Što je divljina divljih kratkog manifestiranog. Samodorizam je loš ili vrlo loš? Sport u literaturi

05.05.2021

Čitati i

Zašto je Sofya preferirala Chapkom Mollylly?

1. Realizam drame "oluja".
2. Portret ušteda Prokofieviha divlje.
3. Kabaniha - poglavlje "Dark Kingdom".
4. Završetak vlasti Samodora i neznanja u drami A. N. Ostrovsky "grmljavina"

Katerina.

Interes je činjenica da je Ostrovsky završio svoj rad oko mjesec dana prije nego se Klyovki utopila u Volge, bez pripreme izrugivanja svojih rođaka. Ova okolnost svakako ukazuje da je autor vrlo svijetao i realno pokazao u drami "oluja" težak sukob koji se javlja između različitih generacija u jednoj trgovačkoj obitelji.
Samodor i neznanje u drami A. N. Ostrovsky "grmljavina" prikazuju autor uz pomoć dviju vrlo svijetlih slika - ušteda Prokofieva Wild i Martha Ignatievna Kabanova ("Kabanii"), svekrva glavnog karaktera.
Wild je jedan od tipičnih predstavnika pokrajinskih bogatih trgovaca. To je osoba koja ima određena prava u gradu i uzimajući u obzir da je dopušten ako ne i sve, onda mnogo. Ova okolnost pokazuje sljedeću izjavu:
Kuligin. Za što, gospodine, Savel Prokofuevich, poštena osoba za uvredu?
Divlji Izvješće, što ću vam dati! Ja i ja vam ne daje nikome ništa ...
Zatim, Ostrovsky ističe da samodorum, nedostojnog ponašanja divljih - ne uopće začarane kvalitete, već prirodno vlasništvo njegovog "hot-voljenog srca". Troškovi uštede Prokofievich je da ne pohađa nikakve pokušaje da se obuzdati njegovu nesamobilnu temperament i stoga ne prepoznaje sve što želi.
Okolići ljudi percipiraju Savel Prokofievs dvosmisleno. Na primjer, Kuligin tvrdi da se divljina treba dati svima, kako ne bi naletjelo u grubost, ali Kudryash mu je prilično prilično približan: "... tko ga brine ako ima svoj život na psovkama? I najviše od svega zbog novca; Ne jedan izračun bez razbijanja ... ".
No, bez kapitala, nikakva sredstva ne mogu učvrstiti obogaćivanje duhovnog života divljine. Unatoč nepokolebljivom uvjerenju u vlastitom pravu, on brzo pritisne rep, suočava se s voljom slučaja s značajnijim osobama. U isto vrijeme, on uopće nije strašan za samokritike: na primjer, za vrijeme Velikog posta na ničemu u ništa što je doveo drva za ogrjev, javno se ispričao da se uvrijedi, kako ne uzeti dušu.

Ali ova "ljubazna" djela je samo još jedan hir bogatih samoprocjene, a ne iskreno pokajanje.
Život Savel Prokofieviha izgrađen je oko novca, kapitala - po njegovom mišljenju, možete kupiti sve dobro, i potrebno je dati novac "samo tako" samo u iznimnim slučajevima. On sam izravno govori o tome: "Ja ću dati ću dati i omotati."
Za razliku od Wild Marfa, Ignacijena Kabanova, koja okružuje "Kabani", pridržava se uspostavljenih normi starog morala, točnije, najgore strane. Promatrajući pravila i zakone "domostroje", savjesno bira samo one koji su korisni za to, ne obraćaju pozornost na ostatak. Nažalost, ne udovoljava se najvažnijim, ključnim zakonom - nemoguće je osuditi ljude koji su slučajno sagriješili, prvo moramo razmisliti o svojim sorti i pobrinuti se za to.

Kabanija pronalazi negativne strane u svemu - čak iu vrijeme oproštaj u Katerini sa svojim suprugom, odlaskom na posao na dnu tjedna, nerazumljena svekrva pronalazi razlog za echidial Exquisition: "Što vi visite na vrat, besramnost! 11e s ljubavnikom oprostiti! On je vaš suprug, poglavlje! Al nalog znate?

Luk nogama! " U isto vrijeme, sinu Marf Ignacievne tretira previše ozbiljno, namećući svoj m. Veliki, ne dajući mu da živi samostalno.
Možda takav despotizam, želja za beskrajnom snagom nad kućanstvima i nije bila glavna značajka karaktera Kabanove. Pokušala je održati strogi poredak u kući sa svim svojim snagama, a ne samo gospodarstvo, već i ljudskim odnosima. Nažalost, na temelju njegovog neznanja, nije u stanju delikatno riješiti u nastale sukobe, njegova diktatura još više pogoršavaju nagnutu postavku.

Ne znam kako naučiti kako ga proučiti u vlastitim pogreškama.
Tragična preusmjeravanje drame "grmljavina" je samoubojstvo Katene, umorna od stalne svekrve svekrva, emocionalne napetosti, konstantne izgovore zbog izmišljenih granica i "pogrešnih" akcija. Ovo nije samo odlazak od natečenog života, nego prije svega, nesvjestan izazov moći samoramskih i neznanja, koji vlada svijetom širom svijeta, prosvjed protiv nametnutog lažnog "morala". Čak i bodojna, depresivna majka Katerina muža - Tikhon - razumije.

Budući da se savija nad tijelom kožnog supružnika, kaže: "Dobro za vas, Katya! I ja - zašto je ostao živjeti u svijetu i patiti! " Počinje shvaćati zlobnost i neiskrenost odnosa koji vladaju u svojoj obitelji, ali njegova meka, blagoslovna priroda ne dopušta da odluči ozbiljan čin, do kašnjenja psihološkog pritiska.
Tikhonove riječi daju nam da shvatimo taj život u "tamnom kraljevstvu", gdje je samodor i neznanje vladaju, lošijim od smrti. Inače, možda živi ljudi za zavidjeti onima koji su otišli, više samoubojstava (jer prema zakonima pravoslavne crkve, dobrovoljni "bijeg" iz života je jedan od najvećih grijeha)? I samo postojanje ovog začaranog kruga se približava završetku.

Normalna osoba ne može postojati u atmosferi ugnjetavanja, uvrijeđena, neznanja i lažnog morala, što znači da je oslobođenje od snage Kabani i njezina.

Još nema ocjenjivanja)

Vezane objave:

Samodoria kao socio-psihološki fenomen (na predstavi A.N. Ostrovsky "Thunderstorm") I. UVOD Glavna tema kreativnosti Ostrovsky je život "srednji sloja": Meshness, autobusi, trgovci. Za ovaj medij je karakterističan socijalni i psihološki fenomen. Ii. Glavni dio 1. Suština Samodogo je u neograničenoj vladi, nenamjerno otpor i oštećenje osobe koja ima tu moć. 2. U igri "grmljavina" samodorum je predstavljen u [...] ...
Tragična težina katerine sukoba s "tamno kraljevstvo" u drami a. N. Ostrovsky "grmljavina" I. Priključak u igri otoka "oluja" žanrova drame i tragedije. Ii. Domaćini i žrtve "tamno kraljevstva". 1. "Odsutnost svakog zakona i logike je zakon i logika ovog života" (Dobrolyzov). 2. Divlje i Kabaniha kao utjelovljenje despotizma, samo-krijumčarenje, neznanje i ludljivost. 3. [...] ...
1. Kakav sukob ističe predstavu A. N. Ostrovsky "grmljavina"? U srcu predstave A. N. Oostrovsky "Thunderstorm" leži tragičan sukob živog smisla Katerina i mrtvih pod tamnim kraljevstvom. 2. Tko je među likovima predstave A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" odnosi se na "tamno kraljevstvo"? Spasitelj i Dedoty su divlji i Kabani, koji pripadaju "tamnom kraljevstvu". 3. Što [...] ...
Snaga s lažom ne slaže se ... N. Nekrasov drama A. N. Ostrovsky "grmljavina" - jedan od najznačajnijih djela ne samo u radu pisca, već iu svim ruskim dramom. Središnji sukob predstave, zamišljen kao društvo za kućanstvo, postupno doseže pravu tragediju, što doprinosi slici glavne junake igre - Katerina. Herzen je napisao o "olujama": "U svojoj drami [...] ...
Značajke Katenice, koje su uspostavljene u matičnoj kući: religioznost, poezija prirode, vedrine, osjećaj cjelovitosti života, ljubavi prema prirodi. Katerina u Kabanovoj kući: osjećaj podređenosti, nepodnošljive odlaganja i dosade života; suzdržanost i strpljenje; Nemogućnost i nespremnost da laže i skrivaju njihovo loše ponašanje. Značajke Katene, ukinuti u ljubavi prema Borisu: snagu i dubini osjećaja, probudila se žeđ za ljubavi, neovisnosti, sreće; Unutarnji [...] ...
Oluja - fenomen u čišćenju prirode i potrebno. Donosi mi svježinu i hladnoću nakon iscrpljujuće vrućine, živopisnu vlagu nakon sushija. Ona nosi čišćenje, ažurirati akciju. Takav "gutljaj svježeg zraka", novi pogled na život u literaturi sredine XIX stoljeća Piez A. N. Ostrovsky "oluja". Velika ruska rijeka, prepoznatljivi ljudi koji žive na njemu, dali su [...] ...
U "oluji" A. N. Ostrovsky pokazao je moral obitelji trgovačke i situacije u mladoj ženi. Formiranje Katene odvijala se u drugoj obitelji: Njega i ljubav vladala je u roditeljskoj kući, pa je djevojka posjedovala čistu sanjivu dušu. U kršćanstvu vidjela je najveću istinu i ljepotu. Nakon braka, život Katene promijenio radikalno. Tikhon je vodio mladu ženu majčinoj kući [...] ...
Postoje dvije vrste ljudi: neki su ljudi koji su navikli da se bore za najbolji život, ljudi odlučuju, jaki, drugi vole slušati, prilagoditi se okruženju. U predstavi A. N. Ostrovsky "grmljavina", Katerina se može pripisati prvom, a Varvaru - do drugog tipa. Katerina - pjesnička priroda, ona osjeća ljepotu prirode. "Stajat ću, to se dogodilo, rano ujutro, [...] ...
Ime Alexandera Nikolayevich Ostrovsky jedan je od najsnažnijih u povijesti ruske književnosti i ruskog kazališta. B. 1812 Veliki ruski pisac A. I. Goncharov, pozdravljajući Ostrovsky na dan trideset fiveth obljetnice njegovih književnih aktivnosti, rekao je: "Učinili ste sve što se odnosi na veliki talent. ... Nakon vas, Rusi, možemo ponosno reći: "Imamo naše ruske nacionalne [...] ...
Oluja - fenomen u čišćenju prirode i potrebno. Donosi mi svježinu i hladnoću nakon iscrpljujuće vrućine, živopisnu vlagu nakon sushija. Ona nosi čišćenje, ažurirati akciju. Takav "gutljaj svježeg zraka", novi pogled na život u literaturi sredine XIX stoljeća Piez A. N. Ostrovsky "oluja". Velika ruska rijeka, prepoznatljivi ljudi koji žive na njemu, dali su [...] ...
Drama "grmljavina" je napisana za vrijeme pisca 1856. godine duž Volge. Pružitelj je odlučio napisati ciklus umjetnosti, koji će se reći o životu provincijskih trgovaca. Naziv ovog ciklusa stvoren je - "Noći na Volga". No, iz određenih razloga, ciklus nije radio, ali Ostrovsky je napisao jedan od najpoznatijih dram. To, naravno, "oluja", koja više nije [...] ...
Piez A. N. Ostrovsky "grmljavina" je napisana 1859. godine. Iste godine stavila je u kazališta Moskve i St. Petersburga i dugi niz godina više ne dolazi s prizorima svih kazališta svijeta. Tijekom tog vremena, igra je doživjela mnogo tumačenja, što se ponekad razlikuje od drugih. Čini mi se, objašnjava dubinu i [...] ...
Malo je ljudi znalo da je temelj dijelova Ostrovsky "oluja" bila epizoda iz njegova života i njegove sudbine. Ako detaljno učite biografiju Aleksandra Ostrovskog, nemoguće je propustiti činjenicu da je imao ludu ljubav s glumicom, koja je, kao i obitelj, koja im nije dala priliku da budu sretni zajedno. I stvoriti ovo [...] ...
Rad otoka "oluja" s potpunim povjerenjem može se nazvati tragedijom. Uostalom, život njegovog glavnog karaktera - Katerina - završava tragičnom. Žena s njim cum s njim, žure u Volge. Što ga je gurnulo do takvog rješenja? Što je vodio Katenu na obalu Volge? Može se reći da je njezina smrt jedini izlaz iz mrtvog kraja. Ali što je ovaj zastoja [...] ...
Godine 1845. Ostrovsky je radio na Trgovačkom sudu u Moskvi od strane pribora dužnosnika stola "za slučajeve verbalnog nasilja." Ispred njega je otkriven cijeli svijet dramatičnih sukoba, zvučalo je sve različito bogatstvo živog velikog ruskog jezika. Morao sam pogoditi karakter osobe u njegovom skladištu govora, prema značajkama intonacije. Talenat budućih majstora govora karakteristike likova u njegovim dramama je odgojen i počašćen. Ostrovsky u [...] ...
Slika Katene i sredstva za stvaranje drame A. N. Ostrovsky "grmljavina". Uz veliki interes, čitao sam dramu A. N. Ostrovsky "oluja". Nakon nje o čitanju, želim podijeliti svoje dojmove i razmišljanja na gore navedenoj temi. U svom radu, Ostrovsky opisuje izmišljeni grad Kalinov na BE-regiji Volge. Dobrolyyubov u svojim kritičnim člancima zove ovaj grad "mrak [...] ...
1. Život ruskih patrijarhalnih trgovaca. 2. "Dark Kingdom" i njegovi predstavnici. 3. mlađe generacije u drami. 4. proturječja između starješina i najmlađe generacije. A. N. Ostrovsky je pokazao život ruskih trgovaca. U drami "oluja" tragedija je raspoređena na običnu pozadinu, koji je uništio život mlade žene. Koji je razlog za smrt Katene? Moguće je reći da je to bio sukob generacija koje su vodio [...] ...
Godine 1856., Ostrovsky je sudjelovao u "književnoj ekspediciji", u organizaciji pomorskog ministarstva kako bi proučavao život i moral Volga stanovnika koji se bave ribarstvom i dostavom. Ostrovsky je preuzeo proučavanje života stanovnika gornje Volge. Materijali njegovih zapažanja služili su kao osnova za stvaranje ciklusa radova. Jedna od ovih predstava je drama "oluja". "Thunderstorm" je započela u lipnju [...] ...
PIEZ A. N. Ostrovsky "oluja" objavljena je 1860. godine, uoči ukidanja kmetstva. U ovom teškom vremenu promatra se vrhunac revolucionarnog stanja 60-ih godina u Rusiji. Već su tada bili temelji autokratije sustava, ali nove, progresivne sile koje bi mogle prebaciti zemlju iz rutinskih položaja još nisu zrele. Drama Ostrovsky je vrlo svijetla i potpuno odražava javnost [...] ...
Drama "grmljavina" je jedan od vrhova kreativnosti A. N. Ostrovsky. U ovom radu, dramatičar je uspio osvijetliti ležerni život provincijskog grada, otkriva gledatelja o svojim tajnama. Kao iu mnogim drugim djelima Ostrovsky, u "oluji" postoje vrlo široke teme i problemi, autor prodire na samu suštinu kontradikcija i sukoba. Slika narodne prirode zauzima posebno mjesto u djelima [...] ...
Oluja - element, nesavladiv i nepremostiv, Božja Kara na glavama grešnika. Bacite svoj izazov - ne zanima me što da se odupre sudbini. Takvi su bili ideje o ljudima o ovom fenomenu prirode prije njegovog znanstvenog objašnjenja. Svi su se bojali oluja, i mnogi, unatoč znanju o zakonima fizike, oni se boju do sada - neposredni, instinktivni strah od primitivne osobe. Može biti [...] ...
Arbitrarnost, s jedne strane i nepravilnosti svijesti o pravima njihove osobnosti - s druge strane; Ovdje je osnova, koja drži svu sramotu odnosa, u razvoju u većini ostrovsky komedije. N. L. Dobrolybov Tema sukoba osobnosti i društva u literaturi je jedan od vječnih. Kroz XIX-XX stoljećima, pisci otkrivaju ovaj problem u svojim djelima, pokušavajući donijeti bazu podataka [...] ...
A. N. Ostrovsky posjeduje visoko razumijevanje ruskog života i velike sposobnosti da oštro prikazuju i žive najosnovnije stranke. Dobrolyyubov je nazvao svijet prikazan od strane dramatike, "tamno kraljevstvo". Pa što je to "tamno kraljevstvo"? Susret s situacijom i načinom života stanovnika Kalinova već je od prvih slika drame koju možemo suditi o meshness grada. "Brutalni moral, [...] ...
A. N. Ostrovsky s pravom smatra ocem ruske drame za kućanstvo, rusko kazalište. Otvorio je nove horizonte, nove heroje za rusko kazalište, novu vrstu odnosa ljudi. Njegov Peru pripada oko 60 komada, od kojih su najpoznatiji, kao što su "wildlineny", "kasna ljubav", "šuma", "na svakom kadulju je prilično jednostavnost," "Njegovi ljudi" i, naravno, "oluja" . " Komad "grmljavina" [...] ...
U Kateni vidjeli smo prosvjed protiv Kabanovskih koncepata o moralnosti, prosvjede, doveden do kraja. N. A. Dobrolybov Piez Ostrovsky je napisan 1859. godine, u usponu revolucionarnog kretanja masa, u doba, kada se osobnost ustala za borbu za slobodu. "Thunderstorm", prema N.A. Dobrolybovu, "najuzbudljiviji rad Ostrovskog", kao što je prikazano u njemu [...] ...
U drami Ostrovsky "oluja", problemi moralnosti su široko postavljeni. Koristeći primjer provincijskog grada Kaline, dramski pisac je pokazao vladajući doista brutalni moral. Ledeno ovih morala je kuća Kabanova. Upoznajte se sa svojim predstavnicima. Marfa Ignacijena Kabanova - izazivač starog svijeta. Ime nas privlači teret, tešku ženu, a nadimak "Kabaniha" nadopunjuje tu neugodnu sliku. Kabaniha živi [...] ...
Što je jače u Katerini - Kettling of Heart ili Rally moralnog duga? (Prema Dram A. N. Ostrovsky "grmljavina") drama A. N. Ostrovsky "grmljavina" je napisana 1859. godine, prije gotovo pola stoljeća. (Čini se da nam danas prije trgovačke žene, Kateni Kabanova, koja je promijenila supruga, priznao je svima i požurio u Volgu? Zašto "grmljavina" prije [...] ...
A. N. Ostrovsky, autor brojnih predstava o trgovaca, tvorac repertoara za rusko narodno kazalište, s pravom razmotriti "pjevač trgovca." On sjedi na ulazu u malom kazalištu, skulptura kipara Andreeva i podsjeća nas na prošlost, o mraku, smiješnom i strašnom svijetu njihovih brojnih heroja: rukavica, svjetlije, sofalne, divlje i bubbies. Slika moskovskog svijeta [...] ...
Brutalni moral, Sudar, u našem gradu, okrutni! A. N. Ostrovsky u drami Ostrovsky "grmljavina" je široko stavljen u probleme morala. Iz primjera, pokrajinski grad Kalinov, dramsko-turg je pokazao vladajući uistinu brutalni moral. Ostrovsky je pokazao okrutnost ljudi koji žive na stari način, prema "Domost" i novu generaciju mladih odbačenih ovih zaklada. Dramski likovi su podijeljeni u [...] ...
Takav crossover, kao što smo Savel Prokofich, pogledaj još! .. dobro i Kabaniha. A. Ostrovsky. Oluja u svojoj drami "grmljavina" A. N. Ostrovsky vedro i živo je prikazano "tamno kraljevstvo" ruske provincije, neodoljivi najbolji ljudski osjećaji i težnje. Autor ne samo prvi put uveo riječ "Samodor" u literaturu, ali je također razvio fenomen u umjetničkom obliku [...] ...
Djelovanje drame A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" završava sa samoubojstvom glavnog karaktera - Katerina. Ali bio je njezin čin prosvjeda i "strašnog izazova impresivne sile", kao što vjeruje N. A. Dobrolybov? Ili je bio manifestacija slabosti, jer "obrazovanje i život" nisu dali Katerinu "ne čvrsti karakter, ni razvijeni um", a tamna žena uništila "dugotrajne čvorove [...] ...
Najviše umjetničko postignuće A. N. Ostrovsky do predormije bio je drama "oluja". Autor nas prenosi do provincijskog trgovačkog grada Caliosa, čiji se stanovnici tvrdoglavo drže za uspostavljeni način života. Ali na početku predstave postaje jasno da su one općenito ljudske vrijednosti za koje je domostroy radije već dugo izgubio značenje za [...] ...
Upoznali smo se s glavnom heroinom drame Ostrovsky "grmljavina", uroniti u čarobni svijet njezinih sjećanja na djetinjstvo i mlade, naučili su karakteristike njezina lika, duhovnog svijeta, tragično finale opažene s gorčinom ... što je napravio Mlada lijepa žena žuriti s liticom u Volzi? Možda je njezina smrt bila nesreća ili se može izbjeći? [...] ...
Drama A.N Ostrovsky "grmljavina" pokazuje život u gradu Kalinovu, tada je slučaj povrijeđen raznim manifestacijama oluje. Slika ovog prirodnog fenomena u drami je vrlo višestruko: to je istovremeno djelujuće lice predstava i njezina ideja. Jedna od najsjajnijih manifestacija slike s grmljavinom je karakteristika dramskih znakova. Na primjer, možemo pouzdano reći da je lik [...] ...
Nakon što je napisao "grmljavina", A. N. Ostrovsky, kao što je bilo, uključio se u brojnim piscima kao što su N. V. Gogol i M. Yu. Lermontov. On je stvorio drugi, njegov model grada, gdje vlada tradicionalni način života vlada. No, za razliku od Gogol City Kalinov je pokazao je dvosmislen. S jedne strane, lijepa priroda ("vrsta izvanredne! Ljepota! Duša se radovao"), a uz [...] ...
Brutalni moral, gospodine, u našem gradu, okrutni. A. Ostrovsky komad "grmljavina" je napisana 1859. godine. Bilo je to vrijeme kada je rusko društvo živjelo u napetom očekivanju reformi. U slikama Kabani i Wild Ostrovsky pokazala je kako "tamno kraljevstvo" samoramskih i tirana počinje dati pukotinu, a sami samopoglavi već osjećaju strah od nerazumljivih fenomena novog, prije zamišljanja [...] ...
Popularno podrijetlo slike Katene (prema Dramovom Ostrovsky "grmljavina") "grmljavina" Ostrovsky - ne samo na vrhu svoje drame, to je najveći književni i javni događaj ruskog života uoči reforme 1861 , Otkriće počinilo Ostrovsky u predstavi je otkriće narodnog herojskog karaktera. Savršeno posjedovanje svih bogatstva folklora, otok se primjenjuje u igrajući govorni alat slike, na temelju [...] ...
Glavna heroina drame A. N. Ostrovsky "grmljavina" - Katerina Kabanova - je slika "doista ruske žene", prema Apollo Grigoriev. Duboko je religiozna, sposobna za nesebičnu ljubav, ne prihvaća kompromis sa svojom savješću. Folk je počeo manifestirati u junakiju jezik, te u liriku njezinih osjećaja. Katerina je porasla u patrijarhalnoj atmosferi, u trgovačkom mediju koji je zadržao [...] ...
Tu je verzija koju je Ostrovsky napisao "grmljavinu", zaljubljen u oženjenu glumicu malog kazališta na bilo koju Kositskaya. Bilo je za ono što je napisao svoju Katenu, za koju je igrala i igrala. Međutim, glumica nije odgovorila na plamen ljubavi prema piscu - ona je voljela drugu, koja ju je kasnije donijela siromaštvu i ranoj smrti. Ali onda, 1859. godine, Lyubov Pavlovna je igrao [...] ... ...] ...
Često možete čuti riječ "pokrajina" iz gradskih stanovnika. Izgovorite je često s popustljivom osmijehom, čak i uz zanemarivanje. Je li razlika između ljudi iz velikog grada i stanovnika malog grada ili sela? U dvadesetom stoljeću ljudi imaju moderno sredstvo komunikacije, prijevoza, koji su izbrisali razlike između kapitala i pokrajine. Ali ranije je bilo uopće [...] ...

Špodnevni šefovi su vrlo česti. Žele plakati i sakriti negdje daleko. Naša sreća, ako možete promijeniti posao.

Kada Samodor živi u obitelji, onda je mnogo gore ovdje. Ne skrivati \u200b\u200bse od njega, ne bježite i ne činite ništa. Iako je, poštovanje shvatio o čemu se samotor temelji, moguće je riješiti problem ponašanja takve osobe.

Tko je samoo?

Najviše neobuzdana od nas će odgovoriti na kratko i jasno. Samodor - pacijent na cijelom glavu drug.

Samo je takav odgovor pogrešan. Samodor je osoba koja ima moć nad drugim ljudima. Obavlja vaše hirove, ne vjerujući s željama drugih. Spasitelj daje zadovoljstvo poniziti druge. Diže se nad drugima, ponižavajući ih.

Podsjetimo Ostrovsky

Točnije, njegov rad pod nazivom "grmljavina". Postoji određena pila Prokofieva divlja. Prezime govori, a temperament je poput to.

Ovaj divlji bio je najrealniji Samodor. Promotivni trgovac, koji ima toliko novca kao na listama. S ovim čovjekom ozbiljno razmotrio. I ta je činjenica impresionirala Savlu. Divlje je odlučio da novac odluči sve. Djelomično je bilo. Malo je ljudi moglo upoznati u ramenu. I Savlu Prokofievich nije bio težak.

Trgovac je bio okrutan prema njegovom podređenom. Slap odgođen, ponekad plaća vrlo peni. Radnici su pokušali ogorčeni, ali su divlje počeli osuratiti. Viknuo je da su crvi, žele i uništavaju sve tužiteljstvo.

Dom je bio još gori od bogatih. Samodogrya je strašna osobina karaktera iz kojeg sve okruženje pati. Morao sam trpjeti divlju obitelj. Koliko je puta ponestalo kuće ili sjeo u potkrovlju, kada je dragi muž i otac Rayanil.

Zašto je Sawl Prokofievich bio samodur? Da, jer je imao novca u rukama. Vjeruje da ima pravo na sve. U dubinama duše, divlji - kukavička osoba koja je bumpirana kad će mu odoljeti. Istina, nitko to nije riskirao, osim Kabani.

Tko je takva kabanika?

Razno i \u200b\u200bKabani samotorizam. Ako je bogat kukavica, onda je antikvarijat. Marfa Ignatievna Kabanova je svijetla slika neznanja, lunstva i mračnjaštva. Čini se da je ova žena vjernik. U svom govoru takve riječi kao "teški grijeh", na primjer. Ali nema veze s pravom vjerom njezina koncepta o životu nemaju. I riječi se koriste u jednom cilju: da se sugovornika poželje.

Kabanova potpuno odbija prihvatiti sve inovacije. Živi na stari način, a drugi uči isto. Njezin samodorizam je nametanje njegovog domaćeg svjetonazora. Tikhonov sin vozio je do te mjere da se bojao nazvati. Lagano, Kabaniha ga je viknuo, prigovoreno, odvratno. Kćer-in-zakon Katerina oslabio je. A kad je umrla, nije osjećala njegovu krivnju Kabanihe.

Ako je divlje kukavica i budala, onda Cabanova, sa svim njegovim neznanjem, lukavom i inteligentnom. Ona je izvrstan manipulator koji zna kako potisnuti volju drugih ljudi. Marfa Ignacijevna se boji samog svijeta. Ona ga može vratiti. Nitko ne riskira s njom, svatko se boji.

Despotizam i samopouzdanje su glavne značajke karaktera Kabanih. Zlo i lukav život s vlastitim putem, koji ne želi ništa promijeniti, to je uzorak tamnog fanatika, za koji nema gledišta, osim za sebe.

Troekurov

I sada razmotrite samoramsku korist. Ovo je junak romana "Dubrovsky". Tko ga je napisao, ne smiješ se podsjetiti.

Kirill Petrovich Troekurov - tipičan Samodor. On i divlji - dvije pare čizme. I pohlepni za novac i vjeruju da je kapital sve odlučuje. Strast za novcem i neograničenom snagom, to su glavne značajke oba znaka.

Ali ako je divlja kukavički, onda je Troceurov prilično odlučna osoba. Odlikuje se izvrsnom okrutnošću. I onaj koji je siromašniji, ništavilo u očima Ćirila Petrovića.

Zbog njegove okrutnosti uspio je život Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Ali kad su bili drugovi. Troekurov nije volio da Dubrovsky ne čini pred njim. Bio je previše ponosan i samodostatan. Puknuo je Kirill Petrovich. I uzeo je od Andreja Gavriloviča.

Iz takve permisiveness Dubrovskog trčanja. Da, nikada se ne oporavlja od bolesti. Ali Troekhurov nije bio dovoljan. Naglavio je život svoje kćeri Mashi. Samodorizam je odvratna osobina koja je bogata bila opsjednuta. Nakon što je saznao da je kći zaljubljen u Vladimir Dubrovsky - sin bivšeg druženja Troekharova, otac-Samodor prisilno izdaje njezin brak. Dakle, sudbina Mashe i Vladimira je slomljena.

Ako je u blizini selford

Literatura je dobra. Ali što učiniti u stvarnom životu kada se morate nositi s Mymgue?

Ako je to šef, koji smatra sve temelji se na novcu, ne bojte se boriti protiv njega. Staviti takvu osobu na mjesto je teško, ali možda. Dajte mu da shvati da nećete podnijeti khamsky stav prema sebi. Kada postane vrlo čvrsto - odbačen. Bolje je izgubiti posao od živaca i zdravlja.

Ako je samodorpcija tipična osobina nekoga s voljenima, ne daju pritisak. Pokušavate nadahnuti što ste loši: uvrijedite rođaka, ne slušajte ga, smatrajte se pametnijim. Prepoznajte - Da, loše sam. Ne dopustite da vaš osjećaj krivnje u vama. Spasitelj je potrebno. Hrabro braniti svoje interese i braniti životni položaj.

Zaključak

Glavne značajke samopouzdanja je neograničeno okrutnost u odnosu na druge, potiskujući tuđu volju i manipulaciju od strane ljudi. Spasitelj - najčešće bogati ljudi. Oni vjeruju da im novac daje moć nad drugima.

Ako je moguće, pokušajte izbjeći takve ljude. A ako morate naići, stavite na mjesto. Neka znaju da novac nije razlog za ponižavanje susjeda.

Spasitelj i samodorizam u drami A. Ostrovsky "grmljavina"

Drama "grmljavina" (1859.) bio je značajan događaj u društvenom životu zemlje u 60-ih godina XIX stoljeća. Otok ima predstava oko oluje, donoseći ažuriranje u svijet prirode iu svijet ljudske duše, o oluji, destruktivne temelje "tamno kraljevstvo" u cijeloj Rusiji. Cilj stvaranja samoturnih trgovaca u predstavi bio je osuditi njihovu divlju proizvodnost, despotizam, okrutno nasilje koje je dominantno u modernoj Ostrovsky Rusiji. I izmišljeni grad Kalinov, kao u ogledalu, odražavao je ove "okrutne morale".

Odmah nakon otvaranja zavjese, Viewer's Highland je visoravni Volga, gradskog vrta i šetnje stanovnici malog grada Kalinova. Ljepota krajolika u početku zatvara pravi život grada od vanjskih očiju.

Ispada da u prekrasnom gradu na Volzi, sve nije tako lijepo, kao što se čini na prvi pogled. Jedina obrazovana osoba u gradu, samoukupan Kuligin mehaničar, naziva moral grada Kalinov okrutnog. Glavna stvar je da uzrokuje da je njegov ogorčenje društvena nejednakost, izazivajući siromašne bogate, moć novca i žeđi za profit, ali ne postoji sklad i gospodarske odnose između trgovaca. Oni pišu "zlonamjerne blatuje", nastoje potkopati trgovinu.

Nema vodiča o bogatim trgovcima. Nitko nije uredba. Čak i glava grada ne može napraviti primjedbu divljine. Novac im daje pravo vladati stanovnicima Kalinova. I stoga se nitko ne može prigovoriti bogatima.

Obiteljski odnosi su izgrađeni na okrutnosti i despotizmu samohone. Riječ "Samodor" postao je sinonimiranje bruto samopouzdanja, grubosti, arbitrarnosti i nekažnjivosti. Svi znaju da divlji - utjecajni trgovački grad. Može poniziti i okrenuti osobu za bilo što. On će izbrisati, kao sigurni u svoju nekažnjivost. On zna da nigdje nikada neće zadovoljiti otpor, divlje slobodno upravlja sudbinu svog nećaka Borisa, koji materijalno ovisi o njemu. Divlje sa svojom grubošću, grubost, neznanje i pohlepa personificira glavne značajke samobolje od grada Kalinova. On ne zna kako govoriti tiho, juri za ljude kao lanac pas, on je stalno nezadovoljan svima. Ali međutim, njegovo zlo se povećava kad se mora sastati s novcem. Zbog toga grdi i ugnjetava Boris, čije ga ostavštine mora dati u volji. Također, na isti način, ako se dogodi s nečim nedostupnim za njegovo razumijevanje. Prizor je indikativan kada ga napadnu Kulin, pokušavajući mu reći o pragu.

Biti divlja i neznalica, on je, kao i svi Kalinovtsy, uvjeren je da grmljavina nije električna energija, ali Božja Kara, poslana ljudima u kaznu za grijehe. Praznovjerje i strah od nepoznatog definiranja divlje svijesti.

Još više skloni fanatičnoj religioznosti, bogata Kupovka Marfa Ignacije Kabanova. Na prvi pogled, ona se čini pobožnim: on je domaćin stranaca, odlazi u crkvu, počastvom Božje zapovijedi. Za razliku od divljine, ne povećava glasove, ne vikne i ne zakune. Ali bez obzira na to koliko je pokriveno Kabanihanim frazama, stanovnici grada znaju istinu o njoj. Tako, na primjer, Kuligin govori o njezinu licemjerju Boris: "prosjaci će živjeti, a domaće slobodno vrijeme leži." Istina, mora se reći da je njezino navođenje ograničeno okvirom vlastite obitelji, ali ovdje mu daje hoće. Kabaniha je namala njegova sina. Pod njezinim utjecajem, pretvorio se u jadno, začepljen, kose čovjek koji ne odlučuje o sebi i cijelo vrijeme je prisiljen opravdati majku za neke nepostojeće grijehe. Tikhon je slobodan od moći majke samo tijekom poslovnih putovanja. A kad je kod kuće, onda nastoji piti zaboraviti.

Naravno, Kabaniha nije tako pametna, možete se prilagoditi tome. Stoga je njezina kći Varbare hrabra i lukav djevojka - bez poteškoća pronalazi izlaz. Ona preferira živjeti prema načelu "učiniti ono što želite, samo shito-covers."

Okrutna i despotska Kabaniha, koristeći pobožnost pobožnosti, pretvorio se u pakao, ne samo svoju djecu, već i život kćeri. Catherine i Tikhon nisu mogli biti sretni, jer majka ometa njihovo poslovanje. Tikhon ne može pokazati neku neovisnost ni u vezi sa svojom ženom. Ova majka ga diktira što mu kaže kako se ponašati s Katenom. Ona i mjesto Tikhonovih žica organizira u svom razumijevanju, smanjujući sina i kćer-ukon izvršenje uloga koje je imenojelo. Tikhon, žigosanje, izgovara podučavanje pod diktijom majke. I Katerina, po redoslijedu svekrve, dužna je nabubati na trijemu nakon što je napustio supruga. Da, ovdje, stvarno, divlji moral u gradu Kalinovu.

Ispaše moć divljine i kabanuma, ali se može vidjeti i dolazi do kraja. Uz gorčinu, prisiljena je prepoznati Kabanch da se starac prikazuje: "Ne želim ići u drugu kuću. A vi ćete ići gore, tako da ga uskoro stapaju. Što će biti koliko će stari ljudi umrijeti, kao što će biti svjetlosni stalak, ne znam. "

Unatoč neograničenoj moći u obitelji, Kabaniha se osjeća unutarnji alarm. Osjeća da sve ne ide kao što želi. Čak i njegov loš sin, ne može nadahnuti da bi obitelj trebala zadržati strah, a ne osjećaje. Zato ona u fazi pokajanja Katene govori Tikhonov trijumfalno, pokušavajući ga uvjeriti u desno: "Što, sine! Tamo će voditi! ".

Podržava je potresen na kojem se samokranitelj drži u Kalinovu. Katerina preferira smrt gorkog života u zatočeništvu i baca otvoreni izazov "Dark Kigar". Barbara i ulazi u sve od kuće. Čak se i stid Tikhon usudio kriviti majku u smrti svoje žene: "Mama, uzeo si ga."

"Thunderstorm" je, bez sumnje, najuzbudljiviji rad Ostrovskog ", napisao je Dobrolybov. Potreba za promjenama u društvenom životu zemlje je glavna ideja predstave. Prema nominaciji, revolucionarni demokrat Dobrolybov shvatio ne samo obiteljski despotizam, već i cijeli sustav društvenih odnosa u kraljevskoj Rusiji, doveden do krajnosti. Dio Ostrovsky "grmljavina" i trebao je obnoviti svijet svijetu ljudskih odnosa, kako bi bili sigurni od ljudi iz okrutnosti, despotizma, grubosti i licemjerja.

Uloga Ostrovskog u povijesti Rus-literature je iznimno važna. Predstave imaju kognitivnu vrijednost za nas. Ostrovsky nije bio miran, ravnomjerni život ruskog života. Bio je to javni tribin, demokrat. Upoznali smo se s njegovim predstavama s teškim, mračnim životom "Dark Kingdom", sa suosjećanjem, slijedite borbu slobodnog, Winskoy-Howl osobnosti s mrtvim stvarima prošlosti, naučiti znati bogatstvo duhovnih snaga osobe i mrzim taj ugnjetavanje koji je ometao u prošlosti slobodne razvojne osobnosti. U nizu onih koje je imenovao život, postojala je ona koja je zahtijevala hitnu rasvjetu. To su tiranija samozapošljavanje, novac i staromodni autoritet u svakodnevnom životu kupe, tiranija, pod ugnjetavanju koja je rastrgala ne samo članovi trgovačkih obitelji, osobito žena, nego i radnici siromašnih. Zadatak indukcije gospodarske i duhovne tiranije "tamno kraljevstvo" i postavio je Ostrovskog u drami "oluja".

Djelovanje drame "oluja" javlja se u pokrajinskom gradu Kalinovu, koji se nalazi na obalama Volge. Neznanje i puni mentalni staza karakteristični su za život grada Kalinova. Za vanjski mir života, oštro, mračan moral. "Brutal Nra - ti, gospodine, u našem gradu, okrutno!" - Kaže siromašne Kuligin, mehaničar koji je doživio svu uzaludnost pokušaja da se ublaži moral njegova grada i vrišti ljude. U predstavi se igraju dvije skupine stanovnika grada Kalinova. Neki personificiraju opresivnu snagu "tamnog kraljevstva" (divlje, Kabaniha), a drugi - žrtve "tamno kraljevstvo" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Jednako su osjetili grubu moć "tamnog kraljevstva", ali na različite načine izražavaju svoj prosvjed protiv ove sile.

Despotizam, neobuzdana arbitrarnost, neznanje, grubost - to su one osobine koje karakteriziraju sliku samoupravljenog, tipičnog predstavnika "tamno kraljevstva". Značenje života za divlje - da se stječe, uve-dosadno bogatstvo, a za to su sve sredstva su dobri. On je najbogatiji i plemenit čovjek u gradu. Kapitalni kapital ne plesti njegove ruke, čini ga mogućim nesmetanim da se izreže oko siromašnih i materijalno ovisi o njemu. Evo što kažu o divljim herojima igre. Sharakkin: "Postoji krijumčan, kao što smo Savel Prokofich, pogledaj još! Jer ništa čovjek neće smanjiti. "; Kudryash: "Cijeli njegov život temelji se na psovkama ... i najviše od svega zbog novca; Niti jedan od izračuna bez razbijanja bez brane ... i nevolje, kao i njegov ujutro netko ljuti. Cijeli dan za sve prestane. " Grube i neobjavljene di-koi natrag ispred nećaka Borisa, ispred Up-Maschni. Boris obavijesti: "Tetka svako jutro s suzama počinje:" Batyushki, nemoj se ljutiti! Draga, ne čuj! "; "Ali problem je kad vrijeđa takav osoba koju se ne usuđuje omotati; Postoji domaće dom! " Fitnes i nedostatak - to nije čisto individualne kvalitete divljine. To su tipične osobine patrijarhalnih trgovaca.

Slika oštrih i dominantnih marpa Ignacievarne Caba Novo omogućuje upoznavanje s jednim drugačijim i utjecajem predstavnika "tamnog kraljevstva", istog tipičnog kao divlje, ali još zlokobnije i mračno. Kabaniha voli neupitnu poslušnost, u njezinim re-chah stalnim POPs, pritužbi o nedostatku. U Kuće Kabani, atmosfera okrutnosti, poniženja. Navodi svoje najmilije: "Jedite jesti", "oštrenje kao RJ željezo"; "Khunzha, gospodine! Prosjaci će živjeti, a pred-Maschnya nagnuo se na sve. " Kabaniha se smatra prihvaćenim, što zahtijeva red, tradicije tradicije, rituala koji su se razvili u svom imanju. Prema njezinoj najdublje uvjerljivo, žena mora pokoriti svoga muža, živjeti u strahu od odmaranja, kao što je "zahtijeva naredbu". Ona upućuje TI-HON, koji ne razumije zašto Katerina treba boas: "Kako slijedite? Da, slomio si, ili što? Nećete se bojati, a ja sam potisnut. Kakvu narudžbu u kući će biti? " Kabanova se čvrsto čuva za poštivanje obrasca. Pogotovo jasno se očitovao u oproštajnoj sceni s Tikhonom. Majka zahtijeva da je sin za red dao ženinu ženu: ne potapanje svekrve, ne sjedi bez slučaja, tako da nisu gledali ljude. Žena je duže duže i glasno pomaknu muž. Kabaniha ne samo promatrati domostroeevsky standarde, bori se za njih. Na viđenju je pobožnost i ronjenje. No, religija za nju je samo sredstvo za održavanje u poslušnosti okolina ("cijela kuća ... na obmanu čuva").

Zlo, glava i lizela - to su obilježja moralnog oblika "tamno kraljevstvo".

I kako se drugi likovi igre odnose na moral divljih i kabani? Kuligin osuđuje trgovce za okrutnost, snove o "ukupnim koristima, o univerzalnoj žutoniji", ali to su samo snovi. U odnosu na samorezije, on smatra da je najbolje izdržati i zadovoljiti. Barbara je vitalna filozofija - "Učinite ono što želite, ako je samo shito, bilo." Kudryash dobiva okolo s divljinom, primjenjuje se na postavku i pronalazi priliku za jelo zabavu i divlje okruženje. Tikhon, osoba je ovisna, ali blagoslov, pod pritiskom majke izgubio je svu sposobnost razmišljanja i samostalno.

I samo je Katerina uspjela protestirati svijet geste i despotizma. Catherine Protest, naravno, Sti-Khin. Ali on je na svoj način odražavao nezadovoljstvo s općom i obiteljskom nejednakošću, tiranjom imobilskim imobilom. Dobrolyyubov se zove Katerina "svjetlo svjetlo u tamnoj car-stabljici." Njezina samoubojstva, kao što je bila, nesretna tama "tamno kraljevstva" osvijetljena na trenutak.

A. N. Ostrovsky u igri "oluja", koju je napisao 1859. godine, pokazao je život i moral ruskog provincijskog društva tog vremena. Otkrio je probleme morala i nedostataka ovog društva, koje ćemo pokušati razmotriti, pokazujući glavne značajke samo-krijumčarenja nekih likova predstave. U ovom slučaju, ima smisla uzeti dva najsvjetliji predstavnici društva Ostrovskog - divljine i Kabani. S obzirom na ove znakove pojedinačno i uspoređujući ih, moći ćemo identificirati glavne značajke nominaties i nekih poroka i nedostataka.

Vrlo često karakter junaka može jasno utjecati na reakciju okolnog ponašanja iu replicima koji se odnose na njega. Tako se dogodilo u ovom slučaju. Stanovnici Kalinova vrlo često govore o divljini i bubbanisu, i to je moguće dobiti bogat materijal o njima. U razgovoru s Kudryashom, Sharakkin naziva divlji "crouther", Kudryash ga zove (divlje) "piercing čovjek." Kabaniha poziva divlje "ratnika". Sve to govori o grobnicama i nervoza njegovog karaktera, jer ga je Sharakkin i Kudryash grdili između sebe, ne samo tako, videći divljinu Borisa. Pregledi broda također nisu previše laskavi. Kuligin je zove "Hangehog" i kaže da će se boriti, ali u cijelom domu i domu. " Karakterizira naplatu s loše strane. Nadalje, po mom mišljenju, ideja osobe može dati govor, odnosno uobičajene i specifične izraze koji su svojstveni ovom junaku. Možemo vidjeti kako divlje, kao da se ništa nije dogodilo, samo može uvrijediti osobu. On kaže Boris: "Imaš! Ja sam s tobom i ne želim govoriti, s yezuita. Iz ove fraze vidimo da je neograničen (on kaže "s yezuitisom" umjesto "s isusovcem"), tako da prati svoj govor pljuvanjem koji konačno pokazuje blagoslov. Općenito, u cijeloj platformi, vidimo ga da mijenja svoj govor Branje ("Još si ovdje! Što je još linija vode!"), Što mu pokazuje iznimno nepristojno i nespretno. Uzmite barem primjer kad je nekako došao u Boa u večernjim satima i viknuo joj ... Kabaniha u svom govoru pokušava se pretvarati da je ljubazan i ljubazan, iako ponekad otkriva negativne osobine njezina karaktera, kao što je strast za novac. Ponekad naplata postaje u poze: "Pa, niste baš grla, a zatim se otopiti!" - odnosi se na divljinu.

Djeluje isti karakterizirajući divlji i Kabani samo-samozadovoljstvo su od posebnog interesa. Divlja bogata i crta u svojoj agresivnosti, on obavlja akcije, ponekad uzrokujući zbunjenost i iznenađenje među ostalima. On je u stanju uvrijediti i pobijediti čovjeka, bez davanja novca, a zatim pred svima da stoji ispred sebe u blatu, tražeći oproštenje. On Buyan, i nasilju je sposoban bacati grmljavinu i munje na njegov dom, u strahu od skrivanja od njega.

Kabaniha, do apsurda, nije slijepo predviđena svojom starom tradicijom, prisiljavajući svakoga doma da plešu pod njezinim dosadnim. Ona prisiljava Tikhon da se oprostite za svoju ženu u davna vremena, uzrokujući smijeh i osjećaj žaljenja od strane drugih.

Ostaje primijetiti da su i divlji i kabanijski vrlo depresivni i vjerski. Divlje, na primjer, u grmljavini vidi odmazdu.

Dakle, pregledali smo glavne značajke samotora junaka. Ostaje da saznate pitanje: tko je oprezan u njihovom životu koncept i načela? S jedne strane, čini se da je divlja koja je suzela "E, jača i, dakle, još gore. Ali, izgledajući bliže, vidimo da divlje može samo vikati i plutati. Ali strašna i despotska suština Kabanija otvorena su pred nama , Uspjela je podrediti sami sebi, zadržava sve pod kontrolom, čak pokušava upravljati odnosom između ljudi, koji vodi Katenu do smrti. Kabaniha Crytra i inteligentni, za razliku od divljine i čini je strašom.

Dakle, sve gore navedeno, po mom mišljenju, ne samo da pokazuje glavne značajke Sami Kabani i divlji, ali općenito mogu odražavati probleme i nedostatke ruskog društva tog vremena

I ps Mochalova. Veliki utjecaj na formiranje svjetonazora mladih Ostrovsky bio je članak VG Belinsko i A.I. Herzen. Već u svojim prvim djelima, Ostrovsky je pokazao sljedbenik smjera gomola u ruskoj književnosti, navijačica kritičkog realizma. Njegova predanost ideološkoj realističnoj umjetnosti, želju da slijedi saveze V.G. Belinskog ...

Gnijezda "," rat i mir "," Vrt Cherry ". Važno je da glavni karakter romana, kao što je bio, otvara cijelu galeriju" nepotrebnih ljudi "u ruskoj književnosti: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analizirajući Roman "Eugene Onegin", Belinsko je istaknuo da je na početku XIX stoljeća obrazovana plemstva bila imanje ", u kojem je napredak ruskog društva gotovo isključivo izrazio", i da je u "Onegin" Puškin "odlučio ...

Značenje života junakinje. Katerina ulazi u sukob ne samo s okolnom Fedom, već i sam po sebi. U ovoj tragediji položaja heroina. Ako je faza pokajanja završena od strane drame, pokazalo bi nepobjedivošću "tamnog kraljevstva". No, drama je dovršen od strane moralne pobjede Katenice i iznad sila koje su napravile njezinu slobodu i činjenicu da je bačena njezinom voljom i um. Katerina je riješena za samoubojstvo. ...

Heroinski život. Katerina ulazi u sukob ne samo s okolinom, već i sam. U ovoj tragediji položaja heroina. Ako je faza pokajanja završena od strane drame, pokazalo bi nepobjedivošću "tamnog kraljevstva". Ali drama završava moralnu pobjedu Katenice i iznad sila koje su napravile njezinu slobodu, i preko mračnih predstavnika koji su joj napravili volju i um. Katerina je riješena ...

Postoji takav crossover poput nas

Savel Prokofich, još se osvrnite!

Dobro i Kabaniha.

A. Ostrovsky. Oluja

U svojoj drami "grmljavina", A. N. Ostrovsky vedro i živo je prikazano "tamno kraljevstvo" ruske pokrajine, neodoljivi najbolji ljudski osjećaji i težnje. Autor ne samo da je riječ "Samodor" u literaturu, ali je također razvio fenomen u umjetničkom obliku, kada ljudi koji imaju vlast djeluju na arbitrarnosti, u svojim hirovima, ne vjerujući u druge.

U drami "grmljavina" fenomen samodoged opisanog na primjeru slika "značajnih osoba" grada Kalinova - divlje i Kabani.

Za divlji glavni cilj u životu, jedini zakon je novac. Gruba, pohlepna, neznalica, divlji gurnjava svaki peni. On je najbogatiji čovjek u gradu, ali još uvijek nije dovoljno, jer je uvjeren da je novac moć. I ova instalacija mu omogućuje ozbiljno iskorištavanje ljudi i staviti se u isto vrijeme prije svega: "Znaš da si crv. Želim mi dati, htjet ću odustati. U akumulaciji novca, divlje ne bira sredstva: nasljedstvo nećaka je dodijeljena sebi, ismijavaju se nad njima, besramno identificira siromašne ljude koji rade na njemu: "Nitko od načina neće biti drugačiji." Djeluje u skladu s načelom: "Imam puno ljudi u mojim godinama ... ne naplaćujem neku vrstu peni za osobu, a ja sam iz tih tisuća sastavljen, tako da je dobro!" Divlje se koristi za razmišljanje samo o sebi.

Ne radi se u vezi s ovim trgovcem: "On ima cijeli život na psovkama." Ljudsko divlje razgovor jednostavno: vičući, zakune, ne daje život svom domu. Grubo i nesperemonijalno, svjestan je njegove nekažnjivosti i stoga često vrijeđa siromašne i bojenje: "Oni moraju me podnijeti ..." Međutim, prije onih koji su u mogućnosti da ga sramote, pred jakim osobama ili pred ljudima Tko ima više novca, divljih listova, povlačenja. Tama, blagoslov, ograničenja mentalnog horizonta - značajke koje karakteriziraju trgovca daleko od najbolje strane. Kabanich je dogovoreni zaštitnik starih osnova života i običaja "tamno kraljevstva". Konzervativizam pogleda i mržnstva na cijelu novu su njegove karakteristike: "Tako je to stara i prikazana je. U drugoj kući i ne želimo ići. I nešto ćete nositi, tako da se drže, da uskoro pobijedi. Što će biti koliko će stari ljudi umrijeti, kao što će biti svjetlosni stalak, ne znam. "

Snažan, domineering, despotski karakter Kabani, u kombinaciji s najozbiljnijim odnosom prema Domostroevskim nalozima čini život doma u svojoj obitelji nepodnošljivo. Podigla je svoga sina u Someereateru, slaba, lišena neovisnosti, robova pokojna majka volja. Ali Kabaniha želi to učiniti "majstorom" u svojoj obitelji, koju žena ne samo zamagljuje neupitno, nego se i bojala. Stoga ne samo da potiskuje volju Sina, nego i mučen, prestati, neprestano preplaviti kćer.

Kabaniha se strogo pridržava carine i rituale, od kojih su mnogi zastarjeli i postali smiješni; Za nju je glavna stvar u skladu s obrascem, unatoč činjenici da živi ljudi pate od njezine kočice i neznanja.

Proslava i licemjerje su tipične značajke Kabani karaktera. Ona zna kako pokriti svoje djelovanje maske poniznosti Božje volje: "Hange, gospodine. Prosjaci će prebivati, a domaća podružnica je oslabila. " Međutim, religioznost Kabani je vanjski, počast tradiciji.

Neograničena moć divljih i rebara stimulira grad, o čemu je Dobrolybov napisao: "Odsutnost bilo kojeg zakona, sva logika je zakon i logika ovog života."

Često mi i danas se susrećemo s samorezidima u životu. Mogu se razlikovati činjenicom da je "Samodor s ciljem dokazavanja da nitko nije dekret i da on želi, on će učiniti." Mislim da je jedini lijek za borbu protiv Samodorije je razvoj unutarnjih kvaliteta svake osobe, oživljavanje istinske kulture u vlastitom srcu.

Premijera "oluja" odvijala se 2. prosinca 1859. u kazalištu Alexandrinsky u St. Petersburgu. Pripao je na izvedbu A.A. Grigoriev podsjetio: "To je ono što ljudi kažu! .. Mislio sam, ostavljajući odsjeke u hodniku nakon treće akcije" grmljavina "koja završava eksploziju ...

Djelovanje drame "oluja" javlja se u pokrajinskom gradu Kalinovu, koji se nalazi na obalama Volge. Stanovnici Kalinova žive poput onih zatvorenih i vanzemaljskih javnih interesa, koji je karakterizirao živopisne provincijske gradove gluhih u starom, prije reforme ...

Ime drame otoka "Thunderstorm" igra veliku ulogu u razumijevanju ove igre. Slika oluje u otočnoj drami je neobično komplicirana i multivaridna. S jedne strane, grmljavina je izravan sudionik predstave, s druge strane, simbol ideje o ovom radu ....

A. N. Ostrovsky s pravom smatra pjevačicom trgovačkog okruženja, oca ruske kućne drame, ruskog kazališta. Njegov Peru pripada oko 60 komada, od kojih su najpoznatiji, kao što su "prašnjavi", "kasna ljubav", "šuma", "na svakom kadulju je lijepo ...

Takav crossover, kao što smo Savel Prokofich, pogledaj još! .. dobro i Kabaniha. A. Ostrovsky. Oluja u svojoj drami "grmljavina" A. N. Ostrovsky vedro i živo je prikazano "tamno kraljevstvo" ruske provincije, neodoljivi najbolji ljudski osjećaji i težnje. Autor ne samo da je riječ "Samodor" u literaturu, ali je također razvio fenomen u umjetničkom obliku, kada ljudi koji imaju vlast djeluju na arbitrarnosti, u svojim hirovima, ne vjerujući u druge. U drami "grmljavina" fenomen samodoged opisanog na primjeru slika "značajnih osoba" grada Kalinova - divlje i Kabani. Za divlji glavni cilj u životu, jedini zakon je novac. Gruba, pohlepna, neznalica, divlji gurnjava svaki peni. On je najbogatiji čovjek u gradu, ali još uvijek nije dovoljno, jer je uvjeren da je novac moć. I ova instalacija mu omogućuje ozbiljno iskorištavanje ljudi i staviti se u isto vrijeme prije svega: "Znaš da si crv. Želim mi dati, htjet ću odustati. U akumulaciji novca, divlje ne bira sredstva: nasljedstvo nećaka je dodijeljena sebi, ismijavaju se nad njima, besramno identificira siromašne ljude koji rade na njemu: "Nitko od načina neće biti drugačiji." Djeluje u skladu s načelom: "Imam puno ljudi u mojim godinama ... ne naplaćujem neku vrstu peni za osobu, a ja sam iz tih tisuća sastavljen, tako da je dobro!" Divlje se koristi za razmišljanje samo o sebi. Ne radi se u vezi s ovim trgovcem: "On ima cijeli život na psovkama." Ljudsko divlje razgovor jednostavno: vičući, zakune, ne daje život svom domu. Grubo i nesperemonijalno, svjestan je njegove nekažnjivosti i stoga često vrijeđa siromašne i bojenje: "Oni moraju me podnijeti ..." Međutim, prije onih koji su u mogućnosti da ga sramote, pred jakim osobama ili pred ljudima Tko ima više novca, divljih listova, povlačenja. Tama, blagoslov, ograničeni mentalni horizont - značajke, karakterizirajući trgovca daleko od najbolje strane. Kabanya je ista kao dogovoreni zaštitnik starih osnova života i običaja "tamno kraljevstvo". Konzervativizam pogleda i mržnstva na cijelu novu su njegove karakteristike: "Tako je to stara i prikazana je. U drugoj kući i ne želimo ići. I nešto ćete nositi, tako da se drže, da uskoro pobijedi. Što će biti koliko će stari ljudi umrijeti, kao što će biti svjetlosni stalak, ne znam. " Snažan, domineering, despotski karakter Kabani, u kombinaciji s najozbiljnijim odnosom prema Domostroevskim nalozima čini život doma u svojoj obitelji nepodnošljivo. Podigla je svoga sina u Someereateru, slaba, lišena neovisnosti, robova pokojna majka volja. Ali Kabaniha želi to učiniti "majstorom" u svojoj obitelji, koju žena ne samo zamagljuje neupitno, nego se i bojala. Stoga ne samo da potiskuje volju Sina, nego i mučen, prestati, neprestano preplaviti kćer. Kabaniha se strogo pridržava carine i rituale, od kojih su mnogi zastarjeli i postali smiješni; Za nju je glavna stvar u skladu s obrascem, unatoč činjenici da živi ljudi pate od njezine kočice i neznanja. Proslava i licemjerje su tipične značajke Kabani karaktera. Ona zna kako pokriti svoje djelovanje maske poniznosti Božje volje: "Hange, gospodine. Prosjaci će prebivati, a domaća podružnica je oslabila. " Međutim, religioznost Kabani je vanjski, počast tradiciji. Neograničena moć divljih i rebara stimulira grad, o čemu je Dobrolybov napisao: "Odsutnost bilo kojeg zakona, sva logika je zakon i logika ovog života." Često mi i danas se susrećemo s samorezidima u životu. Mogu se razlikovati činjenicom da je "Samodor s ciljem dokazavanja da nitko nije dekret i da on želi, on će učiniti." Mislim da je jedini lijek za borbu protiv Samodorije je razvoj unutarnjih kvaliteta svake osobe, oživljavanje istinske kulture u vlastitom srcu.

1. Realizam drame "oluja".

2. Portret ušteda Prokofieviha divlje.

3. Kabaniha - glava "tamno kraljevstva".

4. završetak moći Samoram i neznanje u drami A. N. Ostrovsky "grmljavina"

Ideja o stvaranju drame "grmljavina" pojavila se na Aleksandru Nikolayevich Ostrovsky 1859. godine nakon dugog putovanja kroz Volzhsky gradove. Smatra se da je prototip glavnog karaktera ove igre - Katerina Kabanova - postala prava žena, Alexander Klykov. Povijest njezina života bila je vrlo slična sudbini Katene. Interes je činjenica da je Ostrovsky završio svoj rad oko mjesec dana prije nego se Klyovki utopila u Volge, bez pripreme izrugivanja svojih rođaka. Ova okolnost je definitivno pokazuje da je autor vrlo svijetao i realno pokazuje strogi sukob u drami "oluja", koja se javlja između različitih generacija u jednoj trgovci obitelji.

Samodor i neznanje u drami A. N. Ostrovsky "oluja" Prikazivanje autora uz pomoć dviju vrlo svijetlih slika - ušteda Prokofuevich Wild i Marfa Ignatievna Kabanova ("Kabanihi"), svekrva glavne heroine.

Wild je jedan od tipičnih predstavnika pokrajinskih bogatih trgovaca. To je osoba koja ima određena prava u gradu i uzimajući u obzir da je dopušten ako ne i sve, onda mnogo. Ova okolnost pokazuje sljedeću izjavu:

Kuligin. Za što, gospodine, Savel Prokofuevich, poštena osoba za uvredu?

Divlji Izvješće, što ću vam dati! Ja i ja vam ne daje nikome ništa ...

Zatim, Ostrovsky ističe da samodorum, nedostojnog ponašanja divljih - ne uopće začarane kvalitete, već prirodno vlasništvo njegovog "hot-voljenog srca". Troškovi uštede Prokofievich je da ne pohađa nikakve pokušaje da se obuzdati njegovu nesamobilnu temperament i stoga ne prepoznaje sve što želi.

Okolići ljudi percipiraju Savel Prokofievs dvosmisleno. Na primjer, Kuligin tvrdi da bi divlje životinje trebao biti u svemu, kako ne bi naletio u grubost, ali Kudryash je prilično razumno objekt: "... koji ga brine ako ima cijeli život na kruni? I najviše od svega zbog novca; Ne jedan izračun bez razbijanja ... ".

No, bez kapitala, nikakva sredstva ne mogu učvrstiti obogaćivanje duhovnog života divljine. Unatoč nepokolebljivom uvjerenju u vlastitom pravu, on brzo pritisne rep, suočava se s voljom slučaja s značajnijim osobama. U isto vrijeme, on uopće nije strašan za samokritike: na primjer, za vrijeme Velikog posta na ničemu u ništa što je doveo drva za ogrjev, javno se ispričao da se uvrijedi, kako ne uzeti dušu. Ali ova "ljubazna" djela je samo još jedan hir bogatih samoraser, a ne iskreno pokajanje.

Život Savel Prokofieviha izgrađen je oko novca, kapitala - po njegovom mišljenju, sve je dobro se može kupiti, a novac "samo" treba dati samo u iznimnim slučajevima. On sam izravno govori o tome: "Ja ću dati ću dati i omotati."

Za razliku od Wild Marfa, Ignacijena Kabanova, koja okružuje "Kabani", pridržava se uspostavljenih normi starog morala, točnije, najgore strane. Promatranje pravila i zakona "domostroje", kanalizira samo one koji su korisni za to, ne obraćaju pozornost na ostatak. Nažalost, ne udovoljava se najvažnijim, ključnim zakonom - nemoguće je osuditi ljude koji su slučajno sagriješili, prvo moramo razmisliti o svojim sorti i pobrinuti se za to. Kabanikha također pronalazi negativne strane u svemu - čak iu vrijeme oproštaj u Katenini sa svojim suprugom, odlasku na posao na dnu tjedna, nerazumljena svekrva pronalazi razlog za sofisticirani izgled: "Što vi viš dalje vrat, besramnost! 11e s ljubavnikom oprostiti! On je vaš suprug, poglavlje! Al nalog znate? Na nogama luk! " U isto vrijeme, sinu Marf Ignacievne tretira previše ozbiljno, namećući svoj m. Veliki, ne dajući mu da živi samostalno.

Možda takav despotizam, želja za beskrajnom snagom nad kućanstvima i nije bila glavna značajka karaktera Kabanove. Pokušala je zadržati strogu u kući sa svom moćom, ne samo gospodarstvom, već i ljudskim odnosima. Nažalost, na temelju njegovog neznanja, nije u stanju delikatno riješiti u nastale sukobe, njegova diktatura još više pogoršavaju nagnutu postavku. Ne znam kako naučiti kako ga proučiti u vlastitim pogreškama.

Tragična preusmjeravanje drame "grmljavina" je samoubojstvo Katene, umorna od trajnog beckarizma, emocionalnog stresa, konstantnih izgovora zbog izmišljenih granica i "netočnih" akcija. Ovo nije samo odlazak iz natečenog života, već iznad sveg nesvjesnog izazova te sile Samoram i neznanjeKoja vlada svijetom širom svijeta prosvjedujući protiv nametnutog lažnog "morala". Čak i bodojna, depresivna majka Katerina muža - Tikhon - razumije. Budući da se savija nad tijelom kožnog supružnika, kaže: "Dobro za vas, Katya! I ja - zašto je ostao živjeti u svijetu i patiti! " Počinje shvaćati zlobnost i neiskrenost odnosa koji vladaju u svojoj obitelji, ali njegova meka, blagoslovna priroda ne dopušta da odluči ozbiljan čin, do kašnjenja psihološkog pritiska.

Tikhonove riječi daju nam da shvatimo taj život u "tamnom kraljevstvu", gdje je samodor i neznanje vladaju, lošijim od smrti. Inače, može li živjeti ljudi zavidjeti lijevo, osobito samoubojstva (nakon svega, prema zakonima pravoslavne crkve, dobrovoljni "bijeg" iz života je jedan od najvećih grijeha)? I samo postojanje ovog začaranog kruga se približava završetku. Normalna osoba ne može postojati u atmosferi ugnjetavanja, uvrijeđena, neznanja i lažnog morala, što znači da je oslobođenje od snage Kabani i njezina.

Kako preuzeti besplatno pisanje? , I upućivanje na ovaj esej; Samodor i neznanje u drami A. N. Ostrovsky "oluja" Već u svojim oznakama.

Dodatni eseji o ovoj temi