Eugene Onegin'in kaderinin trajedisi. Roman metninde özellikle neyi modern buldunuz? Onegin'in hayatı ve kaderi hakkında ilginç olan nedir? Her zamanki davranışı nedir?

Rusça edebiyat XIX yüzyıl, kelimenin en parlak isimlerinin ve en yetenekli ustalarının bir takımyıldızıdır. Ancak, Rus klasik edebiyatının tüm başlangıçlarının başlangıcını haklı olarak düşündüğümüz kesinlikle A. S. Puşkin'dir. Eşsiz yaratıcı gücüne, yazı stilinin çok yönlülüğüne ve benzeri görülmemiş çabukluğuna hayran kalmayı asla bırakmıyoruz. yaratıcı Gelişim ve yaratıcı güç. "Puşkin adıyla bir Rus milli şairi düşüncesi hemen ortaya çıkıyor... Rus tabiatına, Rus ruhuna, Rus diline, Rus karakterine sahip. Hayatı dikkate değer bir şekilde Rus."

Puşkin, kelimenin tam anlamıyla bir devrimci değildi. Ancak gururlu özgürlük arzusu, hareketsiz, kölece, bireyin gelişmesini, halkın gelişmesini engelleyen her şeye karşı sürekli protesto, Puşkin'in karakterinin ve çalışmasının önemli bir yanıdır. Onegin'in sıkılmış, melankoli ve tembellik dolu bir hayatı vardır. Gerçek, yaşayan bir Davanın yokluğunda monoton zevklere olan susuzluğunun kökleri psikolojisinde yatmaktadır, üstesinden gelemez: "Zor iş onu mide bulandırıyordu." Puşkin, bireyin yaratıcı güçlerinin yalnızca emekte kendini gösterebileceğine inanıyor, bu nedenle Onegin'in yaşamının sonucu kasvetli:

Amaçsız, emeksiz yaşamış olmak
Yirmi altı yaşına kadar

Boş zamanın aylaklığında çürüyen,
Hizmet yok, eş yok, iş yok
Hiçbir şey yapamadım.

"Eugene Onegin" romanının kahramanı şahsında şair, "başa çıkmayı" başardı. tipik karakterçağdaş aydınlanmış soylu gençliğinin temsilcisi. Eugene Onegin, kendisini çevreleyen önemsiz toplumun üzerinde baş ve omuzlar olarak, güçlü yönleri ve yetenekleri için uygulama bulamayan ve bu nedenle “fazladan bir kişi” haline gelen bir kahramanın gerçek bir görüntüsüdür. Puşkin romanında ortaya koydu sosyal nedenler Rus toplumunda bu tür karakterlerin ortaya çıkması ve aynı zamanda en geniş sanat resmi Zamanının Rus hayatı. Romanın ana çatışması, uyanan, öz-bilinçli bir kişiliğin talepleri ile çevresi, yani hareketsiz hareketsizlik içinde donmuş, ölü yasalara göre yaşayan çevresi arasındaki derin çelişkidir.

Tatyana'yı gören Onegin, onu hemen takdir etti: hem gizli dış güzelliği hem de zengin iç dünyası. Aşk ilanını okuduktan sonra, Eugene onu aldatmadı, "masum ruhun saflığından" yararlanmadı: "ilk kez ruhunu doğrudan asalet göstermedi." Mektubu alırken Tatyana'ya dikkat etmeyen, o zamanlar sevemeyen, sadece istemsiz heyecanlar yaşayan Onegin, daha sonra Tatyana ile tekrar karşılaşan Onegin, birdenbire büyük ve güçlü bir duyguya sahip olma yeteneği kazandı. Romanın başında Onegin, nasıl cezbedileceğini, baştan çıkaracağını ve aşık gibi görüneceğini bilen ve gerçekte öyle biri olmayan mantıklı ve yapmacık bir adamdır:

Ne kadar erken ikiyüzlü olabilir,
Umut ol, kıskanç ol
inanmamak, inandırmak
Karamsar görünmek, bitkin görünmek...

Bu nedenle, aşk Onegin'den geçti.

Onegin'in isteklerine karşı gerçekleşen Lensky ile düello, Eugene tarafından bir suç, bir cinayet olarak algılandı. Bu yüzden "kanlı gölge" eski arkadaş"ona her gün göründü." Düellonun neden olduğu duygu ve düşünceler, Onegin'in düellodan önceki özelliğinden daha ciddi bir yaşam algısı belirledi. Ancak çevresinin insanlarından giderek daha fazla uzaklaşarak, onları zeka, eğitim, insanlık, en iyiye yönelik belirsiz bir arzu ile geride bırakarak, aynı zamanda insanlara yabancı kaldı. Herzen, "Hiçbir zaman hükümetin tarafını tutmadığını" ve "Hiçbir zaman halkın tarafını tutamayacağını" kaydetti. Onegin çevresindeki insanlardan sıkılır, kendine üzülür. Hiçbir şey yapmadan, kimseye fayda sağlamadan, Herzen'e göre "akıllıca bir işe yaramazlığa" dönüştü.

Onegin, doğuştan ve yetiştirilme tarzına göre bir aristokrat, kendi ahlaki ve psikolojik karakterine göre bireyci ve egoisttir. Bu "eğlenceli ve lüks bir çocuk", bir trend belirleyici, tiyatro sahnelerinde düzenli, "hassas tutku bilimi" konusunda yetenekli bir uzman. Ancak, huzursuz, keskin eleştirel, araştırmacı bir zihnin adamı olarak, kısa sürede çocukluktan beri kendisine yakın ve sevgili olan her şeyden hayal kırıklığına uğradı, sosyal hayattan bıktı, kurgu, Rusça ve Rusça hariç okumaya başladı. yabancı edebiyat, sosyo-politik ve hatta ekonomik literatür. Bu, “genç tırmığı” çevreleyen gerçeklikten memnuniyetsizliğe götürdü, o zamanlar hüküm süren sosyal düzene ve yüksek toplum yaşamına muhalefetini belirledi.

Onegin'in imajı, karmaşık ve çelişkili, hem olumlu ilerleme, insanlık, aydınlanma ve keskin işaretler içeriyor. olumsuz özellikler belirgin bir bireyci, pratik hareketsizlik, Rus edebiyatında sözde "gereksiz insanlar"ın atası oldu. Onegin, V. G. Belinsky'nin tanımına göre, “acı çeken bir egoist”, “istemeden bir egoist”, yani mükemmel eğilimleri olan, ancak laik eğitim tarafından şımartılmış, aristokrat bir ortamın koşulları, zevkleri küçümseyen laik hayat ve gerçek hedefi bulamayan ve bu nedenle yalnızlığıyla eziyet çeken. Herzen dedi ki: "Onegin ... bu ekstra kişi bulunduğu ortamda, ondan kaçmak için gerekli karakter gücüne sahip değildir.

"Eugene Onegin", "yüzyılın yansıtıldığı" bir eserdir. Yüzyılın hastalığı, "gereksiz insanların" hastalığı, "Rus melankolisi" idi. Puşkin, kendini bu fenomenin çalışmasına adadı. Ana karakter Zengin bir ruhsal ve düşünsel potansiyele sahip olan roman, yeteneklerini yaşadığı toplumda uygulama olanağı bulamamaktadır. Romanda Puşkin şu soruyu soruyor: Bu neden oldu? Buna cevap vermek için şair, XIX yüzyılın 20'li yaşlarının başlarında, 10'ların genç bir asilzadesi olan Onegin'in kişiliğini ve onu şekillendiren çevreyi araştırıyor. Bu nedenle, roman Onegin'in yetiştirilmesi ve eğitimi hakkında bu kadar ayrıntılı bilgi veriyor. Yetiştirilmesi, yüzeysel ve verimsiz, ulusal temellerden yoksun.

Birinci bölümde şair, Onegin'in eğlencesini, ofisini ve ayrıca akşam yemeğini ayrıntılı olarak anlatır. Genç bir asilzadenin "eğlenceli ve lüks bir çocuk olduğunu" görüyoruz. Petersburg toplumunun hayatı "tekdüze ve rengarenk", boş ve yapaydır. Oldukça zeki ve eleştirel bir insan olan, kendini ve dünyayı yargılayabilen Onegin, dünyevi yaygara ile hayal kırıklığına uğradı, "Rus melankolisi" tarafından ele geçirildi. Gerçeğe karşı böylesine eleştirel bir tutum, Onegin'i çevresindeki insanların çoğunluğunun üstüne koyar. Ancak Puşkin, karamsarlığını ve "kasvetini" kabul etmiyor. Kişisel ve sosyal özgürlük, yaratıcılık, aşk arzusu Onegin için erişilebilir olabilir, ancak çevresi, yetiştirilmesi ve toplum tarafından içinde boğuldu.

Dış koşullar - bir amcanın ölümü, miras haklarına girme ihtiyacı - Onegin'e olağan ortamını değiştirme şansı verir.

İki gün ona yeni geliyordu.

yalnız alanlar,

Kasvetli meşenin serinliği,

Sessiz bir derenin mırıltısı;

Üçüncü koruda, tepede ve tarlada

Artık ilgilenmiyordu:

Onegin'in kırsal güzelliğe karşı anında soğuması, doygunluğunu ve güzele hayran olma yeteneğinin kaybını ifade eder. Ancak Larin kardeşleri ilk gördüğünde Tatyana'nın özel, gizli güzelliğini fark edebildi:

: başka birini seçerdim

Ben de senin gibi bir şairken.

Lensky ile yakınlaşan Onegin, Rousseau'nun bilim, din, Ahlaki meseleler, yani, o zamanın ilerici insanlarının aklını meşgul eden her şey hakkında. Ama Puşkin gösteriyor karmaşık örgü kahramanın kişiliğinde "eski" ve "yeni". Lensky ile düelloya giden Onegin, "onurlu ve zeki bir koca değil" olduğu ortaya çıktı, çok hor gördüğü "dünya görüşünden" korkuyordu.

Bir arkadaşının öldürülmesi Onegin'i şok etti. Kendini yalnız hissetti, harap oldu, bir "gezme tutkusu" vardı.

Yolculuk Onegin'i değiştirdi. Yoğun deneyimler, yansımalar onun iç dünyasını zenginleştirdi. Artık sadece soğukkanlılıkla analiz etmekle kalmıyor, aynı zamanda güçlü bir şekilde hissedebiliyor, sevebiliyor. Puşkin için aşk, "ruhu uyandırma" olasılığıdır. Tatyana'nın reddetmesinden sonra, sonra manevi yeniden doğuş, ahlaki bir şoktan sonra Onegin başlamalı yeni hayat, artık aynı yönde gelişemez.

Final açık. Onegin'in geleceği bilinmiyor. Sonuçta, bir kişi sadece kişiliğinin özelliklerine, özlemlerine ve ideallerine değil, aynı zamanda dış olaylara da bağlıdır. Zaman değişir, beklenmedik pek çok şey getirir. Sosyal koşullar yeni bir şekilde değişiyor ve gelecek yaşam kahraman -insan özü ister yeniden doğmuş olsun ister tamamen sönmüş olsun- romanın dışında kalır.

"Toplum" görüşü ile bir kişinin kişisel vicdanı arasındaki çatışma teması, roman metninde özellikle modern görünüyordu. Bir kişi çevreden üstün olabilir, ancak fikirlerine bağlı olabilir ve sıradanlığın kölesi olabilir. Eugene Onegin'in kendisi tam olarak budur, özellikle de kendisinin tamamen yapay olarak tanıdığı Lensky ile bir kavgada. Puşkin'in laik toplumun yalancılığı ve manevi ilkelliğiyle alay etmesi bugün çok alakalı. Şairin, insanların belirli duygusal durumlardaki davranışlarının özelliklerine ilişkin gözlemleri de oldukça moderndir. Her duyguyu, eylemi veya deneyimi tamamen süslemeden, ancak bilge bir insanın hafif, iyi huylu bir ironisi ile sunar. Şimdi bu, tüm peçeleri yırtmaya ve herhangi bir eylem için şu ya da bu güdüyü ortaya çıkarmaya çalışanların çoğu için yeterli değil.

Onegin'in hayatı ve kaderi ilginçtir, çünkü onun örneği, kendisini doğuran sosyal çevrenin kontrolünden yavaş yavaş çıkmaya çalışan bir adamın dramını gösterir. Bu yol uzundur ve böyle bir yüzleşme gerçeğinin gerçekleşmesi için çok zaman geçer. Onegin çevreyi aştı, ancak çok uzun bir süre onunla özdeşleşemedi, sistem içinde bir tür muhalif oldu. Adeta, önemsiz gördüğü o dünyanın bir arkadaşıydı. Bu genellikle, bir veya başka bir insan çemberi veya bir fikirle olan tüm ilişkileri dışa doğru koparan bir kişi, aslında onların çekim gücünün üstesinden gelemediği ve başka bir koordinat sistemine gidemediği zaman olur. Yüreğindeki sahte ışık ideallerini terk eden Eugene Onegin, kaçınılmaz olarak Decembristlere katılmak, yani insanların ruhlarını bozan sisteme meydan okumak zorunda kalacaktı. Romanın son, şifreli bölümü tam da bununla ilgili.

Onegin'in davranışı genellikle, saklandığı ve kendisinden ölçülemeyecek kadar aşağı olduğunu düşündüğü dünyanın görüşüne tabi olduğu zamandır. Aksine, mülk yönetiminin organizasyonunda diğer komşular-ev sahipleri ile karşılaştırıldığında orijinaldir. Ağır hizmet angaryasını (haftada birkaç gün toprak sahibinin arazisinde çalışma ihtiyacı) kolay bir istifa ile değiştirdi, ancak bunu sadece ruhunun nezaketinden değil, ciddi bilgi temelinde yaptı. Zamanın önde gelen ekonomisti Adam Smith'i dikkatle okudu. Çevresindeki toprak sahiplerinin çoğu hiç okuyamıyordu.

Fransızca konuşup yazabiliyordu;

Kolayca mazurka dansı yaptı Ve sınırsızca eğildi...

Onegin'in çocukluğu ve gençliği, Puşkin'in birçok çağdaşıyla aynı şekilde geçer. Onegin sistematik bir eğitim almıyor. Onun hakkında olağandışı olan şey, hiçbir yere hizmet etmemesi, kariyer ve rütbelerle ilgilenmemesi. Dünyada olumlu karşılanır, ancak boş ve boş dünyevi yaşamla hızla hayal kırıklığına uğrar. Bu sırada yazar Onegin ile tanışır;
O sırada onunla arkadaş oldum.
özelliklerini beğendim
Rüyada istemsiz bağlılık
eşsiz tuhaflık
Ve keskin, soğuk bir zihin.
Onegin'in kaderinde olağandışı, amcasının ölümünden sonra miras kalan köyde kendini hapsetmeye karar vermesidir. Kırsal yaşamda, dünyevi yaşamda yoksun olduğu kalbe ve akla gıdayı bulmayı umar. Ama burada da can sıkıntısı onu ele geçiriyor. Bununla birlikte, Eugene çiftçilikle uğraşıyor, özellikle köylülerini, komşuların hemen "en tehlikeli eksantrik" olarak adlandırdığı hafif vergiler için ağır angaryalarla değiştiriyor. Diğer arazi sahiplerinin aksine, Onegin misafir için dolaşmaz ve kimseyi ağırlamaz. Rahatsız komşular onu koroda kınıyor:
Komşumuz cahil, deli,
O bir eczacı; o bir tane içer
Bir bardak kırmızı şarap;
Hanımların ellerine uymaz;
Hepsi evet ve hayır; evet demeyecek
Ile no-s...
Yukarıdaki satırlar okuyucuyu Griboyedov'un "Woe from Wit" eserine yönlendiriyor. Chatsky gibi, Eugene de kendisini alışılmadık bir ortamda bulur. Chatsky gibi Onegin de yeni zamanın insanıdır ve içine girdiği toplum eski usule göre yaşar. Ama sonra yazar, Rus toprak sahiplerinin kırsal yaşamının kendi çekiciliğine ve büyülü çekiciliğine sahip olduğunu göstererek okuyucunun beklentisini aldatıyor. Onegin'in karakteri roman boyunca değişir. Başlangıçta yazar ona "genç bir tırmık", ardından "iyi bir arkadaş" diyor. Lensky ile düellonun sonucunu tahmin eden yazar, Yevgeny'yi kayıtsızlık ve sahte gururla kınıyor. Onegin kendini kanıtlamak zorundaydı
Önyargı topu değil,
Ateşli bir genç adam değil, bir savaşçı,
Ama onurlu ve zeki bir koca.
Duyguları bulabilirdi.
Canavar gibi kıllanma.
Son bölümde, yazar, birinin Onegin'e yönelik sitemine yanıt olarak yanıt verir:
- Neden bu kadar saygısız?
ona cevap verirmisin
Huzursuz olduğumuz için
Meşgulüz, her şeyi yargılıyoruz,
Ne ateşli ruhlar dikkatsizlik
bencil önemsizlik
Ya da gücendirir ya da güldürür,
O zihin, sevgi dolu boşluk, kalabalıklar...
Bu satırlarda yazar, Onegin'de geniş bir zihin ve ateşli bir ruh tanır - Onegin'in "sıradanlığın" hüküm sürdüğü çağdaş yaşamında uygulama bulamadığı nitelikler. Ancak bu değerlendirme nihai değildir. Onegin'in karakteri gelişme aşamasındadır, onu yalnızca yazarın tüm değerlendirmelerini (genellikle çelişkili) özetleyerek, kahramanın eylemlerini ve eylemlerini analiz ederek anlayabiliriz.
Eugene Onegin'in hayatı iç çelişkiler, trajedi ve deneyimlerle doludur. onun parlak olağanüstü kişilik kendini yerine getiremez modern dünya. Yetiştirilme ve boş yaşamdan ilham alan sınıf sınırlamalarından, inkar yoluyla yaşam değerleri, aşkın keşfine - böyle bir gelişme yolu iç dünya kahraman, Puşkin tarafından romanda çizilir. Bu yol dramatiktir, ancak "acı çeken egoist" Eugene Onegin'i kökten değiştirir.

"Toplum" görüşü ile bir kişinin kişisel vicdanı arasındaki çatışma teması, roman metninde özellikle modern görünüyordu. Bir kişi çevreden üstün olabilir, ancak fikirlerine bağlı olabilir ve sıradanlığın kölesi olabilir. Eugene Onegin'in kendisi tam olarak budur, özellikle de kendisinin tamamen yapay olarak tanıdığı Lensky ile bir kavgada. Puşkin'in aldatma ve manevi ilkellikle alay etmesi laik toplum bugün bile çok alakalı. Şairin, insanların belirli duygusal durumlardaki davranışlarının özelliklerine ilişkin gözlemleri de oldukça moderndir. Her duyguyu, eylemi veya deneyimi tamamen süslemeden, ancak bilge bir insanın hafif, iyi huylu bir ironisi ile sunar. Şimdi bu, tüm peçeleri yırtmaya ve herhangi bir eylem için şu ya da bu güdüyü ortaya çıkarmaya çalışanların çoğu için yeterli değil.

Onegin'in hayatı ve kaderi ilginçtir, çünkü onun örneği, kendisini doğuran sosyal çevrenin kontrolünden yavaş yavaş çıkmaya çalışan bir adamın dramını gösterir. Bu yol uzundur ve böyle bir yüzleşme gerçeğinin gerçekleşmesi için çok zaman geçer. Onegin çevreyi aştı, ancak çok uzun bir süre onunla özdeşleşemedi, sistem içinde bir tür muhalif oldu. Adeta, önemsiz gördüğü o dünyanın bir arkadaşıydı. Bu genellikle, bir veya başka bir insan çemberi veya bir fikirle olan tüm ilişkileri dışa doğru koparan bir kişi, aslında onların çekim gücünün üstesinden gelemediği ve başka bir koordinat sistemine gidemediği zaman olur. Yüreğindeki sahte ışık ideallerini terk eden Eugene Onegin, kaçınılmaz olarak Decembristlere katılmak, yani insanların ruhlarını bozan sisteme meydan okumak zorunda kalacaktı. Romanın son, şifreli bölümü tam da bununla ilgili.

Onegin'in davranışı genellikle, saklandığı ve kendisinden ölçülemeyecek kadar aşağı olduğunu düşündüğü dünyanın görüşüne tabi olduğu zamandır. Aksine, mülk yönetiminin organizasyonunda diğer komşular-ev sahipleri ile karşılaştırıldığında orijinaldir. Ağır hizmet angaryasını (haftada birkaç gün toprak sahibinin arazisinde çalışma ihtiyacı) kolay bir istifa ile değiştirdi, ancak bunu sadece ruhunun nezaketinden değil, ciddi bilgi temelinde yaptı. Zamanın önde gelen ekonomisti Adam Smith'i dikkatle okudu. Çevresindeki toprak sahiplerinin çoğu hiç okuyamıyordu.

O tamamen Fransız

Konuşabilir ve yazabilir;

Mazurka'yı kolayca dans etti

Ve kayıtsızca eğildi...

Onegin, birçok kişiye göre

(Hakimler kararlı ve katıdır),

Küçük bir bilim adamı, ama bir bilgiç,

Şanslı bir yeteneği vardı

Konuşmaya zorlanmadan

Her şeye hafifçe dokunun

Bir uzmanın bilgili bakışıyla

Önemli bir anlaşmazlıkta sessiz kalın

Ve bayanları gülümset

Beklenmedik epigramların ateşi.

Yeterince Latince biliyordu

Epigrafları ayrıştırmak için,

Juvenal hakkında konuşun

Mektubun sonuna vale koyun

Evet, günahsız olmasa da hatırlıyorum,

Aeneid'den iki ayet.

ortalığı karıştırmaya hiç niyeti yoktu

kronolojik toz içinde

Dünyanın oluşumu;

Ama geçmiş günler şaka

Romulus'tan günümüze

Hafızasında sakladı.

Yüksek tutku yok

Hayatın sesleri için yedek yok

Bir koreden iambik olamazdı,

Nasıl savaştığımız önemli değil, ayırt etmek için.

Branil Homer, Theocritus;

Ama Adam Smith'i okuyun

Ve derin bir ekonomi vardı,

Yani, yargılayabilirdi.

Devlet nasıl zenginleşir?

Ve ne yaşıyor ve neden

Altına ihtiyacı yok

Basit bir ürün olduğunda.

Ama onun gerçek bir dahi olduğu şeyde,

Bütün bilimlerden daha kesin olarak bildiği şeyi,

onun için çılgınlık neydi

Ve emek, un ve neşe,

Bütün gün ne aldı

Onun melankolik tembelliği, -

Hassas bir tutku bilimi vardı...

Ne kadar erken ikiyüzlü olabilir,

Umut edin, kıskanç olun, Vazgeçin, inandırın, Karamsar görünün, bitkin görünün, Gururlu ve itaatkar olun, Dikkatli ve kayıtsız olun!

Ne kadar da sustu,

Ne kadar anlamlı

Yürekten mektuplarda ne kadar dikkatsiz!

Bir nefes, bir sevgi,

Kendini nasıl unutabilirdi!

Bakışları ne kadar hızlı ve nazikti,

Utanç verici ve küstah ve bazen,

İtaatkar bir gözyaşıyla parladı!

Nasıl yeni olabilirdi?

Şaka şaka masumiyet şaşırtmak için

Umutsuzluğa hazır korkutmak için,

Hoş iltifatlarla eğlendirmek,

Bir an hassasiyet yakalayın

Masum yıllar önyargı

Akıl ve kazanma tutkusu,

İstemsiz sevgi beklemek

Dua edin ve tanınma talep edin

Kalbin ilk sesini dinle

Aşkı kovala ve aniden

Gizli bir randevu al...

Ve ondan sonra yalnız

Sessizce ders verin!

Paris'te her şeyin tadı aç,

Yararlı bir ticaret seçtikten sonra,

eğlence için icatlar

Lüks için, modaya uygun mutluluk için, -

Her şey on sekiz yaşındayken Filozofun çalışma odasını süsledi.

İkinci Chadaev, Eugene'im,

Kıskanç yargılardan korkmak

Giysilerinde bir bilgiç vardı

Ve züppe dediğimiz şey.

En az üç saat

Aynaların önünde geçirdi

Ve tuvaletten çıktı

Rüzgarlı Venüs gibi...

Eğlenceli ve lüks çocuk.

Hayır: İçindeki erken duygular soğudu;

Hafif gürültüden bıkmıştı;

Güzellikler uzun sürmedi

Alışılmış düşüncelerinin konusu;

İhanet yormayı başardı;

Dostlar ve dostluklar yorgun...

Ve ateşli bir tırmık olmasına rağmen,

Ama sonunda aşktan düştü

Ve suistimal, kılıç ve kurşun.

İlk Onegin'in dili

kafam karıştı; ama alışkınım

Onun yakıcı argümanına,

Ve bir şaka için, yarısı safra ile,

Ve kasvetli epigramların öfkesi.

O havalı bir kelime

ağzımda tutmaya çalıştım

Ve düşündüm: beni rahatsız etmek aptalca

Onun anlık mutluluğu...

O erken gençliğinde

Şiddetli sanrıların kurbanı oldu

Ve dizginsiz tutkular.

Yaşam alışkanlığı tarafından şımarık

Bir süre büyülenir

Başkaları tarafından hayal kırıklığına uğramış

Yavaş yavaş arzuyla çürüyoruz,

Tomim ve rüzgarlı başarı,

Gürültüde ve sessizlikte dinlemek

mırıldanmak sonsuz ruh,

Kahkahalarla esnemeyi bastırmak:

Sekiz yılı böyle öldürdü

hayatını kaybetmek en iyi renk.

Güzellere aşık olmadı,

Ve bir şekilde sürüklendi;

Reddet - anında rahatladı;

Değişecek - Dinlendiğime sevindim.

Sarsılmadan onları aradı,

Ve pişmanlık duymadan ayrıldı

Aşklarını ve öfkelerini biraz hatırlıyorlar.

Yani sadece kayıtsız bir misafir

Akşam ıslık çalmaya gelir,

oturur; oyun bitti:

o bahçeyi terk eder

Evde huzur içinde uyur

Ve kendisi sabah bilmiyor,

Bu gece nereye gideceksin?

Ama Tanya'nın mesajını aldıktan sonra,

Onegin canlı bir şekilde dokundu:

Kızların rüyalarının dili

İçinde düşünceler isyan etti;

Ve Tatyana'yı hatırladı canım

Ve soluk renkli ve donuk bir görünüm;

Ve tatlı, günahsız bir rüyada

Ruhuna dalmıştı.

Belki de eski tutkunun duyguları

Bir an için onu ele geçirdi;

Ama aldatmak istemiyordu.

Masum bir ruhun güveni.

Kabul edeceksin okuyucum,

ne çok güzel bir davranış

Dostumuz üzgün Tanya ile;

Buraya ilk gelişi değil

Ruhlar doğrudan asalet ...

Eugene ruhuyla yalnız

Kendinden memnun değildi.

Ve haklı olarak: sıkı bir analizde,

Kendini gizli bir mahkemeye çağırıyor,

Kendini suçladı...