Chernyshov ne yapmalı. Yaratılış ve Yayın Tarihi

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Ne yapalım?

Yeni insanlarla ilgili hikayelerden

Editörden

Roman N. G. Chernyshevsky "Ne yapmalı?" Aralık 1862 - Nisan 1863'teki Petropavlovsk Kalesi duvarlarında yazılmıştır, yakında "çağdaş" da basılmıştır, sadece sanatsal edebiyatta değil, aynı zamanda tarihinde de karşılaştırılabilir bir rolü olmayan bir şey yapmamıştır. Rus sosyo-politik mücadele. Yok Otuz sekiz yıl sonra V. I. Lenin'in de yeni ideolojinin temellerine adanmış çalışmalarına hak kazandı.

Bir acele ile basılmış olan, bir sonraki bölümlerin yayınlanmasını yasaklayabilen, dergi bir dizi ihmal, yazım hatası ve diğer kusurlar içeriyordu - bazıları ıssız kaldı.

1863'teki "Çağdaş" nın odaları, romanın metnini içeren, kesinlikle ele geçirildi ve kırk yıldan fazla bir süredir Rus okuyucu, beş yabancı baskıyı (1867-1898) ya da yasadışı el yazısı kopyaları kullanmaya zorlandı.

Sadece 1905'in devrimi, "Yaşam Eğitimi" adının adının sağından romandan sansür yasağını kaldırdı. 1917 yılına kadar, oğul yazarı - M. N. Chernyshevsky tarafından hazırlanan dört yayın yayınlandı.

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden ve 1975 yılına kadar roman, altı milyondan fazla kopyanın toplam dolaşımı olan en az 65 kez romanda romanda yeniden piyasaya sürüldü.

1929'da Publishing House Polcotorzhan, Royal'ın şifreli metninde, Kraliyet Arşivlerinde algılanan Chernovaya tespit edilmeden kısa bir süre önce yayınlandı; Okuması kahramanca işçiliğinin sonucu N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekolog]. - Gerçek, 1972, 18 Mayıs, s. 2.) Ancak, modern textology gereksinimlerinin bakış açısına göre, bu baskı bugün bizi tatmin edemez. Seçeneklerin ve stricken yerlerinin çoğaltılmadığını söylemek yeterlidir. Birçok yanlışlık da "Ne yapmalı?" Yayında da yer almaktadır. 16-tomny "komple çalışma koleksiyonunun" bir parçası olarak Chernyshevsky (T. XI, 1939. Goslitisdat, N. A. Alekseeva ve A. P. Skaftimova'nın hazırlanması): Bu kitapta yüzlerce düzeltmelerden daha fazla.

Her ne olursa olsun, ama romanın bilimsel yayınlaması henüz uygulanmadı. Bunun metni hiç tam olarak yorum yapılmamıştır: bazıları, çağdaşlar için anlaşılır, ancak bizim için karanlık yerler sökülmüş veya yanlış yorumlandı.

Mevcut sürüm, romanın bilimsel olarak doğrulanmış metnini verir ve taslak imzayı tamamen çoğaltır. Ek olarak, Chernyshevsky'nin notu A. N. Pyptin ve N. A. Nekrasova'ya yazdırılır, romanın fikrinin açıklaması için önemlidir ve kesinlikle geri kalan uzun süredir. Ek, romanı inceleme sorunları hakkında makaleler ve uygun anlayışı için gerekli notlar sağlar.

Büyük devrimci ve yazarın torunları, N. M. Chernyshevskaya bir dizi tavsiye ve değişmeyen dostça yardım ve M. I. CHERNYSHEVSHEVSKAY için önemli doku talimatları için.

Romanın ana metni, A. N. Pyptina ve N. A. Nekrasov'un notu, "romanı okuymanın sorunları" ne yapmalı? "" Ve notlar hazırlanan S. A. Reiser; Madde "Chernyshevsky-Artist" - E. Tamarchenko; Taslak Metin - T. I. Ornahskaya; Yabancı dillere çevirinin bibliyografyası - B. L. Candel. Yayının genel baskısı S. A. Reiser tarafından yapıldı.

"Ne yapalım?"

Yeni insanlarla ilgili hikayelerden

(Arkadaşıma adanmış O.S.CH.)

Sabahları, 11 Temmuz 1856'da, Moskova Tren İstasyonu'ndaki Büyük Petersburg otellerinden birinin hizmetçisi, kısmen kaygılandığında bile şaşırtıcıydı. Gün önce, akşamın 9. saatinde, Bay, bir bavulla geldi, bir numaraya geldi, kaydı için pasaportumu verdim, çay ve bir kekime sordum, akşamları rahatsız edilmediğini söyledi çünkü o Yorgun ve uyumak istiyor, ama bu yüzden yarın saat 8'de, çünkü aceleci şeyler var, sayının kapısını kilitledi ve bir bıçakla ve Wilco ile twirling, - görülebilir, uykuya daldı. Sabah geldi; Saat 8'de hizmetçi dünün varışına geri döndü - ziyaretçiler oy vermiyor; Hizmetçi daha güçlü, çok fazla çaldı - ziyaretler cevap vermedi. Görüldü, yorgun yorgun. Hizmetçi bir saatte bir çeyrek bekledi, tekrar uyanmaya başladı, tekrar görünmedi. Bir büfe ile diğer hizmetçilere danışmaya başladı. "Ona ne oldu?" - "Kapıları kırmam gerekiyor." "Hayır, uygun değil: Kapıyı polietary ile kırmanız gerekir." Tekrar uyanmaya çalışmaya karar verdi, yükseliyor; Uyanmazsa, polycia için gönderin. Son örneği yaptı; görünür değil; Polise gönderildi ve şimdi onunla göreceklerini bekliyorlar.

Saat 10'unda bir saat, bir polis memuru geldi, kendini vurdu, hizmetçilere daha önce olduğu gibi aynı başarıyı vurdu. "Yapacak bir şey yok, kapı adamlarını kır."

Kapı patladı. Oda boş. "Yatağın altında Pak" - ve yatağın altında geçiş yok. Polis memuru masaya yaklaştı, - masaya bir sayfa koydu ve büyük harflerle yazılmıştır:

"Akşam saat 11'de gidiyorum ve geri dönmeyeceğim. Döküm köprüsünü, 2 ila 3 saat arasında duyacaklar. Kimsenin şüphe yok."

Bu yüzden, şu anda anlaşılabilir bir şey, ve sonra hiçbir şekilde anlayamadılar "dedi.

Ivan Afanasyevich nedir? - Büfe sordu.

Hadi bana söyleyelim.

Bir polis memurunun öyküsü, uzun zamandır otelde animasyonlu bir emniyet ve akıl yürütme olarak görev yaptı. Hikaye ne türdi.

3. saatin yarısında - ve gece bulut, karanlık - döküm köprüsünün ortasında yanıyordu ve bir tabanca atış duyuldu. Muhafız bakanları atışa koştu, küçük yoldan geçenler kaçtı, "hiç kimse atışın duyulduğu yerde değildi. Öyleyse vurmadım, ama kendini vurdu. Avcılar dalış yaptıkları, böceklerden birkaç kez sürükledikten sonra, bir miktar balık avı ağı bile çekti, ayrıldı, üzgün, yakaladı, elli büyük cips yakaladı, ancak bedenler bulamadı ve yakalanmadı. Ve nasıl bulmak? - Gece karanlık. Bu iki saatte deniz kenarında, "Bak, oraya bak. Bu nedenle, eski varsayımını reddeten ilerlemeler vardı: "ya da belki belki bir vücut yoktu? Belki sarhoş ya da sadece yaramazlık, acı çekti - kovdu ve o kaçtı - ve sonra, belki de bir pamuk kalabalığın içinde duruyor Evet, birinin yaptığı alarmın üzerine düşmek. "

Ancak çoğunluk, her zaman olduğu gibi, ihtiyatlı olduğunda, muhafazakar olduğu ortaya çıktı ve eski olanı savundu: "Ne düşündü - alnına bir mermi koymama izin verin, bu kadar." İlerlemeistler mağlup edildi. Ancak kazanan parti, her zaman olduğu gibi, daha önce hemen sonra bölündü. Vurdu; Ama neden? "Sarhoş" - bazı muhafazakarların görüşüydü; "Sürükledi," diğer muhafazakarlar savundu. "Sadece bir aptal" dedi birisi. Bu "sadece bir aptal" bir araya geldi, hatta kendini vurduğunu reddetti. Gerçekten de, sarhoş, kahrolası kendini vur ve yaramazlık, hiç vurulmadı, ama sadece bir şey attı, hala aptalca, aptalca bir şey.

Bu gece köprüde durdu. Sabahları, Moskova Demiryolu'ndaki otelde, aptalın düşünmediği ve kendini vurduğu tespit edildi. Ancak tarihin bir sonucu olarak, işledikleri ve mağlup edildikleri unsur, tam olarak, eğer takip etmediyse, kendisini vurduysa, o zaman aptal. Tüm sonuç için bu tatmin edici olanlar, konservatifler hevesli olduğu için özellikle dayanıklıdır: aslında, eğer sadece köprüde bir atış yapılırsa, özünde, şüpheli, hatta şüpheli, Lee'nin aptalıydı ya da sadece bir yaramazlıktı. Ama kendini köprüye vurdu, - köprüde kim ateş ediyor? Köprüde nasıl? Neden köprüde? Köprüde aptal! Ve bu nedenle, şüphesiz, aptal.

Yine, bazı şüphelerde: kendisini köprüde vurdu; Köprüde çekim yapmıyor "dedi. Dolayısıyla vurulmadı. "Fakat akşamları, otelin hizmetkarları sudan sudan dışarı bakmanın bir parçasına getirildi," Yeminin karayolu üzerindeki en çok şey olduğunu kabul etti. Yani, kuşkusuz kendini vurdu ve inkar ve ilerleme ruhu nihayet mağlup edildi.

11 Temmuz 1856'da, Büyük Petersburg otellerinden birinin odasında garip bir misafir tarafından bırakılan bir not buldu. Not, yazarın yakında döküm köprüsünü duyacağını ve şüphe olmamasının olmadığını söylüyor. Koşullar çok yakında bulunur: Bazı kişiler geceleri döküm köprüsünü vurur. Sudan süpürme kapağını yakalarlar.

Aynı sabah, taş adasındaki yazlıkta, genç bir bayanın oturması ve dikilmesi, bilgiyi kurtaran işçiler hakkında hızlı ve cesur bir Fransız şarkı söylüyor. İsim onun vera pavlovna. Hizmetçi, hangi vera pavlovna yedeklerini okuyarak, yüzünü elleriyle kapatarak bir mektup getiriyor. Girilen genç adam onu \u200b\u200bsakinleştirmeye çalışıyor, ama Vera Pavlovna deli. Genç bir adamı kelimelerle zorlar: "Sen kandasın! Sana kanını! Suçlu değilsin - ben yalnızım ... "Pavlovna inancının alındığı bir mektupta, onunla yazmanın sahneden geldiği, çünkü" ikinizi de "çok seviyor" dedi.

Trajik kavşak, Pavlovna'nın inancının ömrü geçmişinden öncedir. Çocukluğu, Bezelye ve Semenovsky Köprüsü arasında, Bezelye'deki yüksek bir evde, St. Petersburg'da geçti. Babası Pavel Konstantinovich Rosalsky - bir ev yöneticisi, anne kefalette para verir. Annenin tek endişesi, Maria Alekseevna, denetimli serbestlik ile ilgili olarak: Zenginler için onunla evlenmeye en kısa sürede. Yakın ve kötü kadın bunun için mümkün olan her şeyi yapar: Sizi müzik öğretmenin kızına davet eder, giyinir ve hatta tiyatroya yol açar. Yakında Usta Oğul, Storchnikov'un bir memuru ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storshnikov'un evlenmesini zorlamayı umuyorum, Marya Alekseevna, kızının kendisiyle olumlu olduğunu, Veroch'un her yönüyle olduğunu reddediyor, reddediyor, Lovelace'in gerçek niyetlerini anlıyor. Anneyi nasıl aldatacağını, işçiyi gördüğü gibi davranarak başarılı olur, ancak uzun süre devam edemez. Evdeki tepe yerinin konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde izin verilir.

Öğretmen, mezuniyet oranı tıp öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov Tver Brother Fede'ye davet edildi. İlk olarak, gençler birbirlerine dikkatli davranıyorlar, ancak sonra kitaplar hakkında konuşmaya başlarlar, müzikle ilgili, düşüncelerin adil görüntüsü hakkında ve yakında birbirlerine bir yer var. Kızın seçkin pozisyonunu öğrendikten sonra, Lopukhov ona yardım etmeye çalışıyor. Hükümetin yerini arıyor, bu da şiddete ebeveynlerden ayrı olarak yerleşme fırsatı verecek. Ancak arama başarısız oluyor: Hiç kimse evden kaçarsa kızın kaderi için sorumluluk almak istemiyor. Sonra sevilen öğrenci başka bir yolunu bulur: dersin sonundan kısa bir süre önce, yeterince paraya sahip olmak, çalışmaya kalkar ve coğrafya ders kitabının ders kitabının özel dersleri ve çevirisi yapan teklifi yapar. Şu anda, ilk rüyası hayalleri: Kendini ham ve karanlık bir bodrumdan serbest bırakılmasını ve kendisini insanlara sevgiyi çağıran inanılmaz bir güzellikle konuşmayı görüyor. Verochka, her zaman diğer kızların bodrumlarından serbest bırakılacak güzelliği vaat ediyor, tıpkı kilitli olduğu gibi kilitlendi.

Genç daireyi çıkarın ve hayatları iyi gider. DOĞRU, ilişkileri dairelere tuhaf görünüyor: "Millennaya" ve "Millen" farklı odalarda uykular, birbirlerine sadece vuruştan sonra girin, birbirlerine nozullarla göstermeyin, vb. Açıklamak zordur. Hostes, eşler arasında bir ilişki olmak, eğer birbirlerinden sıkılmak istemiyorlarsa.

Vera Pavlovna kitap okur, özel ders verir, ekonomiyi önderlik eder. Yakında kendi kuruluşuna tırmanıyor - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede istihdamla değil, ortak sahipleridir, ancak ortak sahipleridir ve Vera Pavlovna gibi gelir paylarını alırlar. Sadece birlikte çalışmıyorlar, ancak birlikte boş zamanlarını harcıyorlar: pikniklere gidiyorlar, konuşuyorlar. İkinci rüyada, Vera Pavlovna, çarpmaların büyüdüğü alanı görüyor. Bu alanda ve kiri görür - ya da daha doğrusu, iki kir: fantastik ve gerçek. Gerçek kir, gerekli olan bir endişedir (öyle ki Pavlovna'nın inancının her zaman yüklenmedi) ve ondan kulakları büyütebilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz için bakım; Daha iyi bir şey yetiştirmez.

Lopukhov'un eşleri genellikle en iyi Dmitry Sergeevich, eski sınıf arkadaşı ve ona ruhsal olarak yakın bir arkadaşına sahiptir - Alexander Matveevich Kirsanov. İkisi de "göğüsler, buluşmadan, tanışmadan, kendileri gibi davranılmış". Kirsanov, cesur bir insan, belirleyici eylem yeteneğine ve ince bir hissidir. Lopukhov'un meşgul olduğunda, Pavlovna'nın inancının görüşmelerini önemsiyor, her ikisi de sevişen operaya götürür. Bununla birlikte, yakında, nedenleri açıklamadan, Kirsanov, onun tarafından çok rahatsız edici olan arkadaşı arasında olmayı durduruyor ve Pavlovna inancını durduruyor. "Soğutma "unun gerçek nedenini bilmiyorlar: Kirsanov bir arkadaşının karısına aşık. Evde tekrar ortaya çıkıyor, sadece Lopukhov hastalandığında: Kirsanov - bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Belovna'nın inancını kendisine özen göstermesine yardımcı olur. Vera Pavlovna tam bir karışıklık içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü rüyayı hayal ediyor. Bu rüyada Vera Pavlovna, bazı bilinmeyen kadınların yardımıyla, kendi günlüğünün sayfalarını okur, ki bu, kocasına şükran ile test edildiğini söyleyen, bu da ihtiyacı olan sessiz, nazik hissi değil.

Üç akıllı ve iyi "yeni insanların" geldiği durum, inat edilemez görünüyor. Son olarak, Lopukhov çıktı, döküm köprüsünde vuruldu. Gündüz, haberler tarafından alındığında, eski arkadaş Kirsanova ve Lopukhov - Rakhmetov, "özel bir kişi" inanç Pavlovna'ya geliyor. "Daha yüksek doğa", öğrencisi Rakhmetov'u kitaplara tanıtan Kirsanov "," okumanız gereken "kitaplara uyandırdı. Zengin aileden gelen Rakhmetov, mülkü sattı, burslarına dağıtılan parayı sattı ve şimdi sert bir yaşam tarzına yol açıyor: kısmen, kısmen, kısmen karakterlerini kaldırma arzusundan basit bir insanı olmayan bir şeye sahip olmayı imkansız. Öyleyse, bir gün, fiziksel yeteneklerini karşılamak için tırnaklarda uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov, sık sık Nikituchka Lomov denir - Volga'nın etrafında dolaştığı şey, insanlara daha yakınlaşmak ve sıradan insanlara sevgi ve saygı kazandırmak için burunlarla dolaştı. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci bir anlayışın gizeminin kapağında örtülmüştür. Çok fazla davası var, ama tüm bunlar onun kişisel ilişkisi değil. Avrupa'da, orada olacağını "ihtiyacı olan", yılın Rusya'ya geri döneceğini, orada olacak. Bu "çok nadir bir doğanın kopyası", "Dürüst ve nazik insanlardan", "motor motorları, tuz tuzu" olarak "dürüst ve nazik insanlardan" farklıdır.

Rakhmetov, Pavlovna'nın Lopukhov'dan bir notun inancını getiriyor, okuduktan sonra sakince ve hatta yoğun bir şekilde yapılır. Buna ek olarak, Rakhmetov, Pavlovna'nın inancını, Lopukhov'un karakterinin hemşiresinin çok büyüktü, çünkü Kirsanov'a ulaştı. Rakhmetov ile bir sohbetten sonra sakinleşmiş olan Vera Pavlovna, Novgorod'da, birkaç haftada Kirsanov ile taçlandırılıyor.

Lopukhov'un karakterlerinin ve Pavlovna'nın inancının ve yakında Berlin'den aldığı bir mektupta, belli bir tıp öğrencisi olan Berlin'den aldığı bir mektupta, iddia edilen iyi bir tanıdık Lopukhov, Pavlovna'nın inancını, başladığı gerçeğiyle ilgili olarak transfer ediyor. Daha iyi hissetmek için, onunla sallanmak için, bir Pavlovna'nın sosyal bir inancıyla hayatta olmak imkansız olan yalnızlık için bir eğilim vardı. Böylece, aşk ilişkileri genel zevk için yapılır. Kirsanov ailesi, Lopukhov ailesinden önce yaklaşık olarak aynı yaşam tarzına sahiptir. Alexander Matveyevich çok çalışıyor, vera pavlovna kremi yiyor, banyoları alır ve dikiş atölyelerine girer: şimdi ikisi. Aynı şekilde, evde nötr ve torna içi odalar vardır ve eşler sadece vuruştan sonra laute olmayan odalara gidebilirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un ona sevdiği yaşam tarzını öne sürmemesi ve sadece omzunu zor bir anda değil, aynı zamanda hayatını da yaşamaya hazır olmadığını belirtti. "Ertelenemeyecek", herhangi bir durumda girme arzusunu anlıyor. Kirsanova'nın yardımıyla, Vera Pavlovna tıbbı incelemeye başlar.

Yakında dördüncü rüyayı hayal ediyor. Bu rüyada doğa "Aroma ve bir şarkı, göğüste bir şarkı, sevgi ve hava." Şair, adam ve düşüncesi ilham ile aydınlatılan, tarihin anlamı hakkında bir şarkı söylüyor. İnançtan önce, Pavlovna kadınların hayatının resimlerini farklı binlenniyada geçirir. İlk başta, köle kadın, Nadadov'un çadırları arasında Bay'a itaat edecek, daha sonra Athenians, her şeyden önce kendisine eşit bir şekilde tanıymadan bir kadına ibadet edecek. Sonra mükemmel bir bayanın görüntüsü, şövalyenin turnuvada savaştığı ortaya çıkıyor. Ama onu sadece karısı olana kadar, yani köleni seviyor. Sonra Vera Pavlovna, tanrıçayı yüzü yerine kendi sahibi görüyor. Onun özellikleri mükemmeldir, ancak sevginin parlaklığı ile aydınlatılmıştır. Ona ilk uykuya daldığı gibi büyük bir kadın, kadın eşitliği ve özgürlüğünün anlamı olan Pavlovna'nın inancını açıklar. Bu kadın Pavlovna'nın inancı ve geleceğin resimleri: New Rusya vatandaşları, güzel bir dökme demir, kristal ve alüminyum evinde yaşıyor. Sabahları, akşamları eğleniyorlar ve "Yeterince işe yaramadı, eğlencenin eksiksizliğini hissetmek için sinir hazırlamadı." Kılavuz, Pavlovna'nın bu geleceğin sevileceği inancını açıklıyor, onun için çalışması ve transfer edilebilecek her şeyi şimdiki kadar transfer etmek gerekir.

Kirsanov'un birçok genç insanı, benzer düşünen insanlara sahiptir: "Son zamanlarda, bu tür ortaya çıktı ve hızlı bir şekilde yayıldı." Bütün bu insanlar terbiyeli, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve "soğuk kanlı pratiklik" var. Bunların arasında, Biamont ailesi görünür. Nebulic Polozov olan Ekaterina Vasilyevna Biamont, St. Petersburg'daki en zengin gelinlerden biriydi. Kirsanov bir keresinde akıllı tavsiyesiyle ona yardım etti: Polozov'un aşık olduğu kişinin yeterli olmadığını çözdü. Sonra Ekaterina Vasilyevna, kendisini İngilizce firma Charles Biamont'un bir temsilcisini çağıran bir kişiyle evlenir. Mükemmel Rusça konuşuyor - çünkü iddiaya göre yirmi yıla kadar Rusya'da yaşadılar. Polozova'lı romanı sakince gelişir: ikisi de "sebepsiz yere dayanmayan" insanlardır. Kirsanov ile Bumont'la buluşurken, bu adamın Lopukhov olduğunu açıkça ortaya çıkar. Kirsanov ailesi ve Biamont aileleri, yakında aynı eve yerleşeceklerini, birlikte misafirleri birlikte kabul ettikleri gibi ruhsal yakınlığı hissediyorlar. Catherine Vasilyevna ayrıca dikiş atölyesine uygundur ve "yeni insanların" daire bu kadar geniştir.

Tekrarlanan

Roman N. G. Chernyshevsky "Ne yapmalı?" 14/12/1862 - 4/04/1863 arası dönemde Petropavlovsk kalesinin hücresinde onun tarafından yaratılmıştır. Üç buçuk aydır. Ocak-ocak 1863'ten itibaren, makale sansür için bir yazar durumunda Komisyona devredildi. Sansür, hiçbir şeyin azamadığı ve yayınlanmasına izin vermez. Kısa süre yakında keşfedildi ve Beketov'un sansürü ofisten çıkarıldı, ancak yeni "Çağdaş" dergisinde yayınlandı (1863, 3-5). Günlük numaralarının yasakları hiçbir şeye yol açmadı ve kitap Samizdat'ta ülkeye bölündü.

1905 yılında, İmparatorun altında, nicholas ikinci yasağı yayın için kaldırıldı ve 1906'da kitap ayrı bir dolaşımda yayınlandı. Okuyucuların romandaki reaksiyonu, bu iki kampa göre ayrılmıştır. Bazıları yazarı destekledi, diğerleri romanı yoksun sanatsallıkla buldu.

İşin Analizi

1. Toplumun devrimden sosyo-politik güncelleme. Kitapta, sansür nedeniyle yazar bu konuyu daha fazla dağıtamadı. Rakhmetov'un hayatının açıklamasında ve romanın 6. bölümünde yarı beceriler tarafından verilmektedir.

2. Ahlaki ve psikolojik. Aklındaki bir adamın kendisinde yeni tanımlanmış ahlaki nitelikler yaratabileceği. Yazar, tüm süreci küçükten (ailedeki despotizme karşı mücadele) ve büyük ölçekte, yani devrimden açıklar.

3. Kadınların özgürlüğü, aile ahlakının normları. Bu konu, inanç ailesinin tarihinde, üç gencin Lopukhov'un hayali intiharına, 3'ün inançtaki hayali intiharında ortaya çıkar.

4. Gelecekteki sosyalist toplum. Bu, yazarın VERA Pavlovna'nın 4. rüyasında ortaya çıktığı güzel ve parlak bir hayatın rüyasıdır. İşte, teknik araçların yardımı ile hafif çalışma vizyonu, yani üretimin teknojenik gelişimi.

(Petropavlovsk Kalesi'nin kamerasındaki Chernyshevsky bir roman yazıyor)

PAFOS ROMA - Huzurların devrim yoluyla dönüştürme fikrinin tanıtımı, zihinlerin eğitimi ve beklentisi. Ayrıca, katılma arzusu içinde aktiftir. İşin temel amacı, devrimci eğitim için yeni bir metodoloji geliştirmek ve tanıtmak, her düşünme insanı için yeni bir dünya görüşünün oluşumunda bir ders kitabı oluşturur.

Hikaye konusu

Romanda, aslında işin ana fikrini kapsar. İlk başta boşuna hiçbir şey için değil, henüz saygılar bile romanı bir aşk hikayesinden daha fazla değerlendirdi. Çalışmanın başlangıcı, Fransız romanlarının ruhunda, sansürün kafasını karıştırmaya yönelik ve aynı anda en çok okuma halkının dikkatini çekti. Arsa, o zamanın sosyal, felsefi ve ekonomik sorunlarının gizlendiği basit bir aşk hikayesine dayanmaktadır. Ezopov, anlatının dili, gelen devrimin fikirleri ile nüfuz eder.

Arsa böyle. Paralı askeri annenin zengin bir şekilde vermenin her yoluyla deneyen sıradan bir kız vera Pavlovna Rosalskaya var. Bu kaderden kaçınmaya çalışıyor, kız arkadaşı Dmitry Lopukhov'un yardımına başvuruyor ve onunla hayali bir evlilik sonucuna varıyor. Böylece özgürlüğü alır ve ebeveynlerin ebeveynini terk eder. Hastaneler kazanç Vera dikiş atölyesini açar. Bu tamamen sıradan bir atölye değildir. İşçiler yok, işçilerin kendi paylarını karda, bu yüzden işletmenin refahıyla ilgileniyor.

İnanç ve Aleklander Kirsanov karşılıklı olarak aşık. Hayali karısını Lopukhov'un vicdanını pişmanlığından kurtarmak için intihar çizildi (bunun açıklamasından ve tüm eylemlerden başlar) ve Amerika için yapraklar. Orada, yeni İsim Charles Biamont'u satın aldı, İngiliz şirketinin bir ajanı haline gelir ve görevini yerine getiren, Polozov'un sanayicinden Stearin tesisi edinmek için Rusya'ya geliyor. Poloozov tarafından evde Lopukhov, kızı katya ile buluşuyor. Birbirlerine aşıklarlar, dava sona eriyor. Şimdi Dmitry, Kirsanov ailesinin önünde ilan edildi. Aile dostluğu başlar, aynı eve yerleştiler. Etraflarında kendi ve sosyal yaşamlarını yeni bir şekilde düzenlemek isteyen "Yeni İnsanlar" nın bir çevresini zorlar. Lopukhov-Biamont'un karısı Ekaterina Vasilyevna da davaya katılır, yeni bir dikiş atölyesine uygundur. Böyle mutlu bir son.

ana karakterler

Romanın merkezi karakteri - Vera Rosalskaya. Özellikle sosyal, "dürüst kızların" türünü ifade eder, sevgisiz karsız bir evlilik için uzlaşmaya hazır değil. Kız romantik, ama buna rağmen, günümüzde söyleyecek kadar iyi idari mevduat ile oldukça modern. Bu nedenle, kızları ilgiyi buldu ve dikiş üretimi organize ettiler.

Roma - Lopukhov Dmitry Sergeevich'in bir başka karakteri, tıp akademisinin öğrencisi. Hafifçe kapalı, yalnızlığı tercih eder. Dürüst, aldatıcı ve asildir. Ağır durumuna inancına yardım etmek için onu tanıtan bu nitelikleriydi. Bunun uğruna, geçen yıl hala dikkate alır ve özel uygulamaya girmeye başlar. Pavlovna'nın inancının resmi kocasının ardından, son derece iyi ve asiliyle ilişkili olarak davranır. Kulübesinin ApoGee, başka bir arkadaş Kirsanov'u ve kaderini birleştirmek için inancını vermek için kendi ölümünü çizme kararı haline geldi. Tıpkı inanç gibi, yeni insanların oluşumunu ifade eder. Smole, maceracı. Bu, en azından İngilizce firma ona çok ciddi bir şey emrettiği için yargılanabilir.

Kirsanov Alexander Male Vera Pavlovna, Lopukhov'un en iyi arkadaşı. Çok karısına karşı tutumunu çok etkiledi. Onu şefkatle sevmiyor, aynı zamanda onunla gerçekleşebileceği bir ders arıyorum. Yazar, ona derin bir sempati duyuyor ve onunla ilgili davanın sona ermesine nasıl yol açacağını bilen cesur bir insan olarak yanıtlıyor. Aynı zamanda, kişi dürüst, derinden iyi ve asildir. İnanç ve Lopukhov'un gerçek ilişkilerini bilmemek, Pavlovna inancına aşık olmak, en sevdiği halkı barışını rahatsız etmemek için, evlerinden uzun bir süre kaybolur. Yalnızca Lopukhov'un hastalığı, bir arkadaşı tedavi görmeyi zorlar. Aşıkların durumunu gerçekleştiren hayali bir koca, ölümünü taklit eder ve Kirsanov'un inancın yanındaki yeri serbest bırakır. Böylece, aşıklar aile hayatında mutluluk kazanırlar.

(Fotoğraf sanatçısı Karnevich Valua Rakhmetov rolünde, "yeni insanlar" oyununda)

Bir Dmitry ve Alexander Devrimci Rakhmetov'un yakın bir arkadaşı, romanda küçük bir yer verisine rağmen, romanın en önemli kahramanıdır. Hikayenin ideolojik tuvalinde, 29. bölümde özel bir rol oynadı ve ayrı bir geri çekilmeye adanmıştır. Adam her konuda olağanüstü. 16 yıl kaldı, üç yıl boyunca üniversiteyi terk etti ve Rusya'da maceralar ve karakter ekimi arayışı içinde dolaştı. Bu, halihazırda yaşamın tüm alanlarında, malzeme, fiziksel ve ruhsal olarak ilkeleri oluşturan bir kişidir. Aynı zamanda, doğada bir kazan olması. İnsanlara hizmet etmede daha fazla hayatını görür ve ruhunu ve vücudunu yerleştirerek bunun için hazırlanıyor. Sevgili kadından bile reddetti, çünkü aşk onu eylemlerde sınırlayabilir. Çoğu insan gibi yaşamak ister, ancak karşılayamaz.

Rus edebiyatında, Rakhmetov ilk devrimci uygulama oldu. Bununla ilgili görüşler, hayranlıktan önce öfkeden tamamen karşıt oldular. Bu, devrimci - kahramanın mükemmel görüntüsü. Ancak bugün, tarih bilgisinin pozisyonundan, böyle bir insan, hikayenin FRANSA NAPOLEON BONAPARTE İmparatorunun doğruluğunu ne kadar doğru bir şekilde kanıtladığını, "Devrimler kahramanlar tarafından tasarlandığını, aptallar tarafından gerçekleştiğini bildiğimiz için sadece sempatiye neden olabilir. meyveleri tarafından. " Belki de seslendirilmiş görüş, onlarca yılın ve Rakhmetov'un özellikleri tarafından oluşturulan görüntünün çerçevesine tam olarak uymuyor, ancak bu gerçekten de. Yukarıdakiler, Rakhmetov'un kalitesini azaltmaz, çünkü o zamanının bir kahramanıdır.

Chernyshevsky'ye göre, inanç, Lopukhov ve Kirsanova örneğine göre, yeni bir nesilden yeni bir nesil insanı göstermek istedi. Ancak Rakhmetov görüntüsü olmadan, okuyucu romanın ana karakterleri hakkında aldatıcı bir görüşe sahip olabilir. Yazara göre, tüm insanlar bu üç kahraman gibi olmalı, ancak tüm insanların çaba göstermesi gereken en yüksek idealdir, bu Rakhmetov'un görüntüsüdür. Ve bununla tamamen katılıyorum.

İlk defa ayrı bir kitap en ünlü çalışma Chernyshevsky - Roma "Ne yapmalı?" - Cenevre'de 1867'de gaz. Kitabın serbest bırakılmasının başlatıcıları Rus göçmenleriydi, Rusya'da Roma'nın daha sonra sansür tarafından yasaklandı. 1863'te, iş hala "Çağdaş" dergisinde yayınlamayı başardı, ancak bireysel bölümlerinin basıldığı numaralar yakında yasaklandı. Özet "Ne Yapmalı?" Chernyshev'in bu yılların gençleri, ağzın ağzından birbirlerine geçti ve yeni el yazısı kopyalarında, işte bu kadar işin üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Bir şey yapmak mümkün mü

Yazar, 1862-1863 kışında sansasyonel romanı, Petropavlovsk Kalesi'nin zindanlarında yazdı. Yazma tarihleri \u200b\u200b14 Aralık - 4'ü gösterir. Ocak 1863'ten itibaren, sansürler bireysel yazıların başkanları ile çalışmaya başlar, ancak arsada sadece bir aşk çizgisini görmeye başlarlar, Roma'nın yazdırılmasına izin verir. Yakında işin derin anlamı, Tsarist Rusya'nın yetkililerine ulaşır, sansür ofisten çıkarılır, ancak dava bitti - o yılların nadir bir gençlik çemberi "Ne yapmalı?" Özetini tartışmadı. Chernyshevsky, sadece Ruslara "yeni insanlar" hakkında söylemekten, aynı zamanda onları taklit etme arzusuna neden olmak istedi. Ve cesur temyiz, yazarın birçok çağdaşlığının kalbinde cevap verdi.

XIX yüzyılın sonundaki gençleri Chernyshevsky'nin fikirleri kendi hayatına dönüştü. O yılların çok sayıda asil eylemi hakkındaki hikayeler, bir süredir günlük yaşamın neredeyse merhameti olmanın çoğu zaman görünmeye başladı. Birçoğu aniden davranabileceklerini fark etti.

Bir sorunun kullanılabilirliği ve bunun için net bir cevabı

İşin ana fikri ve o iki kez özünde devrimcidir, - cinsel işaretten bağımsız olarak kişilik özgürlüğü. Bu nedenle, Roma'nın ana kahramanı - bir kadın, o zamandan beri kadınların önceliği kendi oturma odalarının ötesine geçmedi. Annemin ve yakın tanıdıkların yaşamlarının etrafına bakıldığında, Vera Pavlovna, mutlak eylemsizliğin mutlak hatasının erken bir farkındadır ve hayatının temelinin, varlığına layık hale getirmesini sağlayan dürüst, faydalı olacağına karar verir. Dolayısıyla ahlak - bireyin özgürlüğü, hem düşüncelere hem de fırsatlara karşılık gelen eylemler yapma özgürlüğünden geliyor. Vera Pavlovna Chernyshevsky'nin hayatını ifade etmeye çalışıyordu. "Ne yapalım?" Bölümlere göre, okuyucuları "gerçek hayatın" aşamalı yapısının renkli bir resmini boyar. İşte Vera Pavlovna, anneyi terk eder ve çalışmalarını açmaya karar verir, burada Artel'in tüm üyeleri arasındaki eşitliğin özgürlük ideallerine karşılık geleceğini fark eder, burada Kirsanov ile mutlak mutluluğu, Lopukhov'un kişisel mutluluğuna bağlıdır. Yüksek ahlaki ilkelere sahip ilişkiler, tüm Chernyshevsky'dir.

Yazarın kişiliğinin kahramanları aracılığıyla karakteristik

Hem yazarlar hem de okuyucuların yanı sıra hepsi bir arada eleştirmenlerin yanı sıra, işin ana karakterlerinin - yaratıcılarının bir tür edebi kopyası olduğu görüşü var. Kesin kopyalar olmasa bile, o zaman yazara çok yakın. Romanın anlatımı "Ne yapmalı?" Kişisel kişi yapılır ve yazar geçerli bir karakterdir. Bir sohbette diğer kahramanlarla birlikte geliyor, hatta onlarla tartışıyor ve "sahnelerin arkasındaki ses" sanki karakterleri ve okuyucuları kendileri için birçok anlaşılmaz anı açıklıyor.

Aynı zamanda, yazarın yazarın yeteneklerinde şüphe okuyucusuna geliyor, "Hatta kötü konuşuyor" diyor, ve kesinlikle bir damla "sanatsal yetenek" yok. Fakat okuyucu için, şüpheleri sonuçsuzdur, "Chernyshevsky'yi" ne yapmalı? "Dedi. Vera Pavlovna ve kalan karakterler çok doğru ve çok yönlü, bu kadar benzersiz bireysel niteliklerle donatılmış, gerçek yeteneğine sahip olmayan yazarın yaratamayacağı.

Yeni ama çok farklı

Chernyshev'in kahramanları, bu olumlu "yeni insanlar", yazarın mahkum edilmesi, gerçek dışı, var olmayanların taburcu edilmesinden, bir ince zamanda hayatımızı girmek için sıkı bir şekilde olmalıdır. Oturum aç, sıradan insanların kalabalığına, onları ters çevirmek, birisini ters çevirmek, birisini ikna etmek, dinlenme - uygunsuz - tamamen toplumu tamamen itin, toplumu ortadan kaldırır, sanki yabani otların otlarından. Çernyshevsky'nin adını açıkça gören ve belirlemeye çalışan sanatsal ütopya, - "Ne yapmalı?". Özel bir kişi, derin mahkumiyetine göre, etrafındaki dünyayı radikal bir şekilde değiştirebilir, ancak nasıl yapılır, kendisi için belirlemelidir.

Chernyshevsky, romantizmini Turgenev'in "Babalar ve Çocukları" na yarattı, "yeni insanları", Nigilist Bazarov'un inovasyonuna benzersiz ve sinir bozucu değil. Bu görüntülerin ana görevlerinin uygulanmasında kardinalitesi: Turgenev'in kahramanı, "temizlenecek yer", yani, yok etmek, Çernyshev'in karakterleri bir şeyler inşa etmek için daha fazla denedi. , yok etmeden önce oluşturun.

XIX yüzyılın ortasında "yeni bir kişinin" oluşumu

Büyük Rus yazarlarının bu iki eseri okuyucular içindi ve XIX yüzyılın ikinci yarısının Halka Halatı Halka Halka Halka Halka Halka Halkı, karanlık krallıktaki bir ışık ışını. Hem Çernyshevsky hem de Turgenev, "yeni bir kişinin" varlığını yüksek sesle açıkladı, ülkede temel değişiklikler yapabilecek özel bir toplumun özel bir ruh hali oluşturması gerektiği.

Özeti yeniden okur ve tercüme ederseniz "Ne yapmalı?" Çernyshevski, devrimci fikirlerin düzleminde, nüfusun bireysel kısmının zihinlerini derinden vurdu, daha sonra işin birçok alegori özelliği kolayca açıklanacaktır. İkinci rüyasına inanç tarafından ziyaret edilen "damatların gelinin" görüntüsü, "devrimden" başka bir şey değildir - bu sonuç, farklı yıllarda yaşayan, romanı çalışmış ve analiz eden yazarlar tarafından yapılır. taraflar. Alegorizasyon, animasyonlu olup olmadıklarına bakılmaksızın, romanda anlatıldığı diğer görüntüler belirlenir.

Rasyonel egoizm teorisi hakkında biraz

Değişim arzusu sadece kendiniz için değil, sadece sevdikleriniz için değil, diğer tüm kırmızı iplikler için de tüm romandan geçer. Turgenev'in "Babalar ve Çocuklar" nda ortaya çıktığı kendi yararını hesaplama teorisine kesinlikle değil. Birçok bakımdan, Peru Chernyshevsky'ye göre üyesiyle, yalnızca herhangi bir kişinin sadece kendi mutluluğuna göre bireysel yollarını makul bir şekilde hesaplamasını ve belirlemeye inanmadığını kabul eder. Ancak aynı zamanda, sadece aynı mutlu insanlarla çevrili zevk alabileceklerini söylüyor. Bunda, iki romanın arazileri arasındaki temel fark: Çernyshev kahramanları herkes için iyi bir varlık var, Turgenev Bazarov başkaları için kendi mutluluğunu yaratıyor. Roma Chernyshevsky'nize daha yakın.

"Ne yapmalı?", İncelememizdeki analizi, sonuç olarak, bir sonuç olarak, Turgenev'in okuyucusuna çok daha yakın olan "Babalar ve Çocuklar".

Arsa hakkında kısaca

Okuyucuyu belirleyebildiğim için, işin ana oyunculuk yüzünü olan Roma Chernyshevsky'yi değil - Vera Pavlovna. Hayatı boyunca, kişiliğinin oluşumu, erkekler de dahil olmak üzere çevre ile olan ilişkisi, yazarı romanı ana düşüncesini ortaya koyuyor. Özet "Ne Yapmalı?" Chernyshevsky, ana karakterlerin özelliklerini ve yaşamlarının detaylarının birkaç cümleye aktarılabilir.

Vera Rosalskaya (Vera Pavlovna'dır) oldukça güvenli bir ailede yaşıyor, ancak memleketindeki her şey onu yiyor: hem şüpheli faaliyetleriyle hem anne hem de tanıdık bir düşünceyi, ama tamamen farklı bir şey mi yapıyorsun. Ebeveynlerden kurtulmaya karar vermek, kahramanımız bir iş bulmaya çalışıyor, ancak sadece onunla onunla onunla birlikte Dmitry Lopukhov, kıza, özgürlüğü ve hayatın hayalini hayal ettiğini veriyor. Vera Pavlovna, tüm Swea gelirinin gelirine eşit haklara sahip bir dikiş atölyesi oluşturur - negatif zaman için oldukça ilericidir. Onun bile aniden kocanın sevilen arkadaşının sevgisinin sevdiği sevdiği arkadaşı Alexander Kirsanov'u, ikna ettiği, Hasta Lopukhov için Kirsanov'la birlikte neden olacağını, akıl sağlığını ve asaletini mahrum etmiyor: kocasını terk etmiyor, atölye bırakmıyor. Karısının karşılıklı sevgisini ve yakın bir arkadaşını görmek, intihar eden Lopukhov, Pavlovna'nın inancını ona herhangi bir yükümlülükten kurtarıyor. Vera Pavlovna ve Kirsanov evlenir ve oldukça mutludur ve birkaç yıl sonra hayatlarında, Lopukhov hayatlarında görünür. Ancak sadece farklı bir isim altında ve yeni bir eş. Her iki aile de mahallede gerçekleşecek, birlikte çok fazla zaman geçirecek ve bu şekilde şartlardan oldukça memnun kalıyorlar.

Genesis bilinci belirler mi?

Pavlovna inancının kişiliğinin oluşumu, benzer koşullarda büyüdüğü ve yetiştirilen akranlarının doğası kalıntılarının kalıptan uzaktır. Gençliğine rağmen, deneyim ve bağlantıların bulunmamasına rağmen, kahraman, yaşamda ne istediğini açıkça biliyor. Evlenmek ve ailenin sıradan bir annesi olmak iyidir - bu onun için değil, özellikle de kızı 14 yaşından beri diz çökmüştür. Güzelce dikilirdi ve tüm aile kıyafetlerini, 16 yaşında, Piyano'nun özel listelerini vererek kazanmaya başladı. Annenin evini yayınlama arzusu, sağlam bir retla karşılar ve kendi işini yaratır - bir dikiş atölyesi. Kırık klişeler hakkında, güçlü bir karakterin cesur eylemleri hakkında "ne yapmalı?". Chernyshevsky kendi yolunda, bilinçli bir ifadeye, bir insanın bulunduğunu belirlediği, bilinçli ifadeye bir açıklama yapar. Belirler, ancak kendisine karar verdiği gibi, ya seçilen yolu takip ederek ya da kendi bulur. Vera Pavlovna, annesi ve yaşadığı çevre tarafından hazırlanan ve yolunu yarattı.

Rüyalar ve gerçeklik küreleri arasında

Yolunuzu belirlemek, onu bulmak ve devam etmek demek değildir. Hayaller ve onların düzenlemesi arasında büyük bir uçurum var. Birisi onun üzerine atlamaya karar vermez ve birisi bütün iradesini yumruğunda toplar ve kararlı bir adım atar. Öyleyse, romanı Chernyshevsky "ne yapmalı?" Daki soruna cevap verir. Okuyucu yerine Pavlovna'nın inancının kişiliğinin oluşumunun oluşumunun aşamalarının bir analizi, yazarın kendisi tarafından gerçekleştirilir. Aktif aktiviteler nedeniyle gerçekte kendi özgürlüğünün hayallerinin hayalleriyle gerçekleştirir. Zor, ama doğrudan ve oldukça geçmiş bir yol olmasına izin verin. Ve ona göre, Chernyshevsky sadece kahramanını yönlendirmez, aynı zamanda arzu edilene ulaşmasını sağlar, okuyucuya yalnızca aktivitenin elde edilebileceğini anlamalarını sağlar. Ne yazık ki, yazar, herkesin bu yolu seçmediğini vurgulamaktadır. Hepsi değil.

Gerçekliğin rüyalarla yansıması

Oldukça olağandışı bir biçimde, romanımı "ne yapmalı?" Yazdım. Chernyshevsky. İnanç hayalleri romanda bunların hepsi romanda - bu konudaki gerçek olaylara neden olan bu düşüncelerin derinliğini ve tuhaflığını ortaya koyuyor. İlk rüyasında, kendini bodrumdan kurtardığını görüyor. Bunda, onun için kabul edilemez bir kaderde hazırlandığı kendi evini terk etmenin belirli bir sembolizmi. Aynı kişinin kurtuluşu ile ilgili olarak, Vera Pavlovna'nın kızları ve her terzinin toplam gelirinin eşit bir payı aldığı atölyesini yaratır.

İkinci ve üçüncü rüya, okuyucuya gerçek ve fantastik kir yoluyla açıklıyor, Tver günlüğünü okuyan (bu kadar, asla önderlik eden), çeşitli insanların varlığı hakkında düşüncelerin, farklı bir dönemde kahramanlar tarafından ele geçirildiğini açıkladı. Hayat, ikinci evliliğini ve bu evliliğin en çok ihtiyacı hakkında düşündüğünü düşünüyor. Hayaller aracılığıyla açıklama - Chernyshevsky'nin seçtiği işin uygun bir sunum şekli. "Ne yapalım?" - romanın içeriği , hayallerde yeniden doldurulmuş, rüyalardaki oyunculuk yapan kişiler, bu yeni formun Chernyshevsky'nin uygulanmasının iyi bir örneğidir.

Parlak bir geleceğin idealleri veya inanç Pavlovna'nın dördüncü hayali

Kahramanların ilk üç uykusu, başarılı gerçeklere olan tutumunu yansıtıyorsa, dördüncü rüyası - geleceğin hayalleri. Hatırlamak için oldukça daha ayrıntılı. Öyleyse, Vera Pavlovna, tamamen farklı bir dünyanın hayalini kurabilir ve güzel. Harika bir evde yaşayan birçok mutlu insanı görüyor: lüks, ferah, dövüş çeşmeleri ile dekore edilmiş muhteşem türlerle çevrili. İçinde, hiç kimse dezavantajlı hissetmiyor, hiç bir ortak sevinç, bir ortak refikasyon, her şeyde eşittir.

Bu, inanç Pavlovna'nın hayalleri, gerçekliği ve Chernyshevsky'yi görmek ister ("ne yapmalı?"). Hayaller ve onlar, hatırladığımız gibi, gerçekliğin ve hayallerin ilişkisi hakkında, kahramanın kendisinin kendisi gibi, kahramanın ruhsal dünyasını çok fazla olmadığını ortaya koyuyorlar. Ve bu tür bir gerçeklik yaratmanın imkansızlığını, gerçekleştirilmeyen, ancak bunun için hala yaşamak ve çalışmak için gerekli olan farkındalığı. Ve bu konuda, vera Pavlovna'nın dördüncü hayali.

Ütopya ve öngörülebilir final

Herkesin bildiği gibi, ana işi "ne yapmalı?" - Nikolai Chernyshevsky, sonuç olarak yazdı. Ailenden yoksun aile, toplum, özgürlük, gerçeği tamamen yeni bir şekilde görmek, diğer gerçekliği hayal etmek, yazarın uygulanmasına inanmamak için kağıda yaptı. "Yeni insanların" dünyayı değiştirme yeteneğine sahip olması, bu Chernyshevsky'nin şüphe olmadı. Ancak herkesin şartlar kuralları altında olmayacağı gerçeği, herkes daha iyi bir hayata layık olmayacak - aynı zamanda anlaşıldı.

Roman nasıl bitiyor? Ailelerin Ruhu'ndaki iki sevdikinin pastoral bir arada bulunması: Kirsanov ve Lopukhov-Bumonts. Etkinlik tarafından yaratılan küçük dünya, düşünce ve eylemlerin tam astiği. Çevresinde birçok benzer mutlu topluluklar? Değil! Gelecekle ilgili Chernyshevsky'nin hayallerinin cevabı değil mi? Kim kendi müreffeh ve mutlu dünyasını yaratmak isteyen, istemeyecek olanı yaratacak - akışla yüzecek.

1856 yazında St. Petersburg'da, otellerden birinin odasında konuktan bir not buldular: Diyorlar ki, bir şeyleri suçlamayan bir şey soruyorum, yakında beni döküm köprüsünde duyacaklar. Tipik intihar pozu!

Aslında, bazı kişiler döküm köprüsünde vuruyor - her durumda, sterlin bir yem sudan çıktı.

Stone Adası'ndaki yazlıkta, devrimci bir Fransız şarkısı takan, diken olan genç bir bayan, hizmetçiyi erittiren bir mektup alır. Genç bir adam onu \u200b\u200bkonsolmaya çalışıyor, ama bayan onu bu ölüm mektubu gönderen birinin ölümünde suçluyor: Bu adam sahneden geliyor, çünkü o da inancı ve arkadaşı seviyor.

Bu nedenle, genç bayan veranın adıdır. Babası - büyük karlı bir evin yöneticisi, annesi - Roshovmer ve gelir (kefalette para verir). Mama yabancı yüksek idealler, aptalca, kötülük ve sadece fayda hakkında düşünüyor. Ve onun tek amacı, zengin bir adamla evlenmek. Bir damadın ihtiyacın var mı? Bunu yapmak için, inanç giyinmiş, müzik öğretmek, tiyatroya ihracat.

Evin sahibinin oğlu kıza bakmaya başladığında, anne onu her şekilde ona doğru itiyor.

Yaygın bir genç adam, güzel siyah saçlı ve etkileyici siyah gözlerle oldukça karanlık bir kızla evlenmeyecek olsa da. Sıradan bir entrika'nın hayalini kuruyor, ancak Veroch onu kovdu. Kız, belirleyici ve çok bağımsızdır: On dört yaşından itibaren, on altıdan, on altıdan cips, on altıdan - kendisinin çalıştığı konukevinde ders verir. Bununla birlikte, annesiyle birlikte hayatın dayanılmazdır ve o günlerde evi ebeveyn izni olmadan terk etmek, kız için imkansızdı.

Ve kader, yardım etmek için özgürlük seven kıza geliyor: Öğretmenler kardeşlere brother fede - Medica Student Dmitry Lopukhov'a kiralıyor. Veroral ilk önce gönderir, ancak daha sonra hangi adaleti dostu yakınlaşmalarına yardımcı oluyor, kitaplar ve müzikler hakkında konuşur. Lopukhov, Governess yerini bulmaya çalışıyor, ancak hiçbir aile evde yaşamak istemeyen bir kızın sorumluluğunu üstlenmiyor. Sonra Lopukhov bir engerek sahte evlilik sunuyor. Mutlu bir şekilde kabul ediyor.

Pencerelerin kurtuluşu uğruna, Lopukhov bile bitişinden kısa bir süre önce atar ve özel derslerde ve çevirilerde çalışmaktadır. Bu yüzden iyi konutları gidermeyi başarır.

İşte ve bir rüyanın rüyası. Bu sıradan bir rüya değil - diğer dört uyku gibi, romanın yapısında önemlidir. Kız, ham ve sıkışık bodrumun iradesinde serbest bırakıldığını görüyor. Güzel kadını tanır - insanlara sevginin enkarnasyonu. Vera Pavlovna, bodrumlardan ve diğer kızlardan üretilmeye yardımcı olacak bir söz veriyor.

Kuduzdaki anne, ama hiçbir şey yapamaz: kız evli!

Farklı odalarda yaşayan gençler, birbirlerine çarpmadan birbirlerine gelmeyin. Bu harika dostça bir arada bulunma, ama evli değil. Vera Pavlovna, kurtarıcısından boynuna oturmaz: Özel ders verir, ekonomiyi yönlendirir. Ve nihayet, dikiş atölyesini açar. Çok önemlidir - bu yüzden bir rüyada verilen sözünü yerine getirir. Kızlar sadece iş için bir ücret almazlar: gelir payları alırlar. Buna ek olarak, işçiler çok canayakın: Boş zamanlarını birlikte geçirin, piknik binmek.

Vera Pavlovna ikinci bir rüya görüyor: Kulakların büyüdüğü alan hakkında. Bölümlere ek olarak, sahada - iki tür kir: gerçek ve fantastik. Gerçek kir, gerekli, kullanışlı bir şeye yol açabilir, ancak bu fantastik kirden faydalı olacak. Bu rüya, Pavlovna'nın annesini anlama ve affedilmesine yardımcı oluyor, bu da sadece yaşam koşullarının bu kadar da gömülü ve Borestip'i yapmıştır. Bununla birlikte, "gerçek kir" konusundaki endişeleri, şiddeti kendi bacaklarını öğrenmenin ve durmasına yardımcı oldu.

Lopukhov ailesinde, Alexander Kirsanov genellikle başlıyor. Tıp fakültesi mezunu, erkek, hayatta kendi yolunu emziriyor.

Kirsanov, Lopukhov meşgulken Pavlovna inancına girer, onu çok sevdikleri operaya götürür.

Vera Pavlovna bazı endişeleri hissediyor. Kocası ile ilişkileri daha tutkulu olmaya çalışıyor - ama hiçbir endişesi onu terk etmiyor. Kirsanov, hiçbir şeyi açıklamamak, Lopukhov'da durmaktadır. Arkadaşının karısına aşık oldu - ve onun duygularını aşmaya çalışır: "Gözden, kazanın kalbinden". Ancak, yakında Kirsanov hala Lopukhov'u ziyaret etmeli: Dmitry hastalandı ve Alexander onu tedavi etmeye kabul edildi.

Vera Pavlovna, kendisinin Kirsanov'a aşık olduğunu fark eder. Üçüncü rüyayı anlamalarına yardımcı olur: / Bosio'nun Opera Şarkıcısına benzer bir şey olan bir kadın, belinin gerçekten hiç yönlendirdiği günlüğünün sayfalarını okumalarına yardımcı oluyor. Verochka günlüğünün son sayfaları büyülecek, ancak Bosio onu yüksek sesle okur: Evet, kahramanın kocasına yaşadığı hissi, sadece şükran.

Akıllı, terbiyeli, "yeni" insanlar durumdan bir çıkış yolu bulamıyorlar ve sonunda Lopukhov, numara üzerinde çözüldü: döküm köprüsünde bir vuruş.

Şezlongta Vera Pavlovna. Ama işte Lopukhov'un mektubu ile Rakhmetov. Lopukhov'un puanı hayatla bitiremediği ortaya çıktı - sadece karısına ve hayatını bağlamak için bir arkadaşına müdahale etmemeye karar verdi.

Rakhmetov - "özel" bir adam. Kirsanov bir kez "daha yüksek doğayı" tanıdığında ve "gerekli kitapları" okumayı öğretti. Rakhmetov çok zengindi, ancak mülkünü sattı, özel burslarını reçete etti ve kendisi assetik hayatı yaşıyor. Şaraplar içmez, kadınlara dokunmaz.

Bir keresinde, bir süre bile Yogi gibi uyudum, çalarınızı test etmek için çivilerde. Bir takma adı var: Nikitushka arızası. Bu, insanların hayatını daha iyi öğrenmek için Volga boyunca burllarla yürüdüğü gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Chernyshevsky, yalnızca Rakhmetov'un hayatının ana durumuna ilişkin ipuçları, ancak lezzetli okuyucu bunun devrimci, "motorlu motor, dünyanın tuz tuzu" olduğunu anlayacak.

Rakhmetov, Vera Pavlovna'dan elde edilenlerin bir açıklamasını almış olan Novgorod'da, birkaç haftada Kirsanov ile taçlandırılıyor.

Bir süre sonra, yurtdışından merhaba alıyorlar - Lopukhov, uzun zamandır yaşamak istediğim için hayattan oldukça memnun olduğunu bildirdi.

Kirsanov zengin bir hayat yaşıyor, çok çalışıyor. İnanç Pavlovna şimdi iki atölye çalışması. Kirsanova yardımıyla, tıbbı incelemeye başlar. Kahramanın kocasında edindi ve destekledi ve onun çıkarlarına kayıtsız olmayan sevgi dolu bir arkadaş.

Dördüncü oğlu inanç pavlovna -. Bu, kadınların farklı zamanların ve halkların tarihi bir galerisidir: bir köle kadın, harika bir bayan - de esasen oyuncak fantezi aşık şövalye ...

Vera Pavlovna kendini görüyor: yüzünün özellikleri sevgi ışığında aydınlattı. Gelecekteki kadın eşit ve ücretsizdir. Gelecekteki toplumun cihazını görüyor: Kristal ve alüminyumdan büyük evler, herkes ücretsiz emek ile mutlu. Bu mükemmel gelecek için çalışın şimdi ihtiyacı var.

Kirsanov'un "yeni insanlar" - "makul egoizm" nin iyi, çalışkan ve itiraf ilkeleri olan bir topluma sahiptir. Bu insanların çemberinde yakında Biamont ailesine uyuyor. Bir zamanlar Catherine, daha sonra başka bir Polozov, Kirsanova'dan eli için başvuru sahibiyle olan ilişki hakkında makul bir tavsiye aldı: St. Petersburg'un en zengin gelinleri neredeyse bir pas geçti. Ama şimdi "İngilizce Firma Ajanı" Charles Biamont ile evlilikte mutlu. Ancak, Rusça'yı mükemmel konuşuyor - iddiaya göre Rusya'da yirmi yılda yaşadığı, tekrar döndüğü.

Anlayışlı okuyucu, elbette Lopukhov'un olduğunu tahmin etti. Aileler yakında aynı evde yaşamaya başladıkları arkadaşlar oldu ve Ekaterina Bumont da kendi fonlarından yeterince sahip olmasına rağmen atölyeye uyuyor. Bununla birlikte, faydalı insanlar ve toplum olmak, hayatlarını yaratıcı emeğin yasalarına göre inşa etmek istiyor.

"Yeni insanların" daire, Rusya'nın mutlu bir geleceğine inancı büyüyor.