Δοκίμιο με θέμα: Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη. Σύγκριση Ναπολέοντα και Κουτούζοφ βασισμένη στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" του L.N.

(βασισμένο στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη")

Μιλώντας για τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, ο Τολστόι γράφει: «Ένα άτομο ζει συνειδητά για τον εαυτό του, αλλά χρησιμεύει ως ασυνείδητο όργανο για την επίτευξη ιστορικών, καθολικών στόχων ... Όσο πιο ψηλά στέκεται ένα άτομο στην κοινωνική σκάλα, τόσο περισσότεροι άνθρωποι είναι Όσο περισσότερη δύναμη έχει στους άλλους, τόσο πιο προφανής είναι ο προκαθορισμός και το αναπόφευκτο κάθε πράξης του ". Έτσι, ο Τολστόι υλοποιεί την ιδέα ότι όσο πιο κοντά είναι ένα άτομο στη φυσική ζωή, τόσο περισσότερο εξαρτάται από αυτό, τόσο περισσότερο, τόσο λιγότερο.

Απάντησε στις ερωτήσεις:

Αναλύστε τη συμπεριφορά του Κουτούζοφ και τη συμπεριφορά του Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκδηλώσεων. Εξηγήστε γιατί ο Κουτούζοφ μπορεί να ονομαστεί υπηρέτης του λαού και ο Ναπολέων - ο ηγέτης του πλήθους.

1. Οι εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα αντιστοιχούν σε πραγματικά ιστορικά πρόσωπα;
2. Δείξτε τη διαφορά στην εκτίμηση του συγγραφέα για την εμφάνιση του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα;
3. Σε ποιον αντιτίθενται και σε ποιον μοιάζουν αυτοί οι ήρωες;
4. Γιατί ο Τολστόι έχει αρνητική στάση απέναντι στον Ναπολέοντα και αγαπά τον Κουτούζοφ;
5. Ο Κουτούζοφ προσποιείται ότι είναι ήρωας στην ιστορία; Και ο Ναπολέων;

Συμπέρασμα: Ο Τολστόι, συγκρίνοντας τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα, δείχνει ότι ο Κουτούζοφ είναι διοικητής λαού, κοντά στους στρατιώτες, που φέρνει τη φυσικότητα, την πραγματική αγάπη, τον πατριωτισμό, την ικανότητα να σκέφτεται τον στρατό και όχι τον εαυτό του. Περιέχει μεγαλείο, απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια.

Ο Ναπολέων διακρίνεται από υποκρισία, εγωισμό, τεχνητότητα, θεατρικότητα, αδυναμία σκέψης για τους άλλους.

Όλα αυτά φέρνουν τον Ναπολέοντα πιο κοντά στην υψηλή κοινωνία της Ρωσίας (συγκρίνετε το βράδυ με τον A. P Scherer - την ίδια θεατρικότητα).

"ΛΑOLΚΗ ΣΚΕΗ ΣΤΟ ΝΟΒΕΛ" ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ "

Στο πρώτο μάθημα για το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" θέσαμε τον εαυτό μας ως στόχο: να καταλάβουμε τι ζωή ισχυρίζεται ο Τολστόι, τι αρνείται. Σε κάθε μάθημα, έλαβαν μερικές απαντήσεις: όταν εξοικειώθηκαν με το σαλόνι του A. Scherer, κατά τη μελέτη του πολέμου του 1805 και του Πατριωτικού πολέμου του 1812. Κατανοήσαμε το κριτήριο της εκτίμησης της ζωής του Τολστόι: τα πάντα εκτιμώνται από την εγγύτητά του στη ζωντανή ζωή της φύσης και την εγγύτητα στο πνεύμα των ανθρώπων. Οτιδήποτε είναι ακατανόητο για την ψυχή των ανθρώπων και δεν είναι αποδεκτό από αυτήν, δεν γίνεται αποδεκτό ούτε από τον Τολστόι. Αυτό που διαχωρίζεται από τις εθνικές λαϊκές ρίζες καταδικάζει ο Τολστόι, για παράδειγμα, η αριστοκρατική κοινωνία. Η δύναμη σε έναν λαό που ενώνεται με έναν μόνο στόχο είναι η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος.

Η «λαϊκή σκέψη», την οποία αγάπησε ο Τολστόι, αποκαλύπτεται στο μυθιστόρημα σε δύο όψεις:

Στο ιστορικό και φιλοσοφικό επίπεδο - στον ισχυρισμό ότι οι άνθρωποι είναι η ηγετική δύναμη της ιστορίας.

Με ηθικούς και ψυχολογικούς όρους - στη δήλωση ότι οι άνθρωποι είναι ο φορέας των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων.

Και τα δύο αυτά σχέδια, αλληλένδετα, αποτελούν κριτήριο για την εκτίμηση της ζωής του Τολστόι: από τη γειτνίαση με τους ανθρώπους, με τη μοίρα τους και με το πνεύμα τους, ο συγγραφέας κρίνει τους ήρωές του.

- Γιατί ο λαός είναι η ηγετική δύναμη στην ιστορία;

Στη φιλοσοφία της ιστορίας, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι κάθε ιστορικό γεγονός συμβαίνει μόνο όταν τα συμφέροντα και οι ενέργειες των ανθρώπων συμπίπτουν. (Οι σκηνές της εγκατάλειψης της Μόσχας, της ευρείας αντίθεσης στους Γάλλους, της μάχης του Μποροδίνο και της νίκης στον πόλεμο προήλθαν από την ενότητα συμφερόντων του ρωσικού λαού, ο οποίος δεν ήθελε να είναι «υπηρέτες του Βοναπάρτη»). Ο σύλλογος του λαϊκού πολέμου είναι μια φοβερή δύναμη του λαού που συγκεντρώθηκε στον αγώνα ενάντια στον εχθρό. Ένας στρατιώτης με δεμένο μάγουλο και ο Tikhon Shcherbaty, πυροβολητές με τη μπαταρία του Raevsky και άνδρες της πολιτοφυλακής, ο έμπορος Ferapontov, η οικονόμος Mavra Kuzminichna και άλλοι - όλοι νιώθουν και ενεργούν με τον ίδιο τρόπο. Στον αγώνα ενάντια στους "ειρηνοποιούς" δείχνουν ηρωισμό, υπομένουν τις όποιες δυσκολίες και ταλαιπωρίες στο όνομα της ζωής και της ανεξαρτησίας της Πατρίδας.

Αυτό που εννοεί ο Τολστόι στο μυθιστόρημα με την έννοια του λαού είναι μάλλον έθνος. Σε έναν ενιαίο αγώνα με τον εχθρό, τα συμφέροντα και η συμπεριφορά της Νατάσα Ροστόβα, των αδελφών της Πέτιας και Νικολάι, Πιερ Μπεζούχοφ, της οικογένειας Μπολκόνσκι, Κουτούζοφ και Μπαγκράτιον, Ντολόχοφ και Ντενίσοφ, του «νεαρού αξιωματικού» και του γαιοκτήμονα Σαράτοφ, που έφυγαν από τη Μόσχα με τα αστεία της χωρίς τις εντολές του Ροστόπτσιν, συμπίπτουν. Όλοι τους, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν είναι λιγότερο ήρωες της ιστορίας από τον γέροντα Βασιλίσα ή τον Τίχον Στσέρμπατι. Όλα αυτά περιλαμβάνονται στο "Ρόι"άνθρωποι που γράφουν ιστορία. Η βάση της εθνικής ενότητας είναι ο απλός λαός και το καλύτερο μέρος της αρχοντιάς προσπαθεί για αυτό. Οι ήρωες του Τολστόι βρίσκουν την ευτυχία τους μόνο όταν δεν διαχωρίζονται από τους ανθρώπους. Ο Τολστόι αξιολογεί τους καλούς του ήρωες από την εγγύτητά του στους ανθρώπους.

- Γιατί οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι τόσο πρόθυμοι για τον κόσμο; Γιατί ο Πιερ θέλει να είναι «στρατιώτης, ένας απλός στρατιώτης»;

Οι άνθρωποι είναι οι φορείς των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων. "... Είναι όλη την ώρα σταθεροί και ήρεμοι ... Δεν μιλάνε, αλλά μιλούν" - σκέφτεται ο Πιερ.

Αυτή είναι η ικανότητα να κάνετε θυσίες και ταλαιπωρίες στο όνομα της Πατρίδας, ηρωισμός, "λανθάνουσα ζεστασιά πατριωτισμού", η ικανότητα να κάνετε τα πάντα, ανεπιτήδευτη, χαρούμενη, ειρηνική και μίσος για "ειρηνοποιούς". Βλέπουμε όλες αυτές τις ιδιότητες στους στρατιώτες, στο Tikhon Shcherbatom, στον πεζοπόρο του πρίγκιπα Andrey Peter και άλλων. Ωστόσο, ο Τολστόι θεωρεί θετικές και άλλες ιδιότητες που είναι πιο εγγενείς στο μυθιστόρημα στον Πλάτον Καρατάεφ, ήταν αυτός που κάποτε αναβίωσε στον Πιερ την πίστη στη δικαιοσύνη της ζωής.

- Πώς επηρέασε τον Πιερ; Μοιάζει με άλλους άντρες;

Στο Καρατάεφ, όπως και σε άλλους αγρότες, υπάρχουν θετικές ιδιότητες: απλότητα, ηρεμία, ικανότητα προσαρμογής για να ζήσει σε οποιεσδήποτε συνθήκες, πίστη στη ζωή, ανησυχία για τη Μόσχα, καλοσύνη, είναι ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Αλλά υπάρχει κάτι άλλο μέσα του: η καλοσύνη γίνεται μέσα του συγχώρεση (και στους εχθρούς επίσης), ανεπιτήδευτη - απουσία οποιωνδήποτε απαιτήσεων για τη ζωή (παντού όπου αισθάνεται καλά), πίστη στην ορθολογικότητα της φυσικής πορείας των γεγονότων στη ζωή - υπακοή στη μοίρα («η μοίρα του κεφαλιού αναζητά»), η διαισθητικότητα της συμπεριφοράς - η απόλυτη απουσία του λόγου («όχι με το δικό σου μυαλό - κρίση του Θεού»). Πώς να αξιολογήσετε ένα τέτοιο άτομο; Οι ιδιότητές του, τόσο θετικές όσο και αρνητικές, είναι εγγενείς στη ρωσική αγροτιά. Ο Τολστόι θεωρεί τον Καρατάεφ «την προσωποποίηση όλων των ρωσικών, ευγενικών και στρογγυλών» (τόμος 4, μέρος 1, κεφ. 13). Η αφέλεια, ο αυθορμητισμός, η υπακοή στις περιστάσεις είναι επίσης παρούσες σε άλλους αγρότες, στο ίδιο Tikhon Shcherbatom, Bogucharovtsy, αλλά στις εικόνες άλλων αγροτών, οι κύριες είναι οι ενεργητικές αρχές. Το μυθιστόρημα στο σύνολό του δείχνει "αντίσταση στο κακό", αγώνα, αλλά στο Καρατάεφ, το κυριότερο είναι η συγχώρεση, η προσαρμογή στη ζωή και για αυτές τις ιδιότητες ο Τολστόι τον εξιδανικεύει, τον καθιστά ένα μέτρο ζωτικότητας για τον Πιέρ, τον αγαπημένο του ήρωας.

ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Ο Λέων Τολστόι παραδέχτηκε ότι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" "προσπάθησε να γράψει την ιστορία των ανθρώπων" όρισε το είδος "Πόλεμος και Ειρήνη" - ένα επικό μυθιστόρημα.

Ο Τολστόι ήθελε να δείξει: έναν λαό ήρωα. άνθρωποι που επηρεάζουν την ιστορία.

Το κύριο καθήκον του συγγραφέα θα μπορούσε να λυθεί ακριβώς στο επικό μυθιστόρημα, αφού το έπος ενσωματώνει: τη μοίρα των ανθρώπων. η ίδια η ιστορική διαδικασία. μια ευρεία, πολύπλευρη, ακόμη και ολοκληρωμένη εικόνα του κόσμου. προβληματισμούς για τη μοίρα του κόσμου και των ανθρώπων.

Το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι ένα ηρωικό έπος του λαού, η κύρια ιδέα του οποίου είναι: οι άνθρωποι είναι φορείς της ηθικής.

1. Οι άνθρωποι είναι η ενσάρκωση των ηθικών ιδανικών.

2. Ο πόλεμος είναι μια δοκιμασία του βάθους του πατριωτισμού και της αντοχής.

3. Κινητήρια δύναμη της ιστορίας είναι οι άνθρωποι.

4. Μόνο ένα πρόσωπο κοντά στους ανθρώπους μπορεί να επηρεάσει τα γεγονότα.

5. Άνθρωπος, Άνθρωποι, Ιστορία - Τα πρότυπα του Τολστόι για τον κόσμο.

ΘΕΜΑ: "ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΚΑΛΟ ..."

Όπως καταλαβαίνετε τη θεωρητική φόρμουλα της "πραγματικής ζωής": "Εν τω μεταξύ, η πραγματική ζωή των ανθρώπων με τα βασικά τους ενδιαφέροντα για την υγεία, την ασθένεια, τη δουλειά, την ξεκούραση, με τα ενδιαφέροντά τους για σκέψη, επιστήμη, ποίηση, μουσική, αγάπη, φιλία, μίσος , τα πάθη, πήγαν, όπως πάντα, ανεξάρτητα και εκτός πολιτικής εγγύτητας ή εχθρότητας με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και έξω από κάθε πιθανό μετασχηματισμό »

Η πραγματική ζωή είναι η πραγματοποίηση των φυσικών ανθρώπινων συμφερόντων.

- Συμφωνείτε ότι η πραγματική ζωή πρέπει να βγει εκτός πολιτικής;

Πώς βλέπει ο Τολστόι την ανθρώπινη φύση; Η ανθρώπινη φύση, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι πολύπλευρη, στους περισσότερους ανθρώπους υπάρχει καλό και κακό, η ανθρώπινη ανάπτυξη εξαρτάται από τον αγώνα μεταξύ αυτών των δύο αρχών και ο χαρακτήρας καθορίζεται από αυτό που βρίσκεται στο προσκήνιο.

- Δώστε παραδείγματα της ευελιξίας της ανθρώπινης φύσης.

Ο υπολογίσιμος Ντολόχοφ είναι ένας ευγενικός και στοργικός γιος. Ο Πιερ είναι έξυπνος, αλλά άπειρος στις καθημερινές υποθέσεις, καυτός στην οργή, αλλά ευγενικός κ.λπ.

Ο Τολστόι βλέπει το ίδιο πρόσωπο «τώρα κακός, τώρα άγγελος, τώρα σοφός, τώρα ηλίθιος, τώρα ισχυρός άντρας, τώρα ένα ανίσχυρο ον» (από το ημερολόγιο του Τολστόι). Οι ήρωές του κάνουν λάθη και βασανίζονται από αυτό, γνωρίζουν τις ορμές προς τα πάνω και υπακούουν στις εντολές των χαμηλών παθών. Παρά όλες τις αντιφάσεις, οι θετικοί ήρωες έχουν πάντα δυσαρέσκεια με τον εαυτό τους, έλλειψη εφησυχασμού, συνεχή αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Αυτή είναι η κατανόηση του Τολστόι για την ενότητα του χαρακτήρα. «… Για να ζήσετε με ειλικρίνεια, πρέπει να παλέψετε, να μπερδευτείτε, να παλέψετε, να κάνετε λάθη, να ξεκινήσετε και να σταματήσετε, και να ξεκινήσετε ξανά και να σταματήσετε ξανά, και πάντα να αγωνίζεστε και να χάνετε. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία »(από μια επιστολή προς τον Λέοντα Τολστόι με ημερομηνία 18 Οκτωβρίου 1857). Οι καλύτεροι ήρωες του Τολστόι επαναλαμβάνουν τον ηθικό του κώδικα, επομένως μία από τις αρχές της απεικόνισης των θετικών ηρώων είναι να τους απεικονίζουμε με νοητική πολυπλοκότητα ("διαλεκτική της ψυχής") και "ρευστότητα", σε συνεχή αναζήτηση της αλήθειας.

Σήμερα, ένας από τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι, μπαίνει στο οπτικό μας πεδίο.

- Τι σας ελκύει στον Αντρέι Μπολκόνσκι;

Είναι έξυπνος, καταλαβαίνει τη ζωή, καταλαβαίνει την πολιτική. Και το πιο σημαντικό, όχι καριερίστας, ούτε δειλός, ούτε ψάχνει για ένα «ζεστό μέρος».

- Ποιες λεπτομέρειες τονίζει ο Τολστόι ότι ο πρίγκιπας Αντρέι δεν αισθάνεται άνετα στο σαλόνι

Α. Σέρερ;

- Όταν ο Pierre Bezukhov ρώτησε τον Bolkonsky γιατί πήγαινε σε έναν πόλεμο που ήταν αδύνατο

να το πούμε δίκαιο ... Τι του απαντά ο πρίγκιπας Άντριου;

Το απόσπασμα «Για τι; Δεν ξέρω. Έτσι πρέπει να είναι ... «Φεύγω γιατί αυτή η ζωή που κάνω εδώ δεν είναι για μένα».

- Τι συμπέρασμα μπορούμε να βγάλουμε;

- Πιστεύετε ότι η φήμη είναι το πιο σημαντικό πράγμα που χρειάζεται ένα άτομο;

Πιθανώς όχι. Μετά από όλα, η δόξα είναι μόνο για τον εαυτό σας. Ο πρίγκιπας Άντριου θέλει να κερδίσει τη δόξα με μια ηρωική πράξη, μια πραγματική πράξη. Αυτό το είδος σκοπιμότητας μπορεί να γεμίσει τη ζωή σας. Ο Σουβόροφ είπε: "Ένας κακός στρατιώτης που δεν ονειρεύεται να γίνει στρατηγός"

Αλλά μπορείς να θέλεις να είσαι στρατηγός με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιος προωθείται μέσα από τις δυνάμεις και τις ικανότητές του και βλέπει τον απώτερο στόχο να πραγματοποιήσει πλήρως τον εαυτό του. Λοιπόν, εάν εμβαθύνουμε στη δήλωση του Suvorov, τότε πρέπει να το καταλάβουμε: κάθε άτομο πρέπει να προσπαθήσει να επιτύχει την τελειότητα στο έργο του.

- Όσο πιο σοφός είναι ένας άνθρωπος, τόσο λιγότερη ματαιοδοξία είναι στο όνειρό του. Πότε το κατάλαβε αυτό ο πρίγκιπας Αντρέι;

Μετά τη μάχη του Άουστερλιτς. Τα όνειρά του για τη φήμη του φαίνονταν ασήμαντα.

Ο Μπολκόνσκι μετά τον πόλεμο του 1805-1807. επιστρέφει σπίτι, ζει στο κτήμα του. Η ψυχική του κατάσταση είναι σοβαρή. Ο πρίγκιπας Άντριου είναι βαθύς άνθρωπος. Υποφέρει από έλλειψη νοήματος στη ζωή. Αποφασίζει να αναλάβει δημόσιες υποθέσεις, συμμετέχει στις εργασίες της επιτροπής για τη σύνταξη νέων νόμων, αλλά ο Pot Om καταλαβαίνει ότι έχουν αποκοπεί από τη ζωή. Πηγαίνει στον πόλεμο. Πριν από τη μάχη του Μποροδίνο, τα συναισθήματά του τον κατακλύζουν, επειδή συμμετέχει σε μια κοινή πατριωτική υπόθεση.

- Ο θάνατος διακόπτει την αναζήτηση του πρίγκιπα Άντριου. Αλλά αν δεν είχε πεθάνει και η αναζήτησή του συνεχιζόταν, πού θα οδηγούσαν τον Μπολκόνσκι;

Εισαγωγή

Το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι πρακτικά το μόνο ιστορικό επικό μυθιστόρημα. Περιγράφει λεπτομερώς τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1805, 1809 και τον πόλεμο του 1812. Ορισμένοι αναγνώστες πιστεύουν ότι το μυθιστόρημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μελέτη μεμονωμένων μαχών στην πορεία της ιστορίας. Αλλά για τον Τολστόι δεν ήταν το κύριο πράγμα να πει για τον πόλεμο ως ιστορικό γεγονός. Είχε μια διαφορετική ιδέα - «την ιδέα των ανθρώπων». Δείξτε στους ανθρώπους, τους χαρακτήρες τους, αποκαλύπτοντας το νόημα της ζωής. Άνθρωποι όχι μόνο απλοί, αλλά και σπουδαίοι ιστορικοί άνθρωποι όπως ο Κουτούζοφ, ο Ναπολέων, ο Αλέξανδρος, ο Μπαγκράτιον. Ο Λέων Τολστόι δίνει έναν συγκεκριμένο χαρακτηρισμό του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Αυτή η ανοιχτή σύγκριση των δύο στρατηγών διατρέχει ολόκληρη την πλοκή του έργου.

Η αρχή της αντίθεσης, που βασίστηκε στον Τολστόι, αποκαλύπτει στον Πόλεμο και την Ειρήνη τις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα ως στρατιωτικούς στρατηγούς, δείχνει τη στάση απέναντι στη χώρα τους, στον στρατό τους, στον λαό τους. Ο συγγραφέας έκανε ένα πραγματικό πορτρέτο των ηρώων του, χωρίς να επινοεί ήρωες και ψευδή ελαττώματα. Είναι πραγματικοί, ζωντανοί - από την περιγραφή της εμφάνισής τους έως τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.

Η θέση των ηρώων στο μυθιστόρημα

Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ο Ναπολέων έχει περισσότερο χώρο στο μυθιστόρημα από τον Κουτούζοφ. Το βλέπουμε από τις πρώτες γραμμές έως τις τελευταίες. Όλοι μιλούν για αυτόν: στο σαλόνι της Anna Pavlovna Sherer, και στο σπίτι του πρίγκιπα Bolkonsky, και στις τάξεις των στρατιωτών. Πολλοί πιστεύουν ότι «... ο Βοναπάρτης είναι ανίκητος και ότι ολόκληρη η Ευρώπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον του ...» Και ο Κουτούζοφ δεν εμφανίζεται σε ολόκληρα μέρη του μυθιστορήματος. Τον μαλώνουν, τον γελούν, τον ξεχνούν. Ο Βασίλι Κουραγίν μιλάει χλευαστικά για τον Κουτούζοφ όταν πρόκειται για το ποιος θα είναι ο αρχηγός στις εχθροπραξίες του 1812: «Είναι δυνατόν να διοριστεί ως αρχηγός διοικητής ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να καθίσει στο άλογο, αποκοιμιέται στο συμβούλιο , ένας άνθρωπος με τα πιο κακά ήθη! ... ένας φθαρμένος και τυφλός; .. Δεν βλέπει τίποτα. Παίξτε τυφλό τυφλό ... »Αλλά εδώ ο πρίγκιπας Βασίλι τον αναγνωρίζει ως διοικητή:« Δεν μιλάω για τις ιδιότητές του ως στρατηγός! ». Αλλά ο Κουτούζοφ είναι παρών αόρατα, τον ελπίζουν, αλλά δεν το λένε δυνατά.

Ναπολέων Βοναπάρτης

Ο μεγάλος Γάλλος αυτοκράτορας Ναπολέων Βοναπάρτης στο μυθιστόρημα μας παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια των στρατιωτών του, της ρωσικής κοσμικής κοινωνίας, των Ρώσων και Αυστριακών στρατηγών, του ρωσικού στρατού και του ίδιου του Λέοντος Τολστόι. Το όραμά του για τα μικρά χαρακτηριστικά του Ναπολέοντα μας βοηθά να κατανοήσουμε αυτήν την περίπλοκη εικόνα.

Βλέπουμε τον Ναπολέοντα σε μια στιγμή θυμού, όταν συνειδητοποιεί ότι ο στρατηγός του Μουράτ έκανε λάθος στους υπολογισμούς του και έτσι έδωσε την ευκαιρία στον ρωσικό στρατό να κερδίσει. "Πήγαινε, κατέστρεψε τον ρωσικό στρατό!" Αναφωνεί σε μια επιστολή προς τον στρατηγό του.

Τον βλέπουμε τη στιγμή της δόξας, όταν ο Ναπολέων, με το κεφάλι ψηλά και ένα περιφρονητικό χαμόγελο, κοιτάζει γύρω από το πεδίο του Austerlitz μετά τη μάχη. Οι τραυματίες παρατάσσονται για αυτόν για εξέταση, για αυτόν αυτό είναι ένα άλλο τρόπαιο. Είτε με σεβασμό, είτε με χλευασμό, ευχαριστεί τον Ρώσο στρατηγό Ρεπνίν για έναν τίμιο αγώνα.

Τον βλέπουμε σε μια στιγμή πλήρους ηρεμίας και εμπιστοσύνης στη νίκη, καθώς στέκεται στην κορυφή του λόφου το πρωί πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς. Ακίνητος, αλαζονικός, σηκώνει το «λευκό γάντι» και με μια κίνηση του χεριού του ξεκινά τη μάχη.

Τον βλέπουμε σε μια συνομιλία με τον Αλέξανδρο όταν ήρθε σε μια συνάντηση στο Tilsit. Μια σκληρή απόφαση, αδιαμφισβήτητη από κανέναν, μια αυτοκρατορική εμφάνιση και εμπιστοσύνη στη δράση δίνει στον Γάλλο αυτοκράτορα αυτό που θέλει. Η ειρήνη του Tilsit ήταν ακατανόητη για πολλούς, αλλά ο Αλέξανδρος τυφλώθηκε από την "ειλικρίνεια" του Βοναπάρτη, δεν είδε τον ψυχρό υπολογισμό και την προφανή εξαπάτηση αυτής της ανακωχής.

Ο Τολστόι δείχνει τη στάση του απέναντι στους Γάλλους στρατιώτες χωρίς να κρύβεται. Για τον Ναπολέοντα, αυτό είναι απλώς ένα όπλο που πρέπει να είναι πάντα έτοιμο για μάχη. Δεν σκέφτεται καθόλου τους ανθρώπους. Ο κυνισμός, η σκληρότητα, η πλήρης αδιαφορία για την ανθρώπινη ζωή, το ψυχρό λογιστικό μυαλό, η πονηριά - αυτές είναι οι ιδιότητες για τις οποίες μιλά ο Τολστόι. Έχει μόνο έναν στόχο - να κατακτήσει την Ευρώπη, να συλλάβει, απλά να συλλάβει τη Ρωσία και να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Αλλά ο Ναπολέων δεν υπολόγισε τη δύναμή του, δεν κατάλαβε επίσης ότι ο ρωσικός στρατός είναι ισχυρός όχι μόνο με χαουμπίτσες και κανόνια, αλλά κυρίως με πίστη. Πίστη στο Θεό, πίστη στον Ρώσο άνθρωπο, πίστη σε έναν λαό, πίστη στη νίκη της Ρωσίας για τον Ρώσο τσάρο. Το αποτέλεσμα της Μάχης του Μποροδίνο έγινε μια ντροπιαστική ήττα για τον Ναπολέοντα, η ήττα όλων των μεγάλων σχεδίων του.

Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Κουτούζοφ

Σε σύγκριση με τον Ναπολέοντα, τον ενεργό, σκεπτόμενο νέο, αλλά έμπειρο αυτοκράτορα, ο Κουτούζοφ μοιάζει με παθητικό διοικητή. Συχνά τον βλέπουμε να μιλάει με στρατιώτες, να κοιμάται σε στρατιωτικά συμβούλια, να μην αποφασίζει αποφασιστικά την πορεία των μαχών και να μην επιβάλλει τη γνώμη του σε άλλους στρατηγούς. Δρα με τον τρόπο του. Ο ρωσικός στρατός πιστεύει σε αυτόν. Όλοι οι στρατιώτες πίσω από την πλάτη τον αποκαλούν «Κουτουζόφ-πατέρα». Σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, δεν καυχιέται για τον βαθμό του, αλλά απλώς πηγαίνει στο πεδίο όχι μετά τη μάχη, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής, πολεμώντας χέρι χέρι δίπλα στους συντρόφους του. Για εκείνον, δεν υπάρχουν ιδιώτες και στρατηγοί, όλοι είναι ενωμένοι στον αγώνα για τη ρωσική γη.

Κατά την εξέταση των στρατευμάτων κοντά στο Braunau, ο Kutuzov "με στοργικό χαμόγελο" κοιτάζει τους στρατιώτες και αναλαμβάνει το πρόβλημα της έλλειψης μπότες. Αναγνωρίζει επίσης τον Τιμοχίν, στον οποίο δίνει ξεχωριστό τόξο. Αυτό υποδηλώνει ότι για τον Κουτούζοφ, δεν είναι ο βαθμός, ούτε ο τίτλος που είναι σημαντικός, αλλά απλά ένα άτομο με την ψυχή του. Ο Τολστόι στο "Πόλεμος και Ειρήνη" του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα δείχνει σε έντονη αντίθεση ακριβώς σε αυτήν την πτυχή - τη στάση απέναντι στον στρατό του. Για τον Κουτούζοφ, κάθε στρατιώτης είναι ένα άτομο, ένα άτομο με τις δικές του κλίσεις και ελλείψεις. Όλοι είναι σημαντικοί για αυτόν. Συχνά σκουπίζει τα μάτια του γεμάτα δάκρυα, επειδή τείνει να ανησυχεί για τους ανθρώπους, για την έκβαση της υπόθεσης. Ανησυχεί για τον Αντρέι Μπολκόνσκι, επειδή αγαπά τον πατέρα του. Με πικρία δέχεται την είδηση ​​του θανάτου του γέρου Μπολκόνσκι. Κατανοεί τις απώλειες και συνειδητοποιεί την αποτυχία στο Austerlitz. Παίρνει τη σωστή απόφαση στη μάχη του Σενγκράμπεν. Προετοιμάζεται διεξοδικά για τη μάχη του Μποροδίνο και πιστεύει στη νίκη του ρωσικού στρατού.

Σύγκριση Κουτούζοφ και Ναπολέοντα

Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων είναι δύο μεγάλοι διοικητές που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία. Το καθένα είχε τον δικό του στόχο - να νικήσει τον εχθρό, μόνο που πήγαν σε αυτό με διαφορετικούς τρόπους. Ο Λέων Τολστόι χρησιμοποίησε διαφορετικά μέσα για να περιγράψει τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα. Μας δίνει τόσο ένα εξωτερικό χαρακτηριστικό, όσο και τον χαρακτήρα της ψυχής, τη δράση της σκέψης. Όλα αυτά βοηθούν στη δημιουργία μιας πλήρους εικόνας των ηρώων και στην κατανόηση των προτεραιοτήτων των οποίων είναι πιο σημαντικές για εμάς.

Η σύγκριση του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Τολστόι δεν είναι τυχαία επιλογή του συγγραφέα. Δεν βάζει δύο αυτοκράτορες, τον Αλέξανδρο και τον Βοναπάρτη, στο ίδιο επίπεδο, χτίζει μια σύγκριση δύο ακριβώς στρατηγών - του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Προφανώς, ο Αλέξανδρος, ακόμη πολύ νέος ηγεμόνας, δεν είχε τις ιδιότητες ενός πραγματικού διοικητή για να μπορέσει να αντισταθεί στον «ίδιο τον Ναπολέοντα». Μόνο ο Κουτούζοφ θα μπορούσε να το ισχυριστεί αυτό.

Δοκιμή προϊόντος

Roman L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι λέει λεπτομερώς για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1805, 1809 και τον πόλεμο του 1812. Ο Lev Nikolaevich Tolstoy είχε τη δική του άποψη για την παγκόσμια τάξη και είχε επίσης τη δική του θεωρία για το ρόλο του ανθρώπου στην ιστορία και τη σημασία του στο πλαίσιο της αιωνιότητας. Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε την εικόνα του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", καθώς και έναν πίνακα συγκριτικών χαρακτηριστικών του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα θα παρουσιαστεί παρακάτω.

Η θέση των ηρώων στο μυθιστόρημα

Αρχικά φαίνεται ότι ο Ναπολέων έχει πολύ μεγαλύτερη θέση στο μυθιστόρημα από τον Κουτούζοφ. Η εικόνα του αποκαλύπτεται ήδη από τις πρώτες γραμμές. Οι περισσότεροι υποστηρίζουν ότι "... ο Βοναπάρτης είναι ανίκητος και ότι όλη η Ευρώπη δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον του ...". Ο Κουτούζοφ απουσιάζει σχεδόν σε ολόκληρα μέρη του έργου. Τον χλευάζουν, τον μαλώνουν και τον ξεχνούν συχνά. Στο μυθιστόρημα, ο Βασίλι Κουραγκίν χλεύασε τον Κουτούζοφ περισσότερες από μία φορές, αλλά ελπίζουν σε αυτόν, αν και δεν το λένε δυνατά.

Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα

Σύγκριση Κουτούζοφ και Ναπολέοντα

Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων είναι δύο σοφοί διοικητές στο μυθιστόρημα που έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ιστορία. Ο καθένας είχε τον δικό του στόχο και ο καθένας χρησιμοποίησε διαφορετική προσέγγιση για να νικήσει τον εχθρό. L.N. Ο Τολστόι μας δίνει μια συγκεκριμένη ιδέα για την εμφάνιση, τον χαρακτήρα των ηρώων, καθώς και τις σκέψεις τους. Μια τέτοια άποψη μας βοηθά να συνθέσουμε μια πλήρη εικόνα του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα, καθώς και να κατανοήσουμε ποιες προτεραιότητες είναι πιο σημαντικές για εμάς.

• Δείτε επίσης -

Λογοτεχνία, τάξη 10. Αριθμός μαθήματος 45.

Θέμα - Κουτούζοφ και Ναπολέων. Συγκριτικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων

Λίστα θεμάτων που πρέπει να εξεταστούν σχετικά με το θέμα:

1. Επανάληψη της έννοιας της «αντίθεσης».

2. Σύγκριση των πολικών εικόνων του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα μέσω της ανάλυσης επεισοδίων.

3. Προσδιορισμός του λόγου για τη σκόπιμα μειωμένη εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα.

Γλωσσάριο

Αντίθεση - αντιτίθενται σε διάφορες έννοιες ή φαινόμενα, δημιουργούν μια σειρά από λέξεις που έχουν αντίθετη σημασία. μπορεί να είναι λεκτική ή στιλιστική, μεταφορική, συνθετική, στην πραγματικότητα ουσιαστική. μερικές φορές ολόκληρο το έργο μπορεί να κατασκευαστεί σύμφωνα με την αρχή της αντίθεσης.

Συγκριτικά χαρακτηριστικά των ηρώων ενός λογοτεχνικού έργουκαθώς και ένα μεμονωμένο χαρακτηριστικό, περιλαμβάνει μια περιγραφή του πορτρέτου, των χαρακτηριστικών των ηρώων, αλλά σε αυτή την περίπτωση, αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να συγκριθούν για διάφορους λόγους: ανάλογα με τον βαθμό ομοιότητας, διαφοράς.

Επεισόδιο- ένα μικρό και σχετικά ανεξάρτητο μέρος ενός λογοτεχνικού και καλλιτεχνικού έργου, που καθορίζει μια πλήρη στιγμή μιας δράσης που λαμβάνει χώρα μεταξύ δύο ή περισσότερων χαρακτήρων σε ένα μέρος και σε περιορισμένο χρονικό διάστημα.

Βιβλιογραφία

Κύρια βιβλιογραφία:

1. Lebedev Yu. V. Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Λογοτεχνία. Βαθμός 10. Εγχειρίδιο για εκπαιδευτικούς οργανισμούς. Ένα βασικό επίπεδο. Σε 2 ώρες Μ.: Εκπαίδευση, 2015. - 367 σελ.
2. Τολστόι Λ. Ν. "Πόλεμος και Ειρήνη". Συλλεγμένα έργα σε δώδεκα τόμους. Μόσχα: Pravda, 1984.

Θεωρητικό υλικό για αυτο-μελέτη

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος "Πόλεμος και ειρήνη" είναι ο συνδυασμός μιας καλλιτεχνικής απεικόνισης της ζωής με τη φιλοσοφική συλλογιστική του συγγραφέα. Ο Τολστόι ανησυχεί για τις ερωτήσεις: «Ποια είναι η δύναμη που συγκινεί τους λαούς; Πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία; Τι είναι υπόθεση; Τι είναι ιδιοφυΐα; Τι είναι δύναμη; " Σύμφωνα με τον συγγραφέα, "στα ιστορικά γεγονότα, οι λεγόμενοι μεγάλοι άνθρωποι είναι μόνο ετικέτες που δίνουν ένα όνομα στο γεγονός". Τα άτομα, σύμφωνα με την πεποίθηση του Τολστόι, δεν μπορούν να επηρεάσουν τα γεγονότα που συμβαίνουν: "Ο Ναπολέων, καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του, ήταν σαν ένα παιδί που, κρατώντας τις κορδέλες δεμένες μέσα στην άμαξα, φαντάζεται ότι κυβερνά". Ο συγγραφέας όχι μόνο δεν αναγνωρίζει την ιδιοφυία του, αλλά τον δείχνει και στο μυθιστόρημά του ως έναν ασήμαντο, μάταιο πόζερ.

Σε μεγάλα ιστορικά γεγονότα, η καθοδηγητική και κινητήρια δύναμη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι οι άνθρωποι και οι άνθρωποι είναι πραγματικά μεγάλοι, των οποίων η θέληση και οι επιδιώξεις συμπίπτουν με τη θέληση και τις "απείρως μικρές" βλέψεις των μαζών. Ένα τέτοιο άτομο στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και ειρήνη" είναι ο Κουτούζοφ. Ο Τολστόι βλέπει το μεγαλείο αυτού του διοικητή στο γεγονός ότι τα λόγια και οι πράξεις του απορρέουν "όχι από πονηρούς λόγους, αλλά από ένα συναίσθημα που κρύβεται στην ψυχή του αρχηγού, καθώς και στην ψυχή κάθε Ρώσου".

Οι εικόνες των δύο στρατηγών στο μυθιστόρημα αρχικά έρχονται σε αντίθεση. Αυτή η τεχνική στη λογοτεχνική κριτική ονομάζεται αντίθεση. Στο War and Peace, αυτή είναι η κορυφαία τεχνική σύνθεσης: ολόκληρο το μυθιστόρημα χτίζεται σύμφωνα με την αρχή της αντίθεσης, όπου ο πόλεμος αντιτίθεται στην ειρήνη σε όλα τα επίπεδα πλοκής (ξεκινώντας από τον τίτλο), στατικοί ήρωες - αναπτυσσόμενοι, Μόσχα - Πετρούπολη , Κουτούζοφ - Ναπολέων.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με αντιφατικές εκτιμήσεις για την προσωπικότητα του Ναπολέοντα: στο σαλόνι του Σέρερ μιλούν για την προδοσία και την επιθετική πολιτική του. Ο Πιέρ βλέπει έναν σπουδαίο άνθρωπο στον Βοναπάρτη και ο Μπολκόνσκι ισχυρίζεται: «Ο Ναπολέων είναι σπουδαίος ως άντρας στη γέφυρα Αρκόλ, σε ένα νοσοκομείο στη Γιάφα, όπου δίνει το χέρι στην πανούκλα, αλλά ... υπάρχουν και άλλες ενέργειες που είναι δύσκολες να δικαιολογήσω."

Η πρώτη εμφάνιση του Kutuzov στο μυθιστόρημα είναι η σκηνή της κριτικής στο Braunau. Ο Τολστόι δείχνει τον διοικητή μέσα από τα μάτια των στρατιωτών και των διοικητών τάγματος. Είναι γέρος, πατάει βαριά. Αλλά ταυτόχρονα, είναι ευγενικός, προσεκτικός, βλέπει πώς είναι ντυμένοι οι στρατιώτες, παρατηρεί σπασμένα παπούτσια. Σε κάθε υφιστάμενο, βλέπει ένα άτομο. Στις τάξεις αναγνωρίζει τον καπετάν Τιμοχίν: "Άλλος ένας σύντροφος από τον Ιζμαήλ ... Γενναίος αξιωματικός!" (Τόμος Ι, Μέρος ΙΙ, Κεφ. 2). Κατά την απεικόνιση της εκστρατείας του 1805-1807. θα ακούσουμε τη φωνή του Κουτούζοφ όταν διατάζει τον Μπαγκράτιο με τέσσερις χιλιάδες στρατιώτες να κρατήσουν τον 40 χιλιάδες γαλλικό στρατό για να επιτρέψει στον ρωσικό στρατό να ενταχθεί στις μονάδες του: «Λοιπόν, πρίγκιπα, αντίο ... Ο Χριστός είναι μαζί σου. Σας ευλογώ για ένα μεγάλο κατόρθωμα ». Με αυτά τα λόγια, ο Κουτούζοφ κλαίει και, αγκαλιάζοντας τον Μπαγκράτιο, τον βαφτίζει.

Βλέπουμε τον "ζωντανό" Ναπολέοντα στο λόφο Πράτσεν, όταν συνήθως γυρίζει το πεδίο μετά τη μάχη. Η εικόνα του Βοναπάρτη, ο ήχος της φωνής του δίνεται στην αντίληψη του Αντρέι Μπολκόνσκι: "Εδώ είναι ένας υπέροχος θάνατος!" - λέει βλασφημικά λόγια του Ναπολέοντα. Ο Μπολκόνσκι, συνειδητοποιώντας ότι το είδωλό του ήταν μπροστά του, «τόσο ασήμαντα φαίνονταν εκείνη τη στιγμή όλα τα ενδιαφέροντα που απασχολούσαν τον Ναπολέοντα, τόσο μικροί του φαίνονταν ο ίδιος ο ήρωάς του, με αυτή τη μικροσκοπική ματαιοδοξία και τη χαρά της νίκης, σε σύγκριση με αυτό το υψηλό, δίκαιος και ευγενικός παράδεισος ... »(τόμος Ι, μέρος ΙΙΙ, κεφ. 19.).

Η στάση του Βοναπάρτη απέναντι στους στρατιώτες του απεικονίζεται με σαφήνεια στο επεισόδιο "Διασχίζοντας το Νήμεν": "coldταν κρύο και απόκοσμο στη μέση και στην ταχύτητα του ρεύματος. Οι Lancers προσκολλήθηκαν ο ένας στον άλλον, έπεσαν από τα άλογά τους, μερικά άλογα πνίγηκαν, πνίγηκαν και άνθρωποι ... ...ταν περήφανοι που κολύμπησαν και πνίγηκαν σε αυτό το ποτάμι κάτω από το βλέμμα ενός ανθρώπου που κάθεται σε ένα κούτσουρο και ούτε καν κοιτάζει τι έκαναν ... »(τόμος ΙΙΙ, μέρος Ι, κεφ. 2). Για τον Ναπολέοντα, οι άνθρωποι είναι «τροφή για κανόνια», πιόνια σε έναν αγώνα σκακιού.

Ο Ναπολέων Τολστόι, σε αντίθεση με τον απλό, σεμνό Κουτούζοφ, είναι ναρκισσιστής, θυμάται συνεχώς ότι όλα όσα λέει και κάνει «είναι ιστορία». Θεατρικά ψεύτικη είναι η συμπεριφορά του πριν από τη Μάχη του Μποροδίνο, όταν οι αυλικοί του φέρνουν ένα πορτρέτο του γιου του: «προσποιήθηκε ότι ήταν μια στοχαστική τρυφερότητα», άγγιξε, «χωρίς να ξέρει γιατί, με το χέρι του, στην τραχύτητα της λάμψης του πορτρέτου». (τόμος III, μέρος II, κεφ. 26). Αντιλαμβάνεται την αιματηρή μάχη του Μποροδίνο ως παιχνίδι: «Το σκάκι έχει οριστεί, το παιχνίδι θα ξεκινήσει αύριο».

Πριν από τη μάχη, ο Ρώσος αρχηγός ζητά ευλογίες από τον Θεό και δύναμη από τη γενέτειρά του. Η σκηνή της πομπής με την εικόνα της Μητέρας του Σμολένσκ, που συμβολίζει την ενότητα ολόκληρου του ρωσικού λαού μπροστά σε έναν φοβερό εχθρό, αντικαθίσταται από την εικόνα μιας προσευχής. Ο Κουτούζοφ πλησιάζει την εικόνα, γονατίζει, φιλά το εικονίδιο και υποκλίνεται ξανά, αγγίζοντας το έδαφος με το χέρι του ...

Η κύρια διαφορά μεταξύ του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα εμφανίζεται στην απεικόνιση της Μάχης του Μποροδίνο. Ο Κουτούζοφ παρακολουθεί το πνεύμα των στρατευμάτων και δίνει μόνο εκείνες τις εντολές που μπορούν να ενισχύσουν την ανθεκτικότητά του: διατάζει να ειδοποιήσει τα στρατεύματα για την κατάληψη του Μουράτ, για την αυριανή επίθεση στους Γάλλους. Καταλαβαίνει ότι «υπάρχει κάτι ισχυρότερο και σημαντικότερο από τη θέλησή του - αυτή είναι μια αναπόφευκτη πορεία των γεγονότων και ξέρει πώς να τα δει, ξέρει πώς να κατανοήσει το νόημά τους και, εν όψει αυτού του νοήματος, ξέρει πώς να αποποιηθεί τη συμμετοχή σε αυτά τα γεγονότα, από την προσωπική του θέληση που στοχεύει σε άλλα ».

Απεικονίζοντας τον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Τολστόι γράφει ότι δίνει πολλές εντολές, νομίζοντας ότι είναι ο επικεφαλής της μάχης, ενώ αυτές οι εντολές «είτε είχαν ήδη εκτελεστεί πριν τις κάνει, είτε δεν θα μπορούσαν να έχουν εκτελεστεί και δεν εκτελέστηκαν» - η κατάσταση άλλαξε και η σειρά έγινε λάθος.

Ο συγγραφέας καταρρίπτει τελικά τον Ναπολέοντα στη σκηνή στο λόφο Poklonnaya πριν εισέλθει στη Μόσχα. Μέσα από τον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα, ο Τολστόι αποκαλύπτει μέσα του μια μικρή ματαιοδοξία και στάση: «Μια λέξη μου, μια κίνηση του χεριού μου και αυτή η αρχαία πρωτεύουσα χάθηκε ... πρέπει να είμαι μεγαλόψυχος και πραγματικά μεγάλος». Συνειδητοποιώντας ότι η Μόσχα είναι άδεια, είπε μόνο: "Τι απίστευτο γεγονός!" (τόμος III, μέρος III, κεφάλαιο 19.20).

Πόσο δύσκολο ήταν για τον Κουτούζοφ να αποφασίσει να φύγει από τη Μόσχα, ο αναγνώστης μπορεί να κρίνει από τη σκηνή "Συμβούλιο στη Φυλή". Αυτό το γεγονός δίνεται μέσα από τα μάτια ενός αγροτικού κοριτσιού. Το παιδί είναι ελεύθερο στην αντίληψη, καμία όμορφη λέξη για το «ιερό καθήκον» δεν θα επισκιάσει τον ψεύτικο ήχο για τον Μαλάσα. Δεν καταλαβαίνει για τι μιλάει ο στρατός, αλλά με όλη της την καρδιά συμπάσχει με τον Κουτούζοφ: "... στην ψυχή της ήταν στο πλευρό του παππού". Και το κυριότερο για αυτόν είναι να διατηρήσει τον στρατό: "Όσο ο στρατός είναι άθικτος, έτσι είναι και η Ρωσία".

Η ζωή επιβεβαίωσε την ορθότητα του σοφού διοικητή. Μετά από μόλις λίγους μήνες, ο άλλοτε μεγάλος και ανίκητος στρατός που εγκατέλειψε ο Ναπολέοντας υποχωρούσε επαίσχυντα. Ο Τολστόι υποστηρίζει ότι «μόνο η άγνοια των συνεργατών του, η αδυναμία και η ασήμαντη αντίπαλος, η ειλικρίνεια του ψέματος και η λαμπρή και αυτοπεποίθηση του στενόμυαλου του Ναπολέοντα τον έκαναν ιδιοφυία και είδωλο». Ο συγγραφέας αποκαλύπτει την αντιλαϊκή φύση των δραστηριοτήτων του ως εισβολέα, στραγγαλιστή της ελευθερίας των λαών.

Σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, για τον οποίο ο πόλεμος είναι ο δρόμος προς τη δόξα, ο Κουτούζοφ αντιλαμβάνεται τον πόλεμο ως το πιο τρομερό κακό στον κόσμο. Σε μια δύσκολη ώρα για την Πατρίδα, δείχνει τις καλύτερες ιδιότητές του: πατριωτισμό, εγγύτητα στους ανθρώπους, σοφία, υπομονή, διορατικότητα. Αυτός ο διοικητής του λαού, σκεπτόμενος την τύχη της Πατρίδας, είναι πραγματικά μεγάλος.

Παραδείγματα και αναλύσεις επίλυσης εργασιών της ενότητας κατάρτισης

Παράδειγμα # 1.

Μονή / πολλαπλή επιλογή

Μεταξύ των αφορισμών, βρείτε αυτό που ανήκει στον συγγραφέα του επικού μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη":

«Η ιδιοφυΐα και η κακία είναι δύο ασυμβίβαστα πράγματα».

«Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια».

«Όλοι κοιτάμε τους Ναπολέοντες ...»

Σωστή απάντηση:

«Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια»

Προτροπή:

Σε αντίθεση με τον Κουτούζοφ και τον Ναπολέοντα, ο Τολστόι θεωρεί τον άσχημο εγωιστικό θαυμασμό του καθολικού ειδώλου ως άσχημο. Το μεγαλείο του Κουτούζοφ, σύμφωνα με τον συγγραφέα, έγκειται στην απλότητα, τη σεμνότητα και τον αληθινό ανθρωπισμό του.

Παράδειγμα Νο. 2.

Καθιέρωση συμμόρφωσης

Ένα από τα μέσα για τον χαρακτηρισμό μιας εικόνας είναι μια δήλωση σχετικά με αυτήν από έναν άλλο χαρακτήρα ή ένα χαρακτηριστικό που δίνει ο συγγραφέας. Βρείτε μια αντιστοιχία μεταξύ της δήλωσης για τον Κουτούζοφ και εκείνων στους οποίους ανήκει αυτή η δήλωση.

Δηλώσεις:

1. "Καταλαβαίνει ότι υπάρχει κάτι ισχυρότερο και σημαντικότερο από τη θέλησή του - αυτή είναι μια αναπόφευκτη πορεία των γεγονότων και ξέρει πώς να τα δει, ξέρει πώς να κατανοήσει το νόημά τους ..."

2. «... Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ιστορικό πρόσωπο του οποίου η δραστηριότητα θα κατευθυνόταν πάντοτε προς τον ίδιο στόχο. Είναι δύσκολο να φανταστώ έναν στόχο πιο άξιο και πιο σύμφωνο με τη θέληση ολόκληρου του λαού ... "

3. "Μην ... αδερφέ, τα μάτια σου, και μπότες και ρολά, κοίταξα γύρω μου ..."

Σε ποιον ανήκει η δήλωση:

Αντρέι Μπολκόνσκι

Σωστή απάντηση:

1. Andrey Bolkonsky

Ανάλυση της εργασίας:

Ο ΜΙ Κουτούζοφ παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι ως πατέρας που νοιάζεται για τους ανθρώπους, ενώ ο Ναπολέων είναι περήφανος ηγεμόνας που ονειρεύεται την κυριαρχία. Αυτή η αντίθεση τονίζεται από τη στάση των χαρακτήρων σε αυτά τα δύο ιστορικά πρόσωπα. Ο Κουτούζοφ καταλαβαίνει τον στρατιώτη, είναι η προσωποποίηση του ιερού πολέμου για τον Ρώσο άνδρα, στον οποίο υπερασπίζεται την Πατρίδα, τότε ο Ναπολέων είναι ένα μέγεθος, σαν να ανεγέρθηκε σε ένα βάθρο από μόνο του, από όπου θα πέσει σύντομα.

Η νίκη του στρατού εξαρτάται από την εμπειρία και την ικανότητα του διοικητή. Ο Λέων Τολστόι θαυμάζει τη στρατιωτική ικανότητα του Κουτούζοφ. Με το κόστος της καύσης της Μόσχας, ο μεγάλος διοικητής κατάφερε να σώσει τον στρατό, που σημαίνει να διατηρήσει την κρατικότητα της χώρας. Τα συγκριτικά χαρακτηριστικά του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" καθιστά δυνατή την ανάλυση των λόγων για την ήττα του ρωσικού στρατού στο πρώτο μισό του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 και τη νίκη του κατά το δεύτερο μισό της στρατιωτικής εκστρατείας Το

Σύγκριση εμφάνισης των δύο ηρώων

Το κύριο χαρακτηριστικό του προσώπου Κουτούζοφυπάρχει ένα χαμόγελο και ένα μοναχικό δάκρυ στο φόντο μιας έκφρασης με ένα μάτι στο πρόσωπό του (ο Ρώσος στρατάρχης έχασε το μάτι του λόγω τραύματος που έλαβε σε μάχη με τουρκική απόβαση το 1774). Ο ήρωας γνώρισε τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 ως βαθύς γέρος στην έβδομη δεκαετία του, τον πέρασε με ένα δύσκολο βήμα. Το παχουλό, λαμπερό πρόσωπο του Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς ήταν στολισμένο με τη σοφή έκφραση μιας μοναχικής κόμης των ματιών, ήταν παχύσαρκος και έσκυψε λόγω της σεβάσμιας ηλικίας του, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον πρίγκιπα να ηγηθεί επιδέξια του στρατού.

Ναπολέωνήταν σαράντα ετών όταν επιτέθηκε στη Ρωσία, η περίοπτη κοιλιά του φαινόταν γελοία για το μικρό του ανάστημα. Ο Βοναπάρτης παρακολουθούσε προσεκτικά την εμφάνισή του. Τα χέρια του αυτοκράτορα ξεχώρισαν με αριστοκρατική λευκότητα και το σώμα ήταν τυλιγμένο στο άρωμα της εξαιρετικής κολόνιας. Η υπερβολική πληρότητα των ποδιών έδωσε σφιχτά λευκά κολάν και το μπλε γιακά ενός στρατιωτικού μπουφάν έδωσε έμφαση στον παχύ λαιμό.

Χαρακτηριστικά χαρακτήρα του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα

Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Κουτούζοφέγινε διάσημος μεταξύ των στρατιωτών για την καλοσύνη του, έδειξε συχνά ανησυχία για τον βαθμό και τον απλό, για τους απλούς ανθρώπους. Ο πρίγκιπας διακρίθηκε από την προσοχή, παρατήρησε μεμονωμένες λεπτομέρειες για το τι συνέβαινε τριγύρω. Ο Σεβασμιώτατος δεν ντράπηκε από την πολυπλοκότητα οποιασδήποτε κατάστασης, παρέμεινε ήρεμος και ατάραχος κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες. Ο στρατάρχης κινήθηκε αργά, κουνιόταν νυσταγμένος από το πόδι στο πόδι.

Ο Κουτούζοφ εξέφρασε τις σκέψεις του με σαφήνεια, συνοπτικότητα, με ιδιαίτερη γοητεία και πατρικό τονισμό. Ο Λέων Τολστόι τονίζει την απλότητα ενός στρατιωτικού ηγέτη, την εγγύτητα με τους ανθρώπους. Ούτε η στάση ούτε η συμπεριφορά του ήρωα παίζει κάποιο συγκεκριμένο ρόλο, αλλά παραμένει ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Είναι σύνηθες φαινόμενο ένας γέρος να ενδιαφέρεται για όμορφες γυναίκες, να αστειεύεται με τους υφισταμένους του στον κύκλο του.

Οι σύγχρονοι σημείωσαν τη συνήθεια του Κουτούζοφ να μιλά ευγενικά σε αξιωματικούς και στρατιώτες. Ο Μπολκόνσκι γνωρίζει ότι το αφεντικό είναι αδύναμο στα δάκρυα, ικανό να εκφράσει ειλικρινά συμπάθεια, πιστός στον πυρήνα της ψυχής του. Οι ήρωες του μυθιστορήματος μιλούν για τον στρατάρχη ως σοφό διοικητή που παραδέχεται ότι σε ορισμένες στιγμές του πολέμου είναι καλύτερα να μην παρεμβαίνει, δίνοντας στην ιστορία την ευκαιρία να αναπτυχθεί αυθαίρετα.

ΝαπολέωνΑντίθετα, έχουν υψηλή γνώμη για τις πράξεις τους. Ο εγωκεντρισμός του αυτοκράτορα της Γαλλίας τον κάνει να πιστεύει ότι οι δικές του αποφάσεις είναι οι μόνες σωστές. Ο Τολστόι ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός ναρκισσιστικού μικρού ανθρώπου. Το να προκαλείς τη δολοφονία εκατομμυρίων στρατιωτών είναι πεδινή, ασήμαντη και πνευματικός περιορισμός, που υπαγορεύεται από την ιδιοτροπία της απεριόριστης εξουσίας.

Συγκριτικός πίνακας του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα

Κουτούζοφ:

1. Ο Στρατάρχης χαμογέλασε ειλικρινά με τις γωνίες των χειλιών του, ομορφαίνοντας έτσι το παραμορφωμένο πρόσωπο.
2. Ανεπιτήδευτη στις συνθήκες της ζωής στο χωράφι, θα μπορούσε να φιλοξενηθεί σε οποιαδήποτε καλύβα.
3. Θεωρεί αποστολή του να σώσει τη Ρωσία από τη σκλαβιά του εχθρικού στρατού.
4. Η πατρική στάση απέναντι στους στρατιώτες, τα λόγια που χωρίζουν πριν από τη μάχη είναι σύντομα και αποτελεσματικά. Για παράδειγμα: "Κοιμήσου λίγο!"
5. Συμμετέχει προσωπικά στις κύριες μάχες της στρατιωτικής εκστρατείας του 1812.
6. Κατανοεί ότι η έκβαση του πολέμου εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, συμπεριλαμβανομένου του μαχητικού πνεύματος των απλών στρατιωτών.
7. Ως θρησκευόμενο άτομο, αναγνωρίζει τη μικρή του σημασία στην ιστορική διαδικασία.

Ναπολέων:

1. Το αυτοκρατορικό χαμόγελο ήταν απατηλό, ενώ τα μάτια παρέμειναν κενά.
2. Η έλξη στην πολυτέλεια, η αυλή καταπλήσσει με τη λαμπρότητα.
3. Θέλει να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο προκειμένου να επιβάλει τις πολιτιστικές του αξίες και να πλουτίσει σε βάρος άλλων κρατών.
4. Πιστεύει ότι ο στρατός κερδίζει μόνο λόγω της τέχνης του να διεξάγει πόλεμο, γνωστός για τις προσχηματικές μακρές ομιλίες του πριν από τις μάχες.
5. Προσπαθεί να κρατήσει απόσταση από τη γραμμή της φωτιάς.
6. Νομίζει ότι όλα στη ζωή εξαρτώνται αποκλειστικά από τη θέλησή του.
7. Πιστεύει ότι ο κόσμος περιστρέφεται γύρω του, ο ρόλος του σε ό, τι συμβαίνει είναι βασικός, είναι προορισμένος να αλλάξει την εικόνα της Ευρώπης.

Ο Λέων Τολστόι θυμάται πολλές φορές: Κουτούζοφκράτησε τους στρατιώτες του από αιματηρές μάχες, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγει το θάνατο του στρατού, ακόμη και με το κόστος της παράδοσης της Μόσχας. Για τον αρχηγό, ο πόλεμος είναι μια καταστροφή σε εθνικό επίπεδο, η μοίρα του είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να επιβιώσουν, να απελευθερωθούν από τη μοίρα να αντέξουν έναν ξένο κατακτητή στη γη του.

Ναπολέωνεμμονικός με τον πόλεμο, βλέπει τον εαυτό του ως μια βασική φιγούρα στην ιστορία που άλλαξε τον χάρτη του κόσμου με την άμεση έννοια αυτών των λέξεων. Εξετάζοντας το πεδίο Μποροδίνο, σπαρμένο με πτώματα στρατιωτών και των δύο στρατών, ο αυτοκράτορας θαυμάζει τη θνητή εμφάνιση του πληγωμένου Μπολκόνσκι.

Ο λόγος για τη νίκη της Ρωσίας στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 έγκειται στην ενότητα του κράτους και του λαού. Κάθε άτομο, είτε είναι αγρότης είτε ευγενής, ο Λέων Τολστόι δείχνει έναν ασήμαντο κόκκο άμμου στην κοινωνία. Μόλις οι άνθρωποι ενωθούν σε μια ενιαία ιστορική διαδικασία, η δύναμή τους αυξάνεται πολλές φορές, μετατρέπεται σε ένα νικηφόρο κύμα, παρασύροντας κάθε εκστρατεία που ξεκινά μια κακή ιδιοφυΐα στο δρόμο της. Ο Κουτούζοφ αγαπούσε τον λαό του και εκτιμούσε την πατριωτική του δύναμη, τη φυσική βούληση για ελευθερία.