Dünya yerel Likhachev, bölümlerde soyut. Dmitry Likhachev - Yerli Dünya

Gençlik bütün hayattır

Okulda okuduğumda, bana gibiydi - büyürüm ve her şey farklı olacak. Diğer bazı insanlar arasında, farklı bir ortamda yaşayacağım ve her şey genel olarak farklı olacak. Farklı bir ortam olacak, okul dünyamla ilgisi olmayan başka bir "yetişkin" dünyası olacak. Ve aslında, aksi belirtiliyor. Benimle birlikte, okuldaki dünyam ve yoldaşlarım bu "yetişkilere" girdi ve sonra üniversite tarafından girdi.

Çevre değişti, ancak aynı zamanda okulda da değişti ve özünde aynı kaldı. Bir kişi olan bir kişi olarak ünem, bir çalışanım benimle kaldı, çocukluktan hayal ettiğim diğer dünyaya taşındı ve eğer değiştirirsem, tekrar başlamadı.

Annemin en iyi arkadaşlarının, okul kız arkadaşlarının uzun ömrünün sonuna kadar kaldığını ve "diğer dünyada" olduklarını hatırlıyorum. Aynı ve babam - arkadaşları genç arkadaşlardı. Yetişkinlikte, arkadaş edinmek zor olduğu ortaya çıktı. Bir kişinin karakterinin oluşturulduğu gençlerde, en iyi arkadaşlarının çemberi oluşturulur - en yakın, en gerekli.

Gençlikte, sadece bir insanın oluşturulmasıyla değil - bütün hayatı, tüm çevresini oluşturuyor. Arkadaşlarını doğru bir şekilde seçerse, yaşamanın daha kolay olacak, kederi taşımak daha kolay ve sevinçleri katlanmak daha kolaydır. Sonuçta sevinç, en eğlenceli, en dayanıklı ve dayanıklı olmak için "transfer etmek" de gereklidir, böylece bir kişiyi bozmaz ve barışçıl zenginlik sunması için, insanı daha cömert hale getirdi. Sevinç, samimi arkadaşlarınızla ayrılmaz, neşe değildir.

Gençleri derin yaşta tutun. Gençliği yaşladığında tutun, ancak arkadaşlar edinmiş olan arkadaşlar. Gençleri becerilerinizde, alışkanlıklarınızda, genç "insanlara açıklık", derhal. Her şeyde tutun ve yetişkinlerin "oldukça farklı" olacağını ve başka bir dünyada yaşayacağınızı düşünmeyin.

Ve şunu hatırlayın: "Smoloda'nın onuruna dikkat edin." Okul yıllarında yaratılan itibarınızdan uzaklaşmak imkansızdır ve onu değiştirmek mümkündür, ancak çok zordur.

Gençlik bizim yaşımızdır.

Sanat bize büyük bir dünyaya açılıyor!

Rus kültürünün en büyük ve en değerli özelliği, her zaman güçlü, gerçekten güçlü bir başlangıç \u200b\u200btarafından sahip olduğu güç ve nezaketten oluşuyordu. Bu nedenle, Rus kültürünün cesurca ustalaşabileceği, organik olarak Yunan, İskandinav, Ugro-Fince, Türkçe, vb. Rus Kültürü - açık kültür, kibar ve cesur kültürü, hepsi ve hepsi yaratıcı bir şekilde kapsamlı kültürünü içerir.

Bu yüzden Rus Peter I'sinden bir Rus vardı. Sermayeyi Batı Avrupa'ya daha yakın bir şekilde ertelemek, Rus halkının kostümü, birçok gelenek değiştirmeyi korkutmaktan korkmadı. Kültürün dış özünde değil, ancak iç enternasyonalizminde, yüksek kültürel toleransı ...

Farklı sanatçılar (Fransızca, Ermeniler, Yunanlılar, İskoçlar) her zaman Rus kültüründeydi ve her zaman içinde olacak - büyük, geniş ve misafirperver kültürümüz. Deliş ve despotizm, dayanıklı bir yuvada hiç savaşmadı.

Sanat galerileri bu enlemin propagandaçları olmalıdır. Sanat tarihçilerimize inanacağız, bir şey anlamasak bile, onlara güveneceğiz.

Harika sanatçıların değeri, "farklı" olduklarıdır, yani ... kültürümüzdeki çeşitliliğinin geliştirilmesine katkıda bulunur.

Tüm Rusları, Rusça'yı çağıracağız, seveceğiz, sevelim, Vologda ve FrescoRes 1 Dionysius, ancak takdir etmeyi öğrenmeye devam edeceğiz ve yine de dünyaca ilerici bir kültür ve yeni olanların neyin peşinde olacağını öğrenmeye devam edeceğiz. Yeniden korkmayacağız ve henüz anlaşılamadığımız eşikten her şeyi bozmayacağız.

Bir sahtekarlığın ve bir aldatıcı olduğunu, genellikle düşük yerli halkı yaptığı için, yöntemiyle her yenisiyle bir aldatıcı görmek imkansızdır. Çeşitli, servet, karmaşıklık, "misafirperverlik", genişlik ve enternasyonalizmimiz için ... kültür ve sanatlar, sanat galerilerinin yaptığı, bize farklı sanatlarla tanıttığım, zevkimizi, ruhsal duyarlılığımızın geliştirilmesini sağlayacağını takdir edeceğim ve saygı duyacaklar. .

Matematiği anlayın - öğrenmeniz gerekir.
Müziği anlayın - öğrenmeniz gerekir.
Boyama anlayın - ayrıca öğrenmeniz gerekir!

Konuşmayı ve yazmayı öğren

Böyle bir başlığın okuduktan sonra, çoğu okuyucu: "Bu erken çocuklukta meşguldü." Hayır, konuşmayı ve her zaman yazmayı öğrenin. Dil, bir kişinin sahip olduğu en etkileyicidir ve diline dikkat etmeyi bırakırsa, onlara göre zaten ustalaştığını düşünmek olacak. Dilinin arkasında - oral ve yazılı - sürekli izlemeniz gerekir.

İnsanların en büyük değeri onun dilidir, yazdığı dil, diyor. Düşünüyor! Bu gerçeğin birçok risk ve anlamlılığıyla iyice anlaşılmalıdır. Sonuçta, bu, bir kişinin bilinçli yaşamının bütününün anadilinden geçtiği anlamına gelir. Duygular, duyumlar sadece düşündüğümüz veya düşünceyi bir noktada düşündüğümüz ya da iterek, ancak düşüncelerimizin tamamen dil tarafından formüle edilmiştir.

Rusça hakkında, insanların bir dili çok şey yazdı. Bu, dünyanın en gelişmiş dillerinden biri olan, XIX yüzyılda verilen binyılda geliştirilen dilden biridir. Dünyadaki en iyi edebiyat ve şiir. Turgenev, Rusça hakkında konuştu: "... Böyle bir dilin harika bir insan verilmediğine inanmak imkansız!"

Bu konuda konuşma, notum genel olarak Rusça'ya gitmeyecek, ancak bir veya başka bir kişi bu dili kullanıyor.

Bir insanı öğrenmenin sadık bir yolu, zihinsel gelişimi, ahlaki görünümü, karakteri - nasıl söylediğini dinleyin.

Bu nedenle, insanların kültürünün bir göstergesi ve ayrı bir kişinin dilini kişisel niteliklerinin bir göstergesi olarak, insanların dilini seven bir kişinin nitelikleri olarak bir dil var.

Eğer erkeğin kendilerine dikkat ediyorsak, yüreğini, davranışları, yüzünde, yüzünde, bazen bir insan hakkında yargılamak, bazen insan dili, insani niteliklerinin, kültürünün çok daha doğru bir göstergesidir.

Ancak, kişinin söylemez, ancak "sözcükleri yazar." Her talihsizlik için, ortak sözleri yok, ancak adalet ifadeleri yok. Böyle bir kişi "Plevkov'un sözleriyle" diyorsa, ona daha yüksek olduğunu, her koşuldan daha güçlü olduğu, etrafındaki herkesten daha çok daha güçlü olduğu, her şeyin üzerine gülüşü, hiçbir şey korkusuz olduğunu göstermek istiyor.

Ve aslında, alaycı ifadelerini ve alaycı isimlerini, ya da diğer eşyaları, insanları, bir korkak ve çekingen olduğu eylemlerini çağırdığı için kendinden emin değil.

Bak, Dinle, böyle bir "cesur" ve "adaçayı" ne gibi cevap veren, hangi durumlarda genellikle kelimeleri "Spitches" ile değiştirir? HER ZAMAN BİLİYORSUN BİLİYORSUN, kendisi için sorun yaşadığı şeyden korktuğu şeyin gücünde değil. "Onun" para sözleri, kazançlar için - meşru ve özellikle yasadışı, - her türlü sahtekarlık için, korktuğu insanların alaycı isimleri için (ancak, insanların sevgilerini ve sevgisini ifade ettiği takma adlardır. başka bir şey).

Bu soru ile özel olarak yapıldı, öyleyse inan bana, biliyorum ve sadece varsayalım.

İnsan dili onun dünya görüşü ve davranışıdır. Dediği gibi, bu yüzden, düşünüyor.

Ve eğer gerçekten zeki, eğitimli ve kültürel bir insan olmak istiyorsanız, dilinize dikkat edin. Doğru, doğru ve ekonomik olarak konuşun. Başkalarının uzun konuşmalarınızı dinlemeyi dinlemeyin, dilinizde zıplamayın: Narsisistik bir konuşmacı olmayın.

Genellikle halka açık bir şekilde savunucunuz varsa, - toplantılarda, toplantılarda, sadece arkadaşlarının toplumunda, sonra, her şeyden önce performanslarınızın uzun olmadığını izleyin. Zamanın izini tut. Sadece başkalarına saygı duymak için gerekli değildir - anlamanız önemlidir. İlk beş dakika - dinleyiciler dikkatlice dinleyebilir; İkinci beş dakika - hala dinlemeye devam ediyorlar; On beş dakika sonra, sadece sizi dinler ve yirminci dakikada dinler ve işleri hakkında fısıldamaya başlarlar ve birbirlerine söylemeye ya da birbirlerine söylemeye başladıkları zaman, "dedi.

İkinci kural. Konuşmaya ilginçti, söylediğin tek şey senin için ilginç olmalı.

Raporu bile okuyabilir, ancak ilgiyle okuyabilirsiniz. Faizli bir konuşmacı söyler ve okur ve okur ve izleyiciler hissederse, dinleyiciler ilginizi çekecek. Konuşma, izleyicilerde yaratılmaz, - ilgi izleyici hoparlörleri önerir. Tabii ki, konuşmanın konusu ilgi çekici değilse, dinleyicilerin çalışmayacağı ilgiye ilham verme girişimlerinden.

Böylece, konuşmanızda sadece farklı düşünceler zinciri yoktu ve böylece bir tane olsaydı, ana düşünceyi herkesin tabi tutulması gerektiğini düşündü. Sonra sizi dinlemek daha kolay olacak, konuşmanızda konuyla ilgili olacak, entrika, "Sonunu beklemek" ortaya çıkacak, dinleyiciler tahmin edecek - ne davranacaksınız, onları ikna etmek isteyecekleriniz - ve dinleyecekler Faiz ve ana fikrinizi nasıl formüle ettiğinizi sizin için bekleyin.

Bu "sonunu beklemek" çok önemlidir ve tamamen dış tekniklerle desteklenebilir. Örneğin, çıkıntılı iki-üç kez konuşması hakkında farklı yerlerde konuşur: "Size bunu söyleyeceğim," Buna geri döneceğiz, "" dikkat et ... ", vb.

Ve sadece yazara ve bilimciye değil, aynı zamanda yazmayı zorlaştırmanız gerekir. Serbestçe ve özgürce, özgürce ve mizahın ünlü payı ile bir arkadaşına mektupla yazılan, sözlü konuşmanızdan daha azdır. Mektup sayesinde, kendimi, ruhun yeriniz, kişinin sizinle iletişim kurmada ihtiyatlısınız.

Ama yazmayı nasıl öğrenirsin? Eğer, nasıl konuşacağınızı öğrenmek için, konuşmanızın ve diğerlerine sürekli dikkat etmeniz gerekirse, bazen düşünceyi, durumun yaratılmasını tam olarak ifade eden başarılı ifadeler yazmanız, ardından nasıl yazılacağını öğrenmek için gereklidir. Yaz, mektuplar, günlükler yazın. (Günlükleri genç yıllardan yapılmalıdır, daha sonra sizin için ilginç olacaklar ve yazdıkları zaman sadece yazmayı öğrenmezler - istemsiz olarak hayatınızda bildirilir, ne olduğunuzu ve yaptığınız gibi düşünün. .) Bir kelimeyle: "Bisiklete binmeyi öğrenmek için bisiklete binmeniz gerekir."

Dmitry Likhachev

1 fresk (Ital. Fresk - taze) - suya boşanmış boyalarla yazılmış ve taze sıva uygulanır.

Sorular

1. D. S. Likhacheva kitabından birkaç bölüm okudunuz. "Dünyayı, yani, yani, bu, hayatımızın topikal, modern sorularını aydınlatan, yani, bu tür, bu, topikal, modern sorulardır. Yazarın dikkatimizi nasıl ötedeydi? "Sanat bize büyük bir dünya için açılıyor!" Bölümünü nasıl anladınız?
2. Söylemeyi nasıl anlarsınız: "Onurla ilgilen"? Neden okul yıllarında oluşturulan itibartan tamamen uzaklaşıyorsunuz?
3. Sıradan hayattaki farklı milletlerden kültürler nasıl birleşir? Bölgenizdeki hangi sergiler, sanat eserleri "canlı"?

Konuşmanını değiştir

"Yerli Arazimin Sanatı" konusuna bir mesaj hazırlayın (sözlü veya yazma - aralarından seçim yapabilirsiniz.).

"Konuşmayı ve Yazmayı Öğrenin" bölümünde ifade edilen İpuçları DS Likhachev'i kullanın, örneğin: 1. Bir konuşma ve konuşma yapmak için mesajda ve konuşmada, argo kelimeleri ("kelimeler-Ruths) kullanmak imkansızdır. "). 2. Performansın uzun olmadığından emin olun, doğru ve ekonomik olması gerekir. 3. Performansı herkes için ilginç hale getirmek için, sizin için ilginç olmalı, vb.

Edebiyat dersi sınıfı 7

D. S. Likhachev. "Memleket"

Bugün, "Dünya'nın Yerli" Uzmanı Kitabındaki Bölümlerle tanışacağız.eski Rus edebiyatı , Akademisyen Dmitry Sergeevich Likhacheva.

Bu konuda, yeni bir edebi tür size geliyor - gazetecilik türü.

1. Bu nedir tür ? İlginç olan nedir? Son yıllarda neden bu kadar popüler oldu?( edebiyat teorisi ve edebi terimlerin referans kitabı bölümüne bakınız).

"Yerel Arazi" kitabında verilen otobiyografik hikayeden bana söyleyin)bilim adamı Hakkında Likhachev

B.) "Dünya" kelimesi kitapta açıklandığı ve metinde nasıl oynanır?2 D. S. LIHACHEV'leri okuyun D. S. Lihachev Bölümlerdeki çeşitli konularda: "Gençlik tüm hayattır", "Sanat bizim için büyük bir dünya açar!", "Konuşmayı ve yazmayı öğrenin" ders kitabına dahil olan.

"Dünya Yerli" kitabının başkanlarının her birini göz önünde bulundurun, Ders Kitabına dahil - Pressittomat.

A) Örneğin, "Gençlik bütün yaşamın tümü" bölümünde, bilim adamı okul çocuğunun ona gibiydiğini söylüyor: "Büyüdüm ve her şey farklı olacak. Diğer bazı insanlar arasında, farklı bir ortamda yaşayacağım ve her şey genel olarak farklı olacak.Ancak gerçekte aksi belirtiliyor. " Nasıldı?

B.) "Bir arkadaş olarak, bir çalışan olan bir çalışan olarak ünümen benimle kaldı, çocukluktan hayal ettiğim diğer dünyaya taşındı ve eğer değiştirildiysem, tekrar başlamadım."Yazar bu örnekler bu mu? Hangi tavsiyeyi bilim insanı genç verir?

C) Kafa "Sanat bize büyük bir dünya açılıyor!".Bugün bizim için hangi düşünceler için önemlidir?

Rus kültürü neden yazar açık, cesur, tüm ev sahibi ve yaratıcı bir şekilde kapsamlı mı?

Harika sanatçıların değeri nedir? Edebiyatı anlamanız gerekenler müzik , Boyama?

D) tamamen sıradışı bir bölüm "komik olmamak".Bilmek ve komik olmamak için önemli olan nedir?

"Konuşmayı ve yazmayı öğrenmek" için herkes için gereklidir. Çocuklar birinci sınıftan öğreniyorlar, ancak bilim adamı bu beceri hakkında değil.

İnsan dili nedir? Halinle hareket etmeniz gerekiyor ve aynı zamanda ilginç dinleyiciler var mı?

Bölüm kelimelerle bitiyor; "Bisiklete binmeyi öğrenmek için, bisiklete binmeniz gerekiyor."Bu sonu nasıl anlıyorsunuz?

D.) Bu kitabın diğer bölümlerini okuyun, onları düşünün. Yazılı okuma yazarın kendisini nasıl karakterize eder? Soviets D. S. Likhachev'ten hangisi sizin için gerekli görünüyordu?

Ödevkalan soruları cevaplayın , gazetecilik türüne temalardaki akıl yürütme yansımaları hazırlayın : "Neden bir genç olmak zor?", "," Sınıfımızdaki ortaklıkta ", konuyla ilgili bir deneme:" Klasik yazarların fikirleri nelerdir? "," Yazarların ve bilim adamlarının yardımı takip edilmedi. "

Dmitry Sergeevich Likchev

Memleket

Okuyucularımıza!

Kitabın yazarı, Sovyet bilim adamının Literlik Çalışmaları, Rusya ve Dünya Kültürünün tarihi alanındaki yayıncıları olan Dmitry Sergeevich Likhachev. Peru'nun ikiden fazla düzineden fazla sermaye kitabı ve yüzlerce araştırma makalesi sahibidir. D. S. Likhachev, Sovyetler Birliği Bilimler Akademisi'nin geçerli bir üyesi olan SSCB Eyalet Ödülü'nü iki kat daha fazla yabancı akademinin ve üniversitenin onursal bir üyesidir.

Dmitry Sergeevich'in aşığı, pedagojik yetenekleri ve tecrübesi, karmaşık şeyler hakkında konuşma yeteneği, anlaşılır ve aynı zamanda parlak ve mecazi olarak - işini ayıran şey bu, sadece kitapları değil, tüm kültürel yaşamımızın önemli bir fenomeni yapmalarını sağlar. . Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak, Moral ve estetik eğitim göz önüne alındığında, Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak D. S. Likhachev, Sovyet halkının kültürel eğitimine ve özellikle gençlerin kültürel eğitimine en büyük dikkat ve sorumluluk için çağrılan en önemli parti belgelerine dayanır.

Dmitry Sergeyevich'in propagandası faaliyetleri, gençliğimizin ideolojik ve estetik eğitimine sürekli olarak ilgilenen, Rus halkının sanat mirasına karşı dikkatli bir tutum için ısrarcı mücadelesi olan yaygın olarak bilinmektedir.

Yeni kitabında, akademisyen D. S. Likhachev, estetiği kavrayabilme yeteneğinin, kültürel geçmişin undaded başyapıtlarının sanatsal mükemmelliğinin, genç nesiller için çok önemli olduğunu vurguluyor, vatanseverlik ve enternasyonalizmin gerçekten yüksek sivil konumlarının yetiştirilmesine katkıda bulunmaya katkıda bulunuyor.

Kader beni antik Rus edebiyatında bir uzman yaptı. Ancak, "kader" ne anlama geliyor? Kader benim içindi: eğilimlerim ve ilgi alanlarımda, Leningrad Üniversitesi'nde fakülte seçimimde ve profesörlerden birinde derslere gitmeye başladım. Eski el yazmaları ile ilgilendim, edebiyatla ilgilendim, eski Rusya ve halk yaratıcılığımdan etkilendim. Bütün bunları birbirine eklerseniz ve iyi bilinen bir birikimi ve aramayı tutmada bir miktar inatçı olduğunu, ardından tüm bunları bir araya getirir ve eski Rus edebiyatının özenli çalışmasına yol açtı.

Fakat bende yaşayan aynı kader, aynı zamanda sürekli olarak beni akademik bilimin eğitiminden uzaklaştırdı. Doğa ile, ben açıkça, huzursuz bir insan. Bu nedenle, sık sık katı bilimin sınırlarının ötesine geçerim, "akademik uzmanlığım" da yapmalıyımın ötesinde. Sık sık geniş baskıda geçiriyorum ve "Akademik olmayan" türlere yazarım. Bazen antik yazıların kaderi bazen terk edildiklerinde ve çalışılmadıklarında beni endişelendiriyorlar, daha sonra yok edilen antik anıtlar, restoratörlerin fantezilerinden korkuyorum, bazen kendi zevkinizdeki "restore etmek" anıtlarını bazen eskilerin kaderini endişelendiriyor Büyüme endüstrisindeki Rus şehirleri, gençlik vatanseverliğimizdeki ilgi alanları ve çok daha fazlası.

Bu ortaya çıkan, okuyucu şimdi akademik olmayan bir kişimin çoğunu yansıttı. Kitabımı arayabilirim - "Anksiyete Kitabı." Endişeli bir sürü var ve okuyucularıma iletmek istiyorum, - işin eğitimini teşvik etmek için, yaratıcı - Sovyet yurtseverliği. Vatanseverlik, tatmin edici değil, ve vatanseverlik, daha iyi için çabalayan, bunu iletmek isteyen, bunu en iyi ve geçmişten ve gelecek nesillere kadar iletmek istiyor. Gelecekte hata yapmamak için geçmişte hatalarımızı hatırlamamız gerekir. Geçmişinizi sevmeliyiz ve onlarla gurur duymalıyız, ama geçmişi sevmeniz gerektiğini sevmeniz gerektiği gibi değil ve en iyisi - gerçekten gurur duyabilir ve neye ihtiyacımız olan ve şimdi ve şimdi.

Antika sevenler arasında, koleksiyonerler, koleksiyonerler çok sık bulunur. Onur ve övgü. Onlar çok fazla korunmuş, bu daha sonra devlet depoları ve müzelerine geldi, - sunduğu, satılan, satıldı. Koleksiyonerler, kendileri için daha sık, aile için daha sık, hatta bir müze yapmak için, memleketlerinde, köyünde ya da sadece bir okulda (tüm iyi okullarda müzelerin, küçük, ama çok gerekli!).

Hiç olmadım ve koleksiyoncuyu toplamayacağım. Tüm değerlerin herkese ait olmasını ve herkese hizmet ederek herkese hizmet etmesini istiyorum. Bütün dünya, geçmişin hazinelerini, değerlerini sahibi ve tutar. Güzel bir manzara ve güzel şehirler ve topladıkları şehirlerde birçok nesil sanat eserleri. Ve köylerde - halk sanatı geleneği, iş becerileri. Değerler sadece malzeme anıtları değil, aynı zamanda iyi gelenekler, iyi ve güzel, misafirperverlik gelenekleri, friendesness, kendilerini hissetme yeteneği hakkında fikirler, iyi. Değerler dil, birikmiş edebi eserlerdir. Hepsi listemelisiniz.

Arazimiz nedir? Bu, insan eli ve insan beyninin alışılmadık şekilde farklı ve alışılmadık şekilde kırılgan yaratıklarının dış alanındaki hazine yarışlarının inanılmaz, öngörülemeyen hızıyla. "Yerel Arazi" kitabımı aradım. Rusça'daki "Arazi" kelimesi birçok değeri var. Toprak ve ülke ve insanlar (son anlamda, "" Igor Alayı hakkında "kelimelerde Rus topraklarını konuşur) ve bütün küre.

Kitabımın başlığında, "arazi" kelimesi tüm bu anlamlarda anlaşılabilir.

Bir kişi dünya yaratır. Onsuz, hiçbir şey değil. Ama topraklar bir erkek yaratıyor. Korunmasına, dünyadaki dünyadaki, servetinin çoğalmasına bağlıdır. Bir kişiden, tüm insanlar entelektüel olarak zengin ve entelektüel olarak sağlıklı olacağı, kültürün değerlerini sürdürecek, büyütecekler ve çoğaldıkları koşullar yaratmaya bağlıdır.

Bu, kitabımın tüm bölümlerinin fikridir. Farklı türlerde, farklı bir okuyucu düzeyinde bile farklı türlerde çok şey yazıyorum. Ama yazdığım tek şey, topraklarıma, topraklarına, topraklarına, topraklarına kadar ilişkilendirmeye çalışıyordum.

Geçmişte uygun güzel, akıllı olmalıyız. Hindistan'daki mimarlığın muhteşem güzelliğine boyun eğmenin, eski Kamboçya veya Nepal tapınaklarının güzelliğini takdir etmek için bir Budist olmanın gerekli olmadığı için, bir magometanik olması gerekmediğini anlamamız gerekir. Eski tanrılara ve tanrıçalara inanan insanlar var mı? - Değil. Ama Venüs Milos'un güzelliğini inkar eden insanlar olacak mı? Ama bu bir tanrıça! Bazen bana rağmen, yeni zamanın insanları, eski Yunanlılardan ve eski Romalılardan daha eski güzelliği takdir ediyoruz. Çok tanıdıklardı.

Çünkü biz ve biz, Sovyet halkının, eski Rus mimarisinin güzelliğini, antik Rus edebiyatının güzelliğini ve eski Rus müziğinin insan kültürünün en yüksek zirvelerinden biri olan güzelliğini algılayabiliyoruz. Sadece şimdi farkına varmaya başlıyoruz ve bu tam değil.

Dmitry Sergeevich Likchev

Memleket

Okuyucularımıza!

Kitabın yazarı, Sovyet bilim adamının Literlik Çalışmaları, Rusya ve Dünya Kültürünün tarihi alanındaki yayıncıları olan Dmitry Sergeevich Likhachev. Peru'nun ikiden fazla düzineden fazla sermaye kitabı ve yüzlerce araştırma makalesi sahibidir. D. S. Likhachev, Sovyetler Birliği Bilimler Akademisi'nin geçerli bir üyesi olan SSCB Eyalet Ödülü'nü iki kat daha fazla yabancı akademinin ve üniversitenin onursal bir üyesidir.

Dmitry Sergeevich'in aşığı, pedagojik yetenekleri ve tecrübesi, karmaşık şeyler hakkında konuşma yeteneği, anlaşılır ve aynı zamanda parlak ve mecazi olarak - işini ayıran şey bu, sadece kitapları değil, tüm kültürel yaşamımızın önemli bir fenomeni yapmalarını sağlar. . Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak, Moral ve estetik eğitim göz önüne alındığında, Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak D. S. Likhachev, Sovyet halkının kültürel eğitimine ve özellikle gençlerin kültürel eğitimine en büyük dikkat ve sorumluluk için çağrılan en önemli parti belgelerine dayanır.

Dmitry Sergeyevich'in propagandası faaliyetleri, gençliğimizin ideolojik ve estetik eğitimine sürekli olarak ilgilenen, Rus halkının sanat mirasına karşı dikkatli bir tutum için ısrarcı mücadelesi olan yaygın olarak bilinmektedir.

Yeni kitabında, akademisyen D. S. Likhachev, estetiği kavrayabilme yeteneğinin, kültürel geçmişin undaded başyapıtlarının sanatsal mükemmelliğinin, genç nesiller için çok önemli olduğunu vurguluyor, vatanseverlik ve enternasyonalizmin gerçekten yüksek sivil konumlarının yetiştirilmesine katkıda bulunmaya katkıda bulunuyor.

Kader beni antik Rus edebiyatında bir uzman yaptı. Ancak, "kader" ne anlama geliyor? Kader benim içindi: eğilimlerim ve ilgi alanlarımda, Leningrad Üniversitesi'nde fakülte seçimimde ve profesörlerden birinde derslere gitmeye başladım. Eski el yazmaları ile ilgilendim, edebiyatla ilgilendim, eski Rusya ve halk yaratıcılığımdan etkilendim. Bütün bunları birbirine eklerseniz ve iyi bilinen bir birikimi ve aramayı tutmada bir miktar inatçı olduğunu, ardından tüm bunları bir araya getirir ve eski Rus edebiyatının özenli çalışmasına yol açtı.

Fakat bende yaşayan aynı kader, aynı zamanda sürekli olarak beni akademik bilimin eğitiminden uzaklaştırdı. Doğa ile, ben açıkça, huzursuz bir insan. Bu nedenle, sık sık katı bilimin sınırlarının ötesine geçerim, "akademik uzmanlığım" da yapmalıyımın ötesinde. Sık sık geniş baskıda geçiriyorum ve "Akademik olmayan" türlere yazarım. Bazen antik yazıların kaderi bazen terk edildiklerinde ve çalışılmadıklarında beni endişelendiriyorlar, daha sonra yok edilen antik anıtlar, restoratörlerin fantezilerinden korkuyorum, bazen kendi zevkinizdeki "restore etmek" anıtlarını bazen eskilerin kaderini endişelendiriyor Büyüme endüstrisindeki Rus şehirleri, gençlik vatanseverliğimizdeki ilgi alanları ve çok daha fazlası.

Bu ortaya çıkan, okuyucu şimdi akademik olmayan bir kişimin çoğunu yansıttı. Kitabımı arayabilirim - "Anksiyete Kitabı." Endişeli bir sürü var ve okuyucularıma iletmek istiyorum, - işin eğitimini teşvik etmek için, yaratıcı - Sovyet yurtseverliği. Vatanseverlik, tatmin edici değil, ve vatanseverlik, daha iyi için çabalayan, bunu iletmek isteyen, bunu en iyi ve geçmişten ve gelecek nesillere kadar iletmek istiyor. Gelecekte hata yapmamak için geçmişte hatalarımızı hatırlamamız gerekir. Geçmişinizi sevmeliyiz ve onlarla gurur duymalıyız, ama geçmişi sevmeniz gerektiğini sevmeniz gerektiği gibi değil ve en iyisi - gerçekten gurur duyabilir ve neye ihtiyacımız olan ve şimdi ve şimdi.

Antika sevenler arasında, koleksiyonerler, koleksiyonerler çok sık bulunur. Onur ve övgü. Onlar çok fazla korunmuş, bu daha sonra devlet depoları ve müzelerine geldi, - sunduğu, satılan, satıldı. Koleksiyonerler, kendileri için daha sık, aile için daha sık, hatta bir müze yapmak için, memleketlerinde, köyünde ya da sadece bir okulda (tüm iyi okullarda müzelerin, küçük, ama çok gerekli!).

Hiç olmadım ve koleksiyoncuyu toplamayacağım. Tüm değerlerin herkese ait olmasını ve herkese hizmet ederek herkese hizmet etmesini istiyorum. Bütün dünya, geçmişin hazinelerini, değerlerini sahibi ve tutar. Güzel bir manzara ve güzel şehirler ve topladıkları şehirlerde birçok nesil sanat eserleri. Ve köylerde - halk sanatı geleneği, iş becerileri. Değerler sadece malzeme anıtları değil, aynı zamanda iyi gelenekler, iyi ve güzel, misafirperverlik gelenekleri, friendesness, kendilerini hissetme yeteneği hakkında fikirler, iyi. Değerler dil, birikmiş edebi eserlerdir. Hepsi listemelisiniz.

Geçerli Sayfa: 1 (Toplam Kitap 20 Sayfa)

Dmitry Sergeevich Likchev
Memleket

Okuyucularımıza!

Kitabın yazarı, Sovyet bilim adamının Literlik Çalışmaları, Rusya ve Dünya Kültürünün tarihi alanındaki yayıncıları olan Dmitry Sergeevich Likhachev. Peru'nun ikiden fazla düzineden fazla sermaye kitabı ve yüzlerce araştırma makalesi sahibidir. D. S. Likhachev, Sovyetler Birliği Bilimler Akademisi'nin geçerli bir üyesi olan SSCB Eyalet Ödülü'nü iki kat daha fazla yabancı akademinin ve üniversitenin onursal bir üyesidir.

Dmitry Sergeevich'in aşığı, pedagojik yetenekleri ve tecrübesi, karmaşık şeyler hakkında konuşma yeteneği, anlaşılır ve aynı zamanda parlak ve mecazi olarak - işini ayıran şey bu, sadece kitapları değil, tüm kültürel yaşamımızın önemli bir fenomeni yapmalarını sağlar. . Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak, Moral ve estetik eğitim göz önüne alındığında, Komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak D. S. Likhachev, Sovyet halkının kültürel eğitimine ve özellikle gençlerin kültürel eğitimine en büyük dikkat ve sorumluluk için çağrılan en önemli parti belgelerine dayanır.

Dmitry Sergeyevich'in propagandası faaliyetleri, gençliğimizin ideolojik ve estetik eğitimine sürekli olarak ilgilenen, Rus halkının sanat mirasına karşı dikkatli bir tutum için ısrarcı mücadelesi olan yaygın olarak bilinmektedir.

Yeni kitabında, akademisyen D. S. Likhachev, estetiği kavrayabilme yeteneğinin, kültürel geçmişin undaded başyapıtlarının sanatsal mükemmelliğinin, genç nesiller için çok önemli olduğunu vurguluyor, vatanseverlik ve enternasyonalizmin gerçekten yüksek sivil konumlarının yetiştirilmesine katkıda bulunmaya katkıda bulunuyor.

Yazardan

Kader beni antik Rus edebiyatında bir uzman yaptı. Ancak, "kader" ne anlama geliyor? Kader benim içindi: eğilimlerim ve ilgi alanlarımda, Leningrad Üniversitesi'nde fakülte seçimimde ve profesörlerden birinde derslere gitmeye başladım. Eski el yazmaları ile ilgilendim, edebiyatla ilgilendim, eski Rusya ve halk yaratıcılığımdan etkilendim. Bütün bunları birbirine eklerseniz ve iyi bilinen bir birikimi ve aramayı tutmada bir miktar inatçı olduğunu, ardından tüm bunları bir araya getirir ve eski Rus edebiyatının özenli çalışmasına yol açtı.

Fakat bende yaşayan aynı kader, aynı zamanda sürekli olarak beni akademik bilimin eğitiminden uzaklaştırdı. Doğa ile, ben açıkça, huzursuz bir insan. Bu nedenle, sık sık katı bilimin sınırlarının ötesine geçerim, "akademik uzmanlığım" da yapmalıyımın ötesinde. Sık sık geniş baskıda geçiriyorum ve "Akademik olmayan" türlere yazarım. Bazen antik yazıların kaderi bazen terk edildiklerinde ve çalışılmadıklarında beni endişelendiriyorlar, daha sonra yok edilen antik anıtlar, restoratörlerin fantezilerinden korkuyorum, bazen kendi zevkinizdeki "restore etmek" anıtlarını bazen eskilerin kaderini endişelendiriyor Büyüme endüstrisindeki Rus şehirleri, gençlik vatanseverliğimizdeki ilgi alanları ve çok daha fazlası.

Bu ortaya çıkan, okuyucu şimdi akademik olmayan bir kişimin çoğunu yansıttı. Kitabımı arayabilirim - "Anksiyete Kitabı." Endişeli bir sürü var ve okuyucularıma iletmek istiyorum, - işin eğitimini teşvik etmek için, yaratıcı - Sovyet yurtseverliği. Vatanseverlik, tatmin edici değil, ve vatanseverlik, daha iyi için çabalayan, bunu iletmek isteyen, bunu en iyi ve geçmişten ve gelecek nesillere kadar iletmek istiyor. Gelecekte hata yapmamak için geçmişte hatalarımızı hatırlamamız gerekir. Geçmişinizi sevmeliyiz ve onlarla gurur duymalıyız, ama geçmişi sevmeniz gerektiğini sevmeniz gerektiği gibi değil ve en iyisi - gerçekten gurur duyabilir ve neye ihtiyacımız olan ve şimdi ve şimdi.

Antika sevenler arasında, koleksiyonerler, koleksiyonerler çok sık bulunur. Onur ve övgü. Onlar çok fazla korunmuş, bu daha sonra devlet depoları ve müzelerine geldi, - sunduğu, satılan, satıldı. Koleksiyonerler, kendileri için daha sık, aile için daha sık, hatta bir müze yapmak için, memleketlerinde, köyünde ya da sadece bir okulda (tüm iyi okullarda müzelerin, küçük, ama çok gerekli!).

Hiç olmadım ve koleksiyoncuyu toplamayacağım. Tüm değerlerin herkese ait olmasını ve herkese hizmet ederek herkese hizmet etmesini istiyorum. Bütün dünya, geçmişin hazinelerini, değerlerini sahibi ve tutar. Güzel bir manzara ve güzel şehirler ve topladıkları şehirlerde birçok nesil sanat eserleri. Ve köylerde - halk sanatı geleneği, iş becerileri. Değerler sadece malzeme anıtları değil, aynı zamanda iyi gelenekler, iyi ve güzel, misafirperverlik gelenekleri, friendesness, kendilerini hissetme yeteneği hakkında fikirler, iyi. Değerler dil, birikmiş edebi eserlerdir. Hepsi listemelisiniz.

Arazimiz nedir? Bu, insan eli ve insan beyninin alışılmadık şekilde farklı ve alışılmadık şekilde kırılgan yaratıklarının dış alanındaki hazine yarışlarının inanılmaz, öngörülemeyen hızıyla. "Yerel Arazi" kitabımı aradım. Rusça'daki "Arazi" kelimesi birçok değeri var. Toprak ve ülke ve insanlar (son anlamda, "" Igor Alayı hakkında "kelimelerde Rus topraklarını konuşur) ve bütün küre.

Kitabımın başlığında, "arazi" kelimesi tüm bu anlamlarda anlaşılabilir.

Bir kişi dünya yaratır. Onsuz, hiçbir şey değil. Ama topraklar bir erkek yaratıyor. Korunmasına, dünyadaki dünyadaki, servetinin çoğalmasına bağlıdır. Bir kişiden, tüm insanlar entelektüel olarak zengin ve entelektüel olarak sağlıklı olacağı, kültürün değerlerini sürdürecek, büyütecekler ve çoğaldıkları koşullar yaratmaya bağlıdır.

Bu, kitabımın tüm bölümlerinin fikridir. Farklı türlerde, farklı bir okuyucu düzeyinde bile farklı türlerde çok şey yazıyorum. Ama yazdığım tek şey, topraklarıma, topraklarına, topraklarına, topraklarına kadar ilişkilendirmeye çalışıyordum.

***

Geçmişte uygun güzel, akıllı olmalıyız. Hindistan'daki mimarlığın muhteşem güzelliğine boyun eğmenin, eski Kamboçya veya Nepal tapınaklarının güzelliğini takdir etmek için bir Budist olmanın gerekli olmadığı için, bir magometanik olması gerekmediğini anlamamız gerekir. Eski tanrılara ve tanrıçalara inanan insanlar var mı? - Değil. Ama Venüs Milos'un güzelliğini inkar eden insanlar olacak mı? Ama bu bir tanrıça! Bazen bana rağmen, yeni zamanın insanları, eski Yunanlılardan ve eski Romalılardan daha eski güzelliği takdir ediyoruz. Çok tanıdıklardı.

Çünkü biz ve biz, Sovyet halkının, eski Rus mimarisinin güzelliğini, antik Rus edebiyatının güzelliğini ve eski Rus müziğinin insan kültürünün en yüksek zirvelerinden biri olan güzelliğini algılayabiliyoruz. Sadece şimdi farkına varmaya başlıyoruz ve bu tam değil.

Tabii ki, Tutumunuzu ve Geçmişin Sanatsal Kültürünün Anıtlarının Korunması için Mücadele Etmenizi Gerekenler, F. Engels'in, "Ortaçağ Sanatının biçiminin ve içeriğinin tarihsel şartını," Orta Çağ, teolojik en avantajın en avantajıydı ... Kilise, feodal bazda kurulan laik devlet sistemine dini takas verdi ... buradan, Kilise Dogma'nın ilk nokta ve tüm düşüncenin temeli olduğu oldu. Marx K., Engels F. Sob. Op., Vol. 21, s. 495).

Geçmişteki güzelleri takdir ediyorum, onu koruyarak, bu nedenle Ahit A. S. Pushkin: "Sonuncusuna saygı, vahşiliğin oluşumunu ayıran özelliktir ...".

Genç için kelime

Mesleğiniz ve vatanseverliğiniz

Gençliğin veda olduğunu söylemek çok zor. Çoktan zaten söylendi ve çok iyi söyleniyor. Yine de, en önemli olanı ve benim gibi göründüğü gibi, benim gibi göründüğü gibi, büyük bir hayata giren her kişiye sıkıca gerçekleştirilmektir.

Bir kişinin hayatta ulaştığı şeyin birçoğu, başkalarını getiren ve kendisi için kazanır, kendisinin kendisine bağlıdır. İyi şanslar tesadüfen gelmiyor. Bir kişinin hayatında şans olarak gördüğü gerçeğine bağlıdır, çünkü kendisini takdir ettiği gibi, hangi yaşam pozisyonu seçtiğini, nihayetinde, hedefi hayatta.

Birçok, bu yolla ilgili birçok kişi: Ben bir akıllıyım, bu kadar yeteneklerim var, böyle bir meslek ile başa çıkacağım, hayatta çok fazla başaracağım, "düzenlemeyle" bir adam olacağım. Hayır, bu yeterli değil! Giriş sınavlarında rastgele başarısızlık (söyleyelim, gerçekten rastgele değil, hayali bir rastgele değil), yeteneklerinde rastgele bir hata (çocuklar genellikle onları abartıyorlar, kızlar kendileri çok sık görülür), "rastgele" hayatında etkili bir şekilde ortaya çıktı Düşmanlar ve öylesine t. n. Ve hayatta her şey gitti. Yaşlılara, bir kişi derin hayal kırıklığı, birine suç ya da "genel olarak".

Bu arada, o suçludur - istisnayla, belki de çok nadir durumlarda ...

Sana, genç arkadaşlara söyleyeceğime dikkatle düşün. Ve sadece "ahlak okuma" yapmanı istediğimi düşünmeyin.

Her insan, küçük ve "geçici" kişisel hedeflere ek olarak, hayatta kesinlikle büyük bir kişisel hedefe sahip olmalı ve daha sonra başarısızlık riski asgari olarak azaltılacaktır.

Aslında. Küçük amaçlar için, olası başarısızlığın oranı her zaman büyüktür. Tamamen hane halkı görevi adına - iyi şeyler satın almak ve ikinci çeşitteki şeyleri aldılar.

Bu genellikle olur. Bu küçük görev sizin için en önemli şeyse, mutsuz hissedeceksiniz. Fakat eğer bu küçük bir hedef "geçiyorsa" ve "geçiş" ve küçük bir şekilde fark ettiniz, hatta "başarısızlığınıza bile dikkat edin" bile olamazsınız. "Başarısızlığınıza" oldukça sakin bir şekilde tepki verirsiniz.

Kendine daha büyük bir görev koy. Örneğin, iyi bir doktor olun. Daha az rastgele arızalar olacak. Öncelikle, Tıp Enstitüsü'ndeki giriş sınavlarına hazırlanmak için size bağlı olacaksınız. Ama söyleyelim, giriş sınavlarında, size haksızlık geldi (ya da sana benziyordu - haksız yere). Henüz büyük bir felaket yok. Görev yalnızca taşınır, ancak size bağlı olacak şekilde size bağlı olacak şekilde bir sonraki makbuzdan önce Vain'te kaybolmaz. Ancak burada hala başarısız olabilir. Bu tanınması gerekir.

Kendini açık bir hedefe koyarsan, en yaygın olanı varsayalım: İnsanlara mümkün olduğunca daha fazla fayda sağlamak için? Buradaki "ölümcül" başarısızlıklar nelerdir? Bu büyük hayati görevi yerine getirmenizi engelleyebilir misiniz? Herhangi bir koşulda bunun için çabalıyor olabilir mi? Sıfır sonucu ve sadece bazı durumlarda ... ancak genel olarak, başarı başkalarının başarısı ve tanınması eşlik edecektir. Ve eğer bu göreve ulaşırsanız, kişisel bir başarı eşlik edeceksiniz, o zaman mutlulukla sağlanacaksınız.

"İnsanlara çok fazla fayda sağla!" Çok genel ve soyut bir görev mi? Evet, elbette, bir insanın bu yaşam pozisyonunu, hayatını gerçekten yönlendirebilmesi için yapmaya çalışalım.

Hiç, bir gecede yaşam görevinin bir kişi için un'a dönüşmesi gerekli değildir. Başkalarının yardımı doğrudan ya da dolaylı ise - Natuhai ve sadece "ilkeden" ile yapılması gereken kişiye neşe getirmezse, iş için kötüdür.

Hevesli bir meslek olmak, kendi işleriyle, doğrudan yardım sağlayan insanlar (özellikle bir öğretmen veya doktor için gereklidir) ve onları görmeden "yayınlanan" yardım getirenler. İkincisi özellikle zor, ancak ulaşılamaz değil. Ve şimdi bunu daha net olarak anlatmak istiyorum.

Bir insanın hayatında, aşk büyük bir rol oynar. İlk olarak, bu ailenize, ailenize sevgidir. O zaman bu onun okuluna, sınıfının sınıfını ve kız arkadaşlarına sevgidir; Köyüne ya da şehre. Bir diğer önemli adım, insanlarınıza, ülkenize olan sevgidir.

Ülkesine sevgi ve halkı, tüm insan faaliyetlerini gerçekten kutlayan (kutsal kılar), onu gerçek mutluluğu getiren, sorunları, küçük kişisel başarısızlıkları ortadan kaldıran bir aşınma prensibi olmasıdır.

Eğer bir kariyerist kişi ise, her zaman araba kariyerimizin inşa edilmesi, korkunç hayal kırıklığını yaşadıkları tekerleklerin altına girmek için risk altındadır. Eğer ömür boyu alma arzusu, en iyi pozisyon, bu kişisel durumun, artık vatandaşlara fayda sağlama fırsatı vereceği gerçeğiyle ayarlanır, o zaman bir veya başka bir resmi başarısızlık çökmeyecek, ancak basitçe "sıfır sonucu" - Korkunç bir şey.

Ve başarısızlık riski nasıl azaltılır! Bilimde, bilim adamı sadece gerçeğe bakıyorsa, "ünlü" nden daha dayanıklı ve güvenilir sonuçlara ulaşacaktır. Muhteşem ve etkileyen sonuçlar arayışı, nadiren büyük keşiflere yol açar ve genellikle (özellikle en doğru kontrolü veren deneyde), "havai fişek" hipotezleri, tehlikeli ve çalışmalarını isteyenler için havaya.

Gerçeği önemsemek, bu gerçeğe ihtiyacı olan insanlar için sevgi getirildi, vatanseverlik tarafından büyüdü. Vatanseverlik, Sovyet vatanseverliği, vatanına, uzun acı çeken ve kahramanca öyküsüne, mükemmel kültür geleneklerine kadar bilinçli bir sevgi hissi olarak - bu harika ve yükselen bir insan hissi. Mi Kalinin'in şöyle dedi: "Sovyet vatanseverliğinin vaaz edilmesi, halkımızın son hikayesiyle köklere bağlı değil. İnsanlarının eylemleri için vatansever gururla dolu olmalı. Sonuçta, Sovyet yurtseverliği bir Ataların yaratıcı işlerine doğrudan mirasçılarımızın gelişimini öne sürüyor ... bu yüzden, Sovyet yurtseverliği, kökenlerini ulusal eposdan değişen derin geçmişte alır; insanların yarattığı, en iyisini emer ve tüm başarılarına dikkat etmek için en büyük onur duyuyor. "

Ancak, vatanseverlik milliyetçilikle karıştırılmamalıdır. Vatanseverlik, insanların için sevgidir. Milliyetçilik ihmal, saygısızlık, diğer halklar için nefret. Doğru, ne dediğimi düşünüyorsanız, bir başkasıyla uyumlu değil.

Eğer ailenizi seviyorsanız, arkadaşınız dost olursa, o zaman her zaman ailenize katılmayı seven ve onu kendilerine davet etmeyi seven çok sayıda dostça aileye sahiptir. Dostu aile, samimiyetin atmosferini yayar ve dışarıda ... Bu mutlu bir aile, ne olursa olsun ve ölümleri ziyaret ettiğiniz mutlu bir ailedir.

Annenizi seviyorsanız, ebeveynlerini seven başkalarını da anlayacaksınız ve bu özellik sadece size tanıdık değil, aynı zamanda keyifli olacak.

Eğer insanlarını seviyorsan, doğalarını, sanatlarını, geçmişlerini seven diğer insanları da anlayacaksın.

Herkes örneğin, Bulgarların küçük ülkelerini nasıl sevdiklerini biliyor. Ancak bu tam olarak onları kendilerine gelen herkese karşı bu kadar misafirperver yapan şeydir.

Tüm dünyanın kültürel başarılarına, küçük gezegenimize yaşayan tüm halkların ve geçmişin tüm kültürlerine hakim olmak için gayret göstermek için gereklidir. Başarıların anlaşılmasında entelektüel esneklik geliştirmek ve sahteyi orijinal ve değerliden ayırabilme gereklidir.

Diğer insanların kültürlerini, zamanımızın kültürlerini, geçmişimizi ve geçmişin kültürlerini tanımak gerekir, çok fazla seyahat etmeniz gerekir - mutlaka "bacaklar" değil, bir ülkeden diğerine, ancak kitaplardaki "seyahat" KİTAPLARIN YARDIMI (Kitaplar - insan kültürünün en büyük başarılarının en büyüğü), kendi entelektüel hareketliliği ve esnekliğinin yardımı ile müzeler yardımı ile. Bizi aksine, tuhaf olarak diğerleriyle ilgileniyor. O zaman kendinizi değerlendireceğiz.

Bir kişinin yapması gereken ilk "yolculuk", kendi ülkelerinde "yolculuk". Ülkesinin tarihi ile tanışma, anıtlarıyla, kültürel başarıları ile, her zaman yeni birinin yeni birinin yeni birinin yeni birinin yeni açılmasının neşesidir. Başkalarının aşinalık ve tanıdık (eğer gerçek bir vatanseverseniz) - eski günlerinize, tarihine doğru dikkatli bir tutum, kendi ülkesi için, uzayda ölçüme ek olarak, zamanla "dördüncü boyut" vardır.

Ebeveynlerinizi seviyorsanız, o zaman onları "tüm boyutlarda" seversiniz: eski albümleri fotoğraflarla izlemeyi seviyorsunuz - çocuklukta ne oldukları, düğünten önce, genç ve yaşlı (Oh, iyi insanların eski yüzleri ne kadar güzel güzel!). Ülkenizi seviyorsanız, hikayenizi sevemezsiniz, geçmişin anıtlarını korumayamazsınız. Sovyetler ülkesinin görkemli gelenekleriyle gurur duyamazsınız.

Ve insanlarının geçmişi için bu aşk, tüm mesleklerden, tüm bilimsel ve bilimsel olmayan uzmanlıklardaki insanlarda olmalıdır. Vatanseverlik için, tüm faaliyetlerinizin tümü, tüm faaliyetlerinizin, sizi ve çok akut sorunlardan, kişisel başarısızlıklardan tasarruf edecek ve doğru bir şekilde, gerçekleri, gerçek ve güvenilir kişisel başarı arayışı içinde yönlendirmenin hatasız bir şekilde tasarruf edilmesidir.

Sadece yaşam pozisyonunda hata yapmayın. Her zaman kendinizi büyük ve ocak görevlerini koyun ve hayatınızda harika ve güvenilir elde edersiniz. Mutlu olacaksın!

Sovyet yurtseverliğinin yetiştirilmesinde, kültürün gelişmesinde süreklilik hakkında

Sık sık, doğru, "yanlış" edebi eleştiri olarak kabul edilen doğal bilimlere muhalefetle tanışırız. Bu muhalefette, edebiyat referansına karşı tutum "ikinci sınıf" bilimine dayanır.

Bununla birlikte, doğal ve sosyal bilimlerin kendi aralarında büyük ölçüde değişmesi muhtemel değildir. İlkeli - hiçbir şey. Eğer insani bilimlerin tarihi yaklaşımda farklılık gösterdiğini söylersek, daha sonra doğal insanlar arasında tarihsel bilimler var: Flora tarihi, faunanın tarihi, Dünya'nın kabuğunun ve diğerlerinin yapısının tarihi öyküsü. Çalışma materyalinin karmaşıklığı coğrafya, oşinografi ve diğer birçok bilim ile ayırt edilir. İnsani Bilimler, rastgele fenomenlerin istatistiksel yasaları ile faydalanmaktadır, ancak birçok diğer bilim de ilgileniyor. Diğer özellikler de aynı özelliklere göredir.

Temel farklılıkların yokluğunda pratik farklılıklar var. Sözde "Doğru" bilimler (ve aralarında çok fazla "doğru" değildir) çok daha resmidir (bu kelimeyi "doğru" bilimlerin temsilcilerinin tükettiği anlamda kullanıyorum, araştırmayı karıştırmazlar. Popülerleştirme, mesajlar daha önce daha erken bilgi edindi - yeni gerçeklerin kurulması, vb.

İnsani bilimlerin "doğru" bilimlerle temel bir farklılıklar olmadığı için, bilimimizin "matematizasyonunun" ihtiyacı anlamına gelmez. Matematiği insani bilimlere tanıtma fırsat derecesinin sorunu özel bir sorudur.

Sadece aşağıdakiler demek istiyorum: Bir veya başka birinde, bir başkasında da olumsuz olmayan bazı bilimlerde olmayacak olan insani bilimlerde tek bir derin metodolojik özellik yoktur.

Son olarak, "doğru" bilim terimi hakkında bir açıklama. Bu terim doğru değil. Birçok bilim sadece yandan doğru görünüyor. Bu aynı zamanda matematik için de geçerlidir, bu da en yüksek seviyelerinde bu kadar doğru değildir.

Ancak edebi araştırmalarda, gerçekten diğer birçok bilimden ayıran bir taraf var. Bu etik bir taraftır. Nokta, edebi çalışmaların edebiyatın etik konularını incelemesidir (bu yeterli olmasa da). Edebi eleştiri, geniş bir materyali kapsarsa, bir kişinin sosyal niteliklerini artırarak çok büyük bir eğitim değerine sahiptir.

Tüm hayatım boyunca eski Rus edebiyatı yapıyorum. Eski Rus edebiyatı, hazırlıksız bir okuyucu için kesintisiz olan özel bir estetik sisteme aittir. Ve okuyucuların estetik duyarlılığını geliştirmek için son derece gereklidir. Estetik duyarlılık estetik değildir. Bu, ulusal münhasırlık ve şovenizm hissine karşı çıkan bir kişinin sosyal sosyalliğinin sosyal sosyalliğinin, bir kişide, bir kişinin diğer kültürler, yabancı veya diğer eraslarla ilgili bir kişide tolerans geliştirdiği çok önemli bir kamu hissidir.

Eski Rus edebiyatını anlama yeteneği, örtüden başka, daha az karmaşık estetik literatür sistemleri, örneğin, Avrupa'nın orta yaşları, Asya'nın orta yaşları.

Görsel sanatlarda aynı şey. Gerçekten (ve modaya uygun) olan bir kişi, eski Rus İconopusun sanatını anlayabiliyor, Bizans ve Mısır'ın resmini, Farsça ya da İrlandalı ortaçağ minyatürünün resmini anlayamıyor.

Edebi eleştirmen, "zihinsel duyarlılığı" eğitmek için büyük ve sorumlu bir görevi yerine getirir. Bu nedenle, bir kaç nesne ve çalışma konularında edebi eleştirinin konsantrasyonu, yalnızca döneme göre ya da birkaç sorunla ilgili olarak, bilim olarak edebi çalışmaların varlığının ana kamuoyuna aykırı bir konuda.

Literatürde, çeşitli konular ve büyük "mesafeler" tam olarak ihtiyaç duyulmaktadır, çünkü bu mesafelerle mücadele eder, insanlar, uluslar ve yüzyıllar arasındaki engelleri yok etmeye çalışır.

Edebi eleştirinin birçok endüstrisi vardır ve her sektörün kendi problemleri vardır. Ancak, insani gelişmenin modern tarihi aşamasının bir parçası üzerine edebi araştırmaya yaklaşırsanız, neye dikkat etmelisiniz. Şimdi kültürel dünyanın yörüngesinde tüm yeni ve yeni halkları içerir. Şimdi insanlık, sömürgecilik ve birçok bağımsız ülkenin ortaya çıkışı yaşanan "demografik patlama" - tüm bu, dünyadaki çeşitli kültürlerin ilerleyici taraflarının yaklaşımına yol açar, verimli karşılıklı etkilerini ve interpenetrasyonlarını vazgeçilmez durumda teşvik eder. Tüm kültürlerin ulusal kişisinin korunması. Bu nedenle, insani bilimlerin önünde en zor görevdir - anlamak, dünyanın tüm uluslarının kültürlerini keşfetmek: Afrika, Asya, Güney Amerika'nın halkları. Bu nedenle, edebi kritiklerin spot ışığında, sosyal gelişimin en farklı aşamalarında duran halkların literatürü dahildir. Bu nedenle, çalışmanın büyük önemi, toplumun gelişiminin veya diğer aşamalara özgü, edebiyat ve folklorun tipik özelliklerini oluşturur. Kapitalizmi veya sosyalizm aşamasında yüksek gelişmiş halkların modern edebiyatlarının incelenmesi ile sınırlı olması imkansızdır. Feodalizm ve genel toplumun aşamalarında edebiyatın gelişmesinin kalıplarının çalışmasına adanmış çalışmaya ihtiyaç duyulması şimdi çok büyük. Tipolojik edebiyat çalışmasının metodolojisi de önemlidir.

Edebi çalışmaların sorunlarından biri, popülerleştiricinin araştırma görevlerini açıkça ayırmaktır.

Çalışmanın görevlerini, popülerleşmenin görevleriyle karıştırmak, ana dezavantajı olan ana dezavantajı olan hibritler yaratır. Sapsızlık bilimi değiştirebilir veya bilimin akademik seviyesini önemli ölçüde azaltabilir. Küresel bir ölçekte bu fenomen çok tehlikelidir, çünkü kapıyı çeşitli şovenist veya aşırılık yanlısı eğilimlerdeki edebiyat bilimlerine açılır. Edebiyattaki ulusal sınırlar çok çalışıyor. Bu nedenle, bir yazarın ulusal aidiyetinin mücadelesi, belirli bir iş için, sadece değerli bir el yazması için bile, dünyanın farklı uçlarında daha fazla akut hale gelir. Yalnızca yüksek bilim, kültürel miras için bu mücadeleyi durdurabilir: edebiyatın işlerinin detaylı bir filolojik çalışması, metinler ve dilleri, kanıtları ve değişkenlikleri.

Ve burada yansımamızın ilk anına geri dönüyoruz: Kesin ve yanlış bilimler sorusuna. Edebi çalışmalar ve yanlış bilim ise, doğru olması gerekir. Edebi çalışmaların sonuçları tam bir açık güce sahip olmalı ve kavramları ve terimleri titiz ve netlik ile farklı olmalıdır. Bu, edebi eleştiride yatan yüksek bir kamu sorumluluğu gerektirir.

***

Şimdi, yeni, komünist bir kültür inşa etmek için çaba gösterdiğimizde, kökenlerini bilmek bizim için özellikle önemlidir. Yeni kültür biçimleri asla sıfırdan yaratılmadı, V. I. Lenin bunun hakkında söyledi.

Sholokhovsky Rostov bölgesinin köyünde, adamlar "Igor Alayı hakkında sözcüğü" incelemek için bir daire yarattı ve "Boyan" daire olarak adlandırdı. Beni bir fütüre üyesiyle seçtiler. Yazışmalar başarısız oldu. Çocukların "bir adama anavatanına sevdiğini" konuya ilişkin anlaşmazlığı harcadıklarını önerdim.

Anlaşmazlığın materyalleriyle tanıştım ve erkeklere cevap verdim:

"Sevgili Üyeler" Boyan "Kupa!

Anlaşmazlık materyalleri tarafından gönderdiniz "Bir erkeğe vatanına ne verir?" İlginç ve onları kullanmaya çalışacağım ...

Ama sana ne sorgu var. Vatan için sevgiyi, hayatı kolaylaştırır, neşe, mutluluk getirir. Ve bu kesinlikle doğru. Ama sevinçten biri, vatanlara sevgi getiriyor mu? Bazen keder yaşamak zorunda mı, acı çekiyor mu? Bazen zorluklar getiriyor mu? Bunu düşün. Ve neden hala vatanımı sevmelisin? Önceden söyleyeceksiniz: İnsan hayatındaki zorluklar kaçınılmazdır, ancak bir hedefe sahip olmak, başkalarına bakmak, kendinizle ilgili değil, her zaman zorluklara katlanmak her zaman daha kolaydır. Onlar için hazırsın, stive değilsin ve iyi çalışıyorsun.

Anavatan için sevgi, yaşamın anlamını verir, hayatı durgunluktan anlamlı bir varlığa dönüştürür. "

Eski Rusya'yı seviyorum. Eski Rusya'da, hayranlık yapmaması gereken birçok taraf vardı. Yine de, bu dönemi seviyorum, çünkü mücadeleyi, insanların acı çekmelerini görüyorum, bir girişimin eksikliklerini düzeltmek için farklı toplum gruplarında son derece yoğundur: hem köylülük hem de ordunun arasında hem de yazarlar arasında. Eski Rusya'da hiç şaşırtıcı değil, gazetecilik, sömürüye ve keyfiye karşı gizli veya açık bir protesto belirtisinin herhangi bir tezahürünün en ciddi zulmüne rağmen geliştirildi. İşte Antik Rus Hayatının Bu tarafı: En iyi hayatın mücadelesi, düzeltme mücadelesi, askeri organizasyon için bile mücadele, daha iyi ve daha iyi, bu da insanları sürekli indihlerden koruyabiliyor - beni çekiyor.

Uzaktan geçmiş güverteden, uzun süredir acı çeken ve kahramanca bilgisi, anlaşılmasını daha derinleştirir, hareketliliğin gerçek köklerini, doğal arazinin cesaretini, insanlarının çıkarları.

Vatanseverlik, bir insanın hayatına ilham veren başlangıç, yaratıcı bir başlangıçtır; Mesleğinin seçimi, ilgi çemberi bir insandaki her şeyi belirlemek ve her şeyi hafifletmektir. Vatanseverlik, bir insanın hayatı, yaratıcılığını söyleyebiliyorsanız, konudur.

Vatanseverlik kesinlikle tüm insani bilimlerin, tüm öğretimin ruhunun ruhu olmalıdır. Bu açıdan, bana göre yerel tarihçilerin kırsal bir okuldaki çalışmalarının çok göstergesi olduğu gibi görünüyor. Aslında, her şeyden önce vatanseverlik, şehri için sevgi ile, bölgesine, bu, tüm büyük ülkemizin sevgisini dışlamaz. Okulu için sevgiyi nasıl dışlamaz, söylüyor, öncelikle öğretmeninize seviyorum.

Okuldaki yerel tarihin öğretmesinin, bu Sovyet yurtseverliğinin yetiştirilmesi için bir temel teşkil edebileceğini düşünüyorum. Son okul sınıflarında, yerel tarihin seyri, tarihi yerlerdeki gezilerle ilgili, seyahat romantizmiyle, son derece yararlı olacaktır.

Anavatan için sevginin, ailesine sevgiyle, evine, evine olan sevgiyle başladığına bağlı kalıyorum. Yavaş yavaş büyüyor. Yaşla birlikte, şehri, köyüne, köyüne, köyüne, ülkesine ve olgunlaşmış, ölümüne kadar bilinçli ve güçlü hale gelir, sosyalist ülkesine ve halkına sevgi. Bu sürecin herhangi bir linkine atlayamazsınız ve bir şeyin düştüğünde ya da daha çok başlangıçtan daha fazla olmadığında, tüm zinciri tekrar sıkmak çok zordur.

Neden geçmişimizin kültürüne ve edebiyatına olan ilgiyi sadece doğal değil, aynı zamanda gerekli değil?

Benim görüşüme göre, her gelişmiş kişinin geniş bir yelpazesine sahip olmalıdır. Ve bu küçük, sadece modern ulusal kültürünün temel fenomenlerini ve değerlerini bilmesi. Diğer kültürleri, diğer milletlerden anlaşılması gerekir, - Bunun olmadan, nihayetinde insanlarla iletişim kurmak mümkün değildir ve ne kadar önemli olduğu, her birimiz yaşam deneyimini bilir.

Rus edebiyatı XIX. Yüzyıl. - Tüm insanlığın en değerli mirası olan dünya kültürünün zirvelerinden biri. Nasıl sahip oldu? Kelimenin kültüründe bin yıllık tecrübede. Eski Rus edebiyatı, o zamanın resmi olduğu gibi uzun süre anlaşılmaz kaldı. Orijinal tanıma onlara nispeten yakın zamanda geldi.

Evet, ortaçağ literatürümüzün sesi sessizdir. Bununla birlikte, bizi anıtsallık ve bütünün büyüklüğüne çarpıyor. Güçlüdür ve insanların insancıl ilkesi asla unutulmaması gereken. Büyük estetik değerler öder ...

"Bungone yıllarının hikayesini" hatırla ... Bu sadece Chronicle değil, ilk tarihsel belgemiz olağanüstü bir edebi eserdir, ulusal öz-bilincin büyük duygusu hakkında, dünyanın geniş bir manzarasını, algısı hakkında Rus tarihinin, dünyanın tarihinin bir parçası olarak, ayrılmaz uzami ile ilişkili.

***

Eski Rus kültürü için yol - fenomen semptomatiktir. Bu çekiş, öncelikle ulusal geleneklerine dönüşme arzusundan kaynaklanır. Modern kültür, standartların ve kalıpların geliştirilmesiyle ilişkili her türlü tüketimden geçirilir: mimarlıktaki yüzsüz bir "uluslararası" bir tarzdan, ortayör yaşamından, yaşamın yaşamın ortadan kalktı.

Ama bu sadece bu değil. Her kültür geçmişle bağlantılar arıyor, geçmişin kültürlerinden birine dönüşüyor. Rönesans ve klasik, antika itiraz etti. Barok ve romantizm Gotik'e itiraz etti. Modern kültürümüz, büyük bir inşaat asansörünün çağına, kahramanca konular için ulusal bağımsızlık mücadelesinin çağına hitap ediyor. Bütün bunlar, eski Rusya kültüründe derinden temsil edilmektedir.

Son olarak, görüneceğini, özel ama çok önemli bir fenomen olduğunu unutmayacağız. Eski rus çağdaşlarımızı estetik olarak çeker. Eski Rus sanatı, insan sanatı gibi, sanatsal görevleri çözmedeki cesaret, renkli, neşe, cesaretle ayırt edilir.

Eski Rus kültürüne ilgi şimdi gençler için şimdi tipiktir. Eski Rus kültüründeki kitaplar, edebiyat, sanat her yerde yayınlanacak ve yeniden basılacak. SSCB Bilimler Enstitüsü Enstitüsü (Pushkin House) Eski Rus Edebiyatı Bölümünün ilk yirmi haciminin ABD ve Almanya'da iki kez yurtdışında yeniden basıldığını söylemek yeterlidir. "BYGONE YILIN YILLARI", "KEIEC-PECHERSKY CATEMA", "IGOR'un alay", "Daniel Charple", "Avvakum Protopopopa", "Avvakum Protopopopa", "Avvakum Protopopopa", "Avvakum Protopopopa" gibi bu tür anıtları tekrar tekrar yayınladı. Eski Rusya'nın edebi anıtlarının Japonya'da bile devredildiğini ve yayınlandığını unutmayın. Japonya'nın eski başkenti olan Kyoto, "antik rus" koleksiyonlarından çıkıyor. Batı ve doğudaki eski Rusya'nın tüm yayınlarını ve yeniden yayınlamalarını listelemek imkansızdır.