Τα κύρια είδη λαογραφίας. Μεγάλα λαϊκά είδη, χαρακτηριστικά τους

Το Folklore είναι σύστημα συστήματος. Εκτός από τη λογοτεχνία, καταστρέφει τον ποιητικό τοκετό: Epos, στίχοι, δράμα. Οι γεννήσεις χωρίζονται σε είδη (τραγούδι, παραμύθι, μη πιπίλισμα πεζογραφία κλπ.) Και είδη στα είδη. Ορισμένα είδη έχουν ένα συνδυασμό σημείων διαφορετικών ειδών (Lasepic τραγούδια). Εάν η βάση της ταξινόμησης Katsii να θέσει σε έναν τρόπο εξαγωγής έργων, τότε η λαογραφία θα χωριστεί σε τελετουργικό και εκτός συμβολαίου. Ως ένδειξη όγκου, διακρίνονται μικρά είδη.

Το είδος είναι η κύρια μονάδα της μελέτης της λαογραφίας. Κάθε είδος είναι ένα τυπικό δομικό μοντέλο που έχει τη δυνατότητα να εφαρμόσει μια συγκεκριμένη μονάδα ζωής. Στην προφορική λαϊκή ποιητική παράδοση, τα είδη αλληλέννονται και αλληλεπιδρούν.

Πολλά είδη είναι καθολικά (για παράδειγμα: Παροιμίες, Zagad-ki, παραμύθια, θρύλοι, επικά τραγούδια). Όντας τέλειες μορφές καλλιτεχνικής ανάπτυξης της πραγματικότητας, έζησαν εδώ και αιώνες στη λαογραφία διαφορετικών εθνών.

Η λαογραφία αναπτύχθηκε ανάλογα με τις αλλαγές στην καθημερινή ζωή, την κοινωνική ζωή του λαού και τη συνείδησή του. Πολλά στοιχεία της λαογραφικής αλλαγής, ανακυκλώνονται, μετασχηματίζονται. Υπήρξε μια σταδιακή αντικατάσταση του παρωχημένου συστήματος Genres με ένα νέο καλλιτεχνικό σύστημα.

Η ρωσική λαογραφία έχει τη δική του ιστορία. Οι ρίζες του πηγαίνουν στην πολύτιμη σλαβική περίοδο, και στη συνέχεια - κατά την εποχή μιας μοναδικής αρχαίας-ρωσικής ιθαγένειας. Η φεουδαρχική εποχή οδήγησε στην άνθηση της κατηγορίας-μπλε λαογραφίας. Αργότερα ένα αστικό λαογραφικό, λαογραφία βιομηχανικών εργαζομένων, και ούτω καθεξής.

RanneTaditing λαογραφία, κλασική λαογραφία, πλευρική λαογραφία - Καλλιτεχνικά συστήματα, αντικαθίστανται από το ένα το άλλο.

Λαϊκά είδη:

I. RanneTaditing λαογραφία (τραγούδια εργασίας, τύχη, συνωμοσία).

Ii. Classic Folklore:

1. Τελετουργικό.

2. βρέφος:

α) Prosaic genres (παραμύθι, θρύλος, μύθος, γρήγορη)?

β) ποιητικά είδη (επικά, ιστορικό τραγούδι, μπαλάντα).

γ) Παιδική λαογραφία (πρόσθετη, teaser, pigtish, ιδρώτα, μουνί, ανήκουν κλπ.) ·

δ) Μικρά είδη (παροιμία, λέγοντας, υπογράψτε, κατάρα, patter κ.λπ.).

III. Λαογραφική λαογραφία: (Chastushki, ποίηση του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, Λαογραφική εργασία).

Τα θεμέλια των καλλιτεχνικών εικόνων της προφορικής λαϊκής δημιουργικής εργασίας σχηματίστηκαν στην προϊστορική περίοδο, όταν η λαογραφία RanneTraditing εμφανίστηκε ταυτόχρονα με τη γλώσσα (ανθρώπινη ομιλία).

Το RanneTaditing Folklore είναι ένας συνδυασμός αρχαίων ειδών και τύπων λαογραφίας, του αρχαϊκού συστήματος, που προηγείται του σχηματισμού της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας των ανθρώπων.

Το ζήτημα των αρχικών σταδίων της ανάπτυξης της λαογραφίας δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη στο υλικό μόνο ενός λαού. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η αρχαία συγγένεια των αγαπημένων (για παράδειγμα, Σλάβοι), καθώς και καθολικές, τυπολογικές νομοθεσίες της ανάπτυξης του γενικού και πολιτισμού, οι οποίες ενήργησαν παντού.

Οι εξερευνητές της λαογραφίας Rancast στρίψουν στα δεδομένα της ιστορίας και της γλώσσας. Παρακολουθούν τη ζωή και τον πολιτισμό των εθνοτικών ομάδων που καθυστέρησαν στην ανάπτυξή τους, καθώς και πάνω από τα υπολείμματα της πρωτόγονης κουλτούρας στη λαογραφία πολιτικών εθνών. Αυτή η προσέγγιση ονομάζεται αναδρομική.

Εργατικά τραγούδια.

Στην προέλευση και την ανάπτυξη της λαογραφίας, ο τεράστιος ρόλος της εργατικής δραστηριότητας της IG-RAL.

Κατά τη διάρκεια των εργασιακών διαδικασιών που απαιτούσαν μόνιμες προσπάθειες ρυθμού, ήδη σε βαθιά αρχαιότητα, η απασχόληση των τραγουδιών προέκυψε. Είναι γνωστά σε όλα τα έθνη και πραγματοποιήθηκαν κατά την αύξηση της βαρύτητας, σημειώνοντας σωρούς, όργωμα του πεδίου, αδιάβροχο, χειροποίητο σιτηρά, τεντώνοντας λινάρι, κατά τη διάρκεια της κωπηλασίας, και ούτω καθεξής. Τέτοια τραγούδια θα μπορούσαν να εκτελεστούν κατά τη διάρκεια μιας εργασίας, αλλά ήταν ιδιαίτερα σημαντικές όταν εργάζονταν μαζί. Τα τραγούδια περιείχαν ομάδες για ταυτόχρονα. Το κύριο στοιχείο τους ήταν ένας ρυθμός που διοργανώθηκε από τη διαδικασία εργασίας.

Στη ρωσική λαογραφία, επέζησαν και έφτασαν στο χρόνο μας, ούτε οι ηχώ των αρχαίων εργατικών τραγουδιών, οι οποίοι δεν έχασαν τις λειτουργίες υπέρ της αύξησης. Αυτά είναι οι λεγόμενοι "Dubinushki" - Chorus στα τραγούδια Burlats που εκτελούσαν στο Kame, Don και ειδικά στο Βόλγα. Ήταν τραγούδια από Burlars, Porters, Boat, Movers. Ανάλογα με τον τύπο της εργασίας, τον ρυθμό του, δημιούργησε-χαμογελαστό ρυθμό μοτίβο του πυρετού.

Μαντείες. Συνωμοσίες.

Σημάδια, τύχη, μαγεία, συνωμοσίες είναι γνωστές για όλους στον τοκετό. Βασίζονται στη μυθική αντίληψη του κόσμου και η γύρω ειδική έννοια της γύρω λογικής. Στο Eaggengen, βασίστηκαν σε ένα σχήμα, μεταφορικό μυ, όπως η αναλογία. Μια εντυπωσιακή ζωτικότητα αυτών των φαινομένων: δεισιδαιμονίες και μαγεία, ειδικά σε εκσυγχρονισμένες πόρτες, υπάρχουν σήμερα.

Μαντεία- Εργαλείο μελλοντικής αναγνώρισης. Gone δεν προσπαθεί να επηρεάσει τη φυσική πορεία των γεγονότων, αλλά μόνο προσπαθεί να διεισδύσει στα κρυμμένα μυστικά. Για να αναγνωρίσουμε το μέλλον, ήταν απαραίτητο να μετατραπεί στην ακάθαρτη δύναμη, οπότε η τύχη λέει ότι πραγματοποιείται ως ένα αμαρτωλό και επικίνδυνο μάθημα (για παράδειγμα, ο Gadaying διασχίζει τον εαυτό τους).

Για τις περιουσίες, εκλέχθηκαν θέσεις, όπου, στην παρουσίαση του λαού, ήταν δυνατό να έρθετε σε επαφή με τους κατοίκους του "άλλου κόσμου" (διασταύρωση, λουτρό, νεκροταφείο, και ούτω καθεξής.), Καθώς και η ώρα της ημέρας, στην οποία αυτή η επαφή ήταν πιθανότατα (το βράδυ, τα μεσάνυχτα, στους πρώτους ρόλους). Παρ 'όλα αυτά, οι χριστιανικές εικόνες διεισδύθηκαν σε μαντεία.

Ο άνθρωπος προσπάθησε να λάβει μια απάντηση σε οποιονδήποτε σημαντικό ζήτημα γι 'αυτούς: την υγεία, τη συγκομιδή και την περιουσία των βοοειδών, για τη μοίρα των φύλαξε στον πόλεμο ... το πιο πολυάριθμα ήταν το GA της Δανίας των κοριτσιών για τον επερχόμενο γάμο.

Οι πιο ανεπτυγμένες στις καλλιτεχνικές σχέσεις ήταν περίπλοκη μίας χρήσεως - συλλογική τύχη που λέει για το μέλλον. Διαδραμάτισαν πρωταρχικό ρόλο για να παίξουν τον συμβολισμό των ειδικών τραγουδιών που ψήφισαν.

Το όνομα "round-up" προέρχεται από τον τύπο των περιουσιακών στοιχείων. Έχοντας συγκεντρωθεί σε οποιαδήποτε καλύβα, οι συμμετέχοντες (πιο συχνά ένα κορίτσι) πήραν ένα πιάτο (μπολ), έβαλαν σε αυτό, αφαιρώντας τους εαυτούς τους, δαχτυλίδια ή άλλα μικρά αντικείμενα, χύνονται νερό στο πιάτο και καλύπτονται με ένα μαντήλι. (Επίσης γνωστό είναι επίσης μια ποικιλία από αυτή την ιεροτελεστία χωρίς νερό.)

Η χορωδία πραγματοποιήθηκε από τραγούδια - ποιητικές προβλέψεις, και οποιοσδήποτε, χωρίς να ψάχνει, έβγαλε αντικείμενα από τα πιάτα. Okachka La έδωσε την τιμή του ψωμιού και μόνο τραγούδησε άλλα τραγούδια. Θα μπορούσαν να προωθήσουν τον πλούτο, το γάμο, τη συνέχιση της παλιότητας, της ατυχίας, του θανάτου. Του οποίου το πράγμα αφαιρέθηκε, σε αυτό και αντιμετώπισε την πρόβλεψη. Ο αριθμός των τραγουδιών εξαρτάται από τον αριθμό των gadgets.

Ρωσική περιστασιακή τύχη που λέει στο χειρότερο.1858. Lubok.

Συνωμοσία(ή ξόρκι) είναι ένα προϊόν ενός μαγικού χαρακτήρα, προφέρεται με στόχο την έκθεση στον κόσμο, τα φαινόμενα και τα αντικείμενα του για να πάρει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Τα προστατευτικά αποτελούν μέρος της μαγείας. Η δήλωση της συνωμοσίας συνοδεύτηκε συχνά από δράσεις νερού, πυρκαγιά, διάφορες προ-μεταμί, και ούτω καθεξής., Καθώς και μια πομπή. Δίνοντας ιατρική συνωμοσία (για παράδειγμα, σε μπάνιο), ο ασθενής δόθηκε στους πληροφοριοδότες των θεραπευτικών βότανα, τα οποία αποτυπώθηκαν, χρησιμοποιήθηκαν μασάζ, στοιχεία ύπνωσης.

Οι συνωμοσίες μεταδόθηκαν από τον μεγαλύτερο στους νεότερους, συχνότερα στη Ρόδο. Υπήρξε μια πεποίθηση ότι οι μάγοι πρέπει να είναι σίγουροι ότι θα απαλλαγούν από τις γνώσεις τους πριν από το θάνατο και ότι θα μπορούσαν να το κάνουν να εξαπατηθούν (γι 'αυτό θα μπορούσαν να έχουν αγγιχτεί σε άλλο άτομο).

Πιστεύει επίσης ότι το κείμενο της συνωμοσίας δεν μπορεί να αλλάξει, διαφορετικά το OS-LABNET είναι η δύναμή του. Επομένως, χωρίς ελπίδα για μνήμη, οι συνωμοσίες αποστέλλονται σε σημειωματάρια. Υπήρχε ακόμη γραπτή μορφή της ζωής τους. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, συνωμοσίες, όπως κάθε λαογραφικό φαινόμενο, εκτέθηκαν σε μεταβλητότητα.

Classic Folklore - ένα πλούσιο σύστημα ανεπτυγμένων, με σύνεση πλήρους ειδών. Το παραγωγικά λειτουργούσε κατά τη διάρκεια των αιώνων, συνδέθηκε στενά με τη φεουδαρχική ζωή και την πατρίδα-αρχαιώδη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού.

Τα έργα του Classic Folklore είναι συνηθισμένα για να χωριστούν σε στιβαρό και μη περιποίηση.

Το τελετουργικό Follogloresave το λεκτικό μουσικό, dra-matoical, το παιχνίδι, τα choregraphic genres, τα οποία ήταν μέρος των παραδοσιακών λαϊκών τελετουργιών.

Χωρίς διακοπή λαογραφία.

Δύο μεγάλα τμήματα κατανέμονται στην προφορική πεζογραφία: παραμύθια και Μη πιπίλισμα πεζών. Στην καρδιά της διάκλάής τους βρίσκεται διαφορετικά από τη φθορά του λαού που ο ίδιος στις νεράιδες ιστορίες ως μυθοπλασία και "εκδηλώσεις" ως αλήθεια. Από την άποψη του λαού, τα παραμύθια δεν έχουν διαφορετικό στόχο, πώς να ενεργούν στη φαντασία. Είναι εντυπωσιακά, έκπληκτοι, χαρούμενοι, ενδιαφέρονται για τις ασυνήθιστες χιουμοριστικές καταστάσεις τους.

Παράδοση- Αυτή είναι μια ιστορία για το παρελθόν, μερικές φορές πολύ απομακρυσμένο. Η παράδοση απεικονίζει την πραγματικότητα σε συνηθισμένες μορφές, αν και η μυθοπλασία χρησιμοποιείται αναγκαστικά, και μερικές φορές ακόμη και η μυθοπλασία. Ο κύριος σκοπός των θρύλων είναι να διατηρηθεί η μνήμη της εθνικής ιστορίας. Οι παραδόσεις άρχισαν να καταγράφονται νωρίτερα από πολλά λαϊκά είδη, καθώς ήταν μια σημαντική πηγή των χρόνιων. Σε μεγάλο αριθμό θρύλων θα ήταν στην προφορική παράδοση και σήμερα.

Οι παραδόσεις είναι "προφορικό χρονικό", ένα είδος μη έκπληξης πεζογραφίας με εγκατάσταση στην ιστορική ακρίβεια. Η λέξη "προ-χρονολόγηση" σημαίνει "μετάδοση, αποθήκευση". Για τους θρύλους, τα χαρακτηριστικά των αναφορών στους ηλικιωμένους, τους προγόνους. Τα γεγονότα των συμπυκνωμάτων επικεντρώνονται γύρω από ιστορικά στοιχεία, τα οποία είναι απρόσβλητα από την κοινωνική τους κατάσταση (είτε ο βασιλιάς είτε ο προ-οδηγός της αγροτικής εξέγερσης) εμφανίζονται πιο συχνά στην ιδέα του κόσμου.

Οποιοσδήποτε μύθος είναι ιστορικός για τη βάση της, διότι ένα πραγματικό γεγονός εξυπηρετείται πάντοτε στη δημιουργία του: πόλεμος με ξένους εισβολείς, ο αγρότης, το μεγάλο κτίριο, το γάμο για το βασίλειο και ούτω καθεξής. Ωστόσο, ο μύθος δεν είναι πανομοιότυπος πραγματικότητα. Όπως το λαϊκό είδος έχει το δικαίωμα στην καλλιτεχνική φαντασία, προσφέρει τη δική του ερμηνεία της ιστορίας. Η γραφική φαντασία προκύπτει στο OS-New ιστορικό γεγονός (για παράδειγμα, μετά τη διαμονή του στην δεδομένη παράγραφο ήρωα του μύθου). Η φαντασία δεν έρχεται σε αντίθεση με την ιστορική αλήθεια, αλλά, αντίθετα, συμβάλλει στην ταυτότητά της.

Θρύλος- Αυτά είναι ανυψωτικά έργα, στην οποία ο ανεμιστήρας έχει νόημα νόημα τα γεγονότα που συνδέονται με τα φαινόμενα άψυχης φύσης, με τον κόσμο των φυτών, των ζώων, καθώς και τους ανθρώπους (φυλές, κέντρα, ατομικές προσωπικότητες). Με υπερφυσικά όντα (Θεός, Άγιοι, Αγγέλοι, Ακραία πνεύματα ). Οι κύριες λειτουργίες των θρύλων είναι επεξηγηματικές και ηθικές. Οι Le-Gends συνδέονται με τις χριστιανικές ιδέες, αλλά η παγανιστική βάση αισθάνεται επίσης. Στους θρύλους, ένα άτομο αποδεικνύεται ανυπόμονα πάνω από την ακάθαρτη δύναμη. .

Παραδοσιακός Δημοσιολογικές ιστορίες - Αυτές είναι η προληπτική έρευνα σχετικά με τους χαρακτήρες από την απόρριψη της χαμηλότερης μυθολογίας.

Η παγανιστική σφαιρίνη των αγροτών της μέσης του 19 αιώνα. Αποτυπωμένος Ι. Α. Goncharov. Έγραψε: "Στο Obleomovka πίστευε τα πάντα: τόσο οι περιορισμοί, όσο και οι Merrt-Gersons. Πείτε τους ότι οι στρόφιγγες της Σένεσας περπάτησαν γύρω από το πεδίο, - δεν θα το σκέφτονται και θα το πιστέψουν. Θα χάσει κάποιος ότι αυτό δεν είναι α RAM και τι - αυτό είναι ένα άλλο, ή ότι ένα τέτοιο Marfa ή Stepadide - τελικά, θα φοβηθούν για μια κριτική και μητρότητα: δεν θα έρθουν στο μυαλό να ρωτήσουν, γιατί ο Baran έχει γίνει μια μνήμη RAM, και η Marfa έγινε μάγισσα μάγισσα , και εξακολουθεί να ρίχτηκε ποιος θα αναλάβει να το αμφισβητήσει, - την ταξική βέρα σε ένα θαυμάσιο στη λωρίδα! "

Στην επιστήμη, οι δημητριακολογικές ιστορίες αρχίστηκαν για πρώτη φορά μετά - εκείνοι. Σοβαρές ιστορίες σχετικά με τα λείψανα, τα σπίτια, τους διάβολους και τους διάβολους, ημι-πυρετό, τους μάγους, - σε μια λέξη, για τους εκπροσώπους της σκοτεινής, ακάθαρτης δύναμης.

Οι δημοτεχνικές ιστορίες σχεδιάζονται στο πραγματικό, πράγμα που είναι απίστευτο σε αυτούς - απίστευτο, ο αφηγητής βιώνει μια αίσθηση φόβου. Ο κύριος στόχος, που επιδιώκει ο Byulichkaya ή θεματικός, είναι να πείσει τους ακροατές στην αλήθεια των αναφερθέντων, συναισθηματικά να τους επηρεάσουν, να εμπνεύσουν τον φόβο της επίδειξης. Τα οικόπεδα του Byulichk και ενίσχυση, συνήθως όχι μεγάλο μέγεθος, μόνο ένα. Χαρακτήρες - άνθρωπος και de-monic πλάσμα. Τα χαρακτηριστικά (DEVIL) - μια καθολική εικόνα που δηλώνει οποιαδήποτε "μη καλή αντοχή" χρησιμοποιείται πολύ δημοτικότητα. Οι διαφορετικοί χαρακτήρες του Charichek θα μπορούσαν να ονομαστούν Cherki.

Ο χρόνος χαρακτηρίζεται, τόπος εκδηλώσεων, η εικόνα ενός δαιμονικού πλάσματος (πορτρέτο και συμπεριφορά του). Οι δαίμονες εμφανίζονται στο "ακάθαρτο", τη σύνορα του έτους και την ημέρα: στην ασπίδα, στη νύχτα Kupalskaya, το μεσημέρι, τα μεσάνυχτα, πριν από την ηλιοβασίλεμα, μετά το ηλιοβασίλεμα. Όλα συμβαίνουν στο σούρουπο, ελαφρά τη νύχτα, στην ομίχλη, υπό το φως του μήνα ...

Ένα άτομο συναντά μαζί τους όπου παραμένουν: κατά κανόνα, στην έρημο και επικίνδυνο Mes-Tah. Είναι κενό, δασικά συντρίμμια, βάλτους. Σταυροδρόμι και η Rosstany των ερημωμένων δρόμων. Σπήλαια, κοιλότητες, δεξαμενές, ειδικά πισίνες (για παράδειγμα, κοντά στο NIC), τις πλωτές οδούς. Φρεάτια, ακόμη και σκάφη με νερό. Οι δαίμονες ζουν σε δέντρα (σημύδα και ιτιά, στην Oshness). σε υπόγειους και σε επιθέσεις, σε εγκαταλελειμμένα σπίτια, σε λουτρά, χάλια, οστά. Και ακόμη και στην καλύβα - κάτω από το φούρνο ή για αυτήν.

Επικά - Αυτά είναι επικά τραγούδια στα οποία οι χαρακτήρες των γεγονότων Heroe ή τα μεμονωμένα επεισόδια της αρχαίας ρωσικής ιστορίας. Στην αρχική του μορφή επιβλήθηκε στις επώνυμες και φορές κατά τη διάρκεια της πρώιμης ρωσικής κρατικής δυνατότητας (στο Κίεβο Rus), εκφράζοντας την Εθνική Συνείδηση \u200b\u200bτων Ανατολικών Σλάβων. (Σχετικά με το Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobryne, Sadko, Alexander Popovech, Ilya Muromtsie κ.λπ.)

Ιστορικά τραγούδια - Αυτά είναι τα λαϊκά επικά, τα λυρόλ-επικά και λυρικά τραγούδια, το περιεχόμενο των οποίων είναι αφιερωμένο σε συγκεκριμένα γεγονότα και αληθινά πρόσωπα της ρωσικής ιστορίας και εκφράζει τα εθνικά συμφέροντα και τα ιδανικά του λαού. Κάνουν τα σημαντικά φαινόμενα της ιστορίας του λαού - όπως μια βαθιά εντύπωση στους συμμετέχοντες και παρέμειναν στη μνήμη των επόμενων γενεών. (Τραγούδια για τον Ιβάν Grozny, για τον "χρόνο του χρόνου", για το Stepan Razin, για το Petrovsky, για την εξέγερση του Pugachev, για τον πατριωτικό πόλεμο του 1812)

Λαϊκές μπαλάντες - Αυτά είναι περιορισμένα τραγούδια για το συμβάν Tragic-Com. Οι μπαλάδες είναι ιδιόμορφες με προσωπικά, οικογενειακά σκεϊλιά. Ο ιδεολογικός προσανατολισμός των μπαλάντων συνδέεται με την ανθρωπιστική ηθική του λαού. Στο κέντρο των μπαλδάδων υπάρχουν ηθικά προβλήματα: η αγάπη και το μίσος, η πίστη και η προδοσία, το έγκλημα και η μετάνοια.

Λαογραφική λαογραφία - Αυτός είναι ένας συνδυασμός παραγωγής διαφορετικών ειδών και διαφόρων εστίασης, που δημιουργήθηκε στον αγροτικό, αστικό, στρατιώτη, εργατικό και άλλο περιβάλλον από την έναρξη της ανάπτυξης της βιομηχανίας, της ανάπτυξης ανάπτυξης, η αποσύνθεση του φεουδαρχικού χωριού.

Για την καθυστερημένη διαμορφωτική λαογραφία, ένας μικρότερος αριθμός έργων χαρακτηρίζεται από ένα λιγότερο υψηλό επίπεδο τέχνης σε σύγκριση με την κλασική λαογραφία - ένα πλούσιο, αναπτυγμένο, αιώνες, που παράγεται από τη φεουδαρχική ζωή και την πατριαρχική κοσμοθεωρία.

Το Lateradeadyon Folklore διακρίνει μια πολύπλοκη δεσμευτική ένα νέο με το παλιό. Στο ρουστίκ ρεπερτόριο υπήρξε μια μετασχηματισμός των κλασικών ειδών, οι οποίες άρχισαν να δοκιμάζουν την επίδραση της λογοτεχνικής ποιητικής. Παροιμίες και λόγια, ανεκδηματικές παραμύθια, σε ιθαγενή τραγούδια λογοτεχνικής προέλευσης, τα λαϊκά είδη των παιδιών έχουν δείξει τη βιωσιμότητά τους.

Το παλιό μόνιμο τραγούδι ξεκουράστηκε έντονα από το σκι στο σκι " Ειδύλλιο", καθώς και γρήγορα και ευρέως chastochka. Ταυτόχρονα, σταδιακά ξεχασμένα, τα επώνυμα, παλιά ιστορικά τραγούδια, παλιές μπαλάντες και πνευματικά ποιήματα, μαγικά παραμύθια. Λαϊκές τελετές και πλησίασαν την ποίησή τους με την πάροδο του χρόνου έχουν χάσει τη χρηστική μαγική τους σημασία, ειδικά στις αστικές συνθήκες.

Από το τέλος του αιώνα xviii. Στη Ρωσία, εμφανίστηκαν τα πρώτα δημόσια εργοστάσια και οι κατασκευαστές φρουρίων, στις οποίες εργάστηκαν εργαζόμενοι χωρίς βολνονό από τις αγρότες παραβίασης, ιππιλόρους, μη διαχειριστές κ.λπ. σε αυτό το περιβαλλοντικό περιβάλλον, τα έργα που άρχισαν ένα νέο φαινόμενο Λαϊκοί εργαζόμενοι Laura. Καθώς ο καπιταλισμός και η αύξηση της RIAT, το θέμα επεκτάθηκε το θέμα, ο αριθμός των παραγωγών της προφορικής δημιουργικότητας των εργαζομένων αυξήθηκε, για τις οποίες υπήρξε χαρακτηριστική επίδραση της ποίησης του βιβλίου.

Η εμφάνιση της εργατικής τάξης, το στρώμα των κύριων ανθρώπων οδήγησε στο σχηματισμό ενός νέου κλάδου στη λαϊκή δημιουργικότητα, η οποία με την πάροδο του χρόνου γίνεται ένα αξιοσημείωτο και συγκεκριμένο φαινόμενο.

Από την αγροτική λαογραφία, αυτή η δημιουργικότητα κληρονόμησε τη πιο δημοκρατική, πολύτιμη στις κοινωνικο-ηθικές και αισθητικές σχέσεις, που αντιστοιχεί στο πνεύμα του χρόνου και τις ανάγκες της "τάξης της παράδοσης, της εμπειρίας, της μορφής, του ρεπερτορίου.

Η κρίσιμη επανεξέτασή τους συνέβαινε, λαμβάνοντας υπόψη τα αιτήματα της εργατικής τάξης, της θέσης του, όπως φαίνεται στο παράδειγμα των ρωσικών λαϊκών τραγουδιών που υπήρχαν στη Ρωσία κατά το δεύτερο εξάμηνο του XIX - πρώιμη XX αιώνα.

Στο πρώτο στάδιο, τα αναδυόμενα τραγούδια των εργαζομένων τροφοδοτήθηκαν από τις παραδόσεις των αγροτικών λαϊκών τραγουδιών της κοινωνικής διαμαρτυρίας, τραγούδια της λογοτεχνικής προέλευσης, decembrist, τα τραγούδια των ανθρώπων. Το αγροτικό τραγούδι συχνά χρησίμευσε ως μια βάση σε σχήμα οικόπεδο για τη δημιουργία μαρτύρων των εργαζομένων.

Το τραγούδι εργασίας, το ρομαντισμό της πόλης, που σχηματίζεται από το χρόνο στον ανεξάρτητο κλάδο της δημιουργικότητας, άρχισαν να εξαπλωθούν ενεργά μεταξύ των αγροτών, με τη σειρά τους, επηρεάζοντας την ανάπτυξη νέων μορφών αγροτών λαογραφίας.

Η απόκτηση της εργασίας των αρχικών περιγραμμάτων τους, δανεισμού από άλλους τομείς δημιουργικότητας διαφόρων στοιχείων και η επεξεργασία τους είναι γεμάτος διαδικασία δράματος. Συνδέεται με την άρνηση του αγροτικού λαογραφικού και με μια συγκεκριμένη έννοια με την επεξεργασία του είδους, την ενημέρωση, την απλούστευση.

Η καταστροφή του πατριαρχικού τρόπου ζωής, ειδικά η ταχέως ξεκινά από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. - Δεδομένου ότι η κατάργηση της διασκέδασης και κεφαλαιοποίησης της Ρωσίας, άλλαξε θεμελιωδώς την κατάσταση στην παραδοσιακή δημιουργικότητα. Η λαογραφία πέρασε σταδιακά σε άλλες θέσεις του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Η λαογραφία του XX αιώνα είναι μόνο ένα πρότυπο πολιτιστικής ανάπτυξης με όλες τις θεμελιώδεις αλλαγές στα βασικά της ύπαρξής της.

Κάθε ζήτημα της εξέτασης μπορεί να έχει αρκετές απαντήσεις από διαφορετικούς συγγραφείς. Η απάντηση μπορεί να περιέχει κείμενο, φόρμουλες, εικόνες. Διαγραφή ή επεξεργασία της ερώτησης μπορεί να είναι ο συντάκτης της εξέτασης ή ο συντάκτης της απόκρισης στην εξέταση.

Λαογραφία - Αυτή είναι η μορφή μιας συλλογικής λεκτικής δραστηριότητας, η οποία εκτελεί το πλεονέκτημα της κυρίαρχης. Οι κύριες κατηγορίες λαϊκής λωρίδας είναι η συλλογικότητα, η παραδοσιακή, η μορφή πολλαπλών γραμμών, η μεταβλητότητα, η παρουσία του καλλιτέχνη, ο συγχρονισμός. Το Folklore χωρίζεται σε δύο ομάδες - το τελετουργικό και μη ξηρό. Η τελετουργική λαογραφία περιλαμβάνει: Ημερολόγιο Λαογραφία (Κάλαντα, Λάδι-Sangs, Άνοιξη), Οικογενειακή Λαογραφία (Ιστορίες Σημείων, Lullaby, Τραγούδια Γάμου, Λαμβάνοντας), περιστασιακά (Conspiracies, ρηχές, μετρήσεις). Η ατομική λαογραφία χωρίζεται στην ομάδα ομάδων: λαϊκό δράμα, ποίηση, πεζογραφία και λαογραφικές καταστάσεις ομιλίας. Το λαϊκό δράμα περιλαμβάνει: Θέατρο μαϊντανού, Drama Retree, Rel-Giotinal Drama. Η λαϊκή ποίηση περιλαμβάνει: Lina, ιστορικό τραγούδι, πνευματικό στίχο, Lyricheski τραγούδι, μπαλάντα, σκληρό ρομαντισμό, ένα chastuska, παιδικά ποιητικά τραγούδια (ποιητικό ζευγάρι dii), σαδιστικά ποιήματα. Η λαϊκή πεζογραφία χωρίζεται και σε δύο ομάδες: υπέροχο και μη ανθεκτικό. Η υπέροχη πεζογραφία περιλαμβάνει: ένα παραμύθι (το οποίο, με τη σειρά του, υπάρχουν τέσσερις τύποι: Magic παραμύθι, ένα παραμύθι των ζώων, ένα οικογενειακό παραμύθι, ένα σωρευτικό παραμύθι) και το Anecdot. Η μη πιπίλισμα πεζογραφία περιλαμβάνει: θρύλος, μύθος, γρήγορο, μυθολογικό raz-tale, μια ιστορία για ένα όνειρο. Οι λαογραφικές καταστάσεις ομιλίας περιλαμβάνουν: Παροιμίες, λόγια, ευημερία, κατάρα, ψευδώνυμα, teasers, αινίγματα, λάμψη και κάποιες άλλες.

Το Anecdote είναι ένα από τα είδη λαογραφίας: μια ιστορία μικρής ακρόασης με πνευματώδη και απροσδόκητη λήξη. Τα αστεία μπορούν να ονομαστούν καλά το αγαπημένο είδος της νεωτερικότητας. Στη σλαβική λαογραφία από έναν υπέροχο χαρακτήρα ήταν ένα πρόσχημα του ανθρώπου ενός χωριού.

Ποδήλατο - παραδοσιακά η αρσενική προφορική ιστορία του χαρακτήρα του Jester ισχυρίζεται σε ειλικρίνεια. αναφέρεται σε μικρές λαογραφικές μορφές. Pop Larns Κυνήγι, ψαράδες, θάλασσα, Shakhtar-Sky, θεατρικός και καυτός.

Ballad (Ballad Song, Balladny Verse) είναι ένα από τα είδη της ρωσικής λαογραφίας, η οποία προέκυψε από το λαϊκό τραγούδι του τραγικού περιεχομένου. Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά των τραγουδιών Ballad - Epic, οικογενειακά και οικιακά θέματα, ψυχολογικό δράμα. Για τα τραγούδια του μπαλάντα χαρακτηρίζονται από προβλεπόμενο θανατηφόρο αποτέλεσμα, αναγνώριση τραγικού, ενός δακτυλίου. Κατά κανόνα, υπάρχουν ανταγωνιστικοί χαρακτήρες σε αυτά: την επιθυμία και το θύμα. Οι μπαλάντες διαθέτουν πολλά σημάδια που τους ράβουν με άλλα είδη τραγουδιών, πλούσια κοινά για το φυσικό επικό φανταστικό και μαγικό mo-tivami. Ο όρος "μπαλάντα" σε λαογραφικά σχετικά νέα. Προτεινόμενη P.V. Kireevsky στο XIX αιώνα, είχε ριζωμένη μόνο τον αιώνα αργότερα. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, που πληρούν τις μπαλάντες, δεν τους διακρίνουν από τους άλλους. Ένα παράδειγμα κλασικής μπαλάντερ χρησιμεύει ως τραγούδι Larepich-Skaya "Vasily και Sofia". Όλο το περιεχόμενο είναι η αιώνια ιστορία για τους εραστές, η αμοιβαία αίσθηση του οποίου είναι τόσο ισχυρή που κερδίζει ο θάνατος. Η ζηλιάρης και η κακή μητέρα του Βασίλη του Vasil. Τα οικόπεδα πολλών τραγουδιών μπαλάντ είναι χτισμένες στη σχέση του κοριτσιού και της καλοσύνης του κοριτσιού ("Dmitry και Domn", "Το κορίτσι δηλητηριάσει καλά").

Το επικό - το έργο ενός χαρακτήρα τραγουδιού, ένα ποίημα τραγουδιού. Είναι χαρακτηριστικό του μεγαλείου του περιεχομένου, του Grand Octic, της μνημειακότητας των εικόνων, ηρωική Παθό. Την πραγματική ιστορική βάση των επικών των αιώνων X-XI. Είναι γνωστό για εκατό επικές ιστορίες. Στη ρωσική και δυτική ευρωπαϊκή επική, υπάρχουν γενικές ιστορίες (οι επικοί ήρωες αγωνίζονται με εχθρούς και ξένα τακούνια), αλλά στα ρωσικά έπη δεν υπάρχει ιδέα για τους πολέμους επανεξέτασης. Ούτε η πίστη του ηγέτη ούτε η αιματηρή εκδίκηση γίνεται ο καθορισμός των θεμάτων των RUS-EPOS. Στις ρωσικές επικές παραδόσεις, η ανάπτυξη, η προστασία, η δοξασία της γης του Ρώσου και του λαού της. Το άνοιγμα της Ρωσικής Έπθνης έλαβε χώρα σχετικά πρόσφατα, μετά τη δημοσίευση το 1804, η συλλογή του Kursi Danilov, συμπεριλαμβανομένων 60 λαογραφικών έργων. Στη συνέχεια, η συνάντηση του EPIC συμπληρώθηκε από τα ευρήματα του P.N. Rybnikova και a.f. Λιπαρή. Ένα σπάνιο κράμα σοφίας και ηθικής διακρίνεται από τους Ρώσους Epos. Κάθε επεισόδιο, εκτός από την κύρια ιδέα του ειλικρινούς υπουργείου, η πατρίδα περιέχει αντανακλάσεις σε οδυνηρές ηθικές και ψυχολογικές αναζητήσεις για τους κύριους χαρακτήρες. Έτσι, η Ilya Muromets βρίσκει τον εαυτό του στην κατάσταση ενός δύσκολων εσύ, βόριο: παντρεύεται ή πεθαίνει.

Το Byulichka (Cellschina) είναι μια μυθολογική ιστορία, η βάση της οποίας συνθέτει τα γεγονότα, φέρεται ότι είχε μια θέση στην πραγματική ζωή. Η αυθεντικότητα, η γραφική επικοινωνία αυτών των ιστοριών επιβεβαιώνεται από τα ειδικά ονόματα. ακριβής γεωγραφική θέση στο χώρο. Ο κόσμος του Byulchick είναι απλός και ho-rosho σημάδι. Η κύρια διαφορά μεταξύ της παραμύθιας και της ανεκπαίδευσης είναι οι ακροατές και ο αφηγητής στην αφήγηση. Εάν η παραμύθι ακούει, συνειδητή ότι αυτή είναι μια φαντασία, τότε Bychille - σαν να είναι αλήθεια.

Το παιδικό λαογραφικό είναι ένα γενικευμένο όνομα μικρής από την άποψη του όγκου των ειδών, γραμμένο και εκτελεσμένο από τα ίδια τα παιδιά και για αυτούς. Τα είδη της λαογραφίας των παιδιών περιλαμβάνουν τραγούδια και ποιήματα, που συνοδεύουν τη ζωή ενός παιδιού από το λίκνο στη νεολαία του: Flab-Evka, άξονες, teasers, Lullabous τραγούδια, σκυλιά, οι λειτουργίες, μετρητές.

Ένα δεσμευτικό παραμύθι (από την επίθεση - παρτίδα) - ένα εξειδικευμένο είδος λαϊκών νάρκων, μη σιωπηλής παραμύθια στις οποίες εκτελείται ο ίδιος κύκλος γεγονότων. Συχνά είναι ντυμένοι σε μια δημιουργική μορφή στίχων.

Πνευματικά ποιήματα - τραγούδια θρησκευτικού περιεχομένου, που προκύπτουν ως ποιητικές ρυθμίσεις από τον λαό των θεμελίων της χριστιανικής πίστης. Τα ονόματα των ανθρώπων των πνευματικών ποιημάτων: αρχαιότητες, ψαλμοί, ποιήματα. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των πνευματικών ποιημάτων είναι η αντίθετη σχέση με τον θρησκευτικό κόσμο. Ένα από τα παλαιότερα πνευματικά ποιήματα - "Plach Adam" ήταν γνωστή ήδη στον XII αιώνα. Η μάζα εξάπλωση των πνευματικών στίχων αρχίζει περίπου από τον αιώνα του XV.

Το επίμονο τραγούδι είναι ένα είδος φθινοπώρου τραγουδιών της Ka-Ladar-τελετουργικής ποίησης. Η τελετουργία του φθινοπώρου στο EZI δεν έλαβε μια τέτοια εξέλιξη ως καλοκαίρι, γυναίκες που κερδίζουν πιπέρι - "κόρες-βαρούλχες", "κόρη-στάση ορτύκια", τραυματίστηκαν στο NIVA και τη συγκομιδή, "έτσι ώστε να υπάρχει ένα Dobrenko, Ladnenko. "

Το αίνιγμα είναι ο τύπος της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας, η αλληγορική περιγραφή του υποκειμένου Zama-λεξικού του θέματος ή της Javing, που προτείνεται ως δοκιμή για τη νοημοσύνη ή την άσκηση (παιδιά) στην ανάπτυξη της λογικής σκέψης. Το μυστήριο ανήκει σε εκείνους τους υδατικούς τύπους λαϊκής δημιουργικότητας, οι οποίες, συνεχίζοντας να ζουν σε αιώνες, να χάσουν σταδιακά την αρχική τους σημασία, να επαινούν από άλλο φαινόμενο. Φτάνοντας με βάση μια μυστική γλώσσα του γένους, μόλις χρησιμοποιηθεί ένα μυστήριο στον στρατό και τους πρεσβευτές, εκφράζονται απαγορεύσεις οικογενειακής χρήσης, χρησίμευαν ως ποιητικό μέσο μεταφοράς σοφίας.

Η συνωμοσία είναι ένας τύπος γλώσσας, ο οποίος, σύμφωνα με τις ιδέες των ανθρώπων, θαυματουργή βία. Στην αρχαιότητα, οι συνωμοσίες χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην ιατρική πρακτική (θεραπεία με λέξη, προσευχή). Αποδόθηκαν στην ικανότητα να προκαλέσουν τον επιθυμητό συνιδιοτελούς άνδρα (εμπνευσμένος ισχυρός ύπνος, σφίγγει τον θυμό μιας θυμωμένης μητέρας, για να κρατήσει την εισβολή που πηγαίνει στον πόλεμο, να διεισδύσει στο Sim-Patia σε κάποιον, τίποτα κλπ. ) ή οι δυνάμεις τοκετός: "growpring, γλυκιά, μεγαλώνουν, repka, ισχυρή" για να πάρετε μια καλή συγκομιδή.

Ημερολόγιο και τελετουργικά τραγούδια (κάλαντα, υπο-σχεματικά τραγούδια, καρναβάλι τραγούδια, δυτικά, τρότσκο-semitsky τραγούδια, χορός, Kupalskiy, Zniki) - Τραγούδια των οποίων η εκτέλεση χρονομετρήθηκε για αυστηρά καθορισμένες ημερομηνίες ημερολογίου. Οι πιο γνώσεις και τα τραγούδια της καλοκαιρινής περιόδου συνδέονται με τις διάφορες καταστάσεις της φύσης και ξεκινώντας με διαλύτες (Peter-Turn) 12 (25) Ιούνιος. Η ημερολόγιο και η τελετή ποίηση περιέχει πολύτιμες εθνογραφικές και ιστορικές πληροφορίες: μια περιγραφή της αγροτικής ζωής, το ηθικό, τα τελωνεία, τις παρατηρήσεις της φύσης και ακόμη και των στοιχείων της παγκόσμιας προβολής.

Ο θρύλος είναι ένα από τα είδη της λαογραφίας, λέγοντας για υπέροχο, φανταστικό, το οποίο καθορίζει τη δομή και το σύστημα εικόνας. Ένας από τους τρόπους για να εμφανιστεί ο μύθος είναι ο μετασχηματισμός του μύθου. Όποιοι θρύλοι καλούν προφορικές ιστορίες σχετικά με ιστορικά πρόσωπα ή για γεγονότα που αποδίδονται στην απόλυτη ακρίβεια (θρύλοι σχετικά με τη βάση του Κιέβου). Σε αυτές τις περιπτώσεις, η λέξη "θρύλος" μπορεί να αντικατασταθεί από τη λέξη "μύθος". Ο αφηγητής, τα γεγονότα του Izan-Guy, συμπληρώνει τα δημιουργημένα με τη δική του φαντασία ή να τα συνδέσουν με τα φανταστικά κίνητρα που του γνωρίζω. Ταυτόχρονα, το πραγματικό OS-NOVA συχνά πηγαίνει στο παρασκήνιο. Σχετικά με το θέμα της Le Gendy, χωρίζονται σε ιστορικά (σχετικά με το Stepan Razene), το θρησκευτικό (για τον Ιησού Χριστό και τους απόστολους του, για τους αγίους, για τις μετατοπίσεις του διαβόλου), τοπωνυμία (περίπου Bay-Kale), Demonological (περίπου Φίδι, κακά πνεύματα, διάβολοι κ.λπ.), εγχώριες (περίπου αμαρτωλοί).

Τα μικρά είδη είναι το όνομα που ενώνει την ομάδα διαφορετικών στη φύση και προέλευση των ειδών της ρωσικής λαογραφίας, εξαιρετικά μικρού μεγέθους (μερικές φορές σε δύο λέξεις: Φιλέτα-χρόνος διακοπής), στην οποία είναι υπεύθυνες για την κύρια αξία τους. Αυτά περιλαμβάνουν επαλήψεις, αινίγματα, παροιμίες και αστεία. Μικρά είδη όχι μόνο διακοσμούν και αναβιώνουν άλλα τεχνικά πονταρίσματα, είναι πολύ καλά προσαρμοσμένα σε αυτο-ανύψωση. Σε αντίθεση με το Epic Epic, τα genres της Ma Lay δεν ξεχνούν, σχετικές με χιλιάδες χρόνια πριν.

Ιδιαίτερα - έργα κόμικς ποίησης, μη μεγάλων όσον αφορά τον όγκο των τραγουδιών, που χτίστηκε σύμφωνα με την αρχή της έλασης παράλογες εκδηλώσεις: Thunder τυλιγμένο πάνω από τον ουρανό: \\\\ κουνούπι από το δέντρο έπεσε. Είναι ανεφοδιαστική που δείχνει σαφώς το αντίθετο, την τρομερή πλευρά του αστείου. Η αλυσίδα των παραμορφωμένων γεγονότων, φαινομενικά αστεία, μετά το Penno δημιουργεί μια ενιαία εικόνα της ειρήνης "μετατοπισμένη", "επανενεργοποίηση". Δεν υπάρχει λιγότερη φιλοσοφία από το EPOS. Αυτοί, όπως και η μεταφορά του παγκόσμιου γέλιου, είναι επίσης ένας τρόπος να γνωρίζουν τη ζωή: στην οπτική απλότητα, επιδεικνύουμε την καθολική σχέση της προ-λειτουργίας, "μη έγκυρα" φαινόμενα της πραγματικότητας. Στη μεσαιωνική Ρωσία, η εκτέλεση μη τεμαχίων ήταν σίγουρα ένα αναπόσπαστο μέρος του "ρεπερτόριου" της βόμβας.

Τα λαϊκά τραγούδια είναι μια γνήσια καλλιτεχνική λαϊκή εγκύκλιο της ζωής του ρωσικού λαού. Σήμερα, το τραγούδι, το πλουσιότερο ρωσικό λαογραφικό στρώμα περιγράφεται ελλιπές και αντιφατικό. Θούλο υπό όρους Τμήμα Είδος Τριών Τραγούχων σε ιστορικές και μπαλάντες, ληστές και στρατιώτες, Latry και Djobs. Όλα αυτά είναι δείγμα των καλύτερων στίχων και, χωρίς εξαίρεση, ιστορικά. Ελκυστική καθαρότητα και ειλικρίνεια, τραγούδια αποκαλύπτουν βαθιά τη φύση του ρωσικού ανθρώπου που εκτιμά την πατρίδα του. που δεν κουράζεται από αγάπη με την μητρική του άκρη. και τα παιδιά τους.

Ένα ρητό είναι μια ευρεία έκφραση που καθορίζει εικαστικά κάθε ορισμό της ζωής ή την αξιολόγησή του: βλασφημία δεν είναι σφήνα, η κοιλιά δεν είναι χωρισμένη. Πού είναι μια έξυπνη θλίψη, ανόητη διασκέδαση.

Η παροιμία είναι μια σύντομη, ετικέτα, βιώσιμη στην ομιλία. Σε σύγκριση με το ρητό - ένα πνευματικό χαρακτηριστικό, ένα δεδομένο πρόσωπο, θέμα ή φαινόμενο και διακοσμητική ομιλία, το ασθενοφόρο έχει ένα πλήρες βαθύ νόημα, περιέχει σοφή γενίκευση. Το ρητό, εξ ορισμού της τάξης, είναι το "λουλούδι", η παροιμία - "μούρο". Στον Πρέσβο, η εμπειρία ζωής του λαού συλλαμβάνεται: οι άνθρωποι διαμαρτύρονται, και οι διοικητές τροφοδοτούν. Altyn Thief Ve-Shaul, μισό ένα τιμητικό. Στους ανθρώπους, που στο σύννεφο: Σε μια καταιγίδα όλα θα βγει.

Το πρώτο άρχισε να συλλέγει και να καταγράψει τις παροιμίες του διάσημου ρωσικού επιστήμονα και ποιητή m.v. Lomonosov. Στη συνέχεια, δημοσιεύθηκαν συλλογές που περιέχουν 4-9 χιλιάδες παροιμίες: «Συνάντηση αρχαίων ρωσικών παροιμιών» (Πανεπιστήμιο της Μόσχας, 4291 στο Word), "πλήρης συναρμολόγηση ρωσικών παροιμιών και ορθών" (Tsnyajevich, 5365 παροιμίες), "ρωσικές λαϊκές παροιμίες και παραβολές "(Im Snegirev, 9623 Παροιμίες και λόγια), στη διάσημη συλλογή VI Δυσικά "Παροιμίες του ρωσικού λαού" των περισσότερων από 30 χιλιάδες

Παράδοση - το καλλιτεχνικό-αφηγηματικό είδος της λαογραφίας με στοιχεία μυθοπλασίας. Το οικόπεδο βασίζεται σε ένα πραγματικό γεγονός. Ένα ζωντανό παράδειγμα των προφορικών αφηγήσεων αυτού του τύπου είναι θρύλοι για τον γιο του Tula Blacksmith Demida Antufieva Nikita Demidov - ο ιδρυτής των μεγαλύτερων εργοστασίων ουρανών στις πρώτες δεκαετίες του XVIII αιώνα.

Η ιστορία είναι μια στοματική λαϊκή ιστορία, χωρίς μυθοπλασία με την εκκρεμότητα για το παρελθόν: Cossack και Siberian Tales, "Εργασία" πεζογραφία χρυσών κιτ, Master, Shah-Teros κλπ. Σύμφωνα με το στυλ της αφήγησης και τη δομή του το Skaja παρόμοιο με τους θρύλους και τους θρύλους.

Το παραμύθι είναι ένα από τα κύρια λαογραφικά είδη λαογραφίας του καλλιτεχνικού χαρακτήρα και της φαντασίας.

Για ένα αρχαίο άτομο δεν υπάρχει άβυσσο μεταξύ του και του ζωικού κόσμου. Θεωρεί ότι η κοιλιά κυρίως ως πλάσματα ίσο με αυτόν όχι μόνο σωματικά, αλλά και κοινωνικά. Ο γύρω κόσμος για ένα άτομο κατοικείται από διαφορετικές φυλές με την ίδια κοινωνική συσκευή όπως αυτός και από ακρόαση σε αυτές τις φυλές τότε ειρηνική, τότε εχθρική, ανάλογα με το πώς η στάση των ζώων ίδιων εκδηλώνεται. Και οι πρόγονοί μας έλαβαν εξαιρετικά ένστικτα ζώα για την εκδήλωση του υψηλότερου μυαλού, λαμβάνοντας υπόψη ορισμένους όχι μόνο ίσους με τον εαυτό τους, αλλά και από τους δικηγόρου τους. Οι παραμύθι των ζώων συνδυάζουν άλλα οικόπεδα (εγχώρια και μαγεία) και μερικές φορές είναι αδύνατο μεταξύ των ειδών προ-μόλυβδου. Οι μυθοποϊκές προ-εγκαταστάσεις σχετικά με τη φύση, που εκφράζουν τη βοήθεια άλλων ζώων και πτηνών, μια συγκεκριμένη γνώση του κόσμου, αλληλένδετα σε παραμύθια με ζωντανές παρατηρήσεις για τα ζωικά τσιγάρα, είναι σταδιακά το ταχύτερο πνεύμα της αντιπαλότητας μεταξύ του ανθρώπου και της κοιλιάς, υπερασπίζεται τα δικαιώματά τους στη ζωή, αγωνίζεται για το Θεό και το έδαφος. Οικιακά παραμύθια και παραμύθια για τα ζώα διακρίνονται από την εξαιρετική αισιοδοξία και το μαλακό χιούμορ, διαπερνώνοντας την αφήγηση. Καθώς ένα άτομο έγινε ισχυρότερο και πιο σίγουρο για τον εαυτό του, οι λαογραφικές εικόνες των ζώων απέκτησαν μια άλλη, πιο "επιληπτική" ζωγραφική: ένας λύκος του κακοποιούς που αποδείχθηκε απλά σε έναν ανόητο ("σπασμένο μη-ve-zet"), μια αρκούδα grozny , ένα totem ζώο, NAID καλή φύση: είπε στη Masha να αποδώσει εκατοντάδες κινδύνους των ξενοδοχείων - υπέφερε.

Για άλλα παραμύθια, νοικοκυριό (μυθιστοριστανιστής), ha-raktarno αντιπαράθεση των κοινωνικών ήρωων: ένας άνδρας (γιος ή κόρη του) λέγεται από το μυαλό και την παραλλαγή με τους εμπόρους, το popami, ακόμα και με τον ίδιο τον βασιλιά. Η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται σε οικογενειακές συγκρούσεις με μια μη πιστή, ομιλητική ή "επιρρεπή" σύζυγο, με τον νεαρό αδελφό (γιο) έναν ανόητο που συνοδεύει πάντοτε την τύχη ("ανόητη ευτυχία"), παρά τις φυσικές ανοησίες. Ο ανθρωπομορφισμός του ρωσικού στον τοκετό στη λαϊκή τέχνη αφορά όχι μόνο τη μητέρα της ακατέργαστης γης, αλλά και τα δέντρα, στην ανά-γραμμή δρυός και σημύδα, ικανή να λάβει υπόψη, να δώσει συμβουλές και να προβλέψει περαιτέρω τα ακόλουθα γεγονότα. Δέντρα σε παραμύθια - πιστούς φίλους και βοηθούς ενός ατόμου, καλύπτονται από εχθρούς, δίνουν μαγικά αντικείμενα, ανοιχτούς θησαυρούς και μυστικά, ανταμείβοντας τους ήρωες για εργασία και υπομονή. Έτσι, τα παραμύθια αντικατοπτρίζουν τη ζωή και την εκπροσώπηση των διαφορετικών φυλετικών κατοίκων (έδαφος που έχει γίνει ρωσική) στο στάδιο της εμφάνισης και ταχείς συντροφιάς μιας πρωτόγονης κοινότητας. Και νεράιδα για τις ζωές και τους θρύλους που σχετίζονται με την πίστη στα πνεύματα της φύσης και των φυτών, καθώς και τα τελετουργικά τραγούδια και τα λαϊκά παιδιά είναι χαρακτηριστικά των κοινωνιών της γλώσσας, φυσικά για αυτό το στάδιο του παγανιού από τον κόσμο.

Skomoroshins - Marrastions των άτακτων τεχνών των scroochovets: stamp string "Rinina (επεισόδια - παρωδίες), μπαλάντες παρωδών, τραγούδια-μυθιστορήματα περιεχομένου συνεργασίας, μη κατοίκους. Συνδυάζει το ένα - γέλιο. Αν στα κλασικά είδη της ρωσικής λαογραφίας Το γέλιο είναι μόνο ένα στοιχείο που περιέχει, στη συνέχεια για τη μοίρα που χρησιμεύει ως οργανωτική καλλιτεχνική αρχή.

Είδος - ένα κωμικό είδος ενός λαϊκού δημιουργικού έργου, που ανήκει στην απόρριψη μικρών, φράσεων, που χτίστηκε σε συνδυασμό ήχων που δυσκολεύονται να προφέρουν λέξεις. Τα φτέρνα χρησιμοποιήθηκαν στους ανθρώπους ως εκπαιδευτικός πράκτορας κατά τη διαμόρφωση της ομιλίας των παιδιών, την ανάπτυξη και τον επακόλουθο σχηματισμό, καθώς και για λόγους ψυχαγωγίας.

Ένα chastushka (από το συχνό) είναι ένα σύντομο, συνήθως ομοιοκαταληξία ένα χιουμοριστικό ή σατυρικό συντονιστικό. Οι Chastushki εκτελούνται στο χαρούμενο Zador-ονομαστικό ρυθμό που συνοδεύεται από αρμονία.

2. Ημερολογιακή τελετουργική ποίηση

Western - ένα τραγούδι που καλεί για την άνοιξη και ζεστό. Το Web-Nanny ακούγεται στα ρωσικά χωριά μετά τα καρναβαλικά τραγούδια. Υπενθύμισαν ότι η ώρα της εργασίας πεδίου πλησιάζει, τα πουλιά πετούν και "μεταφέρουν την άνοιξη". Οι κύριες ημερομηνίες της άνοιξης Clichany: 4 Μαρτίου - Η ημέρα της Hera-Sima Grachevnik (άφιξη Grachics). 9 Μαρτίου - η ημέρα των σαράντα μαρτύρων (φτάνουν σαράντα φρούτα των πτηνών). 25 Μαρτίου - 7 Απριλίου για ένα νέο στυλ - Ευαγγελισμός (ημέρα, όταν τα πτηνά από τα κύτταρα παράγονται στη βούληση).

Το επίμονο τραγούδι είναι ένα είδος φθινοπωρινών τραγουδιών σε Ka-Ladar-τελετουργική ποίηση. Το φθινόπωρο τελετουργικό στο EZI δεν έλαβε τέτοια ανάπτυξη ως καλοκαίρι. Μόνο τα τραγούδια Znisy γεμάτα με καλό τάφο και δοξάζοντας ευέλικτες γυναίκες - "θυγατέρες-βαρούλχες", "Ra-Nenno", "Ra-Nenno" που εισέρχονται στο NIVA και καθαρίζοντας τη συγκομιδή, έτσι ώστε να είναι, από ό, τι, από τις συναυλίες του Donenko, Ladnenko "

Το τραγούδι του παιχνιδιού είναι ένα είδος Spring-Summer τραγούδια στο ημερολόγιο και η τελετουργική λαϊκή ποίηση. Ήδη στους κόμβους αυτού του τύπου τραγουδιών, ένα κτίριο διασκεδαστικό αντανακλάται, λόγω της έναρξης της μακρά αναμενόμενης θερμότητας, ελπίζει για μια γενναιόδωρη συγκομιδή (αυτό στο βρωμιά θα είναι ο πρίγκιπας!) Την ευκαιρία να ρίξει βαριά ρούχα , λάμπει και κοιτάξτε τη μελλοντική νύφη ή τον γαμπρό. Στα τραγούδια του παιχνιδιού, μιλούσε για τη σπορά και την ανάπτυξη της μελλοντικής συγκομιδής, υπήρχε το κύριο θέμα του ήλιου - η πηγή και το προ-άκρο της ζωής, το φως και τη θερμότητα, το θέμα των δημητριακών ψωμιού και άλλα φυτά, τραγούδια-παιχνίδια κλήθηκαν: "Mac", "μπιζέλια", "λάχανο", "Len", "σχοινί", "millet". Τα τραγούδια παιχνιδιών μπορούν να χωριστούν έτσι: - Χορός, όταν οι συναρμολογημένες κινήσεις σε έναν κύκλο ή στον ίδιο κύκλο που απεικονίζουν διάφορες σκηνές, προετοιμάζοντας το περιεχόμενο του τραγουδιού ("στο πεδίο σημύδας"). - τραγούδια-παιχνίδια που εκτελούνται από τους συμμετέχοντες που χτίστηκαν σε δύο τάξεις έναντι του άλλου ("και είχαμε σπείρει"). - Τα τραγούδια "Gone είναι", όταν η IG-πολεμήσει, που εκτελεί ένα τραγούδι, πηγαίνετε ο ένας στον άλλο στην καλύβα, τα χέρια πλεξούδα, περιστρέφοντας ένα αυτοκίνητο, "εξαρτάται από" μια μπάλα ("bassed, υφαντά", "chassing, cappust"). Στην ποίηση τυχερών παιχνιδιών επέζησε ηχώ και αρχαία μαγεία και ίχνη αρχαίων μορφών γάμου.

Ένα τραγούδι ομολόγων (χάντρα αυτοκινήτου) είναι μια ποικιλία από τραγούδια χειμώνα (προ-Πρωτοχρονιά) σε ένα ημερολόγιο-τελετουργικό στο ESI. Η επίθεση της Πρωτοχρονιάς στους ανθρώπους που συνδέονται με την αύξηση της ημέρας "στο βήμα κοτόπουλου" μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου. Αυτή η παρατήρηση και αποτέλεσε τη βάση των λαϊκών ιδεών για την στροφή, η οποία χωρίζει το τέλος του παλιού έτους από την αρχή του νέου. Κατά τη διάρκεια του νέου έτους, σημείωσε καλώντας τα βήματα και την Avsesen. Η λέξη "Stiring" χρονολογείται από το λατινικό άνοιγμα της πρώτης ημέρας - ημερήνη (CP. Calen Dar). Στη Ρωσία, ο δεσμός ήταν ένας από τους κύριους τελετουργικούς που διεξήχθησαν για το νέο έτος. Είναι ευκολότερο-περίμενο με παράκαμψη των γειτόνων και τα βολώδη τραγούδια (Avsen), μεταξύ των οποίων μπορούν να διακριθούν τραγούδια-ve-frons και τραγούδια τραγουδιών:

Kupali τραγούδια - ένας κύκλος τραγουδιών που εκτελούνται στις διακοπές του Ιβάν Κουπαλά (τη νύχτα από τις 6 Ιουλίου έως τις 7 Ιουλίου - στο ίδιο στυλ). Περιείχαν τα στοιχεία των αρχαίων τύπων Marsh που στοχεύουν στην εξασφάλιση ότι η καλλιέργεια της καλλιέργειας των κακών πνεύματα και έτσι ώστε το ψωμί να φύγει.

Το τραγούδι των επιβατών είναι μια αναρρίχηση σε ένα ευρύ και γενετικό καρναβάλι (μερικές φορές είναι μια διαπίστευση του Rivel).

Στρογγυλά τραγούδια - τραγούδια που εκτελούνται κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού που συνοδεύει την τύχη που λέει. Στο πιάτο, κάθε ϋΓ-ορθολογικό θέσει το θέμα του (δαχτυλίδι), στη συνέχεια με τα τραγούδια. Οδηγώντας χωρίς να αναζητούν το πρώτο δαχτυλίδι από το πιάτο. Το περιεχόμενο του τραγουδιού θεωρήθηκε το δακτύλιο του οποίου αφαιρέθηκε. Το κομμάτι τραγούδι περιείχε αλληγορία να κρίνεται από το μέλλον.

Το τραγούδι Troitsko-semiitskaya είναι ένα είδος καλοκαιρινών τραγουδιών σε μια κεντρική τελετουργική ποίηση. Με τις διάφορες καταστάσεις του ήλιου και ο κόσμος των φυτών συνδέονται με τις σημαντικότερες ομάδες τελετουργιών και τραγουδιών της καλοκαιρινής περιόδου, ξεκινώντας από το καλοκαιρινό διαλύτη (Peter-Turn) - 12 (25) Ιούνιος. Καλοκαιρινές (Semitsky) τελετές, αργότερα από κοινού με τη χριστιανική Τριάδα, που ονομάζεται αλλιώς Green Sagnes. Στα τραγούδια Troitsko-semitsky, το κεντρικό μέρος αγγίζεται από μια σημύδα - ένα λατρευτικό δέντρο των Σλάβων, ένα λίμνη, ένα σύμβολο της ζεστασιάς και της ζωής.

Burlats τραγούδια - τραγούδια του Burlakov και Burlaki. Το Burladom προέκυψε από τη Ρωσία στο τέλος του XVI-On-Chalet XVII αιώνα, όταν το κράτος ήταν ιδιαίτερα Zain-σπατάλη στην ανάπτυξη των δεσμών διαπραγμάτευσης νερού και από τη φθορά για να τρέχει αγρότες ή νεοσύλλεκτοι, το πιο επιεικής. Στο Burlaki, έφυγαν από τις οικογενειακές αντιξοότητες, και από τις χειρονομίες της Serfdom. Συνήθως κατέβηκαν στα πλοία κατάντη και επέστρεψαν, οδηγώντας τους Bechie-Droves που φορτώνονται από τα εμπορεύματα του Δικαστηρίου, εκτός από τους φορτωτές και τους Porters.

Ιστορικά τραγούδια - τραγούδια, η εμφάνιση του οποίου συνδέεται με ένα ή ένα άλλο ιστορικό γεγονός ή πρόσωπο. Ταυτόχρονα, οι μεμονωμένες αποχρώσεις της εκδήλωσης ("Είμαι από το Kama από τον ποταμό, τα τείχη του razin γιος") ή οι χαρακτηριστικές λεπτομέρειες του καλλιτεχνικού και ποιητικού πορτρέτου ενός ιστορικού προσώπου θα μπορούσαν να έχουν γίνει γραμμές , διακοσμημένα ή στραφεί ανάποδα, μερικές φορές δημιουργούν με τον τρόπο, παραμορφωμένο ολοκληρωμένο. Σε αντίθεση με το επικό, με την αμετάβλητη ηθική δομή τους, τα ιστορικά τραγούδια, που διαθέτουν τον ίδιο ενημερωτικό χαρακτήρα, δεν έχουν πλέον αυστηρούς σύνθετους κανόνες και να υπακούουν στους νόμους άλλων ειδών. Την εποχή εκείνη, η επιτατικότητα αφήνει το αναπτυσσόμενο νέο είδος. Τραγούδια των αιώνων XVII-XVIII. γίνονται πιο διαφορετικές, αποκτούν τον κοινωνικό πόνο. Οι ήρωες των νέων τραγουδιών είναι οι πραγματικοί χαρακτήρες - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. Με την εξωτερική απλότητα, τα ιστορικά τραγούδια έχουν ένα λαογραφικό πλαίσιο Shi-Rock, εδώ ο λαϊκός συμβολισμός είναι ενεργά "Rabid": ο θάνατος θεωρείται ως ποτάμι πάνω από το ποτάμι, οι ήρωες παρόμοιοι με αετοί και γεράκια, Sim-Wholic Travers - Berers , Ouka, Rowan και άλλους.

Λυρικά τραγούδια - τραγούδια που αντανακλούν τον κόσμο των προσωπικών συναισθημάτων. Το λυρικό τραγούδι βοήθησε τους ανθρώπους να επιβιώσουν σε οποιεσδήποτε καταστάσεις, να απορροφηθούν θλίψη και πόνο στο έδαφος, προσβεβλημένο και απογοήτευση, ήταν το μόνο μέσο διατήρησης της αξιοπρέπειας της σε κατάσταση ταπείνωσης και μετατροπής. "Το τραγούδι είναι κάτω από χαλί, μια αστεία αδελφή", λέει η ρωσική παροιμία. Μέσα από την ψυχική θλίψη, ο θλιβερός "Comalry" των λυρικών τραγουδιών φαίνεται σαφώς το μεγαλείο και την ηθική ομορφιά του λαού.

Χορός (κόμικ) τραγούδια - Το όνομα αυτής της ομάδας τραγουδιών μιλάει για τον εαυτό της. Καλή, χαρούμενη στην κατασκευή δεν είναι αλλοδαπός στη ρωσική δημιουργικότητα τραγουδιού, στην οποία υπάρχει ένα μέρος και ένα γέλιο, και ένα αστείο και μια κοροϊδία. Πολλοί ρώσοι χορευτές εισήλθαν στη χρυσή γουρουνάκι της παγκόσμιας πολιτιστικής κουλτούρας: "Καλκύκκα" που δεν γνωρίζει δύσκολα σε κάθε χώρα. Τα τραγούδια είναι ευρέως γνωστά, "Lighting Me-Siats", "Είστε η αίσθηση μου, Songi," Στον τομέα της Bereza στάθηκε ".

Τραγούδια ληστείας - τραγούδια ληστών ή περίπου φορές-αγόρια. Το τραγούδι ληστείας (και φυλακή) ως είδος σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια των αγροτικών εξεγέρσεων, οι μαζικές βλαστοί των αγροτών και των στρατιωτών από μια βίαιη διάρκεια ζωής (XVII-XVIII αιώνες). Το κύριο θέμα της ληστείας και των φυλακών είναι ένα όνειρο για την ιστορία της δικαιοσύνης. Οι ήρωες των λωρίδων τραγουδιών - αφαιρέθηκαν, τολμηροί "καλοί άντρες" με τον κωδικοποιητή τους-Com της τιμής τους, την επιθυμία να κατανοήσουν τι συμβαίνει ("Duma Duma"), η θαρραλέα ετοιμότητα να πάρει όλη τη νηλεία της μοίρας.

Τραγούδια γάμου - τραγούδια που συνοδεύουν όλα τα σπαθιά από τον μαγιό στο "τραπέζι πριγκίπισσας", δηλαδή το γυναικείο τραπέζι στο σπίτι του γαμπρού: πίστωση, de Vichnik, γάμος, άφιξη και αναχωρώντας ένα τρένο γάμου στην εκκλησία. Η νύφη και ο γαμπρός, ένα παντρεμένο ζευγάρι σε λυρικά τραγούδια συμβολίζει τις αναπόσπαστες αρμονίες και σπλήνα ή ιδιαίτερα τους αγαπημένους με κύκνους με κύκνο. Duck και Sweddy - σύμβολα της αιώνιας θηλυκότητας, καθένα από τα οποία αντανακλά την πολύπλοκη περιγραφική της μοίρας των γυναικών. Ο ρωσικός γάμος είναι ένα πολύπλοκο συγκρότημα σχεδόν θεατρικών τελετουργιών, συμπεριλαμβανομένων πολλών τραγουδιών: προτάσεις, μεγέθυνση, τραγούδια-διαλόγους και μπαστάκια μπαστούνια, σύντομα τραγούδια. 1. Οι ποινές γάμου προφέρονται περισσότερο από τον φίλο του, ο οποίος έπαιξε ένα κρίσιμο ρόλο στο γάμο: ήταν η «επανεκκίνηση» της και ο αμυντικός της νύφης και του γαμπρού από τις κακές δυνάμεις. Μερικές φορές οι προτάσεις προφέρονται μισθοί, Sw-Tom ή γονείς. Όταν ένας φίλος στράφηκε σε μερικούς από τους συμμετέχοντες στους τελετουργικούς, τραγουδοποιημένους διάλογους, οι οποίοι δίνουν τη γαμήλια τελετή του ha-rakter του παιχνιδιού, στην οποία σχεδόν ο καθένας ήταν μέρος της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Μετά την προφορά της φράσης, οι γονείς βάζουν το δίσκο αλάτι ψωμιού, περιστασιακά χρήματα. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η προσφορά. Οι διάλογοι ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς στους γάμους. Ένα τυπικό παράδειγμα των κοριτσιών τραγουδιών (που εκτελείται στο πάρτι Bachelorette) είναι κάποτε μιλώντας κόρες με μια μητέρα. Οι μεγεθύνσεις είναι τα τραγούδια της Rebalament της νύφης και του γαμπρού, που συσχετίστηκαν αρχικά με το Spell Magic: Ευεξία, η ευτυχία του Non-Vesta και ο γαμπρός φάνηκε πραγματικός, σχεδόν φτάνοντας. Στις καθυστερημένες μορφές, η μαγική μαγεία ξόρκι εκτοπίζει την έκφραση του τέλειου τύπου ηθικής συμπεριφοράς, της ομορφιάς, του πλούτου.

Σε οφειλόμενα λυρικά τραγούδια, μεταδίδοντας άμεσα τα συναισθήματα και τις σκέψεις της νύφης, των φίλων, των συμμετεχόντων του γάμου. Αρχικά, η λειτουργία ροής καθορίστηκε από την ιεροτελεστία, όπου η νύφη αντιπροσώπευε την αναχώρησή του από το Σώμα ως ανεπιθύμητο, ως δράση που διέπραξε κατά της θέλησής της να αποφύγει την εκδίκηση των προστάτων του εστίασματος. Αλλά είναι αδύνατο να υποστηρίξουμε ότι το κλάμα της νύφης ήταν πάντα ανυπόμονος. Καφέ τραγούδια - τραγούδια αστεία, συχνά παρωδία μεγέθους. Η λειτουργία των τραγουδιών της σύγκλισης είναι διασκεδαστική, είναι εντάξει από το χιούμορ. Πραγματοποιήθηκε μετά την Επιτροπή όλων των μεγάλων ενεργειών του γαμήλιου κατάταξης.

Τα τραγούδια στρατιωτών (το όνομά τους μιλούν από μόνη της) άρχισαν να αναπτύσσονται μετά το διάταγμα του Peter i στις συνόλες πρόσληψης (1699). Μια μόνιμη υπηρεσία που καθορίζεται από το διάταγμα έσπασε για πάντα τον στρατιώτη από την οικογένεια από το γένος στο σπίτι. Οι στρατιώτες και τα τραγούδια στρατολόγησης διεισδύουν στη μοίρα ("Nevzgodka Great - Service of the Sovereign"), περιγράφουν τις δύσκολες στιγμές του χωρητικότητας με τους συγγενείς τους ("από τα μάτια σας, το Kiih δάκρυα κυλάει όπως η ροή του ποταμού"), οι στρατώνες της καζοριακής ζωής ("Τι μέρα" δεν είναι η νύχτα σε εμάς, το Soldatash-Kam, δεν υπάρχει Thombame: η σκοτεινή νύχτα έρχεται - στο Ka-Raoul να είναι, το Bel Denek έρχεται - στην κατάταξη εκατό-yat ") και συχνά αναπόφευκτη Θάνατος στη μάχη.

Μεταξύ των στρατιωτών και των τραγουδιών προσλήψεων, η ειδική ομάδα διακρίνεται.

Τραγούδια Horovodnyy - Τραγούδια παιχνιδιών, το όνομα του οποίου επιστρέφει στο όνομα της αρχαίας ηλιακής σλαβικής θεότητας του Horse (Wed Well, Croirs, Good Waters). Οι συγκεντρωμένες μετακινήθηκαν σε έναν κύκλο, που απεικονίζουν την κίνηση του λάμψη στον ουρανό, έτσι οι Σλάβοι, καλώντας και απέρριψαν τα απαραίτητα για το Uro-ja. Στον ίδιο κύκλο, δόθηκαν διάφορες σκηνές με τα περιεχόμενα του τραγουδιού. Τα πιο δημοφιλή τραγούδια χορού έφτασαν την εποχή εκείνη: "Στο πεδίο υπήρχε μια σημύδα", "πηγαίνω τύπος και κατά μήκος του χορού", μαζί και στο ποτάμι, κατά μήκος του ναι, σύμφωνα με το Καζάν "κλπ.

Τα τραγούδια Yamchiktsky είναι τραγούδια του Yamchikov ή για το Yamchiks. Η ζωή του Yamshchikov, η κύρια κατοχή της οποίας ήταν η "συμμορία Yamsk", ήταν σημαντικά διαφορετική από τη ζωή του Kre-Sintyan. Απελευθερώθηκαν από τα αρχεία, αλλά η πόλο τους ήταν ακόμα εξαιρετικά βαρύ. Συχνά, οι "rigors" δεν είχαν πορεία των χρημάτων και όταν οι ράβδοι αρνήθηκαν να μεταφέρουν ελεύθερο, το bembol τους και που ρίχτηκαν στα δεσμά. Yamchikov, το οποίο προσπάθησαν να επιστρέψουν στο χωριό, η Viilist-Nenno επέστρεψε στη Ζάβα. Τα τραγούδια τους διηγούνται από την εσωτερική μοίρα. Ιδιαίτερα συμβαίνουν συχνά στα τραγούδια Yamchchitsky τα κίνητρα για την αγάπη για το "Red De Vice", το οποίο, "χωρίς παγετό, την καρδιά", και για το θάνατο ενός Yamchik στη στέπα, στην αλλοδαπή πλευρά.

4. Παιδική λαογραφία

Το TEASER - HOUDERY, με στόχο την άδεια επίδειξης της μη εξαγοράς του στρωμένου χαρακτήρα:

Η κλήρωση είναι μια από τις πιο κοινές Jean-Gang της λαϊκής λαϊκής λαϊκής. Όπως οι αναγνώστες, το σχέδιο έχει σχεδιαστεί για να διανείμει τους ρόλους παιχνιδιών. Το παιδί επιλέγει κάτι, να πάρει έναν παίκτη στην ομάδα του, ή κάτι άλλο.

Slashka - Μωρό τραγούδι έκκληση στον ήλιο, το ουράνιο τόξο, τη βροχή, τα πουλιά.

Τα Lullabous τραγούδια είναι τα πιο αρχαία λυρικά τραγούδια που συνοδεύουν τον γιο του παιδιού. Το τραγούδι του Cola διακρίνεται από μια εξαιρετική ευγένεια, διάσταση και ηρεμία.

Pestushka - ένα τραγούδι ή ένα ποίημα, το οποίο συνοδεύεται από τις πρώτες συνειδητικές κινήσεις του παιδιού.

Pleeshka - ένα σύντομο τραγούδι, που συνοδεύει τα πρώτα παιχνίδια του παιδιού με τα δάχτυλα, τις λαβές και το μαχαίρι Kami, για παράδειγμα, "Soroka-Beloboka", όταν κάθε δάκτυλο το παιδί τροφοδοτείται με ένα kopeck, και το μικρό κορίτσι δεν δίνεται τίποτα, γιατί πολύ μικρό και τίποτα δεν έχει εργαστεί. Οι πιο δημοφιλείς παλιές παραμένουν με βαθιά αρχαιότητα.

Το ανήλικο είναι ένα τεμάχιο, με τη βοήθεια του οποίου παίζοντας παιδιά διανέμουν τους ρόλους και να ρυθμίσουν τη σειρά για να ξεκινήσετε το παιχνίδι.

Η προφορική λαϊκή δημιουργικότητα είναι η πλουσιότερη κληρονομιά κάθε χώρας. Η λαογραφία ήταν ακόμη και πριν από την εμφάνιση της ομιλίας γραφής, αυτό δεν είναι η λογοτεχνία, αλλά η αριστουργία τέχνης της στοματικής λογοτεχνίας. Η γέννηση της λαϊκής δημιουργικότητας σχηματίστηκε στην φυτική περίοδο τέχνης με βάση τις ενέργειες κοπής και τελετουργιών. Οι πρώτες προσπάθειες κατανόησης των λογοτεχνικών ρητρών ανήκουν στην εποχή της αρχαιότητας.

Γέννηση της λαϊκής δημιουργικότητας

Το Folklore αντιπροσωπεύεται από τρία είδη:

1. Επική βιβλιογραφία. Αυτό το γονίδιο παρουσιάζεται στην πεζογραφία και τους στίχους. Τα ρωσικά λαϊκά είδη επικού είδους αντιπροσωπεύονται από επικά, ιστορικά τραγούδια, παραμύθια, δίνοντας, θρύλοι, παραβολές, μη-viley παροιμίες και λόγια.

2. Λυρική λογοτεχνία. Στην καρδιά όλων των λυρικών έργων υπάρχουν σκέψεις και εμπειρίες του λυρικού ήρωα. Παραδείγματα λαϊκών ειδών λυρτρικής κατεύθυνσης αντιπροσωπεύονται από τελετουργικά, Lullabies, τραγούδια αγάπης, ζευγάρια, διάβολοι, gagwesters, τραγούδια του Πάσχα και Kupali. Επιπλέον, υπάρχει ένα ξεχωριστό μπλοκ - "λαογραφικά στίχοι", τα οποία περιλαμβάνουν λογοτεχνικά τραγούδια, ρομαντισμό.

3. Δραματική βιβλιογραφία. Αυτό είναι ένα γένος της λογοτεχνίας που συνδέει τους επικούς και λυρικούς τρόπους εικόνας. Η βάση της δραματικής εργασίας είναι η σύγκρουση, το περιεχόμενο του οποίου ανοίγει μέσα από το παιχνίδι των ηθοποιών. Τα δραματικά έργα έχουν ένα δυναμικό οικόπεδο. Τα λαϊκά είδη δραματικού γένους αντιπροσωπεύονται από οικογενειακά τελετουργικά, τραγούδια ημερολογίου, λαϊκά δράματα.

Τα ξεχωριστά έργα μπορεί να περιέχουν χαρακτηριστικά της λυρικής και της επικής βιβλιογραφίας, έτσι ώστε το μικτό γένος να απομονωθεί, το οποίο διαιρείται με τη σειρά τους σε:

Λειτουργεί με τους ηρωικούς χαρακτήρες, το περιεχόμενο του Λυρόλ-Epic (Epics, Duma, ιστορικό τραγούδι).

Ασαφή έργα (Ballad, Chronicle Song).

Επίσης, διακεκριμένο λαογραφικό για παιδιά (Lullaby τραγούδι, λουλούδι, harter, κύβος, παραμύθι).

Γενικά λαογραφικά

Τα λαϊκά είδη της λαϊκής τέχνης αντιπροσωπεύονται από δύο κατευθύνσεις:

1. Τα τελετουργικά έργα του CNT.

Εκτελούνται κατά τη διάρκεια των τελετουργιών:

Ημερολόγιο (κάλαντα, καρναβαλικές ενέργειες, άνοιξη, τραγούδια Trinity).

Οικογενειακό νοικοκυριό (τοκετός, γιορτές γάμου, εορτασμός των εθνικών διακοπών).

Occaperic έργα - ήρθε με τη μορφή συνωμοσιών, κομητείας, αλυσίδας.

2. Thunder λειτουργεί CNT.

Αυτή η ενότητα περιλαμβάνει διάφορες υποομάδες:

Δράμα (λαογραφία) - ανακούφιση, θρησκευτικά έργα, μαϊντανό θέατρο.

Ποίηση (λαϊκός) - Έππματα, λυρικά, ιστορικά και πνευματικά τραγούδια, μπαλάντες, Chastushki.

Η πεζογραφία (λαϊκή) με τη σειρά του χωρίζεται σε υπέροχη και μη ολίσθηση. Το πρώτο περιλαμβάνει παραμύθια για μαγεία, ζώα, εγχώρια και σωρευτικά παραμύθια και το δεύτερο συνδέεται με τους γνωστούς ήρωες της Ρωσίας, που αγωνίζονται με τη μάγισσα (Baba Yaga) και άλλα δημοτικά δομικά πλάσματα. Επίσης, η μη διαπραγματευτική πεζογραφία περιλαμβάνει τους θρύλους, τους θρύλους, τις μυθολογικές ιστορίες.

Η λυχνία ομιλίας απαντάται από παροιμίες, λόγια, ομιλητές, αινίγματα, patters.

Τα λαϊκά είδη φέρουν το μεμονωμένο οικόπεδο και το σημασιολογικό φορτίο τους.

Εικόνες των λογικών μάχες, τα επιτεύγματα των ήρωων και των λαϊκών ήρωων που παρατηρούνται στα επόν, τα φωτεινά γεγονότα του παρελθόντος, η εγχώρια ζωή και οι αναμνήσεις των ηρώων από το παρελθόν μπορούν να βρεθούν σε ιστορικά τραγούδια.

Ιστορίες σχετικά με τις ενέργειες των πολεμιστών Ilya Muromets, Dobryni Nikitich, Alyosha Popovich - Αυτά είναι. Το Folklore Genre Tale λέει για τις ενέργειες του Ivan Tsarevich, του Ivan-Fool, για την Vasilisa Beautiful και Baba Yaga. Τα οικογενειακά τραγούδια αντιπροσωπεύονται πάντα από τέτοιους χαρακτήρες ως πεθερά, σύζυγος, κόμπος.

Λογοτεχνία και λαογραφία

Η λαογραφία ποικίλλει από τη βιβλιογραφία ένα μοναδικό σύστημα για οικοδομικές εργασίες. Το χαρακτηριστικό του για τη διαφορά του από τη λογοτεχνία είναι ότι τα είδη λαογραφικών έργων έστειλαν, εμπνεύστηκαν, προμήθειες, συντάκτη, ασυμμετρία. Επίσης, οι βασικές διαφορές των συνθέσεων στυλ θα είναι η χρήση επιθηλίου, ταυτολογίας, παραλληλισμού, υπερβολής, σύλλογο.

Ακριβώς όπως στην στοματική λαϊκή τέχνη (CNT), τα λαϊκά είδη στη βιβλιογραφία αντιπροσωπεύονται από τρία είδη. Αυτός είναι ένας EPOS, στίχοι, δράμα.

Διακριτικά χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας και της CNT

Μεγάλα έργα λογοτεχνίας που αντιπροσωπεύονται από μυθιστορήματα, ιστορίες, τίτλους, γραμμένες σε ήρεμο μετρημένα χρώματα. Αυτό επιτρέπει στον αναγνώστη χωρίς να απογειωθεί από τη διαδικασία ανάγνωσης, να αναλύσει το οικόπεδο και να κάνει τα κατάλληλα συμπεράσματα. Η λαογραφία περιέχει μια promsion, χρώση, ομιλία και ράψιμο. Η ρεσεψιόν της Τατολογίας είναι η κύρια αρχή της λέξης. Οι υπερβολές, οι υπερβολές, η Selengo και ο παραλληλισμός είναι επίσης πολύ δημοφιλείς. Τέτοιες εικονιστικές ενέργειες δεν επιτρέπονται στη βιβλιογραφία ολόκληρου του κόσμου.

Μικρά λαϊκά είδη όπως μια ξεχωριστή μονάδα έργων CNT

Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει κυρίως έργα για παιδιά. Η συνάφεια αυτών των ειδών διατηρείται μέχρι σήμερα, επειδή κάθε άτομο πληροί αυτή τη λογοτεχνία ακόμη και πριν μιλήσει.

Το τραγούδι Lullaby έχει γίνει ένα από τα πρώτα έργα της λαογραφίας. Η παρουσία μερικής συνωμοσίας και πρωταθλητών είναι άμεση απόδειξη αυτού του γεγονότος. Πολλοί πίστευαν ότι υπάρχουν άλλοι διαβροχαίοι γύρω από ένα άτομο αν το μωρό βλέπει το κακό σε ένα όνειρο, δεν θα το επαναλάβει ποτέ. Πιθανώς, λοιπόν, το Lullaby για το "Sulfur Wolf" είναι δημοφιλές ακόμα και σήμερα.

Ένα άλλο είδος είναι μια ομιλία. Για να καταλάβετε τι ακριβώς είναι αυτά τα έργα, είναι δυνατόν να το εξισώσετε σε ένα τραγούδι ή ένα τραγούδι με ταυτόχρονες ενέργειες. Αυτό το είδος συμβάλλει στην ανάπτυξη της ρηχής κινητικότητας και της συναισθηματικής υγείας σε ένα παιδί, τα βασικά σημεία θεωρούνται τα οικόπεδα με το παιχνίδι Fortik-Crow, "Ladushka".

Όλα τα παραπάνω μικρά λαϊκά είδη χρειάζονται για κάθε άτομο. Χάρη σε αυτούς, τα παιδιά πρώτα ανακαλύπτουν τι είναι καλό και τι είναι κακό, διδάσκονται στην τάξη και την υγιεινή.

Λαογραφία του έθνους

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι διαφορετικές εθνικότητες στον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τα τελωνεία τους έχουν κοινά σημεία επαφής στη λαϊκή γλώσσα. Υπάρχουν λεγόμενες καθολικές επιθυμίες, χάρη σε ποια τραγούδια, τελετουργικές, θρύλους, παραβολή. Πολλά έθνη κρατούν εορτασμούς και κυνηγούν για να αποκτήσουν μια πλούσια συγκομιδή.

Από τα παραπάνω, γίνεται προφανές ότι διαφορετικοί λαοί συχνά αποδεικνύονται κοντά σε πολλούς τομείς της ζωής και η λαογραφία συνδυάζει τα έθιμα, τις παραδόσεις σε μια ενιαία δομή της λαϊκής δημιουργικότητας.

(Poiché Quanto Sotto Riptortato è Parte Della Mia Tesi di Laurea Magistrale, Se Desiderate Copiare il Testo Vi Prego di Citare Semper La Fonte e L'Autore (Margherita Sanguineti). Grazie.)

Τα λαογραφικά είδη χαρακτηρίζονται επίσης από τη μέθοδο εκτέλεσης και διάφορους συνδυασμούς κειμένου με μελωδία, τόνωση, κινήσεις (τραγούδι, τραγούδι και χορό, αναπαραγωγή, αναπαραγωγή κλπ.).

Με αλλαγές στην κοινωνική ζωή της κοινωνίας στη ρωσική λαογραφία, δημιουργούν νέα είδη: στρατιώτης, Yamchichsky, Burlats τραγούδια. Η ανάπτυξη της βιομηχανίας και των πόλεων προκάλεσε ειδύλλια, αστεία, εργασία, σχολείο και φοιτητικό λαογραφικό στη ζωή.

Υπάρχουν είδη ειδών στη λαογραφία ΠαραγωγικόςΣτα βάθη των οποίων ενδέχεται να εμφανιστούν νέα έργα. Τώρα αυτά είναι Chastushki, Sayings, αστικά τραγούδια, αστεία, πολλοί τύποι λαογραφικών παιδιών. Υπάρχουν είδη μη παραγωγικόςΑλλά συνεχίζοντας την ύπαρξή σας. Έτσι, τα νέα λαϊκά παραμύθια δεν εμφανίζονται, αλλά το παλιό εξακολουθούν να έχουν πει. Τραγουδήστε και πολλά παλιά τραγούδια τραγουδούν. Αλλά δεν υπάρχουν σχεδόν κανένα ιστορικό τραγούδι στη ζωντανή εκτέλεση.

Ανάλογα με το στάδιο της ανάπτυξης, η λαογραφία γίνεται για να διαιρέσει πρησταδικός λαογραφία, κλασσικός Λαογραφικό Ι. Χωματουργικόςλαογραφία. Κάθε ομάδα ανήκει ειδικά είδη χαρακτηριστικά αυτού του σταδίου ανάπτυξης της λαϊκής τέχνης.

Rannetraditing λαογραφία

1. Εργατικά τραγούδια.

Αυτά τα τραγούδια είναι γνωστά για όλους τους λαούς που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των διαδικασιών εργασίας (όταν αυξάνοντας τη βαρύτητα, το όργωμα του πεδίου, το χειρισμό των σιτηρών και ούτω καθεξής.).

Τέτοια τραγούδια θα μπορούσαν να εκτελεστούν κατά τη διάρκεια μιας εργασίας, αλλά ήταν ιδιαίτερα σημαντικές όταν εργάζονταν μαζί, καθώς περιείχαν ομάδες για ταυτόχρονα.

Το κύριο στοιχείο τους ήταν ένας ρυθμός που διοργανώθηκε από τη διαδικασία εργασίας.

2. Fortune λέγοντας και συνωμοσία.

Το σκόνη είναι ένα μέσο αναγνώρισης του μέλλοντος. Να αναγνωρίσει το μέλλον, ακολούθησε Ακάθαρτη δύναμηΈτσι, η τύχη λέγεται ότι πραγματοποιήθηκε ως αμαρτωλή και επικίνδυνη κατοχή.

Για τους Γκάδα, εκλέχθηκαν μέρη, όπου, στην παρουσίαση του λαού, ήταν δυνατό να έρθετε σε επαφή με τους κατοίκους του "άλλου κόσμου", καθώς και την ώρα της ημέρας, στην οποία αυτή η επαφή ήταν η πιο πιθανή.

Στην καρδιά του GADAS βάζουν μια υποδοχή ερμηνείας των "σημείων": ακούγεται τυχαία λέξεις, αντανακλάσεις στο νερό, τη συμπεριφορά των ζώων κ.λπ. Για να αποκτήσετε αυτά τα "σημάδια", έγιναν οι ενέργειες στις οποίες χρησιμοποιήθηκαν αντικείμενα, ζώα, φυτά. Μερικές φορές οι ενέργειες συνοδεύονταν από λεκτικές φόρμουλες.

Classic Folklore

1. Σκηνικά και τελετουργικά λαογραφία

Το τελετουργικό λαογραφικό ήταν λεκτικό και μουσικό, δραματικό, παιχνίδι και χορογραφικά είδη.

Οι τελετές είχαν τελετουργική μαγική σημασία, περιείχαν τους κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή και την εργασία. Είναι συνηθισμένοι να μοιραστούν για την εργασία και την οικογένεια.

1.1 Εργασίες: Οι ιεροτελεστίες ημερολογίου

Οι παρατηρήσεις των αρχαίων σκλάβων πάνω από το SCRORREUR και οι αλλαγές που συνδέονται με τη φύση τους ήταν στο σύστημα μυθολογικών πεποιθήσεων και πρακτικών δεξιοτήτων που συνδέονται με τελετουργίες, σημάδια, παροιμίες.

Σταδιακά, οι τελετές σχημάτισαν έναν ετήσιο κύκλο και οι σημαντικότερες διακοπές χρονομετρήθηκε στο χειμερινό και το καλοκαιρινό ηλιοστάσιο.

Υπάρχουν χειμωνιάτικες, καλοκαιρινές και φθινοπωρινές τελετές.

1.2. Οικογενειακές τελετές

Σε αντίθεση με τις ιεροτελεστίες του ημερολογίου, ο ήρωας των οικογενειακών τελετών είναι ένα πραγματικό πρόσωπο. Οι τελετουργίες συνοδεύουν πολλά γεγονότα της ζωής του, μεταξύ των οποίων ήταν η πιο σημαντική γέννηση, ο γάμος και ο θάνατος.

Το πιο ανεπτυγμένο ήταν μια γαμήλια ιεροτελεστία, είχε τα δικά της χαρακτηριστικά και νόμους, τη μυθολογία του και την ποίησή του.

1.3. Τοποθέτηση

Αυτό είναι ένα αρχαίο λαογραφικό είδος, γενετικά συνδεδεμένο με την τελετή κηδείας. Το αντικείμενο της έλξης είναι τραγικό στη ζωή, οπότε η λυρική αρχή εκφράζεται έντονα σε αυτά, η μελωδία εκφράζεται ασθενώς και στο περιεχόμενο του κειμένου, ήταν δυνατό να βρεθούν πολλές θαυμαστικές και διασυνδέσεις δομές, συνώνυμα επαναλήψεις, ενότητα κ.λπ.

2. Μικρά είδη λαογραφίας. Parema.

Τα μικρά λαϊκά είδη περιλαμβάνουν έργα που διαφέρουν στην υπαγωγή του είδους, αλλά με ένα γενικό εξωτερικό σημάδι - ένας μικρός όγκος.

Μικρά είδη λαογραφικής πεζογραφίας, ή Paremia, πολύ διαφορετικά: Παροιμίες, λόγια, σημάδια, αινίγματα, πρόσθετα, dings, patters, calabura, ευημερία, κατάρα και ούτω καθεξής.

3. Παραμύθια(βλ. § 2.)

3.1. Παραμύθια για τα ζώα

3.2. Μαγικά παραμύθια

3.3. Οικιακά παραμύθια

3.3.1. Ανακαινικές παραμύθια

3.3.2. Νιονιστική παραμύθια

4. Μη πιπίλισμα πεζών

Η εισερχόμενη πεζογραφία έχει διαφορετικό, αντί για παραμύθια, τρόπους: τα έργα του είναι χρονικά σε πραγματικό χρόνο, πραγματικό έδαφος, αληθινά άτομα. Για τη μη παραδοχή πεζογραφία, αξιοσημείωτη από τη ροή της συνηθισμένης ομιλίας είναι χαρακτηριστική, η έλλειψη ειδικών κανόνων και στυλ. Με τη γενική έννοια, μπορεί να ειπωθεί ότι τα έργα της είναι ιδιόμορφα για τη στιλιστική μορφή επικής αφήγησης αξιόπιστων.

Το πιο σταθερό συστατικό είναι ένας χαρακτήρας γύρω από τον οποίο συνδυάζεται το υπόλοιπο υλικό.

Ένα σημαντικό σημάδι της ανίχνευσης της πεζογραφίας είναι ένα οικόπεδο. Συνήθως, τα οικόπεδα είναι εμβρυονικά (μόνο ένα), αλλά μπορούν να μεταδοθούν τόσο συμπιεσμένα όσο και λεπτομερώς.

Τα έργα μη διαπραγμάτευσης πεζών είναι ικανά να μόλυνσαν.

Ανήκει σε μη παράδοση πεζογραφία τα ακόλουθα είδη: Θρύλοι, θρύλοι και δημοτικά ιστορίες.

5. Επικά

Υπάρχουν επικά τραγούδια στα οποία τα ηρωικά γεγονότα ή τα μεμονωμένα επεισόδια της αρχαίας ρωσικής ιστορίας.

Όπως και στις μαγικές παραμύθια, οι μυθολογικές εικόνες των εχθρών εμφανίζονται στα επώνυμα, υπάρχουν μετενσάρκωση χαρακτήρων, τα ζώα βοηθούν τους ήρωες.

Υπάρχει ηρωικός ή μυθιστόπιοι χαρακτήρας: η ιδέα των ηρωικών επικών - η δοξασία της ενότητας και της ανεξαρτησίας της ρωσικής γης, της οικογενειακής πίστη, η αληθινή φιλία δοξάστηκε στα μυθιστόπιτα έπη και τα προσωπικά ελαττώματα καταδίκασαν (καυσαερίων, αλαζονεία).

6. Ιστορικά τραγούδια

Τα ιστορικά τραγούδια είναι λαϊκά επικά, περιεχόμενα και λυρικά τραγούδια, το περιεχόμενο των οποίων είναι αφιερωμένο σε συγκεκριμένα γεγονότα και αληθινά πρόσωπα της ρωσικής ιστορίας και εκφράζει τα εθνικά συμφέροντα και τα ιδανικά του λαού.

7. Μπαλέτο

Οι λαϊκές μπαλάντες είναι περιποιητικά τραγούδια για το τραγικό γεγονός. Οι μπαλάδες είναι ιδιόμορφες με προσωπικά, οικογενειακά σκεϊλιά. Στο κέντρο των μπαλάντες υπάρχουν ηθικά προβλήματα: η αγάπη και το μίσος, η πίστη και η προδοσία, το έγκλημα και η μετάνοια.

8. Πνευματικά ποιήματα

Πνευματικά ποιήματα - τραγούδια θρησκευτικού περιεχομένου.

Το κύριο σημάδι των πνευματικών ποιημάτων είναι να αντιταχθεί ολόκληρος ο χριστιανός - κοσμικός.

Τα πνευματικά ποιήματα είναι ετερογενετικά. Στην προφορική ύπαρξη, αλληλεπιδρούν με έπιπες, ιστορικά τραγούδια, μπαλάντες, λυρικά τραγούδια, λόγω.

9. Lyrical Overcompass τραγούδια

Στους λαϊκούς στίχους, η λέξη και η μελωδία είναι αδιαχώριστα. Ο κύριος σκοπός των τραγουδιών είναι να αποκαλύψει την υδρησιμότητα των ανθρώπων με άμεση εκφράζοντας τα συναισθήματά του, τις σκέψεις και τις διαθέσεις του.

Αυτά τα τραγούδια εξέφρασαν τις χαρακτηριστικές εμπειρίες του ρωσικού ανθρώπου σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής.

10. Λαϊκό θέατρο.

Το λαϊκό θέατρο είναι η παραδοσιακή δραματική δημιουργικότητα των ανθρώπων.

Ειδικά χαρακτηριστικά του λαϊκού θεάτρου είναι η έλλειψη σκηνής, ο διαχωρισμός των ερμηνευτών και το κοινό, η δράση ως μορφή εμφάνισης πραγματικότητας, μετενσάρκωση του καλλιτέχνη σε μια διαφορετική αντικειμενική εικόνα, τον αισθητικό προσανατολισμό της παρουσίασης.

Τα κομμάτια συχνά εξαπλώνονται γραπτώς, προκλητήρια, τα οποία δεν απέκλεψαν τον αυτοσχεδιασμό.

Το Λαογραφικό Θέατρο ανήκει στους: Balagans, Θέατρο Κινητών Εικόνων (Rajak), λαϊκές μαριονέτες και λαϊκές δράσεις.

11. Παιδική λαογραφία.

Η λαογραφία των παιδιών είναι ένας συγκεκριμένος χώρος της προφορικής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, με διαφορετικό από τους λαϊκούς ενήλικες, το ποιητικό του, τις μορφές ύπαρξής του και τους φορείς τους.

Το κοινό, γενικό σημάδι της λαογραφίας των παιδιών είναι η συσχέτιση του κειμένου τέχνης με το παιχνίδι.

Τα έργα των παιδικών λαογραφικών εκτελούνται από ενήλικες για παιδιά (μητρική λαογραφία) και τα ίδια τα παιδιά (στην πραγματικότητα παιδική λαογραφία)

Λαογραφική λαογραφία

Η πλευρική λαογραφία είναι ένας συνδυασμός έργων διαφορετικών ειδών και διαφόρων κατευθύνσεων που δημιουργούνται στον αγροτικό, αστικό, στρατιώτη, εργατικό και άλλο περιβάλλον από την έναρξη της ανάπτυξης της βιομηχανίας, την ανάπτυξη πόλεων, η αποσύνθεση του φεουδαρχικού χωριού.

Για την καθυστερημένη λαϊκή γλώσσα, ένας μικρότερος αριθμός έργων και ως σύνολο είναι ένα λιγότερο υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο σε σύγκριση με το κλασικό λαογραφικό.

1. Chastushki.

Μια Chastushka είναι ένα σύντομο λαμπρό λαϊκό τραγούδι, το οποίο εκτελείται με γρήγορο ρυθμό σε μια συγκεκριμένη μελωδία.

Το θέμα του Chastushki είναι διαφορετικό. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι αφιερωμένοι στα θέματα αγάπης και οικογενειών. Αλλά συχνά αντανακλώνται σε αυτά και τη σύγχρονη ζωή του λαού, αυτές οι αλλαγές που συμβαίνουν στη χώρα περιέχονται από αιχμηρές πολιτικές συμβουλές. Για μια Chastushka, μια έξυπνη στάση απέναντι στους ήρωες, ειρωνεία, και μερικές φορές το αιχμηρό σάτιρα χαρακτηρίζεται.

2. Λαϊκοί εργαζόμενοι

Λαογραφικοί εργάτες - στοματικά λαϊκά έργα, τα οποία δημιουργήθηκαν σε ένα εργασιακό περιβάλλον ή εξομοιώθηκαν από αυτήν και επεξεργάστηκαν τόσο πολύ που άρχισαν να αντικατοπτρίζουν τα πνευματικά αιτήματα για το συγκεκριμένο περιβάλλον.

Σε αντίθεση με ένα Chastushka, οι εργαζόμενοι λαογραφίες δεν μετατράπηκαν σε εθνικό, κοινωνικό φαινόμενο. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η τοποθεσία, το κλείσιμο του φωτισμού εντός συγκεκριμένης βιομηχανικής περιοχής. Για παράδειγμα, τα εργοστάσια εργατών, τα φυτά και τα ορυχεία Petrozavodsk, Donbass, Ουράλια, Altai και η Σιβηρία σχεδόν δεν γνώριζαν το στόμα του άλλου.

Στη λαϊκή γλώσσα, οι εργαζόμενοι επικράτησαν τα είδη τραγουδιών. Τα τραγούδια απεικονίζουν τις μεγάλες συνθήκες εργασίας και τη ζωή ενός απλού εργαζόμενου που αντιτίθεται σε αντίθεση με την αδράνεια των καταπιεστών - ιδιοκτήτες επιχειρήσεων, εποπτών.

Η μορφή ενός τραγουδιού είναι τα παράπονα των μονολογίων.

3. Λαϊκή περίοδος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Η λαογραφία της Μεγάλης Πατριωτικής Περίοδος Πολέμου είναι έργα διαφόρων ειδών: τραγούδια, πεζογραφία, απορρινιστική. Δημιουργήθηκαν από τους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις και τις μάχες, οι εργαζόμενοι των εργοστασίων και των εργοστασίων, των συλλογικών αγροτικών πεδίων, των κομματικών κ.λπ.

Αυτά τα έργα αντικατοπτρίζουν τη ζωή και τον αγώνα των λαών της ΕΣΣΔ, ο ηρωισμός των υπερασπιστών της χώρας, η πίστη στη νίκη, η χαρά της νίκης, η πίστη στην αγάπη και την αγάπη της προδοσίας.

Στο έργο μας, θα κατοικήσουμε στο λαογραφικό κλασικό παραμύθι.

Λαογραφία, μεταφρασμένη από τα αγγλικά, σημαίνει "σοφία ανθρώπων, γνώση των ανθρώπων". Ο αγγλικός επιστήμονας u.j. Toms το 1846. Αρχικά, ο όρος αυτός κάλυψε όλες τις πνευματικές (πεποιθήσεις, χορούς, μουσική, ξυλογλυπτική κ.λπ.), και μερικές φορές υλικό (στέγαση, ρούχα) η κουλτούρα του λαού. Από τις αρχές του 20ού αιώνα Ο όρος χρησιμοποιείται σε στενότερη, πιο συγκεκριμένη σημασία: προφορική λαϊκή δημιουργικότητα.

Λαογραφική τέχνη EO που έχει εισαχθεί για αιώνες και ποικίλλουν από καιρό

Μόνο και οι 3 από αυτούς τους παράγοντες, οι άξονες ταυτόχρονα είναι ένα σημάδι λαογραφίας και το διακρίνει από τη λογοτεχνία.

Συγχρονισμός - Η σύντηξη, η αφαίρεση των διαφόρων τύπων τέχνης που είναι ιδιόμορφα σε πρώιμα στάδια της ανάπτυξής της. Η καλλιτεχνική δημιουργικότητα δεν διαχωρίζεται από άλλες δραστηριότητες και μαζί μαζί τους ενσωματώνονται άμεσα στην πρακτική ζωή. Ο Sinnotism είναι η ανεπτυγμένη κατάσταση της πρώιμης παραδοσιακής λαογραφίας. Οι πιο αρχαίοι τύποι λεκτικής τέχνης προέκυψαν στη διαδικασία σχηματισμού ανθρώπινης ομιλίας στην εποχή του ανώτερου παλαιολιθικού. Η λεκτική δημιουργικότητα στην αρχαιότητα συνδέεται στενά με την ανθρώπινη εργασία και αντανακλά τις θρησκευτικές, μυθικές, ιστορικές ιδέες, καθώς και την πρωτόγονη επιστημονική γνώση. Οι τελετουργικές ενέργειες μέσω των οποίων ένα πρωτόγονο άτομο επιδιώκει να επηρεάσει τις δυνάμεις της φύσης, στην τύχη, συνοδεύονταν από λέξεις: τα ξόρκια προφέρονται, οι συνωμοσίες, στις δυνάμεις της φύσης αντιμετωπίστηκαν με διάφορα αιτήματα ή απειλές. Η τέχνη της λέξης συνδέθηκε στενά με άλλους τύπους πρωτόγονης τέχνης - μουσικής, χορού, διακοσμητικής τέχνης. Στην επιστήμη, αυτό ονομάζεται "πρωτόγονος συστοιχιών" ίχνη του και είναι πλέον αισθητά στη λαογραφία.

Ο Ρώσος επιστήμονας A.N.VESELOVSKY πίστευε ότι η προέλευση της ποίησης ήταν στη λαϊκή τελετή. Η πρωτόγονη ποίηση, σύμφωνα με την ιδέα του, αντιπροσωπεύει αρχικά το τραγούδι της χορωδίας, συνοδευόμενη από μια κλαμική και παντομίμα. Ο ρόλος της λέξης στην αρχή ήταν ασήμαντη και πλήρως υποδεέστερη σε ρυθμό και μιμικό. Το κείμενο βελτιώθηκε ανάλογα με την εφαρμογή της εκτέλεσης, μέχρι να αποκτήσει έναν παραδοσιακό χαρακτήρα.

Καθώς η ανθρωπότητα έχει συσσωρεύσει όλο και πιο σημαντική εμπειρία ζωής, η οποία ήταν απαραίτητη η μετάδοση των ακόλουθων γενεών, ο ρόλος των λεκτικών πληροφοριών αυξήθηκε. Η κατανομή της λεκτικής δημιουργικότητας σε ανεξάρτητο τύπο τέχνης είναι το πιο σημαντικό βήμα στην προϊστορία της λαογραφίας.

Γέννηση της λαογραφίας: EPOS (θρύλοι, παραμύθια, θρύλοι, επικά - είδη) LARO-EPIC Είδος (Μεταβατικό) - Ρομαντικό

Στίχοι (τραγούδια, Chastushki), Δράμα (Λαϊκό Θέατρο)

Τύποι λαογραφίας: Αρχαϊκή - Λαογραφία αναπτύσσεται μεταξύ των λαών στο πρωτόγονο στάδιο ανάπτυξης. Δεν υπάρχει γραφή, ο πολιτισμός είναι από του στόματος. Λαϊκοί άνθρωποι με μυθολογική σκέψη καλύπτουν ολόκληρη την κουλτούρα του Εθνικού. Το Classic - Folklore προσθέτει στην εποχή όταν δημιουργούνται κράτη, δημιουργούνται γραφή και λογοτεχνία. Η καλλιτεχνική φαντασία σχηματίζεται εδώ, το σύστημα του είδους αναπτύσσεται. Σύγχρονη - Postopolkore, η οποία έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία μετά την ακύρωση της Serfdom. Το στοιχείο του είναι μια πόλη. Σχετικά με την αλλαγή του Epic, Magic Fairy Tales και τα παραδοσιακά λυρικά τραγούδια έρχονται τραγούδια ενός νέου σχηματισμού, Chastushki, αστεία.

Λαογραφική (σύμφωνα με τον V.E. Gusev) - προφορικά - μουσικά - χορογραφία - το δραματικό τμήμα της λαϊκής τέχνης (πνευματικό συστατικό της λαϊκής καλλιέργειας) δεν είναι η υλική τέχνη. Ουσιαστικά έντονη (dpi) - λαϊκή δημιουργικότητα.

Λαογραφική - Σύνθεση και συνθετική τέχνη, επειδή Συνδυάζει διάφορους τύπους τέχνης.

Σημάδια λαογραφίας: Μόνιμη (όχι μόνο η μορφή διανομής και η μορφή στην οποία οι χώροι έχουν τα μεγαλύτερα αισθητικά αποτελέσματα). Η πλαστοπροσωπικότητα (ο συντάκτης του έργου είναι, αλλά δεν έχει οριστεί). Συλλογικότητα (ως αισθητική κατηγορία. Η ποιότητα του προβολέα που έλαβε η ομάδα αντιστοιχεί στην εθνική παράδοση. Συλλογή \u003d παράδοση + αυτοσχεδιασμός). Παραδοσιακά (έργα επενδύονται βάσει των παραδόσεων) · Μεταβλητότητα (διαφορετικές επιλογές σε διάφορα εδάφη). Αυτοσχεδιασμός · φύση (αισθητική κατηγορία, έκφραση ιδανικών, συμφέροντα, φιλοδοξίες του λαού).

Παράδοση - βιώσιμα συστήματα, καλλιτεχνικές τεχνικές και μέσα που χρησιμοποιούνται από τη γενικότητα των ανθρώπων σε όλες τις πολλές γενιές και μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά. Η παράδοση κατανοείται ως οι πιο γενικές αρχές της δημιουργικότητας, και στη λαογραφία - ένα σύνολο βιώσιμων οικόπεδων, τύπων, ήρωων, ποιητικών μορφών.

Γενικά λαογραφικά:

Το λαϊκό είδος είναι ένας συνδυασμός έργων ενωμένη από την κοινότητα του ποιητικού συστήματος, εσωτερικού διορισμού, μορφών εκτέλεσης και μουσικής εντολής. (V.ya. propppe) είδος είναι μια μονάδα ταξινόμησης της λαογραφίας

Το F-P χωρίζεται σε τοκετό (Epos, στίχους, δράμα), τοκετό - σε είδη (NR, τραγούδια, παραμύθια, κλπ.), Και είδη ειδών. Εάν η βάση της ταξινόμησης είναι να θέσει έναν τρόπο για την εξαγωγή έργων, τότε η F-P χωρίζεται σε τελετουργία και εκτός συμβολαίου.

Ο Epos αναπαράγει την εγκυρότητα στην αφηγηματική μορφή με τη μορφή αντικειμενικών έργων ζωγραφικής. Διαιρούμενο σε: Τραγούδια (ποιητική)

Επικά; Ιστορικά τραγούδια. μπαλάντες; Πνευματικά ποιήματα. Πεζός; Υπέροχη πεζογραφία. Παραμύθια για τα ζώα. Μαγικά παραμύθια. Αστεία

Μυθιστορήματα; Μη παράνομη πεζογραφία. Θρύλους; Θρύλους; Byilichki (δημοτεχνικές ιστορίες).

Στα επικά λαϊκά είδη, το κύριο καλλιτεχνικό σημάδι είναι το οικόπεδο. Βασίζεται σε μια σύγκρουση, η οποία βασίζεται σε μια πιθανότητα ενός ήρωα με υπερφυσικούς ή πραγματικούς αντιπάλους. Το οικόπεδο μπορεί να είναι τόσο απλό όσο και δύσκολο, τα γεγονότα μπορούν να αντιληφθούν τόσο πραγματικά όσο και φανταστικά και το περιεχόμενο ανήκει στο παρελθόν, το πραγματικό και το μέλλον.

Στίχοι - στίχοι ποιητικά απεικονίζουν την εσωτερική, ψυχική κατάσταση του ανθρώπου, τις υποκειμενικές εμπειρίες του

Τραγούδια Chastushki; Απαλλαγή; Τα δραματικά είδη της λαογραφίας έχουν μια θεαματική φύση τυχερού παιχνιδιού και μεταδίδονται στην πραγματικότητα στη δράση του παιχνιδιού. Τελετουργικό παιχνίδι? Δραματικά παιχνίδια; Αργά θεατρικά είδη. Θέατρο ζωντανών ηθοποιών. Κουκλοθέατρο; Rajak;

Σύμφωνα με τη μέθοδο ύπαρξης έργων, η λαογραφία χωρίζεται σε: τελετουργία. Τελετουργικό ημερολόγιο. Τελετουργική οικογένεια? Συνολικά.

Επιπλέον, τα μικρά είδη λαογραφίας διακρίνουν: Parema. Παροιμίες και λόγια. Παζλ

Καθώς και ένα τέτοιο είδος ως λαογραφία παιδιών. (Lullaby, teasers, ιστορίες τρόμου, άξονες κλπ., Εργαζόμενοι λαογραφία (τραγούδια, chastushki, πεζογραφία), λαογραφία του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου (Chastushki, εμπρός από το μπροστινό μέρος, πίσω, κολλημένο Στην κατοχή, τη νίκη και το .t .t.)

Κάθε λαϊκό είδος έχει τον δικό του κύκλο ήρωων, τα οικόπεδα και τις τεχνικές του στυλ, ωστόσο, όλα τα λαϊκά είδη στη φυσική τους ύπαρξη είναι αλληλένδετες, σχηματίζουν ένα σύστημα. Αυτό το σύστημα καταστρέφει ξεπερασμένο. Και στη βάση τους, γεννιούνται νέες.

Λαογραφικοί ερευνητές: V.N. Tatishchev (18 V), Slavophiles P.V. Kirievsky, Ν.Ν. Γλώσσες, V.I. Dahl et αϊ; 1850-60s: F.I. Buslaev, Α.Ν. Afanasyev, Α.Ν. Veselovsky, V.F. Μυλωνάς; Η αρχή της σοβιετικής εποχής: B.M. και yu.m. Sokolov, D.K. Zelenin, Mk Azadovsky, Ν.Ρ. Andreev. Ο δεύτερος όροφος. 20 V: V.I. Chicherov, v.ya. PROPP, N.N. Veetskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, δηλ. Karpukhin, v.p. Anikin, π.χ. Pomerantseva, E.M. Muletinsky, v.a. Μπαχτάνα, Β.Ε. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov, κλπ.