Nakon kolapsa Kijevskog ruskog u svojoj kulturi, došlo je do poznatih promjena u vezi s razvojem pojedinih ruskih suglasnosti. To se prvenstveno odrazilo u ruskoj kronika, jer već s XI, zajedno s komunalnim kronikama, pojavljuje se lokalni. Posebno je svijetla dekreta za Novgorod. Njegovi su kreatori bili zainteresirani samo lokalni Novgorod događaji, ali oni su utisnuti s nevjerojatnim promatranjem i neposrednošću, koje se neću susresti u "priči o prošlim godina"

Spomenik crkvene književnosti grada Kijeva je "Kijev-Pechersky Caterik", napisan u ranom XIII. Stoljeću, čitanje je bilo tako fascinirano A.S. Puškin! Nastavljen je u obliku korespondencije između suzdalnog biskupa Simona i polikarp monarha na Pechersk. Ova korespondencija sadrži fascinantne i iskrivljene priče (njih ima samo 24). Neki od njih pripadaju ranim fazama povijesti samostana (usred XI stoljeća)

Uz crkvenu književnost značajan razvoj u XII stoljeću. Primljena oratorijska umjetnost - propovijedanje. Poznati propovjednik ovog vremena bio je Kirill Tourovsky (2. polovica XII. Stoljeća), učenja Ćirila posvećena su uglavnom crkvenim praznicima i prispodobama.

Bilo bi apsolutno netočno samo crkvenom okruženju kako bi ograničila književna žarišta drevnog ruskog. Ljetopisa sadrže mnogo čisto svjetovnih eseja. Osobito obiluju iPatiev kroniku, sastavljenom unutar Galico-Volyn rusa. Karakteristike knezova, njihovi vojni izleti, opisi javnih poslova - sve to u svom duhu daje sekularno, ponekad jednostavno "vitez" (vojni), izvori porijekla.

Vrh stara ruska književnost - epska pjesma "riječ o Igorovu puku." Posvećena je kampanji ruskih vojnika u glavi i Novgorod-Severky Prince Igor Svyatoslavich u Polovvtsy u travnju - svibanj 1185 po sebi ova kampanja nije bio neki iznimni događaj, ali briljantan autor, koji je ostao nepoznat, vidio u njemu iu njemu njegove posljedice, što je zabrinuto rusko društvo tog vremena: potreba za borbi protiv Polovtsy, ali svakako općeniti, a ne fragmentirani napori. Igorova kampanja postala je oštra lekcija i oprez drugim knezovima. Takav je političko značenje "riječi". Moć i jedinstvo Rusije u prošlosti autor "Riječi" se protivi vremenu vrha.

"Riječ" je spomenik nacionalnom i istodobno svjetska kultura. Pojava profesionalne literature dogodila se u Rusiji najkasnije u Francuskoj, Njemačkoj i Engleskoj.

Nove značajke su stečene tijekom fragmentacije i drugih strana kulture, posebno arhitekture. Chernihiv arhitekti bili su ispunjeni kreativnom potragom i na samom kraju XII stoljeća. Stvorio fundamentalno novi arhitektonski oblik, utjelovljujući ga u hramu petka na trgovinu.

Poseban način razvoja donio je bijelo imenovan arhitekturu Vladimir-Suzdal Rusa. U ranoj fazi, na početku XII, bio je usko povezan s Kijev tradicije. Ali izgradnja sredine XII stoljeća. (Vrijeme Yuri Dolgorukova) ima neovisni lik. Tijekom ovih godina, razvoj Zalochke zemljišta podignut je prvenstveno tvrđavom - pratećim točkama princa moći, primjer kojih mogu poslužiti snažne osovine Pereyaslavl Vallezskog. Značajke romske stile potpuno cvatu u Vladimir arhitekturi u drugoj polovici XII stoljeća. (Odbor Andrei Bogolyubsky i Vsevolod je veliko gnijezdo). U ovom trenutku, katedrala Uznesenje izgrađena je, izvorno izgrađena u 1158-1161 i značajno se proširila u 1185-1189.

Likovna umjetnost također je doživjela poznate promjene. Dakle, u XII stoljeću. U Rusiji je umjetnost mozaika prestala postojati, ali freska u ovom trenutku dobiva široko rasprostranjen razvoj. Značajke ove umjetnosti omogućile su fleksibilnije da odražavaju zahtjeve i ideale koji se formiraju u ovom trenutku škola. Ozbiljnost i unutarnja napetost Squat figura s oštrim izgledom - uzorak fresaka Novgorod XII stoljeća. U Vladimirskim freske, kao u arhitekturi Vladimir-Suzdal Rus, više uzvišeni i duhovni aristokracija i sofisticiranost.

U drugoj polovici XII stoljeća. U Vladimiru se pojavljuje vlastitu školu Ikonopy, za čije radovi karakterizira odlazak iz bizantskih kanona. Uzorak ovdje može poslužiti kao nezaposleni, upečatljiv njegovu izražajnost izraženu u neobičnoj zgradi lica i u ogromnim izražajnim očima. Na početku XIII stoljeća. Yaroslavl škola ikonopije je postala poznata. Mnoge remek-djela ikone su napisane u samostanima i crkvama Yaroslavl.

Primijenjena umjetnička rus XII. Stoljeća. dosegla visoku razinu. Njegovi proizvodi su cijenjeni i uživali s širokom potražnjom ne samo u Rusiji, već iu inozemstvu. Ruski proizvodi iz Skani, Septo-cakl, zrna su se razlikovali najfinijom vještinom.

Analizirajući rezultate razvoja kulture XII - ranog XIII. Stoljeća. Možemo reći da je uspjela nadoknaditi u ovom trenutku Bizanta - kulturna zemlja tog vremena. Nacionalni identitet ruske kulture postaje sve vidljiviji. Početak određenog razdoblja obilježio je stvaranje prvih lokalnih umjetničkih škola.

Povjesničari i filolozi privlače da je duhovni život raznih ruskih zemalja sa svojom raznolikošću zadržao zajedničke značajke i jedinstvo stilova. Politička fragmentacija, pa čak i mongol-tatar invazija nije prekinuta kulturni razvoj Ljudi i nisu ga odveli do propadanja. Naprotiv, koji je živio u XII-XII stoljećima. Umjetnici, arhitekti, pisci ostavili su nam puno remek-djela književnosti i umjetnosti. To je bio drugi "zlatno doba" ruske kulture.

Dakle, sumiranje, treba naglasiti da feudalna fragmentacija u Rusiji u XII - XIV stoljeća. Bio je to prirodni fenomen povezan s posebnostima formiranja feudalnog sustava. Uz sva progresivnost ovog procesa, feudalna fragmentacija bila je neophodna negativan trenutak, kao što je slabljenje vojnog potencijala Rusije, ali u isto vrijeme doprinijela je poboljšanju sustava upravljanja, stvorio povoljne uvjete za razvoj gospodarstva i kulture u regionalnim centrima.

Kultura je doživjela daljnji porast. Pojavili su se lokalne žarišta kulture (Vladimir, Novgorodsky, itd.).

Plovila. Poboljšani kovačni, srebrna obrada, zlato. Iz XII stoljeća. Koriste se vodenice.

Slova. Zajednički kronični mijenjaju se lokalno. Broj Ljetopisa (Vladimir, Suzdal, Galich, itd.) Povećao se (Vladimir, Suzdal, Galich, itd), formiraju se lokalne značajke. Novgorod Ljetopisa obilježilo je poslovnost i jednostavnost prezentacije događaja, odsutnost crkvene retorike. Vladimir-Suzdal Ladree imao je vjerski karakter, odobrio ideju o snažnoj povoljnoj moći, tvrdnji Vladimir-Suzdalnih knezova na načelo.

Književnost. Pearl literatura XII. Stoljeće. je "Riječ o pukovniji Igora"govoreći o neuspješnoj kampanji Novgorod-Severskog princa Igor Svyatoslavich (1151-1202) u Polovtsy Khan Konchakau 1185 g. Nepoznati autor poziva da su knezovi zaustavili navodu, ujedinjuju se u borbi protiv nomada: "rekao je brat brat:" Ovo je moje, a onda moje. " A jebeno sa svih strana došla je s pobjedama na zemlji ruski "). Neki znanstvenici smatraju ovaj spomenik lažnom XVIII. Stoljeću. (A. A. Zimin). D. S. Lixhev dokazao je svoju autentičnost.

Poznata djela biskupa iz tura Kirill týrovsky (1130-1182) i Metropolitan iz Smolensk Klikmentajatiho († 1164). "Kijev-pechersk paterido"Sadrži učenja, živote samostana Save Kijev-Pechersk. "Riječ daniel oštar"i "Daniel punple" Kritizirati bojnu boyar, ojačati kneževsku snagu i stanje u lice stranoj opasnosti.

Arhitektura. Tipična zgrada XII stoljeća. Bio je kubični hram s stilom poprečnog kupola lagani bubanj i glavu poglavlje (crkva ... "Bogatyr").

Za Arhitekturu Novgorod, je karakteristična monumentalna težina i jednostavnost oblika. Hramovi Novgorod su eksterno skroman, ali oni su savršeno usklađeni s oštrim sjevernom prirodom: crkvom Spasitelj na Nerédice, Petru i Paulu na kinematografiji, Paraskéyi u petak, U početku. XII stoljeće Majstori Artela Petar Oštrih katedrala B. Anthony i Yureevsky Samostani, crkva Nikola na dvorištu Yaroslavl.

Vladimir-Suzdal arhitektura, za razliku od oštre arhitekture Novgorod, odlikuje milost i sofisticiranost niti na bijelom kamenu - vapnenačkim blokovima od 50 na 50 cm. Učinak europskog roman stilova izraženo B. pojasevi na arkani i pospavatija strah, S Andrei Bogoliyubsky u Vladimiru, sagrađeni su zidovi i tornjevi (drveće su sačuvani i Zlatna vrata.), u 1158-1161. Izgrađen Katedrala, 1165. - Crkva Pokrov na danly.A u Bogolyubovu, dvorac je podignut - prebivalište princa. (Postoji pretpostavka da su graditelji bili Europljani - Nijemci ili Talijani). U 1194-1197 Vsevolod veliko gnijezdo ugrađeno u Vladimiru Katedrala Dmitrovskykarakterizira i bogatstvo kamenih niti Georgievska katedrala U Yureev-Polšky.

Slika , Ikona " Vladimirskaya Djevica"(" Gospa od Bogoliyubskaya "), prekrasan rad bizantske umjetnosti. XII. Stoljeće, odlikuje se mekim, dubinom osjećaja. Poznata ikona mozaika XII. Stoljeća. "" Dmitry solýnsky"Od Katedrala Mikhaimbovske u Kijevu (sada - u TRETETAKOV GALERIJI). Novgorod slikari XII stoljeća. Stvorene ikone " Angel Golden Vlas», « Spasitelj ukus- Crkvene freske Spasitelj na Nerédice..

Skulptura U Rusiji se razvijalo slabo, u hramovima bilo je zabranjeno zbog borbe protiv poganskih idola. Rezbarenje drva bila je karakteristična značajka stanovanja, drvenih hramova.

Život - UKLay svakidašnjica Ljudi (hrana, odjeća, dom, održavanje, rekreacija, zabava).Život se sastoji i promjene pod utjecajem razine kulture, geografskih uvjeta i utječe na formiranje osobe, mentalitet.

Brak običaja . U Rusiji, kao u zapadnoj Europi, prakticirali su rani brakovi. Prema crkvenim standardima, ljudi koji su dostigli 12-14 godina smatrali su se odraslima. Vsevolod ima veliki gnijezdo oženjen Konstantinov sin na 10 godina, a kći gornjeg dijela bila je oženjena u 8 godina.

Kućište , Princely zborovi su izgrađeni od drva, kasnije - od kamena. Windows u prozorima prije XVI stoljeća. Zamijenio Mica. Kćer yaroslav mudar Anna YaroslavnaBrak kralja Francuske Heinrich bio sam iznenađen provincijalom i sivom od Pariza Xi stoljeća. U usporedbi s veličanstvenim uređenim Kijevu.

Ruralna populacija živjela je u selu kapak, Središte nekoliko weasesa bio je gras - selo s crkvom. Kabine za dnevnike s zemljanim podovima su tretirane bez cijevi, u crnoj boji, osvijetljene zrakama. Prozori su zategnuti bull mjehurić. Jednostavni ljudi uživaju gline ili drvena jela. Spavali smo na trgovinama, bez jastuka.

Postojale su dvije vrste stambenih zgrada:

-sjeverno (Kocke zidovi podignute iznad prizemlja, velike pećnice);

-južni (Pavao je u zamagljenom, malom kujužom kucaju).

Hrana . Osnova prehrambene prehrane bila je povrća i životinjski proizvodi - kruh, povrće, riba, rjeđe - meso. Krumpir je zamijenio repa. Rusichi je jak alkohol nije znao, koristio je medene udarce.

odjeća , Glavna vrsta odjeće bila je košulja: od skupih tkanina za plemenitost, domena nepristojna vojska. u Bubantu. Muškarci su nosili duge hlače - " luke ili nalogs."" Gornja odjeća običnih ljudi slatki- Dugačak, čvrsto spojite haljinu. Ženska odjeća - sarafan., marama - planina. Knezovi su nosili pričvršćivanje kabanica - " zajedno"I krzneni kaputi (" kućišta"), kožne čizme. Pranje licheritsy iz samo Bile su seljačke cipele. Znati, slijedeći bizantske tradicije, nosenje donjeg rublja. Anna Yaroslavna udarila je francuski kraljevski štap Ne samo sa svojom pismenom, već i koristeći noćne košulje.

Zdorovo. . Antropolozi vjeruju da je u Rusiji prosječni životni vijek bio 32-44 godine, au zapadnoj Europi - 30-35 godina. Uobičajene bolesti bile su Qing, Rickets, Caries - bolesti povezane s nedostatkom hrane i niske kvalitete hrane. Dosadno urbano stanovništvo stvorilo je uvjete za širenje epidemija kuge.

Široko proširen banka, Opis kupke Novgorod je dan u PVL-u: "Kupke stabla su spriječena ramenom i bit će podijeljena i bit će goli. I oni će podijeliti snažnu kvass, a mlade barovi će se uzeti, a oni su se pobijedili da će svi doći, jedva izaći živ. I oni će podijeliti vodu s vodom i tako oživjeti. A onda oni čine svaki dan, ne muči se nikoga, ali se muče. A onda se kosi, ne muče. " Rus u razvoju higijenskih vještina otišao je ispred Europe, gdje je bila zabrana katoličke crkve na ispiranju prljavštine iz tijela.

Zabava . Smiješno znao je sokol, psovy lov ( "Labav") I squades. Jednostavni ljudi pjevali pjesme, odvezali su plesove, igrali na huli i bubreči, zadovoljni obrubom zabave i sviranja.

Na ovaj način, Kultura drevne Rusije do mongolskog osvajanja doživjela je snažan utjecaj bizantija, razvio se u općem smjeru s zapadnoeuropskom kulturom.

Kultura Rusije Politička fragmentacija

Razdoblje feudalne fragmentacije je vrijeme rasprostranjene gradnje u svim suglasnosti. U mnogim gradovima stvoreno je lijepo arhitektonski objekti, a njihov broj bio je više od deset. U arhitekturi feudalnog fragmentacijskog razdoblja pojavljuju se njihove prepoznatljive značajke. Izgradnja XII - XIII. razlikovala se od olakšavanja prethodnog razdoblja manjeg opsega zgrada, jednostavnih, ali lijepi oblici, jednostavnost završne obrade. Tipična zgrada postala je kubični hram s masivnim laganim bubnjem i poglavljem za glavu. Od druge polovice XII stoljeća. Bizantski utjecaj u arhitekturi slabi, koji je utjecao na izgled u drevnoj ruskoj arhitekturi crkava tornja, nepoznata bizantska arhitektura. Rus je u ovom trenutku priključen na paneuropski romanički stil. Ovo stjecanje nije utjecalo na temelje drevne ruske arhitekture - cross-kupol dizajn hrama, ali je utjecao na vanjski dizajn zgrada: Arcate pojasevi, polu-kolone grupe i pilaster, kolonasti pojasevi na zidovima, obećavajući portali i, konačno, fancy kameni nit na vanjskoj površini zidova.
Elementi romaničke arhitekture šire se u XII stoljeću. U načelima Smolensk i galicijski-Volyn, a zatim u Vladimir-Suzdalu Rus. Arhitektonske zgrade galicij-volyn zemljišta su loše očuvanei mnogi od njih su poznati samo u književnim opisima i arheološkim podacima. Usred XIV stoljeća U Katoličkim državama i Mađarskoj uključene su galicijske - Volynove zemlje - Poljska i Mađarska. Katolička crkva Već stoljećima, sve vrste tragova ruske kulture uništile su, pa je posebno teško vratiti autentični izgled hramova zapadne Rusije. Značajka arhitekture ove zemlje bila je kombinirati bizantsko-Kijev sastav s romantičnom građevinskom opremom i elementi romaničkog dekorativnog uređenja. Arhitektonski Galich je korišten bijeli kamen - lokalni vapnenac, kao i barska opeka, umjesto Kijev dlinga, od kojih su podigli hramove najrazličitijih plana: i četiri - i šest zvjezdica, i krucisti, i okrugli unutra Uvjeti ROTUNDA. Okrugli crkve - Rotonda - dokaz o utjecaju zapadne rane arhitekture. Na visokoj razini galicijske arhitekture ovog razdoblja svjedoči crkva Panteleimon u blizini Galiha (Početak XIII. Stoljeća) sa svojim obećavajućim portalom i rezbarijama zarobljenika.

Opća demokratizacija Žrtgorodskog života feudalnog fragmentacijskog razdoblja također je utjecao arhitektura Novgorod, Godine 1136. Novgorod je postao Eva Republike, a knezovi su se pretvorili u unajmljenim šefovima pokrovitelja koji su čuvali grad s posjedovima. Princ je izbačen izvan grada - na naselju 3 km od Novagorod. Tamo su knezovi opravdani i izgrađeni samostani - tvrđave s hramovima. Najljepši od kneževnih hramova - Georgievska katedrala Yureev samostana (1119), izgrađena je naručena od strane Vsevoloda mstislavicha. Hram ima tri asimetrično raspoređena poglavlja koja su se pomaknula na zapadu, što je neuobičajeno za pravoslavne crkve. Zgrada je izgrađena u miješanoj tehnici zidarstva koja kombiniraju kamene blokove i cigle. Katedrala je zapravo lišena ukrasa, jer je vapnenac Novgorod labav, prezasićen je ponorima i slabo obrađen. Priča nam se ne prenijela imena arhitekata tog razdoblja, ali ime Katedrala Georgievske Georgievesky bio je sačuvan u Novgorod Chronicles - "Master Peter". Izgradnja katedrale nastavljena je 11 godina, prije kraja njegovih zidina bila je prekrivena freskama uništenim u XIX stoljeću. 12. srpnja 1130. posvećen je imenom Georgea pobjedonosno. Za razliku od unutarnjeg uređenja, početni izgled katedrale gotovo je potpuno sačuvan (tijekom restauracija 1931-1935 svih brojnih ekstenzije izgrađenih u različito vrijeme) su uklonjeni.

Prvi kamen crkva Paraskupa u petak U trgovini (Sveti Paraskeva-petak smatralo se pokroviteljstvom trgovine) izgrađen je 1207. godine na mjestu drvenih trgovaca, izgrađenih 1156. godine od strane inozemnih trgovaca. Dokumenti su preživjeli 15 vijesti o hramu za pričvršćivanje požara i poninga. Suvremeni izgled hrama stekao je kao rezultat poslijeratne obnove, u kojem se otkriva mnogi drevni oblici.

Svijetli primjer spomenika Novgorod arhitekture posljednje trećine XII stoljeća. S pravom vjerovali crkva transfiguracije Spasitelja na blizu, Podigni u jednoj sezoni oko 1198. godine na Novgorod Prince Yaroslav Vladimirovich u spomen na dva mrtva sina. Unatoč relativno malim veličinama, proizvodi monumentalni konstrukt. Volumen Crkve, na vrhu s jednom kupolom, odmarajući se na četiri stupa, podijeljen je u 3 nef i dovršen s istoka s tri altarne apside. Karakteristična značajka njegove kompozicije je oštro niske bočne apside. Izgled crkve u Novgorodu je suzdržan i strog: nema detalja ometaju sklad cjeline. To je jedini ukras je arcatentni pojas ispod kupole masivnog bubnja, rezanje osam uskih prozora, - poboljšava dojam jednostavnosti i veličine.
Svjetska slava Štedni štednja Preosfiguracija na Nerewitchu donijela je freske, slobodno i snažno u neuobičajeno svjetlo okus: kombinacije žuto-crvene oker, nježne zelene i plave boje. Nažalost, za vrijeme velikih patriotskih ratova, Crkva je uništena u Nerewitchu kao rezultat granatiranja, njezine drevne freske su gotovo potpuno umrle. U obnovljenoj u 1956-1958 Sačuvani su samo fragmenti slike oltarnog dijela i donjih dijelova drugih zidova.

S konstrukcijom crkva rođenja djevice U prvom tromjesečju XIII stoljeća. Na stranicama poganskog svetišta u smuđ (po imenu Perun je Bog), stvara se nova vrsta crkve, koja je odlučujuća za Novgorod arhitekturu XIV - XV stoljeća. Mogu se pripisati najvišim dostignućima Arhitekata Novgorod crkva Pressfiguracije Spasitelja na Kovalevu (1345), Fedor sudilate na potoku(1360-1361), Spasitelj Pressfiguracija na ulici Ilyin(1374), Peter i Paul u Kozhevnikiju (1406), Simeon Bog bubanj u samostanu životinje(1467).
Fasade svih Novgorod hramova obično imaju završetak tri oštrice, krovove, u pravilu, su oktalni. Takvo povlačenje u strukturi krova iz komunalnog stila određeno je lokalnim klimatski uvjeti - Česte hladne kiše, snijeg. Novgorod hramovi izgrađeni u cijelosti od cigle ili višebojni kaldrme s umetcima iz ravne opeke - dlinga, koji su osigurali preljevi boje od sivkastog plavog do svijetlo crvene i smeđe i izvijestile o izvanrednoj slikarstvu.
Ukrašene hramove vrlo skromno: umetnuti u zidske križeve cigle; tri mala mjesta gdje je postojao jedan veliki prozor; "Preobrada" iznad Windowsa i tipičan PYKOV-Novgorod uzorak na bubnju. Ovaj se uzorak sastojao od kvadrata i trokuta. Iznad ukrasnog pojasa, a ponekad je umjesto toga bio lanac Kokoshhnikov-arc. Oltar Apseida izdana je od strane vertikalnih razvodnih razvodnih razvodnih valjka na vrhu lukova. Trebalo bi biti posebno rečeno o takozvanim balonima koji su karakteristični samo crkve Novgorod: lonci i vrčevi premazali su vodoravno u zidove, u kupoli bubnju, u "jedro" i svodovima i služili kao neobični mikrofoni.

U razdoblju fragmentacije, od sredine XII stoljeća, najveći centar Rusije postaje Vladimir-Suzdal Kneževina, Pegleci Kievána Rusa, koji leže u Oki i Volga Interfluid, započinju svoj brz razvoj. Veliki izgradnja novih gradova odvijao se tijekom vladavine princa Andrei Bogolyubsky (1157-1174), sina Yuri Dolgoruky. Osim drevnih gradova, Rostov, Suzdal i Yaroslavl - novi: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuriev-Polsky, Dmitrov, Moskva, a posebno Vladimir. Ovdje su izvanredni spomenici umjetnosti, od kojih su mnogi sačuvani do danas.
Hramovi su uglavnom izgrađeni uglavnom od kamena došanog bijelog. U to vrijeme pripada stvaranje zajedničke vrste crkve sa složenim dinamičkim sastavom. Četiri glave hramovi su okrunjeni jednim poglavljem, visokim bubnjem s zvučnicima na istočnoj strani apside. Arhitektura ovog razdoblja odlikuje se jednostavnom dekorom, krutosti proporcija, simetrija.

Katedrala, podignut u 1158-1160, obojen je sljedeće godine. Prvi kamen u temeljima hrama položio je princa Andrei Bogolyubsky u 1158. godine. 21. rujna 1164. Čudesna ikona prebačena je u novoizgrađeni hram katedrale. Božja majka,, nakon čega je princ Andrei proglasio Vladimir Grad. U povišenja Moskve, bio je glavni (katedralski) hram Vladimir-Suzdal Rus, bili su u braku s Velikom zbog Vladimira i Moskve knezova. Zgrada katedrale Uznesenje podignuta je iz vapnenca i ukrašena bijelim rezbarijama. Središnji šef hrama, okrunjen s pozlaćenom kacigom, uspio je 33 metra, nadmašivši visinu katedrale sv. Sophia u Kijevu. Veličanstvenost katedrale pretpostavke bila je iznad svih procjena. Majstori su preživjeli plahte pozlaćenih bakrenih svečanih ulaznih portala raspoređeni s tri strane. Fasade su ukrašene složenim pilastrima s korintskim kapitalima i horizontalno raskomadane od dvije razine s lučnim frizom. Zidovi i luk hrama obojili su freskama. Samo fragmenti ukrašanog slikanja očuva se od početnih fresaka, u kojima je visoka profesionalnost umjetnika koji su ga izveli su pogođeni.

Istodobno s hramom, izgradnja prebivališta Vladimirskih knezova u Bogolibubovu, nedaleko od kojih, na obalama rijeke Nerlin, među popunjenim livadama, podignuta bijela hram Pokrov Djevice Marija, Lokacija hrama je jedinstveno: crkva Pokrovskaya je izgrađena u nizini, na malom brežuljku smješteno na uvali Meadow. Ranije, u blizini crkve nalazilo se mjesto preljube živca u Klyazmi (sada je riječni krevet promijenio svoj položaj). Crkva je bila praktički na rijeci "strijela", čineći raskrižje najvažnijeg putovanja vode. Četvero-obojeni hram s članstvom vanjskih zidova za 3 nejednake opruge (dio površine vanjskog zida zgrade , ograničena sa dvije strane pilastirima ili oštricama) okrunjena je glavom, postavljena na četverokatno postolje. Jasan ritam arkatnog stupca na površini bubnja, glavni volumen i galerije, rezbarene slike čine glavni dekorativni ukras hrama. Izvor proporcija i potpuni sklad hrama obilježeni su mnogim istraživačima; Često se crkva prigovora naziva najljepši ruski hram.
U kasnom XII - rano XIII. Stoljeću. U zemljama Vladimir-Suzdal podignuta su kao agregirana arhitektonska remek-djela, kao što su: Katedrala Dmitreevsky u Vladimiru(1190.), Božićna katedrala u Suzdalu (1222-1225), Katedrala sv. Jurja u Yureev-Polsky(1230-1234).
Kamena rezbarija igrala je ključnu ulogu u ukrašavanju Vladimirskih hramova. U želji da izrazite vlastiti stav prema svijetu, ljepoti prirode, kameni rezači su pokazali originalnu vještinu. Među brojnim hramovima Vladimira, katedrala Dmitreevsky se odlikuje i obiljem nakita. Tanka rezbarena čipka, potpuno pokriva površinu zidova iz pojasa u stupcu, do samog kupole, je glavna nosivost katedrale, koja mu daje posebnu jednostavnost i milost. Kristovi brojki, proroci i apostoli, kršćanski mučenici i sveti ratnici kombiniraju se sa slikama životinja, lavljem maski i cvjetanjem stabala. Spavanje između prozora ukrašeno je isprepletenim medaljonima sa slikama "planinsko gori".
Reljefi se ne ponavljaju nigdje i nalaze se na vrhu. Gornja slike bile su veće od nižeg, što je doprinijelo njihovom boljem razmatranju od Zemlje. Općenito, skulpturalna dekoracija katedrale Dmitreevsky jedan je od najviših postignuća rezača Vladimira, koji čine slavu i poseban ponos drevne ruske umjetnosti.

Raspad Kievan Rus imao je iznimno važne pozitivne posljedice. Mala teritorija bila je lakše upravljati , Sada je svaki vladar brinuo za kneževinu, kao i njegovu imovinu, tražila ga ojačati i obogatiti. Na novoj razini kvalitete raste ekonomija (plovila, poljoprivredna proizvodnja). Odsutnost unutarnjih granica doprinosi razvoju trgovina , roba .
Rus i prethodno zvali "Zemlja zemlja", Sada postaju sve više, povećavaju se u veličini, rastu njihovu društvenu i političku važnost.
Gradovi su odigrali veliku ulogu. Prije svega, grad je središte moći: bio je princa ili njegov guverner. U gradovima su bili bokari i drugi plemeniti ljudi, ovdje su bili njihovi imanja. Također vojno značenje Gradovi: U dobro utvrđenim tvrđavama došlo je do vojnog garnizona, a stanovnici gradova formirali su svoje milicije - gradske police. Grad je bio vjerski centar okolnih kopna, a Metropolitan je imenovan ovdje, koji je bio podređen Protopi i župni svećenici. U gradovima ili obližnjim samostanima. Grad je također bio kulturni centar.

Stari ruski gradovi najčešće su se rasli na brežuljcima, na mjestu spajanja rijeka ili rijeka i gurava. Rijeke su u to vrijeme bile glavne trgovinske staze i njihove strme obale - prirodnu zaštitu grada. U početku, tvrđava je nastala na visini (mogu također nazvati "kitnet" ili "Mladoženja", "Kremlj") Naselje je primijenjeno na utvrđeni zid kako bi se zaštitilo od neprijatelja, izvorno drveni, kasnije - kamen. Unutar utvrda bile su kneževski palača, hramovi, upravne institucije, naredbe, kašalj, pregovaranje, kuće stanovnika.
Kao primjer Grad P P P P P P P P PSKOV, gdje se dame, nazvane Chrome, nalazila se na stjenovitom rtu kada je rijeka Phokov pomaknuta do Velike rijeke i bila je zastrana utvrda, odrezana od piva. U P PSKOV-u je bio večernji centar - srce i stražar svih urbanih "krajeva" (četvrtine) i cijelu Phokov zemlji. Oštra nedostupnost gradskog kernela bila je upućena neprijateljima. Jer domaćini Chrome je bio pouzdan sklonište, čuvar njihovih svetišta, imovine i živi sami. Nešto poput ovoga se može vidjeti u drugim drevnim ruskim gradovima, gdje su tijekom neprijateljskih racija, stanovnici uredskih i prigradskih sela položeni u devints, a često su spalili svoje djelomične dvorišta vlastitim rukama.

Pskov Kremlj

Ako je u IX-X stoljećima. Teritorij ruskih gradova uglavnom se smjestio u granicama malih tvrđava - devints. (Unutarnji dvorac je delikantnost - dobio je njegovo ime iz "dječjeg", ratnici koji su izmislili njegov garnizon.) Da je do XII-XIIIII. Gradovi su značajno porasli i ubrzo su prestali uklopiti u uske granice djece. Uz Decanitsa odrasla naselja obrtnika i trgovaca, seded izvan zidova dvorca, stvoren je dva urbanog svijeta: princ i besplatno (trgovina i obrt). Najživlji primjer takvog susjedstva dva različita svijeta daje Kijev. U kronikama, dva dijela Kijeva jasno se izvode u kroniku - planinu i rubu. Postady se kasnije pridružio gradu, a bili su okruženi novim zidom. Bio je to vanjski utvrđeni pojas. U velikim centrima, urbani predgrađi su postupno uključeni u grad, okruženi svjetlosnim utvrdama u obliku frekvencije postavljenog na niskoj osovini. Takvo jačanje naziva se "Ostrog".

U mjestima raskrižja ulica s obrambenim strukturama izgrađena je toranj s putnim vratima. Njihov je iznos ovisio o veličini naselja. U Kijevu, najmanje 4 vrata, u Vladimir-on-Klyazmi - 4, u malim tvrđavama bili su zadovoljni jednim vratima. Vrijednost vrata za grad naglašava činjenica da je izraz "izazov vrata" ukazao na isporuku grada. U velikim kneževnim gradovima, naizgled želja za dodjelom posebnih prednjih vrata. U Kijevu su dobili ime zlata, u imitaciji zlatnog gatewaya u Carigradu. U srednjovjekovni run Iznad vrata uvijek ili izgrađene crkve, ili instalirane u ikonama Kyote. Često su crkve i kapele podignute pokraj vrata - za njihovu duhovnu zaštitu.

Samostani su bili iznimno važni za grad, koji su bili daleko od gradova iu svojim centrima, a među postedima, au blizini i dalekih pristupa gradovima, gdje su ponekad postali "Worshi" - napredne ispostave, koji govore jezik drugog razdoblja. Zidovi samostana mogli bi steći tvrđavu. No, samostani su također imali različito značenje u životu gradova: bilo je u samostanima da su kulturni život gradova tekao, ovdje je bilo napisano Andinay i knjige, stvorena su prekrasna umjetnička djela.
U središtu starog ruskog grada bilo je hram i kneževski palača - simboli dviju vlasti, duhovne i svjetovne. U predkršćanskom vremenu, vjerski centar grada bio je paganska prijestolnica, s dolaskom kršćanstva na Rusiju u gradovima počeo graditi pravoslavne crkve. U Kijevu su podignute najveće katedrale domolskog ruskog ruskog. Drugi po veličini katedrale i biskupske katedrale pojavili su se u Novomgorodu, Chernigov, Polotsk, a nešto kasnije - u Rostovu, Suzdalu, Vladimiru-on-Klyzmi, Vladimir-Volynsky, Galich. Gradovi manjih vrijednosti, koji je dao vlasništvo nad mlađim knezovima (ili gdje su poslani kneževski guverneri), oni su u skladu s tim primili više skromnih hramova. Na primjer, pereyaslavl-Zalessky katedrala primila je takvu veličinu, koja je u velikim mini svojim glavnim gradovima bila vezana samo na sekundarne crkve za slijetanje i palače.

Simbol sekularne snage bio je kneževski palača - "Princess Dvor", koji je bio središte političkog i administrativnog života grada. Ovdje je doveo do rastavljanja lopova, uhvaćen tijekom noći zločina, ovdje je bio princ i njegova Tiuna (vladara) parnica između gradova grada, ovdje se razlikovalo, gradska milicija sazivala se pred govorom na kampanji - u a Riječ, "Princess Dvor" ili koji je zamijenio dvorište za slijetanje u malim gradovima, to je bilo mjesto oko kojeg je usredotočen urbani život. Od svih zgrada, označeni su kneževski Terme ili zbor. S prebivalištem princa pokvario je objekte za stanovanje Boyara i drugih plemenitih ljudi. Odvojeni dijelovi bogatih kuća visoko porasli su na siromašnim kućištima obrtnika i drugih građana. Izvanredan dio boyars ili kneževski zbor bio je Terem - visoka kula ili kula, sa sobama za žene. U Rusiji je poznato i riječ "povjerenje", koje nisu bile samo gradske kule, već i kule kod kuće. Kneževski ili boyars, ograđen visokim tonom, sadržavao je ne samo Gospodinovih zborova, već i sobe za komunalne usluge: lijekovi za skladištenje meda, podruma, kupke, čak i tamnice - šuma.

Ipak, glavna populacija starih ruskih gradova bila je obrtnici i ljudi povezani s različitim područjima i preddiplomskim radom. Živjeli su ne u odjelima i žao, ali u jednostavnim kućama - pjeva. Svaka koliba ili sanduk, bilo da je bio prostran ili skučen, iznad glave ili polu-bazu, bio je u posebnom dvorištu. Ograda ("Tyn") od uloga, ili tkana, odvojila jedno dvorište iz drugog. Dvorišta, ograđeno ramenom i melodije, napravio je krajolik tipične gradske ulice drevne Rusije. Za označavanje urbanih područja u drevnoj Rusiji korištene su riječi "ulica" i "kraj". U brojnim gradovima (na primjer, u Moskvi) moguće je promatrati da je smjer ulica usko povezana s smjerom početnih cesta konvergiranih u gradsku tvrđavu.

Mongol-tatarski invazije iznenada prekinule su sjajno cvjetanje umjetnosti, koji je zarobljen u arhitekturi, slikarstvu, skulpturi u Kijevu države i Vladimir-Suzdal Kneževina. Iako je sjeverna ruska zemlja u borbi protiv neprijatelja branila svoju neovisnost, ali ovdje u razdoblju jačanja prijetnje racija, umjetnički život je zamrznuo. Mongol-tatar Igro je nanio veliku štetu kulturi ruskih naroda, mnogi obrti su nestali, konstrukcija se dugo zaustavila, ogromna količina materijalnih vrijednosti uzeta je u horde. U vatri požara umrlo je tisuće rukom pisanih knjiga, stotine tisuća ikona, djela primijenjene umjetnosti, mnogi su spomenici arhitekture.

Nakon što istražujete prikazane materijale, morate izvršiti provjeru i kontrolne zadatkepredstavljen ovdje. Ako je potrebno, kontrolni materijali se šalju na e-mail nastavnika na adresi: [Zaštićeno e-poštom]

100 R. Bonus za prvi red

Odaberite vrstu posla Tečaj Sažetak Magistarski izvještaj o disertaciji o praksi Članak Izvješće o pregledu Test Monog rješenje zadataka Poslovni plan Odgovori na pitanja kreativni rad Esej za crtanje Prevođenje Prevođenje Prevođenje Tekst Ostali Poboljšanje teksta jedinstvenost Kandidata Laboratorij Laboratorij Rad On-line pomoć

Biti saznajte cijenu

Razdoblje feudalne fragmentacije u Rusiji trajalo je od prve polovice XII do kraja XV stoljeća. Jedna od Ljetopisa zabilježena je u svojoj kronika ispod 1132: "A cijela ruska zemlja je navodnjavana ...", kada je nakon smrti velikog vojvode Kijev Mstislava, sina Monomaka, sva načela Rusije izašla iz poslušnost Kijev i počeo živjeti neovisni život, Od tog vremena, nakon što je jedinstvena država počela dijeliti za samostalno vlasništvo. U sredini XII stoljeća bilo je 15 suglasnosti u Rusiji, au XIV stoljeću - oko 250.

Unutar razmatranog razdoblja postojala je jasna linija - tatarska invazija 1237 - 1241, nakon čega je bio slomljen prirodni tijek ruskog povijesnog procesa. Ovaj članak obuhvaća samo prvu fazu feudalne fragmentacije, koja se često naziva generalizirano "domolsko razdoblje" povijesti Rusije.

Govoreći o feudalnoj fragmentaciji, mora se imati na umu da političko drobljenje Kijevske Rusije nije utjecalo na kulturu. Opća vjerska svijest, tradicija, jedinstvo crkvene organizacije usporila je proces razdvajanja i stvorio preduvjete za moguću budućnost ujedinjenje ruskih suglasnosti.

Mnogo dvosmislenosti u određivanju razloziFedumentacija feudalne brzine. Većina znanstvenika na prvom mjestu stavlja ekonomske razloge: dominacija prirodnog zatvorenog gospodarstva, što znači nedostatak interesa za proizvođače u razvoju robnih odnosa, razvoj feudalne osnovne, koji igra organizirajuću ulogu u razvoju poljoprivredne proizvodnje.

Brojni autori povezuju taj proces s političkim, kulturnim i društveno-psihološkim čimbenicima kao što su neregulirajući redoslijed kneževnih predgovora ("stubište"), vladajuća dinastija, Separatizam i ambicije lokalnog zemljišta plemstvo.

Tako je u Kievnu Rusu, na početku XII stoljeća bilo ujedinjujući (vanjsku opasnost, kulturu, redoslijed nasljeđivanja, itd.) I isključivanje načela (ekonomski razvoj teritorija, političkih i društveno-psiholoških čimbenika).

S originalnim objašnjenjem fragmentacije energije Kievskaya, L.N. Gumilov. Prema njegovom konceptu, postao je rezultat pada strastvene energije u sustavu drevnog ruskog etničkog volumena.

Postupno je u Rusiji formirana nova politička kartica s mnogim političkim centrima. Lokalni knezovi posjeduju sva prava suverenih suverenih. Mala veličina suštini omogućila im je osobno uvučeno u sve upravljanje uprave, da završi sud na dvorištu ili trgovini imovinama.

U princu je postojala Boyarkaya "Duma", koja se sastoji od rođenih bokara i svećenstva. Ovo deliberativno tijelo nije imalo pravni status, njegov sastav, sazivanje, pitanja za raspravu u potpunosti ovisila o princu. Preporuke Dume nisu bile obvezne, ali najčešće su ih princeze slušale.

Potrebno je poslušnu i pouzdanu potporu u borbi protiv općine Boyar, knezovi su se počeli oslanjati na ljude koji su nazvali plemstvom ili "djecom boyara" u Xviveku. To su bili ratnici, sluge, ljestvici, Tiunas, koji su proveli ekonomske i administrativne funkcije u Kneževini i primili kneževsku "milosrđe" za uslugu - kneževo zemljište u privremenoj uporabi. Možda su neki od njih za posebnu zaslugu primili zemlju u nasljednoj, omotanoj vlasništvu, prelazeći se na ispuštanje skupa.

Dakle, suparnik boyarsa i potporu knezova u XII stoljeću se poslužuju ljudi.

Važan element srednjovjekovno društvo bili su gradovi. Srednjovjekovni grad bio je složen i raznolik društveni organizam, koji se ne može karakterizirati nekim značajkom. Grad je bio utvrda, azil u vrijeme opasnosti za okolni pogreb, bio je kao što je bio, prema B.A. Rybakova, kolektivni dvorac velikih kopnena magnatih četvrti na čelu s samom princom. One je bio upravni centar Glavni, mjesto suda i plaćanja, mjesto objavljivanja različitih uredbi. Bio je fokus raznih obrta: sve je učinjeno ovdje za farmu ili rat. Bio je i najvažniji (i ponekad jedini) položaj okruga i fokus zaliha i bogatstva.

U svakom princu, prema njegovim osobitostima povijesni razvojUtvrđen je njegov vlastiti omjer sila, određena je specifičnost političkog i gospodarskog razvoja.

U kasnim XII - rani XIII stoljećima. Tri glavna politička središta određena je u Rusiji, od kojih je svaki utjecao na razvoj susjednih zemljišta i suglasnost: za sjeveroistočno i zapadno, kao i do određene mjere za sjeverozapadnoj Rusiji - Vladimir-Suzdal Kneževina; za južno i jugozapadno rus - Galicijski-Volyn Kneževina; Za sjeverozapadnoj Rusiji - Novgorod Feudal Republic .

Kultura ruskog feudalnog fragmentacijskog razdoblja

Uvod

Bila sam izabrana tema "Kultura Rusije feudalnog fragmentacijskog razdoblja", jer, unatoč zajedničkom mišljenju o zaostalosti Rusije iz drugih zemalja u ovom trenutku, o njegovom kulturnom nerazvijenosti, želim dokazati suprotno. RUS razdoblja Xi-XIII V.V. Doživio sam veliki prskanje kulture, bila je duhovno sublit. Do početka invazije, Tatar-Mongol Rus je duhovno bogat duhovno, u to je vrijeme već uspjela proizvesti mnoge spomenike arhitekture, književnosti, slikarstva. Na kraju XIII. Stoljeća, Rusija se jako razvila. U većini gradova, arhitektura je bila ovladana i razvijena, kronika, ikona. Također želim pokazati da je Rusija uzela mnogo od Bizanta (religija, kronika, svete crkvene knjige, ikonu, strukturu crkava i hramova), ali u isto vrijeme, ona ga je predstavila na svoj način, u svemu To je stvorio ljude Rusi osjetio njezin duh, osjećaje raspoloženja. Ruski ljudi mogli su doprinijeti svemu što su stvorili dio sebe, tako jedinstveni i porijeklom. Također, želim pokazati da je kultura ljudi dio njegove povijesti. To je sve što je stvorio um, talent, ručni rad ljudi i što se još uvijek prenosi od generacije na generaciju, sve što izražava svoju duhovnu bit. Pogled na svijet, prirodu, ljudske odnose i odnos između čovjeka i Boga.

Ruska srednjovjekovna kultura X-XIII V.V. Zaslužio je visoku procjenu suvremenika i potomaka. Istočni geografi naveli su načine ruskih gradova, divili se u umjetnosti ruskih naoružanja koji su pripremili poseban čelik (Biruni). Zapadne kronike nazivaju Kijev ukras istoka i protivnika Carigrada (Adam trudna). Znanstvenik Presbyter, teofil iz Paderbore, u svojoj tehničkoj enciklopediji XI stoljeća divio se proizvodima ruskih Zlatokuznets - najfinijeg cajles na zlatu i crno na srebro. U popisu zemalja, čiji su majstori proslavili svoje zemlje u jednoj vrsti umjetnosti, teofil je stavio Rus na časno mjesto - samo je Grčka naprijed, a iza Italije, Arabia, Njemačke i drugih zemalja. Uzorci ruskih proizvoda divili su se rukovoditeljima njemačkih careva, a zatim kad su bili u Kijevu kao ambasadori, a kad je Kijev princ pobjegao iz pobunjenika, pokazao je ruske stvari careru.

Kultura tog vremena pomaže nam razumjeti formiranje države, svjetonazor ljudi, njihovog uma i osjećaja, i, što je najvažnije, kulturu vremena i sada je prisutan u našim životima, a interes za to ne ispunjava, To je "Riječ o pukovniji Igora", ove katedrale i hramove izgrađene u to vrijeme, i živeći mirno, to su freske i ikone koje su privukli ikonografski slikari domonografskog ruskog ruskog, to su bajke, epici, poslovice, izreke, Koje su danas relevantne za njihova učenja i morala, religija je religija koja drži većinu ruskih naroda. Sve je to prolazilo kroz veo vremena i nastavlja postojati, iznenaditi i živjeti svoje živote čak iu našem vremenu.

Vjerujem da su ruski ljudi doprinijeli neprocjenjiv doprinos svjetskoj kulturi, stvarajući trenutno djela kulture stotinama prije nekoliko godina. Dakle, u ovoj kontroli, želim pokazati sve bogatstvo ruske duše, koji je formirao osnovu spomenika kulture vremena.

Opći uvjeti za razvoj kulture

Već u XI stoljeću, u životu starih ruskih suglasnosti, jedna tendencija se sve više razlikuje: jačanje kneževskih traka i civilnih radnika koji su spriječili formiranje Rusije i zaprijetili njegovu neovisnost. To je olakšano rastom pobjedničkog zemljišta i razvoja gradova. Gradovi su dovoljno ojačani kako ne bi se pokorili Kijev, koji više nisu mogli pružiti učinkovitu zaštitu, ako je to potrebno, lokalni knezovi koji su primili podršku za svoje markere i građane bili su bolji od ovog zadatka. Sve to zajedno s željom knezova do neovisnosti dovelo je do odvajanja kneževine iz Kijeva. Borba za Kijev sam, međutim, nije prestao, jer je ostao najprestižniji stol i najveći grad Rusije.

Fragmentacija uzrokovana društveno političkim razlozima, međutim, neizbježna faza u povijesti Rusije - gotovo sve zemlje srednjovjekovne Europe prolazile su kroz njega.

Križari između načela udjela znatnog opsega u obrani RUS granica, osim toga, mnogi knezovi nisu se dogodile da nazvali pomoć u borbi protiv susjednih načela Polovtsyja. Oni su, zauzvrat, bili snažno raspršeni, a knezovi su ubrzo izgubili sve kontrole nad njima, a ruska zemlja oplakivala pod onslovom napada iz perifera. Obilje stranterije, gradovi i sela su spaljeni, opljačkani, mnogi su uzeti zarobljeni, kao što je aktivno intervenirao u ruskim slučajevima Poljska i Mađarska.

Najveće zemlje ERA feudalne fragmentacije, koja je odigrala vodeću ulogu u sudbini Rusije, bili su Vladimir-Suzdal i Galitsko - Volyn Načela i Novgorod Feudal Republic.

Vladimir-Suzdal Zemljište: Vladimir-Suzdal Zemljište zauzimalo je okey i Volga Interfluid. Drevni stanovnici Ovaj šumoviti rub bio je Slavens i finsko-ugračna plemena. Povoljan učinak na gospodarski rast ove Zalessky zemljišta donesen je Xi stoljećem. Kolonizacijski priljev slavenske populacije, osobito, od juga Rusije, pod utjecajem polaljske prijetnje. Najvažnije zanimanje stanovništva ovog dijela Rusije bila je poljoprivreda, koja je provedena na blagoslovljenim izlazima černozema među šumama (tzv. Oplat). Obrtovi su odigrali istaknutu ulogu u životima regije i povezane s Volzhsky Trading. Drevni gradovi Kneževine su bile Rostov, Suzdal i Muroma, iz sredine XII stoljeća. Vladimir-on-Klyazma postao je glavni grad kneževine.

Početak osnivanja neovisnosti Zemlje Rostov-Suzdale dogodio se na odboru jednog od mlađih sinova Vladimira Monomakha - Yuri Vladimirovich Dolgorukov, koji je učinio Suzdal svojim glavnim gradom. Provođenje aktivne politike u interesu njegove kneževine, princ se nastojao osloniti se na lokalne boyars, urbane i crkvene krugove. Pod Jurijem, Dolgoruk je osnovan brojnim novim gradovima, uključujući prvi put do 1147 Moskva spominje se u Ljetopisima. Posjedovanje Rostov-Suzdal Zemlje, Yuri Dolgoruky stalno je pokušao uhvatiti Kijev prijestolja u rukama. Na kraju njegova života uspio je svladati Kijev, ali nije koristio potporu lokalnog stanovništva. Jurij je umro pod čudnim okolnostima 1157. godine (najvjerojatnije je bio otrovan Kijev Boyars). Najstariji sin Yuriy Dolgoruky Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174) rođen je i odrastao na sjeveru, a njegova se glavna potpora smatrala njegovom rodnom zemljom. Nakon što je primio od Yuri Dolgoruky Management u Vyshgorodu (u blizini Kijeva), dok ga je otac oca Andrei Bogolyubsky napustio i otišao u Rostov svojim okolinom. Prema legendi, zajedno s njim, nepoznato od strane bizantskog majstora XII. Stoljeća bio je uključen u Zemlju Rostov-Suzdal. Ikona Gospe, naknadno postaje jedna od najcjenjenijih ikona Rusije ("Djevice Vladimir"). Nakon odobrenja nakon smrti Oca na prijestolju, Andrei Bogoliyubsky pretrpio je svoj kapital iz Rostova u Vladimiru-on-na-Klyazemmu. Ojačati i ukrasiti svoj kapital, nije požalio sredstva. U nastojanju da zadrži Kijev, Andrei Bogoliyubsky radije biti u Vladimiru, odakle je proveo energetsku politiku za jačanje jake kneževe snage. Brutalni i snažni političar, Andrei Bogoliyubsky oslanjali su se na "mlađeg momčada" (servisirani ljudi), gradskim stanovništvom, osobito novom glavnom gradu Vladimira, a dijelom na crkvenim krugovima. Ohladite i često samo-sposobnosti princa uzrokovali su nezadovoljstvo u krugu velikih zemljoposjednika-boyarsa. Kao rezultat zavjere, ime i predstavnici najbližeg okruženja princa nastala je U prijestolju - Vsevolodu Yuryevich, koji je konačno osigurao status Vladimir-on-Klyazma glavnom princu glavnog grada. Pravilo Vsevoloda je veliko gnijezdo (1176-1212) bilo je razdoblje najviše političke moći Vladimir-Suzdal kneževine. Prema kontroli Vsevoloda, Yuryevich je bio Novgorod Veliki, u stalnoj ovisnosti o Vladimirskom princu, ispostavilo se da je Mutomo-ryazan zemlja. Vsevolod, veliko gnijezdo značajno je utjecalo na stanje poslova u južnim ruskim zemljama i na kraju XII - rani XIII stoljeća. Bio je najjači ruski princ. Međutim, nakon smrti Vsevoloda, veliko gnijezdo između njegovih brojnih sinova izbilo je borbu za vlast, izraz razvoja procesa feudalne fragmentacije, već u samoj vrsti vrha Vladimir-Suzdala.

Galico-volyn Zemljište: Teritorij Galico-volyn zemljišta prošireno iz Karpata do Polezije, hvatajući tokove rijeka Dnjestar, Prut, Zapadni i Južni bug, Pripyat. Prirodni uvjeti kneževine favorizirali su razvoj poljoprivrede u riječnim dolinama, u podnožju Karpata - vađenje soli i rudarstva. Važno mjesto u životu regije odigralo je trgovanje s drugim zemljama, koje su bile od velike važnosti u kojima su gradovi Galich, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Snažni lokalni boyari odigrali su aktivnu ulogu u životu kneževine, u stalnoj borbi s kojom je kneževska moć pokušala uspostaviti kontrolu nad stanje stvari u njihovim zemljama. Stalni utjecaj na procese koji se pojavljuju u galicij-volyn Zemlji, pod uvjetom da politike Poljske susjednih država i Mađarske, gdje je za pomoć ili kako bi se pronašli skloništa okrenuli i knezove i predstavnike boyarskih grupacija. Podizanje galicijske kneževine započelo je u drugoj polovici XII. Stoljeća. S princom Yaroslava Orelom (1152-1187). Nakon što su problemi počeli sa svojom smrću, volyn knez Roman MSTISLAVICH, koji je u 1199, ujedinjen Galic Zemlji najviše Volyn Zemljište kao dio jedne kneževine. Vodeći žestoke borbe s lokalnim boyarsom, Roman Mstislavich pokušao je podrediti druge zemlje južnog ruskog. Nakon smrti 1205. godine, najstariji sin Daniel (1205-1264), koji je tada bio samo četiri godine kasnije, postao je njegov nasljednik. Započeo dugo razdoblje Interdissisquets, tijekom kojih je, podijeljen Galia i Volyn u Poljsku i Mađarsku pokušao među sobom. Samo 1238. godine, ubrzo prije invazije Batya, Daniel Romanovich uspio se uspostaviti u Galich.

Novgorod Zemljište: od samog početka povijesti Rusije igrao je u njoj posebna uloga. Najvažnija značajka Ova zemlja je bila da tradicionalna vježba za poljoprivredu Slavena, osim za uzgoj lan i konoplje, ovdje nije dao mnogo prihoda. Glavni izvor obogaćivanja najvećih vlasnika zemljišta Novgorod - Boyara bio je dobit od prodaje proizvoda ribarstva - bortfish, lov na krzna i morsku zvijer. Uz drevna vremena, predstavnici finsko-ugrarskih i baltičkih plemena bili su dio stanovništva Novgorodskog zemljišta ovdje. U Xi-XII stoljećima. Novgorod stanovnici ovladali su južnom obalom finskog zaljeva i držali izlaz na Baltičko more u rukama, od početka XIII. Stoljeća. Novgorod granica na zapadu prošao kroz linije čudo i Pskov jezera. Važno za Novgorod morao se pridružiti opsežnom području Pomerania s Kola poluotoka do urala. Novgorod more i šuma ribarstvo donio ogromnu bogatstvo. Novgorodove trgovinske veze sa susjedima, osobito s zemljama baltičkog bazena, raste iz sredine XII stoljeća. Na zapadu od Novgorod, krzna, ispaljivanje kosti, masti, lan, itd. Stavke uvoza na Rusiju bili su zatvoreni, oružje, metali itd 1136 za prinčeva u Novgorodu, samo uslužne funkcije ostao. Princevi su nastupili u Novgorodu kao vojne vođe, njihova djela bila su pod stalnom kontrolom Novgorod vlasti. Pravo knezova na sudu bilo je ograničeno, kupnja zemljišta u Novgorodu je zabranjeno, prihodi od njih iz određenih stvari su strogo fiksirani. Iz sredine XII stoljeća. Novgorod knez formalno smatra veliki vojvoda Vladimir, ali do sredine XV stoljeća. Nije imao priliku stvarno utjecati na stanje stvari u Novgorodu. Viši organ Uprava Novgorod bila je uoči stvarne moći usredotočene u ruke Novgorod Boyarsa. Tri ili četiri desetak Novgorod Bayar prezimena čuvaju u rukama više od polovice privatnog vlasnika Republike, a vješto koriste patrijarcial-demokratske tradicije Novgorod Starne u svojim interesima, nisu proizveli moć od njihove kontrole nad najbogatijom zemljom ruskog srednjeg vijeka.

Za društveno-političku povijest Novgorod-a karakteriziraju privatne urbane ustanke (1136, 1207, 1228-29, 1270). Međutim, ovi pokreti, u pravilu, nije dovelo do temeljite promjene u sustavu republike. U većini slučajeva, socijalna napetost u Novgorod-u vješto korištena u svojoj borbi za predstavnike suparničkih boyarsa, koje su ljudi naroda bili obojani svojim političkim protivnicima.

Tako vidimo to Kievan rus Napokon sam se raspao, pojavili su se i druge glavne ruske kneževine i gradovi, zbog onoga što nije bilo mirno u Rusiji, civilnim radnicima, napadama iz periferija, sve je to bilo uznemireno od strane srca i umove naroda. Nije bilo mirnog vremena, iako je bilo povijesno predvidljivo. No, u isto vrijeme, zbog činjenice da je Rusija podijelila na mnoge kneževine u svakoj feudalnoj državi počeo razvijati umjetnost, što je općenito, kao rezultat toga, kao rezultat takvog porasta kulture u svim područjima Rusije.

Spomenici literature

ruska srednjovjekovna kultura

Najvažniji spomenik u Rusiji je kronika - to je povijesni žanr Stara ruska književnost, što je vrijeme, manje ili više detaljan zapis o povijesnim događajima. Ljetopisa, u pravilu, pismene, književne darovite redovnike koji su znali prijevod literaturu, legende, epove, opisane događaje i činjenice vezane uglavnom u život knezova, poslovima samostana i povremeno nelagodno.

Geografski horizont kroničara je vrlo širok - on poznaje i Britaniju na zapadu starog svijeta, ističući neke etnografske ostatke Britanaca i Kine na istoku starog svijeta, gdje ljudi žive na rubu zemlje , Pomoću ruskih arhiva, narodne priče i strana literaturaKronike stvorio širok i zanimljiv uvid u povijesni razvoj ruske države.

ERA feudalne fragmentacije utjecala je na činjenicu da su se regionalne književne snage pojavile, u svakom novom klubu su njihova kronika, koja je posvetila glavnu pozornost na lokalne događaje, ali nije prestala biti zainteresirana i u zajednici. Literatura Rosla Sshir. Annals u Novgorodu, Vladimir, Polotsk, Galich, Smolensk, Novgorod-Seversky, P P P P PSKOV, Pereyaslavl i drugi gradovi.

Važno je napomenuti da, iako se drevna Rusija približila Bizantiju, mnogo je posla počelo na prijevodu i korespondenciji knjiga. Ruski pisari bili su poznate literaturu u Staroslavyanskom, grčkom, židovskom, latinom, ali u isto vrijeme nastavili su koristiti svoj jezik, koji ga je istaknuo iz većine zemalja istoka i zapada. Ruski jezik je posvuda korišten - u uredskom radu, diplomatska korespondencija, privatna pisma, u umjetnosti i znanstvenoj literaturi.

Jedinstvo narodnog i državnog jezika bio je velika kulturna prednost Rusije do slavenskih i njemačke zemljeu kojem je dominirao latinski jezik. Bilo je nemoguće biti tako široka pismenost, jer je Latinski značilo kompetentno. Za ruske slijetanja, bilo je dovoljno znati abecedu kako bi odmah izrazila svoje misli u pisanom obliku; To objašnjava široku primjenu pisanja u Rusiji i na ploče (očito je Hurriran). Sa svim patriotizmom ruske književnosti, nećemo naći u njemu i trag propovijedanja agresivnih akcija. Borba s Polovtsy smatra se samo kao obrana ruskih ljudi iz neočekivanih pljačkaških racija. Karakteristična značajka je nedostatak šovinizma, humanog odnosa prema ljudima različitih nacionalnosti: Miluja nije tokmo njegova vjera, ali i chusyiye ..., onda je tada zvjera zhidovin, ili saracin, ili bugarska, ili heretika ili latinik ili od svih skokova - sve vrste veselja i od nevolje osloboditi (Poruka Feodosia Pechersky knezu Izjaslav, XI stoljeće). U sljedećem stoljeću ruska književnost imala je veliki utjecaj na kulturu južnoslavenskih zemalja koji nisu znali latinski kao službeni. Ruska književnost Xi-XIII V.V., kao što nije bila tužna, došla nam je u potpunosti. Srednjovjekovna crkva, agresivno podešena ostacima paganizma u državi Ryano uništila sve, s njim povezano, literatura nije zaobilazila, tako da su mnogi spisi spomenuti poganski bogovi su uništeni. U primjeru, možete dati "riječ o pukovniji Igora", gdje se crkva kaže u prolazu, a cijela pjesma je puna ruskih poganskih božanstava. Do XVIII stoljeća. Došlo je samo jedan popis "riječi ...", iako je poznato da je pročitan u različitim ruskim gradovima, pojedinačnim citatima u očuvanim rukopisima, savjeti za obilje knjiga i pojedinačnih djela - sve to nas uvjerava da u vatri građanskih ratova, progona pravoslavne crkve, Polovtsy i tatarski racija mogao propasti mnogo blaga drevne ruske književnosti. Ali preživjeli dio je vrlo vrijedan i zanimljiv.

Najveći djela ruske književnosti stvorena u to vrijeme, ali su nastavili književni život Mnogo više stoljeća, su: "Riječ o zakonu i milosti" Metropolitan ullarion, "nastavu" Vladimira Monomakha, "Riječi o pukovniji Igora", "Milia" Mihail Eargner, "Kijev-Pechersky Candy" i naravno, među njima istaknuto mjesto zauzima „Bajka o privremenim godina” Nestor. Za većinu njih, širok, pogled na zajednicu na događaje i fenomene, ponos za njihovo stanje, svijest o potrebi za stalnom borbom zajedničke borbe protiv nomadskih vojnika, želju da se zaustavi ruševine ruskih knezova među sobom.

Biser ruske književnosti u kući'golsky vrijeme je "riječ o pukovniji Igora" (~ 1187) koji stoji u prvom redu remek-djela svjetske poezije. "Riječ ..." je jedan od najvećih spomenika drevne ruske književnosti. Prije oko osam stoljeća, otprilike 1187. godine, jedna od najbriljantnija djela starog ruske književnosti je stvorena. "Riječ ..." je multiyful hrast, hrast moćni i širiti se. Njegove grane povezane su s krunama drugih luksuznih stabala velikog vrta ruske poezije XIX i XX stoljeća, a njegovi korijeni duboko odlaze u rusko tlo.

Ruska književnost već s drevni Odlikuje se visokim patriotizmom, zanimanjem za teme javne i državne izgradnje, dosljedno razvijajući komunikaciju s narodnom kreativnošću. Ona se stavlja u središte svoje izobličenja čovjeka, služi mu, on ga suosjeća, on ga prikazuje, odražava nacionalne osobine, to je u potrazi za idealima. U ruskoj književnosti XI-XVI stoljeća. Nije bilo poezije, tekstove kao zasebne žanrove, te je stoga sva literatura prožeta posebnim lirikom. Ovaj lirizam prodire u kronike, u povijesnim pričama, u govornici. Značajno je da lurizam ima građanske oblike u drevnoj ruskoj književnosti. Autor tuče i ne govori o svojim osobnim nevoljama, on misli o svojoj domovini, uzimajući u korist njegovih osobnih osjećaja. To je stihovi koji nisu osobna priroda, iako je osobnost osobe u njemu izražena pozivima na spasenje domovine, prevladavajući previranja u javni život Zemlje, akutni izraz tuge o lezijama ili civilnim knezovima.

Ova tipična značajka pronašla je jedan od najsjajnijih izraza u "Riječi o pukovniji Igora". "Riječ ..." je posvećena temi zaštite domovine, to je lirika, izvodi se čežnja i tuga, ljutit poremećaj i strastveni poziv. To je ep i lirski istovremeno. Autor neprestano ometa tijek događaja koji govori. On se prekida uz uzvike čežnje i tuge, kao da želi zaustaviti alarmantni tijek događaja, uspoređuje prošlost s sadašnjom, poziva na knezove suvremenike na aktivne akcije protiv neprijatelja domovine.

"Riječ ..." prožeti velikim ljudskim osjećajem - topao, nježan, snažan osjećaj ljubavi prema svojoj domovini. Ova ljubav se osjeća u svakom redu rada: kako u duhovnom uzbuđenju, s kojom autor govori o porazu pojmove Igora:

"Za treći dan, Igorove grančice pale su na treći dan!

Ovdje su razdvojili braća na obali brzog Kaiveja;

nedostaje krvavo vino;

ovdje je dan završio hrabri Rusichi:

shaton pio

i sami su bili elegantan za zemlju Rusa.

Nick trave od sažaljenja,

i stablo s čežnjom do tla bilo je napušteno. "

I kako prenosi riječi plakanja ruskih žena za ubijene ratnike:

"Ruska vina ignoriraju govoreći:

- Već smo naš slatki način

niti u mislima da misle

niti razmišljati o tome

ni oči ne vide

i zlato i srebro, a šuma u rukama ne drže! "

i na širokoj slici ruske prirode i radosti o povratku Igora:

"Sunce svijetli na nebu, -

i Igor Prince na ruskoj zemlji.

Igor vozi Borichev

do svete majke uzgoja.

Sela su sretna, zec zabavna.

Pjevači starih knezova,

tada mlada pjeva:

"Slava Igor Svyatoslavich,

Kupite obilazak vsevolod,

Vladimir Igorevich! "

Pjesma je nadahnula stvarne događaje u to vrijeme. "Riječ ..." nastala je nakon Igorovih događanja kampanje i napisana pod svježim dojmovima tih događaja. Ovaj rad je sastavljen od savjeti, podsjetnika, gluhih uputa o tome što je još uvijek u sjećanju svake osobe. Služio je kao poziv da zaustavi knežev gravitaciju, ujedinjenje u lice strašne vanjske opasnosti. Autorska zasluga je da je uspio postati viši od privatnih interesa pojedinih knezova, shvatio je potrebu da se ujedini ruski zemlju i izrazio ovu misao u svijetlim i živahnim slikama i slikama. "Riječ ..." s genijskom snagom i inspirativnom reflektiram katastrofe tog vremena - nedostatak političkog jedinstva Rusije, neprijateljstva knezova među sobom i, kao rezultat toga, slabost njezine obrane od ojačanog i česta Cijevo napada nomadskih naroda i istočnih susjeda Rusije.

"Riječ o pukovniji Igora" ne samo da govori o događajima kampanje Igora Svyatoslavich - daje procjenu i predstavlja strastveni i uzbuđeni govor patriota, a zatim živu modernost sijeva kose događanja, a zatim prisjećajući se. slučaj starih dana izrade sivih. Ovaj govor je taj ljut, onda tužan i žalostan, ali uvijek potpuna vjera u njihovu domovinu, puni ponos, povjerenje u svoju budućnost.

"Riječ ..." i danas ostaje relevantan za rad književnosti. Unatoč činjenici da se to dogodilo prije oko 825 godina, ostaje veliki spomenik ruske kulture i interesa za njega i interes da ne blijedi, ali čak i suprotno povećanje. To pokazuje sve ljubavi ruske osobe u njegovu domovinu, njegovog naroda i njegovo uzbuđenje za budućnost svoje zemlje.

Literatura tog vremena ne blijedi unatoč prošlom stoljeću. Zahvaljujući joj, puno toga učimo što se u to vrijeme dogodilo, učenja autora tih vremena su život i sada. U primjeru kronika, "priča o godinama", "Riječ o pukovniji Igora" i drugih djela tog razdoblja možemo vidjeti da su ruski ljudi duhovno visoki, obrazovani i povišeni. Bio je zainteresiran za ono što se događa u državi i šire, štoviše, znao je kako pravilno napraviti procjenu onoga što se događa bez uzimanja čitatelja i crnaca tog vremena. To je stvarno obrazovani ljudikoji su doprinijeli literaturi domolskog ruskog dijela sebe. Čestica ruske baštine, osjećaje, raspoloženje.

Folklor

svi su također važni i vitalni u naše vrijeme ostaje folklorna drevna Rusija. Unatoč činjenici da su poslovice, izreke, bajke, epske i pjesme počele evidentirati samo iz XVII. Stoljeća, pojavili su se tijekom razdoblja domolskog ruskog. Svi su ispunjeni značenjem, učenjima i ismijavanjem siromašnih kvaliteta ljudi. Oni nam pokazuju jedinstvo osobe s prirodom, Bogom, njegovom duhovnom moći.

S X stoljećem Postojao je najveći prskanje izgleda epskog. Ilya Muromets, Dobryja Nikitich, Mikula Silanovič, WOLGA, bili su njihovi omiljeni epski heroji.

Ruski EPOS XI - XII V.V. obogaćen parcelama posvećen borbi s Polovtsy. Sredinom XII - XIII V.V. Pojava Novgorod Epic o Guest Sadko, bogatu trgovcu, podrijetlom iz drevne plemenite obitelji, kao i ciklus legendi o princu Romanu, čiji je prototip rimski mstislavovich Galitsky. Izreke tog vremena ismijavaju lažnu, kukavičluk, ljudsku slabost, pohvalili su posao, ljubaznost, suučesništvo, opet, jedinstvo. Prošli su osobu da bude snažan duh i tijelo, čitali starješine, vole svoju domovinu. Postoji mnogo izreka koje su se pojavile u drevnoj Rusiji, dosegli naše dane. Ljudi ih i dalje koriste, jer semantičko opterećenje Izreke i poslovice ostali su isti. Bajke, koje su se pojavile u to vrijeme, također djelomično dosegle naše vrijeme, prenesene su u usta na usta, od generacije do generacije. U većini bajki i priča leže poganski korijeni. Paganski bogovi i bogovi, uvjerljivi pravoslavna crkva Pronašli smo svoj azil i utočište u bajke i još uvijek žive tamo. U bajkovitim pričama vidimo šumarstvo, lezije, vodu, sirene, kuće i druga božanstva poganske kulture. Ovo je ljubav u "princezi - žabi", voda ( morski kralj U narodnim bajkama i epovima), oni također pronalaze svoj trend i fetišizam (stolnjak - samo-primarne, čizme - mačevi, čarobni zaplet).

U bajkovitim pričama, možemo promatrati i prezentaciju ljudi o poplavnom svijetu, o vječnom svijetu predaka, odnosa s svijetom života na Zemlji. Možemo promatrati u bajkovitim pričama viziju smrti, poplavljenog svijeta, o duši, kao prijelaz na drugi oblik postojanja. Uglavnom se odrazila na ovu vjeru, pronašli su u čarobnim bajkama, osobito povezanim s imidm žena koje su žene, koje su provele adapter u drugi svijet. Bajke omogućuju razumijevanje prezentacije pogana o smrtnim suučesnicima, putovima koji vode do drugog mira, rub između Zemlje i "vječnog svijeta", o načinima da ga prevladaju i pomoćnici u dug i težak put "Taj svjetlo". Ali nećemo zaboraviti da je u bajkovitim pričama također porasla temu iskrenosti, hrabrosti, istine, omotala je zlo, laži, lijenosti, izdaje. Glavni zločinci su uvijek kazniti gravitacije njihove krivnje. Dakle, folklor nam pokazuje ideje ljudi tog vremena, njegove moralne kvalitete, racionalnosti i vjere u dobre osjećaje te generacije.

Arhitektura i slikarstvo

Ozbiljan doprinos povijesti svjetske kulture je ruska srednjovjekovna arhitektura. Već smo doživjeli izgradnju tvrđava, kule, palače, drvenih poganskih hramova, ruski arhitekti s zapanjujućim brzinom svladali su novu bizantsku tehniku \u200b\u200bgrađevine opeke i ukrašene najveće ruske gradove s veličanstvenim monumentalnim strukturama. U nekim slučajevima arhitektura se vrlo osjetljivo odražavala politička povijest Zemlje: Kratkoročni rivalstvo Chernigov i Kijev utjecali su na istovremenu izgradnju monumentalnih katedrala (Chernigov 1036, Kijev 1037). Novgorod ustanku 1136g. Suspendiran kneževski izgradnju u Novgorodu i otvorio Boyarsky cestu. Prethodno je odvajanje polotske kneževine utjecalo na izgradnju svoje Sophijske katedrale s neobičnim izgledom. Punokrvni razvoj gradova, suparnik s Kijev, doveo je do procvat arhitekture i stvaranja lokalnih arhitektonskih škola u Galich, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimir-on-Klyazemma. Uz sve to ruska arhitektura XII - XIII V.V. To je poznato jedinstvo. Ne može se reći da je ruska arhitektura tog vremena biti pod bilo kakvim utjecajem ili utjecajem, iako je Rusija imala široke veze s istokom, zapadom i Bizantijom. Nakon što je saznao na prijelazu iz X - XI V. V. Bizantski oblik, ruski arhitekti su ga vrlo brzo modificirali, napravili vlastite značajke i stvorili svoj zajednički stil, razlikovali po regijama.

Izgled u Xiivu. Toranj u obliku, nastojanje, vitke građevine (Chernihiv, Smolensk, Polotsk, PSKOV) posebno živo svjedoče o razvoju ruskog nacionalnog stila, rođen kao rezultat utjecaja drvene gradnje. Nestabilne granice feudalnih država nisu bile prepreke za međusobnu kulturnu komunikaciju. Upečatljiv primjer takvog zajedničkog stila kaže da umjetnost nije toliko geografska kao kronološka, \u200b\u200bje bijelo imenovana arhitektura Vladimir - Suzdal Zemljište sa svojim nevjerojatnim proporcijama i tankom dekorativnom niti.

Izgradnja Andrei Bogoliyubsky i Vsevolod je veliki gnijezdo - vrlo rusi u svojim tradicijama i građevinskim tehnikama. No, na broj detalja, oni su blizu arhitekture romaničkog stila XII stoljeća.

Bijeli hramovi Vladimira sa svojim velikodušnim isklesanim istraživačima s punim pravom uspoređuju se u zajedničkom skladu i bogatstvom parcela s "riječ o pukovniji Igora", gdje folk, Pagan također treperi kršćanin.

Temeljita proučavanje proporcija drevnih ruskih građevina omogućila je otkrivanje osebujnih geometrijskih tehnika ruskih arhitekata XI - XII V.V., koji im je pomogao stvoriti zgrade, nevjerojatne na proporcionalnost dijelova. Nedavni nalazi u starom Ryazan i Tmutarakani geometrijski crteži iz sustava upisanih kvadrata i pravokutnika, dopušteno je otkriti još jednu metodu matematičkih izračuna, metodu koja se uzdižu na babilonsku arhitekturu iu Rusiji kroz posredovanje Transcaucasia i Tmutarakani. Raznovrsna i bogata ruska arhitektura dugo je zadržala moć umjetničkog utjecaja.

Isto se može reći o slici drevne Rusije. Ruski slikanja i crtanja do nas u obliku freskama, ikonama, knjiga minijatura. Visoka razina umjetnička ekspresivnostPokriven drevnom ruskom slikarstvom djelomično je zbog činjenice da je percepcija bizantske vještine pripremljena razvojem slavenske narodne umjetnosti u poganskom razdoblju.

Šarena kombinacija uzoraka na tkaninama, složenim ukrasnim kompozicijama iz cvijeća, drveća, ptica i životinja izrađena su od duboke antike kada su ljudi okrenuli elemente prirode i sve što ova priroda stvara: životinje, ptice, riba, drveće, trava, kamenčići. Najveći dio slikanja i skulpture, većina slikanja i skulpture, nažalost, samo do jedne kategorije - u crkvenu umjetnost. Light Art nam je poznata samo djelomično.

Svaka crkva zgrada nije bila samo lijepa arhitektonske konstrukcijeAli i cijela galerija freska slika, podređena jednoj složenoj namjeri. U nekoliko razina postojalo je svete slike koje bi trebale potaknuti praznovjerni strah i osjećaj podređenosti Bogu nebeskom i knezovima zemlje. Od crkvenih fresaka pogledala se dolje obični ljudi Slike kršćanskih svetaca u odjeći biskupa, kraljeva, ratnici ratnika, redovnika.

Klasa suština feudalne crkve u cijelosti otkrila je umjetnost da je Crkva pokušala monopolizirati, tako da kroz njegovu privlačnu snagu utječe na umove ruskih ljudi. Ruske srednjovjekovne katedrale, kao što su katedrale zapadnoeuropskih zemalja, bili su uzorci vrlo vješto i suptilno korištenje svih vrsta umjetnosti kako bi odobrile ideje feudalne crkve. Kijev Resident ili Novgorod, ulazak u Crkvu, pao je u poseban svijet slika odvojenih od bučnog gradskog pregovaranja. Veliki šef Isusa Krista, kao što je bio, Pariz na nebu, preko zategnog dima Ladana, prostora kupole. Oštroj "Očevi Crkve" kontinuirano se suprotstavljaju oltaru, spremni podučavati i kazniti. Kršćanska djevica podsjetila je slavensku drevnu pogansku božicu zemlje i plodnosti (Ryzhanitsa, Macosh) i time ujedinio stari u svom umu novi kultovi, Kada je, uplašena i depresivna veličinom hrama prikazana na zidovima, slavet ga je napustio, onda je slika "strašnog suda" nacrtana nad svojim dojmom. Vratio se iz crkve u svoj svijet, a crkva juri svoje slike strašne muke, čekajući one koji se usudu ne poslušati crkvene zakone.

Razvoj klase borbe i anti-crkvenih pokreta, "Yeresya", dovela je do širenja određenih parcela u umjetnosti, na primjer, "Čudo Mikhail Arhanđel u Honaku", gdje Mihail, "nebeske snage guvernera", kažnjava seljaci koji su pokušali podići ustanak. Zemljište "Osiguravanje FOMA" usmjerena je protiv skeptika koji sumnjaju u kršćanske legende.

Na taj način možemo zaključiti da, unatoč činjenici da se puno u arhitekturi i slikarstvu pojavilo s dolaskom kršćanstva iz Bizanta u Rusiji, oni su bili usvojeni od njega ne mnogo. U svim manifestacijama umjetnosti, njihova s \u200b\u200bbilo koga je neusporediva, ruska duša čovjeka. Da, malo se promijenila, zahvaljujući novim tokovima kulture i religije u Rusiji, vlastitu priču o umjetnosti, izvornoj i uspješnoj u poganskom rubu, i dalje je nastavio biti prisutan u svemu. Također, usprkos feudalnoj fragmentaciji države i unakrsne potrošnosti između knezova, još uvijek kulturne i jezične zajednice svih suglasnosti. Čak se može reći da feudalni podjelnik države ima pozitivan učinak na razvoj arhitekture i slikanja u različitim suglasnosti, a ne u nekom. To još jednom pokazuje koliko je moćan i stanje drevne Rusije ostalo u duhovnom planu.

Religija

Poznato je da je krštenje u Rusiji dogodio 988. godine, ali u isto vrijeme ruska zemlja je još uvijek dugo krštenje.

Ljudi nisu htjeli sudjelovati s dugogodišnjim životom, čak i pridružiti se kršćanska vera.

990. godine, Rostov je bio kršten, ali stanovnici Rostova, prvo uzimanje krštenja, a zatim izbacili jedan nakon još tri biskupa. Samo četvrti biskup s pomoći vojna sila Uspio sam uništiti pogansko utočište u Rostovu i natjerati ljude da usvoje kršćanstvo. U 992, polottsk je bio kršten, nekoliko godina kasnije, ture. Smolensk zemljište zauzelo je kršćanstvo već dugo vremena, a biskuproza \u200b\u200bu Smolensk odobrena samo 1137. godine. Nijedna informacija nije sačuvana o žalbi nove vjere stanovništva Ryazana i Muroma regija. Čini se da je kršćanstvo tih područja počela ne ranije od XII stoljeća.

Istočni Slaveni vrlo su bolni odgovorili na zahtjev da napuste vjeru pretka. Otporni sljedbenici poganstva pobjegli su iz gradova. U 1024, ustanak je započeo u Suzdalu pod vodstvom poganskih svećenika. Princ Yaroslav brutalno potisnuo kretanje svećenika. Međutim, manje od pola stoljeća, u 1071, svećenici su ponovno podigli nevolje na Rostov zemlji iu Novgorodu, ali je ponovno otplaćena.

Ipak, ako se knezovi mogu prisilno krstiti, nije mogla vjerovati da je to bilo nemoguće prisilno. Rezultat vjerske reforme princa Vladimira postala je dvoetažna rendeta koja je dominirala Rusijom, budući da je X-Xi VV kršćanstvo polako pomiješano s poganskim uvjerenjima, stvarajući potpuno novi tip svjetonazor, u kojem dogme i vrijednosti Stara i nova religija bila je mirna. Ruralno stanovništvo, u svojoj glavnoj masi, ostao je pravo na paganizam, s kojom je cjelina narodna kultura, Štoviše, gradovi kršćanstva fiksirali su samo izvana. To vrijedi i za obične građane i kneževski boyars. S ovom stvarnošću morao sam staviti gore i crkvu, prisiljen napraviti ustupke, usaditi barem glavnu stvar u učenju. Sama crkva se pokušala približiti ljudima, a ponekad se nasmijala u trikovima. Poznat je, na primjer, to u Novgorodu crkvu sv. Vazirano je stajala na petragu, a svetac u njemu prikazan je na ikonu okruženoj stokom, to jest, vrlo često su crkve podešene na mjestu bivših poganskih sanktoka. Također, Crkva je pokušala približiti i jasnije hram Božjem za čovjeka u tome što su nalikovali poganskim obožavanjima: ovo obožavanje ikona i kipova (u primjeru prokletih idola bogova), razdvajanje između panteona kanoniziranih sveci, za svaku od njih je fiksirana određena snaga i bili su pokrovitelji jedne definitivne orijentacije (kao primjer odvajanja sila između bogova u poganstvu), pa čak i činjenice da je svijeća stavljena na pravo sveto, nalik na obred kada je vatra bila osvijetljena ispred željenog idola. To se odnosi na ukop, u XIII. Stoljeću. U kneževnim ukopanjima na hramovima stavljaju ukras i oružje, kao što je potreban poganski obred.

No, unatoč svim prerijama, Crkva, s dolaskom kršćanstva na RUS je mnogo toga, otvorila je kvalitativno novu stranicu u povijesti i kulturi.

Nova religija Podignut novi korak. Literatura, arhitektura, zahvaljujući joj se pojavila ikona. No, kao u drugom grananju kulture, vidimo da Rusija nije samo poduzela novu vjeru, stavljajući gore na korak iznad, ali ona je, kao i uvijek, donijela njegovo podrijetlo u crkvu, što je slično drugim religijama.

Zaključci

Počevši od X stoljeća. Rus je dosegao visoke visine u kulturi. U većini slučajeva, pojava kršćanstva, kao nova vjera i novi krug u povijesti Rusije, bio je dobronamjeran. Postavila je velike nade i kako se ispostavilo, ne uzalud. Pomogla je očuvanju jezičnog i kulturnog jedinstva u državi, zalijepljen u to vrijeme na mnogim malim fragmentima - feudalna kneževina, ali, što je najvažnije, da ljudi nisu usvojili sve, od drugih zemalja, potpuno kopiranje već uspostavljenih slika, a ne, doveli su u kulturu, u literaturi, u arhitekturi, slikarstvu, religiji komadić sebe, obnovljeni su sve što oni dobili su isti Bizant, sami, ostavljajući, ne mali, u to vrijeme poganska kultura i prilagođavajući ga novoj sezoni. Kasnije u XVIII - XIX V.V. Kultura će postati još sekularniji i izgubit će svoj kršćanski i poganski utjecaj, ali sada, što je vrlo lijepo, ljudi se počinju vraćati na svoje podrijetlo.

Rusija Xi-XIII V.V. bio je vrlo visok u duhovnom i moralno, Bila je u stanju, bez obzira na sve, prenijeti na naše vrijeme sve što su mislili da mu se trude, o čemu su sanjali i što su živjeli.

Sada nećemo moći zamisliti život bez "riječi ...", bez katedrala, hramova, bez te usmene književnosti, koji se u to vrijeme pojavilo, ali nastavlja nas odvesti od djetinjstva, da nas poučavaju. To je religija, koja se od spajanja poganstva i kršćanstva nije gotovo promijenila. Ovo je folklor koji je hodao s nama iz djetinjstva, epika moćni bogatyreykoji personificiraju sve moćne muževe domolskog ruskog.

Sve je to prisutno u našim životima iz male dobi s prvom bajkom za noć, s prvom svijećom postavljenom na ikonu, u hramu, s prvim pričama o kućama, sirenima, knjigama, s prvom upoznavanju već U školi s "riječ ...", "privremene godine. A kad počnete razmišljati o tome koliko je stoljećima prošlo na aferu, prije nego što ste pročitali, čuo sam i vidio, to je doista radosno za naše ljude, za našu prošlost.

To pokazuje koliko je pogrešno mišljenje pogrešno mišljenje da je RUS, u razdoblju feudalne fragmentacije bio kulturno pun.

Vjerujem da je doista doprinijela neprocjenjivom doprinosu svjetskoj kulturi u cjelini iu kulturi današnje Rusije posebno.

Bilo je to uistinu kulturno bogato stanje, unatoč svim distribuciji i previranja, koji se u tom trenutku dogodilo u njemu.

Bibliografija

1.B.a. Rybakov "Kultura drevne Rusije" Moskva 1956

.D.s. Licighhev "Riječ o pukovniji Igora" i kultura njegovog vremena "Lenjingrad 1985.

."Riječ o pukovniji Igora" Moskva: prosvjetljenje, 1984

.B.a. Ribari "drevni run: legende. Epovi. Ljetopisa »Moskva 1963

Tutorski

Trebate li pomoć u proučavanju na temama jezika?

Naši stručnjaci savjetuju ili imaju usluge podučavanja za temu interesa.
Poslati zahtjev S tom temom, naučiti o mogućnosti primanja konzultacija.