Što je slom obloga. Što je "Oblomovshchina"? Oblomovka i "Oblomovshchina"

Upoznali smo srednju školu. Tamo smo nadahnuti da je "slom je moralna raspadanja, nebela, parazitska patološka lijena." Međutim, je li to tako? I što se tiče ovog fenomena karakterističan je za modernost, za

U pravilu, kaže da je slom odjeci Barskaya, plemenite Rusije u najgori verziji. Ali zapamtite s onim što će ljubav pisac ponovno stvoriti nežući ritam života dvorca. Kao doista nježno opisuje san o svom junaku, njegovim snovima, jedinim vezanim odnosom s Olgom Ilinskiya. Možda je slom, u Gonchareju, karakteristično obilježje ruske slikarstva svijeta? Nije slučajno da je poduzetni galerija u romanu njemački, to jest, kao strano tijelo u svjetonazoru slavofila i tradicionalista. Riječ "brooomstone" na suvremenom jeziku odavno je gotovo uvredljiv, u svakom slučaju koji sadrži negativnu procjenu fenomena. Ali roman nije paskvil, a ne pamflet. On rekredira borbu dvaju načela, zapadne i slavofilne, progresivne i tradicionalne, aktivne i pasivne. Moderni kritičari ga interpretiraju u širem filozofskom kontekstu. Prema nekim, slom nije toliko društveno kao ideološki fenomen.

To je mnogo prirode i ljepote, odbacivanje tehničkog napretka i ubrzavajući tempo života. lojalnost anketama. Ovo je vrsta azijskog, gotovo budističkog duha. Lenjin je ilya ilyich? Naravno. Te je ovdje pohranjen - organski nastavak njegovog odgoja i načina života. On nema ništa za borbu za postojanje, ne mora raditi, jer je on zemljoposjednik. U kritici, bilo je uobičajeno osuditi njegov stav prema Olgi Ilinske, njegovoj apatiji i hrabrosti, njegovoj nespremnosti da preuzme odgovornost. No, moderni obiteljski psiholog, najvjerojatnije bi pohvalio svoju odluku i odbijanje romantičnih osjećaja. Sam Oblicov shvatio koliko su različiti s nevjestom, shvatili da bi bilo koji kompromis bio pravi slom osobnosti.

Ali s agafei pšenice, on je stekao sreću - mirnu, domaću, obitelj. Da, i Olga je dobio ono što je htjela.

Prema tome, postoji li negativan koncept "metle"? Ona je povezana s vječnim, do rupa susjednih haljina, weba, entropije, pad. Ali, s druge strane, autor je naslikao junak nije jednostran. Slika Oblomova je dvosmislena, poput svjetonazora, utjelovljenja od kojih jest. Nemojte žuriti nigdje, ne graditi planove, ne žurite u svim smjerovima, nemojte se bujati. Živjeti, uživati \u200b\u200bu današnjem danu, ljepotu okolnog svijeta, umjetnost nije san moderne osobe? Oni koji su vođeni kontinuiranim napretkom koji stalno povećavaju zahtjeve, zaboravljamo koliko malo toga trebamo osjetiti harmoniju. Ali ilya ilyich pronašla je njezin intuitivan. Raskid je vrsta eskapizma, briga za svijet fantazija. Takvi ljudi ne rastu protiv žive osobe, ne premotavaju valjanost, nego se pomiruju s njom. Je li nedvosmisleno reći da je to pogođeni položaj? Sam Herbonos ne daje izravan odgovor, već pruža mogućnost čitatelju da cijeni heroja i njegov svijet.

Zahvaljujući Ivanu Alexandrovich Gonchara, pojavio se pojam "broomion". Ova riječ, autor je identificirao državu u kojoj je njegov glavni lik pametan, sladak, s čistom dušom, koji ne želi živjeti kao većina njegovih poznanika živi. U isto vrijeme, bugovi nemaju "put" - on samo sanja, gradi nerealizirane planove i ne čini ništa uopće. Život, mladi, ljubav prolaze pored njega, i čini se, ne postoji takva snaga koja će ga natjerati da ustane s kauča.

Sporovi o tome kakav je slom, počeo odmah nakon objavljivanja knjige u svjetlu i ne zaustaviti se do danas. Izvor ovih sporova leži, kao što se često događa, uzimajući u obzir fenomen sloma iz suprotnih stajališta.

Oblastshchyna - društveno zlo

Budući da je roman napisan u doba tranzicije iz kmetstva do kapitalizma, mnogi suvremenici viđeni u Obomovochinu proizvodnju feudalnih odnosa, kočnicu za društveni razvoj.

Dmitry Pisarev nazvao je Oblomociochina "pokorno, mirno, nasmijana apatija", a Oblomov - treperi, razmaženi ", navikli na bariju, nedjelovanje i potpuni odlazak svojim fizičkim potrebama."

Istaknuti državni avigator Anatolija Konija čak je tvrdio da su suvremene nesreće njegove apatije, strah od svakog tla i lijen ne-otpor zla, negiraju dječje životno i potrebe zemlje. "

Oblastshchina - potraga za najvišom značenjem

Međutim, nisu svi kritičari bili ograničeni na takve jednostrane interpretacije koncepta "metle". Mnogi su pokušali razmotriti ovaj fenomen iz univerzalnih pozicija, vidjeti u njemu više od patološke lijenosti uzrokovane društvenim uvjetima. Dakle, suvremenik Gonchacrovljevog pisca Alexander Druzhinin tvrdio je da je "nemoguće je znati Oblomov, a ne da ga duboko ne volimo" samo zato što je to pozitivno nesposoban za zlo slučaj. "

Već u sovjetskim vremenima, Mihail Pritvonin je napisao o romanu "Oblomov": "U ovom romanu, ruska lijenost proslavljena je u ovom romanu, a snosi slika mrtvih djelujućih ljudi. Ne" pozitivne "aktivnosti u Rusiji ne mogu Podstavite kritičare Obromov: njegov mir je sam po sebi zahtjev za najveću vrijednost, za takve aktivnosti, zbog čega bi vrijedila izgubiti mir. "

S njim su solidar i moderni kritičari Peter Weil i Alexander Genis. U svojoj knjizi "Izvorni govor: lekcije elegantne književnosti", oni opisuju Oblomov kao "samo originalnu osobu u romanu", koja ne želi sebe staviti na sebe od strane tvrtke, štiteći svoje pravo da ostane samo osoba ,

Roman I. A. Goncharov "Oblomov" objavljen je 1859. godine, u trenutku kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo iznimno akutno u zemlji, kada je rusko društvo u potpunosti ostvarilo pristojan osvajanje. Duboko poznavanje života i točnost društvene analize likova omogućilo je pisaču da pronađe nevjerojatno ispravnu definiciju teksta ruskog života vremena - slom.

Akcija "Oblomov" pokriva, s intervalima, vremensko razdoblje od 1819. godine (kada je Ilya imala 7 godina), do 1856. godine. Izravno djelovanje romana traje osam godina, s obzirom na njegovu "prapovijest" i "nakon povijesnog" - trideset i sedam godina. Takva široka udaljenost vremena nije pokrivala sve do ruskog romana. Prije nas je bio cijeli život osobe. I zajedno s njom, procesi velikog povijesnog razdoblja otkriveni su u "Obomov", cijelu eru ruskog života. (3)

Goncharov je istražio i otkrio u umjetničkim slikama podrijetla Grunca, njegov razvoj i ponižavajući učinak na ljudsku osobu. To je bila ta sociološka "monoografska" koja je izdvojila "Oblomov" iz niza obitelji blizu njega na temu djela "djetinjstva" i "adolescencije" tolstoj, "obiteljske kronike" - i do neke mjere donijela "Oblomov" S takvim djelima SHCHEDRIN-a, kao "Poshekhonna Starica", a posebno "Gospodin Golovy". (27)

U ovom romanu dopuštena je opsežna, univerzalna psihološka zadaća koja je mogla nastati samo u fenomenima čistih Rusa, nacionalnih, mogućih samo s našim načinom života, s tim povijesnim okolnostima koje su formirale narodnu prirodu, s uvjetima pod utjecajem razvijeni i djelomično se razvijaju našu mladu generaciju. Autor je utjecao na vitalna pitanja i nedostatke tvrtke s ciljem pokazivanja pune slike slike života kao što je to i osoba sa svojim osjećajima, mislima i strastima. Potpuna objektivnost, mirna, ravnomjerna kreativnost, nedostatak uskih vremenskih potreba i lirski impulsi koji krše jasnoću i različitost epske naracije su prepoznatljivi znakovi talenta Gonchara. Misao o njemu provela u romanu pripada svim stoljećima i nacijama, ali je od posebne važnosti za rusko društvo. Autor je zamišljen za praćenje mrtvog, destruktivnog utjecaja da je mentalna apatija na osobu na osobi, obračun, svladavajući malo sa svu snagom duše, prihvaćajući i temeljito, sve najbolje, ljudske, razumne pokrete i osjećaje. Ova apatija je univerzalni fenomen, izraženo je u raznim oblicima i generirani su heterogenim razlozima; Ali svugdje je u njemu užasno pitanje: "Zašto živjeti? Što raditi? " - Pitanje za koje osoba često ne može pronaći zadovoljavajući odgovor. Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljna sumnja iscrpljuje sile, ruševine aktivnosti. Ljudske ruke se spuštaju i baca rade bez pronalaženja Njegovih ciljeva. Jedan s ogorčenjem i s bijarnom će odbaciti svoj rad, drugi će je odgoditi u smjeru tihim i lijeno. Jedan će požuriti iz svoje neaktivnosti, da se zamjera na sebe i na ljude, da potraži nešto, koje bi se moglo ispuniti unutarnjem prazninom, apatija će ga uzeti s nijansom mračnog očaja i intervenirat će s grozničavim naletima do nepravilnih aktivnosti, Ali ostat će apatin jer ono što mu oduzima da djeluje, osjeća i živi. U drugoj, ravnodušnost prema životu bit će izražen u mekšim, bezbojnim oblikom, životinjski instinkti tiho plutaju na površinu duše, mrštenju bez boli, najviših težnji, osoba pada u mekanu stolicu i zaspi će zaspati, uživajući u svom besmisleni mir. Umjesto života, stagnantna voda će početi u duši osobe, koja neće utjecati na vanjski svijet, koji ne ometa nikakav unutarnji udar. U prvom slučaju, ovo je prisiljeno apatije. U isto vrijeme gledamo borbu protiv njega, viška snaga, zamolio da radim u slučaju i polako gašenje u neplodnim pokušajima. Ovo je bayronizam, bolest jakih ljudi. U drugom slučaju, bavimo se pokornoj apatijom, mirnom, smiješnom, bez želje da izađemo iz neaktivnosti. Ovo je slom, kao što je sam nazvao njezin gooncrov, čiji je razvoj također doprinosi slavenskoj prirodi i cijelom životu našeg društva. To je takva apatija, njezin razvoj opisan u romanu Gonchara, pokazao je nevjerojatnom točnosti praćenjem iz izvora. (jedan)

Za ovu ideju, cijeli plan romana je izgrađen tako misao. Ne postoji niti jedna šansa, a ne jedna uvodna osoba, a ne jedan dodatni detalj. Sve je strogo prirodno i, dok je sasvim smisleno, ideja, događaji, a gotovo nema djelovanja. Sadržaj romana može se opisati u dva, tri linije, kao što se može reći u nekoliko riječi život svake osobe koja nije doživjela snažne šokove. Interes takvog romana, zanimanje takvog života nije u zamršenom adheziji događaja, već u promatranju unutarnjeg svijeta čovjeka. Ovaj svijet je uvijek zanimljiv, uvijek privlači pozornost, osobito dostupna u studiju u mirnim minutama, kada osoba koja čini temu našeg promatranja, odobrava se, ne ovisi o vanjskim događajima, a ne stavljaju u umjetnu poziciju zbog slučajna slučajnost. U takvim mirnim trenucima života, osoba se fokusira, skuplja svoje misli i gleda u svoj unutarnji svijet. Tada se to dogodi bilo kome koji nije vidljiv, gluhi unutarnja borba, ona se podudara i razvija misao ili skretanje u prošlosti, procjenu vlastitih akcija, samopoštovanje. Takve tajanstvene minute, osobito ceste za umjetnika, posebno su zanimljive za prosvijetljeni promatrač. U Goncharovljevom romanu, unutarnji život glumca je otvoren pred očima čitatelja. (3)

Ilya ilyich Oblomov, junak romana, personificira mentalnu apatiju u sebi, koje je Goncharov dao ime roštilja. Riječ Oblomovshchina neće umrijeti u našoj književnosti: to je sastavljeno tako dobro i tako izmišlja jedan od značajnih poroka našeg ruskog života, što je vjerojatno da će biti u literaturi, prodrijeti u jezik i ući će u univerzalnu uporabu ( 1).

Da bi razumjeli suštinu Oblomeness, opisi života Ilya Ilyich Gonchara vješto opisuje sve što je okružilo glavnog karaktera, mjesto njegova života, roditelja, koji simboliziraju kao dirigenti u romanu. (9.24)

Izgledano je zgnječenje bilo je gooncring s nevjerojatnom cjelovitošću i svestranošću. Pokazao je izoliranu, zatvorenost ovog društvenog okruženja: "Bili su usredotočeni na njih sami se nisu prešli i nisu došli u kontakt s nikim." Oblomovka pred nama se pojavila u svojoj tišini i "u mirnoj mirnoj", tako karakteristično za ovu patrijarhalnu tišinu. Stanovnici drobljenja karakterizirali su nepodijeljenu moć tradicije: "Norm života bila je spremna i učili im od strane njihovih roditelja, a oni su se i oni, također, spremni od djeda, i djeda od pradjeda, s Savezom prepreka njegove vrijednosti i nepovredivosti. " Patrijarhalno drobljenje - kraljevstvo lijenosti. Ljudi ovdje žive, duša od kojih je "mirno, bez interferencije utopio u meko tijelo" (10)

Prilikom analize poglavlja "Sleep Oblomov" jasno pojašnjava položaj Goncharala u odnosu na "idealu mira i nedjelovanja", koji je postojanje stanovnika drobljenja u glavnom junaku romana misli. Nije ni čudo u opisu drobljenja, slike sna i smrti ne samo beskrajno ponavljaju, već i jednake jedna drugoj, jer mir i tišina služe kao karakteristike oba "blizanci", kao i ta stanja ljudske duše Tyutcheva Ff:

"Sve obećava tamo kasni dugogodišnji život prije žuljeve kose i nevidljivog, spava kao smrt"

"Mirno i pospan sve u selu .... Uzalud ćete kliknuti glasno: mrtva tišina će biti odgovor "

- U kući je vladala mrtva tišina. Dolaze sat univerzalnog poslijepodnevnog sna "

"U Obomevkama, svatko je tako težak i preminuo"

Štoviše, simboličke oznake života i smrti često se suočavaju u kontekstu:

"Sve se tamo prožete kasni dugoročni život"

"Život kao kasna rijeka"

"Tri glavna djela života - domovini, vjenčanja i pogrebi

"Spavaj, vječna tišina trog života"

Koncepti života, smrti, spavanja, mira, mira, tišine - zapravo nemaju neovisne karakteristike, ne razlikuju se za rublje i ovih država. "Sleepy Crushing jeftino jeftinovo stoljeća, ovo je apsolutni mir čovjeka ...".

Oblomovshchyna, prema samom Gonchara, pokvario ne samo klasu nekretnina, već i poznatog dijela ruskih seljaka, koji je odvojen od produktivnog rada. Nevjerojatno su postale tipa Baybakov - to je bila da je životni put Zakhar bio. Zakhar je ista korokva osoba, kao i bugovi, ali ako je prvi dramatičan, onda je samo postao strip ovdje: Zakhar svijest nije patila od udobnosti. Sve što je Oblomov odjeven u poetske haljine "snovi", govorio je u Zakhar u svim njegovom prozaičnoj visini

Međutim, sveobuhvatan dekompresijski show nije bio cilj, već na sredstva. U središtu njegove pozornosti bila je sudbina dječaka koji je donio ovaj puni i koso okolina. Goncharensky Roman udara nas dubinom prodiranja u duhovni svijet Ilyushi Oblomov. S umjetnošću istinskog psihologa, posude su postavili problem destruktivnog utjecaja reakcijskog medija na život i znatiželjno dijete u kojem je, međutim, donijela anemiju, nemogućnost života i djelovanja.

Oblomovka je donirala volju volje u čovjeku zadrhtala. Bakes priznaju to, govoreći galeriju: "Znam sve, razumijem sve, ali nema snage i volje. Daj mi svoju volju i um i navedite me (10).

Glavni zadatak autora u romanu - pokazati kako osoba postupno umire u osobi, što se tiče zemljoposjednika nije prilagođena, a ne navikla na bilo što. Glavne kvalitete dobra, slatka ilya ilyich Oblomov je njegova inertnost, apatija, averzija na bilo koju aktivnost. Vjerne tradicije realizma, I. A. Gonchara, pokazuje da su te kvalitete posljedica obrazovanja Obromov, rođeni su s povjerenjem da bi svaka želja bila ispunjena i da se to ne bi trebalo učiniti nikakav napor. Oblomov - plemić, ne mora raditi radi komada kruha - stotine tvrđave Zakhars na nekretninama radi na njemu i u potpunosti osigurati njegovo postojanje.

Dakle, može ležati cijeli dan na kauču cijeli dan, ne zato što je umoran i stoga "ono što je to bilo normalno stanje". Gotovo se spojio sa svojim mekim udobnim ogrtačem i dugim širokim cipelama, u kojima je virtuoz pao od prvog puta, jedva je progutao noge s kauča. (27)

U mladosti od buba "" bio je pun svih vrsta težnji, nada se, mnogo sam čekao od sudbine i sebe, sve se pripremalo za neke početak neke uloge. " (10) Ali vrijeme je prošlo, a Ilya Ilyich je prolazio kroz sve, priprema se za početak novog života, ali se nije krenuo u bilo koju svrhu. U Moskvi je dobio dobro obrazovanje, ali njegova glava "bila je kao da je knjižnica koja se sastoji od nekih dijelova znanja." Ulazak u službu, koje su mu prethodno predstavljene u obliku neke obiteljske lekcije, nije pretpostavljao da je život odmah podijeljen u dvije polovice, od kojih će jedan biti težak i dosadno da je to sinonimi za njega, a drugo - Od mira i mirne zabave. Shvatio je da je "potrebno biti barem potres, kako ne bi došao na zdravu osobu na službu", pa je uskoro podnio ostavku, a zatim prestao ostaviti leđa i potpuno ušao u sobu. Ako metle i prepoznaju neku vrstu posla, onda samo rad duše, jer deseci generacija njegovih predaka "srušili su rad kao kaznu nametnute na našim precima, ali nisu mogli voljeti, i gdje je uvijek postojao slučaj, uvijek Riješio se toga, pronašla je to moguće i zbog ".

U životu Oblomov je bio trenutak kad je razmišljao o razlozima koji su ga potaknuli da vode takav život kad je pitao pitanje: "Zašto sam ja?" U vrhunskom poglavlju romana "Sleep Oblomov", pisac odgovara na ovo pitanje. (1, 17)

On stvara sliku provincijskog života i pokazuje kako lijeno hibernacija postupno postaje normalno stanje osobe.

Poglavlje "Sleep Oblomov" ima neovisnu vrijednost. U predgovoru do romana književnog kritičara V.i. Kuleshov piše: "Goncharal je u potpunosti odlučio umetnuti prethodno objavljen" spavanje Oblomov ", dajući mu neku vrstu simboličkog značenja u ukupnom sastavu. U sastavu romana "Oblomov", ovaj rani esej počeo je igrati ulogu preliminarne povijesti, važnu poruku o djetinjstvu heroja ... čitatelj dobiva važne informacije, zahvaljujući kojem je podizanje junaka romana napravio breme. Budući da je lijeno hibernacija postala "stil života heroja i više puta, bio je snovi, snovi koji su ga podnijeli u svijet snova, imaginarnih kraljevstava, onda se prirodno ispostavilo za njega i" spavanje Oblomov ". Njegova jedinstvena prisutnost s posebnim naslovom u sastavu romana stekla je neku vrstu simboličkog značaja, dao čitatelju priliku da shvati gdje i što je upravo taj život "raspao". Ali to nije sve što uključuje divnu epizodu.

Takvi dugi i jasni snovi, s medicinskog stajališta, ne događa se, a nije bilo šanse za zadatak opisati pravi san. Ovdje san je san, on je uvjetovano, također logički izgrađen.

U IX poglavlju romana pod nazivom "Sleep Oblomov" prikazan je Idilacija djetinjstva. Djetinjstvo je posebna stranica ruske klasične literature, iskrene, poetičan; Radost i tuge djeteta koje poznaje svijet, prirodu, opisali su S. T. Aksakov, L. N. Tolstoy, A. N. Tolstoy, V. V. Nabokov. Može se reći da je tema djetinjstva nostalgična, osobito u Nabokov, za koje je djetinjstvo i izgubljena domovina, koju nosi u sebi.

U snu, bugovi se prenose na imanje svojih roditelja, "u blaženom kutku zemlje," gdje nema "mora, nema visokih planina, stijena, zlostavljanja, niti guste šume - ne postoji ništa grandiozni, divlji i mrzovoljan. " Idilična slika, broj prekrasnih krajolika pojavljuju se ispred nas. "Desno i mirno izvodi tamo godišnji krug. Duboka tišina leži u poljima. Tišina i život mirno vlada u nras ljudi u samom rubu ", kaže Goncharov. Oblomov sebe vidi mali dječak koji želi pogledati u nepoznato, postaviti više pitanja i dobiti odgovore na njih. Ali samo briga za hranu postaje prva i glavna životna briga u drobljenju. A sve ostalo vremena je potrebno "neku vrstu sve-konzumirajućeg, ništa nepobjedivog sna, koje Goncharov čini simbol karakterizirajući ljude kao što su Oblomov, a koji naziva" istinski izbor smrti ". Od djetinjstva, Ilya je bila navikla na činjenicu da ne bi trebalo biti bilo što učiniti za bilo koji posao, postoji "Vaska, Vanka, Zakharka", a on sam u nekom trenutku shvatio da tako "mnogo". Stoga su svi "tražeći manifestacije snage" u Ilyosu "žalili i Nicli, blijedi." Takav je život lišio junak romana bilo kojom inicijativom i postupno ga je pretvorio u slugu svog položaja, njegove navike, pa čak i rob svog sluge Zakhar.

Iylyusha Oblom ima sve što je karakteristično za normalno dijete: živost, znatiželja. "Njegova strast želi uzeti viseću galeriju na oblubljenoj cijeloj kući ..." "On je s radosnim zaprepašću, kao da je prvi put pogledao oko sebe i povrijedio roditeljsku kuću ..." "Dječji um promatra sve fenomene ispred njega; Oni su duboko u svojoj duši, a onda rastu i rastu zajedno s njim. " I dadilja? Budite sigurni da jedete dadilju koja govori bajke. Ali značajne riječi: "... Fairy Tale se uklopila sa svojim životom, a ponekad je bio tužan, zašto ne vijka, a život nije bajka." Ovdje, u djetinjstvu, sve što će ostati s njim do smrti već je položen.

Idila života života, mir, slatki san, zamrznuti život, spavajte sve drobljenje ... Kako ste razumjeli život u drobljenju? "Dobri su joj razumjeli inače, kao ideal mira i nedjelovanja, povrijeđen u vrijeme različitih nevolja, nekako: bolesti, gubici, svađe, i, usput, rad. Oni su srušili rad kao kaznu nametnute na našim precima, ali nisu mogli voljeti ... "A smrt je bio kao da je neprimjetni prijelaz iz stanja sna u san vječan. Ali u ovom idilu i beskrajnom šarmu.

"Tako je ispravno i mirno počinio godišnji krug." Priroda, mekana, mirna, gdje nema planina, ali postoje brda koje se glatko pretvaraju u ravnicu, utjelovljuje "duboku tišinu i svijet". "Tišina i nesavršeno mirno kraljevanje u nrama ljudi." U svemu ovome i blijedi, i ... smrt. Bez obzira na to koliko su šarm i poezije tali, oni su o zamrznutom vremenu.

Želio bih živjeti u ovom temeljitom vremenu za odrasle ilya ilyich Oblomov. On uzdiše tvrdo kad se njegov "život izvlači".

Sleep Oblomov igra važnu kompozicijsku ulogu u romanu. Počevši od II voditelja Gonchara vodi do stana Oblimbovih posjeta. Vukovi, narcisist Shyol, koji treba dobiti "deset mjesta". "Deset mjesta u jednom danu - nesretan! - Misao Oblomov. - A ovo je život! .. gdje je osoba ovdje? Što je to drobljenje i raspršeno? " A bugovi su sretni: "Pretvarajući leđa, da nema tako prazne želje i misli da se ne dogodi, ali leži ovdje, zadržavajući svoje ljudsko dostojanstvo i njegov mir." Sljedeći vijica je Sudybinsky, bivši kolega Oblomov koji je napravio karijeru. "Alkoholičar, ljubazni prijatelj, na ušima izmijenjenim ... i to će biti u ljudima, to će se pretvoriti u posao i rangira se tijekom vremena ... i koliko je malo potrebno za osobu ovdje: njegov um, će, osjećaji, osjećaji, osjećaji ... "Pisac dolazi PENIK. Obromov zaključak nakon Pencoisovog dopusta: "Da, sve je oprezno, provesti misao, dušu na malim stvarima ... trgovati s umom i maštom ... ne znam ostatak ... Kada ostati i opustiti se? Nesretan! " Osoba dolazi bez imovine, čak ni nitko ne zna svoje prezime: bilo da je Ivanov, ili Vasiljev, ili Alekseyev, koji je također buka, negdje poziva Oblomov. Konačno, kolega Countantmac ilya ilyich - Tarantanyev, osobnost nije manje skatenija od drugih. Kaže da je majstor, buka mnogo stvara, ali to nije dovoljno za rad.

Posjet liječniku koji oduševljava bubu: više potez, hoda "osam sati dnevno." Uostalom, ilya ilyich već je počela ranu pretilost.

Bez uzimanja svih ovih praznih aktivnosti (potraga za karijerom, novac, svjetovna zabava), oblaganja izlaže se "tajnom ispovijedi" i dolazi na ideju da je "neki tajnički neprijatelj navode tešku ruku na njega na početku ceste ..." , On je završio svoj odraz činjenicom da je "san zaustavio spor i lijeni protok svojih misli."

"Sleep Obomi" objašnjava zašto je put njegovih posjetitelja neprihvatljiv za Ilyu Ilyich. San razdvaja ove posjete dolaska galerije, koji je odigrao veliku ulogu u životu Obliona.

S poteškoćama na početku petog, dolazi iz spavanja, i ovdje, poput svježeg vjetra s voljom, kuhinjska se razbija. Nema nikakve veze s bivšim posjetiteljima. Stolz Iskren, pametan, aktivan. Iskreno želi povući leglo iz hibernacije. Ali ispostavilo se da je domaće prijatelje također ne poznaje istinski cilj života, a njezin rad je u velikoj mjeri mehanički. Dužnice, u biti, shvativši da mu galerija iskreno želi pomoći, ispostavilo se da se ne može pridružiti životu, idu na svoj način, a operacija galerije nije za njega. Međutim, dolazak galerije donio je Oblomov iz nepokretnosti, kao da mu je dao priliku. Činilo se da je Oblomov oživio kad je Olga voljela. Ali ovdje je spasio.

Obromov je dan završio na otoku Vasilyevsky u pšenici. Ovo je također neka vrsta drobljenja, ali bez osjećaja djetinjstva poezije, prirode, čekajući čudo. Gotovo nezapažen naš junak ulazi u njegov vječni san.

Koji je razlog da se ne obavljaju mogućnosti Oblomova, unutarnje sile su ostale bez uporabe? Naravno, ukorijenjen je u drobljenju. "Sleep Oblomov" objašnjava zašto nije želio i nije mogao proći kroz rani posjetitelj, niti galley: Ilya ilyich nije bio određeni cilj, niti energija za njegovu provedbu. Dakle, spavanje spavanja je kao fokus romana.

U svom članku "Što je slom?" N. A. Dobrolybov je napisao "Oblomov - nije glupa apatična figura bez težnji i osjećaja, nego osoba koja također traži nešto u životu, o nečemu razmišljanju." (17) Obdano je mnogim pozitivnim kvalitetama, a ne glupo. U svojim presudama postoji tužna istina - također istraga ruskog života. Što su svi ovi ometnici, fenks, pjene traže? Doista, je li vrijedno ustati od kauča za sitne vreve od kojih su njegovi bivši drugovi zauzeti?

U iznimno jednostavnom i ne-razbijenim od strane bilo kakvih vanjskih učinaka Plub "Oblomov" Dobrolybov je vidio duboki javni sadržaj. On je napisao: "Očigledno, nije velika sfera izabrana za vlastitu. Priča o tome kako Dobryak leži i spava dobryak-mulja obloga i kako se ni prijateljstvo niti ljubav ne mogu probuditi i podići, ne Bog ne zna što je važna priča. Ali odražavao je ruski život, čini se pred nama živom, modernom ruskom tipu, kovana s nemilosrdnom strogošću i istinitošću; To je utjecalo na novu riječ našeg društvenog razvoja, izgovorio jasno i čvrsto, bez očaja i bez djetinjavih nada, ali s punom sviješću istine. Riječ je "Oblomovshchina", služi kao ključ za rješavanje mnogih fenomena ruskog života i daje rimski Goncharov mnogo više društvenog značaja nego koliko naših optužbi ih ima. U tipu Oblomov iu cijeloj "Oblominess" vidimo nešto više od uspješnog stvorenja snažnog talenta; U njoj nalazimo djelo ruskog života, znaka vremena. " (17)

Pretvaranje u obliku Obomora, Dobrolybov se činio proightfully izvor njegove životne drame djelomično u vanjskoj situaciji Obromov, djelomično "na slici njegovog mentalnog i moralnog razvoja." Dobrolyyubov je vidio sliku onih "mnimo-talentiranih priroda" u Obromovu, koji su se prethodno divili "prije nego što su bili prekriveni s različitim plaštem, ukrašeni različitim frizurama, privukli su se s različitim talentima. Ali sada, bugovi su pred nama izloženi, kao što je on, šutio, kovan s prekrasnim postoljem na mekom kauču, koji je pokriven umjesto plašta samo s prostranim ogrtačem. Pitanje što on radi? Kakvo je značenje i svrha njegova života? "Podignuto je izravno i jasno, ne začepljen s bilo kojim nepunim radnim vremenom." (27)

Oblomov je uništio kmetd, Barsk obrazovanje i sve istog moždanog udara ruskog života zemljoposjednika, koji je spor, ali ispravno isključen tu osobu iz života, pretvorila ga u "skladištenje, s bilo kojim smećem." (osamnaest)

Antipode Obolome je Andrei Ivanovich Stolz. Uveden je u roman kako bi se naglasio karakter Oblomov, pokazujući razliku između njih jedni od drugih, bez njega slikanje rublje ne bi bila puna, tako da nećemo ići oko galerije.

Andrei Ivanovich Stolz je takva osoba koja je još uvijek bila vrlo malo u tom društvu. Nije pokvaren od strane kućnog obrazovanja, počeo je koristiti razumnu slobodu od mladih godina, rano je naučio svoj život i znao je napraviti snažno teoretsko znanje u praktične aktivnosti.

Korak vjerovanja, tvrdoće volje, kritički pogled na ljude i za život, kao i vjeru u istinu i dobro, poštovanje za sve lijepe i povišene - to su glavne značajke karaktera galerije ,

Bilo je nakon analize dvaju junaka romana vidjela svijetlu razliku.

U zaključku ovog dijela diplome, htio bih sažeti što je još uvijek takav slom, što je njegovo mjesto u radu Potarova i života ruske osobe.

Okrenimo se riječima Gorkyja, koji su napisali da je generalni sila koju je stvorila saksija slika ogromna "... u licu Obome pred nama od nas suzabitelji plemstva" (16). Oblomvtsy nije samo mala provincijalna plemstva, to je sve tadašnja ruska baroge, koja se brinu o procesu duboke, društvene i moralne krize. Dugons - najširi način u svom dometu slika koja pokriva cijelu plemenitu klasu, sintezu najvažnijih značajki njegove psihe i prvenstveno duboke kozmije, uvjeren baybstomiju. U sudbini Oblomova s \u200b\u200biscrpnom puninom, pokazao se postupak razgradnje, degeneracija strukture segifira s obilježjima divljine i stagnacije ocijenjena. Obromov - personifikacija cjelokupnog stanodavca života uoči 60-ih.

Roman "Oblomov" nastao je i.gongcharens dvije godine prije najvećih promjena u javnoj i političkoj strukturi Rusije. Godine 1859. pitanje ukidanja kmetstva već je bilo akutno stajalo, budući da je tvrtka ostvarila nepovoljan položaj prevladavajućih aranžmana. Junak rada je posebna vrsta lokalnog plemstva, nazvana "Oblomovshchina".

Takva definicija načina života najboljeg prijatelja daje Andrei Ivanovič Stolz.

Ali što je slom, zašto je bila svojstvena obrazovanim ljudima? Odgovor pokušava pronaći sam ilya ilyich, pitao: "Zašto sam tako?". U poglavlju "Sleep Oblomov", autor pokazuje da su inercija i apatija rezultat odgoja da sam uvjerio heroja koji obavlja bilo kakve želje bez ikakvih napora.

Gooncharov govori o djetinjstvu Ilyu u njegovom izvornom drobljenju. Život u selu teče polako i izmjeren, svaki dan je sličan prethodnom. Doručak je zamijenjen večerom, a onda dolazi lijeni popodnevni san i duge večeri s bajkovitim pričama. Ništa zanimljivo se ne događa u drobljenju. Od mladih Barina brinu se za slugu: Odjevena je, guranje, hrani, sjeckanjem od dječaka bilo koju želju za neovisnosti. Pokrajinski preventivni život postupno ide u lijenu hibernaciju, postaje način života.

Dakle, slom je poseban način života koji je formiran tijekom generacija. Puna želja za galerijom riješiti Oblomov, "probuditi život" je utjelovljen samo na kratko vrijeme. Čak ni ljubav Olga Ilinskaya ne može napraviti ilya ilyich promjene navike. Kratko "buđenje" postaje samo svjetlost koja brzo blijedi zauvijek.

Oblomov nije spreman braniti pravo na ljubav s Olgom i odabire prikladan mjerljiv život s agafei pšenice. Vyborg strana postaje za junak utjelovljenjem njegove omiljene drobljenje. Međutim, Nurelijan i laganje na kauču ne utječe na duhovne kvalitete Ilya ilyich. Ima dobru temperament, nježnu dušu, moralnost i suptilno razumijevanje okolne stvarnosti. Upravo te kvalitete privlače energetsku galeriju, vidjeli su ih i zaljubljene Olge. U isto vrijeme, junak nije besciljno dan nakon dana leži na kauču, u njegovom umu postoji unutarnji rad. On ne vidi značenje "rada za rad", kao njegov prijatelj Andrei.

Po mom mišljenju, samo plemstvo izazvalo je izgled Grunca. Ova "bolest" koja ima društvene korijene doslovno pogodio društvo sredinom 19. stoljeća. Kada osoba unaprijed zna da ne mora raditi radi hrane i primitka robe, on gubi sposobnost aktivnog.

Ažurirano: 2017-01-24

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.

Hvala na pažnji.

- U ulici Pea, u jednoj od velikih kuća<…> Ležio sam ujutro u krevetu, na mom apartmanu, ilya ilyich Oblomov, "tako da nas je IA Goncharacrov upoznaje s glavnim karakterom rada, Barina malo više od 30 godina, koji ne zna i ne želi znati o tome rad. Stara, istrošena sllafunge (spavaći ogrtač) i domaće cipele - uobičajeni odmor. To su simboli lijenosti i apatije, crvene niti prolaze kroz cijeli život karaktera.

"Da, ja sam barina i ne činim ništa!" - Razgovara s bugovima.

N. A. Dobrolybov je shvatio "Oblomovshchina" kao nešto društveno, "znak vremena". U njegovom razumijevanju, slika Oblomova je strogo kovani tip ruskog čovjeka, "omogućena" prilika da prebaci svu odgovornost na ramena drugih ljudi. Sa stajališta kritika, "Oblomovshchina" - alegorija kmetstva.

(Okvir s filma N. Mikhalkov "već nekoliko dana od života I.I. Oblomov." Ilya Oblomov - Oleg Tabakov)

Gdje je "Oblomovshchina" kličio? Ovaj čitatelj uči od glave "spavanja Oblomov", gdje govori o djetinjstvu djeteta. Život tvrđave imanje je podijeljen s dva svijeta: lijeni, amorfni Barsky, gdje ne postoji ništa važnije od ukusne hrane i jake, slične spavanju i seljaku - ispunjen poteškoćama s ciljem rješavanja kućanskih problema. Vidimo svijet, Zaradnaya, zatvoren u tradiciji i običajima koji ne potiču žive težnje i, štoviše, rad. Zašto, ako postoji "Zakhar i 300 Zakharov"?

Odlazak iz koncepta Dobrolybova o kželje, možete vidjeti u "Oblomines" fenomen koji se često nalazi u našem danu. Strah prije isporuke na "veliki život", uporno kultiviran od strane roditelja u braći i sestara, život "na valjanim" i pre-generacije staze slijedi tradicije i ankete. Prekomjerno skrbništvo i stvaranje društvenih vakuumskih voda i najmanji manifestacije znatiželje i poriv na neovisnost: "Tražitelji manifestacija sile žalili su se unutar i Nicli, blijedi".

Cijeli život Oblomova je želja da se uroni u utopiju, gdje je sve lako i nema potrebe donositi odluke. Ilya ilyich ne želi napustiti kuću, cijelo vrijeme je uronjen u snove o reorganizaciji dvorca, ali snovi ostaju snovi, a svijet Obromov je još uvijek ograničen na kauč, jer bajka nije život , a život nije bajka. "

"Oblomovshchina" je drobljenje, "primitivna lijenost", vrijeme provedeno u snovima i praznim gressa. Vrijeme koje je stvoreno za djelovanje.

Odgovor u Ilyi ilyce barem jedna iskra nije vanjska sila. Želja Andrei Stolza da ga vrati u život srušen ispod lupanja straha, stopala i zloglasne haljine, koji je bacao ne samo tijelo, već i um, duša Oblomova. Olgine težnje nisu se ostvarile i maloprodaju ilya društvu. Zabluda je apsorbirala njegovu bit.

("Ista metla - jučer i danas")

Sve što je zaplijenjeno od strane osobe zaražene "Oblomovochinom" je osuđena na propast. Oko njega sve umire, jer ne postoji unutar vatre, želju da živiš i ne vuče postojanje, leži na kauču i skriva se od bilo kojeg "vanjskog podražaja".

Posljednje utočište Ilya ilyich postao je kuća Agafia Phenitsin, gdje je našao odjek njegove "kolijevke" - drobljenje, na koje je sva njegova priroda bila upadljiva.