Η εξέταση των οργανώσεων ως κοινότητες με ομοιόμορφη κατανόηση των στόχων, των αξιών και των τόπων, των αξιών και της συμπεριφοράς, προκάλεσε την έννοια της οργανωτικής κουλτούρας στη ζωή. Ο οργανισμός αποτελεί τη δική του εμφάνιση, η οποία βασίζεται στην ειδική ποιότητα των προϊόντων και των υπηρεσιών που παρέχονται, οι κανόνες συμπεριφοράς και οι ηθικές αρχές των εργαζομένων, η φήμη στον επιχειρηματικό κόσμο κλπ. Πρόκειται για ένα σύστημα γενικώς αποδεκτό στην οργάνωση των ιδεών και προσεγγίζει τη διαμόρφωση της υπόθεσης και στις μορφές σχέσεων και στην επίτευξη των αποτελεσμάτων των δραστηριοτήτων που διακρίνουν αυτόν τον οργανισμό από όλους τους άλλους.

Οργανωτικός πολιτισμός είναι Νέα περιοχή. Οι γνώσεις περιλαμβάνονται στη σειρά των επιστήμης της διαχείρισης. Επίσης, στάθηκε από έναν σχετικά νέο τομέα της γνώσης - οργανωτική συμπεριφορά, η οποία σπουδάζει κοινές προσεγγίσεις, αρχές, νόμους και πρότυπα στον οργανισμό.

Ο κύριος στόχος της οργανωτικής συμπεριφοράς είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους πιο παραγωγικά να ασκήσουν τα καθήκοντά τους σε οργανισμούς και να λάβουν μεγαλύτερη ικανοποίηση.

Για την εφαρμογή αυτού του στόχου, απαιτείται, μεταξύ άλλων, να σχηματιστούν Εγκαταστάσεις αξίας Προσωπικότητα, οργάνωση, σχέσεις κ.λπ. Μιλαμε Σχετικά με τους κανόνες, τους κανόνες ή τα πρότυπα, σχετικά με την οργανωτική συμπεριφορά. Οποιαδήποτε συμπεριφορά πρέπει να αξιολογείται ή να αυτο-πρότυπο σύμφωνα με τα πιο κοινωνικά προοδευτικά πρότυπα. Πρόκειται για μια αρκετά μεγάλη περιοχή των δυνάμεων εφαρμογής και των θεωρητικών και για τους ασκούμενους. Η σημασία της μελέτης και η εφαρμογή αυτών των κανόνων, οι κανόνες και τα πρότυπα είναι αναμφισβήτητα.

Ως αποτέλεσμα, μια νέα επιστημονική κατεύθυνση διακρίνεται από την οργανωτική συμπεριφορά - οργανωτική κουλτούρα, η οποία θα είναι πάντα αυτό μέρος του. Για κάθε κατεύθυνση στην οργανωτική συμπεριφορά, υπάρχει ο δικός τους οργανωτικός πολιτισμός και όλοι τους αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο.

Ο οργανωτικός πολιτισμός είναι ένα σύστημα κοινωνικά προοδευτικών επίσημων και ανεπίσημων κανόνων και κανόνων δραστηριότητας, τελωνείων και παραδόσεων, ατομικών και ομαδικών συμφερόντων, χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του προσωπικού αυτού οργανωτική δομή, στυλ καθοδήγησης, δείκτες ικανοποίησης των εργαζομένων Συνθήκες εργασίας, το επίπεδο της αμοιβαίας συνεργασίας και συμβατότητα των εργαζομένων μεταξύ τους και με την οργάνωση, τις προοπτικές ανάπτυξης.

Το χαρακτηριστικό της οργανωτικής κουλτούρας καλύπτει:

• - Ατομική αυτονομία - Ο βαθμός ευθύνης, η ανεξαρτησία και οι ευκαιρίες εκφράζουν την πρωτοβουλία στον οργανισμό.
• - η δομή είναι η αλληλεπίδραση των οργανισμών και των προσώπων, των υφιστάμενων κανόνων, άμεσων κατευθυντήριων γραμμών και ελέγχου ·
• - η κατεύθυνση είναι ο βαθμός σχηματισμού στόχων και προοπτικών του οργανισμού ·
• - η ενσωμάτωση αποτελεί πτυχίο στο οποίο τα μέρη (θέματα) στο πλαίσιο του οργανισμού υποστηρίζονται με στήριξη για την εφαρμογή συντονισμένων δραστηριοτήτων ·
• - Διαχειριστική υποστήριξη - ένα βαθμό στον οποίο οι διαχειριστές παρέχουν σαφείς σχέσεις επικοινωνίας, βοήθεια και υποστήριξη στους υφισταμένους τους.
• - η στήριξη είναι το επίπεδο βοήθειας που παρέχεται από τους επικεφαλής των υφισταμένων τους ·
• - τόνωση - ο βαθμός εξάρτησης των αμοιβών από τα αποτελέσματα της εργασίας.
• - αναγνώριση - ο βαθμός αναγνώρισης των εργαζομένων με τον οργανισμό στο σύνολό του ·
• - Διαχείριση συγκρούσεων - ο βαθμός επίλυσης των συγκρούσεων.
• - Η διαχείριση των κινδύνων αποτελεί πτυχίο στον οποίο οι εργαζόμενοι ενθαρρύνονται στην καινοτομία και τη λήψη κινδύνων.

Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν τις δύο διαρθρωτικές και συμπεριφορικές μετρήσεις. Αυτό ή αυτή η οργάνωση μπορεί να αναλυθεί και να περιγραφεί λεπτομερώς με βάση τις παραμέτρους και τις ιδιότητες που αναφέρονται παραπάνω.

Επίπεδα οργανωτικής κουλτούρας.

Η μελέτη της οργανωτικής κουλτούρας αρχίζει με την επιφάνεια

Τα εξωτερικά γεγονότα είναι ορατά, αλλά συχνά δεν ερμηνεύονται.

• - Τεχνολογίες,
• - Αρχιτεκτονική,
• - Παρατηρούνται δείγματα συμπεριφοράς.

Οι προσανατολισμοί αξίας και οι πεποιθήσεις - απαιτούν βαθύτερες γνώσεις και γνωστούς, επηρεάζει βαθύτερες αξίες.

• - ελέγχεται στο φυσικό περιβάλλον.
• - Επαληθευμένη μόνο μέσω της κοινωνικής συναίνεσης.

Οι βασικές και κρυφές υποθέσεις γίνονται αποδεκτές υποσυνείδητα και σύντομα.

• - σχέσεις με τη φύση.
• - στάση απέναντι στον άνθρωπο.
• - στάση στην εργασία.
• - Κατανόηση της πραγματικότητας, του χρόνου και του χώρου.

Το μοντέλο είναι αρκετά καθολικό, καθώς είναι αμετάβλητο όσον αφορά την υπαγωγή της βιομηχανίας της οργάνωσης, το στάδιο του κύκλου ζωής της ανάπτυξής της, τη μορφή ιδιοκτησίας κ.λπ. Παρ 'όλα αυτά, μας φαίνεται ότι με όλα τα πλεονεκτήματά τους, αυτό το μοντέλο είναι θεωρητικός χαρακτήρας, οι κατηγορίες στοιχείων χρησιμοποιούνται για τον τομέα της μελέτης των ανθρωπολόγων, επομένως η εφαρμογή της στη διαχειριστική πρακτική δεν είναι πάντα βολική. Μπορείτε να προσφέρετε περισσότερα Απλό μοντέλο Οι καλλιέργειες των εταιρειών, οι οποίες αντιπροσωπεύουν δύο οργανωτικά επίπεδα.

Στο ανώτερο επίπεδο παρουσιάζονται τέτοιοι ορατοί παράγοντες όπως ρούχα, σύμβολα, οργανωτικές τελετές, περιβάλλον εργασίας. Το ανώτερο επίπεδο αντιπροσωπεύει πολιτιστικά στοιχεία που έχουν εξωτερική ορατή αναπαράσταση. Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, αξίες και κανόνες που καθορίζουν και ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των εργαζομένων στην εταιρεία. Οι τιμές του δεύτερου επιπέδου σχετίζονται στενά με οπτικά δείγματα (συνθήματα, τελετές, στυλ επιχειρηματικών ενδυμάτων κ.λπ.), φαίνεται να ρέουν από αυτούς και να ορίσουν την εσωτερική τους φιλοσοφία. Αυτές οι αξίες υποστηρίζονται και αναπτύσσονται από τους υπαλλήλους του οργανισμού, κάθε εργαζόμενος της εταιρείας πρέπει να τις μοιράζεται ή τουλάχιστον να δείξει την πίστη τους στις αποδεκτές εταιρικές αξίες.

Ανάλογα με το ποιο από τα συγκεκριμένα επίπεδα Μάθετε, υπάρχει ένα τμήμα οργανωτικών καλλιεργειών σε υποκειμενικούς και στόχους. Το πρώτο περιλαμβάνει στοιχεία συμβόλων: Ήρωες της οργάνωσης, μύθοι, ιστορίες σχετικά με τον οργανισμό και τους ηγέτες, τις τελετουργίες και τις τελετουργίες, ταμπού, την αντίληψη της γλώσσας της επικοινωνίας και των συνθημάτων. Χρησιμεύει ως βάση για τη δημιουργία πολιτισμού διαχείρισης και λήψης αποφάσεων, δηλαδή τα στυλ της διαχείρισης και την επίλυση προβλημάτων.

Μια αντικειμενική οργανωτική κουλτούρα συνήθως συσχετίζεται με το φυσικό περιβάλλον και την αντίληψη του Οργανισμού: το κτίριο και το σχεδιασμό, την τοποθεσία, τον εξοπλισμό και τα έπιπλα, τα χρώματα και τον όγκο του χώρου, τραπεζαρία, χώρο στάθμευσης για αυτοκίνητα κλπ. Μεταξύ των λεγόμενων Το "επίπεδο" μπορεί επίσης να ονομαστεί ένα μοντέλο "πολυστρωματικό λαμπτήρα" Με βάση τις προϋποθέσεις του μοντέλου, η οργανωτική κουλτούρα είναι αλληλένδετη και είναι λοιπόν ζυσματική, επομένως, τα σημάδια της παρουσίας της μπορούν να βρεθούν σε όλες τις οργανωτικές διαδικασίες και τις προβλέψεις. Το μοντέλο καταδεικνύει ότι τα στρώματα του πολιτισμού πρέπει να συντονίζονται μεταξύ τους. Διαφορετικά, οι άνθρωποι στην οργάνωση αισθάνονται δυσφορία και ο πολιτισμός αρχίζει να καταστρέφει την οργάνωση, να οδηγήσει σε δυσλειτουργίες στην τεχνολογία και την αλληλεπίδραση με το επιχειρηματικό περιβάλλον.

Ένας διάσημος ειδικός στον τομέα της στρατηγικής διοίκησης Γ. Johnson πρότεινε ένα μοντέλο του "πολιτιστικού δικτύου" της οργάνωσης. Αντικατοπτρίζει τα σημαντικότερα στοιχεία της οργάνωσης που βασίζεται στο πρότυπο (η πιο εστιασμένη έκφραση του συστήματος βασικών αναπαραστάσεων σύμφωνα με την Ε. Chehin). Το μειονέκτημα του μοντέλου μπορεί να ονομαστεί ότι τα στοιχεία του "δικτύου" δεν παραγγέλλονται ιεραρχικά. Για παράδειγμα, τα τελετουργικά και τα σύμβολα βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τις δομές ισχύος ή το σύστημα ελέγχου.

Στα έργα του S.P. Οι Robins και ο M. Kubra, οι ακόλουθες παράμετροι κατανέμονται (εσωτερικές πολιτιστικές αξίες του Οργανισμού) όταν χαρακτηρίζουν την οργανωτική κουλτούρα):

• - Ο σκοπός και οι στόχοι της οργάνωσης και του "προσώπου" της (κορυφαία ποιότητα, ηγεσία στον κλάδο της, το πνεύμα της καινοτομίας).
• - αρχαιότητα και εξουσία (εξουσίες εγγενής σε θέσεις ή πρόσωπο, σεβασμό της αρχαιότητας και της εξουσίας).
• - την αξία των διαφόρων κατευθυντήριων γραμμών και λειτουργιών (εξουσίες του τμήματος προσωπικού, τη σημασία των θέσεων διαφόρων αντιπροέδρων, του ρόλου διαφόρων τμημάτων).
• - Προσφυγή με τους ανθρώπους (ανησυχία για τους ανθρώπους και τις ανάγκες τους, τον σεβασμό των ατομικών δικαιωμάτων, κατάρτισης και ευκαιριών για προηγμένη κατάρτιση, δίκαιη πληρωμή, κίνητρα).
• - ο ρόλος των γυναικών στη διοίκηση και άλλες θέσεις.
• - Κριτήρια επιλέγοντας σε κατευθυντήριες γραμμές και κανονιστικές θέσεις.
• - Οργάνωση της εργασίας και της πειθαρχίας.
• - τον βαθμό των εργαζομένων κινδύνου.
• - Στυλ χειροκίνητης και διαχείρισης (αυταρχική, συμβουλευτική ή στυλ συνεργασίας, τη χρήση των επιτροπών και των ομάδων στόχων, της κοινωνικής εταιρικής σχέσης.
• - διαδικασίες λήψης αποφάσεων (οι οποίοι λαμβάνουν αποφάσεις με τους οποίους διεξάγονται διαβουλεύσεις).
• - διανομή και ανταλλαγή πληροφοριών (ως ενημέρωση των εργαζομένων).
• - τη φύση των επαφών (προτίμηση σε προσωπικές ή γραπτές επαφές, τη δυνατότητα επαφών με την υψηλότερη ηγεσία) ·
• - Η φύση της κοινωνικοποίησης (ο οποίος επικοινωνεί με τους οποίους κατά τη διάρκεια και μετά την εργασία, ειδικές συνθήκες, όπως ξεχωριστή τραπεζαρία κ.λπ.).
• - τρόποι επίλυσης των συγκρούσεων (η επιθυμία αποφυγής της σύγκρουσης ή συμβιβασμού, της συμμετοχής της ανώτερης διοίκησης).
• - χαρακτηριστικά του εσωτερικού ελέγχου.
• - Αξιολόγηση της απόδοσης (μυστική ή ανοικτή, από την οποία πραγματοποιείται πώς χρησιμοποιούνται τα αποτελέσματα).
• - Σύστημα αμοιβών.
• - Ταυτοποίηση με τον οργανισμό (πίστη και ακεραιότητα, πνεύμα ενότητας, ευχαρίστηση από την εργασία στον οργανισμό).

Έτσι, διαπιστώσαμε ότι η έννοια της οργανωτικής κουλτούρας είναι ένας νέος τομέας της γνώσης, μια σειρά επιστημών διαχείρισης, ένα σύστημα κοινωνικά προοδευτικών επίσημων και ανεπίσημων κανόνων και κανόνων του επιπέδου της αμοιβαίας συνεργασίας και της συμβατότητας των εργαζομένων μεταξύ τους και Με την οργάνωση, τις αναπτυξιακές προοπτικές. Οργανωτικός πολιτισμός έχει 3 επίπεδα: εξωτερικό, εσωτερικό, υποσυνείδητο.

Διεξαγωγή μιας ανάλυσης της δομής της οργανωτικής κουλτούρας, ο Ε. Shane διαθέτει τρία επίπεδα: επιφανειακά, βαθιά και εσωτερικά. Το επίπεδο επιφάνειας περιλαμβάνει τέτοια οργανωτικά χαρακτηριστικά όπως οι υπηρεσίες ή τα προϊόντα που παρέχουν ή δημιουργούν μια εταιρεία, επίσημη ή ανεπίσημη γλώσσα επικοινωνίας, συνθήματα, χρησιμοποιημένη τεχνολογία, αρχιτεκτονική βιομηχανικών χώρων και γραφείων, παρατηρούμενη συμπεριφορά των εργαζομένων κλπ. Σε αυτό το στάδιο, το φαινόμενο και τα πράγματα είναι εύκολο να εντοπιστούν, αλλά δεν μπορούν πάντοτε να τους αποκρυπτογραφήσουν και να ερμηνεύσουν στις έννοιες της οργανωτικής κουλτούρας.

Το δεύτερο επίπεδο οργανωτικής κουλτούρας είναι εσωτερικό. Εδώ, η μελέτη υπόκειται σε πεποιθήσεις και αξίες που μοιράζονται τα μέλη του οργανισμού, σύμφωνα με το γεγονός ότι αυτές οι τιμές αντικατοπτρίζονται στους χαρακτήρες και τη γλώσσα. Η αντίληψη των πεποιθήσεων και των αξιών είναι συνειδητή και εξαρτάται από την επιθυμία των ανθρώπων.

Το βάθος, το τρίτο επίπεδο περιλαμβάνει τέτοιες υποθέσεις που, χωρίς άμεση συγκέντρωση σε αυτό το ζήτημα, είναι δύσκολο να συνειδητοποιηθούν ακόμη και οι ίδιοι οι εργαζόμενοι. Η Shaine, μεταξύ αυτών των υποθέσεων που καθοδηγούν τη συμπεριφορά των εργαζομένων στην οργάνωση, που διατέθηκαν μια κοινή στάση απέναντι στον άνθρωπο και την εργασία, η στάση απέναντι στη γενική αντίληψη του χώρου και του χρόνου.

Ορισμένοι ερευνητές προσδιορίζουν τα ακόλουθα συστατικά της οργανωτικής κουλτούρας, προσφέροντας μια πιο κλασματική δομή:

1. Η κοσμοθεωρία είναι η ιδέα του κόσμου σε όλο τον κόσμο, τη φύση της κοινωνίας και του προσώπου που κατευθύνει τη συμπεριφορά των υπαλλήλων του οργανισμού και καθορίζουν τη φύση των σχέσεών τους με άλλα μέλη, πελάτες, ανταγωνιστές κ.λπ. Αυτή η έννοια συνδέεται στενά με τις ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης, του θρησκευτικές ιδέες και τον πολιτισμό. Η συνεργασία των εργαζομένων παρεμποδίζεται σοβαρά από διαφορές στις κοσμοθεωρίες τους. Στην περίπτωση αυτή, υπάρχουν λόγοι σοβαρών συγκρούσεων και αντιφάσεων ενδοορείας. Σε τέτοιες καταστάσεις, είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι η αλλαγή της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων είναι πολύ προβληματική και πρέπει να καταβάλλεις μεγάλες προσπάθειες για την επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης των ατόμων με διαφορετικές κοσμοθεωρίες. Σε σαφώς λεκτική διατύπωση, η κοσμοθεωρία του ατόμου είναι δύσκολο να εκφράσει, και δεν μπορούν όλοι να εξηγήσουν τι βασίζεται στη συμπεριφορά τους. Χρειάζεται πολλή προσπάθεια και χρόνο για να καταλάβουμε την κοσμοθεωρία του καθενός να βοηθήσει ένα άτομο να εκφράσει μέσα από αυτό που αντιλαμβάνεται τη γύρω πραγματικότητα.

2. Οργανωτικές αξίες, δηλ. Τα φαινόμενα και τα αντικείμενα της οργανωτικής ζωής, σημαντικά σημαντικά για την πνευματική ανάπτυξη των εργαζομένων του Οργανισμού. Μεταξύ των πολιτισμών της οργάνωσης και του πνευματικού κόσμου της προσωπικότητας, μεταξύ της οργανωτικής και ατομικής ύπαρξης αξίας που υποστηρίζει ο σύνδεσμος. Στη συνείδηση, οι προσωπικές τιμές αντικατοπτρίζονται με τη μορφή προσανατολισμού αξίας. Περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών αξιών, το οποίο η προσωπικότητα αναγνωρίζει, αλλά δεν λαμβάνει πάντοτε ως δικές τους αρχές και στόχους. Ως εκ τούτου, είναι δυνατόν ως προσανατολισμός όσον αφορά τη συνείδηση \u200b\u200bσε αξίες που δεν αποτελούν πραγματικά κίνητρα συμπεριφοράς και ελλιπής, ανεπαρκής αντανάκλαση των προσωπικών αξιών στη συνείδηση. Οι συνεπείς τιμές μπορούν, ακόμη και αν σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές προσωπικού στον οργανισμό. Μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί μια συγκεκριμένη αλλαγή αξιών που θα επηρεάσουν τόσο τη συμπεριφορά των εργαζομένων του οργανισμού. Το σύστημα των ιστοριών, των μύθων και ακόμη και τα αστεία, στα οποία ολοκληρώθηκαν κάποιοι άξια σεβασμού για το χαρακτηριστικό οποιουδήποτε υπαλλήλου του οργανισμού, είναι επωφελές να τον υπογραμμίσουμε με οργανωτική μυθολογία, η οποία με τη σειρά του συνδέεται στενά με τις οργανωτικές αξίες.

3. Στυλ συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν τους υπαλλήλους μιας συγκεκριμένης οργάνωσης. Επίσης, εδώ μπορεί να περιλαμβάνει τελετές και συγκεκριμένες τελετουργίες, σύμβολα που έχουν ιδιαίτερη σημασία για τα μέλη αυτής της οργάνωσης, καθώς και τη γλώσσα που χρησιμοποιείται στην επικοινωνία. Ένας χαρακτήρας που έχει χαρακτηριστικά είναι εξαιρετικά πολύτιμη για αυτή την κουλτούρα και η εξυπηρέτηση ενός μοντέλου συμπεριφοράς για τους υπαλλήλους μπορεί να γίνει ένα σημαντικό στοιχείο. Μια ποικιλία μέτρων κατάρτισης και ελέγχου μπορεί να διορθωθεί με επιτυχία από τη συμπεριφορά των εργαζομένων, αλλά μόνο εάν τα νέα δείγματα συμπεριφοράς δεν έρχονται σε σύγκρουση με τα συστατικά που περιγράφονται παραπάνω.

4. Οι κανόνες είναι ένα σύνολο επίσημων και ανεπίσημων απαιτήσεων που επιβάλλει ο οργανισμός σε σχέση με τους υπαλλήλους της. Μπορούν να είναι ενδεικτικές και επιτακτικές, ιδιωτικές και καθολικές, αποσκοπούν στην ανάπτυξη και τη διατήρηση των λειτουργιών και της δομής του οργανισμού. Ο νεοφερμένος πρέπει να κυριαρχήσει τους κανόνες ή τους αποκαλούμενους κανόνες του παιχνιδιού, με το οποίο αντιμετωπίζει στη διαδικασία να γίνει μέλος του Οργανισμού.

5. Το ψυχολογικό κλίμα στον οργανισμό που αντιμετωπίζει ένα άτομο όταν αλληλεπιδρά με τους υπαλλήλους της. Η επικρατούσα και σχετικά σταθερή πνευματική ατμόσφαιρα, η οποία καθορίζει τη στάση των εργαζομένων μεταξύ τους και να εργαστούν είναι ένα ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα.

Τα πιο διάσημα 10 χαρακτηριστικά της οργανωτικής κουλτούρας που πρότεινε ο A. Harris και R. Moran:

1. Η συνειδητοποίηση του εαυτού του και της θέσης του στον οργανισμό - μερικοί πολιτισμοί εκτιμούν το εσωτερικό τους συναίσθημα από τον υπάλληλο, άλλοι ενθαρρύνουν την εξωτερική τους εκδήλωση. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ανεξαρτησία και η δημιουργικότητα εκδηλώνονται μέσω της συνεργασίας και σε άλλους - μέσω του ατομικισμού.

2. Σύστημα επικοινωνίας και γλώσσα επικοινωνίας - τη χρήση της στοματικής, γραπτής, μη λεκτικής επικοινωνίας διαφορά από τον Όμιλο προς τον Όμιλο, από την οργάνωση προς τον οργανισμό. Η Jargon, οι συντομογραφίες, οι χειρονομίες ποικίλλουν ανάλογα με τα τομεακά, λειτουργικά και εδαφικά εξαρτήματα των οργανισμών.

3. Εμφάνιση, ρούχα και απόδοση στην εργασία- μια ποικιλία στολών και φόρμες, επιχειρηματικά στυλ, τακτοποιημένα, καλλυντικά, hairstyle, κλπ. Επιβεβαιώστε την παρουσία ενός πληθώρα μικροσκοπίων.

4. Συνήθειες και παραδόσεις στο φαγητό - οργάνωση εργαζομένων τροφοδοσίας, συμπεριλαμβανομένης της παρουσίας ή της απουσίας τέτοιων θέσεων στην επιχείρηση · Οι άνθρωποι φέρνουν φαγητό μαζί τους ή επισκέπτονται την καφετέρια μέσα ή έξω από την οργάνωση. Τη διατροφή των τροφίμων. συχνότητα και διάρκεια της διατροφής. Είτε οι εργαζόμενοι τρώνε διαφορετικά επίπεδα μαζί είτε ξεχωριστά κλπ.

5. Ευαισθητοποίηση του χρόνου, τη στάση απέναντι σε αυτό και τη χρήση του - τον βαθμό ακρίβειας και της σχετικότητας του χρόνου από τους εργαζομένους · τη συμμόρφωση με το προσωρινό καθεστώς και την ενθάρρυνση για αυτό · Μονοχρονική ή πολυχρονική χρήση του χρόνου.

6. Σχέσεις μεταξύ ανθρώπων - από την ηλικία και το φύλο, το καθεστώς και την εξουσία, τη σοφία και τη διάνοια, την εμπειρία και τη γνώση, την κατάταξη και το πρωτόκολλο, τη θρησκεία και την ιθαγένεια κ.λπ. Ο βαθμός επισημοποίησης των σχέσεων που ελήφθησαν με τη στήριξη, τρόποι επίλυσης των συγκρούσεων.

7. τιμές (ως σύνολο ορόσημων σε αυτό που είναι καλό και τι είναι κακό) και Νάρτα (ως σύνολο υποθέσεων και προσδοκιών σχετικά με ένα συγκεκριμένο είδος συμπεριφοράς) - που οι άνθρωποι εκτιμούν στην οργανωτική τους ζωή (θέση, τίτλοι ή την ίδια την εργασία, κλπ.) Και πώς αποθηκεύονται αυτές οι τιμές.

8. Βέρα για κάτι ή τοποθεσία σε κάτι - η πίστη στην ηγεσία, την επιτυχία, τη δύναμή τους, στην αμοιβαία συνδρομή, στην ηθική συμπεριφορά, στη δικαιοσύνη κ.λπ. τη στάση απέναντι στους συναδέλφους, τους πελάτες και τους ανταγωνιστές, στο κακό και τη βία, την επιθετικότητα κ.λπ. Επίδραση της θρησκείας και της ηθικής.

9. Η διαδικασία ανάπτυξης υπαλλήλου και μάθησης.

10. Εργατική δεοντολογία και κίνητρο - στάση στην εργασία και την ευθύνη για την εργασία · διαχωρισμό και αντικατάσταση της εργασίας. Καθαριότητα του χώρου εργασίας. ποιότητα δουλειάς; Συνήθειες για εργασία. Αξιολόγηση της εργασίας και της αμοιβής. ατομική ή ομαδική εργασία · Προώθηση στην εργασία.

Τα παραπάνω χαρακτηριστικά της κουλτούρας του οργανισμού, που λαμβάνονται μαζί, αντανακλούν και κάνουν την έννοια της έννοιας της οργανωτικής κουλτούρας. Ως εκ τούτου, θεωρούμε ότι είναι δυνατόν να τα χρησιμοποιήσουμε κατά τη μελέτη της CC σε μια συγκεκριμένη οργάνωση.

Μια κάπως διαφορετική προσέγγιση για την εξέταση της πολιτιστικής δομής προσφέρει v.a. Spivak. Δυστυχώς, πιστεύοντας ότι η τρέχουσα προσέγγιση στην οργανωτική κουλτούρα, με βάση τα μοντέλα χωρών με μια ανεπτυγμένη αγορά, δεν είναι αρκετά επαρκής ρωσική πραγματικότητα σε σχέση με τη διαφορά στα αντικείμενα που μελετημένα ως συστήματα, προτείνει να επιστρέψουμε στη δική μας εμπειρία, δηλαδή:

1. Πολιτισμός των συνθηκών εργασίας - ένα συνδυασμό αντικειμενικών συνθηκών και υποκειμενικών παραγόντων που καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά στη διαδικασία παραγωγής. Αυτό το μέρος της καλλιέργειας παραγωγής περιλαμβάνει χαρακτηριστικά και δείκτες υγειονομικών και υγιεινών, ψυχο-φυσιολογικών, κοινωνικο-ψυχολογικών και αισθητικών συνθηκών εργασίας.

2. Πολιτισμός των υδάτων και της διαδικασίας εργασίας - χαρακτηρίζεται από τέτοια στοιχεία ως την εισαγωγή περαιτέρω επιτευγμάτων επιστήμης και τεχνολογίας στην παραγωγή, το επίπεδο αυτοματοποίησης και της μηχανοποίησης, την ποιότητα του εξοπλισμού και των εργαλείων, του ρυθμού και της συστηματικότητας της επιχείρησης, το επίπεδο εφοδιαστικής, η ποιότητα της εφοδιαστικής, η ποιότητα της εφοδιαστικής Προϊόντα ή υπηρεσίες που παρέχονται, τη χρήση προηγμένων μεθόδων εργασίας, εξασφαλίζοντας πειθαρχία.

3. Πολιτισμός των διαπροσωπικών σχέσεων (επικοινωνίες) στη συλλογική εργασίαπου καθορίζει το κοινωνικο-ψυχολογικό κλίμα, την παρουσία μιας αίσθησης κολεκτιβισμού, της αμοιβαίας βοήθειας, της παρουσίας και του διαχωρισμού όλων των αξιών και των πεποιθήσεων της οργάνωσης. Εκτός από τις εσωτερικές επικοινωνίες, ο οργανισμός διενεργεί ενεργά τις επικοινωνίες με τα θέματα του εξωτερικού περιβάλλοντος, επομένως η κουλτούρα των εξωτερικών επικοινωνιών αποτελεί επίσης στοιχείο οργανωτικής κουλτούρας, Ένας σημαντικός παράγοντας εικόνα και αποτελεσματικότητα.

4. Διαχείριση ΠολιτισμούΟι μέθοδοι διαχείρισης, το ύφος της ηγεσίας, η ανθρωπισμός, η ατομική προσέγγιση, η αντίληψη του προσωπικού ως ιδιοκτησία της οργάνωσης, ο επαγγελματισμός των διαχειριστών, συμπεριλαμβανομένης της επικοινωνιακής ικανότητας, των μεθόδων διέγερσης, αυξάνουν το επίπεδο ικανοποίησης από την εργασία κλπ.

5. Πολιτισμός των εργαζομένωνπου μπορεί να εκπροσωπείται με τη μορφή ενός συνόλου ηθικού πολιτισμού και πολιτισμού εργασίας. Το εξωτερικό συστατικό της ηθικής κουλτούρας είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου, της γνώσης της εθιμοτυπίας, των κανόνων συμπεριφοράς, ο καλός τρόπος. Το εσωτερικό στοιχείο είναι η ηθική της σκέψης του, προσανατολισμών αξίας, πεποιθήσεων και πολιτισμού συναισθημάτων, η ικανότητα να αντιλαμβάνονται ενδικάτικά την κατάσταση άλλων ανθρώπων, να συμπαθούν. Η εργατική κουλτούρα καθορίζεται με βάση το επίπεδο εκπαίδευσης και προσόντων του υπαλλήλου, τη σχέση της με την εργασία, την πειθαρχία (συμπεριλαμβανομένων των τεχνολογικών και Εργατική πειθαρχία), Εκτέλεση, δημιουργικότητα στο χώρο εργασίας.

Σε αποσπώμενη, κανένα από αυτά τα συστατικά δεν μπορεί να αναγνωριστεί με την κουλτούρα του οργανισμού. Αλλά η μελέτη τους σε συνδυασμό για την οργανωτική κουλτούρα του ερευνητή μπορεί να έχει μια αρκετά πλήρη απόδοση. Αν και πολλά συστατικά του πολιτισμού είναι δύσκολο να δουν έναν ξένο. Ακόμη και μετά την δαπάνη λίγες εβδομάδες στην οργάνωση, δεν μπορείτε να καταλάβετε πλήρως και να αισθανθείτε τις πιο σημαντικές διατάξεις της υπάρχουσας κουλτούρας, τη διαχείριση των ενεργειών των ανθρώπων. Εύρεση στον οργανισμό, κάθε εργαζόμενος περνά μέσα από μια συγκεκριμένη διαδικασία της οργανωτικής κοινωνικοποίησης, ως αποτέλεσμα της οποίας παρηγορεί σταδιακά όλες τις μικρότερες αποχρώσεις που αποτελούν έναν συνδυασμό οργανωτικής κουλτούρας.

Υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για την κατανομή των στοιχείων και των χαρακτηριστικών της οργανωτικής κουλτούρας, επιτρέποντάς σας να εντοπίσετε πλήρως και να περιγράψετε οποιοδήποτε είδος.

Πίνακας 1 - Περιγραφή των οργανωτικών καλλιεργειών

Ο οργανωτικός πολιτισμός αποτελεί σημαντικό στοιχείο και προϋπόθεση για την ύπαρξη ενός οργανισμού. Τα πολιτιστικά δείγματα που υιοθετήθηκαν και έμαθαν σε αυτή την οργάνωση έχουν σημαντικό αντίκτυπο σε διάφορα μέρη στις δραστηριότητες των μελών του Οργανισμού και, ειδικότερα, στις σχέσεις εξουσίας και στις στάσεις ελέγχου. Σχέσεις Κ. Εργατική δραστηριότητα; διαπροσωπικές σχέσεις Εσωτερικές ομάδες. σχέσεις intergroup. Σχέσεις με ένα εξωτερικό περιβάλλον, καθώς και στην τεχνολογία, τα κίνητρα κ.λπ. Επιπλέον, ο πολιτισμός καθορίζει τις διαδικασίες ολοκλήρωσης και τις ιδιαιτερότητες των απαιτήσεων παιχνιδιού ρόλων. Αποκορύφωμα Τρία επίπεδα οργανωτικής κουλτούρας: επιφανειακά, εσωτερικά και βαθιά.Α) Η γνωριμία με την οργανωτική κουλτούρα ξεκινά με ένα επιφανειακό επίπεδο, το οποίο περιλαμβάνει τέτοια εξωτερικά οργανωτικά χαρακτηριστικά όπως προϊόντα ή υπηρεσίες που παρέχονται από τον οργανισμό που χρησιμοποιεί η τεχνολογία, η αρχιτεκτονική των βιομηχανικών χώρων και των γραφείων, η παρατηρούμενη συμπεριφορά των εργαζομένων, τα συνθήματα κλπ. Β) Εγχώριο επίπεδο. Σε αυτό το επίπεδο, η μελέτη υπόκειται σε αξίες και πεποιθήσεις που διαιρείται από μέλη του Οργανισμού, σύμφωνα με το γεγονός ότι αυτές οι τιμές αντικατοπτρίζονται σε σύμβολα και γλώσσα. Η αντίληψη των αξιών και των πεποιθήσεων είναι συνειδητή και εξαρτάται από την επιθυμία των ανθρώπων. Γ) Το βαθύ επίπεδο περιλαμβάνει βασικές παραδοχές που είναι δύσκολο να υλοποιηθούν ακόμη και τα μέλη της οργάνωσης χωρίς ειδική συγκέντρωση σε αυτό το ζήτημα. Αυτές οι κρυμμένες και πιστευτές υποθέσεις (για παράδειγμα, η στάση απέναντι στη φύση, η στάση απέναντι σε ένα άτομο, στάση στην εργασία), ο οποίος κατευθύνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων, βοηθώντας τους να αντιληφθούν τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την οργανωτική κουλτούρα. Και ο οργανωτικός πολιτισμός καλύπτει τη μεγάλη περιοχή Από τα φαινόμενα της πνευματικής και ουρικής ζωής της ομάδας, δηλαδή: τα ηθικά πρότυπα και αξίες που κυριαρχούν σε αυτήν, υιοθέτησαν τον κώδικα δεοντολογίας και τις ριζωμένες τελετουργίες, τα οποία καθορίστηκαν πρότυπα για την ποιότητα των προϊόντων, ακόμη και για να ντυθούν και να ντύσουν και συμπεριφέρονται κλπ. Συστατικά του πολιτισμού: 1. Αναγνώριση και σκοπό: Σημασία i (αίσθηση τον εαυτό σου), τον τόπο, την αποστολή. Την ευαισθητοποίηση του εαυτού του και της θέσης του στον οργανισμό. Επικοινωνιακό σύστημα και επικοινωνία Γλώσσα: μεταφορά πληροφοριών, αλληλεπίδραση, ανταλλαγή. Ένδυση, εμφάνιση και παράσταση στην εργασία: θέα, στυλ, εικόνα, φήμη. Ο πολιτισμός εκδηλώνεται μέσω των ειδών ενδυμάτων, διακόσμηση, μέσω κοσμημάτων κλπ. Τρόφιμα και μέθοδος ροής: προετοιμασία, συντήρηση, προτιμήσεις τροφίμων. Ο τρόπος φαγητού παρασκευάζεται προετοιμάζεται, παρουσιάζεται και τρώγεται, χαρακτηρίζεται από έναν πολιτισμό, το οποίο κάθε επισκέπτης του κινεζικού ή του γαλλικού εστιατορίου γνωρίζει 5. ευαισθητοποίηση του χρόνου, τη στάση απέναντι σε αυτό και τη χρήση του: το νόημα της διάρκειας των διαστημάτων . Οι πολιτιστικοί παράγοντες επηρεάζουν το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι χρησιμοποιούν ακριβέστερα, ενώ άλλοι είναι η σχετική αίσθηση του χρόνου. Σε ορισμένους πολιτισμούς, ο χρόνος συνδέεται με την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, με βροχερή, με ξηρασία ή με άλλες εποχιακές αλλαγές. Κατά την εκτέλεση ειδικών Σχεδιασμός εργασίας Συνήθως δείχνουν μόνο τις προθεσμίες. 6. Σχέση μεταξύ ανθρώπων: συγγένεια, γένος, κατάταξη, κατάσταση, ανταμοιβές και αναγνώριση. Οι πολιτισμοί δημιουργούν ανθρώπινες και οργανωτικές σχέσεις με την ηλικία, το φύλο, το καθεστώς και τα πτυχία συγγένειας, πλούτου, εξουσίας και σοφίας7. Αξίες και κανόνες: Σύστημα αναγκών / προτεραιοτήτων, πρότυπα συμπεριφοράς. Ο πολιτισμός επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις ανάγκες τους και πώς τα κατατάσσουν σε προτεραιότητες 8. Οι πεποιθήσεις και οι σχέσεις. Worldview: Μύθοι, φιλοσοφία, προοπτική, θρησκεία, τελετουργίες, τελετουργίες. Κάθε πολιτιστικός όμιλος έχει πεποιθήσεις που αποτελούν τις προσδοκίες και τις σχέσεις των μελών τους, ανεξάρτητα από τον ορθολογισμό αυτών των πεποιθήσεων ή από αντικειμενική αλήθεια. 9. Ανάπτυξη και αυτοπεποίθηση του υπαλλήλου :: Διαδικασίες σκέψης, εκπαίδευση. Ο τρόπος που οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μελετούν, οργανωθούν και επεξεργάζονται πληροφορίες, μοναδικές και συχνά διαφέρουν. Ορισμένοι πολιτισμοί χρησιμοποιούν ολιστική εγκεφαλική σκέψη, άλλοι προτιμούν τη σωστή (διαίσθηση) - ή αριστερή ανάπτυξη (λογική). Χαρακτηριστικά και μέθοδοι εργασίας: εστίαση, κατεύθυνση εργασίας, πρότυπα εργασίας και διαδικασίες, διαχείριση και ηγεσία.

60 Ερώτηση SOC. Εργο. Ομοσπονδιακές και περιφερειακές πτυχέςΤο κοινωνικό έργο είναι ένα πρόγραμμα πραγματικών ενεργειών, το οποίο βασίζεται σε ένα ενημερωμένο κοινωνικό πρόβλημα που απαιτεί άδεια. Η εφαρμογή της θα συμβάλει στη βελτίωση της κοινωνικής κατάστασης σε μια συγκεκριμένη περιοχή, στην κοινωνία. Αυτός είναι ένας από τους τρόπους συμμετοχής στη δημόσια ζωή μέσω της πρακτικής επίλυσης των επειγόντων κοινωνικών προβλημάτων των θέσεων κοινωνικού σχεδιασμού: άτομα, οργανισμούς, συλλογικά έργων, κοινωνικών ιδρυμάτων, ειδικά δημιουργούμενες ομάδες σχεδιασμού. Ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του αντικειμένου του σχεδιασμού είναι η κοινωνική δραστηριότητα του θέματος. Κοινωνικά αντικείμενα σχεδιασμού: 1) Ένα άτομο ως άτομο της κοινωνίας με τις ανάγκες, τα συμφέροντα, τους προσανατολισμούς αξίας, τις εγκαταστάσεις, τις εγκαταστάσεις Κοινωνική θέση, ρόλοι στο σύστημα των σχέσεων. 2) μια ποικιλία στοιχείων και υποσυστημάτων της κοινωνικής δομής της κοινωνίας (κοινωνικές ομάδες, συλλογές εργασίας) · 3) διαφορετικά δημόσιες σχέσεις (διαχειριστική, ηθική, πολιτική, ιδεολογική, οικογένεια-νοικοκυριό, διαπροσωπικό, αισθητικό). Ο σύγχρονος κοινωνικός σχεδιασμός είναι ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους για την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών. Η συμμετοχή του πληθυσμού στην ανάπτυξη και λήψη απόφασης για τα σχέδια, η προσαρμογή τους, στην πρόληψη αυθαίρετων κοινωνικών αποφάσεων των αρχών ή των ατόμων - ένα από τα θεμελιώδη βασικά βασικά των πρακτικών κοινωνικού σχεδιασμού σε πολλές χώρες. Η συμπερίληψη της κοινωνίας σε διάφορες μορφές στις διαδικασίες ανάπτυξης και εφαρμογής των κοινωνικών έργων αυξάνει σημαντικά την πολιτική δραστηριότητα του πληθυσμού. Τύποι έργων: Σύμφωνα με τη φύση των προβλεπόμενων αλλαγών: 1) καινοτόμα (που χαρακτηρίζεται από ιδιότητες). Το έργο είναι να εισαγάγει νέες εξελίξεις. 2) Η αποκατάσταση ή η υποστήριξη έργων επιλύουν περιβαλλοντικά καθήκοντα, μπορούν να αποσκοπούν στη διατήρηση και τη χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Προς την κατεύθυνση της δραστηριότητας: 1) Εκπαιδευτικό. 2) Επιστημονική και τεχνική. 3) Πολιτιστική. Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά χρηματοδότησης: 1) Επενδύσεις. 2) Χορηγία. 3) Πιστωτική. 4) προϋπολογισμός. 5) Φιλανθρωπία. Κλίμακες: 1) μικροπρεπή. 2) Μικρά έργα. 3) Megaprojects. Όσον αφορά την εφαρμογή: 1) βραχυπρόθεσμα (1-2 έτη). 2) μεσοπρόθεσμα (3-5 έτη). 3) μακροπρόθεσμα (10-15 χρόνια). (!) "Τα PSudo-Projects" είναι μια μορφή που καλύπτεται από κάποιο άλλο περιεχόμενο που δεν παρουσιάζεται στο Pseudo-Project. (Μυθιστόρημα. Οι εκκινητές αποσκοπούν στην απόκτηση χρηματοδότησης για ένα έργο, το οποίο στην πραγματικότητα σχεδιάζεται να χρησιμοποιηθεί για άλλους σκοπούς ή χρήση για το έργο μόνο μερικώς · οιονεί-έργα. Διαθέτει όλα τα σημάδια αυτού του έργου, αλλά οι προγραμματισμένες καινοτομίες δεν είναι σε γεγονός.) Εφαρμογή Κοινωνικό έργο Λαμβάνεται σε διάφορα στάδια: 1. Μελετώντας την κοινή γνώμη και τον καθορισμό ενός ενημερωμένου κοινωνικού προβλήματος. Προσελκύοντας τους συμμετέχοντες και το κοινό για την επίλυση αυτού του κοινωνικού σχεδίου. Καθορίζοντας τους στόχους και τους στόχους του κοινωνικού έργου.4. Προσδιορισμός του περιεχομένου του κοινωνικού σχεδίου. Κατάρτιση ενός σχεδίου εργασίας. Κατανομή των καθηκόντων.5. Καθορίζοντας τους απαραίτητους πόρους και τον προϋπολογισμό. Ανάπτυξη του συστήματος αξιολόγησης του έργου.7. Δημιουργία κοινής γνώμης. Αναζήτηση επιχειρηματικών εταίρων. Κατάρτιση προτάσεων για το έργο.9. Διεξάγει επίσημες διαπραγματεύσεις. Απόκτηση των απαραίτητων πόρων.10. Διεξαγωγή προγραμματισμένων γεγονότων. Ανάλυση των αποτελεσμάτων της εργασίας.

61 οικογενειακή κυλογία στο Σύγχρονη Ρωσία. Τις κύριες θεωρητικές κατευθύνσεις και έννοιες. Κοινωνιολογία της οικογένειας- Κοινωνιολογική βιομηχανία, η οποία μελετά την οικογένεια. Η μελέτη αυτού του κλάδου περιλαμβάνει: τη μελέτη της λειτουργίας μιας οικογένειας ως κοινωνικού ιδρύματος και μια μικρή ομάδα, οικογενειακές δομές και λειτουργίες, σχέσεις οικογένειας γάμου, δείγματα οικογενειακής συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο τύπο πολιτισμού, μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Μια ειδική θέση στο σχηματισμό μιας οικογένειας οικογένειας καταλαμβάνεται από την κοινωνιολογία της οικογένειας στη Ρωσία. Ως ιδιωτική κοινωνιολογική πειθαρχία, έχει τη δική του ιστορία, ορισμένα στάδια ανάπτυξης: i - με Στα μέσα xix. σε. Μέχρι το 1917 (στην προ-επαναστατική περίοδο, θεωρήθηκε ως ένα από τα γενικά προβλήματα της κοινωνιολογίας). II - από τις αρχές της δεκαετίας του '20 έως τα μέσα της δεκαετίας του '50 του εικοστού αιώνα. III - από τα μέσα της δεκαετίας του '50 του εικοστού αιώνα. μέχρι τώρα. Στις 20-30 της πόλης του XX σε. Ο Κ. Ν. Κοβαλέβ, ο Λ. Σ. Σωνόφσκι, Ε. Α. Preobrazhensky, Α. Μ. Κολοντοντάι, και άλλοι συμμετείχαν σε θέματα κοινωνιολογίας. Την περίοδο από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30. Πριν από τις αρχές της δεκαετίας του '60. Xx in. Δεν έμεινε στην ιστορία της Σοβιετικής Κοινωνιολογίας της οικογένειας με σχεδόν κανένα ίχνη: Υπήρχαν λίγες δημοσιεύσεις, ως επί το πλείστον βασίστηκαν στο F. Engels "την προέλευση μιας οικογένειας, ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του κράτους". Η κοινωνιολογία της οικογένειας και του γάμου ως ανεξάρτητος κλάδος της επιστήμης προέρχεται στη δεκαετία του '60. Xx ντο., όταν εμφανίστηκε η θεωρητική ανάπτυξη θέματος οικογενειακών σχέσεων και εμπειρικής έρευνας. Η διατριβή του προγράμματος ήταν η αναγνώριση της οικογένειας του κύριου κελιού της κοινωνίας, δηλ. Το σημαντικότερο στοιχείο της κοινωνικής δομής. Εκείνη των ετών, μόνο η ομάδα θα μπορούσε να συγκριθεί σε σημασία. Κοινωνιολόγος S. πείνα Εγκρίνει στα έργα του ότι η οικογένεια στην ανάπτυξή του έχει περάσει τρεις ιδανικούς ιστορικούς τύπους: α) πατριαρχικά (ή παραδοσιακά) · β) τα παιδιά επικεντρωμένα (ή μοντέρνα) · γ) εξελιγμένα (ή μετα-νόμο). Κατά τη γνώμη του, η μονογαμική οικογένεια δεν εισέρχεται στη λωρίδα της κρίσης, αλλά εξελίσσεται από τον πατριαρχικό έως τον παντρεμένο τύπο. Δεν θεωρεί ότι μια οικογένεια γάμου είναι ένας τύπος ορίου, αλλά χωρίς αμφιβολία αναγνωρίζει την κορυφή της Μογγραμίας. Στη δεκαετία του '70. Κοινωνολόγος Α. ΧΑΡΧΣΕΦ Η πρώτη κοινωνιολογική έννοια μιας οικογενειακής κατάστασης οικογενειακής κατάστασης διατυπώθηκε. Η οικογένεια εμφανίζεται σε δύο πτυχές: Κοινωνικό Ινστιτούτο και Μικρό Κοινωνική ομάδα. Από τις αρχές της δεκαετίας του '70. Σταδιακά μορφή και μέχρι το τέλος της δεκαετίας του '80 Δύο προσανατολισμοί ερευνητών κοινωνιολογικών προβλημάτων της οικογένειας γίνονται προφανείς. Ορισμένοι συγγραφείς προσπάθησαν να διατηρήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο και να ενισχύσουν την κοινωνικο-λειτουργική κατανόηση της οικογένειας (Α.Υ.Antonov, O.N. Dudchenko, A.V.M Mytil και τους συν-συγγραφείς τους, N.D. Primin). Άλλοι, εστιάζοντας στη σταθερότητα της οικογένειας και τα χαρακτηριστικά της ενδοεπικοινωνίας αλληλεπίδρασης, τάχθηκαν να κατανοήσουν την ανεξάρτητη αξία της μελέτης των προβλημάτων της οικογενειακής κοινότητας (M.yu. Yarutyunyan, Si Goled, Ta Gurko, Γ. Ζαϊϊκίνα · Nv malarova). Στις αρχές της δεκαετίας του '80. Η προσοχή των ειδικών στον τρόπο ζωής της οικογένειας, των συναισθηματικών σχέσεων των συζύγων, των συγκρούσεων, των σχέσεων ρόλων κλπ. Με άλλα λόγια, σημειώθηκαν οι τόνοι από το Κοινωνικό Ινστιτούτο για τη Μελέτη της οικογένειας ως μια μικρή ομάδα. Στο 80-90s. Xx in. Δημοσιεύθηκαν ορισμένες μονογραφίες και συλλογές αντικειμένων, στις οποίες εκπροσωπήθηκαν ευρέως τα οικογενειακά ζητήματα. Στις αρχές της δεκαετίας του '90 Η πορνεία, η αποκλίνουσα συμπεριφορά, ορφάνια, αγόρι γάμος, αυτοκτονία, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά, η ηθική προετοιμασία για την οικογενειακή ζωή, μια πόλη μεγάλη οικογένεια, μέχρι και μια κατάσταση μετά την εύρεση, οι γυναίκες είναι οι πιο δημοφιλείς θέματα. Ένα νέο φαινόμενο στη θεσμοθέτηση της οικογενειακής κοινωνικολογίας στη Ρωσία ήταν η δημιουργία ερευνητικού ιδρύματος της οικογένειας (κατά τα πρώτα έτη εργασίας από το 1991 έως το 1993 - κέντρο έρευνας και ανάπτυξης της κοινωνικής προστασίας της παιδικής ηλικίας, της οικογένειας και της δημογραφικής πολιτικής) . Η μεγαλύτερη συμβολή στη μελέτη των σχέσεων γάμου πραγματοποιήθηκε από τους Ρώσους Κοινωνιολόγους: Α. Γ. ΧΑΡΧΣΕΒ (Θεωρία), Μ. Σ. Ματσκόφσκι (Μεθοδολογία και Μεθοδολογία), Α. Ι. Αντωνοφία (γονιμότητα), V. A. Systenko (βιωσιμότητα γάμου), είναι Holod (οικογενειακή σταθερότητα), VA Borisov (ανάγκη για παιδιά), Δ. Ya. Kutsar (ποιότητα γάμου), La Gordon, Nm Rimashevskaya (οικογενειακός κύκλος ζωής), NG Yurkevich, Μ. Ya. Solovyov (διαζύγιο), Ia Gerasimov (οικογενειακή τυπολογία), Ta Gurko ( Νεαρή οικογένεια), Ek Vasilyeva (στάδια, είδη οικογενειακής ζωής), V. B. Golofast (οικογενειακές λειτουργίες), Z.A. Yankova (οικογένεια, άνδρες και γυναίκες στην οικογένεια).

62. Οικογενειακή πολιτική της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ομοσπονδιακά και περιφερειακά προγράμματα.Η κρατική οικογενειακή πολιτική αποτελεί αναπόσπαστο μέρος Κοινωνική πολιτική RF και αντιπροσωπεύει ένα ολιστικό σύστημα αρχών, αξιολογήσεων και μέτρων οργανωτικών, οικονομικών, νομικών, επιστημονικών, πληροφοριών, προπαγάνδας και προσωπικού, με στόχο τη βελτίωση των συνθηκών και τη βελτίωση της ποιότητας ζωής της οικογένειας. Το αντικείμενο της κρατικής οικογενειακής πολιτικής είναι η οικογένεια. Τα θέματα της κρατικής οικογενειακής πολιτικής είναι οι νομοθετικές και εκτελεστικές αρχές όλων των επιπέδων, των εργοδοτών, Δημόσιες ενώσεις, πολιτικά κόμματα, επαγγελματικά συνδικάτα, θρησκευτικές ονομασίες, Φιλανθρωπικά Ιδρύματα, ξένοι οργανισμοί, νομικά πρόσωπα και άτομα. Σκοπός της κρατικής οικογενειακής πολιτικής είναι να παράσχει το κράτος Απαιτούμενες συνθήκες Να εφαρμόσει την οικογένεια των λειτουργιών του και να βελτιώσει την ποιότητα ζωής της οικογένειας. Κύρια κατεύθυνση της κρατικής οικογενειακής πολιτικής που παρέχει όρους για την υπέρβαση των αρνητικών τάσεων και τη σταθεροποίηση της υλικής κατάστασης των οικογενειών, τη μείωση της φτώχειας και της αύξησης της βοήθειας των φτωχών οικογενειών, συμπεριλαμβανομένων: α) μέτρων για τη σταθεροποίηση της κατάστασης στην αγορά εργασίας, μειώνοντας το επίπεδο της ανεργίας, συμπεριλαμβανομένης της κρυμμένης, ενίσχυσης της κοινωνικής προστασίας των εργαζομένων που δημοσιεύονται ως αποτέλεσμα πτώχευσης και διαρθρωτικής αναδιάρθρωσης των οργανισμών, λαμβάνοντας υπόψη την οικογενειακή κατάσταση των εργαζομένων, τον αριθμό των εξαρτώμενων από τα παιδιά · β) Ενίσχυση των εγγυήσεων απασχόλησης στην αγορά εργασίας των εργαζομένων από οικογένειες που χρειάζονται αυξημένη κοινωνική προστασία (οικογένειες μονών και μεγάλων γονέων, ατόμων με αναπηρίες, συνταξιούχους), με την τόνωση της δημιουργίας για τους υπαλλήλους αυτών των ειδικών θέσεων εργασίας, εξασφαλίζουν την επαγγελματική τους κατάρτιση και επανεκπαίδευση, παρέχοντας φόρους ή άλλα οφέλη σε οργανισμούς που χρησιμοποιούν το έργο τους. γ) Υποστήριξη για την ανάπτυξη ατομικών δραστηριοτήτων εργασίας, την οικογενειακή επιχειρηματικότητα και τη γεωργία κ.λπ. Υποστήριξη της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας πραγματοποιείται τόσο στο ομοσπονδιακό όσο και σε περιφερειακό επίπεδο. Σύμφωνα με τις διατάξεις του ομοσπονδιακού νόμου "σχετικά με τις κρατικές κατευθυντήριες γραμμές, οι πολίτες με τα παιδιά" (ημερομηνία 19 Μαΐου 1995 αριθ. 81-FZ) υπάρχει ένα σύστημα παροχών, το οποίο περιλαμβάνει παροχές εγκυμοσύνης. Ενιαία επίδομα γυναίκες που είναι εγγεγραμμένοι σε ιατρικά ιδρύματα στην πρώιμη εγκυμοσύνη · Ενιαία επίδομα στη γέννηση ενός παιδιού. Μηνιαία επίδομα παιδικής φροντίδας μέχρι να φτάσουν την ηλικία των 1,5 ετών. Ενιαία επίδομα για τη μεταφορά ενός παιδιού στην εκπαίδευση στην οικογένεια. Ενιαία επίδομα για μια στρατιωτική σύζυγο ενός στρατιώτη, περνώντας στρατιωτική θητεία. Μηνιαίο όφελος σε ένα παιδί ενός Serviceman που διέρχεται στρατιωτική θητεία. Για να υποστηρίξει τις οικογένειες με δύο ή περισσότερα παιδιά, ένα από τα οποία γεννήθηκε νωρίτερα από την 1η Ιανουαρίου 2007, παρέχεται κεφάλαιο μητρότητας. Σε περιφερειακό επίπεδο, οι οικογένειες με παιδιά με παιδιά υποστηρίζονται επίσης με τη μορφή πληρωμών και παρέχουν μέτρα κοινωνικής στήριξης. Η διαδικασία και οι όροι αυτών των πληρωμών καθορίζονται από τις δικές τους περιφέρειες. Το κρατικό σύστημα στήριξης της οικογένειας με τα παιδιά περιλαμβάνει όχι μόνο παροχές και πληρωμές αποζημίωσης, αλλά και τη δημιουργία κοινωνικών συνθηκών (πολυκλινική, νηπιαγωγεία, σχολεία, πολιτιστικά ιδρύματα και αθλητικές εγκαταστάσεις). Το 2011 πραγματοποιήθηκαν πολλές διαφορετικές οικογένειες οικογενειακής βοήθειας στη Ρωσία στο ομοσπονδιακό και περιφερειακό επίπεδο.

63. Εφαρμοσμένες κοινωνιολογικές μελέτες της οικογένειας.Η εφαρμοσμένη κοινωνιολογική έρευνα αποσκοπεί στην επίλυση συγκεκριμένων πρακτικών καθηκόντων (ένα συγκεκριμένο κοινωνικό πρόβλημα), στην οικοδόμηση υποθέσεων σχετικά με την πιθανή ανάπτυξη της διαδικασίας, την ανάπτυξη συγκεκριμένων προγραμμάτων βελτίωσης αντικειμένων. Το πρόγραμμα κοινωνιολογικής έρευνας πρέπει να απαντήσει σαφώς στο ζήτημα του τρόπου με τον οποίο εστιάζεται αυτή η μελέτη και να αποκτήσει ποιο αποτέλεσμα, η μελέτη αυτή επικεντρώνεται, δηλ. Ποιος είναι ο σκοπός της μελέτης . S.N.Vlamova, A.V. NOSCOVA, N.N. Συνθήκη γάμου Sedov στη Ρωσία: από το παρελθόν στο μέλλον. ΣΕ Τελευταία δεκαετία Xx αιώνα Υπήρξε μια νέα μετατόπιση μετασχηματισμού στη συμπεριφορά του γάμου των Ρώσων. Στο πλαίσιο της δυναμικής κατανομής στα τέλη της δεκαετίας του '80 - στα μέσα της δεκαετίας του '90, υπήρξε η ταχεία πτώση στους απόλυτους και σχετικούς δείκτες, οι οποίοι χαρακτηρίζουν την καταχώριση των γάμων, καθώς και την εντατική αύξηση των δεικτών ράφτινγκ. Το 1992, ο αριθμός των διαφορών για 1000 γάμους για πρώτη φορά υπερέβη τα 500. Στα μέσα της δεκαετίας του '90, όταν τα ποσοστά έφθασαν τις πρώτες αιχμές τους, εισήχθη σύμβαση γάμου. "Η σύμβαση γάμου αναγνωρίζεται ως συμφωνία όσων συνάπτονται στο γάμο ή τη συμφωνία των συζύγων, καθορίζοντας τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και τις υποχρεώσεις των συζύγων στο γάμο και (ή) σε περίπτωση τερματισμού της" .. Η συμφωνία γάμου είναι ακόμα Πολύ κατακτηθεί από τους Ρώσους στην πράξη, αλλά στο μυαλό των ανθρώπων κατακτήσει σταδιακά τη θέση του .. Το σύστημα της σύμβασης γάμου λανθασμένα λουρίζεις στη συνείδηση \u200b\u200bτου ανθρώπου την εγκατάσταση για το χρόνο των συζυγικών σχέσεων, την απάτη τους και ψαλιδίζει την ιδέα ότι " Μόνο ο θάνατος μπορεί να διαχωρίσει τους συζύγους. " L.P. Bogdanova, Α. Schukina Πολιτικός γάμος σε μια σύγχρονη δημογραφική κατάσταση.Τα αποτελέσματα της μελέτης μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η σχέση της κοινωνίας σε αστικό γάμο γίνεται όλο και πιο πιστοί. Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, και όλα ηλικιακές ομάδες, θεωρεί τον αστικό γάμο ως δοκιμαστική έκδοση της Ένωσης Γάμου. L.v. Kartseva οικογενειακό μοντέλο στις συνθήκες μεταμόρφωσης της ρωσικής κοινωνίαςΗ μελέτη κατέστησε δυνατή την προσδιορισμό των χαρακτηριστικών του αλλαγμένου "προσώπου" της ρωσικής οικογένειας. Έτσι, υπάρχει μια κατηγορία φιλοξενίας ατόμων, αυξάνοντας τα παιδιά των κοινών ή των εξωυτρίων παιδιών ενός από τους εταίρους. Τερματίστε τόσο τον πρώτο όσο και τους επόμενους γάμους. Η έξυπνη διατήρησε συνειδητά ένα ορισμένο μέρος των ανθρώπων (πιο συχνά διαζευγμένος). Οι αναπαραγωγικές προθέσεις είναι απότομα περιορισμένες. Στην πραγματικότητα, μια αντικειμενική προσέγγιση, τόσο στη θεωρία της κοινωνιολογίας όσο και στην κοινωνική πρακτική καθιστούν δυνατή την προσοχή δεν προσοχής όχι τόσο για το άτομο ως οικογενειακή ομάδα και να εξετάσει το σύστημα των μέτρων θα μπορούσε να δημιουργήσει τις απαραίτητες και επαρκείς προϋποθέσεις για την αειφόρο λειτουργία, τον αυξανόμενο ρόλο και την εξουσία, τόσο ατομικά όσο και στη δημόσια συνείδηση. Η κατάσταση στην σφαίρα του γάμου είναι τέτοια ώστε η επιστροφή της οικογένειας σε μια επιτυχημένη και οικονομικά σταθερή λειτουργία να είναι Μόνο μετά την έξοδο από την οικονομική κρίση και τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την κοινωνικά επιθυμητή επιλογή των δομών της Ε.Ε. Yarskaya - Smirnova Προβλήματα από την οικογένεια στην κοινωνιολογία.Σήμερα, η ρωσική κοινωνιολογική κοινότητα μόλις αρχίζει να εισέρχεται στη ζώνη δράσης της ανθρωπολογικής επανάστασης, αλλά η επιρροή του στον πολιτισμό μας είναι ήδη αρκετά σημαντικά για το πόσο στενή προσοχή αυξάνεται όχι μόνο στους πολιτισμούς άλλων ανθρώπων, αλλά και μόνοι τους. Για να προχωρήσουμε πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια των περιθωρίων συμφραζομένων, είναι δυνατόν να εξαλείψουμε την εξάλειψη του εντοπισμού και της προσωρινής τιμής του κειμένου, συμπεριλαμβανομένου του θεωρητικού τομέα της οικογενειακής και οικογενειακής πολιτικής. Η αξίωση για την καθολική αλήθεια της επιστημονικής εκπροσώπησης καλύπτει μόνο τη συνολική βούληση στην εξουσία, την επιθυμία να σχηματιστεί, υποτάσσει το θέμα της τυραννίας του κυρίαρχου λόγου. Ι. F. Dementieva. Οικογένεια κοινωνικής υγείαςΗ μετάβαση της Ρωσίας σε ποιοτικά νέος τρόπος Η κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη επηρέασε σημαντικά τη ζωτική δραστηριότητα της οικογένειας. Αλλοίωση οικονομική κατάσταση Οι οικογένειες που συνδέονται με την πτώση του κύρους πολλών επαγγελμάτων, εξασθένησαν την εκπαιδευτική αρχή των γονέων. Η πολιτική για την απασχόληση δεν αποτελεί κοινωνική τάξη στην οικογένεια και το σχολείο Επαγγελματική εκπαίδευση νεολαία. Ανεπαρκής προσοχή στις κρατικές δομές στις οικογένειες των ομάδων κινδύνου, δεν επιτρέπει τη θέσπιση φραγμού στην ποινικοποίηση της ρωσικής κοινωνίας και του τελευταίου: τα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας καλούνται να λάβουν άμεσα μέτρα για την κοινωνική στήριξη της οικογένειας Το θεμελιώδες ινστιτούτο της ρωσικής κοινωνίας και το θέμα προτεραιότητας της κοινωνικοποίησης των παιδιών.

64. Essence και τύποι παιδαγωγικών τεχνολογιών στη διδασκαλία της κοινωνιολογίας. Ειδική κατεύθυνση Παιδαγωγικές τεχνολογίες μάθησης - Στη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα. Ήταν στις ΗΠΑ και την Αγγλία, και με την πάροδο του χρόνου, αποδείχθηκε τη διανομή της σε άλλες χώρες. Σήμερα είναι η έννοια "Τεχνολογίες παιδαγωγικής μάθησης" Περιλαμβάνει τη σωρευτική γνώση των μέσων και των μεθόδων για την οργάνωση και τη διεξαγωγή της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Τύποι παιδαγωγικών τεχνολογιών. Παραδοσιακή παιδαγωγική τεχνολογία.Που παρουσιάζονται με τη μορφή ενός συστήματος κλάσης, Υποχρεωτικό στοιχείο που είναι ένα μάθημα. Οι τάξεις πραγματοποιούνται ταυτόχρονα με ολόκληρη την τάξη. Ο ρόλος του δασκάλου ταυτόχρονα - να εξηγήσει το περιεχόμενο του εκπαιδευτικού υλικού, τη μεταφορά γνώσεων, των δεξιοτήτων εργασίας, αξιολογεί τα αποτελέσματα αναπαραγωγής της αναπαραγωγής. Αρθρωτή παιδαγωγική τεχνολογία βαθμολογίας. Ουσία: ολόκληρο το υλικό που μελετήθηκε χωρίζεται σε μονάδες. Η εκπαιδευτική διαδικασία διοργανώνεται ως μια σταθερή προώθηση από τις ενότητες και η σημασία είναι η πολυπλοκότητα και η σημασία ενός συγκεκριμένου θέματος που καθορίζεται από τον αριθμό των σημείων. Η αξιολόγηση του φοιτητή ως ένα ολοκληρωμένο μέτρο της ποιότητας της κατάρτισης, οι ειδικοί είναι το ποσό των βαθμολογιών που λαμβάνουν οι φοιτητές στη διαδικασία μάθησης. Ο σχηματισμός αξιολόγησης φοιτητών λαμβάνει υπόψη όλα τα μέρη στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες: επίσκεψη και δραστηριότητα σε δραστηριότητες κατάρτισης. Ρυθμός και ποιότητα όρος χαρτί, πεδίο και ποιότητα της μάθησης γνώσης. Παιδαγωγική τεχνολογία Πρόβλημα μάθησης.Με βάση τις θεωρητικές διατάξεις του αμερικανικού φιλόσοφου, του ψυχολόγου και του δασκάλου D. Dewey. Σήμερα, υπάρχει μια τέτοια οργάνωση εκπαιδευτικών συνεδριών υπό προβληματική εκπαίδευση, η οποία προτείνει τη δημιουργία ενός δασκάλου προβληματικών καταστάσεων και ενεργών ανεξάρτητων δραστηριοτήτων φοιτητών για το ψήφισμά τους, με αποτέλεσμα δημιουργική πρακτική γνώση, δεξιότητες, δεξιότητες και ανάπτυξη ψυχικών ικανοτήτων. Ο σκοπός της τεχνολογίας προβλημάτων είναι η αφομοίωση των μεθόδων ανεξάρτητη δραστηριότητα, ανάπτυξη γνωστικών και Δημιουργικές ικανότητες. Παιδαγωγική τεχνολογία προγραμματισμένης μάθησης. Προγραμματισμένη κατάρτιση προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του '50 του 20ού αιώνα, όταν ο Αμερικανός Ψυχολόγος Β. Skinner πρότεινε να αυξήσει την αποτελεσματικότητα της αφομοίωσης των υλικών με την οικοδόμηση του ως συνεπή πρόγραμμα για την εξυπηρέτηση των μερίδων πληροφοριών και τον έλεγχό τους. Στη συνέχεια, το N. Krauder αναπτύχθηκε διακλαδισμένα προγράμματα, τα οποία, ανάλογα με τα αποτελέσματα του ελέγχου, προσφέρθηκαν φοιτητής διαφορετικό υλικό για ανεξάρτητη εργασία. Παιδαγωγική τεχνολογία Εξ αποστάσεως εκπαίδευση. Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση είναι ένα συγκρότημα εκπαιδευτικών υπηρεσιών που παρέχονται από τα ευρέως τμήματα του πληθυσμού στη χώρα και στο εξωτερικό χρησιμοποιώντας εξειδικευμένο πληροφοριακό και εκπαιδευτικό περιβάλλον με βάση την ανταλλαγή εκπαιδευτικών πληροφοριών (επικοινωνίες υπολογιστών, δορυφορική τηλεόραση κλπ.). Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση είναι, σε σχέση με την απόσυρση (απομακρυσμένη) του φοιτητή από τον δάσκαλο. Δεύτερον, η ανεξαρτησία είναι ένα είδος επιλογής για την κατάρτιση του Autensee. Και, τρίτον, η ενεργός ενσωμάτωση των ταμείων πληροφοριών και των πόρων στη διαδικασία εκμάθησης.

65. Χαρακτηριστικά των κύριων μορφών διδασκαλίας κοινωνιολογίας (διάλεξη, σεμινάριο). Μορφές πρόληψης της κοινωνιολογίας: 1. Δώστε. Σε όλη την ιστορία του Ανώτατου Σχολείου, η διάλεξη ήταν και παραμένει ηγετική μορφή κατάρτισης (από τη Λατινική 1η - ανάγνωση). Από αυτό ξεκινά την πρώτη γνωριμία του μαθητή με ακαδημαϊκή πειθαρχίαΕισάγει ακροατές στην επιστήμη, εισάγει την κύρια κατηγορηματική συσκευή, θέτει τα θεμέλια των επιστημονικών γνώσεων για το θέμα που μελετήθηκε. Ο κύριος στόχος του είναι να δοθεί μια συστηματική παρουσίαση των θεμελίων της μελέτης της επιστήμης και έτσι να προετοιμάσει τους μαθητές να συνεργαστούν ανεξάρτητα με πηγές και επιστημονικές δημοσιεύσεις. Η ιδιαιτερότητα της μάθησης του πανεπιστημίου καθορίζεται από το γεγονός ότι οι διαλέξεις παρέχονται ειδικό ρόλο. Αυτή η λειτουργία είναι ότι ο Λέκτορας (αυτός και ο επιστήμονας) εισάγει ακροατές όχι μόνο με εκπαιδευτικό υλικό και προσπαθούν να δώσουν τα περισσότερα Πρόσφατες πληροφορίες Από το πεδίο της επιστήμης τους, συνοψίζοντας τα δεδομένα που εμφανίζονται στην επιστημονική βιβλιογραφία, επιδιώκουν όχι μόνο να αναφέρουν πληροφορίες, αλλά και να τις διευκρινίσουν, φέρνουν το νόημά τους σε κάθε ακροατή. 2. Σεμινάρια και πρακτικές τάξεις. Το σεμινάριο, μαζί με τη διάλεξη, έγινε μία από τις κύριες μορφές πρακτικής μάθησης της γνώσης. Προορίζεται για εμπεριστατωμένη μελέτη του θέματος με την ενεργό χρήση των δημιουργικών ικανοτήτων του ίδιου του φοιτητή. Οι στόχοι και οι στόχοι των επαγγελμάτων σεμιναρίων είναι πολύ διαφορετικοί. Ενθαρρύνουν: την ανάπτυξη επαγγελματικών δεξιοτήτων ομιλίας. Την ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης · την ικανότητα να υποστηρίζουν και να τεκμηριώνουν την άποψή τους · μελέτη και ανάλυση πρωτογενών πηγών · μελετώντας επιπλέον στο θέμα της λογοτεχνίας · κρίσιμη στάση απέναντι στην απόδοση και την απόδοση της απόδοσης της τους συναδέλφους τους. Τη δυνατότητα σύγκρισης των δεδομένων των διαφόρων πηγών και να τους συνοψίσει. Τη δυνατότητα να συσχετιστούν θεωρητικές διατάξεις με πρακτικές καταστάσεις · η παραγωγή στερεών επαγγελματικών πεποιθήσεων. Το σεμινάριο εκτελεί μόνο τις ενημερωτικές και εκπαιδευτικές λειτουργίες του όταν υπάρχει ζωντανή, ενδιαφερόμενη συζήτηση, η οποία είναι συμβαίνουν μερικές φορές σε αιχμηρές, ζεστές διαμάχες σε θέματα. Διατυπωμένο στο σχέδιο του σεμιναρίου. Και αυτό είναι δυνατό μόνο, υπό την προϋπόθεση ότι όλοι οι σπουδαστές ή οι περισσότεροι από αυτούς μελετήθηκαν σοβαρά τη συνιστώμενη βιβλιογραφία ότι βλέπουν σαφώς τη θεωρητική και πρακτική σημασία των θεμάτων που συζητήθηκαν στο σεμινάριο 3. Σύνοψη των φοιτητών Η ανεξάρτητη εργασία των φοιτητών είναι ένα από τα από τις πιο σημαντικές μορφές Η εκπαιδευτική διαδικασία στο ανώτατο σχολείο, ενώ η σημασία του έχει μια σταθερή τάση να αυξηθεί. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στο συγκρότημα των απαιτήσεων που επιβάλλονται σε έναν ειδικό με την τριτοβάθμια εκπαίδευση, η συνολική μετοχή καταλαμβάνει την ικανότητα ανεξάρτητα στη ροή των πληροφοριών, την ικανότητα αυτο-εκπαίδευσης και τη συσσώρευση της γνώσης. Στη διαδικασία ανεξάρτητης εργασίας, αποκαλύπτονται οι ικανότητες ενός ατόμου, οι ιδιότητές του σχηματίζονται ως δημιουργικό πρόσωπο, επομένως η ικανότητα να παράγει ανεξάρτητα και να απολαμβάνει πληροφορίες - μία από τις πιο πολύτιμες ιδιότητες ενός σύγχρονου ειδικού. Η ιδιαιτερότητα της μάθησης του Πανεπιστημίου και είναι να αναπτύξει το δημιουργικό δυναμικό του μαθητή. Ολόκληρη η μέθοδος μάθησης στο πανεπιστήμιο απευθύνεται στην ενεργοποίηση αυτής της ισχύος, αποκάλυψη Δημιουργικές ευκαιρίες Κάθε μάθηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ανεξάρτητη δουλειά των φοιτητών στο πανεπιστήμιο γίνεται ένα σημαντικό μέρος της μάθησης, το πανεπιστημιακό διδακτικό.

66. Χαρακτηριστικά και είδη γνώσης της γνώσης των φοιτητών στη διδασκαλία της κοινωνιολογίας. Ο έλεγχος είναι ο λόγος των αποτελεσμάτων που επιτεύχθηκαν με τους προγραμματισμένους στόχους μάθησης. Από την ορθή του οργάνωση, η αποτελεσματικότητα της διαχείρισης της εκπαιδευτικής διαδικασίας και η ποιότητα της κατάρτισης ενός ειδικού εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό. Ο έλεγχος της γνώσης των φοιτητών θα πρέπει να δώσει πληροφορίες όχι μόνο για την ορθότητα ή την εσφαλμένη λανθαστικότητα του τελικού αποτελέσματος των δραστηριοτήτων που εκτελούνται, αλλά και γι 'αυτό: αν η μορφή δράσεων αντιστοιχεί σε αυτό το στάδιο απορρόφησης. Ο καλά παρασκευασμένος έλεγχος επιτρέπει στον δάσκαλο όχι μόνο να αξιολογήσει σωστά το επίπεδο της μάθησης του μαθητή κάτω από το υπό μελέτη υλικού, αλλά και να δει τη δική τους καλή τύχη και χάνει. Διακρίνετε τους ακόλουθους τύπους ελέγχου: προκαταρκτική. Σας επιτρέπει να καθορίσετε το αρχικό επίπεδο γνώσεων και δεξιοτήτων των φοιτητών. Με βάση τα δεδομένα πριν από τον έλεγχο που πραγματοποιήθηκαν στην αρχή του έτους, ο δάσκαλος καθιστά προσαρμογές στο ημερολογιακό θεματικό σχέδιο, καθορίζει ποιες ενότητες του προγράμματος σπουδών πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη προσοχή. Ο έλεγχος της Θητα είναι ένας από τους κύριους τύπους ελέγχων γνώσης, δεξιότητες και δεξιότητες των φοιτητών. Κεφάλαια. Τρέχον έλεγχο - τακτική διαχείριση Ακαδημαϊκές δραστηριότητες Μαθητές και η προσαρμογή του. Σας επιτρέπει να αποκτήσετε συνεχείς πληροφορίες σχετικά με την πρόοδο και την ποιότητα της αφομοίωσης της μάθησης και με βάση αυτό τα έγκλιστα να κάνετε αλλαγές στην εκπαιδευτική διαδικασία, είναι η τόνωση των τακτικών, τεταμένων δραστηριοτήτων. Προσδιορίζοντας το επίπεδο των δεξιοτήτων μάθησης της ανεξάρτητης εργασίας, δημιουργώντας συνθήκες για τη διαμόρφωσή τους. Περιοδικός (Rubezhnaya) - σπάει την ποιότητα της μελέτης των φοιτητών εκπαιδευτικού υλικού σε τμήματα, θέματα του θέματος. Αυτός ο έλεγχος συνήθως δαπανάται αρκετές φορές στο εξάμηνο. Ένα παράδειγμα του μπροστινού ελέγχου μπορεί να εξυπηρετήσει Δοκιμαστικά έγγραφα, βαθμολογίες σε Εργαστηριακή εργασία. Ο περιοδικός έλεγχος σας επιτρέπει να ελέγχετε τη δύναμη της αφομοίωσης της γνώσης που αποκτήθηκαν και αποκτώνται δεξιότητες, καθώς πραγματοποιείται μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα και όχι για μεμονωμένες δόσεις εκπαιδευτικού υλικού. Ο έλεγχος από καουτσούκ καλύπτει τους φοιτητές ολόκληρης της ομάδας και πραγματοποιείται με τη μορφή προφορικής έρευνας, μικρής γραπτής πρακτικής εργασίας. Ο τελικός σκοπός - αποσκοπεί στην επαλήθευση των ειδικών αποτελεσμάτων της κατάρτισης, προσδιορίζοντας το βαθμό καταγωγής του συστήματος μάθησης της γνώσης, των δεξιοτήτων και των δεξιοτήτων που λαμβάνονται στη διαδικασία σπουδών του θέματος. Κατά την προετοιμασία γι 'αυτό, εμφανίζεται πιο εμπεριστατωμένος γενίκευση και συστηματοποίηση του αφομοιωμένου υλικού. Όταν η συστηματική και συνοψίζοντας τις γνώσεις και τις δεξιότητες των μαθητών εκδηλώνεται σε μεγαλύτερο βαθμό και αναπτύσσοντας το μαθησιακό αποτέλεσμα, δεδομένου ότι οι έξυπνες δεξιότητες και οι δεξιότητες σχηματίζονται ιδιαίτερα εντατικά σε αυτό το στάδιο. Ο τελικός έλεγχος πραγματοποιείται σε εξετάσεις μετάφρασης και εξάμηνης, κρατικές εξετάσεις, προστασία του σχεδίου αποφοίτησης.

67. Μεθοδική παροχή διαλέξεων για την κοινωνιολογία.Μεθοδολογικές διαλέξεις - κατανομή βασικών σκέψεων, διατάξεων και ορισμών, διατύπωση συμπερασμάτων και συστάσεις, επιλογή ενδεικτικού υλικού, τη χρήση της τεχνικής κατάρτισης. Ο κύριος στόχος του είναι να παράσχει μια συστηματική παρουσίαση των θεμελίων της επιστήμης που μελετήθηκαν και έτσι να προετοιμάσουν τους σπουδαστές στον εαυτό τους - Εκμάθηση έργων με πηγές και επιστημονικές δημοσιεύσεις. Τύποι διαλέξεων.-Επιλογή; Ρυθμίστε τη συστηματική πορεία. - το σύνολο μιας ειδικής πορείας. - έρευνα; -Installation. Με τη μορφή της κατάθεσης του υλικού της διάλεξης είναιt: - το σύνολο των πληροφοριών και τον επεξηγηματικό χαρακτήρα · - ανάληψη διάλεξης · - αντανάκλαση της παραμόρφωσης · \u200b\u200b- μοναστήρι. Βιβλιογραφία, Χρησιμοποιείται στην προετοιμασία των διαλέξεων στην κοινωνιολογία, μπορεί να χωριστεί στους ακόλουθους τύπους: Επιστημονικά (προϊόντα ή περιοδικές δημοσιεύσεις). Εκπαίδευση (εγχειρίδια, βοηθήματα διδασκαλίας, μαθήματα διαλέξεων). Μεθοδικές (γενικές και ιδιωτικές μεθόδους, σχετικά σχέδια και προγράμματα) · Αναφορά (λεξικά, βιβλία αναφοράς, εγκυκλοπαιδικά). τέχνη; Γενικά περιοδικά (εφημερίδες και περιοδικά). Ο επικεφαλής της διάλεξης, από μεθοδολογική άποψη, αποσυντίθεται στο θεωρητικό και εμπειρικό υλικό. Το θεωρητικό υλικό είναι ένα κοινό μέρος της γνώσης. Αυτό που γίνεται δεκτό στην επιστημονική κοινότητα υπό τη μορφή ορισμένων θεωρητικών διατάξεων, αρχών, νόμων και κατηγοριών, η οποία δεν επιτρέπει την υποκειμενική ερμηνεία - αυτός είναι ο πυρήνας των πληροφοριών του θέματος. Η προετοιμασία των διαλέξεων στην κοινωνιολογία είναι ότι ο δάσκαλος, στο δάσκαλο, ένα χέρι, είναι απαραίτητο να πλοηγηθεί με δυνατότητα επιδέξιας στο multicoligo Θεωρητικό υλικόπου είναι σχεδόν σαν κάθε πορεία της πορείας, και από την άλλη πλευρά, να δείξει δεξιότητες στην οργάνωση και τη συστηματοποίηση του. Οι υλικές διαλέξεις για την κοινωνιολογία πρέπει να είναι μέγιστη με τις τοπικές συνθήκες. Για παράδειγμα, εάν το θέμα διαβάσει σχετικά με τις οικογενειακές σχέσεις ή την αποκλίνουσα συμπεριφορά, τότε, φυσικά, θεωρητικές διατάξεις πρέπει να υποστηρίξουν τοπικά δεδομένα και όχι εκείνα που απαριθμούνται σε εγχειρίδια, δημοσιεύσεις σε μακριά ή κοντά στο εξωτερικό. Μόνο στην περίπτωση αυτή, η πορεία της κοινωνιολογίας θα γίνει αντιληπτή όχι ως καθαρά θεωρητική, αφηρημένη κατασκευή, αλλά ως ένα μεγάλο πρακτικό νόημα, επηρεάζοντας άμεσα τα συμφέροντα των ακροατών. Μεθοδικές οδηγίες και εξηγήσεις. Πρότυπο πρόγραμμα Υπολογίζεται για 34 ώρες σχολικής ωρών, δηλ. Για τη μελέτη της κοινωνιολογίας κατά τη διάρκεια ενός εξαμήνου, η πίστωση με τη μορφή ελέγχου της γνώσης. Θεωρείται ότι 18 ώρες θα ανατεθούν στις διαλέξεις, σε σεμινάρια - 12 ώρες και στην ελεγχόμενη ανεξάρτητη εργασία των φοιτητών - 4 ώρες. Φυσικά, σε κάθε περίπτωση, αυτός ο συνδυασμός μπορεί να ποικίλει μέχρις ότου αυτές οι ακραίες περιπτώσεις όταν ο συνολικός όγκος του ακαδημαϊκού χρόνου χορηγείται μόνο κάτω από τη διάλεξη. Στη συνέχεια, τα θέματα των διαλέξεων θα πρέπει να επεκταθούν λόγω των θέσεων των κλάσεων σεμινάριο. Αφού θεωρούνται ότι στον κύκλο των ανθρωπιστικών κλάδων υπάρχουν αντικείμενα όπως η πολιτική επιστήμη, οι θρησκευτικές σπουδές, η ηθική, οι πολιτιστικές μελέτες κ.λπ., τότε ένας αριθμός συνδεδεμένων με αυτούς Αντικείμενα, για παράδειγμα, κοινωνιολογία της πολιτικής ή της κοινωνιολογίας της θρησκείας κ.λπ. Η κύρια προσοχή στη γενική πορεία της κοινωνιολογίας δίνεται στη μελέτη της κοινωνικής δομής, την ανάλυση του κύριου Κοινωνικά ιδρύματα και τα προβλήματα κοινωνικοποίησης και θεσμοθέτησης. Αριθμός θεμάτων διαλέξεων που προσφέρονται κατωτέρω (εάν προχωρήσουν από την υπόθεση ότι 2 ώρες δίνονται σε κάθε θέμα), κάπως μεγαλύτερο από ένα πρόγραμμα δεκαοχημών ημερών, το οποίο επιτρέπει στον δάσκαλο να διευρυνθεί είτε αυτά τα θέματα είτε να διευρυνθεί Μερικοί από αυτούς να μειώσουν. Επιπλέον, κάθε θέμα είναι ενσωματωμένο και μπορεί να χωριστεί σε μια σειρά από μεμονωμένα ζητήματα που μπορούν να είναι είτε θέματα για ανεξάρτητες μελέτες είτε θέματα σεμιναρίων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το προτεινόμενο πρόγραμμα στο σύνολό του έχει κατά προσέγγιση χαρακτήρα και επιτρέπει ποικίλα, ανάλογα με το προφίλ ειδικότητας και τον αριθμό των ακαδημαϊκών ωρών, που αντιστοιχεί στη μελέτη της κοινωνιολογίας σε κάθε πανεπιστήμιο και σε κάθε σχολή. Στον περίληψη των διαλέξεων μετά Κάθε θέμα, ο κατάλογος των αναφορών δεν καθορίζεται, δεδομένου ότι Ο γενικός κατάλογος αυτής της βιβλιογραφίας με τις αντίστοιχες κατευθυντήριες γραμμές δίνεται στο τέλος του συγκροτήματος.

68. Μέθοδοι προετοιμασίας και διεξαγωγής σεμιναρίων και πρακτικής κατάρτισης στην κοινωνιολογία.

Κατά τη μελέτη οποιουδήποτε φαινομένου, τη διαδικασία, εμφανίζεται η ακόλουθη κατάσταση. Μια απλή εμφάνιση του φαινομένου, όπως μελετώνεται στην αντίληψη του ερευνητή, υποβληθεί σε σημαντικές αλλαγές, όλο και πιο πολύπλοκες τόσο στο περιεχόμενο όσο και σύμφωνα με τις μεθόδους γνώσης. Μερικές φορές καθώς οι μελέτες φαινομένου, η ιδέα αλλάζει στο ακριβώς αντίθετο. Αυτό συμβαίνει, ιδίως και κατά τη μελέτη της οργανωτικής κουλτούρας της επιχείρησης. Για πρώτη φορά, η Ε. Shaine πρότεινε να μελετήσει την οργανωτική κουλτούρα για τρία επίπεδα (Εικ. 19.3).

Η γνώση της οργανωτικής κουλτούρας αρχίζει με το πρώτο, "επιφανειακό" ή "συμβολικό", το επίπεδο, το οποίο περιλαμβάνει τέτοιους ορατούς εξωτερικούς παράγοντες, όπως εφαρμόζεται η εφαρμοσμένη τεχνολογία και η αρχιτεκτονική, η χρήση χώρου και χρόνου, παρατηρούμενη συμπεριφορά, γλώσσα, συνθήματα κ.λπ. ., T .. Το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται και να αντιλαμβάνεται με τα πέντε συναισθήματά του (βλ., Ακούστε, αισθανθείτε τη γεύση και τη μυρωδιά, τον φωτισμό). Σε αυτό το επίπεδο, τα πράγματα και τα φαινόμενα είναι εύκολο να εντοπιστούν, αλλά δεν μπορούν πάντοτε να ερμηνεύονται από την άποψη της οργανωτικής κουλτούρας 110].

Σύκο. 19.3.

Προσπαθώντας να γνωρίσετε την οργανωτική κουλτούρα βαθύτερα, επηρεάζεται το δεύτερο, το "υπόγειο" επίπεδο διακηρυγμένων τιμών. Η μελέτη που εκτίθεται στους διακηρυγμένους στόχους, τις στρατηγικές και τη φιλοσοφία, τις αξίες και τις πεποιθήσεις που χωρίζονται από τα μέλη του Οργανισμού, σύμφωνα με το γεγονός ότι αυτές οι τιμές αντικατοπτρίζονται σε σύμβολα και γλώσσα. Η αντίληψη των αξιών και των πεποιθήσεων είναι συνειδητή και εξαρτάται από την επιθυμία των ανθρώπων. Οι ερευνητές περιορίζονται συχνότερα σε αυτό το επίπεδο, δεδομένου ότι το επόμενο επίπεδο είναι πολύ περίπλοκο και πρέπει να εφαρμοστεί από ειδικές αναλυτικές τεχνικές.

Το τρίτο, το "βαθύ επίπεδο" περιλαμβάνει βασικές υποθέσεις που δεν είναι εύκολο να υλοποιηθούν ακόμη και τα μέλη του Οργανισμού (χωρίς ειδική συγκέντρωση). Οι κρυμμένες και υποθέσεις που ελήφθησαν στην πίστη στέλνουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, βοηθώντας τους να αντιληφθούν τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την οργανωτική κουλτούρα. Μεταξύ αυτών των υποθέσεων είναι τα χαρακτηριστικά της αντίληψης, των σκέψεων και των συναισθημάτων, των υποσυνείδητων πεποιθήσεων και παρουσιάσεων. Ανάλογα με το ποια από τα επίπεδα αυτά αποτελούν αντικείμενο μελέτης, ο οργανωτικός πολιτισμός χωρίζεται σε υποκειμενικό και αντικειμενικό.

Υποκειμενική οργανωτική κουλτούρα Με βάση τις παραδοχές που μοιράζονται οι εργαζόμενοι, τις προσδοκίες, την αντίληψη του ομίλου για το οργανωτικό περιβάλλον με τις αξίες, τους κανόνες και τους ρόλους του που υπάρχει ένα στέλεχος ενός ατόμου. Αυτό περιλαμβάνει ορισμένα στοιχεία συμβόλων, ιστορίες σχετικά με τον οργανισμό και τους ηγέτες, τους μύθους, ταμπού, τις τελετουργίες, τις τελετουργίες, τη γλώσσα επικοινωνίας, τα συνθήματα. Η υποκειμενική οργανωτική κουλτούρα χρησιμεύει ως βάση για τη διαμόρφωση μιας πολιτισμού διαχείρισης, δηλ. Στυλ ηγεσίας και λήψης αποφάσεων, εξουσιοδότηση εξουσίας και συμμετοχή στη διαχείριση, τις σχέσεις και τους προμηθευτές των πελατών, τα συστήματα κινήτρων του προσωπικού κ.λπ.

Αντικειμενική οργανωτική κουλτούρα που συνήθως συνδέονται με το θέμα του περιβάλλοντος του οργανισμού, Φυσικές συνθήκες, χαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής και του σχεδιασμού του κτιρίου της εταιρείας, εξοπλισμού, επίπλων, επικοινωνιών, υποδομών, δρόμων, πάρκινγκ, καφετέρια, κλπ. Αντικατοπτρίζουν την οργανωτική κουλτούρα στο βαθμό που αντανακλά τις βασικές αξίες και παρουσιάσεις και, επομένως, μπορούν να αλλάξουν σύμφωνα με αυτές τις τιμές. Ας πούμε ότι δεν είναι πάντα οι σκληρές κλιματολογικές συνθήκες και η πολυπλοκότητα των αρχιτεκτονικών αριστουργημάτων δείχνουν την αποστολή της οργανωτικής κουλτούρας των επιχειρήσεων που βρίσκονται σε τέτοιες φυσικές ζώνες. Για ένα επαρκώς αποστολή σχεδιασμό, το βαθύ περιεχόμενο μπορεί να είναι κρυμμένο.

Το βαθύ επίπεδο είναι σίγουρα το μεγαλύτερο ενδιαφέρον, δεδομένου ότι είναι σε αυτό το "κοινωνικο-πνευματικό πεδίο" αναπτύσσει τον πολιτισμό Org της εταιρείας. Για να μελετήσετε, είναι απαραίτητο να έχουμε μια επαρκώς βαθιά μελέτη πολιτιστικών ιδεών υπαλλήλων, τις βασικές φιλοσοφικές ιδέες τους (σχετικά με την έννοια της ζωής, των θεμάτων και των φαινομένων, το ρόλο ενός ατόμου στον κόσμο). Οι αμφιβολίες στη συνέπεια των βασικών ιδεών τους και η ουσιαστική διαφορά τους με γενικά αποδεκτή προκαλεί πάντα ένα αίσθημα άγχους και ανασφάλειας. Με αυτή την έννοια, ο πολιτιστικός τομέας του οργανισμού είναι ένας μεταφορέας ορισμένων προστατευτικών λειτουργιών που επιτρέπουν σε ένα άτομο να βιώσει άνεση και να αισθάνεται σταθερότητα δίπλα στους ανθρώπους που χωρίζουν τις βασικές του απόψεις. Ο πολιτισμός σας επιτρέπει να δημιουργήσετε συνθήκες που συμβάλλουν στο γεγονός ότι οι συλλογικές αναπαραστάσεις ενισχύουν ο ένας τον άλλον.

Το βαθύ επίπεδο της μελέτης της οργανωτικής κουλτούρας συνδέεται περισσότερο με την έννοια της μελέτης του πολιτισμού στο Ευρεία έννοια οι λέξεις. Ωστόσο, τα πρώτα δύο επίπεδα συχνά μελετώνται: επιφανειακά και υπόγεια.

Επίπεδα και εξαρτήματα της οργανωτικής κουλτούρας

Ο οργανωτικός πολιτισμός δεν υπάρχει από μόνη της. Περιλαμβάνεται πάντοτε στο πολιτιστικό πλαίσιο αυτής της γεωγραφικής περιοχής και της κοινωνίας στο σύνολό της και επηρεάζεται από τον εθνικό πολιτισμό. Με τη σειρά τους, οργανωτικές ή εταιρική κουλτούρα επηρεάζει το σχηματισμό της κουλτούρας των διαιρέσεων, των εργαζομένων και των ομάδων διαχείρισης και ομάδων.

Εν:

· Ο εθνικός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός μιας χώρας ή της μειονότητας στη χώρα.

· Οργανωτικός πολιτισμός - Πολιτισμός Εταιρεία, Επιχειρήσεις ή Σύνδεσμος.

· Πολιτισμός εργασίας - ο πολιτισμός της δεσπόζουσας δραστηριότητας της εταιρείας ·

· Ο ομαδικός πολιτισμός είναι ένας πολιτισμός μιας ομάδας εργασίας ή διαχείρισης.

Οργανωτικός πολιτισμός- Αυτό είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο που δεν βρίσκεται πάντα στην επιφάνεια, είναι δύσκολο να "διογκωθεί". Εάν μπορούμε να πούμε ότι η οργάνωση έχει ψυχή, τότε αυτή η ψυχή είναι η οργανωτική κουλτούρα του Κ. Αγγελίες σημείωσε ότι η εταιρική κουλτούρα είναι μια σιωπηρή, αόρατη και άτυπη συνείδηση \u200b\u200bτου οργανισμού, η οποία διαχειρίζεται τη συμπεριφορά των ανθρώπων και με τη σειρά του σχηματίζεται υπό τη συμπεριφορά τους.

ΣΕ Σύγχρονη λογοτεχνία Υπάρχουν αρκετοί ορισμοί της έννοιας της οργανωτικής κουλτούρας. Όπως πολλές άλλες έννοιες των οργανωτικών και διευθυντικών κλάδων, η έννοια της οργανωτικής κουλτούρας δεν έχει τη μόνη "πιστή" ερμηνεία. Κάθε μία από τις σπουδές της επιδιώκει να δώσει τη δική τους ερμηνεία της οργανωτικής κουλτούρας. Οι περισσότεροι συγγραφείς συγκλίνουν ότι η κουλτούρα του οργανισμού είναι μια πολύπλοκη σύνθεση σημαντικών παραδοχών (συχνά αδιαμφισβήτητη διατύπωση), αποδοτικά αποδίδεται και μοιράστηκε από τα μέλη μιας ομάδας ή ενός οργανισμού.

Οργανωτικός πολιτισμός- Πρόκειται για το σύνολο των σημαντικότερων παραδοχών που λαμβάνονται από τα μέλη του Οργανισμού και λαμβάνοντας την έκφραση στις αξίες που δηλώθηκαν από τον οργανισμό, ζητώντας από τους ανθρώπους τη συμπεριφορά και τις δράσεις τους.

Αυτές οι προσανατολισμοί αξίας μεταδίδονται σε άτομα μέσω του "συμβολικού" μέσου πνευματικού και υλικού ενδοργανωτικού περιβάλλοντος. Η οργανωτική κουλτούρα έχει μια συγκεκριμένη δομή, είναι ένα σύνολο υποθέσεων, αξίες, πεποιθήσεις και σύμβολα, ακολουθώντας τα άτομα που βοηθούν τους ανθρώπους στην οργάνωση να αντιμετωπίζουν τα προβλήματά τους. Θεωρείται σε τρία επίπεδα.

Η ανάλυση της δομής της οργανωτικής κουλτούρας διακρίνεται από τρία επίπεδα: επιφανειακά, εσωτερικά και βάθη.

Α) Η γνωριμία με την οργανωτική κουλτούρα ξεκινά με επίπεδο επιφάνειας, το οποίο περιλαμβάνει τέτοια εξωτερικά οργανωτικά χαρακτηριστικά, όπως προϊόντα ή υπηρεσίες που παρέχονται από τον οργανισμό, τη χρησιμοποιούμενη τεχνολογία, την αρχιτεκτονική των βιομηχανικών χώρων και των γραφείων, την παρατηρούμενη συμπεριφορά των εργαζομένων, την επίσημη γλωσσική επικοινωνία , συνθήματα κλπ. Σε αυτό το επίπεδο, τα πράγματα και τα φαινόμενα είναι εύκολο να εντοπιστούν, αλλά δεν μπορούν πάντοτε να τους αποκρυπτογραφήσουν και να ερμηνεύσουν όσον αφορά την οργανωτική κουλτούρα.

Β) Όσοι προσπαθούν να γνωρίζουν την οργανωτική κουλτούρα βαθύτερα, επηρεάζουν το δεύτερο, εσωτερικό επίπεδο. Σε αυτό το επίπεδο, η μελέτη υπόκειται σε αξίες και πεποιθήσεις που διαιρείται από μέλη του Οργανισμού, σύμφωνα με το γεγονός ότι αυτές οι τιμές αντικατοπτρίζονται σε σύμβολα και γλώσσα. Η αντίληψη των αξιών και των πεποιθήσεων είναι συνειδητή και εξαρτάται από την επιθυμία των ανθρώπων. Οι ερευνητές περιορίζονται συχνά σε αυτό το επίπεδο, αφού στο επόμενο επίπεδο υπάρχουν σχεδόν ανυπέρβλητες δυσκολίες.

Β) Τρίτον, το βαθύ επίπεδο περιλαμβάνει βασικές παραδοχές που είναι δύσκολο να υλοποιηθούν ακόμη και τα μέλη του οργανισμού χωρίς ειδική συγκέντρωση σε αυτό το ζήτημα. Αυτές οι κρυφές και υποθέσεις που ελήφθησαν στην πίστη (για παράδειγμα, στάσεις απέναντι στη φύση, στάσεις έναντι ενός ατόμου, στάση στην εργασία), η οποία κατευθύνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων, βοηθώντας τους να αντιληφθούν τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την οργανωτική κουλτούρα.

Έτσι, ο οργανωτικός πολιτισμός καλύπτει μια μεγάλη περιοχή των φαινομένων της πνευματικής και ουρικής ζωής του συλλογικού, δηλαδή: οι ηθικοί κανόνες και οι αξίες που κυριαρχούν σε αυτήν, υιοθέτησε τον κώδικα συμπεριφοράς και τις ριζωμένες τελετουργίες, τα οποία καθορίστηκαν πρότυπα για την ποιότητα των προϊόντων, ακόμη και να φορέσει και να συμπεριφερθεί, κλπ.

Υπάρχουν δέκα σημαντικές ιδιαιτερότητες ιδιαιτερότητες σε οποιοδήποτε οργανωτικό πολιτισμό (πολιτιστικά στοιχεία):

1. Αναγνώριση και σκοπό: Σημασία I (αίσθηση τον εαυτό σας), τόπος, αποστολή.

2. Επικοινωνιακό σύστημα και επικοινωνία Γλώσσα: μεταφορά πληροφοριών, αλληλεπίδραση, ανταλλαγή.

3. Ρούχα, εμφάνιση και απόδοση στην εργασία: θέα, στυλ, εικόνα, φήμη.

4. Τρόφιμα και μέθοδος ροής: προετοιμασία, συντήρηση, προτιμήσεις τροφίμων.

5. Ευαισθητοποίηση του χρόνου, τη στάση απέναντι σε αυτό και τη χρήση του: το νόημα της διάρκειας των διαστημάτων.

6. Σχέση μεταξύ ανθρώπων: συγγένεια, γένος, κατάταξη, κατάσταση, ανταμοιβές και αναγνώριση.

7. Αξίες και κανόνες: το σύστημα των αναγκών / προτεραιοτήτων, πρότυπα συμπεριφοράς.

8. Πισιές και σχέσεις. Worldview: Μύθοι, φιλοσοφία, προοπτική, θρησκεία, τελετουργίες, τελετουργίες.

9. Ανάπτυξη και αυτοπεποίθηση του υπαλλήλου: Ψυχικές διαδικασίες, εκπαίδευση.

10. Χαρακτηριστικά και μέθοδοι εργασίας: εστίαση, κατεύθυνση εργασίας, πρότυπα εργασίας και διαδικασίες, διαχείριση και ηγεσία. Σκεφτείτε λεπτομερέστερα αυτά τα χαρακτηριστικά.

1. Προσδιορισμός και σκοπό. Την ευαισθητοποίηση του εαυτού σας και της θέσης του στην οργάνωση. Ο πολιτισμός δίνει στους ανθρώπους μια αίσθηση ταυτότητας όσον αφορά την ομάδα και σε κάποιο βαθμό καθορίζει τη θέση τους στη ζωή.

Ο πολιτισμός συμβάλλει επίσης στην εξήγηση της έννοιας της ένωσης ανθρώπων στην ομάδα μέσω της αποστολής και των στόχων (που είναι η ομάδα μου, γιατί είμαι μαζί τους) (σε ορισμένους πολιτισμούς, ο περιορισμός και η απόκρυψη των εσωτερικών τους διαθέσεων και των προβλημάτων τους είναι Αλτίστηκαν, σε άλλες - ανοίγματα, συναισθηματική υποστήριξη και εξωτερική εκδήλωση των εμπειριών τους. σε ορισμένες περιπτώσεις, η δημιουργικότητα εκδηλώνεται μέσω της συνεργασίας και σε άλλους - μέσω του ατομικισμού).

2. Επικοινωνιακή γλώσσα και γλώσσα επικοινωνίας. Η ομάδα χαρακτηρίζεται από τα δικά της συστήματα, τόσο λεκτικές όσο και μη λεκτικές επικοινωνίες. Οι μοναδικές διαδικασίες αλληλεπίδρασης αναπτύσσονται χρησιμοποιώντας ένα ειδικό σύνολο λέξεων, ειδικής ορολογίας και κωδικών. Περαιτέρω διαφοροποίηση πραγματοποιείται μέσω διαλέκτων, αργκό, Jargon, κλπ. (Μπορώ να με καταλάβω και μπορώ να καταλάβω χάρη στην ειδική ορολογία. Κάπου αποδεκτή για να επικοινωνήσει προφορικά, κάπου μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου κλπ.) (Χρήση στοματικών, γραμμένων, μη- Η λεκτική επικοινωνία, ο "τηλεφωνικός νόμος" και το άνοιγμα της επικοινωνίας ποικίλλει από την οργάνωση σε έναν οργανισμό).

3. Ενδύματα, εμφάνιση και απόδοση στην εργασία. Ο πολιτισμός εκδηλώνεται μέσω αντικειμένων ρούχων, διακόσμηση, μέσω κοσμημάτων κλπ. Το μήκος των μαλλιών ή η απουσία τους, ο σχεδιασμός του προσώπου, η παρουσία κοσμημάτων, οι φόρμες ή οι στολές μπορούν να χαρακτηρίσουν μια φυλή ή τη διαίρεση της εταιρείας ( Πειρατές, ηλικιωμένοι, έφηβοι, τρομοκράτες, στρατιωτικοί, ιατρικοί υπάλληλοι, σιδηροδρομικοί εργαζόμενοι κλπ.). (BNK, δάσκαλοι) (ποικιλία ομοιόμορφων, επιχειρηματικών στυλ, κανόνες χρήσης καλλυντικών, οινοπνευματωδών ποτών, αποσμητικά κ.λπ., αναφέροντας την ύπαρξη πλήθος μικροσκοπίων).

4. Τρόφιμα και μέθοδος ζωοτροφών. Ο τρόπος τροφής κατασκευάζεται, προετοιμασμένος, παρουσιάζεται και καταναλώνεται, διαφέρει από τον πολιτισμό, το οποίο γνωρίζει κάθε επισκέπτης του κινεζικού ή γαλλικού εστιατορίου. Τα θρησκευτικά πρότυπα απαγορεύουν ορισμένα τρόφιμα, όπως το βόειο κρέας ή το χοιρινό, ή καθορίζουν τη μέθοδο της προετοιμασίας τους. Η μέθοδος τροφοδοσίας μπορεί να περιλαμβάνει τη χρήση χεριών, chopsticks ή Μαχαιρικά είδηΠώς οργανώνονται τα τρόφιμα στην οργάνωση, συμπεριλαμβανομένης της παρουσίας ή της απουσίας τραπεζαρίας και μπουκεύλων. Συμμετοχή του Οργανισμού στην πληρωμή του κόστους τροφίμων. συχνότητα και διάρκεια της διατροφής. Μαζί ή ξεχωριστά τρόφιμα των εργαζομένων με διαφορετική οργανωτική κατάσταση κ.λπ.)

5. Χρόνος συνειδητοποίησης, στάση απέναντι σε αυτό και τη χρήση του. Ο χρόνος θεωρείται αποθήκευση, μήνυμα και μέτρηση της διάρκειας του διαστήματος.

Οι πολιτιστικοί παράγοντες επηρεάζουν το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι χρησιμοποιούν ακριβέστερα, ενώ άλλοι είναι η σχετική αίσθηση του χρόνου. Σε ορισμένους πολιτισμούς, ο χρόνος συνδέεται με την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, με βροχερή, με ξηρασία ή με άλλες εποχιακές αλλαγές. Κατά την εκτέλεση ειδικού σχεδιασμού, συνήθως υποδεικνύονται προθεσμίες.

Την ίδια στιγμή Τεχνολογική κουλτούρα εργασία συχνά λειτουργίες γύρω από το πρόγραμμα ρολογιούΌταν οι εργασίες βαμμένες σε λίγα λεπτά, (εάν μιλάμε για τη διαμόρφωση συγκεκριμένων προθεσμιών, τότε είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη: η έννοια του χρόνου σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα, επειδή μπορεί να είναι ο λόγος για τις σκηνές. η φράση "Το έργο θα είναι έτοιμο μέχρι το τέλος της εβδομάδας" μπορεί να είναι απολύτως συγκεκριμένη για εκπροσώπους ορισμένων πολιτισμών)

6. Σχέση μεταξύ ανθρώπων. Οι πολιτισμοί δημιουργούν ανθρώπινες και οργανωτικές σχέσεις με την ηλικία, το φύλο, το καθεστώς και τους βαθμούς συγγένειας, πλούτου, εξουσίας και σοφίας.

Ανάλογα με το αν η κουλτούρα του πατριαρχικού ή του Matriarchal, η κυρίαρχη φιγούρα είναι ένας άνδρας ή μια γυναίκα. Σε ορισμένους πολιτισμούς, οι ηλικιωμένοι βρίσκονται στην εξουσία, σε άλλους - νέους. Ο πολιτισμός μπορεί να δώσει μια ισότιμη ευκαιρία για τις γυναίκες ή να αναγκάσει τους εκπροσώπους των γυναικών να φορούν το Chadra, φαίνονται σεβασμό και να εγκαταλείψουν πολλά δικαιώματα στους κυρίαρχους άντρες.

Σε επιτυχημένες πολυεθνικές εταιρείες, οι πολυπολιτισμικές σχέσεις αποτελούν παγκόσμιο παράγοντα ανάπτυξης μαζί με την τεχνική υποστήριξη (είτε είναι δυνατή η αποστολή ενός ειδικού γυναίκας; πιθανώς όχι, αν μιλάμε για το πατριαρχικό ανάχωμα, μπορεί απλά να επηρεάσει τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα και θα επηρεάσουν τα αποτελέσματα της εκδήλωσης).

7. Αξίες και κανόνες. Ο πολιτισμός επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις ανάγκες τους και πώς τα κατατάσσουν σε προτεραιότητες (τιμές-ιδημωρισμός ή κολεκτιβισμός, ιδιωτική ιδιοκτησία ή συλλογική ιδιοκτησία κλπ.)

Οι αξίες του πολιτισμού και του κανόνα συμπεριφοράς εκφράζονται στην κοινωνία ανοιχτή ή κρυμμένη. Αυτές οι αποδεκτές συμπεριφορές μπορούν να εκπροσωπηθούν με τη μορφή της δεοντολογίας εργασίας, στις αρχές της εθιμοτυπίας, των κωδίκων συμπεριφοράς, των προτύπων και των νόμων (οι πρώτοι είναι ένας συνδυασμός ιδεών που καλά, και τι είναι κακό. Το δεύτερο είναι ένα σύνολο υποθέσεων και το δεύτερο είναι ένα σύνολο υποθέσεων και προσδοκίες σχετικά με ένα συγκεκριμένο είδος συμπεριφοράς).

8. Πισιές και σχέσεις. Worldview. Κάθε πολιτιστική ομάδα έχει πεποιθήσεις που αποτελούν τις επιθυμίες και τις σχέσεις των μελών τους, ανεξάρτητα από τον ορθολογισμό αυτών των πεποιθήσεων ή από αντικειμενική αλήθεια.

ΣΕ Εθνικές κουλτούρες Αυτό μπορεί να λάβει τη μορφή πίστης στο υπερφυσικό ή στο Θεό και να συσχετιστεί με την υιοθέτηση του θρησκευτικού συστήματος (είμαστε οι εκλεγμένοι άνθρωποι). Έτσι, ο πολιτισμός μας επιτρέπει να παρέχουμε καθοδήγηση από τους ανθρώπους σχηματίζοντας ένα σύστημα απόψεων σχετικά με τέτοια θεμελιώδη θέματα ζωής, όπως τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ουσίας. Το νόημα της ζωής του ανθρώπου.

Σε οργανωτικές πολιτισμούς, η κυρίαρχη επιχειρηματική φιλοσοφία αντανακλάται στα έγγραφα, τις διαδικασίες και τις δημοσιεύσεις. Οι οργανωτικές πεποιθήσεις και οι σχέσεις καθορίζουν τα συστήματα αναγνώρισης και αμοιβής - τελετουργίες και τελετουργίες, οι οποίες κατατάσσονται από βραδιές και τελετουργίες που απονέμονται βραβεία ενώπιον των ιδρυμάτων συλλόγων για κορυφαίους υπαλλήλους. Επιπλέον, οι καταδίκες και οι σχέσεις περιλαμβάνονται στους μύθους, τις παραδόσεις, τους θρύλους για τους ήρωες του Ομίλου και τον εξαιρετικό χαρακτήρα τους. (Εμπιστοσύνη που η εταιρεία μου είναι η καλύτερη, πολλά υποσχόμενη κ.λπ.)

Worldview- Παραστάσεις του κόσμου σε όλο τον κόσμο, τη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας, στέλνοντας τη συμπεριφορά των μελών της οργάνωσης και καθορίζουν τη φύση των σχέσεών τους με άλλους υπαλλήλους, πελάτες, ανταγωνιστές κ.λπ. Η κοσμοθεωρία σχετίζεται στενά με τα χαρακτηριστικά ιδιόκτησης της εξατομίσεως του ατόμου, της εθνοτικής κουλτούρας και των θρησκευτικών ιδεών.

Σημαντικές διαφορές στις κοσμοθεωρίες των εργαζομένων καθιστούν σοβαρά τη συνεργασία τους. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει έδαφος για σημαντικές αντιθέσεις εντός της οργάνωσης και συγκρούσεις. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι είναι πολύ δύσκολο να αλλάξει δραστικά την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, και απαιτούνται σημαντικές προσπάθειες για την επίτευξη κάποιων αμοιβαίας κατανόησης και την υιοθέτηση ατόμων με άλλες κοσμοθεωρίες. Η κοσμοθεωρία του ατόμου είναι δύσκολο να εκφράσει σε σαφή λεκτική διατύπωση και δεν είναι όλοι σε θέση να εξηγήσουν τις βασικές αρχές που βασίζονται στη συμπεριφορά του. Και η κατανόηση του κόσμου κάποιου παίρνει μερικές φορές πολλές προσπάθειες και χρόνο για να βοηθήσει ένα άτομο να εξηγήσει τις βασικές συντεταγμένες του παγκόσμιου οράματος του. Οι πεποιθήσεις μπορούν να εκδηλωθούν με πολλούς τρόπους, για παράδειγμα, την κατάσταση και τον ρόλο των γυναικών στην κοινωνία. Σε ορισμένες κοινωνίες, οι γυναίκες είναι σεβαστές. Σε άλλους, θεωρούνται ίσοι με τους άνδρες. Σε ορισμένους πολιτισμούς, υπόκεινται σε άνδρες. Στη βιομηχανική εργατική κουλτούρα, οι γυναίκες συχνά διακρίνονται κατά την παραλαβή της εργασίας ή κατά την προώθηση υπηρεσιών. συχνά Γυναικεία εργασία Καταβάλλεται σε μικρότερο μέγεθος. Όταν εμφανιστεί η μετα-βιομηχανική κουλτούρα εργασίας, η κύρια ικανότητα είναι, όχι η διαφορά στα δάπεδα. Ως εκ τούτου, οι γυναίκες πρέπει να λαμβάνουν ίσες ευκαιρίες απασχόλησης.

9. Ανάπτυξη και αυτοπεποίθηση του υπαλλήλου. Ο τρόπος που οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μελετούν, οργανώνουν και επεξεργάζονται πληροφορίες, μοναδικές και συχνά διαφέρουν. Ορισμένοι πολιτισμοί χρησιμοποιούν την ολιστική εγκεφαλική σκέψη, άλλοι προτιμούν την εξέλιξη της σωστής (διαίσθησης) - ή αριστερά (λογική). Για παράδειγμα, η λογική εκτιμάται ιδιαίτερα σε ορισμένες χώρες, ενώ σε άλλες - διαίσθηση. Αν και η συλλογιστική και η μάθηση είναι καθολικές διαδικασίες, η μορφή της εκπαίδευσης και της κατάρτισης μπορεί να είναι πολύ διαφορετική (απλή ή ενημερωμένη απόδοση. Υποστήριξη για νοημοσύνη ή δύναμη · ελεύθερη ή περιορισμένη κυκλοφορία πληροφοριών στον οργανισμό · αναγνώριση ή άρνηση της ορθολογικότητας της συνείδησης και της συμπεριφοράς του άτομα · δημιουργικό περιβάλλον · ή σκληρή ρουτίνα · αναγνώριση του περιορισμένου προσώπου ή επικεντρώνεται στην ισχύ της στην ανάπτυξη).

10. Χαρακτηριστικά και μέθοδοι εργασίας. Εργατική δεοντολογία και κίνητρο. Οι πολιτισμοί διακρίνονται με τρόπους αντίληψης και στάσης στην εργασία. Διαφέρουν τους τύπους εγκεκριμένων εργασιών, τρόποι για τη διαίρεση των μεθόδων εργασίας και εργασίας. Ο πολιτισμός μέσω της οικονομίας καθορίζει την αξία και την ανάγκη εργασίας για μια συγκεκριμένη ομάδα. Σε ορισμένους πολιτισμούς, όλα τα μέλη συμμετέχουν στην επιθυμητή και αξιόλογη δραστηριότητα, αλλά η ένταξή τους δεν μετράται με το κόστος εργασίας στους νομισματικούς όρους. Αντ 'αυτού, τονίζεται ο ρόλος και η σημασία της εργασίας για την ενοποίηση. Ο πολιτισμός καθορίζει τις συνθήκες, τις ευκαιρίες και την κατάτμηση των επαγγελματικών δραστηριοτήτων (στάση για την εργασία ως πολύτιμο ή καθήκον. Ευθύνη ή αδιαφορία για τα αποτελέσματα της εργασίας της · στάση απέναντι στους χώρους εργασίας τους · ποιοτικά χαρακτηριστικά των εργατικών δραστηριοτήτων (ποιότητα εργασίας) · αξιοπρεπή και κακή συνήθειες στην εργασία · δίκαιη επικοινωνία μεταξύ της συμβολής του υπαλλήλου και της αμοιβής της · σχεδιασμός επαγγελματικής σταδιοδρομίας στον οργανισμό).

Τα υποδεικνυόμενα χαρακτηριστικά της κουλτούρας του οργανισμού στο σύνολο αντανακλούν και κάνουν την έννοια της έννοιας της οργανωτικής κουλτούρας. Το περιεχόμενο της οργανωτικής κουλτούρας καθορίζεται όχι το απλό άθροισμα των προσδοκιών και την πραγματική θέση των πραγμάτων για κάθε χαρακτηριστικό, αλλά από το πώς διασυνδέονται και πώς σχηματίζουν προφίλ ορισμένων πολιτισμών. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ή άλλου πολιτισμού είναι η προτεραιότητα των βασικών χαρακτηριστικών της που το σχηματίζει, το οποίο δείχνει ποιες αρχές θα πρέπει να επικρατούν σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ των διαφόρων συνιστωσών της.

Σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για οργανωτική κουλτούρα ως ομοιογενές φαινόμενο. Σε κάθε οργανισμό, δυνητικά τοποθετημένα πολλές υποκαλλιέργειες.