Περιγραφή Ivan Timofeevich στην ιστορία Olesya. Ο κύριος ήρωας του Ivan Timofeevich - Barin, ο οποίος
Μία από τις υψηλότερες τιμές στη ζωή ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουρινίνη, ήταν πάντα αγάπη. Αγάπη που συλλέγει σε ένα μόνο μπουκέτο όλα τα καλύτερα, όλα υγιή και φωτεινά από τη ζωή βραβεία ένα άτομο που δικαιολογεί οποιαδήποτε στέρηση και επιβάρυνση που μπορεί να συναντηθεί στο δρόμο του. Έτσι σε Oles. Έτσι στο "βραχιόλι ροδιού". Έτσι στο Sullamp. Έτσι στη "Duel". Μέχρι το τέλος της ζωής, διατηρήθηκε στην ψυχή του μια ρομαντική διάθεση της νεολαίας και τα έργα του είναι ισχυρά.
Πολλές εκδηλώσεις περνούν μπροστά μας στις σελίδες της ιστορίας "Duel". Αλλά το συναισθηματικό αποκορύφωμα του έργου δεν ήταν ο τραγικός romashov, αλλά η νύχτα της αγάπης που πέρασε με τον ύπουλο και ως εκ τούτου ένα ακόμα πιο αιχικό ρόστερ. Και, δοκιμάστηκε από τον Romasov αυτή την προκαθορισμένη τη νύχτα, τόσο μεγάλη ώστε είναι αυτή που είναι ένα και μεταβιβάζεται στον αναγνώστη.
Η ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" μας κάνει να σκεφτούμε την τεράστια δύναμη της ανυπόμονα αγάπης. Και ένας μέτριος, δυσδιάκριτος τηλεγραφικός ξαφνικά εμφανίζεται σε εμάς σημαντική, μεγάλη! Μετά από όλα, έφερε όλη τη ζωή καθαρή αγάπη, λατρεία μιας γυναίκας. Και πάντα θα ακούγονται σαν προσευχή, λέξεις: "!"
Σύμφωνα με τον Kupper, ένα άτομο κοντά στη φύση είναι πραγματικά σε θέση να αγαπά. Αυτό το θέμα είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον, αποκαλύπτει σε μια ιστορία για το Polesian Girl-Sorry. Οι κύριοι χαρακτήρες της εργασίας - και ο Ivan Timofeevich. Το ένα κομμάτι και η άμεση φύση των Oleces ξεχωρίζει από τον πλούτο του εσωτερικού κόσμου. Είναι σπάνιο να συναντήσετε ένα άτομο, τόσο γενναιόδωρα προικισμένο από τη φύση, στην οποία η αφέλεια και η εξουσία, η θηλυκότητα θα συνδυαστούν και υπερήφανη ανεξαρτησία, αγγίζοντας θάρρος και λιχουδιά, ψυχική γενναιοδωρία. Μαζί με τους χαρακτήρες της ιστορίας, βιώνουμε μια ανησυχητική περίοδο της προέλευσης της αγάπης και των ευτυχισμένων λεπτών της καθαρής, πλήρους, όλης-κατανάλωση απόλαυσης. Ο κόσμος της ομοιόμορφης φύσης συγχωνεύεται με ένα εξαιρετικό ανθρώπινο συναίσθημα. Φωτεινό, η υπέροχη ατμόσφαιρα δεν ξεθωριάζει ακόμη και μετά την τραγική διασταύρωση. Αναχωρούμε στη δεύτερη επιδίωξη της επιδίωξης και του κουτσομπολιού, την κακοποίηση του υπαλλήλου. Πάνω απ 'όλα τα ασήμαντα και το κακό κέρδισε τη μεγάλη αγάπη, η οποία θυμάται χωρίς πικρία, "εύκολη και χαρούμενη".
Α. Ι. Kookin - ιδεαλιστής, ονειροπόλος, τραγουδιστές Υψηλά συναισθήματα. Βρήκε ειδικές, εξαιρετικές συνθήκες που του επέτρεψαν να δημιουργήσουν ρομαντικές εικόνες γυναικών και την τέλεια αγάπη τους. Στο περιβάλλον του, ο Α. Kubrin είδε ένα θλιβερό φυτό ομορφιάς, θλίψη συναισθημάτων, παραπλανητική σκέψη. Το ιδανικό του συγγραφέα στάλθηκε στη νίκη του πνεύματος του Πνεύματος πάνω στη δύναμη του σώματος και στην "αγάπη, πιστότητα στον θάνατο". Για Kupper, η αγάπη είναι η πιο πλούσια μορφή έγκρισης και η αναγνώριση μιας προσωπικής έναρξης στον άνθρωπο.
Διαμαρτυρία εναντίον κυνισμού, πωλήσεις συναισθημάτων, χυδαιότητας, Α. Ι. Κουμπρίνη δημιούργησε την ιστορία "Sullamif". Γράφτηκε στα βιβλικά "τραγούδια τραγουδιών" του βασιλιά Σολομών. Ο Σολομών αγάπησε το φτωχό κορίτσι στον αγροτικό, αλλά λόγω της ζήλιας, πεθαίνει στην Queen's assis. Πριν από το θάνατο του Sullaif, λέει στον αγαπημένο του: "Σας ευχαριστώ, ο βασιλιάς μου, για τα πάντα: για τη σοφία σας στην οποία μου επέτρεψε να πάρω μαζί με το στόμα σου, σαν μια γλυκιά πηγή ... ποτέ δεν συνέβη και θα υπάρξει ένα πιο ευτυχισμένο από μένα. " Η κύρια ιδέα αυτού του έργου: Η αγάπη είναι ισχυρή, όπως ο θάνατος, και ένας, αιώνιος, προστατεύει την ανθρωπότητα από τον ηθικό εκφυλισμό, το οποίο απειλείται με τη σύγχρονη κοινωνία.
Μια νέα επιστροφή στο θέμα της μεγάλης, όλη η αγάπη έλαβε χώρα στην ιστορία "Βραχιόλι ροδιού". Ένας φτωχός αξιωματούχος των κρόκων, μόλις γνωρίσει την πίστη Nikolaevna, την αγάπησε με όλη του την καρδιά. Αυτή η αγάπη δεν αφήνει τόπο για τα άλλα συμφέροντα του ήρωα. Οι κρόκοι σκοτώνουν τον εαυτό του, έτσι ώστε να μην παρεμβαίνει στην πριγκίπισσα, και, πεθαίνει, την ευχαριστώ για το γεγονός ότι ήταν γι 'αυτόν "η μόνη χαρά στη ζωή, η μόνη παρηγοριά, μια σκέψη." Αυτή η ιστορία δεν είναι τόσο πολύ για την αγάπη πόση προσευχή σε αυτήν. Σε μια επιστολή αυτοκτονίας, ο ήρωας ευλογεί τον αγαπημένο του: "Αφήνω, ευχαριστώ με:" Ναι, το όνομά σου θα είναι έκρυψε! "
Ιδιαίτερα ο Kubrin διατέθηκε το σχήμα του παλιού στρατηγού Anosov, ο οποίος είναι σίγουρος ότι υπάρχει υψηλή αγάπη, αλλά "... Πρέπει να υπάρχει μια τραγωδία, το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο", δεν γνωρίζουν συμβιβασμούς. Η πριγκίπισσα Βέρα, μια γυναίκα, με όλο το αριστοκρατικό συγκράτησή της, είναι πολύ εντυπωσιακή, ικανή να καταλάβει και να αξιολογήσει την όμορφη, αισθάνθηκε ότι η ζωή της ήταν σε επαφή με αυτή τη μεγάλη αγάπη, τους καλύτερους ποιητές του κόσμου. Love Yolkolkova επίσημο αλλοδαπό στο βαθιά εκατονταετηρίδα, στην οποία η ευγενή σεμνότητα αλληλέται με ευγενή υπερηφάνεια. "Σιωπηλός και πεθαίνει" ... Αυτό το ταλέντο δεν δόθηκε κρόκο. Αλλά γι 'αυτόν, "Magic Shackles" αποδείχτηκαν να είναι μια ζωή νυχιών.
Στην ιστορία, η "Olesya" αναπτύσσει το θέμα της δημιουργικότητας του Kurrunsky - Αγάπη ως σώζουσα δύναμη που προστατεύει τον "καθαρό χρυσό" της ανθρώπινης φύσης από το "Beaning", από την καταστροφική επιρροή του αστικού πολιτισμού. Δεν είναι τυχαίο ότι η Kurpric ήταν ένας θερμαινόμενος, θαρραλέος χαρακτήρας και ευγενής, καλή καρδιά, που μπορεί να απολαύσει όλη την ποικιλομορφία του κόσμου. Το έργο είναι χτισμένο σε σύγκριση δύο ήρωων, δύο φύσεων, δύο κοσμοθεωρίες. Από τη μία πλευρά, ένας μορφωμένος πνευματικός, ένας εκπρόσωπος της αστικής κουλτούρας, μάλλον το ανθρώπινο Ivan Timoheevich, από την άλλη - Olesya, "παιδί της φύσης", που δεν επηρεάζεται από τον αστικό πολιτισμό. Σε σύγκριση με τον Ivan Timofeevich, έναν καλό άνθρωπο, αλλά μια αδύναμη, "τεμπέλης" καρδιά, Olesya πύργους ευγένεια, ακεραιότητα, υπερήφανη εμπιστοσύνη στη δύναμή του. Ελεύθερα, χωρίς ειδικά κόλπα, αντλεί ένα πούτσο της εμφάνισης μιας ομορφιάς της ομορφιάς, αναγκάζοντάς μας να ακολουθήσουμε τον πλούτο των αποχρώσεων του πνευματικού κόσμου της, πάντα διακριτικό, ειλικρινούς και βαθιές. "Olesya" - το καλλιτεχνικό άνοιγμα των ανεπιθύμητων. Ο συγγραφέας μας έδειξε την αληθινή ομορφιά του αθώου, σχεδόν μια ψυχή ενός κοριτσιού που μεγάλωσε από τον θορυβώδη κόσμο των ανθρώπων, μεταξύ των ζώων, των πτηνών και των δασών. Αλλά μαζί με αυτό, το Kuprin highlights και ο ανθρώπινος θυμός, χωρίς νόημα δεισιδαιμονία, ο φόβος της αργά είναι άγνωστος, άγνωστος. Ωστόσο, αυτή η αγάπη κέρδισε όλα αυτά. Θέμα κόκκινων χάντρες - το τελευταίο αφιέρωμα της γενναιόδωρης καρδιάς του Olesy, "στην προσφορά της, γενναιόδωρη αγάπη".
Χαρακτηριστικό της καλλιτεχνικής χρονολόγησης Α. Ι. Κούριν - ένα αυξημένο ενδιαφέρον για κάθε ανθρώπινη προσωπικότητα και την ικανότητα της ψυχολογικής ανάλυσης - του επέτρεψε να κυριαρχήσει πλήρως την ρεαλιστική κληρονομιά. Η αξία της δημιουργικότητάς του είναι στην καλλιτεχνική και πειστική γνωστοποίηση της ψυχής του σύγχρονου του. Ο συγγραφέας θεωρεί την αγάπη ως ένα βαθύ ηθικό και ψυχολογικό συναίσθημα. Η ιστορία του Alexander Ivanovich Kurina αυξάνει τα αιώνια προβλήματα της ανθρωπότητας - τα προβλήματα της αγάπης.
Ιστορία της δημιουργίας
Η ιστορία του Α. Kookin "Olesya" που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στην εκτύπωση του 1898 στην εφημερίδα Kievlyanin και συνοδεύτηκε από έναν υπότιτλο. "Από τις αναμνήσεις του Volyn". Είναι περίεργο το γεγονός ότι ο συγγραφέας έστειλε πρώτα ένα χειρόγραφο στο περιοδικό "ρωσικός πλούτος", αφού πριν από αυτό σε αυτό το περιοδικό υπήρχε ήδη μια ιστορία Kuprinsky "δασική ερημιά", αφιερωμένη στο δάσος. Έτσι, ο συγγραφέας ελπίζει να δημιουργήσει αποτέλεσμα συνέχισης. Ωστόσο, ο "ρωσικός πλούτος" για κάποιο λόγο αρνήθηκε να παράγει "olesya" (ίσως οι εκδότες δεν ταιριάζουν στο μέγεθος της ιστορίας, διότι εκείνη την εποχή ήταν το μεγαλύτερο έργο του συγγραφέα) και ο κύκλος που σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα δεν λειτουργούν. Αλλά αργότερα, το 1905, η Olesya εισήλθε στην ανεξάρτητη έκδοση, συνοδευόμενη από την είσοδο από τον συγγραφέα, ο οποίος περιέγραψε την ιστορία του έργου του έργου. Αργότερα, ένας πλήρης «κύκλος Polessky», η κορυφή και η διακόσμηση των οποίων έγινε "Olesya".
Η πρόσβαση των πνευματικών δικαιωμάτων έχει διατηρηθεί μόνο σε αρχεία. Σε αυτό, ο Kuprin είπε ότι ο φιλοξενούμενος στην Πολυμία στον γνωστό γαιοκτήμονα της σκόνης, άκουσε πολλούς θρύλους και παραμύθια που συνδέονται με τις τοπικές πεποιθήσεις. Μεταξύ άλλων, η Poroshin είπε ότι ο ίδιος ερωτεύτηκε τον τοπικό μάγο. Αυτή η ιστορία του Kuprin αργότερα θα μιλήσει με την ιστορία, ταυτόχρονα ενσωματώνοντας όλες τις μυστικιστές των τοπικών θρύλων, η μυστηριώδης μυστικιστική ατμόσφαιρα και ο συρρικνισμός ρεαλισμού της κατάστασης γύρω του, τη δύσκολη τύχη των κατοίκων του Πολιτισμού.
Ανάλυση της εργασίας
Οικόπεδο
Συνήθως "Olesya" - Μια ιστορία αναδρομική, δηλαδή, ο συγγραφέας του αφηγητή επιστρέφει στα απομνημονεύματα στα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη ζωή του πριν από πολλά χρόνια.
Η βάση του οικόπεδο και το κορυφαίο θέμα της ιστορίας - η αγάπη μεταξύ της πόλης Nobleman (Panyh) Ivan Timofeevich και ο νεαρός κάτοικος της Πολεείας, της Olesya. Η αγάπη είναι φωτεινή, αλλά τραγική, δεδομένου ότι ο θάνατός της είναι αναπόφευκτος ενόψει ορισμένων περιστάσεων - κοινωνικής ανισότητας, την άβυσσο μεταξύ των ηρώων.
Σύμφωνα με την ιστορία, ο ήρωας της ιστορίας, ο Ivan Timofeevich, ξοδεύει αρκετούς μήνες σε ένα απομακρυσμένο χωριό, στην άκρη της Volyn Polesia (το έδαφος που καλείται στις βασιλικές εποχές του Malorosey, σήμερα είναι η Δύση της Prieday Lowland, στο Βόρεια της Ουκρανίας). Ένας κάτοικος της πόλης, αρχικά προσπαθεί να ενσταλάξει τον πολιτισμό στους τοπικούς αγρότες, τις αντιμετωπίζει, διδάσκει να διαβάσουν, αλλά οι τάξεις είναι ανεπιτυχείς, καθώς οι άνθρωποι ξεπερνούν τις ανησυχίες και δεν ενδιαφέρονται για την εκπαίδευση ή την ανάπτυξη. Ο Ivan Timofeevich πηγαίνει όλο και περισσότερο στο δάσος για το κυνήγι, θαυμάζει τα τοπικά τοπία, μερικές φορές ακούει τις ιστορίες του υπηρέτη του Yarmol, ο οποίος μιλάει για μάγισσες και μάγους.
Έχω χάσει σε μια από τις ημέρες του κυνήγι, ο Ιβάν πέφτει στην δασική καλύβα - η ίδια μάγισσα ζει από τις ιστορίες Yarmols - Manulyjah και της εγγονής της Olesya.
Τη δεύτερη φορά ο ήρωας έρχεται στους κατοίκους της καλύβας την άνοιξη. Η Olesya τον πηγαίνει, προβλέπει ασθενοφόρο και αντιξοότητες, μέχρι την προσπάθεια αυτοκτονίας. Το κορίτσι δείχνει επίσης μυστικιστικές ικανότητες - μπορεί να επηρεάσει ένα άτομο, εμπνέοντας τη θέλησή της ή τον φόβο, να σταματήσει το αίμα. Η Panych ερωτεύεται την Olesya, η ίδια παραμένει τονίζει μαζί του. Είναι ιδιαίτερα θυμωμένος με το γεγονός ότι η Panych σηκώνεται με μια γιαγιά μπροστά σε μια τοπική ομάδα, απειλούσε να διασκορπίσει τους κατοίκους των δασικών καλύβων για τους, φερόμενους, Vorozhba και βλάβη στους ανθρώπους.
Ο Ιβάν πέφτει και η εβδομάδα δεν είναι στην δασική καλύβα, όταν έρχεται, είναι αξιοσημείωτο ότι η Olesya είναι ευτυχής να τον δει, και τα συναισθήματα των δύο αναβοσβήνουν. Ο μήνας μυστικών ημερομηνιών και ηρεμία, ελαφριά ευτυχία. Παρά την προφανή και δυσάρεστη Ivan ανισότητα των εραστών, καθιστά την προσφορά OLES. Αρνείται, να παρακινήσει το γεγονός ότι αυτή, ένας υπουργός του διαβόλου, δεν μπορεί να βρεθεί στην εκκλησία, επομένως, και να παντρευτεί, να εισέλθει στην ένωση γάμου. Ωστόσο, το κορίτσι αποφασίζεται να πάει στην εκκλησία για να κάνει μια ευχάριστη παμπ. Οι ντόπιοι κάτοικοι, ωστόσο, δεν εκτιμούσαν την ώθηση των Olece και την επιτέθηκαν, έχοντας ταραγμένη.
Ο Ιβάν βιάζεται στο δασικό σπίτι, όπου το πεπάτασε, νίκησε και ηθικά θρυμματισμένη Olesya του λέει ότι επιβεβαιώθηκαν οι ανησυχίες της για την αδυναμία της ένωσής τους - δεν πρέπει να είναι μαζί, οπότε θα αφήσει το σπίτι και τη γιαγιά της. Τώρα το χωριό συντονίζεται σε Oles και Ivan ακόμη πιο εχθρική - οποιαδήποτε ιδιοτροπία της φύσης θα συσχετιστεί με την ενυδάτωση και αργά ή γρήγορα θα σκοτώσει.
Πριν φύγει στην πόλη, ο Ιβάν πηγαίνει πίσω στο δάσος, αλλά μόνο η Olesina Red Beads βρίσκει στην κηρήθρα.
Ηρώων
Ωτία
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας - Δασική μάγισσα Olesya (το πραγματικό της όνομα της Alena - αναφορές γιαγιά manuilich, και η Olesya είναι ένα τοπικό όνομα). Όμορφη, υψηλή μελαχρινή με έξυπνα σκοτεινά μάτια αμέσως τραβάει την προσοχή του Ιβάν. Η φυσική ομορφιά στο κορίτσι συνδυάζεται με ένα φυσικό μυαλό - παρά το γεγονός ότι το κορίτσι δεν ξέρει καν πώς να διαβάζει, τακτικό και το βάθος σε αυτό, ίσως, περισσότερο από ό, τι στο αστικό.
Η Olesya είναι βέβαιη ότι "δεν μοιάζει με όλους τους άλλους" και καταλαβαίνετε με νάρθηκα ότι για αυτή τη διάσπαρτα μπορεί να υποφέρει από τους ανθρώπους. Ο Ιβάν δεν πιστεύει επίσης πιστεύει στις ασυνήθιστες ικανότητες των Ολύας, πιστεύοντας ότι υπάρχουν περισσότερες αιώνες-παλιές δεισιδαιμονίες. Ωστόσο, δεν μπορεί να αρνηθεί τους μυστικιστές της εικόνας του Olesy.
Η Olesya συνειδητοποιεί σημαντικά την αδυναμία της ευτυχίας της με τον Ιβάν, ακόμη και αν αποδέχεται μια θεμελιώδη απόφαση και τον παντρεύεται, έτσι λειτούργησε ακριβώς και απλώς διαχειρίζεται τη σχέση τους: πρώτα, παίρνει έναν αυτοέλεγχο, προσπαθώντας να μην επιβάλει έναν πανικό, δεύτερον, Αποφασίζει για το χωρισμό, βλέποντας ότι δεν είναι ζευγάρι. Η κοσμική ζωή θα ήταν απαράδεκτη για τα Oleces, ο σύζυγός της θα γίνει αναπόφευκτα μετά την αποδείξει την έλλειψη κοινών συμφερόντων. Η Olesya δεν θέλει να είναι ένα βάρος, δέστε τα χέρια και τα πόδια του Ιβάν και αφήνει τον εαυτό του - σε αυτόν τον ηρωισμό και τη δύναμη του κοριτσιού.
Ivan timofeevich
Ivan - φτωχός, εκπαιδευμένος ευγενής. Η αστική Boredom τον οδηγεί στην Πολωνία, όπου αρχικά προσπαθεί να αφήσει κάποια πράγματα, αλλά τελικά μόνο το κυνήγι παραμένει. Αναφέρεται στους θρύλους για τους παλιότεροι ως παραμύθια - ένας υγιής σκεπτικισμός τεκμηριώνεται από την εκπαίδευσή του.
(Ivan και Olesya)
Ο Ivan Timofeevich είναι ένα ειλικρινές και ευγενικό πρόσωπο, είναι σε θέση να αισθάνεται την ομορφιά της φύσης και, επομένως, η Olesya να τον ενδιαφέρει αρχικά ως ένα όμορφο κορίτσι, αλλά ως ένα ενδιαφέρον πρόσωπο. Αναρωτιέται πώς απέρριψε ότι η φύση της ανατέθηκε, και βγήκε από ένα τόσο απαλό και λεπτό, σε αντίθεση με τους χονδροειδούς ανεστραμμένους αγρότες. Όπως συνέβη έτσι ώστε, θρησκευτικά, αν και προληπτικά, πιο σκληρά και πιο αυστηρά Olece, αν και θα πρέπει να είναι μια ενσάρκωση του κακού. Για τον Ιβάν, μια συνάντηση με την Olesya δεν είναι μια τέφρα μπαρ και μια δύσκολη περιπέτεια αγάπη καλοκαίρι, αν και καταλαβαίνει ότι δεν είναι ζευγάρι - κοινωνία σε κάθε περίπτωση θα είναι ισχυρότερη από την αγάπη τους, να καταστρέψουν την ευτυχία τους. Η προσωποποίηση της κοινωνίας σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία - είτε πρόκειται για τυφλή και θαμπό αγρόκτημα, είτε πρόκειται για αστικούς κατοίκους, συναδέλφους του Ιβάν. Όταν σκέφτεται για τις OLES ως μια μελλοντική σύζυγο, σε ένα φόρεμα της πόλης που προσπαθεί να υποστηρίξει μια κοσμική συζήτηση με τους συναδέλφους του, πηγαίνει μόνο σε ένα αδιέξοδο. Απώλεια Ολύας για τον Ιβάν - την ίδια τραγωδία, καθώς και την απόκτηση ως γυναίκα. Παραμένει πέρα \u200b\u200bαπό το πλαίσιο της ιστορίας, αλλά πιθανότατα η πρόβλεψη των Ολύας ήρθε πλήρως - μετά τη φροντίδα της ήταν κακή, μέχρι τις σκέψεις σχετικά με την εκ προθέσεως φροντίδα.
Τελική έξοδος
Το αποκορύφωμα των γεγονότων στην ιστορία πέφτει σε μια μεγάλη διακοπές - Τριάδα. Αυτή είναι μια μη τυχαία σύμπτωση, τονίζει και ενισχύει την τραγωδία, με την οποία η φωτεινή παραμύθι των Ολύας εξωθείται από τους ανθρώπους που μισούν τους ανθρώπους. Υπάρχει ένα σαρκαστικό παράδοξο σε αυτό: ο υπουργός του διαβόλου, της Olesya, ο μάγος, αποδεικνύεται ότι είναι πιο ανοιχτός στην αγάπη από το πλήθος των ανθρώπων των οποίων η θρησκεία στοιβάζονται στη διατριβή "ο Θεός είναι αγάπη".
Τα συμπεράσματα πνευματικών δικαιωμάτων είναι τραγικά - η κοινή ευτυχία των δύο ανθρώπων είναι αδύνατη, όταν η ευτυχία για κάθε ένα από αυτά ξεχωριστά είναι διαφορετικό. Για τον Ιβάν, είναι αδύνατο για την ευτυχία στον διαχωρισμό από τον πολιτισμό. Για το Olesy - στον διαχωρισμό της φύσης. Αλλά ταυτόχρονα, ο συγγραφέας ισχυρίζεται, σκληρός πολιτισμός, η κοινωνία μπορεί να δηλητηριάσει τη σχέση μεταξύ ανθρώπων, ηθικά και σωματικά καταστρέφει τα, και η φύση δεν είναι.
Ο Alexander Ivanovich Kubrin ζωγράφισε συχνά την ιδανική εικόνα ενός "φυσικού" προσώπου, έτσι που δεν θεωρήθηκε στην αναπόσπαστη επιρροή του φωτός, της οποίας η ψυχή είναι σαφής, είναι ελεύθερη, ο οποίος είναι κοντά στη φύση, ζει σε αυτό, ζει μαζί της σε ένα Ενιαία ώθηση. Ένα ζωντανό παράδειγμα της αποκάλυψης του θέματος "φυσικού" ατόμου είναι η ιστορία "olesya".
Η ιστορία που περιγράφεται στην ιστορία δεν εμφανίστηκε τυχαία. Μία φορά την ημέρα a.i. Ο Kubrin βρισκόταν στην Πολωνία στον ιδιοκτήτη του Ivan Timofeevich Poroshina, ο οποίος είπε στον συγγραφέα μια μυστηριώδη ιστορία της σχέσης του με κάποιο μάγο. Αυτή η ιστορία εμπλουτίζεται με καλλιτεχνική φαντασία και σχημάτισε τη βάση του έργου του Kupper.
Η πρώτη δημοσίευση της ιστορίας πραγματοποιήθηκε στο περιοδικό Kyivlyanin το 1898, το έργο έφερε τον υπότιτλο "από τις αναμνήσεις του Volyn", το οποίο τόνισε την πραγματική βάση των γεγονότων που έλαβαν χώρα.
Είδος και κατεύθυνση
Ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς εργάστηκε στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, όταν η διαμάχη μεταξύ δύο κατευθύνσεων άρχισε σταδιακά να ξεκίνησε: ρεαλισμός και ο μοντερνισμός, ο οποίος άρχισε να δηλώνει τον εαυτό του. Ο Kubrin ανήκει στην ρεαλιστική παράδοση στη ρωσική λογοτεχνία, οπότε η ιστορία "Olesya" μπορεί να αποδίδεται με ασφάλεια σε ρεαλιστικά έργα.
Σύμφωνα με το είδος, το έργο είναι μια ιστορία, αφού το οικόπεδο chronicle επικρατεί σε αυτό, αναπαράγοντας τη φυσική πορεία της ζωής. Ο αναγνώστης ζει όλα τα γεγονότα, καθημερινά, ακολουθώντας τον κύριο χαρακτήρα Ivan Timofeevich.
Ουσία
Η δράση πραγματοποιείται σε ένα μικρό χωριό της ευημερίας της επαρχίας Volyn, στα περίχωρα της Πολεείας. Ο νεαρός συγγραφέας Barin χάνει, αλλά μόλις ο μοίρα τον γυρίζει σε ένα βάλτο στο σπίτι της τοπικής μάγισσας της Μανλέλλι, όπου συναντά την ομορφιά της Olesya. Υπάρχει ένα αίσθημα αγάπης μεταξύ του Ιβάν και του Olesy, αλλά ο νεαρός μάγος βλέπει ότι περιμένει το θάνατό της αν συνδέει το πεπρωμένο της με έναν απροσδόκητο επισκέπτη.
Αλλά η αγάπη είναι ισχυρότερη από την προκατάληψη και ο φόβος, η Olesya θέλει να εξαπατήσει τη μοίρα. Η νεαρή μάγισσα για χάρη του Ivan Timofeevich πηγαίνει στην εκκλησία, αν και στην οικογένεια των τάξεων και της προέλευσης, η είσοδος απαγορεύεται εκεί. Δίνει να καταλάβει τον ήρωα ότι αυτή η τολμηρή πράξη, η οποία μπορεί να συνεπάγεται ανεπανόρθωτες συνέπειες, αλλά ο Ιβάν δεν το καταλαβαίνει και δεν έχει χρόνο να σώσει το Oresi από το θυμωμένο πλήθος. Η ηρωίδα χτυπάται βίαια. Μετακινείται στο χωριό σε αντίθεση με το χωριό, και την ίδια νύχτα συμβαίνει μια τρομερή καταιγίδα. Γνωρίζοντας τη δύναμη του ανθρώπινου θυόρκου, manuilich με τους μαθητές να φύγουν βιαστικά από το σπίτι στο βάλτο. Όταν ένας νεαρός έρχεται σε αυτή την κατοικία, τότε μόνο κόκκινες χάντρες είναι σαν ένα σύμβολο τους με μια σύντομη, αλλά πραγματική αγάπη.
Κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους
Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι ο Barin-συγγραφέας Ivan Timofeevich και ο δάσος μάγος Olesya. Εντελώς διαφορετικά, συμφώνησαν, αλλά δεν μπορούσαν να είναι χαρούμενοι μαζί.
- Χαρακτηριστικά του Ivan Timofeevich. Αυτό είναι ένα είδος πρόσωπο, αίσθημα αίσθησης. Ήταν σε θέση να δει τη ζωντανή, φυσική εκκίνηση στην OLE, επειδή ο ίδιος δεν σκοτώθηκε πλήρως από κοσμική κοινωνία. Ένα πράγμα που άφησε τις θορυβώδεις πόλεις στο χωριό, μιλά για πολλά πράγματα. Η ηρωίδα γι 'αυτόν δεν είναι μόνο ένα όμορφο κορίτσι, είναι μυστήριο γι' αυτόν. Αυτός ο παράξενος επιθεωρητής πιστεύει σε συνωμοσίες, πηγαίνει, επικοινωνεί με τα πνεύματα - είναι μια μαγεία. Και όλα αυτά προσελκύουν τον ήρωα. Θέλει να δει, να μάθει κάτι νέο, παρόν, που δεν καλύπτεται με ψεύτικο και μακρινό εθιμοτυπία. Αλλά ταυτόχρονα, ο Ιβάν εξακολουθεί να είναι στη δύναμη του κόσμου, σκέφτεται για το γάμο για τους OLE, αλλά συγχέεται από τον τρόπο με τον οποίο, ο Dicking, εμφανίζεται στις αίθουσες της πρωτεύουσας.
- Το Olesya είναι το ιδανικό για ένα "φυσικό" πρόσωπο. Γεννήθηκε και έζησε στο δάσος, η φύση ήταν ως εκπαιδευτικός. Ο κόσμος της Olesy είναι ο κόσμος της αρμονίας με τον εξωτερικό κόσμο. Επιπλέον, είναι αρμονικά με τον εσωτερικό του κόσμο. Μπορείτε να σημειώσετε τέτοιες ιδιότητες του κύριου χαρακτήρα: Είναι μια έντονη, ευθεία, ειλικρινή, δεν ξέρει πώς να είναι chemmed, προσποιείται. Ο νεαρός μάγος είναι έξυπνος, καλός, αξίζει να θυμηθούμε μόνο την πρώτη συνάντηση του αναγνώστη μαζί της, επειδή έφερε απαλά σε νεοσσούς βενζίνης. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του Olesi μπορεί να ονομαστεί μη πληρότητα που κληρονόμησε από τη Μαντουλυπή. Και οι δύο, όπως ήταν, εναντίον ολόκληρου του κόσμου: ζουν αποξενωμένα στο βάλτο τους, δεν ομολογούν την επίσημη θρησκεία. Ακόμη και γνωρίζοντας ότι η μοίρα δεν θα φύγει, η νεαρή μάγισσα εξακολουθεί να προσπαθεί, διστάζει τον εαυτό του με την ελπίδα ότι όλα με τον Ιβάν θα πετύχουν. Είναι διακριτικό και ασταθές, παρά το γεγονός ότι η αγάπη είναι ακόμα ζωντανή, αφήνει, ρίχνει τα πάντα, δεν κοιτάζει πίσω. Η εικόνα και η χαρακτηριστική των Oleces είναι διαθέσιμα.
Θέματα
- Κύριο θέμα Topic - Αγάπη της Olesya, την προθυμία της για αυτοθυσία - είναι το κέντρο της εργασίας. Ο Ιβάν Timofeevich ήταν αρκετά τυχερός για να συναντηθεί με ένα πραγματικό συναίσθημα.
- Ένα άλλο σημαντικό σημασιολογικό κλάδο είναι Η θεματική αντιπαράθεση μεταξύ της συνήθους και της ειρήνης του κόσμου. Κάτοικοι του χωριού, πρωτεύουσες, ο ίδιος ο Ιβάν Timofeevich - εκπρόσωποι της συνηθισμένης σκέψης, διαπερνούν από την προκατάληψη, τη σύμβαση, το κλισέ. Η κοσμοθεωρία του Olesy και της Manulya είναι η ελευθερία, τα ανοιχτά συναισθήματα. Σε σχέση με αυτούς τους δύο ήρωες, εμφανίζεται το θέμα της φύσης. Το περιβάλλον - το λίκνο, το οποίο επιτέθηκε στον κύριο χαρακτήρα, ένας απαραίτητος βοηθός, χάρη στην οποία η Manulye με την Olesya ζει μακριά από ανθρώπους και πολιτισμούς χωρίς ανάγκη, η φύση τους δίνει όλα τα απαραίτητα για τη ζωή. Αυτό το θέμα αποκαλύπτεται πληρέστερα σε αυτό.
- Ο ρόλος του τοπίου Στην ιστορία είναι τεράστια. Είναι μια αντανάκλαση των συναισθημάτων των ηρώων, της σχέσης τους. Έτσι, με τη γέννηση του μυθιστορήματος, βλέπουμε την ηλιόλουστη άνοιξη και στο τέλος η ρήξη της σχέσης συνοδεύεται από μια ισχυρή καταιγίδα. Έχουμε γράψει περισσότερα γι 'αυτό σε αυτό.
Προβλήματα
Οι προβληματιστές της ιστορίας είναι διαφορετικές. Πρώτον, ο συγγραφέας αργά αργεί τη σύγκρουση μεταξύ της κοινωνίας και εκείνους που δεν ταιριάζουν σε αυτό. Έτσι, κάποτε βίαιτα κλώτσησε τον ανδρείκελο από το χωριό, κτύπησε τον ίδιο τον Olesy, αν και οι δύο μάγοι σε σχέση με τους χωρικούς δεν έδειξαν καμία επιθετικότητα. Η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να δεχτεί εκείνους που διαφέρουν από τους τουλάχιστον κάποιον που δεν προσπαθεί να προσποιηθεί, καθώς θέλει να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες τους, και όχι με το πρότυπο της πλειοψηφίας.
Το πρόβλημα της σχέσης με τον OLE παρουσιάζεται φωτεινότερο στη σκηνή της πεζοπορίας της στην εκκλησία. Για τους Ρώσους Ορθόδοξους λαούς του χωριού ήταν μια πραγματική προσβολή ότι αυτή που εξυπηρετεί τα κακά πνεύματα, κατά τη γνώμη τους, εμφανίστηκε στην εκκλησία του Χριστού. Η εκκλησία, όπου οι άνθρωποι ζητούν τη χάρη του Θεού, οι ίδιοι κορυφώθηκαν από το δικαστήριο σκληρό και ανελέητο. Ίσως ο συγγραφέας ήθελε με βάση αυτή την αντίθεση να δείξει ότι η κοινωνία παραμόρφωσε την ιδέα του δίκαιου, καλής, ακριβώς.
Εννοια
Η ιδέα της ιστορίας έγκειται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι που μεγάλωσαν από τον πολιτισμό αποδειχθούν πολύ ευγενές, λεπτό, ευγενικό και πλησιέστερο από την ίδια την «πολιτισμένη» κοινωνία. Ο συγγραφέας υπονοεί στο γεγονός ότι η ζωή του αγέλη διαδίδει την προσωπικότητα και σβήνει την ατομικότητά της. Το πλήθος είναι υποτακτικό και δυσανάγνωστο και συχνά η κορυφή του παίρνει τους χειρότερους εκπροσώπους και όχι το καλύτερο. Τα πρωτόγονα ένστικτα ή τα αποκτηθέντα στερεότυπα, όπως εσφαλμένα ερμηνευμένα ηθικά, στείλουν μια ομάδα στην υποβάθμιση. Έτσι, οι κάτοικοι του χωριού δείχνουν μεγάλες άγριες από δύο μάγους που ζουν στο βάλτο.
Η κύρια ιδέα του Kupper είναι ότι οι άνθρωποι πρέπει να στραφούν ξανά στη φύση, πρέπει να μάθουν να ζουν σε αρμονία με τον κόσμο και μαζί τους έτσι ώστε να λιώσουν οι κρύες καρδιές τους. Η Olesya προσπάθησε να ανακαλύψει τον κόσμο των πραγματικών συναισθημάτων Ivan Timofeevich. Δεν μπορούσε να το καταλάβει εγκαίρως, αλλά η μυστηριώδης μάγισσα και η κόκκινη χάντρες της θα παραμείνουν στην καρδιά του για πάντα.
Παραγωγή
Ο Alexander Ivanovich Kubrin στην ιστορία του "Olesya" προσπάθησε να δημιουργήσει το ιδανικό ενός ατόμου, να δείξει τα προβλήματα του τεχνητού κόσμου, να αποκαλύψει στους ανθρώπους μάτια προς τη σκλάβο και την ανήθικη κοινωνία, η οποία τους περιβάλλει.
Η ζωή του δρόμου, ασταθής Oleces ήταν σε κάποιο βαθμό καταστράφηκε από το άγγιγμα του κόσμου των κοσμικών στο πρόσωπο του Ivan Timofeevich. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει ότι εμείς είμαστε ένα θαυμάσιο πράγμα που μας δίνει μοίρα, μόνο και μόνο επειδή είμαστε τυφλοί, τυφλή ψυχή.
Κριτική
Η ιστορία "Olesya" είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα του Α.Ι. Κουζίνα. Η ισχύς και η ταλαιπωρία της ιστορίας εκτιμούσαν επίσης τους συγχρόνους του συγγραφέα.
Ο Κ. Barkhin κάλεσε το έργο της «Συμφωνίας Δασικών», σημειώνοντας την ομαλότητα και την ομορφιά του προϊόντος της εργασίας.
Ο Maxim Gorky σημείωσε τη νεολαία, την αριστροφή της ιστορίας.
Έτσι, η ιστορία "Olesya" καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος όπως στο έργο του A.I. Kaprin και στην ιστορία της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε στον τοίχο σας!Ivan Timofeevich - ο πρωταγωνιστής του Α.Ι. Κουζίνα. Από το πρόσωπό του διεξάγεται μια ιστορία. Ο Ivan Timofeevich θυμάται όλα όσα συνέβησαν σε αυτόν στην Πολωνία, όπου ήταν έξι μήνες στην υπηρεσία.
Ο ήρωας της ιστορίας ήταν βαρετός να βρίσκεται στην Πολωνία. Διαβάστε όλα τα βιβλία του αρκετά γρήγορα, προσπάθησε να εξοικειωθεί με το Intelligentsia, αλλά τίποτα δεν βγήκε από αυτό. Ως εκ τούτου, το μόνο πάθος του ήταν το κυνήγι, το οποίο εμπόδισε την ήσυχη και μοναχική μέρα του ήρωα.
Ο Ivan Timofeevich είναι ένας ευγενής ο οποίος, ωστόσο, δεν είναι ευχάριστος δούλος λατρεία μπροστά του. Ο ήρωας δεν χρησιμοποιείται για να καθίσει χωρίς περίπτωση. Κολλώντας στο χωριό, αποφασίζει να θεραπεύσει τους ανθρώπους που τους βοηθούν. Κοίταξε τη δραστηριότητα του σιδηροδρόμου από ανεπτυγίες και μια περιοχή, ο οποίος έδωσε γυναίκες και άνδρες να φιλήσουν τα χέρια τους και δεν το καταλάβουν. Όταν ο ήρωας ήρθε στη θεραπεία, οι άνθρωποι προσπάθησαν να φιλήσουν τα χέρια τους, τους καθαρίστηκε αμέσως. Ο αφηγητής σημείωσε ότι όταν ήθελε απλώς να μιλήσει με έναν απλό λαό, οι άνθρωποι προσπάθησαν να φιλήσουν τα χέρια του, επειδή ήταν ευαίσθητα σε παλιές παραδόσεις και έθιμα.
Ως εκπρόσωπος της ευγενής κοινωνίας, ο Ivan Timofeevich ήταν ένας άνθρωπος που εκπαιδεύτηκε. Θα μπορούσε, σε αντίθεση με τον υπηρέτη Yarmol ή Olesi, να διαβάσει και να γράψει. Ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας συγγραφέας, επομένως ενδιαφέρεται για διάφορους τοπικούς θρύλους και θρύλους.
Ο Ivan Timofeevich είναι ένα είδος πρόσωπο. Μιλάει σε ένα yarm με πνευματική ζεστασιά και ξοδεύει τον ελεύθερο χρόνο μαζί του. Διδάσκει ακόμη και ένα yarm γραμματισμού που μπορεί να γράψει το επώνυμό του. Επιπλέον, ο ήρωας βοηθά τον Yarmola στο περιεχόμενο της οικογένειάς του.
Ο ήρωας ήταν μια ανώτερη κοινωνία, αλλά αποφασίζει να παντρευτεί τον Oles, αν και κατάλαβε ότι δεν θα ταιριάζει στην κοινωνία στην οποία ήταν.
Έχοντας εξοικειωθεί με την Olesei, ο Ivan Timofeevich έδειξε τη δυσπιστία του σε μαντεία και μαγεία. Ο ήρωας προσπάθησε να πείσει τον Oles, καθώς ήταν πολύ σοβαρό γι 'αυτό, αλλά δεν κατάφερε. Με την πάροδο του χρόνου, όταν όλα όσα προέβλεπαν την Olesya άρχισαν να γίνονται πραγματικότητα, πίστευε στην ύπαρξη ενός ανεξήγητη.
Δίνει το χαρακτηριστικό Ivan Timofeevich, και στα λόγια της ο ήρωας αποκαλύπτεται από την άλλη πλευρά. Το κορίτσι σημειώνει ότι ο ήρωας είναι ένας αδύναμος άνθρωπος που "όχι ο κ." Στη λέξη του. Η Olesya είδε ότι ο άνθρωπος δεν ήθελε να υπακούσει σε άλλους ανθρώπους, αλλά τους υπακούει. Είπε επίσης ότι ο Ivan Timofeevich δεν μπορούσε να εξοικονομήσει χρήματα, οπότε ποτέ δεν θα ήταν πλούσιος άνθρωπος.
Ο κύριος χαρακτήρας ερωτεύεται τον Olesy και την βοηθά και η γιαγιά της, στο γεγονός ότι δεν κλωτσούν από το σπίτι. Ωστόσο, από την πρόβλεψη της Olesya, την οποία η κοπέλα έδωσε πριν από τη σχέση αγάπης τους, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι ο Ιβάν Timofeevich αγαπούσε την Olesya όχι πραγματικά, επειδή ποτέ δεν θα είναι σε θέση να αγαπά, καθώς η καρδιά του είναι κρύα και τεμπέλη.
Έτσι, στην ιστορία του Kaprun, το "Olesya" η εικόνα του Ivan Timofeevich εμφανίζεται διφορούμενα, καθώς η περιγραφή προέρχεται από τον πολύ αφηγητή και από τον μάγο της Olesya, το οποίο μιλάει για το τι αναμένεται πραγματικά ο ήρωας στο μέλλον.
Ο Ιβάν Timofeevich είναι ο κύριος χαρακτήρας και η ιστορία αφηγητή "Olesya". Πολύ ψυχρό και λυρικά, ο συγγραφέας κατάφερε να περιγράψει τους αναγνώστες του ήρωα. Η ιστορία δείχνει την εικόνα της συνήθους πνευματικής εκείνης της εποχής. Από την ιστορία βλέπουμε ότι αυτοί δεν είναι απλοί άνθρωποι, είναι μια ειδική τάξη του πληθυσμού. Αυτοί είναι άνθρωποι πολύ λεπτές με το ντους και το σώμα, διαβάζουν και εκπαιδεύονται, αλλά τι είναι το πιο ενδιαφέρον, επιπλέουν προς τη ζωή τους, δεν θέλουν να επηρεάσουν κάτι ή να αλλάξουν. Ο κύριος χαρακτήρας ανήκει στη ρωσική νοημοσύνη του περασμένου αιώνα, είναι πολύ προσεκτικός σε όλους τους ανθρώπους. Πολύ επιλεκτικό.
Ο συγγραφέας κατάφερε να δείξει τους αναγνώστες του ήρωα στο σταυροδρόμι δύο δρόμων. Όταν διαβάσετε την ιστορία, υπάρχει μια αμφίδρομη στάση απέναντι στον ήρωα, αφενός εκτιμούμε ως θετικό χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα εμφανίζονται αρνητικά χαρακτηριστικά. Είναι ένα πολύ έξυπνο και μορφωμένο άτομο, αλλά η Boredom νικήσει αυτόν τον άνθρωπο, δεν ξέρει πώς να μπει στην ομίχλη του. Αυτή τη στιγμή είναι στην Πολωνία, και η αδράνειά του οδηγεί σε προβλήματα.
Ο κύριος χαρακτήρας δεν συζήτησε ποτέ την προσωπική ζωή των ανθρώπων, αλλά προσπαθεί να διδάξει την κοινωνία με τις ιστορίες και τα ηθικά τους για να διδάξει κάτι χρήσιμο. Ο Ιβάν Timofeevich, αντιμετωπίζει τους ανθρώπους, που ασχολείται με τη διδασκαλία και ήθελε ακόμη να συνεργαστεί με την τοπική κυβέρνηση. Αλλά έχει τόσο λεπτή ψυχή που είναι όλα βαρετό. Χρειαζόμαστε περισσότερο ενθουσιασμό και αδρεναλίνη. Είναι έτοιμος για άκρα, θα γνωρίσει μια μάγισσα που ζούσε σε αυτές τις άκρες.
Πολύ καλά περιγράφει τον ήρωα ενός κατοίκου του δάσους Olesya. Είπε ότι η ζωή του ήταν πολύ δυσαρεστημένη, γεμάτη από παράπονα και απογοητεύσεις. Αλλά η Olesya απλά παρατήρησε ότι ο Ivan Timofeevich, ένα πολύ καλά καλά-καλά πρόσωπο, γνωρίζει πολλά κλαδιά της επιστήμης, αλλά ήθελε να συνδεθεί ότι δεν είναι συνδεδεμένος. Μου άρεσε να κάνει δώρα στα κορίτσια. Μόλις του ρώτησε ο ήρωάς της. Αυτό που θέλει να πάρει ως δώρο που το κορίτσι ζήτησε να πάει στην εκκλησία της. Για αυτήν, θα ήταν η καλύτερη πράξη. Αλλά γνώριζε ότι τα κορίτσια δεν μπορούσαν να πάνε εκεί. Έτρεξε μετά από αυτήν, ζητήθηκε, έπεσε στα γόνατά του, την ρώτησε, ό, τι ήταν εκεί. Αλλά δεν ήταν δυνατόν να πείσουμε το κορίτσι για το οποίο υπέστη την τήξη.
Ο ήρωάς μας είναι μια πολύ μαλακή φύση. Δεν έχει τη δύναμη της θέλησης, το άτομο είναι ελαφρώς ακρίβεια, δεν του αρέσει όταν τα χέρια του φιλί, και όταν είναι πολύ κοντά στην προσέγγιση. Του αρέσει να κρατάει τους ανθρώπους σε απόσταση. Λένε ότι δεν θα τρέξει μακριά από το πεπρωμένο, έτσι ο Ιβάν Timofeevich δεν προσπάθησε να ξεφύγει από αυτήν, καταστρέφοντας έτσι το νεαρό κορίτσι. Ευχαρίζει ένα πράγμα που σε αυτή την περίπτωση ο ήρωας δεν δικαιολογεί τον εαυτό του και κάπου βαθιά στην ψυχή ακόμη και τον εαυτό του για αυτό.
Ιστορία του Ivan Timofeevich
Αλλαγή της κατάστασης σε όλα όσα χρειαζόμαστε από καιρό σε καιρό για να χαλαρώσετε, να κερδίσετε νέες εντυπώσεις. Έτσι, ο Ivan Timofeevich βόλτες στην Πολωνία. Ο Ιβάν Timofeevich βρήκε τον εαυτό του στο βάθος του Πολεμενού σε υπηρεσία και με την ελπίδα της συλλογής λαογραφίας για τις λογοτεχνικές επιχειρήσεις του. Στην πραγματικότητα, όλα αποδείχθηκαν ότι δεν είναι τόσο απαλλαγμένα: οι κουκούλες δεν πήγαν να επικοινωνήσουν, ήταν ξένος γι 'αυτούς, δεν πήγαν επίσης έξω.
Η μόνη διασκέδαση ήταν κυνήγι. Και μόλις χαθείτε στο δάσος, το Barin συναντά την όμορφη Olesya. Όμορφη, φιλική, με βελούδινη ζωντανή φωνή, το κορίτσι φαινόταν να αιχμαλωτίζει τον Ιβάν timofeevich. Συνεδριάσεις των εραστών στο δάσος ήταν για ένα barin σαν το βάλσαμο ανά ψυχή.
Το κορίτσι, όπως η γιαγιά της Manuilich, ήταν σε θέση να μαντέψει καλά. Η μαντεία της ίδιας Oles προκάλεσε προβλήματα από τις συναντήσεις με τον Ivan Timofeevich. Το κορίτσι αισθάνθηκε την αδυναμία του Barin, αλλά δεν της σταματάει καν.
Και η Barina πραγματικά δεν είχε τη βούληση της θέλησης: δεν ήξερε πώς να φέρει τελικά τα πράγματα στο τέλος, έριξε όλες τις δεσμεύσεις του στο πάτωμα του μονοπατιού (μια προσπάθεια διδασκαλίας φορητών οργάνων), οι λέξεις διασκορπίστηκαν με τις πράξεις του , αν και δεν ήταν οι λέξεις με τον ιδιοκτήτη του.
Με την πάροδο του χρόνου. Οι σχέσεις με απλούς αγρότες δεν έγιναν καλύτεροι, οι σχέσεις με τον Olesey συνεχίστηκαν. Αν και ο Ivan Timofeevich ήταν έξυπνος, έξυπνος, είδος, αλλά ούτε καν με τις σκέψεις του δεν μπορούσε να το καταλάβει.
Και την Olesya να δεχτεί αυτό που επίσης δεν μπορούσε. Ο Ivan Timofeevich και καθόλου βάζει το κορίτσι μπροστά από την επιλογή: ή αυτός ή η μαγεία της. Ο χρόνος του πήρε να τολμήσει να κάνει την πρόταση των χεριών και των καρδιών του Oles.
Έχοντας συμφωνήσει με το κορίτσι που διέταξε τον καλό θάνατο. Το Barin αισθάνθηκε ότι η εκστρατεία των Oleces στην εκκλησία ήταν σαφώς τίποτα καλό να τελειώσει, αλλά δεν έκανε τίποτα για να την σώσει από ντροπή. Ο Ιβάν Timofeevich τόλμησε να την κοιτάξει μετά από αυτό που συνέβη. Ταπεινωμένος, ασθενής, φοβισμένος olesya.
Έτσι η δειλία, η αδυναμία, ο φόβος της Barina ήταν σε θέση να καταστρέψει το νεαρό κορίτσι. Το Kuprin δεν καταδικάζει τον Ιβάν Τιμόφevich, και αντίθετα τον συμπάθεσε επειδή παρά τα πάντα, αλλά το Barin κατανοεί την ενοχή και την ευθύνη του για το τι συνέβη, αλλά τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί, η εικόνα ενός καταπληκτικού Olesi θα παραμείνει μόνο στη μνήμη.
Δοκίμιο 3.
Ο Ιβάν Timofeevich είναι ένας ευφυής γεννημένος στην πόλη, αρχίζει επίσης να γράφει ιστορίες. Μόλις στην ίδια περιοχή που ονομάζεται Polesie, προσπαθεί να βρει διάφορες έπιπες για να ξεκινήσει τη δημιουργικότητά του.
Η συζήτηση για την προσωπική ζωή άλλων ανθρώπων δεν προκάλεσε ποτέ θετικά συναισθήματα από τον Ivan Timofeevich. Αλλά σε όλη την ιστορία, είναι αδύνατο να εγκριθεί μόνο επειδή προσπαθεί να διδάξει σε κάθε τρόπο. Συνδυάζει τι ήταν αδύνατο: αντιμετώπισε άρρωστους ανθρώπους, ασχολήθηκε με διδασκαλία και προσπάθησε να δώσει στους ανθρώπους τουλάχιστον κάποιο είδος εκπαίδευσης. Αλλά είναι πολύ βαρετό να κάνει όλα αυτά, θέλει να λάβει ένα μέγιστο από αδρεναλίνη και αξέχαστα συναισθήματα από τη ζωή.
Μια μέρα, η Bararie μαθαίνει για την ύπαρξη μιας μάγισσας που ονομάζεται Manulyjah. Σύμφωνα με τις ιστορίες, ζει δίπλα στους βάλτους. Ο Ιβάν Timofeevich ενδιαφέρθηκε για την περίπτωση αυτή. Φυσικά, δεν πίστευε σε ορισμένα φαινόμενα που δεν μπορούσαν να συμβούν από αυτόν τον κόσμο, αλλά ήθελε να την συναντήσει. Μια τέτοια συνάντηση συνέβη σύντομα. Όντας στο κυνήγι, ο πρωταγωνιστής χάθηκε και υπογραμμίστηκε στο σπίτι της μάγισσας. Η ηλικιωμένη γυναίκα έμοιαζε με μια πραγματική μάγισσα. Ο αδιάφορος επισκέπτης, πήρε πολύ άσχημα, αλλά για το νόμισμα υποσχέθηκε να εξοφλήσει. Όπως αποδείχθηκε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η εγγονή αποδείχθηκε εγγονή, με τις ίδιες ικανότητες. Το όνομα της alena της, αλλά ο ίδιος ο Olesy για τις ενέργειές τους. Το κορίτσι ήταν απίστευτα όμορφο, ο Ιβάν δεν μπορούσε να την πιπιλίσει. Τον θυμούσε τόσο πολύ που δεν μπορούσε να ξεχάσει την εικόνα της.
Ο Ιβάν ήταν καλός άνθρωπος, αλλά αυτή η καλοσύνη δεν προέρχεται από μια καθαρή καρδιά. Η Olesya το κατάλαβε αμέσως, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Το Barin δεν ήταν υπεύθυνο και δεν έφερε ένα μόνο πράγμα στο μυαλό. Το μόνο παράδειγμα μπορεί να φέρεται από το οποίο όλα θα καταστούν σαφή: ο Ιβάν Timofeevich προσπάθησε να εκπαιδεύσει τους αγρότες ενός διπλώματος, τελείωσε γρήγορα λόγω του γεγονότος ότι δεν λάμπουν το μυαλό τους. Η Olesya συγκεντρώθηκε στην εκκλησία και το πρόβλημα ήταν αναπόφευκτο, αλλά ο πρωταγωνιστής δεν αποφάσισε να την αποτρέψει. Αν και αυτός ο άνθρωπος ήταν ειλικρινής και ανταποκρινόμενος, αλλά ακόμα η καρδιά δεν του επέτρεψε να ανοίξει τους ανθρώπους.
Ο ήρωας αυτής της ιστορίας είναι πολύ ευγενής στη φύση, ως αποτέλεσμα της οποίας δείχνει την αδυναμία της. Καταστράφηκε ένα φτωχό κορίτσι, χωρίς να προσπαθεί να κάνει ακόμη κάτι για να διορθώσει την τρομερή κατάσταση που συνέβη στο τέλος της ιστορίας. Αλλά ο αναγνώστης μπορεί να καταλάβει ότι ο Ιβάν δεν δικαιολογεί τον εαυτό του και ακόμη και να χτυπήσει τον εαυτό του για το τι συνέβη, επειδή κατάλαβε ότι όλα εξαρτώνται μόνο από αυτόν.
Επιλογή 4.
Ο Kubrin είναι ένας ρωσικός συγγραφέας που μεγάλωσε χωρίς τον πατέρα του και άρχισε τη δημιουργική του δραστηριότητα στη Μόσχα. Μετά το θάνατο του πατέρα του, μετακόμισε στη μητέρα της εκεί. Εκεί αποφοίτησε από μια στρατιωτική σχολή και άρχισε να ασκεί ξένη εργασία. Αργότερα άρχισε να συμμετέχει στη γραφή των δικών του έργων που ήρθαν σε τοπικά περιοδικά. Εξαιτίας αυτού, ο συγγραφέας κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των ντόπιων, και αυτό έδωσε μια ώθηση να γράψει την ιστορία "olesya".
Ο πιο ζωντανός χαρακτήρας αυτού του έργου ήταν ο Ivan Timofeevich. Αυτός ο ευφυής άνθρωπος είχε ζωντανά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, και τη δεξιά αποθήκη του νου. Παρόλα αυτά, ο ήρωας της ιστορίας αναφέρεται απαισιόδως στην ρέουσα ζωή, στην ειρήνη του μυαλού, όπως οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να γίνουν κυβερνήτες στην κοινωνία, και κάτι να αλλάξουν στον εαυτό τους ή άλλους. Ήταν ακόμα κουρασμένος ακόμα και τότε η διδασκαλία, την οποία μερικές φορές αγάπησε να κάνει το περισσότερο. Προσπάθησε ακόμη και να αντιμετωπίσει τους ανθρώπους, αλλά δεν διαβούλεψε τη φύση του στο σύνολο που έλαβε χώρα. Η ψυχή του χαρακτήρα ήθελε μεγάλες μεταβλητές στη ζωή. Οι προσπάθειές του να βρουν κοινούς φίλους στην κυβέρνηση, και τον ώθησε σε ένα αποφασιστικό βήμα - να αλλάξει τη ζωή τους με ένα ταξίδι στην Πολωνία.
Χάρη σε αυτή τη μετακίνηση, ο συγγραφέας μπόρεσε να δείξει την εικόνα της κύρια ηρωίνης του Olesi, η οποία ο Ιβάν Τιμόφεβιτς συναντήθηκε, έχοντας χάσει το δάσος. Η Olesya, ήταν όμορφη και ελκυστική. Η προέλευση αυτής της χρονολόγησης είναι από τα χόμπι του χαρακτήρα στο κυνήγι. Στο κυνήγι, ο Ivan Timofeevich ήταν σε θέση να είναι μόνος με τη φύση και με τον εαυτό του.
Σε αυτά τα συμβάντα, η προσκόλληση των κύριων χαρακτήρων γεννιέται ο ένας στον άλλο. Παρά το γεγονός ότι η Olesya είχε την ικανότητα να μαντέψει και τις δικές του εξωπραγματικές δυνάμεις, αποφάσισε να γίνει σύζυγος του Ivan Timofeevich. Η μητέρα της ηρωίνης, με κάθε τρόπο εξήγησε ότι δεν ήταν απαραίτητο αυτόν τον γάμο. Ο ήρωας της ιστορίας, χωρίς να έχει μια "σταθερή" λέξη, επηρέασε κάπως το κορίτσι και έφερε την εύθραυστη καρδιά της σε απογοήτευση. Σε τέτοια γεγονότα, η Olesya παραμένει μόνη της, και ο πρώην σύζυγός της λόγω του υποτονικού μυαλού του, δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα. Την αδιαφορία για τη ζωή, κατέστρεψε τα πάντα στο δρόμο του. Ο συγγραφέας είναι μερικές ακριβές ακόμη και λύπη για τον χαρακτήρα. Διακόσμηση της εικόνας της καλοσύνης και την ανταπόκριση στους ανθρώπους, ποτέ δεν προσπαθεί να φέρει την τελική του αποβάθρα. Ως αποτέλεσμα, παραμένει ένας πλήρης ηττημένος. Στα βάθη της ψυχής, καταλαβαίνει τον εαυτό του και καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει κάτι βίλα να αλλάξει, η αδιαφορία του τον σφίξει στην εξωτερική αποτυχία, από την οποία δεν βγαίνουν πλέον.
Αυτό το έργο του συγγραφέα, εκφράζει ζωντανά τις ενέργειες των ανθρώπων που δεν είναι οι "οικοδεσπότες" των δικών τους λέξεων. Ο Kuprin εξέφρασε πολύ όμορφα την αυτοεκτίμηση του κύριου χαρακτήρα, η οποία ήταν διδακτική για να επηρεάσει την κοινωνία. Ακριβώς λόγω αυτού του έργου, πολλοί αναγνώστες είδαν την ουσία της απαισιοδοξίας σε ένα άτομο, το οποίο οδηγεί, και τι συμβαίνει.
Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά
- Ήρωες του έργου στην άβυσσο του Rya Sallinger
"Πάνω από την άβυσσο της σίκαλης" είναι το πιο διάσημο έργο του Jerome Sallinger. Το μυθιστόρημα μιλάει για εφήβους και τη σχέση τους μεταξύ τους και τον κόσμο γύρω.
- Ανάλυση των έργων των Scarlet Sails Green Grade 6
Το "Scarlet Sails" είναι ένας από τους πιο διάσημους ηγέτες του Alexander Green. Η ιδέα της γραφής ήρθε στο κεφάλι του τυχαία - σε μια βόλτα που είδε ένα σκάφος-παιχνίδι με ένα λευκό πανί στο κατάστημα
- Δοκίμιο στην εικόνα Bilibina Ivan-Tsarevich και Frog-Kubushka (Περιγραφή)
Υπέροχη απεικόνιση, σε ένα γνωστό παραμύθι, Ivan-Tsarevich και Tsarevna-Frog, Drew Ivan Yakovlevich Bilibin (βαθμός 3)
- Γράφοντας μια επιστολή στον προηγούμενο στρατιώτη του μεγάλου πατριωτικού πολέμου
Γεια σας, Αγαπητέ Defender της Πατρίδας! Δεν ξέρω πόσο χρονών είσαι. Εάν είστε μεγαλύτεροι από μένα - να είστε ένας μεγαλύτερος αδελφός, αν είσαι πολύ μεγαλύτερος - να είσαι θείος, αν είσαι κορίτσι - να είσαι αδελφή ή θεία.
Ο Ηρακλής, αν και ο Υιός του Θεού, αλλά ακόμα δεν είναι τέλειος. Σε δώδεκα εκμεταλλεύσεις, παίζει το ρόλο ενός μαθητή στο δρόμο, το οποίο μέσω συμβολικών καθηκόντων θα πρέπει να πάρει τα χέρια της κάτω από τη φύση της και θα αποκαλύψει τη θεότητα