Πόσο συχνά στη ζωή ακούμε και χρησιμοποιούμε τη λέξη «πολιτισμός» σε σχέση με μια ποικιλία φαινομένων. Έχετε σκεφτεί ποτέ από πού προήλθε και τι σημαίνει; Φυσικά, έννοιες όπως η τέχνη, οι κανόνες καλών τρόπων, η ευγένεια, η εκπαίδευση κ.λπ.

Ετυμολογία και ορισμός

Δεδομένου ότι αυτή η έννοια είναι πολύπλευρη, έχει επίσης πολλούς ορισμούς. Λοιπόν, πρώτα, ας μάθουμε σε ποια γλώσσα συνέβη και τι σήμαινε αρχικά. Και προέκυψε ακόμη και στην Αρχαία Ρώμη, όπου η λέξη "πολιτισμός" (cultura) χρησιμοποιήθηκε για να ονομάσει πολλές έννοιες ταυτόχρονα:

1) καλλιέργεια?

2) εκπαίδευση?

3) ευλάβεια?

4) εκπαίδευση και ανάπτυξη.

Όπως μπορείτε να δείτε, σχεδόν όλα εξακολουθούν να είναι κατάλληλα για γενικός ορισμός του όρου αυτού... V Αρχαία Ελλάδακατανοήθηκε επίσης ως εκπαίδευση, ανατροφή και αγάπη για τη γεωργία.

Οσον αφορά σύγχρονους ορισμούςμετά μέσα ευρεία έννοιαΟ πολιτισμός νοείται ως ένα σύνολο πνευματικών και υλικών αξιών που εκφράζουν ένα συγκεκριμένο επίπεδο, δηλαδή μια εποχή, ιστορική εξέλιξηανθρωπότητα. Σύμφωνα με έναν άλλο ορισμό, ο πολιτισμός είναι ο τομέας της πνευματικής ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας, ο οποίος περιλαμβάνει το σύστημα ανατροφής, εκπαίδευσης και πνευματική δημιουργικότητα... Με στενή έννοια, ο πολιτισμός είναι ο βαθμός κυριαρχίας ενός συγκεκριμένου τομέα γνώσεων ή δεξιοτήτων μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας, χάρη στον οποίο ένα άτομο έχει την ευκαιρία να εκφραστεί. Διαμορφώνεται μέσα του ένας χαρακτήρας, ένα στυλ συμπεριφοράς κλπ. Λοιπόν, ο πιο χρησιμοποιούμενος ορισμός είναι η θεώρηση της κουλτούρας ως μορφή κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου ανάλογα με το επίπεδο εκπαίδευσης και ανατροφής του.

Η έννοια και τα είδη του πολιτισμού

Υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις αυτής της έννοιας. Για παράδειγμα, οι πολιτισμολόγοι διακρίνουν διάφορους τύπους πολιτισμού. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• μαζική και ατομική?
• δυτική και ανατολική?
• βιομηχανική και μεταβιομηχανική·
• αστικές και αγροτικές·
• υψηλή (ελίτ) και μάζα, κ.λπ.

Όπως μπορείτε να δείτε, παρουσιάζονται με τη μορφή ζευγαριών, καθένα από τα οποία είναι μια αντίθεση. Σύμφωνα με μια άλλη ταξινόμηση, υπάρχουν οι ακόλουθοι κύριοι τύποι πολιτισμού:

• υλικό;
• πνευματικός;
• ενημερωτικό?
• φυσικός.

Κάθε ένα από αυτά μπορεί να έχει τις δικές του ποικιλίες. Ορισμένοι πολιτισμολόγοι πιστεύουν ότι τα παραπάνω είναι μορφές και όχι τύποι πολιτισμού. Ας ρίξουμε μια ματιά σε καθένα από αυτά ξεχωριστά.

Υλικός πολιτισμός

Η υποταγή της φυσικής ενέργειας και υλικών στους ανθρώπινους στόχους και η δημιουργία ενός νέου οικοτόπου με τεχνητά μέσα ονομάζεται υλικός πολιτισμός. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τις διάφορες τεχνολογίες που είναι απαραίτητες για τη διατήρηση και περαιτέρω ανάπτυξηαυτό το περιβάλλον. Χάρη σε υλικό πολιτισμόορίζεται το βιοτικό επίπεδο της κοινωνίας, διαμορφώνονται οι υλικές ανάγκες των ανθρώπων και προτείνονται μέθοδοι ικανοποίησής τους.

Πνευματικός πολιτισμός

Οι πεποιθήσεις, οι έννοιες, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, τα συναισθήματα και οι αναπαραστάσεις που βοηθούν στη δημιουργία πνευματικής σύνδεσης μεταξύ των ατόμων θεωρούνται πνευματική κουλτούρα. Περιλαμβάνει επίσης όλα τα προϊόντα της άυλης δραστηριότητας των ανθρώπων, που υπάρχουν σε ιδανική μορφή. Αυτή η κουλτούρα συμβάλλει στη δημιουργία ενός ειδικού κόσμου αξιών, καθώς και στη διαμόρφωση και ικανοποίηση πνευματικών και συναισθηματικών αναγκών. Είναι και αυτή προϊόν κοινωνική ανάπτυξη, και ο κύριος σκοπός του είναι η παραγωγή συνείδησης.

Η τέχνη είναι μέρος αυτού του τύπου πολιτισμού. Περιλαμβάνει με τη σειρά του όλο το σύνολο των καλλιτεχνικών αξιών, καθώς και το σύστημα λειτουργίας, δημιουργίας και αναπαραγωγής τους που αναπτύχθηκε στην πορεία της ιστορίας. Για ολόκληρο τον πολιτισμό ως σύνολο, καθώς και για ένα άτομο ξεχωριστά, ο ρόλος της καλλιτεχνικής κουλτούρας, που αλλιώς ονομάζεται τέχνη, είναι απλώς τεράστιος. Επηρεάζει τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο ενός ατόμου, το μυαλό, τη συναισθηματική του κατάσταση και τα συναισθήματά του. Τα είδη της καλλιτεχνικής κουλτούρας δεν είναι τίποτα άλλο από διαφορετικά είδη τέχνης. Ας τα απαριθμήσουμε: ζωγραφική, γλυπτική, θέατρο, λογοτεχνία, μουσική κ.λπ.

Καλλιτεχνική κουλτούραμπορεί να είναι τόσο μαζική (δημοφιλής) όσο και υψηλή (ελίτ). Το πρώτο περιλαμβάνει όλα τα έργα (τις περισσότερες φορές - μεμονωμένα) άγνωστων συγγραφέων. Λαϊκός πολιτισμόςπεριλαμβάνει λαογραφικές δημιουργίες: μύθους, έπη, θρύλους, τραγούδια και χορούς - τα οποία είναι προσβάσιμα στο ευρύ κοινό. Αλλά η ελίτ, υψηλή, κουλτούρα αποτελείται από ένα σύνολο μεμονωμένων έργων επαγγελματιών δημιουργών που είναι γνωστά μόνο στο προνομιούχο κομμάτι της κοινωνίας. Οι παραπάνω ποικιλίες είναι επίσης τύποι καλλιέργειας. Απλώς αναφέρονται όχι στην υλική, αλλά στην πνευματική πλευρά.

Πληροφοριακή κουλτούρα

Η βάση αυτού του τύπου είναι η γνώση για το περιβάλλον πληροφοριών: οι νόμοι λειτουργίας και οι μέθοδοι αποτελεσματικής και γόνιμης δραστηριότητας στην κοινωνία, καθώς και η ικανότητα σωστής πλοήγησης στις ατελείωτες ροές πληροφοριών. Δεδομένου ότι μία από τις μορφές μετάδοσης πληροφοριών είναι ο λόγος, θα θέλαμε να σταθούμε σε αυτήν λεπτομερέστερα.

Μια κουλτούρα λόγου

Για να μπορούν οι άνθρωποι να επικοινωνούν μεταξύ τους, πρέπει να έχουν κουλτούρα λόγου. Χωρίς αυτό, η αμοιβαία κατανόηση δεν θα προκύψει ποτέ μεταξύ τους, και ως εκ τούτου η αλληλεπίδραση. Από την πρώτη τάξη του σχολείου τα παιδιά αρχίζουν να μελετούν το μάθημα «Μητρική Λόγος». Βέβαια, πριν έρθουν στην πρώτη δημοτικού, ξέρουν ήδη να μιλούν και να χρησιμοποιούν λέξεις για να εκφράσουν τις σκέψεις των παιδιών τους, να ζητούν και να απαιτούν από τους μεγάλους να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους κ.λπ. Ωστόσο, η κουλτούρα του λόγου είναι εντελώς διαφορετική.

Στο σχολείο τα παιδιά διδάσκονται να διατυπώνουν σωστά τις σκέψεις τους μέσω λέξεων. Αυτό συμβάλλει στην πνευματική τους ανάπτυξη και στην αυτοέκφραση ως άτομο. Κάθε χρόνο το παιδί έχει ένα νέο λεξιλόγιο και αρχίζει ήδη να σκέφτεται διαφορετικά: ευρύτερα και βαθύτερα. Φυσικά, η κουλτούρα του λόγου του παιδιού, εκτός από το σχολείο, μπορεί να επηρεαστεί και από παράγοντες όπως η οικογένεια, η αυλή, η ομάδα. Για παράδειγμα, μπορεί να μάθει από τους συνομηλίκους του τέτοιες λέξεις, που ονομάζονται βωμολοχίες. Μερικοί άνθρωποι μέχρι το τέλος της ζωής τους έχουν πολύ φτωχό λεξιλόγιο, και, φυσικά, έχουν χαμηλή κουλτούρα λόγου. Με τέτοιες αποσκευές, ένα άτομο είναι απίθανο να μπορέσει να πετύχει κάτι σπουδαίο στη ζωή.

Φυσική αγωγή

Μια άλλη μορφή πολιτισμού είναι η φυσική. Περιλαμβάνει όλα όσα συνδέονται με το ανθρώπινο σώμα, με το έργο των μυών του. Αυτό περιλαμβάνει την ανάπτυξη των φυσικών ικανοτήτων ενός ατόμου από τη γέννηση έως το τέλος της ζωής του. Αυτό είναι ένα σύνολο ασκήσεων, δεξιοτήτων που συμβάλλουν φυσική ανάπτυξησώμα που οδηγεί στην ομορφιά του.

Πολιτισμός και κοινωνία

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον. Αλληλεπιδρά συνεχώς με τους ανθρώπους. Μπορείτε να καταλάβετε καλύτερα ένα άτομο εάν το θεωρήσετε από την άποψη των σχέσεων με τους άλλους. Με βάση αυτό, υπάρχουν οι ακόλουθοι τύποι πολιτισμού:

• κουλτούρα προσωπικότητας?
• συλλογική κουλτούρα?
• κουλτούρα της κοινωνίας.

Η πρώτη ποικιλία αναφέρεται στο ίδιο το άτομο. Περιλαμβάνει τις υποκειμενικές του ιδιότητες, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις συνήθειες, τις πράξεις κ.λπ. Η κουλτούρα μιας ομάδας διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα του σχηματισμού παραδόσεων και της συσσώρευσης εμπειρίας από ανθρώπους ενωμένους κοινές δραστηριότητες... Όμως η κουλτούρα της κοινωνίας είναι μια αντικειμενική ακεραιότητα πολιτιστική δημιουργικότητα... Η δομή του είναι ανεξάρτητη από άτομα ή ομάδες. Ο πολιτισμός και η κοινωνία, όντας πολύ στενά συστήματα, ωστόσο, δεν συμπίπτουν ως προς το νόημα και υπάρχουν, αν και υπάρχουν το ένα δίπλα στο άλλο, αλλά από μόνες τους, αναπτύσσονται σύμφωνα με ξεχωριστούς, μόνο εγγενείς νόμους.

Ο πολιτισμός (από τα λατινικά - γεωργία, εκπαίδευση) είναι ένας όρος που δηλώνει πολλές έννοιες από διάφορους τομείς. Τις περισσότερες φορές, ο πολιτισμός νοείται ως ένας τομέας της ανθρώπινης δραστηριότητας που σχετίζεται με την ανθρώπινη αυτοέκφραση. Στον πολιτισμό, εκδηλώνεται η υποκειμενικότητα ενός ατόμου, τα χαρακτηριστικά, ο χαρακτήρας, οι δεξιότητες, οι γνώσεις και οι δεξιότητές του.

Ακόμη και στην Αρχαία Ελλάδα ήταν ευρέως διαδεδομένος ένας όρος όπως «παιδεία» που δήλωνε έναν εσωτερικό πολιτισμό, έναν πολιτισμό της ψυχής, της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Στην αρχαία Ελλάδα, η έννοια του «πολιτισμού» είχε άμεση σχέση με την εκπαίδευση, την ανατροφή και την αγάπη για τη γεωργία. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο όρος "πολιτισμός" επεκτάθηκε και τροποποιήθηκε σημαντικά, απέκτησε πολλές αποχρώσεις και τομείς (συμπεριλαμβανομένων νομικών, εταιρικών, οργανωτική κουλτούρα). Τι είναι λοιπόν ο πολιτισμός σε όλη την ποικιλομορφία αυτής της λέξης;

Τι είναι η φυσική κουλτούρα

Η φυσική καλλιέργεια είναι ένας τομέας πολιτισμού που στοχεύει στην ενίσχυση και διατήρηση της υγείας, στην ανάπτυξη των ικανοτήτων ενός ατόμου και στη βελτίωση της δραστηριότητάς του. Ταυτόχρονα, η φυσική κουλτούρα είναι ένα σύνολο γνώσεων, κανόνων και αξιών που έχουν δημιουργηθεί από την κοινωνία εδώ και πολλούς αιώνες. ολοκληρωμένη ανάπτυξηκαι η βελτίωση του ανθρώπου, για το δικό του φυσική κατάστασηκαι τη διαμόρφωση του υγιεινού τρόπου ζωής του.

Η φυσική κουλτούρα είναι ένα μέρος της κοινωνίας που περιλαμβάνει αιώνες εμπειρίας φυσιολογικών, ηθικών, ψυχολογικών και νοητική ανάπτυξηπρόσωπο. V σύγχρονη κοινωνίααυτός ο τομέας πολιτισμού περιλαμβάνει τη φροντίδα για:

• βαθμός πανταχού παρουσίας φυσική καλλιέργεια: στην καθημερινή ζωή, στον τομέα της παραγωγής, της εκπαίδευσης και της ανατροφής.
• το επίπεδο της ανθρώπινης υγείας και ανάπτυξης.

Τι είναι πνευματικός πολιτισμός

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένα σύστημα γνώσης και ιδεών που αναφέρεται σε όλη την ανθρωπότητα ή σε κάποιο είδος πολιτιστικής και ιστορικής ενότητας: λαός (ρωσικός πολιτισμός), έθνος, θρησκευτικό κίνημα. Η προέλευση της πνευματικής κουλτούρας βρίσκεται σε ένα άτομο. Προκύπτει γιατί ο άνθρωπος στη ζωή δεν περιορίζεται μόνο σε αυτά που μαθαίνει σε καθημερινή βάση, αλλά απορροφά πνευματική εμπειρία, από την οποία αξιολογεί τα πάντα γύρω του, από τα οποία αγαπά και πιστεύει σε κάτι.

Ο πνευματικός πολιτισμός, σε αντίθεση με τον υλικό πολιτισμό, προέκυψε και υπάρχει λόγω του γεγονότος ότι ένα άτομο δεν περιορίζεται σε κάποιες καθημερινές ανάγκες, αλλά αναγνωρίζει την πνευματική εμπειρία ως κύρια. Εξαιτίας αυτής της εμπειρίας, ζει, αγαπά, αξιολογεί όλα τα πράγματα γύρω του.

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένας τομέας ανθρώπινης δραστηριότητας που καλύπτει διάφορες σφαίρες της πνευματικής ζωής ενός ατόμου και της κοινωνίας. Ο πνευματικός πολιτισμός ενώνει μορφές κοινωνικής συνείδησης (τέχνη, επιστήμη, ηθική, αίσθηση δικαιοσύνης, θρησκεία, ιδεολογία) και την ενσάρκωσή τους σε αρχιτεκτονικά, λογοτεχνικά, καλλιτεχνικά μνημεία.

Ποια είναι η κουλτούρα της κοινωνίας

Πολιτισμός από την άποψη της δημόσιας έκφρασης συνήθως σημαίνει τα εξής:

• το σύνολο των ανθρώπινων επιτευγμάτων σε διάφορους τομείς δημόσια ζωή(κουλτούρα προσωπικότητας);
• τρόπο και μέθοδο οργάνωσης δημόσιες σχέσειςστο παράδειγμα των κοινωνικών θεσμών·
• ο βαθμός ανάπτυξης της προσωπικότητας στην κοινωνία, η εισαγωγή της στα επιτεύγματα της τέχνης, του νόμου, της ηθικής και άλλων μορφών κοινωνικής συνείδησης.

Πολιτισμός και κοινωνία είναι πολύ στενά συστήματα, τα οποία όμως δεν συμπίπτουν ως προς το νόημα, αναπτύσσονται και υπάρχουν σύμφωνα με τους δικούς τους ξεχωριστούς νόμους.

Τι είναι η καλλιτεχνική κουλτούρα

Η καλλιτεχνική κουλτούρα περιλαμβάνει τα πάντα καλλιτεχνικές αξίες, καθώς και το ιστορικά εδραιωμένο σύστημα αναπαραγωγής, δημιουργίας και λειτουργίας τους στην κοινωνία. Ο ρόλος της καλλιτεχνικής κουλτούρας τόσο για τον πολιτισμό όσο και για ένα άτομο είναι τεράστιος. Η τέχνη, που αντιπροσωπεύει την καλλιτεχνική κουλτούρα, επηρεάζει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, το μυαλό, τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Χάρη σε αυτό, ένα άτομο αναγνωρίζει σε εικόνες κάποιο κομμάτι της πραγματικότητας, που ορίζει ο καλλιτέχνης στο έργο του. Η καλλιτεχνική κουλτούρα προϋποθέτει τόσο τη διατήρηση των καλύτερων στοιχείων του παλιού όσο και τη δημιουργία ενός νέου, την αύξηση πολιτιστικής κληρονομιάςανθρωπότητα.

Τι είναι η λαϊκή κουλτούρα

Μαζική κουλτούρα, που ονομάζεται επίσης "ποπ κουλτούρα" ή η κουλτούρα της πλειοψηφίας, είναι μια κουλτούρα που έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των τμημάτων του πληθυσμού σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Η λαϊκή κουλτούρα υπακούει στη ζωή και τις ανάγκες της πλειοψηφίας του πληθυσμού (ή του mainstream), περιλαμβάνει ψυχαγωγία, μουσική, λογοτεχνία, αθλητισμό, κινηματογράφο, εικαστικές τέχνες και άλλες εκδηλώσεις πολιτισμού. Η λαϊκή κουλτούρα αντιπαραβάλλεται με την ελιτίστικη, «υψηλή κουλτούρα». Επίσης, η μαζική κουλτούρα εντάσσεται στην έννοια του λαϊκού πολιτισμού και αποτελεί συστατικό της.

Εισαγωγή

Ο πολιτισμός ως πολυδιάστατη έννοια

Πολιτισμός και λατρεία

συμπέρασμα

Η μελέτη της έννοιας του πολιτισμού είναι ένα από τα πιο σημαντικά και επίκαιρα θέματα σήμερα.

Η έννοια του πολιτισμού χαρακτηρίζει τη συγκεκριμένη πλευρά της ανθρώπινης ζωής. Η ιδιαιτερότητα καθορίζεται από τη διττή φύση του πολιτισμού ως δραστηριότητας που είναι ταυτόχρονα κοινωνική (γενική) και ατομική (προσωπική).

Οποιοδήποτε πολιτισμικό φαινόμενο μέσω της κατάρτισης και της εκπαίδευσης μπορεί να γίνει αντιληπτό και να χρησιμοποιηθεί (δυνητικά) από οποιοδήποτε μέλος της ανθρώπινης κοινότητας.

Οι αξίες του πολιτισμού νοούνται ως τα θεμελιώδη καθολικά πρότυπα της γενικής ανθρώπινης δραστηριότητας που διαπερνούν την ηθική (στην όψη του καλού - κακού), την αισθητική (ομορφιά - άσχημη), τη θρησκευτική (σκέψη για τον Θεό), την επιστημονική (αλήθεια - αυταπάτη). ), νομικές και άλλες πτυχές.

Αυτό το θέμα καλύπτεται με επαρκή λεπτομέρεια στο επιστημονικές εργασίεςοι ακόλουθοι συγγραφείς: Korolev V.K., Bakulov V.D., Drach G.V., Kruglov A., Martynov V., Okladnikova E.A. και τα λοιπά.

Η συνάφεια αυτής της μελέτης καθόρισε το σκοπό και τους στόχους της εργασίας:

Σκοπός της εργασίας είναι να εξετάσει την έννοια του πολιτισμού.

Για να επιτευχθεί ο στόχος, είναι απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:

1. Εξερευνήστε τον πολιτισμό ως πολυδιάστατη έννοια.

2. Με βάση τη θεωρητική ανάλυση, συστηματοποιήστε τη γνώση σχετικά με τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό.

3. Εξετάστε τις ιδιαιτερότητες των εννοιών του πολιτισμού και της λατρείας.

4. Συστηματοποίηση και γενίκευση των προσεγγίσεων αυτού του προβλήματος που υπάρχουν στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία.

5. Προσφέρετε το δικό σας όραμα για αυτό το πρόβλημακαι να βρει τρόπους να το λύσει.

Για την αποκάλυψη του καθορισμένου θέματος καθορίζεται η ακόλουθη δομή: η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρεις παραγράφους και ένα συμπέρασμα. Ο τίτλος των παραγράφων αντικατοπτρίζει το περιεχόμενό τους.

Ο πολιτισμός είναι μια πολύπλευρη έννοια. Πρώτα απ 'όλα, ο πολιτισμός είναι ένα εργαλείο απαραίτητο για την επιβίωση της ανθρωπότητας. ένας μηχανισμός που επιτρέπει στους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν τις συνθήκες στις οποίες βρίσκονται. Με αυτή την έννοια, ο πολιτισμός είναι η μεταδιδόμενη γνώση που μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά για να βοηθήσει τα μέλη της ομάδας να ζήσουν σε μια συγκεκριμένη στιγμή, τόπο ή κατάσταση.

Ο πολιτισμός είναι το φαινόμενο που ξεχωρίζει το ανθρώπινο είδος από τα άλλα έμβια όντα. Σε συνδυασμό με τη βιολογική εξέλιξη, ο πολιτισμός όχι μόνο δεν βοήθησε την ανθρωπότητα να επιβιώσει, αλλά και να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί σε αυτόν τον πλανήτη και ακόμη και στο διάστημα.

Η κουλτούρα είναι επίσης μαθημένη συμπεριφορά και γνώση που ενσωματώνεται από την ομάδα και μοιράζεται με τα μέλη της ομάδας. Οι ομαδικές πεποιθήσεις και πρακτικές γίνονται οικείες, παραδοσιακές και διακρίνουν μια ομάδα (πολιτισμός, χώρα ή οργανισμός) από την άλλη.

Ορισμένες συμπεριφορές μπορεί να είναι αποτέλεσμα συγκεκριμένων συνθηκών της ζωής της ομάδας, ανάλογα με το κλίμα, γεωγραφική θέση, να εκδηλωθεί τη στιγμή του κινδύνου, ανοίγοντας. Συχνά, τα μέλη της ομάδας επιμένουν σε συμπεριφορά που έχει ξεχαστεί από καιρό. Αυτή η συμπεριφορά είναι επίσης μέρος της κουλτούρας.

Σύμφωνα με τους F. Krober και F. Klukhon, ο πολιτισμός είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανθρώπινων ομάδων και αποτελείται από ρητούς και άρρητους σταθερούς επαναλαμβανόμενους τρόπους συμπεριφοράς. Η βάση του πολιτισμού περιλαμβάνει παραδοσιακές ιδέες που έχουν ιστορικά καθορισμένη προέλευση και τις ιδιαιτερότητες της εφαρμοσμένης χρήσης τους. Τα πολιτιστικά συστήματα μπορούν, αφενός, να θεωρηθούν ως προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας, αφετέρου ως δημιουργία συνθηκών για στοιχεία μελλοντικής δράσης.

Έτσι, ο πολιτισμός είναι ότι:

Κοινή χρήση όλων ή σχεδόν όλων των μελών μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας.

Μεταδίδεται από ανώτερα μέλη της ομάδας σε νεότερους.

Διαμορφώνει συμπεριφορά (ηθική, νόμοι, έθιμα).

Σε εξέλιξη ανθρώπινη ανάπτυξηκοινωνίες και θεσμοί δημιουργήθηκαν γύρω από μια κυρίαρχη δραστηριότητα που επικρατεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος συγκεκριμένη ώρα... Νωρίς ανθρώπινος πολιτισμός, για παράδειγμα, οργανώθηκε γύρω από το κυνήγι. εξακολουθούν να ζουν φυλές με αυτόν τον τρόπο.

Τότε το κυρίαρχο ρεύμα της ανθρωπότητας ήταν το στάδιο ανάπτυξης μιας εργασιακής κουλτούρας με επίκεντρο Γεωργία; αυτός ο αγροτικός τρόπος ζωής υπάρχει στα προβιομηχανικά έθνη.

Τα τελευταία διακόσια έως τριακόσια χρόνια, το βιομηχανικό στυλ έχει γίνει το κυρίαρχο στυλ εργασίας, με επίκεντρο το εργοστασιακό σύστημα και τον αστικό τρόπο ζωής.

Τώρα πιστεύεται ότι υπάρχει μια μετάβαση σε μια μεταβιομηχανική κουλτούρα εργασίας που επικεντρώνεται στην επεξεργασία πληροφοριών και την παροχή υπηρεσιών.

Εκτός από τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία, κάθε ομάδα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του οργανισμού, αναπτύσσει τα δικά της πολιτισμικά πρότυπα, τα οποία ονομάζονται επιχειρηματική ή οργανωτική κουλτούρα. Η οργανωτική κουλτούρα δεν υπάρχει από μόνη της. Περιλαμβάνεται πάντα πολιτιστικό πλαίσιομια δεδομένη γεωγραφική περιοχή και την κοινωνία στο σύνολό της και επηρεάζεται από τον εθνικό πολιτισμό. Με τη σειρά της, η οργανωτική ή εταιρική κουλτούρα επηρεάζει τη διαμόρφωση της κουλτούρας των τμημάτων, των εργαζομένων και των διοικητικών ομάδων.

Ο εθνικός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός μιας χώρας ή μιας μειονότητας σε μια χώρα. οργανωτική κουλτούρα - η κουλτούρα μιας εταιρείας, επιχείρησης ή ένωσης. εργασιακή κουλτούρα - η κουλτούρα του κυρίαρχου τύπου δραστηριότητας στην κοινωνία. ομαδική κουλτούρα - η κουλτούρα μιας ομάδας εργασίας ή διοίκησης.

Ο πολιτισμός μέσω της οικονομίας καθορίζει την αξία και την αναγκαιότητα της εργασίας για μια συγκεκριμένη ομάδα. Σε ορισμένους πολιτισμούς, όλα τα μέλη συμμετέχουν σε επιθυμητές και αξιοσημείωτες δραστηριότητες, αλλά η συμμετοχή τους δεν μετριέται με τη χρηματική αξία του έργου. Αντίθετα, τονίζεται ο ρόλος και η σημασία της εργασίας για τη συγκέντρωση. Ο πολιτισμός καθορίζει τις συνθήκες, τις ευκαιρίες και τον κατακερματισμό των επαγγελματικών δραστηριοτήτων.

Υλικός και πνευματικός πολιτισμός

Γενικά, οι προσεγγίσεις στον ορισμό του πολιτισμού μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: ο πολιτισμός ως ο κόσμος των συσσωρευμένων αξιών και κανόνων, ως ο υλικός κόσμος έξω από τον άνθρωπο και ο πολιτισμός ως ο κόσμος του ανθρώπου. Το τελευταίο μπορεί επίσης να χωριστεί σε τρεις ομάδες: πολιτισμός - ο κόσμος ενός αναπόσπαστου ατόμου στην ενότητα της φυσικής και πνευματικής φύσης του. πολιτισμός ο κόσμος της πνευματικής ζωής ενός ατόμου. Ο πολιτισμός είναι μια ζωντανή ανθρώπινη δραστηριότητα, η μέθοδος, η τεχνολογία αυτής της δραστηριότητας. Και τα δύο είναι αληθινά. Γιατί ο πολιτισμός είναι δισδιάστατος: αφενός, ο πολιτισμός είναι ο κόσμος της κοινωνικής εμπειρίας ενός ατόμου, των συσσωρευμένων διαρκών υλικών και πνευματικών αξιών. Από την άλλη πλευρά, είναι ένα ποιοτικό χαρακτηριστικό της ζωντανής ανθρώπινης δραστηριότητας.

Ήδη εδώ είναι δύσκολο να διακρίνουμε τον υλικό πολιτισμό από τον πνευματικό πολιτισμό. Ο N. Berdyaev είπε ότι ο πολιτισμός είναι πάντα πνευματικός, αλλά δεν υπάρχει σχεδόν καμία ανάγκη να αμφισβητηθεί η ύπαρξη υλικού πολιτισμού. Εάν ο πολιτισμός σχηματίζει ένα άτομο, τότε πώς μπορεί κανείς να αποκλείσει την επιρροή σε αυτή τη διαδικασία του υλικού περιβάλλοντος, των εργαλείων και των μέσων εργασίας, της ποικιλίας των καθημερινών πραγμάτων; Είναι καθόλου δυνατόν να διαμορφώσουμε την ψυχή ενός ανθρώπου εκτός από το σώμα του; Από την άλλη, όπως είπε ο Χέγκελ, το ίδιο το πνεύμα είναι καταραμένο να ενσαρκώνεται σε υλικά υποστρώματα. Η πιο ευρηματική σκέψη, αν δεν αντικειμενοποιηθεί, θα πεθάνει μαζί με το υποκείμενο. Μην αφήνοντας κανένα ίχνος στον πολιτισμό. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι οποιαδήποτε αντίθεση του υλικού με το πνευματικό και αντίστροφα στη σφαίρα του πολιτισμού είναι αναπόφευκτα σχετική. Η πολυπλοκότητα της διαφοροποίησης του πολιτισμού σε υλικό και πνευματικό είναι μεγάλη, μπορείτε να προσπαθήσετε να το κάνετε ανάλογα με την επιρροή τους στην ανάπτυξη του ατόμου.

Για τη θεωρία του πολιτισμού, την κατανόηση της διαφοράς μεταξύ υλικού και πνευματικού πολιτισμού - σημαντικό σημείο... Με την έννοια της φυσικής επιβίωσης, των βιολογικών αναγκών, ακόμη και με καθαρά πρακτική έννοια, η πνευματικότητα είναι περιττή, περιττή. Αυτό είναι ένα είδος κατάκτησης της ανθρωπότητας, μια πολυτέλεια διαθέσιμη και απαραίτητη για τη διατήρηση του ανθρώπου στον άνθρωπο. Είναι οι πνευματικές ανάγκες, η ανάγκη για το άγιο και το αιώνιο, που επιβεβαιώνουν για ένα άτομο το νόημα και τον σκοπό της ύπαρξής του, συσχετίζουν ένα άτομο με την ακεραιότητα του σύμπαντος.

Σημειώνουμε επίσης ότι η αναλογία υλικών και πνευματικών αναγκών είναι μάλλον περίπλοκη και διφορούμενη. Οι υλικές ανάγκες δεν μπορούν απλά να αγνοηθούν. Η ισχυρή υλική, οικονομική, κοινωνική υποστήριξη μπορεί να διευκολύνει την πορεία ενός ατόμου και της κοινωνίας προς την ανάπτυξη πνευματικών αναγκών. Αλλά αυτό δεν είναι η κύρια προϋπόθεση. Ο δρόμος προς την πνευματικότητα είναι ο δρόμος της συνειδητής ανατροφής και αυτομόρφωσης που απαιτεί κόπο και δουλειά. Ε. Φρομ "Να έχεις ή να είσαι;" πιστεύει ότι η ίδια η ύπαρξη της πνευματικότητας και της πνευματικής κουλτούρας εξαρτάται πρωτίστως από το αξιακό πλαίσιο, από τις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής, από τα κίνητρα της δραστηριότητας. Το «να έχεις» είναι ένας προσανατολισμός προς τα υλικά αγαθά, προς την κατοχή και τη χρήση. Σε αντίθεση με αυτό, «να είσαι» σημαίνει επίσης να δημιουργείς, να προσπαθείς να συνειδητοποιήσεις τον εαυτό σου στη δημιουργικότητα και την επικοινωνία με τους ανθρώπους, να βρεις μια πηγή συνεχούς καινοτομίας και έμπνευσης μέσα σου.

Είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια σαφής οριοθέτηση που να διαχωρίζει το υλικό από το ιδανικό στην ανθρώπινη ζωή και δραστηριότητα. Ο άνθρωπος μεταμορφώνει τον κόσμο όχι μόνο υλικά, αλλά και πνευματικά. Οτιδήποτε έχει, μαζί με μια χρηστική και πολιτιστική λειτουργία. Ένα πράγμα μιλάει για ένα άτομο, για το επίπεδο γνώσης του κόσμου, για τον βαθμό ανάπτυξης της παραγωγής, για την αισθητική της και μερικές φορές για ηθική ανάπτυξη... Όταν δημιουργεί ένα πράγμα, ένα άτομο αναπόφευκτα «επενδύει» σε αυτό το δικό του ανθρώπινες ιδιότητες, άθελά της, τις περισσότερες φορές ασυναίσθητα, αποτυπώνοντας μέσα της την εικόνα της εποχής της. Το πράγμα είναι ένα είδος κειμένου. Κάθε τι που δημιουργείται από τα χέρια και τον εγκέφαλο ενός ανθρώπου φέρει ένα αποτύπωμα (πληροφορίες) για έναν άνθρωπο, την κοινωνία και τον πολιτισμό του. Φυσικά, ο συνδυασμός χρηστικών και πολιτισμικών λειτουργιών στα πράγματα δεν είναι ο ίδιος. Επιπλέον, αυτή η διαφορά δεν είναι μόνο ποσοτική, αλλά και ποιοτική.

Εκτός από την επιρροή στον πνευματικό κόσμο ενός ατόμου, τα έργα υλικού πολιτισμού προορίζονται κυρίως να ικανοποιήσουν κάποια άλλη λειτουργία. Ο υλικός πολιτισμός περιλαμβάνει αντικείμενα και διαδικασίες δραστηριότητας, ο κύριος λειτουργικός σκοπός των οποίων δεν είναι η ανάπτυξη τον πνευματικό κόσμοένα άτομο για το οποίο αυτή η εργασία είναι παράπλευρη.

Προσαρμοσμένη αναζήτηση

Ενιαία Κρατική Εξέταση

Έννοια του πολιτισμού. Μορφές και ποικιλίες πολιτισμού

OGE

Η σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού και τα χαρακτηριστικά του

Κατάλογος υλικού

Διαλέξεις Σχέδια και πίνακες Βίντεο Δοκίμασε τον εαυτό σου!
Διαλέξεις

Η έννοια της έννοιας «πολιτισμός».

Η κουλτούρα- (από το λατινικό ρήμα colo), που σημαίνει καλλιεργώ, καλλιεργώ το έδαφος. Αργότερα, εμφανίστηκε ένα άλλο νόημα - βελτίωση, ανάγνωση. Ο Κικέρων έγινε συγγραφέας της μεταφοράς cultura animi, δηλ. «Πολιτισμός (βελτίωση) ψυχής», «πνευματικός πολιτισμός».
V σύγχρονη γλώσσαΗ έννοια του πολιτισμού χρησιμοποιείται σε:
Ευρεία έννοια- ένα σύνολο τύπων και αποτελεσμάτων της μετασχηματιστικής δραστηριότητας ενός ατόμου και της κοινωνίας, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά χρησιμοποιώντας γλωσσικά και μη γλωσσικά συστήματα σημείων, καθώς και μέσω της μάθησης και της μίμησης
Στενή έννοια- η σφαίρα της κοινωνικής ζωής, όπου συγκεντρώνονται οι πνευματικές προσπάθειες της ανθρωπότητας, τα επιτεύγματα της λογικής, η εκδήλωση των συναισθημάτων και η δημιουργική δραστηριότητα
Δεδομένου ότι ο πολιτισμός είναι το αποτέλεσμα μιας δημιουργικής, δημιουργική δραστηριότηταένα άτομο, η εμπειρία που συσσωρεύεται και μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά, η αξιολόγηση και η κατανόησή της, αυτό είναι που διακρίνει έναν άνθρωπο από τη φύση, τον κινεί στο μονοπάτι της ανάπτυξης. , τότε για την υγιή κοινωνική και προσωπική ανάπτυξη είναι απαραίτητο ότι ένα ορισμένο πολιτιστικό περιβάλλον, το οποίο θα περιλαμβάνει μια σειρά από στοιχεία:
Εργασιακή κουλτούρα- την ικανότητα ενός ατόμου να δείχνει τη δική του Δημιουργικές δεξιότητεςμε μέγιστη αποτελεσματικότητα στην οργάνωση και υλοποίηση των εργασιακών επαγγελματικών δραστηριοτήτων τους.
Πολιτισμός της καθημερινής ζωής- ένα σύνολο ειδών οικιακής χρήσης, η αισθητική τους, καθώς και οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στη σφαίρα των καθημερινών σχέσεων.
Επικοινωνιακή κουλτούρα- ανθρώπινη στάση ενός ατόμου προς ένα άτομο, συμπεριλαμβανομένης της τήρησης των κανόνων ευγένειας, υπό όρους και γενικά αποδεκτούς τρόπους έκφρασης καλή στάσηο ένας στον άλλο, μορφές χαιρετισμού, ευγνωμοσύνης, συγγνώμης, κανόνες συμπεριφοράς σε δημόσιους χώρουςκαι τα λοιπά. Σημαντικά στοιχεία αυτής της κουλτούρας είναι το διακριτικό, η ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων και των διαθέσεων των ανθρώπων γύρω, να βάλεις τον εαυτό σου στη θέση τους, να φανταστείς τις πιθανές συνέπειες των πράξεών τους, η εκδήλωση ακρίβειας και δέσμευσης.
Κουλτούρα συμπεριφοράς- ένα σύνολο μορφών καθημερινής ανθρώπινης συμπεριφοράς, στις οποίες οι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες αυτής της συμπεριφοράς βρίσκουν την εξωτερική τους έκφραση.
Η κουλτούρα της εκπαίδευσης- την ικανότητα ενός ατόμου να οργανώνει τη διαδικασία της εκπαίδευσης και της αυτοεκπαίδευσης προκειμένου να αποκτήσει γνώσεις και δεξιότητες με διάφορους τρόπους.
Κουλτούρα σκέψης- την ικανότητα της ατομικής σκέψης για αυτο-ανάπτυξη και την ικανότητα να υπερβαίνει τις μορφές και τους κανόνες σκέψης που έχουν αναπτυχθεί σε ένα άτομο.
Πολιτισμός λόγου και γλώσσας- το επίπεδο ανάπτυξης του λόγου, ο βαθμός επάρκειας στους κανόνες της γλώσσας, η εκφραστικότητα της ομιλίας, η ικανότητα να κυριαρχεί στις σημασιολογικές αποχρώσεις διαφόρων εννοιών, η χρήση μεγάλων λεξιλόγιο, συναισθηματικότητα και αρμονία λόγου, κατοχή φωτεινές εικόνες, πειστικότητα.
Κουλτούρα συναισθημάτων- ο βαθμός συναισθηματικής πνευματικότητας ενός ατόμου, η ικανότητά του να αισθάνεται και να συλλαμβάνει τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, την διακριτική στάση στα δικά του και στα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων.
Διατροφική κουλτούρα- συνειδητοποίηση του ατόμου για την ανάγκη της διατροφής για τη συνέχιση της ζωής, την κατανομή της απαραίτητης τροφής για τη ζωή και την υγεία, την κατανόηση της ανάγκης υγιεινή διατροφήκαι την ικανότητα να οργανώνετε τα γεύματά σας.

Μορφές και ποικιλίες πολιτισμού.

Κριτήρια ταξινόμησης
1. Από τη φύση των αναγκών που ικανοποιούνται:- Διάκριση μεταξύ υλικού και πνευματικού πολιτισμού. Η κύρια βάση για τη διάκριση μεταξύ υλικών και πνευματικών πολιτισμών είναι η φύση των αναγκών (υλικών ή πνευματικών) της κοινωνίας και του ανθρώπου, που ικανοποιούνται από τις παραγόμενες αξίες.
Υλικό- ό,τι δημιουργείται στη διαδικασία της υλικής παραγωγής: τεχνολογία, υλικές αξίες, παραγωγή
Πνευματικός- ένα σύνολο πνευματικών αξιών και δημιουργικών δραστηριοτήτων για την παραγωγή, ανάπτυξη και εφαρμογή τους. (θρησκεία, τέχνη, ηθική, επιστήμη, κοσμοθεωρία)
2. Σε σχέση με τη θρησκεία:- θρησκευτικά και κοσμικά·
3. Σε περιφερειακή βάση:- πολιτισμός Ανατολής και Δύσης.
4. Κατά εθνικότητα:- Ρωσικά, Γαλλικά, κ.λπ.
5. Ανήκοντας στον ιστορικό τύπο της κοινωνίας:- πολιτισμός της παραδοσιακής, βιομηχανικής, μεταβιομηχανικής κοινωνίας.
6. Σε σχέση με την επικράτεια:- αγροτικός και αστικός πολιτισμός·
7. Κατά τη σφαίρα της κοινωνίας ή το είδος της δραστηριότητας:- βιομηχανική, πολιτική, οικονομική, παιδαγωγική, οικολογική, καλλιτεχνική κουλτούρα κ.λπ.
8. Ανά επίπεδο δεξιοτήτων και τύπο κοινού:- ελίτ (υψηλό), λαϊκό, μαζικό
Ελίτ πολιτισμός- (από τη γαλλική ελίτ - η καλύτερη, επιλεγμένη) - ένα φαινόμενο που αντιτίθεται στη μαζική κουλτούρα. Δημιουργήθηκε με γνώμονα έναν στενό κύκλο καταναλωτών, προετοιμασμένο για την αντίληψη έργων που είναι πολύπλοκα σε μορφή και περιεχόμενο (λογοτεχνία: Τζόις, Προυστ, Κάφκα, ζωγραφική: Σαγκάλ, Πικάσο, κινηματογράφος: Κουροσάβα, Μπέργκμαν, Ταρκόφσκι, μουσική : Schnittke, Gubaidullina). Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η κουλτούρα των ελίτ κατανοούνταν ως η κουλτούρα της πνευματικής ελίτ της κοινωνίας (άτομα με υψηλό επίπεδο νοημοσύνης και πολιτισμικές ανάγκες). Πιστευόταν ότι αυτά πολιτιστικές αξίεςαπρόσιτη για κατανόηση από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Από τα μέσα του ΧΧ αιώνα. Η κουλτούρα της ελίτ ορίζεται ως δημιουργική, δηλ. εκείνο το μέρος του πολιτισμού στο οποίο δημιουργούνται νέες πολιτιστικές αξίες. Από αυτές τις πολιτιστικές αξίες που δημιουργήθηκαν, μόνο το 1/3 επιτυγχάνει δημόσια αναγνώριση. Από αυτή την άποψη, ο πολιτισμός των ελίτ είναι το υψηλότερο και κύριο μέρος του πολιτισμού που καθορίζει την ανάπτυξή του.
Σημάδια πολιτισμός της ελίτ:
1) υψηλό επίπεδο(πολυπλοκότητα περιεχομένου).
2) η απόκτηση εμπορικών οφελών δεν είναι απαραίτητος στόχος.
3) ετοιμότητα του κοινού για αντίληψη.
4) ένας στενός κύκλος δημιουργών και κοινού.
5) ένας στενός κύκλος δημιουργών και κοινού.
Λαϊκή κουλτούρα (ποπ κουλτούρα)- επικεντρώνεται κυρίως στην εμπορική επιτυχία και τη μαζική ζήτηση. Ικανοποιεί τα ανεπιτήδευτα γούστα των μαζών και τα προϊόντα του είναι επιτυχίες, των οποίων η ζωή είναι συχνά πολύ μικρή.
Σημάδια μαζικής κουλτούρας:
1) γενική διαθεσιμότητα.
2) διασκεδαστικό (έκκληση σε τέτοιες πτυχές της ζωής και συναισθήματα που προκαλούν συνεχές ενδιαφέρον και είναι κατανοητά στους περισσότερους ανθρώπους).
3) σειριικότητα, δυνατότητα αναπαραγωγής.
4) παθητικότητα της αντίληψης.
5) εμπορικού χαρακτήρα.
«Κουλτούρα οθόνης»- σχηματίζεται με βάση τη σύνθεση ενός υπολογιστή με εξοπλισμό βίντεο. Οι προσωπικές επαφές και η ανάγνωση βιβλίων σβήνουν στο παρασκήνιο.

Λαϊκός πολιτισμός- το πιο σταθερό μέρος του εθνικού πολιτισμού, πηγή ανάπτυξης και αποθήκη παραδόσεων. Αυτή είναι μια κουλτούρα που δημιουργήθηκε από τους ανθρώπους και υπάρχει ανάμεσα στις μάζες. Η λαϊκή κουλτούρα είναι συνήθως ανώνυμη. Ο λαϊκός πολιτισμός μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους - λαϊκό και λαογραφικό. Ο λαϊκός πολιτισμός περιγράφει τη σημερινή ζωή, τα έθιμα, τα έθιμα, τα τραγούδια, τους χορούς του λαού και η λαογραφία περιγράφει το παρελθόν του.
Ο λαϊκός, ή εθνικός, πολιτισμός προϋποθέτει την απουσία προσωποποιημένης πατρότητας, δημιουργείται από ολόκληρο τον λαό. Περιλαμβάνει μύθους, θρύλους, χορούς, παραμύθια, έπη, παραμύθια, τραγούδια, παροιμίες, ρητά, σύμβολα, τελετουργίες, τελετές και κανόνες.
Υποκουλτούρα και αντικουλτούρα
Υποκουλτούρα- μέρος γενική κουλτούρα, το σύστημα αξιών που είναι εγγενές σε μεγάλο κοινωνική ομάδα... Σε κάθε κοινωνία, υπάρχουν πολλές υποομάδες με τις δικές τους ιδιαίτερες πολιτιστικές αξίες και παραδόσεις. Το σύστημα κανόνων και αξιών που διακρίνει μια ομάδα από την υπόλοιπη κοινωνία ονομάζεται υποκουλτούρα. Ένα από τα πιο κοινά σε σύγχρονος κόσμοςυποκουλτούρα είναι η νεολαία, που διακρίνεται από τη γλώσσα (αργκό) και τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς της.
Αντικουλτούρα- 1) μια υποκουλτούρα που όχι μόνο διαφέρει από την κυρίαρχη κουλτούρα, αλλά αντιτίθεται, βρίσκεται σε σύγκρουση μαζί της, επιδιώκει να την εκδιώξει. 2) το σύστημα αξιών των κοινωνικών ομάδων («νέα αριστερά», χίπις, μπίτνικ, γιίπι κ.λπ.). Η κουλτούρα των ελίτ έχει τη δική της «αντικουλτούρα» - την πρωτοπορία.

Αλληλεπίδραση πολιτισμών

Διάλογος πολιτισμών- 1) συνέχεια, αλληλοδιείσδυση και αλληλεπίδραση διαφόρων πολιτισμών όλων των εποχών και όλων των λαών, εμπλουτισμός και ανάπτυξη σε αυτή τη βάση εθνικούς πολιτισμούςκαι κοινή ανθρώπινη κουλτούρα· 2) το ίδιο με τον πολιτισμό.
Πολιτισμός- (Αγγλικά acculturation, από τα λατ. ad - to, και cultura - εκπαίδευση, ανάπτυξη) - 1) με τη στενή έννοια: οι διαδικασίες αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών, ως αποτέλεσμα των οποίων η κουλτούρα ενός λαού αντιλαμβάνεται πλήρως ή εν μέρει την ο πολιτισμός ενός άλλου λαού, συνήθως πιο ανεπτυγμένος. 2) με ευρεία έννοια: η διαδικασία της αλληλεπίδρασης των πολιτισμών, η πολιτιστική σύνθεση.
πολιτιστική επαφή- προϋπόθεση διαπολιτισμικής αλληλεπίδρασης, που προϋποθέτει σταθερή επαφή στον κοινωνικό χώρο δύο ή περισσότερων πολιτισμών. Η πολιτιστική επαφή είναι απαραίτητη αλλά ανεπαρκής προϋπόθεση για την αλληλεπίδραση των πολιτισμών. Η διαδικασία αλληλεπίδρασης περιλαμβάνει αρκετά υψηλός βαθμόςεγγύτητα και ένταση της πολιτιστικής επαφής.
Πολιτιστική διάχυση- (από το λατινικό diffusio - διασπορά, διασπορά, διασπορά) - αμοιβαία διείσδυση (δανεισμός) πολιτιστικών χαρακτηριστικών και συμπλεγμάτων από τη μια κοινωνία στην άλλη όταν έρχονται σε επαφή (πολιτισμική επαφή). Κανάλια πολιτιστικής διάδοσης: μετανάστευση, τουρισμός, ιεραποστολικές δραστηριότητες, εμπόριο, πόλεμος, επιστημονικά συνέδρια, εμπορικές εκθέσεις και εκθέσεις, ανταλλαγή φοιτητών και ειδικών, κ.λπ.
Παγκοσμιοποίηση του πολιτισμού- επιτάχυνση της ένταξης των εθνών στο παγκόσμιο σύστημα σε σχέση με την ανάπτυξη του σύγχρονου Οχημακαι τους οικονομικούς δεσμούς, τη σύσταση διεθνικών εταιρειών και την παγκόσμια αγορά, μέσω του αντίκτυπου στους ανθρώπους των μέσων ενημέρωσης. Η παγκοσμιοποίηση του πολιτισμού έχει 1) θετικές (επικοινωνία, διεύρυνση πολιτιστικών επαφών στον σύγχρονο κόσμο) και 2) αρνητικές πλευρές. Ο υπερβολικά ενεργός δανεισμός είναι επικίνδυνος από την απώλεια της πολιτιστικής ταυτότητας. Η νεότερη γενιά υιοθετεί η μία τη μόδα, τις συνήθειες, τις προτιμήσεις, τα έθιμα του άλλου, με αποτέλεσμα να γίνονται όμοια, και συχνά απλά απρόσωπα. Η πιθανότητα απώλειας της πολιτιστικής ταυτότητας έγκειται στην αυξανόμενη απειλή αφομοίωσης - την απορρόφηση ενός μικρού πολιτισμού από έναν μεγαλύτερο, τη διάλυση των πολιτισμικών χαρακτηριστικών μιας εθνικής μειονότητας στον πολιτισμό μεγάλο έθνος, λήθη του πατρικού πολιτισμού κατά τη μαζική μετανάστευση σε άλλη χώρα και απόκτηση της υπηκοότητας εκεί.

Λειτουργίες πολιτισμού

Ο πολιτισμός επιτελεί μια σειρά από πολύ σημαντικές λειτουργίες στη ζωή ενός ατόμου και της κοινωνίας. Πρώτα, πολιτισμός είναι το περιβάλλον στο οποίο κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση ενός ατόμου... Μόνο μέσω του πολιτισμού κατακτά ο άνθρωπος τη συσσωρευμένη κοινωνική εμπειρία και γίνεται μέλος της κοινωνίας. Ο πολιτισμός επομένως λειτουργεί πραγματικά ως «κοινωνική κληρονομιά» που δεν είναι λιγότερο σημαντική από τη βιολογική κληρονομιά.
κατα δευτερον, είναι σημαντικό κανονιστικόςλειτουργία του πολιτισμού. Ο πολιτισμός ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων μέσω ενός συστήματος κανόνων σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, των αρχών της ηθικής.
Σχετίζεται με αυτό και αξίαλειτουργία του πολιτισμού. Κατακτώντας την κουλτούρα, ένα άτομο αποκτά προσανατολισμούς που του επιτρέπουν να διακρίνει το καλό και το κακό, το όμορφο και το άσχημο, το υψηλό και το χυδαίο κ.λπ. Το κριτήριο για αυτό είναι κυρίως οι ηθικές και αισθητικές αξίες που συσσωρεύονται από τον πολιτισμό.
Είναι επίσης σημαντικό, ειδικά στη σύγχρονη κοινωνία, διασκεδαστικό ή αντισταθμιστικόλειτουργία του πολιτισμού. Σε πολλά είδη πολιτισμού, ειδικά στην τέχνη, υπάρχει ένα στοιχείο παιχνιδιού, επικοινωνίας, ψυχολογικής χαλάρωσης, αισθητικής απόλαυσης.
Μια άλλη προσέγγιση για την ταξινόμηση των λειτουργιών του πολιτισμού παρουσιάζεται στον πίνακα "Οι κύριες λειτουργίες του πολιτισμού"

Ως αντίθεση στην έννοια " φύση" (φύση). " Πολιτιστικός"Εννοείται - επεξεργασμένο, καλλιεργημένο, τεχνητόσε αντίθεση με φυσικός, παρθένος, άγριος.

Αρχική ιδέα η κουλτούρα Χρησιμοποιήθηκε για τη διάκριση μεταξύ των φυτών που καλλιεργούνται από τον άνθρωπο και των άγριων φυτών. Σταδιακά άρχισε να αποκτά ένα ευρύτερο και γενικότερο νόημα. Πολιτιστικόςάρχισε να καλεί αντικείμενα, φαινόμενα, ενέργειες που ήταν σε περίσσεια τουφυσικός, το αντίθετοφυσικός, δηλ. καθετί που δεν ήταν θεϊκής (φυσικής) προέλευσης, αλλά δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο. Είναι φυσικό το ίδιο το άτομο να έπεσε στη σφαίρα του πολιτισμού, αφού δημιούργησε τον εαυτό του και αποδείχθηκε ότι ήταν το αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης του φυσικού (θεού) υλικού.

Ωστόσο, πριν εμφανιστεί η λατινική λέξη η κουλτούρα υπήρχε μια έννοια κοντά του ως προς το νόημα. Αυτή είναι μια αρχαία ελληνική λέξη techne κυριολεκτικά μεταφράζεται ως σκάφος, τέχνη, δεξιότητα(από εδώ - Τεχνικές). Techneδεν είχε τόσο ευρεία γενικευτική σημασία όσο η λατινική η κουλτούρα, αλλά στην έννοια ήταν κοντά του: αυτή η λέξη στην Αρχαία Ελλάδα σήμαινε ανθρώπινη δραστηριότητα, αλλάζοντας τη μορφή των φυσικών αντικειμένων, μεταμορφώνοντας τον υλικό κόσμο.

Παραδείγματα αυτού του είδους δραστηριότηταςπολλά, ξεκινώντας από τη βαθύτερη αρχαιότητα (αποτυπώματα χεριών σε τοίχους σπηλαίων, γκραβούρες σε βράχους, διάφορες πινακίδες σε αντικείμενα και σώματα κ.λπ.). Το κύριο νόημα αυτών των σχεδίων είναι να υποδείξουν την παρουσία ενός ατόμου, την εισβολή του μέσα ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, αυτό ανθρώπινη φώκια, αυτό σημάδια του διαχωρισμού του ανθρώπου από τη φύση στον πολιτισμό.

Στο φιλοσοφικό επίπεδοΗ κατανόηση του πολιτισμού ξεκίνησε τον 17ο και 18ο αιώνα.(J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

Ο άνθρωπος αρχίζει να νοείται ως ον προικισμένο με λογική, θέληση, ικανότητα δημιουργίας, ως «ζώο που κατασκευάζει εργαλεία» και την ιστορία της ανθρωπότητας - ως ανθρώπινη αυτοανάπτυξη.

Είναι, κόσμος, πραγματικότητακατανοητή ως διμερής: συμπεριλαμβανομένου φύσηκαι Πολιτισμός... Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα ο πολιτισμός θεωρούνταν όχι στην ακεραιότητά του, όχι ως ένα πολύπλοκα οργανωμένο σύστημα, αλλά σε μια ή την άλλη από τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις του (θρησκεία, ηθική, αισθητική, γλώσσα κ.λπ.). Ως εκ τούτου - η σχεδόν απεριόριστη πολλαπλότητα προσεγγίσεων, ερμηνειών, ορισμών του πολιτισμού που εξακολουθεί να υφίσταται (υπάρχουν περίπου 900, αλλά αυτός ο αριθμός δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα).

2. Σύγχρονες ερμηνείες της έννοιας «πολιτισμός»

- "μια έννοια που αποκαλύπτει την ουσία της ανθρώπινης ύπαρξης ως υλοποίηση της δημιουργικότητας και της ελευθερίας" (N. A. Berdyaev).

- «κουλτούρα (από το λατ. Cultura - καλλιέργεια, επεξεργασία) είναι ένα ιστορικά καθορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, δημιουργικών δυνάμεων και ικανοτήτων ενός ατόμου, που εκφράζεται στους τύπους και τις μορφές οργάνωσης της ζωής και των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, καθώς και σε τις υλικές και πνευματικές αξίες που δημιουργούνται από αυτούς. Η έννοια του "πολιτισμού" χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει ιστορικές εποχές, συγκεκριμένες εθνικότητες και έθνη, σφαίρες δραστηριότητας (σωματική αγωγή, πολιτικό πολιτισμόκαι τα λοιπά.). Με στενή έννοια - η σφαίρα της πνευματικής ζωής των ανθρώπων "(Σοβιετικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό).

- «ένας καθολικός τρόπος δημιουργικής αυτοπραγμάτωσης ενός ατόμου μέσω του καθορισμού του νοήματος της ζωής του και του συσχετισμού του με το νόημα του Είναι, αυτός είναι ένας σημασιολογικός κόσμος που περνάει από γενιά σε γενιά και καθορίζει τον τρόπο ύπαρξης και την αντίληψη ανθρώπων, ενώνοντάς τους σε ορισμένες κοινότητες - ένα έθνος, μια θρησκευτική ή επαγγελματική ομάδα» (V.P. Radugin),

- «ένα σύμπλεγμα που περιλαμβάνει γνώσεις, πεποιθήσεις, τέχνη, νόμους, ηθική, έθιμα και άλλες ικανότητες και συνήθειες που αποκτά ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας» (E. Taylor),

- «ενότητα καλλιτεχνικό στυλσε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής του λαού» (Φ. Νίτσε),

- «η ενότητα όλων των μορφών παραδοσιακής συμπεριφοράς» (M. Mead),

- «η πολιτισμική πτυχή του υπεροργανικού σύμπαντος, που καλύπτει ιδέες, αξίες, κανόνες, την αλληλεπίδραση και τις σχέσεις τους» (P. Sorokin),

- «η κοινωνική κατεύθυνση που αποδίδουμε στην καλλιέργεια των βιολογικών μας δυνατοτήτων» (H. Ortega y Gasset),

- «μορφές συμπεριφοράς που συνηθίζονται για μια ομάδα, κοινότητα ανθρώπων, κοινωνία, που έχουν υλικά και μη υλικά» (C. G. Jung),

- «η οργάνωση διαφόρων φαινομένων - υλικών αντικειμένων, σωματικών πράξεων, ιδεών και συναισθημάτων, που αποτελούνται από σύμβολα ή εξαρτώνται από τη χρήση τους» (L. White),

- «τι διακρίνει έναν άνθρωπο από ένα ζώο» (W. Oswald),

- "σύστημα σημαδιών" (C. Morris),

- «η διαδικασία της αυτοπροοδευτικής αυτο-απελευθέρωσης ενός ατόμου. γλώσσα, τέχνη, θρησκεία, επιστήμη - διαφορετικές μορφές αυτής της διαδικασίας» (E. Cassirer),

- «το γενικό πλαίσιο των επιστημών και των τεχνών, κατηγορηματικά συσχετισμένο με τη γλώσσα, είναι μια δομή που ωθεί έναν άνθρωπο πάνω από τον εαυτό του και δίνει αξία στο έθνος του» (R. Tschumi),

- «ένα χαρακτηριστικό του συνόλου των επιτευγμάτων και των θεσμών που χώριζαν τη ζωή μας από τη ζωή των προγόνων που μοιάζουν με ζώα και εξυπηρετούν δύο σκοπούς: την προστασία του ανθρώπου από τη φύση και τον εξορθολογισμό των σχέσεων των ανθρώπων μεταξύ τους» (Z. Freud),

- «αυτός είναι ο στόχος της μεταμόρφωσης του Έρωτα, η εξάχνωση του σεξουαλικού ενστίκτου» (J. Roheim),

- «ένα σύνολο πνευματικών στοιχείων που είναι διαθέσιμα σε αυτό το άτομοή μια ομάδα ανθρώπων και διαθέτουν κάποια σταθερότητα που σχετίζεται με τη «μνήμη του κόσμου» και την κοινωνία - η μνήμη υλοποιείται σε βιβλιοθήκες, μνημεία και γλώσσες» (Α. Μολ),

- «πραγμάτωση των υπέρτατων αξιών με την καλλιέργεια του υπέρτατου ανθρώπινη αξιοπρέπεια(Μ. Χάιντεγκερ),

- «Με την ευρεία εθνογραφική έννοια, αυτή είναι η γνώση, οι πεποιθήσεις, η τέχνη, η ηθική, οι νόμοι, τα έθιμα και κάποιες άλλες ικανότητες και συνήθειες, που αφομοιώνονται από ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας» (E. Taylor),

- «ένα κοινωνικά κληρονομημένο σύμπλεγμα τρόπων δραστηριότητας και πεποιθήσεων που συνθέτουν τον ιστό της ζωής μας» (E. Sapir),

- «Μορφές συνήθους συμπεριφοράς κοινές σε μια ομάδα, κοινότητα ή κοινωνία. οι φόρμες αυτές αποτελούνται από υλικά και άυλα στοιχεία "(K. Young),

- «ένα ορισμένο βαθμό εκπαίδευσης. μια άλλη, ευρύτερη χρήση των λέξεων δίνει στον πολιτισμό το νόημα της καθημερινής ζωής γενικά (στην περίπτωση ενός πρωτόγονου πολιτισμού ή κουλτούρας τέτοιων εποχών και λαών που, όταν χρησιμοποιείται η λέξη με την πρώτη έννοια, θα πρέπει να αποκαλούνται ακαλλιέργητοι...»( εγκυκλοπαιδικό λεξικό F.A. Brockhaus και I.A.Efron).

Αναλύοντας όλο το φάσμα των ορισμών που παρουσιάζονται, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι υπάρχουν ορισμένα βασικά χαρακτηριστικά του φαινομένου που μας ενδιαφέρει, τα οποία συνδυάζουν τις παραπάνω επιλογές.

Έτσι, οι ακόλουθες διατάξεις είναι συνηθισμένες:

Ο πολιτισμός είναι αυτό από το οποίο διακρίνει έναν άνθρωπο φυσικό περιβάλλον(ο πολιτισμός ονομάζεται «δεύτερη φύση»), αυτό είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης κοινωνίας.

Ο πολιτισμός δεν κληρονομείται βιολογικά, αλλά περιλαμβάνει εκπαίδευση, εκπαίδευση, καλλιέργεια.

Ο πολιτισμός είναι ένα ιστορικά αναδυόμενο φαινόμενο, εμφανίζεται μαζί με την ανθρώπινη κοινωνία και αναπτύσσεται μαζί της στο χρόνο και στο χώρο.

Ας σταθούμε σε ένα από τα πιθανάεπιλογές για τον προσδιορισμό της ουσίας του πολιτισμού: Ο πολιτισμός είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος οργάνωσης και ανάπτυξης της ανθρώπινης ζωής, που εκπροσωπείται στα προϊόντα της υλικής και πνευματικής εργασίας, στο σύστημα κοινωνικών κανόνων και θεσμών, σε πνευματικές αξίες, στο σύνολο των στάσεων των ανθρώπων για τον εαυτό τους, την κοινωνία και τη φύση.

Στη Ρωσία, ο όρος "πολιτισμός"χρησιμοποιείται σύμφωνα με Γερμανική παράδοση, Γάλλοι και Βρετανοί προτιμούν τον όρο «πολιτισμός». Όσον αφορά τη διάκριση μεταξύ αυτών των εννοιών, υπάρχουν πολλές κάθε είδους κρίσεις στις σύγχρονες πολιτισμικές σπουδές. Ενδεικτικά, παραθέτουμε από μια συνέντευξη του A. I. Solzhenitsyn: «Ο πολιτισμός είναι η καλλιέργεια της εσωτερικής πλευράς της ζωής ενός ανθρώπου, της ψυχής του, ενώ ο πολιτισμός είναι η καλλιέργεια της εξωτερικής, υλικής πλευράς της ζωής του».

Υποστηρίζεται ότι ο «πολιτισμός» είναι μια λέξη που είναι τόσο ευρεία όσο και πολύ στενή για να είναι χρήσιμη σε οτιδήποτε. Η Μάργκαρετ Άρτσερ σημειώνει ότι «από όλα βασικές έννοιες«Στις κοινωνικο-ανθρωπιστικές μελέτες, η έννοια του πολιτισμού έδειξε» την πιο αδύναμη αναλυτική ανάπτυξη και έπαιξε τον πιο διφορούμενο ρόλο στη θεωρία.

Στη δεκαετία του 1970, η σημειωτική τάση στις ανθρωπιστικές επιστήμες ήταν πολύ δημοφιλής. Υπό το πρίσμα αυτής της θεωρίας, ο πολιτισμός άρχισε να θεωρείται ως πρακτική δηλώσεις... Ο Clifford Geertz μίλησε για «το δίκτυο νοημάτων στο οποίο η ανθρωπότητα αιωρείται». Ο Ρέιμοντ Ουίλιαμς έγραψε για «ένα σύστημα νοήματος μέσω του οποίου... μια κοινωνική τάξη επικοινωνείται, μεταδίδεται, αναπαράγεται, βιώνεται και μελετάται».

Τα παντα κοινωνικά συστήματαπροτείνουν νόημα. Η στέγαση είναι θέμα ανάγκης, αλλά περιλαμβάνεται στο νοηματικό σύστημα μόλις αρχίσουν να αναδύονται κοινωνικές διαφορές μέσα σε αυτή την ανάγκη. Το μεσημεριανό γεύμα σε ένα φανταχτερό εστιατόριο δεν μπορεί να περιοριστεί στην ικανοποίηση της βασικής ανάγκης για φαγητό, αυτό είναι ήδη το πεδίο του νοήματος κ.λπ.

Ο Terry Eagleton προτείνει να περιγραφεί ο πολιτισμός «ως ένα σύνολο αξιών, εθίμων, πεποιθήσεων και πρακτικών που συνθέτουν τον τρόπο ζωής μιας συγκεκριμένης ομάδας». Το περίφημο σκεύασμα της Ε.Β. Ο Τάιλορ, που προτείνεται στον ατροπολόγο στον «Πρωτόγονο Πολιτισμό», λέει ότι «ο πολιτισμός αποτελείται στο σύνολό του από γνώσεις, πεποιθήσεις, τέχνη, ηθική, νόμους, έθιμα και κάποιες άλλες ικανότητες και συνήθειες που αφομοιώνονται από ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας. "

Stuart Hall: πολιτισμός είναι οτιδήποτε δεν μεταδίδεται γενετικά. είναι «ζωντανές πρακτικές» ή «πρακτικές ιδεολογίες που επιτρέπουν σε μια κοινωνία, ομάδα ή τάξη να βιώσει, να ορίσει, να ερμηνεύσει και να αντιληφθεί τις συνθήκες ύπαρξης».

Ο ορισμός που δόθηκε στον πολιτισμό από τον Raymond Williams (εξέχων θεωρητικός του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα) αποκαλύπτει τη διττή του φύση - την υλική πραγματικότητα, σε συνδυασμό με τη βιωμένη εμπειρία: «ο πολιτισμός είναι η δομή του συναισθήματος». Στο δικό του διαφορετικά έργαυπάρχουν οι ακόλουθοι ορισμοί: πρότυπο αριστείας; διανοητική συνήθεια? τέχνη; γενικός πνευματική ανάπτυξη; ολόκληρο τον τρόπο ζωής? σύστημα έννοιας? η διασύνδεση στοιχείων στον τρόπο ζωής.

σημειώνει ο T. Eagletonότι η σύγκρουση μεταξύ της ευρείας και στενής σημασίας του όρου «πολιτισμός» σήμερα έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι η επέκταση αυτής της έννοιας δεν έχει όρια. Ακούμε για «κουλτούρα εξυπηρέτησης», «κουλτούρα του πόνου», «κουλτούρα του ποδοσφαίρου», «κουλτούρα της κατανάλωσης μπύρας»... Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και με τον όρο «φιλοσοφία»: «φιλοσοφία της φωτογραφίας», φιλοσοφία του ψαρέματος», «φιλοσοφία του πολέμου» ...

Ευρεία κατανόηση του όρουβασίζεται στην αναγνώριση της οικουμενικής φύσης του πολιτισμού ως μορφής υποκειμενικότητας (το θέμα κατανοείται ευρέως - από προσωπικότητα σε έθνος). Υπό αυτή την έννοια, πολιτισμός σημαίνει το αξιακό πεδίο στο οποίο υπάρχουν οι άνθρωποι και το οποίο μοιράζονται λόγω της ανθρώπινης φύσης τους. Ο πολιτισμός ως τέχνη είναι μια συμπυκνωμένη μορφή αυτού του τομέα. "U υψηλή κουλτούραθέση σαν τον Παντοδύναμο - κοιτάζει από παντού και από το πουθενά».

Ο Eagleton προτείνει να μοιραστεί Πολιτισμόςκαι Πολιτισμός ... Η ουσία του Πολιτισμού είναι ότι στερείται πολιτισμού: οι αξίες του δεν αναφέρονται σε κάποια συγκεκριμένη μορφή ζωής, αλλά στην ανθρώπινη ζωή γενικότερα. Από τις αξίες του Πολιτισμού Παγκόσμιος, αλλά όχι αφηρημένη(!), απαιτείται τοπικό καταφύγιο για την άνθησή του. Δεν μπορεί να υπάρξει συγκεκριμένη κορεατική εκδοχή της κατηγορηματικής καντιανής επιταγής. Ο πολιτισμός είναι ειρωνικός με το ιστορικό του περιβάλλον: αν χρειάζεται αυτή ακριβώς τη σκηνή για τη δική του υλοποίηση, είναι Πολιτισμός ακριβώς επειδή ξεπερνά το καθορισμένο περιβάλλον στην κίνηση προς το οικουμενικό. Καθώς η μορφή συνδέει τα στοιχεία ενός έργου σε ένα συνεκτικό σύνολο, ο πολιτισμός υποδηλώνει τη σύνδεση μεταξύ ενός συγκεκριμένου πολιτισμού/πολιτισμού και της παγκόσμιας ανθρωπότητας.

Ο πολιτισμός ως καθολική μορφή ανθρώπινης ύπαρξηςέλκει προς το άτομο και τον πολιτισμό ως ταυτότητα - προς μια ιδιαίτερη συλλογικότητα, όσο παράδοξο κι αν ακούγεται. Είναι στη μοναδικότητα που αποκαλύπτεται το παγκόσμιο δυναμικό, και επίσης παρεμβαίνει στις συμβατικές συμφωνίες μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινότητα. Eagleton: «Ο πολιτισμός είναι το πνεύμα της ανθρωπότητας, που έχει βρει συγκεκριμένη έκφραση σε συγκεκριμένα έργα, ο λόγος του συνδέει το άτομο «εγώ» και την αλήθεια του Ανθρώπου χωρίς τη μεσολάβηση του ιστορικά ιδιωτικού. Τα στοιχεία είναι καθαρή τύχη, συνδυαστική, ενδεχόμενο.

Άρα, ο κύριος όρος του 18ου αιώνα ήταν η ΦΥΣΗ, ο 19ος - ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ. Στον 20ο και 21ο αιώνα - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ.

Ο Πούσκιν δεν είχε λέξη«Πολιτισμός» (στο εξής - Γ.), υπήρχε μόνο πολιτισμός (στο εξής - Γ.). Η κοινωνία στράφηκε στις πολιτιστικές επιστήμες ως ειδικό είδος γνώσης μόλις τον εικοστό αιώνα. Η πολιτισμολογία, η φιλοσοφία του πολιτισμού, η πολιτιστική ανθρωπολογία και ο καθημερινός πολιτισμός έχουν αναπτυχθεί. Όλα αυτά είναι ξεχωριστοί κλάδοι.

Η κύρια ανακάλυψη όλων αυτών των κλάδων- δεν υπάρχει ένας πολιτισμός για όλους. Υπάρχουν καθολικά, αλλά λειτουργούν διαφορετικά σε κάθε πλαίσιο. Για παράδειγμα, στην Ευρώπη δεν υπήρξε μία Αναγέννηση, αλλά τουλάχιστον δύο (ιταλική και βόρεια).

Ο Claude Levi-Strauss έχει δουλειά«Τρεις ουμανισμοί», όπου τονίζει: 1η Αναγέννηση - η νομιμοποίηση της παγανιστικής αρχαιότητας στην Ευρώπη. 2ο - μια μεταφυσική ανακάλυψη για τους ίδιους από τους Ευρωπαίους της Ανατολής (18ος αιώνας). 1871 - Το βιβλίο του Taylor " Πρωτόγονος πολιτισμός”(Νομιμοποιήθηκε ο πρωτογονισμός ως πλήρες μέρος του συστήματος Κ.). Τώρα αυτό είναι προφανές, αλλά τότε ήταν μια σημαντική επανάσταση στη συνείδηση.

Και αν υπάρχουν πολλοί "πολιτισμοί", τότε οι γνώσεις για τον Κ. και η ύπαρξη / ύπαρξη στο Κ. δεν συμπίπτουν. Το ότι ΞΕΡΩ για τον Ταοϊσμό δεν σημαίνει ότι ανήκω σε αυτόν. Ως εκ τούτου, στη διαδικασία μελέτης του κλάδου «Θεωρία και Ιστορία του Πολιτισμού», είναι σημαντικό όχι μόνο να αποκτήσετε ΓΝΩΣΗ για τον πολιτισμό / πολιτισμούς, αλλά να διαμορφώσετε ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ (η διαδικασία διαρκεί μια ζωή).

Η πολιτισμολογία δίνει γνώσηγια τον πολιτισμό και διαφορετικές κουλτούρες, και η φιλοσοφία / η θεωρία του πολιτισμού απαντά στις ερωτήσεις - πού βρίσκομαι σε αυτήν την ποικιλομορφία; Τι να λάβετε υπόψη σας; Καθήκον του θεωρητικού του πολιτισμού είναι να δει τη σημερινή μέρα από τη σκοπιά ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ και να «μετρήσει» τα νοήματα.

Οι πολιτιστικές επιστήμες εξελίχθηκανσε αντίθεση με τις «φυσικές επιστήμες». Τα προβλήματα της θεωρίας του πολιτισμού αντιμετωπίζονται στον ένα ή τον άλλο βαθμό: ιστορία, φιλοσοφία, ανθρωπολογία (κοινωνική, πολιτισμική), ψυχολογία, κοινωνιολογία, εθνογραφία, αρχαιολογία, γλωσσολογία, ιστορία της τέχνης. Έτσι, η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ είναι διεπιστημονική.

ΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ- ο πολιτισμός σε όλη του την ποικιλομορφία, στην ενότητα και τη μοναδικότητα των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα σε αυτόν.

ΘΕΜΑ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑΣ- μορφές και είδη πολιτισμού. τρόποι ύπαρξής του? ιστορική δυναμική του πολιτισμού.