Duhovna kultura s jednostavnim riječima. Pitanja za samopouzdanje

Duhovna kultura s jednostavnim riječima. Pitanja za samopouzdanje
09.04.2019

Uvod

1. Koncept duhovnog builla. Kriterij duhovnosti

2. Pravo i znanost esencije duhovne kulture

3. Religija u sustavnoj kulturi

Zaključak

Bibliografija


Uvod

Kultura - oblikovanje aktivnosti osobe koja se objektivira u zaostaju, znakovi i simboli; Njegova suština se detektira u krivi s prirodom (kao skup prirodnih uvjeta ljudskog postojanja) i civilizacije (razina materijalnog razvojnog ili drugog društva).

Primarna sfera sfere spelvevek - mitologija , koja je uključivala najranije znanje iz raznih područja, manifestacije umjetničkog razvoja svijeta, moralne regulatore, vjerskih prikaza pogleda.

U teološkoj tradiciji, svyazkulture i kultovi su aktualizirani, religija djeluje kao osnova kulture. Projekt smatra religijom kao jedan od elemenata kulture, specifične aktivnosti učinka usmjerene na nadnaravne objekte. U razne epohe Religija je pokrivala razne površine.

Religija obavlja kulturnu ulogu, to će zadatak spektar univerzalnih kulturnih koncepata, određuje smisao života, najviše vrijednosti i norme ljudskog postojanja, izrađuje strukturu duhovne zajednice. Relagation je izjava o osobnosti, formiranje osobne svijesti; da ga izađete izvan granice uskog bešarnog postojanja, religija također emitira kulturu, prijenos jedne generacije u drugu.


1 , Koncept duhovne kulture. FINIOITVNIV

Koncept duhovnog bik:

· Sadrži u području cebela duhovne proizvodnje (umjetnost, filozofija, znanost itd.),

· Prikazuje političke procese koji se pojavljuju u društvu (to su vastaističke strukture upravljanja, pravne i moralne norme, vodstvo stilova, itd.).

Drevni je bio klasični triad duhovne kulture čovječanstva: istina - dobra ljepota, Prema tome, tri najvažnija vrijednost točnosti apsolutna duhovnost su dodijeljena:

· Teoretizam, orijentacija za istinu i stvaranje posebnog bitno bitno biće nasuprot životu;

· To, podređeni sadržaj života, sve ostale ljudske aspiracije;

· Estetizam, dostizanje maksimalnog života s podrškom za emocionalnu senzualizaciju.

Napušteni ljudi koji su gore navedeni pronašli su njihovu izvedbu u različita područja Aktivnosti ljudi: u znanosti, filozofiji, politici, umjetnosti, desno, itd. Oni su u velikoj mjeri danas razviti razinu intelektualnog, moralnog, političkog, estetskog, pravnog razvoja društva. Pozitivnost duhovne kulture usmjerene na duhovni razvoj čovjeka i društva, a također posjeduje rezultate ove aktivnosti.

Duhovna kultura - etozitet nematerijalnih elemenata kulture: norme ponašanja, moralnost, vrijednosti, rituali, simboli, znanje, mitovi, ideje, običaji, tradicije, jezik.

Duhovne kulture od potrebe za razumijevanjem i figurativno senzualnim istraživanjem. U stvarnom životu, provodi se u brojnim specijaliziranim oblicima: morala, umjetnost, religija, filozofija, znanost.

Svi ovi formulazan život međusobno su međusobno povezani i utječu. Moralnost je fiksirana s posjedovanjem dobrog i zla, čast, savjesti, pravde itd. To su norme reguliraju ponašanje ljudi u društvu.

Umjetnost uključuje inonetske vrijednosti (izvrsne, povišene, ružne) i načine zaleđivanja i potrošnje.

Religija služi evidenciji duha, osoba privlači svoj pogled Bogu. Znanost pokazuje uspješan um čovjeka. Filozofija zadovoljava potrebe ljudski duhjedinstvo na racionalnoj (razumnoj) osnovi.

Duhovna kulturaPronizira sve sfere društveni život, Čovjek je pretpostavlja kroz jezik, odgoj, komunikaciju. Procjene, vrijednosti, načini percepcije prirode, vrijeme, ideali su položeni u svijest osobe po tradiciji i odgoju u procesu.

Koncept "duhovne kulture" ima složenu i zbunjujuću povijest. U ranom 19. stoljeću, duhovna kultura pregledana kao crkveni vjerski koncept. Početkom dvadesetog stoljeća, Unthuschovna kultura postaje mnogo šira, uključujući i ne samo religiju, nego imuard, politika, umjetnost.

U sovjetsko razdobljekoncept "duhovne kulture" tumačili su autori površno. Materijalna proizvodnja stvara materijalnu kulturu - to je primarna, a kulturna proizvodnja proizvodi duhovnu kulturu (ideje, osjećaj, teoriju) - onventor. Podrijetlo kreativnosti, ideje bile su u industrijskom, radu.

U dvadesetom stoljeću "Duhovna kultura" shvaća se na različite načine:

· Kao odvratan (vjerski);

· Neučinkovito, što ne zahtijeva objašnjenje;

· Custer-ezoteric.

Trenutno, ipak, koncept "duhovne kulture" vrlo je jasno definiran i nerazvijen.

Relevantnost problema ljudske duhovnosti u suvremenoj situaciji je posljedica u blizini. Nazovimo najznačajnije od njih. Danas mnoge zadane postavke socijaliziraju: kriminal, nemoralizam, prostitucija, alkoholizam, ovisnost o drogama i drugima - prvenstveno su prvenstveno zbog države konfuzije u suvremenom društvu, državu koja uzrokuje ozbiljno alarm i progresivno iz godine u godinu. Potragu za prevladavanjem ovih društvene deformitete iznosi problem duhovnosti u središnjem znanju. Relevantnost je također posljedica dosega ekonomske prirode: kako se društvene, ekonomske, političke reforme ostvaruju u društvu, uvjeti i karakteristični rad, njegova motivacija, brzo se mijenja; A to svojstveno našim očima - ekonomskoj situaciji čini nove zahtjeve za poboljšanje, njegovom razvoju, na takve osobne kvalitete kao moralnost, odgovornost, osjećaj dužnosti, koji su na kraju brojke za ljudsku zrelost.

Prava duhovnost je "Trojstvo istine, dobra i ljepota" i glavni kriterij duhovnosti su:

· Intertionizam, to jest, "fokus na nešto ili nekome, orkelovka slučaj, na ideji ili osobnosti." Osoba treba laž, uzdizajući ga preko pojedinca; Stoga je svraćanje i generalizacija i ograničenje njegovog postojanja, a to ispred sebe idealni ciljevi je pokazatelj duhovnog razvoja;

· Razmišljanje s vrhunskim životnim vrijednostima koje čine značenje osobnosti osobe i izrade smjernica u situaciji egzistencijalnog izbora. Kapacitet odraz, sa stajališta Teyar de Sharren, je primarna superiornost osobe iznad životinje. Stečena je ljudska duhovnost, karakter manifestacije "okusa za razmišljanje", proglašenje specifičnosti pojedinca. Jedan od uvjeta formiranja plovila na refleksiju je oporavak, širenje, dobrovoljno prisilno usamljenost. "Egzil i zatvor, uvijek tako strašna fatalna za osobu nisu tako zastrašujuća i smrtonosna za duh. On je ljubav-krvavi kamionet, usamljenost stanica i brigu o svjetovnoj užurbanosti, NOSTOL uspješno koristi prisilnu usamljenost reference, zatvorenika ... bez odabira sebe, okreće unutra, u svojoj usamljenosti, razgovor a Čovjek ne počinje u udarac. " Sve veličine duha Duha - Isus, Sokrat - bili su izgnani. A ovaj izgnanik je kara, shvaćajući onoga koji je ušao u svijet Duha, tragične kari za hrabrost da bude netalak, "kao i sve";

· Sloboda, otkrivanje samoodređenja, odnosno sposobnost djelovanja u skladu s scenom i vrijednostima, a ne pod ugnjetavanjem vanjskih okolnosti, kao "stečena moć, otpor moći svijeta i moć. \\ T Društvo društva, "egzistencijalnost, sloboda, postojanje Njega - ili njegovo središte postojanja - ponavljajući se, od pritiska, ovisno o organskom;

· Kreativnost, shvatio ne samo kao aktivnost koja stvara nešto novo, prethodno nepravilnosti, ali i kao pravopis - kreativnost, usmjerenu na samu pretragu, provesti svoje značenje života;

· Razvijena savjest, koja koordinira "vječni, univerzalni moralni zakon s određenom situacijom betona pojedinca", jer je svijest otvorena; savjest - što bi trebalo postojati; To je nešto prije nego što je osoba razočaranje za ostvarenje njegovog značenja života;

· Odgovornost za provedbu vašeg značenja života i realizacije vrijednosti, kao i sve što se događa u svijetu.

To su glavni kriterij osobnosti u razumijevanju ruskih i stranih filozofa: N.A. Bardyaeva, V.francla, E. Odma, T. de Sharden, M. Scheler i drugi.


2. Pravo i znanost esencije duhovne kulture

Znanost i legalno su dio kulture, tako da znanstvena slika Odražava tumačenje svih elemenata kulture u jednom ili drugom razdoblju. U sustavu kulturne i ljudske kulture koja se sastoji od materijalne, društvene i duhovne kulture, zabilježeno je u sustavu duhovne kulture čovječanstva. U nastavku su definicije kulture i njegovih elemenata.

Kultura je sustav ljudske aktivnosti, zahvaljujući kojem se aktivnost pojedinca, grupe, čovječanstvo i njihove interakcije s prirodom i međusobno provode i stimuliraju.

Materijalna kultura je sustav materijalnih i energetskih objekata osobe i društva. Igračka je uključena u takve elemente kao alate za rad, aktivnu i pasivnu opremu, fizičku kulturu, dobrobit ljudi.

Socijalna kultura je sustav pravila ljudskog ponašanja u različitim vrstama komuniciranja sfera javne aktivnosti, Sustav uključuje elemente kao što su etiketa i sorti regulatornih aktivnosti (pravne, vjerske, ekonomske i druge).

Duhovna kultura je sustav znanja, stanja emocionalne i voljne sfere psihe i razmišljanja o nevjericima, kao i neposrednim oblicima njihovih izraza, znakova. Univerzalna preusmjeravanje je jezik. Sustav duhovne kulture uključuje takve elemente, kakamoralni, desni, religiju, svjetonazor, ideologija, umjetnost, znanost.

Znanost - etosustav svijesti i aktivnosti ljudi usmjerenih na postizanje objektivnog znanja i sistematizacije pristupačne osobe i informacija o informacijama. Može se podijeliti na nekoliko osnovnih vrsta znanosti: humanitarne, antropološke, tehničke, društvene studije i prirodne znanosti.

Humanitarianayuki su sustavi znanja čija subjekta vrijednosti društva. Knjige uključuju: javne ideale, ciljeve, norme i pravila razmišljanja, komunikacija, ponašanje, na temelju određenog razumijevanja korisnosti za pojedinca, skupine čovječanstva bilo koje predmetne akcije.

Antropološka lansiranja su kombinacija znanosti o osobi, jedinstvu i razliku svojstva prirodnog društva. Oni uključuju takve znanosti kao fizičku snagu, filozofsku antropologiju, pedagogiju, kulturnu antropologiju, medicinu (300 specijaliteta), kriminologija itd.

Tehnologije su sustav znanja i aktivnosti na praktično korištenje prirode prirode u interesu osobe u tehnologiji. Oni proučavaju zakone stvaranja stvaranja i funkcioniranja složenih tehničkih uređaja koje koriste pojedinci i čovječanstvo u različitim sferama vitalne aktivnosti.

Društvene studije su sustav znanosti o društvu kao dio biće, trajno rekreatirani od strane ljudi. Proučava specifičnosti makro i mikro-zajedništva općenitosti (sociologija, demografija, etnografija, povijest itd.).

Najavljene definicije pokazuju koliko je težak i raznolik odnos između kulturnih elemenata horizontalno i okomito. Definicije su također poznate kao poseban, vitalni fenomen društva - njegov podsustav. Kulturni priprema sustav normi, vrijednosti, načela, uvjerenja i težnja društva je regulatorni sustav društva. Njegove značajke definirane značajke točnosti prirodne znanosti slike svijeta u jednom ili drugom razdoblju.
Integritet kršćanskog svjetonazora u kontekstu raznolikosti kulturno povezanih s njegovim apsolutnim mjerilima.

Boloterapeut WorldView leži zna o razumnom uređaju okoline Miratova i njegovog spoznaje u okviru koji su potrebni za sigurnost fizičkog, emocionalnog i duhovnog života osobe koja je posebno stvaranje dojke. Kršćanski svjetonazor povezan je s prezentacijom stazinja znanja, njegovih mogućnosti i vrijednosti znanja, jer, dešifriranje, znamo Stvoritelja.

Zaklada okolnog svijeta znanstvenici s bilo kojim svjetonazorom je načelni pristup.


3. Religija u sustavnoj kulturi

Uloga religije u povijesti čovječanstva postoji značajan, ne može se procijeniti nedvosmislen. Dva vrha religije javni razvoj: Religija u kvalitabilizirajućem faktoru i religiji kao čimbeniku promjene.

Analiza uloge religije u sustavu kulturne zajednice koja će se uzeti u obzir sljedeći čimbenici:

· Utjecaj religije može se provesti samo na indirektno (kroz aktivnosti vjerskih pojedinaca, skupina, zajednica);

· Karakter i stupanj utjecaja razlikuju se za određenu religiju za određenu povijesnu eru.

Status religije u različitim fazama razvoja:

· Vjerska svijest "je dominantna, vjerska i etnička općenitost, Vjerske institucije obdarene cvjetnicom;

· Vjerska svijest postoji zajedno sa sekularnim, pojavom i diferencijacijom drugih sfera i institucija javni život;

· Vjerska svijest preselila se u pozadinu; Etničnost se više ne podudara s vjerskim; Odvajanje svjetovnih i duhovnih vlasti je fiksno.

Kultura Bjelorusije nije monolizirana; To je sadržavao različite ideološke trendove zbog razine društvenog i duhovnog razvoja društva, razlikovanja različitih društvenih slojeva u određenim oblicima kulturnog obrazovanja. Tijekom dugačak U Bjelorusiji, dominantna kultura je skup oblika, manifestacija, elemenata duhovnosti (umjetnost, književnost, arhitekture, novinarstvo, prava, moralnost, filozofija, itd.), Funkcioniranje u okviru vjerskog svjetonazora i popunjavanju zadatka vjerske propovijedanje. Sakralna kultura je posebno religiozna - sveta knjiga, vjerovanje, sakramenti, obredi, napadi, zgrade koje su unutar sfere vjerskog kulta. Ovo je štap, kernel vjerska kultura.

Pod svjetovnom kulturom, vladavina razumijevanja je ne-crkva, svjetovna (sekularna) kultura, koja je često-veća država Duha, devalvacija svetih koncepata, kultura oslobođena od vjerskog utjecaja. Ove definicije su u načelu moguća, imajući na umu da u sekularnoj kulturi možete dodijeliti u ekstremnim smjerovima Mermetri: ravnodušnom kulturom koja tvrdi da je autonomni ne-osjetljiv razvoj; Volnodumska kultura usmjerena je na kritiziranje religije i povijesti instituta; Proizvodi sekularne kulture koji sadrže vjerske mystrustic i ideje. Vjerski clultratolozi dvosmisleno odlučuju o pitanju odnosa između sekularne kulture i vjerske kulture, najčešće s obzirom na odnos između religije i kulture: neki identificiraju religiju i kulturu, dajući religijsko značenje proizvoda kulturnih kreativnosti; Drugi razmatraju vjersku kulturu s različitim planovima postojanja (sveta i nasukana); Treći percipiraju Religijsku kulturu "Zakvask" kako bi se interno pretvarali osobu.

U stvarnosti, među-autonomna sekularna kultura i kultura svete, crkve, postojanje prijelaznih oblika, koji su ponekad teško identificirati s vjerskim sa sekularnim kulturama. Korištenje vjerskih parcela u kulturnoj kvaliteti ne ukazuje na vjersku prirodu potonjeg: ne-ukusna kultura za dugo vremena može zadržati tradicionalne vjerske pojmove i slike, ispunjavajući ih svjetovnim sadržajem. Oni., Sport-senzacija svijeta može se provesti u starom ikoničkom sustavu, biti s troškovima referentne ili kritične za religiju (tako, biblijske, karamičke i drevne mitološke slike korištene od strane A.S. Puškin umjetnička ekspresivnost). Također treba imati na umu da su prijedlozi svećenstva u analiziranju određenih problema (uključujući vjersku kiharicu) koristili objektivne metode znanstvenih istraživanja.

U Bjelorusiji, kao iu antici, prisutnost dviju sfera kulture - ukratko i svjetovno. Praslavyansky plemena zajedno sa složenim sistetskim uvjerenjima posjeduju racionalno znanje o prirodi, vještinama u izgradnji poslovanja, u obrtu, u proizvodnji radne instrumente, metalderi, u vojnoj umjetnosti, itd., Koji je zabilježen u razvoju jezika. Ulaganje kršćanstva u njegovu pravoslavni oblik U Rusiji je bio povezan s prijevarom doharistiana - "poganske" kulture, kao religiozne, tako iramskaya. Odvojeni elementi "poganske" religije asimilirali su kršćanstvo. U okviru pravoslavna kultura Tijekom stoljeća stvoreni su veličanstveni hramovi, jedan od svjetskih bogatstava vizualna umjetnost - ikonografska, originalna agiografska literatura, obrazovne ustanove koje daju religijsko obrazovanje i odgoj. Privlačeni su najbolji graditelji, arhitekti, obrtnici, umjetnici, poznavatelji crkvene književnosti. Aktivnosti kreatora vjerske kulture preuređene od crkvenih kanona, koji, međutim, nisu uvijek implantirane. Dogmatizacija jezika, koncepata i slika povezanih s značajkama monoteističkih religija (kršćanstvo, islam, judaizam) ima nekoliko prozora koji drži stvaranje novih sila, dublje i sveobuhvatno reflektirajuće.

Elementi sekularne imigue kulture čuvaju se u narodnoj kreativnosti. Obiteljska vještina ljudi odbila u duhovnim stihovima, legendama (npr Bog odbija - u satnePriste "," um - u poniznošću "). Bio je bogat ne-nula folklor, koji je sadržavao društvene i antikletske motive (na primjer, u poslovicama tipa "Holly Rye u stog, i Barina u lijesu", "plešemo na planini", " Svijet je nepošten, a oni se hrane pobožnim samostanom "). Ljudska svjetska kultura također je utjelovljena s ložom povijesne pjesme, u epskom epiku, gdje je poetski student rada, ideje o narodnoj etici odrazile su se, prikupljeni hrabrost, Ministarstvo domovine.


Zaključak

· Duhovna kultura je kombinacija nematerijalnih elemenata kulture: norme ponašanja, moralnost, vrijednost, rituali, simboli, znanje, mitovi, ideje, običaji, tradicije, jezik.

· Duhovne kulture od potrebe za razumijevanjem i figurativno senzualnim istraživanjem. U stvarnom životu, provodi se u brojnim specijaliziranim oblicima: morala, umjetnost, religija, filozofija, znanost.

· Trudechnation Postoje "nevolje istine, dobre i ljepote".

· Znanost i legalno dio kulture, tako da svaka znanstvena slika odražava međuizvodnost svih elemenata kulture u jednom ili drugom razdoblju. U sustavu kulturne i ljudske kulture koja se sastoji od materijalne, društvene i duhovne kulture, zabilježeno je u sustavu duhovne kulture čovječanstva. U nastavku su definicije kulture i njegovih elemenata.

· Znanost - etosustavi svijesti i aktivnosti ljudi s ciljem postizanja objektivnog znanja i sistematizacije pristupačne osobe i informacija o informacijama. Prijevod se može podijeliti na nekoliko osnovnih vrsta znanosti: humanitarne, antropološke, tehničke, društvene znanosti i prirodne znanosti ,

· Uloga religije u povijesti čovječanstva je općenito vrlo značajna, ne može se nedvosmisleno procijeniti. Dva vektorski utjecaj religije javnog razvoja dodijeljen je: religija kao stabilizirajuće čimbenike religije kao čimbenik promjene.

· Pod Secretsculture, obično razumijemo ne-crkvu, svjetovnu (svjetovnu) kulturu, često neiffiondy stanje duha, devalvacije svetih koncepata, kulturu oslobođenu vjerskog utjecaja.

· Religiozni-agentolozi dvosmisleno odlučuju o odnosu sekularne kulture ilodagiotske kulture, najčešće s obzirom na to u smislu omjera religije iokulturnih religija: neki identificiraju religiju i kulturu, dajući vjerski smisao proizvoda kulturne kreativnosti; Drugi razmatraju religiju i kulturu u analiziranjem geneze (sveta i nasukana); Treća percipira religija kao "lemljenje" kulture da interno pretvara osobu.


Bibliografija:

1. Berdyev n.a. Expestestial dijalektika božanskog i ljudskih // Berdyev n.a. Ljudsko čovjeka. - M: Republika, 1993. - 458 se.

2. Rogalevich N. Redovo. - Mall: Novo znanje, 2005. - 207 str.

3. Parhomenko i.t., radugan a.a. Kululologija u pitanjima i odgovorima. - M.: Centar, 2001. - 368 str.

4. Fedotova V.G.straktički i duhovni razvoj stvarnosti. - M: Znanost, 1992. - 384 se.

5. Francan V. Mans u potrazi za značenje. - m: napredak, 1990. - 486s.

6. Solleer M. Stavljanje čovjeka u svemir // Sherler M. Odabrana djela, - m.: Gnoza, 1994. - 394c.

    Uvod

    Duhovna kultura - Definicija.

    Duhovna kultura - struktura.

    Sorte duhovne kulture.

    2. Umjetnost.

      Filozofija.

    3. Ideologija.

      Moral.

1. Uvod

Svjetska zajednica više pozornosti posvećuje stanju kulture. Podrazumijeva se prvenstveno kao sadržaj i proces ljudskog života, rezultat njihovog aktivnog i ciljanog, iako nije uvijek izvršna i uspješna, produktivna društvena aktivnost. Kultura govori jedan od vodećih znakova planetarne civilizacije, razlikuje život ljudi iz života drugih živih bića na zemlji i mogućih vanzemaljskih civilizacija.

Kultura- (lat) uzgoj, odgoj, obrazovanje, razvoj.

To je specifičan način za organiziranje i razvoj ljudskih životnih sredstava, prezentacija u proizvodima materijalnog i duhovnog rada u sustavu društvenih normi i institucija, u sustavu duhovnih vrijednosti, u ukupnom stavu ljudi u prirodi među sobom i sami sebi.

U širokom smislu riječi kultura - skup manifestacija života, postignuća kreativnosti ljudi ili skupina naroda.

U uskom smislu riječi kultura - uklanjanje tjelesnih, mentalnih sklonosti i ljudskih sposobnosti.

Kultura- obrada, dizajn, duhovnost, uživanje ljudi drugih i sami. Ovo je dizajn koji ima značenje vrijednosti. Kultura počinje tamo gdje sadržaj stječe savršen oblik.

Kultura je holistički objekt sustava sa složenom strukturom. U isto vrijeme, sama kultura djeluje kao jedan proces koji se može podijeliti u dvije sfere: materijal i duhovno.

Materijalna kultura podijeljen na: - proizvodnju i tehnološku kulturu, koja je stvarni rezultati materijalne proizvodnje i metode tehnoloških aktivnosti javne osobe; - reprodukcija ljudske rase, koja uključuje cijelu sferu intimnih odnosa između muškarca i žene. Treba napomenuti da pod materijalnom kulturom ne znači toliko stvaranje objektivnog svijeta ljudi, koliko aktivnosti formiraju "uvjete ljudskog postojanja". Suština materijalne kulture je utjelovljenje različitih ljudskih potreba, omogućujući ljudima da se prilagode biološkim i društvenim uvjetima života.

2. Duhovna kultura - Definicija.

Duhovna kultura - višeslojno obrazovanje, uključujući kognitivne, moralne, umjetničke, pravne itd. Kulturu; To je kombinacija nematerijalnih elemenata: normi, pravila, zakona, duhovnih vrijednosti, ceremonija, rituala, simbola, mitova, jezika, znanja, običaja. Bilo koji cilj nematerijalne kulture treba materijalni posrednik, na primjer - knjiga.

Duhovna kultura - sfera ljudske aktivnosti, pokrivajući razne strane duhovnog života osobe i društva. Duhovna kultura uključuje oblike javne svijesti i njihovo ostvarenje u književnim, arhitektonskim i drugim spomenicima ljudske aktivnosti. Govoreći s kvalitativnim pokazateljem duhovnog života društva, duhovna kultura prema njegovoj strukturi identična je strukturi duhovne sfere javnog života, što je jedinstvo takvih komponenti kao sustava, duhovne potrebe, duhovnu potrošnju, društvene institucije , duhovni odnosi i komunikacija.

Duhovna proizvodnja - aktivnosti Društva za proizvodnju, očuvanje, razmjenu, distribuciju i potrošnju ideja, ideja, ideala, znanstvenih znanja i drugih duhovnih vrijednosti. U distribuciji i razvoju duhovnih vrijednosti, duhovna proizvodnja obuhvaća obrazovanje, moralno i estetsko obrazovanje i druge oblike upisa u duhovnu kulturu. Duhovni razvoj - proces obogaćivanja duhovnog razvoja čovjeka i društva, usmjeren na provedbu ideala duhovnog razvoja kulture: humanizam, slobodu, individualnost, kreativnost itd. Duhovni razvoj društva je utjelovljen u razvoju obrazaca javne svijesti: moralnost, religija, filozofija, znanost, umjetnost, političko i pravno razumijevanje društvenog napretka.

Koncept duhovne kulture: - Sadrži sva područja duhovne proizvodnje (umjetnost, filozofija, znanost, itd.), - prikazuje društveno-političke procese koji se pojavljuju u društvu (to su strukture moći upravljanja, pravne i moralne norme, stilove vodstva itd.). Stari Grci formirali su klasičnu trijadu duhovne kulture čovječanstva: istina je dobra - ljepota. Prema tome, tri najvažnija vrijednost za ljudsku duhovnost dodijeljena su: - teoretizam, s orijentacijom na istinu i stvaranje posebnog bitno biće nasuprot uobičajenim životnim fenomenima; - to podređuje moralni sadržaj života svih drugih ljudskih težnji; - estetizam, dostizanje maksimalne punine života uz potporu emocionalnom i senzualnom iskustvu. Navedene stranke duhovne kulture pronašle su svoju izvedbu u različitim područjima aktivnosti ljudi: u znanosti, filozofiji, politici, umjetnosti, desno, itd. Oni su u velikoj mjeri određeni razinom intelektualnog, moralnog, političkog, estetskog, pravnog razvoja društvo. Duhovna kultura podrazumijeva aktivnosti usmjerene na duhovni razvoj ljudi i društva, a također predstavlja rezultate ove aktivnosti. Dakle, sva ljudska aktivnost postaje sadržaj kulture. Ljudski društvo i isticao izvan prirode zbog takvog specifičnog oblika interakcije sa svijetom oko kao ljudske aktivnosti.

duhovna kultura Ateistička vjerska

Duhovna kultura je ukupnost nematerijalnih elemenata kulture: norme ponašanja, morala, vrijednosti, rituali, simboli, znanje, mitovi, ideje, običaji, tradicije, jezik.

Duhovna kultura proizlazi iz potrebe za shvaćanjem i figurativno senzualnim razvojem stvarnosti. U stvarnom životu, provodi se u brojnim specijaliziranim oblicima: morala, umjetnost, religija, filozofija, znanost.

Svi ovi oblici ljudskog života međusobno su međusobno povezani i utječu.

Moralnost je zabilježena ideja dobra i zla, čast, savjesti, pravde itd. Ove ideje, norme reguliraju ponašanje ljudi u društvu.

Umjetnost uključuje estetske vrijednosti (lijepe, povišene, ružne) i načine za stvaranje i potrošnju.

Religija služi zahtjevima Duha, osoba privlači oči Bogu. Znanost pokazuje uspjehe ljudskog uma.

Filozofija zadovoljava potrebe ljudskog duha do jedinstva na racionalnoj (razumnoj) osnovi.

Duhovna kultura prožima sve sfere društvenog života. Čovjek je pretpostavlja kroz jezik, odgoj, komunikaciju. Procjene, vrijednosti, metode percepcije prirode, vremena, ideali su položeni u svijest osobe po tradiciji i odgoju tijekom života.

Koncept "duhovne kulture" ima složenu i zbunjujuću povijest. Početkom 19. stoljeća duhovna kultura smatrana je crkvenim vjerskim konceptom. Početkom dvadesetog stoljeća, razumijevanje duhovne kulture postaje mnogo šire, uključujući ne samo religiju, već i moralnost, politiku, umjetnost.

U sovjetskom razdoblju, koncept "duhovne kulture" tumačio je autori površno. Materijalna proizvodnja stvara materijalnu kulturu - to je primarna, a duhovna produkcija stvara duhovnu kulturu (ideje, osjećaj, teorija) - to je sekundarno. Podrijetlo kreativnosti, ideje bile su u proizvodnji, radili.

90-ih. Xx u. "Duhovna kultura" shvaća se na različite načine:

  • - kao nešto sveto (religiozno);
  • - kao nešto pozitivno, što ne zahtijeva objašnjenja;
  • - kao mistično ezoterično.

Trenutno, ipak, koncept "duhovne kulture" vrlo je jasno definiran i nije razvijen.

Koncept duhovne kulture samo po sebi sadrži sva područja duhovne proizvodnje (umjetnost, filozofija, znanost itd.)

Prikazuje društveno-političke procese koji se pojavljuju u društvu (to su strukture moći upravljanja, pravne i moralne norme, stilove vođenja itd.).

Stari Grci formirali su klasičnu trijadu duhovne kulture čovječanstva: Istina je -Dobro-Art. Prema tome, dodijeljene su tri najvažnije vrijednosti ljudske duhovnosti:

  • -Toretizizam, s orijentacijom na istinu i stvaranje posebnog bitno biće nasuprot konvencionalnim životnim fenomenima;
  • -IM, podrediti moralni sadržaj života svih drugih ljudskih težnji;
  • -Esthetizam, postizanje maksimalne cjelovitosti života uz podršku za emocionalno senzualno iskustvo.

Navedene stranke duhovne kulture pronašle su svoju izvedbu u različitim područjima aktivnosti ljudi: u znanosti, filozofiji, politici, umjetnosti, desno, itd. Oni su u velikoj mjeri određeni razinom intelektualnog, moralnog, političkog, estetskog, pravnog razvoja društvo. Duhovna kultura podrazumijeva aktivnosti usmjerene na duhovni razvoj ljudi i društva, a također predstavlja rezultate ove aktivnosti.

Dakle, sva ljudska aktivnost postaje sadržaj kulture. Ljudski društvo i isticao izvan prirode zbog takvog specifičnog oblika interakcije sa svijetom oko kao ljudske aktivnosti.

Aktivnosti su oblik društveno-kulturne aktivnosti usmjerene na pretvaranje stvarnosti.

Postoje dvije vrste aktivnosti:

  • -Paktic (tj. Materijal i pretvarač, usmjeren na promjenu prirode i bića osobe, i društveno pretvarač, mijenjaju društvenu stvarnost, uključujući osobu);
  • - Humane (čiji je sadržaj promjena u svijesti ljudi).

Ovisno o smjeru ljudske aktivnosti, sociokulturne aktivnosti mogu biti:

  • -Sidaj (tj. Cilj usmjeren na stvaranje "druge prirode": ljudsko stanište, radne instrumente, strojeve i mehanizme, itd.);
  • - Razvijen (povezan s raznim ratovima, revolucijama, etničkim sukobima, uništavaju prirodu itd.).

U ljudskoj aktivnosti postoje određena mjerila. Zove se vrijednosti.

Vrijednost je nešto što je značajno za osobu, da je skup i važan za koji je usredotočen u svoje aktivnosti.

Društvo gradi određeni sustav kulturne vrijednostikoji raste iz ideala i potreba svojih članova. Može uključivati:

  • - Životne vrijednosti (ideje o svrsi i osjećaj života, sreće);
  • - ukupnost međuljudske komunikacije (iskrenost, goodwill);
  • -Temokratske vrijednosti (ljudska prava, sloboda govora, savjest, stranke);
  • -Prigmatic vrijednosti (osobni uspjeh, poduzeće, želja za materijalno bogatstvo);
  • -Mirovsky, moralna, estetika itd. Vrijednosti.

Među najvažnijim vrijednostima za osobu, u velikoj mjeri određivanja je problem značenja njegovog života. Pogled osobe o problemu značenja života formira se kroz svijest o ud njihovog bića. Čovjek je jedino živo biće koje razumije neizbježnost njegove smrti.

Što se tiče problema značenja ljudskog života, dva ne reagiraju na jedno drugome.

Prvoklasno. Ona ima dugu tradiciju i datira, osobito, epikuraciji. Njegova suština je da ako je osoba smrtno stvorenje, onda je značenje života u svom životu. Epikuri je odbio značenje fenomena smrti za osobu, tvrdeći da jednostavno ne postoji, jer osoba još uvijek živi, \u200b\u200ba kad umre, on ne može više ostvariti samu činjenicu njegove smrti.

Dodjeljivanje života životu kao značenje života, epikureanci su učili da je ideal ljudskog postojanja atraksia, ili utaja od patnje, miran i izmjereni život, koji se sastoji od duhovnih i fizičkih užitaka, podataka u umjerenim količinama. Na kraju ovog procesa i znači prestanak ljudskog bića.

Materijalistička filozofija koja nastavlja drevnu tradiciju epikureizma, u svim njegovim manifestacijama odvijaju se od negacije zagrobnog života i oriminira osobu na maksimalnu realizaciju sebe u postojećoj stvarnosti. Međutim, to ne ispušta cijeli sadržaj ovog koncepta.

Još jedno gledište o problemu značenja života - ukratko. Religija rješava ovaj problem vrlo jednostavno, tvrdeći o činjenici života života. U njihovim različitim izmjenama, religija podučava činjenicu da je zemaljsko, ljudsko biće samo priprema za smrt i dobit vječni život, To je nužna faza za čišćenje i spašavanje duše.

Najviši oblik ljudske aktivnosti je kreativnost.

Kreativnost je ljudska aktivnost koja stvara kvalitativno nove, nikada prije postojeće, materijalne i duhovne vrijednosti.

Gotovo sve vrste ljudske aktivnosti uključuju elemente kreativnosti. Međutim, oni su najsrtiniji manifestirani u znanosti, umjetnosti i tehnologiji. Tu je i poseban znanost -VOrizam (gr. Heurisko -Not), s kojima ne možete samo naučiti kreativnu aktivnost, već i stvoriti različite modele kreativnog procesa.

Postoje četiri glavne faze kreativnosti:

  • - pojedinac (to je primarna organizacija materijala, identificirajući središnju ideju, jezgre, probleme, faze budućeg rada);
  • - rezanje ideja (proces projektiranja "idealan subjekt" u mašti Stvoritelja),
  • -Projanje (odluka se otkriva tamo gdje to nije pokušava tražiti);
  • -Check (eksperimentalna ili logička procjena novosti pronađene otopine).

Proces stvaranja novog donosi Stvoritelja osjećaj zadovoljstva, stimulira svoju inspiraciju i ublažava je na novo stvaranje.

Umjetnost kao estetska svijest društva

Estetska svijest u sustavu oblika javne svijesti zauzima posebno mjesto. Posredovati u posebnu granu duhovne kulture, u isto vrijeme nastupa sinteze funkcije, jer struktura estetske svijesti uključuje takve elemente kao estetski pogledi, Ideali, ocjene, ukusi, estetski osjećaji, potrebe, estetska teorija. Estetska svijest je ona duhovni temeljŠto osigurava skladno jedinstvo i unutarnji odnos raznih manifestacija ljudskog duhovnog života i društva u cjelini.

Sintetička uloga estetske svijesti i estetska aktivnost manifestirao se u "sinkretiji" (odsutnost) antička kulturau kojima se ponekad stvaraju umjetnička djela i znanstvena i vjerska i filozofska djela umjetnički tekstovi, Estetska svijest se formira u procesu estetske aktivnosti i definira se kao holistički, emocionalno bogat odraz stvarnosti. Objektivna osnova estetske svijesti je prirodna i društvena stvarnost i društvena i povijesna praksa. Estetska svijest je jedno od lica duhovnog i praktičnog razvoja svijeta. Kreativnost "prema zakonima ljepote" proizlazi na temelju aktivnosti rada i njegov je dodatak. U procesu rada formiraju se duhovne sposobnosti osobe, na broj koji uključuje estetsku svijest. U procesu rada i estetske aktivnosti formiraju se ljudska osjetila, nastaju estetske potrebe koje imaju holistički utjecaj na identitet.

Uz podjelu rada, odvajanje umjetnosti iz drugih vrsta ljudske aktivnosti je konačni formiranje estetske svijesti. Estetska svijest odražava svijetSve različite aktivnosti ljudi i njegove rezultate u emocionalno procijenjenim slikama. Odraz okolnog svijeta u njoj je popraćen pojavom posebnih izazovnih iskustava povezanih s osjećajima povišenog, lijepog, tragičnog i stripa. No, osobitost estetske svijesti leži u činjenici da sadrži složenost i izražajnosti emocionalnih dojmova i istovremeno prodire duboko značajne odnose i odnose.

Značajka estetske svijesti je da ljudska interakcija s pravi mir percipirani, ocijenjeni i iskusni pojedinačno na temelju postojećih ideala, okusa, potreba.

Estetska svijest ima složenu strukturu koja uključuje potrebe, ideale, poglede, evaluacije, osjećaje, teorije koje su vrlo blisko povezane jedni s drugima i međusobno ovisni. Estetski stav je jednako procijenjeni i pozitivni aspekti svijeta i negativnog.

Estetska svijest je jedan od načina razmišljanja, svijesti o miru i utjecaju na njega. Pojavljuje se na temelju čovjekove logističke aktivnosti, a s razvojem ove aktivnosti se formiraju osjećaji osobe, oslobađajući instinktivni oblik, postoje specifične ljudske potrebe, koje, zauzvrat, imaju suprotan učinak na sve strane na ljude život. U strukturi estetske svijesti, važan element je estetske potrebe, oni su početak estetskog stava prema svijetu.

Estetska potreba može se smatrati objektivno postojećim odnosom osobe s medijima, zbog čega postoji potreba za proizvodnjom, očuvanjem, asimilacijom i distribucijom estetskih emocija, pojedinačnih i društvenih osjećaja, pogleda, znanja, vrijednosti I ideali i njihova objektifikacija u ljudskoj aktivnosti.

U strukturi estetske potrebe mogu se razlikovati tri međusobno povezane elemente: emocionalni, racionalni i aktivni. To se treba uzeti u obzir pri određivanju putova i sredstava njezina formacije. Naravno, trebate sveobuhvatan utjecaj na emocionalno i racionalno djelokruga svijesti razviti potrebna uvjerenja i instalacije te za daljnju konsolidaciju u aktivnostima.

Koncept "estetske potrebe" pokriva i potrebu za percepcijom estetskih fenomena svijeta i potrebu za umjetničkom i estetskom kreativnošću. Estetske potrebe djeluju kao pokretačka snaga Razvoj svijesti i praktične aktivnosti pojedinca, kao jedan od glavnih elemenata estetske svijesti i manifestira se u želji da transformira svijet. Značajka estetske potrebe je da se može implementirati u svim sferama ljudske aktivnosti: u radu, u odnosu na prirodu, u privrženosti umjetnosti, u moralnim odnosima, u znanstveno znanje, Što se tiče njezina sadržaja, estetska potreba je univerzalna, jer je njegov predmet u svim sferama života.

Estetska potreba manifestira se kao potreba za visokim stupnjem uređenosti, usklađivanju svih vrsta ljudske aktivnosti i potreba za organiziranjem svih proizvoda, težeći da dobiju duhovne radosti. Estetska potreba usko je međusobno povezana s moralnim, za želju za izvrsnim i ljubaznim ujedinjenjem u jedinstvu. Također je povezano s drugim duhovnim potrebama, uključujući i potrebu za radom i u prijamu na znanje.

Struktura estetske svijesti uključuje estetske osjećaje. Psiholozi ih upućuju na kategoriju većih osjećaja i ukazuju na njihovu povezanost s inteligencijom. Estetski osjećaji temelje se na iskustvu uma i sami uzrokuju razmišljanja. Zbog toga se estetski osjećaji nazivaju ideološkim. Estetski osjećaji su osebujna iskustva osobe koja proizlazi iz percepcije specifičnih leća: ljepotu prirode, radnih predmeta, umjetničkih djela. Ti osjećaji stimuliraju društvenu aktivnost osobe, imaju regulatorni utjecaj na njegovo ponašanje i na formiranje estetskih i moralnih ideala. Oni pomažu u opažanju mira i umjetnosti što bliže i potaknuti kreativnu aktivnost. Njihova je značajka složena interakcija u njima estetski i etički trenuci mentalnog života.

Elementi estetske svijesti su estetski okus i idealan, koji strše ljudskim regulatorima procjene objekata estetske percepcije i vlastite aktivnosti. Estetski ukus je sposobnost razumijevanja i procjene lijepe i ružne, povišene i nizinske, tragične i strip u životu i umjetnosti. Hegel je napisao da je objektivna osnova okusa savršena i da je okus podignut. Estetski okus je društveno određen i ima svoje pojedinačna manifestacija, Određuje se od strane svjetonazor osobnosti, tako da je tako važno formirati estetski okus na temelju znanstvenog svjetonazora i na etičkim načelima.

Estetski ukus djeluje kao sposobnost osobnosti za procjenu dostojanstva (ili nedostataka) estetski značajnih fenomena na temelju njezinih ideja o savršenom i povišenom, o idealnom i objektiviranju tih ideja u određenim aktivnostima, na primjer, pri organizaciji subjekta -Stpadial okruženje, tijekom slobodnog vremena, u stilu komunikacije, u estetskoj ekspresivnosti izgleda. Estetski okus se manifestira u bilo kojoj kreativnoj aktivnosti, u ponašanju ljudi, u svakodnevnom životu. Značajka estetskog okusa je da se manifestira izravno kao emocionalni odgovor osobe s onim što komunicira. Prema I. Kant, ukus je "sposobnost suditi ljepotu."

U jedinstvu s estetskim okusom, kao važan element estetske svijesti, estetski idealan također obavlja regulatorne funkcije, ali na više visoka razina, Sadrži razumijevanje suštine lijepih, odražava najbolje značajke osobe, model je na kojem su ljudi orijentirani, ne samo da odražava prošlost i sadašnjost, već i suočavajući se s budućnošću.

Estetski idealan se temelji na objektivnim trendovima u društvenom razvoju i igra vezujući ulogu između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U uvjetima moderan razvoj Društva bi trebala posvetiti posebnu pozornost na ovaj trenutak, jer je nemoguće kršiti odnos između prošlosti i modernog, prelaska prošlosti svoje zemlje ili da bude trendy idealizirati ga, slijepo kopiranje iskustva drugih zemalja, bez uzimanja u obzir uzorak razvoja društva. Estetski idealan je vodeći odraz svijeta, potiče praktične aktivnosti i razmišljanja o ljudima usmjerenim na poboljšanje okolne stvarnosti, obavlja prognostičku funkciju, kao važnu ideološku komponentu koja određuje razmišljanje o osobnosti.

U estetskom idealu, ne samo estetski problemi se odražavaju, već i moralni, pravni, politički, filozofski, jer se temelji na razumijevanju smjera povijesni razvoj društva. Estetski idealan u betonu i holistički oblik predstavlja skladna osobnost U odnosima s društvom i prirodom.

U estetskom idealnom, složenost društvenih odnosa odražava se i ne može se prikazati u otvoreni obrazacStoga, ponekad postoji iluzija da je ovaj idealan specifičan i izoliran, na primjer, od politike i prava. Treba napomenuti da je proces formiranja progresivnog estetski ideal je vrlo dug i složen proces u kojem se osobno i društveno iskustvo organski spojeno kada značajan utjecaj ima sve mir, umjetnost, mjere obrazovnog učinka. I formirani estetski idealan je najteža razina estetske svijesti, visok stupanj Generalizacije i očuvanje u isto vrijeme vizualni i specifičan smisao. Estetski estetski idealan je kriterij estetske procjene za daljnju percepciju života i bilo koji fenomen, čin ili o izvršenju umjetnosti uspoređuje se s postojećim estetskim idealom. Postaje regulator estetske svijesti osobe ili društva. Ali treba napomenuti da idealno se mijenja pod utjecajem života.

Proces formiranja estetskog ideala, kao i estetske svijesti kao cjeline, vrlo kontradiktoran, jer sam život je složen i kontradiktoran. U formiranju estetske svijesti, umjetnost se naziva velika uloga, otvara široke mogućnosti za divljenje za duhovne vrijednosti, obrasce gledišta o moralnim i estetskim vrijednostima, pomaže pretvoriti znanje u uvjerenje, razvija estetski okus osjećaja, razvija kreativnu osobnost sposobnosti, utječe na praktične aktivnosti.

Umjetnost je specifičan fenomen: poseban pogled Duhovni, praktični razvoj objektivnog svijeta. Svaki oblik javne svijesti popravlja svijet širom svijeta svojstvenim specifičnim sredstvima (u znanosti - uz pomoć koncepata, kategorija, u pravu - u obliku zakona, u religiji - dogmi, u moralnosti - norme, itd.) , Umjetnost je sredstvo razmišljanja i izražavanja života u obliku umjetničkih slika. Izvor umjetničkih slika je stvarna stvarnost.

Na umjetnost je pod utjecajem političke svijesti. Ali značajka umjetnosti je da ima ideološki učinak zbog njegovih estetskih prednosti. Bilo koji oblik javne svijesti povezan je sa stvarnošću kroz njegove funkcije. Snagu umjetnosti u izravnom utjecaju na osobnost i društvo.

Umjetnost je uvijek odigrala veliku ulogu u životu društva, obavljajući informativnu i obrazovnu funkciju, tako da je u povijesti uvijek postojala akutna borba oko pitanja kako će smjer umjetničkog djela donijeti ljude kako će utjecati na čovjeka Psihologija, na njegovim pogledima i ukusima, njegove potrebe. Umjetnička djela utječu na sve oblike javne svijesti, posebno za političku i moralnu svijest, o formiranju ateističkog ili vjerskog svijeta gledišta. Kroz javnu svijest, umjetnost utječe na praktične aktivnosti, o stvaranju materijalnih i duhovnih vrijednosti. U isto vrijeme, umjetnost je osjeća utjecaj društvenih uvjeta i potreba.

U umjetnosti, kao u specifičnom obliku javne svijesti, sustav društvenih odnosa, razvoj u procesu materijalne i duhovne proizvodnje, lomljeni u idealima, potrebama, okusima.

Uloga umjetnosti i kao regulator društvene aktivnosti ljudi i njihovo osobno ponašanje su bitni. Učinkovitost konzumacije umjetnosti, tj. Stupanj njezina utjecaja na osjećaje i pogled na osobu, na svom kreativnom razvoju, ovisi izravno razvoj umjetnosti Osobnost.

Najvažnija značajka umjetnosti je obrazovna. Razmišljajući o svijetu u svojoj estetskoj osobitosti, pokazujući lijepu ili ružnu, tragičnu ili strip, povišenu ili nizinu, umjetnost opisuje emocionalni svijet čovjeka, podiže osjećaje, oblike inteligencije, budi se budi najbolje strane Duše čovjeka stoljeća uzrokuju osjećaj estetske radosti. Obogaćivanje duhovni svijet Osoba uvelike ovisi o tome koliko su pogođeni raznim vrstama umjetnosti.

Najvažnija značajka umjetnosti je hedonistička. Umjetnička djela pružaju estetsku radost čovjeku, aktiviranju njegovih duhovnih i fizičkih sila, zadovoljavaju potrebu za emocionalnim i intelektualnim zadovoljstvom. Estetski djelujući na osobu, duhovno ga obogaćujući i isporuku estetskog užitka, umjetnost zadovoljava, dakle, različite duhovne potrebe.

Veliki utjecaj na formiranje društvenih kvaliteta osobnosti, zadovoljstvo njegovih estetskih potreba ima komunikativna funkcija Umjetnost, duhovna komunikacija s drugim ljudima kao sredstvo komunikacije između ljudi, generacija, naroda. Umjetnost služi kao sredstvo divljenja za osobu u javnu, estetsku i moralni ideali, Komunikacija s umjetnošću, aktivno empatije gledatelja, čitatelja, slušatelji obogaćuje osobno iskustvo umjetnička percepcija Svijet.

Visoka uloga u životu ljudi igra kompenzacijska i zabavna značajka umjetnosti, zadovoljstvo onih emocionalnih potreba koje se ne mogu provesti u drugim sferama vitalne aktivnosti. S trenutnom razinom razvoja tehničkih medija, ispunjavanje slobodnog vremena osobe s umjetnošću umjetnosti je vrlo vrijedan način za slobodno vrijeme.

Umjetnost je uvijek igrala veliku ulogu u društvu. Stoga je u povijesti uvijek postojala akutna borba oko pitanja o tome kako će smjer umjetnosti utjecati na osobu. Umjetnost, koji utječu na praktične aktivnosti, o stvaranju materijalnih i duhovnih vrijednosti, u isto vrijeme same doživljava utjecaj društvenih uvjeta.

Dakle, estetska svijest i njezini najviši proizvod - umjetnost su nužan element javne svijesti, pružajući svoj integritet i usredotočenost na budućnost. U sadašnjosti, neki pad razine umjetničke procjene i zahtjeve nametnute i na organizaciji industrijskih i Kućanski mediji i djela pojedinih vrsta umjetnosti, kao što je primijenjeno, dizajn. Ponekad je stvarnost ispunjena Kich umjesto uistinu umjetničkim uzorcima, koji nisu pristupačni, nažalost i arhitektonske zgrade, male arhitekture, dekorativne istražne i čak vizualne umjetnosti.

Čini se da nije istina da je takva promjena u razini estetskog okusa rezultat njegove degradacije, oštar pogoršanja zbog vanjskih okolnosti. Radio i televizija, izdavaštvo knjiga, kazališta, koncertne dvorane i muzeji danas pružaju svaku veliku priliku da formiraju umjetnički okus i izbor estetskih znamenitosti. Slučaj, očito, u činjenici da je sloboda osobnih manifestacija i samorazumljivosti u sadašnjem vremenu izložena, otkrila i pokazala stvarnu razinu umjetničke i estetske svijesti bez štapića estetsko obrazovanje Ruska populacija. Razlog za to je u fundamentalno netočnom pristupu estetsko obrazovanju mlada generacija, Učenici i studenti, a posebno za podizanje umjetnosti.

Vrijeme je da napustimo propagandu "popularan" i "umjetnički i amaterski" pristup estetskom obrazovanju i pogledate ga kao složeni psihološki i pedagoški zadatak, koji zahtijeva ozbiljno stvaranje didaktičkog sustava, implementiran tijekom obrazovnog procesa i sposoban Osigurati provedbu sustavnog estetskog umjetničkog obrazovanja i odgoja.

Višegodišnji ulaz na ozbiljan klasična umjetnost Široke mase i odgoj ljubavi prema njemu najuvjerno opravdavaju stajalište o umjetnosti kao elitne fenomene. Međutim, to ne znači da je umjetnost u načelu dostupna svima za percepciju. Percepcija umjetnosti neizbježno zahtijeva duboku posebnu sustavnu pripremu za to.

Odlučujući umjetnost kao poseban način i oblik reproduciranja valjanosti u umjetničkim slikama, pretpostavljamo da je percepcija umjetničkog djela u razumijevanju umjetničke slike kao apstraktne ideje u određenom senzornom obliku (Hegelom) i materijalnim sredstvima, tehnikama njegova stvaranja , tj. sredstvo umjetničke ekspresivnosti, jezične umjetnosti. Već iz toga može se vidjeti da je glavni uvjet razumijevanja umjetnosti poseban razvoj vrlo specifične umjetničke percepcije.

Uvjet za formiranje istinske umjetničke percepcije i okusa, razumijevanja umjetničke slike - to je stvaranje sustava učenja i razvoja sposobnosti percipiranja umjetnički sadržaj djela (uključujući shvaćeno suštinu fenomena, glavna ideja), umjetnička i organizacijska sredstva: oblik kao materijalna struktura i sastav, ritmička organizacija, logika veza između unutarnje i vanjske, na kraju, percepciju umjetničkog i izražajnog sredstva i njihovu ulogu u stvaranju slike i raspoloženja kao a cijeli - sadržaj rada.

Na primjer, kako bi gledatelj u potpunosti uočio, procijeni i uživati \u200b\u200bu proizvodu likovne umjetnosti, ona se mora naučiti utišati i, to je posebno važno, kako bi se utvrdilo značenje svakog elementa cijelog sustava oblika i stiren Obrusmislen agenti: priroda linije i crtanje, boju, svjetlo, kao što su boje, pripravci (prostorni ili na ravnini), teksture, kao i vidjeti i razumjeti svrhu korištenja jednog ili drugog materijala, pogubljenja tehnika. Kako bi se pripremili za percepciju arhitektonskih radova, važno je formirati vještinu za procjenu rada u Trojstvu: funkcija - dizajn - oblik, analizirati načine organizirati prostor i masu, sastav i općenito stvaranje arhitektonske, slike.

Čini se da će ovaj sustav obuke i organizacija razvoja umjetničke percepcije i estetskog obrazovanja moći dovesti do adekvatne estetske procjene stvarnosti, estetskih interesa i potreba svake osobe, na ispravno čitanje bilo kojeg umjetničkog djela i estetski užitak u percepciji istinski umjetničkih. Ovaj put dovodi do stvaranja temelja duhovne kulture osobe, jer je u mogućnosti proširiti horizonte svjetonazor, promijeniti sustav misli i slika, vidjeti svijet u drugim dimenzijama, kako bi se istaknuo savršen- oblikovani i duhovni.

- Njegova proizvodnja, distribucija i očuvanje. U tom smislu, umjetnička kreativnost glazbenika, pisaca, glumca, slikara često razumiju kulturu; Organizacija izložbi i nastupa ravnatelja; Muzej i knjižnične aktivnosti itd. Postoje čak i uže vrijednosti kulture: stupanj razvoja nečega (radne ili hrane kulture), karakteristike određene ere ili ljudi (skitni ili drevne ruske kulture), razina učenika (kultura ponašanja ili govora ), itd.

U svim tim tumačenjima kulture govorimo o materijalnim objektima (slikama, filmovima, zgradama, knjigama, automobilima), plinskim i nematerijalnim proizvodima (ideje, vrijednosti, slike, teorije, tradicije). Materijalne i duhovne vrijednosti koje je stvorio čovjek naziva se materijalna i duhovna kultura.

Materijalna kultura

Pod, ispod materijalna kultura Obično su umjetno stvoreni predmeti koji omogućuju ljudima s optimalnim načinom prilagodbe prirodnim i društvenim uvjetima života obično se razumiju.

Materijalni objekti su stvoreni kako bi zadovoljili različite i stoga se smatraju vrijednostima. Govoreći o materijalnoj kulturi marona ljudi, tradicionalno znače takve specifične predmete, kao što su odjeća, oružje, posuđe, hrana, dekoracija, stambeni uređaj, arhitektonski objekti. Suvremena znanostIstraživanje takvih artefakata sposobnih za rekonstrukciju načina života, čak i dugo nestali narodi koji se ne spominju u pisanim izvorima.

Uz širi osjećaj materijalne kulture, u njemu postoje tri glavna elementa.

  • Zapravo Svijet predmeta Stvorio čovjek, - zgrade, ceste, komunikacije, uređaji, umjetnost i životni objekti. Razvoj kulture očituje se u stalnom širenju i komplikaciji svijeta, "pripitomljavanje". Život moderne osobe je teško zamisliti bez najsloženije umjetne uređaje - računalo, televiziju, mobiteli itd, koji leže u bazi moderne informacijske kulture.
  • Tehnologije - Sredstva i tehnički algoritmi za stvaranje i korištenje objekata objektivnog svijeta. Tehnologije su materijalne, od utjelovljene na specifičnim praktičnim načinima aktivnosti.
  • Tehnička kultura - To su konkretne vještine, vještine,. Kultura zadržava te vještine i vještine zajedno sa znanjem, emitiranje od generacije na stvaranje teoretskog i praktičnog iskustva. Međutim, za razliku od znanja, vještine i vještine formiraju se u praktičnim aktivnostima, obično u gotovini. U svakoj fazi razvoja kulture, zajedno s komplikacijom tehnologija, vještine su komplicirane.

Duhovna kultura

Duhovna kultura Za razliku od materijala nije utjelovljena u objektima. Opseg njegovog bića nije stvari, već idealna aktivnost povezana s inteligencijom, emocijama.

  • Idealni oblici Postojanje kulture ne ovisi o pojedinim ljudskim mišljenjima. To je znanstveno znanje, jezik, uspostavljena pravila morala i, itd. Ponekad ova kategorija uključuje aktivnosti obrazovanja i masovnih medija.
  • Integriranje duhovnog oblika Kulture kombiniraju raspršene elemente javne i osobne svijesti u kruto. U prvim fazama ljudskog razvoja, mitovi izvedeni takvim regulatornim i ujedinjenjem obrasca. U modernim vremenima, njegovo mjesto je uzeto, au određenoj mjeri -.
  • Subjektivna duhovnost To je refrakcija objektivnih oblika u individualnoj svijesti svake pojedine osobe. U tom smislu možemo razgovarati o kulturi zasebne osobe (njegova prtljaga znanja, sposobnost moralno odabrati, vjerske osjećaje, kulturu ponašanja, itd.).

Povezivanje duhovnih i materijalnih oblika opći prostor kulture Kao složeni međusobno povezani sustav elemenata koji se stalno okreću. Dakle, duhovna kultura - ideje, umjetničke ideje - mogu se utjeloviti u materijalnim stvarima - knjigama ili skulpturama, te čitanje knjiga ili promatranje umjetničkih objekata prati obrnuto tranziciju - od materijalnih stvari do znanja, emocija, osjećaja.

Kvaliteta svakog od tih elemenata, kao i bliskih odnosa između njih određuje razina moralni, estetski, intelektualni i na kraju - kulturni razvoj svakog društva.

Odnos materijalne i duhovne kulture

Materijalna kultura- Ovo je cijelo područje ljudske logistike i njegovih rezultata - osoba koja okružuje osobu.

Stvari - rezultat ljudskog materijala i kreativnih aktivnosti - su najvažniji oblik Njezino postojanje. Poput ljudskog tijela, stvar istovremeno pripada dva svijeta - prirodna i kulturna. U pravilu se stvari proizvode prirodni materijali, a dio kulture postaje nakon rukovanja čovjeka. Tako su naši udaljeni preci djelovali, okrećući kamen u Rubil, štap u koplju, kožu ubijene zvijeri u odjeći. U isto vrijeme, stvar stječe vrlo važna kvaliteta - sposobnost zadovoljavanja određenih ljudskih potreba, biti korisna osoba, Može se reći da je korisna stvar početni oblik stvar u kulturi.

Ali od samog početka, stvari od samog početka također su nosili društveno značajne informacije, znakove i simbole koji vežu ljudski svijet sa svijetom parfema, tekstovima pohranjenim informacijama potrebnim za preživljavanje tima. Posebno je karakteristično za primitivnu kulturu sa svojim sinkretizmom - integritetom, odsustvom svih elemenata. Stoga, zajedno s praktičnom korisnosti, postojala je simbolička korisnost koja je omogućila korištenje tjestenine u čarobnim obredima i ritualima, kao i daju im dodatne estetske svojstva. Drugi oblik stvari pojavio se u davna vremena - igračka namijenjena djeci, uz pomoć kojih su oni savladali potrebno iskustvo kulture, pripremljeni za odrasli život, Najčešće su to bili minijaturni modeli pravih stvari, ponekad su imali dodatnu estetsku vrijednost.

Postupno, tijekom tisućljeća, utilitarne i vrijednosti svojstva stvari počeli su se razdvojiti, što je dovelo do stvaranja dvije klase stvari - prozaični, čisto materijal i značenja koja se koriste u ritualnim ciljevima, na primjer zastavama i grb država , Narudžbe, itd Između tih razreda nikada nije bila neodoljiva barijera. Dakle, u Crkvi se koristi poseban font za svečanost krštenja, ali ako je potrebno, može se zamijeniti s bilo kojim pogodnim zdjelicama. Dakle, svaka stvar zadržava vlastitu ikoničku funkciju, kao kulturni tekst. Estetske vrijednosti stvari postale su sve važnije, tako da je ljepota odavno smatrana jednom od njihovih najvažnijih karakteristika. Ali B. industrijsko društvo Ljepota i uporaba počeli su se odvojiti. Stoga su mnoge korisne, ali ružne stvari i istovremeno lijepe skupim kubledima, naglašavajući bogatstvo svog vlasnika.

Može se reći da materijalna stvar postaje nositelj duhovnog značenja, jer učvršćuje sliku osobe određenog razdoblja, kulture, društvenog statusa itd. Dakle, viteški mač može biti način i simbol srednjovjekovnog feudalnog, au modernim složenim kućanskim aparatima lako je vidjeti osobu rano xxi u. Portreti ere su igračke. Na primjer, moderne tehnički složene igračke, uključujući mnoge modele oružja, prilično točno odražavaju lice našeg vremena.

Društvene organizacije Također su plod ljudske aktivnosti, ali jedan oblik materijalne objektivnosti, materijalne kulture. Formiranje ljudskog društva dogodio se u bliskoj vezi s razvojem društvenih struktura, bez kojih je nemoguće postojanje kulture. U primitivno društvo Zbog sinkretizma i ujednačenosti primitivne kulture, postojala je samo jedna društvena struktura - generička organizacija koja je osigurala sve genezu osobe, njegove materijalne i duhovne potrebe, kao i prijenos informacija na sljedeće generacije. S razvojem društva, razne društvene strukture koje su bile odgovorne za svakodnevno praktičan život Ljudi (rad, javna uprava, rat) i za zadovoljstvo njegovih duhovnih potreba, prvenstveno religiozni. Već u drevnom istoku, država i kult se jasno razlikuju, u isto vrijeme škole su se pojavile kao dio pedagoških organizacija.

Razvoj civilizacije povezane s poboljšanjem tehnologije i tehnologije, izgradnja gradova, formiranje nastave, potrebno je više učinkovita organizacija javni život. Kao rezultat toga, činile su se društvene organizacije, u kojima su utvrđene ekonomske, političke, pravne, moralne odnose, tehničke, znanstvene, umjetničke, sportske aktivnosti. U ekonomskoj sferi, prva društvena struktura bila je srednjovjekovna radionica, u novom vremenu, zamijenjena s fabrikotorom, danas se razvila za industrijske i trgovačke tvrtke, korporacije i banke. U političkoj sferi, pored države pojavili su se političke stranke i javne udruge. Pravna sfera stvorila je sud, Tužiteljstvo, zakonodavna tijela. Religija je formirala opsežnu crkvenu organizaciju. Kasnije su se pojavile organizacije znanstvenika, umjetnika, filozofa. Sve postojeće kulturne sfere danas imaju mrežu društvenih organizacija i struktura koje ih stvaraju. Uloga tih struktura podiže se s držanjem vremena, jer se važnost organizacijskog čimbenika u životu čovječanstva povećava. Kroz ove strukture osoba provodi upravu i samoupravu, stvarajući osnovu za zajednički život Ljudi, očuvati i prenositi akumulirano iskustvo slijediti m.

Stvari i društvene organizacije u agregatu stvaraju složenu strukturu materijalne kulture, u kojoj se razlikuje nekoliko najvažnijih područja: poljoprivreda, zgrade, alati, transport, komunikacije, tehnologija itd.

Poljoprivreda Obuhvaća izveden iz odabira biljaka i stijena životinja kao rezultat selekcije, kao i kultivirane tla. Opstanak osobe je izravno povezan s ovim područjem materijalne kulture, jer daje hranu i sirovine za industrijsku proizvodnju. Stoga osoba stalno brine o uklanjanju novih, produktivnijih biljnih i životinjskih vrsta. No, pravilna obrada tla, održavajući njegovu plodnost na visokoj razini, je mehanička obrada, gnojivo s organskim i kemijskim gnojivima, poboljšanjem i rotacijom usjeva - slijed uzgoja različitih biljaka na jednom komadu zemlje.

Zgrada - staništa ljudi sa svim raznolikosti njihovih aktivnosti i bića (stanovanje, prostorije za aktivnosti upravljanja, zabave, aktivnosti učenja), I. Građevina - Rezultati izgradnje, mijenjaju uvjete farme i života (prostorije za proizvodnju, mostove, brane i tzv.). Obje zgrade i strukture rezultat su konstrukcije. Osoba se mora stalno brinuti o održavanju kako bi uspješno ispunila svoje funkcije.

Alati, prilagodba i oprema Dizajniran za pružanje svih vrsta ljudskog fizičkog i mentalnog rada. Dakle, alati izravno utječu na materijal koji se obrađuje, uređaji služe kao dodavanje na alate, oprema je kompleks alata i uređaja koji se nalaze na jednom mjestu i koriste se za jedan cilj. Oni variraju ovisno o vrsti aktivnosti koje služe - poljoprivreda, industrija, komunikacija, prijevoz itd. Povijest čovječanstva svjedoči o stalnom poboljšanju ovog područja materijalne kulture - od kamenog helikoptera i ljepljivih štapića do modernih najsloženijih strojeva i mehanizama koji osiguravaju proizvodnju svega potrebne za osobu.

Prijevoz i Putovi poruka osigurati razmjenu ljudi i tereta između različitih područja i naselja, doprinoseći njihovom razvoju. Ovo područje materijalne kulture uključuje: posebno opremljene rute poruka (ceste, mostove, humke, piste zračne luke), zgrade i strukture potrebne za normalan rad prijevoza (željezničke stanice, zračne luke, luke, luke, benzinsku postaju itd. ), Sve vrste prijevoza (manije, automobilske, željezničke, zračne, vode, cjevovoda).

Komunikacija Čvrsto se odnose na prijevoz i uključuje poštu, telegraf, telefon, radio i računalne mreže. Ona, kao prijevoz, povezuje ljude, dopuštajući im da razmjenjuju informacije.

Tehnologije - Znanje i vještine u svim navedenim područjima djelovanja. Najvažniji zadatak nije samo dodatno poboljšati tehnologije, nego i prijenos sljedećih generacija, što je moguće samo kroz razvijeni sustav obrazovanja, a to ukazuje na blisku povezanost materijalne kulture i duhovnog.

Znanje, vrijednosti i projekti kao oblik duhovne kulture. Znanjeoni su proizvod kognitivne aktivnosti osobe koja bilježi informacije koje je osoba primljena osoba o svijetu i samom čovjeku, njegovim pogledima na život i ponašanje. Može se reći da je razina kulture i zasebne osobe i društva u cjelini određena količinom i dubinom znanja. Danas se znanje stječe osoba u svim sferama kulture. Ali primanje znanja u religiji, umjetnosti, svakodnevnom životu itd. To nije primarni zadatak. Ovdje je znanje uvijek povezano s određenim sustavom vrijednosti, koje opravdavaju i štite: Osim toga, oni su figurativni. Samo znanost kao posebna sfera duhovne proizvodnje usmjerena je na dobivanje objektivnog znanja o svijetu. Nastao je u antici kada je postojala potreba za generaliziranim znanjem o svijetu oko.

Vrijednosti - Ideali, postizanje osobe i društva, kao i objekata i svojstava koji zadovoljavaju određene ljudske potrebe. Oni su povezani s stalnom procjenom svih predmeta i fenomena koji okružuju osobu, koju proizvodi na načelu je dobro loše, dobro zlo i nastalo kao dio primitivne kulture. U očuvanju i prijenosu vrijednosti na sljedeće generacije posebna uloga Mitovi su igrali, zahvaljujući kojem su vrijednosti postale sastavni dio obreda i rituala, a kroz njih je osoba postala dio društva. Zbog kolapsa mita s razvojem civilizacije, vrijednosti orijentacije počele su se fiksirati u religiji, filozofiji, umjetnosti, moralnosti i desnoj strani.

Projekti - Planove za buduće ljudske akcije. Njihovo stvaranje povezano je s bit osobe, njegove sposobnosti da se dobije svjesna ciljana akcija za transformaciju okolnog svijeta, što je nemoguće bez unaprijed nacrtanog plana. To se provodi kreativna sposobnost Ljud, njegova mogućnost slobodnog konverzije stvarnosti: prvo - u vlastitoj svijesti, onda u praksi. Ta se osoba razlikuje od životinja koje mogu djelovati samo s tim objektima i fenomenima koji postoje do danas i važni su za njih ovaj put, Samo osoba ima slobodu, ne postoji ništa nepristupačno i nemoguće za njega (barem u fantaziji).

U primitivnim vremenima ta sposobnost je fiksirana na razini mita. Danas postoje projektivne aktivnosti kao specijalizirane i zajedničke u skladu s projektima kojim se predmeti trebaju stvoriti - prirodni, društveni ili ljudski. U tom smislu, dizajn se razlikuje:

  • tehnički (inženjering), neraskidivo povezani s znanstvenim i tehničkim napretkom, koji zauzima sve važnije mjesto u kulturi. Njegov rezultat je svijet materijalnih stvari koje stvaraju tijelo moderna civilizacija;
  • društveno za stvaranje modela društvenih fenomena - novi oblici vlade, političkih i pravnih sustava, metode upravljanja proizvodnjom, školsko obrazovanje, itd.;
  • pedagoški za stvaranje ljudskih modela, idealne slike Djeca i studenti koji su formirali roditelji i učitelji.
  • Znanje, vrijednosti i projekti čine temelj duhovne kulture, koja uključuje pored navedenih rezultata duhovnih aktivnosti i vrlo duhovne aktivnosti za proizvodnju duhovnih proizvoda. Oni, kao i proizvode materijalne kulture, zadovoljavaju određene ljudske potrebe i prije svega treba osigurati živote ljudi u društvu. Za to, osoba stječe nužno znanje o svijetu, društvu i sam, za istu svrhu, stvaraju se dragocjenosti, omogućujući osobi da ostvari, bira ili stvori odobren od strane društva ponašanja. Tako su formirane trenutne sorte duhovne kulture - moralnost, politika, pravo, umjetnost, religija, znanost, filozofija. Prema tome, duhovna kultura je višeslojna formacija.

U isto vrijeme, duhovna kultura je neraskidivo povezana s materijalom. Sve stavke ili fenomene materijalne kulture temelje se na projektu, utjelovljuju određeno znanje i postaju vrijednosti, zadovoljavajući ljudske potrebe. Drugim riječima, materijalna kultura Uvijek utjelovljenje određenog dijela duhovne kulture. Ali duhovna kultura može postojati, samo biti ekstraktivan, definiran, koji je primio to ili onu materijalnu izvedbu. Svaka knjiga, slikanje, glazbeni sastav, kao i druga umjetnička djela, koja su dio duhovne kulture, potreban je materijalni prijevoznik - papir, platno, boje, glazbeni instrumenti itd.

Štoviše, često je teško razumjeti kakva je vrsta kulture materijalna ili duhovna - jedan ili drugi predmet ili fenomen pripada. Dakle, najvjerojatnije ćemo uzeti materijal namještaja u materijalnu kulturu. Ali ako govorimo o 300-godišnjim prsima, izloženi muzeju, trebali biste govoriti o tome kao objekt duhovne kulture. Knjiga je neosporna tema duhovne kulture - može se koristiti za toleranciju peći. Ali ako kulturni predmeti mogu promijeniti svoju svrhu, kriteriji se trebaju uvesti kako bi se razlikovale stavke materijalne i duhovne kulture. U tom svojstvu može se koristiti procjena značenja i svrhe subjekta: subjekt ili fenomen koji zadovoljava primarne (biološke) ljudske potrebe odnose se na materijalnu kulturu ako zadovoljavaju sekundarne potrebe povezane s razvojem ljudskih sposobnosti, to se smatra temom duhovne kulture.

Postoje prijelazni oblici između materijalne i duhovne kulture - znakovi koji predstavljaju nešto izvrsno jer su oni sami, iako se ovaj sadržaj ne odnosi na duhovnu kulturu. Najpoznatiji oblik znaka je novac, kao i razne kupone, žetone, primitke, i tako dalje. Primijenjeni od strane ljudi za određivanje svih vrsta usluga. Dakle, novac je univerzalni tržišni ekvivalent - možete potrošiti novac na kupnju hrane ili odjeće (materijalna kultura) ili kupiti ulaznicu u kazalište ili muzej (duhovna kultura). Drugim riječima, novac djeluje kao univerzalni posrednik između objekata materijalne i duhovne kulture u suvremenom društvu. Ali to je ozbiljna opasnost, budući da je novac izjednačen tim objektima, izolirajući objekte duhovne kulture. U isto vrijeme, mnogi ljudi su rođeni iluzija da sve ima svoju cijenu, da se sve može kupiti. U tom slučaju, novac razmakujući ljude, zadržavajući duhovnu stranu života.

Duhovna kultura - To je sustav znanja i ideoloških ideja svojstvenih specifičnom kulturnom i povijesnom jedinstvu ili čovječanstvu u cjelini.

Koncept "duhovne kulture" seže u povijesne i filozofske ideje njemačkog filozofa, lingvista i državni radnik Wilhelm von Humboldt. Prema teoriji povijesnog znanja koje je on razvio, svjetska povijest rezultat je aktivnosti duhovne sile koja leži izvan znanja, koji se manifestira kroz kreativne sposobnosti i osobne napore pojedinih pojedinaca. Plodovi ove kreativnosti čine duhovnu kulturu čovječanstva.

Duhovna kultura nastaje zbog činjenice da se osoba ne ograničava samo sa senzualno vanjsko iskustvo i ne odbacuje ga preferencijalnu važnost, ali prepoznaje glavno i vodeće duhovno iskustvo s kojeg živi, \u200b\u200bvoli, vjeruje i procjenjuje sve stvari. Ovo unutarnje duhovno iskustvo osobe određuje značenje i najviši cilj vanjskog, senzualnog iskustva.

Duhovna kultura - sfera ljudske aktivnosti, pokrivajući razne strane duhovnog života osobe i društva. Duhovna kultura uključuje oblike javne svijesti i njihovo ostvarenje u književnim, arhitektonskim i drugim spomenicima ljudske aktivnosti.

Duhovna kultura za razliku od materijala nije utjelovljena u subjektima. Sfera njegovog bića nije stvari, već idealna aktivnost povezana s inteligencijom, emocijama, osjećajima.

Idealni oblici postojanja kulture ne ovise o individualnim ljudskim mišljenjima. To su znanstveno znanje, jezik, uspostavljena pravila morala i prava, itd. Ponekad ova kategorija uključuje aktivnosti obrazovanja i masovnih medija.

Integrirajući oblici duhovne kulture kombiniraju raspršene elemente javne i osobne svijesti u cijeli svjetonazor. U prvim fazama ljudskog razvoja, mitovi izvedeni takvim regulatornim i ujedinjenjem obrasca. U modernim vremenima, njezino je mjesto uzelo religijom, filozofijom i do određene mjere - umjetnost.

Subjektivna duhovnost je refrakcija objektivnih oblika u individualnoj svijesti svake pojedine osobe. U tom smislu možemo razgovarati o kulturi zasebne osobe (njegova prtljaga znanja, sposobnost moralno odabrati, vjerske osjećaje, kulturu ponašanja, itd.).

Izgaranje duhovnog i materijala čini opći prostor kulture kao složenog međusobno povezanog sustava elemenata koji se stalno okreću. Dakle, duhovna kultura - ideje, umjetničke ideje - mogu se utjeloviti u materijalnim stvarima - knjigama ili skulpturama, te čitanje knjiga ili promatranje umjetničkih objekata prati obrnuto tranziciju - od materijalnih stvari do znanja, emocija, osjećaja.

Kvaliteta svakog od tih elemenata, kao i bliski odnos između njih, određuje razinu moralne, estetske, intelektualne i na kraju - kulturni razvoj svakog društva.

Znanje, vrijednosti i projekti kao oblik duhovne kulture. Znanje je proizvod ljudske kognitivne aktivnosti, popravljajući osobu dobivene informacije o svijetu širom svijeta i samog čovjeka, njegovim pogledima na život i ponašanje. Može se reći da je razina kulture i zasebne osobe i društva u cjelini određena količinom i dubinom znanja. Danas se znanje stječe osoba u svim sferama kulture. Ali primanje znanja u religiji, umjetnosti, svakodnevnom životu itd. To nije primarni zadatak. Ovdje je znanje uvijek povezano s određenim sustavom vrijednosti, koje opravdavaju i štite: Osim toga, oni su figurativni. Samo znanost kao posebna sfera duhovne proizvodnje usmjerena je na dobivanje objektivnog znanja o svijetu. Nastao je u antici kada je postojala potreba za generaliziranim znanjem o svijetu oko.

Vrijednosti - ideali, do postignuća koje osoba i društvo traže, kao i objekti i njihova svojstva koja zadovoljavaju određene ljudske potrebe. Oni su povezani s stalnom procjenom svih predmeta i fenomena koji okružuju osobu, koju proizvodi na načelu je dobro loše, dobro zlo i nastalo kao dio primitivne kulture. U očuvanju i prijenosu vrijednosti, sljedeće generacije odigrale su posebnu ulogu mitova, zahvaljujući kojoj su vrijednosti postale sastavni dio obreda i rituala, a kroz njih je osoba postala dio društva. Zbog kolapsa mita s razvojem civilizacije, vrijednosti orijentacije počele su se fiksirati u religiji, filozofiji, umjetnosti, moralnosti i desnoj strani.

Projekti su planovi za buduće ljudske akcije. Njihovo stvaranje povezano je s bit osobe, njegove sposobnosti da se dobije svjesna ciljana akcija za transformaciju okolnog svijeta, što je nemoguće bez unaprijed nacrtanog plana. To se ostvaruje kreativna sposobnost osobe, njegove mogućnosti slobodne transformacije stvarnosti: na početku - u svojoj vlastitoj svijesti, onda u praksi. Ta se osoba razlikuje od životinja, koje su sposobne djelovati samo s onim objektima i fenomenima koji postoje do danas i važni su za to vrijeme. Samo osoba ima slobodu, ne postoji ništa nepristupačno i nemoguće za njega (barem u fantaziji).



U primitivnim vremenima ta sposobnost je fiksirana na razini mita. Danas postoje projektivne aktivnosti kao specijalizirane i zajedničke u skladu s projektima kojim se predmeti trebaju stvoriti - prirodni, društveni ili ljudski. U tom smislu, dizajn se razlikuje:

tehnički (inženjering), neraskidivo povezani s znanstvenim i tehničkim napretkom, koji zauzima sve važnije mjesto u kulturi. Njegov rezultat je svijet materijalnih stvari koje stvaraju tijelo moderne civilizacije;

društveno za stvaranje modela društvenih fenomena - novi oblici vlade, političkih i pravnih sustava, metode upravljanja proizvodnjom, školsko obrazovanje, itd.;

pedagoški za stvaranje ljudskih modela, idealne slike djece i studenata koji su formirani od strane roditelja i nastavnika.

Znanje, vrijednosti i projekti čine temelj duhovne kulture, koja uključuje pored navedenih rezultata duhovnih aktivnosti i vrlo duhovne aktivnosti za proizvodnju duhovnih proizvoda. Oni, kao i proizvode materijalne kulture, zadovoljavaju određene ljudske potrebe i prije svega treba osigurati živote ljudi u društvu. Za to, osoba stječe nužno znanje o svijetu, društvu i sam, za istu svrhu, stvaraju se dragocjenosti, omogućujući osobi da ostvari, bira ili stvori odobren od strane društva ponašanja. Tako su formirane trenutne sorte duhovne kulture - moralnost, politika, pravo, umjetnost, religija, znanost, filozofija. Prema tome, duhovna kultura je višeslojna formacija.

U isto vrijeme, duhovna kultura je neraskidivo povezana s materijalom. Sve stavke ili fenomene materijalne kulture temelje se na projektu, utjelovljuju određeno znanje i postaju vrijednosti, zadovoljavajući ljudske potrebe. Drugim riječima, materijalna kultura je uvijek utjelovljenje određenog dijela duhovne kulture. Ali duhovna kultura može postojati, samo biti ekstraktivan, definiran, koji je primio to ili onu materijalnu izvedbu. Svaka knjiga, slikanje, glazbeni sastav, kao i druga umjetnička djela, koja su dio duhovne kulture, potreban je materijalni prijevoznik - papir, platno, boje, glazbeni instrumenti itd.