Halk Kahramanlığı EPOS: "Roland Şarkısı". Roland Hakkında _Sni örneğinde Kahraman Epic'in Özellikleri - Bir Deneme

Bilet 13.

Kahraman epik feodalizm dönemi. Epos Fransa'nın ana döngüleri

10-11 yüzyıl kuruluşu. Batı Avrupa ülkelerinde feodal ilişkiler, toplumun iki antagonistik sınıfa ayrılmasına neden oldu - feodal ve kale köylüleri. 12. yüzyıldan itibaren Şehirlerin, feodal mülkleri terk eden SERF'lerin yerleşim yerlerinden büyüyen dükkan zanaat ve ticaret merkezleri olarak önemi. Özel, "burger" (şehir) edebiyatı, eğilim muhalefetleri ve demokratik olarak yaratırlar. Halk şiiri, 14 - 15 yüzyıllarda yapılan yazılı kayıtlarda bize ulaştı.

Tüm Fransız kahramanca destanının en iyisi korunmuştur. Şiir biçiminde bize ulaştı ( genel sayı En eski 11. yüzyılın sonunda ortaya çıkan yaklaşık 100). Şiirler bizim için hayatta kaldı CHANSON DE GESTURE ("ACTS HAKKINDA ŞARKLAR"). Farklı bir hacim var. Bu şiirler şarkı için tasarlanmıştır. Onların sanatçıları ve genellikle yazarlar, onları Fransa'da yayınlayan juggler ("GDERS") idi.

Üç konu, Fransız destanının ana içeriğini oluşturur:

· Anavatanın dış düşmanlardan savunması - Mavrov (veya Saracin), Normanov, Saksonlar.

· Kralın sadık hizmeti, haklarının korunması ve hainlerin yok edilmesi;

· Kanlı feodal mührü.

Bu konuların seçimi, halkın o zamanın kitlelerinin siyasi bilincine karşılık gelir. İlk iki konu, her zaman iyi ve bilge kralın yoluyla şiirlere bağlanır.

Çoğu şiirde, kralın Karl olarak adlandırılır. Büyük, büyük bir zaferi kazandı ve 800'de imparator tarafından taçlandırıldı. Şiirlerdeki Karl idealize edilmiş bir biçimde görünür: Zor olmalısınız, olmasına rağmen her zaman adil ve genellikle şefkatlidir. O hainler için ve savaşta yenilmezdir. Düşmanların önünde titriyor ve Tanrı her konuda bir yardımcıdır. Bazı şiirlerde, Karl aktif olarak aktif olarak aktif olarak, kişisel olarak farklı özellikler taahhüt eder. Ancak, diğer şiirlerde, sanatsal olarak daha önemli olan Karl arka plana gider; Paladinlerin (yaklaşık tuzlu şövalyelerin) aktif rolü, özellikle on iki "params" (çoğu dikkatli kişiler Devlette), her şeyden önce - Roland.

Bilet 17. "Roland Şarkısı". Halk tabanı Şiirler. Rolanda image.

"Roland Şarkısı", Avrupa rezonansı olan ve ortaçağ şiirinin zirvelerinden biri olan bir şiirdir. Şiir, Roland'ın grafiğinin kahramanca ölümünü, Charles'in yeğeni, Moors ile savaş sırasında, Roland'ın üvey babası olan Hanelon'un ihaneti hakkında, bu felaketin nedeni ve Karl'ın intikamı hakkında Roland ve 12 akranın ölümü için. "Roland Hakkında Şarkı", ilk seferden kısa bir süre önce yaklaşık 1100 yaşındaydı. Bilinmeyen Yazar Bazı eğitimden yoksun değildi. Kurtardı derin anlam ve eski bir kahramanca efsanenin ifadesi ve ifadeleri için parlak bir ifade buldu sanatsal form. Müslüman ile dini mücadele fikrinin tüm hikayesinin doygunluğu ve Fransa'nın özel bir misyonu.

Rolanda image. Şiirdeki Roland, vassal borcun yerine getirilmesinde kusursuz ve kusursuz bir şövalyedir. O bir şövalye valor ve asalet örneğidir. Roland uzaylı egoizm, zulüm, açgözlülük, anarşik bezelye ve feodalist. Aşırı genç kuvvetleri, işlerinin haklarına ve onların şanslarındaki neşeli inancın, ilgisiz bir feat için tutkulu bir susuzluğunu hissediyor. Gururlu bir öz bilinci, ancak aynı zamanda herhangi bir şişlik ya da bencilliğe kadar uzaylı olarak, kral, insanlara, vatanlara bakanlığa tam olarak güç veriyor. Vatan için sıcak aşk, Karl'ın tüm askerlerinin şiirinde karakterize ediyor. Ancak, Roland'ın vatansever hissi, "tatlı Fransa" den daha nazik ve kutsal bir kelime olmadığı, öldüğü düşüncesi olan daha yumuşak ve kutsal bir kelime yoktur. Bütün bunlar roland hakiki yapar halk kahramanı, anlaşılabilir ve herkese yakın.

"Roland hakkındaki şarkıların" stili, en büyük titizlik ve sunumun enerjik sıkıştırılması, sevgi konusunun eksikliği, samimi, komik, hanehalkı, arsa ve ideolojik tasarımın niteliğine tam olarak uyumludur. . Fransız şiirlerinin Roland hakkındaki çevirileri, pek çok Avrupa dilinde orta çağlarda retells veya taklitleri vardı.

Hanelon'un ihanetinin konusu. 10-11 yüzyıllarda yoğun olarak geliştirilen sosyo-politik çelişkileri yansıtıyordu. feodalizm Bu sorun, Hanelon'un ihanetinin bölümü tarafından şiir içine sokulur. Bu bölümün efsane dahil edilmesinin nedeni, "yenilmez" ordusunun yenilgisinin dış ölümcül nedenini açıklamaya nedeni, şarkıcıların ve öğretmenlerin Karl'ın "yenilmez" ordusunun dışını açıklamaları. Ganeleon sadece bir hain değildir, güçlü bir kötülük prensibinin, her sosyal nedene düşmanlığın, feodal egoizminin kişileşmesine olan bir ifadesidir. O zamanın yasal ilişkilerinin bakış açısına göre, Hanelon'un suçumu bu kadar bakımsız değildir, çünkü savaş alanında Carl'tan önce vassal görevini asmaktan sonra ve Elçilik, Ganeleon, resmi olarak akıl yürütme sırasında kendisinin doğru olduğunu düşünebilir. Bundan sonra Roland ile kişisel hesaplar yapmak, adımları. "Roland Hakkında Şarkı" nda, ayrı bir hainliğin kara hareketi, sahtekarlığın, temsilcisi Ganeleon olan feodal, anarşik egoizmin doğal ülkesi için ne kadar ortaya çıktığını açıklanmaktadır.

Karl görüntüsü. Karl, birçok büyük zafer kazanan güçlü bir cetveldir. Şiirde, idealleştirilmiş bir biçimde görünür: Her zaman adil ve genellikle sevgidir, ancak ihtiyacınız olduğunda sert olabilirim. Hainler için Grozen ve savaşta yenilmez, düşmanları onun önünde titriyor ve Tanrı, tüm konularda asistan.

Bilet 14. "Side hakkında şarkı." Şiirin özgünlüğü. Tarafın görüntüsü.

İspanyol Ulusal EPOS'un tepesi, bir taraf efsanesi oluşturur.

Tarihin yüzü, eylemleri bize ulaşan iki şiirde tasvir edilmiştir - "Side hakkında şiir" ve "Rodrigo". Diaz, Numarnamed SID. Takma adı, "Bay" anlamına gelen Arapça iniş kelimesidir. SID en yüksek Kastilya soylularına aitti, King Castle Suncho II'nin tüm birliklerinin başıydı. Bir sonraki kralla, Alphonse, Maurus'a karşı hareket etmeye başladı.Sid, misafirlerin en büyük kaydıydı. Onu en büyük yaptı ulusal kahraman İspanya, Sevgili Halk Kahramanı, "Sid". Halklarına, aşırı basitlik ve demokrasiye doğru büyük bir bakım ve cömertlik gösterdi; Bütün bunlar, ona savaşçıların kalbini çekti ve popülasyonun geniş kitleleri arasında popülariteyi yarattı. Tarafın hayatında, istismarları hakkındaki şarkılar ve efsaneler yapılmaya başlandı.

"Side hakkında şarkı" 3 parçada parçalanır.

· İlk bölüm ("Sürgün Şarkısı"). Tarafın ilk özellikleri yabancı bir ülkede tasvir edilmiştir.

· İkinci bölüm ("Düğün" şarkısı "). Valensiya'nın fetihinin kazanılması tasvir edilmiştir. Kralın kendisiyle bir tarafı var. LED, savaş kılıcından ikisi şansını verir ve kızları için zengin bir çeyiz verir. Yemyeşil düğün kutlamalarının bir açıklamasını takip eder.

· Üçüncü bölüm ("Corps hakkında" şarkı "). Tehlikelerinin önündeki kutlamaları hakkında söylenir. Yeni damatlar, yan kızlara dokunuyor - Princes Navarre ve Aragon. Şiir, Sloe Sidoy'u bitirir.

Aile konuları belirgin bir rol oynar. Aile, akrabalar yavaş yavaş şiirin önünüze hareket eder. Şiirin canlı olarak belirgin bir anti-akrayetik eğilimi vardır. LED, çok çeşitli aceleyle bebeklerden oluşan yardımcıları ele aldı. Kahraman sadece Infanson tarafından temsil edilir, yani. Vassals olan şövalyeler, ancak en yüksek soylulara ait değil. Kendini bilinçli ve onurlu, ancak aynı zamanda herkesle dolaşımdaki iyilik ve basitlik, herhangi bir aristokrat spoff'a uzaylılar. Şiirindeki hoparlörler gerçekten popüler bir kahraman olarak.

Bilet 15. "Nibelunga Şarkı". Ana konular, görüntüler, şiirin tuhaflığı.

12'de. Almanya'da, ilk defa, yarı-sanat literatürü ortaya çıkıyor alman Diliyazılı anıtlarda düzeltildi. Feodal toplumun ideolojisinin bir ifadesi olarak görev yapmaktadır. Almanın arazileri Eğresiy 12-13 yüzyıllar. Halkların büyük göçü Epoch'un Tribal Epic Şarkılarına kökenlerine çıkın. Dernek süreci, feodal parçalı ortaçağ Almanya'da tarihsel ön koşulların yokluğundan dolayı bitmemiş kaldı. Bu nedenle, Ortaçağ Alman destanı, EPOS Fransız veya İspanyolca olarak bir dereceye kadar değildir. Kahramanların kahramanları, kişisel ve aile ile ilgili, aşiret ve feodalın çıkarları ile sınırlıdır. Epik LED'in merkezi Kral Hunları Etzhel (Attila) olur.

"Nibelungah'ın Şarkısı", 39 şarkıdan ("macera") oluşan ve 4 ayette Stanza'da yaklaşık 10 bin ayet birleşen geniş bir şiirdir. Şiir, feodal toplumun askeri ve huzurlu yaşamının, şövalye kültürünün Heyday'ın çağındaki ideal resmini konuşlandırıyor. Epik anlatım, kısa bir kahramanca şarkının tarzını terk etti. Bölümler ve açıklayıcı detaylar, sözlü sahneler ve manevi kahramanların resimleri bakımından zengindir.

Aynı zamanda, kahramanların anıtsal görüntülerinin ve ana motiflerin ve epik efsanenin dramatik durumlarının geldiği kahramanca halk destesinin otantik özellikleri geliyor. Bu, genç kahraman Siegfried ve onun antagonisti - "kıç Hagen", kahramanca kötülük, Vassal'ın bir adamant cesaret ve feodal sadakat örneği, Sayın Sur ve Suçlar için Hazır Huzura ve Şahsiyet için; Stropy Brunjord Gelin, Kanlı Kan Konferansı ve Mustik, CrimyChild'i seviyor. Nibelungi'deki Dietrich'deki Alman destanından, Etzel'in görüntüsü (Attila), misafirperver ve iyi, ancak pasif bir kral ve Dietrich Bernsky'nin çoğu, savaşçılarıyla, kahramanlardan en güçlü ve adil olanı.

Şiirlerin hikayesi, gelişmenin önceki aşamalarının kalıntılarını içerir: genç Siegfried'in ilk ifadeleri, ejderha üzerindeki zafer ve Nibelungs ve Brynhilde'nin muhteşem virüsünün zaferi hakkında hikayeler. Efsaneler şövalyenin 12 V'lik şiirine dönüştü. Geleneksel muhteşem yolda. Epik masalların (İskandinav ve Almanca versiyonlarının) çapı, sözlü geleneğin gelişimi için geleneksel koşullarla ilişkilidir, bir dizi şarkının paralel varlığına sahip Çeşitli versiyonlar Aynı efsane.

En Yeni Araştırma Hisisler, şiirin şiirin iki ana bölümüne karşılık gelen iki kısa epik şarkıya dayandığını gösterdi: Siegfried-Kılıcı (Brynhilde ve Siegfried'in Gunter'ı ve Siegfried Cinayeti) ve Burgunların Ölümüyle İlgili Şarkı hakkındaki şarkı (intikam) Crimchilde). Burada Siegfried imajında \u200b\u200bkorkusuz bir savaşçı kahramanının ideali somutlaştı.

Bilet 12. Orta Çağlar mahkemede literatür. Troubadours. Kreten de Troa.

11 - 13 yüzyılda. Fransa'da ve diğer Avrupa ülkelerinde, şövalye ahlaki koduna dayanarak laik kültür gelişmektedir. Mükemmel bir bayan kültü var. Şu anda, reform oluşur edebi dil ve şiirler. Bu zamanın şairleri, Troubadras olarak adlandırıldı.

Şarkı Sözleri ve Roma, Fransa'daki en büyük gelişmeye ulaşıyor. Knight'ın Şarkı Sözleri - Fransa'nın (Provence), Arap Doğu'nun etkisini yaşamaktadır. Karl İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, büyük provence bağımsız hale geldi. Latince, Provence dilinden burada geliştirildi. Provencal şiir - herkes için örnek avrupa halkları. Provencal şiir ve dil, Kuzey Fransa'ya katılmadan 200 yıl önce bulundu. Provencal şarkı sözlerinin yaratıcıları trumperalar veya borulardı. Podbadur şairinin yaklaşık 500 adı bilim olarak bilinir.

Şövalye şiirinin ana konusu aşktır. Aşkın konusu evli kadın, feodal eş. Bu nedenle, mahkeme literatürünün fikirlerinden biri, ebeveynler arasındaki işlem olarak evliliğe karşı protesto etmektir. Şiir, gizli sevgiyi tarif eder, bayanın adı aramıyor, çünkü Ona zarar verebilir. Bu aşk ince, zariftir. Şair için daha yüksek ödül - öpücük. Literatürde ayrıca bir Bakanlık Kültüsü'ni geliştirdi Güzel bayan. Şiir, orijinal görüntüleri, konumları ve durumları açıklar. Curcuisian şiiri, sanatsal olarak bireysel sevgi ile ilişkili büyük bir ahlaki süreci yansıtır. Romantik. Şövalyenin nesirleri Kuzey Fransa'da gelişmiştir. Fransız şövalye romanı, diğer ülkelerin edebiyatı için bir örnek oldu. Ana Özellikler:

· Ana konu, yüce aşktır.

· Kurgu genellikle kullanılır.

· Arsa tabanında - maceralar, şövalyelerin özellikleri.

13 yüzyıla kadar Şövalye romanı şiirsel bir formu vardı. Şövalye romanlarında, genellikle uzak insanlar ve uzun süredir devam eden zamanlar hakkında anlatılır. Kahramanların manevi deneyimlerinin görüntüsü işgal edildi.

Konuyla ilgili sınıflandırma:

· "Antik" döngü ("Alexandra hakkında Roma", "Roma yaklaşık üç", "eter hakkında Roma").

· Breton Döngüsü - Kral Arthur ve Yuvarlak Masanın Şövalyeleri Hakkında Romanların Döngüsü.

· Bizans döngüsü (ana hikaye, sevginin hikayesidir ve sevginin ve mutlu toplantılarının, gerçekçiliğin unsurları kullanılır).

Bilet 21. Roma "Tristan ve Isolde". Romanın ana konuları ve kahramanları.

Çalışmanın kalbinde - Kelt Tristan ve Isolde Efsanesi.

Bir çocuk olarak Tristan ebeveynlerini kaybetti ve tüccarlar tarafından kaçırıldı. Esaretten lanet olası, çocuksuz olan ve onun halefini yapmayı amaçlayan Kral Amcasının bahçesine girdi. Bir gün Tristan, zehirli bir silah tarafından yaralandı ve umutsuzluğa ve yüzmeye olan bayana oturur. Rüzgar, Kraliçe'ye, Kraliçe'ye, Tristan'ın erkek kardeşini düelloda öldürdüğünü bilmiyorum, onu iyileştirir. Tristan'u iade ettikten sonra, baronlar evlenmeyi ve varis ülkesini vermeyi gerektirir. Kral, sadece altın saça ait olan kıza, çırpınan tarafından kaşlarını çektiğini açıkladı. Güzellikler arayışı içinde Tristan gönderilir. Yine, Royal Kızı, Altın Saça ait bir kız olan Isolde Zlatovlas'ta öğrendiği İrlanda'ya düştü. Tristan ejderhayı yendi ve kralın yalıtımından elini aldı. Geri dönüş yolunda, Tristan ve Isolde, yanlışlıkla, Annem Isolde'nin ona ve kralını göz kapaklarına bağladığı kral işaretini verdi. Isolde bir marka karısı olur, ancak gizlice Tristan ile tanışır. Sonunda, sevgi dolu yakalandı ve mahkeme onları uygulamaya duyuyor. Tristan, Isolde ile koşmayı başarıyor ve uzun zamandır ormanda dolaşıyoruz. Son olarak, işaretleri tristan'ın sürgün içine kaldırılacağı şartıyla işaretler. Brittany'de Tristan, Belarusça denilen başka bir Isolde'le evlenir. Ölümcül yaralandı, gönderdi doğru arkadaş Cornwall'da, böylece ona bir isold getirdi. İyi şanslar durumunda, arkadaş beyaz bir yelken açmalıdır. Kıskanç karısı Yelkenin siyah olduğunu söylemenizi söyler. İşitme, Tristan ölüyor. Isolde ona geliyor, onunla birlikte ölüyor. Gömüyorlar ve aynı gecede iki ağaç, dalları wooped olan iki mezardan büyür.

Yazarın ahlaki ve kamuoyu çatışmasına karşı tutumu ve çevre ile Isolde Isolde'dir. Bir yandan, baskın ahlakın haklarını tanıyıyormuş gibi. Ancak aynı zamanda, bu aşk için sempatisini gizlemez. Yazarın çelişkiden, ölümcül aşk içkisinin sebebi tasarrufu sağlanır. Tristan ve Isolde hakkında Roma, çoğu Avrupa ülkesinde - Almanya, İngiltere, İskandinavya vb. İçinde birçok taklit etti.

Kahraman EPOP, Avrupa orta yaşlarının en karakteristik ve popüler türlerinden biridir. Fransa ve İspanya'da, jestler adı verilen şiirler halinde var, yani eylemler, istismarlar hakkındaki şarkılar.
Tematik temeli jest gerçek makyaj tarihi olaylarÇoğu VIII - x yüzyıllarıyla ilgilidir. Muhtemelen, bu olaylardan hemen sonra oral efsaneler ve onlar hakkında efsaneler ortaya çıktı.
Önde gelen erken Orta Çağ, Kahramanca EPOP klasik formu aldı ve XII, XIII ve kısmen XIV yüzyılındaki aktif varlık döneminden kurtuldu. Aynı zamanda yazılı fiksasyonu da geçerlidir.
Ortaçağın kahramanca destanında, işaretleri tespit etmek mümkündür:
1. Hikaye güvenle mitolojinin ön saflarına karar verir. Ulusal tarih veya hakimdir veya tamamen yer değiştirir. En temiz halde, bu İspanyol epikinde (tamamen "tarafımdaki" 1140g "şarkısının" 1140G) üzerinde gösterilmektedir - geç malzeme olarak doğar. Arsa, 11. yüzyılın ortasına kadar uzanıyor.
2. Dini Hristiyan motiflerinin önemi önemli ölçüde artmaktadır.
3. Yurtsever motivasyon artar. Ve karakterlerdeki maddi motivasyon ("Yan Şarkı" - Epik'te ilk kez, muhasebe numaraları sayısı görünür: Para kazanması gerekir).
4. Şövalye ideolojisinin ve kültürünün giderek daha net bir etkisi (bu dönüşüm tarafından açıklanmaktadır).
5. Bu işlerin folklordan çıkarılmasının belirtileri daha belirgin hale gelir: drama (trajedi kadar büyüyen) artar, bu EPOP daha ince bir bileşim ile karakterize edilir, büyük bir epik şekilBu çalışmaların bize ulaştığı (bisikletlenme prensipleri korunmuştur, ancak genel siklizasyon, ulusal-etik bisikletle giderek daha fazla yer değiştirir, ulusal döngülere dönüşür, genel değerler feodal, eyalet ve ailenin değerleri ile değiştirilir) .
Fransız Epos - Politik Epik. Arkaik epik politikalar hiç değil. İspanyolca epik de politik.
Ana konulardan biri kahramanca eposa - İlgisiz, yalnızca vatanına olan sevgiyi taşıma, sadık vassalların hizmeti zayıf, tereddüt, genellikle iç, daha sonra dış düşmanlar tarafından sürekli tehdit eden kral sayesinde tereddüt ediyor.
Bir yandan, kahramanca epik için, oldukça büyük bir arsa çeşitliliği, diğer yandan, bir jestteki hareketlerden hareket eden birkaç sürdürülebilir karakter türünü biliyor.

Bu kahramanlar ("Roland hakkında" şarkı örneğinde):
1) King (Karl)
2) Epik Kahraman - Valorous Knight, Enkaz, İnanç ve Kral (Roland) uğruna hayatın pişman olmamaya hazır
3) kahramanın yoldaşları, özellikleri için bir tür arka plan veya motivasyon yaratıyor (Oliviere)
4) "hain" (Ganeleon)
5) "Antigen" - Martily (Zaragoza Kralı)

Roland Şarkısı - Fransız Halk Heroic Epic.
Bu döngüde en ünlü ve en eski şiir.
Arsa'nın çekirdeği: Ronald'ın öncülüğünde Franks Ariřard, Saracin ile Herps tarafından saldırıya uğradı. Hoşçakal saldırı, Roland'ın üvey babasının intikamının meyvesidir.
Şiir oluşturma zamanı kesin değildir. Editörün yaklaşık on versiyonu 14 yüzyıllar tarihli olan korunmuştur. Bunların en eski - Oxford listesi (1170G). Etkinliklerin kendileri 778'e atıfta bulunur. Antik hikaye 778 Ağustos'ta gerçekleşen ROYVAL SAVAŞI HAKKINDA, Karl'ın antik hayatında 878'den büyük (Einhard). Bu tarifnamede bir bask yazdılar.

"Roland hakkındaki şarkılar" da iki storye:
- İki dünyanın mücadelesi: Müslüman ve Hristiyan (Karl'ın King Martilyl ile mücadelesi).
- Ganilon Steyka Roland'ın intikamı. Aralarında elçiliğe bir feodder var. Roland'ın ölümü, yürütme.
İlk komplo daha büyük ve genel bir anlamı var. İkinci arsa canlılığı doldurur, ayrıca "Roland Şarkısını" da kötü feodal döngüsü ile bağlar. Konseyi vermek Karl Ganilon, Roland'ı tayin etmeyi tavsiye ediyor.
Ganilon en eski arazilerde değil. Ganilon hattı muhtemelen 860'tan geçmemiş Roland'ın arsasına girdi, çünkü Ganilon, Karl Lysom'u olan Vinil'in San Başpiskoposuyla ilgili modern bir bilim olduğundan, üstündeki Mahkeme 859'da gerçekleşti.
İki arazi şarkıdaki iki çatışmaya karşılık gelir:
1. Hıristiyan arasında ve müslüman dünyaMonolog Legend'in bakış açısıyla gelişen: "Nonhar hidrat doğru değil, bir Hristiyan hakları".
Dini intoleransın nedeni ve iki dünyanın mücadelesi "yan taraf" ile karşılaştırılmalıdır. İspanyolca destanında, Pathowing Pectoons'ın bir nedeni yoktur, Mavrov'un liyakatına göre biliniyorlardı. Başkasının dinine karşı mücadele etmiyor, ancak topraklarının kurtuluşu için. "Side hakkında şarkı" bu konuda çok narindir: kelimenin en doğrudan anlamında toleranstır.
2. Vassal Sadakat ve Feodal Hakkı arasında ihanete yol açar. Vassal beyannamesi Roland'ın ağzına yatırıldı: Vassal senory için acı çekmeli.
Nagal Feodal Ganilon kendisini bir hain düşünmez, doğrudan ve halka açık olarak Roland'la olan düşmanlığı hakkındaki bir şarkının başlangıcında ilan edilir: Reaksiyon hakkı yasal haktır. Karl'ın Mahkeme sahnesindeki baronları hain'i görmüyor, Ganilon'u haklı çıkarıyorlar. Sadece Tanrı'nın mahkemesi, tarafların mücadelesi ile, Karl'ın Ganilon'ı cezalandırması mümkün olduğu ortaya çıkıyor. Tanrı'nın Mahkemesi, Vassal ve Kralın tutumu ve paranın ortalaması bakiyesi üzerindeki Vassal hakkındaki tutumunu ortaya koyuyor ("Yan tarafta" da sadece Tanrı'nın mahkemesi yardımıyla).
Her iki çatışmanın da Karla lehine izin verilir - Avrupa'nın Hristiyanlığının kişiselleştirilmesi.
Yan Arsa: Roland Line - Olivier.
İlk sürümde değildi, sadece 11. yüzyılda ortaya çıktı. Çatışma Arsası: "Mudda Olivier ve Rolandımız çarpıyor" veya "Roland Sıcak ve Olivier Obarlıydı". Roland boynuzda çıkıntıyı reddediyor. Anlaşmazlığının sonu, trubin başpiskoposunu koyacaktır. Roland boynuza girmeyi reddediyor, çünkü epik olanak bozukluğu vassal borcuyla itiraf ettiğinden, bu kahramanın trajik şarapları tarafından belirleniyor: Savaşçıların Mavrov tarafından korktuğu siyasi hula evlerine ulaşmasına izin veremez. Epik kahramanca karakterini değiştiremez. "Roland, düşmanların darbelerinin altında değil, ancak kahramanca karakterinin ağırlığında ölüyor." Boynuzda çıkıntılı olan Olivier, böyle bir kavşak olduğunu gösteriyor: Roland'ın gururunun savaşçılarını yenmek için yenilgisini düşünüyor. Roland'ın kendisi de suçluluğunun farkında.
Şöminenin ideali, Hıristiyan Canon'a bir valor olan bir valor, bilgelik ve erdem ile donatılmış bir valora dayanacaktır.
"Roland Şarkısı" - Yenilgi hakkında bir şarkı. Yenilişimin konusu, ağrı kemiği böyle bir fırsat olmadığı için seçilir: Mükemmel Archpactor ve mükemmel keşiş, Roland'ın ruhunun gücünün, böyle bir fedakarlığa göre kendisinin gücünün gücünü göstermek imkansızdı.
Roland'ın ölüm sahnesi, bir ayin, mükemmel Hıristiyan savaşının ölüm ritüelliği olarak tanımlanmaktadır: yaralanmaz, ancak kafa ağrıyor (tüp, tapınaklardaki damarları kırdı). Roland birkaç kez bayılmaya düştü, ağlıyor, aykırı, elleriyle ölür, ölecek.
Roland, Sarazinsk topraklarının derinliklerine girer, tepeye yükselir, üç kez kılıcına çarpar, çimlerin üzerine düşer, yığının altına düşer, İspanya'ya gidin, İspanya'nın altına düşer, İspanya'ya, Öldüğü gibi, Savaş, bir feat, bir akraba ve kralı , ama aynı zamanda ruhunu unutmaz: itiraf, tövbe ve eldivenlerin ayinleri (Süsteren eldivenini vassalına verdi, hizmete hizmet verdi - eldiveni döndürdü) - Roland'ın ölümü eldiveni uzatmadan önce, tanrıya geçmeden önce, ve Archangel Mikhail, Roland'ın ruhunu cennete geçer.

"Roland Şarkısı" - okulda okulda okunan en parlak eserlerden biri yabancı Edebiyat. Birçoğu, ana karakteri etkiliyor - sanki, geminin en olumlu nitelikleri emiyormuş gibi, her zaman iyiliğin yanında durmuş gibi, ve dolayısıyla, hayat savaşındaki zafer onun arkasında olacak.

Rolande'nin özelliği yeterince derin düşünülmeli, böylece tüm anlamı doğru algılamak ve ana düşünceişte bulaşır.

Roland - Knight, en iyi niteliklerin standardı

"Roland Hakkında Şarkı" şarkısının temeli aslında tarihsel olaylar ortaya çıkar. Okuyucu tarafından doğru algı için edebi anlayışa maruz kaldılar.

Roland karakteristiği, o zamanın edebiyatının eserleri için oldukça bir banaldır. Ana karakter - göründüğü şövalye, Ortaçağ Fransa'da gördüğü kahraman hakkında en iyi fikirler tarafından somutlaştırıldı. Bu kompozisyon sayesinde, her okuyucu bütünün içinden geçmek için eşsiz bir fırsat alır. zor yol Roland, uydular aynı anda kahramanımızın sadece cesur kalbine sahip olacak.

Kişisel nitelikleri

"Roland Hakkında Şarkı", Roland'ın karakteristik özelliği neredeyse mükemmeldir: cesur, kemiğin beynine bir vatanseverdir ve onun için en önemli şey önceki kelimeyi kendisi için saklamak. Roland kralına sadık ve hain ödülleri olarak ona asla ihanet etmeyecek. Onun için Hristiyan inancı, hayatın kendisinden daha önemli olarak adlandırılabilecek değerdir, bu da bu kadar asil tonlarda rol ve kiliseyi kişisel değerlerin tepesine, sadece bu tür insanların ortaçağına koyan kişidir. Fransa kahramanları arayabilir.

Ve o rahatsız etmiyor

Tabii ki, Rolanda'nın bu zamanın kahramanı olarak karakteristik özelliği, en cesur ve en cesur olacağını ima ediyor. Aynı zamanda, yazar ona başka bir kalite ekler: Bu iki faktörün füzyonu, Roland'ı herhangi bir kavgada neredeyse yenilmez hale getirdiği sürece akıllıdır. Ana hedef Kahramanımızın hayatında, aynı zamanda oldukça net bir şekilde formüle edilir - Fransa'nın onuru - Anavatan herhangi bir ücret karşılığında kurtarılacak.

Eşit olmayan savaş

Açıklanan son savaşın eşit olmadığının farkında bile, Roland. Tabii ki, böyle bir insan, teslim edemez, sonuna kadar savaşmaktan çekinmeyecek, sonu korkunç bir ölümdür. Hayatının son saniyesinin, sevgili ülkesiyle ilgili düşüncelere adanmış kahraman - biri en yüksek anlar "Roland Şarkısı" nın eserlerinde. Roland gibi kahramanların karakteristiği her zaman bir senaryo gidiyor - anavatana ve kiliseye sevgi için, kesinlikle Ballad'daki sonsuz hayatı hak edeceksiniz.

Görüldüğü gibi, Roland, çok sık şarkı söyledikleri ve sunduğu ideal bir şövalyenin mükemmel bir örneğidir. edebi çalışmalar o zaman.

Karl Büyük resmi

Roland ve Karl'ın karakteristiği, her iki kahramanın da onlarınkine göre hiperize olması gerçeğine benzer. gerçek prototipler. Ve Roland en cesur ve en inançlı şövalye ise, Karl en iyi, en iyi kraldır. İlginç bir şekilde, tarihsel verilere göre, Carlo, İspanyol kampanyasının başlangıcında sadece otuz oldu, ancak edebi Carl'ımız, görünüşü gerçekten ataerkilen iki yaşındaki bir adaçayıdır. Yazar tarafından da Hiperkbolize, Karl'ın mülklerinin ölçeğinin ölçeği, çünkü şiirde adlandırılan ülkelerin çoğu, burada açıklanan dönemde imparatorluğunun bir parçası değildi. Normandiya'nın var olmayan ülkesi bile mülkiyetinde yazıldı. Edebiyatta benzer bir adım, orta çağlarda sıklıkla kullanıldı, böylece okuyucu kahramanına hayran kalıyor.

Bugün Charles, süper kahraman olarak adlandırılır, çünkü sadece o gibi, muhtemelen gökyüzünde güneşi durdurmak için. Burada vurgulanır ve Hristiyanlığın zamanın literatürü üzerindeki etkisinin gücü, çünkü Güneş, kralımızın tüm yanlış kiliseleri titretebilmesi için gökyüzünde dondurulduğundan, henüz olmayan diğer insanları solduğu için Tek bir gerçek ve aydınlanma kaynağı olarak inancı alın.

Dini iş parçacığı tüm şiir boyunca uzanıyor, İncil hikayeleriyle birkaç paralellik harcayabiliriz. Carl ve Roland neredeyse mükemmel ve havarilere benzer. Bu, o dönemin literatürünün şüpheli bir şekilde birim olduğunu ve tek bir hedefi olduğunu onaylar ve insanları kiliseye dönüştürmek için.

Fransız kahramanca klasik Epic'in zirvesi "Roland'ın şarkısı" şiiridir. En iyisi Oxford (1170) olarak tanınan çeşitli yazılarda korunmuştur. İş, Staropranszo dilinde şiirlerle yazılmış ve farklı miktarlarda beyitlerle bölünmüştür. Her ayet aynı ASonance ile biter. Aslında, şiir bir şarkıydı, çünkü tirad'ın çoğu, görünüşte, şarkının sesi sırasında yapılan koro ya da bir melodi anlamına gelen "IO" çığlıkıyla sona erdi.

Şiir, VIII yüzyılda gerçekleşen tarihsel bir gerçeğe dayanmaktadır. Chronicler Karl Great Einhard, 778'de Frankov Kralı'nın ilk yürüyüşünü ilk yürüyüşe başladı, İspanya'nın Moors'tan kurtardığını söyledi. Aslında, İspanya'nın işgali, zenginlik ve Arap topraklarını elde etmek için tipik bir uyumlu macerasıydı. Şiirde, bu zammı Fransa ve Hristiyanlığın Zaferi'nin harika bir feati olarak tasvir edilmiştir. Tarihsel gerçekler Maur'un Karl'ın birliklerine karşı karar vermeyi başardığı kanıtlardır. Birkaç şehir yakalamak ve Zaragoza'ya ulaşarak Karl, Maurus'tan güçlü bir savaşçı tanıştı ve geri dönmek zorunda kaldı. Geri çekilme sırasında, Ronsvalo Gorge'daki Fransız birliklerinin Ariřard'ı baskıya saldırdı ve yendi. Savaşta, yeğeni rolandını, kralın şanlı akranlarından birini öldürdü. Şiirde, aksine, Karl Harika, tam bir zafer kazandı.

"Roland Şarkısı": Özet

Büyük İmparator Karl yedi yıl İspanya'da savaştı ve tüm kenarların vaftizine sahipti. Sadece Mauri Zaragoza çözülmemiş kaldı, çünkü kralları düştü. Artık franks'a direnememediğinden, Cunning'e gitti - KARL'sine büyük bir hediye (700 deve, 400 katman, Arap altın ve gümüş ile dolu) ile karl'a gönderildi, böylece vassallarını verebilir ve paralı askerler ödeyebilir. Buna ek olarak, Martilia bir ayda Karla şehrine gelmesini ve St. Michael'in günündeki Hristiyan inancını benimsemiştir. Böylece Franks ona inanır, ünlü ve varlıklı Saracin'in rehiniyetini verdi, ancak yok olmalarını biliyordu. Messengers, Olina şubesini ellerinde (bir alçakgönüllülük ve uzlaşma sembolü) taşımaları emretti ve sadık hizmet zengin mülklerine söz verdi.
Bununla birlikte, Karl Şeffaflığa güvenmedi, çünkü Bazan ve Fesleğen'in elçileri olan cesur grafiklerini zaten kaybetti. Almak son kararAkranlarına danışmaya karar verdi: savaşa Martily'nin birliklerinin tamamen imhasına devam etmek ya da kralı olan kralı, vassal bağımlılığı ve Hristiyanlığın kabul edilmesine ilişkin kralı sunmak.

Roland, Mavrov'un sözlerine güvenmemek ve görkemli savaşçıların ölümünden intikam alma fikrini dile getirdi. Bütün baronlar böyle bir tekliften memnun değildi, çünkü eve dönmeyi tercih ettiler, uzun bir yürüyüş ve ağır zalimce savaşlardan bıktılar. Count Gwvetelon, kralı, ordunun yeterince daha fazla olduğunu kanıtlamaya çalıştı, çok fazla av aldı ve gururla Fransa'ya geri dönebilirdi ve bu nedenle Martilia'nın sözlerine inanabilirsiniz. Diğer baronlar tarafından desteklendi. Şövalye nemnezi Bavyera, Gwennelon'un sözlerini dinlemeyi, Hristiyan borcunun yanlışları affetmeyi öngördüğünü ve onları Tanrı'ya çevirdiğini hatırlamayı tavsiye etti. Hiç şüphe yok ki Martille hala Hristiyanlık alacaktı.

Cevabın düşmanı cesur bir şövalye ve uzak görüşlü bir politika göndermeye karar verdi. Roland adaylığını teklif etti ve reddedildi. Herkes sınırsız olduğunu ve yeterince diplomatik olmadığını biliyordu. Böyle bir büyükelçi, başarıyı zorlaştıracaktı. Diğer birçok baron, kralın ve Fransa'ya sadakatlerini kanıtlamanın elçileri olmayı kabul etti. Sadece bir Gwennelon sessizdi. Sonra Roland yeni bir teklif verdi: Gwennelon'un üvey babasının parlamentosu tarafından gönderildi, çünkü Konseyi putperestlerle bitirmek için KARL verdi ve sonuçta, Marciilus, inancı ve yasaları kabul etmek için itaatkâr bir vassal olmaya söz verdi. Karl. Böyle bir teklif yaparak, Gwennelon'un ölüme yanlışlıktan tehdit ettiğini, ancak ana sebeple yönlendirildiğini anladım, ancak üvey babanın tehlikeli sırasını en iyi şekilde yerine getirebilecek olan üvey babanın zihnine ve kısıtlamasına göre yönlendirildi.

Count Gwennelon, geri dönemediğini, ancak reddetme hakkına sahip olmadığını fark etti. Bununla birlikte, böyle bir eylemde intikam almaya karar verdi.

Böylece, işin epik arka planı, iki dünyanın muhalefetiydi - Hristiyan ve Müslüman. Çatışma, Hristiyan içindeki çelişkilerden ya da daha doğrusu şövalyenin dünyasından kaynaklandı. Şövalyeler Hristiyanlar, öncelikle sınıfın ve sonra Hristiyan ahlakının gereksinimlerine uygun davrandılar.

Gwennelon, Charles'ın gereksinimlerinden ayrılan Mrsilia Low Cruel Ultimatum'u sundu. Belki de, düşmanlarla daha fazla uzlaşma görevini kolaylaştırmasına rağmen, kralın kralını daha hızlı hale getirmek için aynı zamanda, hisse senedi ile aynı zamanda risk altına çıkmayı önlemek istedi. Roland'tan intikam almak için Marcilla, İspanya'dan İspanya'dan gelen frankların geri çekilmesi sırasında, Roland'a başlayacak olan Ariergard'a saldıracak - Karl'ın en iyi şövalyesi. Bunu yenmek için, 20 bin frank 100 bin Saracin göndermelisin. Mauriç kralını Franks'a büyük bir haraç vermeye ikna etti, böylece kendilerine gelemediler. Sonra Carl hiçbir şey kalmayacak, Fransa'ya nasıl döneceğiz. Roland'ın ölümü durumunda, Franks Kralı, Moors ile savaşmaya cesaret edemez. Martilly Gwennelon'a tavsiye, karşılıklı anlayış ve destek için teşekkür etti, karısı için sable kürk, kılıç, kask ve süslemeler sundu.

Hediyelerle, 10 Mula'da bir yükü olan hediyelerle, hain, Zaragoza'nın anahtarlarını verdi ve Moors'ın barışçıl niyetlerini güvence altına aldıktan sonra Carlo'ya geri döndü. Franks kralı, şüpheli olmasına rağmen İspanya'dan birlikler getirmeye karar verdi.

Ariřard Frankov Roland'a başladı. Onunla Comrade Oliviere ve 12 akranıydı - Fransa'nın cesur grafikleri. Carl'ın ordusu geri çekildiğinde, Roland, büyük bir Saracin ordusunu gördü. Oliviere, Roland'dan kralın takımını geri döndürmek için boynuzun içine kesilmesini istedi, ama kendini hakaret etmekten korkuyordu ve yapmadı. Böyle bir umursamazlık binlerce frank kaybına neden oldu. Birliklerin üçüncü kısmı kaldığında, Roland Karl'ı bilgilendirmeye karar verdi ve kornaya kesmeye karar verdi, ancak öfkeli oliphant tutuldu, çünkü KARL onlara yardım etmek için zamanımız olmayacak, çünkü savaşçılar sadece ölmek için zaman kazanmayacak. Savaşın sonunda, Bishop Turpina'nın tavsiyesi üzerine, Roland, Fransızların ölümünden intikam almak ve onları gömmek için KARL olarak adlandırdı. Bitti, çünkü birçok muhteşem baronun öldüğü, bunlar arasında Fransa'nın 12 akranının öldüğü için. Acı çeken, Roland da yaralar ve kederden öldü. Melekler cesur şövalyenin ruhunu kabul etti. Tanrı ve İnsanlar arasında bir aracı olan Archangel Gabriel, eldiveni yeni Sozerena - Tanrı'nın Knight'ın düşkünlüğünün işaretine götürdü.

Roland boynuzunda olacağında, Karl onu duydu ve ordunun geri dönüşünü emretti. Mauri kaçtı. Karl'ın dirseği sağ elini kesen Marcelius, Zaragoza'da kayboldu. Savaş, Charles Harika zaferle sona erdi. Başkenti Aachen'e döndü. Bu, buraya bir zincirde bir hain olarak ekilen Gwennelon getirildi. İki kez oldu: Vassal görevini ihlal etti ve bir tür ve ailesinin düşmanı oldu. Buna ek olarak, ceza ögücüsü çok sayıda frank kurbanına neden oldu.

Onun yargılanması bir feodal keyfi bir mahkemedir. Gwennelon, Roland'ın intikamını düşündüğü için ihanette suçlamadı, diğeri ilgilenmedi. Karlov birliklerinin yenilgisini çaba göstermedi. Gwennelon, feodal internecasters'ın destekçisi olduğundan, onu haklı çıkarmak isteyen bir baron buldular. Sonra Thierry, Gwennelon eyleminin gerçek bir yorumunu sağlamaya karar verdi: sadece bir Baron'a ve sadık hizmetçilere, kralın valsalını ve onunla ve ülkenin şanlı savaşçılarıyla acı çekti. Kral, hain'i cezalandırmaya karar vermemek için sessizdi. Daha sonra Thierry, Carlo'nun onunla Gwennelon Pinabel'in bir akrabası arasında bir düello düzenlemesini önerdi ve sonucuna bağlı olarak bir karar ver. Gergin bir maçta sadece şövalye thierry zaferi, acımasızca yürütülen bir hain cezalandırmayı mümkün kıldı: suya sürüklenen atlara bağlı. Gwennelon parçalara mahvoldu, Fransa ile yapmak istediği gibi onunla birlikte geldiler.

Şiirin "Roland Şarkısı" analizi

Ideolojik mücadele, görüntünün olaylar tarafından kararıldığı iddiasıyla Karl çevresinde gitti. Vassalad'ını farklı şekillerde davrandı, çünkü güçten yeni güçlenmeye başladı. Karl'ın görüntüsü büyük bir yüce tarzda tasvir edilmiştir. İşte, "Sedoborochny" epitheti, sürekli olarak, bu, yalnızca Fransa'yı ve tüm dünyadaki Tanrı'nın adını ve Hristiyan fikirlerini nasıl onaylayacağını düşünen bilge ve adil bir kraldır. Onun savaşçılarını sevdi, Roland'ı sevdi, zalim savaşta oğullarından intikam almaya her zaman hazırdı. Yaşlılık yaşına rağmen, Karl, savaşa katılmaktan korkmadı, nişansızca Moors'ın saldırısını yansıtıyordu. İspanyol kampanyası sırasında 36 yaşındaydı, şiirde çok daha fazlası.

Çalışma iki yönü dayanmaktadır: epico-kahraman ve feodal şövalye. Roland ve şiirin diğer karakterleri - şövalyeler küçüklüğüne sadakat tuttu. Roland - Knight ve Epic Hero, Gwennelon - Şövalye ve hain. Şövalye'nin onurunun yasalarını takiben, feodal köyüzlüklerin çıkarlarını Fransa'nın çıkarlarının üstünde yer aldı. Dahası, düşmanı için bir inşaat motorunun geçişini ilan etme hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Deneme sırasında kibirli tutuldu, çünkü şövalyenin onurunu ihlal etmedi ve bir hain değildi. Bu nedenle, işleri "Tanrı'nın Mahkemesi" nin yardımıyla karar verdi. Gwennelon sadece Roland'ı değil, aynı zamanda 12 akranını da kaybetti. Fransa'nın gururu.

Şiirin tragizminin nedeni hiç intikamda değil Gwennelon'da değil, epik kahramanlığın doğasında. Roland sayımı düşmanları ya da ölümün kendisini korkutamadı. O ordusuyla birlikte, romangalı geçidin içine girdiğinde, kurtarmayı arayabildi, ancak "cinsine zarar vermemek" için yapmadı.

Roland - Halkın düzenlemesi, Fransa, Tanrı ve Kral'a adanmış, cesur, cesur, umutsuz, cesur, cesur, umutsuz olanı hakkında rüya görüyor. "Mila Fransa" nın şerefini ve zaferi için öldü. Bu kahramanın dindarlığıydı. Gençliğin tüm yüksekliğine sahip olan Roland, Hristiyanlığın onuruna başladı, Sins'te tam mahkumiyet ve kalp pişmanlığı olan başka bir dünyaya taşındı. Tanrı'yı \u200b\u200bsevdi, çünkü melekler şövalyenin eldiveni onları uzattı. Aynı zamanda, gerçek bir Hristiyan olarak kabul edilemez, kilisenin talimatlarını düşünmedi, paganlara karşı mücadelenin dışında büyük dini hedefler koymadı.

Şövalye için, aşk hayattaki en önemli değildi ve bazen onunla müdahale etti. Bu nedenle, Roland'ın ilişkileri ve Olivier kız kardeşinin imndreatmanı tarafından sadece birkaç tirad, aydınlatılmıştır. Ölümden önce, kahraman sevdiklerini unuttu, sadece kılıcını sadece yanlış olanın elinde olacağını düşünüyordu. Bu gerçek, araştırmacıların, bu görüntünün eski düzenlemelerinin birinde "Roland hakkındaki şarkılarından birinde" bu görüntünün eksikliği ile açıklanan alder ikincil olan bir bölümü düşünmelerini istedi. Knight'ın aksine, Alda tamamen kendisine adanmıştır. temiz duygu. Sevilen birinin ölümünü öğrendikten sonra, intihar etmek istemedi.

Roland Oliviere arkadaşı aynı zamanda kararlarında askıya alınmış cesur ve belirleyici bir şövalyedir. Her zaman eylemlerinin sonuçlarını düşündü. Roland gibi, insanların onunla ve arkadaşlarının şarkılarını katlayacağını umarak kahramanca ölüm öldü. Oliviere, Roland'ı yaşayan bir tür tempter rolünde şiirde hareket eder.

Şiirin ana fikri, anarşik feodalizmin enkaz ve kınama için sevginin yüceltilmesidir. Şövalyelik - Anavatan'a olan bağlılık ve inancıyla ilgili fikirlerin düzenlemesi.

"Roland Şarkısı" dünya kültüründe popülerdi. İtalyan şair Luigi Pulchi (1432-1484), "Big Blink" (1483) destanını yarattı. Başka bir İtalyan şairi, Boyardo (1441-1494), "Orlando Aşık" şiiri yazdı ve Ludochiko Ariosto (1474-1533) - "Öfkeli Orlando" şiiri.

Kaynak (Çevirilmiş): Davydenko G.Y., Akuleko v.l. Orta Çağların Yabancı Edebiyatı ve Rönesans Tarihi. - K.: Eğitim Edebiyatı Merkezi, 2007

"Roland Şarkısı". İnsanların orta yaşların kahramanca destanı Gomeov'un şiirlerinden önemli ölçüde farklılık gösterir. Homer'ın şiirleri, gösterildiği gibi, Halk Eski Epic'in gelişimini tamamladı. Homer, "kocaların zaferi", halkının kahraman geçmişini söylüyor; Ölçeği alan ve insanlıktır. Özellikle "Odyssey", çeşitli edebi uygulamalarla, çeşitli edebi uygulamalarla, edebi, yazardaki halk sahnesinden geçişi ifade eder. Ortaçağ Epic şiirleri, Homer Epos'a kıyasla, tipolojik olarak daha önce, tamamen literatürün halk evrelemesine dönermiş gibi. Oral yansıttılar halk sanatı Batı Avrupa'nın genç halkları, Hristiyanlığın yayılmasına dayanan tutkulu dürtüleri.

Bu şiirler yüzyıllar boyunca gelişiyorlardı ve neredeyse aynı anda kaydedildi: "Roland hakkındaki şarkı", Oxford el yazması olarak adlandırılan en iyi makale, XII yüzyılın ortasına atıfta bulunuyor; Aynı zamanda, İspanyol Manastırı'nda, "Benim tarafımın şarkısı" kaydedildi, Güney Almanya'daki XII-XIII yüzyıllar boyunca "Nibelungakh Şarkısı" kaydedildi. Ancak şiirlerin yazarının ne ölçüde, kayıtlarını yerine getiren insanlara aittir? Onların sadece daha eski olan, bize yazılara ulaşmamış olan ve Fransa'da "hugrars" olarak adlandırılan ve Almanya'da "hugrars" ve Almanya'da "hugrars" olarak adlandırılmış olan ve "Huggrlar" olarak adlandırılan profesyonel müstehcen şairlere sahip olan yazışmaların rahipleri olsun. Bugün bu soruyu cevaplamak imkansız. "Roland hakkındaki şarkı" son satırında, kendi birinin adı görünür: "Turold dedi.". Ancak bu Turold hakkında hiçbir şey bilmiyoruz ve bunun şiirin yazarı olacağı varsayımı makul değil. Gerçek şu ki epik edebiyat Orta Çağlar, bireysel yazarlık kavramını bilmiyor: Epik şiirin metni, toplu bir mirastır ve her yeni sanatçı, her yeni yazışma, bunun içindeki değişiklikler yapmaya hakkına sahipti. Bu nedenle, kaydedilen, kaydedilmiş "Roland Hakkında Şarkı" ile ilgilenmek, şiir için gerçekten mevcut seçeneklerden biri olduğunun farkında olmalıdır.

"Roland Şarkısı", Batı Avrupa'nın diğer tüm ulusal destansı geleneklerinin en zengin ve kapsamlı olan Fransız destanının ana anıtıdır. Sözde Chansons de Geste ("Chanson De Gest" ya da daha kısa bir "jest", Yasası'nın bir şarkısıdan oluşur. Bugün, yaratılan yüz jest hakkında X-XIII Yüzyıllar. Başıboş şarkıcılar-hokkabazlar, fuarda kalelerde, fuarlarda Harp veya Viola eşliğinde juglerler gerçekleştirdi. Jest'in hacmi bir ila yirmi bin şiirdir, yani jest her zaman zamanın dinlenemeyeceği, bazen birkaç gün boyunca yürütülmesi için gerçekleşti.

Jestler, feodal asalet içindeki çatışmaları darbilebilir, ancak "Caroling rejenerasyonu" olarak adlandırılan "Caroling Rejeneration" ile ilgili şarkılar en popülerdi, tarihi İmparator Karl Kurulu'nun (768'den 814'e kadar kurallar) hakkında en popülerdi. İÇİNDE halk hafızası Hanedanlığının kalan tüm hükümdılarını terk etti ve inançların güçlü gücünün ve savunucusunun yaratıcısı olan ideal bir krala dönüştürdü. "İmparator karlımız", "Roland Hakkında Şarkı" ana karakterlerinden biridir.

Şiirin tarihi temeli, Frank ve Arapça kronikler tarafından belirlenir. VIII yüzyılın sonunda İspanya, Moors'ın istilasına maruz kaldı; 778'de, 38 yaşındaki Karl (sadece 800'de ilan edilecek) İspanya'daki Müslüman cetvellerinin anlaşmazlığında boşuna değil. Bu keşif başarısız oldu. Zaragoza'nın kısa kuşatımını çıkarmak zorunda kaldı ve Fransa'ya geri dönen, Hristiyanlığı itiraf eden Basques birlikleri tarafından yerleşim yerlerinin yıkılması için franks intikamını almak isteyenler tarafından saldırıya uğradı. Fransızların zepliliği, Pireneler'de bulunan RonSevalsky Gorge Tesnes'e saldırdı. BA baskları kolayca toplandı ve bu savaştaki düşüşler arasında, tek kronik, bazı "Chrodeland, Breton markasının kayısı", yani Epic Roland'dır.

Jugglers, bu bölümü İspanya'nın Hristiyanlaşması için sarkanlarla yedi yıllık Charles Savaşı'nın resminde çevirdi. Yine, olayların ölçeğinin karakteristik bir epik abartı ile, bunlara katılan insan sayısının, insanların tarihi için bu olayların anlamını yeniden düşünmesiyle tanışıyoruz.

Arsa olayları büyütülür. İspanya'daki Savaşın yedinci yılında, birçok zafer kazandı, Carl, dünyanın sahte bir teklifi olan Zaragoza Kralı'nın son rakibinden elçileri alıyor. Marcialia Carl Embassy, \u200b\u200bateşkatın koşullarını açıklığa kavuşturması gereken Hanelon Elçiliğini karşılar. Hanelon'un konseydeki adı, step ve sevgili yeğeni Charles, Roland'ı sayar, ilk önce büyükelçi olmasına neden oldu. Fakslar, eski elçilerinin kaderini hatırladığından - hepsi Martilye tarafından öldürüldüler, - Kral, Roland'ın elçiliğe gitmesini yasakladı, ancak Hanelon'un adaylığını kabul ediyor. Ganeleon hemen Roland'ı ölümüne dilediğini suçluyor ve intikam almak için ölüyor. Zaragozu'ya varışta, Martilyl ile hain bir komploa katılıyor, kendisine yalnızca eski, yorgun bir imparator mahkemesindeki militan rolandının savaş için durduğunu ve İspanya'dan Franst'ten kurtarmak için Roland ile bağışlanması gerekiyor. Rehinleri ve MarciaLy Carlo'nun hediyelerini getirerek, Ganeleon, onu Karl'ın ana birliklerinin ve Roland'ın geri dönüşünü karşılayacak olan yirmi bin Fransız Ariergard'ın başını tayin etmeye ikna eder ve tanımı, bu emri kabul eder, tanınmayı kabul eder. Askeri Merit.

Hanelon ve Marcília'nın planı yapıldı. RonSevalsky Gorge'da, Maurus'un yüzlercesmatik orduları haince Fransızcaya saldırır. Harcanan Roland, Olivier, üç kere onu ROG Oliphan'da çıkıntıya ikna etti, Karl aramasını duyabiliyor ve kurtarmaya gelip gururlu Roland reddetti. Duandal'ın solundaki haklı ve sola gitti, Savaş Atı Vellyancif'te savaş alanında yıpranmış, yüzlerce Mavrov'u öldürdü, ama Bütün bunları boşuna. Zalim bir savaşta, tüm Fransız akranları ve baronlar öldürüldü: Spashop-Warrior Turpen, sondajda öldü ve nihayet, kendisini sadece ölümünden önce, boynuzunda protring. Karl çağrısına döner, Fransızları yas tutar ve ilk başta Marciaaly'nin birliklerinin yenilgisini düzenler ve ardından İspanya Babil Emir Baligan'a indi. Bu yüzden Hristiyan inancının doğru olanı kanıtlandı ve paganlar, onlara yardım edemeyen tanrılarını yendi.

Üçüncü bölümde, şiirin eylemi derhal Karl'ın başkentine, Aachen'de, hain Ganeleon'un yargılandığı için gönderildiği Aachen'e devredildi. Ancak, Hanelon'un akrabalarından oluşan Baron Mahkemesi, onu haklı çıkarır ve sadece " tanrı'nın mahkemesi", yani, Pinabel, Hanelon'un destekçisi ile Charles - Tierry'nin sadık hizmetçisi arasında bir kavga. Thierry zirveyi dolaşıyor ve Ganeleon acı verici bir ceza alır -" evet değişikliği, suçlu değil. " Şiir dul, Marcialia Brahrimond, gönüllü olarak Hristiyanlığı benimsemiştir ve Karl'ın King Rüyası, Archangel Gabriel ve Paganlar'tan muzdarip Hristiyanların PROGO'sunu çağırıyor:

Görülebileceği gibi, şiirin bileşimi simetri prensibine dayanır: eylemin üç ana basamakının her biri iki kontrast olayından oluşur. Hanelon'un ihaneti olan şiirin bagajı, Maravo Blankandrina ve Christian Hanelon'un iki elçiliğinin bir tanımını içerir. Şiirin doruk noktası, Fransızlar için en felaket olan bir muzaffer olan iki savaşın bir tanımıdır. Teslimat - Müslümanların ve Ganeleon'un intikamı.

Gomemer'in Eylem Çerçevesi Şiirleri ile karşılaştırıldığında "Roland Hakkında Şarkı" Daraltıldı: Bu sadece askeri, vatansever ve dini epik. Roland'ın Sevgili, Alda'nın Lady, sadece bir Stanza'da belirtildiği; Roland kendisi onu hatırlamıyor. Sadece karldan "ötesi karısına verdi" dedi birinin ölümü hakkında öğrenerek, derhal ölür - "evler, alde, tanrı!" Hayır Özel hayat Kahraman yok, onlar sadece savaşçılar, diplomatlar, devlet rakamlarıVe değer sistemi, Hristiyan ve Vassal Borç kavramlarına tabidir. Bu değerleri paylaşmayanlara, yazar hiçbir tolerans göstermez. Maurikler, ışıktan yoksun putotri olarak gösterilir. gerçek inanç; Savaşlarda öldü, bu şeytanlar doğrudan cehenneme yönlendirilir. Zaragoza Carlo'nun teslim edilmesinden sonra vaftiz almayı reddeden olanlar, yerinde öldürüldü ve Epic yazarı oldukça sakin bir şekilde söylüyor:

Aynı Hristiyan fikri, ana destansı kahramanların görüntüleri tarafından geçirilir. Karl, Fransa'nın güneyinin bir savunucusu Maurus'un baskınlarından ve onlarla olan savaş "sevimli Fransa" için vatansever bir savaş olarak anlaşılabilir. Karl's Barons, sadık vassallardır ve dünyadaki en iyi savaşçılardır ve bunların aralarında en iyisi, Kralına birçok toprak kazandıran Roland. Ancak, Roland da Vassal Tanrı, Ölümünden önce hiç şaşırtıcı değil, eldiveni cennete uzanıyor - bu, Vassal'ın eldiveni Sisser'e sadakat işareti olarak verdiği için, kendisine laboratına ihanet ettiği bir jest. Savaşçı Kilisesi, RonSonal bir yandan, bir yandan günahları ölmekte olan ve diğeri düşman getirecek olan Başbakan Türplerinin şiirinde Pissifies.

Hristiyanlık ile şiirdeki nispeten küçük bir kurgu unsuru ilişkilidir. Carlo rüyası peygamberlik rüyalar. King, Archangel Gabriel; İmparatorun duasında, gün sürer: Moors'ın dayakını bitirebilmesi için, Tanrı cennetteki güneşi durdurur. Ronevale'de bir saatte bir Savaşta, Fransa'da korkunç bir fırtına geliştirildi - sonra ölmekte olan Roland'da ağlıyor.

Buna göre, şiirdeki karakterler, homerik karakterlerden daha doğrudan özetlenmiştir. KARL, devlet bilgeliği, Christian erdemi, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - Prudent Rubtunting'in jestinde değerlendirir:

Her üç kahraman da birbirlerine karşı çıkıyor, ancak "Mila Fransa" için birbirleriyle birleştirildi ve Ganeleon'un doğum yerinin çıkarlarına bir hainleşiyor.

Şiir, roland'ın bütün ayrılmasının öldüğü ve kendisi olduğu bir sonucu olarak bir hata yaptığını söylüyor. Bu hata, çılgınca kahramanlığının, gücüne olan inancının ve yüksek ilkelerinin bir sonucudur:

Roland'ın trajik hatası, epik kahramanın avantajlarını açıkladı ve haklı çıkardı ve kişiyi, makyajı dolduran önceki epik kahramanlığın, Roland'ın yanlışlığını tam olarak ulaşmasına tabi olan bir günahtır. Kahramanlık Onun düşüldüğüm ve sınırsız, bu, kralının ve tanrısının ihtişamına kişisel bir başarı hedefleyen bir kahramandır. Bu, Epic Hero'nun Hristiyanlık versiyonu ile boyanmış yeni, bu yüzden şiirin Roland adından sonra adlandırılmasından sonra.

Oxford el yazmasında "Roland hakkında şarkı" 4002 şiirden oluşur. Tüm jestler gibi, özel bir stubbik şekli, veya aksi takdirde tiradami, inmede, dört ila yirmiden kalıcı olmayan bir satır sayısıyla yazılmıştır; Lesters içindeki satırlar, bu Stanza'nın her satırındaki her bir hecesindeyken, aynı ses seviyesi seslerinin her son hecesinde yanlış tekerlemelerle ilişkilidir. Fransız Epic Ayeti bir heceli tablo, Fransız verimliliğindeki kesin tekerlemeler daha sonra ortaya çıkacak.

"Roland Şarkısı" aynı tekrarları kullanır (genellikle ormanlar "Aoy!"), Sürdürülebilir formüllerin ünlemiyle tamamlanır; Görüntü sisteminde ve kompozisyon inşaatında muhteşem paralelliği.

Bilinen "Roland Hakkında Şarkı" hemen hemen tüm Romanesk ve Almanca dilleri.

"Roland hakkında" Şövalyelerin özel ideolojisi ile birlikte olduğu zamanlarda kaydedildi ve Şövalyenin kodunun "Şarkı" karakterleri arasındaki ilişkinin imgesi üzerinde iyi bilinen bir baskı yapıldı (sadakatin yüceltilmesi Vassal görevi, Hristiyan tozu), ancak genel olarak burada değer sistemi erken reforteldir. Özel şövalye çatışmaları, yüksek orta yaşların en popüler epik edebiyat türüne - şövalye romanında yansıtılacaktır.