrašas

Kubano cirkategorijų gyvena teritorija tęsiasi kairiajame Kubano krante nuo jo kilmės į Juodosios jūros ir iš savo kairiojo kranto į vyriausiojo Kaukazo asortimento šlaitus. Jos sienos yra: pietvakariuose - Abchazijoje ir Juodojoje jūroje pietuose, mažame Abchazijoje ir Karachaysvtsev žemėse Šiaurės ir Rytų - Kuban, kuris atskiria juos nuo Rusijos teritorijų ir daugelio Nogai, Abazinskio žemės sklypo ir Kabardijos gentys. Iš pietvakarių ir į vakarus nuo apylinkės kaimo plauna Juodąją jūrą - nuo Kubano burnos iki sienų su Abchazija. Pakrantėje gyvenantys gentys yra natuhaiai, gousinai ir žudymai.

Šio krašto plotas gali būti maždaug 24 tūkst. Kvadratinių metrų. Turi.

Genčių, užimančių šiaurinius kaukazo kraigo šlaitus, pavadinimas nuo Anapa tvirtovės iki Kubano šaltinių:

1. Natuhaiai (Natohays)

2. Shapsuga.

3. Abadzekhi (abditions)

4. VAMBY.

6. Sasha.

7. Bzheduhi: a) žiurkėnai; b) cherchineevtsy.

8. HATTUKIANS.

9. Temirgoevtsy.

10. Egerkvaevtsy.

11. ZhanyeeVtsy.

13. Mochosevtsy.

14. Higaki.

15. Beslenevtsy.

Natuhaians, Chapsuga, Abedzechi, Tubinski, Kobyi, Sasha, Bzheduhi, Hattuksy, Temirgoevsy, Egerkwaevtsy ir Zhanyevtsy turi demokratinį įvaizdį valdybos, ir emfamas, Mochosevtriai, Higaki ir Bespevians valdyti kunigaikščius - Piste ir bajorai - darbai.

Natuhaians.jie prisotinami nuo Juodosios jūros pakrantės ir Kubano upės į rytų burną iki mažos upės nekomunikato, kuris kilęs iš Marcoto kalnų, nuo jos kilmės prieš pradedant į dešinę į atakų ir jo kairiojo kranto į Kubaną . Jų slėniai yra apsupti uolos ir padengtos retais maistu. Žemės ūkis Natuhaians šiek tiek sukūrė, bet dėka jų gražių ganyklų, jie turi galimybę aktyviai užsiimti galvijų veisimu. Nuolatiniai karai, kuriuos jie vadovauja, ir jų polinkis į lipti palieka šiek tiek laiko, kad atliktų ekonomiką.

Shapsuga.gyvenant miškingų kalnų šlaituose. kuris ruožas peržiūrėti anapą ir išilgai Anthir upės, Buunder, Abin, aflips, Shebsh ir Bancan; Jų teritorijos išplečiama nuo upių požymių ir atakų iki kalnų viršūnių Tezogir ir PSAF, ir slėniuose - į tvirtą šunį (kilę į PSAF kalną), pshish, afips ir kubano upę. Du abat kaimo gyventojai priklauso bajorajai, dėvėti tą patį pavadinimą, jie yra ant Anthira ir Bugundira kranto ... Dauguma Shapsov gyvena šeimų, jie turi mažai gyvulių, ir jie yra mažai gydomi žeme; Pagrindinis jų egzistavimo priemonių šaltinis yra apiplėšimas. Jie neturi kunigaikščių. Lyderis yra labiausiai daugybė šeimos, arba labiausiai atskleista plėšikas. Shapsyugi kalba "sugedęs" apylinkės kalba. Jų žemė išplečia į vakarus nuo kalnų, iš kur bananai yra kilę, šie kalnai apytiksliai yra vadinami žingsniu Alash (Rusijos - Beeboleza), o tai reiškia savo "baltojo senojo žmogaus" kalbą, nes šie kalnai yra suformuoti iš balto akmens; Kalnai kerta kelią, vedantį į Anapa tvirtovę, kuri yra pašalinta iš šių vietų iki 40 versijų.

Abedzechi.vakaruose į vakarus su Shapsov nuosavybe, rytuose - su Beslenevtsev žemėmis, pietuose nuo jų sienos - pagrindinė kaukazo grandinė, šiaurės - teritorijose, okupuotose ByRoevts ir Mochosevtsy. Anksčiau Abedzekhi gyveno Vakarų Kaukazo sniego kalnai, nes jų skaičius nuolat padidėjo, jie nusileido į skalūnų ir juodųjų kalnų laikui bėgant ir sustiprino per žmonių, mokamų savo pairse, konfiskavimą. Be to, daugybė pabėgėlių iš kitų genčių prisijungė prie jų, dėl kurių įvyko toks žmonių mišinys, kuris dabar tik jų didikai yra tikrieji abdrai. Jie teigia, kad pavadinimas "Abadzekhi" jie gavo pavadinimą Circassian grožio, kai gyvens tarp jų, nes apytikriai Abazeh-Dah "reiškia" grožis ".

Jie turi mažus laukus, o gyvenvietės susideda iš tik kelių metrų. Kiekvienas turi savo abejones žemėje, mažų žvejybos razų ir ganyklų gyvulių, esančių vienoje tvoroje. Kiekvienas gyventojas yra pavadintas po jo savininko. Jų žemė yra padengta miškais ir kerta daug upių ir upelių. Jie taip pat turi puikias ganyklas ant abiejų gaudymo lošimų laboratorijos.

Jie neturi religijos, iš tikrųjų ne; Jie valgo kiaulieną. Nors daugelis Abditionsheski kalbėjo apie islamą, jie jų nekviečia. Jie yra labai svetingi savo draugams ir yra pasirengę paaukoti viską už juos. Tarp Abedsekhov gyvena daug rusų - kalinių ir kareivių deserteriai.

Tubiniečiaiyra vienas iš abedsekh genčių ir kalba ta pačia kalba. Jie yra drąsūs ir užima labiausiai aukštus ir sunkiai pasiekiamus rajonus netoli Pchego upės ir apgailestavimo, tiesiai iki sniego viršūnių, pietiniai sniego kalnų šlaitai ir slėniai Juodosios jūros pakrantėje į Gagripca upę gyvena genčiuose sloblters ir Sachet,kuris taip pat vadinamas jiketu, pshava, yazhps, iniques, šluoste, Artakovtsy ir Maryava. Džemperiai juos vadina "Kuš ha-zir" Abazi ", o tai reiškia" apšviestus abeses ", bet iš tikrųjų jie yra" Adygei ". Jie neturi savo princo sau, bet noriai paklusti geram vairuotojui, geras karys, kad jų supratimas yra neįvykdytų gebėjimų įrodymas. Jų žemė apvaisina ir nereikalauja specialaus apdorojimo. Jie visi auga vynuogių, ypač ramus, ir padaro gerą vyną iš jo dideliais kiekiais, šis vynas, kurį jie vadina "Sana". Jie taip pat turi daug vaisių, tokių kaip obuoliai, vyšnios, kriaušės, persikai (tatar "Shaftal", kuris paprastai yra išreikštas kaip "ceptala"). Kaip ir Mingrelijoje, jie gali matyti tam tikrą presuotą ir kietą medų rūšį, kurį jie naudoja, maišydami jį į vandenį gėrimo pavidalu. Jų teritorija yra padengta įvairiais precedento neturinčio tankio krūmais. Jie gyvena namuose, gyvenvietėse 3— 4 m. Įsikūręs miške.

Bzheduhi.jie užsiima žemės ūkiu, jie turi gyvulių skaičių, tačiau jie yra dideli mėgėjams pradėti kažkieno sąskaitą ir dažnai daro reidus ir apiplėšimą dėl Juodosios jūros kazokų kaimų. Jų ganyklos yra šalia namų. Bzheduhi yra padalintas į du filialus: žiurkėnai ir cherchineevtsy. HamsShevtsy gyvena tarp afipsio, psekups, kubano ir didelio kelio. Cherchineyevtsy, arba Kirkenenei, gyvena psekupza lytinių santykių ir pshich abiejose didelio kelio pusėse, būtent: dešinėje kelio pusėje, važiuoti į kalnus ir su kairiuoju į Kubaną; Taigi, tai reiškia, kad žiurkėnai ir kirkens, tai yra, bzheduhi, užima pshish ir afogerių iš Kubano intervalo teritoriją į Abedsezhov nuosavybę.

Hattukiansanksčiau jie gyveno į vakarus nuo "Kara-Kuban" ant upių, nužudytų, Zil, Afips į Kubano smashes, nuo ribotų Yaman-su, tarp Juodosios jūros kazokų ir Shapsugs, bet pagal pastarųjų spaudimą jie paliko Jų buvę būstai ir dabar gyvena tarp Pershum ir Kanghani nuo Kubano į Abdazechov nuosavybę. Dabar jie tapo "ramūs". Jie jau užkariavo ir perkėlė savo AULES arčiau Kubano.

Temirgoevtsy.jie yra suskirstyti į dvi gentis. Ramus Temirgoevts, kuris taip pat vadino Keskaiaevtsy, gyvena tarp Kubano ir Laba nuo Kubano iki didelio kelio, o Egerkvaevtsy užima teritoriją dešinėje kelio pusėje į Abedsekhovo nuosavybę, kurių sienos nėra identifikuojamos jokiais natūraliais sienomis. "Temirgoevts" yra kovotojai, susirinkimas, veikia pagal Jambolol vadovybę. Jie yra turtingiausi ir švarūs visos Kubano kirastikų gentys. Jų gyvenvietės dažniausiai yra sustiprintos; Šie įtvirtinimai susideda iš paralsaders arba dvigubos eilutės didelių kryžmių statymų. Vidinė erdvė tarp šių dviejų eilučių yra užpildyta žemė, o viršutinė štampavimo dalis yra antspauduota, kuri yra didžiulė kliūtis jų priešams - elgetams ir vamzdžiams, kurie gyvena netoliese esančiuose kalnuose ir su kuriais Temiro-chowers gyvena dažnai turi kovoti.

"Temirgoevtsi" yra galvijus rašikliuose šalia gyvenviečių žiemą, o vasarą jie važiuoja ant ganyklų abiejose Laba krante.

Zhanyeevtsy.jie gyvena tik 6 gyvenvietėse. Anksčiau jie gyveno dešiniajame Kubano krante virš kanopo, bet kai rusai požiūrį į 1778 m. Ji buvo paslėpta kairiajame upės krante kartu su Tamanų gyventojais, ir šiuo metu buvo toli nuo "Kuban" pshišo upės pakrantės.

Adema.- Tai maža ciqassion gentis, kuri yra išspręsta ant Sgagagehasch netoli Kubano.

Mochosevtsy.jie gyvena miškingų kalnų pakraštyje, iš kur yra daug upių, kurie geria šį šventinį kraštą, tada patenka į Yaman-su arba farce. Pagrindiniai srautai, kurių pakrantės gyvena, yra žemesnysis FARC, NIZHNY PSI-sur ir apatinis charkage. Mochosevtsy yra daug galvijų, užsiima žemės ūkiu ir gyvena spirituotuose gyvenvietėse. Žiemą jie saugo galvijus į rašiklius, vasarą jie vairuoja jį į ganyklas kairiajame lavos krante ir pavasarį ir rudenį - šalia kubano. Norėdami gauti juos, jums reikia kirsti Kubano ir kalnų viršūnes tarp Kubano ir Chalbashsm kelyje nuo patvaraus tranšėjos, o tada kirsti upę su shlage.

Higaki arba Scheghah,"Tai maža cirkursų gentis, gyvenanti ant bugre ir jo intakų, netoli Anapa tvirtovės. Jų vardas yra Circassian ir reiškia "žmones, gyvenančius prie jūros". Anksčiau jie gyveno vietoje, kur yra Anapa. Hagaches skaičius gerokai sumažėjo dėl "Natuhai" reidų ir maro sukūrėjų.

Beslenevtsy.ją užima Psisur upės šaltinių teritorija, srovė nuo Hagvaro Rytų iki Gegeno upės, kuri teka į metmenis ir pietuose beveik iki sniego kalnų. Žiemą "Besmenevtsy" yra gyvulių prie tvoros tvoros nuo pinti; Pavasarį ir vasarą jie vairuoja jį į ganyklas ant Urup, Didžiosios Indezhik ir druskos ežero Kasma, kurios vanduo teka į Kubaną. Jie yra daug galvijų, ypač avių. Jų kalnai yra neįveikiami; Jie gyvena nuolatiniame priešiškumu su kitais alpinistais ...

Santuokos ar kareivinėsgyventi dešiniajame viršutinio plūduro krante. Jų gyvenamosios patalpos yra miškuose arba padidintose vietose; Srityse, kuriose jie gyvena atskiros grupės, vadinamos kunaku Tau arba Jichil-Buluk. Anksčiau jie neturėjo bendros lyderio, kiekviena šeima, pateikta seniausiam jame, tuo pačiu metu jie priklausė nuo Kabardų ir tada praėjo pagal Beslenev galią. Nors jie priėmė musulmonus, kai kurie iš jų vis dar valgo kiaulieną. Kai jie jiems trukdo, jie eina į aukštumų, kur neįmanoma aptikti savo būstų. Jie turi daug gyvulių ir gerų ganyklų, tačiau jie patys yra labai laukiniai ir grubūs.

Bashilbaevtsy arba beckess,anksčiau jie gyveno miškinguose precaucacia kalnuose, drėkina Naphir ir Biko upių, kurie sujungia į papėdes, kur kalnai nusileidžia horizontalioje pakraščioje žemyn, patenka į kairę didelėje indrochetikoje. Jie taip pat apsigyveno ant kranto ir ši upės, kalnuose, turtinguose juodajame skalūnuose, URUPA ar metmenų kilme ir iš dalies aplink didelį ir mažą tegging, kuri kilo į aukštumų, palaipsniui nusileidžia į lygumus ir patenka į lygumus kairėje šikšnosparnio pusėje.

Dabar jie paliko didelius indroches ir savo intakus ir persikėlė į tušas. 1806-1811 m. Mėnulio epidemija privertė juos į šią migraciją. Jie kalba apie "sugadintą" dialektą apie Abazinskio kalbą ir turi savo kunigaikščius, bet jie visi yra pagal Kabardai.

Jie yra užsispyrę ir neužimta, ir nepaisant šių ekspedicijų, kurias rusai prieš juos prieš juos, jie vis dar nebuvo pateikti. Gyvenimas kalnuose ir miškuose, jie yra mažai tvarkomi žemę, jų laukai yra tik žemiausiose vietose palei "Urup" krantus. Jie daugiausia užsiima avių, ožkų ir bitininkystės veisimu. Rudenį ir pavasarį jie distiliuojasi savo bandeles į žemumus, drėkina didelę ir mažą odrochetišką, labai arti Rusijos sienos, o vasarą jie juos gina į kalnus ir žiemą - šalia jų būstų. Būtent jie yra nuostabūs medaus, kuris suteikia laukinių bičių, renkant nektarą iš Rhododendron ir Pontic Azalei.

Vienintelis būdas, kuris veda į savo žemę, yra labai bloga, ir jos pagrindinėje dalyje būtina eiti pėsčiomis; Jis prasideda nekalto kaime, kerta Kubaną, kurį "Tatars Call Sulukis" ir 75 mylių eina palei dešinįjį didelio banko iš tiesų taip, kad pakilo išilgai akmens tilto, kirsti jį; Po to, kai kelias bus surengtas dešiniajame "Inali Valley" banke - maža upė su maždaug 16 versijų ilgiu, kuris teka į tipišką. Nuo inalie burnos, kelių veda prieš urrup apie 10 mylių, čia kelias tampa "FireBox", dažnai turite eiti į dešinę, tada kairiajame upės krante, kol pasieksite pirmąjį atsiskaitymą Slėnis 3 versija ilgomis ir 200 sėklų linijomis. Iš šio slėnio gali būti pakilęs virš dar dviejų versijų, kur nėra daugiau medžių; Tada kelias tampa platesnis ir lemia ledynus. Bikchov gentys, CHEEEGERIES, Barakaev ir Bashilbaevtsev priklauso, tai yra laikoma Besmenevtsev gentis.

Otahi. Abesas gentis priklauso žiniasklaidai, medaliams ar Madovui, jie užima didelės Laba kilmę labiausiai aukštos ir sunkiai pasiekiamomis Kaukazo vietomis. Tačiau jų pagrindinės buveinės yra ant pietvakarių šlaito. Jie neturi musulmonų, jie laisvai gyvena ir pasirinkite labiausiai paryškintus ir stiprus su savo lyderiais.

Kazbegi., Casilbeks arba Kyzylbegi yra abesas kilmės iš tos pačios rūšies ir užima viršutines amortes ir labiausiai didelės kalnų plotai Kaukazo. Jie sienos su besenevtsy. Kazbegi paklusa vyresniųjų ir gaminti savo vardą Princo Kazbek vardu, kuris gyveno tarp jų.

MONDAZING., vadinama rusų "Medovevtsy", užima pietvakarių šlaitą Kaukazo prie LABA ir Amurko upių kilmės. Septyni gentys, apie kurias kalbama, kalbėkite apie adverbus "Azogat", todėl iš kaimynų, Kabardai ir Beslenevtsy paskambinkite juos kartu - aces. Tarp Kubano ir Kuma galvų gyvena žmonės, vadinami apylinkės "Pash-Hoch", o rusai - "Abaziniečiai", apie žmones vėliau pasakysime apie žmones.

Adalai - tai yra buvę Tamano pusiasalio gyventojai, kurie rusai pabėgo nuo rusų okupacijos; Tai buvo dalis totorių iš Bul Nadi genties ir apytiksliai apylinkių. Jie buvo vadinami adulais, kad totorių kalba reiškia "salos gyventojus"; Jie pasitraukė į kairįjį Kubano krantą ir apsigyveno palei savo limaną, pateisindamas atsiskaitymą ir išlaikydami savo seną vardą - Adala. Jie augo rugiai, užsiimantys niūrus ir žvejyba. Po Anapo vartojimo 1791 m. Jie mirė dideliu skaičiumi, o nuo to laiko jie beveik visiškai išnyko ar prilyginami su kaimyninėmis genčių.

Vykdant Kabardai pasirodė nuo Cabarda įspūdžių 1807 m., Kai kaukazo kalnuose buvo paslėpta didelė šios genties dalis. Tie, kurie ieškojo prieglobsčio Kubano cirkraščiuose šiuo metu užima viršutinio rupės slėnį ir Ulu-Indrik. Būtent šie pabėgiai kabardai, kurie visada vadovauja Vatagi plėšikams, kurie daro Raids į Rusijos teritoriją; Nuorodos, kurias jie išlaikė slėniuose, gyvenančiuose slėniuose, palengvina šiuos išpuolius.

Sultanejeevtsy. - Tai yra keletas Krymo sultanų palikuonių, kurie visiškai nepriklausomai nuo ankstesnių tautybių buvo paslėpti vietovėse, esančiose už Kubano. Jų rėmėjai yra nedaug. Tatarai ir apytikriai sujungia juos pagal bendrą pavadinimą "Sultaneyevtsy".

"Murad-Haz-Gerie" "Murad-Geremond" šeima apsigyveno netoli "Navruz-AUL" Laba. Jų dalykai gyvena ne daugiau kaip 40 gyvenamųjų patalpų. Jo brolis Devlet-Hazie Haze-Geres gyvena Abedsezhov į juodųjų kalnų ant upės Kurciko. Priklausomai nuo to, jie turi ne daugiau kaip 40 šeimų. Vaikai vėlyvojo Sultan Aslan Healer ir pagrindinis Generolas Mengly Gerlo broliai gyvena netoli Big Zelechuk kartu su Nogai-Man-Surovs, jie gyvena skurde. Sultono Kazilijos paleidimo palikuonių palikuonys išilgai įvairių genčių.

Visi šie "Sultans" neturi galios, ir kai jie eina į RAID, jie negali priversti niekam už juos, jie lydi tik savanoriai.

Kubanui vis dar yra daug mažų apytikslių genčių, kurių mes nekalbėsime. Apskritai šios gentys, tai buvo gana tikėtina, kad gavo savo vardus pirmųjų šeimų, kad vieną kartą egzistavo vadovas, ir dabar yra vis dar šiame regione: taigi pagal apylinkių tradicijas, net į Chapsuga pavadinimą ateina Iš tam tikros "Chapsug" ir jo palikuonių Kobbe, Sghanet, Goago, Soota, kurio šeimos vis dar egzistuoja tarp šios genties. Natuhaians vadovauja savo iš mokyklų į mokyklų brolių, Netaho ir Gusi. Bzheduhi - nuo Brzucho ir jo sūnų Hamalos ir Cherchan, pavadintas kurio Bzheduhi vis dar padalintas į dvi filialus: žiurkėnai ir cherchineevtsy. Mūsų laikais yra mažų genčių, dalinai Rusijos kilmės pavyzdžiai, pvz., "Foxash" gentis, dėl kurio kilo kilmė iš Rusijos žvejo, užfiksuoto šepsnų. Jis liko tarp jų, susituokęs, o jo palikuonys dabar yra iki 30 šeimų, kurie dėvėti Fashash pavadinimą, kuris pasveikinimo reiškia "Rybak". Kalbant apie gentis, gyvenančias kalnų slėnius, dauguma jų yra nurodyti vietų, kuriose jie buvo anksčiau gyvenę, pavadinimą, kaip, pavyzdžiui, Killya - apie vietą, vadinamą Slaughters ir kt.

Gyventojų išvaizda

Džemperis apskritai gražioje tautoje; Vyrai turi gerą ir ploną figūrą, ir jie daro viską, kad jį lankstų. Jie yra vidutinio aukščio, labai kilnojami ir retai pasitraukia. Pyragai ir krūtinė yra plati, o apatinė korpuso dalis yra labai siaura. Jie yra karboilazė, tamsiai plaukiojami, jie turi pailgos galvos, tiesios ir plonos nosies. Jie turi išraiškingų ir dvasingų veidų. Jų kunigaikščiai, kurie veda savo kilmę iš arabų skiriasi nuo paprasčiausių juodų plaukų, tamsesnę odos spalvą ir kai kurias veido struktūrą. Simparshes turi ryškesnius plaukus, tarp jų net yra blondinės, o jų veido jie turi daugiau baltos nei jų kunigaikščiai. Moterys, jos turi gražiausią ant Kaukazo ir visada naudojo tokią reputaciją ( Arabų autorius Masidi, parašęs 947 m., Kasheki kalbėjo: "Tarp tautų, gyvenančių tarp Kaukazo ir romo (Juodosios jūros), nėra vienintelio, kur vyrai skiriasi kaip teisingos veido savybės, Graži odos spalva ir malūno lankstumas. Jie sako, kad jų moterys yra nuostabios grožio ir labai viliojančios. "). Jie turi juodų akių, ir jie yra rudi, jie turi graikų nosį ir mažą burną. Cabardian moterys turi baltą odą su lengvu Carmina Chanda. Jei pridėsite ploną ir lankstus figūrą ir mažas kojas, galite gauti apytikslio grožio pavyzdžio idėją; Tačiau ne visi reaguoja į šį idealą, ir mes turime pateikti komentarą, kad ji yra nepagrįsta pagal bendrą nuomonę, kad Cherkushki yra daugiausia turkų hemers, kaip ciqassians yra labai retai parduoda savo tautos atstovų turkai, išskyrus tai, kad Jis bus pavogtas vergais. Dauguma nuostabių slapukų, atsiradusių Turkijoje, buvo atvežtos iš Imereti ir Mingrelija ( Sultanų Viba, nelaimingos Sultano Selim III mama buvo Cherkhenyk. Ši gėdinga apytiksliai, Mingrelskas ir kiti vergai buvo visiškai nutraukta, nes Rusija priėmė rytinę Ponta Evksinskio pakrantę.). Džemperiai daugiausia parduoda vyrų vergus.

"Circassian Merginos sugriežtino krūtinę taip arti korseto pagamintos iš odos, kad jis vargu ar gali atskirti; Moterims šėrimo laikotarpiu jis lieka laisvas, todėl krūtys yra trumpos. Likusi dalis turi būti pasakyta, kad ciqassians nėra tokio įkalinimo, kaip ir kiti.

Pastaba. P. Teba de Marigny, kuris lankėsi ciqassion rajonuose, esančiose šalia Gelendžikiko, 1818 m. Akys dažniausiai juodos, gražios; Jie supranta jį visiškai ir apsvarstyti akis su galingiausiais ginklais; Jie turi gražią piešimo antakius ir Cherkushki padaryti mažiau storų, nuplėškite juos. Stan, kuris, kaip sakiau, yra atimta mano pagrindinio apdailos mergaičių, labai ploni ir lanksti, bet daugelyje moterų apatinė kūno dalis yra labai didelė, kuri yra garbinama rytuose dėl didelio grožio ir kas yra kai kurie iš jų man atrodo negraži. Tie moterys, kurios yra proporcingai sudėtinga negali būti atsisakyta laikytis laikysenos ir didelio patrauklumo. Be to, jų kostiumas, ypač susituokusioms moterims, yra labai graži. Tačiau juos žavisi, būtina juos pamatyti savo namų interjere, nes kai jie išeina iš namų, jų lėtas važiavimas ir tingus išvaizda, nustatantis pirštų atspaudus visuose jų judėjimuose, yra nemalonus, kad paveiktų europiečius, pripratę prie mūsų ponios gyvybės ir elegancijos. Netgi ilgi plaukai, kurie yra tokie malonūs matyti virimo išsklaidytus ir pečius, ir tai padengė, su kuriais jie yra drapuoti su menu, būdinga gražiam grindims visose šalyse, kurios nori, ir netgi galiausiai jų suknelė, kuri, spaudžiama juos pradžioje juosmens, tada padalinta ir atveria shanvars, kurie taip pat neteko patrauklumo, - visa tai staiga virsta juokingais ir drovūs atributai, kai tik Cherkushka palieka savo sofos. Apskritai jie nėra atimta proto; Jie turi gyvą vaizduotę, jie gali jaustis dideliais jausmais, meilės šlaistu, ir jie sukelia jų vyrų šlovės pasididžiavimą mūšiuose. "

Drabužiai ir ginklai

Vyriški drabužiai yra gana panašūs į vyrų drabužius iš Tatar-Kumkov, tačiau jis pagamintas iš lengviau, aukštos kokybės audinio ir paprastai yra brangesnis. WAPA marškinėliai pritvirtinami ant krūtinės; Jis plombuoja nuo medvilnės audinio arba šviesiai raudonos Taffeta Gruzijos būdu. Iš viršaus, šilko liemenė yra ant marškinėliai, paprastai dekoruoti siuvinėjimu, ir apie tai - surfiteck, labai trumpas, kuris cirkasai vadinami "Chershi", ir totoriai - "Chekken"; Jis vos ateina į klubo vidurį; Jie yra labai tvirtai pritvirtinti ant diržo; Abiejose pusėse yra mažų kišenių, su skyriais už kasetes.

Vyrai nusšlavina savo galvas arba labai trumpai supjaustykite plaukus, paliekant jos plaukus ant piršto. Šis plaukų klubas vadinamas hydar. Anksčiau apylinkės dėvėjo tik ūsus, dabar dažnai galima patenkinti apylinkes, kurios yra išleistos ir barzdos. Tiek kita lytis palieka genitalijas dėl lytinių organų, arba nukirpti juos, arba nugriauti, ar sunaikinti su šarminiška medžiaga, susidedanti iš negabaritinių kalkių ir auripigresijos.

Ant galvos, jie dėvi siuvinėtu dangtelį ant medvilnės, kurio forma yra primena pusę meliono, ji yra nutraukta su kailiu arba tiesiog ėriuku. Jų kelnės (shanvara) yra plati ir siaura, pradedant nuo kelio, paprastai yra pilka arba ruda. Ant kojų jie dėvi elegantiškus raudonus batus su labai aukštais kulnais, todėl jie atrodo gerokai didesni už tai, kad jie iš tikrųjų yra; arba vietoj batų jie dėvi minkštus batus be sijų; Kosseksai GRBENSKAYA taip pat yra pripratę prie jų ir paskambinti jiems "Chiriki".

Niekada nenurodykite lapų be ginklo, arba bent jau be šaškių, dagged ant diržo ir be minkšto veltinio ant pečių, šis Cape yra vadinamas Circassian "Jaco", Tatar - "Yamache", ir rusų - "Burk". "" Norėdami papildyti savo ginklų aprašymą, būtina paminėti ginklą ir ginklą, paštą, mažą šalmą (vandens) arba didelį šalmą (tash), vaikštynes \u200b\u200bir alkūnes. Kai Cherkes, su visu paradu, arklys palieka, pavyzdžiui, apsilankyti, jis užima savo lanką ir drebulys su rodyklėmis; Su apylinkės skydu nėra susipažinę. Rodyklės kunigaikščių yra dekoruoti baltomis plunksnomis, ištraukta iš erelio uodegos; Noblemen ir nuosekliai neturi teisės papuošti savo rodykles panašiu būdu pagal griežtos bausmės grėsmę. Būtų galima galvoti matyti, kad kariai, toks perkrautas ginklas, kad jo judesiai turėtų būti užsikimšę ir gremėzdiški, bet apytiksliai žirgais su visais šie ginklais yra mobilumo, vikalumo ir puikių savybių vairuotojo pavyzdys.

Karo metu apylinkės suknelė kažką panašaus į liemenę nuo vilnos po grandine, kurio elastingumas daro kulkas net geresnius atšokimus. Jie įgyja geriausius grandinės iššūkius AUL Kubachi, Dagestane; Kai kurie, tačiau teigia, kad labai geros kokybės chalšai taip pat yra pagaminti Abchazijoje, Juodosios jūros pakrantėje. Tačiau Juodosios jūros kazokai pritaikyti žiedai pakelti žiedo kraštą ir pilnai pakėlė viršūnę. Džemperio ginklai paprastai yra puikūs, tačiau tai yra labai brangu; Pilnas apranga, pavyzdžiui, princas yra mažiausiai du tūkstančiai rublių su sidabru.

Viena iš pagrindinių kirtiklių klasių yra valyti ir pritraukti kovą su ginklų tvarka, todėl ginklai visada yra švarus ir putojantis. Nuo ankstyvo ryto ciqass yra įstrigo su tikrinimu ir dagger ir tikrina, ar jo ginklas buvo sužeistas. Žygių metu, pagalvė yra maža balnelė, o po balnu yra manęs, kurį jie naudoja kaip lovą ir padengtą Turk. Blogų orui jie daro nedidelę palapinę nuo veltinio, kuris tęsiasi ant medžių šakų; Per kelionės metu jie paslėpti nuo lietaus, traukdami tam tikrą gaubtą ant galvos, vadinamo Bašlyk.

Likusios apytikriai gavo iš Turkijos ginklų (bent jau gauti iki 1830 m.) Ir iš Gruzijos; Tuo pačiu metu jie turi daug daugiau senovinių Sabers ir Venecijos ir genų darbo pistoletų, kuriuos jie turi didelėje kainoje. Kadangi jie turi mažai silicio ginklams, dauguma jų tiekia rusai. Kaip ir dauguma kitų kaukazo tautų, kirassiečiai patys gamina miltelius "Gin". Kalnuose jie išgaunami Selitra ("Gin-Hush" arba "Chin-Hush", ty "miltelių druska"); Jie taip pat daro šautuvą, išplauti kraikas galvijų rašikliuose.

Pagrindinę apytikriai vertę sudaro jų ginklai; Nors jie yra ypač domisi ginklų kokybe, jie vis dar nėra abejingi turtingam ginklų apdaila. Jų sabers (šaškės), daggers, pistoletai, ginklai, suteikimas ir tt padengti su decorations sidabro ir aukso puikus darbas. Šaškių balneliai ir apvalkalai yra dekoruoti Galums. Jie niekada neparduoda savo geriausių ginklų, ir tai paprastai eina į savo paveldėjimą nuo Tėvo į Sūnų. Kai jie gauna Europos sergančius, jie vėl jie vėl ir aštrina taip, kad ašmenų plotis būtų sumažintas trečdaliu ir jis praranda visą lankstumą.

Moterų drabužiai nėra skirtingi nuo vyrų, išskyrus spalvą: moterys renkasi balta, o vyrai niekada nenaudoja raudonos spalvos jų dangteliams, nei baltos spalvos jų drabužiuose. Jaunos moterys iš kunigaikščio ir kilnių šeimų yra po raudonos skrybėlės sluoksniu, dekoruotas prieš juodos saffyano juostelę su sidabro mygtukais, kuris yra labai geras jiems, ir jie išpirks plaukus į daugelį laisvai nulaužtų nerijos. Jie turi ilgas sukneles, atviras priešais, su krūtinės tvirtinimo detalėmis į diržą, kaip ir turkų "Anteri" (tai yra atvira priešais suknelę panašus į mūsų ponios gaubtus). Jie dėvi platų shlocks ir raudonųjų safyanovy batus be sijų - "Chiriki", panašus į tos pačios rūšies vyriškų batus. Moterys iš paprastų žmonių dėvėkite bet kokios spalvos skrybėles, išskyrus raudonus, o vietoj batų jie dėvi medinius sandalus ir dažniausiai tiesiog eina basomis. Išėję iš namų, jie įdėjo į lovelę, kuri slepia savo veidą.

Merginos paprastai dėvi ilgą marškinėlį, o vietoj diržo yra juosta arba odos juosta; Jie turi platų ilgą pantalon ir raudonųjų kepurės; Plaukai, kuriuos jie išgarsina vienoje nerijos, kuri sklandžiai slypi ant nugaros. Jų šventiniai drabužiai susideda iš pusiau conctant iš šilko arba medvilnės audinio, ant kurių ilgų drabužių iš audinio su atviromis rankovėmis. Pirmasis drabužių tipas yra mažesnis ir gražus, nes jis apibūdina ploną ir lanksčią figūrą ir viliojančią formas, kad Circassijos mergaitės yra labai didžiuojasi. Siekiant išlaikyti merginą su figūra, kunigaikščio ir kilnių šeimose, mergaitė dešimties metų amžiaus dėvėję į krūtinę korsetą, kurie lieka ant pirmos santuokos nakties, kai jos pasirinkta yra pilamas jam dagger. Korsetai yra pagaminti iš odos arba safyano, jame yra dvi medinės lentos ant krūtinės, kurią jų slėgis ant krūtinės korpuso trukdo plėtoti; Manoma, kad ši kūno dalis yra motinystės ir jaunosios mergaitės atributas davė jam jį pamatyti. Korsetas taip pat išspręstos labai sandariai visą malūną nuo clavicle į diržą dėl lyno, kuris eina per skyles korsete (kartais naudojami šie tikslai sidabro kabliukai); Merginos dėvėti šį korsetą net naktį ir nuimkite jį tik tada, kai jis sukelia, ir tik nedelsiant pakeisti jį nauju, kaip arti. Taigi paaiškėja, kad kirqassian mergina vestuvių dieną turi tą patį krūtinę, kaip ji turėjo dešimties metų amžiaus; Priešingu atveju, gražus figūrų slapukų yra konservuoti dėl nedidelio gyvenimo ir dažnai oro pratimų, kad net valstiečių mergaitės išlaiko ploną figūrą, nors jie nėra visų odos korsetų.

Merginos leidžiama dažyti savo nagus su beveik tamsiai raudonais dažais, kuriuos ciqassians yra išgaunami nuo gėlės, Cherkessky pavadino "Kina" (Balzamin).

Apskritai, apylinkės grožio idėja yra plati pečiai, išgaubti krūtinė ir plonas skaičius. Vyrai, nors jie įdėti į keletą Surtukovo, vienas ant kito, priveržkite diržą taip, kad nebūtų parodyti vieno figūros trūkumo, o jauni žmonės įdėti labai artimi chiriki, kad nesuteiktų jiems juos auginti be to kojos.

Maistas

Circassian Food yra daugiausia soros, pieno, sūrio ir ėrienos. Jie retai nužudo bulius, skirti naudoti jautienos maiste. Soros jie valgo košė ant vandens. Jie padaro miltų granules nuo kviečių ar sorų, vadinamo "Chuek", kuris Azijoje atlieka duonos vaidmenį. Vasarą jie maitina žaidimą, žiemą - ėriuką arba virti arba kepti. Nuo soros jie ruošia pusę artimųjų gėrimo, vadinamo "Fad" arba "Fada-Hush", o tai reiškia "baltą FAAD"; Tatarai vadina šį gėrimą "braga". Braga yra dažnas gėrimas. Karvės pienas naudojamas tik riebioje formoje, nuo jos taip pat daro gerą sūrį ir naftą, visada pakelkite ir nesate. Be to, jie rengia medaus gėrimą "Fad-Plish" arba "Red Fada", kurioje pridedamas sutrauktas medus. Šis gėrimas sukelia galvos skausmą ir sąmonės praradimą keletą valandų, todėl jis yra girtas tik didelėmis šventėmis ir su saikingai. Degtinė jie geria mažai. Jie nesukuria fermentuotos duonos, o jie naudoja virti ne belled sorlet, kuris po virimo, supjaustyti į storas gabalus.

Hatlama daroma taip pat, bet nuo šlifavimo soros. Jei pildymas yra pildymas, kuris atsitinka retai, jis yra sumaišytas be mielės ir virkite granules pirštu - medzha. Pirmasis iš trijų išvardytų virimo medienos metodų yra labiausiai paplitęs, nes cirkursai turi labai mažai vandens malūnų, jie tepkite grūdus su ąžuolo medžio gabalais, kai grūdai yra šiek tiek sparčiai greitai naudojant Zepa. Galiausiai, norint padaryti žalingus miltus, su mažų rankų malūnų su akmens malūnais pagalba, tačiau jie nėra daugelyje namų.

Džemperio sezonas su ilgais pipirais, svogūnais ir česnakais; Be to, jie mėgsta virtus kiaušinius, ypač patiekalams, vadinamai Hinkali, kurie yra paruošti nuo rūgštinio pieno su nedideliu kiekiu aliejaus, šviežio sūrio, makaronų, suvirintų vandenyje (ji panaši į mūsų makaronus), kiaušinių pavara, Iškirpkite į 4 dalis, Luke ir česnaką. Šis skanus patiekalas dažnai pasirengęs didelių šventėms. Shiraldash yra plokščias pyragas - pagamintas iš kviečių miltų, kiaušinių, aliejaus ir pieno. "Khaliva" - mažos pyragai nuo tos pačios tešlos įdaryti šviežiais sūriais ir svogūnais. Visi šie patiekalai yra gana skanūs, jie yra pageidaujami medumi vietoj cukraus. Medus dažnai naudojamas su sviestu, šis patiekalas vadinamas "Tau-TGU", jis naudojamas kaip padažas iki mėsos.

Simparhes valgyti mėsą, panardinant jį į rūgštus pieno ir vartoti mažai druskos. Tauskas yra gėrimas, pagamintas iš vandens su medumi.

Maisto metu ciqassians paprastai sėdi ant žemės, savo kojas. Patiekalai patiekiami ant mažų stalų ant trijų kojų, ne daugiau kaip pėdos ir pločio - pusantros pėdos. Jie įdėjo mėsą, sūrį ir duoną, supjaustytas į gabalus. Jie nenaudoja jokių plokštelių ar peilių ir šakių.

"Circassian" šeima niekada nesikreipia į stalą kartu: tėvas ir motina tai daro atskirai, taip pat vaikai, kurie dalijasi dėl lyties ir amžiaus, ir visi eina valgyti savo dalį atskirame kampe. Crykes, yra turi valgyti priešais užsienietį, ypač už vienos stalo su juo, todėl namo savininkas lieka visą laiką ant kojų.

Kai apytikslis eina į reidą, jis užima aprangos maišelį odos maišelyje, kuris susideda iš žalingų miltų ir kelių rūkytų kglyatinos ar ėrienos dalių. Jis sumaišo nedidelį šio miltų kiekį su vandeniu, skulpsuoja pyragą ir bulves jį ugnimi, o tada valgo su nedideliu rūkytos ėrienos ar kravatny skaičiumi; Nuostatos yra pakankamai maža per dvi ar tris savaites; Palyginimui, tarkim, kad toks nuostatų kiekis, Rusijos kareivis vargu ar būtų pakankamai 2-3 dienas. Bet kai apylinkės turi atostogas ar svečius, jie nužudo bulius, tarnauja stalui su keptais ėriukais, pridedant prie šio žaidimo ar naminių paukščių ir valgykite tokią valstybę, kuri nebėra valgyti nieko kito.

Būstą

Džemperių būstas yra labai paprastas ir lengvas dizainas; Jų namai yra "Sakli" - yra pastatyti lygiagretogramos forma, kurios pagrindas yra storio stulpai, sujungiami kryžius, ir tarp jų yra sutapta su austi sienomis, kurios yra virtos abiejose pusėse; Stogas yra pagamintas iš šiaudų arba sumenkino. Patalpų viduje esančios sienos yra baltos, viename kampe yra dėmesys ir priešingai - labai maža medinė sofa, padengta veltiniu ar kilimu, ginklu, grandinės žiedais ir panašiais ant sofos. Viena vertus, čiužiniai, patalynė ir kiti pirmojo poreikio kasdieniam gyvenimui objektai yra sudaromi. Toks yra gyvenamasis turtingiausias princas ir naujausias valstietis.

Beveik nuolat įprotį būti lauke ir po lietaus mokė cherhees būti turiniu su minimalia prieglauda. Nepaisant to, apylinkės gyvena daug daugiau nei kiti žirgai. Kiekvienas cirkursai, nepriklausomai nuo nuoseklumo laipsnio, turi didelį kvadratinį kiemą, kuriame trys namai stovi vienas nuo kito: vienas yra bendras, kitas - moterims, trečiajam - svečiams - "Kunatskaya". Aula, kiemai pašalinami vienas nuo kito, jie nėra eliminuojami linijoje ir nesudaro gatvių, priešingai, jie atsitiktinai išsibarsčiusios. Iš abiejų AUU galų yra du bokštai, pinti ir mirusieji moliai, kylantys, į kuriuos gyventojai savo ruožtu turi sargybą. "Circassian Ailes" užima didelę erdvę, nes namuose, paprastai su poliais, esančiais vieni iš kitų esant dideliu atstumu, yra toli vienas nuo kito. Jei yra per daug šiukšlių ir mėšlo Aula, gyventojai išgyvena savo namus į kitą vietą, kad nebūtų nerimauti kiemo kliringo.

Žemdirbystė

Džemperių kunigaikščiai ir didikai nuo tolimiausių laikų veda, kad gyvenimo būdas, kuris Europoje feodalai buvo atlikti su civilizuotais laikais. Jų vienintelė profesija yra medžioklė ir apiplėšimas, o jų valstiečiai yra gydomi žeme ir pan.

Džemperiai turi daug avilių, bet kadangi mes jau kalbėjome apie bitininkavimą išsamiai, pirmiausia išsiųskite dalį.

Žemdirbystė

Žemės ūkis apylinkėse yra labai primityvus, nes jie nedaro žemės. Pavasario žolė ant sklypo, kuris turėtų būti įdiegti į insons, ir pelenai - tai vienintelė taikomųjų trąšų forma; Tada žemė bus plūgas, sėklų sėklos ir akėčios su medžio filialais su lapais ant jų. Jų plūgas yra panašus į tą, kuris yra naudojamas Ukrainoje; Plūvoje yra keletas bulių porų. Tas pats žemės sklypas yra gydomas dviem ar trejiems metams iš eilės, o kai žemė yra išeikvoti ir derliaus nuėmimas, eikite į kitą svetainę. Kai tik žemė žiūri į aulą su kelių versijų spinduliu, gyventojai su savo "Scharb" yra perkeliami į naują vietą, iki šiol nepanaudotų žemės sklypai.

Džemperis auga daugiausia soros, šiek tiek lentynos ir "turkų kviečių" arba kukurūzų. Miskom, jie maitina savo žirgus ir valgo maisto vietoj duonos; soretas auginamas tik sumą, reikalingą jų pačių suvartojimui; Tuo pačiu metu jie keičiasi soros rusais, rusai suteikia jiems dvi druskos priemones vienam sper grūdams. Jie slinkti kviečiams su paprastų pjautuvo pagalba ir melstis su lentos pagalba su apkrova, su juo įdėta, o jie yra švirkščiamas į šį "thump" bulių ar žirgų, kaip jie daro Gruzijoje ir Shirvan. Solla su sėlenų ar grūdų pašarų žirgų priemikliu. Kaip ir kviečiams, jis yra sulankstytas į molinių skyles nuo molio karūnos viduje. Jie taip pat auga ropėjais, runkeliais, kopūstais, svogūnai,arbūzai, moliūgai, be to, kiekvienas apytikslis turi specialią sritį, kurioje jis auga tabaku.

Nors derliaus nuėmimo ir gėrimų, kunigaikščių ir didiklių, ginkluotų dantų, yra sukti aplink savo laukus, kaip, siekiant atsekti darbus ir siekiant apsaugoti savo valstiečių; Per mėnesį ar du, jie lieka srityse, atsižvelgiant visų karinių atsargumo rūšių.

Arklių veisimas

Kadangi apylinkės yra puikūs raiteliai, jie daug dėmesio skiria veislininkystei žirgams. Kiekvienas princas turi savo mažai bandos. Geriausia veislė vadinama "Shah", tačiau vienos senojo vyro žirgų veislė nuo genties Alty-Keshek nėra prastesnė už juos; Ši veislė vadinama "tramvajais". "Circassian Horses" yra vidutiniškai, daugumos žirgų ar pilkos spalvos obuoliai; Voronene neįvyksta. Ši veislė kiloma iš grynaveislių arabų arklių ir Circassian Mare; Yra mėgėjams, kurie iki šiol įsigyja grynaveislių turkų ir persų žirgų, kad išlaikytų bandą. Džemperiai kastrato eržilai nuo baimių, kad jie nesuteikė jiems savo RZANI per priešo teritorijos reidų metu; Todėl jie palieka tik antininkų, kuriuos jie moko būti ramus. "Circassian" žirgai yra žinomi Rusijoje pagal bendrą pavadinimą "Gorish arkliai", jie yra vienaip ar kitaip naudojami bandose. Jų pagrindinės savybės yra lengvos, rami, taip pat labai stiprios kojos. Džemperiai niekada nenaudoja žirgų iki penkerių metų, iki šiol jie ganosi už laisvę pievose ir kalnuose, mes juos išsprendžiame tik po to, kai pasieksime būtiną augimą ir amžių. Roko "Shah" žirgai išsiskiria ypatinga kanopos forma, kuri neturi jokios įdubos. Už kiekvieną bandą yra specialus prekės ženklas, sudegintas ant arklio odos ir nurodyta Rusijos "Tavro". Tas, kuris yra "Horse Fake" prekės ženklas yra sunkus bausmė. Taip pat reikėtų pasakyti, kad ne visi apytiksliai žirgai yra didelis trafaretas, nes jis paprastai yra imtasi; Iš tiesų, geriausi arkliai yra nuo 100 iki 150 rublių, poilsio - nuo 15 iki 30 rublių; Tabunov savininkai gauna dideles pajamas, jie kasmet parduoda daugybę žirgų Rusijoje ir Gruzijoje.

Gyvulininkystė. \\ T

Džemperiams yra didelių galvijų bandų ir avių. Pagal gyvulių skaičių čia vertinama šeimos turtai. Raguoti galvijai yra smulkiai, bet stiprūs ir nepretenzingi. Buliai yra panaudoti vagone - "Arba" ir plūgas, jie taip pat naudojami vairuoti po balnu. Buffaloes yra reti; už vieną buivolą duoti nuo 12 iki 18 rublių sidabro; Buffalo pakeičia daugiau nei dviejų bulių darbą, o bufalijos yra daugiau nei įprastos karvės, duokite pieną į alyvą.

Avys sudaro beveik visą apylinkės turtą ir yra svarbiausias jų ūkio straipsnis, jie juos valgo be duonos ir druskos. Džemperis avis mažesnis Kalmyk, jų odos yra mažiau gražios, o Kurdyuki yra mažiau storas, retai pasverkite daugiau nei du svarų.

Džemperio avių mėsa yra lengvesnė ir skanesnė už mūsų. Dažnas ėrienos naudojimas maiste nesukelia pasiūlymų. Avių melžimas ir sūris iš jų pieno; Pienas yra surinktas maišeliuose, kuriuos Kopyat dėka, nes sūris tampa tankus ir kompaktiškas ir yra geriau išsaugotas. Vasarą avys išsiunčiamos į kalnų ganyklas; Sausio ir vasario mėn. Jie turi juos į rašiklius "Horters", kur jie yra šeriami prasme; Likusiais metais jie yra išsiųsti į ganyklas slėniuose ar papėdėse.

Ožkos yra mažiau daug, jie paprastai yra rudi, jie turi jį šalia AULS. Aukštos aukščio gyvenviečių gyventojai, arba, kaip jie vadina apylinkėmis, "Abadze" arba "Abaz" ( Apšvietimas slėniuose niekina savo tausojus, gyvenančius aukštose kalnuotose vietovėse; Jei paprastas kirastikai nori įžeisti savo artimą, jis vadina savo "abaze".), Kur yra slėnių ir papėdėse gyvenančių aplinkkarsų skurdesnis, ir kadangi jie neturi ganyklų, jie turi tik Ishakov ir ožkas, kurios maitina Moss ir krūmų lapus.

Džemperiai laikomi savo viščiukais, kurių mėsa yra labai švelni, taip pat žąsų, ančių ir apgaulingi ypatingų dydžių ir grožio.

Namuose jie taip pat turi kačių ir šunų. Džemperialai auga gražioje veislės triušiams. Jų religija neleidžia jiems laikyti kiaules, taip pat niekur negali matyti balandžių.

Šilko kirmino praskiedimas

Neseniai kai kurie ciqassion gentys, įskaitant žudymus, pradėjo veisti šilko kirminą, ypač todėl, kad jų kraštuose nėra retų. Tada nedidelis šilko kiekis, kurį jie gauna šiuo metu naudoja savo poreikius savo poreikiams.

Vynuogininkystė

Žemės, kurias užima žudymai, Chepsonas (viena iš Shapsovo genčių) ir žąsų, yra apmokestinami pagal prigimtį, nes jie suteikia asmeniui įvairius vaisius, kuriam nereikia specialių darbo sąnaudų žmonių. Tarp šių gamtos dovanų taip pat yra vynuogės, ir tokiu ypatingu kiekiu, kad žmonės paprastai nesuteikia sau rūpintis tuo uogų rinkimu. Nors apylinkės yra Mohammedanas, tačiau jie ne taip pat griežtai laikosi įstatymų, kurie nurodo abstinenciją nuo alkoholio, ir, skirtingai nei kaimynai, Abkhaz yra labai linkę į alkoholį. Jie daro mediokre skonį ir vyno kokybę, taip pat degtinę, kurios veislės yra artėja prie prancūzų geros savybės.

Medžioklė ir žuvininkystė

Džemperiai daug laiko medžioja ant laukinių gyvūnų ir paukščių, kurie yra gausūs jų miškuose ir slėniuose. Jie valgo savo mėsą, o kailiai ir odos parduoda rusų kalba. Be to, elnių, Kosul, Kabanov ir Zaitsev į apytikriai miškuose yra lokiai, vilkai, lapės, cunits, ir tarp paukščių - partriges ir fazano, bet paskutinis nedideliais kiekiais. Žvejyba, kurią jie moka mažai dėmesio, ypač todėl, kad jų dalyse yra keletas upių, kur yra žuvų, todėl, jei jie užsiima žvejyba, tada tik už savo vartojimą. Jie labiau užsiima žvejybos žiedais, gyvenančiais Kubano burnoje ir jūros pakrantėje.

Mineralų kūrimas

Sprendžiant pagal apylinkės gyvenimo būdą, būtų galima manyti, kad šis žmonės turėtų susidoroti su mineralų vystymuisi rimčiausiai, nes jiems ginklai yra vienintelė vertė ir pagrindinė praturtėjimo priemonė; Tačiau, kadangi jie neturi geologinio tyrimo ir kasyklų eksploatavimo idėjos, jie naudoja tik tokius mineralus, su kuriais galite gauti metalą be didelių sunkumų. Abdazechov teritorijoje yra vietinis geležis į didelį smėlio pavidalu Nogox kalno papėdėje; Abedzechi rinkti jį ir be didelių sunkumų mokama luitų, tinkamų naudoti įvairiems tikslams. Apytikslio žemės gelmėse taip pat yra vario, švino ir sidabro, bet mažais kiekiais. Nėra jokių abejonių, kad šie kalnai yra turtingų indėlių metalo rūdos, tačiau, jei ekspertai negali apžiūrėti juos atsipalaidavusios atmosferoje, šie turtai bus paslėpti kalnų gelmių.

Kalba. \\ T

Circassion visiškai skiriasi nuo kitų gerai žinomų kalbų; Visiškai grynoje melžimo kalba jie kalba didelėje ir mažoje Cabardoje ir Beslenevtsev genties, gyvenančių netoli LABA; Kiti Circassian gentys gyvena už Kubano ir iki Juodosios jūros pakrantės, jie kalba dialektai, daugiau ar mažiau skiriasi nuo vietinės kalbos. "Circassian" tarimas yra vienas iš sunkiausių pasaulyje ir visiškai išreikšti visus garsus, kuriuos galima manyti, yra neįmanoma su manimi žinomais abėcėlėmis. Ypač sunku, kad ši kalba reikalinga kalba daugeliu laiškų į kalbą, kuri negali būti imituojama, taip pat turi daugybę balsų ir skirtingų pokyčių. Daugelyje dialektų yra daug šviesų ir skrudinimo garsų, kurie yra ryškūs su surinkimo, ir daugelis konsonantų yra ryškus kaip švelnus balsas, kad nėra europiečių išmontuoti ir pakartoti "šie garsai; kuo daugiau jums reikia atsižvelgti į tai, kad netiksliai tarimas ar balsių akcentai gali suteikti žodį visiškai kitokia prasme.

Džemperiai neturi nei knygų, nei rankraščių jų kalba; Jie neturi jokios rašymo idėjos; Kai kurie jų istorijos puslapiai yra apšviesti dainose ir keliose senose legendose daugiausia nuostabioje gamtoje. Klausymuose jie tik pasinaudoja liudytojų ir priesaikos pagalba, kuri yra suteikta per tam tikrą amuletą ar Koraną, kuris už apylinkės, kurie nėra susipažinę su kabliukais, yra pakankamai paplitusi dėl kruopšto prisiimtų įsipareigojimų vykdymo. Kadangi jie neturi išsivysčiusių ir plačių ryšių, tada retai reikia kitokio būdo perkelti savo mintis, išskyrus šnekamąją kalbą, ir jei aplinkybės juos priverstų, jie kreipiasi į pasiuntinį arba naudoti rašytines arabų ar totorių kalbas pagalba; Pastarasis yra plačiai paplitęs visoje Kaukaze.

Religija

Aukščiau, mes jau sakėme, kad Circassian gentys, taip pat Abkhaz, išpažino krikščionišką religiją (pagal graikų ritualą). Tatarų invazija ir Krymo khans įtaka Kubano regione gyvenantiems žmonėms lėmė islamo įsiskverbimui. Nepaisant Gruzijos karalių pastangų siekiant išsaugoti krikščionišką religiją apytikriai ir osetiečiams, kurie sutapo su Rusijos karalių pastangomis, kurios nuo Ivano Vasileicho buvo dažnai nukreipta į šias pamokslininkų teritorijas, kad būtų sėkmingi šie planai Nepavyko gauti dėl nežinojimo ir blogo elgesio kai kurių misionierių, taip pat dėl \u200b\u200bnenugalimų kliūčių, pastatytų tatarų. Nepaisant to, žiedai visada buvo labiau linkę į krikščionišką religiją, nes jie vis dar turi senųjų bažnyčių griuvėsius, kurie yra gerbiami iki šios dienos kaip šventas ir neliečiamas prieglobstis. Ne daugiau kaip prieš šimtmetį, kunigaikščiai pradėjo vartoti malūną, o žmonės pradėjo sekti savo pavyzdžiu, nesilaikydami šios religijos ir jos apeigų idėjos dėl pamokslininkų stokos. 1785 m. Čečėnijos mansur pasirodė tarp čečenų. Tai buvo dervis, kurį Osmanų uostas yra Kaukazo prieplaukų prie islamo plitimo ir paslaptingos misijos pakelti juos į sukilimą prieš Rusiją. Šis fanatikas, kuris pašaukė save pranašu, įvykdė savo dvigubą misiją su tokiu uolumu, kad po 6 metų Čečėnai ir apylinkės tapo pavydi magetanais ir tuo laikotarpiu buvo atviro priešiškumo su Rusija būsena. Šiuo metu jie dalyvavo mečetėje, o jų pamokslininkai gerokai padidėjo; Pastarieji, vadinami "Cadi", "Mullah", "Imam", įgijo didelę įtaką tiek teisingumo administravimui ir sprendžiant politinius klausimus. Džemperiai priklauso Sunnitų sektai ir dėl to turėtų nuspręsti visus savo verslą pagal Koraną, kuris musulmonams yra dvasinė ir pasaulietinė teisė. Tuo pačiu metu jie išlaikė savo senovės papročius, kurie yra, jei galite pasakyti, nerašytas civilinis kodas, kurį jie tvirtai stebi. Žmonės paprastai yra įsipareigojusi Moometano religijai mažiau nei kunigaikščiai ir kalbėjo, ir nėra jokių abejonių, kad žmonės, jei atrodo galimybė, noriai grįžti į savo buvusius įsitikinimus, o tai reiškia kunigaikščius ir kalbėjo iš to Kad Rusija gali imtis šio regiono steigiant religinius ryšius su savo dalykais.

Štai keletas Circassijos muitinės, kuri liudija, kad jie turėjo krikščionišką religiją.

Kai jie gabena pakrautų arkos ar gabenami namo surinktus kviečius ir kai tai atsitinka, kad jie yra priversti dėl tam tikrų aplinkybių palikti savo vagonus ar jų svirdius, ir tai yra tam tikra jų laikymo silkė, jie sustiprina medinį kryžių ant krepšelio arba įjungti Kietas įsitikinimas, kad niekas nedrįs paliesti jų ir kad jų turtas tampa neliečiamas.

Džemperiai turi daug praznikų garbingai garbinamoje merginoje, kuri nukenčia tomis pačiomis dienomis, kaip rusai, nors jie turi absoliučiai jokio kalendoriaus ir jie apibrėžia atostogų dieną pagal savo papročius. Ketvirtadienį jie kviečia mažos pašto popietę, penktadienį - popietę - popietę ir sekmadienį - Viešpaties dieną, šiomis dienomis jie nedaro jokio didelio darbo. Yra žinoma, kad kai kurie iš apytiksliai stebi puikų pranešimą, kaip ir rusai, po kurio jie ateina atostogos - tas pats kaip ir Rusijos Velykas. Šios atostogos proga, jie dovanoja vieni kitiems, valgyti kiaušinius - tai vienintelė metų diena, kai moterys gali melstis Dievui su vyrais. Tarp kitų aistrų šioje šventėje yra šaudymas iš lanko į tikslą, o kiaušinis aptarnauja kiaušinį ir savininko dovana, kuri patenka į jį. Džemperis vadina šią šventę Dievo išvaizdos popietę.

Jie taip pat švenčia pirmąją Naujųjų metų dieną, beveik tuo pačiu metu, kai mes darome. Kiekviename name, kur aš neužtikrinau islamą, vienoje iš sienų yra plokštė, kurią pakabinama rankšluosčiu ir įdėjo vaško gabalą, kiekvienoje atostogų apytikslyje padarykite žvakę, šviesą ir melskitės prieš lentos, šviesos, stovi ant kelio su nepadengta galva. Kai vaškas baigiasi, pridėkite daugiau.

Tikėti krikščionių ar kareivių dezerterių, kurie perėjo į apytikriai, atsidavimu, jie yra priversti atnešti priesaiką, kuris yra toks: vienas iš atsiskaitymo ar krikščionių vyresniųjų veda pabėgti ir dalyvaujant daugeliui kitų gyventojų Iš atsiskaitymo traukia savo durklą ant žemės, įdeda į žemės bažnyčią palmių ir įpareigoja jį valgyti.

Tarp jų garbinimo dievybių ir kulto yra sumaišyti su pagonizmo likučiais, pagrindinis dalykas yra "Merissa" ( Jis taip pat vadinamas tiek, kiek jie mano, kad jos Dievo motinai. Tai yra abejonių, iškraipyta Miriam arba Maria.), kurio kultas ir kurio vardas yra visiškai įmanoma, šiuo metu iškraipoma.

Ji daugiausia būna bitų globėja. Tai teigia, kad laiku, kai visos bičių mirė, tik vienas buvo išgelbėtas, nustatė prieglobsčio į Merizos suknelę. "Merissa" išlaikė ją, o tada ši išlikusi bičių išliko į pasaulį dabar esamų (gyvenimo) bičių. Jos atostogos švenčiamos vasarą.

Šio Circassian Dievybės pavadinimas neabejotinai įvyko Meliksa vardu. Nėra nieko neįprasta, kad šalyje, kurioje medaus yra vienas iš pagrindinių gyventojų, vabzdžių, kuris jį gamina, davė globėją. Tai gali atrodyti labiau stebina, kad ciqassioniečiai turėjo graikų kalbą.

SELELASE ( Sezerai arba Süsteres buvo didelis keliautojas, kuris buvo paklusnus vėjais ir vandeniu. Tai yra Dievybė - jūrininkų globėjas, ir jis yra ypatingas pagarbos tų, kurie gyvena jūros pakrantėje.) Rankos į jauną kriaušių medį, kurį pjauna į mišką ir kuris po to, kai jį pasirinko filialai taip, kad liktų tik viena kalė, atneša savo namus ir skaityti kaip dievybę. Tai beveik visuose namuose; Iki rudens, už sėklų šventės dieną, jis yra įvežtas į įvairių įrankių ir džiaugsmingų šauksmų namų gyventojų su dideliais ceremonijomis ir džiaugsmingais šaukimais iš namų gyventojų. Jis dekoruotas mažomis žvakėmis, o sūrio galva yra pritvirtinta iš viršaus; Sėdi aplink jį, žmonės geria buzz, valgyti, dainuoti, po to jie atsisveikina su juo ir perkelti į kiemą, kur jis praleidžia likusią metų dalį, pasviręs į sieną, be jokių dieviškojo pagarbos požymių. SELASSAS yra bandos globėjas.

Tleebon - King, Kuznetsov globėjas. Jo atostogų dieną Lemekh ir AX yra įvykdytas.

Pretenzijos - ugnies Dievas.

Mestch yra miškų Dievas.

Zekutha - vairuotojų dievas.

ShiBLA yra užtrauktukas.

Užtrauktukas dideliu pagarba apylinkėse; Jie sako, kad yra angelas, kuris streikuoja tą, kuris žymi savo palaiminimą amžinybę. Jei žaibas nužudo ką nors, manoma, kad tai yra Dievo malonė, ir šis įvykis yra švenčiamas su dideliu siurbliu; Gydydamas mirusią, jo giminaičiai tuo pačiu metu pasveikina vieni kitus su garbe, kuris nukrito į savo dalį. Mirusieji yra įdėti į savitą platformą ir visą savaitę švenčiama šis įvykis: tie, kas šiomis dienomis supa platforma yra sulankstyti į savo pamatą bulių, avinų ir ožkų, kurie aukoja Dievą Shibla. Vėliau ant mirusiojo kapo įdėkite ožkos ar ožkų odą juoda spalva. Be to, kartą per metus eina į atostogas dėl visų mirčių, nužudytų užtrauktuku; Per atostogų metu dievo aukos yra pagaminti. Džemperialai iš savo namų, išgyvenę per Thunder sukūrė angelo užtrauktuką ant jo dangiškojo kelio, ir jei laikas praeina, ir jis vis dar neatsiranda, jie nori garsiai maldas, prašydamas jo pasirodyti.

Tarp cirkategorijų yra genčių, kurios garbina saulę, taip pat pirmiau minėtų dievybių šventas giraites; Šios vietos yra draudžiamos, o žudikas negali ieškoti prieglobsčio iš keršto nužudyto artimųjų.

Iš visų pirmiau minėtų akivaizdu, kad egzistuoja Circassian gentys: Magometano religija, kuri yra dominuojanti; Kai kurie krikščioniškosios religijos ritės, Zoroastra kulto apeigos ir, galiausiai, pagoniškos papročiai. Senovės pagoniškos papročiai vis dažniau pamiršo ir dingo. Priklausomai nuo laiko ir aplinkybės turėtų būti tikimasi, kad arba islamas rašys ten net gilesnių šaknų ten, ar krikščionišką religiją vėl suvoks visos šios tautos.

Gyvenimo būdas

Išskirtų šių dalių gyvenančių tautų atstovų pamokos yra medžioklės ir karinės pratybos; Jie dažnai paima pėsčiomis keletą dienų miškuose ir kalnuose, kur jų vienintelis videtas yra nedidelis soros kiekis, kurį jie su jais užfiksuoja. Šis gyvenimo būdas jiems yra labai patrauklus jiems, kad jie nenori jo keisti, ir jie noriai atsisakyti viską, tiesiog išsaugoti šią laisvės ir nepriklausomybės būseną. Yra daug pavyzdžių apie tai, kad kunigaikščiai iškėlė Rusijoje visiškai pamiršti įpročius, kuriuos jie įgijo, kai jie grįžta į savo tėvynę, ir pradeda vadovauti tą patį gyvenimo būdą, kaip ir jų talpyklos, kurios mano, kad karinė tarnyba yra gėdinga ir jų priskyrimo laimė. Paprastai cirkastiai nepatinka dirbti, o jų pagrindinės klasės yra karas, medžioklė ir apiplėšimas. Vienas, kuris skiriasi šiame naudojime tarp jų didžiausią pagarbą. Kai jie eina į plėšikas RAID, jie naudoja tarpusavyje ypatingą, dėl jų, kalba. Du dažniausiai pasitaikantys žargonas tarp jų yra "Shakobshche" ir "Farchipse". Pirmasis atrodo originalus, nes jis neturi nieko bendro su cirkursų kalba (bent jau tokia yra CLASPROMOT nuomonė). Vyrai visada keliauja jodinėjimu, o moterys dvidešimt bulių surinktais vežimėliais.

Padalinys į klases

"Circassian Nation" yra suskirstyta į esmę, penkiose klasėse: pirmasis yra kunigaikščiai, vadinami Circassian "Pchah" arba "Pchi", ir Tatar - "Run" arba "įlankos", kuri anksčiau buvo pavadinta Rusijos veiksmais kitaip kaip "savininkai "Tai yra Senoras, bet kuris gavo Princo pavadinimą.

Antroji klasė yra "Warcs" arba senovės didikai, kuriems totoriai ir rusai vadina "sudėtingą".

Trečioji klasė yra kunigaikščių ir ultragarso užpuolikai, kurie tapo ribomis, tačiau kuria karinės tarnybos atžvilgiu visada išlieka pavaldi savo buvusiems savininkams.

Ketvirtoji klasė priklauso šių naujų didikų skliautojams ir penktoje klasėje - serfs, Cherkeski, vadinamame Thokotli, ir rusų darbuose; Pastarieji yra suskirstyti į aukščiausių klasių piemenų, piemenų ir buveinių tarnautojus.

Anksčiau kunigaikščių skaičius buvo daug daugiau nei šiuo metu, kurį paaiškina didžiuliai nuniokos, kurios tarp šio žmonių padarė marą. Kiekviena kunigaikščių namų filialas turi įvairią "Purgeons" šeimą, kurie svarsto savo valstiečius kaip turtą, teisę paveldėti juos į savo protėvius, nes šie valstiečiai neturi teisės pereiti nuo vieno klijavimo į kitą. Princas, todėl yra jo bajorų senatorius, ir tuos, savo ruožtu, veikia kaip savo tvirtovės pojūčiai. Valantai nesumoka savo gedimų įrašų įrašytų lūpų: praktikoje jie turi pateikti jam viską, ko jam reikia, bet čia kalbame apie esminio dalykus, nes jei internetas bus pernelyg našta, jis rizikuoja prarasti jį amžinai.

Situacija yra tokia pati santykiams tarp kunigaikščių ir didikų: pirmasis reikalauja, ko jiems reikia, bet nieko nėra per tai, ką jie yra absoliučiai būtini. Jei tokia tvarka turi būti suteikta bet kokia teisinė apibrėžtis, ši sistema gali būti vadinama aristokratiška respublikine, nors, tiesoje, ten nėra jokios sistemos, nes kiekvienas daro tai, ką jis nori. Ankstesniais laikais apylinkės kunigaikščių galia taip pat buvo išplitęs į Osetianus, čečėnus, Abaziną ir Tataro gentis, gyvenusi Highlands Čegemos, Baksano, Malki ir Kubano kilmę, bet dabar jų įtaka beveik visiškai iškyla laipsniška sėkme Rusijos; Nepaisant to, ciqassian princes vis dar laiko save kaip šių tautų savininkus.

Didžiausias pagarba tarp jų yra vyresnieji pagal amžių; Todėl, kai reikia išspręsti tam tikrą svarbų dalyką, seniausių kunigaikščių, ribų ir net turtingiausių valstiečių ketina išreikšti savo sprendimą; Šie susitikimai paprastai laikomi dideliu triukšmu ir žodiniu. Jie neturi nuolatinio bandymo, ir sakinių, nei rašytinių įstatymų. Bausmės, kurias kalbėsime toliau, jie turi senovės papročius.

Papročiai reikalauja kunigaikščių nuo laiko padarė dovanas savo bajorams; Kaip ir šios dovanos ir pasakojimai apie motyvus ir aplinkybes, kuriose šios dovanos buvo pristatytos, perduodami iš Tėvo į Sūnų - ir gavimo šeimoje ir donoro šeimoje. Jei pakilkite, be pakankamų priežasčių atsisako paklusti savo princui, jis turi grąžinti visas jo ir jo protėvių gautas dovanas. Mes privalome sekti savo princą ant karo, kai tai reikės, ir tiekti jam kuo daugiau dalykų kaip pagalbiniai kariai, kaip jie gali. Jei princas yra dėl per daug išlaidų ar aplinkybių jėga, daro skolas, jo bendradarbiavimas privalo sumokėti. Prince, taip pat bajorai, turi teisę disponuoti gyvybei ir mirtimi savo tvirtovės ir net savo nuožiūra gali parduoti tuos, kurie yra užsiėmę savo namų paslaugas. Serfs gana dažnai įgyja laisvę, o tada jie vadinami "Begaulia". Šiuo atveju jie privalo įvykdyti savo buvusio savininko pavedimus, nukreiptą prieš bajorų ir serfs.

Neįmanoma parduoti atskirai serfs, užsiimančių žemės ūkiu; Tvirtinimo detalės privalo sumokėti skolas ir baudas už savo konkurso dalyvių padarytus vagystes. Karo metu princas įsako karius ir supa jo ribas ir tarnautojai daro reidus į Rusijos teritoriją arba prieš savo kaimynus.

Anksčiau anksčiau tarp cirkategorijų gavo islamo plitimą, bet princas ar kunigaikščio sūnus turėjo teisę imtis avių iš kiekvienos bandos, kuri buvo išsiųsta pavasarį ganykloje, ir avių iš kiekvienos bandos per savo sugrįžimą nuo kalnų ganyklų. Jis taip pat gavo avių kiekvieną kartą per savo keliones praleido naktį netoli bandos. Jei jis kreipėsi į žirgų bandą, jis turėjo teisę pasirinkti jam patiko, išspręsti ją ir naudoti tai, kiek jis būtų malonu. Jei jis praleido bandos naktį, jis galėjo reikalauti kumelės, kurią jis valgė su savo retinue, nes šios tautos vis dar išlaiko papročius valgyti žirgą, bet jie pasirenka žirgą, kuris yra nužudytas ir susilaiko nuo arklio mėsos, nukrito nuo arklio liga. Arklys ar avių oda priklauso tiems, kurie paruošia maistą.

Tokios buvo kunigaikščių teisės iš labiausiai atokiausių laikų, jie buvo taip. tie patys keliai kaip jų gyvenimo būdas; Tačiau jie buvo priversti atsisakyti mohamtano religijos priėmimo iš savo teisių dalies. Nuo to laiko įprastiniai žmonės pasikeitė daugeliu būdų. Dažikliai, kaip ir visos nepalankios tautos, buvo išnaudotos degtinės, naudojamos kiaulienos, ypač kuilių mėsos: šis gyvūnas dažnai randamas jų dalyse ir tarnauja pagrindiniam medžioklės tikslui. Šiuo metu jie susilaiko nuo degtinės ir kiaulienos naudojimo; Daugelis jų vietoj anksčiau visuotinai priimtų ūsų pradėjo leisti eiti dabar ir barzda ...

Moralė ir papročiai

Tvirtai nustatyta tvarka namuose atlieka trūkstamų įstatymų vaidmenį apylinkėse, kaip paprastai vyksta nepalankiose tautose. Šių tautų stebimas aklas pavaldumas tėvams ir giliai pagarba vyresniems amžiams. Sūnus neturi teisės sėdėti savo tėvo akivaizdoje, tas pats negali sau leisti jaunesniam broliui vyresniuoju; Jie negali kalbėti su seniūnais esant pašaliniams asmenims. Panašiai jauni žmonės, kurie yra labiau subrendusių amžių, nėra drąsūs kalbėti garsiai ir juoktis; Jie turi gerbti jiems pateiktus klausimus. Pasirinktinis reikalauja, kad visi pakilti, kai pasirodo vyras ar vyresnysis moteris, būkite dar mažesnis jų pozicijoje. Galite sėdėti tik tada, kai veidas, dėl kurio visi pakilo, duos man leidimą žodžiams "Tees", tai yra "Sėdėti". Čia jie niekada nepaiso šios taisyklės ir netgi šeimoje lieka uolus šie nepatogu paprotys.

Jo privačiame gyvenime ciqassians nėra blogi žmonės, kurie neteko sveiko proto; Jie yra svetingi, įspėjamieji, turtingi, yra vidutinio sunkumo ir kuklūs maisto produktuose ir gėrimuose, pastovioje draugystėje, drąsiai ir iniciatyva karo metu. Tačiau šios teigiamos savybės prieštarauja nemažai savybių: jie paprastai yra neįtikėtini ir įtartini, jei jie yra įžeisti ar įžeisti, jie yra veikiami siaubingo pykčio protrūkiai ir gali tik galvoti apie keršto. Jei jums pavyks, jie didžiuojasi ir paprastai labai veltui, ypač kunigaikščiai, kurie didžiuojasi savo kilme ir nenori pripažinti, kad kiekvienas gali būti lygus jiems. Jie rodo didelį susidomėjimą ir potraukį į pertrauką, kuri žirgų kalba yra vadinama "gyvų ūsų ir turėti lifteritei". Reikalavimai princesei, taip: pagarba senamui, įspūdingoms išvaizdai ir fizionomijai su teisingomis savybėmis, fizine jėga ir ypač ne palūkanomis; Neturi šių savybių negali tikėtis pagarbos jų gentiniams ir galiai.

Jis išlieka nesuprantamas, nes šios tautos, kurioms laisvė yra didžiausia prekė, gali eiti parduoti savo vaikus. Tėvas turi tokią teisę į savo vaikus, brolio požiūriu, jei jie lieka be tėvų; Be to, vyras gali parduoti savo žmoną, pasirodė neištikimybėje. Dažnai būti parduodami yra vienintelis jauna merginos noras, įsitikinęs, kad ji galės užimti vietą hareme kažkur Turkijoje. Kai kurie iš jų po kelerių metų buvimo Hareme, gavo laisvę ir grįžo į savo tėvynę su maža būsena. Tačiau kunigaikščiai yra labai retai parduoda savo vaikus: jie paprastai užsiima vargšais, ar jie buvo įdarbinti, nes ši gėdinga prekyba buvo nutraukta po Adrianopolio pasaulio pasirašymo.

Kaip ir apylinkės moterims, jie, kaip taisyklė, nėra atimta proto, jie turi gyvą vaizduotę, jie gali didelius jausmus, veltui ir didžiuojasi savo vyrų šlovėje, išgaunant kovose. Jie turi minkštą moralę, jie yra žavingi sunkumo, nuolanki, darbščiai, mėgsta apsirengti, bet labai pavydi, ką jie kalba su savo sąskaita, ir mėgsta pokalbį, kai jie eina kartu.

Švietimas

Pagal užsakymą, kuris buvo išsaugotas nuo nuotolinio laikų, kunigaikščiai neturi teisės šviesti savo sūnus bet kokiu stebėjimu, tačiau, kaip anksčiau, beveik nuo gimimo, suteiktų jiems didinti užsienio namus . Kiekvienas kraikas daro viską, kas įmanoma, kad būtų suteikta jam, ir tas, kuriam būdingas princas, mano, kad šis įvykis yra ypatingas pasitikėjimo ženklas. Tokiu būdu pasirinktas pedagogas vadinamas "Atalyk"; Jis turi mokyti, dėvėti, maitinti savo mokinį iki tos dienos, kai jis turėtų būti grąžintas į tėvą-in-law, kuris, kaip taisyklė, tai atsitinka ne anksčiau nei jis pasiekia pasipiktinimą, o jo auklėjimas yra laikomas baigtas.

Švietimas susideda iš įvairių fizinių pratimų, skirtų plėtoti galią ir judrumą - tai yra žirgų jojimas, mokantis vagystės, karinių pėsčiųjų, šaudymo iš lanko, šautuvų, ginklų ir pan. Mokinys taip pat užsiima iškalbingumu ir gebėjimu jaustis jautriai, o tai turėtų padėti jam gauti tinkamą svorį viešuose susitikimuose. Iš labai mažo amžiaus, Atalyk taip pat moko savo mokinį savo mokinį, kad jis sukietėja savo kūną ir plėtoti savo vikrumą; Šiuo tikslu jis su juo vartoja nedidelius kales su juo, moko jį deilai pavogti pirmiausia su savo valstie esančiais Barano, karvės, arklio; Ir vėliau jį siunčia kaimynams - pavogia savo galvijus ir net žmones. Kadangi visame Kaukaze kunigaikščių šeimų nariai yra neliečiami žemesnėms klasėms, ne tik savo, bet ir priešo teritorijoje, nenuostabu, kad jauni kunigaikščiai juos naudoja plačiai ir neatitinka neįveikiamų kliūčių įgyvendinant jų įgyvendinimą lepros. Jei jaunas princas siekia per savo RAID, tarp kurių nėra nė vienos iš kunigaikščių šeimų, jie nėra išspręsti užpulti jį, bet tik paprašyti jo parodyti gailestingumą ir grąžinti tai, ką jis juos užfiksavo; Tokiu būdu galima dažnai grįžti pavogti; Bet jei princas yra vienas iš svarbiausių, tai baigiasi kovoje ir dažnai ir nužudymui. Yra žinoma, kad žiedai dažnai reaguoja į skundus savo kaimynų apie apiplėšimo reidus tokiu būdu: "Tai tikriausiai anksčiau mūsų jaunas sorvigolovs".

Visa ekstrahacija, kurią mokinys gali būti konfiskuotas jo mokytojui. Kol auklėjimas nebaigtas, Tėvas yra tik kartais gali matyti savo sūnų, ir jam būtų didelis gėda kalbėti su juo esant pašaliniams asmenims. Kai mokinys pagaliau pasiekė amžiaus prieskonį, arba, kaip išreiškiant apytikriai, jis didino kario meną, mokytojas grąžina savo palatą tėvų namams ir perduoda savo tėvą dalyvaujant visiems artimiesiems. Po to yra įvykdyta nuostabi šventė, o pedagogas gauna garbingą atlyginimą.

Atalyk į savo mirtį turi didelę pagarbą iš visos savo mokinio šeimos, ir jie yra vienas iš šeimos narių. Anksčiau Krymo sultanai visada iškėlė apytiksliai, ir dėl draugiškų ryšių, kuriuos jie palaikė su ciqassioniečiais, buvo prieglobstį savo teritorijose, jei jie buvo nepatenkinti savo khanu. Tokiu pačiu būdu, didžiųjų Cabardos kunigaikščiai nori savo sūnų didinti mažos Cabarda gedimus, siekiant nustatyti bendravimą su jais ir taip sugebėti susilpninti mažos Cabardium kunigaikščių galią.

Klijavimo sūnūs išlieka patronuojančiame name iki trijų, ketverių metų amžiaus; Po to jie suteikia pedagogui, kuris nebūtinai turi tą patį rangą; Tėvai nesumoka už nei pedagogo išlaidų, nei jų vaiko turinio, bet iki mokinio yra savo mentoriaus, netvarka suteikia jam geriausią gamybos dalį, kurią jis gali užfiksuoti apiplėšimo reidų metu arba karas. Anksčiau, apylinkės ir Kabardai susituokė su trisdešimt keturiasdešimt metų; Dabar jie yra susituokę su penkiolika ar dvidešimt, o mergaitės susituokia dvylikos šešiolikos metų amžiaus; Per aštuoniolika metų mergina turi mažai vilties tuoktis.

Paprastų žmonių vaikai iškyla į tėvų ar priminimų tėvų namus - tos pačios pozicijos žmones. Jie dalyvauja paharo darbe, o ne kario meno; Tai daroma iš politinių aplinkybių - todėl jie nebūtų pavojingi savo kunigaikščiams, kurie siekia išsaugoti juos ant vergų padėtį.

Valstiečiai dažnai imami apiplėšimo reidų ar karinių kelionių, tačiau tai vyksta ekstremaliais atvejais ir daroma siekiant padidinti kareivių skaičių; Kadangi valstiečiai neturi gerų šaulių ginklų, jokio gebėjimo juos naudoti; Jie niekada gimė kariai, priešingai nei jų kunigaikščiai ir didikai.

Sąžiningos lyties kunigaikščiai taip pat iškėlė už patronuojančio namo ribų; jų švietimas yra išnykęs jų žmonos auka; Jie laikosi mokinių aklųjų paklusnumo ir moko juos siuvimo aukso ir sidabro bei kitais rankiniu darbu. Jie yra (ty, mergaitės) nėra išspręstos kalbėti su pašaliniais asmenimis, išskyrus jų tėvus, tačiau jiems netaikomos viršūnės, ir jiems leidžiama atsakyti į kelis žodžius nuo mandagumo, jei jis tampa į juos, Bet tuo pačiu metu pabaigoje.

Abiejų lyčių jaunuoliai, išskyrus giminių broliai ir seserys, laisvai bendrauti tarpusavyje viešose vietose dalyvaujant tėvams; Jie praleidžia laiką šokiuose, varžybose ir įvairiuose žaidimuose; Taigi jie susipažins su vieni su kitais senovės spartanų būdu.

Santuokos

Nė viena iš tautos nebuvo sukurta taip, kaip kilnus pasididžiavimas, pavyzdžiui, apylinkės, ir todėl nėra nevienodos santuokos atvejų. Princas susituokia tik princo dukterys, o vaikai, gimę iš santuokos, niekada negali paveldėti savo tėvų prerogatyvų, jei bent jau jie nesijaudina teisėtų kunigaikščių; Šiuo atveju jie tampa trečiojo rango kunigaikščiais.

Kadangi Abchaza anksčiau buvo pavaldi apytikriai, jų kunigaikščiai buvo laikomi apylinkių seka: jie galėjo susituokti tik iš Circassian klijavimo dukters, pastaroji, savo ruožtu, galėjo susituokti su Abchazo princesėmis. Prince, kuris susituokia su bajorais, padengia save mažesniu nei kunigaikštis, kuris suteikia savo dukterį tuoktis bajorų.

Dowry, Tatar - Kalim, arba kaip sakoma - bash, pasiekia 6000 rublių su sidabro ir sumokėjo su pinigais ar nelaisvėmis, serfais, ginklais ar galvijais. Nuotakos dowry priklauso nuo tėvo, kuris jį nustato savo nuožiūra ir perduoda jauniklį kartu su nuotaka; Tačiau pagrindinė dovana, kuri laikoma dalimi, padaryta po pirmojo vaiko gimimo. Tuo pačiu metu su dovana, iš jauna moteris tėvas rankas savo padažu ir lovatieses, kad yra neatskiriama santuokos aprangos dalis.

Kai jaunas žmogus ketina tuoktis, jis apie tai praneša savo tėvams ir draugams; Dėl to jis surinka juos visus kartu; Jie daro jam dovanos su ginklais, arkliais, buliais ir kitais objektais. Jo draugai sušaukia jaunuolis eina į namus, kurių jis pasiekia pranešti apie jaunimo tėvo ir mergaičių brolių ketinimus; Jie derasi su giminaičiais su sąlyga ir jaunikis, todėl gali gauti savo viršininką iškart po mokėjimo Basha.

Jei jaunikis negali nedelsiant sumokėti visą bash, jis gali mokėti jį palaipsniui po santuokos. Reikia pasakyti, kad jaunikis gali veikti be tarpininkų ir pavogti savo nuotaką, o tėvas ir pastarieji broliai neturi teisės paimti jį iš jo, bet jis vis dar turi sumokėti bash - arba iš karto arba palaipsniui. Tai paskutinis būdas gauti žmoną yra labiausiai paplitusi ir neturi nieko gėdingo jų akyse. Jaunas žmogus ateina pavogti savo mylimąjį, kartu su draugu, kuris nurodo nuotaką ant jo arklio ir prisipažįsta nuo už grūdų. Taigi jie visi threesome šokinėja į vieno iš jų sulaikymo būstus. Draugas atstovauja ten nuotaka, kuri nedelsiant išdėstyta kambaryje, suprojektuotame naujiems žmonėms. Vien tik ji kantriai laukia savo ateities, palaikydama ugnį dėmesio vienintelį šviesos šaltinį. Tik tada, kai viskas namuose laikoma užmigusi, draugas ieško jauno vyro miške, kad paskatintų ją. Jaunikis prieš pasidavė Viešpaties džiaugsmams prijungti sutuoktines, arimą korseto durklas, kurį jo sutuoktinis dėvėjo nuo dešimties metų, ir apie tai buvo aptarta pirmiau.

Jokia kita ceremonija, išskyrus smagu, nesilaiko įteisinimo santuokos. Kitos dienos aušra, vyras palieka savo sutuoktinį, kuris turėtų pereiti prie atskiro namo, kurį pastatė jo sutuoktinis su namais, kur tai matys ją tik naktį ir po didžiausia paslaptimi, nes pasirodo žmonėms su savo žmona laikoma nesąžininga. Tik sudėjus tik su savo žmonomis, kai jie yra seni.

Pasirinktinis ne visai nematau jo žmonos visai neturi priežasties, dėl to, kad žiedai būtų paniekinami į gražią grindų; Atvirkščiai, tai gali atrodyti, kad, priešingai, šis papročiai buvo išrastas siekiant išplėsti meilės karalystę tarp sutuoktinių, kaip ir sunkumais, kad mėgėjai patiria mėgėjams priklausyti vieni kitiems prisidėti prie jų iliuzijų pratęsimo ...

Užtakos kaina yra kunigaikščių ir didėjančių iki 30 Basha ir apie 18 Basha šalia bendrų žmonių. Čia yra kunigaikščių ir didiklių kaina:

1. Berniukas.

2. Vienas kilch.

4. Kovos su pirštinėmis ir alkūnėmis.

5. Vienas tikrintuvas.

6. Aštuoni buliai.

7. Arklys lygus mažiausiai du buliams (bet jei yra geresnis, jis turi būti suteiktas geriausias).

8. Paprastas žirgas.

Šie pirmieji aštuoni Basha yra privalomi ir reikalingi griežtai; Kalbant apie likusius dvidešimt du, jie paprastai mokami dvidešimt bulių, ginklų ir pistoletų forma.

Pagrindiniai BASHI yra tokie:

1. Geriausias arklys.

2. ROUGE su sidabro grioveliu.

3. Du buliai.

4. Dvidešimt avinų ir dešimt ožkų.

5. Vario katilas, kurio vertė ne mažiau kaip du buliai.

6. Paprastas žirgas.

Likusi bazei gali būti pakeista ir mokama ne mažiau kaip trejų metų galvijų pavidalu; Viena gyvulių galva šiuo atveju yra lygi vienai Basha.

Labai retai, ciqassians turi daugiau nei vieną žmoną, nors jų religija leidžia jiems turėti keletą. Santuokos, sudarytos tarp lygių, nes jau kalbėjome; Išėję vedęs, moteris virsta visišku savo vyrui, ir nuo to laiko, kad darbas prasideda už savo - Warkess moterų valia, į kurią jos tėvai paruošti ją iš anksto.

Jaunųjų kunigaikščių pedagogas pasiima su nuotaka ir organizuoja savo vagystę, bent jau jei jis neturėjo jokio kito prisirišimo ar ji dar nėra kitam. Jei yra du priešininko pareiškėjas, jie kovoja tarpusavyje ar jų draugai kovoja už juos nuspręsti, kas gaus merginą.

Jau buvo pasakyta, kad žiedai gali matyti savo žmoną tik naktį; Jei jie atsitiktinai randami po pietų, jie iš karto virsta priešingomis pusėmis - pritaikytomis, labai palankiomis amuro istorijomis ir gaminant moterims viliojimų tikslą. Vietoje darbuotojas privalo sumokėti sumą, atitinkančią mažiausiai įžeidinėjimus savo vyrui. Vyras nedrįsta valgyti savo varžovų gyvenime, nes šiuo atveju jis turės sumokėti savo mirtį artimiesiems. Kalbant apie moterį, kuri pažeidė santuokinę lojalumą, vyras sumažina plaukus ir suknelės rankoves ir siunčia jį tokioje arkliuose savo tėvams, kurie jį nužudo ar parduoda. Taip pat yra barbarai, kurie nutraukė savo nosį ar ausis, praradusių savo žmoną ar ausis, tačiau nedaug iš jų yra išspręsta dėl tokių kraštutinumų, dėl kurių mokėjimas reikalauti savo žmonos šeimai ir kuri yra labai reikšminga, priklausomai nuo sužeisto. Jei jaunas vyras pastebi, kad jo žmona nėra mergelė, jis nedelsdamas siunčia ją savo tėvams ir išlaiko savo Kalla, o jos giminaičiai parduoda ar nužudytų savo merginą.

Yra dviejų rūšių santuokos nutraukimas: kartais vyras sugenda su žmona b.liudytojų buvimas ir palieka savo tėvus į ją - šiuo atveju jis gali vėl susituokti; Bet jei jis tiesiog įsako palikti jį, jis vis dar turi teisę paimti ją atgal po metų. Jei jis nepažeidžia savo nugaros po dvejų metų, tėvas ar giminaičiai savo žmona eina į savo vyrui padaryti galiojančią skyrybų, po kurios buvusi žmona vėl gali susituokti kitą.

Nesvarbu, kaip baisi Europoje, žmogaus tironinė galia vyresnio amžiaus žmonėms Azijoje, ji turėtų būti pripažinta, kad būtų prireikus siekiant išsaugoti apylinkių namuose esančių užsakymų išsaugojimą. Jos vyras -Hener ir jo žmonos teisėjas, ji yra pirmoji vergas namuose: tai yra žmona, kuri ruošia maistą, daro veltinį, siuvami drabužius vyrams, ir dažnai ji rūpinasi savo vyru ir dainuoja jį. Vyras turi teisę į savo žmonos gyvenimą ir mirtį ir yra atsakingas už tai tik prieš savo tėvus; Atsižvelgiant į tai, kad šie paprastieji įstatymai paveikė moralę, arba tai, kad apylinkės turi daug asmeninių dorybių, tačiau žinoma, kad vyrai beveik niekada neturi pasinaudoti savo teisėmis šia prasme. Tuo pačiu metu, gražus grindys, nors ji yra pasmerkta dirbti gyvenime, nėra nuteistas čia amžinojo laisvės atėmimo, kaip turkai ir persų vyksta; Jie laisvai užima abiejų lyčių svečius, išskyrus jaunus moteris, kurios pirmaisiais santuokos metais neturi teisės palikti savo namus. Jei žmona priima konkrečios lyties svečius, vyras neturi teisės dalyvauti. Merginos leidžiama visose šventėse, kurias jie papuoškite savo buvimą. Jei norite remtis žmogumi apie savo žmonos ar dukterų sveikatą, laikoma neprotinga ir netgi gali būti suvokiama kaip pasipiktinimą. Tai leidžiama tik arti jo žmonos giminaičių, kurie neturėtų paklausti panašių klausimų, dalyvaujant pašaliniams asmenims.

Moterų įtaka

"Circassian Moterys ne tik naudos ne tik nuostabiai gražių ir pavyzdinių bhaktų reputaciją, jie taip pat turi svarbią privilegiją, kuri išplaukia iš šio žmonių moralinio kodekso: mes norime pasakyti apie pagarbą ir netgi pagarbą, kad žiedai patiria teisingumą moterims priklausanti apsauga ir tarpininkavimas. Jei moteris, turinti plaukus be lovos, skuba į mūšio storą, kraujo praliejimas sustoja ir kuo greičiau, jei ši moteris yra galbūt arba iš garsaus pavardės. Pakanka, kad žmogus, kuriam priešai siekia, ji paslėpė moterų patalpose arba kad jis palietė tam tikrą moterį, nes jis tampa neliečiamas. Žodžiu, be automobilio, be keršto ir dar daugiau žmogžudystė gali būti padaryta moterims; Jie yra atidėti kitam atvejui. Tuo pačiu metu, tarp tos pačios pozicijos asmenų, laikoma gėdinga atsisakyti apsaugoti gražiąją lytį, todėl ji pasinaudojama tik ekstremaliais atvejais ir išvengti neišvengiamos mirties.

Draugystė

Kaukazo kalnuose yra ypatingas žodis draugystės apibrėžimui - "kunak", arba draugui, ir reiškia, kad ciqualizuoja tą patį, kad jis yra dvynių Bosnikovas ar krikštatėvis tarp senovės prūsų, tai yra Kam jie nori paaukoti visą savo būklę ir netgi gyvenimą. Jei vienas kunak yra kita, jis yra elgiamasi geriausiu būdu, jo užsakymas yra aprūpintas viskas, kas turi savininką, kuris tiekia jį visiems, kad tai yra būtina, ir jei ji negali patenkinti kunak poreikį, Savininkas kviečia jį apiplėšti ir suteikia jam viską, kas gali pavogti. Šis keistas būdas padėti savo kunaku kažkieno sąskaita, gausite trečdalį visų Kaukazo tautybės nuo tolimiausių laikų ir paremtų jų politinius santykius. Iš tiesų, visi bando turėti "Kunak" nuotoliniuose kraštuose, kuriems jis gali kreiptis, jei reikia; Taigi per šias atskiras ryšius visos skirtingos tautos yra apytiksliai, arba bent jau jie turi galimybę tai. Geriausias kelias keliautojui (Highlander, ne europiečiai), kurie pašalino kaukazo vidaus plotus ir nebūtų apiplėštas - tai pasirinkite gerą kunaką, kuris visada gali būti nustatytas už priimtiną mokestį ir kas turi keliautoją visur, atsakydamas į savo gyvenimą ir turtą. Nepaisant to, kad yra didelis skirtumas tarp Kunak, skirtumas už pinigus (apytikriai jis vadinamas "ghache"), ir patvarūs giliai draugiški ryšiai, kurie yra vienijantys pagal tuos pačius pavadinimus Highlanders, bet kokiu atveju reikia Kunak būti įsigytas Pagal kainą pinigai, gynė tą, kuris jį pasitikėjo savo gyvenimo savikaina, jei jis nenori prarasti savo reputaciją, kuri tarnauja keliautojams, turintiems patikimą apsaugą nuo bet kokio užpuolimo nuo kalnų, kurie paprastai bando gauti grobis, o ne rizika tuo pačiu metu dalyvauti su savo gyvenimu.

Rusai, gyvenantys pasienyje su vietovių kaukazo kraigo, ypač kazokų ant linijos, turi kunakovą tarp apytiksliai, čečėnų ir kitų tautų, su kuriomis jie remia draugiškus santykius taikos metu.

Tas, kuris nori keliauti į vidinėse srityse Adygov pirmiausia turi susitikti su žmogumi iš šio žmonių, kurie, atsižvelgiant į savo gynybą, laikys jį per genties teritoriją, kuriai priklauso, suteikiant jam prieglobstį ir Maistas visą laiką keliaujant kartu su juo: šiuo atveju globėjas ir globėjas gauna ghacho pavadinimą. Jei keliautojas nori judėti, jis atgaivina jį su vienu iš savo kitos giminės draugų, kuriuose keliautojas ketina vairuoti; Jis tampa nauju keliautojo asmeniu ir kt. Dovanos, kad jis yra ženklas, turėtų padaryti kiekvieną savo vaidmenį.

Svetingumas. \\ T

Taip pat visi, apskritai, kalnų populistai, svetingumas yra viena iš pirmųjų apytiksliai dorybių. Jie atimti nuo geros užsieniečių širdies, širdies ir kraujagyslių davė prieglobstį visiems keliautojams, jau nekalbant apie savo draugus. Transliavimas Life ir riterna Dvasia, būdingas apytiksliai, matyt ir sukūrė šį šventą įstatymą svetingumo. Nuo to momento, kai nepažįstamasis patenka į pyragų namus, jis turi visas svečias, tai yra, tai yra pagal specialią namų savininko globą, kuri yra įpareigota maitinti svečiu, įdėti savo miegą, Rūpinkitės savo žirgais ir praleiskite jį patikimu keliu arba, pavojaus atveju, praleiskite jį vienam iš savo draugų netoliese esančiame gyvenvietėje.

Svečių ar keliautojų atvykimas yra malonus įvykis visuose jo gyventojams, visi bando būti naudingu svečiu ir siekia įvykdyti savo pareigas. Dažnai atsitinka, kad susipažinimas, atsirandantis dėl svetingumo įsipareigojimų vystytis į draugystę, o namo savininkas ir keliautojas tampa kunaku. Tačiau, kita vertus, jei tas pats svečias bus šiek tiek vėliau susitiks su vienu, kuris neseniai apsvarstė su juo, jis gali likti be bagažo, ir netgi jo buvusio svinguojamo savininko nelaisvėje, ir visa tai daroma be pernelyg didelio Scrupuls.

Ginčai. Kraujo kaina. \\ T

Džemperiai netoleruoja įžeidimų ar bruto epitetų savo adresu. Jei taip atsitinka tarp dviejų kunigaikščių ar didikų, jie sukelia vieni kitus dėl dvikovos, bet mažesnės kilmės asmuo arba valstietis gali mokėti savo gyvenimą. Paprastai jų kalbose jie nuolat mandagūs, ypač dėl aukšto rango asmenų; Nors jie yra stiprūs aistros, jie stengiasi būti vienas su kitu (paslėpti), kad būtų atmestas. Viešuose susitikimuose, kur dažnai atsiranda gana audringų ginčų, jie išlaiko padorumą, kol jie pradės grasinti, ir dažnai šios grėsmės yra įgyvendinamos. Tarp įžeidimų yra žodis "vagis", bet čia tai greičiau reiškia ką nors šioje pamokoje, kuris leido jam sugauti su politiniu, arba prisipažino pavogti. Tarp išraiškų, kurioms jie yra, yra vienas dalykas, kuris turėtų būti suteiktas: "Suteikite Dievui, kad jūs nežinote, ką daryti, ir nenorėjote klausytis jokių patarimų ..."

Ji neįdiegia laiko ir kovos vietą - kai du priešininkai susitiks pirmą kartą po ginčo, jie išlipo savo žirgais, paims pistoles dėl diržo ir tas, kuris buvo įžeidžiantis, šaudo pirmąjį ; Jo nusikaltėlis ūgliai po jo. Jei atsitinka, kad dviejų konkurentų susitikimas įvyksta esant didesnėms pozicijoms asmenims, tada nuo pagarbos jiems, konkurentai šaudomi į orą, o dvikova atidėtas iki kito susitikimo. Jei bus nužudytas vienas iš dviejų konkurentų, jo priešininkas turėtų paslėpti ir ieškoti prieglobsčio nuo kraujo keršto. Šis keršto įstatymas yra toks pat, kaip ir arabai, yra vadinami ciqassian "taluu", ty "kraujo kaina"; Tatarai, jis yra vadinamas "Kangleh" (iš žodžio "Kan" - kraujas). Šis įstatymas egzistuoja visose Kaukazų tautuose ir yra įprastinė karų priežastis tarp jų.

Jų nepaprastai neapykantos Rusijos yra iš dalies paaiškinti šių motyvų, nes kraujo kerštas perduodamas iš savo tėvo savo sūnui ir taikoma septynių, kurie pirmieji įvykdyti šio įstatymo veiksmus, padarydamas žmogžudystę.

Pramogos. \\ T

Žirgų lenktynės ir šokiai sudaro pagrindinius pramogų metodus apylinkėse. Jo šuoliai juose reiškia pirmąjį konkursą, kad pasiektų numatomą tikslą ar karinius pratimus, kurie šaudomi į tikslą nuo ginklo, pistoleto ar svogūnų apie visą karjerą, mesti "Jerides" - šviesos lazdos per tris pėdas ir kiti pratimai, skirti demonstruoti vairuotojo ir jo arklio kokybę. Yra neapgalvotūs raiteliai, kurie dalyvauja savo žirguose skubėti visai karjerai nuo kietos kranto į vandenį arba padaryti pražūtingų šuolių su stačiomis uolomis, ir tai daroma be menkiausio sustojimo, lenktynėse. Panašūs gabalai, kad kiekvieną kartą, kai jie kelia grėsmę vairuotojo gyvenimui ir jo arklys, labai dažnai padeda jiems ekstremaliomis aplinkybėmis, taupydami neišvengiamą mirtį ar nelaisvę.

Circassion Šokiai, atliekami su muzika apie smuiką su trimis stygomis, Azijos dvasia, gana liūdna ir žemos technologijos: PA yra sudaryta iš mažų šuolių, tačiau reikia pasakyti, kad kojų padėtis beveik visada pasuko į virš, daro juos labai sunku. Stebint Pallas, vienas iš jų šokių yra labai panašus į Škotijos. Du šokėjai tampa viena kitai su savo rankomis atsiskleidė atgal ir pabrėžė šuolius ir įvairius kojų judesius su nuostabiu vikščiu ir lengvumu; Šiuo metu žiūrovai yra sumušti su delnais su ritmu ir atnaujinama taip: "A-RA-RA".

Kiti jų muzikos instrumentai yra panašūs į flagoliatą ir Baskų būgną. Jų dainos nėra smagiau nei šokiai, nors kai kurie iš jų yra gana malonūs. Jų dainos nėra rimtos ir dažnai tarnauja giria sveikatingumą ir pasmerkti. Džemperio moterys ir mergaitės dažnai praleidžia vakarus, užsiimančiais jų rankdarbių ir dainų dainų.

Ligos. \\ T

Pagrindinės apylinkės ligos, kaip apskritai tarp kalnų tautų, yra oftalmija ir katarakta, kuri sukelia aklumą. Šios ligos turėtų būti priskirtos saulės spindulių lūžimui vasarą per didelės šilumos kalnuose, kuriuose yra sniegas, kuris lemia aklųjų ir akių uždegimą gyventojams. Kartais apylinkių gyvenama teritorija taip pat yra veikiama karščiavimo ir maro epidemija; Apylinkių maras yra nuolat pristatyti turkai. Be to, daug žmonių trunka OSP, nes ciqassians nedaro skiepijimų prieš jį, nors, pavyzdžiui, Gruzijoje ji yra praktikuojama ilgą laiką. Jie yra gydomi galvos skausmu, kad kaktos yra glaudžiai susieta ir pašalinami tvarsliais, kol galvos skausmas praeina.

Jie nežino ligų, kilusių iš tuščiosios eigos ir atsitiktinio gyvenimo. Paciento kambarys sukelia triukšmą, o gydytojas, su svarbiu vaizdu į pacientą, sėdintį lovoje, kartais skelbia vieną ar du žodžius. Jo šventos vietos vieta ir kai jis pakyla, niekas jam neužima. Tas, kuris bando šventi ir imtis gydytojo vietą turės mokėti didelę sumą jam. Pacientų gydytojai su amuletų ir liaudies agentų pagalba. Norėdami išgydyti kai kurių karščiavimo tipų, pacientas yra išsiųstas miegoti keletą naktų senovės paminklų griuvėsiai ir senovės kapai, kaip tiki savo gydomosios galios griuvėsiai.

Su sužeistų ceremonial, keliais kitais. Nereikia būti jokių ginklų savo kambaryje, o dubenėlį su vandeniu yra ant jo namų slenksčio, kuriame kiaušinis yra nuleistas. Prieš patekdami į sužeistų namus, tris kartus būtina išmušti ant lemhe. Berniukai ir mergaitės žaidžia į įėjimą į sužeistųjų ir dainų dainas sulankstytų jo garbei. Šis papročiai - gaminti triukšmą paciento kambaryje - galima pastebėti kai kuriose kitose tautose, daugiau ar mažiau civilizuotų, o ne cirkasičiuose; Jie teigia, kad būtina, kad būtų išsiųstas iš blogų dvasių kambario. Dėl žaizdų, opų ir tokių ligų gydymui jie turi puikių lėšų, gamybos menas, perduodamas šeimoje iš tėvo į savo sūnų. Jų veterinarijos gydytojai yra labai žinomi dėl savo meno gydyti arklius. Į aukščiau, reikia pridėti, kad ciqassians yra labai retai laukia iki gilios amžiaus.

Laidotuvės

Dėl Tėvo ar jos vyro mirties, visa šeima išreiškia savo sielvartą: moterys skleidžia širdies šaukimus, subraižyti veidą ir krūtinę į kraują; Vyrai laikomi šauksmais, ypač išpjauti ašaras savo žmonomis, bet kartais mirusiojo giminaičiai patiekė ant galvos, kad parodytų savo sielvartą ir mėlynes, simbolizuoja jiems liūdesį, ilgai lieka matomi. Mirusieji yra palaidoti Mohammedano užsakymą, veidą, su kuriais susiduria Meka; Mirusizė, visiškai suvynioti su baltu audiniu, sekite paskutinį abiejų lyčių giminaičius. Atvykę į kapines, miręs žmogus sumažino be kapo į kapą; Kartais išdėstyta kažkas panašaus į medžių šakų arka, kuri tada užmigo žemę; Į viršų ant kapo įdėti didelių plokščių akmenų. Anksčiau kartu su mirusiais kape palikau viską, kas jam priklausė, taip pat dovanos, kurias jis gauna iš savo giminaičių ir draugų; Dabar tai daroma labai reta. Per metus mirusiojo ir jo ginklų lova lieka labiausiai uolus religinės priežiūros toje pačioje vietoje, kur jie buvo jo gyvenime. Giminaičiai ir draugai apsilankykite tam tikru laiku ir išreikšti savo skausmą ir sielvartą, pataikydami į krūtinę. Našlė turėtų išreikšti stipriausio nusivylimo požymius. Džemperiai dėvėti gedulą (juodi drabužiai) visais metais; Gedulo nesilaiko mirė kovojant su rusais, nes manoma, kad jie yra tiesiogiai į dangų. Mula laidotuvėse jis skaito keletą iš Korano, už kuriuos jis gauna turtingą atlygį. Be to, jis paprastai gauna vieną iš geriausių vėlai žirgų. Žmonių kapai iš turtingų šeimų, jie pasirenka pakeltą vietą arba virš jų kapo, pilamas holmikas, kuris yra papuoštas dideliais ilgomis akmens plokštėmis stačiakampio, penkiakampio, šešiakampio ir kt. Taip pat pastatytos nedidelės skliautinės koplyčios, padengtos plytelėmis ar plytelėmis.

Šios kapinės išsamiai aprašytos Guldenztedt, Pallas ir Claphotus, į kurį mes kreipiamės į šį klausimą.

Mokslas

Džemperis neturi savo rašymo. Kadangi jie suvokė islamą, jie naudoja arabų abėcėlę ir rašo Tatar adverbs, vadinamas Türku, kuris yra bendras tarp jų; Arabų abėcėlė netinka rašyti žodžius savo kalba dėl daugelio skirtingų skirtingų žmonių, švelnių garsų, skubėti į liežuvį ir pan., Ką jau kalbėjome aukščiau.

Sprendžiant pagal tai, ką parašyta apie auklėjimą ir šio žmonių gyvenimo būdą, neįmanoma įsivaizduoti, kad jie turi tendenciją mokslui; Jie neturi noro, nei laiko tai padaryti. Daugelis jų kunigaikščių nežino, kaip skaityti ar rašyti. Visos jų mokslinės žinios riboja gebėjimą interpretuoti Koraną, yra sutelkti į dvasininkų rankas.

Kita vertus, tai būtų labai lengva šviesti šiuos žmones, atsižvelgiant į jo natūralius polinkius ir intelektinius gebėjimus, jei būtų galima panaikinti savo pažeidimą prieš bet kokį mokslą. Tai yra tai, kad daugelis apylinkių ir Kabardijos kunigaikščių išmoko skaityti ir rašyti rusų kalboje, taip sakydamas, be kito asmens dalyvavimo ir padėti ir kalbėti šią kalbą taip grynai ir su tokia teisinga tarimu, kad jie gali būti imami realiems rusams .

Fisks.

Šio žmonių žvejų skaičius apsiriboja jo mažais poreikiais. Būsto metu viskas yra būtina jos gyventojams. Moterys daugiausia užsiima tuo, kad jis išsiskiria šviesos verpalų kepalas, panašus į flanelius, taip pat Burki, veltinius, kilimus, kepurės (kepurės), batai (chekmanas), aukso ir sidabro haunas dekoravimui išorinių drabužių (CHEKMAN) ir kepurės, apvalkalas ir dangteliai už karbų, šautuvų ir pistols.

Kaip ir kilnių šeimų atstovas, kurį apibūdina homerai, moterys Circassian Princo namuose nėra išlaisvinti iš šių darbų; Netgi, priešingai, už juos yra: garbė tapti žinoma dėl savo įgūdžių tarp kitų moterų. Nuo laukinių ožkų vilnos jie slepia ilgus siūlus, bet nedaro audinių iš šio verpalų, tikriausiai todėl, kad vilnos audiniai nebuvo plačiai paplitę.

Vyrai užsiima dailidėmis, jie renka šautuvus, supilkite kulkas, padaryti gana gerus miltelius ir pan. Jie taip pat gamina baldus ir kitus naminių indus, o ne metalo gabalas. Jų balneliai ir kiti odiniai produktai garsėja savo ilgaamžiškumu ir lengvumu, todėl kazokai linijoje bando įsigyti Ramami iš Circassian sadles (Archeg). Kaip ir visi alpinistai, apytikriai gamina diržus, laužant žalią bulį ar ožį ant ilgų juostelių odos, kurią jie prijungia vieną galą į medį ar kitą objektą, tada ruožas tarp dviejų medinių strypų, kuriuos jie tvirtai suspausti savo rankas. Po pakartotinio šios operacijos pakartojimo, diržas tampa tas pats minkštas taip, tarsi jis būtų pagamintas iš geriausios ąžuolo odos, ir taip stiprus, kad tai yra beveik neįmanoma nutraukti. Kalviečiai ir darbas su kilniu metalu yra vienintelės pramonės šakos, kurios yra nedidelio profesionalių seminarų skaičiaus rankose; Pirmosios Padaryti ašys, peiliai, nagai, poilsio žirgai, patarimai rodyklių ir gražių daggers. Aukso ir sidabro reikalų meistrai dekoruoti aukso ir sidabro ginklais, milteliais, diržais ir kt. Šio tipo darbo, grožio ir harmonijos tobulumą, kurį jie atgamina su rūgšties pagalba į metalą, yra sunku įsivaizduoti.

Pajamos

Apyvartinių kunigaikščių pajamos gaunamos iš kalinių, arklių, galvijų ir mokesčių, kuriuos jie gauna iš savo vasalų ir valstiečių, pardavimo. Publia taip pat turi savo pajamas, tačiau jie nėra surinkti mokesčiai; Bet jie gauna visą naudą iš žemės ūkio, o tai reiškia, kad jie turi didžiąją dalį galvijų, avių ir arklių gyvulių; Princes taip pat mano, kad įsitraukia į tokius darbus. Princas kasmet gauna iš kiekvienos RAM valstiečių šeimos ir tam tikrų nuostatų, skirtų jo namuose, nes bet kurio princo pasididžiavimas reikalauja, kad jis visada turi pasiruošę stalui priimti svečiams. Be šių pajamų, jis vis dar gauna nedidelį pinigų sumą iš kalinių ir arklių pardavimo. Turtingi apytiksliai kunigaikščiai visi rodo susidomėjimą savo geru. Jų turtas ir turtas yra gražus arklys, geras ginklas ir tada įsivaizduojamas laimė, kuri priklauso nuo sėkmingų kampanijų rezultatų ir apiplėštų reidų.

Įstatymai

Džemperiai neturi rašytinių įstatymų, išskyrus Koraną, kuri, ką tai būtų sudaryta, vis dar taikoma čia daugeliu atvejų. Tačiau Kadia nuosprendis nėra galutinis už tą pačią priemonę kaip Turk. Siekiant išspręsti teisingumo atvejį, jie renka karius čia ir organizuoti mūšį, kitaip šis sakinys bus negaliojantis dviem galingais oponentais. Įstatymai, kurie yra labiau gerbiami apylinkėse, yra jų senovės (paprasti įstatymai) įprastos teisės įstatymai, kuriuos bandysime toliau išvardyti:

1. Princas turi teisę parengti vieną iš savo ultragarso už labai sunkų mirties bausmės nusikaltimus arba atimti jo valstiečių, bandos ir visų savo turto nuosavybę.

2. Princas turi teisę, kad nužudytų vieną iš jo valstiečių išdavystės, ne išsamumo ar neapibrėžtumo elgesio ar vietoj to sunaikinti savo namus ir parduoda visą savo šeimą. Ši paskutinė bausmės priemonė yra pelningesnė, gali sukelti piktnaudžiavimą iš kunigaikščių, jei valstiečių kerštas nebuvo laikomas princu.

3. Princas neturi teisės kištis į jo privalomą reikalus, su sąlyga, kad pastaroji atlieka Vassalo pareigas, moka mokesčius, o jo valstiečiai nesiskundžia apie jį priespaudos kunigaikščiu.

4. Pakeltas gali palikti savo princą kartu su visa šeima, tačiau šiuo atveju jis praranda savo turtą ir būklę. Valstiečiai neturi teisės palikti savo savininkų, bet kartais tai daro, atnešė nevilties priespaudai. Siekiant išspręsti šią namų priežiūrą ir atkurti pasaulį iš kunigaikščių, privalomų ir vyresniųjų iš žmonių, sukuriamas arbitražo teismas, kuris sumažina savo sprendimą. Jei abi šalys ateina vienoje ar kitoje sutikimui, jie pateikia iškilmingą priesaiką pamiršti praeitį; Šia proga yra ir kitų vietos papročių, kaip, pavyzdžiui, atneša į Barano auką, po kurio kiekvienas turėtų paliesti kalbą į kruviną dagger peilį, su kuria auka buvo pareikštas.

5. Princas turi teisę duoti laisvę savo valstiečiu ir padaryti jį auka kaip atlygį už paslaugas.

6. Jei kraikas nužudo jo valstie, priklausantį jam, jis moka devynių vergų baudą.

7. Jei kas nors nusprendžia atakuoti kažką kunak, jis turi suteikti namo savininkui, kuriame jis rado svečias, vienas vergas; Tas, kuris nužudys kažką kunak, turi duoti devynias vergas. Ši bausmė yra kompensacija už įžeidimą į namus, kur svečių išpuoliai. Kalbant apie žudikas, jo balai su nužudyto giminaičiais, jis turėtų išspręsti save.

8. yra žmogžudystė tarp mažos kilmės žmonių, priklausomai nuo aplinkybių, jis atitinka pinigus, turtą, gyvulius ir kt.; Bet tarp kunigaikščių ir konkurso dalyvių nužudymas retai išsprendžiamas pinigais, tai paprastai reikia kraujo kraujui. Šiuo atveju kraujo kerštas perduodamas iš savo tėvo savo sūnui, nuo savo brolio į savo brolį ir tęsiasi iki begalybės iki būdo suderinti du priešo šeimas. Geriausias būdas ateiti į tai yra tai, kad nusikaltėlis akmenys Vaikas yra pergalinga šeima, paėmė jį į savo namus ir atnešė jį iki nelaimės. Po to, kai vaikas grąžinamas į patronuojančią namą, visi seni pasitydžiai stebimi užmaršties su dvišaliu priesaika.

9. Svetingumo teisė taikoma nusikaltėliams, bet iš šio numerio, tiems, kurie pavogė užsiimti nuotaka ar ištekėjusi moteris, taip pat tiems, kurie pažeidė santuokinę lojalumą, nužudė tėvą arba užėmė nuodėmę. Šie nusikaltimai turi būti pasakyta, yra retai įsipareigoję ir nubausti mirties bausme; Tas, kuris sugebėjo išvengti bausmės, negali likti tarp cirkasičių ir turėtų važiuoti į Rusiją ar Gruziją. Žudikas visuomet išlieka svetingumo apsauga, kol jo giminaičiai yra nužudyta šeimai. Laukiama, kol šis žudikas turėtų paslėpti nuo vietos, kur nužudytų gyvybių šeima; Jis grįžta į save po to, kai klausimas yra išspręstas ir moka bash iš karto arba dalių. Kaina už žudymo kunigaikščio, klijavimo ir valstiečių sumontuotas prieš daug šimtmečius ir išlieka jėga iki šiol.

Dėl Princo nužudymo, 100 Basha yra pasikliauti, įskaitant:

a) septyni vergai, kurių kiekvienas yra laikomas vienu bash;

b) geriausias arklys;

c) vienas šalmas;

d) viena grandinė;

e) vienas tikrintuvas.

Šie BASI mokami griežtai; Likusi dalis yra dalis kilnojamojo ir nekilnojamojo turto žudiko ir jo giminaičių. Už pirmojo rango bajorų nužudymą moka penkiasdešimt Basha; Antrojo ir trečiojo lygio bajorai - trisdešimt basha; Dėl valstiečių - dvidešimt penkių Basha. Be to, pagaliau suderinti dvi šeimas, turite padaryti vaiką nuo šeimos nužudytos šeimoje. Shapsov, Abedazekhov, Natuhaians, Sloblters ir žąsys už bajantų nužudymą moka dvidešimt du Basha ir už transporto priemonės nužudymą - dvidešimt Basha.

10. Visose visuomenės klasėse, išskyrus vergus, tėvus ir vyrus yra absoliutūs savininkai savo vaikams ir žmonoms.

11. Jei tėvas miršta, neturėjo laiko išreikšti savo paskutinį valią, sūnūs vienodai pasidalina turtu ir suteikia kiekvienam dukterį vienam tarnui; Jei nėra jokių vergų ar nepakankamai, kiekviena dukra gauna žirgą ir galvijus proporcingai vėlai. Šoniniai vaikai nėra tinkami nuosavybės paveldėjimui, tačiau šeima paprastai maitina juos. Kaip motina, jei ji patiria savo sutuoktinį, jis taip pat gauna tam tikrą paveldėjimo dalį.

12. vagystė, tobula princui, yra baudžiama už vertės vertės vertę devynių laiko dydį ir be to, davė dar vienas vergas; Taigi, vienam pavogtam arklys suteikia devynis arklius ir vieną vergą. Dėl pergalės vagystės, pavogtų ir aukščiau, kad duoda trisdešimt bulius. Už vagysčių, tobulo savo genties, yra nubaustas nuo vagystės kitoje gentyje. Taigi, jei "Chapsug" pavogia žirgą Natuhaiane ir nesugebės jam sugauti vagystės, jis turi grąžinti šį žirgą ir suteikti dar vieną bausmės priemonę; Bet jei "Chapsug" pavogia žirgą "Shapsug", jis privalo grąžinti šį arklių ir septynių daugiau žirgų; Atsižvelgiant į bet kokį pavogtą elementą, laikomasi tų pačių proporcijų.

Theft, tobula sumaniai, neturi nieko nepaaiškinamos apylinkės akyse, nes laikoma tuo pačiu nuopelnais, nes turime sėkmingai karinę operaciją. Tai yra viena iš pirmųjų šio žmonių savybių, jo pagrindinių visų savo įmonių įgūdžių ir tikslo. Didžiausias įžeidimas, ką mergaitė gali įdėti jaunuolį, tai yra pasakyti jam, kad jis vis dar nesugebėjo pavogti net karvių. Jei kas nors yra akivaizdus vagystėje, jis privalo asmeniškai grąžinti pavogtą savininką, sumokėti baudą ir be to, kad turėtų mokėti vieną ar dvi vergus į savo princesę ar susieti.

Paaiškinti tokį sunkumą, kuris, atrodo, prieštarauja natūraliam cirkasirui tendencijai šiame vice, reikia pasakyti, kad jis yra laikomas asmeniškai grįžti į savo savininką dėl šios tautos gėdos; Vietoj asmeniškai, grįžo į savininko pavogtą savininką ir tokiu būdu pripažino aktą viešai, vagis norėtų sumokėti pavogto trigubo išlaidas, jei tik jo aktas nebuvo plačiai paskelbtas. Taigi, šis sunkumas yra labiau linkęs nubausti gomurį už jo neveiksmingumą; Būdamas universalus juokingas, nesėkmingas vagis kaip pavyzdys moko poilsį būti labiau deft. Tarp kunigaikščių vagystė yra baudžiama pagal reagavimo represijas, kurios apylinkės yra vadinamos "barrant"; Tai reiškia išpuolį prieš nusikaltėlio teritoriją, jo žmonių ir gyvulių užgrobimą ir kt. Tačiau čia yra jų taisyklės - kasyba, kuri yra užfiksuota šių atsako reidų metu, neturėtų būti daug didesnis, atsižvelgiant į tai, kas buvo anksčiau pirmiausia užfiksuotas anksčiau užpuolė. Tuo tarpu nuosavybės teisė yra gerbiamos tarp žmonių, kurie yra susiję su giminystės, draugystės, svetingumo ar kitų ryšių.

"Power" organizavimas

Mes jau kalbėjome apie apylinkės tautų valdybos išvaizdą, tarp kurių Kabardai, Beslenevtsy, Natuhaians, Bzhuchuhi ir Zhanyev yra iš kunigaikščių - "piste" arba ne bajorai, o kiti turi demokratinę valdžios formą. Mes norime pranešti apie tai.

1795 m. Arba 1796 m. Natuhaiai, Shapsugi ir Abedzekhs atsikratė savo kunigaikščių ir privalomų ir sukūrė demokratines valdžios institucijas. Šių trijų tautybių kunigaikščiai, su Kabardijos kunigaikščių parama iš HamsShevtsev genties, bandė patirti šį painiavą, bet neturėjo sėkmės ir išsiuntė ambasadą imperatoriui. Ambasada su prašymu padėti prieš sugadintus dalykus. Ambasadoriai buvo Khamyshevsky princas Bacharei ir Chapsuga Princes Sultan-Ali ir Devlet-Gary. Pastarasis mirė Maskvoje, o kiti du grįžo namo, turintys leidimą priimti vieną ginklą ir šimtus kazokų Juodojoje jūroje dėl bendrų veiksmų su savo rėmėjais prieš sukilėlius. Mūšis, kuris vyko šalia "Afips" žlugimo, Bzyuko mieste, pasuko nugalėti sukilėlių pralaimėjimą, bet net prarado šešis šimtus, Chapsuga nepriėmė ir liko nemokamai, taip pat Natuhaians ir Abedzekh, Ir todėl jų kunigaikščių galia buvo sunaikinta. Nuo tada "Chapsuga" maitina neįtikėtiną Shertluk šeimos neapykantą, kuriai priklausė Devlet-Gare ir Sultan-Ali ambasadoriai. Tai paskutinis, buvo išsiųstas kartu su savo rėmėjais, vėl nuėjo į Sankt Peterburgą imperatoriaus Pauliaus karaliavimo metu paprašyti globos; Jis, taip pat Mačos vaikai Maskvoje, Devlet-Girea buvo leista įsikurti Černomijoje.

Šios trys gentys, tampa laisvi, sukūrė žiuri natūra, vadinamą Circassian "Türco". Jų teritorija buvo suskirstyta į rajonus, o kiekviename rajone yra teismas - "turi", suformuotas iš vyresniųjų: šiam tikslui labiausiai patyrę žmonės yra nepaisant jų pozicijos; Tas, kuris pasiekė visuotinį pagarbą savo dorybėms ir nuopelnus, yra išrinktas į teismo narius gyvenimui. Visi viešieji reikalai, pvz., Karas, taika ir kt., Aptariami šie laivai, ir jų sprendimas įgyja teisės jėgą. Teismo posėdžiai paprastai vyksta miškuose, kur kalbėtojas veikia dėmesio centre, kantriai laukdamas savo ruožtu kalbėti. Nei amžius, nei situacija veikia šį pasirinkimą, kuris patenka tik tiems, kurie skiria asmenines savybes tarp piliečių ir iškalbingumo dovana. Kiekvienas Teisingumo Teismo narys turi suteikti priesaiką, kad jis įsipareigoja spręsti sąžinę ir nešališkai. Kiekviename kaime yra vienas teismo narys, kuris savo nuožiūra nusprendžia skundų ir nedidelių atvejų, galinčių atsirasti tarp kaimiečių. Be to, kiekvienas gyventojas turi teisę pateikti savo skundą į kito kaimo ar net kito rajono teisėjo sprendimą, ir niekas jo nebebus jo ieškinyje.

Circassian visuomenėje egzistuojantys santykiai yra šie: 1) komunikacija priimant vaikus į švietimą; 2) komunikacija per priėmimą (įvaikinimas); 3) komunikacija, pagrįsta priesaika brolijoje; 4) komunikacija santuoka; 5) prekybos ryšiai.

Santykiai per švietimą

Jei kas nors iš genties nori įveikti glaudžius ryšius su Princo šeima ar bajorais (kuris visada yra daromas siekiant paramos), jis kreipiasi į trečiąją šalį, kuri jau yra tokių santykių su norimu princu ar bajorais. Šis tarpininkas informuoja labiausiai vyresnysis iš noro pradėti glaudžius ryšius su šia šeima, rūpindamiesi vienos iš sūnų ar dukterų auklėjimo. Tokiu prašymu niekada atsisakyti. Dažnai atsitinka, kad vaikas, vis dar įsčiose, jau turi daug pareiškėjų dėl pedagogo vaidmens. Tokiu atveju nei motina, nei tėvas trukdo, bet visos su švietimo teisės susijusios problemos yra išspręstos tarp pačių pareiškėjų. Tas, kuris patenka į pasirinkimą yra iš anksto sukilė į būsimos motinos namus iš anksto, ir tuo tarpu priimtas tėvas pradeda parengti atostogas, kurios tęsis tris dienas nuo jo mokinio gimimo, po kurio jis užima jam sau ir užtikrina viską, kas reikalinga ją auginti ir pakelti. Kartais, jei jo šeima negali suteikti padoraus priežiūros, jis turi mokėti už slaugytoją, kuri žiūri į vaiką kuo anksčiau. Vaikų, kurie yra laukiantys švietimo, tėvai laikomi nuplautais už save susidoroti su savo vaiku nuo pedagogo visam laikui rasti vaiką. Apskritai, atrodo, kad ciqass bando išvengti visko, kas kalba apie savo priedus ar džiaugsmą, matydamas silpnumo pasireiškimą; Jis netgi laikomas nepagrįstu kalbėti su juo apie savo vaikus, ypač kai jie yra maži. Tik su amžiumi gali sau leisti pamiršti apie šį siaurymą; Senas vyras, kuris parodė savo drąsą savo jaunystėje, gali būti sentimentalumas jo šeimos apskritimo.

Priimtinas tėvas grįžta vaikui tėvams, kai jie pasiekė jų prieskonį; Šia proga yra patenkintos iškilmingos šventės; Nuo šio taško įvaikinamųjų tėvų šeimai prijungia gilaus (nuoširdaus) uzami su mokinio šeima.

Priėmimas

Tie, kurie teigia, kad vaikas padidina vaiką, turi galimybę tapti savo įvaikiniais tėvais ir vėliau, kurie gali būti atliekami bet kuriuo metu, net jei šis įvaikinantis vaikas smūgis 10, 20, 30, 40 ir dar daugiau metų. Šia proga, įvaikinantis tėvas yra patenkintas festivaliu, kur stebimas įvairūs muitinės, pavyzdžiui: gaunantis sūnus privalo paliesti savo lūpas į priimtosios motinos krūtinės spenelį ir priėmimo mergina paliečia ribą. Priėmimo sūnaus tėvo namai. Per tokias ceremonijas, bendravimas tarp dviejų šeimų tampa neišvengiamos. Nėra nieko stebina, kad šie priimti arba išsilavinę vaikai išlieka labiau susieti su savo priimta motina nei jų gimtoji, nes motina yra labai retai užsiima jų pačių vaikų auklėjimą. Tokie papročiai, dėl kurių visi Adygi yra beveik giminaičiai ir yra tarpusavyje susiję, kaip kalbėti, kaip broliai, gerokai sumažinti polinkį vieni kitiems, nes kiekviena nukentėjusysis randa daug gynėjų, kurie yra atgrasantys nuo jų stiprių aistrų. Apytiksliai, gynėjas vadinamas "shpur", ir priėmimo tėvas, taip pat pedagogo, - "Atalyk".

Brolija

Broliški santykiai per priesaiką yra šventas papročius apylinkėse, o tai padidina kalnų gyventojus, nes bet koks išskirtinis įstatymo pažeidimas nustato prieglobstį Shapsov, Natuhaians ir Abedsekhov - gentyse, kurioms didžioji dalis susideda iš tokio tipo atsidavimas. Toks antrinis, kuris nori apsigyventi kalnuose ir naudoti tas pačias teises, kaip ir kiti gyventojai, turėtų nedelsiant ieškoti pažiūrų, nurodydami savo pasirengimą imtis visų apyliktų muitinių ir gyvenančių kaip jie. Tuo atveju, jei jie turi globą, jis turi suteikti priesaiką laikytis visų krašto papročių, įdėkite Koraną į kaktą: todėl jis tampa priešieškiniais ir yra laikomi visi, kaip brolis ir tenkantis.

Bendravimas per santuoką

Santuoka su ne mažiau tarnauja kaip priemonė sukurti glaudžius ryšius tarp skirtingų tautų. Jaunas vyras iš Natuhai, Shapsov, Abedazekhov arba bet kuri kita gentis gali laisvai susituokti su mergina iš Kabardai ir kiti, jei tik jie užėmė tą pačią socialinę padėtį. Mes jau apie tai išsamiai kalbėjome.

Prekyba. \\ T

Paprastai vykdoma armėnų prekyba, kuri su savo prekėmis cirkuliuoja aplink įvairių genčių žemes, mokant atitinkamai kunigaikščių mokestį už teisę užsiimti prekyba. Šie armėnai yra artimuose su daugybe apytiksliai dėl savo prekybos santykių; Dažnai jie veikia kaip šnipai, žinodami apie tai, kas vyksta Kaukazo linijoje; Kadangi jie turi suolų tiek įvairiose vietose palei sienas ir kalnuose, jie turi galimybę užkirsti kelią cirkuliams apie rusų ketinimus ir priešingai. Jie užsiima tuo, kad jie perka rusų kalinius, moka už juos su savo prekėmis, o tada už tam tikrą mokestį perduoda juos Rusijos vyriausybei, beje, su didele nauda sau, užtikrinant, kad jie yra iš svarstymų Grynas žmonija ir mokėkite už kalinius Tas pats kaina reikalauja vyriausybės. Vienu metu jie perparduoda ANAPA turkus į kelią.

Prekyba, vykdoma tarp Circassian genčių ir rusų, yra nereikšminga; Jis pasireiškia palei Kubano ir eina per armėnų, arba per kazokai ant linijos ir Juodosios jūros pakrantės. Pardavė Circass. Parduodami šie produktai, medvilniniai audiniai, persų audiniai - Burme, Nanjing; audiniai ir griežinėliai, rusų odos - Ufta; Raudona ir juoda safyan, pažymėkite, dideli varis ir ketaus katilai, suklastotos komodos, ąsosukai, puodeliai, šilkas, adatos, dažyti mediniai patiekalai, stiklo dirbiniai ir kt.

Keičiant apylinkes duos: vilkas, lokio, bulviss, avių odos; Fox, Kuni, pasivaikščiojimas, pasidalijimo kailis; Medus, vaškas, žirgai, galvijai ir avys, vilna, audinys "chekken" ir to paties pavadinimo drabužiai; Veltinio molazė - borgas; Nafta, vaisiai ir kiti natūralūs produktai. Turkijos prekybininkai anksčiau atnešė juos iš konstantinopolių ir druskos, odos, safan, vidurinės kokybės medvilnės audinio, miltelių ir kt.

Prekyba apylinkių su rusais pirmiausia yra patvaraus tranšėjos, Ust-Labinsk ir Ekaterinodaro mieste kaimuose; Prekyba keičiama ir pinigai. Be šių produktų, kuriuos kalbėjome aukščiau, didžiausias apylinkių paklausa naudoja druską: jie suvartoja jį dideliais kiekiais, nes jie suteikia jai į pašarų gyvulius ir ypač avis. Rusai kasinėja šį produktą į druskos ežerų majar ir fanagorijos srityje ir parduoti ciqass už priimtiną kainą. Šiuo tikslu keičiantis kiemai yra išdėstyti palei Kubaną, kur druska parduodama už pinigus ar keičiamas prekėmis. "Highguards" atneškite savo produktus ne karavanams, bet mažais kiekiais ir neribotą laiką; Todėl armėnai turi savo produktus kalnuose, saugomuose kunak ar ghache. Norėdami gauti teisę visur parduoti savo produktus, šie armėnai privalo atnešti dovanas atitinkamų kunigaikščių, kaip mes kalbėjome aukščiau, ir, be to, sumokėti mokestį, kurio dydis priklauso nuo kunigaikščio valios. Pardavimų ir pirkimų suma vidutiniškai už metus neviršija šimto penkiasdešimt tūkstančių rublių, kurie aiškiai kalba apie šios prekybos nereikšmingumą.

Įvedus šį darbą, mes išdėstėme šio reiškinio priežastis, kad yra skurdas ir kaukazo gyventojų talumas, taip pat jų pažeidimą dėl prekybos veiklos apskritai, gerbiant čia, kai prekių perteklius bus parduodamas tik Ekstremalios poreikio atveju. Tarp sau, jie taip pat keičiasi per didelio / I produktus, kuris yra abipusio bendravimo tarp skirtingų tautų priemonė priemonė.

Tačiau "Piasonsel" įdomios pastabos apie klestinčią prekybą, kuri turėjo savo laiką tarp Krymo ir Kubano kirastų ir Kabardų. Jis sako, kad tuo metu (nuo 1753 iki 1760), cirkastiai eksportuojami per Taman į Caff: iki 10 milijonų svarų vilnos, 100 tūkstančių vienetų Circassijos audinio. "*** Clean", 5-6 tūkst. Drabužių vienetų, 60 tūkst. Porų audinio salvaras, 200 tūkst. Klaidų, 5-6 tūkst. Bullios odos, 500-600 tūkst. Svarų geros medaus, 50-60 tūkst. , 7-8 tūkst. "Oka" (kuri yra lygi trijų svarų) vaškui, 50 tūkst. Kičų odos, 100 tūkst. Lapių, 3 tūkst. Lokių odų, 500 tūkstančių avių odų, ir visa tai, nesvarstanti abiejų lyčių ir arklių vergai . Tokios prekybos apimtis turėjo 8 mln rublių.

Atrodo, kad nuo tada, kai įvyko nuo tada Kryme, Tamanų pusiasalyje ir Kubano cirkasičiuose, lėmė šios svarbios prekybos nuosmukį; Galbūt dėl \u200b\u200bto, kad tai tam tikru mastu buvo prekybos santykių pobūdžio pokyčiai, egzistavo tarp visiškai musulmonų tautų, buvusių, tikriausiai geriau pritaikyta šioms heterogeninių tautų įmonėms ir intelektinėms gebėjimams. Nepriklausomai nuo to, kas buvo, bet nėra jokių abejonių, kad tik prekybos plėtra leis civilizuoti ir nuraminti odos tautas.

Gyventojų skaičius

Jau sakėme, kad labai sunku nustatyti Kaukazo tautų gyventojus, o tai reiškia, kad šios tautos patys jį nežino ir taip pat stengiasi įtikinti mus ir klaidinančius, peržengiant faktinį gyventojų skaičių. Nepaisant to, informacija, kuri yra sudaryta pagal senų apytikriai kapitonas Novitsky per savo buvimo Anapa 1830 metais, taip pat labiau šviežiai gavo generalinis personalas Tiflis 1833, daro jį iki maždaug teisingą pristatymą .

Pastaba. Tai Novitskio kapitonas (dabar generalinio personalo leitenantas) Mes privalome už topografinę ir statistinę informaciją apie apytikriųjų tautų; Šis puikus pareigūnas keliavo visus šiuos kraštus pagal tarnautojo vaizdą, rizikuoja kas minutę būti įžeidė ir atsiskyrė su gyvenimu. Jis ir p. Miestas yra labai tinkamas žmogus, Užsienio reikalų kolegijos atašė, kuris gyveno dešimt metų tarp cirkategorijų (jo "keliauja į Cherkesiją" reaguoja į savo "keliones į Cherkessia") ir puikiai žinojo savo kalbą ir papročius , - turėjo puikią tarnybą šių kraštų tyrime.

Jei atsižvelgsime į tai, kad kiekvienas ciqassian šeima paprastai yra didelis kiemas su keliais pastatais, jūs galite paimti bendrą apylinkių skaičių imtis 600 tūkstančių sielų.

Warriors.

Sprendžiant pagal šeimų skaičių, bendras karių skaičius, kurį šios tautos gali atskleisti prireikus, gali būti vertinamas daugiau nei 60 tūkst. Žmonių. Mes einame čia tarifu: vienas karys iš vienos šeimos; Tačiau, atsižvelgiant į gyvenimo būdą ir šių tautų moralę, kuri padengia giliausią gėdą apie tą, kuris lieka namuose, o jo talpyklos kovoja su priešu, saugu pasakyti, kad šis skaičius turėtų būti gerokai daugiau. Laimei, jie niekada negali surinkti šių įgaliojimų kartu dėl vidinio priešiškumo priežasčių ir visiško disciplinos nebuvimo ir priemonės tam tikro tokios žmonių masės laiko turiniui. Nebūkite šios kliūtys, jos būtų didesnę grėsmę savo kaimynams, o tai reiškia, kad jų karininkas; Jie būtų tiesiog nenugalimi jų dalyse.

Artilerija

Prieš Rusijos karių atsiradimą 1828 m., Organizuoja Anapos apgulties, kirastikai gavo 8 ginklus iš turkų, kurių jie vis dar turi; Tačiau, atsižvelgiant į kai kurių mūsų talpyklų garantijas, jie nežino, kaip juos naudoti, ir tai artilerija neatsiranda jokios naudos jiems - nei jų reidų metu, nei apsaugoti savo teritorijas.

Įspėjamojo karo metodas

Nors šio darbo pradžioje mes jau kalbėjome apie tai, kaip atšilti karą prie alpinistų, mes nustatėme naudingų pridėti čia keletą detalių, kad garsiakalbiai karinio meno Circassijos genčių savybes.

Jei jie ruošiasi įsiveržti į nuotolines žemes arba apsaugoti savo teritoriją nuo užpuolimo priešo, jie renka vieną iš pagrindinio lyderio vaidmens. Šį pasirinkimą lemia jokios kilmės žinios, bet tik asmeninės drąsos ir visuotinio pasitikėjimo pripažinimas. Panašus pasirinkimas sukuria didelę pagarbą šiam lyderiui, kuris lieka iki jo dienų pabaigos ir suteikia jai didžiausią nacionalinės asamblėjos instituciją. Per visą ekspediciją jis turi teisę pasmerkti rimtą nusižengimą dėl mirties bausmės visiems - be ankstesnių bylų ir be gretas skirtumo; Nepaisant to, jie bando ne pasinaudoti tokiu mastu, susijusiu su kunigaikščių šeimų nariais, kad būtų išvengta priešiškumo ir kraujo keršto. Norimas veikti su visais kartu tuo pačiu metu susidaro aplinkybės ir momento pavojaus laipsnis, o ne tvirtas valia ir drausmė, kurią alpinistai neturi menkiausio pristatymo. Jų karinė organizacija ir įdarbinimo sistemos sistema yra labai paprasta. Kiekvienas žiniatinklis yra įpareigotas įdėti tam tikrą skaičių karių, priklausomai nuo jam priklausančių serf šeimų, taip pat nuo momento poreikių. Kai tik visi šie nedideli atskyrimai yra prijungti, seniausi iš kilnių šeimų vadovai veda juos į priešą, išlaikant komandą per savo komandą. Kiekvienas atskyrimas susideda iš karių sunaikintų sunkiųjų kolektorių, nuo lengvųjų kavalerijos ir pėstininkų. Princes ir searmyrai kėdėse ir šalmuose kartu su savo skandalais sudaro branduolį, elito elitą; Likusi dalis yra lengvas kavalerija ir pėstininkai, kurioje tarnauja tik valstiečiai; Pėsniai užima pozicijas ir veda šautuvą. Kai jie eina į RAID, jie nėra nepatogūs jokių upių, nes jų žirgai yra apmokyti juos pasukti. Dėl to, apylinkės nusirengė, sulankstyti ginklus į vandeniui atsparias Burdyuk, drabužiai sustiprina mazgą ant ginklo dulį, paimkite po rankomis ant burdyuk, pripučiamas oras ir skubina kartu su savo žirgais į upę, nesvarbu, ar jis yra Tai yra net platus ir greitas srautas. Priešingoje pakrantėje jie apsirengia, todėl jų drabužiai ir ginklai niekada nesibaigia. Išpuoliai atliekami tanki arba išsklaidyta sistema. Turiu pasakyti, kad jie bijo artilerijos; Su šaškėmis savo rankose jie skubėti į pėstininkų ar kavaleriją, paversti ją į skrydį, siekti. Kartais, kaip ir senovės parfija, linkę suvilioti priešą pasale, atliekant klaidingą atsitraukimą; Patirtis parodė, kad apytikslis, skirtas skrydžiui, yra toli nuo nugalėjo karys; Šių tautų kavalerija yra pranašesnė už bet kokią kavaleriją pasaulyje. Princes parodo mėginius drąsos, jie visada yra pavojingiausių vietų mūšio, ir jiems būtų puikus nesąžiningas, jei kai kurie kraikas, ir dar paprastesnis valstiečių, būtų pranoksta juos drąsos ar vikrumas ir valor. Nepaisant to, su visais drąsiais, jie negali nieko daryti su Rusijos pėstininku. Jie nusprendžia atakuoti rusai tik lygumoje tik, atsižvelgiant į staigumą, pabandykite juos pritraukti miškuose ir gorguose, kur rusai gali padaryti daug klaidų, jei jie nežino visų jų gudrybių ir elgesio.

Mes jau pažymėjome, kad jų ekspedicijų metu apylinkės nesiima daug nuostatų su jais; jie yra apgyvendinami daug nuostatų tik tuo atveju, jei jie ateina į vargšų gynybą; Visais kitais atvejais jie maitina genčių gyventojus, kurie priima juos kaip savo svečius ir giminaičius. Taigi, 1828 m. ANAPA apgulties metu 8 tūkst. Mūšyje dalyvavusių apylinkių buvo visiškai dėl Natuhaians teikimo genties, kurios įvyko mūšiai. Kadangi jie nepripažįsta nei disciplinos, nei pavaldumo (vieninteliam išimtimi, jei jos yra pasamdytos tarnauti už pinigus arba jei jie įsipareigoja būti po to, kai prasideda per tam tikrą laiką), kiekvienas wan eiti namo, kai jis nori Dažnai jie daro, ypač jei jų būrys nėra toli nuo savo būstų. Iš to matyti, kad žiedai niekada negali sutelkti visų savo jėgų vienoje vietoje, tačiau, kita vertus, jie niekada negali būti visiškai nugalėti ir visiškai, nes jie nuolat pasirodo ir išnyksta. Jų aulov sunaikinimas nesukelia daug naudos, nes jie visada turi reikšmingą medžiagą, kad būtų sukurta naujų, o tai trunka ne ilgiau kaip dvi dienas. Šiuo metu jų žmonos, vaikai, nuosavybė, galvijai yra paslėpti miškuose ir kalnuose, kur jie lieka tol, kol priešas palieka savo teritoriją.

Jie nedaro masinio įsišaknijimų kitų žmonių teritorijose, nes rusai nesuteikia jiems tokios galimybės. Pavasaris Kubano rajone ir jo kairiajame krante, ciqassians daro reidus rusams tik su mažomis grupėmis, kurios paprastai randamos per kirtimo per kubano metu metu. Visi jų reidai siekia vieno tikslo - užfiksuoti staiga karvių, avių ar bandos žirgų bandą, deginti ūkį arba užfiksuoti žmones, kurie yra įvykdyti. Galima tikėtis, kad šis apiplėšimas netrukus bus nutrauktas, o tai reiškia, kad Rusijos vyriausybės energetinės priemonės, siekiant raminti ir pridėti šias tautas civilizacijai, šimtmečius, kurie gyveno.

Piratavimas

Žudai, Chepsui ir Gusi, kuris tarnavo kaip Poisva, Shiage ir Zuazo upės burna, užklausa Juodojoje jūroje, išmoko iš Abchazo kaimynų, kad užsiimtų piratavimu. Jie kartais užpuolė komerciniai laivai, kurie yra sulaikyti šiuose platumose į jūrą. Jie eina į 20-30 mylių nuo Barkovo kranto, kuris laive ir dar labiau vartoja 40-100 žmonių. Jei audra prasideda arba jei jie yra vykdomi, jie yra paslėpti mažose šviesose arba upių burnose, kurios gausu rytinėje Juodosios jūros pakrantėje ir kur jie beveik neįmanoma užfiksuoti. Reikėtų pažymėti, kad jie bando atakuoti fiksuotus laivus tik naktį ir staiga, ir imtis juos į įlaipinimo, su sąlyga, kur jų jėgos yra žymiai pranašesnis už laivo įgulą. Jei jie gali juos laikyti atstumu su keliais fotografijomis iš ginklo, laivas išsaugomas, bet jei jie eina į lentą, tada dažniausiai pasiima viršų.

"Shapsov" pranašumas ant kitų Circassijos genčių

Shapsov giminė yra galingiausia tarp visų ciqassian genčių; Tai nuolat sustiprina naujų pabėgėlių antplūdžio, kuris čia gauna pilietybės teises ir prilyginama, nes jau kalbėjome apie tai didesnis. Shapsygi didžiuojasi, kad jie nuvertė savo kunigaikščius ir klijavimą; Jie yra žinomi dėl savo nesuderinamos neapykantos Rusijos ir nuolatinio nenoriai paklusti ar gyventi taikiai su Rusija. Dėl šių savybių jie naudoja savo tendatūrus nenugalimas. Jų politinė įtaka kitiems Circassian gentys yra labai didelis.

Daugelis apytiksliai teigia, kad jei Rusija pavyksta pavaldžios į šepsną arba ginklų galia, arba kitaip visos kitos Circassian gentys laikysis Shapsovo pavyzdžio. Jei Shapsov pavyksta pavaldi taikiai, tada jie, dėl jų įtakos, gali būti linkę pavaldžios Rusijos ir kitų genčių; Jei jie yra pavaldūs su ginklų galia, tada visi kiti adygi, matydami tokios galingos genties lašas, neturės jokio pasipriešinimo ir paversti pateikimu Shapsov nugalėtojams.

Galingos šeimos

Mes jau kalbėjome apie tai, kad yra gerbiamos ir gerbiamos aukštumų kunigaikščių šeimose; Čia norime pateikti "Adygov" savininkų valdančiųjų kunigaikščių sąrašą.

1. By Buction - Prince Alkas Khajemokor Hamshena ir jo brolis Magmetas; Prince Akheducor Palshai.

2. Natuhaians - Princes Tlen ir Dzhangeria.

3. Zhanyevtsev - Prince Palšha Tsuhuk.

4. Edenas yra Deguziko bajoras. (Admala priklauso Temrgovets genties, bet jie turi savo privilegijas ir jie, taip, kalbėti, yra nepriklausomi.)

5. Temirgoevtsev - Princes Aiteokor, sumaf, Dzhangeria ir Tatlostano aušintuvas.

6. Mohosev gyventojai - Godsoko kunigaikščiai, Baiserok, Huturazuk.

7. Banelvetsev - Princes hanokses Murzebek Pesby, Hanoko Hajj Tarkhin ir Pshyshaf (jie yra broliai).

Kalbant apie demokratinį prietaisą, jie turi tik senelius. Nors mes turime pilną sąrašą labiausiai gerbiamų šeimų, mes ne švaistoms čia visiškai, kad išvengtume pernelyg ilgas ir apriboti save tik pirmųjų šeimų kiekvienos genties.

Natuhaians - Suprako šeima.

Abat, Schestlug, Neshira, Tsuh, Gakoz.

Abedsezhov - šeimos šeima, EDGE. Antsoch, Beshon, Chanket.

Abdhazhem taip pat turi nedidelę žaislo gentį.

Atsiskaitymas, kaip paimtas iš cirkategorijų, paprastai vadinamas šeimos, kuriai jis priklauso, pavadinimą. Kadangi apylinkės gyvenamosios vietos yra išsklaidytos dideliu atstumu nuo vienas kito palei upės ir upelių srautą, tai dažnai paaiškėja, kad vienas kaimas užima visą slėnį ir tęsiasi 15-20 mylių, o tai daro tikslų aprašymą ir sąrašą .

"Adygi" yra bendras šiuolaikinių Adygei, Kabardų ir cirkatų protėvių pasitikėjimas savimi. Aplinkinės tautos taip pat juos pavadino Zika ir atrašais. Visų šių pavadinimų kilmė ir reikšmė yra prieštaringas klausimas. Senovės adygi priklausė Europos panašioms lenktynėms.
Adygovo istorija yra begaliniai susidūrimai su scythians, Sarmovu, Gunnov, Bulgaro, Alan, Khazar, Magyar, Pechenegs, Polovtsy, mongolų-totorių, Kalmykov, Nogaev, Turk.

1792 m., Kubano upės kūrimo Rusijos kariuomenės kūrimą Kubano upėje pradėjo veikti aktyvus Vakarų Adyg žemės vystymasis.

Iš pradžių rusai iš tiesų kovojo ne su Adygs, bet su turkai, kuri šiuo metu priklauso Adygėja. 1829 m., 1829 m., Adriapolio pasaulis, visas Turkijos nuosavybė Kaukaze perėjo į Rusiją. Tačiau Adygi atsisakė eiti į Rusijos pilietybę ir toliau atakavo Rusijos gyvenvietes.

Tik 1864 m. Rusija kontroliavo naujausias Adygs - Kubano ir Sochi žemės teritorijas. Nedidelė Adygh bajorų dalis šiuo metu persikėlė į Rusijos imperijos tarnybą. Tačiau dauguma "Adygs" yra daugiau nei 200 tūkst. Žmonių - norėjo pereiti į Turkiją.
Turkijos sultono Abdul-Hamid II įsteigė pabėgėlių (Mojagirovo) ant apleistos sienos Sirijos ir kitose pasienio zonose kovoti su beduin reids.

Šis tragiškas Rusijos ir Adygal santykių puslapis neseniai buvo atliktas istorinių ir politinių spekuliacijų objektas, siekiant daryti spaudimą Rusijai. Dalis Adjo Circassian diasporos, su tam tikrų Vakarų pajėgų parama, reikia boikotuoti Olympiad Sočis, jei Rusija nepripažįsta Adygi genocido veiksmo persikėlimo. Po to, žinoma, teisminiai teiginiai laikysis kompensacijos.

Adygea.

Šiandien, pagrindinė dalis Adygs gyvena Turkijoje (pagal įvairius duomenis nuo 3 iki 5 milijonų žmonių). Rusijos Federacijoje "Adygs" apskritai skaičius neviršija 1 mln. Dar yra didelių diasporų Sirijoje, Jordanijoje, Izraelyje, JAV, Prancūzijoje ir kitose šalyse. Visi jie išlaiko savo kultūrinės vienybės sąmonę.

Adygi Jordanija

***
Taip atsitiko, kad Adygi ir rusai jau seniai matuojami jėgos. Jis pradėjo dar senovėje, o tai pasakoja "praeities nuo praėjusių metų". Tai smalsu, kad abi pusės yra rusų ir Gorskaya - jie pasakoja apie šį įvykį su beveik vieni ir tuo pačiu žodžiais.

Chronicler pateikia bylą. 1022 m. Šv. Vladimiro sūnus Ttumutokan Prince Mstislavas nuėjo į Kasogovo kampaniją, todėl tuo metu rusai vadinami Adygov. Kai oponentai sutelkė priešais vieni kitus, Kaszhsky Prince Rededy sakė Mstislavui: "Kas yra tavo draugo draugas goubi? Eikite į dvikovą. Jei laimėsite, gausite savo el. Laišką, mano žmoną ir vaikus ir mano žemę. Jei aš įveiksiu, aš paimsiu viską. " MStislav atsakė: "Leiskite tai taip."

Priešininkai nustato ginklą ir susitarė kovoje. Jis pradėjo pratęsti Mstislavą, nes Redehanas buvo didelis ir stiprus. Tačiau iš labiausiai Šventosios Theotoko malda padėjo Rusijos kunigaikščiui nugalėti priešą: jis nukentėjo paskutinę semesą ir, nuvažiavusi peilį, jį sudaužė. Castoga užkariavo MStislavą.

Pasak Adyg legendų, Redddenas nebuvo princas, bet galingas turtingas. Kai Adyg Prince Idar, renkant daug karių, nuėjo į Tamartakai (Ttumutokan). Tamamarakai Princas Mstislau atnešė savo kariuomenę į adygamą. Kai priešai susirinko, Redddenas atėjo į priekį ir papasakojo Rusijos princą: "Kad nebūtų buvęs veltui kraujyje, baigiasi ir paimk viską, ką turiu." Priešininkai pašalinami su sau ginklais ir kelias valandas iš eilės kovojo, nesuteikia vieni kitiems. Galiausiai, Redddenas sumažėjo, o Tamatarakai princas jį sukrėtė peiliu.

Mirtis Reddey gedina senovės Adygh laidotuvių dainą (sagish). Tiesa, jame pasirodo, kad jis bus nugalėtas ne jėga, bet gudrus:

Didelis princas drusovas
Kai tu iš karto išmeta
Jis pakenkė gyvenimui
Peilis iš diržo paėmė,
Po ašmenimis jūsų gudrus
Jo įstrigo I.
Jūsų siela, apie sielvartą, jis paėmė.

Pasak Rusijos legendos, du sūnūs buvo radeda, lėmė Ttumutokan, buvo pakrikštyti pagal Jurijus ir Romėnų vardus, o paskutinis, kaip jei esate susituokęs su MStislavo dukra. Vėliau buvo pastatyti kai kurie Dievos dievai, tokie kaip Belebutovas, Sorokumovas, Glebovas, Simski ir kt.

***
Ilgą laiką Maskva - didėjančios Rusijos valstybės sostinė - pritraukė Adygovo dėmesį. Gana anksti Adyg-Cherkesskaya žinoti Rusijos sprendimą Elite.

Rusijos-Adygh Ruprocement pagrindas buvo bendra kova prieš Krymo khanatą. 1557 m. Į Maskvą atvyko penki apytiksliai kunigaikščiai kartu su daugybe karių narių atvyko į Maskvą ir atvyko į Paslaugą Ivan Grozniui. Taigi, 1557 yra nuo AdyG diasporos formavimo pradžios Maskvoje pradžios metai.

Po paslaptingos mirties pirmosios žmonos baisios car - karalienės Anastasia - paaiškėjo, kad Ivanas buvo linkęs konsoliduoti savo aljansą su cirkasirui su dinasto santuoka. Jo pasirinktas buvo princesė Kuchny, Temryuko dukra, vyresnysis princas Kabarda. Krikšto metu ji gavo Marijos vardą. Maskvoje buvo daug nepatogumų apie ją ir netgi priskirta jai oprichnin idėją.

Mažmeninė Marija Temryukovna (Kuchnya)

Beveik du šimtmečius (iki 1776 m.) Kremliaus teritorijoje buvo stovėjo Čerkaso namas su didžiuliu perversmu. Maryrina Grove, Ostankino ir Trejybės priklausė Circassian Princes. Laikas, kai Adyg-Cherkasy daugiausia lėmė Rusijos valstybės politika, jie vis dar primena didelius ir mažus Cherkasy aleys.

Big Cherkasy Lane.

***

Tačiau Adygs drąsa, jų dartingumas, dosnumas, svetingumas buvo žinomas taip pat, kaip ir grožis ir malonė Adyg moterų. Tačiau moterų padėtis buvo sunki: jie buvo sunkiausia dirbti namuose ir namuose.

Nobelis egzistavo papročiai duoti savo vaikams ankstyvame amžiuje savo vaikų pakelti kitą šeimą, patyręs mokytojas. Mokytojo šeimoje berniukas perdavė griežtą grūdinimo mokyklą ir įgijo vairuotojo ir kario įpročius bei mergaitę - žinias apie namo ir darbuotojų šeimininkę. Tarp mokinių ir jų pedagogų už visą gyvenimą buvo įdiegtos patvarios ir konkurso draugystės obligacijos.

Nuo 6-ajame amžiuje Adygi buvo laikomi krikščionimis, bet atnešė aukas pagoniškiems dievams. Jų laidotuvių apeigos taip pat buvo pagonybė, jie laikėsi poligamijos. Adyg rašymas nežinojo. Jie tarnavo su pinigais su pinigais.

Turkijos įtaka viename amžiuje sukėlė didžiulius "Adyg" gyvenimo pokyčius. Antroje XVIII a. Pusėje visi adygi oficialiai priėmė musulmonai. Tačiau jų religiniai ritualai ir vaizdai vis dar atstovavo pagonybės, islamo ir krikščionybės mišinį. Jie garbino Šibla, griaustinio, karo ir teisingumo Dievą, taip pat vandens, jūros, medžių, elementų dvasias. Šventosios giraitės naudojo ypatingą pagarbą jų daliai.

Adygų kalba savo keliu yra gražus, nors yra konsonantų gausa, o tik trys balsai - "A", "E", "S". Tačiau, norėdami jį išmokti europiečiams - atvejis yra beveik neįsivaizduojamas dėl neįprastų garsų gausos.

Kaukazo - gyva laboratorija studijuoti žmogaus kultūrą. Kaukazas visada buvo vartai, per kurį tautų epervalas iš pietų į šiaurę nuo šiaurės iki į pietus. Todėl Kaukazo civilizacija yra viena iš unikaliausių pasaulio kultūros reiškinių. Kaukazas yra ne tik "kalnų šalis", bet ir "tautų kalnu", o tai reiškia Kaukazo kultūrą kaip polifoninę. Viena iš didžiausių kaukazo kultūros vertybių yra ta, kad ji iš esmės įvykdė tarpininko vaidmenį tarp Rytų ir Vakarų civilizacijų. Kaukazas, prisijungiantis prie "dialogo" su kitomis tautomis, suteikė medžiagą, kad praturtintų savo kultūrą.

"Senovės Kaukazo genčių ir tautų, - parašė vieną iš didžiausių Kaukazo amžiaus E.I. Krupnos, - mūsų šalies istorijoje yra ne tik savo kultūriniuose ir techniniuose pasiekimuose kaip kūrėjai, pavyzdžiui, ryškūs ir galingi metalurgijos dėmesys ir didelės archeologinės kultūros, bet ir tai, kad per tūkstančius metų jie buvo tarpininkai Europos tėvynės sritys su senovės Rytų priešakyje, su pasaulio istorija. "

Šiaurės Kaukazo tautų etnokultūriniai santykiai su kitomis tautomis palieka savo šaknis giliai į istoriją. Šioje polifoninėje kaukazo kultūroje "Adyggh Etiquette" užima pastebimą vietą (Aderge Habze).

Kaip ir senovės Sparta nesuteikė pasauliui poetams, nei mokslininkams, senovės adygi iki XIX a. Pradžios. Jie nepaliko jokių mokslininkų ir rašytojų. Tačiau reikia pažymėti, kad Adygi sukūrė unikalią unikalią unikalią jaunosios kartos ugdymo sistemą, žmonių ir jų elgesio santykių taisykles dėl bet kokių santykių ir sąlygų yra Aderge Habzé (Adyg etiketas).

Kažkaip V.I. Vernadsky rašė, kad "gimęs gyvenimas ir miršta, ir padarė savo kūrėjus." Aderge Habz yra žmonių kūrimas per tūkstantmetį. Sukurti savo etiketas, žmonės visada atsižvelgė į protėvių patirtį ir gyvenimo sąlygas jų etnos, jos buveinės. "Asmuo visada dirba savo artimiesiems ir jo kraštovaizdžio, remiantis protėvių patirtimi - jo pačių ir nepažįstami," parašė L.N. Gumilyov.

Adygi oncecale užsiėmė medžioklė, gyvulininkystė, žemės ūkis ir įvairių rūšių amatų. Be to, Adygi buvo nuolatinių karinių susidūrimų su užsienio užpuolikai, kurie visada pritraukė Kaukazo pobūdį. Norėdami išgyventi su šiomis ekstremaliomis situacijomis ir atšiauriomis Kaukazo sąlygomis, kuriose "Adygi" buvo nuolat, tai buvo būtina, kad jie turėtų tokių savybių charakterio, kaip drąsos ir drąsos, sunkaus darbo ir drausmės, noras susitarti veiksmai ir abipusis vykdymas ir tt Aplinkybės, kuriomis buvo surengtos adygi, visada skatino juos parodyti nacionaliniame charakterio įtvirtintam elgesiui. Aderge Habz Adyga yra daugiau, nes jo įstatymai išplito platesnį nei religinius mokymus. Todėl būtina patikėti, Adygi, skirtingai nuo kitų kaimyninių tautų, mažiau religinės. "Aderge Habza" ne tik pakeitė religiją, bet ir platesnę "aptarnaujant" visus Adygovo gyvenimo aspektus.

ADYGE HABZ unikalumas taip pat yra tai, kad jis yra gyvenimas. Jis negalėjo išspausti jokios ideologijos nuo gyvenimo ir ne vienos socialinės sistemos. "Aderge Habza" laikė visus laiko testus, ir jis dabar patiria savo atgimimą. Šis etiketas yra ne tik išsaugotas AdyGs laikmenoje, tačiau jos pagrindinius principus priėmė daugelis tautų.

Plačiausios nuorodos vyko tarp Rytų Slavų ir Adygs, kurie buvo įrengti VI - IX šimtmečius. Natūralu, kad bet koks charakteris būtų šie obligacijos, jie negalėjo praeiti be abipusio jų gyvenimo būdo ir mąstymo įtakos.

Šiuo atžvilgiu, mes randame turtingiausią medžiagą abipusės įtakos kultūrų tarp kazokų ir Kabardai. Keletą šimtmečius jų bendras gyvenimas sukūrė daug savo materialioje ir dvasinėje kultūroje, pradedant nuo sandorio su kazokais savo nacionalinio drabužių formos cirkursuose, baigiant daug su daugeliu Rusijos virtuvės komponentų - pastaroji. Kaip ir Aderge Habza, kaip santykių taisyklių arka, mes randame daug panašių su jų ir Terek kazokų. Taigi Kaukazo tautos ne tik gyvena kaimynystėje, bet ir nuolat vaikščiojo savo kultūrų tarpusavio kūrimo procesą. Apie tai išsamiau galite mokytis iš mokslininkų L.B. Svetainė, L.I. Lavrova, E.N. Studentas, V.K. Gardanova, S.Sh. Hajiyeva, B.A. Kalovas ir daugelis kitų.

Šiandienos sąlygomis, kai ateina pasaulinis kultūrų ir tautų maišymo procesas, būtina, kad etiketas "neišnyktų". Ir svarbu, kad plačiau naudojamos švietimo įstaigos ir institucijos pagrindiniai "Aderge Habz" principai. Mes kalbame apie ADYGE HABZ pagrindinius reikalavimus šiais klausimais ir, atsižvelgiant į pokyčius gyvenančių žmonių. Tai nereiškia, kad ADYG etninė yra savarankiška ir atvirkščiai, ji, išlaikant savo gyvenimo būdą, jo mąstymo būdą, jo "nacionalinis asmuo", palaikė artimesnius ir civilizuotus ryšius su visomis tautomis, gerbiant jų kultūra, gyvenimo būdas. Šios santykių su kitomis tautomis taisyklės yra susijusios su "Aderge Habz".