Sergej Chuprinin. "Razbojnici", analizirajući drame Schiller Werner Zombart Buržoas Etudes o povijesti duhovnog razvoja moderne osobe

F. M. - jedan od najpoznatijih ruskih mislilaca i pisaca na svijetu. Njegova izvanredna djela zaljubljena ne samo čitatelji XIX stoljeća, nisu manje od ljubavi i čitljive iu našem vremenu. Njegova kreativnost je prevladala mnogo desetljeća i ima zanimljiv moderni čitatelj, a problemi s kojima je F. M., relevantni su i sada, što je još više zainteresirano za ovu izvanrednu osobnost i njegove radove.

Nitko neće tvrditi da je najpoznatiji rad F. M. Dostojevskog - rimskog "zločina i kažnjavanja". Međutim, poetska prava stvar se smatra novim "bijelim noćima". Detaljno opisuje odnos koji se nerezervira u ljubavi s glavnim karakterom Nastya čovjeka koji, koji, ne računajući na odmazdene osjećaje, pomaže djevojci da pronađe svoju sreću s drugom osobom - s onima koji iskreno voli Nastvu.

Ovaj roman nam omogućuje da zaključimo da su osjećaji i misli F. M. Dostojevskog, koji su pronašli svoju izvedbu u svojim djelima, uključujući u romanu "bijele noći", jedinstveni i jedinstven. Siguran sam da će originalnost parcela, širok raspon problema, čija rješenja pisac traže u svojim djelima, njegovi odnosi i misli o tim pitanjima uvijek će biti zanimljivi za zanimljive čitatelje.

Nesumnjivo, svatko ima svoja mišljenja o određenim problemima, ali svatko od nas može pronaći nešto zanimljivo u djelima F. M. Dostojevskog za sebe. Poznato je da je njegov idealan veliki ruski filozof i pisac je smatrao Isusom Kristom. I nitko ga nije dao da ga osudi, jer je to njegova vlastitu odluku i njegov izbor, a pisac nije nametnuo svoj svjetonazor, njegove misli i osjećaje.

FM jednostavno govori o ljudima koji su živjeli u svom svijetu. Stoga, svi i mladi i stari i vjernici i nevjernici, zanimljivo je čitati svoje romane i prepoznati svoje suvremenike u svojim herojima. U najmračnijim kutovima sv. Petersburga uvijek može naći siromašnog sanjara koji se skriva od sunca i siromaštva koje se osjećalo u svim krivim, zbunjenim, s glupim govorom, s smiješnim manirima koji su došli do samouništenja. Autor stvara generalizirani portret takvog sanjatelja: "zelenilo, uzgajan mačić, koji, prskanje, s uvredljivim i u isto vrijeme oduševljeno gleda na prirodu, pa čak i za brošure od Gospodinovog ručka, koji je donio ključ suosjećanja."

Veliki poznavatelj ljudske duše, F. M. s velikom vještinom, opisuje likove heroja svojih djela. Na primjer, u romanu "bijele noći" uspio je u potpunosti objaviti slike glavnih likova djela kroz svoje monologe. Unatoč činjenici da autor nije dao specifične karakteristike, dobili smo pune portrete likova, okupljajući ih iz mozaičkih čestica, od kojih je svaki od njih bio odvojen od svih dodatnih, majstorski polirani dio romana.

Za svoje radove, F.M. Odabrao je prekrasne parcele koje je svojim knjigama napravio nezaboravnim i jedinstvenim. Svi događaji koji se javljaju u njima čine stvarni kao stvarni i pouzdani, a finale tih djela nikada nije nemoguće predvidjeti.

Majstorstvo i psiholog F. M. Dostojevsky, raznolikost likova i parcela, individualnost, nepredvidljivost i pouzdanost - sve to čini misli i osjećaje izvanrednog ruskog pisca, ogleda se u svojim djelima, zanimljivim modernim čitateljima.

Shapovalova Irina Anatolyevna, ruski učitelj i književnost

gimnazija №3 belgorod

Romantična tragedija f.Shiller "pljačkaši"

Studija lekcije

Svrha: Pomoć oblikovati studente društvene kompetencije.

Zadaci za formiranje kompetencija studenata:

Obrazovni i informativni (za izradu vještina neovisne analize teksta; nastaviti raditi na razvoju učenika kreativnih sposobnosti);

Komunikativna (surađivati, pomoći drugima, sudjelovati u radu Grupe, dijeliti informacije);
- informacije (samostalno pretraživanje, analizirajte i odaberite informacije, strukturu, pretvoriti, spremiti i prenositi);
- osobno samo-poboljšanje (analizirati njihova postignuća i pogreške, kako bi se otkrili problemi i poteškoće u izvješćima o kolegama, obavljaju uzajamnu pomoć i podršku u teškim situacijama, kritički procjenjuju i precjenjuje rezultate njihovih aktivnosti)

Tijekom nastave

Dugo živi veliki Schiller,

plemenitog odvjetnika čovječanstva!

V. Belinsko

I.a. Dobar dan! Dragi gosti, danas vas pozivamo na lekciju - istraživanje. Naša lekcija održat će se u obliku sastanka umjetničkog vijeća Kazališta 7 -B klase, jer razgovor neće biti samo o književnom radu, već o drami, gdje se spoje umjetnost Riječi i kazališta. Razgovarat ćemo o romantičnoj tragediji Schiller. Bilo je u eri Schiller u kazališnu praksu prvi put kad su uvedene pomoćne probe. Pokušat ćemo se pridržavati temelja estetike kazališnog romantizma: mašte i osjećaj.

Pokušat ćemo dokazati da se tragedija "Rogues" Friedrich Schiller može pripisati romantičnoj tragediji.

Prije vas, klaster, koji je postavio obilježja romantizma i klasicizma. Tijekom lekcije, imajte na umu one značajke koje su svojstvene tragediji, napravite evidenciju o znakovima heroja. Tijekom lekcije pokušat ćemo odgovoriti na pitanja: što je romantični rad? Koji su osjećaji uzrokovali glavne likove igre? Trebamo li Schiller's Igra u modernim vremenima ili da postanu duboka priča?

Pa, otvaramo improviziranu zavjesu. Riječ pomoćnik ravnatelj Kamensky Darin, koji nas podsjeća na početak drame. Tijekom njezinih nastupa, glumci će joj se pridružiti koji će pokušati prenijeti preveliku vlastitu sliku. Imajte na umu da schiller-romantična tragedija tragedija. Romantizam je imao ogroman utjecaj na razvoj glumu: psihologizam je prvi put bio u povijesti. Promjena racionalno provjerenog djelovanja klasicizma došla je na nasilnu emocionalnost, svijetlo dramatičan izraz, svestranost i nedosljednost psihološkog razvoja likova.

Darina. Akcija se odvija u modernom autoru dijelova Njemačke. Zemljište se odvija dvije godine.

Zemljište se temelji na obiteljskoj tragediji. U dvorcu rada baruna von Morona, otac živi, \u200b\u200bnajmlađi sin je Franz i učenik grofa, nevjesta najstarijeg sina, Amalia von edelrayh. Niz služi kao pismo dobiveno slučajnim Franzom iz "Leipzig dopisnika", koji govori o uznemirujućem životu Karla vona Moorea u Leipzigu, stariji sin grafikona na Sveučilištu u Leipzigu. Toplina u obliku loših vijesti. Starac von Moore omogućuje Francuzu da napiše pismo Carlu i obavijesti ga da je rub svog starijeg sina ljut na ponašanje svog starijeg sina lišava svoju baštinu i roditeljski blagoslov.

U ovom trenutku, u Leipzigu, u Korchmeu, gdje se okupljaju studenti Sveučilišta u Leipzigu, Karl von Moore čeka odgovor na njegovo pismo njegovom ocu, u kojem se on sveobuhvatno pokaje o njegovom liponu i obećanja da će nastaviti poslovati.

/ Čitanje prolaska /

Schwartz (Trči da ga upozna.) Brat! Brat! Pismo pismo! (daje mu pismo. Moore ga žurno ispisuje). Što s tobom? Vi ste bjelji kreda.

Karl Moore Ruka mog brata!

Moore ispušta pismo i ponestane kao ludi. Sve skoče.

Valjak (Slijedeći ga). Moore! Gdje si, Moor? Što je bilo?

Grimm. Što je s njim? Što je s njim? Blijedi kao smrt.

Schweitzer. Dobro se mora ponašati. Vidjet ćemo!

Valjak (podiže pismo s poda i čita). - Nesretni brat! Moram vas ukratko obavijestiti da vaše nade nisu opravdale. Ostanite, recite vam da ispričate oca, gdje vas vodi vaše sramotne akcije. Zatim se prenosi tako da se ne nadate na koljenima da izvuče oprost od njega, ako se ne želite riješiti kruha i vode u podrumima njegovih kula sve dok kosa ne raste s Eagle perja poput ptica kandža. Ovo su njegove riječi. Oproštaj zauvijek. Žao mi je zbog tebe! Franz von Moore.

Schweitzer. Miley brat! Što reći! Franz se zove ovaj pas?

Spiegelberg (tiho pristupa). Govorite li o kruhu i vodi? Dobar život! Pretpostavljam da vam nešto bolje. (Ona postaje usred njih i govori glasu kaseta). Dakle, ako još uvijek imate kap krvi germanske heroje - za mene! Mi ćemo se naseliti u Bohemijskim šumama, okupiti štuku pljačkaša i ...

Valjak. Ti nisi prvi prevarant koji gleda na vjere. I međutim, vaša istina - nemamo izbora.<...>

M o o p (Uključeno u snažno uzbuđenje i juri oko sobe, razgovarajući s njim s njim). Narod! Narod! Pali, lukavi echidi! Njihove suze su voda! Njihova srca - željezo! Lavovi i leopardi hrane svoje mladunce, vrane nose dlan njihovih pilića, a on ...

Valjak. Slušaj, Moor! Što mislite, je li bolje pljačkati nego sjediti na kruhu i vodi u tamnici?

Modru. A ovo su Očevi osjećaji? Raspinic - i bez opraštanja! Takva lakovjernost, takvo neiskusno povjerenje - i nema milosti!

Valjak. Da, slušaj, Moor, što ti kažem!<...>

Modru. Voljela sam ga tako iznimno! Nijedan sin nije volio njezin otac! Tisuću života će mu staviti! (U bjesnoće do stopala. Molit ću se za njega.

Valjak. Želimo postati prijatelji s prijateljima. Slušajte nas

Schwartz Idemo s nama u Bohemijskim šumama! Obibimo čekić pljačkaša i ti ...

Schweitzer. Bit ćete naš Ataman! Morate biti naš Ataman!

Modru. Točno Belmo i rušio sam s večerom. Kakva sam budala bila, nastojala natrag, u kavezu! Moj duh je željan iskorištavanja, udisaja - sloboda! Ubojice, pljačkaši! Sipam te riječi. Ljudi su odveli čovječanstvo od mene kad sam napisao čovječanstvu. Daleko od mene, suosjećanja i ljudske ljubavi! Nemam više oca, nema više ljubavi! .. pa neka me krv i smrt uči da zaboravim sve što mi je bilo negdje! Idemo, idi! Oh, naći ću strašan zaborav za sebe! Riješeno: Ja sam tvoj Ataman! Postanite svuda oko mene, i svatko može plivati \u200b\u200blojalnost i poslušnost lijes! Idemo jedni na druge ruke!

Sve (istezanje ruku). Kunem se u odanosti i poslušnosti lijes.

M o o r. I moje kandidate će biti laž, da sam posvećen i uvijek, sve do samoj smrti, ostat ću tvoj Ataman!

Darina Sada kada je fetalni von morao protjerati svog starijeg brata iz ljubavi svoga oca, pokušavši ga kriviti i u očima njegova nevjesta, Amalia.

Franz. Se okrećeš, Amalia? Ne stojim što je prokleti otac?

Amalia. Daleko! Oh, ovaj saveznik, milosrdni otac, koji je dao sinu vukovima i čudovištima! Sjedeći kod kuće, on se odgodi da bude draga vina i mirno plitko tijelo na dolje jastuci, dok je njegov veliki, prekrasan sin - u vice potrebama! Stidite se, vi, čudovišta! Stidimo se zmajeva srca! Vi ste sramota čovječanstva! Njegovog jedinog sina ...

F r a n C. Vjerovao sam da ima dvoje od njih ... Volim te poput mene, Amalia!

Razmišljate o Carli, ali naša bratska srca tako pobijedite prema!

Amalia. Oh ne, nikad nije bilo!

Franz. Mi smo tako slični i na sklonostima! Rose je bio njegov omiljeni cvijet. Koji cvijet imam lijepu ružu? On je ugrozio glazbu. Zvijezde neba, nazovite vas u svjedocima, u mrtvoj noći noći, kada je sve okolo uronjeno u tamu i uspavano, očistili ste moju igru \u200b\u200bna Clavesis! Kako još uvijek možete sumnjati u Amalia? Uostalom, naša se ljubav približavala jednom savršenstvu; A ako je ljubav sama, kako se mogu neprihvatljivi oni u čijim srcima gnijezde?

Ne poznajete me, Amalia, uopće ne znate! Mrziš me!

I m i l i ja, Mrzim te! Odlazi!

Franz. (utapajuće noge).Čvrsto si ispred mene! Više volim prosjaka?! (Izlazi.)

Amalia. Idi, Sniyrel! Sada opet s Carlom. "Prosjak", rekao je? Sve se okrenulo u ovom svijetu! Prosjaci su postali kraljevi, ali kraljevi s prosjacima. Krpe koje su prikladne na njemu, neću zamijeniti ljubičastu pomazanu Bogu! Njegov pogled kad traži polaganje, - oh, ovaj ponosni, kraljevski pogled, pretvarajući se u pepeo pompe, sjaj, proslavu bogatih i jakih! Stavite u prašinu sjajnu ogrlicu! (Zauzima bisere iz vrata.) Nosite ga, bogate, plemenite! Nosite ovo prokleto zlato i srebro, ove proklete dijamante! Budite sigurni da luksuzna jela, držite tijela na mekom krevetu! Charles! Charles! Sada sam vrijedan tebe!

I.a., Hvala vam. Romantizam obogaćen i paleta proizvodnje izražajna sredstva kazališta. Prvi put, načela umjetničke umjetnosti, dekoristator se počeo razmatrati u kontekstu emocionalnog utjecaja na gledatelja, identificirajući dinamiku djelovanja.

Anastasia Bereznyak kostim umjetnik će predstaviti opcije šminke i skice kostima znakova. Glumci će dati karakteristiku svojih likova. Dakle, moći ćemo cijeniti rad umjetnika, analizirajući ultramid slike svakog junaka.

/Prezentacija /

Starac je iskren, popustljiv. Njegova kuća bila je sklonište Sirah, žalosna lica. Ima oko 70 godina, ali se osjeća kao osamdesetog starca.

Slide 3-5

Prvo djelo. Scena 2.

Korchma u Saksoniji.

Karl Moore je primio pismo od kuće koja je okrenula cijeli život.

Drugi. Bohemijske šume. Moore postaje ataman gomila pljačkaša

Charles - utjelovljenje romantičnog izgleda života. On mrzi nesreću okolnog života i gađenja i prezira odnosi se na licemjere koji su polaskani moćnim vladarima, a ugnjetavaju siromašne ljude. Karl ne želi živjeti prema zakonima koji koriste zavode i zlikovce u svojim interesima.

U dubinama duše, mladić ostaje ljubazan i čist čovjek. Karl Moore, Županijski sin, opljačka bogati i plemenit i pomaže i pomaže i u nepovoljnom položaju. Karl razumije da ne postoji visoka osveta i plemenito ubojstvo.

Slide 6..

Franz Moore- Egoista, cinik, lišen časti i savjesti. On nije lijep. "Čini mi se da je priroda u svim ljudskim pasminama uzela gadna, pomiješana u gomilu i pekao me iz takvog testa." "Ja ću postići Gospodina i silom, postići ću ono što ne moram imati stražnji izgled", kaže on. Franz je bio razlog što je otac uspio Karl nasljedstvo. Obrušen je i propisao brata, ima dva tajne ciljeve: da dobiju svu očevu imovinu i udaju se za mladenke Karla. Svrha Franzovog života je zadovoljiti vaše želje.

Slide 7-9.

Amalia von edeldreich

Orphan, živi u kući grofa Moorea. Ona ne više od 23 godine. On voli glazbu, svira glazbene instrumente, pjeva. Voli Karl Mora davno. Ona ne vjeruje ruskom Rosskaznom, vjeruje da je "voljen - globus božanskog i božanskog milosti i sažaljenja! On i muhe neće biti uvrijeđeni! Njegova duša je daleko od krvavih misli, kao u podne od ponoći. "

Slide 10.

Spiegelberg Bio je siromašan, otputovao je u Lepzig iz Jordana, on je lopov. To je Spielberg koji nudi mlade ljude da postanu pljačkaši. Nakon što je stigao u bilo koji grad, bio je prva stvar koju je saznala od čuvara o prosjacima, na sudskim ovršiteljima i usredotočio se na prevaranti, lopove i druge stvari, htjela sam te mlade ljude i regrutirati u bandi. Spielberg je bio kukavica, kažu da ne postoji niti jedan ožiljak na njegovom tijelu.

Rackman. Stalni pratilac Spielberg. Ovom prigodom, on je rekao: a vi, bezbosnog vaše duše, bili ste s njim u isto vrijeme! Njegov moto: promatrajući mlade, da, tako

tako da on nema Colu ili dvorište.

Slide 11.

Shufterlele. Siromašan, odjeven iz tuđih ramena. Htjela sam tjedno provoditi razgovore. Tijekom požara u gradu usredotočio se i pokazao se kao zločinac: bacio dijete u vatru. Zakon se divio. Moore ga je izbacio iz bande, rekavši da ne bi napustio vjere. Tako je izašlo: shufterlele je visjela u Švicarskoj.

Grimm, Osoba bez šećera: Ako se svi slaže, onda neću odustati. Prijatelj Spiegelberga. Sudjelovao je u prljavim putovanjima u samostanu sa Spiegelbergom. Njegov moto: Tko će dati više, za činjenicu da ću otići.

Slide 12.

Valjakbio je posvećen moru, a Ataman je uvijek istaknuo valjak.

Roller je proveo tri tjedna u zatvoru, tri puta je odveden u ispitivanje, bio je ispitivan svojim mučenjem, gdje je Ataman. Nije nikome dao.

Moore mu je vjerovao. Kada se bore u boemijanskoj šumi, Roller, Schweizer i Moor - borio se u

najdeblji. Roller je umro herojskom smrću.

Schweitzer. Prije nego što je nepromišljenost bila posvećena mor. Sillar, usudio se. Otkrio je lubanju Bohemian Dragunu kad je donio Sablja na more. Schweiter daje riječ Mora oživjeti Franz, ali Franz je zadavio, a Schweizer je istinit svojoj riječi

pucao se u hram.

Slide 13.

Kosinski. Košinski je čuo Moorea i uzašao na bandu. Ima dvadeset i četiri godine, on je boemski plemić. Rana smrt oca učinila je vlasnikom znatne plemenite vjere. Mladić se trebao oženiti, ali je optužen za izdaju.

U zatvoru je ostao mjesec dana. Kososinski pokušava ubiti princa zbog činjenice da je prisilio svoju nevjestu da postane ljubavnica

Slide 14.

Hermann"Određivanje malih, vojnika. Bočni sin plemića, siromašan.

Bilo je zaljubljeno u Amalia. Napravio je Sublor čin za ljubav prema Amaliji. Prepoznavanje planova Franza, priznatog u djelu.

Slide 15.

Daniel - Broji grof grof Moore. Sedam godina. Uvijek je čitao

Roditelji Karla Moorea. Nitko nije bio prijevaru. Iskreno je držao svoju vjeru. Franz nudi starca da ubije grafikon, ali on odbija.

Pastor Moser vodi odbačen razgovor s Franzom.

I.a..Hvala vam. Učiniti i odijela raspravljati ili ne? Je romantični stil? /Odgovor/

Koje scene na vama čine snažan dojam? Odgovaraju li romantičnom smjeru u literaturi?

Elena Shkuratova.

Volio sam scenu u kojoj Franz osjeti jedan sina jednog lokalnog plemenitog ina, Herman, promijeni odjeću i, pojavio se starcu, navodi da je svjedok smrti Karla, koji je sudjelovao u borbi pod pragom. Za to, Franz obećava Herman da se vrati u njega Amalia von Edelray.

Count von Moore okrivljuje se u smrti svoga sina, a čini se da mu se srce zaustavlja. Franz se raduje dugo očekivanu smrt oca. Hermann, Pon. jaČetvrti da ga Franz prevario, otvara amaliju "strašnu tajnu" - Karl von Moore živ i starac von Moore previše. Voljela sam ovu scenu jer u njoj leži intriga, a čitatelj još ne sumnja da će se sljedeće dogoditi. Razumijemo da je dramatičar na slici Karla Mora već u početku izjavio ljudsku osobnost, duboko. Karl ima pogled na život "kroz prizmu srca".

Dasha. I volio sam scenu u kojoj je, pod izmišljenim imenom, Karl prodire njegov generički dvorac. Upoznaje svoju Amaliju i uvjeren je da je vjerna "pokojnom Carlu". U galeriji među portretima predaka prestaje od portreta svoga oca i razmazuje suzu. Nitko ne prepoznaje najstariji sin grafikona, čini se da samo svi svi Franz nagađaju u gostu svog starijeg brata.

Franz čini da stari batler daje zakletvu da će ubiti dolazak grafikona. Prema vrisku na ruci, Butler uči u grafikonu Charlesa, on ne može lagati starom slugu koji ga je proteklo, ali sada mora požuriti da napusti dvorac zauvijek. Volio sam dodirnu razgovor između Daniela i Carla. Postala je šteta starog sluge. Romantične značajke utjelovljene su u ovoj sceni: Ovdje se "noć" strana kretanja duše odražava, potisak na intuitivno i nesvjesno.

Yana. I vjerujem da je najsjajnija, emocionalna pretposljednja scena petog čina. Franz se ne može smiriti, imao je san o strašnom sudu, na kojem je poslan zbog grijeha u pakao. Blooming je započeo Daniel poslati za župnik. Nakon što je dobio potvrdu od pastora da su najozbiljniji grijesi osobe brato i domovo, Franz se uplaši i razumije da ga ne izbjegava da ga izbjegne.

Rogues je poslao Karl napada dvorac, zapalili su dvorac, ali ne mogu zgrabiti Franz. U strahu je i sam uklonjen čipkom iz šešira. Na ovoj sceni, strip i tragičan je isprepleten - to je jasan znak romantike.

I.a.Hvala vam. Hvala vam. A sada vam predlažem da se upoznate s skicama krajolika. Chepelev Nastya i Shevtsova Irina nastojali su se ponovno stvoriti, ali ponovno stvaraju stvarnost

/ Prezentacija /

Slide 1.

1. Prvo djelovati. Prva scena Frankonia. Dvorana u dvorcu Moros.

2. Scena scene je najprije predstavljena u zlatno-crnim tonovima. Na ovoj sceni su uključeni Franz i Stari čovjek Moore. Željeli bismo naglasiti bogatstvo duše Maximilian Mora i dodijeliti crne misli, a time i crnu dušu Charlesa.

Slide 2.

1.Druga scena.Korchma na granici Saksonija.

2. U narančastim i crnim bojama, ova scena je riješena. Orange boja briše se iz neugodnih senzacija, pomaže prihvatiti negativne događaje u životu, pomaže oprostiti drugoj osobi, otpustiti intraktivnu situaciju.

1. Carl Moor je u slijepoj strani i boji se promjena, njegovo stanje odgovara ovoj boji.

2. U ovoj sceni nalazi se crna boja? Malo je, ali ova boja simbolizira odluku učenika da postanu pljačkaši, to jest, da korak na lažnom putu.

Slide 3.

1.Treća scena. U dvorcu Moore. Soba amalie.

2. U ovoj sceni, puno svjetla: bijelo, zlatno, zeleno. Nema tamnih tonova.

Masivni drveni namještaj, razne slike, otvoreni krevet bez Baldakhinova, sve to naglašava karakter Amalia. Pridržava se zakonima časti, Chista, poput bijele boje, vjerne tradicije povijesti, otvoreno je, cijeni umjetnost.

Slide 4.

1. Čin drugog

Prizor je prvi. Soba Franz von Mora.

2. Laki zidovi gotovo nisu bačeni u oko. U prvom planu - krevet crnih i crvenih tonova. Krevet s šupljinom ukazuje na zatvaranje, blizinu karaktera. Kao što znate, crvena boja agresije, strasti, borbe, ljutnje, naglašava strah i nesigurnost.

1. tamni kamin, tamni strop. Kamin koji smo smjestili u Franzovu sobu, hladno je, a kamin mu može pomoći da povrijedi, njegove crne stvari, poput tamnog stropa, stavljaju ga.

2. U ovoj sobi se nalazi razgovor s njemačkim. I Herman se slaže da učini zloću.

Slide 5.

1.Druga scena.Morean stara spavaća soba.

2. Ova scena je prezasićena s cvijećem. Starac Moore utjelovljuje različite osobine karaktera. On je mekan, ljubazan, zbunjen, ali i nevoljan, hirozan.

Slide 6.

1. rt treći. Bohemijske šume.

2. Kupac je napravljen u svjetlu - zelene boje. Poznato je da zelenoto je međuprodukt između crno-bijelih boja, stoga se smatra neutralnim.

Slide 7.

1. Djelujte treće

Prizor je prvi. Vrt

2. Na pozadini pozadine "vrta" Amalia igra u Litu. Mnogi boju lila. Lila - boja nadahnuća, je svojstvena kreativnim pojedincima, pomaže smiriti dušu i piti njezinu energiju nadahnuća, kombinira tijelo i razmišljanje

Slide 8.

1, Rt drugi.U pozadini pozadine "šume" postoje pljačkaši.

Slide 9.

1. Djelujte četvrti

Prizor je prvi.

2. Pakirajte "teren u blizini dvorca". Prevladavajuća žuta boja. Ova boja pomiče osjećaje u pokretu, oslobađa od negativnog, daje povjerenje u svoje snage. Očajnički moorov pljačkaš pod izmišljenim imenom odlučeno je da se pojavi prije Amalia i Oca.

Slide 10.

1.Druga scena.

2. Galerija u dvorcu je napravljena u svijetlosnim bojama. To je u ovoj sceni da moorov pljačkaš razgovara s Amalia. Unutarnji svijet Amalia izražava bijele tonove, ali sive nijanse su veće, jer Mooreova duša više ne sadrži čistoću osjećaja, njegove su akcije užasne. Da, još uvijek voli Amalia, ali srce mu je postalo okrutno.

Slide 11.

1, Scena je treći.Drugu sobu u dvorcu.

2. Komnirajte u zlatnim bojama. Očito, ovo je bivša soba Karle. Ostala je isto, ona diše stari prekrasan Carl, s zlatnim srcem. Ovdje je razgovor Charlesa i njegov stari sluga Daniela.

Slide 12.

1, Cape četvrti , Moor i Amalia.

2. Kupac "vrt". Moor na slici grafičkog von marke govori o svojoj ljubavi prema djevojci po imenu Amalia. Amalia prepoznaje zamišljeni stranac u onome što još uvijek voli Karlu. Vjeruje da je njezina Karl-motheck božanske i božanske milosrđe i sažaljenje.

Slide 13.

1.Scena peta

2. bivša "šuma". Razbojnici čekaju svoj Ataman. Oni su uznemireni, svarni. Ventir se vraća. On izgovara svoj ispovjedavni govor.

Slide 14.

1. Djelujte peto. Prizor je prvi. Ansfilada sobe.

2. Jedno plavo. Plava boja razvija mentalne sposobnosti, čisti razmišljanje, oslobađanje od alarma i strahova, omogućuje vam da čujete unutarnji glas, poduzimate pravu odluku.

1. Ovaj sceni-vrhunac: Daniel kaže Francuz o Božjoj odmazdi. Franz je prepoznao da u svom srcu. Franz napušta život

Slide 15.

1.Druga scena.Dekoracija posljednje scene četvrtog Zakona - podrum dvorca.

2. U drami ne postoji indikacija na podrumu, ali čini nam se da je ovo mjesto najprikladnije u ovoj sceni. Podrumska jama, smrt. Ova jama upija sve. Konačni je očigledan.

I.a., Hvala vam. Mislim da mi se svidjelo krajolik. A sada želim objaviti početak igre. U svakom književnom radu, tekst je vrlo važan. Pa, sjećaš li se teksta? Sada ćemo provjeriti vašu pažnju, pamćenje, inteligenciju.

1. Gdje je dvorac grafikona pozadine gradova? / Frankonia /

2. U koje vrijeme je radnja? / 2 godine /

3. Koje su povijesne brojke uzrokovali divljenje Karlom Mooreu? / Julia Cezar, Aleksandar Veliki /

4. Tko je rekao: "Zakon čini puzanjem onoga što orao bi trebao letjeti." / Karl Moore /

5. koji je rekao da: "Ja ću postići Gospodina i silom da neću morati imati predstavljanje izgleda" / Franz Moore /

6. Tko je rekao da: "Imam dovoljno hrabrosti ići kroz pakao." Schweitzer /

6. OCH Ovo je moto: promatranje mladih, da, tako da nema kolu ili dvorište. / Ratska /

7. Pa, ovo je: proveo je tri tjedna u zatvoru, vozio ga je tri puta na ispitivanje, ispitivao je njegovom mučenjem, gdje je Ataman. Nikome nije dao. / Roller /

8. Tko je bio vojnik, bio je član ekspedicije na Istočnu Indiju / Kososinski /

9. Koliko je godina Daniel služio u kući grofova Moore? / Četrdeset i četiri godine /

10. Koji iznos kao naknada je imenovan za hvatanje Rogue Mora? / Tisuće Luporov /

I.a.Sumirajmo igru. Hvala vam. A sada odobrimo krajolik, kostime. Tko se slaže? Tko je protiv?

Kritičar./Shpakovsky / ne, naravno, sve je u redu. Ali nekako dosadno. Vasily Vakhahatov, kao debi igre, izabrao je "pljačkaši" Schiller. Sofisticirani romantični tekst, jer bi trebao biti ravnatelj modernog, rezanog, ojačanog i preselio akciju u Europu XXI stoljeća. Osim toga, dodana živa glazba. U izvedbi, osim glumaca, pijanistička klavirske radove sviraju pijanist.

Dakle, Papashi Maximilian von Moore, bogati umirovljeni ratnici, postoje dva sina, jedan (Karl Moore) studira na prestižnom sveučilištu, drugi (Franz Moore) visi kod kuće. Oba pripadaju broju "zlatne mladeže" i oboje dosade organiziraju umjetničke provokacije, koje se postupno pretvaraju u stvarne zločine. "Karl i Franz su toliko različiti, a jedan je rezultat je planina leševa", kaže Vasily Vakhahatov. On, usput, smatra pljačkaš, dok dolazi sa starim šillarom - baš kao Franz - sa starom čovjekom Moore.

I.a. Hvala vam na vašem mišljenju. Neobično čitanje predstave modernog redatelja Vasily Vakhahatov odvaja gledatelja od klasika. Da, "pljačkaši" - buntovnik drama, njezin junak Karl - plemenitog pljačkaša i franza niskog, podrugljivog čovjeka. Friedrich Schiller prilikom karakterizacije znakova koristi prijem antiteza: Izgled braće, njihov unutarnji svijet, njihove akcije su kontrast. Čini mi se da je nemoguće učiniti s klasicima dok je ušao 24-godišnji redatelj. Očito je imao još jedan zadatak. Prikazana je tema pobune, ali njegov junak nije plemenit pljačkaš, već kriminalac. Naravno, Velvet se nije pridržavao zakona romantizma.

Tema plemenitog romantičnog pljačkaša pronašla je nastavak u rimskom A.S. Puškin "Dubrovsky", s kojim smo upoznali posljednje tromjesečje. U kuću od vas je zamoljen da usporedite junak Schiller's Play s poznatim junakom A.S. Puškin - Vladimir Dubrovsky.

Violetta Voloshin: Tema pobune i plemenitog pljačkaša predstavljena je u rimskom A.S. Puškin "Dubrovsky". Vladimir Dubrovsky - Ruski Nober in, powered s osjećajem osvete za uvredu i smrti svoga oca, prisiljen je spaliti generičko imanje i otići u šumu od strane vođe pljačkaša.

Dubrovsky i Karl Moore se kombiniraju pljačkanjem sudbine. Plemstvo, iskrenost, velikodušnost ujedinjuje ove heroje Karl ubija ne za pljačku, a njegov legitiman dio proizvodnje distribuira se u Sire okotamo. I oboje su prikladni za karakteristiku plemenite. Njihov unutarnji svijet i priroda nespojivo je s okolinom (pljačkajući bande), u kojoj oboje padaju: Djela Vladimira Dubrovskog, njegove želju za osvetom i odbijanjem njezina podudaranja s junakom Schillera, samo on, za razliku od Vladimira, daje pravda, a ne skrivajući se iza granice.

I.a. .Hvala vam. Dakle, rezimirajmo. Obratite pozornost na svoje klastere. Koje značajke u našoj tragediji: značajke realizma ili klasicizma.

Yana. U mom skupinu, istaknuo sam više znakova romantizma nego klasicizam. To:

proglašenje ljudske osobnosti je složeno, duboko, odobrenje unutarnje beskonačnosti ljudske individualnosti;

pogled na život "kroz prizmu srca";

interes za sve jake, svijetle, povišene;

tendenciju da odražava "noćnu" stranu kretanja duše, potisak na intuitivne i nesvjesne;

gravitacija za miješanje visoke i niske, stripove i tragične, obične i neobične;

bolno iskustvo pražnjenja sa stvarnošću;

potraga za osobu na apsolutnoj slobodi, duhovnom savršenstvu, nedostižan ideal u kombinaciji s razumijevanjem nesavršenosti svijeta.

Manifestacije klasicizma: svečani jezik jezika.

Izlaz.Schiller je tragedija "pljačkaši" pripada romantičnom smjeru u književnosti i umjetnosti.

I.A. Metike Friedrich Schiller do danas i dalje nazivaju sporovima i presudama, od kojih su neki predstavljeni u našoj lekciji. Kreativnost velikog njemačkog pjesnika nije ostalo ne primijećeno od strane glazbenika.

Burmakina Katya. Godine 1824. teško bolestan Beethoven piše posljednje - 9. simfoniju. Bila je to sloboda pjesma, zalupljena žalba s potomcima. Pogotovo svečano je zvučao završni dio simfonije. Skladateljska glazba postavila je na riječi Ode Schiller "na radost." U jednom impulsu, veliki skladatelj i veliki pjesnik zove sve: "mlin, milijuni!" (Izražajno čitanje neparnog učenika.)

Mishoustina Katya: Radost, plamen je nezemaljan,
Rajski duh nam je letio
Opijen vama
Ušli smo u vaš svijetli hram.
Približite se bez napora
Sve razlike,
Gdje ćete širiti krila
Ljudi su među sobom braću.
Umjesto toga, milijuni!
Slijedite radost jednog!

(9. simfonij Beethovena, Ode "radosti".)

I.a. Hvala vam. Može li heroji drame uzeti Odu "radosti"?

I.a. Godinama prolaze, režiju interpretacije i djelujuće kostime promjene, ovi ili drugi naglasci se pomaknu, ali plamen patos tragedije ostaje nepromijenjen. Schiller i njegov junak i dalje strastveno privlače ljudsku savjest, a čitatelji i gledatelji i dalje traže istinu do sada.

Domaći zadatak: Napišite malog esej-razmišljanja na temu "Što je blizu modernog čitatelja drame F.Shiller" pljačkaša "?"

Dakle, zavjesa je zatvorena. Vrijedi sažeti.

"Razbojnici" završeni 1781. Shiller je samo diplomirao na toku Vojne akademije u Stutgartu, a napisao je dramu, još uvijek u učenju. Mladi pisac morao je objaviti dramu na vlastiti trošak, jer ga nema izdavača u Studgartu.

Ali to je trebalo je staviti direktora kazališta održavanja Baron von Dalberg. Premijera se održala u Mayingimeu 1882. Schiller je odmah postao poznat.

Žanr i smjer

Mladi Schiller je ideološki sljedbenik "oluja i napada", udruga blizu sentimentalizma. Sudionici "Oluja i Natisk" nosili su obrazovnu ideologiju na njemačkom tlu. Vrlo je važno za Schiller, Rousseau, posebno njegovu književnu kreativnost. "Pljačkaš" odražava ideju "fizičke osobe", odbacivanje moderne civilizacije i sumnje u vezi napretka. Schiller je dijelio vjerski koncept Rousseaua (jedan od kvaliteta negativnog junaka Franza Moore - blagoslov). Ideje Russo Schiller nejasne u ustima njegovih heroja.

Žanr rada "pljačkaši" je drama. Svi bliski Karl umiru u finalu, a on odlazi da odustane od vlasti. Kontradikcije u njegovom životu su netopljivi. To je razbijeno moralno i očekuje fizičku rentbuciju. Neki istraživači navode žanra, pozivajući rad pljačke drame.

Teme i problematike

Predmet drame - domaćin i mržnju između bliskih ljudi koji mogu ubiti; Čovjekovu odgovornost za svoj izbor i svoje postupke za moralne obveze.

Glavna ideja izgovara svećenika: ne postoji veći grijeh od sterlinga i brato. On će se borio Karl u finalu: "Oh, ja sam budala koja je sanjala o ispravljanju svjetla od strane zločina i opstruktivnih zakona bezakonje!"

U predgovoru, Schiller priznaje da je njegov cilj kao dramatičar - "prosuti najintimnije pokrete duše." Problemi postavljeni u drami su ljudske strasti: osveta i izdaja, klevete najstarijeg sina, planinu prevarenog oca, izbor Amalia, odanosti pljačkaša i Karl Riječi.

Socijalni problemi povezani su s cijelom ruskom feudalnom (poviješću Košinskog, čija je voljena postala ljubavnica princa, a on je uzeo zemlju Košinski i dao ih ministru). Jedan od epigrafa drame je "na tiranima".

Žene u drami čine izbor između časti i ljubavi. Amalia (Kosinski nevjesta) bira ljubav (dok gubite voljenog). A njegova Amalia Karl eliminira taj izbor, vraćajući se kući.

Zemljište i sastav

Radnja je posuđena schillerom iz priče o Shubartu "u povijest ljudskog srca." Na priča su utjecali priče o plemenitom pljačkaše koji se bore protiv feudalista. Pljačka je bio čest društveni fenomen Schiller Timesa.

Mlađi sin Franza oslanuo je stariji Karl u očima svoga oca, a onda ga je najavio mrtvog. Htio je naslijediti bogatstvo svoga oca i oženiti bratovu nevjestu. Pali otac koji je proglasio mrtvima i zaključao u obiteljskoj kripti.

Karl, plemenit pljačkaš, ali i ubojica, osjećajući zabrinutost za nevjestu, odluči se tajno ući u generički dvorac. On pronalazi goli oca koji je proveo 3 mjeseca u kripti, još uvijek voli svoju Amaliju. Karl se želi osvetiti bratu zbog patnje svoga oca, ali se i sam otresti čipkom. Otac umre, saznao je da je Karl pljačkanje, a Amalia traži da to uvodi, jednostavno ne dijeli s njim opet. Karl obavlja zahtjev Amalia i dano je rukama pravde, usput, nakon što je učinila tijela za djecu oca 11.

Heroji i slike

Starac Moore On želi samo jednu stvar: da se njegova djeca vole. On je previše mekani od Franza koristi i izvlači prokletstvo suočavanje s Charlesa iz usta. To je otac odbijanje prihvatiti Sina u njegovom dvorcu koji se pitao Karlu da postane pljačkaš. Otac tada proklinja sina, a zatim ga naziva biser u klinu od najviših i anđela. Starac nije spreman uzeti svog sina pljačkaš Karle i ubojicu, umire iz ove vijesti.

Franz Moore, mlađi sin, Covary i Lia. Njegov je cilj preuzeti posjed oca. Prema njegovim vlastitim riječima, on je ubijen u svim smrtnim grijesima. Franz sumnja da su svi ljudi kao i on. Osoba Franzo smatra blato, a sam potpuno lišen savjesti.

Svećenik naziva Franz Tiran. Franz rukav, ali u dubinama duše on se boji susreta s Bogom. Mučio je grijeh domovine, koji se odražava u snu o strašnom sudu. Smrt njegova odnosa sa grijesima: hodao je kao Juda.

Stariji brat Karl Moore je plemenit pljačkaš. On i sam ne smatra zločinac ni lopov, pozivajući svoju rentbuciju obrta i ribolovu osveti.

Karl je roniti, ali s prezirom se odnosi na crkvene, nazivajući ih farizejima, tumačima istine, majmunima Božanskog.

Charles, prema Patereu, hranit će ponos. Doista, Karl s prezirom odnosi se na pljačkaše, pozivajući ih bezbožnih raskala i pištolj svojih velikih planova.

Karl je prirodni čovjek koji djeluje prema zdravom razumu. Nakon što je naučio o bratovom lukavom, Karl je spreman trčati, kako ga ne ubije u ljutnji. On je velikodušan i velikodušan, daje Daniel Walle. Na kraju tragedije, Karl odlučuje ne samo da se prepusti vlastima, ali i pomoći siromašnom čovjeku, dajući mu novac za njegovo hvatanje.

U isto vrijeme, Karl je pljačkaš i ubojica. Želio bi zaboraviti krikove njegovih žrtava, pokušavajući pronaći izgovor za svoje postupke u svom pedigreu i njegovom odgoju.

Karl ima pogoršanje osjećaja pravde. On se pobuni protiv ljudskih zakona, s obzirom na njih nepravedan, ali ogorčen činjenicom da Franz krši Božje zakone kad ubije i muči Oca: "Zakoni svemira pretvorili su se u kockice! Odnos prirode prekinuo je ... Sin je ubio svog oca. "

Sa stajališta Charlesa, osveta opravdava svoju pljačku i ubojstvo brata. Ipak, on se ne smatra sretnim i volio ako je ubio toliko mnogo.

Daniel, Sedamdeseti sluga, iznimno iskren. On ne utješi Franz, koji je rekao strašan san o strašnom sudu, ali samo obećava da će moliti za njega. Franz poziva ovu iskrenost mudrosti i kukavičluku mobitela. Daniel odbija staviti Franz, kada se približava sat odmazde, ne želeći počiniti grijeh.

Slike pljačkaša

Oni su vjerni svojim Atamanom i ne slažu se predati svojim vlastima čak i za potpisani oprost. Karl naziva pljačkaše kao anđeli skrb. Obveze prije njih čine Karl ubiti Amaliju.

Amalia

Djevojka je vjerna svom voljenom, idealizira ga. Amalia je spremna otići u samostan, koji je saznao za imaginarnu smrt Charlesa i njegova oca, ali ne slažem se da postanem ženu Franza, želi se držati kad je mlađi brat dominirao njezinom snagom.

Amalia ne razmišlja o svom životu bez voljenog. Kada djevojka sazna da je njezin pljačkaš mladoženja, ona ga nazove odmah i demona i anđela. Ona sama postaje žrtva duga ljubavnika.

Sukob

Sukob u drami vanjskim i unutarnjim. Vanjski sukob društveni: pobuna protiv feudalne arbitrarnosti. On potiče Karli da postane pljačkaš, a Franz gradi kozu protiv svog oca i brata. Na kraju romana, sukob je riješen ispovijed pogrešaka njegovog puta.

Unutarnji sukob Karla je proturječja između prava na prosvjed i kaznenih putova njegove provedbe na temelju nasilja. Ovaj sukob je izvanredan.

Unutarnji sukob je svojstven svakom junaku. Amalia dopušta sukob između ljubavi prema Karlu i suosjećanju kako bi se prikrili Karl. Unutarnji sukob Franza je u pitanju postojanja Boga. Otac ne može riješiti, oprostiti ili proklinjati svaki od sinova.

Umjetnička posebnost

Za mlade Schiller, glavna stvar u drami je prenijeti svoje ideje čitatelju i gledatelju. Zemljište se ne temelji na životnim činjenicama, već dolazi od ideja. Karakter heroja na Schilleru je uvjetovano. On ga gradi racionalno, na temelju njegovog oskudnog znanja o društvu i svijetu, podređuje ideju.

Schiller je stvorio dramu novog tipa. Ima političku komponentu, pacijenta, emocionalnost i liricu.

Pjesme imaju veliku važnost u drami. Carl i Amalia pjevaju, obnavljaju snagu i izlili čežnju. Pjesme otkrivaju prave osjećaje heroja, na primjer, Karl pjeva o Cezaru i izdajici Brute, učenje o izdaji njegovog brata.

Raditi na predstavi, pretpostavljam dvije lekcije, treći je generalizirajuća refleksija lekcije. U prvim lekcijama postoji detaljan rad na tekstu predstave, čitanje na ulogama.

U procesu pripreme za konačnu lekciju, dečki su bili podijeljeni u kreativne skupine s zadacima: grupa AKTERA pripremljena za pozornicu Treću fazu drugog čina "Bohemijskih šuma"; Tim "Presude umjetnike" pripremili su posjedovanje, portreti glavnih likova - Franz Moore i Karl Moore; Grupa "Istraživači" radila su na romanu A. S. Puškin "Dubrovsky"; Skupina "povjesničara umjetnosti" radila je na povijesti stvaranja 9. simfonije L. V. Beethovena.

Registracija:Kazalište Shirma, portret pisca, bilbord do drame, ilustracija za rad.

Glazbena pratnja: L. V. Beethoven. 9. simfonija, ode "radosti".

Epigraf: "Stvarno mogu prouzročiti" (Karl Moore).

Učiteljska uvodna riječ

U prethodnim lekcijama susreli smo se s vama s poznatom klasičnom dramom njemačkog pjesnika i dramatike Friedricha Schiller (1759.-1805.) Homer, Dante, Shakespeare, Racin. Danas je posljednja stranica predstave okrenuta, tako improvizirana zavjesa u razredu, budući da razgovor neće biti samo književni rad, već o drami, gdje se spoje umjetnost Riječi i kazališta. "Razgovarajmo o burnim danima Kavkaza, o Shilleru, o slavi, o ljubavi", kažemo nakon A. S. Puškin.

Današnja lekcija je refleksija lekcije nad čitanjem. Pokušat ćemo odgovoriti na pitanja: Kako smo, učenici 8. razreda, razumjeli stranice velikog rada? Trebamo li Schiller's Igra u modernim vremenima ili da postanu duboka priča? Što je klasični, klasični rad? Kakve ste osjećaje imali glavni junak predstave?

Razgovor s razredom

Djelovanje predstave "Razbojnici" javlja se u Njemačkoj XVIII stoljeća. Zemljište je izgrađena na domaćinu dva brata. Što možete reći o glavnim likovima igre?

Odgovori studenata

Glavni likovi su braća Karl i Franz Moore. Jedan od njih je Franzov mlađi brat - bezdušnog čovjeka, licemjerno, nisko. On čini sve da defame svog starijeg brata u očima oca - grofa Moorea. Obluđeni, despotski, ružni izvana, Franz slijedi samo jedan cilj - moć i novac.

Drugi je plemenit, vatreni, herojski, hrabar Karl Moor će biti vođa pljačkaša.

Koji je umjetnički ulaz temelj izgradnje likova braće? Opravdati.

Kada karakteriziraju znakove, Schiller koristi prijem Antiteza. Izgled braće, njihov unutarnji svijet, njihove akcije su kontrast.

Jedna licemjerno lopatica s krotkim i ljubavnim sinom, iako je zapravo spremna za zlonavnost za defame Karla. Drugi je velikodušan, sposoban za povišene osjećaje. U karakteristici braće, antonimi se koriste: Sneaky - velikodušan, nepoznato - iskreno, nemoralno - plemenito.

Pogledajte portrete tih junaka koje izvode grupa "umjetnika". Što mislite kako su uspjeli prenijeti glavne značajke lika znakova? Potvrdite svoje odgovore citate iz teksta. (Raspoređeni odgovori učenika.)

"Tko se sada usudi doći i povući me na odgovor ili mi reći u oku:" Ti si gunder! " Sada udio krotkosti i vrline! Pogledajte istinski Franz i strašni! .. milovanje i milovanje - ne u mojim običajima. Bljedilo siromaštvo i rob strah je boja moje livreje. Podijelio sam vam se u ovoj livreji! " (Franc karakterističan; Act 2, scena 2.)

“Amalia. Crne boje ne mogu ponoviti visoki duh koji sjaji u svojim vatrenim očima ...

Stari Moore.Ovaj prijateljski, nježan pogled. " (Karakteristike Karla; Act 2, scena 2.)

Učitelj, nastavnik, profesor.Kao rezultat intriga Franza Karl Moon postaje kriminalac, njegova želja za slobodom pretvara u mržnju svega čovječanstva općenito. Želeći vratiti pravdu i osvetiti se bratu, Carl postaje vođa čekića pljačkaša. Međutim, život razbojnika je daleko od idealnog "moralnog svjetskog poretka". Jedna od ključnih scena igre je scena u Bohemijskim šumama. Okrenimo se fragmentu 2. scene 3. čina.

Grupa "glumci" Predstavlja fragment ove scene od riječi patera: "Znači, to je zmaj i brlog! Uz vaše dopuštenje, moje perverzije, ja sam sluga Crkve, i postoji tisuću sedam stotina ljudi koji štite svaku kosu na glavi ... "Prije Moorea:" Sada smo slobodni, prijatelji ... "

Razgovor s razredom

Zašto je svećenik u mlinu pljačkaša?

Odgovor. Pružatelj drži svoj junak kroz test savjesti.

Što nam bolje pomaže razumjeti karakter glavnog heroja?

Odgovor. Schiller u "pljačkaša" uspio je pokazati najintimniji pokreti duše kroz monologe i replika heroja. Karl Moore monolozi pomažu nam razumjeti koji interno kontroverzni put od mržnje i osvete svijesti o užasu smrti i pokajanja je junak. On uzima pravo na izvršenje i isporuku, ali zločine i želja pljačkaša ne daju mu priliku da postane isti. Monolog heroja pokazuje koliko duboko doživljava poremećaj s savjesti.

Moore. Kako znate da ne vidim noć strašnih snova, da neću pokriti bljedilo na smrtnoj postelji? Jeste li ikada imali tako odgovornost za ono što biste učinili? Znati, ambiciozni mladić: ne za ubojice i arsosoniste zelene lovore! Ne slava se susreće s pobjedom pljačkaš, ali prokletstvo, opasnost, smrt, sramota! "

Učitelj, nastavnik, profesor."Razbojnici" - Drama buntike i njezin junak je plemenit pljačkaš. Kakva bogata tema! Schiller nije bio prvi koji je to otvorio, au ruskoj književnosti pronašla je nastavak u rimskom A. S. Puškin "Dubrovsky". Predložio sam usporediti junak Schiller's Play s poznatim junak Vladimirom Dubrovsky grupe književnih kritona.

Što se može reći o životnim ciljevima tih junaka? Koje osobine likova izgledaju kao vi?

Grupa odgovora "Istraživači". Tema pobune i plemenitog pljačkaša zastupljena je u rimskom A.S. Puškin "Dubrovsky", napisan u 1832-1833. Vladimir Dubrovsky je ruski plemić, hranjen osjećajem osvete za uvredu i smrti svoga oca, prisiljen je spaliti generičko imanje i ući u šumu od strane vođe pljačkaša. Prizor u Bohemijskim šumama nalikuje na mjesto scene iz glave XIX: "Usred guste šume na uskom travnjaku, malom zemljanom jačanju, sastoji se od osovine i rebra, bilo je povišeno, iza koje su bili neki salari I Dugouts ... Razbojnici su uzeli svako određeno mjesto. U ovom trenutku, tri stražara došla je na cilj. Dubrovsky je otišao u susret. "Što?" Upitao ih je. "Vojnici u šumi - odgovorili su, - okružuju nas" ... "

Dubrovsky i Karl Moore se kombiniraju pljačkanjem sudbine. Karl ne ubija za pljačku, a njegov legitiman dio proizvodnje distribuira se siročenima. Oboje su prikladne karakteristike - Plemeniti. Djela Vladimira Dubrovskog, njegove želju za osvetom i odbijanjem njezina se podudara s junakom Schillera, samo on, za razliku od Vladimira, predaju pravdi, a ne skrivajući se u inozemstvo. S obzirom na te slike svjetske književnosti, vidimo sličnost na slici bundera junaka u Pungukinu i Schilleru. Plemstvo, iskrenost, velikodušnost ujedinjuje ove heroje. Njihov unutarnji svijet i karakter su nespojivi s tim medijima (pljačkaša ploča), u kojoj oboje padaju: "Ja nisam lopov, reci im da je moj obrt odmazde, moj ribolov je osveta" (Karl Moore).

Učitelj, nastavnik, profesor. Dvjesto godina, konačne predstave se tumače na različite načine. Uvijek ustati i prije nas glavno pitanje finale:

Kakav je bio glavni lik za sebe? Zašto se predaje pravdi?

Na temelju analize posljednjeg čina, momci pokazuju svijest o glavnom karakteru svog puta svog puta i želju odmazde za smrt Amalia, oca i brata. Osoba je odgovorna za svoje postupke i ispred njega, i ispred društva: "Oh, ja sam budala koja je sanjala o ispravljanju svjetla zločina i ometaju zakone bezakonje! Nazvao sam ga raskolom i desno! .. uništio mi - uništen. Nikada nemojte vratiti poraženi! Ali još uvijek mogu očistiti pogrešne zakone, trljati ranjeni svijet ... "s gorčinom i sramom Karl Moore priznao je da ne prođe. Pokušao je obnoviti pravdu u svijetu, ali njegove su dobre namjere popraćene nepoštenim zločinima.

Zašto Karl Moore riječi "Da, stvarno mogu uzrokovati zaprepaštenje" Mi smo nosili epigraf na lekciju?

Jeste li vi začuvali glavni lik? Kako se osjećate o njegovom činu? (Odgovori učenika.)

Učitelj, nastavnik, profesor.F. Schiller ostaje popularan u Rusiji iu XXI stoljeću, kao što je bio popularan u stoljeću XIX. Njegove predstave ne ide iz scena ruskih kazališta: Moskovsko kazalište nazvano po A.S. S. Puškin, Mali, BDT i drugi. Gledatelji i čitatelji našeg vremena i dalje traže odgovor na pitanje: mogu li ostati bez pokajanja? Čin glavnog junaka predstave Charlesa Moorea do danas i dalje naziva kontroverze i prosudbe, od kojih su neki predstavljeni u našoj lekciji. Misli velikog pjesnika što se tiče odgovornosti osobe za svoje postupke bile su bliske velikim ruskim piscima XIX stoljeća (na primjer, A. S. Pushkin i F. M. Dostojevsky).

Opis događaja u romanima i drugim djelima velikog njemačkog pjesnika nije ostavljen nije primijetio glazbenici.

Skupina "povjesničara umjetnosti". Godine 1824. teško bolestan Beethoven piše posljednje - 9. simfoniju. Bila je to sloboda pjesma, zalupljena žalba s potomcima. Pogotovo svečano je zvučao završni dio simfonije. Skladateljska glazba postavila je na riječi Ode Schiller "na radost." U jednom impulsu, veliki skladatelj i veliki pjesnik zove sve: "mlin, milijuni!" (Izražajno čitanje neparnih studenata.)

Radost, plamen je nezemaljan,
Rajski duh nam je letio
Opijen vama
Ušli smo u vaš svijetli hram.
Približite se bez napora
Sve razlike,
Gdje ćete širiti krila
Ljudi su među sobom braću.
Umjesto toga, milijuni!
Slijedite radost jednog!

(9. simfonij Beethovena, Ode "radosti".)

Usporedite Schiller je Odu-pjesma sa svojim "Robberry". Mogu li ga heroji drame uzeti? (Odgovori učenika.)

Posljednje riječi učitelja. Godinama prolaze, režiju interpretacije i djelujuće kostime promjene, ovi ili drugi naglasci se pomaknu, ali plamen patos tragedije ostaje nepromijenjen. Schiller i njegov junak i dalje strastveno privlače ljudsku savjest, a čitatelji i gledatelji i dalje traže istinu do sada.

Domaća zadaća. Napišite mali esej-razmišljanje na temu "Što je blizu modernog čitatelja drame F. Schiller" pljačkaša "?"

Književnost Povijest njemačke književnosti: na 3 t. M.: Raduga, 1985. T. 1. Libenzon Z. E.Friedrich Schiller. M.: Obrazovanje, 1990. Materijali lekcije I. Arkina: Literatura u školi, 1998.

Friedrich Shiller

Tema moralnih obveza u dramiF. Schiller "; Rogue";

Nekako je Friedrich Schiller rekao da zna kako štiti ljude od pada. Da biste to učinili, zatvorite svoje srce za slabost. Dubina ove izreke postaje transparentnija ako je zapljena u sliku njemačkog romanskog pjesnika Friedrich Schiller. Bio je poznati humanist, misao mnogo iznad značenja ljudskog života. Schiller suvremenici su potpuno izgubili iskrenost i otvorenost u odnosima sa svojim susjedima i ne živjeli više, već izračunavanjem, vidjevši u ljude koji nisu prijatelji, već gotovo neprijatelji. Schiller je bio protiv vrhunca takvog vrištećeg individualizma i nevjerice.

Drama "; pljačkaši"; - Ovo je prvi dramatičan rad Schillera. Mladi Genius je uspio stvoriti vrlo zanimljivu igru, koja je danas relevantna. Drama pokazuje protivljenje sinova grofa Moore - Franz i Charlesa, koji su nositelji dva dijametralno suprotna svjetonazori. Karl - utjelovljenje

mantični pogled na život. On mrzi nesreću okolnog života i gađenja i prezira odnosi se na licemjere koji su polaskani moćnim vladarima, a ugnjetavaju siromašne ljude. Karl ne želi živjeti prema zakonima koji koriste zavode i zlikovce u svojim interesima. Karl Moor kaže tako: "; Zakon čini puzanjem onome što bi orlov trebao letjeti"; Ali u dubinama duše, mladić ostaje dobar i čist čovjek. Kad sam saznao da grof Moore lišava ostavštinu oca, Karl pada u očaj i percipira ovu osobnu uvredu kao još jedna manifestacija univerzalne nepravde. Mladić ostavlja društvo, skriva se u boemskoj šumi i postaje vođa pljačkaša. Karl Moore, Županijski sin, opljačka bogati i plemenit i pomaže i pomaže i u nepovoljnom položaju. Ponašanje mladih čini vas da zapamtite heroje narodne balade o plemenitom pljačkaša.

Franz Moore, brat Charles, pridržava druga načela. Schiller privlači prilično neugodnu sliku egoista, cinik, lišen časti i savjesti. Franz je bio razlog što je otac uspio Karl nasljedstvo. Obrušen je i propisao brata, ima dva tajne ciljeve: da dobiju svu očevu imovinu i udaju se za mladenke Karla. Svrha Franzovog života je zadovoljiti njihove želje. Ta osoba vjeruje da je iskrenost puno siromašnih. Franz Moore žudi novac i moć, s obzirom da ne postoje prepreke za postizanje tih ciljeva. Ako je potrebno, on je spreman sanjati gladne smrti. Ali u svakoj offshore, kazna je skrivena. Franz počinje slijediti strašne vizije koje se plaćaju za okrutnost i zločin. Franz Moore ne može preživjeti savjest brašna. Boji se predstojeće odmazde, nameće ruke. Može se činiti da je Charles je vitalna filozofija pobijedila, ali nije baš tako.

U finalu drame Charlesa Moorea pokrivaju teške sumnje. On se pita: odabire li pravo put? Karl razumije što je pogrešno. Za svoju plemenu pljačku, mora platiti smrt svoga oca i Amalia. Karl razumije da je visoka osveta i plemenito ubojstvo

ne postoji. Naposljetku vidi da su pljačkaši korestolubivyiv i okrutni. Karl Moore se odlučuje dobrovoljno predati vlastima.

Friedrich Schiller prikazan je sučeljavanje dva brata, sudara Charlesa sa zakonom kako bi podigli ozbiljno pitanje: ako se bore protiv nasilja od nasilja, onda ne plemenitog osvetnika neće biti plemenitog zločinca. Pružatelj dolazi do zaključka da je isplata neizbježna za svakoga tko krši nepisne moralne zakone i motivi zločina nema smisla. U drami "; pljačkaši"; Schiller je pokazao oštro kontradikciju između neotuđivog prava svake osobe za prosvjed i kriminalni sadržaj nasilja. Ova kontradikcija je prava tragedija mnogih ljudi koji razmišljaju. Prema Friedrich Schilleru, u stvarnom životu ova kontradikcija je netopljiva.

George Gordon Bayron.

Značajke poetskog svijeta Bairon

(Prema djelima Georgea Gordona Bairon "; Prometej"; i "; Valtasarovo vizija";)

Byron je jedan od najpoznatijih predstavnika romantičnog protoka u poeziji XIX stoljeća. Život ove izvanredne osobe je kao što je bio, kao da je striptizeta na njegov rad, pjesme. Ako je značajan Englez, Gospodine, međutim, iz siromašne obitelji, umire na stranoj zemlji, umorno od borbe za sreću tuđih ljudi, to je već nešto tako.

Unatoč činjenici da se Byron smatra tipičnim predstavnikom romantičnog smjera u zapadnoeuropskoj književnosti, njegove pjesme se značajno razlikuju, kažu, iz poezije njegovog seoskog bilja Sauti ili Francuski Huga. Romantični junak Byrona ne bježi od životnih nevolja i borbu

bu s neprijateljskim svijet.Da, pjesnik je izabrao heroje koji su ušli u sukob - jedan na jedan - s cijelim svijetom,

U pjesmi "; Prometeus"; Byron žalbe na poznati mitološki karakter - Titan Prometej. Junak je protjeran bogovima za nedosljednost. Pjesnik opisuje Titan kao borac za sreću ljudi:

Mrake otuđenje, ne lice,Nesreća i zlo sukob,Kad, tihi jedanOn će dati sve crne snage.

Prometej je dobio užasnu kaznu za svog velikodušnog čina. Byron oduševljeno primjećuje da je Prometeus pokazao vlastitu volju, despodbing upute bogova, za koje je osuđena na brašno.

Zeus-Storyoztsi iz Bayrona djeluje kao gotovo slijepa i ljuta moć, sposobna zadaviti sve slobodne i žive. Neka je Prometej kažnjen ozbiljnom mukom, ali čovječanstvo ne zaboravlja o tome tko je predstavio vatru ljudima, predavao je obrte i pisanje. Prema Baironu, svaka svjesna osoba mora slijediti primjer, koji je u antici podnio Prometej "; ponosan duh"; I nekonzistentnost koja nije slomila zlo.

Još jedna važna značajka poetskog svjetonazora Bairon je iskrena mržnja prema tiranima i tlačitelji svih majstora. U "; Valtasar vid"; Byron sredstva pjesničkog jezika ispričava biblijsku legendu o posljednjem babilonskom kralju - strašnom i okrutnom valtasaru. Tijekom pero na luksuznom zidu palače, nevidljiva ruka uzima tajanstvene i zlokobne pisma. Uplašeni kralj naređuje moć ovih riječi, ali niti Magi, ni svećenici ne čine to. I samo stranac rješava zlokobnu misteriju: "; grob, a ne prijestolje"; Valtasar čeka i Babilon će umrijeti.

Bura. Usput, ista tema zvuči u poznatoj ruskoj revolucionarnoj pjesmi "; neka despot pjeva u luksuznoj palači";

Posebno, nitko nije sličan genij - može se reći o Byroneu. Ovo je genij koji nije pronašao zajednički jezik s društvom. Kada je prosvijetljena Europa pročitala poeziju pobunjenog Gospodina, prašina pokojnika bolesti na vanjskoj trgovini Bairon pokopana je u malu crkvu u blizini New Sexta u obiteljskom imanju. Bayron se održao kao jedan od vodećih figura europske književnosti, ali u svom životu bio je usamljen i nije presretan.

Amadeus Hoffman

Iz uzeti Machasa

(Na bajskoj priči o Hoffmannu "; Chrushka Tsakhs";)

Najupečatljiviji predstavnik njemačkog romantizma je Ernst Theodore Amadeus Hoffman. Peru ovog pisca pripada mnogim djelima koji su ušli u zlatnu zakladu svjetske književnosti. Jedno od najzanimljivijih satiričnih djela Hoffmana je "; Chrushka Tsakhs";

U ovoj bajci, Hoffman razvija popularni narodni motiv o čudesnoj kosi. Dobra vila od sažaljenja daje malu nakazu tri čarobne dlake. Zahvaljujući njima, sve je značajan i talentiran, koji se dogodio ili izgovorio u prisutnosti Tsakhse pripisuje mu se. Ali vrtjela se djeteta pripisuju ljudima oko sebe. Thahs čini zapanjujuću karijeru. Dušo se smatra genijskim pjesnikom. Tijekom vremena postaje tajnik savjetnik, a zatim ministar. Strašno je misliti da bi visine mogla doći do crkve Tsakhs, ali pravovremena intervencija dobrog čarobnjaka stavlja kraj svoje kimerne karijere. Nakon što je izgubio tri magične dlake, Tsakhs je postao onaj koji je bio u samom

le je patetičan kao čovjek. Sada se oni koji su se pridružili bebi sa zadovoljstvom nad njim. Pad s bivših navijača, Tsakhs pada u noćni lonac i tragično umire.

Uz veliku satirsku silu, Hoffman stvara sliku tsakhase. Beba je onaj čovjek koji sebi dodjeljuje rezultate tuđeg rada, tuđih zasluga i priznanja. Prema Korofman, tri oskušanja donirana na FAI, simbolična slika zlata (novac), njihovu neograničenu moć nad društvom. Odakle dolaze ljudi takve sorte, koji se mogu nazvati tshashami? Hoffman daje nekoliko svojih verzija svog podrijetla: slijepo društvo, koje u punoj samoobičnoj plodnosti stvara kumier; Enermot; Intervencija drugih sila i samo ljudskog ludila. Hoffman također prati cijeli način kako bi obožavao lažni idol. Od divljenja i fanatizma do smrtonosnog horora prije sljedećeg tiranina. Ne smije se smatrati da autor puši samo nicchone i lažnu prirodu tsakhse. Prije svega, cilj za satirične strijele je društvo pogođeno zamišljenom veličinom. Njegov rad je sjajno pokazuje da Thahsa živi i napreduje samo zahvaljujući blagosti društva, što ih je dovelo do vrha života. Stoga nije iznenađujuće da u zemlji u kojoj se vlada mala Tsaka, ne postoji ljubav, velikodušnost, nedostatak moralnosti. Naravno, šteta je da autor, sjetva staviti točnu dijagnozu pacijenta s društvom, ne daje recepte, kako ga izliječiti. Međutim, čini se čitatelju da se ne poboljšava s površnim liječenjem - potrebna je ozbiljna kirurška intervencija.

Hoffman također donosi javnu arenu antipode mrvice tsakhse - student Balthazara. Ovo je tipičan romantični junak. On je prvenstveno kreativna priroda koja se protivi truljenje društva. No, autor je ironičan o ovom karakteru: Balthaar brzo prestaje biti zainteresiran za javne probleme, polaganje jednostavne sreće prosječnog čovjeka. On se oženi svojim voljenim, mlada obitelj se naseljava u mirnom selu

Skomska kuća, a duša Baltaaare i ljepote kandida zaspavaju zauvijek.

U vrijeme bajke, "Chrona Tsakhs"; Zvuči vrlo oštro i oštro. U stvarnom životu nema čarobnjaka i čarobnjaka, ali Tshasa zauzimaju visoke postove, i vrijeme je da ih od tamo puši. To je tsakhsa da se udaju za lijepe kandidate, kupuju sebe "; mali"; Mirne kuće na drugim kontinentima za narodni novac. Ali Bal-Tazarov očekuje potpuno drugačiji - prezir, sramota, zaključak, smrt.

Danas mladi ljudi trebaju razmišljati o "; Krrroy TSA-HeSOM", budući da je upravo ući u našoj zemlji i upravljati njime. Jedna stvar je točno poznata - bolje je ismijavati duh Tsakhsov, nego da se gmaz pred njima, bolje je uništiti Tsakhsov nego poslušati svoju preziru.

Victor Hugo

Kvazimodokao uzorak duhovne ljepote

Čovječanstvo je dugo odlučilo kompatibilnost duhovne ljepote i fizičkog savršenstva. Stariji Grci prišli su rješenju starih Grka u ovom pitanju. No, naknadno se o fizičkom savršenstvu nekako zaboravlja - došlo je do srednjeg vijeka.

Roman Viktor Hugo "; katedrala Pariška Gospa"; Razgovara o Parizu u epohi srednjeg vijeka. Sa svojim karakterističnim enciklopedijskim znanjem i pristranosti, Hugo retorika stvara nekoliko zanimljivih likova, od kojih se svaki može posvetiti cijelim volumenima istraživanja. Jedan od glavnih likova romana - kvazimodo, strogost katedrale u Pariškog Božjoj majci. Prevedeno s latinskog "; kvazimodo"; znači "; kao da"; I doista,

rhodes nalikuje jednom od skulpturalni Chimer, što je još uvijek ukrašeno trobom katedrale Notre Dame de Paris, s ogromnim, prekrivenim crvenom čelistu glavom, grba između ramena i zastrašujuće krivulje. Zbog deformitet, Quasimodo je postao čak i "; tata jest"; tijekom folk zabave.

Quasimodo, zatvoren sam po sebi zbog deformiteta, ponekad je nalikovao zvijeri. Ali kad se nježno i isključivo zaljubljuje u nezredu ljepotu Esmeralde, tada se taj osjećaj zadivljuje i uzrokuje neku vrstu bolnog iznenađenja. Quasimodo je spasio život Esmeralde i sakrio ga u katedrali. Njihov odnos tijekom tog vremena pretvara se u stvarno duhovno razumijevanje i jedinstvo, povezan s poznatom bajkom "; Allen cvijet"; Esmeralda je shvatio osjećaje kvazimodo-urode i nesvjesno navikao na njezin natječaj i tužan Spasitelja. I žudnja zatvorom ne traži ne na vanjske manifestacije, nego u samom dubinama njegove prirode. Hugo nije mogao definitivno odgovoriti na pitanje zašto je sudbina bila tako okrutna, a istodobno je mudro ušla u kvazimodo. Kroz roman, Gorbong Quasimodo, što dalje, to više izgleda duhovno lijepo. Predanost Horboon Esmeralde je gotovo lud, nerazumljiv, zbog nje je mogao skočiti s kule katedrale bez razmišljanja. Svijest o vlastitoj deformacije sve dok smrt kvazimoda ne daje nikakav odmor, a sudbina njegovog voljenog dopustio ga je tek nakon smrti.

Quasimodo nije uzorak trezvenosti i ravnoteže. To muče razne osjećaje, ponekad čini ljutnju, što se može smatrati posljedicama odnosa prema njemu okolnih ljudi. Nije se mogao odoljeti žeđi za osvete svećenika Claude Frolla, koji je pao s visine katedrale. Nakon smrti Esmeralde i Frolla Quasimodo je rekao: "; to je sve što sam volio"; Stvarno je volio lijepi, utjelovljen u Esmeraldu i Bogu, kojeg je Frollo personificirao. Može se činiti da za kvazi-modo, ništa ne ostaje za cijelo svjetlo. Ali, po mom mišljenju, grbavac je imao nešto što nije razumio: katedrala. Mogao bi biti dio ovog veličanstvenih konstrukcija

rose juri kule, poput ruku, do praznog neba. Ali to je samo pretpostavka.

U svom romanu, Viktor Gyu pokrio je značenje i okrutnost života i smrti, i naše ovisnosti i očaj ljubavi. Quasimodo utjelovljuje mnoge veličine ljudskog karaktera. S ponovnim čitanjem "; Parizina katedrala Gospe"; Čitatelj otvara sve nove značajke u ovom zanimljivom junaku, čije ime u našem vremenu postalo je gotovo nejedno.

Slika katedrale

(Prema romanu V. Huga "; katedrala Pariška Gospa";)

Katedrala Pariške Gospe, ili Notre Dame de Paris, vjerojatno je jedna od najpoznatijih monumentalnih građevina srednjeg vijeka. U tako širokoj popularnosti katedrale, ne samo najmanje, slijedi "kriv"; Victor Hugo. Suvremenici pisca Sjetite se kako je Gyu navrata govorio, pokazujući katedralu da oblik ove zgrade podsjeća na prvo slovo svoje prezime ("; Hugo"; - u pisanom obliku na francuskom počinje slovom "; I možete opraštati piscu tako prilično nevinim prskanjem, od "; katedrala u Parizu Gospe"; To je doista talentirani i zanimljiv roman. I uvijek, gledajući veličanstvene kule i zidove katedrale, ljudi će se sjetiti o ljubavi prema nakaz kvozimodo i božanski lijepim ciganskim esmeraldama.

Notre Dame de Paris je tipična gotička konstrukcija. Ovaj arhitektonski stil nametnuo je njegov otisak o društvenom razvoju srednjovjekovne Europe. Gothic karakterizira želja da se nabubri, u duhovnoj visini, u kombinaciji s konceptom činjenice da je nebo nedostupno bez zemaljske podrške. Gotičke strukture su kao da plivaju u zraku, izgledaju kao bestežinski. Ali čini se samo na prvi pogled. Zapravo, je izgrađena katedrala

stotine nepoznatih majstora obdarelo se istinski narodnom, nasilnom fantazijom. Hugo hvatanje nevjerojatnih djela srednjeg vijeka, u kojem u isto vrijeme postoji originalnost, originalnost i nenadmašnost vještine. Međutim, arhitektonske zgrade u gotičkom stilu nisu samo utjelovljenje nacionalnog genija, već, kao što je Hugo istaknuo, su "; kamene knjige srednjeg vijeka, na ukrašavanju bas-reljefima i skulptura od proučavanja nepismene jednostavnosti Sveto pismo. Najpoznatiji arhitektonski element Notre Dame de Paris su Chimeras - tri metar skulpturalne figure smještene na prednjem dijelu katedrale. Chimeras su simbol tamnih, ali ne uvijek neprijateljskih sila. Divi se da su ove đavodne kreacije već brzo Nasmiješi se pod kupolama Katoličke katedrale. Hugo majstorski stvorio sliku ružnog Kvasimoda, koji se čini jednom od ovih kiparskih čudovišta.

Prije svega, katedrala je središte vjerskog i narodnog životnog parisa. Blizu njega prikupljaju se pučanici koji se mogu boriti za poboljšanje njihove budućnosti. Također, katedrala je tradicionalno sklonište za protjeran: nitko nema pravo uhititi osobu dok je iza zidova katedrale. U isto vrijeme, katedrala Pariške Majke Božje postaje simbol ugnjetavanja - vjerske i feudalne. Quasimodo djeluje ovdje kao onaj koji deprimira beskonačnu veličinu katedrale, i kao "; duša katedrale"; Krbov grbavca može se smatrati utjelovljenim načinom srednjeg vijeka i, naravno, katedrale. Beauty Esmeralda, zaljubljen u Quasimodo, naprotiv, je utjelovljenje lagane vitalnosti. Djevojka-plesačica se može smatrati utjelovljenje renesanse, koja se zamijeni srednjim godinama. Treba reći da su ove dvije kulturne i povijesne epohe prošle, ali notre-dame de Paris i dalje su kule pod pariškom nebom.

Čini se da roman Viktora Hugo baca kalendarsku listu iz prošlosti do danas. Iz njihovog položaja

pisac se protivio političkoj reakciji i društvenoj nepravdi. Rimski poton od odjeka revolucionarnih događaja, čiji je svjedok bio Hugo. Ta je odnos utjecao na sliku običnih građana u radu. Ljudi, u Hugu, nije tamna gužva, ali ispunjena neobuzdanom voljom do borbe i nerealiziranih kreativnih ideja. Ali vrijeme pučanja još nije došlo. Autor opisuje oluju Notre Dame de Paris, koji je, kao što je bio, proba bastille od 1789. godine, kada je završila dugoročnoj vladavini francuske monarhije. Kada će doći vrijeme ljudi? Hugo Odgovori na pitanje: "

Hugo nije idealizirao srednji vijek. Roman je visoka poezija, vatrena ljubav za Francusku, njegovu povijest i umjetnost, prikazuje tamne aspekte feudalizma. Notre Dame de Paris - vječna katedrala, izvana ravnodušna prema beskrajnoj vrevi ljudskog života.

10. 800 Coyar. cit. u rusu. i mir. Lit. 5-11 na.

Radi na slobodnoj temi

Samo u radu je čovjek

(pisanje)

Nije svaka osoba dala osjećaju radost rada. Neki su ljudi bili jednostavno rođeni s razmišljanjima, a ne brojke, a rad za njih je teret, polijetanja, sile koje jedu vrijeme. Drugi nisu sretni: generiranje aktivnosti, izabranih od njih, ne odgovara sposobnostima, sklonostima, prirodi, psihološkim podacima. Za njih, radno - brašno, ropstvo, beznadno zatočeništvo bez izglede za oslobođenje! Takvi ljudi vuku remen, koji je ponizan, koji su ljuti, samo zbog komada kruha.

Postoje ljudi koji se ne prilagođavaju sustavnom radu. Oni su Pivyrs, rade na inspiraciji, periodi podizanja su isprepleteni s razdobljima apatije.

Slaže li se s činjenicom da je veličina čovjeka u radu? Malo vjerojatno. Čak i ljudske ideje o sretnom životu prvenstveno sugeriraju besprijekornost. Sjetite se bajke - ruski, ukrajinski, njemački, francuski, japanski. Često se pojavljuju samo-banner na bazi touch-based ili posude, mljekarne rijeke s obojenim obalama, prekrasnim stablom, donoseći plodove tijekom cijele godine - simboli obilja bez poteškoća. Čak i Biblija govori o radu kao Božje psovke za predrasude Adama i Eve: "; u znoju lica ćete dobiti svoj kruh"; U svim legendama, zlatno doba se spominje kada su ljudi bili bezbrižni i sretni, Zemlja je dala prvih deset krunu godinu dana, riba je zaklela u mreži.

Sve to sugerira da rad nije izvorno željeni udio jer nije svjestan čovječanstva.

Naprotiv, ljudi su oduvijek traželi priliku da uživaju u plodovima tuđeg rada. S razvojem civilizacije i produbljivanja specijalizacije, pojavila se mogućnost razmjene: radim jela, a vi ste odjeća. Mogućnost kucanja

Željeznička struka, postići vještinu, akumulirati iskustvo. U europskim zemljama se poštuje majstorska osoba, rad je gotovo religija.

Rusija je dugo podripala na pretpovijesnoj fazi razvoja, samo se nedavno riješila robova. Možda je stoga toliko teško u našoj svijesti okus i ljubav prema poslu, što se zove ponos. Jasno, prevariti, dobiti više nego što zaslužujete - često su te želje mnogo jače od želje da iskreno rade, imaju priliku prijaviti u svakom novcu, hrabro govoreći: sve što imam, dugujem samo sebe. Nevjerojatna ruska književnost odavno je alarmantna: -Ninacija i nevoljkost za radne ruševine zemlje. Dostojevski u "; tinejdžer"; Napisao je da Rusija nema praktične ljude, curi, kao nitko tko je znao ruske ljude, proslavio gubitak obrta s gorčinom.

A zajedno s ovim, majstor rada čarobnjaka napisao je s kakvim poštovanjem; Kao što su znali pravu poeziju aktivnosti: "; on je pretrpio nemirni rad i odlučujući napon volje; osjećaj da postaje lakše i lakše kao oštar brod koji je želio u svom tijelu, a nemogućnost je zamijenjena navikom .. , Svako je rad bio mučenje koje je zahtijevalo blisku pozornost, ali bez obzira na to koliko teško diše, s poteškoćama kada je leđa, osmijeh prezira nije ostavio lice. Tiho je srušio ismijavanje, maltretiranje i neizbježne marke dok nije postao u novoj sferi "; njegov"; .. .... "; (A. Green, "; Scarlet jedara";).

Svaki rad blagoslovi, sreće. Ribar - tako da s ribom ne-ruskog, paramija - tako da je plug i klyh dobio kruh po godini.

S. danina

U znojnu, u znoj se ne obradi, upoznali smo se s drugom rejem:

Svjetlo požar, preko kovrča ples, dah - inspiracija.

M. TSWeveyv

Pa ipak, je li moguće napraviti mjeru veličine čovjeka? Čovječanstvo je vjerojatno. Svi stojimo na beskrajnom, ostavljajući stepenice u dubine stoljeća, gdje je svaki korak plod majstora, farmera, znanstvenika. Od našeg odnosa na posao, od kako naše društvo tretira radnik - ionako, zidarski, filozof, kuhar, učitelj, ovisi o tome hoće li se ova ljestve nastaviti. Tužno je misliti da dok koristimo samo ono što je izumio i učinio druge ljude u drugim zemljama, gdje je cijena odavno naučena.

Poželjeti, razumjeti me

(pisanje)

Mogu pouzdano reći da sanjam da sanjam i moj kolege. Pod razumijevanjem l, mislim sposobnost čuti. Mogu objasniti roditelje deset puta ono što želim, ali ne čuju me. Mogu objasniti ili dokazati učitelju - ne čuje me. Moje stajalište može se razlikovati od njih, mora se čuti, razumjeti, a zatim izazvati, a ne kategorički poricati. Proučavam slušanje ljudi. Vrlo mi je teško. Mnoge ideje, mnogo misli, želim ubiti sugovornika, ja se uhvatiti na ono što prekidam, loše slušam, to znači da ne razumijem.

Za polu-besplatnu temu. Tema ovih djela ... književni rad. Kreativan esej. Djela Ova vrsta najčešće ...