Hıristiyan inanç sembolleri ve anlamları. Kutsal Iinskiy Tapınağı çevresinde tasvir edilen eski Hıristiyan karakterlerin anlamı

12.10.2019

Ayrıca oku

Elektronik açık artırmanın başlangıç \u200b\u200bzamanını belirleyen fiyat tekliflerinin sunulması

Boris Field, "Bu adamın hikayesi": Gerçek bir kişinin Sholokhov hikayesinin çalışmalarının analizi

Tüm zamanların en ünlü resimleri 100 ünlü insan boyama

Tapınakları ziyaret etmek ve kilise kitapları açmak, her türlü dini sembolün, değeri bazen oldukça anlaşılır olmamaktadır. Bu, birkaç yüzyıl önce, simgeleri, resimleri, resimleri veya gravürleri göz önünde bulundurmanız gerektiğinde, çoğu zaman, birçok yüzyıl öncesinde, freskler, resim veya gravürler. Gizli dillerini anlamak için, içlerinde en sık kullanılan karakterlerden bazılarını tanıdık ve kökenleri hakkında konuşacağız.

İlk Hristiyanların gizli belirtileri

En eski Hıristiyan sembolleri, Jesus Mesih'in öğretilerinin, yetkililer tarafından hüelle uğraşan makamlar tarafından zalim zulmü durumunda, İsa Mesih'in öğretilerinin duvarlarında bulunur. Bu görüntüler bugün tapınaklarımızın duvarlarında görmeye alıştığımızdan farklıdır. Eski Hristiyan sembolleri, ilgisizleri birleştiren Tyunopisi'nin karakterindi ve yine de zaten tamamen tanımlanmış bir teolojik anlamı vardı.

İlk yüzyılların Hristiyanlar, bugün bulundukları formdaki simgeleri bilmiyordu ve Catacomb'un duvarlarında kurtarıcının kendisi değil, yalnızca özünün ya da diğer tarafları ifade eden semboller gösterildi. Özenli çalışmaları ile, erken kilisenin tüm teolojisinin derinliği ortaya çıkmıştır. En yaygın görüntüler arasında, bir çeşit çoban, kuzu, ekmekli sepetler, üzüm asmaları ve diğer birçok karakter görebilirsiniz. Biraz daha sonra, V-VI'yu yüzyıllarda, tarikatın zulme belirtilen makamlarından Hristiyanlık bir devlet dine dönüştüğünde, onlara bir haç eklendi.

Hristiyan sembolleri ve değerleri arasında kesintisiz, yani, henüz öğretilerin anlamlarına adanmamış olanlar ve kutsal vaftizleri kabul etmeyen insanlar kilisenin üyeleri için bir tür görsel vaaz veriyorlardı. Onlar, onlardan önce telaffuz edilen dinleyicilerin devamı oldular, ancak anlamı sadece öğrencilerinin yakın çemberini ortaya koydu.

Kurtarıcının ilk sembolik görüntüleri

Catacomb boyamanın en eski sembolik sahnelerinden biri "Magi'nin ibadetini" mahallesidir. Araştırmacılar, ikinci yüzyıldan kalma bu tür freskleri keşfetti, yani Müjde'de tarif edilen olaylardan sonra yüzyılın etrafında gerçekleşti. Derin bir teolojik anlam koydular. Eski peygamberlerin görünümünü tahmin etmeyi ve eski ve yeni Ahit arasında ayrılamaz bir bağlantıyı sembolize edip, eski peygamberlerin öngörülmesinin öngörülmesi ve eski peygamberlerin sembolize edilmesi için Kurtarıcı Noel'i geçmeye gelen Doğu bilge adamlar.

Catacomb'un duvarlarındaki aynı dönemde, Yunan harfleri tarafından yapılan bir yazıt belirir, ιχςς (çevrilmiş - "balık"). Rusça okumada "ICHTIS" gibi geliyor. Bu bir kısaltma, yani, bağımsız olan kısaltmanın kararlı bir görüntüsüdür. "Tanrı'nın İsa'nın Oğul Savior" ifadesini oluşturan Yunanca kelimelerin ilk harflerinden oluşur ve bunun içinde Hristiyan inancının ana karakteri sonucuna varıldı, daha sonra Nicene Ekümenik Katedral'in belgelerinde ayrıntılı olarak açıklandı , Malaya Asya'da 325 yılında gerçekleşti. İyi çoban, yanı sıra ICHTIS, Erken Hıristiyan döneminin sanatında İsa Mesih'in ilk görüntüleri olarak kabul edilir.

Erken Hristiyan sembolizminde, dünyaya gelen Tanrı'nın oğlu olan bu kısaltmanın bu kısaltmasının, balıkların imajına karşılık gelen bu kısaltmanın farkına varmak merak ediyor. Bilim adamları onu birkaç açıklama bulurlar. Genellikle, çoğu başlangıçta balıkçılar olan Mesih'in öğrencilerini gösterir. Ayrıca, Kurtarıcının sözlerini, cennetin krallığının denizdeki deniz olmayan bir kral gibi olduğunu hatırlıyorlar, bu da çeşitli türlerde balık gibi. Bu aynı zamanda balıkçılık ve doğruluğun doygunluğu (aç) ile ilişkili çok sayıda müjde bölümü içerir.

Krism nedir?

Hristiyan öğretiminin sembolleri, böyle çok yaygın bir işaret "chrism" olarak içerir. Görünüşe göre, apostolik zamanlarda bile, ancak IV yüzyıldan daha yaygınlaştığı için kabul edildiği gibi ortaya çıktı ve χριστος kelimesinin başlangıcı olan Yunan harflerinin imajını temsil ediyor; bu, Mesih ya da anotted anlamına gelen Tanrının. Genellikle, bunlara ek olarak, Yunanca α (alfa) ve ω (Omega), Mesih'in sözlerine benzer, yani, yani her şeyin başlangıcı ve sonudur.

Bu işaretin görüntüleri genellikle mozaik kompozisyonlarda ve sarkıkları süsleyen kabartmaların yanı sıra sıklıkla oluşur. Bunlardan birinin fotoğrafı makalede verilmiştir. Rus Ortodoksunda, Mesih biraz farklı bir anlam kazandı. X ve P harfleri, Rus sözcüklerinin başlangıcının başlangıcını çözdü. Mesih'in doğduğu, bu işareti ödülün bir sembolü ile yaptı. Modern kiliselerin tasarımında, diğer en ünlü Hıristiyan karakterleri kadar sık \u200b\u200bkarşılaşır.

Çapraz - Mesih'in bir sembolü

Ne kadar yeterse, ama ilk Hristiyanlar haçı ibadet etmedi. Hristiyan inancının ana sembolü sadece V yüzyılında dağıtıldı. Resimlerinin ilk Hıristiyanları yapmadı. Bununla birlikte, görünüşünden sonra kısa bir süre için, her tapınağın korunması ve ardından bir inananın doğal sembolizminde bulundu.

Mesih'in Mesih'in en eski çarmıha gerilemesi üzerinde yaşadığı ve çoğu zaman Çarlık Taç taçlandırıldığı belirtilmelidir. Ayrıca, bir kural olarak, bir muzaffer görünüme bağlandı. Çivilerin yanı sıra, Kurtarganın kanının yanı sıra, yalnızca 9. yüzyıldan kalma görüntülerde, yani orta yaşların geç döneminde ortaya çıktı.

Kefaret mağduru olan kuzu

Birçok Hıristiyan karakteri eski Ahit önizlemelerinden kaynaklanır. Aralarında, kurtarıçın başka bir görüntüsü, bir kuzu şeklinde yapıldı. Mesih'in insanın günahlarının kefaretine getirdiği kurbanla ilgili temel dogiyonlardan biri tarafından sonuçlandı. Eski zamanlarda olduğu gibi, kuzu kendisine Tanrı'nın sessizliğine verdi, bu yüzden şimdi Rab'bin kendisi, insanlardan orijinal günahın ciddiyetinden kurtulmak için tek toplumunun sunağına attı.

Erken Hıristiyan zamanlarında, yeni inançların takipçileri komploya uymak zorunda kaldığında, bu sembol çok uygun olduğu için anlamı sadece adanmış anlayabildi. Diğerlerinin diğerleri için, herhangi bir yere koymak için saklanamayan bir kuzudan zararsız bir görüntüye kaldı.

Ancak, 680'de Konstantinopolis'te düzenlenen altıncı, bu sembol yasaklandı. Bunun yerine, Mesih'i olağanüstü insan görünümünü vermek için tüm görüntülerde reçete edildi. Açıklama, bunun tarihsel gerçeğe daha fazla uyum sağlanacağı ve algısının inancılarında sadelik yaratacağını söyledi. Bu günden itibaren Kurtarıcının ikonografisinin tarihi başladı.

Aynı katedral, şimdiki zamanın gücünü kaybetmedi, başka bir karar verdi. Bu belgeye dayanarak, dünyadaki yaşam veren bir haçın görüntüsünü yapmak yasaktır. Açıklamada, oldukça mantıklı ve hassas bir şekilde, orijinal fellingden sonra insanlığın üzerinde gerçekleştiği lanetten elimden geldiğimiz için ayaklarımı dökmemiz kabul edilemez olduğunu belirtti.

Zambak ve çapa

Ayrıca, kutsal gelenek ve kutsal yazıların ürettiği Hıristiyan karakterler ve işaretler var. Bunlardan biri, lily'nin stilize bir görüntüsüdür. Görünüşü, Legend'e göre, bakire Mary'nin harika varış yerinin iyi haberleri ile ortaya çıkan baş melek Gabriel'in bu çiçek elinde tuttuğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. O zamandan beri, beyaz zambak kutsanmış bakire'nin kusurunun bir sembolü haline geldi.

Bu, ortaçağ ikonografisinde, hayatının temizliği ile ünlü, azizlerin elinde Lily ile canlandırma geleneğine dahil olmasının nedeni buydu. Aynı sembol, Hıristiyan öncesi zamanlara geri döner. "Şarkının Şarkısı" adı olan eski Ahit kitaplarından birinde, Büyük Kral Solomon tapınağının, bu çiçeği bilge cetvelinin imajıyla bağladığı zambaklar ile dekore edilmiş olduğunu söylüyor.

Hıristiyan karakterleri ve anlamlarını göz önünde bulundurarak, çapa görüntüsünü hatırlamak da gereklidir. Apostle Paul'un "epistle yudumlarına" kelimeleri sayesinde kullanıma girdi. İçinde, gerçek bir inanç şampiyonu, kilisenin üyelerini cennetin krallığıyla görünmeyen bir şekilde birbirine bağlayan güvenli ve güçlü bir çapa yerine getirme umuduyla. Sonuç olarak, çapa ruhun sonsuz ölümden kurtuluşu için umudunun bir sembolü haline geldi ve imajı diğer Hristiyan sembolleri arasında sıklıkla bulunabilir.

Christian sembolizminde güvercin görüntüsü

Yukarıda belirtildiği gibi, Hıristiyan karakterlerinin içeriği genellikle İncil metinleri arasında aşağıdaki gibidir. Bu bağlamda, çift yorumlu bir güvercin görüntüsünü hatırlamak uygundur. Eski Ahit'te, Nuh'un arkına geri döndüğünde, iyi haberlerin taşıyıcısının rolü atandı, sel suların geri çekildiğini ve tehlikenin geçtiğini bilmesini sağladı. Bu bağlamda, güvercin sadece dini değil, aynı zamanda sembollerin tüm dünyasında da genel olarak kabul edildi.

Yeni Ahit'in sayfalarında, güvercin, Ürdün'deki vaftiz döneminde Mesih'e inen Kutsal Ruh'un gözle görülebiliyor. Bu nedenle, Hristiyan geleneğinde imajı tam olarak bu anlam kazandı. Güvercin, tek bir tanrının üçüncü kuluçkasını sembolize ediyor - Kutsal Üçlü.

Dört Evangelist simgeleyen görüntüler

Eski Ahit ya da daha doğrusu, kitaplarından birini yapan Psalti'ye, gençliği ve gücü simgeleyen bir kartalın görüntüsüne aittir. Bunun temeli, Kral David'e atfedilen ve yüz saniyelik bir Mezmurda cezalandırılan kelimelerdi: "YAKO'yu gençliğin (bir kartal olarak) yenileyeceğiz." Kartalın, Evangelistlerin en küçüğü olan Apostle John'un sembolü olması tesadüf değil.

Diğer üç kanonik incilin yazarlarını belirten Hristiyan karakterlerinden bahsetmek uygun olacaktır. Bunlardan ilki bir Evangelist Matthew'dir - Tanrı'nın oğlunun mesihin varlığının görüntüsünü, kurtuluşu için dünyaya gönderilen bir melek imajına karşılık gelir. Sonra ondan sonra Evangelist işareti. Yanında, kurtarıcı ve gücünün kraliyet saygınlığını simgeleyen, aslanı tasvir etmek gelenekseldir. Üçüncü Blagovets (çevirideki "Gospel" kelimesi "İyi Haberler" anlamına gelir) Luka'nın Evanjelistidir. Tanrı'nın Oğlunun Oğlu Oğlu Bakanlığının azalan önemini vurgulayan kurban bir kuzu veya bir buzağı eşlik ediyor.

Hristiyan dininin bu sembolleri, Ortodoks kiliselerinin resminde her zaman bulunur. Genellikle, çevrimin dört tarafından, bir kural olarak Kurtarıcı tarafından tasvir edilmiş olan kemer kubbesinin dört tarafından da görülebilirler. Ek olarak, sözleşmelerin imgesi ile birlikte, kraliyet kapılarını süsleyin.

Değeri her zaman net olmayan semboller

Genellikle, Ortodoks kiliselerinin ziyaretçileri şaşırtıcı derecede altı köşeli yıldızın imajıdır - görünüşte devletle aynı, hangi iletişimin bu tamamen Yahudi işareti ile Ortodoks Hıristiyan karakterlerinin hangi iletişimini yapabilir? Aslında, buraya şaşıracak bir şey yoktur - bu durumda altı köşeli yıldız, yalnızca eski Ahit Sunucusu ile yeni Ahit Kilisesi'nin bağlantısını vurgulamaktadır ve siyasetle ilgisi yoktur.

Bu arada, yol boyunca Hristiyan sembolünün unsurunu hatırlamayın. Son yıllarda, genellikle Noel ve Yılbaşı Gecesi'nin üst kısımları ile dekore edilmiştir. Noel gecesinde, kurtarıcının ortaya çıktığı mağaraya giden yola işaret ettiğini göstermek için tasarlanmıştır.

Ve başka bir karakter soru soruyor. Ortodoks kiliselerinin kubbesinin haçlarının haçlarına dayanarak, hilalin yatay bir pozisyona yerleştirilmesini görmek genellikle mümkündür. Kendi başında, Müslüman dini özniteliğe aittir, daha sonra genellikle böyle bir kompozisyon yanlış yorumlanır ve İslam üzerinden Hristiyanlık kutlamasının bir ifadesini verir. Aslında, değil.

Yalan yatay hilal bu durumda, Christian Kilisesi'nin sembolik görüntüsüdür, bu da bir geminin görüntüsü veya denizin yaşamının fırtınalı suları aracılığıyla inananları taşıyan bir Chel. Bu arada, bu sembol ayrıca en erken sayılar için de geçerlidir ve Roma katakomblarının duvarlarında bir veya başka bir düzenlemede görülebilir.

Trinity Hıristiyan karakteri

Hristiyan sembolizminin bu önemli bölümünden bahsetmeden önce, dikkat, her zaman üç bağımsız ve ayrı "var olan" tanrısı dahil olan putperest triadların aksine, Hristiyan Trinity üçünün birliğidir. şapka, ayrılmaz, ancak tek bir bütün içine bileşik değil. Tanrı, her biri özündeki taraflarından birini ortaya koyan üç yüzünde biridir.

Buna uygun olarak, erken Hristiyanlık döneminden bu yana, bu Trinity'in görsel enkarnasyonu için amaçlanan semboller yaratıldı. Bunlardan en eski, üç yüzük veya balık içi intertwomen görüntüleridir. Roma katakomblarının duvarlarında keşfedildi. İzleyen yüzyılın sonunda görünen Kutsal Üçreliğin Dogmat'ın daha sonraki yüzyılda geliştirildiği ve yukarıda belirtilen 325'in nicene katedralinin belgelerinde resmen düzeltildi.

Ayrıca, sembolizm unsurları, Kutsal Üçlü'ün anlamı, olmasına rağmen, bir süre sonra, bir daha sonra, bir eşkenar üçgeni, bazen etrafta dolaşılmalıdır. Diğer tüm Hıristiyan karakterleri gibi, derin bir anlamı var. Bu durumda, sadece sonsuzluğu değil, vurgulanır. Genellikle içinde, gözün görüntüsünü veya daha doğrusu, OKA tanrısı, Rab'bin tamamen görüldüğünü ve Omnipresent olduğunu belirten.

Kilisenin tarihi, belirli dönemlerde ortaya çıkan Kutsal Üçlülerin çizim sembollerinde daha karmaşık bilir. Ancak her zaman ve tüm görüntülerde, birliğe işaret eden ve aynı zamanda elementlerinin üç bileşenine göre yapılan elementler her zaman. Hem doğu hem de Hristiyanlığın Batı yönleriyle ilgili birçok tapınak tasarımında sıklıkla görülebilirler.

Ortodoks kilisesinin sembolizmi hakkında konuşalım. Neden sembolizm hakkında, ancak herhangi bir karakter belirli bir kısalma duygusu taşır, çünkü azaltılmış yükü.

ROC'nin ana sembolü ünlü bir haç olarak. Bu sembol, her yere, ortodoks kiliselerinin ve manastırların düğün yapıştırmasına kadar her yerde bulunur. Ve bu ilginç olan, bir nedenden ötürü, son zamanlarda en anlaşılabilir şekilde tapınak kubbeleri üzerindeki haçların ortaya çıkması değişmeye başladı. Hadi bunu gösterelim.

Tapınak Kubbelerinde Yüklenen Yeni Haçlar:

Umya Vada Bölgesi köyünde, eser torbalı tapınak için haçlar kutsandı.

Medvedkovo'da Cross Tapınağı Seraphim Sarovsky

Ancak ROC'nin durumuna transfer tarihi anıtların kubbelerindeki haçlar

Diriliş Yeni Oyerusalem Manastırı

Vologda'da Sofia Katedrali

İşte çapraz rahiplerin haçlarının elemanlarının nasıl olduğu:

Ortodoks haçını gören herkes, eğik uyumuna dikkat ettiler, gerçekler her zaman haçlar üzerinde mevcut değildi. Ancak, bu ayağın, rahipler bizi temin ettiğinden, korkunç bir mahkemenin "ölçeklerinin" aslında "terazi" nin çapraz çubuğunu temsil ettiğini bilmiyor.
İsa Mesih'in çarmıha gerilmesini hatırlıyorsanız, o zaman iki soyguncu hakkında bir hikaye olmadan yapmayın, yanında çarmıha gerildi. Günahların tövbe edilen soygunculardan biri, İsa'daki haça inanıyordu ve Cennetin krallığında onunla girdi. Başka bir kötü adam vasıfsız kaldı. Yani her insanın hayatında - çapraz, manevi devletinin bir ölçüsü olarak hizmet vermektedir. Ölçeklerin çapraz çubuğunun günahlarının ciddiyeti altında aşağı indirilir veya hafif, yükselir.
Eğik alt çapraz çubukla altı köşeli ortodoks haçı, en eski Rus haçlarından biridir.
İnsanlarda, haçın ayağı "durdu" adını aldı. Alt örgü çapraz çubuğunun sağ ucu, Tanrı'nın pusulası, yön yolu gibi gösterilen her zaman yukarı doğru yükselir. Her zamanki pusula "ok" nin aksine, hareketsizce sabitlenir: üst uç kuzeyde ve alt tarafa bakan.

Alttaki hilal sembolik bir kaptır . Kombine üzüm asma ve kase bunu hatırlatıyor eucharist'in (Communion) kutsallığını yaparken - ekmek ve şarap, Mesih'in vücudunda ve kanında sunulur. . Kutsal Sırlar tarafından geliyor, bir kişi Mesih'e bağlanır ve sonsuz yaşamın katıldığı tarafından yapılır.

Bu karakterlerin hızlı bir şekilde karşılaştırılması bile anlamlı bir fark göstermektedir. Ve böyle bir karşılaştırma verilebilir ve getirilebilir. Peki fark nedir? Bu ikame sırasında kilisemizi kazanmış ve kaybetti, değiştirme, yani değiştirmeler. Bu konuda başa çıkalım.

Eski kopyaların kalbinde, muhteşem kubbeyi dekore edilmiş ve süsleyen, derin yaşlı-Slavik antika, yani Bukova Staroslavan burs okuryazarlığı () http://www.knlife.ru/antient-culture/slaviane/prajazik/bukovnik-vseiasvetnoi-gramoti.html) Çapraz. Bu not atalarımıza 7.500 yıldan daha önce verildi ve 144 sembolü içeriyordu - Kayın. Gagaların yazıt ve anlamsal görüntüsü Çapraz Resimde yol açalım:

Öyleyse, ilk (duyarlı) ilk (duyarlı) kök bazında "çapraz" anlayışı, bu konuda birçok ve birçok hacimin yazıldığı. Birçok gaga, haçtaki öğeleri taşır, ancak daha sık, bir insan biyomembran enerji kaynağının bu ıslatılmış ekranının bu ıslatılmış gösteriminin "çapraz" bileşimine göre, sadece onu değil. Ve herhangi bir simge yok - "PastaDantovovo Antelligent Sky-Space ve Strok" o doğrudan ya da dolaylı olarak bir haç var.

Ve antik Arya'nın tüm öfkeli sembollerinin kalbinde bir şans eseri yoktur.

Bununla birlikte, Hevristri'yı yenmek ne kadar zor olduğunu, ancak insanlar bile bir yiyicinin anlamında "beklentiyi" anlamaya başladılar: "Haçlarını taşır", iddiasız, zor meselesi. Ancak insan cinsinin bedelini yenmek için gereklidir !!! Elemanlardan oluşan haçın anlamı için iğrenme atmaya çalışmak için bakanlarA ve, ma, o Ve ve diğerleri ise, eski zamanlar haçı göstermeye başladığından, sanki (Jacred) işkence, şehitlik bir aracıdır. Ve köpeklerin, Mesih'in Geçici Şehitliğinin Geçici Şehitliğinin Geçici Şehitliğinin Göğüs Sembolü'ndeki Hristiyanların, Tanrı'nın oğlu, Yahudi çivilerini İsa Mesih'in oğlu üzerinde geçici bir zafer olarak asıldığı bir utanç. Hristiyanlar tarafından yenilmek - sanki cemaat yoluyla kan. Onlara göre, Mesih'in kalbi yerine, Mesih'lerde inananları affetmek için bir içki-votka fabrikası.

Çapraz aşınmanın gerçek amacı, ışıltılı yaşlılar, bu tricuresta! - Biyoenerji Beytizasyonu, daha fazla yüce yaşam türevlerinde.

Böylece, Ortodoks haçı, atalarımızın en eski "pagan" bilgisinin bir başka borçlanmasıdır, kesim ve tam tersi.

İlk Hristiyan sembolik görüntüleri, Roma katakomblarının resminde görünür ve Roma İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanların zulmü süresine bakın. Bu süre zarfında, semboller tynopisi'nin karakterindi, ilahilerin birbirlerini tanımalarına olanak tanıyan, ancak sembollerin anlamı, oluşturucu Hristiyan teolojisini zaten yansıtıyor. Protopressil Alexander Schmeman notları:

Erken Kilise, modern dogmatik değerindeki simgeleri bilmiyordu. Hıristiyan sanatının başlangıcı - boyama catacombs - semboliktir (...) Tanrı'nın işlevi olarak çok fazla bir ilahi değil betimlemeye meyillidir.

Antik Çeşitli Semboller Kilisesi'nde Aktif Kullanım ve Simge Boyalı Görüntüler La Asspensky, "Yavaş yavaş insanları, ödülün gizemini gerçekten anlaşılmaz hale getirmeye hazırlar, kilisede, onlara daha fazla, onlar için daha fazla temyiz başvurusunda bulundu. doğrudan görüntüden daha kabul edilebilir. " Ayrıca, sembolik görüntüler, kendi görüşünde, vaftizlerinin zamanından önce ilan edilen Hıristiyan kutsal kişilerinden gizlenmenin bir yolu olarak kullanıldı.

Böylece Kirill Jerusalem şunları yazdı: "İncil'in herkesin izin verildiğini duymak için, ancak Gospel'in zaferi, Mesih'in bir samimi bakanlarla birlikte verilir. Dinleyemeyenler, Rab parabonlar halinde konuştu ve tek başına öğrencilerle konuştu. " Antik katabaz görüntüleri, II. Yüzyılın tarihli olan "Wilts ibadetini" (bu arsa ile yaklaşık 12 fresk) içerir. Ayrıca, II. Yüzyıl, kısaltma görüntülerinin catacombs'teki görünümünü belirtir ιθθςς veya balıklarını simgeleyen.

Catacomb boyamasının diğer sembolleri arasında ayrıldı:

Çapa - Umut görüntüsü (çapa, denizdeki geminin desteğidir, umut, Hristiyanlıkta ruhun desteğidir). Bu görüntü zaten Epistle'de Apostle Paul'un Yahudilerine (HEB. 6: 18-20);
güvercin - Kutsal Ruh'un sembolü; · Phoenix - diriliş sembolü;
kartal - gençliğin bir sembolü ("Uko Yako Youth Gençliğiniz" (PS. 102: 5));
tavus kuşu ölümsüzlüğün bir sembolüdür (antika göre, vücudu ayrışmaya maruz kalmamıştır);
horoz - Dirilişin bir sembolü (Creek Horozu uykudan uyanıyorlar ve Hristiyanların uyanışı, inançlayıcıları korkunç bir mahkeme ve ölülerin evrensel dirilişini hatırlatmalıdır);
kuzu, İsa Mesih'in sembolüdür;
aslan, güç ve gücün bir sembolüdür;
zeytin dalı - sonsuz dünyanın bir sembolü;
lily - saflığın bir sembolü (Kıyamet Gabriel Bakire Meryeminin Lily Çiçeğinin Duyuru ile Sunumu Hakkında Etkisi nedeniyle Dağıtılmıştır);
Üzüm asma ve ekmek ile sepet - eucharist sembolleri.

Hıristiyanlığın ana karakterlerinin ve işaretlerinin özellikleri 35

1. Hee ro. - Hıristiyanların en eski kırma sembollerinden biri. Mesih'in Yunanca versiyonunun ilk iki harfinin uygulanması ile oluşturulmuştur: chi \u003d x ve ro \u003d s. Teknik olarak Chi RO bir haç olmasa da, Mesih'in çarmıha gerilmesi ile ilişkilidir ve Rab'bin durumunu sembolize eder. IV yüzyılın başında ilk kullanılmış Hee ro olduğuna inanılıyor. Reklam İmparator Konstantin, onları Labarum, Askeri Standart ile dekorasyon. Laktasyonların Hristiyan özrüne göre, 312 reklamın Milvian Köprüsü Muharebesi'nin arifesinde. Rab, Konstantin'e bindi ve Savaşçıların kalkanlarında Hee RO imajını emretti. Konstantin'in Milvian Köprüsü Muharebesi'ndeki zafer kazandıktan sonra, Cie Ro, imparatorluğun resmi amblemi oldu. Arkeologlar, CHI RO'nun bir kask ve konstantin kalkanına ve askerlerinin bir kask ve kalkanına tasvir edildiğini kanıtlamıştır. Constantine Kurulu dönemine basılan madeni paralar ve madalyonlar da, Hee de oyuldu. 350 reklam Görüntüler Hristiyan sarkık ve fresklerde görünmeye başladı.

2. Kuzu: Mesih'in bir Paskalya kurbanlık kuzu olarak sembolü ve ayrıca, Mesih'in çobanız olduğunu hatırlatan Hristiyanların bir sembolü ve Peter'in koyunlarını beslemeyi emretti. Kuzu, Erken Hıristiyanlığın şehitliği olan St. Agnes (21 Ocak'ta kutlanır) St. Agnes'in (Günü kutlanır) tarafından da görev yapmaktadır.

3. Baptist Haç: Yunanca "X" harfiyle Yunanca haçından oluşur - Mesih'in ilk harfi, canlanmayı simgeleyen ve bu nedenle vaftizin ayiniyle ilişkilendirilir.

4. Çapraz Peter: Peter şehitlere mahkum edildiğinde, başını Mesih'e saygıdan çarmıha gerektiğini sordu. Yani, ters Latin haçı onun sembolü oldu. Ek olarak, papanın bir sembolü olarak görev yapar. Ne yazık ki, bu çapraz, Hedefi Hristiyanlığın "darbesi" olan şeytanlar tarafından da kullanılır (örneğin, "siyah kütleleri" olan Latin haçı da dahil olmak üzere.

5. İcyus(TUS) veya daha büyük olan ICHTIS "Balık" anlamına gelir. Kelimeyi yazan Yunanca harfler: Yota, Hee, Teta, IPSylon ve Sigma. İngilizce çeviri ixoye. Beş adet Yunanca mektup, Iesous Christos'un sözlerinin ilk harfleri, Theou Uios, Soter, "Tanrı'nın oğlu, Kurtarıcı" anlamına gelen SOTER, "İsa Mesih" anlamına gelir. Bu sembol, özellikle I-II yüzyıllarındaki Erken Hıristiyanlar arasında kullanılmıştır. Reklam Sembol, o zaman kalabalık bir sahil limanı olan İskenderiye'den (Mısır) getirildi. Mallar Avrupa genelinde bu limandan yürüdü. Bu yüzden ICHTIS'in sembolü, denizcileri kendilerine yakın olan Tanrı'ya atıfta bulunmaya başlayan ilkiydi.

6. Gül çiçek: Kutsal Deva, Tanrı'nın annesi, şehitlik sembolü, gizli itiraflar. Birlikte birleştirilen beş gül, Mesih'in beş yarasını gösterir.

7. Kudüs çapraz: Ayrıca Haçlayıcının haçı olarak da bilinen, şunları sembolize eden beş Yunan haçından oluşur: a) Mesih'in beş yarası; b) Dünyanın 4 müjdesi ve 4 tarafı (4 haç daha küçük) ve Mesih'in kendisi (büyük haç). Haç, İslami saldırganlarla savaşlar sırasında ortak bir semboldi.

8. Latin haçıProtestan haçı ve batı haçı olarak da bilinir. Latin Cross (Crux Ordinaria), Hristiyan Kilisesi'nin kuruluşundan uzun süre önce, paganların sembolleri olmasına rağmen, Hristiyanlık'ın bir sembolü olarak hizmet vermektedir. Çin ve Afrika'da kuruldu. Görüntüleri, savaş tanrısı ve Thorus tanrısının imajını oluşturan, bronz yüzyılın İskandinavya heykellerinde bulunur. Çapraz bir sihirli sembol olarak kabul edilir. İyi şanslar getiriyor ve kötülüğü ayırt ediyor. Bazı bilim adamları rock boyalı görüntüleri güneşin veya sembolün bir sembolü olarak yorumlar.

Dünya, ışınları Kuzey, Güney, Doğu ve Batı'yı belirtir. Diğerleri, insan figürü ile benzerliğini gösterir.

9. Güvercin: Lord ve Pentekost'un vaftizinin kültünün bir parçası olan Kutsal Ruh'un sembolü. Ayrıca, ölümden sonra ruhun kurtuluşunu sembolize eder, güvercin noah'ı, umutların aracı olarak adlandırılması için kullanılır.

10. Çapa: Kutsal Domitille'in mezarlığındaki bu sembolün görüntüleri, I II ve III yüzyıllarındaki epatikteki katakleşmelerinde de bulunurlar, ancak özellikle Kutsal Priscilla'nın mezarlığında (sadece var) yaklaşık 70 numune), Kutsal Kaliksta, Coetemetarium Majus. Mesajı Yahudilere 6:19.

11. Sekiz haç: Sekiz döner çapraz, Ortodoks haçı veya Saint Lazar'ın haçları olarak da adlandırılır. En küçük çapraz çubuk, "Jesus Norazhai, King Yahudi" yazıldığı, haçın üst ucu, Mesih'in gösterdiği cennetsel krallığın yoludur. Yedi parti haçı, başlığın çapraz geçmediği, ancak yukarıdakilerden alınmadığı ortodoks haçının varyasyonudur.

12. Gemi: Kiliseyi ve her bireye inanan antik bir Hristiyan sembolüdür. Birçok kilisede görülebilecek bir hilal ile haçlar, sadece çapraz bir yelken olduğu gibi bir gemiyi tasvir eder.

13. Calvary Haç: Calvary, manastır (veya Samplen). Mesih'in fedakarlığını sembolize ediyor. Eski zamanlarda yaygınlaşmışsa, artık Calvary, sadece paramanva ve analavda işlemelidir.

14. Asma: Mesih'in evangelik yoludur. Bu sembolün Kilise için kendi değeri var: Üyeleri şubeler ve üzüm kümeleridir - cemaatin bir sembolüdür. Yeni Ahit'te, üzüm asma cennetin bir sembolüdür.

15. İHS.: Mesih'in bir başka popüler monogram adı. Bunlar, İsa'nın Yunan adının üç harfidir. Ancak Yunanistan'ın düşüşüyle, diğer, Latin, monogramlar, sıklıkla - Çapraz ile birlikte, Kurtarıcı adıyla görünmeye başladı.

16. Üçgen - Kutsal Üçlü'in sembolü. Tarafların her biri Tanrı'nın hipostasını oluşturur - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Tüm taraflar eşittir ve birlikte tek bir bütün oluşturur.

17. Oklar, veya Ray Piercing Kalp - St. Tablosu için Allusions Augustine "itiraf". Kalbi delinen üç ok, Simeon'un kehanetini sembolize ediyor.

18. Kafatası veya adamova kafa Aynı şekilde, ölüm sembolü ve üzerinde bir zafer sembolü gibidir. Kutsal efsaneye göre, Adam külleri Calvary'de, Çarmıha gerektiğinde. Adam'ın kafatasını yıkanarak kurtarıcının kanını, tüm insanlığı sembolik olarak yıkadılar ve ona kurtuluş için bir şans verdi.

19. Kartal - Yükseliş sembolü. Tanrı'yı \u200b\u200barayan bir ruhun sembolüdür. Genellikle - yeni bir yaşamın, adaletin, cesaretin ve inancın bir sembolü. Ayrıca, kartal Jaonna'nın evanselistini sembolize ediyor.

20. Herşeyi gören göz - Ayrılmanın sembolü, her şey ve bilgelik. Genellikle bir üçgende yazılmıştır - Trinity'nin karakteridir. Ayrıca umudunu sembolize edebilir.

21. Seraphim - Tanrıya en yakın melekler. Onlar altı döngü ve aşınma ateşli kılıçlar, bir ila 16 yüze sahip olabilir. Bir sembol olarak, temizlik ateş ruhu, ilahi ateş ve sevgi anlamına gelir.

22. Ekmek - Beş bin kişinin beş ekmekle doyurulduğunda, bu İncil bölümüne bir referanstır. Ekmek, silme olmayanlar şeklinde (kasnaklar, havarilerin koleksiyonunu sembolize eder) veya cemaat için ekmek biçiminde gösterilmektedir.

23. İyi çoban. Bu görüntünün ana kaynağı, Mesih'in kendisinin kendisi de aradığını (10: 11-16'da) çağırdığı Evangelical Parable'dır. Bir çenenin gerçek görüntüsü, İsrail halkının liderlerinin (Moses - 63:11, Joshua) Liderlerinin (27: 16-17, TSArms 77, 71, 23) olarak adlandırıldığı eski Ahit'te köklüdür. Rab'bin kendisi "Lord, Shepherd'ım" (PS Lord, "" Lord, Çobanım "(PS 23: 1-2) 'diyor. Tanrı'nın halkı tarafından teselli. Buna ek olarak, kadın bir çoban vardı, her şeyin açık bir anlamı var, böylece bugün Hristiyanlıkta Rahip Çobanları'nı çağırmak gelenekseldir ve laite bir sürüdür. Christ-Shepherd Hiton'da giyinmiş eski bir çobanın şekli, çoban bağcıklı sandaletlerde, genellikle bir personel ve süt için bir gemi ile; onun elinde bir baston flütünü tutabilir. Süt gemisi, kutsallığı sembolize eder; çubuk - güç; flüt - Öğretmelerinin tatlılığı ("hiç kimse bu adam gibi" - Ying 7:46) ve umut, umut. Böylece IV yüzyılın mozaiğidir. Aquileia'dan Bazilikası.

24. Yanan çalı - Yanan, ancak yanmayan bir dikenli çalı. Görünümünde Musa tanrıya geldi, İsrail halkını Mısır'dan getirmeye çağırdı. Yetkilemez buggy de Kutsal Ruh'a dokunan Tanrı'nın annesinin bir sembolüdür.

25. bir aslan - Kaçak ve diriliş sembolü ve Mesih'in sembollerinden biri. Ayrıca Evangelist Mark'ın bir sembolüdür ve Mesih'in güç ve kraliyet saygınlığı ile ilişkilidir.

26. baldır (boğa veya öküz) - Evangelist Luke'nin sembolü. Toros, Kurtarıcı'nın kurban bakanlığı, vaftiz babası anlamına gelir. Ayrıca, öküz tüm şehitlerin bir sembolü olarak kabul edilir.

27. Melek Mesih'in insan doğasını sembolize eder, dünyevi düzenlemesi. Ayrıca, Evangelist Matthew'un sembolüdür.

28. Kızartmak - Bu, Joseph Arimafi'nin haçlar sırasında Jesus Mesih'in turlarından kan toplandığı bir gemidir. Mucizevi güç kazanan bu geminin öyküsü, XII yüzyılın başlangıcının Fransız yazarı tarafından Coreyne de Troita ve bir yüzyıldan sonra, daha sonra, Robert de Voronen tarafından daha ayrıntılı olarak, Apocryfal Müjde'ye dayanarak daha ayrıntılı olarak ortaya çıktı. Efsaneye göre, GRAIL dağ kalesinde saklanır, kutsal oturma odaları, cemaat için çalışanlar ve harika güçler veriyor. Relics Şövalyeleri Haçlıları için fanatik arama, birçok yazarın katılımıyla işlenen ve dekore edilmiş ve parsiffal ve Galada hikayesindeki doruğa ulaşmış olan mezarlıkla ilgili efsanelerin oluşturulmasına katkıda bulunmuştur.

29. Nimbüs Tanrılar ve kahramanları gösteren eski Yunan ve Roma sanatçılarının sık sık başlarının üstüne yerleştirildiği, bunların daha yüksek, doğaüstü yaratıklar olduğunu belirten mükemmel bir dairedir. Antik zamanlardan beri Hristiyanlık Nimbi'nin ikonografisinde, kutsanmış üçlü, meleklerin, bayan ve azizlerin en yükseklerinin görüntülerinin birleşmesi oldu; Genellikle, ayrıca Tanrı'nın kuzularına ve dört evangelistin sembollerine hizmet eden hayvanların rakamlarına eşlik etti. Aynı zamanda, bazı simgeler için özel bir türün nimbitleri kuruldu. Örneğin, babanın yala yalamak ilk önce NAMM'nin altına yerleştirildi.

Üçgen ve daha sonra iki eşkenar üçgen tarafından oluşturulan altı köşeli yıldızın şekli. Nimba Virgin Mary her zaman yuvarlak ve sık sık lezzetli bir şekilde dekore edilmiştir. Nimbi azizleri veya diğer ilahi insanlar genellikle yuvarlak ve süsler olmadan.

30. Kilise Bir Hıristiyan sembolizminde, kilisenin birkaç değeri var. Temel değeri Tanrı'nın evidir. Ayrıca Mesih'in cesedi olarak anlaşılabilir. Bazen kilise ARK ile ilişkilidir ve bu anlamda tüm cemaatçilerinin kurtuluşu anlamına gelir. Kilisenin kutsal eline yerleştirildiğinde, bu azizin "bu kilisenin kurucusu ya da piskoposunun olduğu anlamına gelir. Ancak, St.'nin elindeki kilise Jerome ve St. Gregory, bazı belirli bir bina değildir, ancak genel olarak bu azizlerin muazzam destek olduğu ve ilk babası oldukları için genel olarak kilise.

31. Pelikan, Güzel bir efsane, birbirinden düzinelerce farklı seçeneklerde var olan bu kuşla bağlantılıdır, ancak Müjde Fikirleri hakkında çok benzeyen, öz-fedakarlık, bedenin cinsiyeti ve Mesih'in kanı ile yanıyor. Pelikanlar, sıcak Akdeniz'deki kıyı sazlarında yaşarlar ve genellikle yılan ısırmasına maruz kalırlar. Yetişkin kuşlar onlara beslenirler ve zehirlerine bağışıklık kazanırlar ve henüz civciv yok. Efsaneye göre, Pelican'ın piliçleri zehirli bir yılanı ısırırsa, o zaman kendi göğüslerini gerekli antikorlarla kanları almak ve hayatlarını kurtarmak için kendi göğüslerini tükürür. Bu nedenle, Pelikan genellikle kutsal gemilerde veya Hristiyan ibadet hizmetleri yapma yerlerinde tasvir edildi.

32. Chrisma - Bu, "Mesih" kelimesinin ilk harflerinden oluşan bir monogramdır - "Anointed". Bazı araştırmacılar yanlışlıkla bu Hıristiyan sembolünü iki sezonlu Zeus'un "Labarum" sekreteriyle tanımlar. Monogramın kenarlarında, Yunanca "A" ve "ω" harfleri yerleştirilir. Mesih, Şehitlerin lokofajlarında, Baptisteriyev'in mozaiklerinde (vaftiz edilmiş), savaşçıların kalkanlarında ve hatta zulüm döneminden sonra Roma sikkelerinde.

33. Zambak - Hristiyan saflığı, tartışılabilirlik ve güzelliğin bir sembolü. Şarkı şarkısıyla yargılanan zambakların ilk görüntüleri Süleyman Tapınağı'nın dekorasyonunu yaptı. Efsaneye göre, Annafiation günündeki Başmelek Gabriel, O zamandan beri saflığının, masumiyetinin ve Tanrı'ya bağlılığının bir sembolü haline geldiği beyaz Lillia ile Meryem Ana'ya geldi. Aynı çiçeğe sahip olan Hristiyanlar, hayatlarının, şehitlerinin ve şehitlerinin saflığıyla ünlü azizleri tasvir etti.

34. Anka kuşu Ebedi kuşun eski bir efsanesi ile ilişkili bir diriliş görüntüsünü temsil eder. Phoenix birkaç yüzyıl yaşadı ve ölmek için zamanı geldiğinde, Mısır'a uçtu ve oraya yaktı. Bir sürü besleyici kül, bir süre sonra yeni bir hayat doğduğun kuştan kaldı. Yakında, yeni reddedilen Phoenix, ondan isyan etti ve maceraları aramak için uçtu.

35. Horoz - Bu, Mesih'in ikinci gelmesinde herkesi bekleyen evrensel dirilişin bir sembolüdür. Bir horozun bir krizi olduğu gibi, insanları uykudan uyandırır, meleklerin boruları, Rab'bin, korkunç bir mahkemeyi ve yeni bir yaşamın mirasını karşılamak için zamanların sonunda insanları kıracaktır.

Hıristiyanlığın renk sembolleri

"Pagan" renk sembolizminin "Hristiyan" dönemi arasındaki en önemli fark, her şeyden önce, ışığın ve rengin tamamen durdurulması durumunda, Tanrı, mistik kuvvetler ve onların

nitelikler, nitelikler ve işaretler. Hıristiyan kanonlarına göre, Tanrı, ışık (renk) de dahil olmak üzere dünyayı yarattı, ama kendisi ışığa kaynatılmıyor. Bununla birlikte, Ortaçağ teologien (örneğin, Avrellius Augustine), ilahiyatın tezahürleri olarak, (renkler), (renkler) sahte olabileceğini (Şeytan'dan) ve onları Tanrı ile tanımlayabileceğini göstermektedir.

Beyaz

Sadece beyaz renk, kutsallık ve maneviyatın sarsılmaz bir sembolü olmaya devam ediyor. Özellikle önemli, beyazın saflık ve safsızlık, günahlardan kurtuluş olarak önemiydi. Beyaz giysiler içinde, melekler, dirilen Mesih'ler, azizler, azizler. Hıristiyanların dönüştürülmesi üzerine beyaz kıyafetler. Ayrıca beyaz renk, vaftiz, cemaat, Mesih'in doğuş tatilinin rengi, Paskalya, Yükseliş. Ortodoks Kilisesi'nde, beyaz, Paskalya'tan Trinity'in gününe kadar tüm ibadetlerde kullanılır. Kutsal Ruh, beyaz bir güvercin olarak tasvir edilmiştir. Beyaz Lilia saflığı sembolize eder, bakire Mary'nin görüntülerine eşlik eder. Beyaz Hristiyanlıkta olumsuz değerleri yoktur. Erken Hristiyanlıkta, Kutsal Ruh'un renkleri, ilahi vahiy, aydınlanma vb. Olarak, sarı olumlu sembolik anlamını sürdürdü. Ancak daha sonra, sarı olumsuz bir anlam kazanıyor. Gotik döneminde, ihanetin rengi, ihanet, aldatma, kıskançlık olarak kabul edilmeye başlıyor. Cain ve hain kilise sanatında, Judas İskariot genellikle sarı sakallarla tasvir edilir.

Altın

Hristiyan resminde ilahi vahiy ifadesi olarak kullanılır. Altın parlaklık, ebedi ilahi ışığı içerir. Birçok altın rengi, cennetten bir yıldız ışığı olarak algılanıyor.

Kırmızı

Hristiyanlıkta, Mesih'in kanını sembolize eder, insanlardan tasarruf edin, bu nedenle - ve insanlara olan sevgisi. Bu, yangın inancının, şehitlik ve Rab'bin tutkularının yanı sıra, kötülüğe karşı adalet ve zafer kraliyet kutlamasının rengidir. Kırmızı - Kutsal Ruhun bayramında ibadetlerin rengi, Palm Pazar günü, tutkulu bir hafta boyunca, inançları için kan dökülen şehitlerin hatıralarının günlerinde. Kırmızı gül, "kutsal kanı" alarak kasenin üzerinde kan ve Mesih yaralarını dökmek için puanları. Bu nedenle, bu bağlam canlanmasında sembolize eder. Kırmızılar, Mesih'e, topal ve azizlere adanmış takvim neşeli etkinliklerde kutlandı. Kilise takviminden gelenek, şenlikli tarihleri \u200b\u200btahsis etmek için geldi. Tapınaklarda Paskalya Mesih, ilahi ışığın işaretindeki beyaz kıyafetlerle başlar. Ancak Paskalya Liturgy zaten (bazı tapınaklarda, galipleri değiştirmek için gelenekseldir, bu yüzden rahip bir başka rende Riza'da her seferinde görünür) ve bütün hafta Red Riza'da servis edilir. Genellikle kırmızı kıyafetler trinity için kullanılır.

Mavi

Bu, cennetin, gerçek, alçakgönüllülük, ölümsüzlük, iffet, dindarlık, vaftiz, uyumun rengidir. Öz-fedakarlık ve uyuşukluk fikrini dile getirdi. Mavi renk Sanki Cennet ve Dünya arasındaki bağlantıya, Tanrı ile dünya arasında aracılık etmek. Mavi renk mavi renk olarak, bir kişinin kendisini Tanrı'nın varlığı ve gücü için almaya hazır olduğunu ifade eder, mavi inanç rengi, sadakat rengi, gizemli ve harika bir şey için arzunun rengidir. Mavi renk, Meryem Ana'nın rengidir, mavi bir yağmurlukta tasvir etmek gelenekseldir. Bu anlamda Maria - cennetin kraliçesi, kapsayan

bu pelerin, inananları korumak ve tasarruf etmek (Pokrovsky Katedrali). Tanrı'nın annesine adanmış tapınakların resminde, göksel mavinin rengi. Koyu mavi, sürekli yansımalarda sürekli olan cherubis giyim görüntüsünün karakteristiğidir.

Yeşil

Bu renk daha "Dünya", yaşam, bahar, doğa çiçeği, gençlik anlamına geliyordu. Bu, Mesih'in haçının rengi, GRAIL (efsaneye göre, tüm zümrütten çıkarsa). Yeşil, büyük trinity ile tanımlanır. Bu tatilde, gelenek, tapınaklar ve dairelere göre, yeşil twigs demetlerini süslemek için gelenekseldir. Aynı zamanda, yeşil olumsuz bir anlamı oldu - kurnazlık, günaha, şeytani günaha (şeytanın yeşil bir rengin gözlerine atfedildi).

Siyah

Siyaha karşı tutum, çoğunlukla olumsuz, kötülük, günah, şeytan ve cehennemin yanı sıra - ölüm. Siyahın değerlerinde, ilkel halklardaki gibi, "ritüel ölüm" nin yönü, dünyadaki ölüm de geliştirmiştir. Bu nedenle, siyah manastırın rengi oldu. Hristiyanlardan kara kuzgun tedavi anlamına geliyordu. Ancak siyahın sadece böyle bir trajik değere sahip değil. Bazı parsellerde simge boyamada, ilahi gizem anlamına gelir. Örneğin, siyah bir arka plan üzerinde, evrenin anlaşılmaz bir derinliği anlamına gelen, bir alan tasvir edildi - Kutsal Ruh'un Fathest'in simgesindeki taçtaki bir yaşlı.

Mor

Kırmızı ve mavi (mavi) karıştırılarak oluşturulur. Böylece, mor renk, ışık spektrumunun başlangıcını ve sonunu birleştirir. Samimi bilgi, sessizlik, maneviyatı sembolize eder. Erken Hıristiyanlıkta, Menekşe üzüntü, sevgi sembolize etti. Bu renk, haç anıları ve ıstırabın ve Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilemesinin insanların kurtarılması için hatırlandığı büyük bir hizmetin anıları ile özümsenmektedir. En yüksek maneviyatın bir işareti olarak, Kurtarıcı'nın tanrısallığı fikri ile birlikte, bu renk Bishop mantosu için kullanılır, bu yüzden Ortodoks Bishop, cennetten Bishop'un gour feat sahasına sahip olması gerektiği gibi ve piskoposun kilisede olduğu taklitçi.

Kahverengi ve gri

Kahverengi ve gri, ortakların renkleri idi. Özellikle orta yaşlarda, sembolik anlamları, tamamen, negatifti. Yoksulluk, umutsuzluk, hafiflik, abomination vb. Kahverengi - toprak rengi, üzüntü. Alçakgönüllülüğü, dünyevi yaşamın reddedilmesini sembolize eder. Gri (beyaz ve siyah, iyi ve kötü karıştırma) - kül rengi, boşluk. Avrupa'daki Orta Çağlar boyunca antik dönemden sonra, rengin, öncelikle, özellikle Erken Hristiyanlığın özelliği olan mistik güçlerin ve fenomenlerin sembolü olarak konumunu geri verdi.

En eski Hıristiyan sembolik görüntüler, eski katakomp Kilisesi ve ilk zulmün saatleriyle ilgilidir. Daha sonra sembolizm öncelikle bir kriptogram olarak kullanıldı, böylece birimlerin birbirlerini düşmanca bir ortamda tanıyabilmesi için tynsopript. Ancak, sembollerin anlamı tamamen dini deneyimler nedeniyle; Böylece, ABD'nin erken kilisenin teolojisine taşındıkları söylenebilir.

"Diğer" dünyası bu dünyada sembollerle açılır, bu nedenle sembolik vizyon bu iki dünyada olmak için tasarlanmış bir kişinin mülkiyetidir. İlahi bir dereceye kadar bir dereceye kadar veya başka bir Hıristiyan kültürlerinin insanlarına açıldığından, kilisenin putperestlikte köklerinden çıkan "pagan" görüntülerinden bazılarını kullanması şaşırtıcı değildir, ancak insan bilincinin derinliklerinde , en ateşli ateistler bile karalama sıkıntısı çekiyor. Aynı zamanda, kilise bu sembolleri temizler ve netleştirir, onların arkasında duran gerçeği vahiy ışığında gösterir. Paganlar için kapsanan ve Hıristiyanlıkta tezahürü açarak başka bir dünyaya benzer kapılar olarak ortaya çıkıyorlar. Hristiyan öncesi dünyada, eski Ahit Kilisesi'nin en büyük bütünlüğünde aydınlandığını unutmayın. İsrail, tek bir tanrının bilgisinin yolunu biliyordu ve bu nedenle, sembollerinin dili onların arkasında duran şey için en yeterliydi. Bu nedenle, birçok eski Ahit, dönüşümsel semboller doğal olarak Hristiyan sembolizmine girer. Objektif olarak, bu, ilk Hristiyanların esas olarak Yahudi ortamından insanlar olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Bu gözeneğin Hristiyan sanatının sembolizmi, dünyanın vizyonundaki dini bir insan için "doğal" tezahürüydü, evrenin ve yaratıcısının samimi derinliklerini bilmenin bir yoluydu.

Tanrı'nın yakın görüntüsüne karşı tutum ve "görünmez dünya", kilisenin erken babaları arasında bile belirsizdi; Gözleri gözlerinden önce, dini sayıların ilahinin ilkelleştirilmesinde gerçekleştiği ve bir veya başka bir materyalde somutlaştırılan formuna aktarıldığı bir putperestliğin örneğine sahipti.

Sanatsal olarak enkarnasyonun sırrını ve haçın sırrını iletmek çok zor bir işti. Leonid Asspensky'nin açıklamasına göre, "İnsanları yavaş yavaş, ödülün gizemini gerçekten anlayabilmeye hazırlamak için, kilise ilk önce onlara bir dilde, doğrudan bir görüntüden daha kabul edilebilir." Bu, Erken Hıristiyan sanatında sembollerin bolluğunu açıklar.

Erken Hristiyan sembolizmini incelemek için zengin bir malzeme, Hristiyanların tercih edilen görüntüleri hakkında yazan Clement Alexandria'nın yaratılmasını sağlar. Ön camın görüntülerinin ve genel kültürünün imajı, kompozisyonunun Mesih'in marşında buluyoruz (yaklaşık 190):

Burada, kilisenin dünyasının bütünsel bir resmini ve cennet krallığının özlemlerini ileten antik Hristiyan sembolizminin bütünlüğünden sadece ana semboller vereceğiz.

Ana semboller, doğal olarak kilisenin hayatındaki en önemli olanlarla ilişkilidir - kurtarıcı, vaftiz babası ve Tanrı-Eucharist'in kutsallığı tarafından onaylandı. Böylece, ana eucharistik semboller: ekmek, üzüm, vinogradar davası ile ilişkili maddeler - Epigraphy'de catacombs resminde en yaygın olanı var; Kutsal gemiler ve ev eşyalarında tasvir edildi. Aslında Eucharistic sembolleri, üzüm asma ve ekmeğin görüntülerini içerir.

H.leb. Silme formunda da tasvir edilmiştir (kasnaklar, havarilerin koleksiyonunu sembolize edebilir) ve cemaatin parçaları şeklindedir. Çizim, ekmeklerin geliştirilmesinin mucizesine açıkça çekici bir şekilde (MF 14: 17-21; MF 15: 32-38) ve aynı zamanda Eucharist'in ekmeğini gösteren (görüntünün sembolizmi için) Balık, aşağıya bakınız). Asma - Mesih'in Evanjeli Görüntüsü, kutsal olan kişi için tek bir yaşam kaynağı. Asma sembolü de kilisenin önemi var: üyeleri - şubeleri; Genellikle kuşları, cemaat sembolünün özü - Mesih'te yaşam tarzı olan üzüm kümeleri. Eski Ahit'te Üzüm Asma - YENİ - Cennette, vaat edilen toprakların sembolü; Bu değerde, asma hala dekoratif bir eleman olarak kullanılır. Burada Roma'daki Mozaic Mausoleum San Constanta'dan bir asmanın mükemmel görüntüsü.

Üzüm sembolleri ayrıca temizlerken kullanılan bardak ve varil görüntülerini içerir.

Bize ilk önce Mesih'ten sonra adlandırılan monogramın üzerinde durmasına izin verin. X ve P ilk harflerinden oluşan bu monogram, muhtemelen apostolik zamanlardan bu yana büyük ölçüde dağıtıldı. Bunu epigraphy, mozaiklerde, vb. Kabartmalarının kabartmalarında buluyoruz. "(Rev2:17) - Krallığa Sadık Tanrı.

CR \u003cSMA Monogram'ın Yunanca unvanı (kendi. "Anointing, miropomanazing") "Baskı" olarak çevrilebilir. Monogramın şekli zamanla anlamlı olarak değiştirildi. Eski Formlar:. En çok ilgili seçenek RanneConstantinovsky zamanında karmaşıktır:, Tamam. 335. Dönüştürülür (X harfini kaybolur). Bu form, özellikle Mısır'da doğuda çok yayıldı.

Haç ve çapaların görüntüleri Erken Hıristiyan mücevherinde birleşir.Balık eşliğinde - Mesih'in sembolleri ve taban palmiye dallarından büyüyün - zafer sembolleri. Değişmez anlamda, kurtuluşun görüntüsü olarak,Çapa, II. Yüzyılın Roma katakleşmelerinden iki yakalanan Hristiyan balığı olan imajda kullanılır.

FAKAT Bu bir diğeri, aynı arsadan grafiksel olarak çalıştırılır.

D.rUGE Common Symbol - Haçın görüntüsünü de sık sık açan gemi. Birçok eski kültürde, gemi kaçınılmaz iskeleye yüzen insan hayatının bir sembolüdür.

Ancak Hristiyanlıkta, gemi kiliseyle ilişkilidir. Mesih'in tahrik edilen bir gemi olarak kilise, ortak bir metafordur (Yukarıda İskenderiyen Clement'in marşında bakınız). Ancak tüm Hristiyan, kilise gemisini takiben bir tekne gibi de olabilir. Bir geminin Hristiyan görüntülerinde, denizin hayatının dalgalarını taşıyan, Çapraz ve Mesih'e olan rehberin işareti altında, Hristiyan yaşamının imajını, meyvesi, birliğindeki sonsuz yaşamın kazanılması olan Hristiyan Yaşamının imajını yeterince dile getirdi. Tanrı ile.

Yeni başlıkta, balık sembolizmi vaaz ile ilişkilidir; Eski balıkçılar ve havarilerden sonra, Mesih "insanların Kathesianslıları" çağırır (MF 4:19; MK 1:17) ve Cennetin Krallığı, "Denizin içine atılan ve her türlü balığı ele geçirdi) "(MF 13:47).

Balığın eucharistic değeri, dönüştürücü müjde tuzağına bağlanır: Çölde insanların doygunluğu ekmek ve balık (MK 6: 34-44; MK 8: 1-9), Mesih'in yemeği ve Tivsel Gölü'ndeki havariler Pazar (Ying 21: 9-22), genellikle Catacombach'ta tasvir edilen, gizli bir akşamla kapatılır. Kutsal Yazılarda, Mesih şöyle diyor ki: "O, oğlu ona ekmek istediğinde, ona bir taş verecek mi?" Böyle bir insan var mı? Ve balık ne zaman bir yılan için soracak? "(MF 7: 9-10). Tercümanların düşüncesine göre, balıkların imajı, şeytanı sembolize eden bir yılanın aksine, gerçek bir ekmek ekmeği olarak Mesih'i ifade eder. Balıkların görüntüsü genellikle sepetin imajı ile ekmek ve şarap ile birleştirilir ve böylece balık sembolü Mesih'in kendisi ile ilişkilidir. Bu korelasyonun, balıkların Yunanca adının grafik görünümüne katkıda bulunduğundan yukarıda yazdık. Balıkların sembolleri bağlanacak ve vaftiz kutucuğuyla. Tertullian'ın şöyle dediği gibi: "Biz küçük balıklarıyız," CQJ'imize yol açan, suya doğduk ve aksi halde suda olarak kaydedilebilir. "

Resimde - SVT harfine ekran koruyucu olarak görev yapan bir balık görüntüsü. Vasily harika.

Mesih'in haçı ve dirilişi, evrensel dirilişin kıyamet özlemleri ve Eucharist'in kutsallığındaki kilisenin gerçek hayatı - bu, bazıları yavaş yavaş, Hristiyanlığın sembollerinin arkasına saklanan görüntülerin özüdür. KONSTANTIN BÜYÜK, daha doğrudan görüntülerle beslendi.

Catacomb boyamasının diğer sembolleri arasında ayrıldı:

Çapa - Umut görüntüsü (çapa, denizdeki geminin desteğidir, umut, Hristiyanlıkta ruhun desteğidir). Bu görüntü zaten Epistle'de Apostle Paul'un Yahudilerine (HEB. 6: 18-20);
güvercin - Kutsal Ruh'un sembolü; · Phoenix - diriliş sembolü;
kartal - gençliğin bir sembolü ("Uko Yako Youth Gençliğiniz" (PS. 102: 5));
tavus kuşu ölümsüzlüğün bir sembolüdür (antika göre, vücudu ayrışmaya maruz kalmamıştır);
horoz - Dirilişin bir sembolü (Creek Horozu uykudan uyanıyorlar ve Hristiyanların uyanışı, inançlayıcıları korkunç bir mahkeme ve ölülerin evrensel dirilişini hatırlatmalıdır);
kuzu, İsa Mesih'in sembolüdür;
aslan, güç ve gücün bir sembolüdür;
zeytin dalı - sonsuz dünyanın bir sembolü;
lily - saflığın bir sembolü (Kıyamet Gabriel Bakire Meryeminin Lily Çiçeğinin Duyuru ile Sunumu Hakkında Etkisi nedeniyle Dağıtılmıştır);
Üzüm asma ve ekmek ile sepet - eucharist sembolleri.