... Το να καταπιέζεις το είδος σου με τη σκλαβιά είναι ανομία.
D. I. Fonvizin

«Όλα ωχρίσανε πριν από δύο φωτεινά έργα: πριν από την κωμωδία «Undergrowth» του Fonvizin και το «Woe from Wit» του Griboyedov. Δεν γελοιοποιούν έναν άνθρωπο, αλλά τις πληγές και τις ασθένειες ολόκληρης της κοινωνίας, που εκτίθενται.

Αυτά τα λόγια είπε για τον Fonvizin ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας N.V. Γκόγκολ. Τι προκάλεσε την καυστική κοροϊδία του Fonvizin, τι τροφοδότησε τα κακά αστεία του; ..

Το διάταγμα της Αικατερίνης Β' του 1762 «Περί της Ελευθερίας των Ευγενών» έδωσε σχεδόν απεριόριστα δικαιώματα στους ευγενείς. Και η εποχή της Αικατερίνης έγινε εποχή εξωτερικής ευημερίας και εσωτερικής παρακμής της χώρας, από κάθε άποψη, από τον διαφωτισμό μέχρι την ανάπτυξη της δουλοπαροικίας. Στην εποχή της Αικατερίνης, η κατάσταση των αγροτών ήταν ιδιαίτερα δύσκολη, επειδή η εξουσία των γαιοκτημόνων επί των δουλοπάροικων δεν ήταν περιορισμένη. Οι προοδευτικοί άνθρωποι της εποχής τους έθεταν το ερώτημα για τυχόν περιορισμούς στην αυθαιρεσία των ιδιοκτητών. Σε αυτούς ανήκε και ένας από τους πρώτους Ρώσους κωμικούς, ο Denis Ivanovich Fonvizin, ο οποίος στην κωμωδία του "Undergrowth" έδειξε έντονα ότι η σκλαβιά "σε μια καλά εδραιωμένη κατάσταση δεν μπορεί να γίνει ανεκτή".

Ο Fonvizin στην κωμωδία του απεικόνισε στις εικόνες της Prostakova, ο Skotinin όχι τα μειονεκτήματα των ατόμων, αλλά περιέγραψε λαμπερά, πολύχρωμα και, το σημαντικότερο, με μεγάλη ακρίβεια όλους τους φεουδάρχες γαιοκτήμονες με την αγένεια, τη σκληρότητα, την αδίστακτη στάση τους προς τους αγρότες που τους υπόκεινται. Αυτοί οι ιδιοκτήτες στοιχειώνονται από δίψα για αποθησαύριση, απληστία, πάθος για κέρδος: θυσιάζουν οτιδήποτε κοινωνικό στο δικό τους, προσωπικό. Παράλληλα, χαρακτηριστική είναι και η στάση τους -κυρίως της κυρίας Προστάκοβα και του γιου της- για την εκπαίδευση. Μη θεωρώντας ότι είναι απαραίτητο, τονίζουν έτσι περαιτέρω την ηθική τους αποτυχία. Η αυθαιρεσία τους κάνει τη ζωή των δουλοπάροικων σκληρή, γεμάτη βάσανα, στερήσεις και πόνο. Κανείς δεν έχει ζωή από τέτοιους ιδιοκτήτες: ούτε αυλή, ούτε τέλη. Τόσο αυτοί όσο και οι άλλοι αισθάνονται το αγέρωχο και αδίστακτο χέρι του κυρίου. Ο Fonvizin στην κωμωδία του, αποκαλύπτοντας την εικόνα του Mitrofan, ξεκαθαρίζει ότι ακόμη και με τη νέα, νέα γενιά, η κατάσταση των αγροτών δεν θα βελτιωθεί, αλλά, πιθανότατα, θα γίνει ακόμη πιο δύσκολη, αφού «τι μπορεί να προκύψει από τέτοια ένας Μητροφάνης, για τον οποίο οι αδαείς - γονείς πληρώνουν ακόμη περισσότερα και χρήματα στους αδαείς δασκάλους».

Στις εικόνες των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των αγροτών τους, ο Fonvizin έδειξε πώς η διαφθορά του ανθρώπινου προσώπου λαμβάνει χώρα υπό την επιρροή της δουλοπαροικίας. Η ιδεολογία αυτών των ανθρώπων συμπίπτει απόλυτα με την κοινωνική τους θέση. Εάν η Eremeevna είναι σκλάβα στην ψυχή της, τότε η Prostakova είναι μια αληθινή ιδιοκτήτρια σκλάβων. Όλη η κωμωδία «Undergrowth» αντικατοπτρίζει πλήρως την πραγματικότητα. Ο Belinsky είπε ότι «μαζί με τον Derzhavin, ο Fonvizin είναι η πλήρης έκφραση της εποχής της Catherine». Ο ίδιος ο Fonvizin είναι ένας ευγενής-δουλοπάροικος. Δεν μπορεί να μιλήσει για πλήρη κατάργηση της δουλοπαροικίας· μιλάει μόνο για άμβλυνσή της. Αλλά ο κύριος ιδεολογικός ήρωας του Starodum "Undergrowth" είναι ενάντια στην καταπίεση του ανθρώπινου προσώπου. «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το είδος σου με τη σκλαβιά», λέει.

ΠΑΩ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

Μαθήματα από δασκάλους Penza

Μεθοδολογικές συστάσεις για τη διεξαγωγή μαθημάτων κωμωδίας D.I. Fonvizin "Undergrowth" στην 8η τάξη

Από τον μεταγλωττιστή.Αυτό είναι ένα είδος συνέχειας του σεμιναρίου «Μαθήματα Δασκάλων της Πένζας», που δημοσιεύτηκε στο Νο. 8, 2003. Δυστυχώς, αυτή η επιλογή δεν περιλαμβάνει όλα τα πιο ενδιαφέροντα ευρήματα που έγιναν από τους γλωσσολόγους της Penza. Σήμερα προσφέρουμε στους αναγνώστες άλλο ένα υλικό που αναπτύχθηκε από τη δημιουργική ομάδα καθηγητών ξένων γλωσσών του σχολείου Νο. 51.
Ας σημειωθεί ότι οι δάσκαλοι αυτής της πόλης εργάζονται κυρίως σύμφωνα με το εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα «Στον κόσμο της λογοτεχνίας», που εκπονήθηκε από μια ομάδα συγγραφέων που επιμελήθηκε ο A.G. Κουτούζοφ. Επομένως, είναι φυσικό όλα τα μαθήματα να επικεντρώνονται σε αυτόν.

Πρόγραμμα (ενότητα "Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα και οι παραδόσεις της"). DI. Fonvizin. "Χαμηλή βλάστηση"

Κύριοι χαρακτήρες. δραματική σύγκρουση. χαρακτηριστικά σύνθεσης. Τρόποι για να δημιουργήσετε ένα κωμικό εφέ. Αντανάκλαση στην κωμωδία των ιδεών του XVIII αιώνα. Η αξία της κωμωδίας για τους σύγχρονους και τις επόμενες γενιές

Μάθημα 1 Fonvizin. «Υπό ανάπτυξη»: Ιδέες Διαφωτισμού και Ρωσική Λογοτεχνία. Σχολιασμένη ανάγνωση της αφίσας και της πρώτης πράξης

Εργασία με ένα άρθρο σχολικού βιβλίου

Ποιος είναι ο ρόλος του συγγραφέα στον 18ο αιώνα;

Γιατί ο Fonvizin γνώριζε καλά τη ζωή του δικαστηρίου;

Πώς μοιάζει μια ιδανική πολιτεία, από τη σκοπιά των διαφωτιστών; («Είμαστε υποχρεωμένοι να υπακούμε και να υπακούμε σε οποιονδήποτε, χωρίς εξαίρεση, κυρίαρχο, αφού έχει αδιαμφισβήτητο δικαίωμα να το κάνει· αλλά πρέπει να σεβόμαστε και να αγαπάμε μόνο τις αρετές του» - Michel Montaigne.)

Γιατί ο Fonvizin επιλέγει τη δραματουργία;

Γιατί το αγαπημένο είδος του Fonvizin είναι κωμωδία;

Ένα ατομικό μήνυμα για την κωμωδία «Ο Ταξιάρχης». Με τον ήρωα του έργου που διαβάζουμε μπορεί να συγκριθεί ο Ivanushka και γιατί;

Το αποκορύφωμα του έργου του θεατρικού συγγραφέα είναι το "Undergrowth" (1782)

Εργαστείτε με μια επιγραφή στον πίνακα

... Εκεί παλιά,
Οι Σάτυροι είναι ένας τολμηρός κυβερνήτης,
Έλαμψε ο Φονβιζίν, φίλος της ελευθερίας...
(A.S. Pushkin)

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου

Η σύνδεση του έργου του θεατρικού συγγραφέα με την ιστορική συγκυρία, με την κοινωνική και καλλιτεχνική σκέψη της δεκαετίας του '70-80.

Ένας από τους πρώτους Fonvizin άγγιξε το θέμα της δουλοπαροικίας - τη βάση του σύγχρονου κοινωνικού συστήματος. Θεωρούσε την απεριόριστη εξουσία των γαιοκτημόνων πάνω στους αγρότες μεγάλο κοινωνικό κακό, που μπορούσε να οδηγήσει το ευγενές κράτος «στο χείλος της τελικής καταστροφής και του θανάτου».

Θυμηθείτε τα χαρακτηριστικά των δραματικών έργων

ΔΡΑΜΑ (από τα ελληνικά - δράση,δράση) είναι ένα από τα κύρια είδη της μυθοπλασίας (μαζί με το έπος και τους στίχους). Είναι γραμμένο σε διαλογική μορφή και, κατά κανόνα, προορίζεται για ανέβασμα στη σκηνή. Η βάση του δράματος είναι η δράση. Αναπαράγει, πρώτα απ' όλα, τον εξωτερικό κόσμο σε σχέση με τον συγγραφέα. Τα δραματικά έργα χαρακτηρίζονται από οξείες καταστάσεις σύγκρουσης, που παρακινούν τους χαρακτήρες σε λεκτικές και σωματικές ενέργειες.

Η ΚΩΜΩΔΙΑ είναι ένα δραματικό είδος που απεικονίζει καταστάσεις και χαρακτήρες της ζωής που προκαλούν γέλιο.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης των θεατρικών έργων XVIIIαιώνας- υπαγωγή της σύνθεσης του σκηνικού έργου στον κανόνα των τριών ενοτήτων.

Οι εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα μέσα σε μια μέρα και σε ένα μέρος - ένα επαρχιακό αρχοντικό, στο σπίτι της γαιοκτήμονας Prostakova.

Ανεξάρτητη εργασία λεξιλογίου

Κάρτα (8 ομάδες). Εξηγήστε τη λεξιλογική σημασία της λέξης. Ως αποτέλεσμα ομαδικής εργασίας, "Λεξικό Κωμωδίας", το λεξιλόγιο του οποίου αναπληρώνεται κατά τη διάρκεια ολόκληρης της εργασίας στο έργο.

Αναλγησία - έλλειψη απαλότητας, εγκαρδιότητας. σκληρότητα, σκληρότητα.

Κυβερνήτης - στην Αρχαία Ρωσία και σε ορισμένα σλαβικά κράτη - ο επικεφαλής του στρατού, περιοχή.

Φρουρά - ανήκει σε στρατιωτική μονάδα που βρίσκεται σε οικισμό, φρούριο ή οχυρή περιοχή.

Αυλή - ανήκουν στο νοικοκυριό. Άνθρωποι της αυλής. Εξοπλισμός για αυλές(ουσιαστικό).

Ντβόρνια (συγκεντρωμένος) - υπό δουλοπαροικία: οικιακοί υπηρέτες σε σπίτι γαιοκτήμονα. Πολυάριθμα δ.

ευγενής - ιδιοκτησία ενός ευγενή.

Ευγενής- άτομο που ανήκει στην αριστοκρατία.

Δεσποτισμός - 1) αυταρχική κυβέρνηση. Μοναρχικός δ.; 2) η συμπεριφορά ενός δεσπότη (με τη δεύτερη έννοια). Δ. μικροτύραννος.

καριερισμός - η επιδίωξη καριέρας, η επιθυμία για προσωπική ευημερία, η προώθηση σε προσωπικά συμφέροντα.

απληστία - επιθυμία για προσωπικό όφελος, κέρδος, απληστία.

Δουλοπάροικος - ένας δουλοπάροικος.

δουλοπάροικος - ο ιδιοκτήτης των δουλοπάροικων, πρωταθλητής της δουλοπαροικίας.

Απατεώνας - άτομο που ασχολείται με απάτη, απατεώνας, απατεώνας. μικρό μ.

χαμηλή βλάστηση - στη Ρωσία τον 18ο αιώνα: ένας νεαρός ευγενής που δεν είχε φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης και δεν είχε ακόμη εισέλθει στη δημόσια υπηρεσία. μεταφρ.- ηλίθιος νεαρός ξεδιπλωθεί σίδερο.).

καταγγελία - εκθέτω, αποκαλύπτοντας κάτι ανάρμοστο, επιβλαβές, εγκληματικό, καταδικάζω αυστηρά. Ο. κακίες.

κηδεμονία - μια μορφή προστασίας των προσωπικών και περιουσιακών δικαιωμάτων των ανίκανων ατόμων (παιδιά που έχασαν τους γονείς τους, ψυχικά ασθενείς). Πάρτε την επιμέλεια. Καθιερώστε την κηδεμονία.

Αντιπολίτευση - αντίσταση, αντίσταση Βιβλίο.). Σχετικά με την πολιτική κάποιου. Να είσαι σε αντίθεση με κάτι(το να διαφωνείς με τις απόψεις και τις πράξεις κάποιου, να τους εναντιωθείς).

Περιουσία - γη του ιδιοκτήτη. Μεγάλο, μικρό σ.

Αφιερώνω (τι, σε ποιον) - προκαθορίζω, δίνω. Π. το έργο της ζωής σου.

Προνόμιο - προνομιακό δικαίωμα, προνόμιο. Προνόμια Βετεράνων Πολέμου.

αυλικός - άτομο που είναι με τον μονάρχη (καθώς και με ένα μέλος της οικογένειάς του), ενταγμένο στο περιβάλλον του.

Διαφωτίζω (ποιον, τι) - να μεταφέρω γνώση σε κάποιον, να διαδίδω γνώση, πολιτισμό.

Καταστροφή (ποιον, τι) - παραβίαση, καταστροφή της υλικής ευημερίας κάποιου, φέρνοντας στη φτώχεια. R. οικογένεια.

Συμπαιγνία - αρραβώνας, συμφωνία μεταξύ των γονέων της νύφης και του γαμπρού ( απαρχαιωμένος).

τσιγγουνιά - μεγάλη φιλαργυρία, απληστία.

τρύπημα χρημάτων - η απληστία, η επιθυμία για κέρδος.

σκληρά εργαζόμενος - ένα άτομο που εργάζεται· σκληρά εργαζόμενος. Εργάτες του χωριού.

αιτών - αυτός που υποβάλλει την αναφορά.

αναφορά - στη Ρωσία μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα: γραπτή αναφορά, καταγγελία. Υποβολή αναφοράς.

Αγαπημένη - αγαπημένος ενός υψηλόβαθμου ατόμου, που λαμβάνει οφέλη και πλεονεκτήματα από την προστασία του.

Εργασία λεξιλογίου:να μπορεί να εξηγήσει τη λεξιλογική σημασία των λέξεων, να συνθέτει φράσεις και προτάσεις με λέξεις, να επιλέξει λέξεις από το λεξικό που μπορεί να χρειαστούν για την επεξεργασία του χαρακτηρισμού του ήρωα, την ερμηνεία της θέσης του συγγραφέα κ.λπ.

Ποιος είναι για εσάς ο κύριος χαρακτήρας του έργου;

Prostakov -ένα έργο για τη μοίρα της. Σοφία- ο λόγος για την αντιπαλότητα των Mitrofan, Skotinin, Milon. StarodumΌλα εξαρτώνται από τη γνώμη του. Mitrofan- Άλλωστε το έργο λέγεται «Υπόβλαση».

Δουλεύοντας με τον τίτλο(σχόλιο δασκάλου)

Σύμφωνα με τη διαδικασία που καθιερώθηκε υπό τον Πέτρο Α΄ και την αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννη, κάθε επτάχρονο ευγενές αγόρι ήταν υποχρεωμένο να εμφανιστεί στη Σχολή Όπλων της Γερουσίας, για να πει πόσο χρονών ήταν, τι σπούδασε, πού υπηρέτησαν οι γονείς του, οι πρόγονοί του, πόσες ψυχές δουλοπάροικων είχαν οι γονείς του. Έπειτα, οι «χαμόβυλοι», όπως ονομάζονταν τότε τα αγόρια, αφέθηκαν να πάνε σπίτι τους. Πέντε χρόνια αργότερα, στη «δεύτερη ανασκόπηση», το παιδί θα πρέπει ήδη να μπορεί να διαβάζει και να γράφει. Μετά από αυτό, στάλθηκε σε στρατιωτική ή δημόσια υπηρεσία, επιτρέποντάς του να μείνει στο σπίτι μόνο εάν οι γονείς αναλάμβαναν να διδάξουν στον γιο τους μια ξένη γλώσσα, την αριθμητική, το Νόμο του Θεού. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ο νεαρός εμφανίστηκε σε μια νέα κριτική και είτε διορίστηκε σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, είτε πήραν μια συνδρομή ότι θα μάθαινε γεωγραφία, ιστορία και στρατιωτική μηχανική.

Εργασία με αφίσα

Σχολιάστηκε η ανάγνωση της αφίσας. Ονόματα που μιλούν.

ανάπτυξη δραματικής σύγκρουσης. Ποια είναι η ισορροπία δυνάμεων στο έργο;

Ο Prostakov-Skotinin, ανίδεοι καθυστερημένοι γαιοκτήμονες-δουλοπάροικοι, αντιτίθενται από ευγενείς διανοούμενους Sophia, Starodum, Milon, Pravdin. ( Ποιος ανήκει σε ποιον;)

Ποιοι είναι οι στόχοι και οι φιλοδοξίες και των δύο ομάδων;

Οι αυτοεξυπηρετούμενοι ληστές χρημάτων αντιτίθενται σε αυτούς που θέλουν δικαιοσύνη, ένθερμοι πολέμιοι των «κακοφρόνων αδαών», μορφωμένοι και ανθρώπινοι άνθρωποι.

Πώς φαντάζεστε, από αυτό, τη σύγκρουση που έχει προκύψει μεταξύ τους;

Σχολιασμένη ανάγνωση και ανάλυση της πρώτης πράξης

Τίποτα δεν βασάνιζε τόσο την καρδιά μου όσο η αθωότητα στα χέρια της απάτης. Ποτέ δεν ήμουν τόσο ευχαριστημένος με τον εαυτό μου σαν έτυχε να αρπάξω το θήραμα από το κακό από τα χέρια μου.(Starodum)

Ανάγνωση σκηνών και διαλόγων της πρώτης πράξης

Πώς αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες των Prostakovs, Mitrofan, Skotinin στις πρώτες σκηνές; Πώς συμπεριφέρονται, ποιος είναι ο λόγος τους;

Δοκιμάζοντας ένα καφτάνι (εφαρμ. 1–3). Η βάρβαρη στάση της Προστάκοβα προς τους δουλοπάροικους υπηρέτες, ο πόθος της για εξουσία και ο δεσποτισμός.

Το θέμα της αρχοντικής αυθαιρεσίας είναι το κύριο στο έργο. (Το έργο ξεκινά με μια σκηνή με τον ράφτη Τρίσκα, ο οποίος εκφοβίζεται από την «απάνθρωπη ερωμένη».)

"Mitrofanushka ... γιος της μητέρας, όχι πατέρας"(Ιαβλ. 4). Η Mitrofanushka είναι μια κακομαθημένη και ξεδιάντροπη «σισί».

«Τα σχέδια της Προστάκοβα και του Σκοτίνιν»(Ιαβλ. 5).

Ο Σκοτίνιν είναι ένας ηλίθιος, αγενής, σκληρός γαιοκτήμονας, απασχολημένος με την επερχόμενη «συνωμοσία» με τη Σοφία.

Ο διάλογος μεταξύ Προστάκοβα και Σκοτίνιν τους χαρακτηρίζει σκληρούς φεουδάρχες. «Αφού αφαιρέσαμε ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να κόψουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή!» (Η Προστάκοβα παραπονιέται στον αδερφό της.)

Απληστία, κερδοφορία, κέρδος - η συμπεριφορά των Prostakovs και Skotinin είναι υποδεέστερη σε αυτούς.

Δουλοπαροικία ,Ο Fonvizin πιστεύει, όχι μόνο υποβιβάζει τους αγρότες στη θέση των αδιαμαρτύρητων σκλάβων, αλλά επίσης ζαλίζει τους γαιοκτήμονες.

Γιατί ο Σκοτίνιν θέλει να παντρευτεί; "Κορίτσι" σου αρέσει; Όχι, χρειαζόμαστε τα «χωριά» της στα οποία βρίσκονται γουρούνια: ο Σκοτίνιν έχει μπροστά τους ένα «θάνατο κυνήγι».

Έγινε λοιπόν η ΕΚΘΕΣΗ του έργου – γνωριμία με τους χαρακτήρες.

Γιατί η Προστάκοβα στην αρχή δεν είχε τίποτα εναντίον του γάμου του αδελφού της με τη Σοφία; ( Τη θεωρούσε προίκα.)

Η Προστάκοβα αλλάζει τα σχέδιά της(Ιαβ. 6)

Γιατί αλλάζει τα σχέδιά της; ( Μαθαίνει ότι εκείνη η κληρονόμος ενός πλούσιου θείου, του Starodum.)

Ποιο είναι το χιούμορ της συμπεριφοράς της; (Ασυνέπεια: θέλει να θεωρήσει τη μυθοπλασία του αληθινή, η αλήθεια είναι φαντασία.)

Τι ενδιαφέροντα πράγματα θα μάθουμε για την Prostakova; ( Δεν μπορώ να διαβάσω.)

Από αυτό το γεγονός αρχίζει να αναπτύσσεται η δραματική σύγκρουση - αυτή είναι η ΑΡΧΗ του έργου. Και φαίνεται ότι τίποτα δεν θα βοηθήσει τη Σοφία.

Η ισορροπία δυνάμεων αλλάζει όχι υπέρ των Prostakovs-Skotinin(Ιαβλ. 8).

Ποιο γεγονός αλλάζει την ισορροπία δυνάμεων; (Οι στρατιώτες ήρθαν στο χωριό για να περιμένουν, με επικεφαλής τον αξιωματικό Μίλωνα, τον αρραβωνιαστικό της Σοφίας. Είναι φίλος και ομοϊδεάτης του Πράβντιν, ένθερμος αντίπαλος των «κακοφρόνων αδαών».)

Μάθημα 2 χαρακτήρας σε ένα δράμα

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι: συζήτηση του μεταγλωττισμένου κειμένου της παρουσίασης, σύγκρισή του με το δείγμα κειμένου.

Πρωί στο σπίτι της Προστάκοβα

Πρωί. Η παντοδύναμη ερωμένη εξετάζει το καφτάνι, που έραψε ο ράφτης Τρίσκα. Και παρόλο που το καφτάν είναι ραμμένο "αρκετά", είναι δύσκολο να ευχαριστήσετε μια ιδιότροπη κυρία. "Κλέφτης", "κούπα κλεφτών", "μπλόκο", "απατεώνας" - αυτά είναι τα πιο απαλά επιθέματα με τα οποία ανταμείβει την αυλή της.

Συχνός επισκέπτης στο κτήμα των Prostakovs είναι ο αδερφός της Skotinin, του οποίου το ίδιο το όνομα μιλάει πολλά. Σήμερα ήρθε στην αδερφή του για να ορίσει την ημερομηνία της «συνωμοσίας». Το γεγονός είναι ότι η Prostakova, έχοντας ληστέψει "νόμιμα" μια μακρινή συγγενή της Sophia, αποφάσισε να την περάσει ως αδελφό της. Ταυτόχρονα, φυσικά, δεν ρωτούν τη γνώμη της Σοφίας.

Και εδώ είναι ο γιος της Prostakova - Mitrofanushka, στον χαρακτήρα του οποίου τα χαρακτηριστικά του ίδιου δουλοπάροικου με τη μητέρα και τον θείο του είναι ξεκάθαρα ορατά. Αλλά από ορισμένες απόψεις πήγε ακόμη πιο μακριά από τη μητέρα του. Η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της με τον δικό της τρόπο και το χαμόκλαδο είναι άκαρδο και αγενές μαζί της. Ωστόσο, καταλαβαίνει τέλεια ποιος είναι ο πραγματικός κύριος στο σπίτι και ως εκ τούτου κολακεύει αδέξια τη μητέρα του, λέγοντας το όνειρό του, ο Mitrofan «λυπάται τη μητέρα», που είναι τόσο κουρασμένος, «χτυπώντας τον πατέρα».

Έτσι ξεκινά η δράση αυτής της υπέροχης κωμωδίας του D.I. Fonvizin, και μπροστά μας εμφανίζεται η ζωή της περιουσίας του γαιοκτήμονα του XVIII αιώνα.

Εργαστείτε με το θέμα του μαθήματος:τι γίνεται στη δεύτερη πράξη;

Οι θετικοί χαρακτήρες συναντιούνται, συζητούν, βρίσκουν ηθική υποστήριξη και αλληλοκατανόηση.

Φαινόμενο 1

Γιατί έρχεται ο Pravdin στο χωριό; (Έχει μια αποστολή στην υπηρεσία να περιφέρεται στην περιοχή, κατ' εντολή της καρδιάς του, παρατηρώντας τη χρήση της εξουσίας στους ανθρώπους από τους ιδιοκτήτες γης για κακό, επιδιώκει να διορθώσει την κατάσταση.)

Φαινόμενο 2

Τι ανακάλυψε ο Pravdin στο κτήμα Prostakov; («Βρήκα έναν γαιοκτήμονα, έναν αναρίθμητο ανόητο και μια μοχθηρή σύζυγο, στην οποία η κολασμένη ιδιοσυγκρασία κάνει την κακοτυχία ολόκληρου του σπιτιού τους».)

Φαινόμενο 3

Ποιο είναι το αγαπημένο όνειρο του Skotinin; Πώς εμφανίζεται το όνομά του στην ομιλία;

Φαινόμενο 4

Ποιος είναι ο χαρακτήρας της Eremeevna σε αυτή τη σκηνή; Τι μάθαμε για τον χαρακτήρα του Mitrofan διαβάζοντας για τη σύγκρουση των αντιπάλων;

Φαινόμενο 5

Πώς διαχειρίζεται ο Prostakov την περιουσία του; (Βρείτε τον αυτοχαρακτηρισμό της.)

Σπουδαίος:οι χαρακτήρες των αρνητικών ηθοποιών σκιαγραφούνται ξεκάθαρα.

Εργασία για το σπίτι (προαιρετικά)

1. Επιλέξτε αφορισμούς που μιλούν για τις αρχές της ζωής του Starodum (πράξη III, φαινόμενα 1 και 2, πράξη V, φαινόμενο 1).

2. Συμπληρώστε μια γραπτή παρουσίαση "Βιογραφία του Starodum".

Μάθημα 3 ανάπτυξη. Ανάγνωση κατά ρόλους μεμονωμένων σκηνών κωμωδίας

Ανάλυση τρίτης πράξης

Το μυαλό, αν είναι μόνο το μυαλό, είναι το πιο ασήμαντο. Με φυγά μυαλά βλέπουμε κακούς συζύγους, κακούς πατεράδες, κακούς πολίτες. Οι καλοί τρόποι του δίνουν άμεση τιμή.(Starodum)

Φαινόμενο 1

Σε ποιανού κοσμοθεωρία μας εισάγει η συζήτηση μεταξύ Starodum και Pravdin; (Ο διάλογος εισάγει την κοσμοθεωρία των προηγμένων ευγενών διανοούμενων, οι οποίοι επικρίνουν δριμύτατα τη «διεφθαρμένη εποχή» της Αικατερίνης Β, τους αδρανείς και μοχθηρούς ευγενείς της και τους αδαείς φεουδάρχες γαιοκτήμονες.)

Οι εικόνες των φορέων της αρετής είναι το Starodum και το Pravdin. Θετικές εικόνες εραστών - Σοφία και Μίλων. Τους εμπιστεύονται τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ίδιου του θεατρικού συγγραφέα και των οικείων του. Μιλούν για αυτό που είναι αγαπητό στον συγγραφέα: για την ανάγκη να ενσταλάξει σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία την αίσθηση του καθήκοντος, την αγάπη για την Πατρίδα. Αλάνθαστη ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, αυτοσεβασμός, σεβασμός προς τους ανθρώπους, περιφρόνηση της ευτελείας, κολακεία, ανεντιμότητα. Προβάλλουν έννοιες της τιμής, της ευγένειας και του πλούτου που είναι ακριβώς αντίθετες με τους απλούς κάθε τάξης.

Στις ομιλίες τους, αποκαλύπτεται η αυθαιρεσία της κυβέρνησης, που γεννά στη Ρωσία ανθρώπους ανάξιους να είναι άνθρωποι, ευγενείς που είναι ανάξιοι να είναι ευγενείς.

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι

Ανάγνωση γραπτού έργου «Βιογραφία του Starodum». Κατανοήστε το «επώνυμο που μιλάει»(τι και ποιος είναι το ιδανικό του συγγραφέα). Ο Πέτρος Α΄ και η εποχή του.

Εργασία με κάρτες "Αρχές ζωής του Starodum"(σε σειρές). Προσδιορίστε ποια κοινωνικοπολιτικά και ηθικά ζητήματα θίγει. Διατυπώστε τα και γράψτε τα. Εάν είναι δυνατόν, συμπληρώστε τις κάρτες με τα δικά σας παραδείγματα.

Κάρτα Ι

• Κατά τον τότε αιώνα υπό τον Πέτρο Α', οι αυλικοί ήταν πολεμιστές, αλλά οι στρατιώτες δεν ήταν αυλικοί.
• Μικρές ψυχές βρίσκονται στον μεγάλο κόσμο.
• Όπου ο κυρίαρχος σκέφτεται, όπου ξέρει σε τι βρίσκεται η αληθινή του δόξα, εκεί η ανθρωπότητα δεν μπορεί παρά να επιστρέψει τα δικαιώματά της.
• Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό στον άρρωστο είναι ανίατο: εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός εάν ο ίδιος μολυνθεί.

Κάρτα II

• Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά.
• Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο.

Κάρτα III

• Οι τάξεις αρχίζουν - η ειλικρίνεια παύει.
• Συχνά εκλιπαρούνται για τάξεις και πρέπει να κερδηθεί αληθινός σεβασμός.
• Ένας καθαρά ευσεβής άνθρωπος ζηλεύει τις πράξεις, όχι τις τάξεις.

Κάρτα IV

• Τα μετρητά δεν αξίζουν μετρητά.
• Τα πλούτη δεν βοηθούν έναν ανόητο γιο.
• Ένα χρυσό μπλοκ είναι όλο μπλοκ.

Μηνύματα για τα αποτελέσματα της εργασίας στην ομάδα

1) Ο ρόλος της κρατικής εξουσίας είναι να γνωρίζει ποιος είναι ο ρόλος της: να προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο τσάρος και ο μεγάλος κόσμος είναι «αθεράπευτα άρρωστοι», «ψυχούλες», αντί να υπηρετούν το κράτος, φροντίζουν την καριέρα τους.

Ο Starodum δεν κρύβει την αντίθεσή του στη μοναρχία της Αικατερίνης. Στο στρατό οι ευγενείς αδρανείς που δεν έχουν βρεθεί σε ούτε μια μάχη διασκεδάζουν και οι στρατιωτικοί παραμελούνται. Η κολακεία, η αντιπαλότητα, το αμοιβαίο μίσος εκτινάσσονται στο δικαστήριο. Όποιος δεν θέλει να πει ψέματα, να είναι υποκριτικός, να κολακεύει στον αγώνα για ένα ζεστό μέρος, συνταξιοδοτείται, όπως έκανε ο Starodum. Άρα, για να είναι κανείς υπέρ στο δικαστήριο, πρέπει να είναι άτιμος. Είναι δύσκολο να χαρακτηριστεί πιο έντονα η κατάσταση. Και παρόλο που το Starodum δεν λέει λέξη για την αυτοκράτειρα, είναι σαφές ότι οι ανταμοιβές για τους ανέντιμους μπορούν να χυθούν στην αυλή είτε ενός ηλίθιου είτε ενός άτιμου μονάρχη. Κανείς δεν θεωρούσε ηλίθια την Αικατερίνη Β'.

Ο Fonvizin, ως γραμματέας του Panin, έζησε στην αυλή μέχρι το 1773 και είδε με τα μάτια του τον σκληρό αγώνα αυλικών ομάδων και ατόμων στο στενό δρόμο προς τις εύνοιες της αυτοκράτειρας. «Όπου δύο, αφού συναντήθηκαν, δεν μπορούν να διασκορπιστούν. Ο ένας γκρεμίζει τον άλλον».

Η συνέχεια της συνομιλίας μεταξύ Starodum και Pravdin συμπληρώνει τη ζοφερή εικόνα. Στα λόγια του Pravdin ότι άνθρωποι σαν το Starodum πρέπει να κληθούν στο δικαστήριο για τον σκοπό για τον οποίο καλείται ένας γιατρός στους αρρώστους, ο Starodum απαντά: "Ο φίλος μου! Κάνετε λάθος. Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό στον άρρωστο. Εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός αν ο ίδιος μολυνθεί.

Αυθαιρεσία της κυβέρνησης ως αποτέλεσμα της απεριόριστης εξουσίας της αυτοκράτειρας και των αγαπημένων της, αυθαιρεσίες αξιωματούχων, φυσική σε μια χώρα όπου δεν υπάρχει σταθερή νομοθεσία, αυθαιρεσία σε δουλοπάροικο, όπου η εξουσία ορισμένων ανθρώπων πάνω σε άλλους δεν περιορίζεται από τίποτα και δεν ελέγχεται από κανέναν, αυθαιρεσία στην οικογένεια, παντού η επιδίωξη της εξουσίας, η ακόρεστη δύναμη του πλούτου, το μέτρο της οποίας καθορίζει τη δύναμη της εξουσίας - αυτοί είναι οι κρίκοι μιας ενιαίας αλυσίδας που αναδεικνύει τη δουλοπρέπεια, την ανέχεια της ψυχής, κακία - κάθε άλλο παρά ανθρωπιά.

2) Η δουλοπαροικία είναι παράνομη. Αν ένας αμόρφωτος δεν έχει ακόμα ψυχή, είναι θηρίο.

Η «υπό ανάπτυξη» απαιτούσε μόνο ανθρώπινη στάση απέναντι στους δουλοπάροικους. «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά», λέει ο Starodum. Αλλά ο Fonvizin συνειδητοποίησε ότι το ηθικό κήρυγμα δεν έφτασε στη συνείδηση ​​των φεουδαρχών, ότι ήταν αδύνατο να επηρεαστούν μικροί τύραννοι που είχαν διαφθαρεί από την ανεξέλεγκτη εξουσία μόνο με την πεποίθηση. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η κυβερνητική παρέμβαση είναι απαραίτητη. Και ο νόμος εκείνη την εποχή απαγόρευε στον γαιοκτήμονα να σκοτώνει μόνο τον αγρότη. Η Προστάκοβα δεν σκότωσε κανέναν, δεν ακρωτηρίασε, δεν έκαψε τις υπηρέτριές της με λαβίδες, όπως η κόμισσα Κοζλόφσκαγια, δεν ανάγκασε τους λακέδες να γαργαλήσουν τα κορίτσια στην παρουσία της μέχρι να αναπνεύσουν, δεν το έκανε. διώξε τους γυμνούς έξω στο κρύο, δεν έραψε τα δάχτυλα μιας ανίκανης μοδίστρας στο σώμα της, ούτε καν έδειξε τον θάνατο, όπως έκαναν πολλοί, πολλοί ευγενείς. Η Prostakova δεν είναι ο Saltychikha, που βασάνισε 140 χωρικούς. Είναι ένας συνηθισμένος απλός γαιοκτήμονας και το γεγονός ότι ο Fonvizin την απεικόνισε ακριβώς έτσι είναι η μεγάλη δύναμη της κωμωδίας, η βαθιά της ζωή. Η Saltychikha, η Kozlovskaya και άλλοι δαίμονες αναφέρθηκαν ως εξαιρέσεις. Η εικόνα της Προστάκοβα, που απορρόφησε τα χαρακτηριστικά χιλιάδων ιδιοκτητών γης, υποτίθεται ότι, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, θα γινόταν ζωντανή μομφή για τους κυρίους στα σπίτια των οποίων συνέβαινε το ίδιο. Και όχι μόνο κύριοι. Έχοντας αναγκάσει τον Pravdin να αναλάβει την κηδεμονία της περιουσίας της Prostakova στο τέλος της κωμωδίας του Pravdin, ο Fonvizin προτείνει στην κυβέρνηση μια διέξοδο: όλοι οι ιδιοκτήτες που φέρονται σκληρά στους αγρότες θα πρέπει να στερηθούν το δικαίωμα να κατέχουν αγρότες. Όλοι, όχι μόνο λυσσασμένοι δολοφόνοι.

3) Service. Το κύριο πράγμα δεν είναι οι τάξεις, αλλά οι πράξεις.

«Είναι πολύ πιο έντιμο να σε παρακάμπτουν χωρίς ενοχές παρά να σε παραχωρούν χωρίς αξία». "Θα υπολογίσω τους βαθμούς ευγένειας σύμφωνα με τον αριθμό των πράξεων που έκανε ο μεγάλος κύριος για την πατρίδα ..."

4) Ο πλούτος δεν είναι στα χρήματα.

Ένας τεράστιος αντίκτυπος στις ανθρώπινες σχέσεις είναι μια άλλη τρομερή δύναμη - η δύναμη του χρήματος. Στο The Undergrowth, ο Fonvizin έδειξε ότι «το χρήμα είναι η πρώτη θεότητα», οι κυρίαρχοι κύριοι των δουλοπάροικων είναι οι ίδιοι σκλάβοι του χρήματος. Η κυρία Προστάκοβα είναι αγενής με όλους όσοι εξαρτώνται από αυτήν, και λιποθυμά πάνω από το Starodum όταν μαθαίνει ότι έχει δέκα χιλιάδες. Σπρώχνει τη Σοφία γύρω-γύρω στην αρχή του έργου και λιακώνει από πάνω της - μια νύφη με πλούτη. Θυμάται με περηφάνια πατέρας,που ήξερε να κάνει περιουσία με δωροδοκίες και, χωρίς δισταγμό, διδάσκει στον γιο του: «Τα βρήκα τα λεφτά, μην τα μοιράζεσαι με κανέναν. Πάρε τα πάντα για σένα, Mitrofanushka». "Ο πλούσιος... αυτός που μετράει την υπερβολή στον εαυτό του για να βοηθήσει αυτόν που δεν έχει αυτό που χρειάζεται", - λέει ο Starodum.

5) Πλούτος σε πνευματικές ιδιότητες. Η αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου είναι η ψυχή, η καρδιά του.

Τι μπορεί να αντιτάξει ο Fonvizin σε όλα αυτά; Πίστη στις καλές απαρχές της ανθρώπινης ψυχής, ικανή, σύμφωνα με τους διαφωτιστές, να διακρίνει το κακό από το καλό. ελπίδα για τη δύναμη της συνείδησης - ένας αληθινός φίλος και αυστηρός κριτής του ανθρώπου. ηθικό κήρυγμα: «Έχε καρδιά, έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή» και τα παρόμοια.

Στην παρατήρηση του Pravdin - "Λοιπόν, έφυγες από το δικαστήριο χωρίς τίποτα;" - Ο Starodum απαντά: «Η τιμή ενός ταμπακιέρα είναι 500 ρούβλια. Ήρθαν δύο άτομα στον έμπορο. Ένας πλήρωσε χρήματα, έφερε στο σπίτι μια ταμπακιέρα. Ένας άλλος ήρθε σπίτι χωρίς ταμπακιέρα. Και νομίζεις ότι ο άλλος ήρθε σπίτι χωρίς τίποτα; Κάνετε λάθος. Έφερε σπίτι του τα 500 ολόκληρα ρούβλια. Έφυγα από το γήπεδο χωρίς χωριά, χωρίς κορδέλα, χωρίς τάξεις, αλλά έφερα το δικό μου σπίτι ανέπαφο, την ψυχή μου, την τιμή μου, τους κανόνες μου.

Ο Starodum παραιτείται, μη θέλοντας να καταπιέσει το δικό του είδος με σκλαβιά, φεύγει για τη Σιβηρία, αποκτά μια μικρή περιουσία εκεί και, επιστρέφοντας, κηρύττει τις απόψεις του σε έναν στενό κύκλο κοντινών του ανθρώπων. Ο Fonvizin ενεργεί πιο θαρραλέα: γράφει το «Undergrowth». Και καταλαβαίνει τη σημασία της πράξης του, μέσα από το στόμα του Μίλο που βάζει την αφοβία ενός πολιτικού που λέει την αλήθεια στον κυρίαρχο, διακινδυνεύοντας τον θυμό του, πιο ψηλά από την αφοβία ενός στρατιώτη που πηγαίνει στη μάχη. Ο θάνατος στη μάχη είναι τιμητικός. Η Opala απειλεί την ατιμία, τη συκοφαντία, την καταδίκη στην αδράνεια, τον ηθικό θάνατο.

Ο Fonvizin δεν φοβάται την ατιμία. Αλλά, έχοντας εκφωνήσει τη σκληρή ποινή της Πεσέτας της Αικατερίνης, τι θα μπορούσε να προσφέρει σε αντάλλαγμα; Ποιοι είναι οι νέοι τρόποι και μορφές ζωής, που δεν μοιάζουν με τους ευρωπαϊκούς, για τους οποίους έγραψε στον Μπουλγκάκοφ; Ο θεατρικός συγγραφέας δεν υπερέβη την ιδέα να αντικαταστήσει τους κακούς συμβούλους του τσάρου με τους Starodums, τους κακούς αξιωματούχους με τους Pravdins, τους στρατιωτικούς καριερίστες με τους Milons, τους κακούς γαιοκτήμονες με καλούς.

Γενίκευση.

Ποια διαθήκη του πατέρα του θεωρεί ο Starodum το κύριο πράγμα για τον εαυτό του; Ποιοι αφορισμοί σας φαίνονται ενδιαφέροντες και σημαντικοί ακόμα και σήμερα;

Μάθημα 4 Fonvizin "Undergrowth""

1. Παραδόσεις του κλασικισμού στην κωμωδία. Ιδιαιτερότητες θεατρικών έργων του 18ου αιώνα (ατομική επικοινωνία)

• Υπαγωγή της σύνθεσης ενός σκηνικού έργου στον κανόνα των τριών ενοτήτων: τόπος, χρόνος, δράση.

Παρατηρούνται αυτές οι τρεις ενότητες στην κωμωδία του Fonvizin; Οι εκδηλώσεις γίνονται μέσα σε μια μέρα και σε ένα μέρος (σε επαρχιακό αρχοντικό, στο σπίτι της κτηματίας Prostakova).

• σάτιρα πρέπει σωστή ηθική, διδάσκουν. Η κωμωδία διορθώνει τα ήθη, τι διδάσκει;
• ΜέγγενηΚαι αρετήπρέπει να παρουσιάζεται οπτικά και η αρετή πρέπει φυσικά να θριαμβεύει.

Οι κύριοι χαρακτήρες της κωμωδίας χωρίζονται έντονα σε δύο στρατόπεδα. Σε ένα - εκπρόσωποι του αντιπάλου, "κακία" - Prostakova, Skotinin, Mitrofan. Σε άλλο στρατόπεδο, φορείς της αρετής είναι οι Starodum, Milon, Pravdin, Sophia.

Κερδίζει η αρετή; Η αρετή πραγματικά κερδίζει.

• Σύμφωνα με τις παραδόσεις του κλασικισμού, κάθε ήρωας πρέπει να έχει κάποιους ένα χαρακτηριστικό.

Προσδιορίστε τι είναι κύριος ποιότηταήρωες, φορείς του τι κακίες ή αρετές είναι.

Η Προστάκοβα είναι «κακή», ο Προστάκοφ καταπιεσμένος, ο Σκοτίνιν είναι κτηνώδης, ο Μιτρόφαν είναι ανίδεος, ο Starodum είναι άμεσος, ο Pravdin είναι ειλικρινής, η Sophia είναι ευγενής ...

• Στα έργα εκείνης της εποχής υπάρχει πάντα ένας ήρωας που εκφράζει άμεσα τις ιδέες του συγγραφέα, τις πιο αγαπημένες και αγαπημένες του σκέψεις.

Στο Undergrowth, αυτό είναι το Starodum. Το κύριο καθήκον του είναι να εκφράσει αυτό που ο συγγραφέας θέλει να εμπνεύσει το κοινό.

2. Καινοτομία του Fonvizin του θεατρικού συγγραφέα

• Οι ήρωες της κωμωδίας αποδείχτηκαν πολύ πιο δύσκολοι απ' όσο απαιτούσε η παράδοση. Δεν είναι μόνο περιπατητικές μάσκες των φορέων της αρετής ή της κακίας.

Οι Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremeevna είναι κακοί ή καλοί; Σίγουρα μην απαντάς.

Ο Fonvizin ακολουθεί την κλασική παράδοση στην απεικόνιση των καλούδια.Απεικονίζοντας αρνητικούς χαρακτήρες, ξεφεύγει από αυτή την παράδοση.

Αποδείξτε ότι η Prostakova δεν είναι μόνο κακόβουλη, βρείτε τις θετικές της ιδιότητες.

Ο Προστάκοφσκληρός και αγενής, αλλά τρελά ερωτευμένος με τον γιο του. Στο φινάλε της κωμωδίας που έχουμε μπροστά μας ταλαίπωρη μητέραχάνοντας την τελευταία παρηγοριά - την παρηγοριά του γιου της. Δεν προκαλεί πια γέλιο, αλλά συμπάθεια.

Προσδιορίστε τις ιδιότητες του χαρακτήρα του Mitrofan που ξεπερνούν τον ορισμό του ανίδεου και του «σισί».

Mitrofanόχι μόνο αδαής και «μαμάς». Αυτός πονηριά, ξέρει να κολακεύει τη μητέρα του (ιστορία για ένα όνειρο). γρήγορος(απάντηση στην ερώτηση του Starodum). Αναλγησία- αυτό είναι το χειρότερο χαρακτηριστικό του. «Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο», λέει ο Fonvizin. Ο Mitrofanushka ο αδαής είναι γελοίος, αλλά αυτός που απωθεί τη μητέρα του είναι τρομερός.

• Η καινοτομία του Fonvizin έγκειται στην ικανότητα να χτίζει τον λόγο των χαρακτήρων του με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης να φαντάζεται τους χαρακτήρες των χαρακτήρων.

Ατομικές εργασίες για τη σύνταξη χαρακτηριστικών ομιλίας

Ο λόγος της Προστάκοβα είναι αγράμματος, αλλά πολύ ευμετάβλητος. Από συνεσταλμένος, προσεχτικός έως δεσποτικός και αγενής. Επαληθεύστε με παραδείγματα.

Η ομιλία του Skotinin δεν είναι μόνο αγενής, αλλά και αντιστοιχεί πλήρως στο επώνυμο. Μιλάει για τον εαυτό του και τους άλλους σαν να είναι ζώα. Επαληθεύστε με παραδείγματα.

Ο λόγος του Starodum είναι ο λόγος ενός μορφωμένου, καλλιεργημένου ανθρώπου. Είναι αφοριστική, μεγαλειώδης.

Ποια είναι η πρωτοτυπία του λόγου των Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin;

• Στο έργο όλα είναι εθνικά: το θέμα, η πλοκή, η κοινωνική σύγκρουση και οι χαρακτήρες των χαρακτήρων. Και στα έργα του κλασικισμού στην απεικόνιση χαρακτήρων, προσπάθησαν να αποκαλύψουν όχι το άτομο, αλλά το γενικό, αιώνιο, εγγενές σε ανθρώπους όλων των χωρών και εποχών.
• Αρετή κερδίζει.

Γιατί όμως κερδίζουν τα καλά παιδιά;

Κερδίζουν κατά τύχη. Όχι επειδή υπάρχει δίκαιος νόμος. Ο Πράβντιν αποδείχθηκε έντιμος άνθρωπος. Ένας καλός άνθρωπος είναι ο κυβερνήτης εδώ. Ο θείος Starodum έφτασε ακριβώς στην ώρα του. Καθοδήγησε κατά λάθος ένα απόσπασμα των Μίλων μέσα στο χωριό. Ένας συνδυασμός ευτυχισμένων περιστάσεων, όχι ο θρίαμβος ενός δίκαιου νόμου.

Η καινοτομία είναι η ιδέα του συγγραφέα. Η ιδέα του διαφωτισμού δεν είναι καινούργια. Ο Fonvizin υποστηρίζει ότι η φώτιση από μόνη της δεν αρκεί. «Η επιστήμη σε ένα διεφθαρμένο άτομο είναι ένα άγριο όπλο για να κάνεις το κακό», λέει ο Starodum. «Η φώτιση εξυψώνει μια ενάρετη ψυχή». Πρώτα πρέπει να καλλιεργήσετε την αρετή, να φροντίσετε την ψυχή και μετά - για το μυαλό.

Ο θεατρικός συγγραφέας πιστεύει ότι χρειάζεται ένας τέτοιος νόμος για να είναι ωφέλιμη η αρετή, ώστε να καταλάβουν όλοι ότι «κανείς δεν μπορεί να γίνει λαός χωρίς ήθος. Τότε ο καθένας βρίσκει το δικό του πλεονέκτημα στο να έχει καλή συμπεριφορά και όλοι γίνονται καλοί».

Έτσι, αποδεικνύεται ότι δεν φταίνε οι ιδιοκτήτες για την κακία τους, φταίνε οι αξιωματούχοι και ο κυρίαρχος, που δεν θεσπίζουν καλό νόμο.

Ένας πραγματικά πολιτικός στην κωμωδία είναι ο Starodum (σκέφτεται με όρους της εποχής του Πέτρου Α). Δυστυχώς στη σύγχρονη εποχή ο συγγραφέας δεν χρειάζεται ούτε ειλικρίνεια, ούτε θάρρος, ούτε έγνοια προς όφελος του κράτους.

Ξεκινώντας με την κωμωδία «Υπό ανάπτυξη», η ρωσική λογοτεχνία μπήκε σε έναν ευγενή αγώνα με την κρατική εξουσία, έναν αγώνα για δικαιοσύνη και για τον άνθρωπο.

4. Αφορισμός

Μια σύντομη εκφραστική ρήση που περιέχει ένα γενικευτικό συμπέρασμα.

Ατομική εργασία:η εύρεση και η απαρίθμηση των εκφράσεων του Fonvizin, που εμπλούτισαν τον ρωσικό λόγο με λαϊκές εκφράσεις, έγιναν αφορισμοί.

Εργασία για το σπίτι.Αναδιήγηση άρθρου από σχολικό βιβλίο. προετοιμάστε απαντήσεις σε ερωτήσεις (κατά επιλογές).

Χαρακτηριστικά ομιλίας -Το μεγάλο επίτευγμα του Fonvizin.

Prostakova - αυτοκρατορικός γαιοκτήμονας,μιλάει απότομα, επιβλητικά, συχνά μετατρέπεται σε κραυγή, παραμορφώνει λέξεις, χρησιμοποιεί αγενείς εκφράσεις και προσβάλλει τους άλλους. Στοργικά αναφέρεται μόνο στο Mitrofan.

Starodum- ένας μορφωμένος και ανθρώπινος άνθρωπος. Οι κρίσεις του είναι κοφτές και πνευματώδεις ("Στον μεγάλο κόσμο υπάρχουν μικρές ψυχές", "Τα μετρητά δεν είναι η παρουσία της αξιοπρέπειας").

Η ζωηρή φαντασία και η εγκάρδια ανταπόκριση εμφανίστηκαν νωρίς στη σχέση του Fonvizin με τους άλλους. Ήταν σε θέση να αισθάνεται την κατάσταση ενός άλλου ατόμου σαν δική του και, σύμφωνα με τα λόγια του, «δεν φοβόμουν τόσο τίποτα όσο να αδικήσω κάποιον, και γι' αυτό δεν φοβόμουν κανέναν όσο πριν από αυτούς που εξαρτώνται από εγώ και ποιος απάντησε δεν μπορούσα».

Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε ότι ήταν συνεσταλμένος και υποχωρητικός.

«Έδειξα πολύ νωρίς την τάση μου για τη σάτιρα. Τα αιχμηρά μου λόγια μεταφέρθηκαν στη Μόσχα. Καθώς ήταν καυστικοί για πολλούς, οι προσβεβλημένοι με ανέφεραν ως ένα κακό και επικίνδυνο αγόρι. Σύντομα άρχισαν να με φοβούνται, μετά να με μισούν ... Τα γραπτά μου ήταν αιχμηρές κατάρες: υπήρχε πολύ σατιρικό αλάτι μέσα τους, αλλά ούτε μια σταγόνα λογικής, ας πούμε έτσι», παραδέχτηκε ο συγγραφέας.

Για παράδειγμα: «Ω, Κλιμ, οι πράξεις σου είναι υπέροχες! Αλλά ποιος σε επαίνεσε; Συγγενείς και δύο τραυλοί.

Από τη νεολαία του, ο Fonvizin κατέκτησε την τέχνη της «κοροϊδίας», της ενεργητικής μετενσάρκωσης. Τον χαρακτήριζε η ικανότητα να «παίρνει πρόσωπο» οικείου ανθρώπου και να μιλά «όχι μόνο με τη φωνή του, αλλά και με το μυαλό του».

Σε όλα τα πρώτα του πειράματα, το χάρισμα της λέξης είναι εμφανές.

Ανάπτυξη θέματος «Χαρακτηριστικά λόγου ηρώων»

Στόχος:παρουσιάζουν υψηλή δραματική ικανότητα στη δημιουργία χαρακτηριστικών λόγου.

1. Ατομικές εργασίες:

1) η ζωή του Kuteikin. βιογραφία του Tsyfirkin? η ζωή του Vralman?

2) λεξιλόγιο που είναι μοναδικό στον Kuteikin. Tsyfirkin; Vralman.

2. Εργαστείτε με την τάξη.Ποια είναι η πρωτοτυπία της ομιλίας του Kuteikin;

Ομιλία προπτυχιακός σεμινάριος.Βασισμένο σε εκκλησιαστικό σλαβικό λεξιλόγιο και φρασεολογία, κορεσμένο με μορφές της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας: πίσσα σκοτάδι, η συζήτηση της πόλης? Αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό. η τοπική επισκοπή, πεινασμένη, κάλεσε και πέθανε. Θεού αν δεν με έκανε ο άρχονταςκαι τα λοιπά.

Ποια είναι η πρωτοτυπία του λόγου του Tsyfirkin;

Ο λόγος βασίζεται στο γεγονός ότι βρίσκεται στο παρελθόν ήταν στρατιώτηςκαι τώρα διδάσκει αριθμητική.Εξ ου και στην ομιλία του, συνεχείς υπολογισμοί, καθώς και στρατιωτικοί όροι και φρασεολογικές στροφές. Δώστε παραδείγματα για να το αποδείξετε αυτό.

Ποια είναι η πρωτοτυπία της ομιλίας του Vralman;

Γράψτε μια σύντομη περιγραφή της ομιλίας. Δώσε παραδείγματα.

3. Εργασίες για εργασία σε ομάδες:

Συνθέστε μια ομιλία χαρακτηριστική του Skotinin(μόνο μία ομάδα εργάζεται σε αυτό το μάθημα).

• ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει τον Σκοτίνιν.
• Αποδείξτε με κωμικά υλικά ότι ολόκληρη η λεξιλογική σύνθεση του λόγου του Σκοτίνιν χαρακτηρίζει τον κτηνώδη χαρακτήρα του. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Έργο κωμωδίας κειμένου(συνέχιση)

Φαινόμενο 3

Ανάγνωση ρόλων(Prostakova, Milon, Skotinin, Starodum, σημειώσεις του συγγραφέα)

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της σχέσης του Starodum, του Pravdin, του Milon και της Sophia από τη σχέση του Prostakov, του Skotinin; Τι είναι εντυπωσιακό στη σχέση μεταξύ αδελφού και αδελφής;

Έλλειψη σχετικών συναισθημάτων. ("Άσε με να φύγω! Άσε με, πατέρα! Δώσε με μέχρι το πρόσωπο, πριν το πρόσωπο ...")

Φαινόμενο 7

Ανάγνωση ρόλων(Prostakova, Mitrofan, Tsyfirkin, Kuteikin, σημειώσεις του συγγραφέα)

Πώς εκπαιδεύεται η Mitrofanushka;

Πώς εξηγεί ο Prostakov την αναγκαιότητα της διδασκαλίας του;

Πώς πάει η διδασκαλία;

Ποιοι είναι οι δάσκαλοι της Mitrofanushka;

Πώς νιώθει ο ίδιος ο Mitrofan για τους δασκάλους και τη διδασκαλία;

Σπουδαίος:Το θέμα της ανατροφής και της εκπαίδευσης των νέων ευγενών διατρέχει επίσης ολόκληρη την κωμωδία. «Ένας ευγενής, για παράδειγμα, θα θεωρούσε πρώτη ατίμωση να μην κάνει τίποτα όταν έχει τόσα πολλά να κάνει: υπάρχουν άνθρωποι να βοηθήσουν. υπάρχει μια πατρίδα να υπηρετήσεις»(Ιαβλ. 1. δ. 4).

Η ανατροφή που δίνει ο Προστάκοφ στον γιο του σκοτώνει την ψυχή του. Ο Mitrofan δεν αγαπά κανέναν εκτός από τον εαυτό του, δεν σκέφτεται τίποτα, αντιμετωπίζει τη διδασκαλία με αηδία και περιμένει μόνο την ώρα που θα γίνει ιδιοκτήτης του κτήματος και, όπως η μητέρα του, σπρώχνει γύρω του τα αγαπημένα του πρόσωπα και διαθέτει ανεξέλεγκτα τη μοίρα του οι δουλοπάροικοι.

Ανάλυση τέταρτου βήματος.Διαβάζοντας σύμφωνα με τους ρόλους της συμβουλής του Starodum (φαινόμενο 2).

Εργασία για το σπίτι

Εργασία για όλους:συγκρίνετε την Prostakova στο μάθημα του Mitrofon και Starodum σε μια συνομιλία με τη Σοφία. Τι διδάσκουν, τι θεωρούν το κύριο πράγμα - ιδανικά ηρώων σε ποιους; Πώς θέλουν να είναι τα παιδιά τους;(Είναι επιθυμητό να εκτελείται με τη μορφή σχεδίου, συγκριτικού πίνακα.)

Ατομικές εργασίες:

• η ζωή του Kuteikin. βιογραφία του Tsyfirkin. η ζωή του Vralman?
• λεξιλόγιο εγγενές μόνο στην ομιλία του Kuteikin. Tsyfirkin; Vralman (προετοιμάστε από το στόμα)
• να προετοιμάσει μια αναλυτική αφήγηση της πέμπτης πράξης.
• απάντησε στις ερωτήσεις:

Τι λέει το Starodum για την εκπαίδευση και τη διαφώτιση; Τι πιστεύετε ότι είναι πιο σημαντικό; Ποιους τρόπους βλέπει το Starodum για να κάνει τους ανθρώπους ευγενικούς;

Τι «βραβείο αξιών» λαμβάνει ο καθένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας; Πώς η μοχθηρία της Προστάκοβα στράφηκε εναντίον της στην τελευταία πράξη;

Μάθημα 5

Εργασίες για εργασία σε ομάδες(συνέχιση):

Συνθέστε μια περιγραφή ομιλίας της Προστάκοβα.

• Ανάλυση των παρατηρήσεων του συγγραφέα. Επιλέξτε συνώνυμα για το ρήμα ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει την Προστάκοβα.
• Ανάλυση αναφορών στην ομιλία της Προστάκοβα: πώς αλλάζουν ανάλογα με την κατάσταση.
• Αποδείξτε με κωμικά υλικά που αποκαλύπτει τον χαρακτήρα ενός αγενούς, ασυγκράτητου, τυράννου. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Κάντε μια περιγραφή ομιλίας του Starodum.

• Ανάλυση των παρατηρήσεων του συγγραφέα. Επιλέξτε συνώνυμα για το ρήμα ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει το Starodum.
• Αποδείξτε με τα υλικά της κωμωδίας ότι ο λόγος του Starodum είναι κορεσμένος με λεξιλόγιο βιβλίων, μαρτυρεί τη μόρφωση και το υψηλό ήθος του. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Έλεγχος ομαδικής εργασίας.

Συνοψίζοντας:με τη βοήθεια χαρακτηριστικών του λόγου (χαρακτηριστικά), ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει αξέχαστες εικόνες ηρώων της κωμωδίας. Θυμηθείτε ότι τα χαρακτηριστικά του λόγου είναι τα κύρια μέσα δημιουργίας μιας εικόνας σε ένα δραματικό έργο.

Συνέχεια της ανάλυσης της τέταρτης πράξης.

Η Προστάκοβα προσαρμόζεται στις απαιτήσεις του Starodum και αλλάζει τακτική. Υποδύεται τη φιλόξενη ερωμένη του σπιτιού, προσπαθώντας να ευχαριστήσει τον τιμώμενο καλεσμένο. Δεν χάνει ευκαιρία να επαινεί τον εαυτό του και τον Μιτρόφαν. Οι απότομες μεταβάσεις στη συμπεριφορά - από την αγένεια στην υπερβολική ευγένεια - αποκαλύπτουν τον δόλο και την υποκρισία της Προστάκοβα.

Σκηνή "Η Εξεταστική του Μητροφάν" (Ιαβ. 9), ανάγνωση (πιθανόν με στοιχεία σκηνικής) και σύντομες επεξηγήσεις.

Τι μπορεί να ειπωθεί για τις γνώσεις του Mitrofan;

Χρειάζεται επιστήμη ένας ευγενής; Πώς απαντούν στην ερώτηση ο Prostakov και ο Skotinin; Τι σκέφτηκε η Prostakova όταν έμαθε για την επικείμενη αποχώρηση της Sophia και του Starodum;

Έλεγχος μεμονωμένων εργασιών.

Αναδιήγηση-ανάλυση πέμπτης πράξης της κωμωδίας.

Τι λέει το Starodum για την εκπαίδευση και τη διαφώτιση; Τι πιστεύετε ότι είναι πιο σημαντικό; Ποιους τρόπους βλέπει το Starodum για να κάνει τους ανθρώπους ευγενικούς;

Τι «βραβείο αξιών» λαμβάνει ο καθένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας; Πώς η μοχθηρία της Προστάκοβα στράφηκε εναντίον της στην τελευταία πράξη;

Αποτέλεσμα:Οι στόχοι του Προστάκοφ και του Σκοτίνιν είναι ασήμαντοι και ευτελείς (εμπλουτισμός σε βάρος της ταλαιπωρίας των άλλων ανθρώπων). Οι θετικοί χαρακτήρες του έργου αγωνίζονται για τον θρίαμβο της δικαιοσύνης και των αληθινά ανθρώπινων συναισθημάτων.

Ανάλυση της τελικής σκηνής

Τι οδήγησε την Prostakova στην καταστροφή; Ποιος έχει περισσότερο δίκιο όταν εξηγεί την αιτία της ατυχίας της Προστάκοβα: ο Πράβντιν («η τρελή αγάπη» για τον Μιτρόφαν «της έφερε τα περισσότερα») ή ο Σταροντούμ («είχε τη δύναμη να κάνει άσχημα πράγματα στους άλλους»);

Πώς βλέπει τον γιο του Προστάκοφ και πώς είναι πραγματικά; Η Προστάκοβα στρέφεται στον γιο της για συμπάθεια. Εκείνος όμως την απωθεί με αγένεια: «Φύγε μάνα! Πώς επιβλήθηκα… "Στη θλιβερή κραυγή:" Δεν έχω γιο!" - Ο Starodum απαντά με λέξεις γεμάτες βαθύ νόημα: «Εδώ είναι άξιοι καρποί κακίας!»

Εργασία για το σπίτι

Επιλέξτε το θέμα του δοκιμίου (τα θέματα προτείνονται στο σχολικό βιβλίο) ή δημιουργήστε τη δική σας διατύπωση. Πάρτε υλικό για αυτό.

Μάθημα 6 Fonvizin "Undergrowth"

Θέματα δοκιμίου που προτείνονται για ανάλυση:

• "Ευτυχισμένη οικογένεια.
• Αστείο και λυπηρό στο Mitrofan.
• Life of the Starodum.
• Ο δάσκαλος του Μητροφάνη.

Τρεις βασικοί νόμοι(Φανταστείτε ότι έχετε την ευκαιρία να θεσπίσετε τρεις νόμους. Τι είδους νόμοι θα είναι αυτοί; Πώς να τους διατυπώσετε; Πώς να εξηγήσετε το νόημά τους στους ανθρώπους;)

• Εκπαίδευση και ανατροφή.(Ποια είναι η διαφορά μεταξύ εκπαίδευσης και ανατροφής; Είναι το ίδιο άτομο με καλή μόρφωση και μόρφωση; Ποιος, κατά τη γνώμη σας, πρέπει να είναι ο κύριος στόχος της ανατροφής; Και ποιος είναι ο στόχος της εκπαίδευσης;)

Εργασία προετοιμασίας δοκιμίου

Ανεξάρτητη επιλογή επεισοδίων λογοτεχνικού έργου. Η ανάλυσή τους, καθορίζεται από αυτό το θέμα. Τι είναι ένα χαρακτηριστικό;

Χαρακτηριστικό γνώρισμα- αυτή είναι μια περιγραφή ενός ζωντανού προσώπου και χαρακτήρα, δηλαδή σταθερών χαρακτηριστικών ενός ατόμου που εξαρτώνται από τον τρόπο ζωής και εκδηλώνονται σε πράξεις, πράξεις και δηλώσεις.

Πώς κατασκευάζεται ένα δοκίμιο - ένας χαρακτηρισμός ενός χαρακτήρα;

1. Διατριβή - εκφράζεται μια ιδέα.

2. Επιχειρήματα - αποδεικνύονται με παραδείγματα από το κείμενο.

3. Συμπέρασμα - μια λογική γενίκευση.

Χαρακτηριστικά της Mitrofanushka

(Σύνθεση, κύριες διατριβές)

Τι καθορίζει τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου;

Από το περιβάλλον, τη ζωή, τις συνθήκες για τη διαμόρφωση ενός νέου ανθρώπου ως ανθρώπου. Έτσι έλυσε αυτό το πρόβλημα η D.I. Ο Fonvizin στην κωμωδία "Undergrowth". Η σημασία του τονίζεται από τον ίδιο τον τίτλο.

Γενικές παρατηρήσεις για τον χαρακτήρα

Η Mitrofanushka, "υπό ανάπτυξη", είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας. Το Mitrofan είναι ένα ελληνικό όνομα και μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει "μοιάζω με μητέρα". Πρόκειται για έναν δεκαπεντάχρονο νέο, γιό επαρχιακών γαιοκτημόνων, δεσποτικών και αδαών φεουδαρχών ευγενών.

λογική μετάβαση. νέα σκέψη

“Like a mother”... Αυτό ήδη λέει πολλά. Αλλά όχι, από ορισμένες απόψεις πήγε πιο μακριά από τη μητέρα του.

Γενίκευση, μετάβαση και νέα σκέψη

Η μητέρα του τον αγαπά (αν και με τον δικό της τρόπο), αλλά ο Mitrofan προσποιείται ότι τον αγαπάει. Στην πραγματικότητα, είναι άκαρδος, εξαιρετικά εγωιστής και αγενής.

Απόδειξη

Στο τέλος της κωμωδίας, όταν η Προστάκοβα ζητά τη συμπάθειά του, ο «ανήλικος» την απωθεί πρόχειρα: «Φύγε, μάνα! Πώς επιβλήθηκε».

Ενδιάμεση διατριβή

Η αγένεια και η σκληρότητά του εκδηλώνονται σε όλα.

Απόδειξη

«Οι δάσκαλοι» ήρθαν σε αυτόν - γκρινιάζει: «Πάρτε τους πυροβολισμούς!» Ο Tsyfirkin, που θέλει πολύ να του διδάξει κάτι, αποκαλεί "αρουραίος φρουράς". Η γριά δουλοπάροικη νταντά Ερεμέεβνα ακούει μόνο κακίες για όλες τις ανησυχίες της. Και αφού δεν κατάφερε να απαγάγει τη Σοφία, αυτός και η μητέρα του σκοπεύουν να «αναλάβουν ανθρώπους», δηλαδή να μαστιγώσουν τους υπηρέτες.

Λογική γενίκευση

Έτσι, οι δάσκαλοι είναι εχθροί για αυτόν, και οι υπηρέτες ... δεν θεωρεί καν τους υπηρέτες ανθρώπους.

Μετάβαση σε μια νέα σκέψη

Αλλά, μιλώντας για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Mitrofanushka, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την ακραία άγνοιά του ...

Αναθέσεις εργασίας:

Ελάτε με τη δική σας εισαγωγή.

Χωρίστε το κείμενο σε παραγράφους.

Συμβουλές στυλ:

Δεν χρειάζεται να χρησιμοποιείτε πολλά εισαγωγικά, ειδικά μεγάλα.

Αποφύγετε την επανάληψη λέξεων, χρησιμοποιήστε συνώνυμα.

Χρησιμοποιήστε μόνο αυτές τις λέξεις και εκφράσεις που καταλαβαίνετε.

Δώστε προσοχή στη σωστή σειρά λέξεων στην πρόταση.

Μην γράφετε αποσπασματικές, ημιτελείς προτάσεις, δευτερεύουσες προτάσεις χωρίς κύρια.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε με την υποστήριξη του προγράμματος πληροφοριών ProCapital, ενός φόρουμ κορυφαίων εμπόρων και επενδυτών. Η χρήση μηχανικών συστημάτων συναλλαγών, συμβούλων και ρομπότ απλοποιεί και αυτοματοποιεί σημαντικά το έργο ενός εμπόρου. Η γλώσσα προγραμματισμού για στρατηγικές συναλλαγών MetaQuotes Language (MQL) σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μόνοι σας το απαραίτητο εργαλείο. Μπορείτε να μάθετε τα πάντα σχετικά με τον προγραμματισμό χρησιμοποιώντας MQL (MQL4, MQL5), τεχνική ανάλυση, αυτοματοποιημένα συστήματα συναλλαγών, δείκτες και ειδικούς συμβούλους στο φόρουμ της ProCapital.

Λάθη που γίνονται συχνά:

• ασαφής ή λανθασμένη διατύπωση σκέψης.
• έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων ή ανεπάρκειά τους·
• ασυνέπεια των αποδεικτικών στοιχείων της εκφρασμένης σκέψης.
• έλλειψη λογικών γενικεύσεων.
• έλλειψη λογικής σύνδεσης μεταξύ των επιμέρους μερών του δοκιμίου.

Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά

Οι ήρωες της κωμωδίας του D. I. Fonvizin είναι άνθρωποι από διαφορετικά στρώματα του πληθυσμού που έζησαν στα τέλη του 18ου αιώνα. Είναι γνωστό ότι η δουλοπαροικία τελικά ριζώθηκε στη Ρωσία το 1649 και αποτέλεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα τη βάση των κοινωνικών και κοινωνικών σχέσεων. Για σχεδόν διακόσια χρόνια, οι ευγενείς κακομεταχειρίζονταν τους αγρότες τους στην πραγματικότητα για νόμιμα δικαιώματα, για τα οποία έχουν γραφτεί πολλά έργα.

Ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους των Ρώσων κλασικών του τέλους του 18ου αιώνα ήταν ο D. I. Fonvizin, ο οποίος έθεσε το ζήτημα της καταπίεσης

Αναγκασμένοι άνθρωποι σε τραγικοκωμική μορφή. Στο θεατρικό του «Undergrowth», ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή της σκληρής γαιοκτήμονας Prostakova, που κατέλαβε τα χωριά ανέντιμα, που μιλά στους υπηρέτες της σαν βοοειδή. Ο δικός της αδερφός με το όνομα Skotinin διαφέρει ελάχιστα από αυτήν.

Είναι γνωστό ότι δεν ήταν τυχαίο ότι ο Fonvizin επέλεξε ονόματα και επώνυμα για τους ήρωές του, αλλά με σκοπό να δείξει την ουσία τους. Ο Σκοτίνιν, για παράδειγμα, αγαπούσε τα γουρούνια του περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Σε αντίθεση με ανθρώπους σαν κι αυτόν, εμφανίζονται ήρωες με ευφωνία: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.

Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανατίθεται στον Starodum, έναν εξήντα χρονών συνταξιούχο που με τις ομιλίες του ανοίγει τα μάτια των άλλων στα κακά έθιμα της οικογένειας Prostakov.

Αυτός ο άνθρωπος υπηρέτησε στην αυτοκρατορική αυλή και τηρεί τα παλιά θεμέλια. Πιστεύει ότι ο καθένας χρειάζεται να λάβει δημόσια εκπαίδευση, και το σημαντικότερο, να διατηρήσει την καλοσύνη στην ψυχή του. Γιατί ακόμα και ο πιο έξυπνος άνθρωπος χωρίς ευγενική ψυχή μπορεί να μετατραπεί σε τέρας.

Η φράση «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά» εισήχθη από τον Fonvizin και τέθηκε στο στόμα του Starodum. Ο ήρωας ήταν με κάθε δυνατό τρόπο ενάντια στον εκφοβισμό του στρώματος του φρουρίου.

Αντίθετα, η κυρία Προστάκοβα φαίνεται να ταπεινώνει, να προσβάλλει και να τιμωρεί εύκολα τους χωρικούς της. Τους πληρώνει αμελητέα λίγα, μόνο που ο τσαρλατάνος ​​Βράλμαν, που κάποτε ήταν αμαξάς, καταφέρνει να παίρνει υψηλούς μισθούς από αυτήν, σαν μεγάλος επιστήμονας. Θεωρεί φυσιολογικό να συμπεριφέρεται με αγένεια στην ηλικιωμένη Ερεμέεβνα, η οποία έδωσε σαράντα χρόνια από τη ζωή της στην υπηρεσία της οικογένειάς τους.

Ο ράφτης αντιμετωπίζει την Τρίσκα σαν βοοειδή.

Με μια λέξη, η Προστάκοβα είχε συνηθίσει να ταπεινώνει τους αγρότες, να μεγαλώνει τον εαυτό της στο φόντο τους, τον αδέξιο γιο της και τον αδύναμο σύζυγό της. Ωστόσο, όλα αποφασίζονται από τη διορατικότητα του Starodum και την ευαισθητοποίηση του κρατικού αξιωματούχου Pravdin. Για απάτη και κακομεταχείριση των αγροτών, στερεί από τον κακό γαιοκτήμονα του χωριού και ολόκληρη την οικονομία.

Στο τέλος του έργου, η Προστάκοβα μένει χωρίς τίποτα και ακόμη και ο γιος της απομακρύνεται από αυτήν.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

σχετικές αναρτήσεις:

1. Εύθυμη οικογένεια Το πρόβλημα της ανατροφής των παιδιών έπαιζε πάντα σημαντικό ρόλο στην κοινωνική και κοινωνική ανάπτυξη. Ήταν και παραμένει επίκαιρο, τόσο στα παλιά όσο και στη σύγχρονη εποχή. Ο Denis Fonvizin έγραψε την κωμωδία «Undergrowth» στα τέλη του 18ου αιώνα, σε μια εποχή που η δουλοπαροικία βασίλευε στην αυλή. Οι πλούσιοι ευγενείς υποτιμούσαν την αξιοπρέπεια των αγροτών, ακόμα κι αν ήταν πιο έξυπνοι και πιο μορφωμένοι, αναζητούσαν [...] ...
2. Η Κωμωδία Καλού και Κακού είναι ένα ιδιότυπο είδος και δεν κατάφεραν όλοι οι συγγραφείς να το μεταφέρουν καλά. Ο D. I. Fonvizin στο έργο του "Undergrowth" μετέφερε τέλεια τη δημόσια διάθεση που επικρατούσε στη Ρωσία στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα. Σε αυτό, απεικόνισε την υπάρχουσα πραγματικότητα όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικά και προσπάθησε να απαντήσει στην ερώτηση: «Το καλό κερδίζει πάντα;» Στην ιστορία [...]
3. Το δεύτερο πρόβλημα της «Υπό ανάπτυξη» είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης. Τον 18ο αιώνα, η εκπαίδευση θεωρούνταν ο πιο σημαντικός παράγοντας που καθόριζε τον ηθικό χαρακτήρα ενός ατόμου. Ο Fonvizin ανέδειξε το πρόβλημα της εκπαίδευσης από κρατική σκοπιά, αφού έβλεπε στη σωστή εκπαίδευση τον μόνο τρόπο να ξεφύγει από το κακό που απειλεί την κοινωνία, που ήταν η πνευματική υποβάθμιση των ευγενών. Μεγάλο μέρος της δραματικής δράσης της κωμωδίας επικεντρώνεται στην επίλυση του προβλήματος της εκπαίδευσης. […]...
4. Οι δάσκαλοι του Μητροφάνη Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης ήταν πάντα οξύ στην κοινωνία του 18ου-19ου αιώνα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', αυτό το θέμα ήταν στο αποκορύφωμα της επικαιρότητας. Η κωμωδία "Undergrowth", που σήμερα περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό πρόγραμμα ανάγνωσης για μαθητές σχολείου, γράφτηκε από τον D. I. Fonvizin υπό την επίδραση της τρέχουσας κατάστασης στην κοινωνία. Πολλοί ιδιοκτήτες γης δεν θεώρησαν απαραίτητο να επιβαρύνουν τα παιδιά τους με υπερβολικές [...] ...
5. Το Life of Starodum Comedy του D. I. Fonvizin "Undergrowth" θεωρείται δικαίως ένα από τα καλύτερα έργα των ρωσικών κλασικών του τέλους του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Ήταν μια μεταβατική εποχή κατά την οποία η δουλοπαροικία ήταν ευρέως διαδεδομένη. Οι χαρακτήρες του Fonvizin προέρχονται από διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας, επομένως μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να κρίνουν τις κοινωνικές σχέσεις που αναπτύχθηκαν εκείνη την περίοδο. Ένα από τα κεντρικά [...]
6. Ο αγαπημένος μου ήρωας Η κωμωδία του D. I. Fonvizin ήταν και παραμένει αρκετά επίκαιρη, με τη μόνη διαφορά ότι η δουλοπαροικία είχε καταργηθεί εδώ και πολύ καιρό. Στο έργο του, ο συγγραφέας περιέγραψε τον τρόπο ζωής των γαιοκτημόνων και των αγροτών τους στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα. Διαβάζοντάς το, βλέπουμε μια ολόκληρη σειρά χαρακτήρων, πολλοί από τους οποίους βυθίζονται σε ψέματα και υπερβολές. […]...
7. Η κωμωδία «Undergrowth» του Fonvizin καταγγέλλει τη δουλοπαροικία και όλες τις αρνητικές συνέπειές της όχι μόνο για τους αγρότες, αλλά και για τα αφεντικά τους. Ενώ οι δουλοπάροικοι υπομένουν την ταπείνωση, την ανέχεια και την εξάρτηση από τις ιδιοτροπίες των γαιοκτημόνων, αυτοί με τη σειρά τους εκφυλίζονται ως άνθρωποι. Επιδεικνύοντας απροθυμία να μάθουν και εκφοβίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο τους αναγκαστικούς αγρότες, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους, μετατρέποντας σε [...] ...
8. D. I. Fonvizin-σατιριστής «General Court Grammar». Οι κανόνες του κλασικισμού στη δραματουργία: «τρεις ενότητες», μιλώντας επώνυμα, σαφής διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς. «Υπό ανάπτυξη» (που διαδραματίζεται το 1782). Μια κοινωνικοπολιτική κωμωδία στην οποία ο συγγραφέας απεικονίζει τις κακίες της σύγχρονης κοινωνίας. Η πλοκή της κωμωδίας. Ήρωες. Δεσποινίς Προστάκοβα. Η εξουσία της στους δουλοπάροικους και τα νοικοκυριά είναι απεριόριστη. Αγαπάει πολύ τον γιο της, αλλά για να τον μεγαλώσει [...] ...
9. Το σημαντικότερο πρόβλημα που λύνει ο D. I. Fonvizin στην κωμωδία του «Undergrowth» είναι το ζήτημα της εκπαίδευσης μιας φωτισμένης γενιάς νέων που θα ανεβάσουν τη χώρα σε έναν νέο δρόμο ανάπτυξης. Αυτός ακριβώς είναι ο στόχος που έθεσε ο Πέτρος Α' ενώπιον των ευγενών. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι δεν μπορούν όλοι οι νέοι ευγενείς να γίνουν η ραχοκοκαλιά του κράτους και η ελπίδα του για ανανέωση. Πολλοί ευγενείς […]
10. Παρά το γεγονός ότι ο D. I. Fonvizin έγραψε την κωμωδία "Undergrowth" τον 18ο αιώνα, εξακολουθεί να μην εγκαταλείπει τις σκηνές πολλών κορυφαίων θεάτρων. Και όλα αυτά επειδή πολλές ανθρώπινες κακίες εξακολουθούν να αντιμετωπίζονται σήμερα, και σημαντικά προβλήματα που ενυπάρχουν στην εποχή της δουλοπαροικίας αποκαλύπτονται χρησιμοποιώντας λογοτεχνικές τεχνικές που ήταν αντισυμβατικές για εκείνη την εποχή. Η δράση της κωμωδίας διαδραματίζεται με φόντο το […]
11. Ας επιστρέψουμε όμως στην οικογένεια των απλοϊκών και των θηριωδών και ας δούμε τι κάνουν, ποια είναι τα ενδιαφέροντα, οι προσκολλήσεις, οι συνήθειές τους; Οι γαιοκτήμονες εκείνη την εποχή ζούσαν σε βάρος των δουλοπάροικων και φυσικά τους εκμεταλλεύονταν. Ταυτόχρονα, κάποιοι από αυτούς πλούτισαν επειδή οι χωρικοί τους ήταν εύποροι, ενώ άλλοι επειδή ξέσπασαν τους δουλοπάροικους τους μέχρι το τελευταίο νήμα. Προστάκοβα [...]
12. Ο Denis Ivanovich Fonvizin είναι ένας διάσημος συγγραφέας, γεννήθηκε στις 3 Απριλίου 1745 σε μια ευγενή οικογένεια. Ο Fonvizin άρχισε να γράφει αργά, τα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν βαριά άρρωστος και βυθίστηκε με τα πόδια στη λογοτεχνία. Το πιο γνωστό του έργο είναι η κωμωδία «Undergrowth». Ένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας είναι ο Starodum, το πρωτότυπο του οποίου ήταν ο πατέρας του ίδιου του συγγραφέα. Από τον πατέρα του, ο συγγραφέας κληρονόμησε […]
13. Ο Denis Ivanovich Fonvizin, ένας διάσημος Ρώσος θεατρικός συγγραφέας, αποφοίτησε το 1781 από το αθάνατο έργο του - την έντονα κοινωνική κωμωδία "Undergrowth". Στο επίκεντρο της δουλειάς του έβαλε το πρόβλημα της εκπαίδευσης. Τον 18ο αιώνα, στη Ρωσία κυριαρχούσε η ιδέα μιας φωτισμένης μοναρχίας, η οποία κήρυττε τον σχηματισμό ενός νέου ανθρώπου, προηγμένου και μορφωμένου. Το δεύτερο πρόβλημα της δουλειάς ήταν η σκληρότητα απέναντι στους δουλοπάροικους. Σφοδρή καταδίκη […]
14. Ποια είναι η συνάφεια της κωμωδίας Για να κατανοήσουμε τη συνάφεια της κωμωδίας «Υπό ανάπτυξη» στην εποχή μας, αρκεί να θυμηθούμε ποια είναι τα κύρια προβλήματα που εγείρονται σε αυτήν. Αυτό το έργο γράφτηκε στα τέλη του 18ου αιώνα από τον εξαιρετικό Ρώσο κλασικό D. I. Fonvizin. Ο συγγραφέας παρουσίασε σε αυτό ήρωες από διάφορα τμήματα του πληθυσμού και τα κακά τους. Μεταξύ των βασικών χαρακτήρων είναι τόσο ευγενείς όσο και [...] ...
15. Μετά την ανάγνωση της κωμωδίας του D. I. Fonvizin "Undergrowth", θα ήθελα να εκφράσω τις εντυπώσεις που προκάλεσαν οι εικόνες αρνητικών χαρακτήρων. Η κεντρική αρνητική εικόνα της κωμωδίας είναι η εικόνα της γαιοκτήμονας Prostakova, η οποία απεικονίζεται όχι ως εκπρόσωπος των ευγενών, αλλά ως μια αυτοκρατορική αμόρφωτη γυναίκα, πολύ άπληστη, που προσπαθεί να πάρει αυτό που δεν της ανήκει. Η Προστάκοβα αλλάζει μάσκες ανάλογα με το ποιος είναι με [...] ...
16. Το ιδεολογικό περιεχόμενο της κωμωδίας. Τα κύρια θέματα της κωμωδίας "Undergrowth" είναι τα ακόλουθα τέσσερα: το θέμα της δουλοπαροικίας και η διαφθορική επιρροή της στους ιδιοκτήτες και τις αυλές, το θέμα της πατρίδας και της υπηρεσίας σε αυτόν, το θέμα της εκπαίδευσης και το θέμα των ηθών των αρχοντιά της αυλής. Όλα αυτά τα θέματα ήταν πολύ επίκαιρα τη δεκαετία του 70-80. Τα σατιρικά περιοδικά και η μυθοπλασία έχουν δώσει μεγάλη προσοχή σε αυτά τα ζητήματα, τα επιλύουν [...] ...
17. Ο συγγραφέας Denis Ivanovich Fonvizin γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1745 στη Μόσχα. Σπούδασε γραμματεία από τεσσάρων ετών, σπούδασε πολύ καλά. Γνώριζε λατινικά, γερμανικά και γαλλικά, μετέφρασε πολλούς μύθους και θεατρικά έργα. Έγραψε μεγάλο αριθμό έργων τέχνης σε διάφορα είδη, για παράδειγμα, στο είδος της ποίησης: «The Fox-Kaznodey», «A Message to My Servants», στο είδος της δημοσιογραφίας: «Οδηγίες θείου προς τον ανιψιός» […]...
18. Η Προστάκοβα κλέβει ξεδιάντροπα τους δουλοπάροικους και η ευημερία της βασίζεται σε αυτό. Έχει ήδη πάρει όλα όσα είχαν οι αγρότες και τώρα δεν μένει τίποτα να πάρει. Όλη την ημέρα ο ιδιοκτήτης της γης είναι απασχολημένος - από το πρωί μέχρι το βράδυ πρέπει να μαλώσει και μετά να τσακωθεί. Έτσι είναι τακτοποιημένα το σπίτι. Η πιστή νταντά Eremeevna, η οποία εργάστηκε στο σπίτι για πολλά χρόνια, δικαιούται έναν "γενναιόδωρο" μισθό - πέντε [...] ...
19. Ο D. I. Fonvizin έζησε κατά τη βασιλεία της Αικατερίνης Β'. Αυτή η φορά ήταν μάλλον ζοφερή, οι δουλοπάροικοι εκμεταλλεύτηκαν απάνθρωπα, δεν αποκλείστηκε μια αγροτική εξέγερση. Φυσικά, η Ρωσίδα τσαρίνα δεν ήθελε μια τέτοια κατάργηση, προσπάθησε να συγκρατήσει την αυξανόμενη οργή του λαού με ένα δόλιο παιχνίδι νομοθεσίας. Οι τύραννοι γαιοκτήμονες, αντί να χαλαρώσουν την καταπίεσή τους, διαισθανόμενοι ότι πλησίαζε ο κίνδυνος, ζήτησαν εντατικές καταστολές. Διαφωτιστές […]
20. Η γαιοκτήμονας Προστάκοβα, η ερωμένη του σπιτιού, είναι ανόητη, αυθάδη, κακιά και απάνθρωπη, έχει μόνο ένα φαινομενικά θετικό χαρακτηριστικό - τρυφερότητα για τον γιο της. Είναι εντελώς αμόρφωτη και ανίδεη. Ως δασκάλα του γιου της, επιλέγει έναν ημιμορφωμένο ιεροδιδάσκαλο, έναν πρώην αμαξά και έναν συνταξιούχο στρατιώτη. Φυσικά, δεν μπορούν να διδάξουν τίποτα στον Mitrofan. Αλλά η Prostakova δεν το σκέφτεται. Έχει σε […]
21. Η κωμωδία «Undergrowth» του D. I. Fonvizin είναι διδακτική. Δίνει μια ιδέα για το τι πρέπει να είναι ένας ιδανικός πολίτης, ποιες ανθρώπινες ιδιότητες πρέπει να έχει. Σε αυτό το έργο, ο Starodum παίζει τον ρόλο ενός ιδανικού πολίτη. Αυτό είναι ένα άτομο που χαρακτηρίζεται από ιδιότητες όπως το έλεος, η ειλικρίνεια, η αρετή, η ανταπόκριση. Δεν υπάρχουν στιγμές στην κωμωδία που θα χαρακτήριζαν αυτόν τον ήρωα με αρνητικό [...] ...
22. Στην κωμωδία "Undergrowth" ο Fonvizin ενσάρκωσε όλη την εμπειρία που είχε προηγουμένως συσσωρεύσει. Το βάθος των ιδεολογικών ζητημάτων, το θάρρος και η πρωτοτυπία των καλλιτεχνικών λύσεων μας επιτρέπουν να δηλώσουμε με σιγουριά ότι αυτό το έργο είναι ένα αξεπέραστο αριστούργημα της ρωσικής δραματουργίας του 18ου αιώνα. Το περιεχόμενο του «Undergrowth» έχει ένα σαφώς καθορισμένο κατηγορητικό πάθος, το οποίο τροφοδοτείται από δύο ισχυρές πηγές: τη σάτιρα και τη δημοσιογραφία. Όλες οι σκηνές που απεικονίζουν τον τρόπο ζωής [...] ...
23. Σκοτίνιν. Ο Τάρας Σκοτίνιν, αδερφός της Προστάκοβα, είναι τυπικός εκπρόσωπος των μικρών φεουδαρχών γαιοκτημόνων. Μεγαλωμένος σε μια οικογένεια εξαιρετικά εχθρική προς την εκπαίδευση, τον διακρίνει η άγνοια, η ψυχική υπανάπτυξη, αν και είναι έξυπνος από τη φύση του. Ακούγοντας για την κηδεμονία της περιουσίας των Προστάκοφ, λέει: «Ναι, έτσι θα με φτάσουν. Ναι, με αυτόν τον τρόπο, και κάθε Skotinin μπορεί να τεθεί υπό κηδεμονία. Θα φύγω από εδώ […]
24. Το έργο «Undergrowth» του D. I. Fonvizin είναι μια κοινωνικοπολιτική κωμωδία, γιατί ο συγγραφέας αποκάλυψε τα προβλήματα της δουλοπαροικίας, το ιδανικό της ανθρώπινης ελευθερίας. Το κύριο θέμα ήταν η αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων, η έλλειψη δικαιωμάτων των δουλοπάροικων. Ο συγγραφέας δείχνει τις καταστροφικές συνέπειες της σκλαβιάς, πείθει τους πάντες ότι είναι απαραίτητο να τις πολεμήσουμε. Πρώτα απ 'όλα, εκδηλώνεται η ιδιότροπη φύση των ευγενών, η αγένεια και η υπερηφάνεια. Σε αυτό υπάρχει μεγάλη ομοιότητα μεταξύ των δύο ηρώων της κωμωδίας [...] ...
25. Το κύριο πρόβλημα που έθεσε ο DI Fonvizin στην κωμωδία "Undergrowth" είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης των νέων, των μελλοντικών πολιτών της Πατρίδας, οι οποίοι επρόκειτο να γίνουν προηγμένοι εκπρόσωποι της κοινωνίας, και σε αυτούς ανατέθηκε ο ρόλος να κινήσουν την ανάπτυξη του η χώρα μπροστά. Ο Mitrofan είναι ένας χαρακτήρας στο έργο του Fonvizin, ο οποίος, θεωρητικά, θα έπρεπε να γίνει ακριβώς ένας τέτοιος πολίτης, καλούμενος να κάνει καλές πράξεις για το καλό της Πατρίδας. Ωστόσο, εμείς [...]
26. Θέλω να σας πω πώς γεννήθηκε και μεγάλωσε ο εξαιρετικός συγγραφέας κωμωδίας Denis Ivanovich Fonvizin. Ο μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας γεννήθηκε το 1745 στην οικογένεια ενός φτωχού ευγενή. Έχοντας αποφοιτήσει επιτυχώς από το γυμνάσιο, ο Fonvizin εισήλθε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. χωρίς να ολοκληρώσει το μάθημα, ο μελλοντικός συγγραφέας μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και έγινε μεταφραστής στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων. Εκείνη την εποχή, στο κεφάλι [...]
27. Ένα από τα κεντρικά πρόσωπα της λαμπρής κωμωδίας «Undergrowth», σε σενάριο D. I. Fonvizin, είναι ο Taras Skotinin. Είναι ευγενικής καταγωγής, αλλά η ίδια η εικόνα δεν αντιστοιχεί σε αυτό που θα έπρεπε να είναι ένας αληθινός ευγενής. Ο συγγραφέας προίκισε αυτόν τον ήρωα με ένα ομιλητικό επώνυμο, το μόνο ενδιαφέρον του για τη ζωή ήταν τα γουρούνια, τα εκτρέφει και τα αγαπούσε περισσότερο από τους ανθρώπους. Σκοτίνιν - […]...
28. Στο μάθημα της λογοτεχνίας, γνωρίσαμε το έργο του Denis Ivanovich Fonvizin "Undergrowth". Ο συγγραφέας της κωμωδίας γεννήθηκε το 1745 στη Μόσχα. Άρχισαν να του μαθαίνουν ανάγνωση και γραφή από την ηλικία των τεσσάρων ετών και μετά συνέχισε τις σπουδές του στο γυμνάσιο. Ο Ντένις σπούδασε πολύ καλά. Το 1760 μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη ως ένας από τους καλύτερους μαθητές, όπου συναντήθηκε με τον Λομονόσοφ. Σχετικά με αυτό […]...
29. Ο κλασικισμός, μεταφρασμένος από τα λατινικά, είναι υποδειγματικός. Ως λογοτεχνική τάση, ο κλασικισμός καθιερώθηκε στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Το έργο του Fonvizin, ενός από τους σημαντικότερους συγγραφείς αυτής της περιόδου, ενώ απεικονίζει τα κύρια χαρακτηριστικά της αισθητικής του κλασικισμού, εξακολουθεί να μην εντάσσεται πλήρως στο αυστηρό και κάπως σφιχτό του πλαίσιο για μια πραγματική δημιουργική ατομικότητα. "Undergrowth" - μια κωμωδία. αισθητική του κλασικισμού, ορθολογικά [...] ...
30. Δεσποινίς Προστάκοβα. Αυτή η γυναίκα είναι πολύ ισχυρή, είναι ο αρχηγός της οικογένειας: «Πήγαινε να τον βγάλεις αν δεν κάνεις καλό». Είναι αγενής και κακομαθημένη: «Βγες έξω, βόδια. Λοιπόν λυπάσαι τον έκτο, ρε μπάσταρδο;» Η Προστάκοβα είναι σκληρή με τους υπηκόους της: «Πιστέψτε λοιπόν ότι δεν σκοπεύω να επιδοθώ σε δουλοπάροικους. Πηγαίνετε, κύριε, και τώρα τιμωρήστε ... "Είναι επίσης ηλίθια [...] ...
31. Χαρακτηριστικά του ήρωα Skotinin Ο Taras Skotinin είναι ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας "Undergrowth", ο αδερφός της κυρίας Prostakova. Αυτό το επώνυμο επιλέχθηκε από τον συγγραφέα όχι τυχαία. Ο Τάρας αγαπά και εκτρέφει γουρούνια. Τα οικιακά ζώα είναι το μόνο ενδιαφέρον του χαρακτήρα. Έχοντας μάθει ότι η μαθήτρια του Starodum, η Σοφία, είναι μια πλούσια κληρονόμος, προσπαθεί να κερδίσει την εύνοιά της και να την παντρευτεί. Για το λόγο αυτό, ακόμη και […]
32. Η κωμωδία «Undergrowth» ήταν μια αντανάκλαση της εμπειρίας που απέκτησε ο Fonvizin. Έγινε ένα πραγματικό αριστούργημα της ρωσικής δραματουργίας του 18ου αιώνα λόγω του βάθους των ιδεολογικών ζητημάτων, της πρωτοτυπίας και του θάρρους των καλλιτεχνικών λύσεων που χρησιμοποιήθηκαν. Το καταγγελτικό πάθος της παράστασης «Υπόχρωση» βασίζεται στη σάτιρα και τη δημοσιογραφία, που διαλύονται στη δομή της δραματικής δράσης. Έτσι, οι σκηνές που δείχνουν τον τρόπο ζωής της οικογένειας Προστάκοφ σχεδιάζονται με τη βοήθεια ενός ανελέητου και εξοντωτικού […]...
33. Η κατασκευή και το καλλιτεχνικό ύφος της κωμωδίας. Το πλούσιο ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο της κωμωδίας «Undergrowth» ενσαρκώνεται σε μια αριστοτεχνικά σχεδιασμένη μορφή τέχνης. Ο Fonvizin κατάφερε να δημιουργήσει ένα αρμονικό σχέδιο κωμωδίας, συνδυάζοντας επιδέξια τις εικόνες της καθημερινής ζωής με την αποκάλυψη των απόψεων των χαρακτήρων. Με μεγάλη προσοχή και εύρος, ο Fonvizin περιέγραψε όχι μόνο τους κύριους χαρακτήρες, αλλά και τους δευτερεύοντες, όπως τον Eremeevna, τους δασκάλους και ακόμη και τον ράφτη Trishka, αποκαλύπτοντας σε [...] ...
34. Δεν είναι περίεργο που ο Alexander Sergeevich Pushkin ονόμασε τον συγγραφέα της κωμωδίας "Undergrowth" Denis Ivanovich Fonvizin. Έγραψε πολλά τίμια, θαρραλέα και δίκαια έργα, αλλά το αποκορύφωμα του έργου του θεωρείται το Κάτω βλάστηση, στο οποίο ο συγγραφέας έθεσε πολλά αμφιλεγόμενα ζητήματα ενώπιον της κοινωνίας. Αλλά το κύριο πρόβλημα που έθεσε ο Fonvizin στο διάσημο έργο του ήταν το πρόβλημα της εκπαίδευσης μιας νέας γενιάς προοδευτικά σκεπτόμενων ανθρώπων. Όταν η Ρωσία [...]
35. Ο Fonvizin έκανε μια πραγματική επανάσταση στην ανάπτυξη της κωμικής γλώσσας. Η ιδιαιτερότητα της εικόνας διαμορφώνει τον λόγο πολλών χαρακτήρων του έργου. Ιδιαίτερα εκφραστική στο έργο είναι η ομιλία του κύριου χαρακτήρα Prostakova, του αδελφού της Skotinin, της νταντάς Eremeevna. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν διορθώνει τον λόγο των ανίδεων χαρακτήρων του, διατηρεί όλα τα λάθη λόγου και γραμματικής: «πρώτα», «γκολοούσκα», «ρόμπα», «ποιο» κ.λπ. Οι παροιμίες ταιριάζουν πολύ καλά στο περιεχόμενο του έργου [ …]...
36. Η κωμωδία του D. I. Fonvizin “Undergrowth” δεν θεωρείται μάταια κωμωδία εκπαίδευσης. Το ηθικολογικό του νόημα βρίσκεται ακόμη και στον τίτλο του έργου. Την εποχή της συγγραφής της κωμωδίας, οποιοσδήποτε απαίδευτος ευγενής ή γαιοκτήμονας ονομαζόταν «υπόγειος». Τέτοιους χαρακτήρες συναντάμε στις σελίδες του έργου. Οι ήρωες αυτής της κωμωδίας μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες: τους αμόρφωτους που δεν θέλουν να μάθουν και αυτούς που είναι μορφωμένοι και μορφωμένοι. […]...
37. Ο Denis Ivanovich Fonvizin είναι ένας διάσημος Ρώσος σατιρικός. Έγραψε τις κωμωδίες Ταξιάρχης και Χάτωμα. Η κωμωδία «Υπόχρωση» γράφτηκε στην εποχή του αυταρχικού-φεουδαρχικού συστήματος. Ο Fonvizin καταγγέλλει το σύστημα ευγενικής ανατροφής και εκπαίδευσης σε αυτό. Δημιουργεί τυπικές εικόνες φεουδαρχών γαιοκτημόνων, ναρκισσιστών και αδαών. Ο συγγραφέας ανησυχεί για το μέλλον της Ρωσίας. Η κωμωδία με διδάσκει να συμπεριφέρομαι στους μεγαλύτερους μου με σεβασμό, για να μην είμαι σαν τη Mitrofanushka, [...] ...
38. Μιλώντας για τις εικόνες της κωμωδίας "Undergrowth" του D. I. Fonvizin, θα ήθελα να θυμίσω τα λόγια του διάσημου Γερμανού συγγραφέα και στοχαστή I. Goethe, ο οποίος συνέκρινε τη συμπεριφορά με έναν καθρέφτη στον οποίο φαίνεται το πρόσωπο όλων. Ο J. Comenius, αναλογιζόμενος το πρόβλημα της εκπαίδευσης, σημείωσε ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να επανεκπαιδεύσεις ένα άτομο με κακή μόρφωση. Αυτά τα λόγια χαρακτηρίζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την εικόνα της ηρωίδας της κωμωδίας [...] ...
39. Να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή, Και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή. D. I. Fonvizin «Υπό ανάπτυξη» Το πιο επίκαιρο θέμα στις ευγενείς οικογένειες του 19ου αιώνα είναι το θέμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Ο Fonvizin ήταν ο πρώτος που έθιξε αυτό το πρόβλημα στην κωμωδία του "Undergrowth". Ο συγγραφέας περιγράφει την κατάσταση της περιουσίας του Ρώσου γαιοκτήμονα. Αναγνωρίζουμε την κυρία Προστάκοβα, τον σύζυγό της και τον γιο της Μιτρόφαν. Αυτή η οικογένεια είναι μητριαρχία. Προστάκοβα, [...] ...
40. Ο D. I. Fonvizin έγραψε την κωμωδία του "Undergrowth" στα τέλη του 18ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι έχουν ήδη περάσει αρκετοί αιώνες από τότε, πολλά από τα ζητήματα που τίθενται στο έργο είναι σχετικά μέχρι σήμερα και οι εικόνες της είναι ζωντανές. Μεταξύ των βασικών προβλημάτων που επισημαίνονται στο έργο ήταν ο προβληματισμός του συγγραφέα για την κληρονομιά που ετοιμάζουν για τη Ρωσία οι Προστάκοφ και οι Σκοτινίνοι. Προηγουμένως […]...

Είναι άνθρωποι από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα που έζησαν στα τέλη του 18ου αιώνα. Είναι γνωστό ότι η δουλοπαροικία τελικά ριζώθηκε στη Ρωσία το 1649 και αποτέλεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα τη βάση των κοινωνικών και κοινωνικών σχέσεων. Για σχεδόν διακόσια χρόνια, οι ευγενείς κακομεταχειρίζονταν τους αγρότες τους στην πραγματικότητα για νόμιμα δικαιώματα, για τα οποία έχουν γραφτεί πολλά έργα.

Ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους των Ρώσων κλασικών του τέλους του 18ου αιώνα ήταν ο D. I. Fonvizin, ο οποίος έθιξε το πρόβλημα της καταπίεσης των δεσμευμένων ανθρώπων σε μια τραγικωμική μορφή. Ο συγγραφέας στο έργο του «Υπόβλαστη» έδειξε τη ζωή της σκληρής γαιοκτήμονας Προστάκοβα, που κατέλαβε τα χωριά ανέντιμα, που μιλάει στους υπηρέτες της σαν βοοειδή. Ο δικός της αδερφός με το όνομα Skotinin διαφέρει ελάχιστα από αυτήν.

Είναι γνωστό ότι δεν ήταν τυχαίο ότι ο Fonvizin επέλεξε ονόματα και επώνυμα για τους ήρωές του, αλλά με σκοπό να δείξει την ουσία τους. Ο Σκοτίνιν, για παράδειγμα, αγαπούσε τα γουρούνια του περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Αντίθετα, όπως κι εκείνος, εμφανίζονται ήρωες με ευφωνημένα ονόματα: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανατίθεται στον Starodum, έναν εξήντα χρονών συνταξιούχο που με τις ομιλίες του ανοίγει τα μάτια των άλλων στα κακά έθιμα της οικογένειας Prostakov.

Αυτός ο άνθρωπος υπηρέτησε στην αυτοκρατορική αυλή και τηρεί τα παλιά θεμέλια. Πιστεύει ότι ο καθένας χρειάζεται να λάβει δημόσια εκπαίδευση, και το σημαντικότερο, να διατηρήσει την καλοσύνη στην ψυχή του. Γιατί ακόμα και ο πιο έξυπνος άνθρωπος χωρίς ευγενική ψυχή μπορεί να μετατραπεί σε τέρας. Η φράση «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά» εισήχθη από τον Fonvizin και τέθηκε στο στόμα του Starodum. Ο ήρωας ήταν με κάθε δυνατό τρόπο ενάντια στον εκφοβισμό του στρώματος του φρουρίου.

Αντίθετα, η κυρία Προστάκοβα φαίνεται να ταπεινώνει, να προσβάλλει και να τιμωρεί εύκολα τους χωρικούς της. Τους πληρώνει αμελητέα λίγα, μόνο που ο τσαρλατάνος ​​Βράλμαν, που κάποτε ήταν αμαξάς, καταφέρνει να παίρνει υψηλούς μισθούς από αυτήν, σαν μεγάλος επιστήμονας. Θεωρεί φυσιολογικό να συμπεριφέρεται με αγένεια στην ηλικιωμένη Ερεμέεβνα, η οποία έδωσε σαράντα χρόνια από τη ζωή της στην υπηρεσία της οικογένειάς τους. Ο ράφτης αντιμετωπίζει την Τρίσκα σαν βοοειδή.

Με μια λέξη, η Προστάκοβα είχε συνηθίσει να ταπεινώνει τους αγρότες, να μεγαλώνει τον εαυτό της στο φόντο τους, τον αδέξιο γιο της και τον αδύναμο σύζυγό της. Ωστόσο, όλα αποφασίζονται από τη διορατικότητα του Starodum και την ευαισθητοποίηση του κρατικού αξιωματούχου Pravdin. Για απάτη και κακομεταχείριση των αγροτών, στερεί από τον κακό γαιοκτήμονα του χωριού και ολόκληρη την οικονομία. Στο τέλος του έργου, η Προστάκοβα μένει χωρίς τίποτα και ακόμη και ο γιος της απομακρύνεται από αυτήν.

Ποιος είναι ο ρόλος των θετικών χαρακτήρων στην κωμωδία «Undergrowth» του D. I. Fonvizin;

2.5. Ποιες πλοκές από έργα της εγχώριας και ξένης λογοτεχνίας σας αφορούν και γιατί; (Με βάση την ανάλυση ενός ή δύο έργων.)

Εξήγηση.

Μια τυπική τεχνική κωμωδίας αυτής της εποχής στον αγώνα κατά του κακού ήταν η αντίθεση ενός αρνητικού φαινομένου σε ένα θετικό φαινόμενο και σε εκείνες τις περιπτώσεις που δεν υπήρχε στην πραγματικότητα, απεικονιζόταν ως δήθεν πραγματικά υπαρκτό. Σε πλήρη συμφωνία με αυτές τις αισθητικές απαιτήσεις, οι τέσσερις αρνητικοί χαρακτήρες του Undergrowth - Prostakova, Prostakov, Skotinin και Mitrofan - Fonvizin αντιτάχθηκαν στον ίδιο αριθμό θετικών χαρακτήρων - Starodum, Pravdin, Sophia και Milon.

Ο βασικός θετικός χαρακτήρας του έργου, το Starodum, είναι σε μεγάλο βαθμό εκπρόσωπος των απόψεων του συγγραφέα. Ο Fonvizin θα τονίσει αργότερα την ομοφωνία του με το Starodum δίνοντας το όνομά του σε ένα περιοδικό, που προορίζεται να χρησιμεύσει ως όργανο του ίδιου κύκλου ιδεών που βρήκε ζωηρή έκφραση στο The Undergrowth.

Μια λεπτομέρεια είναι αξιοσημείωτη. Ο Fonvizin δεν είπε λέξη για το αν ο κύριος θετικός χαρακτήρας της κωμωδίας του ήταν γαιοκτήμονας. Μια σημαντική φράση έβαλε στο στόμα του Starodum ο συγγραφέας: «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το είδος σου με τη σκλαβιά». Αποτελώντας το κέντρο γύρω από το οποίο ενώνονται οι θετικοί χαρακτήρες του έργου, ο Starodum εμφανίζεται στη σκηνή μόνο στην τρίτη πράξη. Εάν ο χαρακτήρας του Starodum διακρίνεται από έναν συγκεκριμένο στατικό χαρακτήρα, τότε δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο κύριος θετικός χαρακτήρας του Undergrowth είναι ένα αφηρημένο σχήμα, "το δοχείο όλων των αρετών", όπως έλεγαν τότε. Μιλώντας για το παρελθόν του, ο Starodum δεν κρύβει το γεγονός ότι μετανιώνει πολύ - την ακατάλληλη ορμή που τον ώθησε να εγκαταλείψει τη στρατιωτική θητεία. Δεν στερείται χιούμορ και ξέρει να αστειεύεται, όπως φαίνεται από τον διάλογό του με τον Skotinin, ο οποίος αρχίζει να καταλαβαίνει ότι ο Mitrofan δεν παρεμβαίνει χωρίς λόγο στη συνομιλία του με τον Starodum για τον γάμο με τη Σοφία.

Συχνά, όταν μιλούν για τους θετικούς χαρακτήρες της κωμωδίας, οι κριτικοί βάζουν τους Starodum και Pravdin στο ίδιο επίπεδο, θεωρώντας τους εξίσου ως εκφραστές των απόψεων του συγγραφέα. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Fonvizin, ενώνοντας το Starodum και τον Pravdin στη βάση των «τίμιων ανθρώπων», δίνει στον καθένα ένα ξεχωριστό πρόσωπο. /.../

Το Starodum μπορεί να θεωρηθεί ως μια συλλογική εικόνα, που ενσωματώνει όχι μόνο τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Fonvizin, αλλά και εκείνων των συγχρόνων του για τους οποίους η προσκόλληση στις «παλιές εποχές» του Πέτρου ήταν ένα είδος απόρριψης της «καινοτομίας» της Catherine. Ήταν ήδη σαφές στην επόμενη γενιά ότι η εικόνα που δημιούργησε ο Fonvizin είχε τις ρίζες της στη ρωσική ιστορική πραγματικότητα. Πρωτότυπα βρέθηκαν γι 'αυτόν μεταξύ των συνεργατών του Πέτρου Α' και μεταξύ του στενού κύκλου του Fonvizin.