Vergilendirme ve Yönetim Fakültesi

Uzmanlık "Organizasyon Yönetimi"

Bölüm _______Vergilendirme ve Yönetim _______ __
Disiplin______ Kültüreloloji _________________ ____

MAKALE
Konuyla ilgili:
« Kültürel Değerler ve Normlar "

Yapıldı
Öğrenci 1 Kurs
Grup No. 314
Vankova Olga Sergeevna

Kontrol:
_________________________
_________________________

Rostov-on-don
2010/2011 UCH.G.

Plan:

"Kültür" kavramı
Kültür normları

Giriş

Kültür - Bu, insan hayatının ayrılmaz bir parçasıdır.

"Kültür" kavramı

Kavram "Kültür" Modern sosyal bilimlerde temel sayısını ifade eder. Çeşitli anlamsal tonlara sahip olacak başka bir kelimeyi adlandırmak zordur. Bizim için, "zihnin kültürü" gibi ifadeler, "duygu kültürü", "Davranış Kültürü", "Fiziksel Kültür" olarak iyi geliyor. Amerikan kültürlerinin hesaplamalarına göre Alfred Krereh ve Klajja clackon dan 1871 tarafından 1919 Sonra sadece 7 kültürel tanım vardı. 1920 tarafından 1950 Bu kavramın 157 tanımını saydılar. Daha sonra, tanımların sayısı önemli ölçüde artmıştır. L.E. Tartman 400'den fazla tanım belirtildi.
Kelimenin olduğuna inanılıyor "Kültür" Latince kelimeden geliyor " colere "Toprağı yetiştirmek ya da yetiştirmek ne demektir. Ortaçağlarda, bu kelime, tahılların yetiştirilmesinin ilerici yöntemini göstermeye başladı, böylece ortaya çıktı " tarım » - Tarım Sanatı. Ama B. XVIII ve XIX yüzyıllar. Bir insanın lütfuyla ayırt edilmesi durumunda, insanlar ile ilgili olarak tüketmeye ve insanlarla ilgili olarak başladı. "Kültürel". Sonra bu terim, esas olarak aristokratlara "kültürel olmayan" basit insanlardan ayırmak için kullanıldı. Almanca kelime "Kültür" Ayrıca yüksek bir medeniyet anlamına gelir.
Son derece geniş bir anlamda, kültür, insanların yarattığı her şeyi - bilimden ve dini inançlar Taş pirzola üretme yollarına.
Kültür - Bu, her şeyden önce, insanların yaşamlarında rehberlik ettiği anlamlar ve değerler.
Kültür - Nesilden nesile iletilen birikmiş, edinilmiş deneyim, genetik olarak miras alınmayan, ancak öğrenme ve eğitim ile iletilen davranışların hayatta kalmak için gerekli bir kişiyi sağlar.
Kültür - Bu yaratıcı yansıma ve doğanın dönüşümü
İnsan aktivitesi, kamu bilincinin bir adımı.
Kültür - Bu, insanın yöntem ve tekniklerinin bir birleşimidir.
Konularda ifade edilen faaliyetler (hem malzeme hem de manevi)
malzeme taşıyıcılarında ve sonraki nesiller iletildi.
Kültür - Bu, malzeme ve manevi faydaların yaratılması sürecidir.
Bugün altında kültür içinde geniş anlamda Tüm görüşleri anlamak
İnsanların dönüşüm faaliyetlerinin yanı sıra sonuçları.
Dar bir anlamda kültür yaratıcı etkinliği anlamak
sanatla ilişkili.
Kültür - Bu aynı toplamdır değerler ve Normlarinsan davranışını yöneten.

Kültür normları

Norma - Bu, kabul edilebilir davranış, davranış standartları fikrinin doğası gereğidir. Normlar, insanların davranışlarını daha fazla veya daha az tahmin edilebilir hale getirir ve sosyal etkileşimi kolaylaştırır. Değerler olarak, normların önemli değişkenliğine sahiptir. farklı kültürleroh.
Norma (Kurallar), erkeğin kültürünün değerleriyle uyum içinde yaşamak için nasıl davranması gerektiğini belirler. Bazı normların asimilasyonu, bir kişinin toplumda başarılı bir şekilde uyarlanması için gereklidir. Kültürün düzenleyici tarafı çok çeşitli gereksinimler içermektedir. Bu, temel bir düzenlik, hijyen ve bağlılıktır. alınan kurallar davranış ve ahlaki (ahlaki) normlar ve yasal normlar (yasalar). Normların uygulanması, kamuoyu ile başlayan ve devlet kurumlarıyla biten çeşitli zorlama biçimleri ile sağlanır.
Normların varlığı hariç tutmaz, ancak biri söyleyebilir, hatta onlardan sapma olasılığını bile ifade eder, sosyoloji ve psikolojide "sapma" olarak adlandırılır. Göre E. DÜRKHEIM Normlardan ve özellikle de aşağıdaki cezadan sapma çok önemli bir rol oynar: Düzenleyici düzen ve sosyal entegrasyonun güçlendirilmesi. Normlar, kültürde mevcut değerlerle ilişkilidir. Yasal normlarÖzel mülkün korunması, ilk olarak, ilk olarak, ilk olarak, ikincisi, ikinci olarak, özel mülkün değeri olan bir toplumda "iş". Kültüründeki anlar varsa, özel mülkü koruyan yasalar, hatta tanıtılıyor, insanlar tarafından gözlenmeyecek.
Sosyal ortamın normlara uygunluk veya uyumsuzluk için reaksiyonları denir yaptırımlar. Yaptırımlar olabilir pozitif (Onay, Teşvik) ve olumsuz (izolasyon, ceza). İnsanlar standartları takip etme eğilimindedir, çünkü ana normlar, değerler, bireysel çocukluk ve şüphe içinde emer, bir kural olarak, maruz kalmaz. Bununla birlikte, toplum normların heterojenliği ve belirsizliği görülürse, bu doğal olarak davranış ve davranışın belirsizliği ve sapkınlığın büyümesini gerektirir.
Çeşitli standart standartlar var. Tahsis etmek: kurallar Kuralları
(icra gerekli olan) ve beklenti Standartları (Yürütme
arzu edilir, ancak izin verilen ve sapma); socryptive
(bir veya başka bir davranış türünü yasaklamak) ve reçeteci
(belirli bir davranış türünü reçete) normları; Norma resmi
(açıkça formüle edilmiş ve belgelere kaydedilmiş) ve
gayri resmi (beklentilerin karakterine sahip olmak ve sadece mevcut
toplu bilinç) ve diğerleri.

Kültür değerleri

Değerler - Bunun için ne yapılması gerektiği fikrinin bir veya başka bir kültüründe doğaldır. Başarı, kutsallık, servet, özgürlük, şöhret, aşk - tüm bu değer örnekleri. Değerler - Bunlar, toplumdaki genel davranış stratejisine soran ruhsal kılavuzlardır.
Değerler Belirgin kültürel özgüllüğe sahip olma: Bir toplum için değerli olan, diğerinde değer olmayabilir. Böylece, Batı Avrupa kültürlerinin kartviziti, bireysel özgürlüğün değerinin tanınmasıdır. Fakat çoğu Batı kültüründe böyle bir değer yoktu ve bireysel özgürlüğe olan ihtiyaç fikri batı kültürel etkisinin bir sonucu olarak gerçekleşti.
Kültürel özgüllük, bu tür veya diğer toplumlarda var olan değerler hiyerarşisinin özelliklerinde kendini gösterir. Böylece, yaşamın değeri bir evrensel değer örneğidir. Hayatı inkar edecek ve ölüme uğrayan tek bir kültür yok. Bununla birlikte, tüm kültürlerde değil, yaşamın değeri değerlerin hiyerarşisinde aynı konumu alır. Eski Yunan için, iyi zafer, hayat kurtarmaktan daha fazlası anlamına geliyor. Hint Yoga için, hayat bir yanılsamadır, uyandırmanız gereken acı verici bir rüya. Bir Hristiyan adam, bir keşiş veya meslek, dünyevi bir yaşam - Tanrı'nın krallığında yalnızca sonsuz yaşam için bir prolog ve bağımsız değerin değeri yoktur.
İnsanlar çoğunlukla hayatlarını feda eder (başkalarının hayatlarından bahsetmiyorum), bunun uğruna, "gerçek", "özgürlük", "Devlet İlgi Alanları", "İnsanlar", "Yarış", "Parti" olarak soyut kavramlar görünecektir. vb. d. Garip görünebilir, ancak aslında, insan hayatının değerinin kesinlikle diğer değerler üzerinde hakim olacağı bir kültür bulmak mümkün değildir.
Belirli bir kültürün taşıyıcıları için, içinde var olan değerler inançlardır. Bazı değerlerin diğerlerinin üstünlüğünü, bazı değerlerin yanlışlığını ve başkalarının gerçeği hakkındaki üstünlüğünü rasyonel olarak haklı çıkarmak imkansızdır.
Değerleri bize açık, doğal görünüyor. Bir kişinin yeni değerleri kabul etmesini sağlamak için, sadece "ikna etmeleri" gerekmez, din kendisi hakkında olmasa bile, "inancına dönüşmesi" gerekir.
Yurtiçi kültürel çalışmalarda, yakın zamana kadar, değerler geleneksel olarak ayrılmıştır. malzeme ve manevi. Altında malzeme değerleri İnsan emeğinin gerçek ürünleri (binalar, giysi, mobilya, araçlar vb.) İle anlaşılmaktadır. manevi değerler Yaşamda çabalamanın (örneğin, ahlaki değerler) olduğu hedeflerle ilgili olarak toplumun veya ikna halkının insan grubu tarafından bölümlendiği gibi görünürler.
Halen, kültürel çalışmalar daha gelişmiş değer sınıflandırmaları sağlar. Bu değer türleri aşağıdaki gibi tahsis edilir:

hayati. (hayat, sağlık, güvenlik, refah vb.);
sosyal (sosyal durum, zor iş, servet, iş vb.);
politik (konuşma özgürlüğü, sivil özgürlükler, yasallık, sipariş);
ahlaksız (iyi, fayda, sevgi, dostluk, onur, dürüstlük, sadakat vb.);
dini (Tanrı, İlahi Yasa, Kurtuluş, İnanç);
estetik (güzellik, güzel, uyum vb.);
aile ile ilgili (Aile parası, ara bağlantı ve karşılıklı nesillerin karşılıklı anlaşılması) ve bazıları.

Sonuç

Kültür işlevleri canlı sistem Kişi aktif olarak aktif olarak aktif olarak aktif olarak aktif olarak aktif olarak hareket ettiği sürece canlı bir organizma olarak değerler. Bir kişi kültürel kanallardaki değer akışlarını düzenler, bunların değişimini ve dağıtımını yapar, hem maddi hem de manevi kültür ürünlerini korur, üretir ve tüketir, bu işi kullanır, kendisini sosyal olarak bir kültür konusu olarak yaratır. olmak.

Manevi kültürde hareket edebilir normahangi gümrükten aracılık edilmiş ve bağımsız bir varlık kazanmış veya özel olarak insan davranışının özel düzenlenmesi için özel olarak tasarlanmış, belirli sosyal ve kültürel gruplara ait olduğunu ve uygun ve arzu edilen fikrini ifade eden özel olarak tasarlanmıştır. İlişkilerin düzenleyici düzenlemesi, her kişi tarafından bu kültürde ortak olan faaliyet normları tarafından gönüllü ve bilinçli bir evlat edinme anlamına gelir.

Kültürel çalışmalarda, aşağıdaki normların sınıflandırılması vardır:

1) Bir bütün olarak toplumda siparişler oluşturan standartlar ve gruplarının bileşenleri (ahlaki ve yasal);

2) Ekonomik;

3) Siyasal;

4) teknik veya teknolojik;

5) İletişim ve sosyalleşme alanına ilişkin normlar;

6) Normlar, evrensel, ulusal, sınıf, grup, Mertinevuala.

Kapalı kültürlerde, gümrük ve normlar düzenlenir ve gözlemleri katıdır. Açık kültürlerde, bir tolerans atmosferi üreten normların ve gümrüklerin çoğulculuğu mümkündür. Bu koşullar, seçim yapan kişi ve daha fazlası gerektirir. yaratıcı yaklaşım Davranışsal motifleri seçti. Bütün bunlar, kişiliğin ruhsal zenginleştirmesine ve bir kişinin hayatındaki sosyal konforun büyümesine katkıda bulunur.

Daha fazla yüksek seviye Manevi kültür, insan varlığının düzenleyicileri olarak baskın önemi alınır değerler. Değer, belirli bir kültürde oluşturulan, örnekler ve davranış standartlarını belirleyen ve olası davranışsal alternatifler arasındaki tercihi etkileyen, genellikle kabul edilen bir norm olarak anlaşılır. DEĞERLENDİRME, daha karmaşık ve gelişmiş bir profesyonel davranış olarak, bir seçim anlamına gelir, değerlerin belirsizliğini gösteren çözümlerin kutupluluğunu sağlar.

Değerlerin sınıflandırılması birçokdır ve örneğin bazda neyin bulunduğuna bağlıdır:

değerler hayati.ideallerle ilişkili sağlıklı yaşam, fiziksel ve manevi sağlık, mükemmel yaşam tarzı;

değerler sosyalsosyal refah, post, refah, rahat işlerle ilişkili;

değerler politikÖzgürlük, Hukuk ve Sipariş ve Güvenlik İdealleri ile ilişkili, sivil eşitlik garantisi;

değerler ahlaksızadalet, onur, iyi, vb. İdealleri ile ilişkili;

dini ve ideolojik Yaşamın ideal anlamıyla ilgili değerler, insanın amacı;

sanatsal ve estetik Güzel, uyum, güzellik idealiyle ilişkili değerler;

aile ile ilgili Aile konforu, refah ve çeşitli nesiller için ideallere saygı idealiyle ilgili değerler;

değerler emekbeceri, yetenekli, emek sonuçları vb. İdealleriyle ilişkilidir.

Değerlerin doğası öyle ki onlar teolojik . Hedef kurulumlar ve hedefler tarafından yüklenen, bir kural olarak, bir tepeye sahiptir ve bu nedenle günlük yaşamın ötesine geçerler. Toplumda değerleri iyileştirmeye çalışan, onlara seçkin statü kazandıran her zaman sosyal güçler vardır. Topraklamaya ve değeri basitleştiren güçler var. Esnek, gelişmiş kültür, elit değerlerin ve günlük ihtiyaçların entegrasyonu için mekanizmalar üretir. Bunun için ideologlar iş, politikacılar, filozoflar vb. İçin.

Zaman zaman, bir veya başka bir kültürde, değer çekirdeğini bulanıklaştırmanın, "onların" değerlerinin "diğerlerini" yerine getirebileceği endişeler var. Yani, bugün, "Amerikanizasyon" ile bağlantılı olarak büyük endişe duyulur. Rus kültürünün.

Her kültür, benzersizliğini ve özgünlüğünü belirleyen örnek norm ve değerler grubuna sahiptir. Temel değerlerin sayısına amerikan Kültürü atıfta " kişisel başarı", Rus kültüründe gerçeğin ve adaletin başarısı olsa da. İslam'da, mutlak değer Allah, ancak bir kişi değil, Allah asla insanlarda hiçbir zaman somutlaşmaz. Değer çekirdeğinde Çin KültürüKonfüçyüsçülükle düzenlenen, Çin toplumunun ve devletin yalnızca iki bin yıldan fazla bir formda olmadığı, aynı zamanda büyük bir atalet kuvveti elde etmediği, aynı zamanda neredeyse hiç hiçbir şekilde yoktu.

Bu nedenle, değerler kültürün temeli ve temelidir, derinden köklüdürler ve en önemli regülatörünün bir bütün olarak ve kişilik düzeyinde olduğu gibi en önemli regülatörünün rolünü yerine getirirler.

P. Sorokin olarak belirtildiği gibi: "Derin köklü bir değer sistemi olan insanlar, herhangi bir felaketi cesaretle erteleme. İnsanlardan daha kolay, ya da bütünsel bir değer sistemine sahip olmayan veya bir sistemde, "Şarap, Kadınlar ve Şarkılar" ndan zenginlik, şöhret ve otoritelerden kurulmuş olan bir sistemle birlikte daha kolay olacaktır. Bu tür değerler krizlerin etkisi altında tahrip edilmiştir ve taraftarları tamamen iflas eder, reddedilen ve çaresiz, yaşamda hiçbir amaç ve destek yoktur. Travendantal değerler sistemi olan insanlar ve derin bir ahlaki borç duygusu, hiç kimsenin olmadığı ve hiçbir felaketin olmadığı değerlere sahiptir. Tüm şartlar altında, zihnin netliğini, insanlık saygısı, benlik saygısı duygusunu korurlar. Bu niteliklere sahip olmak, ne kadar şiddetli olursa olsun, herhangi bir teste katlanabilirler. "

Kültürel Çalışmalar: Yenikeeva Dilnar'ın Soyut Dersleri

1. Değerler. Normlar. Kültürel gelenekler

Değer vermekÖrnekleri ve davranış standartlarını belirleyen ve olası davranışsal alternatifler arasındaki tercihi etkileyen belirli bir kültürde oluşturulan genel kabul görmüş bir norm olarak anlaşılmaktadır.

T. Parsons dikkat değer vermek - Bu, davranışsal alternatif seçimini etkileyen, arzu edilen bir fikirdir. Bununla birlikte, kültürün sadece olumlu değerlerden oluşmadığı belirtilmelidir, folklor, edebiyat, müziğin yanı sıra teknolojik ve diğer becerilerin anormal yönlerini içerir; İkincisi, değer ve tanınmış davranış örnekleri çakışmayabilir, örneğin, bir dizi kültürdeki fuhuşun tanınmış bir davranış örneğidir, ancak değer değildir.

Değerler sorunu, felsefe ve sosyoloji, antropoloji ve psikoloji konusunda oldukça derinden tasarlanmıştır. (E. Dürkheim, P. A. Sorokin, T. Parsons ve benzeri.). Batı kültürel antropolojide, iki kutup teorisi var. Onlardan biri göreceliÇeşitli toplumların değer yapılarını nesnel olarak analiz etme ve değer sistemlerini göreceli olarak değerlendirme yeteneği. Başka bir (zıt) teori - antireLitivic Pozitivizm,değer yapılarını objektif bilimin konumundan inceleme olasılığını doğrulayın.

İnsanların hayatındaki değer bileşeninin rolü nedir? Kültürel hayat Değerler olmadan, topluma gerekli sipariş ve öngörülebilirlik derecesini verirken imkansızdır. Kültürde biriken değerler sistemi sayesinde insan aktivitesi gerçekleştirilir.

"Anlamlı yönlerine göre karar verdi, insan etkileşiminin tüm fenomenleri basitçe biyofiziksel fenomen haline geldi ve böyle bir kapasite biyofiziksel bilimlerin nesnesini oluşturuyor" notları Pitirim Aleksandrovich Sorokin. Ve aslında, insanlar tarafından yaratılan tüm bu kültürel fenomenler, tüm bu eserler, mekanizmalar ve şeyler, değer bileşenlerinden yoksun, basitçe kağıt, metal veya mermer, çitlerle çevrili boya veya madde parçalarının yığınları haline gelir. Ve sonra yapılarını, yapılarını veya özelliklerini, ancak sosyal veya beşeri bilimlerini inceleyen fizik, kimya veya biyoloji konusu olabilirler.

P. A. Sorokina'ya göre, herhangi bir kültürün temeli olarak hizmet eden değerdir. Hangi değerin hakim olduğu bağlı olarak, tüm kültürel süper sistemleri 3 tip için böler:

1) ideal;

2) şehvetli;

3) İdealist.

Bir ideolojik kültür hakim olursa, Tanrı ve İnanç en yüksek değer olur ve Şehvetli dünyaZenginlikleri, sevinçleri ve değerleri kayıtsız veya olumsuz bir tutum oluşturulmuştur.

Şehvetli kültürde, duyguların değeri hakimdir. Anlamı sadece gördüğümüz, duyduğumuz, dokunur. Bunun oluşumu XVI. Yüzyılda başlar. Ve Apogee'sine XX yüzyılın ortalarında ulaşır. Dinin değerleri, ahlak, ideal kültürün diğer değerleri göreceli doğa edinir: ya reddedilir ya da onlar için tamamen kayıtsızdır. Böyle bir kültürde, bilgi doğal bilimler tarafından temsil edilen ampirik bilgiye eşdeğer hale gelir; Din, teolojiyi ve hatta felsefeyi yerinden etmeleri.

P. A. Sorokina'ya göre idealist kültür sistemi, ideal ve şehvetli arasında ara üründür. Değerleri, zihnin değerleridir, kısmen şüpheli ve kısmen şehvetli olan nesnel gerçekliği rasyonelleştirir.

Sıradan bilinçte, "değer" kavramı genellikle insan nesnelerinin değerlendirilmesiyle ilişkilidir ve halkla ilişkiler İyi ve kötülük, gerçekler ve yalanlar, güzellik veya rezalet, izin verilen veya yasak, adil veya haksız, vb. Anabilimdresinde, bu nedenle, bu nedenle, bu nedenle, kendi değerleri sistemi, bu nedenle, kültürünün konumundan oluşur ve algılanır. İyi ve kötü bir nokta raporu olarak "gerçek" olarak.

Kültür bilimi, kültürel dünyanın tüm dünyasının değerinin, çeşitli kültürlerin değer sistemlerinin eşit olduğu, ya da başkası ile kültür olmadığı, ancak bir başkası ve başka bir şey olduğu ve dünyanın daha fazla olduğu bir anlayışından kaynaklanmaktadır. çeşitliden daha dayanıklı.

Doğada evrensel ve özel değerin temeli nedir? Değerlerin algılandığı arasında büyük bir fark var. farklı insanlar farklı kültürler. Bu algı, bireysel veya grup kurulumlarının fikirlerine bağlıdır.

Yalanlar ve hırsızlığa toleransın sınırları hakkındaki fikirlerdeki farklılıklar olmasa da, olumsuz bir cinayet, yalan ya da hırsızlığa sahip olmayacakları bir kültür yoktur (bazı kültürlerde, elin bir ceza olarak kesilir) - özgürlüklerden mahrum).

Her yerde ortak olan değerler ve içeriğe aynı veya çok benzer değerler, tüm kültürler tarafından gerekli bir parçası olarak emilir; Tüm toplumlar ve bireyler için sonsuzdur ve zorunludur. Ancak bu değerleri "belirli bir kültürel" giyimli "giyinmiş", yani, değer sisteminin yapılandırması, içindeki elemanların oranı ve etkileşimi belirli bir kültürün ürünleridir.

Değerler nasıl değişir? Bunu hangi faktörler etkiler? Zaman zaman, bir veya başka bir kültürde, "onların" değerleri "ikame edilmesinin başkaları ortaya çıkabileceği konusunda endişeler vardır. Böylece, bugün, büyük endişe, Rus kültürünün "Amerikanlaştırma" ile bağlantılı olarak ortaya çıkıyor.

Hem kişilik düzeyinde hem de toplum düzeyinde değerler kriz durumunda (bireysel veya grup - ölüm, ateş, afet) veya çatışma (aile, askeri, sosyal, politik vb.) Maruz kalır. E. Dürkheim, "anomi" kavramını tanıttı, geçiş ve kriz dönemlerinin ve devletlerin gelişiminde, eski sosyal normlar ve değerlerin harekete geçtiği ve yeni olanlar henüz kurulmamış. "Eski tanrılar yaşlanma ya da ölüyor ve yenileri doğmamış" (E. Durkheim, Sosyoloji). Bu durum açıklayan bu durum Johan Hasing "Orta Çağ Sonbaharının Sonbaharının Sonbaharının", Acı çekmelerinin ve ayrılma kültürünün değerlerinin çatışmasının ve çatışmalarının çatışmasının resmini temsil eder ve yeni sosyo-kültürel gerçekliklerin bir sonucu olarak ortaya çıkması.

Japonya, belki de modern dünyadaki tek istisnaydı, burada yavaş bir ortaçağda oluşan ve geleneksel sanatsal çalışmalara yansıyan, bütünsel bir dünya görüşünün ruhunun desteklenmedi. bilimsel ve teknik devrim ve kitle kültürü.

Bu arada, herhangi bir kültürün değerleri, iflaslarının hiçbiri kanıtları ne de daha çekici değerlerin gösterilmesi yapılamaz. Değerlerin "mutasyonu", hedeflenmiş güçlü bir etkide bile nispeten yavaş gerçekleşir ve yalnızca kültürün kendisinin ortadan kaybolmasıyla birlikte kaybolurlar.