Giriş

§bir. Kültür sınıfı

Sonuç

Edebiyat

Giriş

Sosyal topluluk, geçim kaynaklarını karakterize eden insanların bir kombinasyonunu, bu etkileşimli birey grubu grubudur. Toplumun sosyal yapısının ana unsurları, hem sınıflar hem de sınıf benzeri gruplar, mülkler, etnik, sosyo-demografik gruplar, sosyo-bölge topluluğu (şehir, ülke tarafı, bölge) bu tür sosyal topluluklardır. Sosyal yapının her bir elemanı kendine özgü bir norm ve değer sistemine sahiptir ve bu nedenle sosyokültürel topluluk olarak kabul edilebilir.

§bir. Kültür sınıfı

Toplumun göz önünde bulundurulması eskilikte son derece gelişmiştir. Bir dizi ülkede (İngiltere, Hollanda, İspanya, İsveç), unsurlarından bazıları korunur ve bugün. Farklı durumlarda farklı çağlar Çeşitli mülkler vardı. Aralarındaki ilişkiler, her birinin toplumun hayatında, ulusal bir kültürün oluşumunda rolü farklıydı. İÇİNDE Antik RomaÖrneğin, emlak merdivenin üstünde, iki mülk vardı - Senatör ve radikal. Nüfusun geri kalanı ücretsiz vatandaşlar, serbest bırakılmış ve kölelerdi. Çoğu ülkede orta çağda Batı Avrupa Baskın mülkler, köylüler, burghers, tüccar vb. Katılan üçüncü mülkün üzerinde yükselen din adamıydı ve soylulardı. Rusya'da, 1917 yılına kadar din adamlarının özel mülkleri, soylu, kazak, köylülük, örgü, tüccarlar vardı. Bu sınıfların her birinin kültürü parçası Ulusal kültür, kendi mülkü özellikleri vardı.

Asil kültür. Assi, ana hatlarını ve kompozisyonlarını tarihsel hareket olarak değiştiren parçaların birleşimidir. Klasik bir klasik toplum olarak, Fransa XIV-XV yüzyılları en sık çağrılır. Veya Level XVI'ün Rusya - Erken XVII Yüzyıllar, kara sahiplerinin soyluların kalıtsal çiftçilere dönüştüğünde.

Bir yandan, soylular, toprak mülkiyetinin tekellerine güveniyorlar, onlar için toplumu yaşar ve hakimdirler. Bu özellik, "aile" şeklinde kendilerine verilir - doğal iletişim - doğal iletişimin muhalefeti anlamında. Bu nedenle, soylular bu nedenle aşırı derecede heterojendir; eski prensbirliğe, yeni bir soylu olan, bilinen mahkeme; ve il ev sahipleri. Ancak genel bir sınıf ilgisi var: feodal operasyonun korunmasında ve kendi imtiyazları.

Ancak, madalyalar var ve yurtdışında. Bundan - diğeri - asillerin yanları, baskın olan ve hatta kamusal pozisyonları tutma istisnai hakkına sahip olan serunen insanlardır. Kapitalist davalının oluşumunun ertelendiği ve devletin aktif katılımıyla ertelendiği ülkelerde, asalet, ortaya çıkan "sivil toplum" ilk yüzdesiydi. Yani, özellikle de Rusya'da oldu ve tam olarak bu büyük ölçüde açıklıyor Rus Kültürünün Geliştirmesinde Olumlu Rol XVIII - İlk Üçüncü XIX. içinde. Ayrıca, asaletin Rusya'daki ilk tahminin olduğu, yasal olarak kurumsal cezadan kaynaklandığı belirtilmelidir.

Bir kültür unsuru olarak soylu bilinç, iki özelliği açıkça keşfeder: patennalizm ve muhafazakarlık. Desenalizm (Lat. Patemus - Otothen), kişisel şekilden kaynaklanan bir değer kurulumudur. halkla ilişkiler ve etkileşimli bireylerin sosyal eşitsizliğini içerir. Paternalist bir yaklaşım, insanlar arasındaki tüm ilişkilerin babaların ve çocukların ilişkilerinin modeline dayandığını talep etti.

Düşüncenin patnedist imajının ortaya çıktığı hak ve yükümlülüklerin eşitsizliği, işlerin her zaman iç onurları ile değerlendirilmediği şekilde ortaya çıktı. Daha az önemli değil, kötüye verilen mülkiyetti.

Bir kadına göre feodal babanın çok tuhaf tezahürleri. Ortaçağ Şövalyesi yetim ve dullarla ilgilenmesi gerekiyordu. Tabii ki, "Bakanlık" formları, tarafların sosyal durumuna bağlıdır.

Patennalizm ile birlikte kayda değer asil görüntü Hayat ve bilinç, daha önce de belirtildiği gibi, gelenek. Gelenek, Nobleman'a layık derslerin işgalini belirledi. Amerikan Sosyolog T. Welen'in çalışmalarında "Boşluk sınıfı teorisi", halkın hiyerarşisinin karşısında duranların onuruna zarar vermeyen dört sınıfa çağırır: yönetim, dini fonksiyonlar, savaş ve spor. Asaleti ile ilgili olarak, arazinizin bakımını eklemelisiniz.

Asalet geleneksel olarak bir hizmet tarafından sunuldu: Rus Historian S.F yazdığı gibi tutuldu. Platonov, kişisel hizmetin başlangıcında. Mutlak bir monarşinin ortaya çıkmasıyla, bir "devlet" mülküne dönüştü: Vassal sadakatinin bağlayıcı kuvveti şimdi bir SUZERO'nun kişileşmesi olarak hükümdar üzerine odaklandı. Bu yolda asil kültürde yeni ideolojik değerler yaratıldı. Ancak, diğer taraftan, aynı işlem sayesinde, asil şeref kurallarının gereksinimlerinin birçoğu işlevselliklerini yitirdi, önyargı ya da kültürel "fosil" dejenere.

Kesintisizliğin, kültürel kurumların faaliyetlerine doğrudan idari müdahalesinin olduğu gibi, mutlakiyetçiliğin ruhsal yaşamını yeni fikirler olarak etkilemediği belirtilmelidir. Zaten XVII yüzyılı, bilimin ülkenin ekonomik gücünü ve askeri işlerin gelişmesini güçlendirmek için önemini gösterdi.

Asil kültürün bazı özelliklerinin ABI'lerimiz, asil kültürün başka bir fenomeninden bahsetmiyorsak, ancak Rus asil mülkü hakkında açıkça eksik olacaktır. Rusça asil manor XVII-XVIII yüzyıllar. - Eşsiz bir fenomen, öncelikle, Rus devletinin gelişmesinin sosyo-tarihi özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

Sitenin dünyası, A. Bolotov ve A. Radishchev'in A. Chekhov ve I. Bunin'e kadar olan anı ve edebi geleneğine yansıtıldı. Bir Manor Topluluğu Oluşturmak için Birçok Sanat United: Mimarlık, Otopark, Boyama, Heykel, Tiyatro ve Müzik. Manor kültürü önemli ölçüde, Rus sanat XIX yüzyılın gelişmesine katkıda bulundu.

Özelliklerinin ve anlarının çoğunda asil kültür, pan-Avrupa kültürüydü. Ve Avrupa kıtasının nüfusunun ezici bir kısmının işgalcisi tarımdı, asil "yuvalar", köylü dünyası için gündelik olarak, mezbahadaki kent kültürünün rehberleri olma fırsatı buldu.

Kazak sınıfı kültürü. Phenomena'nın kültürel bilim adamları tarafından çalışılan en ilginç ve yine de az miktarda biri Kuşkuk Kososak Kültürüdür. Sınır şeritinde, nihayetinde, nihayetinde, özel yaşam tarzı, ayrıcalıkları, hakları ve yükümlülükleri, kendi ve çok önemli, askeri bir mülkiyetiyle, kültürü ile oldukça güçlü bir askerlikte oluşan Kazaklar. Tabii ki, Kazakların kültürü, Rus halkının kültüründen ayrılamaz ve bileşenidir. Aynı zamanda, Kazakların tarihi kaderi, kompozisyonu, kökenli, askeri hizmet veren bir sınıf gibi işlevleri, davalının her tarafında ve Kazakların manevi ömrü üzerinde ciddi bir baskı uyguladı.

Birinci ve belki en önemli özellik Kazak kültürü olarak adlandırılan şey aslında, "Askeri valfin kült", "Askeri vana kültürü", bu oldukça doğaldır. Kazakların ana mesleğinin askeri hizmet olduğu göz önüne alındığında oldukça doğaldır. Zaten Kazak Gümrükleri Her şeyden önce bir adam. Kazaklar, küçük yıllardan itibaren, askeri hizmet için hazırladılar, Djigitovka ve eskrim, çekim, odaklı arazi, askeri kiralama ve askeri rütbeler öğretti.

Kazak kültürünün oluşumunda, ciddi bir baskı köken ve Kazakların ulusal kompozisyonu idi. Gerçek şu ki, Kalmyki (Donskoy ve Urallar), Ukraynalılar (Zaporizhia ve Kuban birlikleri), Ukraynalılar (Zaporizhia ve Kuban birlikleri), Tatarlar ve Bashkirs de olsa da, birinin oluşumunda oldukça önemli bir rol oynaması da önemli bir rolüdür. Birlik sayısı. vb. Bu, Gümrük ve hatta Kazakların konuşmasında ciddi bir baskı getirdi - kelimeler türk kökenli Kazakların konuşmasında, köylülerin, örneğin, büyük-Rus illerinden ve XIX yüzyılın başlangıcına kadar olan Don'un konuşmasında çok daha büyüktü. Doğu elemanı, kıyafetlerde, Kazaklar, askeri taktiklerinde oldukça güçlü bir şekilde hissedilir.

Son olarak, Kazakların tarihi ile ilgili kültür Kazaklar, özellikle ilk sayfalarında çok önemliydi. Birçok Kazak, kökenlerini Zaporizhia'da, Volga, Don, JICA'yı en iyi payı ararken, Zaporizhia'da bırakan kaçak köylülerden kaynaklandı. Onların ana balıkçılığı daha sonra avlanma ve balık avlanmasının yanı sıra, komşu halklar ve kabilelere karşı askeri gezilerin yanı sıra tüccarın ve genellikle egemen karavanlara saldırı yapıldı. XVI-XVIII yüzyıllarındaki birçok belgede olduğu tesadüfen değil. Volnaya Cossacks genellikle "hırsızlar", "soyguncu" olarak adlandırıldı. Ayrıca, Bolotnikov, Razin, Pugachev'in asi köylü birliklerinde çekirdeği yapan kososaklar olduğu da bilinmektedir. Sonunda, Kazak Kültüründe, dikkat çekilir. Kazak kültürünün öyküsü göz önüne alındığında, açıkça açıklanan özyönetimde demokratik geleneklere bağlılık. Bağımsızlık arzusu, Moskova da dahil olmak üzere Kazak özerkliğinin idealleşmesine, hatta Moskova da dahil olmak üzere bağımsızlığın idealleşmesine ulaştı.

Spesifik Kossack Kültürünün birçok unsuru, Ruslar kültürüne oldukça sıkı bir şekilde girdi ve içinde ünlüdür.

Köylülüğün kültürü. Öyle, işçilikle uğraşan bir doğrudan üretici grubudur. tarım. Bu sosyal grup, insanlık tarihinin şafağındaki tarıma geçişiyle birlikte, birkaç aşaması sosyal Gelişim (bir sınıf ve mülk olarak) ve tüm gelişmenin aşamaları insan toplumu. Çoğu toplumda, "insanların tuzunun", yaratıcısı ve tuhaf bir kültürün taşıyıcısı olan "insanların tuzu" olan "insanların" ana hacmi olan köylüydü. Oluşumunun maddi binaları Sınıf, tarım ekonomisinin hakimiyetinin, küçük çiftliğin ana ekonomik hücre ve aile olarak ana üretim işbirliği olarak tahsis edilmesinin onayı idi. Bu, köylülüğün doğaya eklenmesine yol açtı: Dünya'ya yakınlık, Doğal çevrimler, nispeten sınırlı alana bağlanma, doğal olarak çözünmeyen ekibin, bir komşu ve manevi topluluğun yanı sıra bir komşu ve manevi topluluğa dahil edilmesi. Bir sosyal grup olarak, köylülük halkın hiyerarşisinde daha düşük bir aşamayı işgal etti, doğrudan vardı. ve dolaylı sömürü ve hatta bir giriş yapmıştır. Bu aynı zamanda manevi görünüm ve kültürüne baskı yapamadı.

Köylülerin manevi ömrünü belirleyen dualite ile gösterilmelidir: Bir yandan, diğer tarafta, üretici; Bir yandan, diğer - üniformalı, yaşam yararlarının ana üreticisidir; Bir yandan, yüzün ayaklarında, diğerinde bir kültür oluşturur.

Köylülerin ruhsal yaşamında, kendiliğinden ve duygusal ve duygusal olmayan, huzur ve yaşamın rasyonel algısı değildir. Dünyanın resiminde, doğanın henüz hakim olduğu, toplum değil.

Değişmeden, ana parametrelerin tekrarlanabilirliği köylü yaşam Kültürünün sağlıklı bir muhafazakarlığını, yenilikler üzerindeki geleneklerin baskınlığını ortaya çıkardılar ve gelenek, bir nedenden ötürü, ilk anlamının kaybolduğu ve köylülerin kendisinin açıklayamadığı zamanlar bile çoğaltılıyorlardı.

Köylü yaşamının ve ahlakın regülatörü özeldir. Gelenek sosyal unsurlar ise ve kültürel MirasNesilden nesile iletildi ve uzun süre kaldı, o zaman özel bu toplumdaki özel davranış kurallarıdır. Köylü kültürüne ve ritüelliğe özgü.

Kural olarak, köylülüğün her bir kısmı (köy, köy, varış) kendi yerel, ana tatil olarak kabul edilir. Dolayısıyla, Rus köylerinde "festivaller" olarak kaydılır - örneğin, Ililin'de, yürüyüş günü her zaman birinde ve Paskalya'da - komşu köyde vb. Ve çevresindeki tüm köylerin sakinleri gelir. Bir tatil için orada.

Çok yönlü uçucu doğa, yaşayan işçi ve tatil tarafından verilen yaşam artışları, dilinde ve köylülüğün dilde ifadesini buldu. Dili, metaforite, nişanlılık, sulu ifadeler, doğru detay, konuşma - görüntüler, etkileyici tonlanmış, sözler, atasözleri ile karakterizedir.

Hemen barış ve görsel şekilli düşünceye, köylülüğün özelliği ile duygusal tutum, folklorun karşılık gelen formların olmasını istedi. İnsanların literatürünün karakteristik özellikleri, yaratmanın algı, değişkenliği, anonimlik ve kolektifi, yaratıcının temasının derleti veya dinleyicilerle birlikte müteahhit (tercüman), birçok konuşma.

Yaratıcısı ve taşıyıcısı gibi köylü kültürü, zaman içinde önemli değişiklikler yapmıştır ve bu nedenle yalnızca en yaygın özellikler ve eğilimler hakkında konuşabiliriz. Diğer maddeler, çeşitli eyaletlerde mevcut olan ulusal ve evrensel kültürlerin oluşumuna katkılarını yaptı - Roma'nın senatörleri ve Batı Avrupa, Rus hayvanları ve tüccarların ya da esnaflar. Yeni I. en yeni zaman Emlak kültürü yerine, diğer sosyal grupların kültürü ilk etapta öne sürülür.

§ 2. Modern sosyal grupların kültürü

Modern toplumda, seçkin ve kitle kültürü ile ayrım yapmanız önerilir. Kişilik ve toplumun gelişimi üzerindeki varlıkları, etkileşimi ve etkisi sorunları, geçen yüzyılın en akutlarından biridir. XIX-XX yüzyıllarının en büyük filozoflarının çoğu. ELitar kavramını geliştirdi ve kitle kültürüs.

Felsefe Fikri - Nietzsche - Tüm insanlığın, bir yandan, sanatı yaratma ve diğerlerinden zevk alma yeteneğine sahip olanları seçerek, bir yandan, bir yandan, diğerlerinde, diğerlerinde - bir milyon kütleden oluşan insanlardan oluşuyordu. tek görev, seçilen tek görev olan bir kalabalık. Elite kültürünün varlığı fikri, Oswald Spengler tarafından "Avrupa'nın günbatımında" tarafından desteklendi.

Günümüzde, elit ve kitle kültürünü anlamak ve tanımlamak için iki yaklaşım vardır. Bunlardan ilki kültürün sınıflandırma ilkesidir ve bu nedenle elit ve kitle kültürü, birleşik işlemin iki tarafı olarak kabul edilir. Kitle kültürü, insanlarını bastırmak isteyen, burjuvazinin kitleleri üzerindeki etkinin bir aracı olarak hareket eder, yani Bu tarafından yaratılan bir kültür İktidar sınıfı Kitleler için. Elit Kültür - Sanatçının tekrar ve sonucu tekrar tekrar burjuvazi, bu da geniş kitlelerden yırtmayı amaçlayan ve toplumun sosyal seçkinleriyle ilgili insanların küçük bir bölümünü sunan, yani. İktidar sınıfının kültürü.

Son zamanlarda, Elit ve Kitle Kültürü üzerindeki bölümün sosyal bir karakteristik ile bağlantılı olmadığı gerçeğine dayanarak bir başka yaklaşım elde edilir, ancak her şeyden önce manevi. Zaten İspanyol filozofun yazılarında, José Orhega-i-Gasset (1883-1955), en çok gelişen seçkin ve kitle kültürü kavramı, bir kültür taşıyıcısı olarak seçkin, sosyal statüye bakılmaksızın ele alınır. Toplumu iki eşitsiz gruba paylaşma: Kitleler ve Azınlık seçti, ORGEGA-I-Gasset, bu bölümün hiyerarşik sosyal gruplarda değil, insan türlerinde olmadığını vurgulamaktadır. Her sınıfta ve ayrıca, her sosyal grupta, hem favori azınlığı hem de çok şey bulabilirsiniz. Böylece, modern kültürün seçkin ve büyük uçakta ayrılmasının temeli, sınıf farkı değildir, ancak manevi entelektüeldir.

Baskın sınıf için, seçkin kültüre kabul için daha fazla fırsatlar olduğu kabul edilmelidir. Ancak herhangi bir düşünce, entelektüel olarak gelişmiş adam Elit kültürüne girebilir. Manevi elit, kültürün geliştirilmesinde lider bir rol oynar. Elite Kültürü, büyük bir manevi gerilim gerektirir ve kültürel değerler yaratanlardan ve bunları emenlerden. Seçkin ortamda, geniş ve özgürce formu düşünebilecek insanlar, ekonominin ihtiyaç duyduğu fikri değerleri, bilim, toplumun ruhsal yaşamının ihtiyaç duyduğu fikri değerler yaratır.

Kitle kültürünün temeli, exoteric'in fikirleridir, yani. Herkes için popüler erişilebilir. "Kitle Kültürü" terimi, II. Dünya Savaşı'ndan hemen sonra temyiz başvurusunda bulundu. Amerikan Sosyologları (D. McDonald vb.) Tarafından tanıtıldı, yakında Avrupa meslektaşları tarafından kabul edildi. Şimdiye kadar, uzmanlardan bu terimin içeriği ile ilgili fikirler, sosyologlar ve kamuoyu çok farklı ve çelişkilidir. Konsensüs ve kitle kültürünün ortaya çıkmasının zamanı yoktur. Ancak, gelişmesinin 20. yüzyılın özelliği olduğu ve sadece kurgu içinde değil, aynı zamanda siyasi bilgi, bilimsel popülerleştirme vb. Gibi alanlarda da ifade edilebileceği gerçeği. kültür araştırmacıları için açıktır.

Kitle kültüründen bahsetmeden önce, "kütle" kavramı, nüfusun belirli bir kısmının belirlenmesi olarak kabul edilmelidir. "Kütle Yükünün" çalışmasında, Ortega-i-Gasset yazıyor: "Kitleler, özel bir hediyeyi hissetmeyen ya da herkesten ayrım yapan, iyi ya da kötü olduğunu düşünen iyi ya da kötü olanı," tam olarak diğerleri gibi " ve ayrıca, her şeyde değil, bununla ayırt edici, aksine, her şeyle aynı hissetmekten memnuniyet duyar "8.

Kütle tarafından ruhsal olarak, her sorudaki bitmiş düşüncenin içerdiği, kontrol edilmesi, sorgulanması vb. Böyle bir insan kendisine elverişli, kendinden memnun, kendisini değiştirmek istememek, kendisini değiştirmeden yaşıyor. Bazı özel özellikler, bir kişinin kişiliğini "kitle" olarak ifade ederek ayırt edilebilir: şikayet, mükemmelliğine, yanılmazlık zamanlarında ve sonsuza dek gerçekleşmezlik, eylemsizlik, manevi çabalara ihtiyaç duyulmazlığı, dinlenmemesi ve dinleme isteksizliği Diğer görüşlere, kendi otoritelerinin incelikleri ve aynı zamanda, her şey gibi olma arzusu. Sonuç olarak, kitle kültürü, bir kişinin kendi içinde çözünen "kitlelerin" veya "kalabalık" kültürüdür - bir birey, onu gri özürlü yapan bir kişi. Kitle kültürü üssü cehalet, güzelliği takdir etmek için yetersizlik ve isteksizlik, hem geçmişe hem de şimdiki için saygı eksikliği, yıkıcılık, şiddet kültü. Kitle kültürünün en acı eğilimleri olarak, zulüm ve sadizm propagandası, cinsel yaygın, vb.

Kitle kültürünün kökenlerinde gelişme yatıyor bilimsel ve teknolojik ilerleme, özellikle, kitle iletişim. Fikirlerin, bilimsel görüşlerin, sanat eserlerinin hızlı çoğaltılması ve popülist sunumu olasılığı, kesilmiş ve basitleştirilmiş biçimde kitlelerin mülkiyetinde bulunmalarına neden olmuştur. Edebiyat, grafikler, bir şarkı, çeşitli sanatsal ve gazetecilik formları, televizyon, bir şarkı, çeşitli sanatsal ve gazetecilik formları, televizyon ve radyo gibi "operasyonel" türlerin, modern kitle kültürünün gelişimi kaynakları haline geldiğine inanılmaktadır, çünkü özellikleri sayesinde, hızlı bir şekilde ve halk üzerinde geniş etki.

Kitle ve elit kültürü arasında net bir sınır yoktur. Elite kültürü büyük bir yere dönüşebilir. Bu, bir zamanlar büyük sanatçıların yetenekleri tarafından doğduktan sonra, yönün yaratıcıları, epigasyonların elinde, bitmiş resepsiyonların setlerine dönüştüğünde. Canlı yaratıcılık yerine, ölü bir yüzsüz klişe ortaya çıkar ve onaylar.

Kitle ve seçkin bitkilerin sınırları, alt kültürler arasında, merkezi bir yerin gençlik tarafından işgal edildiği gelişmektedir. Bunun nedeni, XX yüzyılın kültüründeki birçok kriz olgusunun olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. (Değerlerin erozyonu, manevi apati, sinizm, tüketici duyarlılığı, kurumsal kültür biçimlerinin otoritesinin düşmesi) özellikle gençlerde akutdır. Genellikle bu, toplumun sorunlarına, belirli ahlaki tesislerin alay etmelerinin ilgisizliği ifade edilir. Çoğunlukla, gençlik alt kültürleri doğada arıyor ve konularının kendini aktif olarak belirleyebilecek arzusunu gösteriyor. modern hayat, Yeni manevi değerler bul.

Gençlik ortamındaki çeşitli alt kültürler varlıklarının oluşumu uluslararasıdır. Onlara çok daha az miktarda ulusal özellikler. Çeşitli çalışmalara göre, gençlik alt kültürlerinin temsilcilerinin yaş aralığı oldukça geniştir: 12-13 yıldan 34-35. Dünyada bir veya başka bir alt kültür eğitimine sahip birçok gençlik grubu var. En ünlü hippiler, punks, rockers, metalistler, hayranlar, yeşil, natsi vb. Bu oluşumların her biri, alt gruplarına, ilgi alanlarına veya yaştan bağlıdır.

Oldukça ortak gruplardan biri - Panca. Yaşları 14 ila 23 yıl arasında değişmektedir, esas olarak meslek okulları, akşam okulları, işçilerin, hizmet çalışanları öğrencileridir. Müzikal lezzetleri punk müziğinde kapalıdır. Pankov ahlakını, davranış kurallarını, kendi dillerini geliştirdi. Punk, grubunun "özelliğini" vurgulama arzusu ile karakterize edilir: Yabancı şok ve iğrenç ("kirpi" ve "horoz tarakının altındaki saç modeli", yarım biçimli kafalar, yarım biçimli kafalar, kasvetli bir şekilde ortaya çıkan özel bir görünüm Boyalı yüzler, metal perçinlerin bolluğu, giyim üzerinde sivri ve zincirler), kışkırtıcı görgü ve davranış tarzında.

Poppers, tüm ülkelerdeki en çok sayıda gruptan biridir. İlgi alanları çeşitli müzikal stillerde yoğunlaşmıştır. Çoğu zaman gençler, kendilerini toplumun seçkinlerine sıralamaya başlamaktadır. Günlük felsefeleri tüketici tarafından vurgulanır. Her şeyden önce, POP müzik yapışkanları "ışık" yaşamının dış tarafını çekiyor: "Lux" kurumlar, pahalı sigaralar, içecekler, hoş eğlence.

Yukarıdaki örnekler, her gençlik oluşumunun üyelerinin, çoğu zaman başkalarından keskin bir şekilde farklı bir alt kültürün konuları ve nesneleri olduğunu göstermektedir. Ayrıca, her bir alt kültürde, elit ve kütle tarafı ayırt edilebilir. Elite tarafı, stil, davranış, ilan edilen manevi ve maddi değerlerin belirli bir grup insan içindir - en entelektüel ve ruhsal olarak gelişen - ifade felsefi anlayış Hayat, belli bir dünya görüşü, kendini onaylama, manevi bir ideal bulma. Basitleştirilmiş bir formda, öncelikle dış taraftan, belirli bir alt kültür mülkiyet olur. geniş çember Gençlik, fikri algılamaya hazır, ancak yalnızca konu, dış ifadeyi. Böylece gençlik alt kültürlerinin kütle tarafı ortaya çıkar. Başka bir deyişle, seçkin ve kitle kültürlerinin etkileşimi süreci tekrarlanır, bu nedenle modern toplumun karakteristik özelliğidir.

Sonuç

Aynı generallik içinde, belirgin sosyokültürel numunelerin, değerlerin ve normlara sahip olan referans grupları ayırt edilebilir. Örneğin, kültür metropolitan Asaleti Yerel, tarım işçilerinin asaletinin kültüründen farklı - en son teknolojilere hizmet veren işçilerden. Çeşitli referans oluşumları, üniversiteler ve okullar, bilim ve sanat rakamlarının öğretmenlerini içerir. Sosyo-kültürel topluluklar ve içlerinde gruplar farklı bazlar için harika bir set tahsis edilebilir.

Edebiyat

1. Bakhtin M.m. Yaratıcılık Francois RABL ve Orta Çağ ve Rönesansın İnsan Kültürü. M., 1999.

2. Şehir kültürü (orta yaş ve yeni zamanın başlangıcı). L., 1986.

3. Gurevich A.YA. Ortaçağ sorunları halk kültürü. M., 2001. Erasov B.S. Sosyal kültüreloloji. Bölüm 1.2. M., 2004. Uralların / ed'nin Kazaklarının Tarihi. V.f. Mamonova. Orenburg-Chelyabinsk, 1992. Domostroy. M., 1920.

Bir toplumun üyeleri arasında sosyal değerlerin, güç ve etkinin varlığı veya yokluğu. Marjinallik (Lat. Marginalis - kenarında) - sınır devlet Bireysel, sosyal topluluk ya da sosyal tesis, hareketin gerçekleştiği ve ortaya çıkan yeni ilişkilerin nihai kuruluş ve kurumsallaşmasının henüz olmadığı ...

Etki kesinleştirilemez. Bireyin kitleselleşmesinin mekanizmaları organik olarak bir grup etkisi, grup işleme ve yayılan, ilham alan fikirleri geliştirebilir. 3. Sosyal gruplar, çeşitliliği. Grup topluluğunun ilgi alanlarının benzerliğinde ve ortak eylemin mevcudiyeti, gerçek gruplarla uğraşıyoruz ve işaretler veya pozisyonların basit bir benzerliği ile ...

Özel sosyal kurumlar tarafından yönetilen ve genel kurallar, değerler ve geleneklere sahip olan genel ilişkilerle ilişkili insanlar. Toplumun sosyal yapısı, üç partinin organik birliğidir - sosyal toplum, sosyal organizasyon ve kültür. Sosyal Enstitü, sosyal yaşamın düzenlendiği ve ...

Sosyal Topluluklar ve Grup Kültürü

§ 2. Modern sosyal grupların kültürü

Modern toplumda, seçkin ve kitle kültürü ile ayrım yapmanız önerilir. Kişilik ve toplumun gelişimi üzerindeki varlıkları, etkileşimi ve etkisi sorunları, geçen yüzyılın en akutlarından biridir. XIX-XX yüzyıllarının en büyük filozoflarının çoğu. ELitar ve Kitle Kültürü kavramını geliştirdi.

Felsefe Fikri - Nietzsche - Tüm insanlığın, bir yandan, sanatı yaratma ve diğerlerinden zevk alma yeteneğine sahip olanları seçerek, bir yandan, bir yandan, diğerlerinde, diğerlerinde - bir milyon kütleden oluşan insanlardan oluşuyordu. tek görev, seçilen tek görev olan bir kalabalık. Elite kültürünün varlığı fikri, Oswald Spengler tarafından "Avrupa'nın günbatımında" tarafından desteklendi.

Günümüzde, elit ve kitle kültürünü anlamak ve tanımlamak için iki yaklaşım vardır. Bunlardan ilki kültürün sınıflandırma ilkesidir ve bu nedenle elit ve kitle kültürü, birleşik işlemin iki tarafı olarak kabul edilir. Kitle kültürü, insanlarını bastırmak isteyen, burjuvazinin kitleleri üzerindeki etkinin bir aracı olarak hareket eder, yani Bu, kitleler için kararlı sınıf tarafından yaratılan bir kültürdür. Elit Kültür - Sanatçının tekrar ve sonucu tekrar tekrar burjuvazi, bu da geniş kitlelerden yırtmayı amaçlayan ve toplumun sosyal seçkinleriyle ilgili insanların küçük bir bölümünü sunan, yani. İktidar sınıfının kültürü.

Son zamanlarda, Elit ve Kitle Kültürü üzerindeki bölümün sosyal bir karakteristik ile bağlantılı olmadığı gerçeğine dayanarak bir başka yaklaşım elde edilir, ancak her şeyden önce manevi. Zaten İspanyol filozofun yazılarında, José Orhega-i-Gasset (1883-1955), en çok gelişen seçkin ve kitle kültürü kavramı, bir kültür taşıyıcısı olarak seçkin, sosyal statüye bakılmaksızın ele alınır. Toplumu iki eşitsiz gruba paylaşma: Kitleler ve Azınlık seçti, ORGEGA-I-Gasset, bu bölümün hiyerarşik sosyal gruplarda değil, insan türlerinde olmadığını vurgulamaktadır. Her sınıfta ve ayrıca, her sosyal grupta, hem favori azınlığı hem de çok şey bulabilirsiniz. Böylece, modern kültürün seçkin ve büyük uçakta ayrılmasının temeli, sınıf farkı değildir, ancak manevi entelektüeldir.

Baskın sınıf için, seçkin kültüre kabul için daha fazla fırsatlar olduğu kabul edilmelidir. Ancak herhangi bir düşünce, entelektüel olarak geliştirilen kişi elit kültürüne girebilir. Manevi elit, kültürün geliştirilmesinde lider bir rol oynar. Elite Kültürü, büyük bir manevi gerilim gerektirir ve kültürel değerler yaratanlardan ve bunları emenlerden. Seçkin ortamda, geniş ve özgürce formu düşünebilecek insanlar, ekonominin ihtiyaç duyduğu fikri değerleri, bilim, toplumun ruhsal yaşamının ihtiyaç duyduğu fikri değerler yaratır.

Kitle kültürünün temeli, exoteric'in fikirleridir, yani. Herkes için popüler erişilebilir. "Kitle Kültürü" terimi, II. Dünya Savaşı'ndan hemen sonra temyiz başvurusunda bulundu. Amerikan Sosyologları (D. McDonald vb.) Tarafından tanıtıldı, yakında Avrupa meslektaşları tarafından kabul edildi. Şimdiye kadar, uzmanlardan bu terimin içeriği ile ilgili fikirler, sosyologlar ve kamuoyu çok farklı ve çelişkilidir. Konsensüs ve kitle kültürünün ortaya çıkmasının zamanı yoktur. Ancak, gelişmesinin 20. yüzyılın özelliği olduğu ve sadece kurgu içinde değil, aynı zamanda siyasi bilgi, bilimsel popülerleştirme vb. Gibi alanlarda da ifade edilebileceği gerçeği. kültür araştırmacıları için açıktır.

Kitle kültüründen bahsetmeden önce, "kütle" kavramı, nüfusun belirli bir kısmının belirlenmesi olarak kabul edilmelidir. "Kütle Yükünün" çalışmasında, Ortega-i-Gasset yazıyor: "Kitleler, özel bir hediyeyi hissetmeyen ya da herkesten ayrım yapan, iyi ya da kötü olduğunu düşünen iyi ya da kötü olanı," tam olarak diğerleri gibi " ve ayrıca, her şeyde değil, bununla ayırt edici, aksine, her şeyle aynı hissetmekten memnuniyet duyar "8.

Kütle tarafından ruhsal olarak, her sorudaki bitmiş düşüncenin içerdiği, kontrol edilmesi, sorgulanması vb. Böyle bir insan kendisine elverişli, kendinden memnun, kendisini değiştirmek istememek, kendisini değiştirmeden yaşıyor. Bazı özel özellikler, bir kişinin kişiliğini "kitle" olarak ifade ederek ayırt edilebilir: şikayet, mükemmelliğine, yanılmazlık zamanlarında ve sonsuza dek gerçekleşmezlik, eylemsizlik, manevi çabalara ihtiyaç duyulmazlığı, dinlenmemesi ve dinleme isteksizliği Diğer görüşlere, kendi otoritelerinin incelikleri ve aynı zamanda, her şey gibi olma arzusu. Sonuç olarak, kitle kültürü, bir kişinin kendi içinde çözünen "kitlelerin" veya "kalabalık" kültürüdür - bir birey, onu gri özürlü yapan bir kişi. Kitle kültürü üssü cehalet, güzelliği takdir etmek için yetersizlik ve isteksizlik, hem geçmişe hem de şimdiki için saygı eksikliği, yıkıcılık, şiddet kültü. Kitle kültürünün en acı eğilimleri olarak, zulüm ve sadizm propagandası, cinsel yaygın, vb.

Kitle kültürünün kökenlerinde, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişimi, özellikle de kitle iletişim araçları vardır. Fikirlerin, bilimsel görüşlerin, sanat eserlerinin hızlı çoğaltılması ve popülist sunumu olasılığı, kesilmiş ve basitleştirilmiş biçimde kitlelerin mülkiyetinde bulunmalarına neden olmuştur. Edebiyat, grafikler, bir şarkı, çeşitli sanatsal ve gazetecilik formları, televizyon, bir şarkı, çeşitli sanatsal ve gazetecilik formları, televizyon ve radyo gibi "operasyonel" türlerin, modern kitle kültürünün gelişimi kaynakları haline geldiğine inanılmaktadır, çünkü özellikleri sayesinde, hızlı bir şekilde ve halk üzerinde geniş etki.

Kitle ve elit kültürü arasında net bir sınır yoktur. Elite kültürü büyük bir yere dönüşebilir. Bu, bir zamanlar büyük sanatçıların yetenekleri tarafından doğduktan sonra, yönün yaratıcıları, epigasyonların elinde, bitmiş resepsiyonların setlerine dönüştüğünde. Canlı yaratıcılık yerine, ölü bir yüzsüz klişe ortaya çıkar ve onaylar.

Kitle ve seçkin bitkilerin sınırları, alt kültürler arasında, merkezi bir yerin gençlik tarafından işgal edildiği gelişmektedir. Bunun nedeni, XX yüzyılın kültüründeki birçok kriz olgusunun olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. (Değerlerin erozyonu, manevi apati, sinizm, tüketici duyarlılığı, kurumsal kültür biçimlerinin otoritesinin düşmesi) özellikle gençlerde akutdır. Genellikle bu, toplumun sorunlarına, belirli ahlaki tesislerin alay etmelerinin ilgisizliği ifade edilir. Çoğunlukla, gençlik alt kültürleri doğada arıyor ve modern yaşamda kendilerini aktif olarak belirlemek, yeni ruhsal değerler bulmak için konularının arzusunu ifade ediyor.

Gençlik ortamındaki çeşitli alt kültürler varlıklarının oluşumu uluslararasıdır. Çok daha az, ulusal özellikleri var. Çeşitli çalışmalara göre, gençlik alt kültürlerinin temsilcilerinin yaş aralığı oldukça geniştir: 12-13 yıldan 34-35. Dünyada bir veya başka bir alt kültür eğitimine sahip birçok gençlik grubu var. En ünlü hippiler, punks, rockers, metalistler, hayranlar, yeşil, natsi vb. Bu oluşumların her biri, alt gruplarına, ilgi alanlarına veya yaştan bağlıdır.

Oldukça ortak gruplardan biri - Panca. Yaşları 14 ila 23 yıl arasında değişmektedir, esas olarak meslek okulları, akşam okulları, işçilerin, hizmet çalışanları öğrencileridir. Müzikal lezzetleri punk müziğinde kapalıdır. Pankov ahlakını, davranış kurallarını, kendi dillerini geliştirdi. Punk, grubunun "özelliğini" vurgulama arzusu ile karakterize edilir: Yabancı şok ve iğrenç ("kirpi" ve "horoz tarakının altındaki saç modeli", yarım biçimli kafalar, yarım biçimli kafalar, kasvetli bir şekilde ortaya çıkan özel bir görünüm Boyalı yüzler, metal perçinlerin bolluğu, giyim üzerinde sivri ve zincirler), kışkırtıcı görgü ve davranış tarzında.

Poppers, tüm ülkelerdeki en çok sayıda gruptan biridir. İlgi alanları çeşitli müzikal stillerde yoğunlaşmıştır. Çoğu zaman gençler, kendilerini toplumun seçkinlerine sıralamaya başlamaktadır. Günlük felsefeleri tüketici tarafından vurgulanır. Her şeyden önce, POP müzik yapışkanları "ışık" yaşamının dış tarafını çekiyor: "Lux" kurumlar, pahalı sigaralar, içecekler, hoş eğlence.

Yukarıdaki örnekler, her gençlik oluşumunun üyelerinin, çoğu zaman başkalarından keskin bir şekilde farklı bir alt kültürün konuları ve nesneleri olduğunu göstermektedir. Ayrıca, her bir alt kültürde, elit ve kütle tarafı ayırt edilebilir. Elite tarafı, manevi ve maddi değerlerin stilin, davranışının ilan ettiği, belirli bir grup insan içindir - en entelektüel ve ruhsal olarak gelişen - felsefi yaşam anlayışının ifadesi, belirli bir dünya görüşü, kendini onaylayan, bir Manevi ideal. Basitleştirilmiş bir formda, öncelikle dış tarafın içinden, belirli bir alt kültür, çok çeşitli gençliğin özelliği haline gelir, fikri algılamaya hazır, ancak yalnızca önemli, dış ifadeler. Böylece gençlik alt kültürlerinin kütle tarafı ortaya çıkar. Başka bir deyişle, seçkin ve kitle kültürlerinin etkileşimi süreci tekrarlanır, bu nedenle modern toplumun karakteristik özelliğidir.

Toplum, sürdürülebilir hedefler ve ilgi alanları olarak sürdürülen sosyal olarak konsolide bir sürdürülebilir insan ekibidir. Kültür, insanların hedeflerini ve çıkarlarını, ana teknolojik ve sosyal parametreleri, bu toplumun entegre varlığının birçok nesilleri boyunca elde ettiği "sosyal sözleşmeler" (anlaşmalar) karmaşık sistemi tarafından belirlenenlerin hedeflerini ve çıkarlarını uygulamanın kümülatif bir yoludur. Bu ekibin sosyal deneyimi olarak adlandırılabilir. Kültür neredeyse kendisini çoğaltamaz. Bu toplum, kültürünü yayınlayarak aşağıdaki nesillerde kendini belirli bir sosyal dürüstlük olarak üretir.

Toplumdaki kültürün yeri ve işlevleri

Kültür, insan topluluğunu zamanla ve uzayda birleştirir. Görevin amaçlanan kültür, insanları topluma ve topluma ilişkilendirmektir - belirli işlevlerinin bir kısmında bir ifade bulur. Bunların ana olduğunu düşünün.

1. Çevreye fonksiyon cihazı

Aksine, insanlar ve hayvanlar için en eski ve neredeyse eşsiz olarak kabul edilebilir. Homo sapiens. Doğal dayanıma karşı koruma durumunda, diğer canlılardan daha fazla daha ileri hale geldi ve iki tür koşullara uyum sağlamak zorunda kaldı - doğal ve sosyal. Her şey, bir kişinin çevredeki doğal ortamda hayatta kalmasına ve zarif olmalarına yardımcı olan nedir?Kültürel bir ürün olmak, cihazın işlevi ile gerçekleştirilir.

2. Bilişsel (veya gnosolojik) fonksiyon

Bilimsel bir araştırmada öncelikle bilimde ifadesini bulmak. Bu, modern bilimsel ve teknik devrimde en parlak şekilde tezahür eder. Kültürün bilişsel fonksiyonunda, çift yönelim: bir yandan, doğa ve toplumun gelişmesinin kanunlarının bilgisini ve ifşasını sistematikleştirmek, diğeri - kişinin kendisinin bilgisi üzerine. Medeniyetin gelişmesinin şimdiki aşamasında, ilk yönde ikinciye hükmetmektir. Adam Postig dünya Kendi ruhunuzun derinliklerinden çok daha iyi, kendi zekanız.

3. Bilgilendirici fonksiyon

Tarihsel süreklilik ve sosyal deneyimin bulaşması sağlar. İnsanlığın, kültürün olduğu gibi zamanla ve birikmiş manevi zenginlik alanını korumak, artırmak ve yaymak için başka bir yolu yoktur. Kültür genetik ve biyolojik araçlarla miras alınmaz. Adam bu dünyaya bir dereceye kadar geliyor boş sayfa Eski nesillerin önceki kültürün taşıyıcıları olduğu bildirileri - yazılarını yazarlar.

4. İletişimsel işlev

Ek bilgilendirici ile bağlanmıştır. İletişimsel fonksiyonun taşıyıcıları, esas olarak bir sözlü dil, özel "dili (müzik, tiyatro, resim, sinema vb.), Aynı zamanda matematiksel, fiziksel, kimyasal ve diğer sembolleriyle bilim dilinin yanı sıra formüller. Uzun süredir ilk ikonik sistemler, nesilden nesile, bir kişiden bir kişiye, zaman ve mekandaki nispeten küçük mesafeler için bir kişiye sadece sözlü ve grafiksel olarak geçti. Teknolojinin gelişimi, en son araçlar ve medya (basın, radyo, televizyon, sinema, ses ve video) kültürün iletişimsel fırsatları, yani kültürel değerleri sürdürme, iletme ve çoğaltma kabiliyeti, ölçülemez derecede artmıştır.

5. Düzenleyici ve Düzenleyici İşlev

Öncelikle, yaşam ve faaliyetlerinin tüm alanlarında tüm üyelerine toplumun bir norm ve gereklilikleri sistemi olarak ortaya çıkmıştır - işçilik, yaşam, gruplar arası, interhnic, kişilerarası ilişki. Bu fonksiyonun ana görevi, sosyal dengeyi korumaktır Bir veya başka bir toplumda, insan ırkının veya bir kısmının hayatta kalması ilgi alanındaki bireysel insan grupları arasında. Kültürün düzenleyici düzenleyici fonksiyonu, bir dizi seviyede gerçekleştirilir. Bunlardan en yüksek, tarih sırasında ve insanlardan insanlara değişen ahlak kurallarıdır. Sonraki seviyeKültürün düzenleyici fonksiyonunun yapıldığı yerlerde, hukuk normlarıdır. Moral normları esas olarak dini metinler ve belgelerde ve ayrıca laik ahlak edebiyatındadır. Hukukun hakları, her zaman ahlak standartlarına dayanarak ve onları belirlemek (kıskançlıktan ve cinayetten ağırlıklı koşullardaki cinayet karşılaştırmak) anayasa ve yasalarda ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Aynı zamanda, sadece ahlaki değil, zaten yasal gücü kazanırlar. Farklı halklar arasındaki hukuk normlarındaki farklılıklar, ahlak normlarından çok daha görünürdür. Bu, her milletin özel öyküsü ile açıklanmaktadır, mizaç, kültür ve diğer faktörler seviyesi ile elde edilir. Ahlak normlarına ve hakların normlarına ek olarak, kültürün düzenleyici fonksiyonu, işteki davranışların normlarında, günlük yaşamda, doğa ile ilgili diğer insanlarla iletişim halindedir. Bu seviye, eğitim kurallarını, görgü kurallarını, kişisel hijyen, insanlarla iletişim kültürünü içerir.

6. Değerlendirme işlevi

İnsanların teoride ve pratikte temsil ettiği gerçeğinde ifade edilir. sokrates tarafından sağlanan soruyu cevaplamaya çalışıyorlar: "Fayda nedir?". İnsanlığın tarihi boyunca, en parlak zihinleri olduğu gibi, etraftaki dünyanın tüm eşyalarını ve fenomenlerini, yaklaşmakta olan nesiller hayatta kalmak için "yardımcı programı" veya "zararı" açısından sınıflandırırlar. Pratik faaliyetler sırasında oluşur doğal seçilim İnsan zekası tarafından ana olarak üretilen değerler sürüş gücü Kültür. Deneyim biriktirdiğinden, birçok değer revize edilir ve "kaybolur", yeni, zaten belirlenmiş geleneği zenginleştirir. Farklı halklar arasında farklı aşamalar "İyi" ve "kötülük" ve gelişmiş değerli eşyaların kavramının gelişmesi farklıdır, ancak hepsi yavaş yavaş genişleyen belirli bir evrensel "çekirdek" vardır.

7. İnsan gruplarının ayrımının ve entegrasyonunun işlevi

Aşağıdakilere aşağı iner: "Genel olarak" dilini hayal edemiyorum, çünkü bunun için sadece belirli bir ulusal-tarihsel biçimlerde her zaman önümüzde çeşitli diller ve kültür biçiminde görünür. Bu manifolda, dünya medeniyetinin zenginliği olandır. Etnik, ulusun gerçek hayatında, ulus ve ülkeler, yüzyıllık tarihi olan ve asimilasyona ve yabancı etkilere karşı büyük bir direniş ve değişken olan coğrafya ve siyasi sınırlar tarafından çok fazla değil . Dünya hikayesinin tamamı öğretir: büyük "imparatorluklar" yaratma girişimlerine rağmen, kayıp ve ekonomik ve politik bağımsızlığa rağmen, küçük etnik gruplar ve halklar kültürlerine sadakat nedeniyle tam olarak kalır ve tam olarak canlandırılır., psikolojik depo, yaşam tarzı, işletmeler ve gümrük, inanç ve benzerleri.

8. Sosyalleşme işlevi (veya kişi)

Tek ve en önemli görevin uygulanması ile ilişkili: zeki bir halkı biyolojik olarak yapmak. Başka bir deyişle, kültür fonksiyonunun tüm fonksiyonları fonksiyondan silme işlevine ve insan gruplarının entegrasyonu - bu tek sentetik fonksiyonda birleştirilir ve itaat eder. Sosyalleşme süreci, belirli bir bilgi sisteminin, norm ve değerlerin insan bireyinin asimilasyonda yer alıyor, toplumun tam bir üyesi olarak hareket etmesine izin veriyor. Bu durumda, sadece her birimizin çevreleyen sosyal çevreyi oluşturması ve yükseltilmesi, aynı zamanda aktif ihtiyaç hakkında da İç iş Kendisi olan kişi, herhangi bir koşulda kalkın, benzersizliğini korumak ve geliştirmek.

Kültürün temel fonksiyonlarının toplumdaki temel işlevlerini, tabii ki, çok koşullu. Gerçek hayatta, onları ayırt etmek imkansızdır. Onlar yakından dokunuyorlar, bir diğerine transfer eder ve pratik olarak, genel olarak, insanlığın kültürel ve tarihsel hareketini sağlayan tek bir süreci temsil eder.

Kişilik ve kültür

Sosyal bir fenomen olarak kültür, belirli bir organizasyon ve gelişmenin belirli bir yoludur. insan hayatısistemde malzeme ve manevi üretim ürünlerinde sunulur sosyal normlar ve kurumlar, manevi değerlerde. Her ne kadar kültür, insanların ortak hayati bir aktivitesi haline gelse de, pratik yaratıcıları ve sanatçıları bireydir. Geleneksel olarak, birkaç atta aynı anda kültürle ilgili olarak herhangi bir kişi hareket eder.

1. Norm ve değerlerinde tanıtılan kültürün bir "ürünü" olarak, sosyalleşme sürecinde gerçekleştirilen sosyalleşme sürecinde diğer insanlarla etkileşimde eğitim görmüştür. Çocuk eğitimi, sosyal çevrenizle (aile, arkadaşlar, meslektaşlarınızla) iletişim yoluyla ortak ve özel eğitim elde etmek. Sıradan ve özel nitelikte günlük bilgilerini almak, anlama sanatsal görüntüler ve edebiyat ve sanat eserlerinde ahlaki çarpışmalar, doğrudan veya bir kişilik, sosyal ve kültürel olarak yeterli toplum olarak bir kişi olarak bir kişi. Bu işlem yaş olgunluğunun başarı ile bitmiyor; Bu yeterliliğin parametrelerinin ayarlanması, insan yaşamı boyunca devam eder.
2. Kültürün bir "tüketici" olarak, sosyal uygulamalarında kendisi tarafından asimile edilen kültür normlarını ve kurallarını kullanarak, dilleri ve iletişim sembollerini, bilgi, değerlendirme standartlarını, kendisine verilen tipik etik formları kullanmak, Bitmiş form araçlarında ve kişisel kılavuz yöntemlerinde, bu toplumda kendini tanımlama ve sosyal kendi kendine gerçekleşmesi.
3. "Kültürün" üreticisi, ya da yaratıcı bir şekilde oluşturulan yeni kültürel formlar oluştururken veya mevcut tüm yorumların gerçeğine göre, bireysel yorumlama gerçeğine göre bir yaratıcılık eylemi olarak nitelendirilebilen formların çoğaltılması veya değerlendirilmesi olarak.
4. Kültürün tercümanının "tercümanı" olarak, pratik eylemlerde ve yargılarda herhangi bir kültürel örneği çoğaltarak, bunlarla ilgili bilgileri diğer insanlara aktarır.

Sistem olarak kültür

Tarihsel olarak, kültür, insanların ortak geçim kaynaklarının, ortak hedeflere, toplantı grubunu ve bireysel ilgi alanlarına ve ihtiyaçlarını (hem malzeme hem de bilişsel, sembolik, tahmin edilen) ). Ancak, insanların hayati faaliyetlerinin tüm eylemlerinin mekanik bir tutarı değildir. Çekirdeği, insanlar tarafından geliştirilen toplu varlığın "oyun kuralları" dizidir, bazı sosyal açıdan önemli entelektüel ve pratik eylemlerin (düzenleyici düzenlemelerinin değişken dereceleri ile) uygulanmasına yönelik düzenleyici teknolojiler sistemi ve değerlendirme kriterleri sistemidir.
Sosyal bir fenomen olmak, kültür, sistemik bir eğitimdir ve bir dizi unsurdurbirbirleriyle ilgili ve bir bütün olarak kültür alt sistemleri oluşturur. Kültürün bir sistem olarak yapısında, üç alt örgü, insanların ihtiyaçlarının ana gruplarını yansıtan: malzeme, sosyal ve ruhsal ihtiyaçları yansıtan üç alt örgü ayırt edilebilir.

Malzeme kültürü

İnsanların üretimini ve ekonomik ve evsel alanlarını kapsar. Kültürün "konu alanını", konutlar, ekipmanlar, ev eşyaları, giyim, bir kelimeyle, bir kişinin malzeme ihtiyaçlarını karşılama şeklini oluşturur. Böylece buzdolabı, TV, bilgisayar, kişinin kendileri tarafından, konfordaki artan ihtiyaçlarının bir ifadesi olarak, bilgi edinme veya faaliyetlerinin organizasyonunun bir ifadesi olarak yaratılan nesnelerdir.

Sosyal Kültür

İnsanların hayatlarının sosyal alanını kapsar ve etkileşimlerinin standartları, kuralları ve normları biçiminde belirli bir taşıyıcı olarak görünür. sosyal Durumlar ve çeşitli sosyal topluluklardaki (örneğin etnik), sosyal gruplardaki (örneğin, profesyonel) ilgili sosyal rollerin sanatçıları. Bu standartlar ve örnekler (öğretmen öğretir, doktor muamele eder, ebeveynler çocuklarla ilgilenir), adam sosyalleşme sürecine yardımcı olur. Temel olarak önemlidir, çünkü karşılıklı sosyal beklentilerimizi yansıtırlar ve ortak yaşam İnsanlar (siyasette, aile hayatında, iş ilişkisi) mümkündür ve uygundur.

Manevi kültür

Bir insanın ve toplumun manevi yaşamının çeşitli taraflarını kapsayan insan faaliyet alanı. Her bireyin manevi dünyasını ve manevi "ürünler" (bilim insanlarının, yazarların, yasa koyucuların yaratıcılığı), manevi değerler (tuval, gümrük, bilimsel teoriler) biçiminde manevi aktivitenin ürünlerini oluşturma faaliyetlerini temsil eder. Manevi kültür din, bilim, eğitim, eğitim, sanat, dil, yazı vb. İçerir.

Kültür ve Kültür

"Kültür" kavramı, belirli bir olay sınıfına dikkat çeken, spekülatif bir kategoriden başka bir şey değildir. sosyal hayat İnsanlar, ortak varlığının belirli bir yönü. Farklı halk popülasyonları, gözle görülür biçimde farklı doğal ve tarihsel koşullarda otonom topluluklar olarak dünyada yaşamaktadır. Bu çeşitli koşullara adaptasyon ihtiyacı, insanların kolektif yaşam aktivitesinin uygulanmasının eşit derecede spesifik yöntem ve formlarının eklenmesine neden olmuştur.

Özel yöntem ve hayati faaliyet biçimlerinin bu tür kompleksleri, ilgili toplulukların (halkların) yerel kültürlerinin adını aldı. Bu mahsullerin bazıları, halklarının uygulayıcılarının genetik akrabası veya bunların olayları ve öyküsü için koşulların benzerliklerinden dolayı birbirlerine benzerdir, diğerleri, etnik grupların yaşam koşullarına kadar farklı olduğu kadar farklılık gösterir. . Fakat "Hiçbir kültür" veya "genel olarak kültür" ilke olarak olamaz. Bir kişinin biyolojik özelliklerinin aksine, kültür normu genetik olarak miras alınmaz, ancak yalnızca öğrenme yöntemiyle emilir. Buradan, tarihteki, topluluklar olduğu, bu kadar önemli olan kendi kendine yetkin kültürler tarafından tespit edildiği, bu da önemli bir şeyi dışlamaz dış benzerlik Bazıları.

Evrensel ve Ulusal Kültür

Çok sayıda kültürün tanınması, çeşitli görüş ve sonuçların oluşumuna yol açar. Bazı bilim adamları, kültürlerin eşitliği fikrinden, muhalefetlerinin farklı değerleri olarak imkansızlığından dolayı devam eder. Diğerleri, aksine, kültür çeşitliliğinin hiyerarşi prensibini dışlamadığına inanmaktadır. Bu referans sisteminde, bazı kültürler önemli, gelişmiş, değerli zengin ve verimli olarak tahmin edilmektedir. Aksine, diğerleri, daha az zengin, ataerkiller, tükenmiş ve üstünlüğünü kaybettiği için algılanmaktadır.

Ulusal ve evrensel - birbiriyle ilişkili iki kültür gelişimi vakası. Ancak, XX yüzyılın deneyimi ortaya çıktı kültüre Avrupa Merkezi Yaklaşımının SınırlamalarıTeknojenik Avrupa kültürü, diğer bölgesel ve ulusal kültürlerle ilgili temel, temel olarak ilan edildiğinde. Her kültürün kendine özgü benzersiz bir değeri olduğu açıktır. Farklı ülke grupları, milletler bölgelere bölünmüştür, ancak her biri evrensel süreçte önemli olan kültürel, ulusal özelliklerinde.

Ulusal kültür, evrimsel yolu değiştiren plastik bir bütündür. Bu nedenle, transplantasyon, bazı elemanların başkaları tarafından mekanik olarak değiştirilmesi olumlu sonuçlar veremez, diğer mahsullerin değerlerinin basit kopyalanması en büyük hata olur. Dünya kültürünün tam gelişimi, medeni halk topluluğundaki herhangi bir ülkenin girişi sadece temelinde mümkündür. kapsamlı gelişme Ulusal kültür.

Modern dünyadaki kültürel evrenselleşme eğilimleri

Modern EPOCH, tek bir genel olarak, dünyanın bütünlüğü fikrine dayanan evrensel kültürün oluşumu, tek bir genel bir medeniyetin oluşumu ile karakterizedir. Bu süreç, evrensel değerler, kurulumlar ve kıyaslama sisteminin farklı ulusal kültürlerinin temsilcileri tarafından kabul edilmesini içerir. Bununla birlikte, kültürel evrenselleşme, birleşme, tüm ulusal kültürlerin tüm tek bir modele olan bilgilerinin bilgisi anlamına gelmez. Öncelikle, ortak kültürel tesislerin kabul edilmesine tabi olan ulusal kültürlerin etkileşimi, aksi halde karşılıklı anlayışın zorlaşacağı ile ilgilidir.

Evrensel bir kültürün oluşumu, çeşitli bağların büyümesinde ve yoğunluğundaki artışa katkıda bulunur. - Siyasi, ekonomik, iletişim, kültürel. Bir bölgede veya yaşam alanında ortaya çıkan fenomenler, dünyaya hızlı bir şekilde yayıldı ve çeşitli bölgelerin gelişmesine yansır. Kültürel evrenselleşme eğilimi, ulus veya sosyal grup gelişme seviyesini ve evrensel kültürün unsurlarının olanaklarını algılamaya hazır olduğunda tezahür edilir.

Modern tarafından gerçekleştirilen aktif kültürlerarası etkileşim bilişim Teknolojileri, ulaşım iletişiminin gelişimi, seyahat ve turizm gelişimi, tüm gezegenin "Global Köyü" nin dönüşümüne katkıda bulunur. Bu bağlamda, bu koşullardaki ulusal kültürlerin yavaş yavaş özgünlüklerini ve benzersizliğini kaybettiği fikri vardır. Geleneksel kültürler Daha az ve daha az kalır ve neredeyse hepsi çevrimiçi bir yükseltme yaşıyor. Bu nedenle, ulusal kültürlerin özelliklerini koruymanın eğilimi, evrenselleşme ve küreselleşme karşısında artış.

Kültür her zaman belirli bir sosyal topluluğa (grup, toplum, etnosu vb.) Aittir. Bu ortaklığı incelemeden kültürü anlamak mümkün değildir. Sosyal toplumun sınırlarındaki herhangi bir değişiklik, yapıları kültürde bir değişikliğe yol açar ve bunun tersi de geçerlidir.

Bütünsel bir fenomen olarak kültür "toplumlar" adlı en büyük sosyal gruplara aittir.

Kültür - toplumun bir bütün olarak mülkiyeti. Toplumda yer alan herhangi bir grup, kültürün sadece bir bölümüne sahiptir. Bu nedenle, kesinlikle konuşursak, ayrı bir sosyal grubun kültürü alt kültür olarak adlandırılmalıdır. Bununla birlikte, kısalık için genellikle bireysel sosyal grupların kültürü hakkında konuşurlar.

Örneğin, öğretmenle birlikte bir grup öğrenci sosyal grup oluşturur. Bu grubun sadece ona ait olan kendi deneyimine sahiptir. Bu deneyim, kompozisyonundaki değişim (öğrencilerin kendileri veya öğretmen) ile bile korunabilir ve bu nedenle bu grubun alt kültürünün temelini oluşturur. Bununla birlikte, bu grubu yöneten kültürel normların ana kısmı, bunun olduğu bir tarafın topluma aittir. Sosyal gruplar, bir dizi temel biyolojik ve sosyal ihtiyacı karşılamak için hayatta kalma sağlamak için insanlar tarafından yaratılır ve mümkünse, onları en iyi şekilde tatmin edin.

Toplum - belirli coğrafi sınırları olan insanların birliği, genel bir yasama sistemi ve belirli bir ulusal (sosyo-kültürel) kimlik.

En eksiksiz I. detaylı tanımı Toplumlar Amerikan Sosyolog Edward Shill tarafından verilir. Bu tanımda, 4 ana bileşen ayırt edilebilir:

1. Demografik - toplum, bu, kendi üremesini sağlayan büyük bir insan grubudur (en az birkaç yüz kişi), yani esas olarak bu ortaklık (Endogamia) ve çocuklarda evli olan hem erkek hem de kadınları içerir. Bu evlilikler de bu toplumun üyeleridir; Bu generalliğin varlığının süresi, insan yaşamının süresini önemli ölçüde aşmalıdır, yani en az 150-200 yıldır.

2. Coğrafi - toplumu oluşturan bir grup, kendi bölge sınırını (siyasi veya coğrafi) olan belirli bir bölgeyi kaplar; Bu grubun temsilcileri, bu bölgenin kalıcı nüfusu arasında mutlak bir çoğunluk olmalıdır.

3. Düzenleyici - Grup, diğer benzer sistemlere veya daha geniş topluluklara göre büyük ölçüde bağımsız, kendi yönetim sistemine ve sosyal normlar sistemine sahip olmalıdır.

4. Sosyal olarak kültürel - topluluk, üyelerinin tüm nüfusun toplam kültürü olarak bilinçli olarak kendi kültürüne sahip olmalıdır; Genel bir konuşma diline sahip olmalıdır (yerel dillerin ve lehçelerin varlığını dışlamaz); Topluluk üyelerinin, bir parçası olan bir parçası olan grup kimliğinin bir kendini bilincine sahip olmalıdır (sözcüğün bilimsel anlamında), bu topluluğun oluşumu ve geliştirilmesiyle ilgili olayları yorumlama.

Kültürün yapısı ve ait olduğu toplumun yapısı yakından ilişkilidir. Bu nedenle, bu kavramların içeriğini açıklarken, aynı kategoriler (rol, norm, değer vb.) Kullanılır. Toplumun yapısında ve kompozisyonundaki hızlı ve temel değişiklikler kaçınılmaz olarak kültüründe bir değişikliğe yol açar. Yukarıdaki tanımda listelenen niteliklerin toplumunun kaybı, kültürün bir bütün olarak çökmesi eşlik eder. Ve aksine, kültürün çöküşü toplumun bozulmasına yol açar.

Toplum neden bütünsel bir kültür kompleksinin taşıyıcısı olan? Neden kelimenin katı anlamında, bu tür sosyal grupların bütünsel özerk kültürel kompleksleri, bir sınıf, Stratus, siyasi parti, bölge idari biriminin (bölge, şehirler) nüfusu olarak konuşamazlar?

Her şeyden önce, çünkü listelenen grupların hiçbiri sağlama tam döngü Kompozisyonlarına dahil olan bireylerin ve grupların ihtiyaçlarını karşılamak. Şehrin nüfusu, birçok sosyal sınıf ve özellikle de politik gibi fikirli partilerin birleşimi, diğer sosyal grupların katılımı olmadan kendilerini yiyecek sağlayamaz. Bölgenin nüfusu, tüm devletin katılımı olmadan silahlı istiladan garanti edilemez. Modern toplumdaki birçok büyük sosyal grup demografik ve kültürel üreme sağlayamaz ve daha da fazlası, çevrelerinde belirli bir düzenleyici düzene uyumu sağlar. Bu ihtiyaçların memnuniyetinin eksiksizliği toplumu bir bütün olarak garanti eder.

Dünyanın nüfusu, teknolojilerin komplikasyonları ve gelişimi, ihtiyaçların gelişimi, bu tür grupların sayısı, yapılarını karmaşıklaştırır. İnsanlığın varlığının en eski aşamalarında, bu görevleri çözmemize izin veren bir ekip, komşu büyüleyici bir gruptan oluşan ve ilkel bir toplum şekli olan bir kabile oluşturdu. Tüm yaşam döngüsünün gerçekleştirildiği ilkel kabilelerin sayısı, nadiren birkaç düzine, bazen yüzlerce insanı aştı.

Kültürün korunmasında özel bir rol, böyle bir sosyal topluluğu etnolar olarak oynar. Bu nedenle, antropolojide özel bir nesne olarak tahsis edilir.

En kısa sürede en istikrarlı ve kapalı toplumlar bile sınırlarını parçalayın veya sınırlarını değiştirir; Vatandaşların bileşimi dramatik olarak değişiyor - yeni göç akışları döküldü, göç, tek bir toplumun bir kez ayrılması, aksine, bir kez bağımsız toplumların birliği. Tüm bu değişiklikler, etnik grupların oluşumuna yol açar - temsilcileri mutlaka bir bütünsel toplum oluşturmayan büyük sosyal kategoriler, gruplar veya yarı grubu (bu kategori, bu kategori, toplumun tüm özelliklerine sahip değil) . Örneğin, etnolar mutlaka kompakt bölgeleri işgal etmemektedir veya siyasi egemenliğe sahiptir. Aynı zamanda, etnoların kültürel ve demografik özellikleri toplumun özelliklerine karşılık gelir. Etnik alan herhangi bir toplumun bir parçası olabilir veya birkaç toplumun içine girebilir. Çok sık, onunla birlikte, nispeten küçük etnik gruplar ("azınlıklar") dahil olmak üzere herhangi bir toplumun temelini oluşturur.

Kültürün sosyal doğasının daha az önemli bir tezahürü yoktur, bir sosyal grup düzenlemesidir (bu kadar büyük bir sosyal grup dahil olmak üzere toplum olarak). Herhangi bir sosyal topluluğu yok etmek için soykırıma başvurmanın gerekli olmadığı iyi bilinmektedir. Temel değerleri ve özellikle sembolleri - tanımlayıcıları yok etmek için yeterlidir, bunları toplu hafızadan çekin. Tabii ki, böyle bir "operasyon" her zaman başarılı değildir ve sonuçları büyük ölçüde üretildiği topluluğun cevabına bağlıdır.

I.2.3. Kültür bir dil kullanılarak oluşturulur ve desteklenir.

Kültür öğrenme ile iletilir, yani bu, gen havuzunun düzeyinde değil, dil boyunca sabit olmayan bir grubun deneyimidir. Dil, kültürel değerlerin birikmesini ve bulaşmasını sağlayan sembollerin bir bütünlüğü olarak, her zaman bir dereceye kadar veya başka bir diğeri, bu özel kültürün temel özelliklerini yansıtır.

Grup deneyimi, nesilden nesillere sadece dil yoluyla değil, aynı zamanda bir gen havuzundan biyolojik mekanizmalar yoluyla birikebilir ve bulaşabilir.

Örneğin, ırksal işaretler, deneyim gruplarının biyolojik (genetik) düzeyinde birikmesinin bir sonucuna sahiptir. Ayrı insan popülasyonları, vücudun belirli ilaçlara veya zehirlere karşı direncini artıran enzimler üretir. Hem ırksal işaretler hem de çeşitli ilaçlara karşı direnç, tezahür edildikleri nüfus kültürünün elemanları ile yakından ilgilidir, ancak kendileri kültüre girmezler.

Genetik kod ve dil arasındaki konsolidasyonun ve bilgi iletmesinin doğasında ana fark nedir?

Kültür ve dil - Bir kişiyi hayvan dünyasından bir kişiyi ayırt eden şey, genetik kodlara kıyasla kodları önemli ölçüde daha esnektir ve yeniden yapılandırabilir ve tam olarak, insan topluluklarının hayvansal topluluklara göre uyarlanabilirliğini önemli ölçüde arttırırlar. Genetik kod zordur. Kültür önemli ölçüde daha değişkendir ve izin verir sosyal Sistemler Genetik kodu değiştirmeden değişen koşullara daha hızlı ve daha verimli bir şekilde adapte olur.

Genotip enshrining bireysel özellikler Hayvan topluluğunun grup davranışının vücut ve teknikleri son derece yavaş değişir - bunun için Önemli değişiklik Birçok nesil değişikliği gerektirir. Bu nedenle, yaşam alanlarında keskin bir değişimle karşı karşıya olan hayvan topluluğu, orada göç etmeye zorlanır, burada bu koşulların organizmaların ve grup davranış biçimlerinin adapte oldukları veya bunların dışlanacağı kişilere yakındır. Bazı popülasyonlar mutasyonlar nedeniyle hayatta kalır. Ancak bu, yalnızca popülasyonların sadece küçük bir bölümünü ve yalnızca değişikliklerin çok radikal olmadığı durumlarda endişelendiriyor.

Uyarlanabilirliği daha az belirlenen insan toplulukları genetik özellikler Organizma ve popülasyondaki gen kümesi "gruplarını değiştirebilir

bellek "(Kültür) çok daha hızlıdır, yani, yeni koşullara uyum sağlayan aynı ortamlarda kalabilirler. Ayrıca, bu ortamı değiştirebilir, bunu sadece fizyolojik özelliklerine değil, kültürlerinin gereksinimlerine göre uyarlayabilirler. Bu insan toplulukları için yeteneği tam olarak dil verir.

Hangi dilin olduğunu daha ayrıntılı olarak düşünün.

Herhangi bir topluluğa (insan veya hayvan) giren bireyler arasında etkileşim var. Canlı organizmaların toplulukları dahil olmak üzere herhangi bir karmaşık sistemdeki etkileşim, iki tarafı vardır: enerji ve bilgi. Alive organizmalar arasındaki herhangi bir temas aynı anda temas enerjisi (yani doğrudan enerji iletimi ile ilişkili) ve bilgidir. Herhangi bir etkileşim, bilgi alışverişi veya iletişim içerir.

İletişim, gönderenden alıcıya bilgi aktarma işlemidir.

Amacı alıcı üzerinde belirli bir etkiye sahip olan gönderen, bir veya başka bir mesaj belirli bir kod kullanılarak iletilir.

Enerjiden bilgi bağlantıları (mesajlar) arasındaki fark nedir?

Her şeyden önce, enerji bağlantılarında iki veya daha fazla yaratıkta birbirleriyle doğrudan etkileşime girme, bilgi temasları (mesajlar), aracının bir işaret veya bir işaret sistemi olması gerçeğine dayanır.

İşaret, bazı fiziksel beden, ses veya görüntü, herhangi bir nesneyi veya bir fenomeni değiştiren bu konuşma mesajda. Örneğin, gönderiyorum kartvizit O adam ziyaret etmek istiyorum. Bu durumda, kart bana bir birey olarak tanıdık bir öğedir, yani belirli bir aşamada iletişim sürecinde beni değiştirir.

Köpek postayı işaret ettiğinde, kalan koku PSA'nın işaretidir ve belirli durumlarda, diğer köpeklerin burada olduğu, hangi yaş ve büyüme vb. İle ilgili diğer köpekleri bilgilendirir.

Hayvanlar ve insanlar tarafından kullanılan ikonik sistemler birbirinden belirgin şekilde farklılık gösterir.

En basit ikonik sistemler, işaretlerin vücudun fizyolojik durumuyla ilgili temas noktalarında ortakları bilgilendirmesi, yani imzalar, kişilerin her birini kişilerin her birini temsil eden ve yalnızca. Hayvanlarda hareket eden bu işaretlerdir. Bir insanda korunurlar, ancak baskın değerlerini kaybederler.

Daha yüksek hayvanlardan kaynaklanan daha karmaşık ikonik sistemler, temas sürecinde sadece kendi durumunuzla ilgili değil, aynı zamanda herhangi bir "üçüncü" konular, temastaki katılımcılar için önemli olan yaratıklar hakkında bilgi aktarmanıza izin verir.

İnsani konuşma temelde hayvanlar tarafından kullanılan ikonik sistemlerden farklıdır. Sembol sisteminin yardımı olan bir kişi, dünyanın temasındaki katılımcılara göre dış cisimler arasındaki ilişki hakkındaki bilgileri aktarabilir.

Sembol, konuyla ilgili doğrudan fiziksel iletişimlerle veya onlara gösterilen fenomenle ilişkili olmayan bir işarettir.

Örneğin, kuş avlusundaki sahneyi ünlü peri masalından hatırlayın. Andersen " çirkin ördek"Bir Kuş Mahkemesi'nin" nüfusunun "hangi görünüşün tuhaflıklarını ve küçük bir kuğuun davranışını tartıştığı".

Bu sahnede neler gerçek dışı, fantastik? Kuşlar birbirleriyle seslerle nasıl iletişim kurar? Ancak hayvanlarla uğraşan herkes mükemmel biliyor: iletişim kurmak ve hatta nasıl! Farklı türlerin temsilcileri dahil. "Diller" nin yardımıyla birlikte oldukları gerçeği, birbirlerini daire içinde yabancı bir yaratığın ortaya çıkması ve sürgüne olan ihtiyacı hakkında birbirlerini iletir. Etoloji - Hayvan Davranışı Bilimi hakkında popüler bir kitabı okumak yeterlidir - bir istisna olmadığından emin olmak için, tüm hayvan toplulukları arasında sıradan bir uygulama.

Ve sadece bir detay bu sahnede fantastiktir - kuşların dedikodu topladığı, yani doğrudan bir ilişkisi olmayan üçüncü şahıslar arasındaki ilişkiyi tartışıyorlar. Çocuğun kimden ördek var? Gerçek hayvanlar ilginizi çekmez. Ama adam ilgileniyor. Benzer soruları tartışma fırsatına sahiptir, çünkü bir dili var - gösterdikleri nesnelerle doğrudan fiziksel bağlantı ile bağlı olmayan bir sembol sistemi. Geliştirilen dilde, ilişkili veya yazılı kelime (örneğin, "elektrikli süpürge") fiziksel olarak gerçek bir elektrikli süpürge ile bağlanırken, "etiket", postadaki PC'ler tarafından bırakılan "etiket", bununla ilgilidir. PCC.

Ek olarak, bir kişi birbirini tamamlayan birçok ikonik sistem kullanır. Sadece insanların aynı dilde konuşma eğilimindedir. Aslında, yalnızca bir konuşma ("Rochev") diline sahip olsak bile, aynı anda birçok dilde birbirimizle iletişim kuruyoruz. Böyle "Diller" şunları içerir: jestlerin dili; Giyim Dili; "Sinek" dili - yüz taklit mollerin çıkartmaları; Dövme dili vb. (Bkz.. Devamını oku § 6.4).

Bir kişi, her şeyden önce, bir dil yarattığı, ya da daha doğrusu, bir sembol sistemi içeren birçok dil, fiziksel olarak bu karakterlerin belirtildiği gibi gerçek nesnelerle bağlantılı olmayan birçok dil, Bu soyut sembollerle "iş".

Şimdi daha önce yüksek primatların en basit işçilik araçlarını üretebilecekleri deneysel olarak kanıtlanmıştır. Dahası, onları "saklayabilir ve ikinci kez kullanabilirler; Ayrıca, gruplarının diğer üyelerinin somut örneklerini de eğitebilirler - onlara nasıl yaptıklarını gösterin.

Ancak primatlar, insanların aksine, iki şey olabilir:

- Görecenizi, bir sopa-kazıcı veya taş pirzolayı nasıl yapacağınızı, eğer kendi "deneysel örneği" kaybolduğu ortaya çıktı ve eli için teknolojik tekniklerin gösterilmesi için uygun bir şey yoktur;

- Bir ağaçtan bir muz üretmek için kullanılan aynı teknolojik tekniğin (bir çubuğun yardımıyla uzatılması), balık avı sırasında ve düşmanlardan savunma sırasında da kullanılabilir. Bunu yapmak için, gruplar arası iletişimde belirli bir çubuğun bir çubuğun soyut bir sembol karakterinin değiştirilmesi gerekir, yangındaki yangının kullanmanın farklı yollarını tartışabileceği, yani dil gereklidir.

Kişi fiziksel olarak zayıf bir yaratıktır ve diğer birçok hayvanla karşılaştırıldığında agresif bir ortamda hayatta kalmak için biraz uyarlanmıştır. Bu nedenle, gelişimin en erken aşamalarında bile, insanlar yaklaşık olarak modern primatlar - şempanzeler, orangutanlar, goriller olarak gruplar üzerinde tutmaya çalıştı. Böyle bir grup kıdemli bir adamın etrafında veya üst düzey bir kadının etrafında gelişebilir ve 5-8 kişiyi açabilir.

Ve dil, grubunun varlığını sürdürmek için de dahil olmak üzere bir kişi tarafından ihtiyaç duyuldu:

- İlk önce, iletişim kurarak önemli mesajlar;

- İkincisi, gruplarının üyelerini ayırt etmek;

- Üçüncüsü, yaşayan veya yan taraftaki yürüdüğü diğer gruplar arasında ayrım yapın.

Son iki amaç için, sadece konuşulan dil kullanılmadı, aynı zamanda diğer sembolik sistemler: dövmeler, süslemeler, giysi formları, vb.

Zaten insanlığın gelişmesinin en eski aşamalarında, şimdi "sosyal grup" olarak adlandırılan insanların birleşmesi şekli. Bazı sosyal grup oluşturan insanlar sürekli olarak mesajları değiştirilir ve bu mesajlara cevap verir. İletişim sürecinde "davranış" olarak adlandırılacağız.

İşaretler iki amaç için kullanılır: İlk önce herhangi bir nesneyi veya fenomeni belirtir; İkincisi, bilgi, bu konular hakkında mesajlar veya fenomenler diğer bireylere iletin.

Sembol, bununla değer arasındaki ilişkinin doğal olduğundan daha koşullu olduğu bir tabeladır.

Grup'un deneyimi sadece iletilen mesajların içeriğinde değil, dilin yapısında da kaydedilir. Uzun zamandır, farklı dillerde aynı fenomenlerin tamamen farklı olduğu fark edildi. Halkların bir hareket aracı olarak develeri kullanan halkların dillerinde, bir deveyi belirlemek için birkaç düzinen terim var. Kuzey Kutbu Okyanusu'nun kıyısında yaşayan halklar, tonları belirlemek için birçok kavram kullanıyor beyaz renk (Kar renkleri) ve ormanlarda yaşayan Amazon - Yeşil (yeşillik renkleri). Bu halkların başarılı ömrü için, karın tonlarını ayırt etme yeteneği, tundra veya satıcı son derece önemli görünüyor. Çoğu Avrupalılar için - yaprak - sadece yeşil, kar sadece beyaz ve deve ... - o bir deve.

Doğru ve karşı ifade - bu halkların dillerinde Avrupalılar için doğal görünen birçok kavram yok.

Aynısı, sosyal ilişkileri yansıtan kavramlar için de geçerlidir. Örneğin, geleneksel (sınıflandırma) akrabalık sistemlerinin önemine sahip olmaya devam eden halkların dillerinde, birçok akrabanın belirlenmesi, Avrupa dillerinde alıştığımız şeyden belirgin şekilde farklıdır.

Böylece, farklı diller Farklı şekillerde dünyayı çevresinde sınıflandırır. Bu farklılıklar, insanların kültüründeki farklılıklardan kaynaklanmaktadır, yani, sonuçta özellikleri tarihsel deneyimdilde düzeltildi.

Tüm insanların (ve tüm kültürlerin) deneyimi kaçınılmaz olarak farklılık gösterdiğinden, şu ana kadar pratik antropolojinin temel sorunlarından biri, her gün (iş dahil) temsilcilerin iletişimidir. farklı kültürlerİnsanlar bir aracı dil konuştuklarında bile çok önemlidir. Kültürlerarası iletişim ile, bir kural olarak, en azından konuşmacılardan biri için (ve genellikle her ikisi için), arabulucu dili değil

Çubuklar. Ve bu durumda, konuşmacı genellikle bilinçaltında

"Bu dil normları ile" getirir ", anadillerinin sınıflandırılması sistemi, bu da iletişimin zorluklarına neden olur.

Kültür ve dil arasındaki ilişkinin bir başka yönü, toplumun büyüklüğünün ve yapısının, dil iletişim kanallarının organizasyonundan kültürel süreçlerin niteliğine olan bağımlılığıdır. Bu açıdan, 4 dil gelişmesinin 4 aşamasını iletişim aracı olarak tahsis edebilirsiniz:

1) Oral konuşmanın ortaya çıkışı;

2) Yazma oluşturma;

3) tipografinin ortaya çıkışı;

4) oluşumu modern sistem kitle iletişim araçları.

Dille ilgili listelenen olayların her biri, toplumdaki bilgilerin tüm birikim ve iletim sisteminin radikal bir yeniden yapılandırmasına neden oldu ve buna göre, kültürün işleyişi için mekanizmaları değiştirdi.

Depolama ve bilgi transfer sistemindeki toplumdaki herhangi bir epokhal değişimi kültürel süreçlerde derin değişikliklere neden olur. Sonuçta, kültürün kendisi, bu ortaklık çerçevesinde uygun şekilde kodlanmış, filtrelenmiş ve çeşitli kanallar boyunca bulaşan bilgilerin kendisine sahip değildir.

Erken insan topluluklarında, kültür oluşumun oluşum süreçleri sözlü geleneğe dayanır. Basit elementler Kültürlerin değişmeden iletilmesi gerekiyordu - aksi takdirde sosyal grup sadece var olamazdı. Eski efsaneler ve epik efsaneler bu özelliği gerçekleştirdi - tüm toplumda nesilden nesile kadar bazı sabit deneyimleri iletmek zorunda kaldılar. Bu nedenle, eski efsaneler tam anlamıyla en azından ana bloklarda hatırlandı. Kimliğin ezberlenmesini ve teminatlarını kolaylaştırmak için, nesillerde çoğaltılan monsonik teknikler gereklidir. Epic'in ilk şiirsel şeklinin, kanonik basımlarında metinleri ezberlemenin bir yolu olarak başka bir şey olduğu bir hipotez vardır.

Bu işlevin yerine getirilmesi Özel Gruplar - Ashugov, Scaldov şairleri hakkına sahiptir. Böylece, kendi başına kültürü korumak gereği, toplumun sosyal yapısını etkiledi.

Ancak oral gelenek, su altı taşları içermektedir. Büyük bölgelerde yeterince çok sayıda takım yaratmaya izin vermedi. Yeni kabileler oluşturuldu, yeni metinler eklediler, yaşlılar. Folklinistler, peri masallarının, mitlerin, yüzlerce uzakta yaşayan birçok ülkenin efsanelerinin, birbirinden binlerce kilometrelik efsanelerin çoğu zaman aynı mitolojik komplekslere sahip olduğu bilinmektedir. Ancak sadece uzmanlar onu tanımlayabilir. Ethnos'un sıradan bir üyesi ve hatta bir şair profesyoneli bunu tahmin edemez bile, bu nedenle iki uzak halkın efsaneleri dışarıdan farklı olacaktır.

Yazmanın görünümü, grup kimliğini korumak için tamamen yeni koşullar oluşturulmasının yanı sıra, kültürün temelini oluşturan grup deneyiminin birikimi ve anlayışı yarattı. Metni ezberlememeyecek, ancak papirüs, kil, taş, kağıt üzerinde düzeltmek için bir fırsat vardı. Bu, sırayla korunmasına izin verildi kültürel kimlik Çok çeşitli sosyal ve doğal koşullara düşen gruplar. İyi örnek Böylece - Neredeyse iki bin yıl boyunca diasporadaki kimliği destekleyen Yahudiler.

Kural olarak, bir, daha az sıklıkta var olan el yazısı metinleri - birkaç kopyada sadece dar bir daire mevcuttu.

"Aydınlanmış". Ek olarak, el yazısı kopyalama kaçınılmaz olarak büyük sayı Hatalar ve ilk metinlerin genellikle kasıtlı bozulmaları.

POOK baskı izin verildi:

1) Aynı metni çoğaltın büyük miktarlar kopyalar ve uzun süredir;

2) Okuryazarlığın yayılmasının sonucu ve kitapların önemli ölçüde azaltılmasının sonucu olan çok sayıda normal toplum üyesi tarafından "ilk metinlere" erişin.

Bu gerçek, kültür işleyişinin mekanizmalarını ve toplumun sosyal yapısına büyük ölçüde etkiledi. Nüfusun geniş segmentleri, daha önce seçilenler için daha önce mevcut olan bu kültür katmanlarına (hem ideolojiler hem de teknoloji) ekleyebildi. Sonuç olarak, önemli ölçüde azaldı sosyal rol "Gerçeğin koruyucuları"; "Eğitimli halkın" katmanları, bu, yani insanlar sadece yetenekli değil, aynı zamanda kültürün gelişimi ile de ilgilenmeye başladı.

Kültürün geliştirilmesinde yeni bir aşama, bir medya sisteminin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Kesinlikle konuşursak, kütle okuryazarlığının geliştirilmesiyle kitlesel ve nispeten ucuz tipografinin ortaya çıkmasıyla başladı. Ancak, niteliksel olarak yeni bir aşamada, kuşkusuz, Kuşkusuz, TV'nin her gün insanlığın mutlak çoğunluğu için günlük yaşamın konusu olduğu dönemde düşer.

Son iki aşamadaki toplam toplam, her şeyden önce, ilke olarak, birleşik bir kültürel değer sistemi birleşik bir sistemi paylaşabilen şirketin büyüklüğünde, önemli ölçüde artmıştır. Birkaç onbinlerce toplum, sözlü geleneğe dayanarak, yüz binlerce insan olabilir. Yazmanın ortaya çıkması, kültürel bir geleneğin sürdürülmesini ve toplumlarda kimliğini milyonlarca milyonlarca sürdürmeyi mümkün kılar. Bir tipografi, düzinelerce ve hatta yüzlerce milyon insanı içeren toplumlar oluşturmanıza olanak sağlar. Son olarak, modern medyanın gelişimi, kültürü tüm insanlığı kapsayan küresel bir toplumun ortaya çıkması sorunu gündeme getirmektedir. Başka bir şey, bu fırsatın uygulanmasının özel bir konuşmanın konusu olduğu ve şu anda böyle bir fırsatın gerçekliğe dönüşmesi için çok uzak olmasıdır.

I.2.4. Bir kültürün işleyişi için bir mekanizma olarak geri bildirim olarak, kültür biriktirildiğinden ve nesillerden bir nesil grup deneyimine iletildiğinden, bireysel olarak bireyler ve gruplar arasındaki iletişimsel bağlantılara dayanmaktadır.

toplumun yanı sıra çeşitli toplumlar arasında.

İletişimin en önemli unsuru geri bildirimdir. İletişim sürecinin unsurları, bilginin kaynağı ve alıcısıdır (toplumu ve toplumun kendisini oluşturan bireyler ve gruplar ve dış çevrenin faktörlerini), mesajın kendisi, yayınının kanalı ve kodlayıcının yanı sıra ve kod çözme cihazı. Herhangi bir gerçek iletişim süreci, yani iletişim sürecini etkileyen sıradan olmayan mesajların etkisi altındadır. Son olarak, hem iletildiğinde hem de bir mesaj alırken, bilginin kaynağı ve alıcısı bilinçli veya bilinçsizce mesajın iletildiği bağlamı dikkate alıyor, yani doğrudan mesajın içeriğine dahil olmayan koşullar, ancak etkileyen koşullar onun algısı. Örneğin, düğmenin gömleğin üzerinde neyin açılacağına dair bir mesaj, içinde olup olmadığınıza bağlı olarak oldukça farklı şekilde iletilmelidir. güleryüzlü Şirket veya resmi resepsiyonda.

Mesaj kendi içinde değil, ancak sadece alıcının ona nasıl tepki verdiğini dikkate alarak, yani, dikkate alınarak geri bildirim. Aslında, kültür toplumda sürdürülebilir geribildirim sisteminden başka bir şey değildir, yani kesinlikle kodlanmış mesajlardaki beklenen reaksiyonlar. Bir konuşma dili veya bu toplumda kullanılan herhangi bir ikonik sistem aracılığıyla ifade edilebilecek her bir "mesaja" cevaben, alıcı sayaç mesajını karşılar. Herhangi bir reaksiyonun yokluğu da bir mesajdır. Böylece, bir geri bildirim mekanizması gerçekleştirilir.

Arkadaşınızın arkadaşınıza bir kez daha geleceğini, aynı zamanda telefondan vazgeçeceğini, üçüncü kez aynı fikirde olacak, ancak toplantıya görünmeyecek, ancak dördüncü olarak görünmeyecek, ancak Ama yeni arkadaşıyla ve sonra seni arayın ve bir sahne ayarlayacağım, çünkü tamamen unuttun. Böyle bir kızla uzun zamandır görüşmek istemeniz muhtemel değildir ve küçük grubunuz kampanyanız. Herhangi bir sosyal grup, toplumun bir bütün olarak olduğu gibi, yalnızca her bir "mesaj" nın tepkisi belirli bir çerçevede olduğunda, yani mesajın göndereni ne olabileceğini ve her birinin tam olarak ne olabileceğini ve her biri tam olarak ne anlama geldiğini beklediğinde onların. Reaksiyonun "öngörülebilirlik" derecesi, grup türünün çerçevesinde, bu grubun kültürünün gelişmesinin ana göstergelerinden biridir.

Geribildirim ilkesi, yalnızca mikro üzerinde değil, aynı zamanda makro seviyesinde de kültür oluşumunda hareket eder. En tutarlı bir şekilde, bu ilke İngilizce Historian A. Toynby tarafından formüle edildi.

"Medeniyetin Tarihsel Çağrısı" (Bkz. Paragraf 8.2.5). Kültürel atalet prensibi doğrultusunda, herhangi bir toplum kültürünün temel ilkelerini, dış koşullar bu ilkeleri radikal bir şekilde değiştirmek zorunda kalmaya zorlanana kadar değişmedi. Bu dış koşulların bütünlüğü "tarihi bir meydan okuma" dir. Kendi getirebilecek medeniyet kültürel normlar Dış şartlara uygun olarak, dünyada arenada hayatta kalmaya ve devam etmeye devam eder. Medeniyet, bunu yapmamak, kaçınılmaz olarak kültürel bütünlük olarak kaybolur. Bu ortadan kalkmanın mutlaka medeniyet oluşturan bireylerin ve grupların fiziksel imhası anlamına gelmediğini unutmayın. Norm ve değerlerin sistemi, şirketin temelini oluşturan bir dizi kilit sosyal kuruluş ortadan kalkar; Korunmuş kurumlar, faaliyetlerini tamamen yeni norm ve değerler sistemine uygun olarak yeniden yönlendirir.

Malzeme kitap kültüründen ve değişiminden alınmıştır (A. A. Susokolov)

1. Kültürel çalışmaların konusu. İnsani bilgi sisteminde kültürel bilim.

Kültüreloloji, kültürün gelişimi için en yaygın yasaların bilimidir, çeşitli kültürlerin gelişmesinin çokluğu hakkında.

Konu, tarihi gelişme sırasında bütünsel bir fenomen (malzeme, manevi, sosyo-politik) ve yorumlanmış (dikkate alınan) olarak alınan bir kültürdür.

Kültüreloloji - kültürün ortaya çıkışı ve gelişimi, işleyişi ilkeleri, mekansal-zamansal, sosyo-politik ve diğer özelliklerde farklılık gösteren bireysel mahsullerin ilişkisi ve yakınlığı.

Kültür teorisi kültürü bir sosyal olay sistemi olarak ve sosyal bir süreç olarak araştırıyor.

Kültür Bilimleri - Karmaşık Bilimsel Disiplin Dayalı:

Antropolojide (insan bilimi),

Hikayeler (kültür, tarihsel gelişme perspektifinde değerlendirilir),

Felsefe (İlk Bölüm - Kültürel Felsefe)

Sosyal Psikoloji (zihniyet problemini inceler)

Sosyoloji (sosyal bilimler, toplumda meydana gelen süreçler, kişilik ve toplumun etkileşimi)

Estetik (güzel bilim) ve diğer insani disiplinler ..

Kültür bilimi, 20. yüzyılda zaten bir bağımsız disiplin olarak kuruldu.

İlk defa, kültürel çalışmalar terimi, kültür incelemesine sistemik bir yaklaşımın ihtiyacını kanıtlayan Alman bilimci Ostvaldt (1909) tarafından kullanıldı.

Şu anda, kültüreloloji, kültür biliminin tüm kompleksinin metodolojik temeli olarak kabul edilir.

Görevler Kültürler:

1. Kültürel fenomen sistemi olarak kültürün incelenmesi

2. Kültürel kodların göz önünde bulundurulması (bilgi aktarımı için kod bilgileri) ekstra, yazılı, ekran ve iletişim yöntemleridir.

3. Sosyo-kültürel dinamiklerin sorunlarının çözümü, yani. Gelişme

4. Zihinsel Kültür İçeriği Araştırması

5. Kültür ve kültürel birimlerin tipolojisinin değerlendirilmesi.

Araştırma Yöntemleri:

1. Tarihsel

2. Karşılaştırmalı tarihsel

3. Medeni-tipolojik

4. Morfolojik (Morpho - Form)

5. Semiyotik, yani işaret dil (çeşitli dil grupları tahsis edilir - doğal, yapay (bilgisayar, alfabe), ikincil (dans dili, müzik),

6. Sistemik

7. İstatistiksel vb.

2. Sosyal bir fenomen olarak kültür: Kavram, öz.

Antik dönem dönemi (2 bin BC - 4 yüzyıl)

İlk defa, Kelime Kültürü Antik Roma'da görünür ve Lat'tan çevrilmiştir. Yetiştirme, işleme, ancak zaten kullanılan bir Roman düşünür Cicero anlamına gelir. figüratif anlam Kişi ile ilgili olarak - "insan ruhunun yetiştirilmesi" (eğitim, eğitim).

Orta Çağ'ın dönemi (5. yüzyılın sonu - 14. yüzyıl)

Bu dönemde, kültür kavramı "Kült" kelimesinden (tanışma, saygı) kelimesinden bir türev olarak kabul edildi. Kültür dinidir.

Bir kişinin yaratıcı yetenekleri, Tanrı'nın sevgisi aracılığıyla uygulandı.

Renaissance Dönemi (Canlanma) 15 - 17. yüzyılın 19. yüzyılın yarısı, laik eğilimler (laik eğitim sistemi, boyamadaki laik türler, tabelada laik türler) (1557'de İtalya'daki görgü kuralları üzerinde 1. kitap).

Yeni zamanın döneminin başlangıcı (SER.17 - 20 yüzyılın başlangıcı) - Avrupa'daki burjuva devrimlerinin başlangıcı)

Kültür kavramının çeşitli yorumları belirir. Bağımsız bir kavram olarak ilk kez, kültür terimi Alman yasası 2007 tarafından kullanıldı. - Pufendorf (kamu medeni durumu ile eşanlamlı olarak). Kültürün kavramsal temelleri, 18V'nin sonundaki Alman filozofları tarafından geliştirilmiştir. - 19V'nin üçüncüsü. - Herder, Kant, Hegel.

Kültür kapsamında, öncelikle insan geçim kaynaklarının manevi tarafını anladılar, insanın doğasını ve sosyal varlığının geleneğini ötesine geçen küreyi anladılar. Her şeyden önce büyüdükleri anlayışların yaratıcı eylemi.

Herder, kültürü "bir kişinin ikinci yaratığı" olarak inceledi, yani bir kişinin ikinci doğumunu ..

Kant kültürü, öncelikle ahlaki tarafla bağladı. "Sadece 2 iş, sürpriz ve saygı duyuyorum - önümüzdeki yıldızlı gökyüzü ve ABD'deki ahlaki hukuk." Ahlaki adam erkek adam yapar.

Kültürün olumlu değerlendirmesine paralel olarak, bir kişiyi zorlayan (J.Z. Sersso, F. Nitsche, Z. Freud) bir aracı olarak kabul edildiği kültürün olumsuz bir görüntüsü oluşturulmuştur. Bir kişinin özünde doğal bir yaratığı olarak kabul ettiler, bir kişi karıncalandırıcı.

Rousseau, başlangıçta mükemmel güzelliğin yaratılmasını gördü. Toplumda kültür nedeniyle, negatif nitelikler içinde (zulüm, kıskançlık) oluşur.

Nietzsche'nin kalbinde ve Freud'un görüşleri, insanın kendisinde ve varolan ahlakın mevcut normları arasında doğal mevduatlar arasında bir çelişki yatmaktadır. Onlara göndermek, bir kişi kendisi ile bir çelişkiye gelir ve zayıf, sıkıştırılmıştır.

Freud, "libido" kavramına dayanan kişiliğin teorisinin yazarı olarak hikayeye girdi. Anlamı: Yaşam sürecinde, kişi, çeşitli alanlara (politikalar, bilim, sanat ...) sulandırabileceği (tolere ederek, daha yüksek düzeyde dönüştüğü) aşırı seks (libido) biriktirir. Freud, özellikle, özellikle, Rönesansın Titanları (L. Ya Vinci, Michelangelo, Rafael) olağanüstü insanların hayatını ve yaratıcılığını ele aldı.

3. Yapı ve kültürel fonksiyonlar.

Yapısal olarak bölünmüş

Konuya göre - taşıyıcı (ayrı kişi, ekip, ulus, insanlar, etnos, insanlık (farklı aşamalarda).

Alt kültür, normları ve değerleri (gençlik alt kültürü) ile belirli bir sosyal grubun özerk bir kültürüdür.

Birey, bireye topluma girme süreci, kültüre giriş (göç).

Türlere göre - insan faaliyetlerine dayanarak: malzeme, manevi, sosyal.

Malzeme kültürü, insan faaliyetlerini finansal olarak dönüştüren küre ve sonuçlarıdır:

Üretim Kültürü (Teknik, Silahlar, Teknoloji)

Hayat kültürü

Konut kültürü

İnsan vücudunun kültürü (fiziksel kültür)

Çalışma Kültürü (Ekonomist Borular)

Manevi Kültür - Küre Manevi Faaliyet ve Sonuçları:

Yasal kültür

Ahlaki Kültür (Etik)

İlmi

Pedagojik

Sanat

Estetik

Manevi kültür, kişilik gelişimi seviyesinin toplumun gelişimi seviyesine (Jordano Bruno) uygunluğudur.

Manevi kültür akıllı kişisel nitelikleri oluşturur

Sosyal Kültür - Toplumdaki insanlar arasında (devlet, diktatörlük, demokrasi düzeyinde) arasındaki ilişkileri yansıtır.

Seviye ile

1. kütle - elitar

2. Resmi - Yeraltı

3. Cenaze - uzmanlaşmış

Doğa.

1. Profesyonel kültür, resmi görevlerini yerine getirmek için gereken bilgi, beceri ve becerilerin toplamıdır.

2. Toplam Kültür - Kişilik Gelişim Düzeyinin Uyumluluğu, Toplum Zamanı İhtiyaçları

1. Tiksir - kültürün değerlerini hem malzeme hem de tanımlanmış manevi (tüm epoch ile ilgili sonuçları elde ettiğimiz bulduk) içerir.

2. Pranseouzoloji - içerir sosyal kurumlarKültürel mülkün oluşturulması, korunması ve dağıtımı

3. Düzenleyici - insanların ilişkilerini düzenleyen sosyal kurumları içerir (Batı ve Doğu'daki insanlar arasındaki ilişkiler)

Geçmiş, mevcut, gelecek geçmiş parametreler alabilirsiniz.

Kültür fonksiyonları:

1. Adapable - bir kişinin çevreye adapte olduğuna yardımcı olur (ebeveynler çocuklara daha fazla uyum sağlar veya bunun tersi)

2. Tüketici - belirli bir kişiliğin oluşumuna katkıda bulunur

doğu tipi - doğallık, dindarlık, alçakgönüllülük

antik Tip - Güzellik Arzu, Uyum

ortaçağ Tipi - Şövalye - Valor, Cesaret, Cesaret

din adamları - bir adam fayda sağlamaya çalışıyor

burger Tipi - Çalışkan, Renaissian Tipi Türü - Yeni Bir Tip - Yeniliklere Bakın

3. Sosyal Bellek İşlevi (Bilgilendirici)

anlamı - Her nesil, ilgi çekici, önceki nesillerin başarılarına (Öklid, Pisagorlar, Geradot, Plato, Aristoteles)

4. Gnoseolojik (bilişsel) - bilimsel bir arama ile uygulanır.

20. yüzyıl, dünyaya 8527 bilimsel keşif getirdi (uzaya erişim, bilgi teknolojisi, klonlama).

5. Telafi edici (Koruyucu) - İnsanın hayatta kalmasını teşvik eder, yaratıcı fırsatlarının gerçekleştirilmesi (din, bilim, sanat).

Diana Gurtskaya - Uyuyan şarkıcı

6. Aksiyolojik (değer) - Bir kişinin yaşamdaki bazı değerleri kendileri için seçmenize yardımcı olur

7. Qatarsis (Temizlik) Fonksiyonu -

din - itiraf, itiraf adam temizler

sanat - Müzik - Müziğin dinlenmesi Stres kaldırıldı

resim - adam temizlendi ve kabul edildi

8. Oyun Fonksiyonu - Yaşam sürecinde adam, çeşitli rolleri birleştirir

9. Semyal (ikonik dil)

Dil - FIC5Sation, Depolama, İşleme, Yayıncılık Kültürel Bilgileri.

Bilim dili, gençlik, konuşma, argo, boyama dili, sanat.

10. Entegre ve parçalanan fonksiyonlar (birleştirici ve bağlantısız) - Din, politika.