Senovės rusų literatūros raidos laikotarpiai. Senoji rusų literatūra

Pagal nusistovėjusią kūrimo tradiciją senovės rusų literatūra išskirti tris pagrindinius etapus, susijusius su Rusijos valstybės raidos laikotarpiais.

• 1. Senovės Rusijos valstybės literatūra XI - XIII a. pirmoji pusė. Šio laikotarpio literatūra dažnai vadinama literatūra Kijevo Rusė.
• 2. Laikotarpio literatūra feodalinis susiskaldymas ir skausmas dėl Šiaurės Rytų Rusijos susivienijimo (XIII a. II pusė – XV a. pirmoji pusė).
• 3. Centralizuotos Rusijos valstybės kūrimosi ir raidos laikotarpio literatūra (XVI-XVII a.).

Tačiau periodizuojant literatūrinį procesą būtina atsižvelgti į:

• · Tam tikru laikotarpiu pasirodžiusių originalių ir verstinių paminklų asortimentas.
• · Literatūroje atsispindinčių idėjų, temų, vaizdinių pobūdis.
• Pagrindiniai tikrovės rodymo principai ir žanrų pobūdis, stiliai, lemiantys specifiką literatūros raidašio laikotarpio.

Pirmieji pas mus atkeliavę senovės rusų raštijos paminklai žinomi tik nuo XI amžiaus antrosios pusės:

• - Ostromiro evangelija (1056-1057);
• - „Izbornik 1076“;
• - „Didžiojo kunigaikščio Svjatoslavo Izbornikas 1073 m.

Dauguma kūrinių, sukurtų XI-XII a., buvo išsaugoti tik vėlesniuose XIV-XVII a.

Tačiau intensyvi raštijos plėtra Rusijoje prasidėjo po oficialaus krikščionybės priėmimo 988 m. Kartu atsirado tam tikra švietimo sistema. 11 amžiaus 30-aisiais Kijeve dirbo raštininkai, kurie ne tik kopijavo knygas, bet ir vertė jas iš. graikų. Visa tai leidžia išskirti 10-ojo amžiaus pabaigą – XI amžiaus pirmąją pusę kaip pirmąjį senosios rusų literatūros formavimosi laikotarpį. Apie šio laikotarpio kūrinių spektrą, jų temas, idėjas, žanrus ir stilius žinių nėra.

Antrasis laikotarpis - XI vidurys - XII amžiaus pirmasis trečdalis - Kijevo Rusios literatūra. Šis laikotarpis buvo originalios senosios rusų literatūros klestėjimas, kurį reprezentavo didaktinio „žodžio“ žanrai (Uolų Teodosijus, Luka Židjata), originalių gyvenimų žanrų atmainos („Pasaka“ ir „Skaitymas“ apie Borisą ir Glebas, „Urvų Teodosijaus gyvenimas“, „Atmintis ir šlovė kunigaikščiui Vladimirui“) istorines pasakas, pasakojimai, legendos, sudariusios pagrindą kronikai, kuri XII amžiaus pradžioje vadinosi „Praėjusių metų pasaka“.

Vertimo literatūra šiuo laikotarpiu plačiai atstovaujama filosofinei, didaktinei ir moralinei didaktiniai rinkiniai, patericon…, istorinės kronikos, apokrifiniai kūriniai.

Pagrindinė senovės rusų literatūros tema yra Rusijos žemės tema, jos didybės, vientisumo, suvereniteto idėja.

Per šį laikotarpį vystosi įvairių stilių: epiniai, dokumentiniai-istoriniai, didaktiniai, emociškai ekspresyvūs, autografiniai, kurie kartais būna tame pačiame kūrinyje.

Trečiasis laikotarpis yra antrasis XII trečdalis – XIII amžiaus pirmoji pusė. Tai feodalinio susiskaldymo laikotarpio literatūra, kai Rusijos žemė suskilo į daugybę nepriklausomų pusiau valstybių. Literatūros raida įgauna regioninį pobūdį. Kijevo Rusios literatūros pagrindu kuriamos vietinės literatūrinės mokyklos: Vladimiras-Suzdalis, Novgorodas, Kijevas-Černigovas, Galicija-Volynė, Polockas-Smolenskas, Turovas-Pinskas, kurios vėliau taps literatūros formavimosi šaltiniu. iš trijų broliškų tautų – rusų, ukrainiečių ir baltarusių.

Šiuose regioniniai centrai vystosi vietiniai metraščiai, hagiografija, kelionių žanrai, istoriniai pasakojimai.

Šio laikotarpio literatūros viršūnė buvo „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“, tvirtai susijęs su išeinančiomis herojiškojo palydos epo tradicijomis. Originalūs ryškūs kūriniai yra Daniilo Zatochniko „Žodis“ ir „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“.

Ketvirtasis laikotarpis - XIII-XV amžių antroji pusė - literatūra su mongolų-Tatrų užkariautojais ir centralizuotos Rusijos valstybės formavimosi pradžia, Didžiosios Rusijos tautos formavimasis. Literatūros raida šiuo laikotarpiu vyksta tokiuose pirmaujančiuose kultūros centruose kaip Maskva, Novgorodas, Pskovas, Tverė.

Supratimas, kad reikia kovoti su užsienio pavergėjais, paskatino žmonių pajėgų sutelkimą, ir tai kova vyksta koja kojon su politiniu Rusijos susivienijimu aplink vieną centrą, kuris tampa Maskva.

Svarbus įvykis politinėje ir kultūrinis gyvenimas Rusija buvo Rusijos žmonių pergalė Kulikovo lauke 1380 m. rugsėjį prieš Mamai minias. Ji parodė, kad Rusija turi jėgų ryžtingai kovoti su pavergėjais, o ši jėga gali telkti ir suvienyti centralizuotą didžiojo Maskvos kunigaikščio valdžią.

Šių laikų literatūroje pagrindiniu dalyku tampa kovos su užsienio pavergėjais - mongolais-totoriais liepsna ir Rusijos valstybės stiprinimo tema, šlovinant karinius ir moralinius Rusijos žmonių žygdarbius, jų poelgius. Literatūra ir str atskleisti moralinis idealas asmenybę.

Toliau plėtojamas istorinio pasakojimo stilius. Viena vertus, ji yra veikiama demokratinių miestelių gyventojų sluoksnių ir, kita vertus, bažnytinių sluoksnių.

Pramogos ir meninė fantastika pradeda plačiau skverbtis į istorinį pasakojimą. Pasirodo išgalvotos legendos, laikomos istorinėmis („Pasaka apie Mutjansko gubernatorių Drakulą“, „Pasaka apie Basarchą“). Šiose legendose stiprėja publicistinės, politinės tendencijos, pabrėžiančios Rusijos ir jos centro Maskvos – valdančiųjų pasaulio galių politinės ir kultūrinės įpėdinės – svarbą.

XV amžiuje Novgorodo literatūra pasiekė savo viršūnę, ryškiai atspindėdama aštrią klasių kovą feodalinėje miesto respublikoje. Novgorodo kronika vaidino svarbų vaidmenį plėtojant senąją rusų literatūrą.

„Idealizuojančio biografizmo“ stiliaus raida nubrėžta Tverės literatūroje. Afanasijaus Nikitino kelionė už trijų jūrų yra susijusi su demokratine miesto kultūra.

Didėja susidomėjimas literatūra psichologines sąlygasžmogaus siela, jausmų ir emocijų dinamika.

Šio laikotarpio literatūroje atsispindėjo pagrindiniai besiformuojančios Didžiosios Rusijos žmonių bruožai: tvirtumas, didvyriškumas, sugebėjimas ištverti sunkumus ir sunkumus, noras kovoti ir laimėti, meilė tėvynei ir atsakomybė už jos likimą.

Penktasis senovės rusų literatūros raidos laikotarpis patenka į XV–XVI amžiaus pabaigą. Tai yra centralizuotos Rusijos valstybės literatūros laikotarpis. Literatūros raidoje ji pasižymi vietinės regioninės literatūros sujungimo į vientisą visos Rusijos literatūrą procesu, suteikusiu ideologinį centralizuotos suvereno valdžios pagrindimą. Ūmi vidaus politinė kova siekiant sustiprinti didžiojo kunigaikščio, o vėliau ir visos Rusijos suverenią galią, sukėlė precedento neturintį žurnalistikos suklestėjimą.

Oficialus eros stilius yra reprezentatyvus, sodrus, iškalbingas Makaryevskaya stilius literatūrinė mokykla. Politinė publicistinė literatūra gimdo laisvesnę, gyvesnę literatūrinės formos susijęs su verslo raštu, kasdieniu gyvenimu.

Šių laikų literatūroje galima atsekti dvi tendencijas: viena – griežtų rašto taisyklių ir kanonų laikymasis, bažnytinis ritualas, kasdienybė; kitas – šių taisyklių pažeidimas, šių kanonų naikinimas. Pastaroji pradeda reikštis ne tik publicistikoje, bet ir hagiografijoje bei istoriniame naratyve.

Šeštasis senosios rusų literatūros raidos laikotarpis patenka į XVII a. Literatūros raidos pobūdis leidžia išskirti du šio laikotarpio etapus:

• 1: nuo amžiaus pradžios iki 60-ųjų;
• 2-asis: 60-ieji – XVII amžiaus pabaiga, XVIII amžiaus pirmasis ketvirtis.

Pirmasis etapas yra susijęs su tradicinių ir hagiografinių senosios rusų literatūros žanrų raida ir transformacija. Pirmojo įvykiai valstiečių karas ir rusų tautos kova prieš lenkų ir švedų įsikišimą, buvo smogta religinei ideologijai, istorinių įvykių eigai. Krašto socialiniame, politiniame ir kultūriniame gyvenime išaugo gyvenvietės – prekybos ir amatų gyventojų – vaidmuo. Atsirado naujas demokratinis skaitytojas. Atsiliepdama į jo prašymus, literatūra praplečia tikrovės ribas, keičia anksčiau susiklosčiusią žanrinę sistemą. Gyvenimas virsta gyvenimo aprašymu, istorinės istorijos žanras demokratizuojamas.

Antrasis XVII amžiaus antrosios pusės rusų literatūros raidos etapas siejamas su Nikono bažnyčios reforma, su istorinio Ukrainos ir Rusijos susijungimo įvykiais, po kurių prasidėjo intensyvus Vakarų Europos literatūros skverbimasis į senovės rusų kalbą. prasidėjo literatūra. Istorinė istorija, praradusi ryšį su konkrečiais faktais, tampa linksmu pasakojimu. Gyvenimas tampa ne tik kasdiene biografija, bet ir autobiografija – karštos maištaujančios širdies prisipažinimu. Tradiciniai žanrai bažnyčios ir verslo rašymas tampa literatūros parodijos objektais: bažnyčios Paslaugos parodijuojamas smuklės tarnyboje, šventojo gyvenimas – girtuoklio gyvenime. Folkloras į literatūrą veržiasi plačia banga. Liaudies satyrinės pasakos, epo, dainų žodžių žanrai organiškai įtraukti į literatūros kūrinius.

Asmens savimonės procesas atsispindi naujame žanre – kasdieninėje istorijoje, kurioje pasirodo naujas herojus – pirklio sūnus, sėlinantis, be šaknų bajoras. Keičiasi verstinės literatūros pobūdis.

Literatūros demokratizacijos procesas sulaukia valdančiųjų klasių atsako. Teismo sluoksniuose diegiamas dirbtinis normatyvinis stilius, apeiginė estetika, dirbtinė skiemeninė knygų poezija priešinama gyvai liaudies lyrikai, demokratinė satyra – moralizuojanti satyros apie moralę apskritai abstrakcija, liaudies drama- teismo ir mokyklinė komedija.

Senoji rusų literatūra atsirado XI amžiuje ir vystėsi per septynis šimtmečius, iki Petro eros. Kijevo Rusiją pakeitė Šiaurės Rytų Rusijos kunigaikštysčių laikas su centru Vladimire, metraštinė Rusijos žemė išgyveno mongolų-totorių invaziją, išsivadavo iš jungo. Maskvos didysis kunigaikštis tapo caru, visų didžiųjų, baltųjų ir mažosios Rusijos valdovu. Paskutinis „Ruriko genties“ palikuonis mirė, soste karaliavo Romanovų dinastija. Rusija tapo Rusija, turtingiausias literatūros tradicijas perdavusi savo įpėdiniui.

Sąvoka „senoji rusų literatūra“ yra sąlyginė. Nuo XIII amžiaus mūsų tiriama literatūra yra Rytų slavų viduramžių literatūra. Ir toliau vartodami terminą, istoriškai susietą su įvardytu reiškiniu, nepamirškime ir tikrojo semantinio turinio.

Senoji rusų literatūra skirstoma į kelis laikotarpius (pagal D.S. Likhačiovą):

• Kijevo Rusios literatūra (XI-XIII a.);
• XIV–XV amžių literatūra;
• XVI amžiaus literatūra;
• XVII amžiaus literatūra.

Kijevo Rusios eroje vyko literatūros žanrų formavimasis, buvo padėti pamatai visai Rytų slavų literatūrai – rusų, ukrainiečių, baltarusių. Šiuo metu graikų ir bizantiečių literatūros žanrai pradėjo vystytis nacionaliniu pagrindu. Senosios rusų literatūrinės kalbos formavimosi procese didelis vaidmuo groja ne tik gyvą to meto šnekamąją kalbą, bet ir kitą, jai artimą, nors svetimos kilmės kalbą, senąją bažnytinę slavų (bažnytinę slavų) kalbą.

Kitų dviejų laikotarpių literatūra jau yra tikrosios rusų tautos literatūra, kuri įgijo nacionalinę nepriklausomybę Rusijos šiaurės rytuose. Tai tradicijų kūrimo, naujų idėjų kūrimo rusų kultūroje ir literatūroje metas, laikas, vadinamas ikirenesansu.

XVI amžius – žurnalistikos žanrų raidos metas. Sukūrė „Domostroy“ – kodą pasaulietines taisykles ir nurodymus, atspindinčius patriarchalinio gyvenimo principus. „Domostroy“ reikalauja namų būdo griežtumo.

Ivano Rūsčiojo valdymo laikais buvo sukurtas „Didysis čečių menas“ – dvylikos knygų rinkinys, įskaitant kiekvieno mėnesio skaitinius. Kiekvienoje iš dvylikos knygų yra nuo tūkstančio penkių šimtų iki dviejų tūkstančių didelio formato lapų. Baltųjų sąrašų sudarymas truko apie dvidešimt penkerius metus. Knygose yra įvairių žanrų kūrinių, kuriuos kuriant, verčiant ir redaguojant dalyvavo daug rusų rašytojų, vertėjų, raštininkų ir raštininkų. Tuo pačiu metu sukuriamas „Veido skliautas“, kuriame yra pozicija pasaulio istorija nuo pasaulio sukūrimo iki XV a. Išlikę dešimt tomų sudaro apie dešimt tūkstančių lapų, papuoštų 17 744 miniatiūromis (spalvotomis iliustracijomis).

XVII amžius – laikmetis, kai keičiasi žmonių pasaulėžiūra, griūva senosios literatūros formos, atsiranda naujų žanrų ir idėjų. Numatytas perėjimas prie Petrinio laikotarpio literatūros. Satyrinė ir kasdieninė literatūra vystosi, dėmesys po truputį krypsta į gyvenimą paprastas žmogus- ne princas, ne šventasis.

Senoji rusų literatūra nepanaši į naujųjų laikų literatūrą: persmelkta kitų minčių ir jausmų, joje kitaip vaizduojamas gyvenimas ir žmogus, kitokia žanrų sistema.

Viduramžiais neįmanoma nubrėžti aiškios ribos tarp pasaulietinės ir bažnytinės literatūros. Jie vystėsi kartu, ne neigdami, o turtindami vienas kitą. Pagrindinės senovės rusų literatūrinės kūrybos rūšys - kronika, gyvenimas, iškalba, kuri apima mokymus, žanrai pagirti ir žodžiai; karinės istorijos, vaikščiojimas (vaikščiojimas) ir žinutes. Poezija, dramaturgija, romanas, istorija šiuolaikine šių žanrų prasme neegzistavo XI–XVI a. Jie atsiranda tik XVII a.

Visi senovės rusų literatūros žanrai vystosi glaudžiai susiję su žodiniu liaudies menu. Labiausiai kronikai įtakos turėjo folklorinis elementas. Kaip ir folkloras, senovės rusų literatūra nežinojo autorių teisių sąvokos: kiekvienas raštininkas galėjo naudoti viską, kas buvo parašyta iki jo. Tai pasireiškė plačiai paplitusiais tekstų skoliniais. Rašto žinovai stengėsi nepakeisti tik liturginių knygų ir teisės aktų tekstus.

Pagrindinis knygos vaidmuo kultūroje Senovės Rusija- tarnauti kaip sielos gelbėjimo priemonė. Dėl šios priežasties svarbiausi buvo Naujasis Testamentas, Šventasis Raštas, patristiniai raštai, hagiografinė literatūra ir bažnyčios tradicijos. Taip pat laikomas svarbiu istoriniai darbai ir verslo rašymo paminklai. Mažiausiai buvo vertinami pasauliečių raštai, kurie nesiekė didaktinių tikslų. Jie buvo laikomi „veltukais“.

Senovės rusų literatūra savo raidos pradžioje buvo labai glaudžiai susijusi su kasdienybe, ypač su liturginiu gyvenimu. Veikia, be to literatūrinė vertė, jie taip pat turi praktinių, taikomųjų. Tik palaipsniui, laikui bėgant, meninė ir estetinė funkcija atsiskiria nuo kasdieninės, taikomosios funkcijos.

Senoji rusų literatūra yra ikirealistinė, viduramžiška, jos tyrinėjimas parodo, kaip mūsų pasaulio suvokimas skiriasi nuo mūsų protėvių suvokimo. Senovės Rusijos gyventojų sąmonėje knyga buvo krikščionybės, nušvitimo ir ypatingo gyvenimo būdo simbolis. Stabmeldžiams išbandant krikščionybę, pirmasis išbandymas buvo knyga. „Apaštalams lygių gyvenimas“ kunigaikštis Vladimiras pasakoja, kaip pagonys reikalavo, kad patriarchas Fotijus į ugnį įdėtų knygą, kurioje mokoma krikščioniškojo tikėjimo. Evangelija ugnyje nesudegė. Nustebę pagonys patikėjo naujojo mokymo tiesa ir buvo pakrikštyti. Ir knyga, ir pats raštas yra padengtas stebuklo aureole. Slavų abėcėlė buvo duotas Konstantinui po jo maldos kaip dieviškas apreiškimas. Sąvokos „krikščionybė“, „knyga“ ir „stebuklas“ buvo glaudžiai persipynę.

Rusų kalbos stebuklas yra tai, kad net ir šiek tiek filologinio išsilavinimo žmogus gali perskaityti (paruošti) beveik tūkstančio metų senumo tekstus. Tačiau dažnai žodžiai, kurie mums atrodo pažįstami, turi kitokią reikšmę, yra daug nesuprantamų žodžių, sunkiai suvokiamos sintaksinės konstrukcijos. Daiktų pavadinimai, vardai, kasdienybės detalės, pati įvykių logika – viskas reikalauja komentarų. Nemėgindamas galvoti apie kūrinio prasmę, šiuolaikinis skaitytojas tarsi apgaudinėja save. Taigi, pavyzdžiui, „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ jam atrodo juokinga pasaka, o jos teologinės problemos ir filosofinė gelmė lieka nepastebėti.

Per pastarąjį šimtmetį stereotipai kardinaliai pasikeitė. visuomenės sąmonė, elgesio normos, žmogaus mąstymas, seni žodžiai įgavo naują prasmę, veiksmai prisipildė kitokio turinio. Jau išradus spausdinimą, knyga pradėta traktuoti kitaip. medžiaga iš svetainės

Iš pradžių visa literatūra buvo išskirtinai bažnytinė. Kūrinių temos ir idėjos galėjo būti įvairios, tačiau autorių ir skaitytojų požiūris buvo giliai religingas. Tai pasireiškia ne tik liturginiuose ir teologiniuose tekstuose, bet ir istorijos aprašyme, kariniuose pasakojimuose, pasaulietiniuose dalykuose.

Ortodoksų viduramžių požiūriu, „pagarba knygai“ buvo moralinis nuopelnas ir dorybė, priartinusi žmogų prie Dievo supratimo. Tam reikėjo skaityti ir perskaityti dvasinę literatūrą „naktį ir dieną“. „Pasakojimas apie praėjusius metus“ rašo, kad būtent tai padarė Jaroslavas Išmintingasis. Skaitymo meną sudarė lėtas, koncentruotas ir apgalvotas to, kas parašyta, suvokimas „iš visos širdies“. Skaitytojas sustojo, iš naujo perskaitė svarbias ištraukas, atidžiai žvelgdamas į prasmės gelmes. Tokia skaitymo kultūra išmokė atpažinti už išorinio apvalkalo paslėptą daiktų prigimtį, „dvasinėmis akimis“ suvokti tai, kas nematoma. paprasta akis pasaulis.

Knyga – tai mikrokosmosas, kuriame „sielingų žodžių mylėtojai“ mėgaujasi amžinomis tiesomis ir gauna dvasinį vaistą – paguodą ir mokymą. Skaityti reikėjo ne antraeiliai, o pasislėpus nuo gyvenimo šurmulio ir tuščių rūpesčių. Buvo tikima, kad kreipiantis į darbą su nuodėmingomis mintimis, iš jo neįmanoma išgauti nieko naudingo sielai. Iki šiol mūsų mintyse išlieka senovės tikėjimas stebuklingoje žodžio galioje.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

• senovės rusų literatūros periodizacija pagal Lichačiovą
• trumpas ikimongolinio laikotarpio aprašymas
• Rytų literatūros raidos laikotarpiai
• Trumpai apie senovės rusų literatūros istoriją
• ko senovės rusų literatūra moko esė

Norėdami ištirti bendrininkavimo raišką senosios rusų kalbos tekstuose, turime atsižvelgti į jų periodizaciją. AT skirtingas laikasįvairūs tyrinėtojai bandė tirti senovės rusų literatūros laikotarpius [Buslaev, 1990; Gudziy, 1966; Lichačiovas, 1987a; Robinson, 1980 ir kt.]. Tačiau vieno požiūrio šiuo klausimu nėra iki šiol. Šiuo atžvilgiu yra keletas variantų, kaip periodizuoti senąją rusų literatūrą su skirtingu apibendrinimo laipsniu. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų.

F.I. Buslajevas išskiria keturis laikotarpius: 1-asis laikotarpis – „priešistorinis“ ir pagoniškasis, iki Rusijos priėmimo. krikščioniškas tikėjimas; 2 laikotarpis - nuo krikščioniškojo apšvietimo pradžios iki totorių-mongolų invazijos; 3 laikotarpis – totorių, iki XV a. antrosios pusės, kol įsitvirtino Maskvos dominavimas senuosiuose miestuose; 4 laikotarpis – Maskva, apimanti XV amžiaus antrąją pusę. ir XVI a.

N.K. Gudziy taip pat įvardija keturis senosios rusų literatūros raidos laikotarpius, kartu nurodant kiek skirtingus chronologinė sistema: Kijevo Rusios XI – XIII a., XIII – XIV amžių feodalinio susiskaldymo laikotarpis, šiaurės rytų Rusijos susivienijimo ir Rusijos centralizuotos valstybės formavimosi laikotarpis (nuo XIV pabaigos iki XVI a.) ir laikotarpis Rusijos centralizuotos valstybės stiprinimas (XVI – XVII a.).

Pagal dažniausiai pasitaikančius kokybinius požymius A.N. Robinsonas suskirsto senovės rusų literatūrą į tris plačius laikotarpius: Kijevo Rusios literatūrą ir jos tradicijas regioninėse literatūrose (XI – XIV a.), Rusijos centralizacijos eros valstybės literatūrą (XV – XVI a.) ir Rusijos literatūrą. pereinant iš viduramžių į naujus laikus (XVII) . „Tokia periodizacija išsaugo idėją apie pagrindinius senosios Rusijos nacionalinius, socialinius ir valstybės raida„[ten pat, p. 43].

Tačiau D. S. pasiūlyta periodizacija. Lichačiovas.

I laikotarpis – santykinės literatūros vienybės laikotarpis (XI a. XII pradžia in.). Iš esmės literatūra vystosi dviejuose (susijusiuose kultūrinių ryšių) centruose: Kijeve pietuose ir Novgorode šiaurėje. Tai monumentalaus-istorinio literatūros stiliaus formavimosi laikotarpis: pirmųjų rusų gyvenimų - Boriso ir Glebo bei Kijevo-Pečersko asketų - šimtmetis ir pirmasis pas mus atėjęs Rusijos kronikos rašymo paminklas - " Praeitų metų pasaka“. Tai vienos senovės Rusijos Kijevo-Novgorodo valstybės laikotarpis.

2 laikotarpis - XII vidurys - XIII amžiaus pirmasis trečdalis. - naujų literatūros centrų atsiradimo laikotarpis: Vladimiras Zalesskis ir Suzdalis, Rostovas ir Smolenskas, Galichas ir Vladimiras Volynskis. Šiuo laikotarpiu literatūroje atsiranda lokalinių bruožų (kalba, vaizdai, tematika), vystosi ir komplikuojasi literatūros žanrų sistema, pradeda plisti aktualijos, publicistika. Tai feodalinio susiskaldymo pradžios laikotarpis.

D.S. Lichačiovas pažymi, kad nemažai bendrų bruožųšie du laikotarpiai leidžia nagrinėti juos vienybėje. Ir tai įrodo faktas, kad abu šie laikotarpiai pasižymi vieno monumentaliojo-istorinio stiliaus dominavimu. Todėl XI – XIII amžiaus pirmojo trečdalio literatūra gali būti laikoma viena Kijevo Rusios literatūra.

3 laikotarpis – XIII amžiaus vidurys. - XIV amžiaus vidurys. - mongolų-totorių invazijos laikotarpis. Tai laikas, kai kuriami pasakojimai apie mongolų-totorių kariuomenės invaziją į Rusiją, apie mūšį prie Kalkos, „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“ ir „Aleksandro Nevskio gyvenimas“. Literatūra suspausta į vieną temą, tačiau ši tema pasireiškia neįprastai intensyviai, o monumentaliojo-istorinio stiliaus bruožai įgauna tragišką pėdsaką ir lyrišką aukšto patriotinio jausmo pakilumą.

4 laikotarpis – XIV amžiaus pabaiga. - XV amžiaus pirmoji pusė Tai priešrenesanso laikotarpis, sutampantis su ekonominiu ir kultūriniu Rusijos žemės atgimimu. Tai ekspresyvaus-emocinio stiliaus ir patriotinio pakilimo literatūra literatūroje, metraščių rašymo, istorinio naratyvo ir panegirinės hagiografijos atgimimo laikotarpis.

5 laikotarpis – XV amžiaus antroji pusė. – XVI amžiaus pirmasis trečdalis Šiuo laikotarpiu literatūroje buvo atrasti nauji reiškiniai: verčiamojo pasauliečio paminklai pasakojamoji literatūra(grožinė literatūra), atsiranda pirmieji originalūs tokio tipo paminklai, tokie kaip „Pasaka apie Drakulą“, „Pasaka apie Basargą ir jo sūnų Borzosmyslį“. Šie reiškiniai buvo siejami su XV amžiaus pabaigos reformacijos-humanistinių judėjimų raida. Tačiau miestų neišsivystymas (in Vakarų Europa jie buvo atgimimo centrai), Novgorodo ir Pskovo respublikų pavergimas, eretiškų judėjimų slopinimas prisidėjo prie to, kad judėjimas atgimimo link sulėtėjo. Turkams užkariavus Bizantiją, su kuria Rusija buvo glaudžiai susijusi, uždarė Rusiją jos pačios kultūrinėse ribose. Vienos Rusijos centralizuotos valstybės organizavimas absorbavo pagrindines žmonių dvasines jėgas. Literatūroje vystosi publicizmas, vidaus politika valstybė ir visuomenės pertvarka sulaukia vis daugiau rašytojų ir skaitytojų dėmesio.

VI laikotarpis – XVI amžiaus vidurys. – XVII a. Literatūroje vis labiau veikia oficialioji srovė. Ateina metas „antrajam monumentalizmui“: tradicinės literatūros formos dominuoja ir slopina individualų pradą, atsiradusį Rusijos ikirenesanso epochoje. Ant XVI – XVII amžių slenksčio. literatūra susiduria su subordinacijos asmeniniam principui būtinybe, asmenybės kūrybiškumo ugdymui ir stabiliam, autoriniam kūrinių tekstui.

Taigi senosios rusų literatūros raida vyksta 6 etapais (laikotarpiais), trunkančiais septynis šimtmečius, kartu keičiant kelis stilius – monumentalųjį istorizmą, emociškai ekspresyvų stilių ir idealizuojančio biografizmo stilių (antrasis monumentalizmas) [Likhačiovas, 1987a].

Yra keletas senosios rusų literatūros periodizavimo variantų. Iki šiol labiausiai išplėtota yra D.S. periodizacija. Lichačiovas, atstovaujamas šešių laikotarpių: 1) XI a. - XII amžiaus pradžia; 2) XII vidurys – XIII amžiaus pirmasis trečdalis; 3) XIII amžiaus vidurys. - XIV amžiaus vidurys; 4) XIV amžiaus pabaiga. - XV amžiaus pirmoji pusė; 5) XV amžiaus antroji pusė. - XVI amžiaus pirmasis trečdalis; 6) XVI amžiaus vidurys. – XVII a. Tačiau mums svarbus didesnis skirstymas: XI – XV a., XVI – XVII a.

„Senosios rusų literatūros“ sąvoka apima XI–XVII amžių literatūros kūrinius. Šio laikotarpio literatūros paminklai yra ne tik patys literatūros kūriniai, bet ir istoriniai kūriniai (kronikos ir kronikos pasakojimai), kelionių aprašymai (jie buvo vadinami pasivaikščiojimais), mokymai, gyvenimai (pasakojimai apie žmonių gyvenimą, kuriuos bažnyčia vertina kaip šventųjų būrys), žinutės, oratorinio žanro esė, kai kurie dalykinio pobūdžio tekstai. Visuose šiuose paminkluose yra elementų meninė kūryba, emocinis šiuolaikinio gyvenimo atspindys.

Didžioji dauguma senovės rusų literatūros kūrinių neišlaikė savo kūrėjų vardų. Senoji rusų literatūra, kaip taisyklė, yra anoniminė ir šiuo požiūriu panaši į žodinį liaudies meną. Senovės Rusijos literatūra buvo rašyta ranka: kūriniai platinami kopijuojant tekstus. Šimtmečius egzistuojant rankraštiniams kūriniams, tekstai buvo ne tik kopijuojami, bet ir dažnai perdarinėjami dėl literatūrinio skonio pokyčių, socialinės-politinės situacijos, susijusių su asmeniniais raštininkų pomėgiais ir literatūriniais sugebėjimais. Tai paaiškina įvairių to paties paminklo leidimų ir variantų egzistavimą rankraščių sąrašuose. Lyginamoji tekstologinė leidimų ir variantų analizė (žr. Tekstologija) leidžia tyrėjams rekonstruoti kūrinio literatūros istoriją ir nuspręsti, kuris tekstas yra artimiausias originaliam autoriaus tekstui, kaip jis kito laikui bėgant. Tik retais atvejais turime autoriaus paminklų sąrašus, o labai dažnai vėlesniuose sąrašuose pas mus atkeliauja tekstai, artimesni autoriaus, nei ankstesniuose sąrašuose. Todėl senovės rusų literatūros studijos remiasi išsamiu visų tiriamų kūrinių sąrašų tyrimu. Senovės rusų rankraščių kolekcijos yra didelėse įvairių miestų bibliotekose, archyvuose ir muziejuose. Daugelis kūrinių buvo išsaugoti dideli skaičiai sąrašų, nemažai – labai riboti. Yra kūrinių, atstovaujamų vienu sąrašu: Vladimiro Monomakho „Mokymas“; G.

Būdingas senosios rusų literatūros bruožas – tam tikrų situacijų, charakteristikų, palyginimų, epitetų, metaforų kartojimas skirtinguose skirtingų laikų kūriniuose. Senovės Rusijos literatūrai būdingas „etiketas“: herojus elgiasi ir elgiasi taip, kaip turi, pagal to meto sampratas, veikti, elgtis tam tikromis aplinkybėmis; konkretūs įvykiai (pavyzdžiui, mūšis) vaizduojami naudojant pastovius vaizdus ir formas, viskas turi tam tikrą ceremoniją. Senoji rusų literatūra yra iškilminga, didinga, tradicinė. Tačiau per septynis šimtus savo gyvavimo metų jis praėjo sunkus kelias raidą, o jos vienybės rėmuose stebime temų ir formų įvairovę, seno kaitą ir naujų žanrų kūrimąsi, glaudų ryšį tarp literatūros raidos ir istorinių krašto likimų. Visą laiką vyko tam tikra kova tarp gyvos tikrovės, kūrybinga asmenybė autoriai ir literatūros kanono reikalavimai.

Rusų literatūros atsiradimas siekia 10 amžiaus pabaigą, kai, priėmus krikščionybę Rusijoje kaip valstybinę religiją, turėjo atsirasti tarnybiniai ir istoriniai-pasakojimai tekstai bažnytine slavų kalba. Senovės Rusija per Bulgariją, iš kurios daugiausia atkeliavo šie tekstai, iškart prisijungė prie labai išsivysčiusios Bizantijos ir pietų slavų literatūros. Besikuriančios Kijevo feodalinės valstybės interesai reikalavo kurti savo, originalius kūrinius ir naujus žanrus. Literatūra buvo raginama skiepyti patriotizmo jausmą, įtvirtinti senovės rusų tautos istorinę ir politinę vienybę bei šeimos vienybę. seni rusų kunigaikščiai pasmerkti kunigaikščio nesantaiką.

XI – XIII amžiaus pradžios literatūros uždaviniai ir temos. (Rusijos istorijos klausimai, susiję su pasaulio istorija, Rusijos atsiradimo istorija, kova su išorės priešais - pečenegais ir polovcais, kunigaikščių kova dėl Kijevo sosto) nulėmė bendrą šio stiliaus pobūdį. laiko, akademiko D.S.Lichačiovo pavadino monumentaliojo istorizmo stiliumi. Rusų metraščių rašymo atsiradimas yra susijęs su rusų literatūros pradžia. Kaip dalis vėlesnių Rusijos metraščių, pas mus atkeliavo „Praėjusių metų pasaka“ – kronika, kurią apie 1113 m. sudarė senovės rusų istorikas ir publicistas vienuolis Nestoras. „Praėjusių metų pasakos“, apimančios tiek istoriją apie pasaulį, esmė. istorija ir įrašai pagal metus apie įvykius Rusijoje, ir legendinės legendos, ir pasakojimai apie kunigaikščių nesantaiką, ir pagiriamieji atskirų kunigaikščių bruožai, ir juos smerkiantys filipikai, dokumentinės medžiagos kopijos slypi dar ankstesnėse kronikose, kurios iki mūsų nebuvo atėjusios. Senųjų rusų tekstų sąrašų tyrimas leidžia atkurti prarastus senosios rusų kūrinių literatūros istorijos pavadinimus. XI amžius Taip pat datuojami pirmieji rusų gyvenimai (kunigaikščiai Borisas ir Glebas, Kijevo-Pečersko vienuolyno Theodosius hegumenai). Šie gyvenimai išsiskiria literatūriniu tobulumu, dėmesiu aktualioms mūsų laikų problemoms ir daugelio epizodų gyvybingumu. Politinės minties branda, patriotizmas, publicizmas, aukšti literatūriniai įgūdžiai taip pat būdingi oratorinės iškalbos paminklams Hilariono „Pamokslas apie teisę ir malonę“ (XI a. I pusė), Kirilo Turovo žodžiams ir mokymams (1130 m. -1182). Didžiojo Kijevo kunigaikščio Vladimiro Monomacho (1053–1125) mokymai yra persmelkti rūpesčio dėl šalies likimo, gilaus žmogiškumo.

80-aisiais. XII a mums nežinomas autorius kuria ryškiausią senovės rusų literatūros kūrinį – „Pasaka apie Igorio kampaniją“. Konkreti tema, kuriai skirtas „Žodis“, yra nesėkminga 1185 m. kampanija į Novgorodo-Severskio kunigaikščio Igorio Svjatoslavičiaus Polovcų stepę. Tačiau autoriui rūpi visos Rusijos žemės likimas, jis prisimena tolimos praeities ir dabarties įvykius ir tikras herojus jo darbai ne Igoris, ne Didysis kunigaikštis Kijevas Svjatoslavas Vsevolodovičius, kuriam pasauliečiai skiria daug dėmesio, ir Rusijos žmonės, Rusijos žemė. Su daugeliu „Žodžio“ ypatybių siejama literatūrines tradicijas savo laikmečio, tačiau, kaip genialus kūrinys, išsiskiria daugybe jam būdingų bruožų: etiketo technikų apdorojimo originalumu, kalbos turtingumu, ritminės teksto konstrukcijos išgryninimu. , pačios savo esmės tautiškumas ir kūrybiškas žodinės technikos permąstymas. liaudies menas, ypatingas lyrizmas, aukštas pilietinis patosas.

Pagrindinė Ordos jungo laikotarpio (1243 m. XIII a. - XV a. pabaiga) literatūros tema yra tautinė-patriotinė. Monumentalus-istorinis stilius įgauna išraiškingą atspalvį: tuo metu sukurti kūriniai turi tragišką pėdsaką, išsiskiria lyrišku pakylėjimu. Stiprios kunigaikštystės idėja literatūroje įgyja didelę reikšmę. Tiek metraščiuose, tiek atskiruose pasakojimuose („Pasaka apie Batu Riazanės nuniokojimą“), kuriuos parašė liudininkai ir grįžta prie žodinės tradicijos, pasakoja apie priešo invazijos baisumus ir be galo didvyrišką žmonių kovą prieš. pavergėjai. Idealaus princo įvaizdis – karys ir valstybininkas, Rusijos krašto gynėjas – ryškiausiai atsispindėjo „Pasakojime apie Aleksandro Nevskio gyvenimą“ (XIII a. 70-ieji). Poetiškas paveikslas apie Rusijos krašto didybę, rusišką gamtą, buvusią Rusijos kunigaikščių galią pasirodo „Žodyje apie Rusijos žemės pražūtį“ - ištraukoje iš ne iki galo nukritusio kūrinio, skirto tragiški Ordos jungo įvykiai (XIII a. I pusė).

XIV amžiaus literatūra – 50-ieji XV a atspindi šiaurės rytų Rusijos kunigaikštysčių susijungimo aplink Maskvą, rusų tautos formavimosi ir laipsniško Rusijos centralizuotos valstybės formavimosi įvykius ir ideologiją. Šiuo laikotarpiu senovės rusų literatūra pradėjo domėtis individo psichologija, jo psichologija dvasinis pasaulis(tačiau vis dar religinės sąmonės ribose), kas veda į subjektyvaus principo augimą. Atsiranda ekspresyvus-emocinis stilius, pasižymintis žodiniu rafinuotumu, ornamentine proza ​​(vadinamasis „žodžių pynimas“). Visa tai atspindi norą pavaizduoti žmogaus jausmus. XV 2 pusėje – XVI amžiaus pradžioje. pasirodo pasakojimai, kurių siužetas siekia žodinius romanistinio pobūdžio pasakojimus („Pasaka apie Petrą, Ordos princą“, „Pasaka apie Drakulą“, „Pasaka apie pirklį Basarga ir jo sūnų Borzosmyslį“). . Ženkliai daugėja verstinių grožinio pobūdžio paminklų, politinio žanro legendiniai kūriniai(„Pasaka apie Vladimiro kunigaikščius“).

XVI amžiaus viduryje. Senasis rusų rašytojas ir publicistas Yermolai-Erasmus kuria „Pasaką apie Petrą ir Fevroniją“ – vieną ryškiausių Senovės Rusijos literatūros kūrinių. Pasakojimas parašytas ekspresyvaus-emocionalaus stiliaus tradicijomis, paremtas legendine legenda apie tai, kaip valstietė savo proto dėka tapo princese. Autorius plačiai naudojo pasakų techniką, tuo pačiu apsakyme aštriai skamba socialiniai motyvai. „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ didžiąja dalimi siejasi su savo laikmečio ir ankstesnio laikotarpio literatūros tradicijomis, tačiau kartu lenkia šiuolaikinę literatūrą, išsiskiria meniniu tobulumu ir ryškia individualybe.

XVI amžiuje. sustiprėja oficialus literatūros charakteris, jos išskirtinis bruožas – pompastika ir iškilmingumas. Apibendrinamojo pobūdžio kūriniai, kurių tikslas – reguliuoti dvasinius, politinius, teisinius ir kasdienybė. Kuriami „Didieji četėjos menai“ – 12 tomų kasdieniniam skaitymui skirtų tekstų rinkinys kiekvienam mėnesiui. Tuo pačiu metu buvo parašytas Domostrojus, kuriame išdėstytos žmogaus elgesio šeimoje taisyklės, išsamus patarimas namų tvarkymas, žmonių tarpusavio santykių taisyklės. Literatūros kūriniuose tai labiau pastebima individualus stilius autorius, o tai ypač aiškiai atsispindi Ivano Rūsčiojo pranešimuose. Grožinė literatūra vis labiau skverbiasi į istorinius pasakojimus, suteikdama pasakojimui daugiau siužetinės pramogos. Tai neatsiejama Andrejaus Kurbskio „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorija“ ir atsispindi „Kazanės istorijoje“ – plačiame siužeto istoriniame pasakojime apie Kazanės karalystės istoriją ir Ivano Rūsčiojo kovą už Kazanę. .

XVII amžiuje prasideda viduramžių literatūros pavertimo šiuolaikine literatūra procesas. Atsiranda nauji grynai literatūriniai žanrai, vyksta literatūros demokratizacijos procesas, smarkiai plečiasi jos tematika. XVI pabaigos bėdų ir valstiečių karo laikų įvykiai - XVII pradžia in. pakeisti požiūrį į istoriją ir individo vaidmenį joje, o tai veda prie literatūros išlaisvinimo nuo bažnyčios įtakos. Vargo laiko rašytojai (Avraamijus Palicynas, I.M. Katyrevas-Rostovskis, Ivanas Timofejevas ir kt.) Ivano Rūsčiojo, Boriso Godunovo, netikro Dmitrijaus, Vasilijaus Šuiskio poelgius bando aiškinti ne tik kaip dieviškosios valios apraiška, bet taip pat kaip šių poelgių priklausomybė nuo paties žmogaus, jo asmeninių savybių. Literatūroje yra formavimosi, kaitos ir raidos idėja žmogaus prigimtis veikiamas išorinių aplinkybių. Literatūrinis kūrinys pradeda daryti daugiau platus ratas asmenų. Gimsta vadinamoji posadų literatūra, kuri kuriama ir egzistuoja demokratinėje aplinkoje. Atsiranda žanras demokratinė satyra, kuriame pašiepiami valstybės ir bažnyčios ordinai: parodijuojami teisminiai procesai („Pasakojimas apie Šemjakino teismas), pamaldos bažnyčioje („Tarnystė smuklei“), šventasis raštas („Pasakojimas apie valstiečio sūnus“), kanceliarijos praktika („Pasaka apie Ershą Ershovich“, „Kalyazinskaya peticija“). Keičiasi ir gyvenimų pobūdis, kuris vis dažniau tampa tikromis biografijomis. Įspūdingiausias šio žanro kūrinys XVII a. yra arkivyskupo Avvakumo (1620–1682) autobiografinis „Gyvenimas“, jo parašytas 1672–1673 m. Jis išsiskiria ne tik gyvu ir ryškiu pasakojimu apie atšiaurius ir drąsius gyvenimo kelias autoriaus, bet taip pat ryškiai ir aistringai vaizduojama savo laikmečio socialinė ir ideologinė kova, gilus psichologizmas, pamokslaujantis patosas, derinamas su apreiškimo kupina išpažintimi. Ir visa tai parašyta gyva, sultinga kalba, kartais aukštai knygiška, kartais ryškia šnekamąja ir kasdieniška.

Literatūros suartėjimas su kasdienybe, meilės romano atsiradimas pasakojime, psichologinės herojaus elgesio motyvacijos būdingos ne vienai XVII a. („Pasakojimas apie sielvartą-nelaimę“, „Pasaka apie Savvą Grudciną“, „Pasaka apie Frolą Skobejevą“ ir kt.). Yra verstų romanistinio pobūdžio rinkinių su trumpomis pamokančiomis, bet kartu ir anekdotiškai linksmomis istorijomis, išversta riteriški romanai(„Pasakojimas apie Bovą karalių“, „Pasaka apie Jeruslaną Lazarevičių“ ir kt.). Pastarieji Rusijos žemėje įgavo originalių, „savo“ paminklų pobūdį ir ilgainiui pateko į luboką liaudies literatūra. XVII amžiuje vystosi poezija (Simeonas Polotskis, Silvestras Medvedevas, Karionas Istominas ir kt.). XVII amžiuje didžiosios senovės rusų literatūros istorija baigėsi kaip reiškinys, turėjęs bendrų principų, tačiau išgyvenęs tam tikrus pokyčius. Senoji rusų literatūra su visa savo raida parengė naujųjų laikų rusų literatūrą.

„Klasicizmas literatūroje“ – sentimentalizmas. V. Borovikovskis „A. P. Gagarinos portretas“. XIX a. Klasicizmas. XVIII amžiaus rusų literatūra yra klasicizmo literatūra. Pagrindiniai sentimentalizmo bruožai. XVIII amžiaus Švietimo amžius. Rusų klasicizmo atstovai. Kantemiras Sumarokovas Lomonosovas Deržavinas Fonvizinas. klasicizmo sąlygos. Absoliučios monarchijos amžius.

„XIX amžiaus anglų literatūra“ – darbo tikslai. Susipažinkite su autoriumi 1. 2. ? atsakymai. Išvardinkite atstovus. William Wordsworth 1770 - 1850. Anglų romantizmas. George Noel Gordon Byron 1788 - 1824. Walter Scott 1771 - 1832. Įspūdinga intriga Išsaugota epochos dvasia: stilius ir kalba archajiški. ROMANTIKAI RAŠYTOJAI ANGLIJA XIX a. Istorija.

„XIX amžiaus rusų literatūra“ – N. M. Jazykovas laisvo jaunimo protestą išreiškė elegijomis, dainomis, giesmėmis. K.F. Rylejevas. I.A. Gončarovas. Filosofinė tema savo tęsinį rado poeto F.I. Tyutchevas. N.M. Karamzinas. M.Yu. Lermontovas. Pranašiška siela. Jis šlovino herojišką jėgų apimtį, mėgavimąsi jaunyste ir sveikata. I.S. Turgenevas. F.M. Dostojevskis.

„Knygos apie 1812 m. karą“ – Rusijos kariuomenės feldmaršalas. Puškinas A. S. Napoleonui / / Aleksandras Sergejevičius Puškinas / Borodino laukas.- M., 1989 m. - P.190. Niūrioje nelaisvėje Napoleono didžiulis amžius išaugo. Pjesės kalba ryški ir suprantama, personažų personažai lengvai skaitomi. Kur jūs, kur jūs laisvės sūnūs? Tamsa praeina, bet šviesa amžina. Yra tiesos dievas: nėra tirono!

„XX amžiaus literatūra“ - Istoriniai įvykiai. Pirmas Čečėnijos karas 1995-1996 m Revoliucija be kraujo 1991–2000 m. Aktualios XX a. ir XX amžiaus literatūros problemos šiuolaikinė literatūra. Literatūros periodizacijos problema. A. Blokas „Atpildas“. XX amžius ... Ūmios problemos literatūroje. Nuo 1985 metų iki šių dienų – modernioji literatūra.

"Romantizmo istorija" - Rusų kalbos ir literatūros mokytoja Lazakova N. N. Romantizmo filosofija ir estetika. Romantizmas. 5. Tolimų šalių egzotika. Romantizmo prasmė. XIX amžiaus pradžioje. Rytai virsta ne tik mokslinių, bet ir meninių tyrimų lauku. Termino atsiradimo istorija. Romantizmo idėjos kilo dėl nepasitenkinimo tikrove, klasicizmo idealų krizės.

Iš viso temoje 23 pranešimai