Traži život Andrei Bolkonsky i Pierre Beszhova. Duhovna potraga za Andrejem Bolkonsky u romanu "rat i svijet" značenje duhovne potrage za Bolkonsky i Pierre

"Rat i svijet" jedno je od rijetkih kreacija ljudskog duha. Može se stvoriti ako koristite samo riječi Bunina "jedan od najistaknutijih ljudi ikada živjeli na zemlji."

"Rat i svijet" - središnji rad Tolstoya. Sve što je stvorio on u "rat i svijet" može se smatrati neobičnim etudema ovom velikom canvat. U njemu nalazimo teme i probleme, buduća stvorenja Tolstoya.

Utječe na njegove veličine. Ima više od petsto heroja puno događaja velikih i malih utjecaja sudbine pojedinaca i cijelih naroda. Čini se da je moguće pronaći sve: dječje igre i vojna bitka Pacific obiteljska sreća i nemilosrdne slike ratnih okrutnosti svjetlosti čista ljubav i nisko-albery intrige prijateljstva i mržnje rođenja i smrti. Ono što se obično prikazuje u djelima raznih žanrova, Tolstoy se uspio spojiti u jedan.

Kako proučavati tako veliko stvaranje Kako shvatiti njegovo opće značenje? I ovdje će autor pomoći ovdje, koji nije bio samo umjetnik, već i teoretičar umjetničkog kritičara i učitelja.

To je odavno primijećeno da se čini da je početak velike knjige ne odgovara njegovoj skali: neki ulaz bez zajednice je u velikom i veličanstvenim konstrukcijama. Doista, zašto TolStoy započinje svoju priču od apsolutno beznačajan događaj s opisom sekularnog kruga s francuskim frazom u francuskom koji je izgovorio Freillan Anna Pavlovna Sherler?

To se objašnjava princip kompozicije, tj. Izgradnja svih posla: od beznačajnog do velikog od sablasnog do stvarnog od lažnog i leži do istine. Na taj način, junaci Tolstoya i, iznad svega, Pierre Duhov i Andrei Bolkonnsky. Istina i ljepota postupno se otvaraju čitatelju, jer shvaćaju likove u živom iskustvu.

Pierre i Andrei počini duhovni put pretraživanja i pronalaženja istine, oslobađajući vjere u velikim ljudima. Potpuno opravdano u školi iz godine u godinu nude temu za sastav "duhovnih pretraživanja Pierrea i Andrei" ili "potragu za naprednom plemstvu mladih u" ratu i svijetu ". Ako smo mi (studenti) pratiti put heroja L. Tolstoy, mislimo o njihovim mislima, mi ćemo podijeliti njihove osjećaje, prići ćemo se shvaćanjem velike knjige u cjelini. U isto vrijeme, apsolutno je potrebno složiti se s pogledom na pisac i njegove heroje, ali je važno i potrebno razumjeti ih. U salonu, a.p. Sheer Pierre Duhov je vrući branitelj Napoleona. Njegove misli zbunjenosti, riječi su netočne, ali njegova suosjećanja je očigledna na strani francuskog cara, koja je "velika, jer je postao viši od revolucije, potisnuo je zlostavljanje, zadržavajući sve dobro - i jednakosti građana, i slobodu govora i pritisnite - i samo stoga stečena moć "

Pierre je spreman oprostiti mnogo na svoj idol, jer mu je bit skrivena i nejasna. On pronalazi opravdanje Napoleonovih zločina. Treba napomenuti da logika Pierrea do sada živi u obrazloženju naših suvremenika kada razgovaraju o postupcima povijesnih ličnosti dvadesetog stoljeća.

Izvršenje vojvode motora, - rekao je Pierre, - bio je

državna nužnost: i vidim točno

veličina duše je da se Napoleon ne boji

preuzeti jednu odgovornost u ovome

Činiti.

Pierre, koji je branio Napoleon u krugu ljudi, podešen monarhističkim i stoga je mrzio francuski uzurper, bio podvrgnut prijateljskom napadu. Njegov princ Andrei pomaže mu, ispunjavajući spor kao pomirenu frazu: Napoleon kao osoba je sjajna na Arkolsk mostu, u bolnici u Jaffi, gdje mu daje ruku, ali ... postoje i druge akcije koje su teško opravdati."

Ne samo različiti ljudi izgledaju različite stvari, ali i jedna osoba nema postojanost u pogledima. Život, donoseći pisca junaka novo iskustvo, uništava svoja uvjerenja i čini ga razvijajući nove. Duhovni pokret čovjeka, njegovu priliku da se približi istinu zbog sumnje, razočaranja i očaja. Pogrešno vjera, vjera - to je ritam života najboljih likova "rata i mira" Pierrea i Andreja, to je ritam ljudskog života.

Pierre i Andrei prolaze kroz brojne gubitke i dobitke. Vitalne nevolje, nesreća, patnje prekršili svoja uvjerenja i natjeraju da traži novo, savršenije, više istinito, što im daje harmoniju, smisao i radost života. Duboć s Doolovom, jaz sa suprugom bio je za Pierre kolaps njegovih nada, njegovu sreću. On je izgubio interes za život, a cijeli svijet mu se činio besmislenim i ružnim. U nesreći, heroji tolstojskog svijeta uvijek izgleda kao takva i pronalaženje sreće, to će znati, dobiti harmoniju i komunikaciju sa svijetom. Tolstoy, govoreći o stanju Pierrea, prvo ne prijavljuje ono što je mislio. On samo snažno naglašava važnost i ozbiljnost milosti heroja. To je takvo razmišljanje, važnije od onoga što ne postoji ništa za osobu, TolStoy smatra da to može dovesti do rezultata. Pierre traži spasenje od bolova tuge i patnje. Nije zainteresiran za razmišljanje, kao što je bio na recepciji u Anna Pavlovna Sherler, ne želi nikoga da iznenadi ili udari s njegovim pogledom, ali on tako uporno misli i tvrdoglavo se bori za život.

"On je na posljednjoj postaji pomislio i sve je nastavio razmišljati o istoj stvari - o tako važnom da nije obraćao pozornost na ono što se događa oko njega." Pierre traži odgovore na najjednostavnije i hitnije pitanja, rješenje koje su ljudi bili angažirani i bili bi očito zauvijek. - Što je loše? Što dobro? Što trebate voljeti što mrziti? Što je smrt taj život? Koja snaga uspijeva svima? Pitao se. "

Za odgovore na ova pitanja nije potrebno daleko. Sve što okružuje čovjeka je ono što mu se događa postaje predmet njegove misli, jer je život uvijek u čovjeku i oko njega. Kabelista stanica, gdje je Pierre prestao čekati konje, očito ga je prevario, rekavši da nema konja. "Je li to loše ili dobro?" - Upitao je Pierre. "Za mene, dobro za još jedno loše, i za njega je vrlo neizbježno, jer ne postoji ništa: rekao je da je prikovan za ovaj časnik. I policajac je prikovao zbog činjenice da je morao ići. I pucao sam u Dolokhov za ono što sam našao uvrijeđen. Louis XVI je pogubljen zbog činjenice da se smatra kriminalnim, a godinu dana kasnije ubili su one koji su ga također pogubili za nešto. "

Pierre ne pronalazi odgovor na pitanja koja loša i što je dobro? Tako da ne radi da živiš. Svatko da teže za svoj cilj je proganjanje njihovog interesa i da je dobro za jedan je neizbježno loš za drugog. Nema istine bilo gdje u privatnom životu ili u povijesti. Neki se smatraju kriminalom Louis XVI., Pogubljenim od strane francuske revolucije, drugi nazivaju kriminalom svojih ubojica. Tko je u pravu? Nema odgovora. Možda je to istina da svatko ima svoj cilj, u želji i postizanje koje smisao života, dajući čovjeku radosti? Ne, takva odluka nije zadovoljna Pierreom. Jer sve takve osobne osobne ciljeve su uzaludne. Njihovo postignuće nikada ne donosi čovjeku istinsku radost i sreću.

Pierre gleda trgovca koji mu nudi svoju robu, a njegova misao uzima novi red. "Imam stotine rubalja, koje nemam nigdje?" - I zašto mu je potreban taj novac? Upravo na jednoj kosi može dodati sreću mirnoj duši tog novca? Da li sve u svijetu čini manje osjetljivim na zlu i smrt? Sam TolStoy dijelio je uvjerenja svog heroja i također se morao boriti i tražiti spasenje.

Pierre dolazi u svom razmišljanju do posljednje značajke, sve dok najdublji temelj cijele civilizacije, čiji je karakter prvenstveno određen odnosom prema životu i smrti. Smrt prikazuje i devalsues život. Stoga su sve religije definirane životom naroda tijekom stoljeća i tisućljeća uvijek riješio, prije svega, problem smrti i učio kako ga tretirati da ga pobijedi. Bez obzira na to je li zasebna osoba znao da li ili ne, je li ikada razmišljao o tim nedavnim pitanjima, ili ne, njegov život jede iz ovog izvora.

Ta su pitanja uvijek bila za zasebnu osobu i čovječanstvo u cjelini, najvažniji i glavni, na kojima je sve ostalo ovisilo: znanost države, itd. Tako da je uvijek.

U očima Pierrea, neizbježna smrt čini život besmislenim. Je li moguće dati ozbiljnu važnost činjenici da je odmah, što će neizbježno biti sigurni da će zauvijek proći i nestati? Rezultat, na koji Pierre dolazi, razočaravajuće. On ne može pronaći istinu i zaustavlja se u slavnoj misli davno: "Možemo samo znati što ne znamo ništa. A to je najviši stupanj ljudske mudrosti. "

Dakle, junak Tolstoj prolazi u krugu, čini se da se svi život odgovori, ali ne može biti zadovoljan s bilo kojim od njih iu toj boli njegovog stanja. "Što bi počeo misliti da se vratio na ista pitanja nije mogao dopustiti i ne može prestati pitati sebe."

Dakle, Pierre ne može riješiti probleme ili odbiti njihovo postojanje. Potrebno je prevladati privremenu sposobnost da se dobije povezanost s beskonačnosti, a jednom postoji barem najmanja šansa da pronađete spasenje, zar ne dajete osobi za to sve vaše snage?

Sada smo postali moderne riječi "duhovno", "lošemišljeni", izgovarajući na svakom koraku i za svakoga, izgubili su sve značenje i pronašli prirodu ritualne čarolije. Svi glavni likovi Tolstoj žive duhovni život, osjećajući svoj odnos s beskonačnosti ili ga nastojeći pronaći, kao što je Pierre Duhov i Andrei Bolkonnsky.

Istina za Pierre i Andrei je put koji prolazi kroz niz kriza i oživljavanja koji se sastoje od niza gubitaka i dobitaka. Pierre stanica došla je nesretni, koji nije vidio značenje u životu i ostavljajući je radosno na cilj njegova života. Na nekoliko stranica, Tolstoj je uspio uvjerljivo, dok je ostao strog realističar pokazuje duboku i radikalnu transfiguraciju heroja bez izazivanja čitatelja s najmanjom sumnjom u istinitost scene.

Epski "rat i mir" porastao je iz misli tolstoja da napiše roman "decab rist". Tolstoy je počeo pisati svoj posao, ostavio ga, opet se okrenuo prema njemu, sve dok se ispostavila velika francuska revolucija u središtu njegove pozornosti, tema o kojoj zvuči s prvih stranica romana i domaćeg rata od 1812. godine. Ideja o pisanju knjige o decembristu progutala je širi dizajn - Tolstoy je počeo pisati o svijetu, šokiranom ratu. Dakle, pokazalo se roman-ep, gdje je u ljestvici povijesti prikazan podvig ruskog naroda u ratu 1812. godine. U isto vrijeme, "rat i mir" je "obiteljska kronika", pokazujući plemenito društvo koje predstavlja nekoliko generacija. I na kraju, opisuje život mladih plemića, njegovih stavova i duhovnog formacije. Mnoge od tih osobina koje, po mišljenju autora, trebaju imati decembrist, Tolstoy Natu-Lil Andrei Bolkonnsky.

Roman pokazuje cijeli život princa. Vjerojatno, svaka osoba jednom u životu misli o pitanjima: "Tko sam ja? Zašto živjeti? U ime onoga što živim? " Ova i mnoga druga pitanja pokušavaju odgovoriti na junak Tolstoja na stranicama romana. Autor s suosjećanjem odnosi se na mladog princa Blåns. To potvrđuje činjenicu da je tol-stop obdario princa Andrew mnogi od svojih vlastitih stavova i uvjerenja. Stoga su blokovi kao što je bio za ponašanje autorovih ideja.

Upoznajemo se Andrey Bolkonsky u salonu Anna Sherler. Već onda smo vi-dim, da je to izvanredna osoba. Princ Andrei je dobar, on je besprijekoran i moderan odjeven. On je savršeno posjeduje francuski jezik koji je u to vrijeme smatrao znakom obrazovanja i kulture. Čak i prezime Kutuzova pro-isporučio s naglaskom na posljednji sloj, kao Francuz. Prince Andrei - čovjek s laganom nebom. U tom smislu, donio je žene na sve utjecaje mode ne samo u odjeću, nego iu ponašanju i stilu života. Tolstoj okreće našu pozornost na njegov spor, tihi, senilni korak i Aku-ku u pogledu. Na licu čitamo pred-gledanje i samopouzdanje. On sebe smatra ispod sebe, a time i Hu-isti, stoga dosada. Uskoro razumijemo da se sve to primjenjuje. Vidjevši se u Pierre salonu, princ Andrew se transformira. Drago mi je staroj prijateljici i ne skriva ga. Prinčev osmijeh postaje "neočekivano dobrodošao i ugodan." Unatoč činjenici da je Pierre mlađi Andrei, oni govore, oni su jednaki, a razgovor daje zadovoljstvo oboje. U vrijeme našeg sastanka s njim, Andrei - potpuno formirana osobnost, ali i dalje će pasti puno testova u životu. KNYA Zyu Andrei morat će proći kroz Howl, ranu, ljubav, sporo um, a sve to vrijeme princ će se morati vidjeti, tražiti to "trenutak istine", kroz koji će otvoriti istinu života.

U međuvremenu, Andrei Bolkonsky traži slavu. U potrazi za slavom uhvatio je rat 1805. godine. Andrei Zhazh-djeca postaju heroj. U svojim snovima, on vi-prehrani, kao što je vojska spada u opasan položaj i on je spašava na miru. Brži je idol, predmet njegovog obožavanja je Napoleon. Mora se reći da su mnogi mladi ljudi tog vremena voljeli Napoleonovu osobnost. I Rey želi biti poput njega i pokušavajući ga oponašati. U takvom povišenom raspoloženju, mladi Bol-konj i ide u rat. Mi smo vi-dim princ andrew u programu Austerlitsky. On radi ispred napadačkih vojnika s bannerom u rukama, a onda je Fad ranjen. Prva stvar koju vidi Andrei nakon pada je nebo. Visoko, beskonačno nebo, prema kojem oblaci su crijeva. To je tako poziva, manit, Zavori - živi sa svojom veličinom da je princ i Rey čak iznenađen otvaranjem ga prvi put. - Kako nisam vidio prije toga ovog visokog neba? I kao što sam sretan, konačno sam saznao ", misli Rey. Ali u tom trenutku još jedna istina otvara princezu. Sve što je bio nasučen, za koji je živio, čini se da je to sitnica koja ne zaslužuje pozornost. On više ne zanima politički život, na koji je tražio, ne treba vojnu karijeru, koju je nedavno htio posvetiti u cijelosti. Njegov nedavni idol Napoleon čini se malim i beznačajnim. Princ Andrei počinje razmišljati o životu. Njegove misli se vraćaju u domovinu u planinama Lya, gdje otac, supruga, sesta i djeteta još nisu rođena. Rat nije bio uopće ono što je Andrei predstavio. Opravdana slava, on je idealizirao vojni život. Zapravo, morao se suočiti s smrću i krvlju. OZES-Oštre kontrakcije, ogorčene osobe Lyu Dei pokazale su mu pravi izgled rata. Svi njegovi snovi o vojnim iskorištavama sada se čini dječjom igrom. Princ Andrei se vraća kući. Ali kod kuće ga čeka još jedan udarac - smrt njegove žene. U jednom trenutku, knez Andrej joj se nije mogao ohladiti, a sada čita bol i zapreka u očima. Nakon sažetka žene, princ se zatvara u sebi, čak i mali sin ne donosi mu radost. Da bi nekako uzmi, uvodi nove likove u njegovo selo. Duhovni suseći princa Bolkonsky, njegovo hranjenje i razočaranje vidi Pierre. "Bio je pogođen promjenom u promjeni princa Andrei. Riječi su bile nježne, osmijeh je bio na usnama i licu ... ali je pogled bio izumrljan, mrtav ... "Pierre pokušava vratiti Andrei u život. Istina, od trenutka posljednjeg sastanka bilo je mnogo vremena i prijatelja donekle od drugih. Ipak, razgovor u Boguchorovu prisilio je Bolkon-Skogo da razmisli o riječima Pierrea "... ako postoji Bog i postoji budućnost života, to jest, istina, postoji vrlina; A sreća osobe je da će težiti za postizanje njih: "" Moram živjeti, morate voljeti, morate vjerovati. " Pogledao sam činjenicu da je princ Andrej tada pokazao kontroverznim, shvaća ispravnost Pierrea. Iz tog momen započinje oživljavanje Andreija života.

Na putu do Otradneya Princea, Bolkonnsky vidi ogroman hrast "s slomljenim ... bitovima i slomljenim kore, obrastao starim čirevima", koji "stari, ljuti i prezriv nakaza stajanjem između nasmijana breza." Hrast je simbol Andreijevog mentalnog stanja. Čini se da ovo drvo kaže da ne postoji ni proljeće ni sreće na zemlji, ili je ostala samo obmana. I princ Andrei se složio s hrastom: "... Da, on je u pravu, tisuću puta u ovom hrastu ... neka drugi, mladi, opet daju daju ovu obmanu, i znamo život, - naš je život gotov!"

U suprotnom knezu vidio je Natashu. Ova djevojčica bila je puna sreće, energije, vedrine. "I nema slučaja za moje postojanje!" - Bit ću mal Prince Andrei. Ali on već baca sudbinu. On razumije da ga je nemoguće pokopati živ u selu, samo trebate biti u mogućnosti živjeti, uživati \u200b\u200bu životu kao što Natasha čini. I simbolički hrast "svi preoblikovani, rizici, koji imaju šator sočnog, tamnog zelenila, mel, malo lomljenog u zrakama večeri sunca." Natasha u jednom trenutku promijenio je život Andreja, natjerao ga da se probudi iz hibernacije i opet vjeruje u ljubav. A-Rey kaže: "Ne samo ... Što je u meni, to je potrebno, tako da su svi to znali ... tako da moj život nije za mene ... tako da je uopće razmišljao i da svi žive sa mnom zajedno "

Ali dok Bolkonsky napušta Natašu i odlazi za St. Petersburg. Tamo susreće napredne ljude svoga vremena, sudjeluje u pripremi transformacijskih projekata, riječju, diplomi u političkom životu zemlje. U St. Petersburgu provodi više vremena nego što je namijenio na početku, i vraćajući se, Andrei saznaje da ga je Natasha promijenila, odnijela Anatola Kuragin. Bolon-Sky voli Natashu, ali on je previše ponosan i arogantan da oprašta njezinu promjenu. Dakle, oni su prisiljeni sudjelovati, koji imaju sve u svojoj nekoj duši.

Prince Andrei ponovno susreće Pierre. Sada prije boro-dean bitke. Pierre osjeća da Andrey nije predodređen da živi, \u200b\u200bčini se da je poni, mužjak je Andrei. U Borodinskom, Bolkonnsky ponovno prima brzo. Sada se proteže do zemlje. Zavidi travu, cvijeće, ne ponosna, oblaci moći. On sam sada nema ništa od ponosa koji ga je natjerao da prekine s Nata-shey. Prvi put princ Andrei ne misli o sebi, već o drugima. Sada je da je iz istine da je Pierre govorio o njemu. Oprašta Natashu. Štoviše, oprašta i Anatol. Već na rubu smrti, Andrei shvaća da je on "otvorio novu sreću, sastavni dio Chelch ... Sreća, smještenog izvan partnerskih snaga, izvan materijalnih utjecaja na osobu, sreću jedne duše, sreće od sreće ljubav! Mogao bi ga razumjeti nekoga, ali svjestan njega i propisati ga samo Bog. " Andrei se još jednom susreće na-tash. Minuta provedene s njom, promatraju Andrey najsretnije. Natasha ga još jednom vraća u život. Ali ostalo je da živi, \u200b\u200bnažalost, jako dugo. - Princ Andrei je umro. Ali u istom trenutku, dok je umro, princ je pamtio da je spavao, a u istom trenutku, dok je umro, on se trudio na sebe, probudio se. " Od ove minute, "počeo za princa Andrei zajedno s buđenjem od spavanja - buđenje iz života."

Dakle, roman pokazuje dva pojmova o sreći princa Andreija. Isprva, Andrei vjeruje da je potrebno živjeti za sebe da svatko treba živjeti u svoje. U životu postoje dvije nesreće: lopovi savjesti i bolesti. I sretan čovjek-kapak samo kad te nesreće nedostaju. I samo na kraju života i Rey ostvarila je pravu sreću - živjeti za druge.

Značenje života ... često razmišljamo o tome što bi moglo biti značenje života. Nije lako tražiti svaku od nas. Neki ljudi razumiju što značenje života i kako i što trebam živjeti, samo na smrtnom očitu. Isto se dogodilo s Andrejem Bolkonskyjem, najupečatljivijim junakom Rimskog L. N. Tolstoy "rata i mira".

Po prvi put susrećemo Princa Andrei navečer u salonu Anna Pavlovna Sherler. Princ Andrei se oštro razlikovao od svih prisutnih ovdje. Nema neiskrenosti, licemjerja, tako svojstvena najvišim svjetlom. U svom pogledu, postoji samo dosadno, "svi bivši u dnevnoj sobi nisu bili samo upoznati, ali je već bio umoran od njega, tako da je bilo vrlo dosadno slušati ih." Ali najviše od svega bio je umoran od svoje supruge Lise. Prezire najviše svjetlo, a Lisa ga neprestano podsjeća na njega. "Što god sam sada dao da ne budem u braku!" - Uzvikuje.

U redu je pobjeći iz ovog odraslog života, Andrei želi ići u rat. Ali ovo je samo jedna strana medalje. Glavni razlog je žeđ za slavom, isto kao i Napoleon je postigao. Napoleon je pomrio um princa Andrewa. Prince gradi ambiciozne planove. U svojim snovima predstavio se Spasiteljem Ruske vojske, ruskim narodom. Ali nakon panike i zbunjenosti, koja je bila nakon Shenagraben bitke, sve se ispostavilo da nije tako herojsko, kao što je sanjao.

U bitci kod Austerlitza, sudbina je dala slučaj princu Andrei da se pokaže. Došla je odlučujuća minuta! Bolkonsky je pokupio banner iz ruku ubijenog vojnika i vodio bataljon u napadu. - Haoray! - viknuo je princa Andrei, jedva držeći teški zastave u rukama i nedvojbeno je bio bez sumnje da bi cijeli bataljon trčao iza njega. " Smrt, rane, osobni život - sve je otišlo do pozadine. Naprijed je samo junak, princ Andrei i njegov podvig, koji (kao što je sanjao) nikada neće zaboraviti.

I samo je rana pomogla razumjeti kako je pogriješio. Samo visok Austerlitsky nebo sa sivim nedndipt oblacima natjeralo ga je da osjeti svoj beznačajnost prije vječnosti.

"Da! Sve prazno, sve obmane, osim ovog beskrajnog neba. " Princ Andrei je došao do ovog zaključka. I Napoleon, koji je tako divio Bolkonsky, činilo mu se beznačajnim za njega. Marljivo podignuti ideale srušene u trenu.

Nakon ozljede, princ Andrei se vratio kući i nacrtao svoje misli za vječnost i ljubav. Bolkonsky je došao do zaključka da osoba, poput stabla, treba živjeti u svom dobi strpljivo i uporno. Glavna stvar nije nikome donijeti zlo i ne zahtijeva sudjelovanje. Ali život princa Andrei promijenio je cool: upoznao je Natashu Rostov volio je. Zahvaljujući Natashi, on i dalje živi i čini se, sprema se dotaknuti srećom. Ali odjednom je činjenica da princ Andrei ne može oprostiti Natashu, - izdaju.

To je izdaja Natashe potiče Bolkonsky da ponovno ode u rat, a za vrijeme Borodino bitke, on opet dobiva ranu, ovaj put ozbiljno. A to je kriv za pretjeran ponos. Kad je nara pao blizu njega, nije otišao na zemlju, dok je mislio da će pokazati pogrešan primjer drugim časnicima. "Je li to doista smrt?" ... mislio je i istodobno se sjećao što ga je promatralo. Ponos mu nije dopustio da se spasi. Princ Andrei je ranjen u želucu. I u trenucima patnje, otvorio je sve što nije prethodno razumio. "Nešto je bilo u ovom životu, koje nisam razumjela ..." - Mislio je Bolkonsky. Tada je shvatio da i kako Bog voli ljude. A on, princ Andrei, također ih svi ljubi, ne dijele na voljenim i neprijateljima. "Suosjećanje, ljubav prema braći, ljubavi, ljubavi prema mržnji, ljubavi prema neprijateljima, da, ljubav koju je Bog propovijedao na zemlji, koju je učio princeza Marya, a koju nisam razumjela; To je ono što mi je žao života, ovdje je ono što me još ostaje, ako bih bio živ. Ali sada je prekasno. Znam!" - To su misli princa Andrewa.

Andrei Bolkonsky je sve u svom životu doživio sve što je bilo moguće, a na njegov život bi bio besmislen. I takva osoba nije ostala ništa osim da umre. Umro je, ali u našim srcima će ostati zauvijek.

Pretraživanje života Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky je uobičajena pojava, licemjerje i laži vladaju u sekularnom društvu. Ovi niski, besmisleni ciljevi koji traže.

Ideal Bolkonsky je Napoleon, Andrei želi voljeti, spasiti druge kako bi postigli slavu i priznanje. To je njegova želja i postoji tajno razlog za koji ide u rat 1805-1807.

Tijekom Austerlitsky bitke, Princ Andrew odlučuje da je došao sat njegove slave i juri glavu pod metkom, iako nisu samo ambiciozne namjere bili poticaj za to, ali i sramota za njihovu vojsku, koja je počela trčati. Bolkonsky je ranjen. Kad se probudio, počeo je shvaćati svijet okolno, napokon je primijetio ljepotu prirode. On dolazi do zaključka da ratovi, pobjede, porazi i slava - ništa, praznina, ispraznost.

Nakon smrti njegove žene, princ Andrew doživljava snažan duhovni šok, on odlučuje za sebe, koji će živjeti za najbliže ljude, ali njegova živa priroda ne želi staviti gore s tako dosadnim i svakodnevnim životom iu Završite sve to dovodi do duboke duševne krize. Ali sastanak s prijateljem i iskrenim razgovorom pomaže ga djelomično prevladati. Pierre Duhov uvjerava Bolkonsky da život nije gotov, što se mora bojati, bez obzira na sve.

Moonlit Night u Otradneya i razgovor s Natashi, a nakon sastanka sa starim hrastovim vratima Bolkonnsky u život, on počinje shvaćati da ne želi biti tako "stari hrast". U princu se Andrei ponovno pojavljuje ambicija, žeđ za slavom i željom da žive i bori se, a on odlazi u službu u St. Petersburgu. No, Bolkonsky, koji sudjeluje u kompilaciji zakona, razumije da to nije ono što ljudi trebaju.

Natasha Rostov odigrao je vrlo važnu ulogu u duhovnoj formiranju princa Andrewa. Pokazala mu je čistoću misli koje trebaju slijediti: ljubav prema ljudima, želju da živimo, učini nešto dobro za druge. Andrei Bolkonsky strastveno i nježno volio Nataliju, ali nije mogao oprostiti izdati, jer je odlučio da Natashini osjećaji nisu tako iskreni i nezainteresirani, kao što je vjerovao prije.

Odlazak na prednji dio 1812. godine, Andrei Bolkonnsky ne slijedi ambiciozne namjere, vozi se kako bi obranio svoju domovinu, štitili svoje ljude. A već u vojsci, ne teži visokim redovima, nego se bori uz obične ljude: vojnike i časnike.

Ponašanje princa Andrei u borodino bitku je podvig, ali podvig nije u smislu, kao što to obično razumijemo, ali podvig pred sobom, prije njegove časti, pokazatelj duge staze samo-poboljšanja.

Nakon smrtonosne ozljede, Bolkonsky prožeti s vjerskim duhom dugog lica, mnogo se promijenio, revidirao svoje poglede na život u cjelini. Dao je oproštenje Natasha i Kuragina i umro sa svijetom u srcu.

U roman "rat i mir", možete istražiti prvi vidjeti životni put i duhovno formiranje princa Andreihija Bolkonskog iz svjetovnog, ravnodušnog i uzaludnog do mudrih, poštenog i duboko duhovno.

Pierre

L. N. Tolstoy - pisac ogromne, globalne ljestvice, budući da je predmet njegovog istraživanja bio čovjek, njegova duša. Za debelog čovjeka - dio svemira. Zanimljivo je za njega koji put duša čovjeka prolazi u želji za visokim, idealnim, u želji da najviše zna.

Pierre vodiči - pošteni, visokoobrazovani plemić. To je izravna priroda, sposobna izoštravati, lako se uzbuđuje. Pierre je svojstven dubokoj meditaciji i sumnji, potragu za značenjem života. Životni put je kompliciran i krivudav. Isprva, pod utjecajem mladih i okoliša, on obavlja mnogo pogrešaka: vodi nepromišljeni život sekularne vožnje i olakšača, omogućuje princa Kuragina da se pomiče i oženite se njezinom kćeri Helen. Pierre puca dvoboj s doolokhom, šuštara sa svojom ženom, razočaran u životu. On je mrzio svatko prepoznat laž sekularnog društva, i on razumije potrebu da se bori.

U ovom kritičnom trenutku Pierre ulazi u ruke Masona Bastodayev. Ovaj "propovjednik" deftno stavlja prije lakovjernog grafa mreže vjerskih mističnog društva, koji je pozvao na moralno poboljšanje ljudi i ujedinjuje ih na temelju bratske ljubavi. Pierre je shvatio slobodno zidarstvo kao doktrina jednakosti, bratstva i ljubavi. Pomoglo mu je da usmjeri svoju snagu na poboljšanje kmeta. Oslobodio je seljake, uspostavio bolnice, skloništa, škole.

Rat 1812 sila je ponovno pierre da se opet brine o poslu, ali njegov strastveni poziv da pomogne svojoj domovini uzrokuje univerzalni nezadovoljstvo moskovskog plemstva. Ponovno neće uspjeti. Međutim, prihvaćeni patriotskim osjećajem, Pierreov novac je opremljen s tisuću milicija i sam ostaje u Moskvi kako bi ubio Napoleon: "Ili propast, ili da zaustavi nesreću svih Europe, što se dogodilo, prema Pierreu, iz jednog Napoleona. ""

Važna faza na putu potraga Pierre je posjetiti borodino polje u vrijeme slavne bitke. Ovdje je shvatio da priča stvara najmoćniju snagu na svijetu - ljudi. Lyuhov je odobravao mudre riječi vojnika: "Svi ljudi žele osjetiti, jednu riječ - Moskvu. Jedan kraj da želite. " Pogled na živahne i znojene muškarce-milicije, s glasnim smijehom i razgovorom na polju, "usredotočen na Pierre, najjaču stvar koja je do sada vidjela i čula o svečanosti i značaju ove minute."

Ako se približavanje približavanju Pierrea s jednostavnim ljudima nastaje nakon sastanka s vojnika, bivši seljak, Platon Karataev, koji je, prema Tolstojju, čestica popularne mase. Od Karataeve, Pierre je regrutiran sa seljačkom mudrošću, u komunikaciji s njim "brine se o mirnom i zadovoljstvu samim sobom, na koji je u uzalud tražio prije."

Životni put Pierre Tychove tipičan je za najbolji dio plemenite mladosti tog vremena. Bilo je to od takvih ljudi da je prikupljena željezna kohorta decimalasti. Mnogo se odnose na njih s autorom EPOPEA, koji im je bio vjeran u mladosti zakletve: "Živjeti iskreno, potrebno je žuriti, zbuniti, boriti se, pogriješiti, početi i opet baciti, i opet početi i početi i bacanje i bacanje ga opet i zauvijek. I smireno - duhovna sredina. "

Pierre's Life Quest

Pierre Duhov bio je ekstramaritalni sin jednog od najbogatijih ljudi u Rusiji. U društvu se smatralo ekscentričnim, svi se nasmijali svojim uvjerenjima, težnjama i izjavama. Nitko se nije smatrao svojim mišljenjem i nije ga shvatio ozbiljno. Ali kad je Pierre dobio ogromnu baštinu, ispred njega je počeo uživati \u200b\u200bu svemu, postao je dobrodošlica zaručnik za mnoge sekularne kokete ...

Tijekom boravka u Francuskoj prožeti je idejama slobodnog zidarstva, činilo se da je Pierre našao kao i istomišljenika da je uz njihovu pomoć može promijeniti svijet na bolje. No, uskoro je još uvijek bio razočaran u slobodno zidarstvo, iako je njegova želja za jednakošću među ljudima i pravdom u svemu bila neiskusna.

Pierre Duhov je još uvijek vrlo mlad i neiskusan, on traži cilj svog života i biti općenito, ali, nažalost, dolazi do zaključka da se ništa ne može mijenjati i spada pod loš utjecaj Kuragina i Dolokhova , Pierre počinje jednostavno "spaliti život", provodi vrijeme na kugli i svjetovne večeri. Kuragin ga se oženi u Helen.

Bezukhov je bio oslikan strašću za Helen Kuraginom, prvom tihom ljepotom, bio je sretan što se oženio njezinu sreću. Ali nakon nekog vremena, Pierre je primijetio da je Helen samo lijepa lutka s ledenim srcem, nacrtana osmijehom i okrutnom licemjernom temperamentom. Brak s Helen Kuraginom donio je Pierre Bezuhov samo bol i razočaranje u ženskom polju.

Povelja od bijesnog života i neaktivnost Pierreove duše kore na posao. Počinje provesti reformu u svojim zemljama, pokušavajući dati četrdeset slobodu, ali to je vrlo žaljenje, ljudi ga ne razumiju, tako su navikli na ropstvo da čak ni ne zamišlja kako bez njega možete živjeti bez njega. Ljudi odlučuju da Pierre s "Fadersima".

Kada je rat počeo 1812. godine, Pierre Duhov, iako nije bio vojni, otišao na prednju stranu da vidi kako se ljudi bore za svoju domovinu. Biti na četvrtom bastiju, Pierre je vidio pravi rat, vidio je kako ljudi pate zbog Napoleona. Bezukhova je pogodila i nadahnula patriotizam, revnost i samopožrtvovanje običnih vojnika, počeo je povrijediti zajedno s njima, Pierre je žestoko s mržnjom na Bonaparte, htio ga je osobno ubiti. Nažalost, nije ga uspio, a umjesto toga bio je zarobljen.

U zatvoru, Luzhov je proveo mjesec dana. Tamo je upoznao jednostavan "vojnik" Plato Karataev. Taj poznanik i boravak u zatočeništvu odigrao je značajnu ulogu u životu Pierrea. Napokon je shvatio i shvatio da je istina koja je tražila: da svaka osoba ima pravo na sreću i trebala bi biti sretna. Pierre Duhov je vidio pravu cijenu života.

Pierre je kupio svoju sreću u braku s Natashi Rostovom, ona je bila samo njegova supruga, njegova djeca i njegova voljena žena, bila je velika - bila je prijateljica koja ga podupire u svemu.

Lyuhov, kao i svi decembristi, borili se za istinu, za slobodu naroda, za čast, ovi ciljevi bili su razlog za njegov ulazak u svoje redove.

Dug put lutanja, ponekad pogrešne, ponekad smiješne i smiješne, ipak vodio Pierre Dunzhanov na istinu, koju je morao razumjeti, nakon što je prošao teške kupelji sudbine. Možemo reći da, bez obzira na kraj života Pierre životne potrage je dobar, jer je stigao do cilja koji je u početku slijedila. Pokušao je promijeniti ovaj svijet na bolje. I svatko od nas također treba težiti za tu svrhu, jer se kuća sastoji od malih opeka, a oni su iz malog zrna, a pješčane su naše ljubazne i poštene akcije.

Svaki pisac ima svoj pogled u jednom trenutku, da bira između heroja. To određuje osobnost autora, njegov svjetonazor, njegovo razumijevanje imenovanja osobe na zemlji. Stoga postoje knjige koje nisu ovlaštene. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i djela brinuti o ne jednu generaciju potomka.

Takav za mene su heroji rimskog L. N. Tolstoy "rata i mira". Što me privlači u likovima Andrei Bolkonsky i Pierre Zuhova? Zašto izgledaju živ i blizu gotovo dva stoljeća? Zašto Natasha Rostov ne percipira neka udaljena grofica, u potpunosti iz drugog života, drugog obrazovanja i mog Pema? Zašto se svaki put vraćate u roman, otvaram nešto novo u njemu za sebe? Vjerojatno zato što su stvarno živahni za mene, ne statično da žive ne samo danas, ne žele ne samo povlastice, nagrađivane, materijale, ali ne i "spavaju" duši, odražavaju se na njihovim životima, oni su stresni za značenje života. Veliki i jedinstveni L. Tolstoy, koji se i sam nije prestao tražiti dobro i učiti, analizirati sebe, njegovu eru i općenito ljudski život, uči nas, čitatelje, gledaju život i analiziramo naše postupke. Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov odmah privlače pozornost na sebe, ističu se njihovom iskrenošću, većom pristojnosti i umom. Unatoč činjenici da su tako različiti - teški, arogantni princ Andrei, koji se vrlo poštuje i stoga dolazi od ljudi, i tako nespretan, u početku, naivni Pierre, koji ne vidi svjetlo, - su prave prijatelji. Oni mogu govoriti o visokim pitanjima, okrenuti jedni druge misterije duša, štite i održavaju u teškom trenutku.

Čini se da svaka od njih ima svoj način, njihove pobjede i poraz, ali koliko je puta njihove sudbine isprepletene, koliko kao u različitim životnim ambicijama, koliko je zajedničko u osjećajima! Talentirani časnik, princ Andrei odlazi u rat kako bi pronašao uporabu svojih snaga i uma, pronašli "njegov toulon", postao slavan. Uzeo je pravilo da se ne miješa u druge ljude, ne obratiti pozornost na užurbanost i sporove ", ne da se spušta." Ali u sjedištu u hodniku, princ će premjestiti sumorni pomoćnik, koji se usudio uvredljivo odgovoriti na poražen saveznik: "Mi ili policajci koji služe svom kralju i domovini i radujemo se zajedničkom uspjehu i paprom o ukupnom neuspjehu ili mi su lakše, koji nisu slučaj Gospodinu! "

Nakon prenošenja naloga za evakuiranje, princ andrei ne može baciti bateriju kapetana Tushina i ostaje da im pomogne, bez skrivanja iza prašine i puška uz njegovog položaja. A kada se raspravlja u sjedištu shenagraben bitke, on će braniti tushinu.

Možda je to sastanak i sudjelovanje u neprijateljstvima (ispod metaka neprijatelja) rame uz rame s jednostavnim vojnicima i mlađim časnicima pomogao je i ispunio oca stopala, tako da "nije bilo sramota" i podići banner, okrećući se natrag natrag natrag , ne samo zato što je to bio "zvjezdani sat", ali zato što je, kao Kutuzov, osjeća bol za vojničku povlačenje. Možda, dakle, Andrei Bolkonsky namjerno nije primijetio uvredljive riječi o službenicima osoblja Nikolai Rostova i snažno, s dostojanstvom, sugerirao ga da se smiri, jer će se održati još jedan dvoboj - s običnim neprijateljem, gdje ne mogu osjetiti svoje protivnike. Tako točno i Pierre, težnja za samo-poboljšanje, pokušavajući učiniti toliko za njegove seljake, mora doći do razumijevanja razlike između dobrih djela za sebe i otopiti u općim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Stoga dolazi do slobodnih zidara, nadajući se da je to pravi fokus dobrog. Što je loše? Što dobro? Što da volim mrziti? Zašto živjeti i što je "ja"? Što je život i što je smrt? Koja snaga uspijeva svima? Naravno, osoba koja je postavila ova pitanja, dostojno poštovanja, čak i ako njegova pretraga prvo dovede do poricanja, njegovo odbacivanje ...

Duhovna kriza doživljava princa Andrei nakon revalorizacije njegovog idola - Napoleona i nakon smrti njegove žene. Promjene u imanju (na početku XIX stoljeća preveo je svoje lopatice bez tvrđave), obrazovanje djeteta djeteta, čitanje knjiga i povremenih publikacija mogla bi ispuniti život običnih, navrat na rubove. Međutim, Bolkonsky pritisne strop ograničenja - potrebno je za visoko plavo nebo. Kao iskra, riječi Pierre će treptati u razgovoru na trajektu: "Moramo živjeti, morate voljeti, morate vjerovati," i spali će novi interes za život! Sada zna kriterij za korisnost ovog rada i, primjenjujući visoko cijenjen od strane Odbora Speransky projekta na određene ljude, "sjećanje muškaraca, drona-glavu, i primjenjujući prava osoba koje je distribuirao od paragrafa , postao je čudan kad je mogao učiniti u tako uzaludnom radu. " Nadam se da osobna sreća podiže princa Andrewa kao na krilima i dokazuje da "život nije više od trideset.". Kako promijeniti svoj Credo, njegov jučerašnji Napoleonski "Ja sam iznad svega", "moje misli i napore kao dar za sve" - \u200b\u200bdrugome: "Potrebno je da me svatko zna da ne za jednu stvar za mene. ne živiš kao ova djevojka, bez obzira na moj život, tako da je odrazila na sve i tako da svi žive sa mnom zajedno! " Ovo je "sve kroz mene", ovaj put od arogantnog-egoističnog prema egoisti će dati blokove Još jedna percepcija svijeta će naučiti vidjeti i razumjeti osjećaje drugih ljudi: i sanjive Natasha na lunarnoj noći, njezinu svijetlu osobu, koja Tako mu je nedostajalo, a djevojke sa zelenim šljivima koje su trebale biti tiho prolaze pored njega, i Timokhin i svi časnici i vojnici njihovog pukovnija. Možda, dakle, neće izgubiti interes za život, uronjeni u osobno brušenje jaza sa svojim voljenim, kada će se suočiti s zajedničkim svijetom domovine, s neprijateljskim invazijama.

Dakle, Pierre, koga je sve prevareno - od menadžera nekretnina na vlastitu ženu, - bilo je potrebno osjetiti prijetnju ne samo vlastitog "ja", i barem bliskoj osobi, tako da će naći u sebi i snaga i tvrdoća, i pravi takt, i, konačno, sposobnost upravljanja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina - tako da ne tinta ugled Natashe i nije se susreo s princom Andreyjem, nije imao prijetnja života prijatelja.

Kada je neprijatelj napao svoju domovinu, Pierre, u mozak kostiju, civilni čovjek djeluje kao pravi patriot. On ne samo da ide svojim sredstvima cijelim pukovnijem - on sam želi ostati u Moskvi ubiti Napoleona. Simboličan je da, tražeći odgovor u apokalipsu na pitanje: tko će osvojiti Bonaparte, Pierre pronalazi odgovor - "Ruski Bezukhov", naglašavajući ne samo njegovo ime i naslov, ali to je pripadnost naciji, to je, osjećaj dijela zemlje. Na polju Borodino, na bateriji, Pierre, sa svojom željom da pomognete školjkama, nešto podsjeća na princa Andrei pod Shenggrabom.

Andrei Bolkonsky također se osjećaju vjerojatno dio njegovih ljudi. U razgovoru s novim čovjekom za njega, on je zapanjen iskrenošću, jednostavnosti riječi, blizina običnih vojnika. Princ Andrei odbija ponuditi Kutuzov da mu služi s pomoćnikom, želeći ostati na polici. Naučit će se boriti na liniji, cijeniti topli stav prema sebi vojnik, njihov nježan "naš princ." Jednom dajući veliku važnost vojnoj strategiji i izračunu, Andrei Bolkonsky ga je ogorčeno odbacio u borodino bitku: Napoleonska usporedba pukotina s šahovskim komadima i riječima osoblja o "ratu u svemiru". Zaštitite malu domovinu (njegov dom, imanje, grad) i Velika depresija će moći, prema princu Andrewu, samo jedan osjećaj da je "u meni, u njemu, u svakom vojniku." To je osjećaj ljubavi do domovine i osjećaj jedinstva s sudbinom ljudi.

Bolkonnsky stoji ispod metaka, računajući "svoju dužnost da se uzbudi hrabrost vojnika." On će oprostiti Anatoliju Kuraginu svoju osobnu uvredu kad ga upoznaje ranjeno, u bolničkom komoru na čelu. I ljubav prema Natashi, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, treperi u princu Andrei s novom silom. Veliko čišćenje fizičke i moralne patnje bilo je otići u zarobljeni Pierre Dužhov, da se sastane s Plato Karataevom, uronjenim u život jednostavnih ljudi i shvatio da je "pogledao cijeli svoj život negdje preko njegovih glava oko njega, i to." bilo je potrebno naprezati oko, ali samo gledati ispred vas. " S novim očima vidjet će pravi način za cilj, opseg primjene vlastitih snaga. On, kao i mnogi od junaka patriotskog rata, boli gledati nerede u krhotinama: "U krađom sudova, u vojsci jedan štap: svimacitljivost, naselja, - ljudi su mučeni, obrazovanje je draga. Što mladi, iskreno lizati! " Sada Pierre postaje blizu svega što se događa u svojoj zemlji, a on nastaje kako bi branio to "mlado i iskreno", nagnuvši se zbog slavne prošlosti, bori se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.

Bezukhov je jedan od organizatora i menadžera kruga decimalista. Namjerno bira opasan i nemiran način. Simboličan je da uz njega "na slavu", kroz mačeve reakcionarišta, odlazi, u zastupljenosti Nikolinki Bolkonsky, i sam tinejdžer i princa Andrei.

Mislim da je li Pierre ostao živ, on, bez oklijevanja, sudjelovao bi u govoru na trgu Senata. To bi bio logičan rezultat ideološke potrage, duhovno samo-poboljšanje i raste "i" općenito "mi". U novoj fazi razvoja, L. N. Tolstoj pokazuje, na istom putu proizlazi njihov nastavak - Nikolinka. I tako blizu i razumljive za svakoga od nas, njegove dragocjene riječi zvuče: "Samo pitam Boga za jednu stvar da bude sa mnom što je s ljudima Plutarh, i učinit ću isto. Ja ću učiniti bolje. Svatko će prepoznati, svi će me voljeti, svatko će mi se diviti. " Značenje duhovne potrage od stvarne osobe ne može imati kraj.

Pierre Ducheov na početku romana, masivni mladić s pametnim, plašnim i promatračkim izgledom pojavljuje se pred nama. Pierre Duhov je emocionalan, mekan, lako podlegao tuđem utjecaju, ona se ističe među ostalim posjetiteljima svjetovnog salona sa svojom prirodom, iskrenosti, jednostavnosti, živosti. Pisac nam pokazuje u stalnom pokretu, u nedoumici i potrazi, u kontinuiranom domaćem razvoju. 2.

U salonu Anna Pavlovna Sherler. Pierre Bezuhov je vrući branitelj Napoleona. Njegove misli su montirane, riječi su netočne, ali njegova suosjećanja je očigledna na strani francuskog cara, koja je "velika, jer je postao viši od revolucije, potisnuo je zlostavljanje, držeći sve dobre i jednakosti građana, i slobodu govora i pritisnite - i samo stoga stečena moć " Pierre je spreman oprostiti mnogo na svoj idol, jer mu je bit skrivena i nejasna. On pronalazi opravdanje Napoleonovih zločina. Pierre, koji je branio Napoleon u krugu ljudi, podešen monarhističkim i stoga je mrzio francuski uzurper, bio podvrgnut prijateljskom napadu. Njegov princ Andrei pomaže mu, ispunjavajući spor kao pomirenu frazu: Napoleon kao osoba je sjajna na Arkolsk mostu, u bolnici u Jaffi, gdje mu daje ruku, ali ... postoje i druge akcije koje su teško opravdati." 3.

Potražite sebe, svoje odredište i smisao života. Oslobođen život u društvu Dologa. Prijateljstvo s Andrei Bolkonsky. Pozornost na Oca, rodbinu. Nenobilnost za vjenčanje.

Dvoboj s Dolokhovom. Naravno, jedan od testova Pierrea je dvoboj s Dolokhovom. Broj smatra da su Doolov i njegova supruga ljubitelji Ljubitelji, a nakon tosta koji je izgovorio njegov "neprijatelj": "Za zdravlje lijepih žena i njihovih ljubavnika", Duhov razumije da su njegove sumnje nisu uzalud. Pierre uzrokuje počinitelja za dvoboj, ali to čini nesigurno, stidljivo, čak možete misliti da riječi: "Vi ... vi ... Sningrel!. , Zovem te ... "- Nehotice je izbio od njega. On ne shvaća o čemu to može dovesti do ove borbe, to nije svjestan toga i sekundi: Nesvitsky - Pierre, Nikoloai Rostov - Dologa. pet

Stanje duelista prije Pierre Duela "ima oblik osobe koja se bavi nekim razmatranjima, uopće se ne odnosi na nadolazeće poslovanje. Lice je žuto. On, očito, nije spavao noću. "Doolov uoči dvoboja cijelu noć sjedi u klubu, slušajući ciganske i pjesnike. Uvjeren je u sebe, u svojim sposobnostima, dolazi s čvrstom namjerom da ubije protivnika, ali je samo vidljivost, on ima tjeskobu u svojoj duši. 6.

Unatoč odbijanju pomirenja, dvoboj ne počinje dugo vremena zbog nesvjestice Zakona, koji Lev Nikolayevich TolStoy karakterizira kao: "Tri minute sve je bilo spremno, i još uvijek usporen za početak. Svi tihi. " Neodlučnost likova prenosi i opis prirode: magla i odmrzavanje. Počeo. Shelahov, kad su se počeli raspršiti, bio je spor, usta su imala sličan osmijeh, shvaća svoju superiornost i želi pokazati da se ništa ne boji. Pierre ide brzo, suočen s trotanskog hoda, čini se da se bježi, završi sve što je prije moguće. Možda je to razlog zašto on ispadi prvi, dok nasumce, drhtanje od jakog zvuka, i suparničke rane. Pierre je apsolutno ne spreman za ulogu "sudaca" i "izvršiti" u isto vrijeme, on se pokaje u onome što se dogodilo, hvala Bogu da nije ubila Dologa. 7.

"S riječju" tri "Pierre otišla je ispred brzog koraka ... On je držao pištolj, protežući se prema naprijed, očito, bojeći se, kao da iz ovog pištolja, ne ubij sebe. On je marljivo pritisnuo lijevu ruku ... nakon što je prolazio šest koraka i ustajalo od staze u snijegu, Pierre je pogledao noge, ponovno je pogledao Dolokhov i povukao prst, dok je učio, pucao ... - Odgovor koji nije slijedio. "... Dolokhova žure korake su čuli ... zadržao je jednu ruku za lijevu stranu ..." pucao je, propustila je. Pierre ne razumije ništa, pun je pokajanja i žaljenja, jedva zadržavajući svoje jecaje, dajući glavu, vraća se negdje u šumi, to jest, bježi od djeteta, od straha. Ona ne žali ništa o bilo čemu, ne razmišlja o sebi, o njegovoj boli, ali se boji za majku, koju boli patnje.

Bez pronalaženja više smisla života, Pierre je poderan i zbog svoje naivnost, lakovjernost, nemogućnost razumijevanja ljudi stvara pogreške. Čini mi se da je jedna od tih pogrešaka bila njegov brak s Helenom Kuraginom. Ovaj brzi čin Pierre lišava sebe bilo nade u sreću. Shvaća da nema pravu obitelj. Pierre raste nezadovoljstvo. Raspršio se sa svojom ženom, daje joj značajan udio svoje države, nakon čega nastoji pronaći korištenje svojih snaga i sposobnosti u drugim područjima života. devet

Sastanak s Basmey True za Pierre i Andrei je put koji prolazi kroz niz kriza i oživljavanja koji se sastoje od niza gubitaka i dobitaka. Pierre je stigao na stanicu u Torzokeu, koji nije vidio značenje u životu, ali je ostavio je radostan, koji je kupio cilj života osobe. Nije slučajno da se ta promjena događa na stanici. Ovo je vrsta, raskrižje: Pierre bira put za koji će ići, zatražiti teško pitanje: "Što je loše? Što je dobro? Što da volim, što da mrzim? Za što živjeti, i što sam ja ... "Tražim istinu i smisao života vodi ga do Mason Basewwa, koji, znajući njegove nesreće, nudi mu pomoć. U učenju Pierre Masona privlače ideje o "jednakosti, bratstvu i ljubavi", ona daje heroju vjeri u činjenicu da svijet treba imati kraljevstvo dobre i istine, a viša sreća osobe je težiti njihovo postignuće. Stoga Pierre Duhov počinje tražiti mogućnosti za utjelovljenje poštenih i humanih ideja u određeni slučaj. 10

Prije svega, odlučuje ublažiti sudbinu kmeta. On suosjećaju na njih i brine o otkazivanju tjelesnog kažnjavanja, tako da muškarci nisu opterećeni nepodnošljivim radom i bolnicama, u svakom imanju su uspostavljeni skloništa i škola. Čini se da je napokon pronašao smisao života: "I samo sada, kad sam ja. , , Pokušavam. , , Živi za druge, tek sada sam razumio svu sreću života. Braća ", a osim Pierrea smatra da u mediju masona postoje licemjerje i karijerizam. Sve to vodi Pierre na rupturu s slobodnim zidarima i na činjenicu da pada u zastoj u životu i uronjen u stanje beznadne čežnje i očaja. 11

Ne biti vojska, kao što su Andrei Bolkonsky, želeći podijeliti sudbinu zemlje, izraziti svoju ljubav prema domovini, Pierre sudjeluje u borodino bitku. On čini pukovniju svojim sredstvima, uzima ga na sigurnost, a sam ostaje u Moskvi kako bi ubio Napoleona kao glavni krivac narodnih katastrofa. I ovdje vidimo kako je igrač Pierrea u potpunosti otkriven. Ne može vidjeti brojne ljudske drame, dok ostaje pasivni svjedok, i stoga, bez razmišljanja o vlastitoj sigurnosti, štiti ženu, stoji za opsjednut, štedi dječju goruću kuću. U njegovim očima otkrit će se nasilje i arbitrarnost, pogubljeni ljudi optuženi za paljevinu, koje nisu počinili. Svi ovi strašni i bolni dojmovi dodatno se mogu pogoršati postavkama zatočeništva, gdje se vjera Pierrea sruši u fer uređaj svijeta, u čovjeku i Bogu. 12

"Budući da Pierre vidjela ovo užasno ubojstvo, savršeno od ljudi, koji nisu htjeli to učiniti, u svojoj duši, činilo se da je iznenada preživjelo proljeće, na kojem se sve održavalo i činilo se živom, i sve je palo u hrpu besmislenih." Sora. U njemu, iako se nije dao izvješće, uništio Veru i u poboljšanju svijeta, iu ljudskom, iu duši, iu Bogu. " Pierre se sastao u baraku za zatvorenike s jednostavnim ruskim vojnim platonom Karataevom, koji mu je pomogao da se vrati u vjeru u život. Platonov govor je jednostavan i jednostavan, ne zadržava nikakvu usporedbu s pametnim dubokim razmišljanjem BASDEDEDEVA ili Pierrea, kada je izrazio svoju vjeru Bolkonnsky. 13

Karatayev kaže banalne poznate stvari, a govor se uglavnom sastoji od izreka i poslovica. Ali za Pierre, bio je "neshvatljiv krug i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine." Nakon prvog sastanka s Plato Pierreom "osjećao je da je prethodno uništen svijet sada s novom ljepotom, na nekim novim i nepokolebljivim temeljima, podignuti u svojoj duši."

U finalu romana vidimo sretnu osobu koja ima dobru obitelj, vjernu i vjernu ženu koja voli i ljubav. Dakle, to je Pierre Duhov, dopire do "rata i svijeta" duhovne harmonije sa svijetom i sa sobom. petnaest

Andrei Bolkonsky u umjetničkom svijetu Tolstoj nalaze se heroji, uporno i namjerno tražeći smisao života, tražeći potpunu harmoniju sa svijetom. Oni ne zauzimaju sekularne intrige, plaćene interese, prazne razgovore u velikim salonima. Lako ih je naučiti među arogantnim, samozadovoljnim licima. Naravno, naravno, primjenjuje se na jednu od najsjajnijih slika "rata i mira" - Andrei Bolkonsky. Istina, prvi poznanik s ovim junakom ne uzrokuje posebnu simpatiju, jer njegovo lijepo lice "s određenim i suhim značajkama" pokvari izraz dosade i nezadovoljstva. Prince Andrei, posjedujući, osim uma i obrazovanja, jaka volja, odlučno mijenja svoj život, upisuje se u sjedište glavnog zapovjednika. Bolkonsky snove o podvig i slavu, ali njegove želje su daleko od taštine, jer su uzrokovane željom za pobjedom ruskog oružja, na opću korist. Imajući nasljedni ponos, Andrey se nesvjesno razdvaja od svijeta običnih ljudi. šesnaest

Avight, savršen sam od njega tijekom bitke Austerlitsky, kada se nadilazi prije svega s bannerom u rukama je ispunjen vanjskim učinkom: primijetio je i cijenio čak Napoleona. Ali zašto, nakon što je počinio herojski čin, Andrei nema nikakvog užitka i mentalnog podizanja? Vjerojatno zato što je u tom trenutku pao, jako ranjen, otvorio je novu visoku istinu zajedno s visokim beskrajnim nebom, proširio na njega plavi luk. Na njegovoj pozadini, svi bivši snovi i želje pokazali su Andrei male i beznačajne, isto kao i bivši idol. U svojoj duši došlo je do revalorizacije vrijednosti. Ono što mu se činilo lijepim i uzvišenim, ispostavilo se da su prazni i uzalud. A onda, od onoga što je tako marljivo, jednostavan i miran obiteljski život - sada se čini da je prezira, pun sreće i harmonije. "Ništa nije bilo ničega, osim neba, je visoko nebo, nije jasno, ali još uvijek neizmjerno visoka, s tihom puzanjem na njemu sa sivim oblacima. - Kako sam vidio prije tog visokog neba? I kao što sam sretan što sam konačno saznao ", 17 mislio je princa Andrei."

Nije poznato kako bi se život Bolkonsky pojavio sa svojom ženom. Ali kad je, "uskrsnuo od mrtvih", vratio se kući okućnijom i mekom, novi udarac ga je pogodio - smrt njegove žene, ispred kojeg nije mogao zamarati krivnju. Nakon toga, Andrei šalje Bogucharovo. Objekti Andrei Bolkonsky: - izgradnja; - obrazovanje sina s ocem i knezom Marya; - Usluga kolekcije milicije pod voditeljem oca. Otvaranje bogatstva mirnog života - bez ambicioznih planova, u obitelji, kuće, među vašim omiljenim ljudima. Sreća dolazi (nepotpuna - kajanje savjesti prije smrti u porođaju). Princ Andrei se ispostavlja da je pažljiv, mekan i dirljiv u komunikaciji s ocem, sestrom, sinom Nicholya. U svojoj duši ima prirodne potrebe ljubavi i dobra. Ali aktivna, aktivna priroda, princ Andrei živi u zatvorenom svijetu. Dakle, on pati. "Prvostupanjski, mrtav pogled", u osmijehu "fokusiranje i pametan". osamnaest

Promjene u ozbiljnom mentalnom stanju Andrei počinju dolaskom Pierrea, koji, vidjevši potlačeni raspoloženje prijatelja, pokušava ga nadahnuti na postojanje kraljevstva dobra i istine, koja bi trebala postojati na zemlji. Konačno oživljavanje Andreija života je posljedica sastanka s Natasha Rostovom. Poetskom, ljepotom mjeseca i prva Bala Natasha. Komunikacija s njom otvara Andrey novu sferu života - ljubav, ljepotu, poeziju. Ali bilo je s Natashi da nije bio predodređen da bude sretan, jer ne postoji potpuno međusobno razumijevanje između njih. Natasha voli Andrei, ali ne razumije i ne poznaje ga. A ona također ostaje misterija s vlastitim, posebnim unutarnjim svijetom. Ako Natasha živi svaki trenutak, nesposoban čekati i odgoditi trenutak sreće, onda Andrei može voljeti na daljinu, pronalaženje posebnog šarma u očekivanju nadolazećeg vjenčanja sa svojom voljenom djevojkom. Odvajanje je bilo previše teško za Natashu, za to, za razliku od Andrei, ne može razmišljati o nečemu drugom, uzeti sebe u nekoj razlogu. Povijest s Anatolom Kuraginom uništava moguću sreću tih junaka. Ponosni i ponosni Andrei ne mogu oprostiti Natashi njezinu pogrešku. A ona, doživljava agilno uklanjanje savjesti, smatra se nevrijednim takve plemenite, idealne osobe. Sudbina prekine ljude koji vole ljude, ostavljajući u svojoj duši gorčine i frustracije boli. devetnaest

Kada je Napoleon ušao u granice Rusije i počeo se brzo kretati, Andrei Bolkonnsky, koji je mrzio rat nakon teško ranjen pod Austerlitzom, odlazi u sadašnju vojsku, odbijaju sigurnu i obećavajuću uslugu u sjedištu glavnog zapovjednika. Zapovjednik pukovnije, ponosni Aristokrat Bolkonnsky približava se vojnicima i seljačkoj masi, uči cijeniti i poštivati \u200b\u200bjednostavne ljude. Ako je prvi princ Andrei pokušao uzbuditi hrabrost vojnika, hodajući ispod metaka, onda ih vidim u borbi, shvatio da ih mora podučavati. Počinje gledati ljude u vojnicima kao heroes-patriots, hrabro i uporno branio svoju domovinu. Andrei Bolkonnsky dolazi na ideju da uspjeh vojske ne ovisi o položaju, oružju ili broju vojnika, ali od tog osjećaja koji je u njemu, au svakom vojniku. To znači da vjeruje da je raspoloženje vojnika, ukupni borbeni duh vojnika odlučujući čimbenik za ishod bitke. Ali ipak, potpuno jedinstvo princa Andrewa s jednostavnim ljudima nije se dogodilo. Nije ni čudo da tolstoj uvodi malu epizodu o tome kako je princ na vrućem danu htio plivati, ali zbog dražešnog stava prema vojnicima, penjajući se u ribnjak, nije mogao ispuniti svoju namjeru. Andrei sam trese svoj osjećaj, ali ne može ga nadvladati. dvadeset

Smrt princa Andrei je simbolična da u vrijeme smrtne ozljede, Andrei doživljava ogromnu žudnju za jednostavnim zemaljskim životom, ali odmah razmišlja o tome zašto mi je žao s njom. Ta borba između zemaljskih strasti i savršenu hladnu ljubav prema ljudima posebno je izoštrena prije njegove smrti. Nakon što je upoznao Natashu i jeo je, osjeća plimu vitalnosti, ali ovaj drhtaj i topli osjećaj zamijenjen je nekom vrstom nepažljivo odsustvo, što je nespojivo sa životom i znači smrt. Dakle, diskontinuitet u Andrei Bolkonnsky mnoge prekrasne karakteristike plemića-patriota. Tolstoj razbija svoj način da traži herojsku smrt radi spašavanja. I nastaviti s ovim pretraživanjem viših duhovnih vrijednosti, koje su ostale nedostižne za Andrei, namijenjenu u romanu njegovom prijatelju i istomišljenika osoba Pierre Bezuhov. - Je li ta smrt? - Mislio sam da je princa i istodobno sjećao da ga promatra. Eksplozija, zviždanje fragmenata čuli su, a princ Andrei je požurio u stranu i podigao ruku, pao na prsa. " Bio je ranjen u želudac. 21.

Tijekom bolesti, pomislio je o životu i smrti. Njegov duhovni put nastavio je, tražio je posljednju istinu koja će ga pomiriti smrću. Tolstoy je predao pomisao na koju je njegov junak došao ubrzo prije njegove smrti. To su misli ljubavi, o Bogu, o vječnosti. Vrlo su važni, oni su utješni za princa Andrewa. Novo i posljednje znanje o posebnom znanju princa Andrei i riječi se ne izražava. Ali ona se manifestira neposredna stvarnost djelovanja života heroja na tome kako napušta ovaj svijet. Smrt princa Andrei uvjerava ljude koji su mu prisutni da je prepoznao istinu. Ali ne i svatko tko je bio pored njega, ali samo najbliži čija je ljubav prema njemu neka ih prodrije u suštinu onoga što se događa: Natasha i princeza oženiti. 22.