Η Novella ως είδος λογοτεχνίας. Είδη πεζογραφικής λογοτεχνίας

Η ιστορία είναι μια μεγάλη λογοτεχνική μορφή γραπτών πληροφοριών σε λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό σχεδιασμό. Κατά την καταγραφή προφορικών επαναλήψεων, η ιστορία ξεχώρισε ως ανεξάρτητο είδος στη γραπτή λογοτεχνία.

Η αφήγηση ως επικό είδος

Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της ιστορίας είναι ο μικρός αριθμός ηθοποιοί, λίγο περιεχόμενο, μία ιστορία. Η ιστορία δεν έχει συνυφασμό στα γεγονότα και η ποικιλία των καλλιτεχνικών χρωμάτων δεν μπορεί να βρεθεί σε αυτήν.

Έτσι, μια ιστορία είναι ένα αφηγηματικό έργο, το οποίο χαρακτηρίζεται από έναν μικρό όγκο, έναν μικρό αριθμό χαρακτήρων και μια μικρή διάρκεια των γεγονότων που απεικονίζονται. Αυτό το είδος επικού είδους χρονολογείται από λαογραφικά είδηπροφορική επανάληψη, σε αλληγορίες και παραβολές.

Τον 18ο αιώνα, η διαφορά μεταξύ δοκίμιων και ιστοριών δεν είχε ακόμη καθοριστεί, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η ιστορία άρχισε να διακρίνεται από το δοκίμιο από τη σύγκρουση της πλοκής. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της ιστορίας "μεγάλων μορφών" και της ιστορίας "μικρών μορφών", αλλά αυτή η διάκριση είναι συχνά αυθαίρετη.

Υπάρχουν ιστορίες που εντοπίζονται συγκεκριμένα χαρακτηριστικάμυθιστόρημα, και υπάρχουν επίσης μικρά έργα με ένα πλοκή, τα οποία εξακολουθούν να ονομάζονται μυθιστόρημα και όχι ιστορία, παρά το γεγονός ότι όλα τα σημάδια δείχνουν αυτού του είδους το είδος.

Μυθιστόρημα ως επικό είδος

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μια μικρή ιστορία είναι ένα είδος ιστορίας. Αλλά ακόμα, ο ορισμός του μυθιστορήματος ακούγεται σαν ένας μικρός πεζογραφία... Η ιστορία διαφέρει από την ιστορία στην πλοκή, η οποία είναι συχνά αιχμηρή και κεντρομόλος, στην αυστηρότητα της σύνθεσης και του όγκου.

Ένα μυθιστόρημα αποκαλύπτει τις περισσότερες φορές ένα οξύ πρόβλημα ή ερώτηση μέσω ενός γεγονότος. Ως δείγμα λογοτεχνικό είδος, η νουβέλα προήλθε από την Αναγέννηση - το πιο διάσημο παράδειγμα είναι το Δεκαμέρον του Μποκάτσιο. Με την πάροδο του χρόνου, η ιστορία άρχισε να απεικονίζει παράδοξα και ασυνήθιστα γεγονότα.

Η ακμή του μυθιστορήματος ως είδος θεωρείται η περίοδος του ρομαντισμού. Διάσημοι συγγραφείς P. Merimee, E.T.A. Χόφμαν, ο Γκόγκολ έγραψε διηγήματα, κεντρική γραμμήπου έμελλε να καταστρέψει την εντύπωση της οικείας καθημερινότητας.

Μυθιστορήματα, που απεικόνιζαν μοιραία γεγονότα και το παιχνίδι της ροκ με ένα άτομο, εμφανίστηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα. Συγγραφείς όπως οι O. Henry, S. Zweig, A. Chekhov, I. Bunin έδωσαν σημαντική προσοχή στο είδος του μυθιστορήματος στο έργο τους.

Η ιστορία ως επικό είδος

Τέτοιος είδος πεζογραφίας, ως ιστορία, είναι ένας ενδιάμεσος χώρος μεταξύ της ιστορίας και του μυθιστορήματος. Αρχικά, η ιστορία ήταν πηγή αφήγησης για κάθε πραγματικό, ιστορικά γεγονότα("The Tale of Bygone Years", "The Tale of the Kalka Battle"), αλλά αργότερα έγινε ξεχωριστό είδοςγια την αναπαραγωγή της φυσικής πορείας της ζωής.

Η ιδιαιτερότητα της ιστορίας είναι ότι στο κέντρο της πλοκής της υπάρχει πάντα ο κύριος χαρακτήραςκαι η ζωή του είναι η αποκάλυψη της προσωπικότητάς του και η πορεία του πεπρωμένου του. Η ιστορία χαρακτηρίζεται από μια ακολουθία γεγονότων στα οποία αποκαλύπτεται η σκληρή πραγματικότητα.

ΕΝΑ παρόμοιο θέμαεξαιρετικά σχετικό για ένα τέτοιο επικό είδος. Διάσημες ιστορίες είναι " Σταθμάρχης"Α. Πούσκιν", Καημένη Λίζα"N. Karamzin," The Life of Arseniev "του I. Bunin," Steppe "του A. Chekhov.

Η αξία της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας στην αφήγηση

Για πλήρη αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα και για πλήρη κατανόηση του νοήματος λογοτεχνικό έργοη καλλιτεχνική λεπτομέρεια είναι πολύ σημαντική. Μπορεί να είναι μια λεπτομέρεια ενός εσωτερικού, ενός τοπίου ή ενός πορτραίτου, το βασικό σημείο εδώ είναι ότι ο συγγραφέας δίνει έμφαση σε αυτή τη λεπτομέρεια, τραβώντας έτσι την προσοχή των αναγνωστών σε αυτήν.

Αυτό χρησιμεύει ως τρόπος ανάδειξης ορισμένων ψυχολογικό χαρακτηριστικόο κύριος χαρακτήρας ή η διάθεση που είναι χαρακτηριστική του έργου. Αξιοσημείωτο είναι ότι σημαντικός ρόλος καλλιτεχνική λεπτομέρειαείναι ότι από μόνο του μπορεί να αντικαταστήσει πολλές αφηγηματικές λεπτομέρειες. Έτσι, ο συγγραφέας του έργου τονίζει τη στάση του στην κατάσταση ή στο άτομο.

Χρειάζεστε βοήθεια με τις σπουδές σας;

Τα χαρακτηριστικά του είδους των διηγημάτων το διακρίνουν από ολόκληρο το υπάρχον σύστημα ειδών. Οι επιστήμονες σημειώνουν τη σύμπτωση της έξαρσης των διηγημάτων, την κυκλοφορία του σε πρώτο πλάνοσε μια εποχή δυναμικών κραδασμών, αλλαγών, σε καταστάσεις πνευματική κρίση, στην περίοδο της κατάρρευσης των κοινωνικο-πολιτιστικών στερεοτύπων. Λόγω της ιδιαίτερης κινητικότητάς του, της συντομίας και της οξύτητάς του, είναι η νουβέλα που μπορεί να συσσωρεύσει μόλις εμφανιζόμενες τάσεις, δηλώνοντας μια νέα αντίληψη της προσωπικότητας.

Οι πηγές του μυθιστορήματος είναι κυρίως λατινικά παραδείγματα, καθώς και παραμύθια, παραμύθια, παραμύθια... Στην οξιτανική γλώσσα του δέκατου τρίτου αιώνα, η λέξη nova φαίνεται να υποδηλώνει μια ιστορία βασισμένη σε κάποιο επεξεργασμένο παραδοσιακό υλικό. Ως εκ τούτου - η ιταλική νουβέλα (στην πιο δημοφιλής συλλογή του τέλους του 13ου αιώνα "Novellino", επίσης γνωστή ως "Εκατό αρχαία μυθιστορήματα"), η οποία έχει εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη από τον 15ο αιώνα.

Το διήγημα χαρακτηρίζεται από αρκετά σημαντικά χαρακτηριστικά: ακραία συντομία, αιχμηρή, ακόμη και παράδοξη πλοκή, ουδέτερο ύφος παρουσίασης, έλλειψη ψυχολογίας και περιγραφικότητας, απροσδόκητη κατάνυξη. Η φανταστική κατασκευή του μυθιστορήματος είναι παρόμοια με τη δραματική, αλλά συνήθως είναι πιο απλή. Το μυθιστόρημα τονίζει τη σημασία της διασταύρωσης, η οποία περιέχει μια απροσδόκητη ανατροπή.

Το είδος μυθιστορήματος καθιερώθηκε μετά την εμφάνιση του βιβλίου Τζιοβάνι Μπόκατσιο"Decameron" (1353), η πλοκή του οποίου συνίστατο στο γεγονός ότι αρκετοί άνθρωποι, που έφυγαν από την πανούκλα έξω από την πόλη, διηγούνται ο ένας στον άλλον ιστορίες. Ο Boccaccio στο βιβλίο του δημιούργησε έναν κλασικό τύπο ιταλικής νουβέλας, που αναπτύχθηκε από τους πολλούς οπαδούς του στην ίδια την Ιταλία και σε άλλες χώρες. Στη Γαλλία, υπό την επίδραση της μετάφρασης του Decameron γύρω στο 1462, εμφανίστηκε μια συλλογή "Εκατό νέα μυθιστορήματα" (ωστόσο, το υλικό οφείλεται περισσότερο στις όψεις του Poggio Bracciolini) και της Margaret of Navarskaya, ακολουθώντας το μοντέλο του Decameron, έγραψε το βιβλίο "Heptameron" (1559).

Στην εποχή του ρομαντισμού, υπό την επίδραση των Hoffmann, Novalis, Edgar Allan Poe, εξαπλώθηκε ένα μυθιστόρημα με στοιχεία μυστικισμού, φαντασίας και παραμυθιού. Αργότερα, στα έργα των Prosper Mérimée και Guy de Maupassant, αυτός ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ρεαλιστικές ιστορίες.

Στο δεύτερο ημίχρονο XIX - XX αιώνεςοι παραδόσεις του μυθιστορήματος συνέχισαν έτσι διαφορετικούς συγγραφείςως Ambrose Bierce, O. Henry, HG Wells, Arthur Κόναν Ντόιλ, Gilbert Chesterton, Ryunosuke Akutagawa, Karel Chapek, Jorge Luis Borges κ.ά.

Συχνά ένα διήγημα ταυτίζεται με μια ιστορία και ακόμη και μια ιστορία. Τον 19ο αιώνα, αυτά τα είδη ήταν δύσκολο να διακριθούν. Η ιστορία είναι παρόμοια με τον όγκο του διηγήματος, αλλά διαφέρει ως προς τη δομή: η ανάδειξη της εικονιστικής και λεκτικής υφής της αφήγησης και η έλξη προς διευρυμένα ψυχολογικά χαρακτηριστικά.

Η ιστορία διαφέρει στο ότι η πλοκή δεν εστιάζει σε ένα κεντρικό γεγονός, αλλά σε μια ολόκληρη σειρά γεγονότων που καλύπτουν ένα σημαντικό μέρος της ζωής του ήρωα, και συχνά αρκετούς ήρωες. Η ιστορία είναι πιο ήρεμη και πιο βιαστική.

Το είδος του διηγήματος στη ρωσική λογοτεχνία, κατά τη γνώμη μας, έχει μια σειρά συγκεκριμένων χαρακτηριστικών, αλλά εξακολουθεί να διανύει το δρόμο του σχηματισμού του. Από τη μια πλευρά, ορισμένοι ερευνητές επιδιώκουν να επεκτείνουν τον χρονικό χώρο, αποδίδοντας την εμφάνιση του μυθιστορήματος στους αιώνες XV-XVI και XVII, από την άλλη πλευρά, εξαπλώθηκαν χαρακτηριστικά του είδουςδιηγήματα για έργα που δεν ανήκαν ποτέ σε αυτό το είδος. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι δύο πλευρές ενός φαινομένου και θα πρέπει να ληφθούν υπόψη στην ενότητα αυτών των αρχών.

Είναι κοινή γνώση ότι το είδος μυθιστορήματος σχετίζεται γενετικά με την κλασική Αναγέννηση, την Ιταλική Αναγέννηση. Δεδομένης της κοινής ανάπτυξης των ευρωπαϊκών λογοτεχνιών, με ασυγχρονία, η οποία καθορίζεται όχι από εθνοτικούς, αλλά από κοινωνικο-ιστορικούς παράγοντες, θα πρέπει να αναμένεται η εμφάνιση της Ρωσικής Αναγέννησης και, ως συνέπεια, η εμφάνιση ενός μυθιστορήματος στο ρωσικό λογοτεχνικό έδαφος Το Αλλά, όπως σημείωσε ο DS Likhachev, για διάφορους κοινωνικο-ιστορικούς λόγους «η Ρωσική Προ-Αναγέννηση δεν πέρασε στην Αναγέννηση» [Likhachev, DS, 1987: Vol. 1, p. 156]. Έτσι, ο 15ος αιώνας δεν σημαδεύτηκε από την εμφάνιση της Ρωσικής Αναγέννησης και την εμφάνιση του νέου είδους στη ρωσική λογοτεχνία.

Οι ιδέες της Αναγέννησης μπορούν να βρεθούν στη λογοτεχνία των πρώτων το μισό του XVIαιώνα, αλλά αυτές οι ιδέες αποτυπώθηκαν μόνο στη δημοσιογραφία. Η ανάπτυξη της μυθοπλασίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επιβραδύνθηκε, επειδή το συγκεντρωτικό κράτος ζήτησε βοήθεια από τους συγγραφείς για την υποστήριξη πολιτικών, εκκλησιαστικών, κοινωνικών και οικονομικών μεταρρυθμίσεων, αφαιρούσε όλες τις πνευματικές δυνάμεις που είχαν ως στόχο τη δημιουργία της ζωής των Ρώσων αγίων, πολιτικών θρύλων, και γενικεύοντας έργα. Στα χειρόγραφα αυτής της εποχής εξαφανίζεται θέμα ψυχαγωγίας... Χρειαζόταν ένα συγκεκριμένο πνευματικό υπόβαθρο, ψυχολογική κατάστασηκοινωνία να δημιουργήσει το είδος του μυθιστορήματος. Λογοτεχνική ζωήΗ Ρωσία του 16ου αιώνα, παρά όλες τις αλλαγές που συνέβησαν σε αυτήν (ενίσχυση της αρχής του συγγραφέα, εξατομίκευση της λογοτεχνίας, ενδιαφέρον για τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου), καθορίστηκε άκαμπτα από κοινωνικο-ιστορικούς παράγοντες και δεν συνέβαλε στην εμφάνιση του είδους του μυθιστορήματος. Έργα του μυθιστοριογραφικού είδους δεν εισχώρησαν στη ρωσική λογοτεχνική γη ως αποτέλεσμα δανεισμού. Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι ο 16ος αιώνας δεν σημαδεύτηκε από την εμφάνιση ενός μυθιστορήματος.

Η λογοτεχνία του 17ου αιώνα, η λογοτεχνία του «μεταβατικού χρόνου», χαρακτηρίστηκε από φαινόμενα όπως η χειραφέτηση του πολιτισμού και η κοινωνική του διαστρωμάτωση, η εμφάνιση νέων τύπων και ειδών λογοτεχνίας, ο διαχωρισμός της μυθοπλασίας ως τύπος μυθιστόρημα, τη γέννηση ενός νέου λογοτεχνική κατεύθυνση- Μπαρόκ, ενίσχυση των δυτικών επιρροών στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, εμπλουτισμός της λογοτεχνίας με νέα θέματα, ήρωες, πλοκές.

Αναδεικνύοντας τη μυθοπλασία ως ανεξάρτητος τύποςμυθοπλασία, η εμφάνιση μυθοπλαστικών πλοκών, ένας προσανατολισμός προς τη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία στον ένα ή τον άλλο βαθμό θα μπορούσε να συμβάλει στην εμφάνιση του νέου είδους στη ρωσική λογοτεχνία. Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ότι το "Tale of Karp Sutulov", "The Tale of Frol Skobeev" και άλλα έργα είναι τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα της πρωτότυπης ρωσικής νουβέλας του 17ου αιώνα.

Μεταξύ των ερευνητών, οι αναφορές στα έργα του O. A. Derzhavina είναι δημοφιλείς, ως απόδειξη της διείσδυσης του μεταφρασμένου μυθιστορήματος στο ρωσικό λογοτεχνικό έδαφος του 17ου αιώνα. Αλλά οι παρατηρήσεις του OA Derzhavina μαρτυρούν, μάλλον, το αντίθετο: σε πολλές μεταφράσεις από το κλασικό μυθιστόρημα Boccaccio, απομένει μόνο η πλοκή (και υπάρχουν τα περισσότερα από αυτά τα μυθιστορήματα στη συλλογή), το μυθιστόρημα μετατρέπεται σε ένα είδος απλοποιημένο, σχεδιασμένο για προφορική μετάδοση της άλλης υπόστασης της νουβέλας ...

Αλλά τα μυθιστορήματα δεν μεταφράστηκαν απλά. Υπέστησαν μετασχηματισμό τόσο σε επίπεδο περιεχομένου όσο και σε μορφή. Η μεταφρασμένη κλασική νουβέλα παρουσιάστηκε μόνο από ξεχωριστά, σημαντικά αναθεωρημένα δείγματα - σχέδια πλοκής και τα περισσότερα μεταφρασμένα έργα, τα οποία αποδίδονται στο είδος της νουβέλας, δεν είναι τέτοια.

Μόνο στη λογοτεχνία αρχές XIXαιώνα, το διήγημα πήρε μορφή ως είδος. Αυτή η περίσταση διευκολύνθηκε από έναν αριθμό παραγόντων: η μετατόπιση στα όρια της Ρωσικής Αναγέννησης, η επιρροή Δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία, μεταφραστική δραστηριότητα και δημιουργική πρακτική Ρώσων συγγραφέων.

Σημειώστε ότι το πρώτο δείγμα του μεταφρασμένου μυθιστορήματος ήταν το «Griselda» του Κ.Ν. Μπατιούσκοφ. Παράλληλα, σε επιστολή προς τον Ν.Ι. Στον Γκέντιτς στις 10 Ιουλίου 1817, ο συγγραφέας σημείωσε ότι «δεν μετέφρασε δουλικά και όχι πολύ ελεύθερα,« ήθελε να μαντέψει τον τρόπο του Μποκάτσιο ». Χάρη στον Κ.Ν. Για τον Batyushkov, ο Ρώσος αναγνώστης μπόρεσε να εξοικειωθεί με ένα γνήσιο παράδειγμα διηγημάτων του Giovanni Boccaccio και όχι με μια δωρεάν διασκευή από έναν ανώνυμο συγγραφέα του 17ου αιώνα.

Η εισαγωγή μιας μυθιστορηματικής δομής στο ρωσικό εθνικό έδαφος με μια αιωνόβια αφηγηματική παράδοση οδήγησε στη δημιουργία αυτού που οι ερευνητές αποκαλούν "ρωσικό διήγημα". Και εδώ είναι σκόπιμο να πούμε για τη διπλή μεταμόρφωση της νουβέλας. Το κλασικό μυθιστόρημα της Αναγέννησης, που χρονολογείται από ένα κοινό ανέκδοτο, άλλαξε κάτω από το στυλό των ρομαντικών συγγραφέων. Ο λόγος για αυτό είναι επίσης στις αισθητικές απόψεις των ρομαντικών με την εγκατάστασή τους σε μη καταγεγραμμένες, θολές, κατακερματισμένες μορφές, και στην αλλαγή του θέματος της εικόνας. Η ρομαντική νουβέλα, με τη σειρά της, υπέστη άλλη μεταμόρφωση στη ρωσική λογοτεχνία, μετατρέποντας σε μια ιστορία γεμάτη περιγραφές και συλλογισμούς. Σε ένα συγκρότημα λογοτεχνική διαδικασίαο πρώτος τρίτο του XIXαιώνα, όταν οι ρομαντικοί (A. Bestuzhev-Marlinsky, A. Pogorelsky, V. Odoevsky, E. Baratynsky) εξακολουθούσαν να γράφουν διηγήματα στα οποία «ένα ανήκουστο περιστατικό αραιώθηκε με συλλογισμούς, περιγραφές και εκρήξεις, ως αποτέλεσμα των οποίων η πλοκή στη ρομαντική νουβέλα έχασε το αυτοδύναμο νόημά της, η ιστορία μετατράπηκε σε ιστορία, A.S. Ο Πούσκιν κατάφερε να βρει μια θέση για τα "Παραμύθια του Μπέλκιν".

Χρειάστηκε ακριβώς η ιδιοφυΐα του Πούσκιν για να μετατρέψει την ιστορία σε διήγημα, δηλαδή να την απελευθερώσει από όλα τα περιττά πράγματα, να γράψει "με ακρίβεια και συνοπτικότητα" και να δημιουργήσει αληθινά παραδείγματα του ρωσικού διηγήματος.

Μας ενδιαφέρει μόνο μια συγκεκριμένη πτυχή - η ιδιαιτερότητα του είδους των Ιστοριών του Belkin. Η πλοκή τους συνδέει με το κλασικό διήγημα, τους χωρίζει με την εισαγωγή μιας επικής τάσης του Πούσκιν, η οποία δεν είναι πολύ συμβατή με το κλασικό διήγημα. Αλλά η επική τάση δεν είχε τόσο καταστροφική επίδραση στη δομή του A.S. Πούσκιν, το οποίο είχε στα διηγήματα των συγχρόνων του.

Στην πραγματικότητα, η ανάπτυξη της ρωσικής νουβέλας που βασίζεται στα παραμύθια του Μπέλκιν σταματά. Περαιτέρω ανάπτυξηη μικρή πεζογραφία ακολούθησε το δρόμο της απομάκρυνσης από τη μυθιστορηματική παράδοση. Έτσι, εκπρόσωποι του « φυσικό σχολείο»Προτίμησε ένα φυσιολογικό περίγραμμα. Αναμφίβολα, το φυσιολογικό σκίτσο θα μπορούσε να αλληλεπιδράσει με άλλες μορφές ειδών, συγκεκριμένα, μυθιστορηματικές. Στη διαδικασία μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης, εμφανίστηκε μια μορφή μεταξύ των ειδών, την οποία ο V.M. Ο Μάρκοβιτς το αποκαλεί «φυσική» νουβέλα (δοκίμιο-νουβέλα). Αυτό το είδος διηγήματος κάτω από το στυλό του N.V. Ο Γκόγκολ ("Το πανωφόρι") μετατράπηκε σε συγκρότημα μορφή του είδους, που απορρόφησε "τις παραδόσεις ενός προφορικού ανέκδοτου, χαρακτηριστικά μιας ρομαντικής ιστορίας, μεσαιωνικής αγιογραφίας, bylichka, θρύλου και μπαλάντας", που έδωσαν στο μυθιστόρημα μια "μυθιστορηματική πολυδιάστατη έννοια". Αυτή είναι η τελευταία ποιότητα της νουβέλας του Γκόγκολ, σημειώνει ο V.M. Markovich, χάθηκε από άλλους εκπροσώπους της "φυσικής" σχολής.

Με την ανάπτυξη του ρωσικού μυθιστορήματος - το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα - το είδος του μυθιστορήματος μεταφέρθηκε σε πολλά περιφερειακά είδη της ρωσικής πεζογραφίας. μια βολική και ελεύθερη ιστορία γίνεται μια μικρή πεζογραφική μορφή.

Μια νέα απήχηση στο είδος του μυθιστορήματος συνδέεται με τη λογοτεχνία του τέλους του αιώνα. Duringταν κατά την περίοδο " εποχή του αργύρου»Δημιουργήθηκαν δείγματα νεορομαντικού, συμβολιστικού και ακμαϊστικού μυθιστορηματισμού. Εδώ είναι απαραίτητο να επισημανθεί το έργο συγγραφέων όπως ο F. Sologub ("Hide and Seek", "Hoop", "Two Gothic", "Perina", "Ivan Ivanovich"), Z. Gippius ("Boar" and " Στα σχοινιά "), V Bryusov (" Minuet "," Eluli, son of Eluli "), N. Gumilyov (" Forest Devil "," The Last Court Poet ") και άλλοι.

Συνειδητός προσανατολισμός - μέχρι χαριτωμένη διαμόρφωση - στα καλύτερα παραδείγματα δυτικοευρωπαϊκών και ρωσικών διηγημάτων, αυξημένο ενδιαφέρον για την αισθησιακή, ερωτική πλευρά ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, ποιητική κατανόηση και κυριαρχία της μυθιστορηματικής δομής - αυτός είναι ένας ελλιπής κατάλογος των συστατικών των διηγημάτων της Αργυράς Εποχής. Wasταν η "φωτεινή, αλλά κάπως άσωτη" εποχή της "Ασημένιας Εποχής" που έφερε το είδος του μυθιστορήματος πίσω στη ρωσική λογοτεχνία. Έτσι, τα ερωτήματα σχετικά με την τύχη του διηγήματος στο σύνολό του και την τύχη του διηγήματος στη ρωσική λογοτεχνία στις αρχές του αιώνα και τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα παραμένουν ασαφή.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα χαρακτηριστικά μιας μικρής ιστορίας, μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να πούμε τη διαφορά μεταξύ μιας μικρής ιστορίας, μιας ιστορίας και ενός σκίτσου (σύντομο σκίτσο, περίγραμμα). Όλοι γνωρίζουν τι ακριβώς είναι ακριβώς η ιστορία: είτε αφηγηματική πεζογραφία, που ορίζεται ως «συντομότερη από την ιστορία», είτε, με τα λόγια του πρώτου βαθιά ερευνητή μικρή μορφήΈντγκαρ Άλαν Πόε, "όχι περισσότερο από αυτό που μπορείτε να διαβάσετε σε μια συνεδρίαση."

Εκτός από αυτόν τον ορισμό, σύμφωνα με τους Δυτικούς δασκάλους, μπορούν να διακριθούν μόνο δύο πράγματα που χαρακτηρίζουν διήγημα... Πρώτον, η ιστορία αφορά κάτι που συνέβη σε κάποιον. Δεύτερον, μια καλά συνθετική ιστορία καταδεικνύει την αρμονία όλων των αρχών πληρέστερα από οποιαδήποτε άλλη λογοτεχνική μορφή, με εξαίρεση, ίσως, της ποίησης, δηλαδή είναι ολόπλευρη και «ιδανική». «Και αυτό είναι ήδη αρκετό», λέει ο Καναδός εκπαιδευτικός Rust Hills, «η πρώτη δήλωση διακρίνει ένα διήγημα από ένα σκίτσο και το δεύτερο από ένα μυθιστόρημα».

Έτσι, μια ιστορία διαφέρει από ένα σκίτσο στο ότι αφηγείται κάτι που συνέβη σε κάποιον. Το σκίτσο είναι απλώς μια σύντομη και στατική περιγραφή. ανθρώπινο χαρακτήρα, τόπος, χρόνος κλπ. Σε σκίτσα που περιγράφουν ένα άτομο, το δικό του μονοπάτι ζωής, - ο ήρωας, ας το πούμε έτσι, είναι σταθερός. Δηλαδή, για παράδειγμα, εάν περιέχει μια περιγραφή μιας ορισμένης χρονικής περιόδου και μας δείξει την ακολουθία των ενεργειών του ήρωα - από το πρωί έως το βράδυ, υποτίθεται ότι αυτός ο ήρωας παραμένει αμετάβλητος κάθε πρωί, κάθε μέρα και κάθε βράδυ Το Και σε αυτή την περίπτωση, εάν υπάρχει κάποια ενέργεια σε ένα τέτοιο σκίτσο, τότε προορίζεται μόνο να καθορίσει τον χαρακτήρα του ήρωα και όχι να τον αναπτύξει: ο ήρωας δεν λαμβάνει τίποτα νέο, δεν μαθαίνει από τις καταστάσεις που έστειλε σε αυτόν, δεν αλλάζει ούτε ένα γιώτα. Κάθε περιστατικό που περιγράφεται στο σκίτσο θεωρείται μόνο ως παράδειγμα της συμπεριφοράς του ήρωα και όχι ως κάτι που άλλαξε τη ζωή του και τον ώθησε να κάνει οποιεσδήποτε αποφασιστικές ενέργειες και πράξεις, όπως συμβαίνει στην ιστορία. Θεωρείται ότι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο ήρωας που βρίσκεται στις ίδιες συνθήκες θα αντιδράσει και θα συμπεριφερθεί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ανεξάρτητα από το πόσες φορές θα επαναληφθεί. Η ιστορία είναι δυναμική, όχι στατική: τα ίδια πράγματα απλά δεν μπορούν να συμβούν ξανά. Ο χαρακτήρας του ήρωα πρέπει να αλλάξει και να αλλάξει, έστω και καρδινικά.

Το μυθιστόρημα διαφέρει από την ιστορία όχι μόνο σε μήκος, αλλά και σε πολλά άλλα, αν και τα δύο είδη περιλαμβάνουν αλλαγές στον χαρακτήρα των χαρακτήρων με τη μόνη διαφορά ότι η νουβέλα έχει τέτοιο χώρο και χρόνο που συμβάλλουν σε ένα μεγαλύτερο σύνολο γεγονότων και διάφορα εφέ... Ο Έντγκαρ Άλαν Πόε θεώρησε την ιστορία ως ένα είδος μαέστρος ενός «ισχυρού και μοναδικού εφέ»: «Εάν η φιλοδοξία του συγγραφέα δεν εκφράζεται στην εύρεση και δημιουργία αυτού του εφέ στο κοινό, τότε έχει ήδη αποτύχει. Σε όλη τη δομή της ιστορίας, αυτή η πρόθεση, ρητή ή σιωπηρή, θα πρέπει να είναι εμφανής ». Αυτό το περίφημο ρητό του Po, φυσικά, πρέπει να ληφθεί υπόψη, αλλά από την άλλη πλευρά, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι σε οποιαδήποτε καλά ανεπτυγμένη ιστορία αυτός ο βαθμός ολικής ενότητας όλων πρέπει απαραίτητα να υπάρχει - αυτό που έχουμε ορίσει ως «η αρμονία όλων των αρχών»- αλλά σε κάθε περίπτωση, σε ένα καλό μυθιστόρημα, αυτό δεν απαιτείται καθόλου.

Ένας καλός αφηγητής δεν χρειάζεται να αναπτύσσει και να συμπληρώνει συνεχώς τη λίστα των δευτερευόντων χαρακτήρων και να είναι έξυπνος με γραμμές εκτός πλοκής, ενώ ένας καλός μυθιστοριογράφος τείνει να αλλάζει απόψεις, να περιγράφει τα ίδια γεγονότα από διαφορετικές οπτικές γωνίες, ωθώντας συνεχώς τον αναγνώστη σε σημαντικά Λεπτομέριες. Ο αφηγητής, από την άλλη πλευρά, προσπαθεί να τηρήσει μια μόνο άποψη για να εστιάσει πλήρως στα προβλήματα της ιστορίας του.

Ένας καλός αφηγητής δεν θα χάσει ποτέ τίποτα από τα τεχνικά μέσα της αφήγησης (πλοκή, άποψη, κύριο θέμα, στιλ γλώσσας, εκφραστικότητα, συμβολισμός) που μπορεί να κάνει ο μυθιστοριογράφος. Στην ιστορία, όλα είναι εξαιρετικά στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους. κυρίως θέμασε μια επιτυχημένη ιστορία συνδέεται άρρηκτα με τις ενέργειες των χαρακτήρων, αλλά δεν μπορεί να μαντέψει σε όλες τις άλλες πτυχές της ιστορίας, ακόμη και στη γλώσσα που χρησιμοποιείται. Όσον αφορά τη σημασία της γλώσσας και την αναλογία ήχου και νοήματος, η ιστορία είναι συγκρίσιμη με την ποίηση. Για παράδειγμα, η ποιητική μεταφορά του φωτός και του θανάτου στο διήγημα του Χέμινγουεϊ «Ένας καθαρός, καλά φωτισμένος τόπος» αντηχεί Τα σονέτα του Σαίξπηραπό τον πλούτο της γλώσσας και τους συμβολισμούς της σύγκρουσης μεταξύ καλού και κακού. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να σημειωθεί ότι η γλώσσα στην ιστορία είναι υψίστης σημασίας. Η γλώσσα δημιουργεί ένα στυλ γραφής, είναι υπεύθυνη για τον τόνο του συγγραφέα, χρησιμοποιείται για να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη ατμόσφαιρα και διάθεση, προαναγγέλλει κάποιες ανατροπές της πλοκής και, φυσικά, εξαρτάται από την άποψη από την οποία γράφεται η ιστορία.

Μια καλή ιστορία πρέπει απαραίτητα να περιέχει μια αρμονική μετάβαση από το γενικό στο ιδιαίτερο, ανεπαίσθητη με την πρώτη ματιά, καθώς και την αναφαίρετη σύνδεση όλων των τμημάτων, κάθε πρότασης με την προηγούμενη, που σπάνια φαίνεται σε μυθιστόρημα.

«Όλα, όλα πρέπει να λειτουργούν και να αλληλεπιδρούν. Το προηγούμενο θα πρέπει να υπερβάλει το επόμενο και να είναι αδιαχώριστο από αυτό. - Τονίζει Rust Hills. «Όλα αυτά εξοικονομούν χρόνο στον αναγνώστη και απομονώνουν το σημείο». javascript: άκυρο (1);

Βασισμένο σε υλικά από το λογοτεχνικό εργαστήρι Αναστασία Πονομάρεβα

Αναφορά βαθμού 7.

Αφήγηση - Αφήγηση επικό είδοςμε επίκεντρο τον μικρό όγκο και την ενότητα του καλλιτεχνικού γεγονότος.

Το είδος έχει δύο ιστορικά ανεπτυγμένες ποικιλίες: την ιστορία (με στενότερη έννοια) και το διήγημα. «Η διαφορά μεταξύ ενός διηγήματος και μιας ιστορίας δεν μου φαίνεται ότι είναι θεμελιώδης», έγραψε ο ερευνητής του ευρωπαϊκού διηγήματος E. Melitinsky. Ο B. Tomashevsky πίστευε ότι μια ιστορία είναι ένας ρωσικός όρος για ένα διήγημα. Οι περισσότεροι (αν και όχι όλοι) άλλοι λογοτεχνικοί μελετητές έχουν την ίδια άποψη. Μικρό επική μορφήστην ευρωπαϊκή λογοτεχνία, τουλάχιστον μέχρι τον 19ο αιώνα, συνηθίζεται να το ονομάζουμε διήγημα. Τι είναι ένα διήγημα; Θεωρητικός ορισμόςη νουβέλα «δεν υπάρχει, πιθανότατα επειδή ... η νουβέλα εμφανίζεται στην πραγματικότητα με τη μορφή πολύ διαφορετικών επιλογών λόγω πολιτισμικών και ιστορικών διαφορών ... Είναι προφανές ότι η συντομία είναι η ίδια ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της νουβέλας. Η Brevity χωρίζει το διήγημα από τα μεγάλα επικά είδη, ιδιαίτερα από το μυθιστόρημα και την ιστορία, αλλά το ενώνει με ένα παραμύθι, bylichka, fabable, anecdote »(Ε. Μελετίνσκι).

Η γενετική προέλευση του μυθιστορήματος βρίσκεται ακριβώς σε ένα παραμύθι, παραμύθι, ανέκδοτο. Διακρίνεται από το ανέκδοτο από τη δυνατότητα όχι μιας κωμικής, αλλά μιας τραγικής ή συναισθηματικής πλοκής. Από τον μύθο - η απουσία αλληγοριών και οικοδόμησης. Από ένα παραμύθι - η απουσία ενός μαγικού στοιχείου. Εάν η μαγεία λαμβάνει χώρα (κυρίως σε μια ανατολίτικη νουβέλα), τότε εκλαμβάνεται ως κάτι καταπληκτικό.

Η κλασική νουβέλα ξεκίνησε κατά την Αναγέννηση. Τότε ήταν τέτοια ειδικά χαρακτηριστικάως οξεία, δραματική σύγκρουση, έκτακτα περιστατικά και στροφές γεγονότων, και στη ζωή του ήρωα - απρόσμενες στροφές της μοίρας. Ο Γκαίτε έγραψε: «Η νουβέλα δεν είναι τίποτα άλλο από το« ανήκουστο περιστατικό ». Αυτά είναι τα μυθιστορήματα του Μποκάτσιο από τη συλλογή« Δεκαμέρον ». Για παράδειγμα, η πλοκή της τέταρτης νουβέλας της δεύτερης ημέρας:« Ο Λαντόλφο Ρούφλο, εξαθλιωμένος, γίνεται κουρσάρος · τραβηγμένος από τους Γενουάτες, ναυαγός στη θάλασσα, δραπετεύει σε ένα κουτί γεμάτο κοσμήματα, βρίσκει καταφύγιο σε μια γυναίκα από την Κόρφα και επιστρέφει στο σπίτι πλούσιος. »Κάθε λογοτεχνική εποχή άφησε το στίγμα της στο είδος του μυθιστορήματος. στο μυαλό του ήρωα ("The Sandman" του Hoffmann).

Μέχρι την υιοθέτηση του ρεαλισμού στη λογοτεχνία, το διήγημα απέφευγε τον ψυχολογικό και τη φιλοσοφία, εσωτερικός κόσμοςο ήρωας μεταδόθηκε μέσω των πράξεων και των πράξεών του. Wasταν ξένη σε κάθε είδους περιγραφικότητα, ο συγγραφέας δεν εισέβαλε στην αφήγηση, δεν εξέφρασε τις εκτιμήσεις του. Με την ανάπτυξη του ρεαλισμού, το μυθιστόρημα, όπως ήταν στο δικό του κλασικά σχέδιασχεδόν εξαφανίζεται. Ο ρεαλισμός του 19ου αιώνα είναι αδιανόητος χωρίς περιγραφικότητα και ψυχολογία. Η νουβέλα αντικαθίσταται από άλλους τύπους διηγήσεων, μεταξύ των οποίων η πρώτη θέση, ειδικά στη Ρωσία, είναι η ιστορία που υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως ένα είδος διηγήματος (στον Α. Μαρλίνσκι, τον Οντόεφσκι, τον Πούσκιν, τον Γκόγκολ κ.λπ.). ). Στο ενημερωτικό δελτίο του "Εκπαιδευτικού βιβλίου λογοτεχνίας για τη Ρωσική νεολαία", ο Γκόγκολ έδωσε έναν ορισμό της ιστορίας, ο οποίος περιλαμβάνει την ιστορία ως μια ιδιαίτερη ποικιλία ("μια δεξιοτεχνικά και ζωηρά περιγραφόμενη περίπτωση εικόνας"). Και αυτό σημαίνει μια συνηθισμένη «περίπτωση» που μπορεί να συμβεί σε κάθε άτομο.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1940, στη ρωσική λογοτεχνία, η ιστορία γίνεται κατανοητή ως ιδιαίτερο είδοςκαι σε σχέση με το διήγημα, και σε σύγκριση με το «φυσιολογικό σκίτσο». Το δοκίμιο κυριαρχείται από άμεση περιγραφή, έρευνα, είναι πάντα δημοσιογραφικό. Η ιστορία, κατά κανόνα, είναι αφιερωμένη σε μια συγκεκριμένη μοίρα, μιλά για ένα ξεχωριστό γεγονός στη ζωή ενός ατόμου, ομαδοποιημένο γύρω από ένα συγκεκριμένο επεισόδιο. Έτσι διαφέρει από την ιστορία, ως μια πιο λεπτομερής μορφή, η οποία συνήθως περιγράφει αρκετά επεισόδια, ένα τμήμα της ζωής του ήρωα. Η ιστορία του Τσέχωφ "Θέλω να κοιμηθώ" μιλά για ένα κορίτσι που Άυπνες νύχτεςέφερε σε ένα έγκλημα: στραγγαλίζει αυτό που την εμποδίζει να αποκοιμηθεί βρέφος... Ο αναγνώστης μαθαίνει για το τι συνέβη σε αυτό το κορίτσι πριν μόνο από το όνειρό της, για το τι θα της συμβεί μετά τη διάπραξη του εγκλήματος είναι γενικά άγνωστο. Όλοι οι χαρακτήρες, εκτός από το κορίτσι Βάρκα, περιγράφονται με ευχέρεια. Όλα τα περιστατικά που περιγράφονται προετοιμάζουν το κεντρικό - τη δολοφονία του μωρού. Η ιστορία είναι σύντομη σε μήκος. Αλλά το θέμα δεν είναι στον αριθμό των σελίδων (υπάρχουν διηγήματα και σχετικά μεγάλες ιστορίες) και ούτε καν στον αριθμό των γεγονότων της πλοκής, αλλά στη στάση του συγγραφέα με απόλυτη συντομία. Έτσι, η ιστορία του Τσέχωφ "Ionych" είναι κοντά σε περιεχόμενο ούτε σε μια ιστορία, αλλά σε ένα μυθιστόρημα (σχεδόν ολόκληρη η ζωή του ήρωα εντοπίζεται). Αλλά όλα τα επεισόδια παρουσιάζονται πολύ σύντομα, ο στόχος του συγγραφέα είναι ο ίδιος - να δείξει την πνευματική υποβάθμιση του γιατρού Startsev. Σύμφωνα με τον Jack London, «μια ιστορία είναι ... μια ενότητα διάθεσης, κατάστασης, δράσης».

Η απόλυτη συντομία της αφήγησης απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή στη λεπτομέρεια. Μερικές φορές μία ή δύο λεπτομέρειες που βρέθηκαν αριστοτεχνικά αντικαθιστούν τον μακροσκελή χαρακτηρισμό του ήρωα. Έτσι, στην ιστορία του Turgenev "Khor and Kapinych" Οι μπότες του Khor, που φαινόταν να είναι φτιαγμένες από μαρμάρινο δέρμα, ή ένα σωρό φράουλες που παρουσίασε ο Kalinich στον φίλο του, αποκαλύπτουν την ουσία και των δύο αγροτών - την οικονομία του Khor και την ποίηση του Kapinich.

"Αλλά η επιλογή των λεπτομερειών δεν είναι όλη η δυσκολία", έγραψε ο κύριος της ιστορίας, Ναγκίμπιν. - Η ιστορία, από τη φύση του είδους της, θα πρέπει να αφομοιωθεί αμέσως και στο σύνολό της, σαν «σε μια γουλιά». επίσης όλο το «ιδιωτικό» μεταφορικό υλικό της ιστορίας. Αυτό θέτει ιδιαίτερες απαιτήσεις στις λεπτομέρειες της ιστορίας. Θα πρέπει να είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε αμέσως, «με την ταχύτητα της ανάγνωσης», να αθροίζονται σε μια εικόνα, να δημιουργηθεί μια ζωντανή, γραφική αναπαράσταση στον αναγνώστη ... ». Έτσι, πρακτικά τίποτα δεν συμβαίνει στην ιστορία του Μπουνίν "Μήλα Αντόνοφ", αλλά επιδέξια επιλεγμένες λεπτομέρειες δίνουν στον αναγνώστη μια "ζωντανή, γραφική ιδέα" του παρελθόντος.

Ο μικρός όγκος της ιστορίας καθορίζει επίσης τη στιλιστική της ενότητα. Η αφήγηση γίνεται συνήθως από ένα άτομο. Μπορεί να είναι συγγραφέας, παραμυθάς ή ήρωας. Αλλά στην ιστορία, πολύ πιο συχνά από ό, τι στα "μεγάλα" είδη, το στυλό μεταφέρεται, όπως ήταν, στον ήρωα, ο οποίος λέει τη δική του ιστορία. Συχνά έχουμε μπροστά μας - ένα παραμύθι: η ιστορία ενός συγκεκριμένου φανταστικού ατόμου με τον δικό του, προφορικό τρόπο ομιλίας (οι ιστορίες του Λέσκοφ, στον 20ο αιώνα - Ρεμίζοφ, Ζοστσένκο, Μπάζοφ κ.λπ.).

Η ιστορία, όπως και το διήγημα, φέρει τα χαρακτηριστικά αυτού λογοτεχνική εποχήστο οποίο δημιουργείται. Έτσι, οι ιστορίες του Maupassant έχουν απορροφήσει την εμπειρία της ψυχολογικής πεζογραφίας, και ως εκ τούτου, αν μπορούν να ονομαστούν διηγήματα (στη λογοτεχνική κριτική μερικές φορές είναι αποδεκτό να τα ονομάσουμε έτσι), τότε μικρές ιστορίες που διαφέρουν θεμελιωδώς από το κλασικό διήγημα. Οι ιστορίες του Τσέχωφ έχουν ένα υποκείμενο σχεδόν άγνωστο στη λογοτεχνία. μέσα XIXαιώνας. Στις αρχές του 20ού αιώνα, τα μοντερνιστικά ρεύματα αποτυπώνουν επίσης την ιστορία (ιστορίες των Sologub, Bely, Remizov, εν μέρει L. Andreev, κ.λπ.)

V Ευρωπαϊκή λογοτεχνίαΤον 20ό αιώνα, η ιστορία εμπλουτίστηκε με καλλιτεχνικές ανακαλύψεις όλης της πεζογραφίας («ρεύμα συνείδησης», ενίσχυση στοιχείων ψυχανάλυσης, προσωρινές «διακοπές» κ.λπ.). Αυτές είναι οι ιστορίες των Κάφκα, Καμύ, Φ. Μόριακ, Α. Μοραβία και άλλων.

Στη δεκαετία 1920-1930, ο ηρωικός-ρομαντισμός ήρθε στο προσκήνιο στη Ρωσία (Β. Ιβάνοφ, Μπαμπέλ, Πιλνιάκ, Σολόχοφ κ.λπ.) και σατιρικές ιστορίες(Μπουλγκάκοφ, Ζοστσένκο, Ιλφ και Πετρόφ, κ.λπ.). Η ιστορία παραμένει ένα παραγωγικό είδος σήμερα. Όλες οι ποικιλίες του αναπτύσσονται επιτυχώς: καθημερινή ιστορία, ψυχολογική, φιλοσοφική, σατιρική, φανταστική ( επιστημονική φαντασίακαι φαντασία), κοντά στο μυθιστόρημα και σχεδόν χωρίς πλοκή.

Ερωτήσεις σχετικά με την έκθεση:

1) Τι είναι μια ιστορία;

2) Τι είναι ένα διήγημα;

3) Πώς αναπτύχθηκε το είδος της ιστορίας στη λογοτεχνία;

4) Πώς αναπτύχθηκε το είδος μυθιστορήματος στην παγκόσμια λογοτεχνία;

5) Σε τι διαφέρει μια ιστορία από μια μικρή ιστορία;