Όλα τα είδη λογοτεχνικών έργων. Είδη λογοτεχνικών ειδών ανά μορφή

Όλα τα είδη λογοτεχνικών έργων.  Είδη λογοτεχνικών ειδών ανά μορφή
Όλα τα είδη λογοτεχνικών έργων. Είδη λογοτεχνικών ειδών ανά μορφή

Λογοτεχνικά είδη- ομάδες λογοτεχνικών έργων που ενώνονται με ένα σύνολο τυπικών και περιεχομένων ιδιοτήτων (σε αντίθεση με τις λογοτεχνικές μορφές, η επιλογή των οποίων βασίζεται μόνο σε τυπικά χαρακτηριστικά).

Αν στο λαογραφικό στάδιο το είδος καθορίστηκε από μια εξωλογοτεχνική (λατρεία) κατάσταση, τότε στη λογοτεχνία το είδος λαμβάνει ένα χαρακτηριστικό της ουσίας του από τα δικά του λογοτεχνικά πρότυπα, κωδικοποιημένα από τη ρητορική. Ολόκληρη η ονοματολογία των αρχαίων ειδών που είχε αναπτυχθεί πριν από αυτή τη στροφή αναθεωρήθηκε δυναμικά υπό την επιρροή της.

Από την εποχή του Αριστοτέλη, ο οποίος έδωσε την πρώτη συστηματοποίηση των λογοτεχνικών ειδών στα Ποιητικά του, ενισχύθηκε η ιδέα ότι τα λογοτεχνικά είδη είναι ένα κανονικό, μια για πάντα σταθερό σύστημα, και καθήκον του συγγραφέα είναι μόνο να επιτύχει την πληρέστερη αντιστοιχία το έργο του στις βασικές ιδιότητες του επιλεγμένου είδους. Μια τέτοια κατανόηση του είδους - ως μια έτοιμη δομή που προσφέρεται στον συγγραφέα - οδήγησε στην εμφάνιση μιας ολόκληρης σειράς κανονιστικών ποιητικών, που περιείχαν οδηγίες για τους συγγραφείς για το πώς ακριβώς πρέπει να γραφτεί μια ωδή ή μια τραγωδία. το αποκορύφωμα αυτού του τύπου γραφής είναι η πραγματεία του Boileau The Poetic Art (1674). Αυτό δεν σημαίνει, φυσικά, ότι το σύστημα των ειδών στο σύνολό του και τα χαρακτηριστικά των επιμέρους ειδών παρέμειναν πραγματικά αμετάβλητα για δύο χιλιάδες χρόνια - ωστόσο, οι αλλαγές (και πολύ σημαντικές) είτε δεν έγιναν αντιληπτές από τους θεωρητικούς, είτε έγιναν ερμηνεύεται από αυτούς ως ζημιά, απόκλιση από τα απαραίτητα πρότυπα. Και μόνο στα τέλη του 18ου αιώνα, η αποσύνθεση του παραδοσιακού συστήματος ειδών, που συνδέεται, σύμφωνα με τις γενικές αρχές της λογοτεχνικής εξέλιξης, τόσο με εσωτερικές λογοτεχνικές διεργασίες όσο και με την επίδραση εντελώς νέων κοινωνικών και πολιτιστικών συνθηκών, έφτασε τόσο μακριά. ότι η κανονιστική ποιητική δεν μπορούσε πλέον να περιγράψει και να περιορίσει τη λογοτεχνική πραγματικότητα.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ορισμένα παραδοσιακά είδη άρχισαν να πεθαίνουν γρήγορα ή να περιθωριοποιούνται, ενώ άλλα, αντίθετα, μετακινήθηκαν από τη λογοτεχνική περιφέρεια στο ίδιο το κέντρο της λογοτεχνικής διαδικασίας. Και αν, για παράδειγμα, η άνοδος της μπαλάντας στο γύρισμα του 18ου-19ου αιώνα, που συνδέεται στη Ρωσία με το όνομα του Ζουκόφσκι, αποδείχθηκε μάλλον βραχύβια (αν και στη συνέχεια έδωσε μια απροσδόκητη νέα άνοδο στη ρωσική ποίηση στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα - για παράδειγμα, στον Μπαγκρίτσκι και στον Νικολάι Τιχόνοφ) , στη συνέχεια η ηγεμονία του μυθιστορήματος - ένα είδος που η κανονιστική ποιητική επί αιώνες δεν ήθελε να παρατηρήσει ως κάτι χαμηλό και ασήμαντο - τραβήχτηκε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία για τουλάχιστον έναν αιώνα. Έργα υβριδικού ή αόριστου είδους άρχισαν να αναπτύσσονται ιδιαίτερα ενεργά: έργα για τα οποία είναι δύσκολο να πούμε αν πρόκειται για κωμωδία ή τραγωδία, ποιήματα στα οποία δεν μπορεί να δοθεί ορισμός είδους, εκτός από το ότι είναι ένα λυρικό ποίημα. Η πτώση των ξεκάθαρων ταυτοποιήσεων των ειδών εκδηλώθηκε επίσης με εσκεμμένες συγγραφικές χειρονομίες που στόχευαν στην καταστροφή των προσδοκιών του είδους: από το μυθιστόρημα του Lawrence Stern The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman, που ξεχωρίζει στη μέση της πρότασης, έως το NV Gogol's Dead Souls, όπου ο υπότιτλος είναι παράδοξο για ένα πεζό κείμενο, το ποίημα δύσκολα μπορεί να προετοιμάσει πλήρως τον αναγνώστη για το γεγονός ότι θα βγαίνει από το μάλλον γνώριμο τελείωμα ενός πικαρέσκου μυθιστορήματος κάθε τόσο με λυρικές (και μερικές φορές επικές) παρεκβάσεις.

Τον 20ό αιώνα, τα λογοτεχνικά είδη επηρεάστηκαν ιδιαίτερα έντονα από τον διαχωρισμό της μαζικής λογοτεχνίας από τη λογοτεχνία προσανατολισμένη στην καλλιτεχνική αναζήτηση. Η μαζική λογοτεχνία ένιωσε και πάλι την επείγουσα ανάγκη για σαφείς συνταγές είδους που αυξάνουν σημαντικά την προβλεψιμότητα του κειμένου για τον αναγνώστη, καθιστώντας εύκολη την πλοήγησή του. Φυσικά, τα παλιά είδη δεν ήταν κατάλληλα για μαζική λογοτεχνία και μάλλον γρήγορα διαμόρφωσε ένα νέο σύστημα, το οποίο βασίστηκε στο πολύ πλαστικό είδος του μυθιστορήματος που είχε συσσωρεύσει μεγάλη ποικιλία εμπειριών. Στα τέλη του 19ου αιώνα και στο πρώτο μισό του 20ου, συντάσσονται μια αστυνομική ιστορία και ένα αστυνομικό μυθιστόρημα, επιστημονικής φαντασίας και ένα γυναικείο («ροζ») μυθιστόρημα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η σύγχρονη λογοτεχνία, με στόχο την καλλιτεχνική αναζήτηση, προσπάθησε να αποκλίνει όσο το δυνατόν περισσότερο από τη μαζική λογοτεχνία και επομένως απομακρύνθηκε όσο το δυνατόν περισσότερο από την ιδιαιτερότητα του είδους. Αλλά δεδομένου ότι τα άκρα συγκλίνουν, η επιθυμία να είναι πιο μακριά από τον προορισμό του είδους οδηγούσε μερικές φορές σε έναν νέο σχηματισμό ειδών: για παράδειγμα, το γαλλικό αντιμυθιστόρημα δεν ήθελε να είναι τόσο μυθιστόρημα που τα κύρια έργα αυτού του λογοτεχνικού κινήματος, που αντιπροσωπεύονται από Τέτοιοι πρωτότυποι συγγραφείς όπως ο Michel Butor και η Nathalie Sarraute, είναι ξεκάθαρα παρατηρούμενα σημάδια ενός νέου είδους. Έτσι, τα σύγχρονα λογοτεχνικά είδη (και ήδη συναντάμε μια τέτοια υπόθεση στους στοχασμούς του Μ. Μ. Μπαχτίν) δεν είναι στοιχεία κανενός προκαθορισμένου συστήματος: αντιθέτως, προκύπτουν ως σημεία συγκέντρωσης έντασης στο ένα ή στο άλλο μέρος του λογοτεχνικού χώρου. σύμφωνα με τα καλλιτεχνικά καθήκοντα που θέτει εδώ και τώρα αυτός ο κύκλος των συγγραφέων. Η ειδική μελέτη τέτοιων νέων ειδών παραμένει θέμα για αύριο.

Κατάλογος λογοτεχνικών ειδών:

  • Κατά σχήμα
    • οράματα
    • Novella
    • Ιστορία
    • Ιστορία
    • αστείο
    • μυθιστόρημα
    • έπος
    • παίζω
    • σκίτσο
  • περιεχόμενο
    • κωμωδία
      • φάρσα
      • βαριετέ
      • παράπλευρη παράσταση
      • σκίτσο
      • παρωδία
      • κωμωδία
      • κωμωδία χαρακτήρων
    • τραγωδία
    • Δράμα
  • Εκ γενετής
    • έπος
      • Μύθος
      • Βυλίνα
      • Μπαλάντα
      • Novella
      • Ιστορία
      • Ιστορία
      • μυθιστόρημα
      • επικό μυθιστόρημα
      • Ιστορία
      • φαντασία
      • έπος
    • Λυρικός
      • Ω! ναι
      • Μήνυμα
      • στροφές
      • Ελεγεία
      • Επίγραμμα
    • Λυρικό έπος
      • Μπαλάντα
      • Ποίημα
    • δραματικός
      • Δράμα
      • Κωμωδία
      • Τραγωδία

Ποίημα- (ελλ. póiema), μεγάλο ποιητικό έργο με αφηγηματική ή λυρική πλοκή. Ένα ποίημα ονομάζεται επίσης αρχαίο και μεσαιωνικό έπος (βλ. και Έπος), ανώνυμο και συγγραφικό, το οποίο συντέθηκε είτε μέσω της κυκλοποίησης λυρικών-επικών τραγουδιών και θρύλων (η άποψη του Α.Ν. Βεσελόφσκι), είτε με «πρήξιμο» ( A. Heusler) ενός ή περισσότερων λαϊκών θρύλων, ή με τη βοήθεια πολύπλοκων τροποποιήσεων των αρχαιότερων πλοκών στη διαδικασία της ιστορικής ύπαρξης της λαογραφίας (A. Lord, M. Parry). Το ποίημα αναπτύχθηκε από ένα έπος που απεικονίζει ένα γεγονός εθνικής ιστορικής σημασίας (η Ιλιάδα, η Μαχαμπαράτα, το Τραγούδι του Ρολάνδου, η Πρεσβυτέρα Έντα κ.λπ.).

Είναι γνωστές πολλές ποικιλίες ειδών του ποιήματος: ηρωική, διδακτική, σατυρική, μπουρλέσκ, συμπεριλαμβανομένου του ηρωικού-κωμικού, ενός ποίημα με ρομαντική πλοκή, του λυρικού-δραματικού. Για πολύ καιρό, ο κορυφαίος κλάδος του είδους θεωρούνταν ένα ποίημα με εθνικό ιστορικό ή παγκόσμιο ιστορικό (θρησκευτικό) θέμα (Αινειάδα του Βιργίλιου, Θεία Κωμωδία του Δάντη, Λουσιάδες του L. di Camões, Απελευθερωμένη Ιερουσαλήμ του Τ. Τάσο, Χαμένος Παράδεισος». του J. Milton, «Henriad» του Voltaire, «Messiad» του FG Klopstock, «Rossiyada» του MM Kheraskov κ.λπ.). Ταυτόχρονα, ένας κλάδος με μεγάλη επιρροή στην ιστορία του είδους ήταν ένα ποίημα με ρομαντικά χαρακτηριστικά της πλοκής («Ο ιππότης με το δέρμα της λεοπάρδαλης» της Shota Rustaveli, «Shahnameh» του Ferdowsi, σε κάποιο βαθμό, «Furious Roland» του L. Ariosto), που συνδέεται στον έναν ή τον άλλον βαθμό με την παράδοση του μεσαιωνικού, κατεξοχήν ιπποτικού, μυθιστορήματος. Σταδιακά, προσωπικά, ηθικά και φιλοσοφικά προβλήματα έρχονται στο προσκήνιο στα ποιήματα, ενισχύονται λυρικά και δραματικά στοιχεία, ανακαλύπτεται και κατακτάται η λαογραφική παράδοση - χαρακτηριστικά ήδη χαρακτηριστικά των προρομαντικών ποιημάτων («Faust» του IV Goethe, ποιήματα του J. MacPherson, V. Scott). Η ακμή του είδους συμβαίνει στην εποχή του ρομαντισμού, όταν οι μεγαλύτεροι ποιητές διαφόρων χωρών στρέφονται στη δημιουργία ενός ποιήματος. Τα έργα «αιχμής» στην εξέλιξη του είδους του ρομαντικού ποιήματος αποκτούν κοινωνικο-φιλοσοφικό ή συμβολικό-φιλοσοφικό χαρακτήρα («Το προσκύνημα του Τσάιλντ Χάρολντ» του J. Byron, «The Bronze Horseman» του AS Pushkin, «Dzyady» του A. Mickiewicz. , “The Demon” του M. Yu. Lermontov, “Germany, a χειμωνιάτικο παραμύθι” του G. Heine).

Στο 2ο μισό του XIX αιώνα. η παρακμή του είδους είναι εμφανής, γεγονός που δεν αποκλείει την εμφάνιση μεμονωμένων εξαιρετικών έργων (“The Song of Hiawatha” του G. Longfellow). Στα ποιήματα του N. A. Nekrasov ("Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia"), εκδηλώνονται τάσεις του είδους που είναι χαρακτηριστικές της ανάπτυξης του ποιήματος στη ρεαλιστική λογοτεχνία (σύνθεση ηθικολογικών και ηρωικών αρχών).

Σε ένα ποίημα του 20ου αιώνα οι πιο οικείες εμπειρίες συσχετίζονται με μεγάλες ιστορικές ανατροπές, εμποτισμένες με αυτές σαν από μέσα («Σύννεφο με παντελόνια» του V. V. Mayakovsky, «The Twelve (ποίημα)» του A. A. Blok, «First Date» του A. Bely).

Στη σοβιετική ποίηση, υπάρχουν διάφορες ποικιλίες ειδών του ποιήματος: αναβίωση της ηρωικής αρχής («Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν» και «Καλό!» Μαγιακόφσκι, «Ενιακόσια πέμπτη χρονιά» του B. L. Pasternak, «Vasily Terkin» του A. T. Tvardovsky). λυρικά-ψυχολογικά ποιήματα («About this» του V.V. Mayakovsky, «Anna Snegina» του S.A. Yesenin), φιλοσοφικά (N.A. Zabolotsky, E. Mezhelaitis), ιστορικά («Tobolsk χρονογράφος» L. Martynov) ή συνδυάζουν ηθικά και κοινωνικοϊστορικά ζητήματα. («Μέσα του αιώνα» του Β. Λουγκόφσκι).

Το ποίημα ως συνθετικό, λυρικό επικό και μνημειακό είδος που σας επιτρέπει να συνδυάσετε το έπος της καρδιάς και τη «μουσική», το «στοιχείο» των παγκόσμιων ανατροπών, τα ενδότερα συναισθήματα και την ιστορική έννοια, παραμένει ένα παραγωγικό είδος παγκόσμιας ποίησης: «Επανόρθωση the Wall» και «Into the Storm» του R. Frost, « Landmarks» του Saint-John Perse, «Hollow Men» του T. Eliot, «Universal Song» του P. Neruda, «Niobe» του KI Galchinsky, «Continuous Ποίηση» του Π. Ελουάρ, «Ζόγια» του Ναζίμ Χικμέτ.

έπος(αρχαία ελληνικά έπος - «λέξη», «αφήγηση») - μια συλλογή έργων επικού ως επί το πλείστον είδους, ενωμένα από ένα κοινό θέμα, εποχή, εθνική ταυτότητα κ.λπ. Για παράδειγμα, το ομηρικό έπος, το μεσαιωνικό έπος, το έπος των ζώων.

Η ανάδυση του έπους έχει σταδιακό χαρακτήρα, αλλά λόγω ιστορικών συνθηκών.

Η προέλευση του έπους συνοδεύεται συνήθως από την προσθήκη πανηγυρικών και θρήνων, κοντά στην ηρωική κοσμοθεωρία. Τα μεγάλα κατορθώματα που απαθανατίζονται σε αυτά αποδεικνύονται συχνά το υλικό που χρησιμοποιούν οι ηρωικοί ποιητές ως βάση της αφήγησής τους. Οι πανηγυρικοί και οι θρήνοι συντίθενται συνήθως στο ίδιο ύφος και μέγεθος με το ηρωικό έπος: στη ρωσική και τουρκική λογοτεχνία και οι δύο τύποι έχουν σχεδόν τον ίδιο τρόπο έκφρασης και λεξιλογική σύνθεση. Θρήνοι και πανηγυρικοί σώζονται στη σύνθεση επικών ποιημάτων ως διακόσμηση.

Το έπος διεκδικεί όχι μόνο την αντικειμενικότητα, αλλά και την αλήθεια της ιστορίας του, ενώ οι ισχυρισμοί του, κατά κανόνα, γίνονται αποδεκτοί από τους ακροατές. Στον Πρόλογο του στον Κύκλο της Γης, ο Snorri Sturluson εξήγησε ότι μεταξύ των πηγών του είναι «αρχαία ποιήματα και τραγούδια που τραγουδήθηκαν στους ανθρώπους για διασκέδαση» και πρόσθεσε: «Αν και εμείς οι ίδιοι δεν γνωρίζουμε αν αυτές οι ιστορίες είναι αληθινές, ξέρουμε είναι σίγουρο ότι οι παλιοί σοφοί τα θεωρούσαν αληθινά».

μυθιστόρημα- ένα λογοτεχνικό είδος, κατά κανόνα, πεζό, που περιλαμβάνει μια λεπτομερή αφήγηση για τη ζωή και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή (ηρώων) σε μια κρίση / μη τυπική περίοδο της ζωής του.

Το όνομα "Ρωμαίος" προέκυψε στα μέσα του 12ου αιώνα μαζί με το είδος του ιπποτικού ρομαντισμού (παλαιά γαλλικά. romanzαπό τα ύστερα λατινικά ειδύλλιο«στην (λαϊκή) ρομανική γλώσσα»), σε αντίθεση με την ιστοριογραφία στα λατινικά. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, αυτό το όνομα από την αρχή δεν αναφερόταν σε κανένα έργο στη δημοτική γλώσσα (τα ηρωικά τραγούδια ή οι στίχοι των τροβαδούρων δεν ονομάζονταν ποτέ μυθιστορήματα), αλλά σε ένα που θα μπορούσε να αντιπαρατεθεί στο λατινικό μοντέλο, έστω και πολύ απομακρυσμένο: ιστοριογραφία, μύθος ("The Romance of Renard"), όραμα ("The Romance of the Rose"). Ωστόσο, στους XII-XIII αιώνες, αν όχι αργότερα, οι λέξεις ρωμαϊκόςκαι estoire(το τελευταίο σημαίνει επίσης "εικόνα", "εικονογράφηση") είναι εναλλάξιμα. Σε αντίστροφη μετάφραση στα λατινικά, το μυθιστόρημα ονομάστηκε (liber) romanticus, από όπου προήλθε το επίθετο «ρομαντικός» στις ευρωπαϊκές γλώσσες, μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα σήμαινε «εγγενές στα μυθιστορήματα», «όπως στα μυθιστορήματα» και μόνο αργότερα η έννοια, αφενός, απλοποιήθηκε σε «αγάπη», αλλά από την άλλη έδωσε το όνομα του ρομαντισμού ως λογοτεχνικό κίνημα.

Το όνομα "ρωμαϊκός" διατηρήθηκε όταν, τον 13ο αιώνα, το μυθιστόρημα στίχων που παιζόταν αντικαταστάθηκε από ένα πεζό μυθιστόρημα για ανάγνωση (με πλήρη διατήρηση του ιπποτικού θέματος και της πλοκής) και για όλους τους μετέπειτα μετασχηματισμούς του ιπποτικού ρομαντισμού, μέχρι τα έργα του Ariosto και του Edmund Spenser, τα οποία ονομάζαμε ποιήματα, και οι σύγχρονοι θεωρούσαν μυθιστορήματα. Επιμένει και αργότερα, τον 17ο-18ο αιώνα, όταν το μυθιστόρημα της «περιπέτειας» αντικαθίσταται από τα «ρεαλιστικά» και «ψυχολογικά» μυθιστορήματα (πράγμα που από μόνο του προβληματίζει την υποτιθέμενη διακοπή της συνέχειας).

Ωστόσο, στην Αγγλία το όνομα του είδους αλλάζει επίσης: το όνομα παραμένει πίσω από τα «παλιά» μυθιστορήματα. ειδύλλιο, και για τα «νέα» μυθιστορήματα από τα μέσα του 17ου αιώνα το όνομα μυθιστόρημα(από ιταλική νουβέλα - «διήγημα»). Διχοτόμηση μυθιστόρημα/ρομάντζοσημαίνει πολλά για την αγγλόφωνη κριτική, αλλά μάλλον εισάγει πρόσθετη αβεβαιότητα στην πραγματική ιστορική τους σχέση παρά διευκρινίζει. Γενικά ειδύλλιοθεωρείται μάλλον ένα είδος δομικής πλοκής ποικιλίας του είδους μυθιστόρημα.

Στην Ισπανία, αντίθετα, ονομάζονται όλες οι ποικιλίες του μυθιστορήματος μυθιστόρημα, και κατάγεται από το ίδιο ειδύλλιολέξη ειδύλλιοαπό την αρχή ανήκε στο ποιητικό είδος, το οποίο ήταν επίσης προορισμένο να έχει μακρά ιστορία - στο ρομαντισμό.

Ο επίσκοπος Yue στα τέλη του 17ου αιώνα, αναζητώντας τους προκατόχους του μυθιστορήματος, εφάρμοσε για πρώτη φορά αυτόν τον όρο σε μια σειρά από φαινόμενα της αρχαίας αφηγηματικής πεζογραφίας, τα οποία έκτοτε ονομάζονται επίσης μυθιστορήματα.

οράματα

Fabliau dou dieu d'Amour"(Η ιστορία του θεού της αγάπης)" Venus la deesse d'amors

οράματα- αφηγηματικό και διδακτικό είδος.

Η πλοκή παρουσιάζεται για λογαριασμό του ατόμου στο οποίο φέρεται να αποκαλύφθηκε σε όνειρο, παραίσθηση ή λήθαργο. Ο πυρήνας αποτελείται κυρίως από αληθινά όνειρα ή παραισθήσεις, αλλά ήδη στην αρχαιότητα εμφανίστηκαν φανταστικές ιστορίες, ντυμένες με τη μορφή οραμάτων (Πλάτωνας, Πλούταρχος, Κικέρων). Το είδος αποκτά ιδιαίτερη εξέλιξη στο Μεσαίωνα και φτάνει στο αποκορύφωμά του στη Θεία Κωμωδία του Δάντη, που σε μορφή αντιπροσωπεύει το πιο λεπτομερές όραμα. Μια έγκυρη κύρωση και μια ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη του είδους δόθηκε από τους Διάλογους των Θαυμάτων από τον Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα (VI αιώνα), μετά τον οποίο άρχισαν να εμφανίζονται μαζικά οράματα στην εκκλησιαστική λογοτεχνία όλων των ευρωπαϊκών χωρών.

Μέχρι τον 12ο αιώνα, όλα τα οράματα (εκτός από τα Σκανδιναβικά) ήταν γραμμένα στα Λατινικά, οι μεταφράσεις εμφανίστηκαν από τον 12ο αιώνα και τα πρωτότυπα οράματα σε δημόσιες γλώσσες από τον 13ο αιώνα. Η πληρέστερη μορφή οραμάτων παρουσιάζεται στη λατινική ποίηση του κλήρου: αυτό το είδος, στην προέλευσή του, συνδέεται στενά με την κανονική και απόκρυφη θρησκευτική λογοτεχνία και είναι κοντά στο εκκλησιαστικό κήρυγμα.

Οι συντάκτες των οραμάτων (είναι πάντα από τον κλήρο και πρέπει να διακρίνονται από τον ίδιο τον «διόρατο») εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία εκ μέρους της «ανώτερης εξουσίας» που έστειλε το όραμα να διαδώσει τις πολιτικές τους απόψεις ή να πέσουν πάνω σε προσωπικούς εχθρούς. Υπάρχουν επίσης αμιγώς πλασματικά οράματα - επίκαιρα φυλλάδια (για παράδειγμα, το όραμα του Καρλομάγνου, του Καρόλου Γ' κ.λπ.).

Ωστόσο, από τον 10ο αιώνα, η μορφή και το περιεχόμενο των οραμάτων προκάλεσαν διαμαρτυρίες, προερχόμενες συχνά από τα ίδια τα αποχαρακτηρισμένα στρώματα του κλήρου (φτωχοί κληρικοί και μαθητές γκολιάρδων). Αυτή η διαμαρτυρία καταλήγει σε παρωδικά οράματα. Από την άλλη πλευρά, η αυλική ιπποτική ποίηση στις λαϊκές γλώσσες παίρνει τη μορφή οραμάτων: τα οράματα αποκτούν εδώ νέο περιεχόμενο, γίνονται πλαίσιο για μια ερωτική-διδακτική αλληγορία, όπως, για παράδειγμα, « Fabliau dou dieu d'Amour"(Η ιστορία του θεού της αγάπης)" Venus la deesse d'amors"(Αφροδίτη - η θεά του έρωτα) και τέλος - η εγκυκλοπαίδεια της αυλικής αγάπης - το περίφημο "Roman de la Rose" (Ρωμαίος του Ρόδου) του Guillaume de Lorris.

Το νέο περιεχόμενο δίνει την «τρίτη κατάσταση» σε μορφή οραμάτων. Έτσι, ο διάδοχος του ημιτελούς μυθιστορήματος του Guillaume de Lorris, Jean de Meun, μετατρέπει την εξαίσια αλληγορία του προκατόχου του σε έναν βαρύ συνδυασμό διδακτικής και σάτιρας, η άκρη του οποίου στρέφεται ενάντια στην έλλειψη «ισότητας», ενάντια στο άδικο. προνόμια της αριστοκρατίας και κατά της «ληστρικής» βασιλικής εξουσίας). Τέτοιες είναι οι «Ελπίδες των απλών ανθρώπων» του Ζαν Μολινέ. Δεν είναι λιγότερο έντονες οι διαθέσεις της «τρίτης περιουσίας» στο περίφημο «Όραμα του Πέτρου του Άρτευτου» του Λάνγκλαντ, το οποίο έπαιξε ταραχοποιητικό ρόλο στην αγγλική αγροτική επανάσταση του 14ου αιώνα. Αλλά σε αντίθεση με τον Jean de Meun, εκπρόσωπο του αστικού τμήματος της «τρίτης περιουσίας», ο Langland -ο ιδεολόγος της αγροτιάς- στρέφει το βλέμμα του στο εξιδανικευμένο παρελθόν, ονειρευόμενος την καταστροφή των καπιταλιστών τοκογλύφων.

Ως πλήρες ανεξάρτητο είδος, τα οράματα είναι χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής λογοτεχνίας. Αλλά ως μοτίβο, η μορφή των οραμάτων συνεχίζει να υπάρχει στις λογοτεχνίες της σύγχρονης εποχής, όντας ιδιαίτερα ευνοϊκή για την εισαγωγή της σάτιρας και της διδακτικής, αφενός, και της φαντασίας, αφετέρου (για παράδειγμα, το «Σκοτάδι» του Βύρωνα). .

Novella

Οι πηγές του μυθιστορήματος είναι κυρίως λατινικές παράδειγμα, καθώς και μύθοι, ιστορίες διανθισμένες στον «Διάλογο για τον παπά Γρηγόριο», απολογητές από τις «Βιογραφίες των Πατέρων της Εκκλησίας», μύθοι, λαϊκά παραμύθια. Στα οξιτανικά του 13ου αιώνα, ο όρος nova.Επομένως - Ιταλ νουβέλα(στην πιο δημοφιλή συλλογή του τέλους του 13ου αιώνα, Novellino, γνωστή και ως Εκατό Αρχαία Μυθιστορήματα), η οποία διανέμεται σε όλη την Ευρώπη από τον 15ο αιώνα.

Το είδος καθιερώθηκε μετά την εμφάνιση του βιβλίου του Giovanni Boccaccio "The Decameron" (περίπου 1353), η πλοκή του οποίου ήταν ότι πολλοί άνθρωποι, φεύγοντας από την πανούκλα έξω από την πόλη, λένε ο ένας στον άλλο μικρές ιστορίες. Ο Μποκάτσιο στο βιβλίο του δημιούργησε τον κλασικό τύπο ιταλικού διηγήματος, το οποίο αναπτύχθηκε από πολλούς οπαδούς του στην ίδια την Ιταλία και σε άλλες χώρες. Στη Γαλλία, υπό την επιρροή της μετάφρασης του Decameron, γύρω στο 1462, εμφανίστηκε η συλλογή Εκατό Νέα μυθιστορήματα (ωστόσο, το υλικό ήταν περισσότερο ενοχικό στις πτυχές του Poggio Bracciolini) και η Margarita Navarskaya, κατά το πρότυπο του Decameron, έγραψε το βιβλίο Επτάμερον (1559).

Στην εποχή του ρομαντισμού, υπό την επίδραση των Χόφμαν, Νόβαλις, Έντγκαρ Άλαν Πόε, διαδόθηκε ένα διήγημα με στοιχεία μυστικισμού, φαντασίας, παραμυθιού. Αργότερα, στα έργα των Prosper Mérimée και Guy de Maupassant, αυτός ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ρεαλιστικές ιστορίες.

Για την αμερικανική λογοτεχνία, ξεκινώντας από τον Ουάσινγκτον Ίρβινγκ και τον Έντγκαρ Άλαν Πόε, η νουβέλα ή το διήγημα (eng. διήγημα), έχει ιδιαίτερη σημασία - ως ένα από τα πιο χαρακτηριστικά είδη.

Στο δεύτερο μισό του 19ου-20ου αιώνα, οι παραδόσεις του διηγήματος συνεχίστηκαν από διαφορετικούς συγγραφείς όπως οι Ambrose Bierce, O. Henry, HG Wells, Arthur Conan Doyle, Gilbert Chesterton, Ryunosuke Akutagawa, Karel Capek, Jorge Luis Borges. .

Το διήγημα χαρακτηρίζεται από πολλά σημαντικά χαρακτηριστικά: εξαιρετική συντομία, αιχμηρή, ακόμη και παράδοξη πλοκή, ουδέτερο ύφος παρουσίασης, έλλειψη ψυχολογισμού και περιγραφικότητας και απροσδόκητη κατάργηση. Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στον σύγχρονο κόσμο του συγγραφέα. Η δομή της πλοκής του μυθιστορήματος είναι παρόμοια με τη δραματική, αλλά συνήθως πιο απλή.

Ο Γκαίτε μίλησε για τον γεμάτο δράση χαρακτήρα του διηγήματος, δίνοντάς του τον εξής ορισμό: «ένα ανήκουστο γεγονός που έχει λάβει χώρα».

Η ιστορία τονίζει τη σημασία του διαγωνισμού, το οποίο περιέχει μια απροσδόκητη στροφή (pointe, «στροφή γερακιού»). Σύμφωνα με τον Γάλλο ερευνητή, «εν τέλει, μπορεί κανείς να πει ότι ολόκληρη η νουβέλα έχει συλληφθεί ως κατάργηση». Ο Viktor Shklovsky έγραψε ότι η περιγραφή μιας ευτυχισμένης αμοιβαίας αγάπης δεν δημιουργεί μια σύντομη ιστορία· ένα διήγημα χρειάζεται αγάπη με εμπόδια: «Ο Α αγαπά τον Β, ο Β δεν αγαπά τον Α. όταν ο Β αγαπά τον Α, τότε ο Α δεν αγαπά πια τον Β. Ξεχώρισε έναν ειδικό τύπο απολύσεως, τον οποίο ονόμασε «ψευδή κατάληξη»: συνήθως γίνεται από μια περιγραφή της φύσης ή του καιρού.

Μεταξύ των προκατόχων του Boccaccio, το διήγημα είχε μια ηθικολογική στάση. Ο Boccaccio διατήρησε αυτό το μοτίβο, αλλά η ηθική του απορρέει από το διήγημα όχι λογικά, αλλά ψυχολογικά, και συχνά ήταν απλώς μια πρόφαση και μια συσκευή. Το μεταγενέστερο διήγημα πείθει τον αναγνώστη για τη σχετικότητα των ηθικών κριτηρίων.

Ιστορία

Ιστορία

Αστείο(φρ. ανέκδοτο- παραμύθι, μυθοπλασία; από την ελληνική τὸ ἀνέκδοτον - αδημοσίευτο, λιτ. "δεν εκδόθηκε") - ένα είδος λαογραφίας - μια σύντομη αστεία ιστορία. Τις περισσότερες φορές, ένα ανέκδοτο χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη σημασιολογική ανάλυση στο τέλος, η οποία προκαλεί γέλιο. Μπορεί να είναι λογοπαίγνιο, διαφορετικές έννοιες λέξεων, σύγχρονοι συνειρμοί που απαιτούν πρόσθετες γνώσεις: κοινωνικές, λογοτεχνικές, ιστορικές, γεωγραφικές κ.λπ. Τα ανέκδοτα καλύπτουν σχεδόν όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Υπάρχουν ανέκδοτα για την οικογενειακή ζωή, την πολιτική, το σεξ και ούτω καθεξής. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι συντάκτες των ανέκδοτων είναι άγνωστοι.

Στη Ρωσία XVIII-XIX αιώνες. (και στις περισσότερες γλώσσες του κόσμου μέχρι τώρα) η λέξη "ανέκδοτο" είχε μια ελαφρώς διαφορετική σημασία - θα μπορούσε απλώς να είναι μια διασκεδαστική ιστορία για κάποιο διάσημο πρόσωπο, όχι απαραίτητα με το καθήκον να τον γελοιοποιήσει (βλ. Πούσκιν: " Ανέκδοτα των περασμένων ημερών»). Τέτοια "αστεία" για τον Ποτέμκιν έγιναν κλασικά εκείνης της εποχής.

Ω! ναι

έπος

Παίζω(Γαλλικό κομμάτι) - ένα δραματικό έργο, συνήθως κλασικού στυλ, που δημιουργήθηκε για να ανεβάσει κάποιο είδος δράσης στο θέατρο. Αυτό είναι ένα γενικό ειδικό όνομα για έργα δραματουργίας που προορίζονται να παιχτούν από τη σκηνή.

Η δομή του έργου περιλαμβάνει το κείμενο των χαρακτήρων (διάλογοι και μονόλογοι) και τις λειτουργικές παρατηρήσεις του συγγραφέα (σημειώσεις που υποδεικνύουν τη θέση της δράσης, εσωτερικά χαρακτηριστικά, εμφάνιση των χαρακτήρων, τη συμπεριφορά τους κ.λπ.). Κατά κανόνα, του έργου προηγείται μια λίστα ηθοποιών, μερικές φορές με ένδειξη της ηλικίας, του επαγγέλματος, των τίτλων, των οικογενειακών δεσμών κ.λπ.

Ένα ξεχωριστό πλήρες σημασιολογικό μέρος του έργου ονομάζεται πράξη ή δράση, η οποία μπορεί να περιλαμβάνει μικρότερα στοιχεία - φαινόμενα, επεισόδια, εικόνες.

Η ίδια η έννοια του έργου είναι καθαρά τυπική, δεν περιλαμβάνει κανένα συναισθηματικό ή υφολογικό νόημα. Ως εκ τούτου, στις περισσότερες περιπτώσεις, το έργο συνοδεύεται από έναν υπότιτλο που καθορίζει το είδος του - κλασικό, κύριο (κωμωδία, τραγωδία, δράμα) ή συγγραφέα (για παράδειγμα: καημένε μου Μαράτ, διάλογοι σε τρία μέρη - Α. Αρμπούζοφ; Ας περιμένουμε και δείτε, ένα ευχάριστο έργο σε τέσσερις πράξεις - Μπ. Σο, Ο καλός άνθρωπος από το Σεζουάν, παραβολικό έργο - Μπ. Μπρεχτ κ.λπ.). Ο προσδιορισμός είδους του έργου όχι μόνο εκτελεί τη λειτουργία ενός «υπαινιγμού» προς τον σκηνοθέτη και τους ηθοποιούς στη σκηνική ερμηνεία του έργου, αλλά βοηθά να εισέλθει στο ύφος του συγγραφέα, στην παραστατική δομή της δραματουργίας.

Εκθεση ΙΔΕΩΝ(από την φρ. δοκίμιο«απόπειρα, δίκη, δοκίμιο», από το λατ. εξαγίου"ζύγισμα") - ένα λογοτεχνικό είδος πεζογραφίας μικρού όγκου και ελεύθερης σύνθεσης. Το δοκίμιο εκφράζει τις ατομικές εντυπώσεις και τις σκέψεις του συγγραφέα σε μια συγκεκριμένη περίσταση ή θέμα και δεν προσποιείται ότι είναι μια εξαντλητική ή καθοριστική ερμηνεία του θέματος (στην παρωδική ρωσική παράδοση, "μια ματιά και κάτι"). Ως προς τον όγκο και τη λειτουργία συνορεύει αφενός με ένα επιστημονικό άρθρο και με ένα λογοτεχνικό δοκίμιο (με το οποίο συχνά συγχέονται τα δοκίμια), αφετέρου με μια φιλοσοφική πραγματεία. Το δοκιμιακό ύφος χαρακτηρίζεται από μεταφορικότητα, κινητικότητα συνειρμών, αφοριστική, συχνά αντιθετική σκέψη, στάση απέναντι στην οικεία ειλικρίνεια και τον καθομιλουμένο τονισμό. Μερικοί θεωρητικοί το θεωρούν ως το τέταρτο, μαζί με το έπος, τους στίχους και το δράμα, είδος μυθοπλασίας.

Βασισμένος στην εμπειρία των προκατόχων του, ο Michel Montaigne το εισήγαγε ως ειδική μορφή είδους στα «Πειράματά» του (1580). Τα έργα του, που εκδόθηκαν σε μορφή βιβλίου το 1597, το 1612 και το 1625, ο Φράνσις Μπέικον για πρώτη φορά στην αγγλική λογοτεχνία έδωσε το όνομα Αγγλικά. δοκίμια. Ο Άγγλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας Ben Jonson χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τη λέξη δοκιμιογράφος (Eng. δατριβογράφος) το 1609.

Τον 18ο-19ο αιώνα, το δοκίμιο ήταν ένα από τα κορυφαία είδη της αγγλικής και γαλλικής δημοσιογραφίας. Η ανάπτυξη των δοκιμίων προωθήθηκε στην Αγγλία από τους J. Addison, Richard Steele, Henry Fielding, στη Γαλλία από τον Diderot και τον Voltaire και στη Γερμανία από τους Lessing και Herder. Το δοκίμιο ήταν η κύρια μορφή φιλοσοφικής και αισθητικής διαμάχης μεταξύ ρομαντικών και ρομαντικών φιλοσόφων (G. Heine, R. W. Emerson, G. D. Thoreau).

Το είδος του δοκιμίου είναι βαθιά ριζωμένο στην αγγλική λογοτεχνία: T. Carlyle, W. Hazlitt, M. Arnold (19ος αιώνας). M. Beerbom, G. K. Chesterton (ΧΧ αιώνας). Τον 20ο αιώνα, η συγγραφή δοκιμίων ανθίζει: μεγάλοι φιλόσοφοι, πεζογράφοι και ποιητές στράφηκαν στο είδος του δοκιμίου (R. Rolland, B. Shaw, G. Wells, J. Orwell, T. Mann, A. Maurois, JP Sartre ).

Στη λιθουανική κριτική, ο όρος δοκίμιο (lit. esė) χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Balis Sruoga το 1923. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του δοκιμίου είναι τα βιβλία «Smiles of God» (lit. «Dievo šypsenos», 1929) του Juozapas Albinas Gerbachiauskas και « Θεοί και ταραχοποιοί» (λιτ. «Dievai ir smūtkeliai», 1935) του Jonas Kossu-Aleksandravičius. Παραδείγματα δοκιμίων περιλαμβάνουν τα «ποιητικά αντι-σχόλια» «Λυρικά ετιούδια» (σ.σ. «Λυρίνιαι έτυδαι», 1964) και «Αντακάλνης μπαρόκ» (εικ. «Αντακάλνιο μπαρόκας», 1971) του Εντουάρντα Μεζελαΐτη, «Ημερολόγιο χωρίς ημερομηνίες» (lit. "Dienoraštis be datų", 1981) του Justinas Marcinkevičius, "Poetry and Word" (λιτ. "Poezija ir žodis", 1977) και Πάπυροι από τους τάφους των νεκρών (λιτ. "Papirusai iš mirusiųjų kapų)", του 1. Marcelijus Martinaitis. Μια αντικομφορμιστική ηθική θέση, εννοιολογικότητα, ακρίβεια και πολεμική χαρακτηρίζουν το δοκίμιο του Thomas Venclova

Για τη ρωσική λογοτεχνία, το είδος του δοκιμίου δεν ήταν τυπικό. Δείγματα του δοκιμιακού ύφους βρίσκονται στους A. S. Pushkin («Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη»), A. I. Herzen («Από την άλλη ακτή»), F. M. Dostoevsky («Ημερολόγιο ενός συγγραφέα»). Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι V. I. Ivanov, D. S. Merezhkovsky, Andrey Bely, Lev Shestov, V. V. Rozanov στράφηκαν στο είδος του δοκιμίου, αργότερα - Ilya Erenburg, Yuri Olesha, Viktor Shklovsky, Konstantin Paustovsky. Οι λογοτεχνικές και κριτικές εκτιμήσεις των σύγχρονων κριτικών, κατά κανόνα, ενσωματώνονται σε μια ποικιλία του είδους του δοκιμίου.

Στην τέχνη της μουσικής, ο όρος κομμάτι, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται ως συγκεκριμένη ονομασία για έργα ορχηστρικής μουσικής.

Σκίτσο(Αγγλικά) σκίτσο, κυριολεκτικά - ένα σκίτσο, σκίτσο, σκίτσο), στον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. ένα σύντομο έργο με δύο, σπάνια τρεις χαρακτήρες. Το σκετς έχει λάβει τη μεγαλύτερη διανομή στη σκηνή.

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, οι τηλεοπτικές κωμικές εκπομπές σκετς είναι πολύ δημοφιλείς. Παρόμοια προγράμματα άρχισαν πρόσφατα να εμφανίζονται στη ρωσική τηλεόραση ("Η Ρωσία μας", "Six Frames", "Give Youth!", "Dear Program", "Gentleman Show", "Gorodok", κ.λπ.) Ένα ζωντανό παράδειγμα εκπομπής σκίτσου είναι την τηλεοπτική σειρά Monty Python's Flying Circus.

Ο A.P. Chekhov ήταν ένας διάσημος δημιουργός σκίτσων.

Κωμωδία(ελληνική κωλιμωδία, από τα ελληνικά κῶμος, κỗμος, «γιορτή προς τιμήν του Διονύσου» και ελλην. ἀοιδή / Greek ᾠδή, aoidḗ / ōidḗ, "τραγούδι") - ένα είδος μυθοπλασίας που χαρακτηρίζεται από μια χιουμοριστική ή σατιρική προσέγγιση, καθώς και ένα είδος δράματος στο οποίο επιλύεται συγκεκριμένα η στιγμή της αποτελεσματικής σύγκρουσης ή πάλης των ανταγωνιστικών χαρακτήρων.

Ο Αριστοτέλης όρισε την κωμωδία ως «μίμηση των χειρότερων ανθρώπων, όχι όμως με όλη τους την κακία, αλλά με γελοίο τρόπο» («Ποιητική», κεφ. V).

Τα είδη της κωμωδίας περιλαμβάνουν είδη όπως φάρσα, βοντβίλ, παρεΐστικη παράσταση, σκετς, οπερέτα, παρωδία. Σήμερα, πολλές ταινίες κωμωδίας αποτελούν πρότυπο μιας τέτοιας πρωτόγονης, χτισμένης αποκλειστικά στην εξωτερική κωμωδία, της κωμωδίας καταστάσεων στις οποίες βρίσκονται οι χαρακτήρες στην πορεία της εξέλιξης της δράσης.

Διακρίνω κωμωδία καταστάσεωνκαι κωμωδία χαρακτήρων.

Κωμωδία (κωμωδία καταστάσεων, κωμωδία καταστάσεων) είναι μια κωμωδία στην οποία τα γεγονότα και οι περιστάσεις είναι η πηγή του αστείου.

Κωμωδία χαρακτήρων (κωμωδία τρόπων) είναι μια κωμωδία στην οποία η πηγή του αστείου είναι η εσωτερική ουσία των χαρακτήρων (ήθη), η αστεία και άσχημη μονομέρεια, ένα υπερβολικό χαρακτηριστικό ή πάθος (βίτσιο, ελάττωμα). Πολύ συχνά μια κωμωδία τρόπων είναι μια σατυρική κωμωδία που κοροϊδεύει όλες αυτές τις ανθρώπινες ιδιότητες.

Τραγωδία(ελληνικά τραγωδία, tragōdía, κυριολεκτικά - κατσικίσιο τραγούδι, από το tragos - κατσίκα και öde - τραγούδι), ένα δραματικό είδος που βασίζεται στην εξέλιξη των γεγονότων, το οποίο, κατά κανόνα, είναι αναπόφευκτο και οδηγεί αναγκαστικά σε καταστροφική έκβαση για τους χαρακτήρες, Συχνά γεμάτο πάθος. μια μορφή δράματος που είναι το αντίθετο της κωμωδίας.

Η τραγωδία χαρακτηρίζεται από σοβαρή σοβαρότητα, απεικονίζει την πραγματικότητα πιο έντονα, ως ένα θρόμβο εσωτερικών αντιφάσεων, αποκαλύπτει τις βαθύτερες συγκρούσεις της πραγματικότητας σε μια εξαιρετικά έντονη και πλούσια μορφή, που αποκτά την έννοια ενός καλλιτεχνικού συμβόλου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι περισσότερες τραγωδίες είναι γραμμένες σε στίχους.

Δράμα(Ελληνικά Δρα´μα) - ένα από τα είδη της λογοτεχνίας (μαζί με τους στίχους, την επική και τη λύρα-επική). Διαφέρει από τα άλλα είδη λογοτεχνίας στον τρόπο που μεταδίδεται η πλοκή - όχι μέσω της αφήγησης ή του μονολόγου, αλλά μέσω των διαλόγων των χαρακτήρων. Οποιοδήποτε λογοτεχνικό έργο χτισμένο σε διαλογική μορφή, συμπεριλαμβανομένης της κωμωδίας, της τραγωδίας, του δράματος (ως είδος), της φάρσας, του βοντβίλ κ.λπ., αναφέρεται στο δράμα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Από την αρχαιότητα υπήρχε σε λαογραφική ή λογοτεχνική μορφή ανάμεσα σε διάφορους λαούς. ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο, οι αρχαίοι Έλληνες, οι αρχαίοι Ινδοί, οι Κινέζοι, οι Ιάπωνες και οι Ινδιάνοι της Αμερικής δημιούργησαν τις δικές τους δραματικές παραδόσεις.

Στα ελληνικά, η λέξη «δράμα» αντικατοπτρίζει ένα θλιβερό, δυσάρεστο γεγονός ή κατάσταση ενός συγκεκριμένου ατόμου.

Μύθος- ποιητικό ή πεζό λογοτεχνικό έργο ηθικολογικού, σατυρικού χαρακτήρα. Στο τέλος του μύθου υπάρχει ένα σύντομο ηθικολογικό συμπέρασμα - η λεγόμενη ηθική. Οι ηθοποιοί είναι συνήθως ζώα, φυτά, πράγματα. Στο μύθο, οι κακίες των ανθρώπων γελοιοποιούνται.

Ο μύθος είναι ένα από τα παλαιότερα λογοτεχνικά είδη. Στην αρχαία Ελλάδα, ο Αίσωπος (VI-V αι. π.Χ.) ήταν διάσημος για τη συγγραφή μύθων σε πεζογραφία. Στη Ρώμη - Φαίδρος (1ος αιώνας μ.Χ.). Στην Ινδία, η συλλογή μύθων Panchatantra χρονολογείται από τον 3ο αιώνα. Ο πιο εξέχων παραμυθολόγος της σύγχρονης εποχής ήταν ο Γάλλος ποιητής J. Lafontaine (XVII αιώνας).

Στη Ρωσία, η ανάπτυξη του είδους μύθου χρονολογείται από τα μέσα του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα και συνδέεται με τα ονόματα των A.P. Sumarokov, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.I. αιώνα από τον Simeon of Polotsk και στο 1ο μισό. XVIII αιώνας από τους A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky. Στη ρωσική ποίηση, αναπτύσσεται ένας μύθος ελεύθερος στίχος, που μεταφέρει τους τόνους μιας χαλαρής και πονηρής ιστορίας.

Οι μύθοι του I. A. Krylov, με τη ρεαλιστική ζωντάνια, το λογικό χιούμορ και την εξαιρετική γλώσσα, σημάδεψαν την ακμή αυτού του είδους στη Ρωσία. Στη σοβιετική εποχή, οι μύθοι των Demyan Bedny, S. Mikhalkov και άλλων κέρδισαν δημοτικότητα.

Υπάρχουν δύο θεωρίες για την προέλευση του μύθου. Η πρώτη εκπροσωπείται από τη γερμανική σχολή των Otto Crusius, A. Hausrath και άλλων, η δεύτερη από τον Αμερικανό επιστήμονα B. E. Perry. Σύμφωνα με την πρώτη ιδέα, η ιστορία είναι πρωταρχική στον μύθο και η ηθική είναι δευτερεύουσα. ο μύθος προέρχεται από την ιστορία των ζώων και η ιστορία των ζώων προέρχεται από τον μύθο. Σύμφωνα με τη δεύτερη έννοια, η ηθική είναι πρωταρχική σε έναν μύθο. ο μύθος είναι κοντά σε συγκρίσεις, παροιμίες και ρήσεις. όπως αυτοί, ο μύθος αναδύεται ως βοήθημα στην επιχειρηματολογία. Η πρώτη άποψη ανάγεται στη ρομαντική θεωρία του Jacob Grimm, η δεύτερη αναβιώνει την ορθολογιστική αντίληψη του Lessing.

Οι φιλόλογοι του 19ου αιώνα απασχολούνταν από καιρό με τη διαμάχη για την προτεραιότητα του ελληνικού ή του ινδικού μύθου. Τώρα μπορεί να θεωρηθεί σχεδόν βέβαιο ότι η κοινή πηγή του υλικού των ελληνικών και ινδικών μύθων ήταν ο Σουμεροβαβυλωνιακός μύθος.

έπη- Ρωσικά λαϊκά επικά τραγούδια για τα κατορθώματα των ηρώων. Η βάση της επικής πλοκής είναι κάποιο ηρωικό γεγονός ή ένα αξιοσημείωτο επεισόδιο της ρωσικής ιστορίας (εξ ου και το δημοφιλές όνομα του έπους - " αρχαιότητα», «γηραιά κυρία», υπονοώντας ότι η επίμαχη ενέργεια έγινε στο παρελθόν).

Τα έπη γράφονται συνήθως σε τονικό στίχο με δύο έως τέσσερις τόνους.

Ο όρος «έπη» εισήχθη για πρώτη φορά από τον Ιβάν Ζαχάρωφ στη συλλογή «Τραγούδια του ρωσικού λαού» το 1839, τον πρότεινε με βάση την έκφραση «σύμφωνα με τα έπη» στο «The Tale of Igor's Campaign», που σήμαινε «σύμφωνα με τα γεγονότα".

Μπαλάντα

Μύθος(αρχαία ελληνικά μῦθος) στη λογοτεχνία - ένας θρύλος που μεταφέρει τις ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο, τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, για την προέλευση όλων των πραγμάτων, για θεούς και ήρωες. βέβαιη ιδέα του κόσμου.

Η ιδιαιτερότητα των μύθων εμφανίζεται πιο ξεκάθαρα στον πρωτόγονο πολιτισμό, όπου οι μύθοι είναι το ισοδύναμο της επιστήμης, ένα αναπόσπαστο σύστημα βάσει του οποίου γίνεται αντιληπτός και περιγράφεται ολόκληρος ο κόσμος. Αργότερα, όταν τέτοιες μορφές κοινωνικής συνείδησης όπως η τέχνη, η λογοτεχνία, η επιστήμη, η θρησκεία, η πολιτική ιδεολογία, κ.λπ., ξεχωρίζουν από τη μυθολογία, διατηρούν μια σειρά από μυθολογικά μοντέλα που αναθεωρούνται μοναδικά όταν περιλαμβάνονται σε νέες δομές. ο μύθος βιώνει τη δεύτερη ζωή του. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μεταμόρφωσή τους στο λογοτεχνικό έργο.

Εφόσον η μυθολογία κυριαρχεί στην πραγματικότητα με τις μορφές της εικονιστικής αφήγησης, είναι κοντά στην ουσία της στη μυθοπλασία. Ιστορικά, προέβλεψε πολλές δυνατότητες της λογοτεχνίας και άσκησε συνολική επιρροή στην πρώιμη ανάπτυξή της. Φυσικά, η λογοτεχνία δεν αποχωρίζεται από τα μυθολογικά θεμέλια ακόμη και αργότερα, κάτι που ισχύει όχι μόνο για έργα με μυθολογικά θεμέλια της πλοκής, αλλά και για τη ρεαλιστική και νατουραλιστική γραφή της ζωής του 19ου και του 20ου αιώνα (αρκεί να ονομάσουμε τον Oliver Twist του C. Ντίκενς, Νανά του Ε. Ζολά, «Το μαγικό βουνό» του Τ. Μαν).

Novella(Ιταλική νουβέλα - νέα) - ένα είδος αφηγηματικής πεζογραφίας, το οποίο χαρακτηρίζεται από συντομία, αιχμηρή πλοκή, ουδέτερο στυλ παρουσίασης, έλλειψη ψυχολογισμού και απροσδόκητη κατάργηση. Μερικές φορές χρησιμοποιείται ως συνώνυμο μιας ιστορίας, μερικές φορές ονομάζεται ένα είδος ιστορίας.

Ιστορία- ένα είδος πεζογραφίας ασταθούς όγκου (κυρίως ένας μέσος όρος μεταξύ μυθιστορήματος και διηγήματος), που έλκει προς μια πλοκή χρονικού που αναπαράγει τη φυσική πορεία της ζωής. Η πλοκή, χωρίς ίντριγκα, επικεντρώνεται γύρω από τον πρωταγωνιστή, του οποίου η προσωπικότητα και η μοίρα αποκαλύπτονται μέσα σε λίγα γεγονότα.

Η ιστορία είναι ένα επικό είδος πεζογραφίας. Η πλοκή της ιστορίας τείνει να είναι πιο επική και χρονολογική πλοκή και σύνθεση. Πιθανή μορφή στίχου. Η ιστορία απεικονίζει μια σειρά γεγονότων. Είναι άμορφο, τα γεγονότα συχνά απλώς ενώνονται μεταξύ τους και τα στοιχεία εκτός παραμυθιού παίζουν μεγάλο ανεξάρτητο ρόλο. Δεν έχει σύνθετο, τεταμένο και ολοκληρωμένο κόμπο πλοκής.

Ιστορία- μια μικρή μορφή επικής πεζογραφίας, που συσχετίζεται με την ιστορία ως πιο λεπτομερή μορφή αφήγησης. Ανάγεται στα λαογραφικά είδη (παραμύθι, παραβολή). πώς το είδος απομονώθηκε στη γραπτή λογοτεχνία. συχνά δεν διακρίνεται από το μυθιστόρημα, και από τον 18ο αιώνα. - και ένα δοκίμιο. Μερικές φορές το διήγημα και το δοκίμιο θεωρούνται πολικές ποικιλίες της ιστορίας.

Μια ιστορία είναι ένα έργο μικρού όγκου, που περιέχει μικρό αριθμό χαρακτήρων, και επίσης, τις περισσότερες φορές, έχει μια ιστορία.

Ιστορία: 1) ένα είδος αφήγησης, κυρίως πεζογραφίας λαογραφίας ( φανταστική πεζογραφία), που περιλαμβάνει έργα διαφορετικών ειδών, στο περιεχόμενο των οποίων, από πλευράς λαογραφικών φορέων, δεν υπάρχει αυστηρή αξιοπιστία. Η λαογραφία του παραμυθιού αντιτίθεται στην «αυστηρή» λαογραφία ( πεζογραφία του παραμυθιού) (βλ. μύθος, έπος, ιστορικό τραγούδι, πνευματικά ποιήματα, θρύλος, δαιμονολογικές ιστορίες, παραμύθι, βλάσφημος, παράδοση, bylichka).

2) είδος λογοτεχνικής αφήγησης. Ένα λογοτεχνικό παραμύθι είτε μιμείται ένα λαογραφικό ( ένα λογοτεχνικό παραμύθι γραμμένο σε λαϊκό ποιητικό ύφος), ή δημιουργεί ένα διδακτικό έργο (βλ. διδακτική βιβλιογραφία) βασισμένο σε μη λαογραφικές ιστορίες. Το λαϊκό παραμύθι προηγείται ιστορικά του λογοτεχνικού.

λέξη" ιστορία” μαρτυρείται σε γραπτές πηγές όχι νωρίτερα από τον 16ο αιώνα. Από τη λέξη " λένε". Είχε σημασία: μια λίστα, μια λίστα, μια ακριβής περιγραφή. Αποκτά σύγχρονη σημασία από τον 17ο-19ο αιώνα. Παλαιότερα χρησιμοποιήθηκε η λέξη μύθος, μέχρι τον 11ο αιώνα - βλάσφημος.

Η λέξη «παραμύθι» υποδηλώνει να μάθουν γι' αυτό, «τι είναι» και να ανακαλύψουν «τι» χρειάζεται, ένα παραμύθι. Ένα παραμύθι με σκοπό χρειάζεται για την υποσυνείδητη ή συνειδητή διδασκαλία ενός παιδιού στην οικογένεια τους κανόνες και τον σκοπό της ζωής, την ανάγκη προστασίας της «περιοχής» του και μια άξια στάση απέναντι στις άλλες κοινότητες. Είναι αξιοσημείωτο ότι τόσο το έπος όσο και το παραμύθι φέρουν ένα κολοσσιαίο πληροφοριακό στοιχείο, που περνάει από γενιά σε γενιά, η πίστη στο οποίο βασίζεται στον σεβασμό προς τους προγόνους.

Υπάρχουν διάφορα είδη παραμυθιών.

φαντασία(από τα Αγγλικά. φαντασία- "φαντασία") - ένα είδος φανταστικής λογοτεχνίας που βασίζεται στη χρήση μυθολογικών και παραμυθιακών μοτίβων. Στη σύγχρονη μορφή του, διαμορφώθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα.

Τα έργα φαντασίας τις περισσότερες φορές θυμίζουν ένα ιστορικό μυθιστόρημα περιπέτειας, το οποίο διαδραματίζεται σε έναν φανταστικό κόσμο κοντά στον πραγματικό Μεσαίωνα, του οποίου οι χαρακτήρες συναντούν υπερφυσικά φαινόμενα και πλάσματα. Συχνά η φαντασία χτίζεται με βάση αρχετυπικές πλοκές.

Σε αντίθεση με την επιστημονική φαντασία, η φαντασία δεν επιδιώκει να εξηγήσει τον κόσμο στον οποίο διαδραματίζεται το έργο με όρους επιστήμης. Αυτός ο ίδιος ο κόσμος υπάρχει με τη μορφή κάποιου είδους υπόθεσης (τις περισσότερες φορές η θέση του σε σχέση με την πραγματικότητά μας δεν προσδιορίζεται καθόλου: αν είναι ένας παράλληλος κόσμος ή ένας άλλος πλανήτης) και οι φυσικοί του νόμοι μπορεί να διαφέρουν από τις πραγματικότητες μας κόσμος. Σε έναν τέτοιο κόσμο, η ύπαρξη θεών, μαγείας, μυθικών πλασμάτων (δράκοι, καλικάντζαροι, τρολ), φαντασμάτων και οποιωνδήποτε άλλων φανταστικών πλασμάτων μπορεί να είναι αληθινή. Ταυτόχρονα, η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των «θαυμάτων» της φαντασίας και των παραμυθένιων ομολόγων τους είναι ότι αποτελούν τον κανόνα του περιγραφόμενου κόσμου και λειτουργούν συστηματικά, όπως οι νόμοι της φύσης.

Στις μέρες μας, η φαντασία είναι επίσης είδος στον κινηματογράφο, τη ζωγραφική, τον υπολογιστή και τα επιτραπέζια παιχνίδια. Αυτή η ευελιξία του είδους είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική της κινεζικής φαντασίας με στοιχεία πολεμικών τεχνών.

έπος(από το έπος και το ελληνικό poieo - δημιουργώ)

  1. Εκτενής αφήγηση σε στίχους ή πεζό λόγο για εξαιρετικά εθνικά ιστορικά γεγονότα («Ιλιάδα», «Μαχαμπχαράτα»). Οι ρίζες του έπους στη μυθολογία και τη λαογραφία. Τον 19ο αιώνα εμφανίζεται ένα επικό μυθιστόρημα ("Πόλεμος και Ειρήνη" του Λ.Ν. Τολστόι)
  2. Μια πολύπλοκη, μακρά ιστορία κάτι, που περιλαμβάνει μια σειρά από σημαντικά γεγονότα.

Ω! ναι- ποιητικό, καθώς και μουσικό και ποιητικό έργο, που διακρίνεται από επισημότητα και υπεροχή.

Αρχικά στην αρχαία Ελλάδα, κάθε μορφή λυρικής ποίησης που προοριζόταν να συνοδεύσει τη μουσική ονομαζόταν ωδή, συμπεριλαμβανομένου του χορωδιακού τραγουδιού. Από την εποχή του Πινδάρου, η ωδή ήταν ένα χορωδιακό επινίκιο τραγούδι προς τιμήν του νικητή στους αθλητικούς αγώνες των ιερών αγώνων με τριμερή σύνθεση και υπογραμμισμένη επισημότητα και μεγαλοπρέπεια.

Στη ρωμαϊκή λογοτεχνία, οι πιο γνωστές είναι οι ωδές του Οράτιου, ο οποίος χρησιμοποίησε τις διαστάσεις της αιολικής λυρικής ποίησης, κυρίως την αλκαϊκή στροφή, προσαρμόζοντάς τις στη λατινική γλώσσα, η συλλογή αυτών των έργων στα λατινικά ονομάζεται Carmina - τραγούδια, ξεκίνησαν για να ονομαστούν ωδές αργότερα.

Από την Αναγέννηση και την εποχή του Μπαρόκ (αιώνες XVI-XVII), οι ωδές άρχισαν να ονομάζονται λυρικά έργα σε αξιολύπητο ύφος, εστιάζοντας σε δείγματα αντίκες, στον κλασικισμό η ωδή έγινε το κανονικό είδος των υψηλών στίχων.

Ελεγεία(Ελληνικά ελεγεια) - είδος λυρικής ποίησης. στην πρώιμη αρχαία ποίηση, ένα ποίημα γραμμένο σε ελεγειακό τρόπο, ανεξαρτήτως περιεχομένου. αργότερα (Callimach, Ovid) - ένα ποίημα θλιβερού περιεχομένου. Στη νέα ευρωπαϊκή ποίηση, η ελεγεία διατηρεί σταθερά χαρακτηριστικά: οικειότητα, κίνητρα απογοήτευσης, δυστυχισμένη αγάπη, μοναξιά, αδυναμία της επίγειας ύπαρξης, καθορίζει τη ρητορική στην απεικόνιση των συναισθημάτων. το κλασικό είδος του συναισθηματισμού και του ρομαντισμού («Αναγνώριση» του E. Baratynsky).

Ένα ποίημα με τον χαρακτήρα της στοχαστικής θλίψης. Υπό αυτή την έννοια, μπορεί να ειπωθεί ότι το μεγαλύτερο μέρος της ρωσικής ποίησης είναι συντονισμένο σε μια ελεγειακή διάθεση, τουλάχιστον μέχρι την ποίηση της σύγχρονης εποχής. Αυτό, βέβαια, δεν αρνείται ότι στη ρωσική ποίηση υπάρχουν εξαιρετικά ποιήματα διαφορετικής, μη ελεγειακής διάθεσης. Αρχικά, στην αρχαία ελληνική ποίηση ε. σήμαινε ένα ποίημα γραμμένο σε στροφή ορισμένου μεγέθους, δηλαδή δίστιχο - εξάμετρο-πεντάμετρο. Έχοντας τον γενικό χαρακτήρα του λυρικού στοχασμού, ο Ε. μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων ήταν πολύ ετερόκλητος σε περιεχόμενο, για παράδειγμα, θλιβερός και καταγγελτικός στον Αρχίλοχο και στον Σιμωνίδη, φιλοσοφικός στον Σόλωνα ή στον Θεόγνη, μαχητικός στον Καλλίνο και στον Τυρθέα, πολιτικός στο Μίμνερμ. Ένας από τους καλύτερους Έλληνες συγγραφείς Ε. - Καλλίμαχος. Στους Ρωμαίους ο Ε. έγινε πιο καθοριστικός σε χαρακτήρα, αλλά και πιο ελεύθερος στη μορφή. Η σημασία του ερωτικού Ε. έχει αυξηθεί πολύ Οι διάσημοι Ρωμαίοι συγγραφείς του Ε. - Προπέρτιος, Τίβουλ, Οβίδιος, Κάτουλλος (μεταφράστηκαν από τον Φετ, τον Μπατιούσκοφ και άλλους). Στη συνέχεια, υπήρξε, ίσως, μόνο μια περίοδος στην ανάπτυξη της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, όταν η λέξη Ε. άρχισε να σημαίνει ποιήματα με λίγο πολύ σταθερή μορφή. Και ξεκίνησε υπό την επίδραση της περίφημης ελεγείας του Άγγλου ποιητή Τόμας Γκρέι, που γράφτηκε το 1750 και προκάλεσε πολυάριθμες μιμήσεις και μεταφράσεις σε όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Η επανάσταση που παρήγαγε αυτό το Ε. ορίζεται ως η έναρξη στη λογοτεχνία της περιόδου του συναισθηματισμού, που αντικατέστησε τον ψευδή κλασικισμό. Ουσιαστικά, αυτή ήταν η κλίση της ποίησης από την ορθολογική μαεστρία σε κάποτε καθιερωμένες μορφές στις αληθινές πηγές των εσωτερικών καλλιτεχνικών εμπειριών. Στη ρωσική ποίηση, η μετάφραση της ελεγείας του Γκρέι από τον Ζουκόφσκι («Αγροτικό νεκροταφείο», 1802) σηματοδότησε σίγουρα την αρχή μιας νέας εποχής που τελικά ξεπέρασε τη ρητορική και στράφηκε στην ειλικρίνεια, την οικειότητα και το βάθος. Αυτή η εσωτερική αλλαγή αντικατοπτρίστηκε επίσης στις νέες μεθόδους στιχουργίας που εισήγαγε ο Ζουκόφσκι, ο οποίος είναι έτσι ο ιδρυτής της νέας ρωσικής συναισθηματικής ποίησης και ένας από τους μεγάλους εκπροσώπους της. Στο γενικό πνεύμα και τη μορφή της ελεγείας του Γκρέυ, δηλ. με τη μορφή μεγάλων ποιημάτων γεμάτα με πένθιμο στοχασμό, γράφτηκαν τέτοια ποιήματα του Ζουκόφσκι, τα οποία ο ίδιος ονόμασε ελεγεία, όπως «Βράδυ», «Σλαβιάνκα», «Στο θάνατο του Κορ. Wirtembergskaya». Ελεγεία θεωρούνται και ο «Θέων και ο Αισχύλος» του (ακριβέστερα πρόκειται για ελεγεία-μπαλάντα). Ο Ζουκόφσκι ονόμασε το ποίημά του «Η θάλασσα» ελεγεία. Στο πρώτο μισό του XIX αιώνα. ήταν σύνηθες να δίνουν στα ποιήματά τους τα ονόματα των ελεγειών, ιδιαίτερα συχνά τα έργα τους ονομάζονταν ελεγείες από τον Μπατιούσκοφ, τον Μπορατίνσκι, τον Γιαζίκοφ κ.λπ. ; στη συνέχεια, ωστόσο, έπεσε από τη μόδα. Ωστόσο, πολλά ποιήματα Ρώσων ποιητών είναι εμποτισμένα με ελεγειακό τόνο. Και στην παγκόσμια ποίηση δύσκολα υπάρχει συγγραφέας που να μην έχει ελεγειακά ποιήματα. Οι Ρωμαϊκές Ελεγείες του Γκαίτε είναι διάσημες στη γερμανική ποίηση. Ελεγεία είναι τα ποιήματα του Σίλερ: «Ιδανικά» (μετάφραση από τα «Όνειρα» του Ζουκόφσκι), «Παραίτηση», «Περίπατος». Πολλά ανήκουν στις ελεγείες στο Mathisson (ο Μπατιούσκοφ το μετέφρασε «Στα ερείπια των κάστρων στη Σουηδία»), τον Χάινε, τον Λέναου, τον Χέρβεγκ, τον Πλατέν, τον Φράιλιγραθ, τον Σλέγκελ και πολλούς άλλους. Οι Γάλλοι έγραψαν ελεγείες: Milvois, Debord-Valmor, Kaz. Delavigne, A. Chenier (Μ. Chenier, ο αδερφός του προηγούμενου, μετέφρασε την ελεγεία του Gray), Lamartine, A. Musset, Hugo κ.ά.. Στην αγγλική ποίηση εκτός από τον Γκρέυ υπάρχουν οι Spencer, Jung, Sydney, μεταγενέστερα. Shelley και Byron. Στην Ιταλία οι κύριοι εκπρόσωποι της ελεγειακής ποίησης είναι οι Alamanni, Castaldi, Filican, Guarini, Pindemonte. Στην Ισπανία: Boscan Almogaver, Gars de les Vega. Στην Πορτογαλία - Camões, Ferreira, Rodrigue Lobo, de Miranda.

Πριν από τον Zhukovsky, απόπειρες συγγραφής ελεγειών στη Ρωσία έγιναν από συγγραφείς όπως ο Pavel Fonvizin, ο συγγραφέας των Darling Bogdanovich, Ablesimov, Naryshkin, Nartov και άλλοι.

Επίγραμμα(Ελληνικά επίγραμμα "επιγραφή") - ένα μικρό σατιρικό ποίημα που γελοιοποιεί ένα άτομο ή ένα κοινωνικό φαινόμενο.

Μπαλάντα- ένα λυρικό επικό έργο, δηλαδή μια ιστορία που παρουσιάζεται σε ποιητική μορφή, ιστορικού, μυθικού ή ηρωικού χαρακτήρα. Η πλοκή της μπαλάντας είναι συνήθως δανεισμένη από τη λαογραφία. Οι μπαλάντες μελοποιούνται συχνά.



Θα θέλατε να λαμβάνετε λογοτεχνικά νέα μία φορά την εβδομάδα; κριτικές βιβλίων και προτάσεις για το τι να διαβάσετε; Στη συνέχεια, εγγραφείτε στο δωρεάν ενημερωτικό μας δελτίο.

Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών της πολιτιστικής ανάπτυξης, η ανθρωπότητα έχει δημιουργήσει αμέτρητα λογοτεχνικά έργα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν μερικά βασικά είδη που μοιάζουν με τον τρόπο και τη μορφή αντανάκλασης των ανθρώπινων ιδεών για τον κόσμο γύρω. Αυτοί είναι τρεις τύποι (ή τύποι) λογοτεχνίας: έπος, δράμα, ποίηση.

Πώς είναι διαφορετικό κάθε είδος λογοτεχνίας;

Το έπος ως είδος λογοτεχνίας

έπος(epos - ελληνικά, αφήγηση, ιστορία) είναι μια εικόνα γεγονότων, φαινομένων, διαδικασιών που είναι εξωτερικά του συγγραφέα. Τα επικά έργα αντικατοπτρίζουν την αντικειμενική πορεία της ζωής, την ανθρώπινη ύπαρξη στο σύνολό της. Χρησιμοποιώντας διάφορα καλλιτεχνικά μέσα, οι συγγραφείς επικών έργων εκφράζουν την κατανόησή τους για τα ιστορικά, κοινωνικοπολιτικά, ηθικά, ψυχολογικά και πολλά άλλα προβλήματα που ζει η ανθρώπινη κοινωνία στο σύνολό της και κάθε εκπρόσωπος της ειδικότερα. Τα επικά έργα έχουν σημαντικές εικονογραφικές δυνατότητες, βοηθώντας έτσι τον αναγνώστη να μάθει για τον κόσμο γύρω του, να κατανοήσει τα βαθιά προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Το δράμα ως είδος λογοτεχνίας

Δράμα(δράμα - ελληνικά, δράση, δράση) είναι ένα είδος λογοτεχνίας, κύριο χαρακτηριστικό του οποίου είναι η σκηνική φύση των έργων. Παίζει, δηλ. δραματικά έργα δημιουργούνται ειδικά για το θέατρο, για ανέβασμα στη σκηνή, κάτι που φυσικά δεν αποκλείει την ύπαρξή τους με τη μορφή αυτοτελών λογοτεχνικών κειμένων που προορίζονται για ανάγνωση. Όπως το έπος, το δράμα αναπαράγει τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, τις πράξεις τους, τις συγκρούσεις που προκύπτουν μεταξύ τους. Σε αντίθεση όμως με το έπος, που έχει αφηγηματικό χαρακτήρα, το δράμα έχει διαλογική μορφή.

Σχετίζεται με αυτό χαρακτηριστικά δραματικών έργων :

2) το κείμενο του έργου αποτελείται από συνομιλίες των χαρακτήρων: τους μονόλογους τους (ο λόγος ενός χαρακτήρα), τους διαλόγους (η συνομιλία δύο χαρακτήρων), τους πολυλόγους (ταυτόχρονη ανταλλαγή παρατηρήσεων από πολλούς συμμετέχοντες στη δράση). Γι' αυτό το χαρακτηριστικό ομιλίας αποδεικνύεται ότι είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέσα για τη δημιουργία ενός αξέχαστου χαρακτήρα του ήρωα.

3) η δράση του έργου, κατά κανόνα, αναπτύσσεται αρκετά δυναμικά, εντατικά, κατά κανόνα, του δίνονται 2-3 ώρες σκηνικού χρόνου.

Ο στίχος ως είδος λογοτεχνίας

Στίχοι(λύρα - ελληνικό, μουσικό όργανο, με τη συνοδεία του οποίου ερμηνεύτηκαν ποιητικά έργα, τραγούδια) διακρίνεται από έναν ειδικό τύπο κατασκευής μιας καλλιτεχνικής εικόνας - αυτή είναι μια εικόνα-εμπειρία στην οποία η ατομική συναισθηματική και πνευματική εμπειρία του ο συγγραφέας ενσαρκώνεται. Οι στίχοι μπορούν να ονομαστούν το πιο μυστηριώδες είδος λογοτεχνίας, γιατί απευθύνεται στον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, στα υποκειμενικά του συναισθήματα, ιδέες, ιδέες. Με άλλα λόγια, ένα λυρικό έργο εξυπηρετεί πρωτίστως την ατομική αυτοέκφραση του συγγραφέα. Τίθεται το ερώτημα: γιατί οι αναγνώστες, δηλ. άλλοι άνθρωποι αναφέρονται σε τέτοια έργα; Το θέμα είναι ότι ο στιχουργός, μιλώντας για λογαριασμό του και για τον εαυτό του, ενσαρκώνει εκπληκτικά παγκόσμια ανθρώπινα συναισθήματα, ιδέες, ελπίδες και όσο πιο σημαντική είναι η προσωπικότητα του συγγραφέα, τόσο πιο σημαντική είναι η ατομική του εμπειρία για τον αναγνώστη.

Κάθε είδος λογοτεχνίας έχει και το δικό του σύστημα ειδών.

είδος(είδος - γαλλικό γένος, είδος) - ένας ιστορικά καθιερωμένος τύπος λογοτεχνικού έργου που έχει παρόμοια τυπολογικά χαρακτηριστικά. Τα ονόματα των ειδών βοηθούν τον αναγνώστη να περιηγηθεί στην απέραντη θάλασσα της λογοτεχνίας: κάποιος αγαπά τις αστυνομικές ιστορίες, ένας άλλος προτιμά τη φαντασία και ο τρίτος είναι λάτρης των απομνημονευμάτων.

Πώς να προσδιορίσετε Σε ποιο είδος ανήκει το συγκεκριμένο κομμάτι;Τις περισσότερες φορές, σε αυτό μας βοηθούν οι ίδιοι οι συγγραφείς, που αποκαλούν τη δημιουργία τους μυθιστόρημα, ιστορία, ποίημα κ.λπ. Ωστόσο, ορισμένοι ορισμοί του συγγραφέα μας φαίνονται απροσδόκητοι: θυμηθείτε ότι ο A.P. Ο Τσέχοφ τόνισε ότι ο Βυσσινόκηπος είναι κωμωδία και όχι καθόλου δράμα, αλλά η A.I. Ο Σολζενίτσιν θεώρησε το «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» ιστορία, όχι ιστορία. Ορισμένοι μελετητές της λογοτεχνίας αποκαλούν τη ρωσική λογοτεχνία μια συλλογή από παράδοξα του είδους: το μυθιστόρημα σε στίχο "Ευγένιος Ονέγκιν", το ποίημα σε πεζογραφία "Νεκρές ψυχές", το σατιρικό χρονικό "Η ιστορία μιας πόλης". Υπήρξε μεγάλη διαμάχη σχετικά με το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ.Ν. Τολστόι. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε μόνο για το τι δεν είναι το βιβλίο του: «Τι είναι Πόλεμος και Ειρήνη; Αυτό δεν είναι ένα μυθιστόρημα, ακόμη λιγότερο ένα ποίημα, ακόμη λιγότερο ένα ιστορικό χρονικό. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι αυτό που ήθελε ο συγγραφέας και μπορούσε να εκφράσει με τη μορφή που εκφράστηκε. Και μόνο τον 20ο αιώνα οι κριτικοί λογοτεχνίας συμφώνησαν να ονομάσουν τη λαμπρή δημιουργία του L.N. Το επικό μυθιστόρημα του Τολστόι.

Κάθε λογοτεχνικό είδος έχει μια σειρά από σταθερά χαρακτηριστικά, η γνώση των οποίων μας επιτρέπει να αποδώσουμε ένα συγκεκριμένο έργο σε μια ή την άλλη ομάδα. Τα είδη αναπτύσσονται, αλλάζουν, πεθαίνουν και γεννιούνται, για παράδειγμα, κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας, έχει προκύψει ένα νέο είδος ιστολογίου (web loq αγγλικό περιοδικό δικτύου) - ένα προσωπικό ημερολόγιο Διαδικτύου.

Ωστόσο, εδώ και αρκετούς αιώνες, υπάρχουν σταθερά (λέγονται και κανονικά) είδη.

Λογοτεχνία λογοτεχνικών έργων - βλέπε πίνακα 1).

Τραπέζι 1.

Είδη λογοτεχνικών έργων

Επικά είδη λογοτεχνίας

Τα επικά είδη διαφέρουν κυρίως σε όγκο, σε αυτή τη βάση χωρίζονται σε μικρά ( δοκίμιο, διήγημα, διήγημα, παραμύθι, παραβολή ), μέση τιμή ( ιστορία ), μεγάλο ( μυθιστόρημα, επικό μυθιστόρημα ).

Χαρακτηριστικό άρθρο- ένα μικρό σκίτσο από τη φύση, το είδος είναι ταυτόχρονα περιγραφικό και αφηγηματικό. Πολλά δοκίμια δημιουργούνται σε ντοκιμαντέρ, βάση ζωής, συχνά συνδυάζονται σε κύκλους: το κλασικό παράδειγμα είναι το «Sentimental Journey Through France and Italy» (1768) του Άγγλου συγγραφέα Laurence Sterne, στη ρωσική λογοτεχνία είναι το «Ταξίδι από το St. Πετρούπολη προς Μόσχα» (1790) A . Radishcheva, «Fregate Pallada» (1858) I. Goncharov «Italy» (1922) B. Zaitsev κ.ά.

Ιστορία- ένα μικρό αφηγηματικό είδος, που συνήθως απεικονίζει ένα επεισόδιο, ένα περιστατικό, έναν ανθρώπινο χαρακτήρα ή ένα σημαντικό περιστατικό από τη ζωή ενός ήρωα που επηρέασε τη μελλοντική του μοίρα (“After the Ball” του Λ. Τολστόι). Οι ιστορίες δημιουργούνται τόσο σε ντοκιμαντέρ, συχνά αυτοβιογραφική βάση («Matryonin Dvor» του A. Solzhenitsyn), όσο και χάρη σε καθαρή μυθοπλασία («The Gentleman from San Francisco» του I. Bunin).

Ο τονισμός και το περιεχόμενο των ιστοριών είναι πολύ διαφορετικά - από κωμικές, αστείες (οι πρώτες ιστορίες του A.P. Chekhov) έως βαθιά τραγικές (Kolyma Tales του V. Shalamov). Οι ιστορίες, όπως και τα δοκίμια, συχνά συνδυάζονται σε κύκλους («Σημειώσεις ενός κυνηγού» του I. Turgenev).

Novella(novella ital. news) μοιάζει από πολλές απόψεις με μια ιστορία και θεωρείται η ποικιλία της, αλλά διακρίνεται από τον ιδιαίτερο δυναμισμό της αφήγησης, τις έντονες και συχνά απροσδόκητες στροφές στην εξέλιξη των γεγονότων. Αρκετά συχνά η αφήγηση στο διήγημα ξεκινά με το φινάλε, χτίζεται σύμφωνα με το νόμο της αντιστροφής, δηλ. με την αντίστροφη σειρά, όταν η κατάθεση προηγείται των κύριων γεγονότων («Τρομερή Εκδίκηση» του Ν. Γκόγκολ). Αυτό το χαρακτηριστικό της κατασκευής του διηγήματος θα το δανειστεί αργότερα το αστυνομικό είδος.

Η λέξη «νουβέλα» έχει μια άλλη σημασία που πρέπει να γνωρίζουν οι μελλοντικοί δικηγόροι. Στην αρχαία Ρώμη, η φράση "novellae leges" (νέοι νόμοι) χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε νόμους που εισήχθησαν μετά την επίσημη κωδικοποίηση του δικαίου (μετά την κυκλοφορία του Κώδικα του Θεοδοσίου Β' το 438). Τα διηγήματα του Ιουστινιανού και των διαδόχων του, που δημοσιεύθηκαν μετά τη δεύτερη έκδοση του Κώδικα του Ιουστινιανού, αποτέλεσαν αργότερα μέρος του κώδικα των ρωμαϊκών νόμων (Corpus iuris civillis). Στη σύγχρονη εποχή, μυθιστόρημα ονομάζεται νόμος που υποβάλλεται προς εξέταση από το κοινοβούλιο (με άλλα λόγια, σχέδιο νόμου).

Ιστορία- το αρχαιότερο από τα μικρά επικά είδη, ένα από τα κύρια στην προφορική τέχνη οποιουδήποτε λαού. Πρόκειται για ένα μικρό έργο μαγικού, περιπετειώδους ή καθημερινού χαρακτήρα, όπου τονίζεται ξεκάθαρα η μυθοπλασία. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του λαϊκού παραμυθιού είναι ο διδακτικός του χαρακτήρας: «Το παραμύθι είναι ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό, ένα μάθημα για τους καλούς φίλους». Τα λαϊκά παραμύθια συνήθως χωρίζονται σε μαγικά ("Η ιστορία της πριγκίπισσας βατράχου"), οικιακά ("Χυλός από τσεκούρι") και παραμύθια για ζώα ("Η καλύβα του Ζαγιούσκινα").

Με την ανάπτυξη της γραπτής λογοτεχνίας προκύπτουν λογοτεχνικά παραμύθια στα οποία χρησιμοποιούνται παραδοσιακά μοτίβα και οι συμβολικές δυνατότητες ενός λαϊκού παραμυθιού. Ο Δανός συγγραφέας Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1805-1875) θεωρείται δικαίως κλασικός του λογοτεχνικού παραμυθιού, τα υπέροχα "Η μικρή γοργόνα", "Η πριγκίπισσα και το μπιζέλι", "Η βασίλισσα του χιονιού", "Ο ακλόνητος στρατιώτης από κασσίτερο" », «Shadow», «Thumbelina» αγαπούνται από πολλές γενιές αναγνωστών, τόσο πολύ μικρών όσο και αρκετά ώριμων. Και αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο, γιατί τα παραμύθια του Άντερσεν δεν είναι μόνο εξαιρετικές και μερικές φορές περίεργες περιπέτειες ηρώων, περιέχουν ένα βαθύ φιλοσοφικό και ηθικό νόημα, που περιέχεται σε όμορφες συμβολικές εικόνες.

Από τα ευρωπαϊκά λογοτεχνικά παραμύθια του 20ου αιώνα, ο Μικρός Πρίγκιπας (1942) του Γάλλου συγγραφέα Αντουάν ντε Σεντ-Εξυπερύ έγινε κλασικό. Και τα περίφημα «Χρονικά της Νάρνια» (1950 - 1956) του Άγγλου συγγραφέα Κλ. Ο Lewis και ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών (1954-1955) επίσης του Άγγλου J. R. Tolkien είναι γραμμένα στο είδος της φαντασίας, που μπορεί να ονομαστεί μια σύγχρονη μεταμόρφωση ενός αρχαίου λαϊκού παραμυθιού.

Στη ρωσική λογοτεχνία, αξεπέραστα, φυσικά, είναι τα παραμύθια του A.S. Πούσκιν: "Σχετικά με τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά ήρωες", "Σχετικά με τον ψαρά και το ψάρι", "Σχετικά με τον Τσάρο Σαλτάν ...", "Σχετικά με το χρυσό κόκορα", "Σχετικά με τον ιερέα και τον εργάτη του Μπάλντα". Ένας αντικαταστάτης αφηγητής ήταν ο P. Ershov, ο συγγραφέας του The Little Humpbacked Horse. Ο E. Schwartz τον 20ο αιώνα δημιουργεί τη μορφή ενός παραμυθιού, ένα από αυτά «The Bear» (άλλο όνομα είναι «Ordinary Miracle») είναι πολύ γνωστό σε πολλούς χάρη στην υπέροχη ταινία που σκηνοθέτησε ο M. Zakharov.

Παραβολή- επίσης ένα πολύ αρχαίο λαογραφικό είδος, αλλά, σε αντίθεση με ένα παραμύθι, οι παραβολές περιείχαν γραπτά μνημεία: το Ταλμούδ, τη Βίβλο, το Κοράνι, ένα μνημείο της συριακής λογοτεχνίας "Διδάσκοντας την Ακαχάρα". Η παραβολή είναι ένα έργο διδακτικής, συμβολικής φύσης, που διακρίνεται από την υπεροχή και τη σοβαρότητα του περιεχομένου. Οι αρχαίες παραβολές, κατά κανόνα, είναι μικρές σε όγκο· δεν περιέχουν λεπτομερή αναφορά των γεγονότων ή των ψυχολογικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα του ήρωα.

Ο σκοπός της παραβολής είναι η οικοδόμηση ή, όπως έλεγαν κάποτε, η διδασκαλία της σοφίας. Στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, οι πιο γνωστές είναι οι παραβολές από τα Ευαγγέλια: για τον άσωτο γιο, για τον πλούσιο και τον Λάζαρο, για τον άδικο δικαστή, για τον τρελό πλούσιο και άλλα. Ο Χριστός συχνά μιλούσε με τους μαθητές αλληγορικά, και αν δεν καταλάβαιναν το νόημα της παραβολής, το εξηγούσε.

Πολλοί συγγραφείς στράφηκαν στο είδος της παραβολής, όχι πάντα, φυσικά, βάζοντας ένα υψηλό θρησκευτικό νόημα σε αυτό, προσπαθώντας μάλλον να εκφράσουν κάποιο είδος ηθικολογικής οικοδόμησης σε αλληγορική μορφή, όπως, για παράδειγμα, ο Λ. Τολστόι στο ύστερο έργο του. Κουβάλησέ το. Β. Ρασπούτιν - Αντίο στη Ματέρα «μπορεί να ονομαστεί και μια λεπτομερής παραβολή στην οποία ο συγγραφέας μιλάει με αγωνία και λύπη για την καταστροφή της «οικολογίας της συνείδησης» ενός ανθρώπου. Η ιστορία «Ο γέρος και η θάλασσα» του Ε. Χέμινγουεϊ θεωρείται επίσης από πολλούς κριτικούς ότι είναι στην παράδοση μιας λογοτεχνικής παραβολής. Ο γνωστός σύγχρονος Βραζιλιάνος συγγραφέας Πάουλο Κοέλιο χρησιμοποιεί επίσης τη μορφή της παραβολής στα μυθιστορήματα και τα διηγήματά του (το μυθιστόρημα Ο Αλχημιστής).

Ιστορία- ένα μέσο λογοτεχνικό είδος, που εκπροσωπείται ευρέως στην παγκόσμια λογοτεχνία. Η ιστορία απεικονίζει αρκετά σημαντικά επεισόδια από τη ζωή του ήρωα, κατά κανόνα, μια ιστορία και έναν μικρό αριθμό χαρακτήρων. Οι ιστορίες χαρακτηρίζονται από μεγάλο ψυχολογικό κορεσμό, ο συγγραφέας εστιάζει στις εμπειρίες και τις αλλαγές διάθεσης των χαρακτήρων. Πολύ συχνά, το κύριο θέμα της ιστορίας είναι ο έρωτας του πρωταγωνιστή, για παράδειγμα, «Λευκές νύχτες» του Φ. Ντοστογιέφσκι, «Άσια» του Ι. Τουργκένιεφ, «Ο έρωτας της Μυτίνας» του Ι. Μπούνιν. Οι ιστορίες μπορούν επίσης να συνδυαστούν σε κύκλους, ειδικά αυτές που γράφτηκαν σε αυτοβιογραφικό υλικό: «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία» του Λ. Τολστόι, «Παιδική ηλικία», «Στους ανθρώπους», «Τα πανεπιστήμια μου» του Α. Γκόρκι. Οι τονισμοί και τα θέματα των ιστοριών είναι πολύ διαφορετικά: τραγικά, που απευθύνονται σε οξεία κοινωνικά και ηθικά ζητήματα («Όλα ρέουν» του V. Grossman, «House on the Embankment» του Y. Trifonov), ρομαντικά, ηρωικά («Taras Bulba» του Ν. Γκόγκολ), φιλοσοφικό , παραβολή («Πιτ» του Α. Πλατόνοφ), άτακτο, κωμικό («Three in a boat, non counting the dog» του Άγγλου συγγραφέα Jerome K. Jerome).

μυθιστόρημα(Αρχικά Gotap French, στα τέλη του Μεσαίωνα, κάθε έργο γραμμένο στη ρομανική γλώσσα, σε αντίθεση με εκείνα που γράφτηκαν στα λατινικά) είναι ένα σημαντικό επικό έργο στο οποίο η αφήγηση επικεντρώνεται στη μοίρα ενός ατόμου. Το μυθιστόρημα είναι το πιο περίπλοκο επικό είδος, το οποίο διακρίνεται από έναν απίστευτο αριθμό θεμάτων και πλοκών: ερωτική, ιστορική, αστυνομική, ψυχολογική, φανταστική, ιστορική, αυτοβιογραφική, κοινωνική, φιλοσοφική, σατιρική κ.λπ. Όλες αυτές οι μορφές και οι τύποι του μυθιστορήματος ενώνονται με την κεντρική του ιδέα - την ιδέα της προσωπικότητας, την ατομικότητα ενός ατόμου.

Το μυθιστόρημα ονομάζεται έπος της ιδιωτικής ζωής, γιατί απεικονίζει τις ποικίλες συνδέσεις μεταξύ του κόσμου και του ανθρώπου, της κοινωνίας και του ατόμου. Η πραγματικότητα που περιβάλλει έναν άνθρωπο παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα σε διαφορετικά πλαίσια: ιστορικά, πολιτικά, κοινωνικά, πολιτιστικά, εθνικά κ.λπ. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος ενδιαφέρεται για το πώς το περιβάλλον επηρεάζει τον χαρακτήρα ενός ατόμου, πώς διαμορφώνεται, πώς εξελίσσεται η ζωή του, αν κατάφερε να βρει το πεπρωμένο του και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του.

Πολλοί αποδίδουν την εμφάνιση του είδους στην αρχαιότητα, αυτά είναι η Δάφνη και η Χλόη του Λονγκ, ο Χρυσός Γαϊδούρι του Απουλείου, το ιπποτικό μυθιστόρημα Τριστάνος ​​και Ιζόλδη.

Στο έργο των κλασικών της παγκόσμιας λογοτεχνίας, το μυθιστόρημα αντιπροσωπεύεται από πολλά αριστουργήματα:

Πίνακας 2. Παραδείγματα κλασικού μυθιστορήματος ξένων και Ρώσων συγγραφέων (XIX, XX αι.)

Διάσημα μυθιστορήματα Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα .:

Τον 20ο αιώνα, οι Ρώσοι συγγραφείς αναπτύσσουν και πολλαπλασιάζουν τις παραδόσεις των μεγάλων προκατόχων τους και δημιουργούν όχι λιγότερο αξιόλογα μυθιστορήματα:


Φυσικά, καμία από αυτές τις απαριθμήσεις δεν μπορεί να διεκδικήσει πληρότητα και εξαντλητική αντικειμενικότητα, ειδικά στη σύγχρονη πεζογραφία. Στην προκειμένη περίπτωση ονομάζονται τα πιο διάσημα έργα που δόξασαν τόσο τη λογοτεχνία της χώρας όσο και το όνομα του συγγραφέα.

επικό μυθιστόρημα. Στην αρχαιότητα, υπήρχαν μορφές του ηρωικού έπους: λαογραφικά έπος, ρούνοι, έπη, τραγούδια. Πρόκειται για τα ινδικά «Ramayana» και «Mahabharata», το αγγλοσαξονικό «Beowulf», το γαλλικό «Song of Roland», το γερμανικό «Song of the Nibelungs» κ.λπ. Στα έργα αυτά τα κατορθώματα του ήρωα εξυψώθηκαν. σε μια εξιδανικευμένη, συχνά υπερβολική μορφή. Τα μεταγενέστερα επικά ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» του Ομήρου, «Σαχ-ναμέ» του Φερντόσι, διατηρώντας ωστόσο τη μυθολογική φύση του πρώιμου έπους, ωστόσο, είχαν έντονη σχέση με την πραγματική ιστορία και το θέμα της διαπλοκής των ανθρώπων. η μοίρα και η ζωή των ανθρώπων γίνεται ένα από αυτά.κυρίως. Η εμπειρία των αρχαίων θα είναι περιζήτητη τον 19ο-20ο αιώνα, όταν οι συγγραφείς θα προσπαθήσουν να κατανοήσουν τη δραματική σχέση μεταξύ της εποχής και της ατομικής προσωπικότητας, θα μιλήσουν για τις δοκιμασίες στις οποίες υποβάλλεται η ηθική και μερικές φορές η ανθρώπινη ψυχή. την εποχή των μεγαλύτερων ιστορικών ανατροπών. Ας θυμηθούμε τις γραμμές του F. Tyutchev: «Μακάριος είναι αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο στις μοιραίες στιγμές του». Η ρομαντική φόρμουλα του ποιητή σήμαινε στην πραγματικότητα την καταστροφή όλων των συνηθισμένων μορφών ζωής, τραγικές απώλειες και ανεκπλήρωτα όνειρα.

Η περίπλοκη μορφή του επικού μυθιστορήματος επιτρέπει στους συγγραφείς να εξερευνήσουν καλλιτεχνικά αυτά τα προβλήματα σε όλη την πληρότητα και την ασυνέπειά τους.

Όταν μιλάμε για το είδος του επικού μυθιστορήματος, φυσικά, θυμόμαστε αμέσως το Πόλεμος και Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι. Μπορούν να αναφερθούν άλλα παραδείγματα: Quiet Flows the Don του M. Sholokhov, Life and Fate του V. Grossman, The Saga of the Forsytes του Άγγλου συγγραφέα Galsworthy; Το βιβλίο της Αμερικανίδας συγγραφέα Μάργκαρετ Μίτσελ "Gone with the Wind" μπορεί επίσης να υπολογιστεί με καλό λόγο σε αυτό το είδος.

Το ίδιο το όνομα του είδους υποδηλώνει μια σύνθεση, έναν συνδυασμό δύο βασικών αρχών σε αυτό: το μυθιστόρημα και το έπος, δηλ. σχετίζεται με το θέμα της ζωής ενός ατόμου και το θέμα της ιστορίας του λαού. Με άλλα λόγια, το επικό μυθιστόρημα μιλά για τις τύχες των ηρώων (κατά κανόνα, οι ίδιοι οι ήρωες και οι μοίρες τους είναι πλασματικές, επινοημένες από τον συγγραφέα) με φόντο και σε στενή σχέση με ιστορικά γεγονότα εποχής. Έτσι, στο "Πόλεμος και Ειρήνη" - αυτές είναι οι τύχες μεμονωμένων οικογενειών (Ροστόφ, Μπολκόνσκι), αγαπημένοι ήρωες (πρίγκιπας Αντρέι, Πιέρ Μπεζούχοφ, Νατάσα και Πριγκίπισσα Μαρία) στο σημείο καμπής για τη Ρωσία και όλη την Ευρώπη, την ιστορική περίοδο των αρχών του 19ου αιώνα, ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 . Στο βιβλίο του Sholokhov, τα γεγονότα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δύο επαναστάσεις και ένας αιματηρός εμφύλιος εισβάλλουν τραγικά στη ζωή της φάρμας των Κοζάκων, στην οικογένεια Melekhov, στη μοίρα των κύριων χαρακτήρων: Grigory, Aksinya, Natalya. Ο Β. Γκρόσμαν μιλά για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και το κύριο γεγονός του - τη Μάχη του Στάλινγκραντ, για την τραγωδία του Ολοκαυτώματος. Στο "Life and Fate" το ιστορικό και το οικογενειακό θέμα είναι επίσης συνυφασμένο: ο συγγραφέας παρακολουθεί την ιστορία των Shaposhnikov, προσπαθώντας να καταλάβει γιατί η μοίρα των μελών αυτής της οικογένειας εξελίχθηκε τόσο διαφορετικά. Ο Galsworthy περιγράφει τη ζωή της οικογένειας Forsyte κατά τη θρυλική βικτοριανή εποχή στην Αγγλία. Η Μάργκαρετ Μίτσελ είναι ένα κεντρικό γεγονός στην ιστορία των ΗΠΑ, ο Εμφύλιος Πόλεμος μεταξύ Βορρά και Νότου, που άλλαξε δραματικά τις ζωές πολλών οικογενειών και τη μοίρα της πιο διάσημης ηρωίδας της αμερικανικής λογοτεχνίας - της Σκάρλετ Ο' Χάρα.

Δραματικά είδη λογοτεχνίας

Τραγωδία(τραγωδία Ελληνικό κατσικίσιο τραγούδι) είναι ένα δραματικό είδος που ξεκίνησε στην αρχαία Ελλάδα. Η εμφάνιση του αρχαίου θεάτρου και της τραγωδίας συνδέεται με τη λατρεία του θεού της γονιμότητας και του κρασιού, Διόνυσο. Του ήταν αφιερωμένες πολλές γιορτές, κατά τις οποίες παίζονταν τελετουργικά μαγικά παιχνίδια με μουμέρες, σάτυρους, τους οποίους οι αρχαίοι Έλληνες αντιπροσώπευαν ως δίποδα κατσικάκια. Υποτίθεται ότι αυτή η εμφάνιση των σατύρων, που έψαλλαν ύμνους προς τη δόξα του Διονύσου, έδωσε ένα τόσο παράξενο όνομα σε μετάφραση σε αυτό το σοβαρό είδος. Στη θεατρική δράση στην Αρχαία Ελλάδα δόθηκε μια μαγική θρησκευτική σημασία και τα θέατρα, χτισμένα με τη μορφή μεγάλων υπαίθριων γηπέδων, βρίσκονταν πάντα στο κέντρο των πόλεων και ήταν ένας από τους κύριους δημόσιους χώρους. Οι θεατές περνούσαν μερικές φορές όλη τη μέρα εδώ: έτρωγαν, ήπιαν, εξέφραζαν δυνατά την επιδοκιμασία ή την καταδίκη τους για το θέαμα που παρουσιάστηκε. Η ακμή της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας συνδέεται με τα ονόματα τριών μεγάλων τραγικών: του Αισχύλου (525-456 π.Χ.) - του συγγραφέα των τραγωδιών Αλυσοδεμένος Προμηθέας, Ορέστεια κ.λπ. Σοφοκλής (496-406 π.Χ.) - ο συγγραφέας του "Οιδίπους Ρεξ", "Αντιγόνη" και άλλων. και ο Ευριπίδης (480-406 π.Χ.) - ο δημιουργός της Μήδειας, η Τροία Νοκ κλπ. Οι δημιουργίες τους θα παραμείνουν δείγματα του είδους για αιώνες, θα προσπαθήσουν να μιμηθούν, αλλά θα παραμείνουν αξεπέραστες. Κάποια από αυτά («Αντιγόνη», «Μήδεια») ανεβαίνουν ακόμη και σήμερα.

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της τραγωδίας; Το κυριότερο είναι η παρουσία μιας άλυτης παγκόσμιας σύγκρουσης: στην αρχαία τραγωδία, αυτή είναι η αντιπαράθεση μεταξύ της μοίρας, της μοίρας, από τη μια πλευρά, και του ανθρώπου, της θέλησής του, της ελεύθερης επιλογής, από την άλλη. Στις τραγωδίες των μεταγενέστερων εποχών, η σύγκρουση αυτή πήρε ηθικό και φιλοσοφικό χαρακτήρα, ως αντιπαράθεση καλού και κακού, πίστης και προδοσίας, αγάπης και μίσους. Έχει απόλυτο χαρακτήρα, οι ήρωες, ενσαρκώνοντας τις αντίπαλες δυνάμεις, δεν είναι έτοιμοι για συμφιλίωση, συμβιβασμό, και ως εκ τούτου συχνά υπάρχουν πολλοί θάνατοι στο τέλος της τραγωδίας. Έτσι χτίστηκαν οι τραγωδίες του μεγάλου Άγγλου θεατρικού συγγραφέα Ουίλιαμ Σαίξπηρ (1564-1616), ας θυμηθούμε τις πιο γνωστές από αυτές: Άμλετ, Ρωμαίος και Ιουλιέτα, Οθέλλος, Βασιλιάς Ληρ, Μάκβεθ, Ιούλιος Καίσαρας κ.λπ.

Στις τραγωδίες των Γάλλων θεατρικών συγγραφέων του 17ου αιώνα Κορνέιγ («Οράτιος», «Πολύευκτος») και Ρασίν («Ανδρομάχη», «Βρετανική») αυτή η σύγκρουση έλαβε μια διαφορετική ερμηνεία - ως σύγκρουση καθήκοντος και συναισθήματος, λογική και συναισθηματική. στις ψυχές των βασικών χαρακτήρων, δηλ. έλαβε ψυχολογική ερμηνεία.

Η πιο διάσημη στη ρωσική λογοτεχνία είναι η ρομαντική τραγωδία «Boris Godunov» του A.S. Πούσκιν, που δημιουργήθηκε σε ιστορικό υλικό. Σε ένα από τα καλύτερα έργα του, ο ποιητής έθεσε έντονα το πρόβλημα της «πραγματικής ατυχίας» του κράτους της Μόσχας - μια αλυσιδωτή αντίδραση απατεώνων και «τρομερών φρικαλεοτήτων» για τις οποίες οι άνθρωποι είναι έτοιμοι για χάρη της εξουσίας. Ένα άλλο πρόβλημα είναι η στάση του κόσμου για όλα όσα συμβαίνουν στη χώρα. Η εικόνα των «σιωπηλών» ανθρώπων στο φινάλε του «Μπορίς Γκοντούνοφ» είναι συμβολική· μέχρι σήμερα συνεχίζονται οι συζητήσεις για το τι ήθελε να πει ο Πούσκιν με αυτό. Με βάση την τραγωδία, γράφτηκε μια ομώνυμη όπερα του M. P. Mussorgsky, η οποία έγινε αριστούργημα των κλασικών ρωσικών όπερας.

Κωμωδία(Ελληνικά komos - ένα χαρούμενο πλήθος, oda - ένα τραγούδι) - ένα είδος που ξεκίνησε στην αρχαία Ελλάδα λίγο αργότερα από την τραγωδία (5ος αιώνας π.Χ.). Ο πιο γνωστός κωμικός εκείνης της εποχής είναι ο Αριστοφάνης («Σύννεφα», «Βάτραχοι» κ.λπ.).

Στην κωμωδία, με τη βοήθεια της σάτιρας και του χιούμορ, δηλ. γελοιοποιούνται οι κωμικές, ηθικές κακίες: η υποκρισία, η βλακεία, η απληστία, ο φθόνος, η δειλία, ο εφησυχασμός. Οι κωμωδίες τείνουν να είναι επίκαιρες. που απευθύνεται σε κοινωνικά ζητήματα, εκθέτοντας τις ελλείψεις της εξουσίας. Διακρίνετε τις κωμωδίες σειρών και τις κωμωδίες χαρακτήρων. Στο πρώτο, μια πονηρή ίντριγκα, μια αλυσίδα γεγονότων ("Η κωμωδία των σφαλμάτων" του Σαίξπηρ) είναι σημαντικές, στο δεύτερο - οι χαρακτήρες των χαρακτήρων, ο παραλογισμός, η μονόπλευρη ιδιότητά τους, όπως στις κωμωδίες "The Undergrowth" του D. Fonvizin, «The Tradesman in the Nobility», «Tartuffe», σε σενάριο του κλασικού είδους, Γάλλου κωμικού του 17ου αιώνα Jean-Baptiste Molière. Στη ρωσική δραματουργία, η σατιρική κωμωδία με την έντονη κοινωνική της κριτική, όπως ο Γενικός Επιθεωρητής του Ν. Γκόγκολ, το Πορφυρό νησί του Μ. Μπουλγκάκοφ, αποδείχτηκε ιδιαίτερα περιζήτητη. Πολλές υπέροχες κωμωδίες δημιουργήθηκαν από τον Α. Οστρόφσκι («Λύκοι και πρόβατα», «Δάσος», «Τρελό χρήμα» κ.λπ.).

Το είδος της κωμωδίας απολαμβάνει πάντα επιτυχία στο κοινό, ίσως επειδή επιβεβαιώνει τον θρίαμβο της δικαιοσύνης: στο φινάλε, η κακία πρέπει σίγουρα να τιμωρείται και η αρετή πρέπει να θριαμβεύει.

Δράμα- ένα σχετικά «νεανικό» είδος που εμφανίστηκε στη Γερμανία τον 18ο αιώνα ως lesedrama (στα γερμανικά) - ένα έργο για ανάγνωση. Το δράμα απευθύνεται στην καθημερινότητα ενός ανθρώπου και της κοινωνίας, στην καθημερινότητα, στις οικογενειακές σχέσεις. Το δράμα ενδιαφέρεται πρωτίστως για τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, είναι το πιο ψυχολογικό από όλα τα δραματικά είδη. Ταυτόχρονα, είναι και το πιο λογοτεχνικό από τα σκηνικά είδη, για παράδειγμα, τα έργα του Α. Τσέχοφ εκλαμβάνονται σε μεγάλο βαθμό περισσότερο ως κείμενα για ανάγνωση και όχι ως θεατρικές παραστάσεις.

Λυρικά είδη λογοτεχνίας

Ο διαχωρισμός σε είδη στους στίχους δεν είναι απόλυτος, γιατί. οι διαφορές μεταξύ των ειδών σε αυτή την περίπτωση είναι υπό όρους και όχι τόσο εμφανείς όσο στο έπος και το δράμα. Συχνότερα διακρίνουμε τα λυρικά έργα από τα θεματικά τους χαρακτηριστικά: τοπίο, ερωτικό, φιλοσοφικό, φιλικό, οικείο στίχο κ.λπ. Ωστόσο, μπορούμε να αναφέρουμε ορισμένα είδη που έχουν έντονα επιμέρους χαρακτηριστικά: ελεγεία, σονέτο, επίγραμμα, μήνυμα, επιτάφιος.

Ελεγεία(έλεγος ελληνικό πένθιμο τραγούδι) - ένα ποίημα μεσαίου μήκους, κατά κανόνα, ηθικο-φιλοσοφικό, ερωτικό, εξομολογητικό περιεχόμενο.

Το είδος προέκυψε στην αρχαιότητα και το ελεγειακό στιχτό θεωρούνταν το κύριο χαρακτηριστικό του, δηλ. χωρίζοντας το ποίημα σε δίστιχα, για παράδειγμα:

Ήρθε η πολυπόθητη στιγμή: η μακροχρόνια δουλειά μου τελείωσε, Γιατί με ταράζει κρυφά μια ακατανόητη θλίψη;

Α. Πούσκιν

Στην ποίηση του 19ου-20ου αιώνα, η διαίρεση σε δίστιχα δεν είναι πλέον τόσο αυστηρή απαίτηση, τώρα τα σημασιολογικά χαρακτηριστικά που συνδέονται με την προέλευση του είδους είναι πιο σημαντικά. Ως προς το περιεχόμενο, η ελεγεία ανατρέχει στη μορφή των αρχαίων νεκρικών «κλάψεων», στα οποία, ενώ θρηνούσαν τον νεκρό, υπενθύμισαν ταυτόχρονα τις εξαιρετικές του αρετές. Αυτή η προέλευση προκαθόρισε το κύριο χαρακτηριστικό της ελεγείας - τον συνδυασμό της λύπης με την πίστη, τη λύπη με την ελπίδα, την αποδοχή της ύπαρξης μέσα από τη θλίψη. Ο λυρικός ήρωας της ελεγείας γνωρίζει την ατέλεια του κόσμου και των ανθρώπων, τη δική του αμαρτωλότητα και αδυναμία, αλλά δεν απορρίπτει τη ζωή, αλλά την αποδέχεται με όλη της την τραγική ομορφιά. Εντυπωσιακό παράδειγμα το «Ελεγεία» του Α.Σ. Πούσκιν:

Τα τρελά χρόνια ξεθώριασαν τη διασκέδαση

Είναι δύσκολο για μένα, σαν ένα αόριστο hangover.

Αλλά, όπως το κρασί - η θλίψη των περασμένων ημερών

Στην ψυχή μου, όσο μεγαλύτερος, τόσο πιο δυνατός.

Ο δρόμος μου είναι λυπημένος. Μου υπόσχεται κόπο και λύπη

Η ταραγμένη θάλασσα που έρχεται.

Αλλά δεν θέλω, ω φίλοι, να πεθάνω.

Θέλω να ζω για να σκέφτομαι και να υποφέρω.

Και ξέρω ότι θα το απολαύσω

Ανάμεσα σε λύπες, ανησυχίες και άγχος:

Μερικές φορές θα μεθύσω ξανά με αρμονία,

Θα ρίξω δάκρυα για τη μυθοπλασία,

Και ίσως - στο θλιβερό μου ηλιοβασίλεμα

Η αγάπη θα λάμψει με ένα αποχαιρετιστήριο χαμόγελο.

Σονέττο(σονέτο, ιταλ. τραγούδι) - η λεγόμενη «συμπαγής» ποιητική μορφή, η οποία έχει αυστηρούς κατασκευαστικούς κανόνες. Το σονέτο έχει 14 γραμμές, χωρισμένες σε δύο τετράστιχα (τετράστιχα) και δύο τρίστιχα (τερσέτ). Στα τετράστιχα επαναλαμβάνονται μόνο δύο ομοιοκαταληξίες, σε τερζέτες δύο ή τρεις. Οι μέθοδοι της ομοιοκαταληξίας είχαν και αυτές τις δικές τους απαιτήσεις, οι οποίες όμως διέφεραν.

Η γενέτειρα του σονέτου είναι η Ιταλία, αυτό το είδος εκπροσωπείται επίσης στην αγγλική και γαλλική ποίηση. Ο Πετράρχης, ο Ιταλός ποιητής του 14ου αιώνα, θεωρείται ο φωτιστής του είδους. Αφιέρωσε όλα του τα σονέτα στην αγαπημένη του Donna Laura.

Στη ρωσική λογοτεχνία, τα σονέτα του A.S. Pushkin παραμένουν αξεπέραστα, όμορφα σονέτα δημιουργήθηκαν επίσης από τους ποιητές της Ασημένιας Εποχής.

Επίγραμμα(ελληνικό επίγραμμα, επιγραφή) είναι ένα σύντομο, σκωπτικό ποίημα, που συνήθως απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Πολλοί ποιητές γράφουν επιγράμματα, μερικές φορές αυξάνοντας τον αριθμό των κακοθελητών και ακόμη και των εχθρών τους. Το επίγραμμα στον κόμη Βοροντσόφ γύρισε για τον Α.Σ. Ο Πούσκιν από το μίσος αυτού του ευγενή και, τελικά, την απέλαση από την Οδησσό στον Μιχαηλόφσκογιε:

Popu-Κύριέ μου, μισέμπορος,

Μισός σοφός, μισός αδαής,

Ημι-απατεώνας, αλλά υπάρχει ελπίδα

Τι θα ολοκληρωθεί επιτέλους.

Οι σκωπτικοί στίχοι μπορούν να αφιερωθούν όχι μόνο σε ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά και σε έναν γενικευμένο αποδέκτη, όπως, για παράδειγμα, στο επίγραμμα της A. Akhmatova:

Θα μπορούσε ο Bice να δημιουργήσει όπως ο Dante,

Η Λάουρα έπρεπε να δοξάσει τη θερμότητα της αγάπης;

Έμαθα στις γυναίκες να μιλούν...

Μα, Θεέ μου, πώς να τους φιμώσεις!

Υπάρχουν μάλιστα περιπτώσεις ενός είδους μονομαχίας επιγραμμάτων. Όταν ο διάσημος Ρώσος δικηγόρος A.F. Τα άλογα διορίστηκαν στη Γερουσία, οι κακοπροαίρετοι του επέκτειναν ένα κακό επίγραμμα:

Ο Καλιγούλας έφερε το άλογο στη Γερουσία,

Στέκεται ντυμένος και σε βελούδο και σε χρυσό.

Αλλά θα πω, έχουμε την ίδια αυθαιρεσία:

Διάβασα στις εφημερίδες ότι ο Kony είναι στη Γερουσία.

Αυτό που ο Α.Φ. Ο Κόνι, που διακρινόταν για το εξαιρετικό λογοτεχνικό του ταλέντο, απάντησε:

(ελληνικά επιτάφια, επιτύμβια στήλη) - ένα αποχαιρετιστήριο ποίημα για έναν νεκρό, που προορίζεται για μια ταφόπλακα. Αρχικά, η λέξη αυτή χρησιμοποιήθηκε με κυριολεκτική έννοια, αλλά αργότερα απέκτησε μια πιο μεταφορική σημασία. Για παράδειγμα, ο I. Bunin έχει μια λυρική μινιατούρα σε πεζογραφία «Επιτάφιο», αφιερωμένη στον αποχαιρετισμό στην αγαπημένη, αλλά για πάντα υποχωρούσα ρωσική περιουσία του συγγραφέα. Σταδιακά ο επιτάφιος μετατρέπεται σε ποίημα-αφιέρωμα, αποχαιρετιστήριο ποίημα («Στεφάνι στους νεκρούς» της Α. Αχμάτοβα). Ίσως το πιο διάσημο ποίημα αυτού του είδους στη ρωσική ποίηση είναι «Ο θάνατος ενός ποιητή» του M. Lermontov. Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο «Επιτάφιος» του M. Lermontov, αφιερωμένος στη μνήμη του Dmitry Venevitinov, ποιητή και φιλόσοφου που πέθανε σε ηλικία είκοσι δύο ετών.

Λυρικά-επικά είδη λογοτεχνίας

Υπάρχουν έργα που συνδυάζουν κάποια χαρακτηριστικά στίχου και επικού, όπως αποδεικνύεται από το ίδιο το όνομα αυτής της ομάδας ειδών. Το κύριο χαρακτηριστικό τους είναι ο συνδυασμός της αφήγησης, δηλ. μια ιστορία για γεγονότα, με τη μεταφορά συναισθημάτων και εμπειριών του συγγραφέα. Συνηθίζεται να αναφερόμαστε στα λυρικά-επικά είδη ποίημα, ωδή, μπαλάντα, μύθος .

Ποίημα(poeo Greek δημιουργώ δημιουργώ) είναι ένα πολύ διάσημο λογοτεχνικό είδος. Η λέξη «ποίημα» έχει πολλές έννοιες, άμεσες και μεταφορικές. Στην αρχαιότητα, τα μεγάλα επικά έργα, που σήμερα θεωρούνται έπη (τα ποιήματα του Ομήρου που αναφέρθηκαν ήδη παραπάνω), ονομάζονταν ποιήματα.

Στη λογοτεχνία του 19ου-20ου αιώνα, ένα ποίημα είναι ένα μεγάλο ποιητικό έργο με λεπτομερή πλοκή, για το οποίο μερικές φορές ονομάζεται ποιητική ιστορία. Το ποίημα έχει χαρακτήρες, πλοκή, αλλά ο σκοπός τους είναι κάπως διαφορετικός από ό,τι σε μια πεζογραφία: στο ποίημα βοηθούν τη λυρική αυτοέκφραση του συγγραφέα. Ίσως γι' αυτό οι ρομαντικοί ποιητές αγάπησαν τόσο πολύ αυτό το είδος («Ρουσλάν και Λιουντμίλα» του πρώιμου Πούσκιν, «Μτσίρι» και «Δαίμονας» του Μ. Λέρμοντοφ, «Σύννεφο με παντελόνια» του Β. Μαγιακόφσκι).

Ω! ναι(όδα ελληνικό τραγούδι) - ένα είδος που αντιπροσωπεύεται κυρίως στη λογοτεχνία του 18ου αιώνα, αν και έχει επίσης αρχαία προέλευση. Η ωδή ανάγεται στο αρχαίο είδος του διθυράμβου - ύμνου που δοξάζει έναν λαϊκό ήρωα ή τον νικητή των Ολυμπιακών Αγώνων, δηλ. ένα εξαιρετικό άτομο.

Ποιητές του 18ου-19ου αιώνα δημιούργησαν ωδές σε διάφορες περιστάσεις. Θα μπορούσε να είναι μια έκκληση προς τον μονάρχη: ο Μ. Λομονόσοφ αφιέρωσε τις ωδές του στην αυτοκράτειρα Ελισάβετ, ο Γ. Ντερζάβιν στην Αικατερίνη Π. Δόξασαν τα έργα τους, οι ποιητές ταυτόχρονα δίδασκαν τις αυτοκράτειρες, τις ενέπνευσαν με σημαντικές πολιτικές και πολιτικές ιδέες.

Σημαντικά ιστορικά γεγονότα θα μπορούσαν επίσης να γίνουν αντικείμενο εξύμνησης και θαυμασμού στις ωδές. Ο G. Derzhavin μετά τη σύλληψη από τον ρωσικό στρατό υπό τη διοίκηση του A.V. Ο Σουβόροφ του τουρκικού φρουρίου, ο Ιζμαήλ έγραψε την ωδή «Κεραυνός της νίκης, αντηχεί!», που για κάποιο διάστημα ήταν ο ανεπίσημος ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Υπήρχε ένα είδος πνευματικής ωδής: «Πρωινός προβληματισμός για το μεγαλείο του Θεού» του Μ. Λομονόσοφ, «Ο Θεός» του Γ. Ντερζάβιν. Πολιτικές, πολιτικές ιδέες θα μπορούσαν επίσης να γίνουν η βάση μιας ωδής («Ελευθερία» του Α. Πούσκιν).

Αυτό το είδος έχει έντονη διδακτική φύση, μπορεί να ονομαστεί ποιητικό κήρυγμα. Ως εκ τούτου, διακρίνεται από την επισημότητα του ύφους και του λόγου, τη χαλαρή αφήγηση. Ένα παράδειγμα είναι το διάσημο απόσπασμα από την Ωδή της Μ. Λομονόσοφ «Ωδή την ημέρα της προσχώρησης στον πανρωσικό θρόνο της Αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα το 1747». γράφτηκε τη χρονιά που η Ελισάβετ ενέκρινε το νέο καταστατικό της Ακαδημίας Επιστημών, αυξάνοντας σημαντικά τα κεφάλαια για τη συντήρησή του. Το κύριο πράγμα για τον μεγάλο Ρώσο εγκυκλοπαιδιστή είναι ο διαφωτισμός της νεότερης γενιάς, η ανάπτυξη της επιστήμης και της εκπαίδευσης, η οποία, σύμφωνα με τον ποιητή, θα γίνει το κλειδί για την ευημερία της Ρωσίας.

Μπαλάντα(balare provence - να χορεύεις) ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στις αρχές του 19ου αιώνα, στη συναισθηματική και ρομαντική ποίηση. Αυτό το είδος ξεκίνησε στη Γαλλική Προβηγκία ως λαϊκός χορός αγάπης με υποχρεωτικά ρεφρέν-επαναλήψεις. Στη συνέχεια, η μπαλάντα μετανάστευσε στην Αγγλία και τη Σκωτία, όπου απέκτησε νέα χαρακτηριστικά: τώρα είναι ένα ηρωικό τραγούδι με θρυλική πλοκή και ήρωες, για παράδειγμα, τις διάσημες μπαλάντες για τον Ρομπέν των Δασών. Το μόνο σταθερό χαρακτηριστικό είναι η παρουσία ρεφρέν (επαναλήψεις), που θα είναι σημαντικά για τις μπαλάντες που θα γραφτούν αργότερα.

Ποιητές του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα ερωτεύτηκαν την μπαλάντα για την ιδιαίτερη εκφραστικότητα της. Αν χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία με επικά είδη, μια μπαλάντα μπορεί να ονομαστεί ποιητικό μυθιστόρημα: πρέπει να έχει μια ασυνήθιστη ερωτική, θρυλική, ηρωική πλοκή που αιχμαλωτίζει τη φαντασία. Αρκετά συχνά, φανταστικές, ακόμη και μυστικιστικές εικόνες και μοτίβα χρησιμοποιούνται σε μπαλάντες: ας θυμηθούμε τα περίφημα «Λιουντμίλα» και «Σβετλάνα» του Β. Ζουκόφσκι. Όχι λιγότερο διάσημα είναι το «Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ» του Α. Πούσκιν, το «Μποροντίνο» του Μ. Λέρμοντοφ.

Στους ρωσικούς στίχους του 20ου αιώνα, μια μπαλάντα είναι ένα ερωτικό ρομαντικό ποίημα, που συχνά συνοδεύεται από μουσική συνοδεία. Οι μπαλάντες είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς στη «βάρδικη» ποίηση, ο ύμνος της οποίας μπορεί να ονομαστεί η μπαλάντα του Γιούρι Βίζμπορ, αγαπημένη σε πολλούς.

Μύθος(basnia λατ. ιστορία) - διήγημα σε στίχο ή πεζογραφία διδακτικού, σατυρικού χαρακτήρα. Στοιχεία αυτού του είδους από την αρχαιότητα υπήρχαν στη λαογραφία όλων των λαών ως παραμύθια για τα ζώα και στη συνέχεια μεταμορφώθηκαν σε ανέκδοτα. Ο λογοτεχνικός μύθος διαμορφώθηκε στην αρχαία Ελλάδα, ιδρυτής του είναι ο Αίσωπος (V αι. π.Χ.), από το όνομά του ο αλληγορικός λόγος άρχισε να ονομάζεται «Αισώπεια γλώσσα». Σε έναν μύθο, κατά κανόνα, υπάρχουν δύο μέρη: η πλοκή και η ηθική. Το πρώτο περιέχει μια ιστορία για κάποιο αστείο ή παράλογο περιστατικό, το δεύτερο - ηθική, διδασκαλία. Οι ήρωες των μύθων είναι συχνά ζώα, κάτω από τις μάσκες των οποίων κρύβονται αρκετά αναγνωρίσιμα ηθικά και κοινωνικά κακία, τα οποία γελοιοποιούνται. Οι μεγάλοι παραμυθάδες ήταν ο Λαφοντέν (Γαλλία, 17ος αιώνας), ο Λέσινγκ (Γερμανία, 18ος αιώνας).Στη Ρωσία ο Ι.Α. Krylov (1769-1844). Το κύριο πλεονέκτημα των μύθων του είναι μια ζωντανή, λαϊκή γλώσσα, ένας συνδυασμός πονηριάς και σοφίας στον τονισμό του συγγραφέα. Οι πλοκές και οι εικόνες πολλών από τους μύθους του I. Krylov φαίνονται αρκετά αναγνωρίσιμες ακόμη και σήμερα.

Εντολή

Μελετήστε το επικό είδος της λογοτεχνίας. Περιλαμβάνει τα εξής: - ιστορία: ένα σχετικά μικρό πεζογραφικό έργο (από 1 έως 20 σελίδες), που περιγράφει μια υπόθεση, ένα μικρό περιστατικό ή μια οξεία δραματική κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο ήρωας. Η δράση της ιστορίας συνήθως δεν διαρκεί περισσότερο από μία ή δύο ημέρες σε διάρκεια. Η σκηνή μπορεί να μην αλλάξει σε όλη την ιστορία.
- μια ιστορία: ένα έργο είναι αρκετό (κατά μέσο όρο 100 σελίδες), όπου λαμβάνονται υπόψη από 1 έως 10 χαρακτήρες. Η τοποθεσία μπορεί να αλλάξει. Η διάρκεια της δράσης μπορεί να καλύψει μια σημαντική περίοδο, από ένα μήνα έως ένα έτος ή περισσότερο. Η ιστορία στην ιστορία εκτυλίσσεται ζωντανά στο χρόνο και στο χώρο. Σημαντικές αλλαγές μπορούν να συμβούν στη ζωή των ηρώων - μετακίνηση και συναντήσεις.
- μυθιστόρημα: μεγάλη επική μορφή από 200 σελίδες. Το μυθιστόρημα μπορεί να ανιχνεύσει τη ζωή των χαρακτήρων από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Περιλαμβάνει ένα εκτεταμένο σύστημα ιστοριών. Ο χρόνος μπορεί να επηρεάσει τις προηγούμενες εποχές και να μεταφερθεί μακριά στο μέλλον.
- ένα επικό μυθιστόρημα μπορεί να εξετάσει τη ζωή πολλών γενεών.

Εξοικειωθείτε με το λυρικό είδος της λογοτεχνίας. Περιλαμβάνει τα ακόλουθα είδη:
- ωδή: μια ποιητική μορφή, το θέμα της οποίας είναι η εξύμνηση ενός προσώπου ή ενός γεγονότος.
- σάτιρα: μια ποιητική μορφή που στοχεύει να γελοιοποιήσει κάποια κακία, κατάσταση ή άτομο που αξίζει να γελοιοποιηθεί
- σονέτο: ποιητική μορφή με αυστηρή συνθετική δομή. Για παράδειγμα, το αγγλικό μοντέλο ενός σονέτου, το οποίο τελειώνει με δύο υποχρεωτικές στροφές που περιέχουν κάποιο είδος αφορισμού.
- είναι επίσης γνωστά τα ακόλουθα ποιητικά είδη - ελεγεία, επίγραμμα, ελεύθερος στίχος, χαϊκού κ.λπ.

Τα ακόλουθα είδη ανήκουν στο δραματικό είδος της λογοτεχνίας: - τραγωδία: ένα δραματικό έργο, στο φινάλε του οποίου υπάρχει ο θάνατος του ήρωα. Ένα τέτοιο τέλος για την τραγωδία είναι η μόνη δυνατή λύση στη δραματική κατάσταση.
- κωμωδία: ένα δραματικό έργο στο οποίο το κύριο νόημα και η ουσία είναι το γέλιο. Μπορεί να έχει σατιρικό ή πιο ευγενικό χαρακτήρα, αλλά κάθε περιστατικό σε μια κωμωδία κάνει τον θεατή/αναγνώστη να γελάει.
- δράμα: ένα δραματικό έργο, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου, το πρόβλημα της επιλογής, η αναζήτηση της αλήθειας. Το δράμα είναι το πιο διαδεδομένο είδος στην εποχή μας.

Σημείωση

Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα είδη μπορεί να αναμειγνύονται. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στο δράμα. Πιθανότατα έχετε ακούσει τέτοιους ορισμούς για τα είδη ταινιών όπως το μελόδραμα κωμωδίας, η κωμωδία δράσης, το σατιρικό δράμα κ.λπ. Οι ίδιες διαδικασίες είναι δυνατές στη βιβλιογραφία.

Χρήσιμες συμβουλές

Δείτε τα έργα του Αριστοτέλη «Ποιητική», Μ.Μ. Bakhtin "Αισθητική και Θεωρία της Λογοτεχνίας" και άλλα έργα αφιερωμένα στο πρόβλημα του φύλου και των ειδών στη λογοτεχνία.

Ο ορισμός του είδους έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Τώρα συνηθίζεται να ονομάζουμε αυτή τη λέξη συσχέτιση έργων τέχνης σε ομάδες σύμφωνα με κοινά χαρακτηριστικά ή τη συσχέτισή της με άλλα έργα για τους ίδιους λόγους. Κάθε μορφή τέχνης έχει διαφορετικά είδη.

Εντολή

Είδη λογοτεχνίας, ιδιαίτερα δημοφιλή: φαντασία, επιστημονική φαντασία, ντετέκτιβ, δράμα, τραγωδία, κωμωδία.
Η φαντασία και η επιστημονική φαντασία σχετίζονται, η πλοκή βασίζεται σε μια φανταστική, συχνά αδύνατη ιδέα για τον κόσμο μας. Είναι χαρακτηριστικό για την επιστημονική φαντασία (Lem, Lukyanenko, Strugatsky, Efremov, Garrison) να βρίσκει λογική απόσταση στο χρόνο και από την εποχή μας. Το Fantasy (Tolkien, Howard) δεν έχει τέτοια επιστημονική βάση, αλλά προέρχεται από μύθους και παραμύθια, οπότε η ύπαρξη πολλών ηρώων μοιάζει παράλογη για τον κόσμο μας.

Η πλοκή του ντετέκτιβ (Doyle, Christie, Stout) βασίζεται στην επίλυση κάποιου μυστηρίου, μυστηρίου, συνήθως ενός εγκλήματος. Μια καλή αστυνομική ιστορία βοηθά στην ανάπτυξη λογικής και αναλυτικής σκέψης.

Το δράμα, η τραγωδία και η κωμωδία είναι λογοτεχνικά και δραματικά έργα που γίνονται η βάση θεατρικών και μουσικοθεατρικών παραγωγών. Το πρώτο είδος, το δράμα (Sheeler, Shakespeare), κατά κανόνα, έχει μια πλοκή κοντά στην καθημερινότητα. Πηγή της σύγκρουσης είναι η διαφωνία του ήρωα με τις στάσεις της κοινωνίας. Η τραγωδία (Σαίξπηρ, Πούσκιν) διαφέρει από το δράμα σε μια πιο μεγαλειώδη πλοκή και τον θάνατο του ήρωα στο φινάλε.
Η πλοκή της κωμωδίας (Beaumarchais, Moliere) βασίζεται σε άφθονα αστεία και αίσιο τέλος.

Σχετικά βίντεο

Τα λογοτεχνικά είδη είναι ιστορικά αναπτυσσόμενα και αναπτυσσόμενα λογοτεχνικά έργα που ενώνονται με κοινές τυπικές και ουσιαστικές μορφές.

Ο όρος είδος (από το γαλλικό είδος - γένος, είδος) μπορεί να εφαρμοστεί σε λογοτεχνικές ομάδες που σχηματίζονται σύμφωνα με διάφορα κριτήρια. Συχνότερα χρησιμοποιείται σε σχέση με έργα ενωμένα ως προς το περιεχόμενο (κωμωδία, τραγωδία, δράμα). Υπάρχει ταξινόμηση των λογοτεχνικών ειδών ανάλογα με τη μορφή: ωδή, μυθιστόρημα, διήγημα κ.λπ. Και εκ γενετής: επική (, ιστορία, μύθος κ.λπ.), λυρική (ωδή, ελεγεία κ.λπ.), λυρική-επική (μπαλάντα και), δραματική (κωμωδία, τραγωδία, δράμα). Μπορούν να χωριστούν σε ξεχωριστές κατηγορίες - είδη προφορικής λαϊκής τέχνης (, τραγούδι,) ή μικρά είδη λαϊκής παράδοσης (αίνιγμα, παροιμία, θράσος). Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνουν: ζωή (περιγραφή της ζωής των κοσμικών και κληρικών), διδασκαλία, περπάτημα (περιγραφή ενός ταξιδιού, πιο συχνά σε ιερούς τόπους), μια στρατιωτική ιστορία, μια λέξη (ένα καλλιτεχνικό έργο πεζογραφίας του μια διδακτική φύση) και μια χρονική.

Το είδος είναι μια αρκετά ευρεία έννοια στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Ακόμη και ο Αριστοτέλης, στην πραγματεία «Ποιητική», έθεσε τα θεμέλια για τη θεωρητική διαίρεση των έργων, αλλά μέχρι στιγμής δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή ερμηνεία τέτοιων εννοιών όπως το γένος, το είδος και το είδος. Έτσι, με βάση την ετυμολογική σημασία της λέξης, είναι δυνατή η αντικατάσταση των γενών με τα είδη, και των τύπων με τις μορφές. Είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί μια ενιαία αρχή για τη διαίρεση των ειδών της ποίησης και της πεζογραφίας σε τύπους και είδη, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι τα λογοτεχνικά είδη «αλλάζουν και αλλάζουν» διαρκώς με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, μπορεί να διακριθεί η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη παραλλαγή, όπου το φύλο νοείται ως τρόπος απεικόνισης (δραματικό, λυρικό ή επικό). υπό το πρόσχημα - αυτή ή εκείνη η μορφή ενός δραματικού, λυρικού και επικού έργου. κάτω από το είδος - μια ποικιλία ορισμένων τύπων λογοτεχνικών έργων (ιστορικό μυθιστόρημα, σατιρικό ποίημα).

Σχετικά βίντεο

Πηγές:

  • Λογοτεχνικά είδη

Η έννοια του είδους υπήρχε από τα αρχαία χρόνια, από τις πρώτες κιόλας προσπάθειες κατανόησης του φαινομένου της τέχνης στα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα. Ωστόσο, στη λογοτεχνική κριτική δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση για την ουσία της και λειτουργεί ως θεμελιώδης νόμος της λεκτικής δημιουργικότητας, η οποία, με τη σειρά της, οδηγεί στο πρόβλημα της ταξινόμησης των έργων. Γι' αυτό η σύγχρονη διαίρεση σε είδη, με βάση ορισμένα χαρακτηριστικά, μπορεί να θεωρηθεί μάλλον αυθαίρετη.

Τα περισσότερα από τα επί του παρόντος γνωστά είδη προέκυψαν στην αρχαία εποχή και, παρά όλες τις ιδιορρυθμίες της εξέλιξης, διατηρούν ακόμη μια σειρά από σταθερά χαρακτηριστικά. Το σημαντικότερο από αυτά είναι η υπαγωγή ενός ξεχωριστού λογοτεχνικού έργου σε ένα από τα τρία γένη - έπος, λυρικό ή δράμα σύμφωνα με την «Ποιητική» του Αριστοτέλη. Παράλληλα διακρίνονται και οριακά είδη: λυρικό-επικό, λυρικό-δραματικό, επικό δράμα («μη αριστοτελικό» ή αρχαϊκό).

Η σύγχρονη λογοτεχνική κριτική δέχεται την αρχαία ταξινόμηση μόνο ως αφετηρία. Εξάλλου, από την εποχή του Αριστοτέλη προέκυψαν νέα είδη, ενώ τα παλιά έχασαν τη σημασία τους και μαζί μια σειρά από χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Ωστόσο, δεν υπάρχει ακόμα πιο συνεκτικό σύστημα που να επιτρέπει τουλάχιστον κατά προσέγγιση την εξήγηση της φύσης του είδους.

Σύμφωνα με αυτή την ταξινόμηση, το έπος μπορεί να αποδοθεί σε: έπος, μυθιστόρημα, ιστορία, διήγημα, μύθος, επικό ποίημα. Στους στίχους - μια ωδή, μια ελεγεία, μια μπαλάντα, ένα επίγραμμα. Στο δράμα - το πραγματικό δράμα, τραγωδία, κωμωδία, μυστήριο, φάρσα, βοντβίλ. Το κύριο λυρικό-επικό είδος είναι το ποίημα, το λυρικό-δραματικό είδος είναι το «νέο δράμα» του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα. (Ίψεν, Τσέχοφ).

Μαζί με την κλασική διαφοροποίηση, τα είδη μπορούν να διακριθούν ανάλογα με το περιεχόμενο και τα τυπικά χαρακτηριστικά τους, καθώς και με την οργάνωση του λόγου σε ένα έργο. Άρα, από την εποχή του κλασικισμού, ο μύθος, σε αντίθεση με τον αρχαίο (Αίσωπος, Φαίδρος), έχει ποιητική μορφή, ανήκει όμως στο έπος, αφού η πλοκή του βασίζεται στη μεταφορά γεγονότων και χαρακτήρων. Το είδος συνεπάγεται, μάλλον, όχι, αλλά ουσιαστικά σημάδια - τα κίνητρα της μοναξιάς, της ανεκπλήρωτης αγάπης, του θανάτου. Και η μπαλάντα (επίσης rondo, σονέτο) είναι και (λυρική) και επίσημη - ένα ρεφρέν στο τέλος κάθε στροφής ή ένας αυστηρά καθορισμένος αριθμός στίχων.

Οποιαδήποτε λογοτεχνικά είδη προκύπτουν μόνο σε ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της τέχνης, αλλάζουν συνεχώς, εξαφανίζονται και επανεμφανίζονται. Οι αρχές του διαχωρισμού μεμονωμένων ειδών, των τύπων, της φύσης, των λειτουργιών και της σημασίας τους αλλάζουν επίσης. Για παράδειγμα, η κλασική τραγωδία ανέλαβε την παρουσία «ευγενών» ηρώων, την τήρηση των κανόνων των «τριών ενοτήτων», μια αιματηρή κατάργηση, έναν αλεξανδρινό στίχο. Πολύ αργότερα, τον 19ο-20ό αιώνα, όλα αυτά τα ουσιαστικά και τυπικά χαρακτηριστικά έπαψαν να είναι υποχρεωτικά. Τραγωδία άρχισε να θεωρείται κάθε δραματικό έργο που αποκαλύπτει μια τραγική σύγκρουση.

Επί του παρόντος, πολλά έργα έχουν μια μάλλον απροσδιόριστη, «αντιγενική» δομή, καθώς μπορούν να συνδυάσουν στοιχεία και των τριών τύπων. Αυτό είναι ένα είδος απάντησης στην ευρέως διαδεδομένη τους τελευταίους δύο αιώνες μαζικής λογοτεχνίας, που συνδέει τις σταθερές μορφές και το περιεχόμενο των έργων (για παράδειγμα, ιστορικό, έρωτα, περιπέτεια, φαντασία, αστυνομικό μυθιστόρημα).

Στη λογοτεχνική κριτική, υπάρχει επίσης η έννοια των «ειδών κειμένων», η οποία χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ ιστορικά καθιερωμένων μορφών έργων. Έτσι, τα είδη μπορεί να είναι μονοπολιτισμικά (παλαιοσκανδιναβικά έπος, παραμύθια) ή πολυπολιτισμικά (έπος, σονέτο). Μερικά από αυτά είναι εγγενή στην καθολικότητα, δηλαδή στην έλλειψη άμεσης σύνδεσης με τις ιδιαιτερότητες της εθνικής λογοτεχνίας (, διήγημα).

Η λέξη "είδος" προέρχεται από το γαλλικό είδος, που μεταφράζεται ως "γένος" ή "είδος". Οι κριτικοί λογοτεχνίας δεν έχουν ενότητα στον ορισμό αυτού του όρου. Αλλά πιο συχνά, τα λογοτεχνικά είδη νοούνται ως ομάδες έργων που ενώνονται με βάση έναν συνδυασμό τυπικών και περιεχομένων ιδιοτήτων.

Η θεωρία της λογοτεχνίας για τα είδη

Η λογοτεχνική θεωρία λειτουργεί σε τρεις βασικές έννοιες: γένος, είδος και είδος. Δεν υπάρχει μέχρι στιγμής γενικά αποδεκτή ερμηνεία αυτών των εννοιών. Ορισμένα βασίζονται στην ετυμολογική σημασία των λέξεων και ονομάζουν γένη είδη. Άλλοι τηρούν μια πιο κοινή διαίρεση. Στην περίπτωση αυτή, το φύλο νοείται ως τρόπος απεικόνισης (λυρικό ή επικό). υπό το πρόσχημα - μία ή άλλη συγκεκριμένη μορφή λυρικής, δραματικής ή επικής ποίησης (για παράδειγμα, ωδή, κωμωδία,). και κάτω από το είδος - ποικιλίες υπαρχόντων τύπων ποίησης (για παράδειγμα, σατιρικό ή ιστορικό μυθιστόρημα).

Το είδος, όπως και άλλα στοιχεία της μορφής τέχνης, είναι ένα από τα κύρια μέσα αποκάλυψης του περιεχομένου. Συγκρίνοντας τα δύο είδη του ποιήματος, το ηρωικό και το σατιρικό, μπορεί κανείς να δει ότι καταρχήν έρχεται στο προσκήνιο η εικόνα ενός σημαντικού γεγονότος στη ζωή των ανθρώπων, στη διαδικασία του οποίου η ανδρεία και η δύναμη των εκπροσώπων αυτού του λαού εκδηλώνονται. Ένα παράδειγμα ηρωικού ποιήματος είναι το The Tale of Igor's Campaign. Σε ένα σατιρικό ποίημα, αντίθετα, απεικονίζεται κάποιο χαμηλό γεγονός, το οποίο γελοιοποιείται. Στα σατιρικά ποιήματα συγκαταλέγεται ο «Tambov Treasurer» M.Yu. Λέρμοντοφ. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις, το είδος ενός λογοτεχνικού έργου καθορίζεται από τη φύση του εικονιζόμενου.

Διαφορετικές τυπολογίες λογοτεχνικών ειδών

Ο Αριστοτέλης ήταν ο πρώτος που επιχείρησε να συστηματοποιήσει στα Ποιητικά του. Σήμερα, διαφορετικές τυπολογίες ειδών έχουν υιοθετηθεί με βάση διαφορετικά κριτήρια.

Στην περίπτωση αυτή διακρίνονται τα εξής λογοτεχνικά είδη: διήγημα, διήγημα, διήγημα, μυθιστόρημα, δοκίμιο, δοκίμιο, ωδή, ποίημα, θεατρικό έργο, σκίτσο.

Θέμα

Τα είδη διαφέρουν ως προς τα θεματικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, ένα μυθιστόρημα μπορεί να είναι επιστημονικής φαντασίας, γοτθικό, ιστορικό, πικαρέσκ, ψυχολογικό. Ότι, ο «Πέτρος Α΄» του Α. Ν. Τολστόι είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, η «Αελίτα» του είναι ένα μυθιστόρημα φαντασίας και το «Ένας ήρωας της εποχής μας» του Μ. Γιού. Λέρμοντοφ είναι κοινωνικοψυχολογικό.

Τα λογοτεχνικά είδη χωρίζονται επίσης ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ιδεολογικής και συναισθηματικής αξιολόγησης. Για παράδειγμα, οι πρώτες ιστορίες του A.P. Chekhov είναι χιουμοριστικές και αυτές του Yu.P. Kazakov είναι λυρικές.

Τα σύγχρονα λογοτεχνικά είδη δεν αποτελούν στοιχείο κανενός συστήματος ή τυπολογίας. Απευθύνονται σε νέες καλλιτεχνικές αναζητήσεις και συχνά συνειδητά απομακρύνονται από την ιδιαιτερότητα του είδους.

Ιαπωνία - "Χώρα του ανατέλλοντος ηλίου"

Τα ποιητικά ονόματα των ασιατικών χωρών είναι ιδιαίτερα κοινά. Έτσι, η Ιαπωνία είναι γνωστή ως η «Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου». Οι Ιάπωνες αποκαλούν τη χώρα τους «Nippon» ή «Nihon», που μεταφράζεται ως «πατρίδα του ήλιου». Έτσι, «Γη του Ανατέλλοντος Ηλίου» είναι σχεδόν το ακριβές αρχικό όνομα της χώρας. Ένα τέτοιο ποιητικό όνομα εμφανίστηκε χάρη στους Κινέζους: ήταν αυτοί που ονόμασαν την Ιαπωνία "Πατρίδα του Ήλιου" στη Δυναστεία των Σονγκ με τον Ιάπωνα αυτοκράτορα. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η Ιαπωνία βρίσκεται ανατολικά της Κίνας, στην πλευρά όπου ανατέλλει ο ήλιος.

Κορέα - "Land of Morning Calm"

Η Κορέα ονομάζεται «Γη της Πρωινής Ηρεμίας». Αυτό οφείλεται στο αρχαίο όνομα της Κορέας, Joseon. Αυτό το όνομα αποτελείται από δύο ιερογλυφικά, το πρώτο από τα οποία πλέον σημαίνει, μεταξύ άλλων, "πρωί", και το δεύτερο - "φρεσκάδα". Οι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι η λέξη "Joseon" δεν έφερε αρχικά τόσο ποιητικό σημασιολογικό φορτίο. Αυτό το όνομα έχει φτάσει μέχρι σήμερα από κινεζικά χειρόγραφα, τα οποία παραμόρφωσαν την κορεατική προφορά. Επιπλέον, η προφορά των κινεζικών χαρακτήρων έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Τώρα το όνομα "Joseon" για την Κορέα χρησιμοποιείται μόνο στη ΛΔΚ. Στη Νότια Κορέα, η χώρα τους ονομάζεται Namhan.

Κίνα - "Ουράνια"

Μπορείτε συχνά να ακούσετε πώς η Κίνα ονομάζεται "Ουράνια". Αυτό το όνομα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Κίνα πριν από την εποχή μας και αρχικά δήλωνε ολόκληρο τον κόσμο που ήταν γνωστός στους Κινέζους. Τότε «Ουράνια Αυτοκρατορία» ονομαζόταν μόνο η περιοχή στην οποία εκτεινόταν η εξουσία του Κινέζου αυτοκράτορα, ο οποίος στην κομφουκιανή ιδεολογία ήταν ο εκπρόσωπος του ουρανού στη γη. Προς το παρόν, η Κίνα κατανοεί ολόκληρο τον κόσμο ως «Ουράνια Αυτοκρατορία», αλλά στη Ρωσία είναι η Κίνα που ονομάζεται έτσι.

Αγγλία - "Foggy Albion"

Η Αγγλία ονομάζεται «ομιχλώδης Αλβιόνα». Το Albion είναι το αρχαίο όνομα των Βρετανικών Νήσων, που μεταφράζεται από τα λατινικά ως "λευκά βουνά". Έτσι οι αρχαίοι Ρωμαίοι ονόμασαν τα νησιά που ανακάλυψαν λόγω του γεγονότος ότι η ακτή της Αγγλίας σχηματίστηκε από βράχους κιμωλίας. Το επίθετο «ομιχλώδες» εξηγείται από το γεγονός ότι τα νησιά της Μεγάλης Βρετανίας καλύπτονται συχνά από πολύ πυκνή ομίχλη.

Ιρλανδία - το σμαραγδένιο νησί

Χάρη στην ήπια χρονιά στην Ιρλανδία, πολύ πράσινο. Γι' αυτό η χώρα αυτή ονομάζεται «Σμαραγδένιο Νησί». Επιπλέον, το πράσινο είναι το εθνικό χρώμα της Ιρλανδίας, που συνδέεται έντονα με την πιο διάσημη εθνική γιορτή - την Ημέρα του Αγίου Πατρικίου.

Φινλανδία - η χώρα των χιλίων λιμνών

Υπάρχουν περίπου 190.000 λίμνες στη Φινλανδία, οι οποίες σχηματίζουν ένα εκτεταμένο σύστημα λιμνών. Οι λίμνες παίζουν ιδιαίτερο ρόλο στη φινλανδική φύση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η χώρα έλαβε το ποιητικό όνομα "Γη των χιλίων λιμνών".

Τα λογοτεχνικά είδη είναι ομάδες έργων που συλλέγονται σύμφωνα με τυπικά και ουσιαστικά χαρακτηριστικά. Τα λογοτεχνικά έργα χωρίζονται σε ξεχωριστές κατηγορίες ανάλογα με τη μορφή της αφήγησης, ανάλογα με το περιεχόμενο και ανάλογα με το είδος του ανήκειν σε ένα συγκεκριμένο ύφος. Τα λογοτεχνικά είδη καθιστούν δυνατή τη συστηματοποίηση όλων όσων έχουν γραφτεί από την εποχή του Αριστοτέλη και τα «Ποιητικά» του, πρώτα σε «φλοιό σημύδας», ντυμένα δέρματα, πέτρινους τοίχους, μετά σε περγαμηνή και ειλητάρια.

Λογοτεχνικά είδη και ορισμοί τους

Ορισμός ειδών ανά μορφή:

Ένα μυθιστόρημα είναι μια εκτενής αφήγηση σε πεζογραφία, που αντικατοπτρίζει τα γεγονότα μιας ορισμένης χρονικής περιόδου, με μια λεπτομερή περιγραφή της ζωής των κύριων χαρακτήρων και όλων των άλλων χαρακτήρων που, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, συμμετέχουν στα αναφερόμενα γεγονότα.

Η ιστορία είναι μια μορφή αφήγησης που δεν έχει καθορισμένο όγκο. Το έργο συνήθως περιγράφει επεισόδια από την πραγματική ζωή και οι χαρακτήρες παρουσιάζονται στον αναγνώστη ως αναπόσπαστο μέρος των γεγονότων που βρίσκονται σε εξέλιξη.

Το διήγημα (διήγημα) είναι ένα ευρέως διαδεδομένο είδος μικρού μήκους, το οποίο ορίζεται ως «διηγήματα». Δεδομένου ότι η μορφή διηγήματος είναι περιορισμένης έκτασης, ο συγγραφέας συνήθως καταφέρνει να ξεδιπλώσει την αφήγηση μέσα σε ένα μόνο γεγονός που περιλαμβάνει δύο ή τρεις χαρακτήρες. Εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα ήταν ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Anton Pavlovich Chekhov, ο οποίος μπορούσε να περιγράψει τα γεγονότα μιας ολόκληρης εποχής με πολλούς χαρακτήρες σε πολλές σελίδες.

Το δοκίμιο είναι μια λογοτεχνική πεμπτουσία που συνδυάζει το καλλιτεχνικό ύφος της αφήγησης και στοιχεία της δημοσιογραφίας. Παρουσιάζεται πάντα με συνοπτικό τρόπο με υψηλή περιεκτικότητα σε ιδιαιτερότητες. Το θέμα του δοκιμίου, κατά κανόνα, συνδέεται με κοινωνικά και κοινωνικά προβλήματα και έχει αφηρημένο χαρακτήρα, δηλ. δεν επηρεάζει συγκεκριμένα άτομα.

Το έργο είναι ένα ειδικό λογοτεχνικό είδος σχεδιασμένο για ένα ευρύ κοινό. Γράφονται έργα για θεατρική σκηνή, τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές παραστάσεις. Στο δομικό τους μοτίβο, τα έργα μοιάζουν περισσότερο με ιστορία, αφού η διάρκεια των θεατρικών παραστάσεων συσχετίζεται απόλυτα με μια ιστορία μέσης διάρκειας. Το είδος του έργου διαφέρει από τα άλλα λογοτεχνικά είδη στο ότι η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό κάθε χαρακτήρα. Στο κείμενο σημειώνονται διάλογοι και μονόλογοι.

Η ωδή είναι ένα λυρικό λογοτεχνικό είδος, σε όλες τις περιπτώσεις θετικού ή εγκωμιαστικού περιεχομένου. Αφιερωμένο σε κάτι ή σε κάποιον, είναι συχνά ένα λεκτικό μνημείο για ηρωικά γεγονότα ή τα κατορθώματα των πατριωτών πολιτών.

Ένα έπος είναι μια αφήγηση εκτεταμένης φύσης, που περιλαμβάνει πολλά στάδια ανάπτυξης του κράτους που έχουν ιστορική σημασία. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του λογοτεχνικού είδους είναι παγκόσμιες εκδηλώσεις επικού χαρακτήρα. Το έπος μπορεί να γραφτεί τόσο σε πεζό όσο και σε στίχο, παράδειγμα αυτού είναι τα ποιήματα του Ομήρου «Οδύσσεια» και «Ιλιάδα».

Το δοκίμιο είναι ένα σύντομο δοκίμιο σε πεζογραφία στο οποίο ο συγγραφέας εκφράζει τις δικές του σκέψεις και απόψεις σε απολύτως ελεύθερη μορφή. Ένα δοκίμιο είναι ως ένα βαθμό ένα αφηρημένο έργο που δεν ισχυρίζεται ότι είναι απολύτως αυθεντικό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα δοκίμια γράφονται με ένα μερίδιο φιλοσοφίας, μερικές φορές το έργο έχει μια επιστημονική χροιά. Αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτό το λογοτεχνικό είδος αξίζει προσοχής.

Ντετέκτιβ και φαντασία

Οι ντετέκτιβ είναι ένα λογοτεχνικό είδος που βασίζεται στην πανάρχαια αντιπαράθεση αστυνομικών και εγκληματιών, τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες αυτού του είδους είναι γεμάτα δράση, φόνοι συμβαίνουν σχεδόν σε κάθε ντετέκτιβ, μετά από τις οποίες έμπειροι ντετέκτιβ ξεκινούν μια έρευνα.

Το Fantasy είναι ένα ιδιαίτερο λογοτεχνικό είδος με φανταστικούς χαρακτήρες, γεγονότα και απρόβλεπτο τέλος. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η δράση λαμβάνει χώρα είτε στο διάστημα είτε στα υποβρύχια βάθη. Αλλά ταυτόχρονα, οι ήρωες του έργου είναι εξοπλισμένοι με υπερσύγχρονα μηχανήματα και συσκευές φανταστικής ισχύος και απόδοσης.

Είναι δυνατόν να συνδυαστούν είδη στη λογοτεχνία

Όλα αυτά τα είδη λογοτεχνικών ειδών έχουν μοναδικά χαρακτηριστικά διαφοράς. Ωστόσο, συχνά υπάρχει μια μίξη πολλών ειδών σε ένα έργο. Αν αυτό γίνει επαγγελματικά, γεννιέται μια αρκετά ενδιαφέρουσα, ασυνήθιστη δημιουργία. Έτσι, τα είδη της λογοτεχνικής δημιουργικότητας περιέχουν σημαντικές δυνατότητες επικαιροποίησης της λογοτεχνίας. Αλλά αυτές οι ευκαιρίες πρέπει να χρησιμοποιηθούν προσεκτικά και προσεκτικά, καθώς η λογοτεχνία δεν ανέχεται τις βωμολοχίες.

Είδη λογοτεχνικών έργων κατά περιεχόμενο

Κάθε λογοτεχνικό έργο ταξινομείται ανάλογα με το αν ανήκει σε ένα συγκεκριμένο είδος: δράμα, τραγωδία, κωμωδία.


Τι είναι οι κωμωδίες

Οι κωμωδίες κυκλοφορούν σε πολλούς τύπους και στυλ:

  1. Η φάρσα είναι μια ελαφριά κωμωδία που βασίζεται σε στοιχειώδη κόμικς. Βρίσκεται τόσο στη λογοτεχνία όσο και στη θεατρική σκηνή. Η φάρσα ως ειδικό στυλ κωμωδίας χρησιμοποιείται στον κλόουν του τσίρκου.
  2. Το Vaudeville είναι ένα κωμικό έργο με πολλά χορευτικά νούμερα και τραγούδια. Στις ΗΠΑ, το βοντβίλ έγινε το πρωτότυπο του μιούζικαλ· στη Ρωσία, οι μικρές κωμικές όπερες ονομάζονταν βοντβίλ.
  3. Το ιντερμέδιο είναι μια μικρή κωμική σκηνή που παιζόταν ανάμεσα στις δράσεις της κύριας παράστασης, της παράστασης ή της όπερας.
  4. Η παρωδία είναι μια τεχνική κωμωδίας που βασίζεται στην επανάληψη αναγνωρίσιμων χαρακτηριστικών διάσημων λογοτεχνικών χαρακτήρων, κειμένων ή μουσικής σε σκόπιμα αλλαγμένη μορφή.

Σύγχρονα είδη στη λογοτεχνία

Τύποι λογοτεχνικών ειδών:

  1. Έπος - μύθος, μύθος, μπαλάντα, έπος, παραμύθι.
  2. Λυρικά - στροφές, ελεγεία, επίγραμμα, μήνυμα, ποίημα.

Τα σύγχρονα λογοτεχνικά είδη ενημερώνονται περιοδικά και τις τελευταίες δεκαετίες έχουν εμφανιστεί αρκετές νέες τάσεις στη λογοτεχνία, όπως η πολιτική αστυνομική ιστορία, η ψυχολογία του πολέμου, καθώς και η χαρτόδετη λογοτεχνία, η οποία περιλαμβάνει όλα τα λογοτεχνικά είδη.

Τα κύρια είδη της λογοτεχνίας είναι ομάδες έργων που είναι πανομοιότυπα τυπικά και σε στυλ παρουσίασης. Ακόμη και στην εποχή του Αριστοτέλη, υπήρχε μια διαίρεση της λογοτεχνίας σε είδη, απόδειξη αυτού είναι η «Ποιητική» του Έλληνα φιλοσόφου, μια πραγματεία για τη λογοτεχνική εξέλιξη, που γράφτηκε τριακόσια χρόνια πριν τη γέννηση του Χριστού.

στη λογοτεχνία;

Η λογοτεχνία προέρχεται από τη βιβλική εποχή, οι άνθρωποι πάντα έγραφαν και διάβαζαν. που περιέχει τουλάχιστον κάποιο κείμενο - αυτό είναι ήδη λογοτεχνία, γιατί αυτό που γράφεται είναι οι σκέψεις ενός ατόμου, μια αντανάκλαση των επιθυμιών και των φιλοδοξιών του. Αναφορές, αναφορές, εκκλησιαστικά κείμενα γράφτηκαν σε πλήθος και έτσι εμφανίστηκε το πρώτο λογοτεχνικό είδος - φλοιός σημύδας. Με την ανάπτυξη της γραφής προέκυψε το είδος του χρονικού. Τις περισσότερες φορές, αυτό που γράφτηκε είχε ήδη κάποια λογοτεχνικά χαρακτηριστικά, κομψές στροφές του λόγου και μεταφορικές αλληγορίες.

Το επόμενο είδος λογοτεχνίας ήταν τα έπη, τα επικά παραμύθια για ήρωες και άλλοι ήρωες ιστορικών πλοκών. Η θρησκευτική λογοτεχνία, οι περιγραφές των βιβλικών γεγονότων, η ζωή των ανώτερων κληρικών μπορούν να θεωρηθούν ξεχωριστά.

Η έλευση της τυπογραφίας τον 16ο αιώνα σηματοδότησε την αρχή της ραγδαίας ανάπτυξης της λογοτεχνίας. Καθ' όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα, διαμορφώθηκαν στυλ και είδη.

λογοτεχνία του 18ου αιώνα

Στο ερώτημα ποια είδη είναι κανείς μπορεί να απαντήσει κατηγορηματικά ότι η λογοτεχνία εκείνης της εποχής χωρίζεται υπό όρους σε τρεις βασικούς τομείς: το δράμα, την αφήγηση και τους ποιητικούς στίχους. Τα δραματικά έργα έπαιρναν συχνά τη μορφή της τραγωδίας, όταν οι ήρωες της πλοκής πέθαιναν και η πάλη μεταξύ καλού και κακού γινόταν όλο και πιο θανατηφόρα. Αλίμονο, η συγκυρία της λογοτεχνικής αγοράς υπαγόρευσε και τότε τους όρους της. Το είδος της ήρεμης αφήγησης βρήκε και τον αναγνώστη του. Τα μυθιστορήματα, οι νουβέλες και τα διηγήματα θεωρούνταν «μεσαία», ενώ οι τραγωδίες, τα ποιήματα και οι ωδές ανήκαν στο «υψηλό» είδος της λογοτεχνίας και τα σατιρικά έργα, οι μύθοι και οι κωμωδίες - στα «χαμηλά».

Ο στίχος είναι μια πρωτόγονη μορφή ποίησης που χρησιμοποιήθηκε σε μπάλες, κοινωνικές εκδηλώσεις και άλλες εκδηλώσεις της υψηλότερης κεφαλαιοκρατίας. Τα ποιήματα στο είδος του στίχου είχαν σημάδια συλλογιστικής, ο στίχος χωρίστηκε σε ρυθμικά τμήματα. Το μηχανικό ύφος, θανατηφόρο για την πραγματική ποίηση, υπαγόρευε τη μόδα για πολύ καιρό.

Λογοτεχνία 19-20 αιώνες

Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα και του πρώτου μισού του 20ου διακρίνεται από πολλά είδη, τα περισσότερα σε ζήτηση στη χρυσή εποχή του Πούσκιν και του Γκόγκολ και, στη συνέχεια, στην αργυρή εποχή του Αλεξάντερ Μπλοκ και του Σεργκέι Γιεσένιν. Δράμα, έπος και στίχοι - αυτά είναι τα είδη στη λογοτεχνία του παρελθόντος και του προηγουμένου αιώνα.

Οι στίχοι έπρεπε να έχουν συναισθηματικό χρωματισμό, να έχουν νόημα και να έχουν σκοπό. Οι κατηγορίες του ήταν ωδές και ελεγεία και ωδές - με ενθουσιώδη έκπληξη, ψαλμωδία και ανύψωση στον βαθμό των ηρώων.

Η λυρική ελεγεία χτίστηκε στην αρχή του θλιβερού τόνου του στίχου, της θλίψης, ως αποτέλεσμα των εμπειριών του ήρωα, ανεξάρτητα από το ποια ήταν η αιτία - ή η δυσαρμονία του σύμπαντος.

Τι είναι τα είδη στη σύγχρονη λογοτεχνία;

Υπάρχουν πολλά είδη στη σύγχρονη λογοτεχνία, μεταξύ των οποίων διακρίνονται τα πιο δημοφιλή, σε ζήτηση από ένα ευρύ αναγνωστικό κοινό:

  • Η τραγωδία είναι ένα είδος λογοτεχνικού είδους δράματος, που χαρακτηρίζεται από ακραίο συναισθηματικό στρες, με υποχρεωτικό θάνατο ηρώων.
  • Η κωμωδία είναι μια άλλη παραλλαγή του είδους του δράματος, το αντίθετο της τραγωδίας, με ξεκαρδιστική πλοκή και αίσιο τέλος.
  • Το είδος του παραμυθιού είναι μια λογοτεχνική κατεύθυνση για τα παιδιά, η δημιουργική τους ανάπτυξη. Υπάρχουν πολλά λογοτεχνικά αριστουργήματα στο είδος.
  • Το έπος είναι ένα λογοτεχνικό είδος ιστορικού χαρακτήρα που περιγράφει μεμονωμένα γεγονότα περασμένων εποχών με στυλ ηρωισμού και διακρίνεται από μεγάλο αριθμό χαρακτήρων.
  • Το είδος του μυθιστορήματος είναι μια εκτενής αφήγηση, με πολλές ιστορίες, που περιγράφει λεπτομερώς τη ζωή κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και όλοι μαζί, και διακρίνεται από μια τάση για ανάλυση της επικαιρότητας.
  • Η ιστορία είναι ένα είδος μεσαίας μορφής, γραμμένο σύμφωνα με το ίδιο σχήμα με το μυθιστόρημα, αλλά σε πιο συνοπτικό πλαίσιο. Στην ιστορία, ένας χαρακτήρας συνήθως ξεχωρίζει ως βασικός, οι υπόλοιποι περιγράφονται ως «δεσμευμένοι» μαζί του.
  • Ιστορία - ένα είδος αφήγησης σύντομης μορφής, μια περίληψη ενός γεγονότος. Η πλοκή του δεν μπορεί να συνεχιστεί, αντιπροσωπεύει την πεμπτουσία της σκέψης του συγγραφέα, έχει πάντα μια τελειωμένη μορφή.
  • Το διήγημα είναι ένα είδος παρόμοιο με το διήγημα, η διαφορά είναι μόνο στην ευκρίνεια της πλοκής. Το μυθιστόρημα έχει ένα απροσδόκητο, απρόβλεπτο τέλος. Αυτό το είδος ταιριάζει πολύ σε θρίλερ.
  • Το είδος του δοκιμίου είναι η ίδια ιστορία, αλλά με μη καλλιτεχνικό τρόπο παρουσίασης. Δεν υπάρχουν ανθισμένες στροφές του λόγου, μεγαλόπρεπες φράσεις και πάθος στο δοκίμιο.
  • Η σάτιρα ως λογοτεχνικό είδος δεν είναι συνηθισμένη, η καταγγελτική της εστίαση δεν συμβάλλει στη δημοτικότητα, αν και τα σατιρικά έργα στη θεατρική παραγωγή γίνονται αποδεκτά.
  • Το αστυνομικό είδος είναι η πιο απαιτητική λογοτεχνική τάση των τελευταίων χρόνων. Εκατομμύρια χαρτόδετα βιβλία δημοφιλών συγγραφέων όπως η Alexandra Marinina, η Daria Dontsova, η Polina Dashkova και δεκάδες άλλα έχουν γίνει επιτραπέζιοι υπολογιστές για πολλούς Ρώσους αναγνώστες.

συμπέρασμα

Ποικιλόμορφο, το καθένα περιέχει τη δυνατότητα για περαιτέρω δημιουργική ανάπτυξη, που σίγουρα θα χρησιμοποιηθεί από σύγχρονους συγγραφείς και ποιητές.