Modern kentsel folklor. Folklor örnekleri

Rustik, kanonik mitoloji ve ayinler oluşturan çeşitli milletlerdenve modern kentsel folklor. Birimlerinin kentsel efsaneler denir. Makale fenomeni tanımlamaya çalıştı.

Modern bir folklor olarak şehir efsanesi, modern sinemanın temeli, fantezi edebiyatı ve çizgi romanları ve dildeki etkisi

Belki de en değerli kültürel fenomenlerden biri olan şehir efsanesi. Yani, birkaç neden.

İkincisi, kentsel efsanelerin kaşıyıcısı, kaynaklarını bulma problemini karşılamakta, genellikle gerçekler üzerinde geçerli olan yorumların açık olması için yeterince kötü bir bilgi toplama.

Üçüncü sorun, ilk ikisinden takip ediyor - hem Amerikan hem de rus kültürü Ufologov'un görüntülerine çok yakın, aşırı zealous, Komplika ve yazarların teorileri ve "Sarı Press" seviyesinin ve genel olarak kurgu grubundaki gazetecilerden çok yakın. Bu, bu konuda genel olarak genel olarak ve özellikle akademik ortamda son derece düşük ilgiden kaynaklanmaktadır. Genellikle, kentsel folklor araştırmacısının "sarı basın" faaliyetlerinin sonuçlarını çalıştırdığı, ancak bu, yapılan işin kalitesinin benzerliği anlamına gelmez.

Fenomenin kendisi, konseptin aksine modern olarak adlandırılamaz. Görünüşe göre şehir efsanesi göründüğü gibi görünüyor. Antik Yunan. Kininefalov'un herodotunun açıklamaları, sıradan insanlardan sadece kafatası şekliyle farklı olan Okumen sınırlarında yaşayan kedi kafaları olan insanlar, yani kıyafetler giydi ve işçi aletleri giydiler. Bu yaratıkların rolü açıklanmadı, sadece tanıklar vardı, görüldü. Biri, bu efsanenin ANUBIS Kültüsü tarafından belirli ilişkileri olduğunu varsayabilir. Antik Mısır Ve Yunanlılara çarpık bir biçimde bildirildi.

Böylece, film şekerleriyle ilgili hikayeler, gerçek efsane ve basit bir duruşma arasındaki "orta" bir şey olarak bir şehir efsanesiydi, çünkü Kinenefalov'un mitolojik rolü belirsizdir ve görgü tanıkları ve tek yazılı kaynakların kanıtlarından görünürler. , vatandaşlara verilen bilgilerin eksiksizliği, konuşmak zordur. Filmçıların sertifikalarının daha sonra Amerika'nın keşfedilmesinden sonra ortaya çıktığını, hem kuzeyde hem de güney parçalarında kaldıklarından bahsettiğini not etmek de önemlidir. Bu örnek, çoğu kentsel efsanenin temel özelliklerini açıklar: bilgi eksikliğinden dolayı genesis.

Kentsel efsanenin görünümü için başka bir seçenek, folklorun uyarlanmasıdır. kırsal bölge Şehir manzarası için. Klasik Amerikan kentsel efsanesi olan "Jersey'den Şeytan" hakkında konuşmaya değer. Bilgi eksikliği zaten aşamayı etkiler genel lanet Kavramın kendisi. Öyleyse, bu yaratığın iki eşdeğeri görünümü vardır: Klasik İskandinav ejderhası olarak ve "Orman Kitabının" R.Kipling'in kahramanı gibi, çeşitli koşullar sonucunda kültürel ve sosyal özellikleri kaybeden bir adamın bir sonucu olarak kaybetti.

İlk seçenek özellikle dikkat çekicidir. Şeytanın açıklaması "pozitifliğe" sahip değil, açıklamalar, iğrenme ve korku olarak çok fazla önemsizliğe neden olmaz. Çoğu kentsel efsane, literatürde kaybediyor ve bir anlamda, "epicness", korkunç özellikler kazanıyor. Olumlu yönler bile kabul edilmez. Böylece, Amerikan ejderhası, kanatlı belirsiz şeytanın benzersiz bir açıklamasına sahip, insanları ve hayvanları yutmak. Görünüşe göre, "Junior Edda" S.Sturlson'dan NIDHEGG'nin açıklaması dışında, "İnsanları Bilmiyorum, Ash'in Iggdarasil'deki Ne Sıkıntılarını Tanıyın: Kökler Nidhegg Yemek ..." Ve "Aptallar Anlamıyor Igdrasil'in külünün altında bir yılan ne kadar tarıyor ... " Dahası, Nidheurgg, günahkarlar, yeminler ve sublegate katillerinin cesetleri tarafından beslendi. Bununla birlikte, imajı da seçtiği, "Jersey'den sadece" siyah şeytanın aksine olumlu bir işlevselliğe sahip. Böylece, bu efsane, onu tanıyan insanların korkusunu, rahatlık bölgelerini azaltır.

Genel olarak, kırsal manzaradan taşınan "parlak" karakterlerin sayısının son derece küçük olduğu görülmektedir. Bir istisna, Celtic'ten "askeri varlıklarda" her zaman olumlu ruhlardan uzak olan periler olarak adlandırılabilir (muhtemelen J. Barry kitaplarının popülaritesi nedeniyle). Kentsel efsanelerden gelen çoğu yaratık ve açıklanamaz fenomenler kesinlikle kentsel ortamda döşenmiş argümanlara sahip "korkutucu".

Ayrıca, kentsel efsanelerin çoğunluğunu azaltan kentin ve ormanın muhalefetidir. Fikirlerden v.v. Kentsel efsanelerde "orman" çalışmasında bibikhina biraz var. Orman hiç şüphesiz uyumlu ve ekilir, ama o uzaylıydı. Eponymous serisindeki ikiz pixes şehrinin etrafındaki Douglas köknar gibi büyülü mülklere atfedilir. Kentsel efsanelerin karakterlerinin çoğunu yaşayan ona aittir: Kurt Adamlar, Jersey, Peri ve benzeri şeytan. Kentleşme sürecinde bir kişi için bir kişi için kaynakların ana tedarikçisinden orman, kendisi için tehlike haline gelir ve insanların, bir şekilde veya bir başkasının ormanla profesyonel bir bağlantıya sahip olması, pratik olarak kahramandırılabilir: Workcutters, orman polisi ve diğerleri. Genellikle, vatandaşların korkutucu bir nedeni olan ortadan kaybolmalarıdır. Ayrıca, ormanda en fazla "uzaylılarla toplantı" sayısı meydana gelir.

UFO - Şüphesiz, ana şehir efsanesi. Bazı insanlar, bu efsanenin geçerliliğinde kendi ve sosyal güvenlerini güçlendirmek için tüm hayatlarını adadı. Son derece karmaşık kökenli görünüyor. Şanslı bir tanımlayıcı terim olarak geliyor, tanımlanamayan bir uçan bir nesne, ilahi yakın bir anlam ile donatılmıştır. Öyleyse, UFOS veya bu nesnelerin sakinleri ile görüşmek, her zaman "görgü tanıkları" parlak ışık hakkında konuşur. Burada, anlayışla ve ışığın ve ilahi olan ilahi olan içgörü ve güçlü ara bağlantı ile ilgili olarak konuşmak mümkündür. Ayrıca, bu bağlam aynı zamanda sayısız teknolojik ve sonuç olarak, insan yetenekleri ve ilahinin bariz eşitsizliğine benzer zihinsel üstünlüklerin onayına da inanmaktadır. Dahası, plakanın şekli bizi daire, güneşin sembolizmine gönderir. UFOS'un, tanrıların herhangi bir amaçla gerçek bir dünyada ortaya çıkabildiği Pagan fikirlerine çok yakın görünüyor. Yani, bu, PAGAN dininin özniteliklerinin, dini fetişizm olan bilinmeyen bir teknik nesneye devredilmesidir.

UFOS hakkındaki kentsel efsanede, kuşkusuz da, putperest tanrıların ve sihirlerin yanı sıra birçok korkutucu eleman da var. Bu bilinmeyen ve tehlikeli korkusu yakındır, göründüğü gibi, Pagan tanrılarının korkusu: Kısmen alınan bilgilerin rasyonel yaklaşımını kapatır, söylenenlere olan güven eşiğini azaltır, işitmeyi veya düşük bir Kalite hayal gücü gerçek güç ve hem korkmuş hem de bu korku kazanmak isteyen bazı aktiviteler için bir teşvik.

Advent ile kitle kültürü Kentsel efsaneler, televizyon ve internet sayesinde hareketliliği arttırdı. Uygulamalar, Lowland Korkusu'nun hizmet olarak bilinçli testinde görünür. Sinema, video oyunları, çizgi roman. Aynı türdeki bu alanlardaki ürünlerin çoğu: İnsanlar, çoğu zaman kentsel efsaneler olan (hem mitolojik hem de yurtiçi, manyaklar gibi hikayeler gibi) görselleştirilmiş korku uyarıcılarını görüyorlar. Bu tür ürünler yaratmada fikirler çok vasat, (düşünmemesi için) "İkinci alt" olarak değiştirmeleri için çok nadirdir. Bununla birlikte, bu kreasyonlar arasında da kült vardır ve bir kural olarak haklı olarak. Altında, diziyi ifade eder " Gizli malzemeler"Ve bir dizi çizgi roman" masal ".

"Gizli Malzemeler", görülebileceği gibi, kentsel efsanelerin ana ve en ciddi görselleştirilmiş koleksiyonudur. Yaratıcılar, atmosferi ve kent mitolojisinin içeriğini "görgü tanıkları" ve bulvar gazetelerinin açıklamalarının doğruluğu olarak sunan, atmosferi ve kent mitolojisinin içeriğini sunmak için büyük bir çalışma yaptılar. Miyagoncular Mauder ve SCULLY kendilerini "paranormal fenomen" ile tanıklık ediyor. İki karakterin, kentsel efsanelere temel olarak farklı yaklaşımların gösterilmesi önemlidir. Dolayısıyla, Mader Agent, yetenekli bir fanatik uzmanıdır, içtenlikle net olmayan bir söylentiyi barındırırken, scully yapışır. bilimsel yaklaşım. Çoğu soruşturma geleneksel olarak onları koyu ormanlık, çeşitli mezheplerin, atık su ve diğer yerlerin garip yerleşim yerlerine, vatandaşlardan gelen, vatandaşlardan kaynaklanan vatandaşların ana nesnelerinden kaynaklanan endişelerine neden olmasına neden olur.

Bilginin doğal olarak verildiğini, araştırmacıların çalışmalarının oldukça gerçek göründüğünü ve "paranormal fenomen", dışarıdan önemli bilimsel araştırmalarla birlikte sunulduğunu not etmek önemlidir. Ayrıca, ilk sezonun ilk sezonunun ilk serisinde, gösteriye başlamadan önce, "günlük yaşam" spikeri, senaryonun görgü tanıklığı tanıklığına dayandığını, izleyicinin görünümünü değiştiren görgü tanıklığına dayandığını beyan eder. Bu gerçek, zamanda mükemmel bir şekilde, sanatçıların kostümlerdeki ve Grimørov'deki çalışmaları seri olarak kült statüsü sağlamıştır. Ayrıca, kentsel efsanelerin temsil edilmesindeki doğalcılık ve titizlik, dizinin kendisini efsanede çevirmiş, "Dokümanlar" için "belgelerin", "gizli askeri olanakları" vurma hakkına sahip olan belgelerle ilgili soruları üretmek. Bilgi yaratıcıları tarafından verilen bilgilendirme işini yaptı.

Kitle kültürünün bir başka ilginç ürünü Rusya'da neredeyse bilinmemektedir, ancak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kült "Masallar". Kentsel mitolojinin sağlıklı bir ironisi gibi görünüyor. Bileşik komik çerçeve, ana antagonistin kötülük amacı, "gizemli kötü adam" nedeniyle New York'taki tüm ünlü karakterlerin yeniden yerleştirilmesidir. Karakterler kentsel ortamla birleşir ve sosyal merdivene razı olur, tipik problemler edinir: aile kavgaları, alkolizm, iş ve diğerleri. Şehirde kalmak için temel koşullar, kendilerinin huzurunu sağlamak için gerçek görünümlerinin ve özünün tezahürü üzerinde yasak haline gelir. Bununla birlikte, bazen bazı karakterler genellikle kötülüktür - bu yasaktır ve daha sonra folklorun temsilcileri, poliste çalışan, arkadaşları için izler ve onları "çiftliğe", "çiftliğe" bir yer, İnsanlarla iyi geçin. Bu çizgi roman, "ciddi" pirinç ve arsa, "ikinci alt", kentsel korkuların üzerinde bir satirine sahip olmasına rağmen, vatandaşların korkularını hiperleştirir.

Dil açısından, kentsel efsane klasik folklordan ayrılıyor. Gayri resmi servis edilir, bu samimi söylentiler gibi söyleyebiliriz. Bir anlamda, Gonzo Gazeteciliğinin fenomenine yakındır. Böylece, gerçek oluşumu bulanıktır - anlatıcının kişisel deneyimlerinin kurgu ve derinlemeleri, yazar, duygusal, ancak dinleyicinin iyi esprili reaksiyonu değil, okuyucu.

Daha önce de belirtildiği gibi, kentsel efsaneler, toplu sinemaya, formda literatürden giderek daha fazla nüfuz eder. popüler hikaye Korku türünde (S. King), modern dedektif (D. Brown, S. Larsson), Romanov (S. Mayer). Bu yazarlar, modern ortalama bir kişinin klasik bir şekilde okunmasıdır. Entrika olmayan öğretici ahlaki fikirler taşımazlar, ancak yalnızca herhangi bir kitle edebiyatı gibi, ikinci dibinde bulunmayan ilginç bir hikaye anlatırlar. Yazarken kilit niyet sadece ticari bir başarıdır. Bu nedenle, kitapların kapağında satılan kopya sayısı genellikle kitapların kapağında kampanya olarak yazılır, ancak içerik açıklamasını genişletmez.

Böylece, kitle kültürünün ortaya çıkışıyla kentsel folklor, sıradan vatandaşların, özellikle de ergenlerin estetik temsillerini güçlü bir şekilde etkilemeye başladı. Bu, her şeyden önce, Amerikan kültüründe, ağır çizgi romanlara, fantastik TV şovlarına ve edebiyatına bağımlı olarak kendini gösterir. Ancak, 1980'lerin başından beri, bu eğilim endişelenmeye ve Rus okuyucuları ve izleyicilere başladı. Gittikçe daha fazla insan, başkasının, romanları S. King ve Dedektif D. Brown Classic Works hakkında filmleri tercih ediyor. Bu kitaplar ahlaki değil - temelde oluşamazlar, insanları kelimenin olağan anlamında ortaya çıkarmak içindir. Ancak, konuşmayı etkiler modern adam, daha kaba, kişisel, ovalar.

Öte yandan, ikinci dibinin ve modern kitle kültürünün ürünlerinin doğruluğu eksikliği, bazı entelektüelleri bu ikinci alt ve kesinlikle "onlara" nitelendirmeye teşvik eder. Yani, A.V. Pavlov bir yıl önce yazdı en ilginç iş Felsefi pozisyonlara sahip kötü bir kitle sineması olan "utanç verici" olan "utanç verici", çeşitli kavramsal bazılarına atfedilen quir-yorumlama durumu altında, fakir sinemaya genel ilgiyi daha fazla bir süredir İlginç ve "anlamlı" görüş. Ayrıca, "Simpsons" bir felsefe olarak "Simpsons" makalelerinin bir koleksiyonu, gerçekten ilginç felsefi yorumlamaları yayınlanmıştır. Dolayısıyla, basitliği ile modern sinema, kitlesel kültürün bazı entelektüel-bağlarını, dış estetiklerin bir bakış açısıyla, tanıdıklar olduğumuz etiketler nedeniyle okuyuculardan ciddi talebin tadını çıkaran oldukça ciddi kültürel ve estetik çalışmalara teşvik etmeyi teşvik eder. Çekici kelime "Felsefe".

Toplam, modern sinema ve edebiyat kültürel eğitim meselesine kendi kendine rahatlamaz, ancak filozofları ve kültürel bilimcilerinin bazı çalışmaları, kitlesel okuyucunun ilgisini çok daha yüksek şeylere, felsefe olarak uyandırabilir ve yapmanıza izin verebilirler. Bazı kitaplar ve sinema, bir eğitim açısından bazı kitaplar ve sinema yapmak için..

Haberlerin Modern Teslimatının Özellikleri: Konuşmacıdan "Mutfak" adresine

Önceden, spor yorumcuları ve haber hoparlörleri, mükemmel mükemmel örnekleriydi. sözlü konuşma: Dilleri kuru, formalite, lütuf ve işaret ile ortalama arasında açık bir ilişki ile ayırt edildi.

Son zamanlarda, yayın yapmanın stilleri çok değişti. Öyleyse daha fazla gayri resmi oldu. Modern tipik lider haberler Daha fazlası, onlar tarafından hazırlanan broşürlerden bilgi okumayın, ancak izleyici ile bir konuşmaya yol açar. Ayrıca, Rus televizyon izleyicileri olan Rus televizyon izleyicileri, TV kanalı 1'deki son Pazar programı için temel haber programlarından bazıları yapısal olarak, ve en çok liderin bir yansıması olarak inşa edilmiştir. Kuşkusuz, bu yeni bir başvuru formudur, konuşmacıyı bir konuşmacı olarak değil, bir mentor olarak, bir mentor olarak sunar.

Sorunsuz ve ölçülen bir gestülasyonla birlikte verilen bilgilerin öznesansı ve bazen, türlerin tahliye edilmiş değerlendirme kararları "Bence, bu ..." bize sadece haftadaki haberleri olan bir kişiye değil, bir kişiyi verir, Fakat aynı zamanda kişisel görüşünü dinleyiciye, Lexicon'un bakış açısından, neredeyse dostça bir sohbette (konuşmanın kendisinin yetkisine ek olarak) olan bir kişiyi sunan bir kişi.

Sonuç olarak, televizyon izleyicilerini siyasi ve estetik konularda yükselterek bitmiştir. Tahmini yargılara dokunmamak modern eğitim Televizyon yoluyla vatandaşlar anormal olarak adlandırılamaz, soru olağandışı görüş derecesine göre yatar. Daha fazla A. Tokville çalışmalarında "Amerika'daki Demokrasi", demokratik bir katılımda "yumuşak despotizm" tehlikesi hakkında konuştu. Dolayısıyla, devletin bireyleri yönetmediği, kitleler olduğu açıktır. Sonuç olarak, kütle oluşturulmalı - soru sadece bu hedefe ulaşmak için araçlardır. Terör olabilir ve belki de yetiştiriyor olabilir.

Bireylerin atomizasyonuna yönelik mevcut eğilim, bilginin yetkili sunumu nedeniyle ayrılmasını göstermektedir. Dolayısıyla, dışarıdan görünen sakin yerler iç ve gerçek barışa. Böylece, televizyon modern toplum Şanssız ve etkili bir şekilde değiştirir klasik Kitaplar Hem gerçek hem de tahmin edilen bir bilgi kaynağı olarak, orta ölçekli bir modern kişinin yetiştirilmesinde ciddi bir rol oynamaktadır.

Sonuç

Kuşkusuz, klasik kültürel bir güç olarak rolünü kaybeder. Ancak, yeri boş değil. Medyayı etkili bir şekilde değiştirir ve bazı varsayımlarla, modern edebiyat nedeniyle anlayış şeklindedir. Bununla birlikte, iyi olup olmadığını söylemek zor, ancak eğitim oluyor.

Bir yandan, uygulama açısından avant-gardedir. en yeni teknolojilerÖte yandan, son derece esrarengizdir ve folklorun modern adaptasyonları, kentsel efsaneler şeklinde, bir miktar kurtulma bile görülür. Bu, ertesi gün modern insanlığı taşıyan son derece sıradışı neredeyse diyalektik bir birlik. Tek soru, böyle bir dönemin nihai ürünü olacaktır.

Çalışan folklor

Rusya'da kapitalizmin büyümesi ve 1861 reformundan sonra onunla ilişkili endüstriyel darbe, tarihsel olarak şiirsel yaratıcılığın geliştirilmesinde yeni bir aşamaya yol açtı. Önce orta xix. Köylülerin yaşları, Rus halkının ana kütlesi, geleneksel köylü folklorunun yaratıcıları idi. Sonunda Üçüncü XIX. Yüzyıl, bir endüstriyel proletarya, yaşam koşullarının, emek ve yaşamın yavaş yavaş yaratıldığı, psikolojisi ve dünya görüşü ortaya çıktığını gelişmeye başlar. İşçi sınıfının tarihi, hayatı ve işi oral şiirsel yaratıcılığına yansıtıldı. Rusya folklorunda iki türde değişiklikler var: 1) Eski'nin türleri güçlü bir şekilde değişti, geleneksel folklor, 2) Doğal olarak, eski veya ortak vücut bazına dayanan yeni türler var.

Geleneksel türlerde yapılan değişiklikler, dağıtım alanlarının daraldığı gerçeğini etkiledi, bazı türler ( tarihsel Şarkılar) kullanımdan çıktı; Tüm türler hayattaki değişikliklerde daha hızlı yanıt vermeye başladı; Halk şiirinin konusu güncellendi, satirik motifler içinde yoğunlaştı; Birçok türde, doğaçlamanın rolü, literatürle birlikte folklor bağlantıları genişletti. Folklorda yeni fenomenler arasında: daha önce var olmayan (Chastushki) türlerinin oluşumu ve hızlı yayılması; Çalışan folklorun yaygın gelişimi, bireysel-yaratıcı bir prensibin kökeni ve gelişimi (şarkıcıların ortaya çıkması). Birçok türde gerçekçilikte bir artış var, bu özellik masallarda bile dikkat çekebilir. Peri masallarını istikrarlı olmasına rağmen, ancak yavaş yavaş basitleştirir, yurt içi masallar bir paten veya hikayeye yaklaşırken, büyülü masalların tarzı açıkça azalır.

Rus folklorunun şarkı türleri de şu anda önemli değişiklikler yaşıyor. Bir görünüm olarak şarkı şiirinde hala kararlıydı; Ancak bazı şarkılar grupları popüler kaldı, diğerleri - kullanımı geçti. Halk şarkıları, hoşnutsuzluk ve protesto, sosyal motiflerin giderek daha fazla ses çıkarıyor. Halk sözlerinde, edebiyatla, edebi şarkıların Halk Ortamına giriş ve yaratıcı işlenmesi, "acımasız" romantizmi yaygın olarak adlandırılan tümüyle işlenebilir.

Tüm geleneksel folklor türlerinin tüm türleri üretken olduğu ortaya çıktı, çalışma ortamını geçiyor: işçi arazisi yok, ritüel şarkılar, epics ve sihirli masallarHatta ev masalı Gelişme alınmadı. Çalışma folklorunda geliştirilen nesil türü Masaldan önemli ölçüde farklı bir hikaye olarak. Masal her zaman kurguya dayanırsa, sonra zıplamada - güvenilir bir yaşam gerçeği için destek. Masal, zengin bir masal ritüel, kompozisyon özellikleri ve stilleri yoktur. Formuna göre, nispeten son bir geçmişin olaylarının bir hikaye anıdır. Çalışma ortamında, yeni atasözleri ve sözler ortaya çıkıyor, iyi bilinen bir sosyal genelleme aldı ve emek deneyimi İş adamı ("hangi ustası, işin ne gibidir").

Çalışma ortamında birçok şarkı var, ancak hepsi köylülerden önemli ölçüde farklılık gösterir, ancak bazı geleneksel şarkı sözleri tekniklerini kullanırlar, ancak kitap şiirinin önemli bir etkisini yaşıyorlar. Sucunsky Şehri'nin Ural İşçilerinin Şarkıları ile ilgili olarak, "Çalışan kişinin ömrü hakkındaki şarkı, iyi bir izlenim bıraktı: acı pozisyonunu çizmeden, yoksulluğu, küresel bir iş, bu yakalanan bir işte boyandı. Bir kişinin siyah nankör çalışmaları - sağlıklı bir insan, sağlıklı kirpikim onu \u200b\u200bkaranlık biliyor ve zor bir hayat Hafif sağlıklı ve hafif mizah. "

Dekoratif ve Uygulamalı Yaratıcılık

Eski Slavların Malzemesi ve Manevi Kültüründe, Eski Yunan, İskit, Sarmatian kültürlerinin izleri inançlara, kıyafetlere, dekorasyonlara, yaşam ve işçiliğin nesnelerine yansıtılmıştır. Çevredeki dünyanın görüntüsündeki süreklilik, doğa, aşık memleket Olağan eşyaları sanat eseri haline gelen eski ustaların yetenekli ellerine yansıtıldı. Doğa insan hammaddeleri verdi ve kendisi, ana ilham kaynağına hizmet etti. Ancak, işlerde yer almak sanatsal tasarım, ustalar kopyalamadı dünyaVe fantezi ve ifade ile işiyle doldurdu. Bölgede Eski Rusya Arkeologlar, yeni dönemin ilk binyılın başlangıcıyla ilgili demir işleme öğelerini tespit eder. Yavaş yavaş, zanaat daha da karmaşık hale geldi, genel olarak, bir hassasiyette görsel folklorun özel bir fenomeni haline gelmesi, kapsayan: ahşap, taş, metal, kemik oymacılığı, potpier-mache ürünleri (lake minyatür) ), kil ürünleri, kumaşlar vb.

…………………………………………………………………………………………………………………………..

Modern uygulamalı Sanat üzerinde ön plan Hoparlör estetikbenzersiz ürünlere nüfuz eder: Khokhloma, PHAN, Volga El Sanatları, Ural Gems ve Dönen Diğer Sanat El Sanatları Merkezleri el sanatları endüstrisiOrijinal profesyonel ustaların ve amatör sevenlerin çalıştığı yer. Modern trendleri gerçekten halkın, arkaik geleneklere ve sanat folklorunun özgüllüğünü birleştiren, sanatsal zanaat ürünlerinin büyük talebine dayanarak, modern teknik ekipmanları ustaca kullanırlar.

Ev dekoratif ve uygulamalı yaratıcılık formları genellikle örneklerdir. neo-folklor - Sanatın çalışmasını derleme modern hayat Massgo yasalarına göre artistik yaratıcılık, kutsal kayıp antik anlamAma gerçekten geleneksel tarzda korunmuş.

Folklor - bileşen İnsanların manevi kültürü, ahlaki, işçilik, sosyo-yerli, dini, sanatsal küre nüfuz etme. Tarihsel olarak, folklor katkıda bulundu doğal seçilim Manevi jennicities, aktif bir yetiştirme, öğrenme, tarihi, ulusal, emrrasyon hafızasının taşıyıcısı aracı olmak. Ve daha iyi halk geleneklerinin ve manevi ideallerin unutulması, tüm alanların krizine yol açar. halkın yaşamı, devalüasyon takiz nitelikleri, merhamet, şefkat, zor iş gibi.

Sosyal gelişimin erken aşamalarında, folklor, insan bilincinin temel şekli (efsaneler, atasözleri, işgücü gereklilikleri ...), bu nedenle ortak bir yaşam biçiminde folklor olarak kabul edilir. Her zaman belirli bir tarihi ve sembolik amacı vardı: kutsal, ritüel, estetik, pragmatik. Zamanla, sosyal değişikliklerin etkisi altında, köylü şehir, işçi, tüccar, el sanatları folklor, daha sonra amatör ve profesyonel yaratıcılık. Modern NCT tarihsel olarak kurulmuş gelenekler Türlerin çeşitliliği, stilleri, folklor türlerini kullanma:

Araziler şeklinde

Halkla iletişim kurmanın doğasında

Çeşitli etkileyici araçlar ve teknikler bulurken

Ulusal, orijinal unsurların korunmasında

HX kültürü teorisi, modern folklorun aşağıdaki alt türleri ile genişletilir:

· Otantik folklor - birincil, orijinal halk kültürü, alaka düzeyi, sembolizm, belirli bir sosyal grubun özelliğini korumak (Buranian büyükannelerinin ilk görüşü)

· Neo-folklor - Arkaik'in bir parçası olarak yerli NCT, ancak belirgin bir sanatsal, kitle şarkı, Chastshkas, müzikal etiket, kanunlar altında gelişen görsel yaratıcılık tezahür etti kitle Artistik yaratıcılık

· Folklorizmi, halk sanatsal geleneklerinin aktif gelişimine dayanan uluslararası bir fenomendir, onlara bir önyargı ile belirli bir aşama dönüşümü sağlar. ticarileştirme, sanayi "Rus köyünün" teatralizasyonu unsurları ve neşe ile eğlence ve eğlence

· Sanatsal amatör Folklor ve yükseltilmiş yaratıcılık yönleri de dahil olmak üzere istikrarlı bir tür türü yapısı olarak, ancak diğer folklor türlerinden farklı olarak, bazı bilgiler, bir spalialistin rehberliğinde, bugün acil bir problem olduğu bir eğitim sürecidir. , yenilik ve modernizasyon olarak sanatsal kültür gerçekten otomatik olarak reddedilmemelidir. halk Gelenekleri Falklora

Bu nedenle, modern halk sanatsal kültürü ana ile uymaya devam etmelidir. fonksiyonlar Modern yaratıcılık:

1. Geçerli tahmin edilen - ulusal, kültürel, kendine özgü geleneklerin asimilasyonu

2. Sosyo-pedagojik - Ortak varlığın yüzyıllardır yaşlı yöneticilerinin korunması

3. Sosyo-psikolojik - Yaşam tonu desteği, karşılıklı anlayışın güçlendirilmesi, kişilerarası kontaklar

4. Kültürel ve Yaratıcı - Kültürel ve yaratıcı arama, kendini ifade etme, sanatsal tadı geliştirme, performans becerilerini geliştirme

5. Eğlenceli oyun, hedonistik - bireysel nitelikleri, potansiyel insan yeteneklerini ortaya koyan yetenekler

6. faydacı-pragmatik fonksiyon - gerekli bilgi, becerilerin edinilmesini teşvik etmek

7. Sosyalleşme

(aşağıya bakınız)

İÇİNDE son yıllar Geçmiş Orijinal Norms6'dan, hayat kurallarına, geleneksel tıp, halk mutfağı, yaşam, ahlak, doğaya ilişkin gümrüklerin, tarihi ve kültürel geleneklerin genel sistemini oluşturan doğaya ilişkin Gümrüklerden yaygın olarak iade edildi.

Lateral folklor, farklı türlerin eserlerinin ve köylü, kentsel, asker, çalışma ve diğer ortamda, sanayinin gelişimi, şehirlerin büyümesi, feodal köyün bozulması.

Geleneksel folklor için, daha az sayıda eser için ve genellikle daha az yüksektir sanat seviyesi Folklor klasiği ile karşılaştırıldığında - feodal yaşam ve ataerkil dünya görüşü tarafından üretilen, yüzyıllardır, gelişen, yüzyıllardır.

Geç yapma folklor, karmaşık örgüyü eski olanlarla ayırt eder. Rustik repertuarda, edebi şiirlerin etkisini yaşamaya başlayan klasik türlerin bir dönüşümü vardı. Atasözleri ve sözler, anecdotic peri masalları, edebi kökenli halk şarkıları, çocuk folklorları canlılığını göstermiştir. Eski ayakta şarkı, kentten şiddetli bir şekilde öldü " acımasız romantizm", hızlı ve yaygın olarak hacmi yaymak. Aynı zamanda, yavaş yavaş unutulmuş, eski tarihi şarkılar, eski baladlar ve manevi şiirler, sihirli peri masalları vardı. Halk ayinleri ve şiirlerine zamanla eşlik ediyor, kullanışlı büyülü önemini kaybetti, özellikle kentsel koşullarda.

Dan xVIII'nin sonu içinde. Rusya'da, ilk devlet fabrikaları ve kale fabrikaları, ihlal köylülerinden, cavalo, lansportlar vb. işçilerin folkloru. Kapitalizmin gelişimi ve proletaryanın büyümesi olarak, tema genişledi, eser sayısı arttı oral yaratıcılık Kitap şiirinin etkisinin kiminlediği işçiler karakterize edildi.

Yeni fenomen, kentsel folklordu - şehirlerin "daha düşük" nüfusunun oral eserleri (şehirlerin büyümesiyle birlikte büyümesiyle birlikte, sürekli olarak ameliyat köyünü terk ettiler). Şehrin kültürel temasları ve köylerin Rusya'da yüzyıllardır eski bir geçmişi vardı - Kiev, Novgorod'un ve diğer şehirlerin Rus Epic'in arazilerindeki rolünü hatırlamak yeterlidir. Ancak, sadece XIX yüzyılın ikinci yarısında. Gıda kültürel gelenekler Aslında kentsel, nüfusun dünyasından yırtılmış. Bir kare, adil folklor, seyyar satıcının krutonları (küçük tüccarlar) gibi eski formlar ve türler ile birlikte, kendi şarkı kültürü (romantizm), kendi pazarlık dışı nesir, ayinleri vardı; Yeni bir gelişme aldı, uzun bir el yazısı koleksiyonu (son söz yazarları, ayetler ile albümler). Tüm bunlar çeşitli biçimlerde zamanımızda yaşamaya devam ediyor.

A. S. Kargin olarak belirtti, şehir folkloru ciddi şekilde 1980'lerden bu yana çalışmaya başladı. Araştırmacı şöyle yazdı: "Pek çok folklinistler sadece 20. yüzyılın son çeyreğinde sezgisel olarak hissediyordu ve daha sonra yeni kültür katmanının, geleneksel folklorların köklü şemalarına uymayan, kendisini bildirdiğini kabul etti. Şehrin açıkça anlaşılıyordu. Bir tür halk kültürü, oldukça çelişkili, köylü geleneğinden ayırt etti. "

XX yüzyılda Geleneksel ritüellerin neslinin tükenmesi ve eski folklor türlerinin ölümü hızlandırılmıştır. Bölümde, birçok folklor fenomenine olan resmi tutumun negatif olduğu gerçeğiyle, "öğretildi" ve "gerici" ilan edildi. Tarımsal tatillere, ritüel şarkılara, komplolar, manevi şiirlere, bazı tarihi şarkılara vb. Uygulandı. Aynı zamanda, yeni problemleri ve yaşam gerçeklerini yansıtan farklı türlerin yeni çalışmaları ortaya çıktı. 1917'den sonra Rus folklorunun yiyecek aşamalarını yiyebileceğinizi seçebilirsiniz: İç Savaş; SONRA DÖNEMİ; Büyük Vatanseverlik Savaşı 1941-1945; savaş sonrası dönem; Modern süre.

İnsanların ve geç şartlandırılmış folklorun modern oral repertuarında farklı kavramlardır. Modern repertuar, insanların yaratılmalarına bakılmaksızın, insanların insanları hatırladığı veya gerçekleştirdiği eserlerdir. Modern repertuar, klasik folklorun bazı eserlerini ve hatta RandärDitional'in folklorunun kalıcı unsurlarını içerir. Geleneksel folklor, feodal köyün çürümesinden sonra yaratılan işler, modern repertuarın ayrılmaz bir parçasıdır.

Eski ulusal folklor, geç tarihsel ve sosyo-ekonomik koşullarda önemli işlevler gerçekleştirdi. Trajik olaylardaki tüm katılımcıların kötülük ve şiddeti kınayan geleneksel eserleri gerçekleştirdiği, fratricide bir iç savaş sırasında konsolide rolü ile tanınır. Büyük vatanseverlik savaşının yıllarında, agitatorların ve sanatçıların döndüğü eski askerler şarkıları da vardı, insanların vatanseverlik duygusu aktive edildi.

XX yüzyılda oluşturulan folklorda, araştırmacılar mo-raidity'yi kutlar: farklı yaş, sosyal yönelim ve farklı ideolojik yönelim. Ülke nüfusunun, kırsal ve şehir sakinlerinin dünya görüşünün ve özlemlerinin tarihsel tutarsızlığını yansıtıyordu. Birkaç eser desteklenen çabalar ve başarılar. sovyet gücü: Yiyecek, koleksiyon, sanayileşme, Alman faşist işgalcilerin yenilgisinin ortadan kaldırılması, ulusal ekonominin restorasyonu savaş yıllarında, Komsomol şantiyesi, uzayın gelişimi vb. Onlarla birlikte, diğer baskıların kınadığı işler yaratıldı. Mahkumlar arasındaki kamplarda Gulag'ın folkloru vardı (1992'de St. Petersburg'daki bilimsel konferansa adanmıştı).

Modern folklor, bir zekicilik, öğrenciler, gençlerin öğrencileri, burghers, kırsal sakinleri, bölgesel savaşlarda katılımcıların bir folklorudur. XX yüzyılın son çeyreğinin folkloru. daha fazlasına göre çok fazla değişti erken formlarBu bazen folklor sonrası denir. Bununla birlikte, daha sonraki nitelikli folklor, insanların sözlü şiirsel geleneklerinin sürekliliğini korudu. Bu, daha önce var olan türler şeklinde yeni çalışmaların yanı sıra eski halk şiirlerinin ve stillerinin kısmi kullanımında da ifade edildi.

Modern folklor sürecinde, kolektif ve bireysel bir prensibin oranı değişti, ayrı bir yaratıcı kişinin rolü arttı. Kaldırma işleminin parlak işareti folklor, insanların öğrendiği profesyonel ve yarı profesyonel yazarların eserleridir.

Geç evre folklor, gelişimi devam eden karmaşık, dinamik ve tam olarak tanımlanmış bir sistemdir. Geç kalitatif bir folklor biliminin birçok fenomeni, yalnızca tespit etmeye ya da gelişmeye başladı. Bunların arasında: kentsel folklor; Folklor Gulag; Bölgesel savaşlarda folklor katılımcıları (Afganistan'da Çeçenya'da); Folklor farklı sosyal gruplar (Örneğin, öğrenci); Modern çocuk folkloru; çağdaş gayrimenkul olmayan nesir; şaka. Özel Konular - Rus folklorunun ve Rusya halklarının folklorunun, çocukların arasında olduğu; Yurtdışındaki folkloru Rus diasporaları.

Geç biçimli folkloru (örneğin, iç savaş folkloru ve genel olarak 1920'ler - 1930'larda) çalışma deneyimini eleştirel olarak değerlendirme gereklidir. Tek taraflı ve eksiklikler. Geleneksel folklorun yayınlanmış metinlerine dönüşerek, yanlışlık olasılığı dikkate alınmalıdır.

Klasik folklor türlerinin türlerini ve tür sistemlerini tanımlayan, geç kalkınma sorunlarını, kitap etkilerinin sorunu zaten etkiledi. Bu bölüm, işçilerin folklorunu ve Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin folklorunu inceleyecektir.

Zueva T.V., Kiddan B.P. Rus folkloru - M., 2002

Giriş

Halk kültürü, geçmişte çok sıkıca köklü olmak, şimdi en çok geçirgen görünüyor, en çok farklı bölgeler Modern yüksek çok katmanlı kültür, elementlerini ve geleneklerini geniş ölçüde özümsen ve bu nedenle kesin olmayan, genel kabul görmüş bir anlayışa sahip değildir.

"Halk Kültürü" kavramı, en farklı sıradan derneklerle ilişkilidir, değer fikirleri, bazen tamamen popülist bir anlamda. Çok genel Birçok kavram ve nesnenin, "insanların" tanımı olan kamu bilincinde kamu bilinciyle ilgili olduğu söylenebilir. Kültür ve dilde, çok yaygın olarak temsil edilirler: Halk yaratıcılığı, folklor, halk sanatı, Halk bilgeliği, sahtekar, halk gelenekleri, efsaneler, inançlar, şarkılar, dans, atasözleri vb. Halk kültüründen bazıları daha ayrıntılı olarak düşünelim - Folklor.

Çalışmanın amacı, modern folklorun fenomeninin açıklamasıdır.

Çalışmanın amacı modern bir folklordur.

Araştırmanın konusu, modern folklorun türleri, türleri ve özellikleridir.

Bu çalışmanın görevleri aşağıdaki gibidir:

1. Halk yaratıcılığındaki folklorun teorik özelliklerini göz önünde bulundurun;

2. Modern folklorun özelliklerini belirleyin;

3. Modern folklorun görüşlerini ve türlerini inceleyin.

Bu çalışma, kullanılan 3 bölüm, sonuç ve kullanılan kaynakların listesinden oluşur.

Bölüm 1. Teorik temel Modern folklor.

Folklor (İngilizce folklor) - Halk yaratıcılığı, çoğu zaman oral; Sanatsal kolektif yaratıcı etkinlik hayatını yansıtan insanlar, görüş, idealler; Şiir (Efsaneler, Şarkılar, Chastushki, Şakalar, Masallar, Epos), halk Müziği (Şarkılar, Enstrümantal Nailers ve Plays), Tiyatro (Drama, satirik oyunlar, Kukla tiyatrosu), dans, mimari, ince ve dekoratif sanatlar.

Folklor terimi, ilk olarak 1846'da İngiliz bilimcisi William Toms tarafından bilimsel bir şekilde tanıtıldı. "Halk-Lore" ın değişmez çevirisinde: Halk Bilgeliği, Halk Bilgisi. Bu terim ilk önce sadece bilim konusunu gösterdi, ama bazen onları aramaya başladılar ve bilimsel disiplin, bu malzeme çalışıyor; Ancak, ikincisi folkloristi çağırmaya başladı.

Modern bir insan için "folklor" nedir? Bunlar, uzun zaman önce ağzın ağzından oluşan ve geçen atalarımızın şarkıları, peri masalları, atasözleri, epics ve diğer yaratıcılığıdır ve şimdi çocuklar için güzel kitaplar ve etnografik repertuarlar şeklinde kaldı. topluluklar.

Modern insanlar birbirlerine peri masallarını söylemez, şarkıların çalışmalarından sonra şarkı söylemez. Ve eğer bir şey "ruh için" oluşturulursa, hemen yazar.

Son zamanlarda, tartışmalardan birinde, aniden antik bir oral kültürün sadece anlamsız artıklar veya hiç bir cehalette olduğu bilindiği her yerde (ve özellikle şehirlerde) yeni bir neslin arttığını keşfedildi.

Bunun cevabı, toplama ve halk sanatının örnekleri yayınlarının patlamasıydı.

1810'da Jacob ve Wilhelm Grimma, Almanca koleksiyonlarını yayınlamaya başladı. halk Masalları. 1835'te Elias Lehrota, Kalevala'nın ilk baskısını serbest bıraktı, salladı kültürel dünya: Avrupa'nın çok sağır köşesinde, küçük olanlar arasında, şu ana kadar asla insanların kendi durumunu olmadığı ortaya çıktı. kahraman epos., Antik Yunan mitleriyle karşılaştırılabilir yapının hacmi ve karmaşıklığı! Folklor'u toplamak (yani 1846'da, İngilizce bilim adamı William Tom, tüm insanların "bilgisini", bu da Avrupa genelinde büyümek için son derece sözlü olarak adlandırdı. Aynı zamanda hissi büyüdü: Folklor gider, taşıyıcılar ölür, birçok alanda hiçbir şey bulunamaz. (Örneğin, Rusların hiçbiri, eylemlerinin nerede olduklarını ve genel olarak Rus topraklarının tarihsel "çekirdeğinde" yazmayı hiç yazmadı. Tüm iyi bilinen kayıtlar, Kuzeyde, Alt Volga Bölgesi'nde Don'da yapılır. , Sibirya'da - t. e. Farklı zamanların Rus sömürgeciliği bölgelerinde.) Acele etmek gerekir, mümkün olduğu kadar yazma vaktiniz olmalı.

Folklinistlerin kaydında bu acele toplama sırasında, garip bir şey daha sık düşmüştür. Örneğin, kısa hoparlörler, köylerde şarkı söylemişlerinden farklı olmayan hiçbir şeyin aksine.

Kesin Rhymes, şok ve gerilmemiş hecelerin doğru değişimi bu coupletsleri çiğnemiştir (halkın halk sanatçıları "couplets" tarafından çağrıldı) kentsel şiirle birlikte, ancak metinlerin içeriği, herhangi bir yazdırılan kaynaklarla bağlantıları algılamadı. Folkloristler arasında sümüksüz anlaşmazlıklardı: Chastushki'nin folklor kelimesinin tam anlamında olup olmadığını ya da mesleki kültürün etkisi altında halk yaratıcılığının ayrışmasının bir ürünü olup olmadığını düşünmek.

Garip bir şekilde, gençleri daha sonra yeni bir şey yapan, doğrudan insanların edebiyatı biçimlerinin gözünde ortaya çıkan gençleri bile gösteren bu tartışma oldu.

Sadece köylerde değil (geleneksel olarak folklorun asıl yeri olarak kabul edilen), aynı zamanda şehirlerde de, tüm işaretlerde folklora atfedilmesi gereken birçok şey var.

Rezervasyon yapmak için burada. Aslında, "folklor" kavramı sadece sözel işler (metinler), ancak genel olarak doğrudan insandan erkeğe iletilen popüler kültürün tüm fenomenlerine. Geleneksel, Rus köyünde bir havlu üzerinde bir havluda korunmuş veya ritüel dansın koreografisi afrika kabile - Bu aynı zamanda bir folklordur. Bununla birlikte, kısmen nesnel nedenlerle, kısmen, metinlerin kayıt ve çalışmanın daha kolay ve daha tam olarak farkındadır, bu bilimin varlığının en başındaki folklorların ana amacı olanlardı. . Her ne kadar bilim adamları, herhangi bir halk çalışması için, daha az (ve bazen daha fazla) önemli özellikler ve yürütme koşulları olmadığını mükemmel bir şekilde anlamama rağmen. Örneğin, anecdote mutlaka, anlatım prosedürünü içerir - bu, mevcut şakaların en azından bir kısmının bilmediği kesinlikle gerekli olduğu için. Bu toplumdaki herkes tarafından bilinen anekdot, basitçe ona uygulanmaz - ve bu nedenle "Canlı" değil: Sonuçta folklor işi Sadece yürütme sırasında var.

Bölüm 2. Modern folklorun türleri ve türleri.

Modern folklor türleri.

Modern folklora geri dönelim. Araştırmacılara, "yeni folklor" ın her yerde ve her yerde yaşadığı için, herhangi bir değerden yoksun olduğu gibi, "ciddi olmayan", "ciddi olmayan" olarak kabul ettikleri materyale bakacak şekilde maliyetlidir.

Bir Chastushka ve Romantizm, Anecdote ve Legend, Rite ve Ritual ve folklorda uygun isim değildi. Geçen yüzyılın 20'sinde, tüm bunlar nitelikli çalışmalar ve yayınların konusu oldu. Bununla birlikte, bir sonraki on yılda, modern folklorun ciddi bir çalışması imkansızdı: Kategorik olarak Sovyet toplumunun imajına uymuyordu. Doğru, bazı halk metinleri kendileri, zaman zaman yayınlandığında dikkatlice seçilir ve taranır. (Örneğin, popüler dergi "Timsah", genellikle mevcut şakalar olduğu, doğal olarak, en mashous, ancak bunların eylemleri genellikle "yurt dışına" aktarıldığını söyledi. bilimsel araştırma Modern folklor aslında sadece 1980'lerin sonunda devam etti ve 1990'larda özellikle yoğunlaştı. Bu çalışmanın liderlerinden birine göre, Profesör Sergei Neklyudova (en büyük Rus folkloristi, göstergebilim merkezinin başkanlığı ve RGGU'nun Tolklor Merkezi), bu büyük ölçüde "mutluluk olmazdı, ama talihsizlik yardımcı oldu. ": Normal koleksiyoner araştırma keşifleri ve öğrenci uygulamaları için fonlara sahip olmadan, Rus folkloristleri yakın olanlara ilişkin çabalarını yaşadılar.

Monte edilmiş malzeme öncelikle bolluk ve çeşitlilikten etkilendi. Her biri, en küçük insan grubu bile, topluluğunu zar zor ve diğerlerinden zararlı olarak gerçekleştiren, hemen kendi folklorunu satın aldı. Araştırmacılar ve tanımak için kullanılan folklor ayrı alt kültürler: Hapishane, asker, öğrenci şarkıları. Ancak folklorunun dağcı ve paraşütçüler arasında olduğu ortaya çıktı, doğanın korunması eylemcileri, geleneksel olmayan kültürler, hippi ve hazır, belirli bir hastanenin (hatta şubeler bile) ve beton bira, anaokulların öğrencileri ve öğrenciler junior sınıfları. Bu tür bazı topluluklarda, kişisel kompozisyon hızla değişti - hastalar hastaneye gitti ve taburcu edildi, çocuklar anaokuluna gitti ve bunlara son verdi - ve halk metinleri onlarca yılda dolaşmaya devam etti.

Bugün, aşağıdaki modern folklor türleri ayırt edilir:

1. Kentsel folklor;

2. Çocuk folkloru;

3. Ağ folkloru.

Kentsel folklor, yaygın olarak kullanılan türlerin ve insanların şiirsel yaratıcılığının, özellikle kentsel "modifikasyonların" türlerine ek olarak, folklor mirasının bir parçasıdır. Örneğin: kentsel halk festivalleri, kentsel romantizm, şehir oyunu şarkıları ve dans.

Kentsel folklor, oral geleneklerden önceki kırsal köylülükten farklıdır. Her şeyden önce, ideolojik olarak marjinalleştirilmiştir, çünkü vatandaşların temel ideolojik ihtiyaçları başka şekillerde, doğrudan bir ilişkinin doğrudan bir ilişkisi olmadığı için ( kütle Edebiyatı, Sinema ve diğer gözlükler, medya ürünleri). Buna ek olarak, kentsel folklor, ortak bir ideolojik bazda olmayan, zayıf ilişkili hücrelere yönelik olan toplumun sosyal, profesyonel, klan, yaş paketi uyarınca parçalanmıştır.

Çocuk folkloru - yaşam temelinde yaratıldı konuşulan dil. Yetişkin folklorun karşılık gelen türlerinin şiirlerinin özelliklerini içerir. Örneğin, çocukların peri masallarının bileşiminde, yetişkin hayvan masallarında olduğu gibi, bir diyalog yaygın olarak kullanılmaktadır. Çocuk şarkılarında, bu tür kompozit formlar monolog bir form, diyalog vb. Olarak not edilebilir.

Ağ Folklor, folklor metinlerinin tüm temel özelliklerinde de doğal olan bir modern folklor türüdür: Anonimlik ve Yazarın Kolleyliği, Polyonity, Geleneksel. Dahası: Şebeke metinleri, buradan ve yaygın ifadelerin (en azından tonlamayı belirten) ve "Padonskaya" (kasıtlı olarak yanlış) hecelemenin popülaritesini açıkça ve "Padonskaya" (kasıtlı olarak yanlış) popülaritesini açıkça açıkça açıkça çalışıyor.