Το κεντρικό θέμα του έργου του πολέμου και του κόσμου. Η ιδέα της ενότητας στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη

Το κύριο θέμα Το μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" είναι η εικόνα του ανόητου

ha ρωσικά άτομα μέσα Πατριωτικός πόλεμος 1812. Ο συγγραφέας λέει Β.

το μυθιστόρημά μου και για τους πιστούς γιους της πατρίδας, και για τη σκέψη του falsepatrice

Μόνο για τους μισθοφόρους τους.

Το Tolstoy χρησιμοποιεί την υποδοχή της αντίθετης εικόνας ως γεγονότα,

Έτσι οι ήρωες του μυθιστορήματος. Ας ακολουθήσουμε τα γεγονότα του μυθιστορήματος. Κατά την πρώτη

Τόμα μιλάει για τον πόλεμο με το Ναπολέοντα 1805-1807, όπου η Ρωσία

(Σύμμαχος της Αυστρίας και της Πρωσίας) υπέστη ήττα.

Υπάρχει ένας πόλεμος. Στην Αυστρία, το γενικό σήμα έχει σπάσει κάτω από το ULM. ΓΑΪΔΑΡΟΣ

Ο στρατός που παραδόθηκε. Πάνω από το ρωσικό στρατό κρεμούσε την απειλή της ήττας. ΚΑΙ

Στη συνέχεια, ο Kutuzov αποφάσισε να στείλει την Bagration με τέσσερις χιλιάδες-

mi στρατιώτες μέσα από τα δύσκολα βουνά Bohemian προς τα γαλλικά.

ΗΓρία ήταν να κάνει γρήγορα μια δύσκολη μετάβαση και καθυστέρηση

Ρόκολο του Γαλλικού Στρατού πριν από την άφιξη του Kutuzov. Η απόσπαση του είναι απαραίτητη

Ήταν ένα μεγάλο κατόρθωμα να σώσει τον ρωσικό στρατό. Έτσι, συγγραφέας

Παίρνει τον αναγνώστη στην εικόνα της πρώτης μεγάλης μάχης. Σε αυτό

Κοιτάζοντας, όπως πάντα, συγκεντρώστε και άψογα μοιράζονται. Bravery Dolokhova

εκδηλώνεται στη μάχη, όπου "σκότωσε έναν Γάλλο με έμφαση, πρώτα πήρε για πρώτη φορά

το κολάρο του αξιωματικού που παραδόθηκε. "Αλλά μετά από αυτό πηγαίνει στο Righinental

mandiru και αναφορές σχετικά με τα "τρόπαια": "Να θυμάστε το προ-

Ψητό αίμα: "πληγές με ένα μπαγιονέτα, έμεινα μπροστά. Θυμηθείτε το δικό σας

Εξοχότης. "Παντού, θυμάται πάντα πρώτα απ 'όλα για τον εαυτό του,

Μόνο για τον εαυτό σας, όλα όσα κάνει, κάνει μόνοι σας. Δεν εκπλήσσουμε και

Κρατώντας το Zherkov. Όταν ηγιάσεις τον έστειλε στη μέση της μάχης με ένα σημαντικό

Ο Kazom στο γενικό της αριστερής πλευράς, δεν προχώρησε, όπου ακούστηκε

Σκοποβολή και άρχισαν να αναζητούν τη γενική εκτός από τη μάχη. Λόγω των περιττών

Οι εντολές των γαλλικών κομμένα από το ρωσικό Hussar, πολλοί πέθαναν και τραυματίστηκαν.

Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι αξιωματικοί. Δεν είναι εσώρουχα, αλλά δεν ξέρουν πώς να ξεχνούν χάρη του κοινού

Υποθέσεις, καριέρα και προσωπικά συμφέροντα.

Αλλά ο ρωσικός στρατός συνίστατο όχι μόνο από τέτοιους αξιωματικούς. Στο

wah, σχεδιάζοντας μια μάχη shenagraben, συναντάμε Αληθινός ήρωες. Εδώ

Κάθεται, ο ήρωας αυτής της μάχης, ο ήρωας αυτής της "επιχείρησης", μικρός, λεπτός και

Βρώμικα, κάθεται γυμνά, αφαιρώντας τις μπότες. Πρόκειται για έναν αξιωματικό πυροβολικού Tushin.

"Μεγάλα, έξυπνα και καλά μάτια εξετάζουν τους αρχηγούς που περιλαμβάνονται

Και προσπαθεί να αστεία: "Οι στρατιώτες λένε ότι έχουν καταπιεί, - και σύγχυση

, Αισθάνεται ότι το αστείο απέτυχε. "Το Tolstoy κάνει τα πάντα

tan Tushin εμφανίστηκε μπροστά μας στην πιο τριαντική μορφή, ακόμη και αναμιγνύεται

nom. Αλλά αυτό Αστείος άνθρωπος Υπήρχε ένας ήρωας της ημέρας. Πρίγκιπα Άντρει Άνοιξη

Πήγε θα το πει: "Είμαστε ιδιοκτησία από την επιτυχία της ημέρας

Αυτή η μπαταρία και ο ηρωικός πυλώνας του καπετάνιου Tushina με Roth. "

Ο δεύτερος ήρωας της μάχης Shenagraben είναι ο Τιμοκίνης. Εμφανίζεται

Την ίδια στιγμή, όταν οι στρατιώτες υπέκυψαν στον πανικό και έτρεξαν. Ολα

Χαμένος. Αλλά εκείνη τη στιγμή οι Γάλλοι που έρχονταν ξαφνικά μας

Εκτελέστε πίσω ... και τα ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος. Ήταν Rota

Τιμοκίνη. Και μόνο χάρη στον Τιμοκίν, οι Ρώσοι είχαν την ευκαιρία να

Μετεγκατάσταση και συλλογή τάσεων. Το θάρρος ποικίλλει. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι

Απεριόριστο γενναίο στη μάχη, αλλά χάνοντας την καθημερινή ζωή. Εικόνες

Η Tushina και η Timokhina Tolstoy διδάσκει τον αναγνώστη να δει πραγματικά γενναία

Οι άνθρωποι, ο απρόσεκτος ηρωισμός τους, η τεράστια θέλησή τους, που βοηθάει

Φοβούνται και κερδίζουν μάχες.

Στον πόλεμο του 1812, όταν κάθε στρατιώτης αγωνίστηκε για το σπίτι του, γιατί

συγγενείς και αγαπημένοι, για την πατρίδα τους, τη συνείδηση \u200b\u200bτου κινδύνου "ανθρώπινη".

Τα ρωσικά στρατεύματα, ειδικά το γαλλικό στρατό, γυρίζοντας

Σπάσεις κλεφτών και μαραχάρων. Μόνο η βούληση των ανθρώπων, μόνο η λαϊκή Πατριά

Το Thum, το "πνεύμα των στρατευμάτων" κάνει ένα στρατό ανίκητο. Αυτό το συμπέρασμα κάνει το Tolstoy

Στην αθάνατη Ρωμαϊκή-Επεπαία "Πόλεμος και Ειρήνη".

Στο κέντρο του μυθιστορήματος - ένα εποχικό ιστορικό γεγονός - ο πατριωτικός πόλεμος της 1812. αλλά το προσωρινό πλαίσιο του έργου είναι ευρύτερες - εκδηλώσεις αρχίζουν με το 1805 και τελειώνουν το 1820. Στις παραδόσεις της αρχαίας ελληνικής επικής, η ιστορία είναι ξεδιπλωμένη, με συνέπεια. Επικαλύτερο, ως τον τρέχοντα και άφθαρτο τρόπο ζωής, πολλά διαφορετικά Κοινωνικές Ομάδες και μαθήματα: από τον αυτοκράτορα και Feldmarshal σε έναν απλό στρατιώτη. Στο μυθιστόρημα πάνω από 589 χαρακτήρες, πολλά από τα οποία έχουν τη δική τους Γραμμή σκηνής. Η βάση του νέου αποτελέσματος της γραμμής τριών σπιτιών - ανάπτυξη, Bolkonsky, Kuragic.

Το όνομα του μυθιστορήματος έχει βαθιά φιλοσοφική έννοια. Η λέξη "κόσμο" σημαίνει όχι μόνο το κράτος, το αντίθετο, αλλά και την κοινότητα των ανθρώπων. Στη γενική έννοια του μυθιστορήματος, ο κόσμος αρνείται τον πόλεμο. Ο συνδυασμός του "πολέμου και της ειρήνης" είναι η αντίθεση και η στάση της κοινωνίας στον πόλεμο είναι η ζωή στην ευελιξία του.

Ένα από τα πρόσωπα της ζωής του κόσμου, καθώς η κοινωνία είναι τα εμπορικά σήματα των καλύτερων εκπροσώπων της αριστοκρατίας - Andrei Bol-Konsky και Pierre Beszhova. Με όλη την ασυνέπεια του Natur και Bol-Konsky, και ο Lyuhov προσπαθεί για έναν κοινό στόχο: να ανακαλύψουν την έννοια της ανθρώπινης ζωής.

Ο πρίγκιπας Andrey περιφρονεί το φως με τον ψυχρό του εγωισμό, τον καριονισμό, τη διεστραμμένη ηθική του, αλλά ο ίδιος πριν από το μη λευκό μέρος αυτού του φωτός. Επιδιώκει στην προσωπική δόξα, ο Ναπολέων γίνεται το είδωλό του. Ο Bolkonsky ονειρεύεται το "Tu-Lona" του, πιστεύοντας ότι η ιστορία συμβαίνει με τις προσπάθειες της ατομικής γνώσης του λαού. Η μάχη κοντά στην Austerlitz σπάει τις νέες φιλοδοξίες της ναπόρεσης. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι, ο οποίος σκέφτηκε ότι το αποτέλεσμα των γεγονότων εξαρτάται από τις προσωπικές του δράσεις, κάνει ένα κατόρθωμα. Δεν μπορεί να αλλάξει στη συνολική μάχη. Η μάχη κάτω από την Sterlitz προκαλεί σοβαρή ψυχική κρίση. Ο Bolkonsky κατανοεί την τεντότητα των φιλόδοξων στόχων του μπροστά σε μια τεράστια ροή της ζωής, που συμβολίζεται από τον "αιώνιο ουρανό".

Μια απομονωμένη ζωή στα κτήματα, τις κρατικές δραστηριότητες, η αγάπη για τη Νατάσα - το μονοπάτι του πρίγκιπα Andrei από την Austerlitz μέχρι το 1812 αυτό είναι ένα εξωτερικό καμβά. Εσωτερικό, Πνευματική διαδρομή - Αυτό είναι το μονοπάτι από το εγωκεντρισμό στη ζωή "για τους άλλους." Ο Bolkonsky αισθάνθηκε την ανάγκη κατανόησης, αλλά ο ίδιος δεν είναι πάντοτε σε θέση να καταλάβει τους άλλους: "Είναι απαραίτητο να μην είναι ένα πράγμα για μένα υπάρχει μια ζωή που πρέπει να αντικατοπτρίζεται σε όλα όσα ζουν μαζί μου μαζί." Μόνο που πάσχουν από το οποίο ο Andrei περνάει, δημιουργεί μια κατανόηση της ψυχής ενός άλλου προσώπου. Μετά τον τραυματισμό στο πεδίο του Borodino, σκέφτεται Καθολική αγάπηΑλλά αισθάνεται κάποια όψη της συλλογιστικής του, στερείται συγκεκριμένης και την εγκυρότητα αυτής της αγάπης.

Ο Andrei Bolkonsky περνάει το μονοπάτι από τον φιλόδοξο, αν και ειλικρινής εγωιστής, μέσω σκεπτικισμού και της άρνησης του φωτός να αγαπούν και να κατανοούν τους ανθρώπους. Εάν ο Prince Andrew ήταν ζωντανός μόνος του, ήταν πιθανό ότι θα ήταν με τους Decembriss - η λογική των πνευματικών αναζητήσεων οδήγησε στην αποτελεσματική αγάπη του λαού.

Ο Pierre Duhov έχει περάσει Εξελιγμένος τρόπος Γνώση της ζωής, προ-ξεπεραστούν στην αφέλεια και την απελευθέρωση από τις ψευδαισθήσεις. Η άμεση φλεβική, ικανή να αισθάνεται βαθιά, ο Pierre πρώτα δίνει, χτυπώντας τη ζωή ενός κοσμικού slacker και ένα Kutil, είναι επίσης στην κρύα ομορφιά της Ελένης. Σταδιακά, αρχίζει να κατανοεί το ψέμα και την υποκρισία μιας κοσμικής κοινωνίας.

Η αναζήτηση ηθικών βελτιώσεων οδηγεί τον Pierre σε Masons, ο οποίος κάλεσε να ενώσει με βάση την αγάπη του αδελφού. Σε μια σύνθετη "μασονική" περίοδο, οι κόρες ψάχνουν για ένα κακό. Απορρίπτει προσωπικά συμφέροντα, κατευθύνει τη δύναμή του στην απελευθέρωση των αγροτών, του θεσμού των νοσοκομείων, τα σχολεία. Η επιθυμία να "επανεκκινήσει την" ανθρώπινη φύση, να κάνει τον εαυτό του έναν άνθρωπο "συν-πλήθος" και την αδυναμία να το εκτελέσει στην πράξη να οδηγήσει σε υποτονχές και λαχτάρα. Αλλά ο Pierre τους ξεπερνάει. Κοιτάζει συνεχώς σε άλλο "εσωτερικό άνθρωπο", η σκέψη και η ψυχή του εργάζονται συνεχώς. Η έννοια του "εσωτερικού άνδρα" και των "εξωτερικών ανθρώπων" γεννιούνται στη συνείδηση \u200b\u200bτου Pierre κατά τη διάρκεια της απογοήτευσης στην κατάψυξη. " Εσωτερικός άνθρωπος"Αυτή είναι η" ψυχή στη ζωή "," εξωτερικοί άνθρωποι "- την προσωποποίηση του" θανάτου "και" σκόνη "της ψυχής.

Ένα σημαντικό στάδιο στην πνευματική αναζήτηση του Pierre γίνεται ένα πεδίο Boro-Din, όπου διαπερνά τη "λαϊκή σκέψη". Bezuhov Ponya Malets ότι η ιστορία δημιουργεί τους ανθρώπους, βλέπει την αισιοδοξία και τη σοφία του Cre-Sintyan. Η επικοινωνία με τον Πλάτωνα Karataev οδηγεί τον Pierre στην εσωτερική αρμονία: "έμαθε όχι από το μυαλό και το σύνολο του είναι δικό του, η ζωή που δημιουργήθηκε ένα άτομο για την ευτυχία, αυτή η ευτυχία στη Sa-mom, με ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινες ανάγκες. " Ο Pierre αρχίζει να κατανοεί τους ανθρώπους, τότε να αναλύσει κριτικά τη γύρω ζωή. Στον επίλογο, είναι ένας από τους ηγέτες της μυστικής κοινωνίας, ο σκοπός του οποίου είναι ο αγώνας κατά του κοινωνικού κακού.

Σε στενή σύνδεση με τις πνευματικές αναζητήσεις των ηρώων του μυθιστορήματος, υπάρχει μια ερώτηση σχετικά με τους ανθρώπους και τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία. Κάθε θετικός ήρωας στο τέλος συνδέει το πεπρωμένο του με τη μοίρα των ανθρώπων, το έθνος.

Ο Tolstoy έγραψε αυτό η κύρια ιδέα Ρωμαίος - "Η σκέψη του Naya των ανθρώπων". Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ιστορία δεν συμβαίνει με άτομα, αλλά η συνολική βούληση του λαού, το έθνος. Από τα πολλά κίνητρα των μεμονωμένων ανθρώπων, σχηματίζεται το πνεύμα του έθνους γενικά. Από πόσο ισχυρό το πνεύμα των ανθρώπων, τα ιστορικά γεγονότα εξαρτώνται.

Ο πόλεμος του 1812 έδειξε τον καθοριστικό ρόλο του λαού στην ιστορία. Πριν από την απειλή υποδούλωσης, ολόκληρο το έθνος έχει κερδίσει μια ενιαία "κοινή ζωή". Ανεξάρτητα κοινωνική θέση Ολόκληρος ο πληθυσμός αυξήθηκε κατά των Γάλλων. Η "κρυφή ζεστασιά του πατριωτισμού" ονομάζεται ένα παχύ συναίσθημα που καθόρισε την ενότητα του έθνους.

Ο συγγραφέας δείχνει δύο τύπους πατριωτισμού. Ένας είναι ο περίφημος πατριωτισμός του Salon Anna Pavlovna Sherler, ο οποίος έχει πέσει στο γεγονός ότι στον κόσμο σταμάτησε να μιλάνε στα γαλλικά, δεν έβλεπαν τις παραστάσεις Γαλλικό δράμα. Είναι σαφές ότι όχι αυτός ο ψεύτικος πατριωτισμός καθόρισε το αποτέλεσμα του πολέμου. Ο Tolestoy ανεβαίνει και η "βιασύνη"-παραγωγικότητα κάποιων ευγενών της Μόσχας, η οποία, καταστροφική άφιξη του βασιλιά, επρόκειτο να "δείξει την Ευρώπη".

Η "κρυφή θερμότητα του πατριωτισμού" δεν χρειάζεται δυνατά στρώματα. Εκδηλώνεται σε ενέργειες: ο έμπορος του γονιμοποιεί καίει το σπίτι του, έτσι ώστε να μην πάρει τον εχθρό. Οι αγρότες δεν δίνουν το χόρτο ενός γαλλικού αναπληρωτή. Δημιουργήθηκε Μουστικές αποσπάσματα - Μεγάλη και μικρή - Dyachka, παλιές πόλεις Βασιλίσα, ποιητής-Gusar Denis Davydova; Η ηρωικά καταπολεμήσει την μπαταρία Tushina και την εταιρεία Timokhina. Το TOL-MEAT απεικονίζει έναν πόλεμο ως πολεμικό λαϊκό, δίκαιο. Ο τυφλός της πατρίδας έχει ενοποιήσει την ιδέα και "Duby Πόλεμος των ανθρώπων"Ανυψωμένο με όλα τα τρομερά και μεγαλοπρεπή Si-Loi και ... έθεσε, κατέβηκε και καρφώνει τους Γάλλους μέχρι να πέσει όλη η εισβολή." Για πρώτη φορά στην ιστορία Ναπολεόντιοι πολέμοι "Η προσωπική διαιτησία του Ναπολέοντα συνέτριψε τη θέληση του λαού".

Ο Tolstoy, αναγνωρίζοντας τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, πιστεύει ότι είναι μόνο σε θέση να καθορίσει την ιστορία όταν η θα συμπίπτει με τη βούληση του λαού. Αυτή η έννοια εκφράζεται περισσότερο στο AnteSee Napoleon - Kutuzov. Ναπολέων - "Superhigh-Age" (έτσι σκέφτεται), για το οποίο είναι σημαντικό "μόνο τι συνέβη στην ψυχή του", ... και όλα αυτά που ήταν έξω από αυτόν δεν είχαν νόημα γι 'αυτόν, γιατί όλα στον κόσμο Φάνηκε σε αυτόν, εξαρτάται μόνο από τη θέλησή του. " Για τον Kutuzov, είναι πρωταρχικής σημασίας για το γεγονός ότι στις ψυχές των άλλων.

Ο Kutuzov εκτιμά τις ενέργειές της σχετικά με τα ηθικά κριτήρια του λαού, σύμφωνα με το λαϊκό συναίσθημα, "που φορούσε σε όλη την καθαρότητα και τη δύναμη". Για το Ναπολέοντα, το κριτήριο των ηθικών και των κόσκινων - αυτός ο ίδιος: "... στην ιδέα του, όλα όσα έκανε, ήταν καλό όχι επειδή συγκλόνισε με την ιδέα ότι ήταν καλό και επειδή το έκανε".

Το προσωπικό θα υπογραμμίσει ο Kutuzov σε αυτό Γενική ζωήπου όλοι οι άνθρωποι ζούσαν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η ικανότητα να πιάσει τη διάθεση του σε είδος είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του Kutuzov. Ο Kutuzov καταλαβαίνει την πορεία των γεγονότων, τον εκτιμά σωστά και φέρνει την τελική νίκη. Είναι ένας άνθρωπος βούλησης που δείχνει φωτεινά την απόφαση να φύγει από τη Μόσχα μετά τη μάχη Borodino για να διατηρήσει τον ρωσικό στρατό. Παρά την αντίσταση ολόκληρου του στρατού, ο Kutuzov παραμένει adamant και έχει δίκιο.

Ο Ναπολέων λειτουργεί ως ένας επιτιθέμενος, για χάρη των φιλόδοξων σκοπών, καταστρέφοντας τους ανθρώπους. Είναι σκληρός, δεσποτικός. Η φυσική συμπεριφορά του Kutuzov Tolstoy αντιτίθεται στο Pozamest-in Napoleon, το οποίο καλύπτει μια ψεκασμένη ομιλία, αποδέχεται τις θέσεις του ρωμαϊκού διοικητή. Προσπαθεί στον κόσμο του παγκοσμίως.

Ο Tolstoy μειώνει την ανθρώπινη εμφάνιση του Ναπολέοντα, αλλά δεν πειράζει τις αξίες του ως διοικητής. Την ίδια στιγμή, η σύγκριση του Kutuzov και του Ναπολέοντα, ο Tolstoy γράφει: "Όχι και δεν μπορεί να υπάρξει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια". Υλικό από την τοποθεσία.

Ο Tolstoy όλοι οι ήρωες ελέγχουν τα πρότυπα της λαϊκής ηθικής, αλλά στην εικόνα του, οι άνθρωποι δεν είναι καθόλου ομοιογενής μάζα. Pisa Tel σημειώνει δύο πολικούς τύπους ρωσικής εθνικής ρακέτας HA. Κάποιος εκπροσωπούμενος με επαναστατημένους άνδρες, άλλος - ο δρόμος του Πλάτωνα Καράταηφ. Μεταξύ των σειρών λαϊκές εικόνες: Tikhon Shcherbaty, παλιά πόλη της Βασίλης, Dron Street. Το καθένα αντιπροσωπεύει κάποιο είδος λαϊκής φύσης ή ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό.

Ο Tikhon Shcherbaty ενσαρκώνει Κορυφαίες ιδιότητες Τους ανθρώπους του Δημιουργού. Είναι απογοητευμένος, λερωμένος, πονηρός, κύριος σε όλα τα χέρια. Στο ειρηνικό, οι άνθρωποι αυτοί είναι απαραίτητοι στο αγρόκτημα. Στο Howl, υπάρχει ένα θάρρος, ηρωϊσμό. Το μίσος του για τον εχθρό γεννήθηκε από ανιδιοτελής αγάπη για την πατρίδα του.

Μια ειδική θέση στην ηθική και φιλοσοφική έννοια του μυθιστορήματος ανήκει στον Πλάτωνα Καραράεφ. Σε αυτή την εικόνα, η Tolestoy ενσαρκώνει όχι μόνο την πατριαρχική αγροτιά που ιδριζώμενα από αυτόν, αλλά και τη θεωρία τους για τη "μη αντοχή στην κακή βία". Στην εμφάνιση και στη φύση του Karataev υπογραμμίζει την ιδέα της στρογγυλότητας, την ολοκλήρωση. Το πιο σημαντικό στον χαρακτήρα του είναι η πίστη στον εαυτό του και η αμετάβλητη της συνεχούς πνευματικής της αλήθειας, η οποία περικλείεται στο "Roev" των Pop-Nania Karataev. Το Karatayev είναι πεπεισμένο ότι όλα γίνονται σύμφωνα με το νόμο του Θεού και ένα άτομο πρέπει να κάνει τον κόσμο όπως είναι, δεν αντιστέκεται. Ο κύριος τύπος συμπεριφοράς του Karataev είναι η παθητικότητα και η περισυλλογή. Το Plato Karatayev μπορεί να ενσταλάξει την ελπίδα, να διατηρήσει μέσα δύσκολη στιγμήΑλλά η νίκη πάνω από το Ναπολέοντα επιτεύχθηκε ως τιμωρία. Παρόλο που το Tolstoy έδωσε την εικόνα του Karataev ως ένα θετικό παράδειγμα της πατριαρχικής-χριστιανικής ηθικής, αντικειμενικά ο τρόπος του Karataev είναι ένα παράδειγμα υψηλού αντιπαραθέντος.

Πολλοί ηθικοί, Philo Sophie, αντανακλώνται στο μυθιστόρημα Tolstoy. κοινωνικά προβλήματα Χρόνο και ο δικός σας συγγραφέας αντιπολίτευσης.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• tolestoy θέμα και ιδέα του νέου πολέμου και του κόσμου
• Τη σχέση των διαφόρων κοινωνικών ομάδων στον πόλεμο του 1812 στο μυθιστόρημα του πολέμου Tolstoy και τον κόσμο
• Ήρωες και ψεύτικοι ήρωες στον πόλεμο και τον κόσμο και τον κόσμο
• Πόλεμος και ειρήνη Θετικοί ήρωες Καταχώρηση
• Θετικός ήρωας στην κατανόηση ενός λιπαρού πολέμου και του κόσμου

Και ο κόσμος "κλειδί είναι η λέξη" κόσμο ". Περιλαμβάνεται επίσης στον τίτλο του έργου. Ποια αξία το χρησιμοποιήσατε στον τίτλο; Το ερώτημα προκύπτει επειδή στα σύγχρονα ρωσικά υπάρχουν δύο έννοιες του "κόσμου". Τα επεισόδια αντικαθίστανται από τον κόσμο, δηλαδή ειρηνικός χρόνος. Και με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η λέξη "κόσμο" πρέπει να γίνει κατανοητή ως αντωνυμία του πολέμου. Αλλά ο Tolestoy όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα.

Το όνομα του μυθιστορήματος αντικατοπτρίζει τις κύριες τιμές της λέξης "κόσμο". Επιπλέον, ακόμη και αυτές οι παραπάνω τιμές δεν εξαντλούνται από τη χρήση της λέξης "κόσμο" στο μυθιστόρημα. Πρώτα απ 'όλα, ήταν σημαντικό για το Tolstoy να δείξει ότι δεν είναι μόνο ένας εκπρόσωπος ενός εθνικού-ιστορικού, κοινωνικού, επαγγελματικού κόσμου. Ο άνθρωπος, στο Tolstoy, ο ίδιος ο κόσμος. Η φωτεινότητα και η πλαστικότητα της εικόνας ενός ατόμου στον "Πόλεμο και τον κόσμο" βασίζονται στην αρχή του "ανθρώπου - έναν ειδικό κόσμο". Το μεγαλύτερο μέρος του Novel Tolstoy ενδιαφέρονται για τον εσωτερικό κόσμο της Natasha Rostova, πρίγκιπα Andrei, Pierre, Princess Maryia και άλλα, κοντά στον συγγραφέα των ηρώων. Περιγράφοντας την εσωτερική τους, χρησιμοποιεί την αγαπημένη τους υποδοχή που ονομάζεται Chernyshevsky "Soul Διαλεκτική".

Κάθε tolstovsky έχει τον δικό του κόσμο, και ακόμη και η πλησιέστερη σχέση μεταξύ δύο ανθρώπων δεν μπορεί να συνδέσει τους μεμονωμένους κόσμους. Στην ιδανική περίπτωση, εμφανίζονται στο μυθιστόρημα της σχέσης μεταξύ Nikolai Rostov και Prince Marya, και όμως κάθε ένα από αυτά είχε κάτι στη ζωή, απρόσιτο σε άλλο. Η πριγκίπισσα Marya δεν μπορούσε να καταλάβει τη σχέση του Νικολάου με τους αγρότες και την αγάπη του για την οικονομία.

"Ένιωσε ότι είχε έναν ειδικό κόσμο, με πάθος τους, με ορισμένους νόμους που δεν κατάλαβε." Αλλά ο Νικολάι, με τη σειρά του, γνώρισε μια αίσθηση έκπληξης πριν από την πνευματική της καθαρότητα, πριν από το "σχεδόν απρόσιτο σε αυτόν ηθικός κόσμοςστην οποία η σύζυγός του έζησε πάντα. " Εικόνα εσωτερικός κόσμος Ένας άνδρας σε ένα παχύ σε συνδυασμό με την εικόνα ενός άλλου Μεγάλος κόσμος, του οποίου μέρος των ηρώων του είναι.

Στο μυθιστόρημα βλέπουμε μια ολόκληρη παλέτα με ένα δοκίμιο με το Ollsoch 2005 του κόσμου: ο κόσμος της ανάπτυξης, ο κόσμος του Lyssogorsky, ο κόσμος του ανώτερου κόσμου, ο κόσμος της ζωής του προσωπικού, ο κόσμος του εμπρόσθιου στρατού, ο κόσμος του λαού . Μια τέτοια κατανόηση του κόσμου συνδέεται στο μυθιστόρημα με την εικόνα της μπάλας. Στο έργο του πάχους στους ήρωες επηρεάζουν Διαφορετικοί κόσμοι Με τις απαιτήσεις σας. Ένας κόσμος είναι συχνά εχθρός σε άλλο. Σε μια περίπτωση, ένα άτομο, η συγχώνευση με τον κόσμο, παραμένει ελεύθερη και ευτυχισμένη, στον άλλο - τον κόσμο, αλλοδαπός στην ανθρώπινη ουσία του ήρωα, τον καταστέλλει, στερεί την ελευθερία και κάνει δυσαρεστημένους.

Ένα παράδειγμα αυτού είναι ένα επεισόδιο με τη Natasha στην όπερα. Φτάνοντας στην Όπερα, η Νατάσα έπεσε στον αλλοδαπό κόσμο σε αυτήν. Αρχικά, όλα όσα συνέβησαν γύρω της και στη σκηνή φάνηκαν σε αυτήν "τόσο φανερό-ψεύτικο και ανυπομονημένο." Δεν ενδιαφερόταν για την όπερα, οι άνθρωποι δεν ασχολούνται, η γύρω της, όλα φάνηκαν με την αφύσικη και να συζευχθεί. Αλλά εμφανίστηκε η Anatole Kuragin, επέστησε την προσοχή της.

Και εδώ ο κόσμος ήταν ο αλλοδαπός στη Νατάσα που την έβαλε, υποδεικνύει τη θέλησή της. Μετά την τρίτη πράξη, η Natasha δεν το βρήκε πλέον παράξενο. Χαμογελά χαμογέλασε ευτυχώς, κοίταξε γύρω του. "

Η Νατάσα παρουσίασε Anatol, ένιωσε ότι τον άρεσε πραγματικά, και άρχισε να τους αρέσει. Εδώ ο κόσμος του φωτός έχει ήδη δει εντελώς τα συναισθήματα και τις επιθυμίες της. "Η Νατάσα επέστρεψε στον πατέρα του στο ψέμα, πλήρως ήδη υποδεέστερα στο Τομ)« Ειρήνη στην οποία ήταν ». Μετά από αυτό, όλες οι θλίψεις και η ταλαιπωρία στη ζωή του Natasha άρχισαν.

Η υποβολή του Natasha στον κόσμο του φωτός δεν συνέβη από μόνη της, όλα δεν έγιναν χωρίς τη συμμετοχή της Έλενας Lyuhovaya και, φυσικά, την Anatoly Kuragin, τον κύριο και ταυτόχρονα τυπικούς εκπρόσωποι αυτού του κόσμου. Σε γενικές γραμμές, όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος χωρίζονται σε ανθρώπους του κόσμου και του λαού του πολέμου. Οι άνθρωποι του κόσμου είναι ο Πρίγκιπας Ανδρέι, η πριγκίπισσα Marya, ο Pierre Duhov, ο Ροστόφ, εξακολουθούν να τους έλκονται, και είναι σε θέση να ενώσουν τους ανθρώπους γύρω τους.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι στο ράφι των στρατιωτών αγάπησε και ονομάζεται "ο πρίγκιπας μας". Κατά τη διάρκεια της μάχης Borodino στην μπαταρία, οι Στρατιώτες Raja συνδέθηκαν με τον Pierre, το έγιναν δεκτό στην φιλική οικογένεια τους και ονομάστηκαν "Barin" μας. Μαζί, οι άνθρωποι του κόσμου αντιπροσωπεύουν τη δύναμη της ένωσης, η οποία αντιτίθεται στη δύναμη του διαχωρισμού. Αποτελείται από Anatol Kuragin, Vasily, Helen, Drubetsky. Αυτοί οι χαρακτήρες δεν μπορούν να δημιουργήσουν τους δικούς τους κόσμους.

Καθένα από αυτά. Και σε ειρηνικό, αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονται σε κατάσταση πολέμου. Συνεχίζουν συνεχώς για τα συμφέροντά τους. Συχνά, οι άνθρωποι του πολέμου καταστρέφουν τους γύρους κόσμους άλλων ανθρώπων. Οι ίντριγκες, οι περιπέτειες, ο αγώνας για τα οφέλη, η επιθυμία να καταστραφεί σε παγκόσμια κλίμακα, οδηγούν στον πόλεμο των λαών.

Οι πολέμοι του Ναπολέοντα 1805 και 1812 προκαλούνται από τον διαχωρισμό από το κεφάλι του οποίου βρισκόταν ο Ναπολέων, η κακή μεγαλοφυία, για χάρη του προσωπικού κέρδους, της φήμης, η υπερηφάνεια του δωρίζει εκατομμύρια από εκατομμύρια Ανθρώπινη ζωή. Το κύριο νόημα της λέξης "κόσμο" στο Tolstoy είναι η ιδέα της καθολικής ενότητας. Σύμφωνα με το Tolstoy, μπορεί να βρεθεί μόνο σε αρμονία με ολόκληρο τον κόσμο: με άλλους ανθρώπους, με τη φύση, με το σύμπαν.

Ένα άτομο που ταιριάζει με το σύμπαν μπορεί να είναι πραγματικά ευτυχισμένη. Αρκεί να θυμάστε το Pierre, τα συναισθήματά του στην αιχμαλωσία των γαλλικών. Το μεγαλύτερο μέρος, κατά τη γνώμη μου, η σημαντική ανάγκη ενός ατόμου, σύμφωνα με τις απόψεις του συγγραφέα του μυθιστορήματος, είναι να ξεπεράσει τους περιορισμούς τους και να συγχωνεύσει το "i" τους με όλους τους ατελείωτους κόσμους. Αυτή η ανάγκη εκδηλώνεται σε συνεχείς αναζητήσεις. Αίσθηση ζωής Prince Andrew, Pierre. Είναι σημαντικό να τονίσουμε το γεγονός ότι η ενότητα των ηρώων του μυθιστορήματος με τον κόσμο, η αναζήτηση τους για την έννοια της ζωής όχι μόνο δεν καταστρέφουν ένα ξεχωριστό ανθρώπινο "Εγώ", αλλά, αντίθετα, επεκτείνεται και εγκρίνει το αληθινό έννοια της ύπαρξης.

Ο ευρύτερος κόσμος, η χαρά της ύπαρξης του ήρωα. Ένα άτομο αισθάνεται σαν μια προσωπικότητα μόνο επειδή έρχεται σε επαφή με άλλες προσωπικότητες. "Αν κάποιος είχε ένα, δεν θα ήταν πρόσωπο", λέει ο Tolstoy. Αλλά πώς να επιτύχετε αυτή την ενότητα;

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να μάθουμε να κατανοούμε ο ένας τον άλλον, άλλους ανθρώπους, όπως κατάλαβα και ένιωσα τον πρίγκιπα Andrei, όπως κατάλαβα και χωρίστηκα το πόνο με όλους τους ανθρώπους Natasha Rostov. Η ιδέα του κόσμου στο μυθιστόρημα του παχιά πολυπλαξία και πολύπλευρη. Με το έργο του, ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι, αφενός, κάθε άτομο είναι ο κόσμος είναι μοναδικός και ατομικός, αλλά από την άλλη, ένα σωματίδιο της καθολικής ειρήνης, της γης, του σύμπαντος.

Αλλά επίσης Μεμονωμένος κόσμοςΚαι ο καθολικός κόσμος μπορεί να υπάρχει μόνο στην ενότητα των ανθρώπων μεταξύ τους και τη φύση. Η αποσύνδεση, ο πόλεμος καταστρέφει αυτούς τους κόσμους, και αυτό, κατά τη γνώμη μου, το χειρότερο κακό στη Γη. Ο Tolstoy στα ημερολόγιά του καθορίζεται το κακό ως "διαφωνία των ανθρώπων". Το μυθιστόρημα του προειδοποιεί όλους μας από αυτό το κακό, δείχνει το μονοπάτι στην ευτυχία μέσω της Ένωσης ανθρώπων ολόκληρης της Γης.

"Χρειαζόμαστε ... έτσι ώστε η ζωή μου δεν ήταν για μένα ..."

L.n. Tolstoy.

Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Ο Tolstoy εμφανίζεται μπροστά μας όχι μόνο ως λαμπρός συγγραφέας. Μια σημαντική θέση στο οικόπεδο είναι η αρχική του ιστορική απόψεις και ιδέες. Ο συγγραφέας που είναι πάντα περισσότερο στη Ρωσία από τον συγγραφέα δημιουργεί τη δική του φιλοσοφία της ιστορίας: ένα σύστημα προβολής ενός κομματιού στο δρόμο, τα αίτια και τους στόχους Δημόσια ανάπτυξη. Η παρουσίαση αυτών αφιερώνεται σε εκατοντάδες σελίδες του βιβλίου.

Κάθε ένας από τους ήρωες του Tolstoy ψάχνει για το δρόμο του στη ζωή, ο καθένας προσπαθεί για κάποιους προσωπικούς, αλλά όλοι οι ήρωες είναι πολύ διαφορετικοί άνθρωποι και επομένως καθένας από αυτούς έχει τη δική τους ιδέα της ευτυχίας. Για κάποιον είναι ένας κερδοφόρος γάμος, επιτυχία κοσμική κοινωνία, Στρατιωτική ή δικαστική σταδιοδρομία, όπως και για το Boris Drubetsk ή το Berg. Και για κάποιον, η έννοια της ζωής είναι εντελώς διαφορετική.

Από τον πατέρα του, ο συμμετέχων των ξένων χρόνων πεζοπορίας του πατριωτικού πολέμου, ο L. Tolstoy κληρονόμησε μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, την ανεξαρτησία των κρίσεων, υπερηφάνεια. Εγγραφεί στο Πανεπιστήμιο Καζάν, έδειξε Ασυνήθιστες ικανότητες Στη μελέτη ξένες γλώσσες, ωστόσο, γρήγορα απογοητευμένος φοιτητική ζωή. Στα δεκαεννέα χρόνια εγκαταλείπει το πανεπιστήμιο και αφήνοντας μέσα Σαφής πολυάναΑποφασίζοντας να αφιερώσει τον εαυτό του στη βελτίωση της ζωής των αγροτών του.

Ο Tolstoy αρχίζει το χρόνο του σκοπού του στόχου στη ζωή. Σε οδυνηρές αναζητήσεις, ο Tolstoy έρχεται στην κύρια αιτία της ζωής του - λογοτεχνική δημιουργικότητα.

Η πνευματική ομορφιά των αγαπημένων ήρωων του Tolstoy - Prince Andrei Bolkonsky και Pierre παρατηρείται, εκδηλώνεται σε μια ακούραστη εμφάνιση για το νόημα της ζωής, στα όνειρα των δραστηριοτήτων, χρήσιμα για ολόκληρο τον λαό. Η διαδρομή ζωής τους είναι το μονοπάτι της παθιασμένης αναζήτησης που οδηγεί στην αλήθεια και το καλό. Prince Andrei, για παράδειγμα, ονειρεύεται τη δόξα, Παρόμοια δόξα Ο ίδιος ο Ναπολέων, ονειρεύεται να διαπράξει ένα κατόρθωμα.

Αλλά αυτά τα όνειρα δεν μοιάζουν με τα όνειρα της καριέρας του ζιζανιοκτόνο, επειδή η δόξα για τον Andrei Bolkonsky- "η ίδια αγάπη για τους άλλους. Την επιθυμία να κάνει κάτι γι 'αυτούς. " Για χάρη του ονείρου του, πηγαίνει στον σημερινό ρωσικό στρατό, παίρνει άμεση συμμετοχή σε μάχες. Αλλά αυτό το μονοπάτι ήταν ψεύτικο, οδηγεί τον πρίγκιπα Andrew σε βαθιά απογοήτευση και πνευματική κρίση. Ναι, κάνει το κάθισμα του κατά τη διάρκεια του Austerlitsky μάχη. Πιάνοντας το banner, ο Andrei Bolkonsky Fonds τις υποχωρήσεις των στρατιωτών στην επίθεση. Αλλά αυτή η επίθεση δεν μπορούσε να σώσει την ήδη χαμένη μάχη, ο ήρωας των στρατιωτών σε άσκοπο θάνατο και ο ίδιος γίνεται σοβαρή πληγή.

Και εκεί, στον τομέα της Austerlitz, στο Andrei, μια κατανόηση όλων των ασημιδίων του πρώην ονείρου του έρχεται. Κατανοεί ότι είναι αδύνατο να ζούμε μόνο με το όνειρό του, είναι απαραίτητο να ζούμε στο όνομα των ανθρώπων, συγγενών και άλλων. Στην ψυχή του Πρίγκιπα Άνδρη, υπάρχει κάταγμα, και μετά την επιστροφή στο σπίτι, αφιερώνει όλη του τη ζωή στην ανατροφή του Υιού και τη φροντίδα των αγροτών, γίνεται ένας καλός πατέρας και ένας παραδειγματικός ιδιοκτήτης. Ο Andrew, όπως ήταν, είναι κλειστό στον εαυτό του, και μόνο μια συνάντηση με τον Pierre, η συνομιλία τους στο πλοίο τον ξυπνά πάλι στη ζωή. Επιστρέφει και πάλι στην κοινωνία, συμμετέχει στις δραστηριότητες της Επιτροπής Speransky, και πάλι υπάρχει ένα όνειρο για την ευτυχία, αυτή τη φορά είναι ένα όνειρο μιας προσωπικής, οικογενειακής ευτυχίας με τη Natasha Rostova.

Αλλά αυτά τα όνειρα δεν προορίζονταν να γίνουν πραγματικότητα. Ο Andrei επιστρέφει στον στρατό, αλλά όχι στην αναζήτηση της δόξας, αλλά για το ραμμένο της πατρίδας. Και εκεί, στο σύνταγμα, ο Andrei τελικά βρίσκει την κλήση του - να εξυπηρετήσει την πατρίδα του, φροντίζει για τους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του. Το μονοπάτι του πρίγκιπα Andrei ολοκληρώνεται από αυτό που ονειρευόταν στην αρχή του μυθιστορήματος, "δόξα, η δόξα του πραγματικού ήρωα, ο αμυντικός της πατρίδας. Αυτό είναι ένα αξιόλογο τέλος του μονοπάτι ζωής, Την εύρεση του νόημα της ζωής.

Η τύχη του Pierre Dzuhova είναι διαφορετική. Δεν ξέρει. Τι είδους ακριβό πρέπει να πάει. Το όνειρο, κάνει λάθη, αλλά πάντα οι πράξεις του οδηγώντας μια επιθυμία - "Να είσαι αρκετά καλός". Αναζητήστε μια αίσθηση ζωής που οδηγούν Pierre για να ενταχθούν στην μασονική ζωή. Επιδιώκει να γίνει διαφορετικό και να βοηθήσει τους υπόλοιπους ανθρώπους να αλλάξουν προς το καλύτερο. Αυτή η επιθυμία για το καλό των άλλων οδηγεί τον Pierre στις σκέψεις για να θυσιάσει τους εαυτούς τους και να σκοτώσει το Ναπολέοντα, ως κύρια πηγή όλων των προβλήτων και δεινών.

Δύο μήνες που δαπανήθηκαν στην αιχμαλωσία επέτρεψαν στην Pierre να μάθουν και να κατανοούν τον ρωσικό λαό, οι απόψεις του για τη ζωή άλλαξαν. Συνειδητοποίησε ότι κάθε φιλανθρωπία δεν ήταν σε θέση να ταΐσει όλους τους φτωχούς. Ο Pierre συμμετέχει άμεσα στην εξέγερση των Decempriss και στη συνέχεια συνεχίζεται μεγάλα χρόνια Στη Σιβηρία, από όπου θα επιστρέψει τα τριάντα χρόνια ήδη ένας γέρος, αλλά δεν άλλαξε τις απόψεις και τα ιδανικά του.

Συμπληρώνει έτσι την αναζήτηση για την έννοια της ζωής Pierre Bezuhov. Και, ίσως, το οικόπεδο του μυθιστορήματος και είναι χτισμένο γύρω από την εξεύρεση της σημασίας της ζωής των ηρώων και του ίδιου του συγγραφέα. Αυτό το αντικείμενο που σας επιτρέπει να μάθετε "γιατί;" Ο πόλεμος γίνεται. Είναι στον πόλεμο που ζει και ο θάνατος και η γραμμή μεταξύ τους εξαφανίζονται σχεδόν, μόνο εκεί ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται σαν ένα άτομο.

Εργασίες και δοκιμές για το θέμα "οικόπεδο, ήρωες, προβλήματα νέου πολέμου και του κόσμου Λ. Ν. Τολστόι"

• Ορθογραφία - Σημαντικά θέματα Για να επαναλάβετε τις εξετάσεις στη ρωσική γλώσσα

  Μαθήματα: 5 Εργασίες: 7

• Βασικά στοιχεία των ρήμων του παρελθόντος χρόνου. Γράμματα ορθογραφίας μπροστά από το κατάληργο \u200b\u200b-l - ρήμα ως μέρος του βαθμού ομιλίας 4

  Μαθήματα: 1 Εργασίες: 9 Δοκιμές: 1

L.N. Tolestoy (1828-1910). Σύντομη βιογραφικά στοιχεία

Το Lion Nikolaevich Tolstoy γεννήθηκε στο αρχοντικό Yasnaya Polyana. Και στη μητέρα, και στη γραμμή του πατέρα, ανήκε Στην παλιά αριστοκρατία. Ο μελλοντικός συγγραφέας έχει χάσει τους γονείς της νωρίς. Ελαβε Αρχική Εκπαίδευση, στη συνέχεια μελέτησε Στο Πανεπιστήμιο του ΚαζάνΠρώτον, στην ανατολική σχολή, στη συνέχεια στη νομική. Το Young Tolstoy ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία, ειδικά λάτρης των γραπτών J.-H. Rousseau, η ιδέα του για ένα "φυσικό πρόσωπο".

Ο Τολστόι έφυγε από το πανεπιστήμιο χωρίς να τον αποφοίτησε. Ο μελλοντικός συγγραφέας πάντα ήθελε να βιώσει τη δύναμή του σε διαφορετικούς τομείς. Ο Tolstoy διέφερε ασυνήθιστα Δραστηριότητες. Προσπάθησε να μετατραπεί σε μια σαφή πύλη. Έφτασε Δημόσια υπηρεσία, στη συνέχεια το άφησε.

Μια συνεχής αναζήτηση για την έννοια της ζωής είναι ένα χαρακτηριστικό, εγγενής σε όχι μόνο τους ήρωες του Tolstoy, αλλά και ο ίδιος ο συγγραφέας. Από το 1847.και Μέχρι το τέλος των ημερών τουTolstoy Vel. ημερολόγιοη οποία έγινε Δημιουργικό εργαστήριοΣυγγραφέας.

Δύο χρόνια (1851-1852) Tolstoy έζησε στον Καύκασο, όπου σερβίρεται ο μεγαλύτερος αδελφός του Νικολάος. Συγγραφέας ήταν μέλος του καυκάσιου πολέμου- Αρχικά, ως εθελοντής, τότε παράγεται σε αξιωματικούς.

Στον Καυκάσιο το Tolstoy έγραψε μια ιστορία "Παιδική ηλικία" (1852)που δημοσιεύθηκε στο "Σύγχρονος"Και αμέσως έγινε ένα γεγονός της λογοτεχνικής ζωής. Το κύριο πράγμα σε αυτή την ιστορία - Το ενδιαφέρον του συγγραφέα στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Αργότερα, η Tolstoy θα δημιουργήσει άλλες δύο αυτοβιογραφικές ιστορίες - "εφηβεία" και "νεολαία".

Το 1854, ο Tolestoy πηγαίνει στο στρατό του Δούναβη. Πρώτα Ο πόλεμος της Κριμαίας Είναι στη Σεβαστούπολη. Ο Τολστόι ήταν Συμμετέχων της Άμυνας Σεβαστούπολης. Οι στρατιωτικές εντυπώσεις του συγγραφέα αντανακλάται στις ιστορίες της "RAID" (1852), "Κοπή ξύλου" (1855), "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο", "Σεβαστούπολη τον Μάιο", "Σεβαστούπολη τον Αύγουστο" (1855). Η αλήθεια για τον πόλεμο, για τις φρίκες της - το κύριο περιεχόμενο των δοκίμων για τη Σεβαστούπολη. Σε αυτά, ο Tolestoy έδειξε πατριωτισμό και ηρωισμό των συνηθισμένων στρατιωτών. Είναι τα δοκίμια της Σεβαστούπολης. Ηρωικό θέμα του λαούΛαμβάνεται περαιτέρω ανάπτυξη Στο "Πόλεμο και στον κόσμο".

Από το 1855, η Tolestoy ζει στην Αγία Πετρούπολη, όπου πλησιάζει τους συγγραφείς - τους υπαλλήλους του σύγχρονου περιοδικού. Ο Tolstoy γράφει ιστορίες, δοκίμια, δημιουργεί Ρωμαϊκή "οικογένεια ευτυχία" (1859)- Αναπτυξιακή εμπειρία "Οικογενειακές σκέψεις". Το ενδιαφέρον του συγγραφέα Κ. Λαϊκό θέμα Τόνισε την ιστορία "Κοζάκοι" (1863)όπου το παχύ αυτό αντικατοπτρίζει Την ιδέα ενός "φυσικού προσώπου".Η ζωή των συνηθισμένων Κοζάκων κοντά στη φύση αντιτίθεται σε κοσμική ζωή.

Στη στροφή της δεκαετίας του 1860, η Tolstoy ζει στο χωριό. Δίνει μεγάλη δύναμη για τα παιδιά των αγροτών. Το 1862, ο Tolstoy παντρεύεται Sophie Andreevna Bers.Ο Τολστόι ήταν Μεγάλη οικογένεια, οκτώ παιδιά.

Η εποχή της δεκαετίας του 1860 είναι ο χρόνος γύρου στην ιστορία της Ρωσίας.Ο Tolstoy προσπαθεί να κατανοήσει τις αντιφάσεις της σύγχρονης ζωής μέσω της έκκλησης στην ιστορία. Ως εκ τούτου, η ιδέα των νέων "Decempriss" και η αρχή της εργασίας σε αυτό. Το ενδιαφέρον για τη μοίρα που επέστρεψαν από την αναφορά του Decembrist χρησίμευσε για να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα-επικό "πόλεμο και ειρήνη".

Η κύρια ιδέα του "πολέμου και της ειρήνης" είναι η πνευματική ενότητα των ανθρώπων.Στον πόλεμο του 1812, ο Tolstoy είδε ένα παράδειγμα της ενότητας του ρωσικού λαού στην καταπολέμηση ενός εγγονού εχθρού.

Πριν από το Tolstoy, το πρόβλημα ήταν ακατάλληλο: είναι δυνατόν η ενότητα στη σύγχρονη εποχή; Κεντρικό έργο της δεκαετίας του 1870 - "Άννα Καρέννα"- Δίνει αρνητική απάντηση σε αυτή την ερώτηση. "Αννα Καρένινα" - Εργασία για ορκωμοσία ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ , Με την αδυναμία των ανθρώπων.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1870Στην πνευματική εξέλιξη του Tolstoy Κάταγμα. Αν το Tolstoy στάθηκε πριν από το κάταγμα σχετικά με τις θέσεις της πατριαρχικής αριστοκρατίας, Πίστευα με τη δυνατότητα συγκατάθεσης μεταξύ της ευγένειας και της αγροτιάς, τώρα ο συγγραφέας ήταν απογοητευμένος σε αυτές τις αυταπάτες. Το Tolstoy γίνεται σχετικά με τη θέση της πατριαρχικής αγροτιάς. Η δημιουργικότητα του συγγραφέα αποκτά ακριβής φύση. Αντιτίθεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία, μια αυτοκρατική κατάσταση, η εκκλησία σκοτεινεί. Μια απόρριψη παχυσαρκικών ορθόδοξων ελαττωμάτων οδηγεί στη σύγκρουση με τις εκκλησιαστικές αρχές.

Τα πιο διάσημα έργα τέχνης ενός παχιά καθυστερημένης περιόδου δημιουργικότητας - Ρωμαϊκή "Ανάσταση" (1899), ιστορία "Haji Murat" (1904).

"Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Tolestoy ως καλλιτεχνικός ακέραιος αριθμός. Βασικά θέματα, προβλήματα και ιδέες του μυθιστορήματος

"Πόλεμος και Κόσμος" - ένα έργο γραμμένο Στη δεκαετία του 1860. Ήταν μια ζωντανή απάντηση του συγγραφέα σχετικά με τα προβλήματα της σύγχρονης εποχής.

Ωστόσο, τα πραγματικά προβλήματα του Tolstoy κατανοούν Μέσω του πρίσματος της ιστορίας. Ως εκ τούτου, η αξία Τα θέματα του πολέμου του 1812, το ηρωικό θέμα του λαού.Όχι λιγότερο σημαντικό στο μυθιστόρημα και Θέμα ευγένεια. Φωτισμός αυτών των θεμάτων, ο Tolstoy σχεδιάζει ένα ευρύ Η εικόνα της ζωής της Ρωσίας του πρώτου τριμήνου του 19ου αιώνα.

Ταυτόχρονα, ο πόλεμος και ο κόσμος "- ένα έργο φιλοσοφικός. Εξαιρετικό μέρος που καταλαμβάνουν σε αυτό Καθολικά προβλήματα. Εδώ ο συγγραφέας ενσωματώνει τις ιδέες του για τον κόσμο, για ένα άτομο , για τη σημασία της ζωής, για την πίστη στον Θεό και την ικανότητα.

Που σημαίνει αυτά τα προβλήματα, ο Tolestoy έδειξε πολλά σφαίρες, "κόσμους"που ρέει τις ζωές των ανθρώπων.

Αυτό είναι πρωτότυπο, μοναδικό Ο κόσμος μιας ξεχωριστής προσωπικότητας; αυτό είναι Οικογένεια, κτήμα, έθνος; αυτό είναι Ο κόσμος όλων των ανθρώπωνπου ζουν στη γη. Τέλος, αυτό είναι φύσηΣτην ανεξάρτητη ύπαρξη.

Με όλη τη σημασία του καθενός από αυτούς τους "κόσμους", ο αναγνώστης μεταδίδεται από τον συγγραφέα Η αντίληψη της ζωής στο σύνολό της- Λαμπρό δώρο ενός καλλιτέχνη Tolstoy.

Εγγύτητα με τη φυσική φυσικότηταΈνας συγκεκριμένος χαρακτήρας ή η ζωή, κατά κανόνα, προκαλεί μια θετική αξιολόγηση του συγγραφέα. Αναμφισβήτητα επηρεάζει την επιρροή στην ιδέα του λίπους ενός "φυσικού προσώπου" του J.-ZH. Rousseau.

Ο Tolstoy συμπαθούν με τους "φυσικούς" χαρακτήρες του. Δεν είναι περίεργο ότι η Natasha Rostov γίνεται για την αγαπημένη ηρωίδα του συγγραφέα. Μέσα σε αυτό " πραγματική ζωή"(Tolestoy Expression), η φυσικότητα, η ζωτικότητα, το αίσθημα της χαρά της ύπαρξης είναι πιο πλήρως εκφράζεται από ό, τι σε οποιοδήποτε άλλο ενεργητικό. Σχεδόν πάντα φυσικοί χαρακτήρες που αντιπροσωπεύουν έναν απλό λαό. Ένα φωτεινό παράδειγμα είναι το Plato Karatayev.

Αντίθετα, τα πρόσωπα από το φως της Ανώτατης Πετρούπολης είναι αφύσικες. Διακρίνονται από ψευδής, υποκρισία.

Ωστόσο, η φυσικότητα δεν αποτελεί ένα ορισμένο απόλυτο ηθικό κριτήριο για το Tolstoy. Για παράδειγμα, η Anatole Kuragin είναι αρκετά φυσική στο πάθος του στο Natasha. Παρ 'όλα αυτά, μια τέτοια "φυσικότητα" καταστρέφει τη ζωή άλλων ανθρώπων, συνεπάγεται κακοτυχία, ταλαιπωρία.

Αγαπημένοι ήρωες του Tolstoy ζουν ταυτόχρονα στο σύνολο των "κόσμων": στον κόσμο της οικογένειας, κτήματα. Αισθάνονται ότι ανήκουν σε όλη την ανθρωπότητα, την ενότητά τους με τη φύση.

Αναζήτηση για την έννοια της ζωήςΟι ήρωες του Tolstoy είναι κυρίως η διαδικασία κατανόηση από τους πνευματικούς δεσμούς με άλλους ανθρώπους. Την ίδια στιγμή είναι I. Ξεπερνώντας τον ατομικισμό, ντουλάπες μέσα στο δικό μας "Εγώ", το μονοπάτι της γνώσης Αληθινή αγάπη για τον Θεό και τον γείτονα.

Έτσι, ο Andrei Bolkonsky αρχικά ήθελε να κερδίσει την αγάπη άλλων ανθρώπων μέσω της εξουσίας πάνω τους. Ήθελε να γίνει ένας σπουδαίος διοικητής - όπως ο Ναπολέων. Ωστόσο, μετά τον τραυματισμό στην Austerlice, κατάλαβε τη ματαιοδοξία των ονείρων του. Αληθινή σχέση με άλλους ανθρώπους, ο ήρωας κατανοεί κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, έχοντας συνδεθεί με την προστασία της πατρίδας με όλους τους ανθρώπους. Και πριν από το θάνατο στην ψυχή, ο Andrei Bolkonsky βασανίστηκε μια αγάπη για τους ανθρώπους, ο συνδυάζοντάς τον με τον Θεό.

Ο Pierre Duhov έρχεται στην πνευματική ενότητα με τους ανθρώπους και την αληθινή πίστη στον Θεό. Αυτό ήταν πολλές από τις δοκιμές που βίωσαν από αυτόν κατά τη διάρκεια του πολέμου, που δαπανούν σε αιχμαλωσία, επικοινωνία με απλούς στρατιώτες, με τον Πλάτωνα Καράταη.

Ο Tolstoy πίστευε ότι οι πνευματικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι πάνω από όλες τις άλλες συνδέσεις. Ήταν στην πνευματική ένωση των ρωσικών ανθρώπων που είδαν το μονοπάτι να ξεπεράσουν τις αντιφάσεις στη σύγχρονη ζωή του για το καλύτερο μέλλον του ρωσικού λαού. Σε αυτή την ιδέα, ο Tolstoy ήταν κοντά στο Dostoevsky.

Όπως το Dostoevsky, το Tolstoy το πίστευε Το μονοπάτι προς την αρμονία με άλλους ανθρώπους, με τον κόσμο είναι αδιανόητο χωρίς πίστη στον Θεό.Δεν είναι τυχαίο ότι ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Duhov είναι στην προσπάθειά τους για έναν οδυνηρό τρόπο από τους εργαζόμενους στην πίστη.

Εν τω μεταξύ, ο Dostoevsky, υποστηρίζοντας στο έργο του το ιδανικό της πνευματικής ενότητας του ρωσικού λαού στην ορθόδοξη πίστη, κατάλαβε ότι στην επίγειη ζωή αυτό το ιδανικό θα μπορούσε να ενσωματωθεί μόνο εν μέρει κοινωνικές ψευδαισθήσεις.

Δραστηριότητες του Tolstoy αναζητούν ιδανικό στην πραγματικότητα. Tolestoy ήταν σημαντικό να δείξουμε Μια συγκεκριμένη ιστορική περίπτωση στην οποία εκδηλώθηκε η ενότητα των ρωσικών ανθρώπων.Έτσι έγινε Πόλεμος του 1812.Στο πατριωτικό κατόρθωμα του ρωσικού λαού, ο Tolstoy είδε ένα ιστορικό παράδειγμα πνευματικής ενότητας του έθνους.

Πραγματοποιήστε συμπεράσματα. Στο μυθιστόρημα "πόλεμος και παγκόσμιο", που καλύπτουν πολλούς τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης, επισημαίνοντας τα πιο σημαντικά γεγονότα Ρωσική ιστορία Το πρώτο τρίμηνο του 19ου αιώνα, πρώτα απ 'όλα τα γεγονότα του πολέμου του 1812, εξέφρασε τις δύο βασικές ιδέες της δημιουργικότητάς του - την ιδέα της φυσικής ύπαρξης ενός ατόμου και την ιδέα της πνευματικής ενότητας του ρωσικού λαού .

"Λαϊκή σκέψη"

"Πόλεμος και Κόσμος" - το έργο της δεκαετίας του 1860. Αυτό είναι το σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας, στη ζωή της αγροτιάς, της ευγένειας, άλλων τάξεων - ολόκληρο το ρωσικό έθνος. Όχι τυχαία Το θέμα του λαού έχει γίνει ένα από τα κεντρικά στη λογοτεχνία της δεκαετίας του 1860.Το A.N.OSTROVSKY αναδημιουργεί στο δράμα "καταιγίδα" "καθορισμός του χαρακτήρα των ανθρώπων". Οι ήρωες του ρωμαϊκού I.S.turgenev "Πατέρες και παιδιά" είναι διαμάχες για τον ρωσικό λαό. Ο Ν.Α. Νέκσσοφ δημιουργεί ένα ολόκληρο επικό έπος της αγροτικής ζωής ("ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία"). Η F.M.Dostoevsky στο μυθιστόρημα του "εγκληματικότητας και τιμωρία" επικεντρώνεται στα πνευματικά θεμέλια της λαϊκής ζωής.

Η πρωτοτυπία της προσέγγισης Tolstoy - στην κατανόηση του θέματος Άτομα μέσω της ιστορίας.Όχι τυχαία ο Tolstoy υπογράμμισε ότι στον "πόλεμο και ο κόσμος" αυτός "Αγαπούσε τη σκέψη του λαού λόγω του πολέμου του 1812."

Οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" - αυτό είναι χωρικοί, ΕΓΩ. Γενικά.Οι άνθρωποι είναι και Πνευματική κατηγορία. Οι άνθρωποι ενεργούν στο έργο ως φορέας ηθικής αξίας. ως εκ τούτου Στάση απέναντι στους ανθρώπους - το πιο σημαντικό κριτήριο για την αξιολόγηση της προσωπικότηταςΣε λίπος. Για παράδειγμα, η Natasha Rostov είναι διαισθητικά κοντά στους ανθρώπους. Ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Duhov είναι ένα οδυνηρό μονοπάτι προς τους ανθρώπους. Οι εκπρόσωποι του Ανώτατου Φωτός Πετρούπολης είναι απείρως μακριά από τους ανθρώπους που είναι εχθρικοί γι 'αυτόν.

Με το θέμα των συνδεδεμένων και Είδος ευγένειαςΛειτουργεί Tolstoy. "Πόλεμος και ειρήνη" Συμπληρωμαθεί από το μυθιστόρημα έως τη Ρωμαϊκή-Επεπαίαπρωτίστως Χάρη στο ηρωικό θέμα του λαού.

Στη μυθιστόρημα-επική ιστορία, σχετικά με τα ιστορικά γεγονότα, γίνεται η βάση για τη διασύνδεση πολυάριθμων γραμμών οικόπεδο που αντικατοπτρίζουν τη μοίρα των οικογενειών, τα προσωπικά περόνη των ηρώων.

Επιπλέον, οι εκτεταμένες φιλοσοφικές υποβολές έχουν ιδιαίτερη σημασία στο μυθιστόρημα-επικό, όπου ο αναγνώστης θεωρεί την κατανόηση του συγγραφέα για το ρόλο των λαϊκών μαζών και της προσωπικότητας στην ιστορία, άλλα ιστορικά και φιλοσοφικά και ηθικά ζητήματα.

Κατά την κατανόηση του χοντριού θέματος των ανθρώπων που μπορείτε να διαθέσετε διάφορες πτυχές. το Ιστορικό και φιλοσοφικόάποψη: Ο συγγραφέας διερευνά Το ζήτημα του ρόλου των μαζών και της προσωπικότητας στην ιστορία.το Συγκεκριμένα η ιστορική πτυχή: Το Tolstoy απεικονίζει Άτομα στον πόλεμο του 1805-1807, στον πατριωτικό πόλεμο του 1812,καθώς και στην καθημερινή, ειρηνική ζωή. Αυτό είναι εγώ. ηθική πλευρά: Ο συγγραφέας αποκαλύπτει πνευματικές αξίες,φορέαςτο οποίο είναι Ανθρωποι.

Ο ρόλος των λαϊκών μαζών και της προσωπικότητας στην ιστορία. Εικόνες του Kutuzov και του Ναπολέοντα και την ιδεολογική-καλλιτεχνική σημασία τους 1

Ο Tolstoy εγκρίνει με όλη τη δουλειά του Ένας σημαντικός ρόλος των μαζών στην ιστορία.Την ίδια στιγμή, ο συγγραφέας παίρνει ένα πολύ Ένα μικρό ρόλο της προσωπικότηταςΣε ιστορικά γεγονότα. Ο λόγος αυτής της προσέγγισης είναι σε μοιρολατρείαTolstoy. Στον τρίτο όγκο "πόλεμος και ο κόσμος" (μέρος του πρώτου κεφάλαιο πρώτα) Ο Tolstoy γράφει: "Ένας άνθρωπος ζει σκόπιμα για τον εαυτό του, αλλά χρησιμεύει ως ένα ασυνείδητο εργαλείο για την επίτευξη ιστορικών, καθολικών στόχων.<…> Όσο υψηλότερο είναι το πρόσωπο που βρίσκεται στη δημόσια σκάλα απ 'ότι με τους μεγάλους ανθρώπους συνδέεται, τόσο περισσότερη δύναμη έχει σε άλλους ανθρώπους, όσο πιο προφανής η προκαθορισμένη και η αναπόφευκτη κάθε πράξη του. "Η καρδιά του Tsarevo στη Ruta του Θεού". Ο βασιλιάς υπάρχει μια ιστορία σκλάβων».

Επιπλέον, το Tolstoy εισάγει Ηθικό κριτήριοΕκτιμήσεις των δραστηριοτήτων των ιστορικών προσώπων.

Το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία, καθώς και το πρόβλημα της ηθικής αξιολόγησης των ιστορικών αριθμών Tolstoy κατανοεί το παράδειγμα Kutuzovκαι Ναπολέων. Ο Tolestoy πιστεύει ότι ο διοικητής σε όλες τις πράξεις του αναγκάζεται να υπακούσει Ιστορική ανάγκη.Την ίδια στιγμή ή δρα τυφλάή γίνεται Συνειδητή ιστορική ανάγκη αγωγών.

Kutuzovδεδομένου ότι κατανοεί την έννοια των ιστορικών γεγονότων λόγω του γεγονότος ότι αυτός Κοντά στους ανθρώπους, αισθάνεται "πνεύμα των στρατευμάτων".Ο Tolstoy γράφει για τον Kutuzov: "Είναι ένας, σε αντίθεση με τη γνώμη όλων, θα μπορούσε να μαντέψει τόσο αληθινή την έννοια της λαϊκής σημασίας του γεγονότος."

Το πρώτο επεισόδιο του Epic, όπου ο Kutuzov απεικονίζει, - Κοιτάζοντας το Brownau.Ο Tolestoy τονίζει Εγγύτητα του διοικητή στους στρατιώτες. Ο Kutuzov είναι εύκολος στη χρήση. Ειλικρινά συμπαθούν τους κουρασμένους, τους κουρασμένους πολεμιστές.

Ευλογία Bagrationστο κατόρθωμα Στη μάχη του Σενγκράμπεν, Ο Kutuzov αποκαλύπτει τέτοια χαρακτηριστικά της ταυτότητάς τους ως Βαθιά πίστη στον Θεό και την αγάπη για έναν σύντροφο μάχης.Εδώ είναι πώς ο Tolstoy περιγράφει αυτό το επεισόδιο: "" Λοιπόν, ο πρίγκιπας, αντίο ", είπε στην Bagration. - Χριστός μαζί σου. Σας ευλογώ στο μεγάλο κατόρθωμα. "<…> Τράβηξε το αριστερό χέρι της Bagration και ο νόμος στο οποίο ο δακτύλιος ήταν προφανώς η συνήθης χειρονομία τον διέσχισε. "

Στη σκηνή του Στρατιωτικού Συμβουλίου πριν από τη μάχη της ΑσσέρτληΟ Kutuzov αντιτίθεται στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο και τον Αυστριακό Γενικό. Συγκρίνοντας τον Kutuzov με wehooter, ο Tolstoy υπογραμμίζει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού διοικητή, όπως απλότητακαι Φυσιότης, σε αντίθεση με τις συμβάσεις της εθιμοτυπίας του δικαστηρίου. Ο Kutuzov με τη σοφία που είναι περίεργη γι 'αυτόν και τα συντάγματα καταλαβαίνουν ότι η μάχη Austerlytsky θα χαθεί, και Η βούληση του Θεού είναι κατακτήσει.

Πνευματική ενότητα του διοικητή με απλούς στρατιώτεςπροφέρεται στο επεισόδιο Το εικονίδιο Smolensk της μητέρας προσευχής Την παραμονή της μάχης του Borodino. Κατά τη διάρκεια της πολύτιμης μάχης του Kutuzov, κατανόηση σαφώς την ιστορική και ηθική έννοια αυτής της εκδήλωσης, το συνειδητοποίησε αυτό Κύριος Στη μάχη με τον εχθρό είναι Πνεύμα στρατευμάτων. Παρακολούθησε αυτή τη δύναμη και την οδήγησε, όσο ήταν στην εξουσία του. "

Ναπολέων Στην εικόνα του Tolstoy γίνεται ενσωμάτωση Εξαιρετικό ατομικισμό, εγωισμός, απάνθρωπη. Είναι απασχολημένος αποκλειστικά. Λόγω αυτού, ο Ναπολέων δεν καταλαβαίνει την έννοια του πολέμου που οδηγεί ενάντια στη Ρωσία, οι αιτίες του ενθουσιασμού των Ρώσων κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino. Ηθική τύφλωση του Ναπολέοντα, πιστεύοντας το Tolstoy, γίνεται Την αιτία των περιορισμών του σαν διοικητής.

Για πρώτη φορά ο Tolstoy δείχνει τον Ναπολέοντα Στο πεδίο Austerlitz.Ο Ναπολέων, ο οποίος ήταν ένας ήρωας στα μάτια του Andrei Bolkonsky, τώρα εμφανίστηκε μπροστά του σε όλα ΤίποταΧρώσιμο μεγαλείο.

Στο επεισόδιο Κορνίζες της Πολωνίας Ulan μέσω του ποταμού ViliaΈνα τέτοιο χαρακτηριστικό του ναπολέοντα αποκαλύπτεται ως Παρά το θέμα. Παρακολουθεί αδιάφορα το θάνατο του πολωνικού Ulan, έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή του αυτοκράτορα.

Στη σκηνή της συνάντησης του Ναπολέοντα με τον Balashov, όλα επιβεβαιώνουν την ασημότητα του "Μεγάλου" διοικητή: και της εμφάνισής του, και οι τρόποι του, και η ομιλία του. "Ολόκληρος ο στόχος της ομιλίας του", λέει ο Tolstoy, "ήταν μόνο να ανυψώσει τον εαυτό του και να προσβάλει τον Αλέξανδρο".

Την παραμονή της μάχης του Borodino, ο Ναπολέων θέτει μπροστά από το πορτρέτο του γιου,Παίρνει την εμφάνιση της "στοχαστικής τρυφερότητας". Είναι σίγουρος ότι κάθε λέξη, κάθε χειρονομία θα πάει κάτω στην ιστορία.

Κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino Napoleon δεν μπορεί να καταλάβει τους λόγους για τη δύναμη των γαλλικώνΣε μια πάλη με τα ρωσικά στρατεύματα.

Ο συγγραφέας επικρίνει έντονα τους ιστορικούς που δικαιολόγησαν τις ενέργειες του Ναπολέοντα. Ο Tolestoy έγραψε: "Για εμάς, με αυτό, μαζί μας το μέτρο του καλού και κακού, δεν υπάρχει ανυπόμονος. ΚΑΙ Κανένα μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια».

Σχετικά με τον KutuzovΟ Tolstoy γράφει ότι είναι "Απλή, μέτρια και επομένως μια πραγματικά μαγευτική φιγούρα".

Με αυτόν τον τρόπο, Ηθικό κριτήριοΚατά την αξιολόγηση των δραστηριοτήτων των ιστορικών προσώπων γίνεται για ένα παχύ αποφασιστικό. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, Ο ατομικισμός του Ναπολέοντα στερεί την ιστορική του γνώση και το ταλέντο της μεγάλης εντολής. Ένας εξαιρετικός διοικητής κάνει Kutuzovτου Υψηλή πνευματικότητα, εγγύτητα με τους ανθρώπους.

Εικόνα του πολέμου του 1812 και των προηγούμενων ιστορικών γεγονότων

Πατριωτικό πόλεμο του 1812, Ο δίκαιος πόλεμος, η απελευθέρωση, το tolstoy αντιτίθεται στον Πόλεμο 1805-1807των οποίων οι στόχοι ήταν αλλοδαποί στον ρωσικό λαό. Η αναλογία των στρατιωτών σε αυτόν τον πόλεμο μεταδίδεται μέσω της θέσης του Kutuzov. Το καθήκον του είναι να διατηρήσει τους ανθρώπους από τον νόημα το θάνατο, να ανακουφίσει τη μοίρα τους. Ωστόσο, στην εικόνα των γεγονότων του πολέμου του 1805, αρχίζει να ακούγεται Ηρωικό θέμα του λαού.

Ένα ιδιαίτερα φωτεινό παράδειγμα του ηρωισμού των ρωσικών στρατευμάτων γίνεται Shenagraben μάχη. Σε μια προσπάθεια να σώσει τον στρατό από την ήττα, ο Kutuzov στέλνει μια τετρακίνουσα απόσπαση για να καθυστερήσει τον εχθρό, πρώην οκτώ φορές ισχυρότερη και να επιτρέψει τη σύνδεση των ρωσικών στρατευμάτων. Ο Kutuzov ευλογεί την Bagration στο μεγάλο κατόρθωμα.

Κίνητρο ενός απίστευτου στήριξης, γνωστές σε εμάς για τα έργα του παλιού ρωσικού στρατού επικού, ενσωματώνονται από το Tolstoy στις σκηνές της μάχης Shenagraben. Ο Tolstoy δείχνει πώς εκτελέστηκε αυτό το κατόρθωμα: Στην επίθεση του έκτου ιμάντα, στην επίθεση της εταιρείας Timokhina, στις δράσεις της μπαταρίας Tushina.

Σημειώνοντας το προσωπικό θάρρος της Bagration, Andrei Bolkonsky, Tolstoy τονίζει αυτό Ήρωες της μάχης πρωτίστως Απλοί στρατιώτες.

Στην εικόνα του ShenaGraben και της Αυστρίας μάχες, βλέπουμε την αρχή Αντίθεση.. Σε σκηνές Austerlitsky μάχη και τα επεισόδια που προηγούνται να τον επικρατούν Προστατευτικά μοτίβα. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει Αντι-άνθρωποι χαρακτήρα του πολέμου, δείχνει Εντολή εγκληματικής άγνοιας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Kutuzov ήταν ουσιαστικά ανασταλεί από τη λήψη αποφάσεων. Με πόνο στην καρδιά, ο διοικητής γνώριζε την αναπόφευκτη από την ήττα του ρωσικού στρατού.

Παρά τα κατηγορηματικά μοτίβα στην εικόνα της μάχης Austerlitsky, Η κορύφωση του είναι ηρωική. Ιδιαίτερα έντονα, το ηρωικό κίνητρο εκδηλώνεται μέσα annote Andrei BlkonskyΈτρεξε την επίθεση με το πανό στα χέρια του. Ο Tolstoy δείχνει ότι η ήττα με την Austerlice ήταν μια ντροπή του Ρωσικού-Αυστριακού Γενικού, αλλά δεν ήταν ντροπή των συνηθισμένων ρωσικών στρατιωτών.

Στην εικόνα Πόλεμοι 1812. Ο κεντρικός χώρος καταλαμβάνεται από τη μάχη Borodino. Ορισμένα επεισόδια προηγούνται ορισμένα επεισόδια, σημαντικά για την κατανόηση των "λαϊκών σκέψεων" στο μυθιστόρημα της Tolstoy.

Στην αφήγηση των υποχρεώσεων Φύλλα smolensk κοντινός απεικονίζεται trader Ferapontov, δίνοντας όλα τα αποθεματικά του υποχωρώντας στρατιώτες, ώστε να μην έχει συμβεί τίποτα στον εχθρό.

Σε αντίθεση με το επεισόδιο Smolensky, ο Tolstoy σχεδιάζει Σκηνές της ζωής της Αγίας Πετρούπολης - Τα σαλόνια της Ελένης Besuhovaya και η Άννα Παβλοσβάν Sherler. Η υποκριτική στάση του δικαστηρίου κύκλων στο Kutuzov - Φωτεινή λεπτομέρεια Στο χαρακτηριστικό του υψηλού φωτισμού.

Ιστορία για Πατριωτική ώθηση των Μοσχοβιτών Ottenen satyric Περιγραφή του κοσμικού βράδυ στο Juli Drubetskayaόπου οι ομιλητές στα γαλλικά τιμωρήθηκαν με πρόστιμα.

Τα κεφάλαια αφιερωμένα στη μάχη του Borodino είναι ΑποκορύφωμαΑφήγηση σχετικά με τα ιστορικά γεγονότα στην Επίγα του Tolstoy. Την ίδια στιγμή είναι I. Κορυφαία στιγμή σε πνευματικούς επιπέδους Andrei Bolkonsky και Pierre Beszhova.

Στην ιστορία για τη μάχη του Borodino μπροστά από τον αναγνώστη αποκαλύφθηκε πλήρως κατόρθωμα των συνηθισμένων στρατιωτώνΑποκάλυψε Αληθινή μεγαλείο του Kutuzov ως διοικητής.

Η αφήγηση για τη μάχη του Borodino προηγείται Ιστορικό και φιλοσοφικό υποχώρησηπου περιέχει την αντανάκλαση του συγγραφέα σχετικά με την έννοια και την αξία αυτού του γεγονότος. Ο Tolstoy υπογραμμίζει ότι η μάχη συνέβη Από τη βούληση της πρόνοιας, όχι στην αυθαιρεσία του Kutuzov ή του Ναπολέοντα.

Τα περισσότερα από τα γεγονότα της μάχης του Borodino δίνονται Στην αντίληψη του Pierre Dzuhova.

Την παραμονή της μάχης του Pierre συναντά Ιππικό σύνταγμα με τραγουδοποιούς Εμπρός. Στο τραγούδι στρατιωτών του Bodroy, χαρακτική πολεμιστές πριν από τον αγώνα. Η γενική διάθεση των ρωσικών στρατευμάτων την παραμονή της μάχης αντανακλάται Με τα λόγια του τραυματισμένου στρατιώτηΠοιος λέει ο Pierior: "Όλοι οι άνθρωποι Walkers θέλουν μια λέξη - Μόσχα". Ο Pierre παρατηρεί επίσης πολιτοφυλακήςΔιασκέδαση που εργάζεται σε ένα τεράστιο cougar. Η εμφάνιση των συνηθισμένων στρατιωτών που προετοιμάζονται για τη μάχη, επηρεάζονται έντονα το Pierre.

Ένα σημαντικό επεισόδιο την παραμονή της μάχης - Προσευχή του εικονιδίου Smolensk της μητέρας του Θεού. Closeup εμφανίζεται Kutuzov, γοητευτικά γονατίζοντας πριν από το εικονίδιο και τη φιλιά εικόνα της Παναγίας. Βαθιά πίστη στους συγγενείς του Θεού στον Kutuzov με τους ανθρώπους, Μαρτυρούν την πνευματική ενότητα του διοικητή με απλούς στρατιώτες.

Kutuzov και Napoleon που απεικονίζεται κατ 'αρχήν Αντίθεση.. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ναπολέων εμφανίζεται πριν από τη μάχη με άλλο τρόπο, αντί του Kutuzov. Ο Ναπολέων θέτει μπροστά από το πορτρέτο ενός γιου, παίρνει το είδος της στοχαστικής τρυφερότητας. Είναι σίγουρος ότι κάθε λέξη, κάθε χειρονομία θα πάει κάτω στην ιστορία.

Την παραμονή της μάχης Ο Pierre συναντά τον Andrei Bolkonsky. Ο Andrei του λέει ότι η επιτυχία της μάχης εξαρτάται από τη σχέση των δυνάμεων των αντιπάλων, αλλά από αυτό το συναίσθημα που βρίσκεται στο Andrei, στο Timokhin, σε κάθε στρατιώτη, δηλαδή από το πνεύμα των στρατευμάτων. Ο Andrei Bolkonsky δηλώνει: "Αύριο, ό, τι κι αν είναι, θα κερδίσουμε τη μάχη!" Pierre αισθάνθηκε "Κρυφή ζεστασιά του πατριωτισμού"ο οποίος ήταν παρόντες σε κάθε συμμετέχοντα μάχης.

Ο Andrei και ο Pierre αντιτίθενται Boris Drubetskaya και Berg - στρατιωτικοί καριέρες των οποίων ο κύριος στόχος είναι να θεραπευτούν ενώπιον των αρχών, να λάβουν ανταμοιβές.

Η ιστορία για το αποφασιστικό πυθμένα της μάχης ανοίγει majestic τοπίο. Ο Pierre θαυμάζεται από την ομορφιά του θεάματος. Φωτεινό φως, καθαρότητα του πρωινού αέρα, αστραπή των αντανακλάσεων στο νερό και στους κόλπους των στρατευμάτων, το οποίο η ομορφιά ολόκληρου του πανόραμα - ποια χαρακτηριστικά χαρακτηρίζει το παχύ πεδίο της μάχης. Το τοπίο υπογραμμίζει τη σκέψη του συγγραφέα ότι Η μέρα του Borodin είναι ελαφριά και επίσημα.Αυτή είναι μια μέρα Μεγάλη στυλό.

Το κεντρικό επεισόδιο της μάχης Borodino είναι η σκηνή στην μπαταρία του Raevsky. Ο Pierre γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων Στρατιωτικά στοιχεία στρατιωτών-παίκτες πυροβολικού. Φιλική, χαρούμενη δραστηριότητα – Κύριο χαρακτηριστικόχαρακτηρίζοντας τον ρωσικό στρατιώτη στη μάχη. Αυτή η δραστηριότητα γίνεται μια εκδήλωση εσωτερική πυρκαγιάπου εξακολουθεί να αναβοσβήνει σκληρότερα στους πολεμιστές.

Σκηνή στη θέση του Ναπολέοντα Σχεδιάζει την προσέγγιση καταστροφή, Πλοήγηση πάνω από τα γαλλικά. Ο Ναπολέων δεν μπορεί να καταλάβει γιατί οι λεπτές μάζες των στρατευμάτων του επιστρέφονται με αναστατωμένα, φοβισμένα πλήθη. Ωστόσο, κατάλαβε καλά ότι η μάχη που δεν κέρδισε στη συνέχιση οκτώ ωρών χάθηκε μάχη.

Σκηνή στη θέση του ναπολέοντα συσχετίζεται Σκηνή στη θέση του Kutuzov. Ο Kutuzov, σε αντίθεση με το Ναπολέοντα, κατανοητό σαφώς το νόημα της μάχης. Γνώριζε ότι η κύρια δύναμη στη μάχη με τον εχθρό είναι Πνεύμα στρατευμάτων. Ο Kutuzov ήξερε ότι "η μάχη δεν αποφασίζει τον αρχηγό του διοικητή, όχι τον τόπο όπου βρίσκεται ο στρατός, όχι ο αριθμός των πυροβόλων όπλων και ο θανάτου, και η αόριστη δύναμη, ονομαζόταν το πνεύμα των στρατευμάτων και παρακολούθησε αυτή τη δύναμη αυτή και την οδήγησε όσο ήταν στην εξουσία του. " Το κύριο πράγμα για τον Kutuzov ήταν να αποτρέψει τη σκέψη για την ήττα στη συνείδηση \u200b\u200bτου στρατού. Ο Kutuzov, δεν υποχωρεί το βήμα της, ανάγκασε όλους να καταλάβουν ότι η μάχη κέρδισε.

Ωστόσο, η ιστορία σχετικά με Ο τραυματισμός του Andrei Bolkonsky, Περιγραφή Σημείο επίδευσης, τρομερή θέα στο πεδίο της μάχηςπου καλύπτονται με σώματα που σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν, υπογραμμίζουν τη σκέψη του παχιά Σχετικά με την αφύτης, την αντι-ανθρωπότητα του πολέμου.

Ολοκλήρωση της ιστορίας για τη μάχη του Borodino, ο συγγραφέας μιλάει γι 'αυτήν Ιστορικό νόημα. "Μια άμεση συνέπεια της μάχης Borodino ήταν η ταχεία απόδραση του Ναπολέοντα από τη Μόσχα,<…> Η καταστροφή της πεντακάθαρης εισβολής και ο θάνατος της Ναπολέοντος Γαλλίας, η οποία για πρώτη φορά υπό τον Borodin υπερέβη το ισχυρότερο πνεύμα του αντιπάλου ».

Αφήνοντας τη Μόσχα– Υψηλό επικό θέμα. Ο Tolstoy δείχνει ότι το αποτέλεσμα της μάχης του Borodino και ολόκληρης της πορείας της εκστρατείας ήταν προκαθορισμένη από το ζήτημα της Αφήνησης της Μόσχας. Ωστόσο, ο Kutuzov ήταν ο μόνος που κάλεσε την αναπόφευκτη προοπτική αυτού του γεγονότος με το όνομά του. Στο Συμβούλιο στο Filya, δήλωσε: "από τις αρχές, με το χέρι σε μένα, το κρατικό φορτηγό και την πατρίδα μου, παραγγείλω μια υποχώρηση".

Η σταθερή θέση του Kutuzov αντιτίθεται στις ευάλωτες και άχρηστες ενέργειες του κυβερνήτη του κυβερνήτη του κυβερνήτη της Μόσχας. Σχέδιο της εικόνας της καταδίκης, το Tolstoy εκβάλλει την ποινική αυτοδιοίκηση. Είναι Mensor ο οποίος δίνει το πλήθος ενός πλήθους ενός αθώου αθώου - Vereshchchchagin.

Στα κεφάλαια αφιερωμένα στη Μόσχα, η ιστορία αποκτά Ήρεμη και μαγευτική ροή. Τοπίο γίνομαι ακτινοβόλος και Επίσημος. Η εισβολή στον εχθρό δεν έβαλε τη Μόσχα στα γόνατά του. Έμεινε από τους κατοίκους και υπενθύμισε Πεθαίνοντας κυψέλη.

Φωτιά Μόσχα Έχει στη δουλειά Συμβολική έννοια. Αυτό είναι ένα σύμβολο narodnaya Angelπου κατέστρεψαν τη γαλλική εισβολή.

Το πιο σημαντικό θέμα του "πολέμου και της ειρήνης" - Παραμελιακή κυκλοφορία, "Πόλεμος ανθρώπων του Dubube", εκφράζοντας το Tolstoy.

Ο συγγραφέας λέει για τις ενέργειες των αποσπασμάτων Denisov και Dolokhov, σχετικά με το τραγικό Ο θάνατος του Petit Rostov.

Μιλώντας για τον πόλεμο Partisan, το παχύ κοντινό πλάνο δείχνει μια φιγούρα Tikhon shcherbatoy. Στην εικόνα αυτού του ανθρώπου, ο Tolstoy ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά Άνθρωποι-Avenger. Ο Tikhon ήταν ένας από τους πιο αναγκαίους ανθρώπους στην απόσπαση. Φορούσε τα όπλα περισσότερο για το γέλιο, αλλά το τσεκούρι ανήκε ως δόντια λύκου.

Στην εικόνα Ανταρτοπόλεμος Σημαντικός Επεισόδιο με γαλλικό τύμβο Σύμφωνα με το όνομα Vincent, το οποίο οι ρωσικοί στρατιώτες κάλεσαν "άνοιξη". Εμφάνιση ανελέητων στους εχθρούς, οι κομματιές ειλικρινά συμπάσχουν με το αγόρι του φυλακισμένου, δεν ανεχθούν το Vedney του.

Οι άνθρωποι ως φορέας ηθικής αξίας. Ο Πλάτωνας Καράταεφ και η ιδέα του αγρότη "Κόσμος". Άλλοι χαρακτήρες είναι εκπρόσωποι των ανθρώπων. Οι άνθρωποι Buntar (Bogucharovsky Riot)

Η "λαϊκή σκέψη" ενσωματώνεται στο έργο του Tolstoy όχι μόνο ως ηρωικό θέμα. Συνδέεται με την κατανόηση του συγγραφέα των πνευματικών αξιών, ο φορέας του οποίου είναι η αγροτιά. Από την άποψη αυτή, φαίνεται μια σημαντική ποσότητα "πολέμου και του κόσμου" Πλάτων ΚΑΡΑΤΑΒ.

Karataev προσωποποιήστε τον εαυτό του Απλότητα και η αλήθεια της ζωής του λαού, ιδιόμορφο για τους ανθρώπους ειλικρινή πίστη στον Θεό και σε θεία αλιεία.

Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο. Στην ιστορία του Πλάτωνα για τους εμπλεκόμενους εμπόρουςΈχοντας βρεθεί στο Katorga για τη δολοφονία, την οποία δεν δεσμεύτηκε.

Το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Πλάτωνα είναι η αγάπη όλων των ανθρώπων σε όλους. "Μου άρεσε το σάλι του, αγαπούσε τους συντρόφους του, γαλλικούς, αγαπημένους Pierre," γράφει το Tolstoy. Ο Πλάτωνας έγινε για την Pierre την προσωποποίηση του "συνολικού ρωσικού, καλού και γύρου".

Εάν συγκρίνετε δύο αριθμούς στο μυθιστόρημα - Ο Ναπολέων και ο Πλάτωνας ΚαραραβίβαΤότε θα το δούμε αυτό Δύο πόλοι στην κατανόηση των πυκνών προβλημάτων του ατόμου και του στρατηγού. Ναπολέων προσωποποιήστε τον εαυτό του Ακραίο ατομικισμό, Karataev – Πλήρης διάλυση της ατομικότητας στη συνολική διάρκεια ζωής. Η εξοικονόμηση με τον Pierre, ο Πλάτωνας μιλάει για τον εαυτό του σε έναν πληθυντικό: "Στρατιώτες του Absheron Regiment", "Karataev". Η ζωή του Πλάτωνα, σύμφωνα με την παρατήρηση του Tolstoy, δεν είχε νόημα ως ξεχωριστή ζωή. Ήταν ένα ολόκληρο σωματίδιο.

Οι λαοί του χαρακτήρα του Karataev υπογραμμίζουν το γεγονός ότι λέει Παροιμίες: "Ώρα για να υπομείνει, και να ζήσει έναν αιώνα". "Όπου το δικαστήριο, εκεί και όχι αλήθεια". "Δεν το μυαλό μας, αλλά από το δικαστήριο του Θεού". "Σύζυγος για το Συμβούλιο, πεθερά για το προβάδισμα, και δεν υπάρχει μίλι μιας μητρικής μητέρας". "Από το Sumy, ναι από τη φυλακή ποτέ δεν αρνείται".

Χάρη στον Karataev, ο Pierre προσχώρησε στις πνευματικές αξίες της ζωής του λαού, Έμαθα όχι μόνο τον ηρωικό της πλευράς της, αλλά και καθημερινό, συνηθισμένο.

Στο "πόλεμο και ο κόσμος" περνάει Ισχυρισμός καλλιτεχνικών εικόνων των απλών ανθρώπων. το nanny Natasha Rostova, Tikhon, Alpatych και άλλους ανθρώπους αυλή στα φαλακρά βουνά, nanny Princess Marya, " Ο λαός του Θεού»Princess Maryi, Bogucharovsky Άνδρες, Δανίιλ Και άλλοι κυνηγοί στον απολογητή, Anusya Fedorovna, Yamchchchchik του Balag, Denchik Rostov Lavrushka και πολλοί άλλοι.

Φωτεινό εκπρόσωπο των ανθρώπων - αύξηση της οχύρωσης Δανίλα. Ένας παθιασμένος κυνηγός, ένας εμπειρογνώμονας για την επιχείρησή του, δεν κρύβει την ενόχλησή του εναντίον του αχρεωστήτως barin, ο οποίος έχει επιτρέψει να φύγει από τον λύκο.

Μια αξέχαστη φιγούρα στο μυθιστόρημα είναι ο οικονόμος του θείου Anusya fedorovna. Λειτουργεί ως κάτοχος ενός παλιού τρόπου ζωής. Το απλό, αλλά ένα πλούσιο τραπέζι δεν γνωρίζει αστικά πιάτα. Η Ansya Fedorovna εκφράζεται από μια φυσική, απλή και υγιή αφθονία, η οποία εισέρχεται σε ρωσική γη, ρωσική φύση.

Στο tolstovsky Tikhon., Camperier του παλιού πρίγκιπα Bolkonsky, όπως στο Pushkin Savelich, υπογραμμίζεται από μια κακή στάση απέναντι σε προσβολές από τον κ. Εδώ εκδηλώνει την ηθική επείγουσα ανάγκη της Serfdom.

Ταυτόχρονα, ο χαρακτήρας του Tikhon Ovyan είναι μια εξαιρετική πνευματική ζεστασιά. Σε είδος αυτού του χαρακτήρα, αυτό το χαρακτηριστικό ανιχνεύεται, ως ευαισθησία στον άνθρωπο, στην εσωτερική του ζωή. Ο Tikhon σπούδασε το χαρακτήρα του παλιού πρίγκιπα, ανιδιοτελώς φροντίζει το βομάριό του.

Ράφι Μπαλάντα - Φωτεινό λαϊκό χαρακτήρα. Το ρωσικό Bogatyr Udalty συνδυάζεται σε αυτό με ένα άγριο αχαλίνωτο, καθώς και με τη φθορά ενός σκλάβου που εισέρχεται στους κύριους και έτοιμος υπό την προστασία τους για οποιοδήποτε έγκλημα.

Η Balaga είναι ευνοϊκά αντίθετα με την Anatoly Kuragin. Σε αντίθεση με την ηλιθιότητα του κ. IT, είναι ορατή ένα λεπτό μυαλό των ανδρών.

Σε χιουμοριστικά χρώματα που απεικονίζονται LAVRUSHKA - Clearny Dencher Nikolai Rostov. Ένα φωτεινό επεισόδιο που αποκαλύπτει αυτή την εικόνα είναι μια συνάντηση δάφνης με το Napoleon. Η Lavrushka αρχικά προσποιήθηκε ότι δεν αναγνωρίζει το Ναπολέοντα και στη συνέχεια έπαιξε τη σκηνή της απερίγραπτης απόλαυσης από μια προσωπική γνωριμία με τον αυτοκράτορα.

Η επεισοδιακή εικόνα του αγροτικού κοριτσιού είναι σημαντική Μαλάσσι.. Η προσωπικότητα του Kutuzov είναι διαθέσιμη σε απλούς ανθρώπους συχνότητας. Το παιδί απωθαίνει ακούσια από την Benigsen και ασυνείδητα εκτείνεται στον παππού Kutuzov. Η εικόνα της Μάλασι συνδυάζει τη γοητεία μιας παιδικής ηλικίας με την απλότητα και την ειλικρίνεια του συναίσθημα.

Bogucharovsky Bun Αποκαλύπτει τη "λαϊκή σκέψη" με μια ασυνήθιστη πλευρά για τον "πόλεμο και τον κόσμο". Το θέμα της καταπίεσης των ανθρώπων, το θέμα της οργής του λαού εναντίον γης στο δεύτερο σχέδιο στο μυθιστόρημα σε σχέση με το θέμα της ηρωικής. Και όμως ο Tolstoy δείχνει την κρυμμένη δυσαρέσκεια των αγροτών σε σχέση με τους γαιοκτήμονες, οι οποίοι εκδηλώθηκαν στο επεισόδιο του Bogucharovsky Bunt.

Στο επεισόδιο της εξέγερσης, υπάρχουν δύο εικόνες των αγροτών. Αυτός είναι ένας άνθρωπος Κυπρίνοςακολουθούμενη από αγκαλιά και παλαιότερα Δούνα, γροθιά, διστακτικό μεταξύ του αγροτικού κόσμου και της εξουσίας του ιδιοκτήτη.

Εικόνα της ευγένειας

Μαζί με το θέμα του λαού αρχοντιά- ένα από τα ευρύτερα θέματα "πόλεμος και ο κόσμος"

Στην αρχή του μυθιστορήματος και στην επακόλουθη αφήγηση Tolstoy ζωγραφίζει τη μεγάλη Τετάρτη. Αφρόκρεμααπεικονίζει έναν συγγραφέα σε φωτεινό ΣατυρικόςΤόνους.

ΣαλόνιAnna pavlovna sherlerκαι μετά σαλόνιΕλένη Besuhova- το επίκεντρο της αριστοκρατίας της Αγίας Πετρούπολης. Οι ιδιοκτήτες και οι επισκέπτες αυτών των σαλόνι διακρίνονται από τα χαρακτηριστικά αυτά ως εξασφάλιση με τα συμφέροντα του λαού, τη λήθη εθνικών παραδόσεων, τη ρωσική γλώσσα, τη λατρεία της γαλλικής αριστοκρατίας.

Οι επισκέπτες του Salon Anna Pavlovna Sherler χαρακτηρίζουν επίσης Αφύτης, Έλλειψη κάθε ζωντανής εκκίνησης.

Δεν επιθυμούν ο συγγραφέας να το συγκρίνει με ένα spinning workshop. Η κύρια αρχή των κατοίκων των σαλονιών της Αγίας Πετρούπολης - Συμμόρφωση με τις εξωτερικές διακρίσεις με εσωτερική Φαιδρότητα.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Pierre μετά το κενό με την Ελένη δήλωσε τρελός και η Ελένη λαμβάνεται προστατευμένη από τον κύκλο της Άννας Παβλοσφνα. Μετά το σκάνδαλο που προκλήθηκε από την Duel Pierre και τη Dolokhova, η Ελένη παραμένει στον υψηλότερο αριστοκρατικό κύκλο.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, το Salon Anna Pavlovna, οι πιστές παραδόσεις της νομιμοποίησης, παρέμειναν εχθρική Ναπολέοντα. Το Salon Helen ήταν το επίκεντρο αυτών των στρωμάτων αριστοκρατίας που συμπάθησαν με τους Γάλλους. Ωστόσο, οι διαφορές στις απόψεις μόνο εξωτερικά χωρίζονται αυτούς τους δύο κύκλους. Έτσι, ο πρίγκιπας της Βασίλεως Kuragin, που βρίσκεται στο σαλόνι Άννα Παβλνάνα, μίλησε στο πνεύμα του πατριωτισμού και στο σαλόνι, η Ελένη τήρησε τον γαλλικό προσανατολισμό. Αλλά μερικές φορές μπερδεύτηκε και είπε από την Άννα Παβλόφγνα τι έπρεπε να πει από την Ελένη.

Φωτεινούς εκπροσώπους του Ανώτατου Φωτός Πετρούπολης - Μέλη της οικογένειας Kuragin.

Πρίγκιπας Vasily Kuragin- Εφαρμογή Ψευδής, υποκρισία. Στον χαρακτήρα ΕλένηΟ Tolstoy σημειώνει τέτοια χαρακτηριστικά όπως Διακόσμηση, λήθη όλων των ηθικών κανόνων.Με ζωντανό σύζυγό της, η Ελένη ψάχνει για νέους γαμπρούς. Δεν είναι τυχαίο η επιθυμία της για καθολικισμό, η οποία ήταν στη μόδα στους υψηλότερους αριστοκρατικούς κύκλους.

Με την κύρια ιστορία, καλύπτοντας τη ζωή των σαλονιών της Αγίας Πετρούπολης, είναι συνδεδεμένη Γραμμή "Χρυσή Νεολαία".Ο Tolstoy καταγγέλλει την πληγή Ανατολική Kuragin, σκληρότητα Dolokhova, οργές, των οποίων οι συμμετέχοντες πήγαν με τα χέρια ακόμη και του εγκλήματος.

Fedor Doolokhovείναι ένας αντιφατικός χαρακτήρας. Στους πρώτους δύο όγκους του μυθιστορήματος, απεικονίζεται ως bREER, SHULER CARD,Κυνήγι μια ενιαία εταιρεία "Golden Youth". Ατομικός, εγωισμόςDolokhova - κυρίαρχα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Είναι ιδιαίτερα σαφώς αποκαλυφθείσες στις σκηνές των διαμάχων και των Dueles Dogov με τον Pierre Bezukhov. Shelokov δείχνουν τη σκληρότητα εναντίον του Νικολάι Ρόστοφ, τον χτύπησε στις κάρτες για σαράντα τρεις χιλιάδες ρούβλια. DOOLOKHOV - Συμμετέχων στη συνωμοσία της Ανατολικής Κουνγκίν με σκοπό την απαγωγή της Natasha Rostova (όμως, προσπαθεί να αποθαρρύνει τον Anatol από αυτό το εγχείρημα). Ο Shelokov ενεργεί στο μυθιστόρημα ως "Small Napoleon".

Ταυτόχρονα, ο χαρακτήρας του ήρωα δεν είναι τόσο αδιαμφισβήτητος, όπως φαίνεται. Το Shard αποδεικνύεται Σκεφτικός γιος που αγαπάς τον αδελφό. Λιασμένος ατομικός Doolokhov τεντώνει το χέρι του στον αντίπαλό του PierreΩς σημάδι συμφιλίωσης πριν από το μεγάλο γεγονός. Αποτυχαίνω στο κεφάλι της ατμοσφαιρικής παραμονής,Το μερίδιο εξακολουθεί να είναι ένα άτομο θαρραλέοςΚαι ταυτόχρονα σκληρός. Σε αντίθεση με τον Denisov, δεν αφήνει τη ζωή των φυλακισμένων.

Η ανάπτυξη του θέματος των μεγάλων σαλονιών εξυπηρετεί επίσης το χαρακτηριστικό της Αγίας Πετρούπολης Τοιχοποιία.

Ο Tolstoy υπογραμμίζει ότι από τα υπό όρους καλύμματα των μασονικών τελετουργιών προεξέχουν μισθοφόρος, εγωιστές συμφέρονταΑριστοκρατία της Πετρούπολης. Η συμμετοχή στις δραστηριότητες των μαστόρων ήταν για πολλές μόνο μια μορφή, βολική να πετύχει στο φως και όχι για την αναζήτηση της αλήθειας.

Στον κύκλο της αριστοκρατίας, συγκεντρωμένο στα μεγάλα σαλόνια, γειτονικά και Διπλωματικό περιβάλλον. Εδώ πρέπει να σημειωθεί μια φωτεινή φιγούρα Χολίνα. Αυτή είναι μια εξαιρετική προσωπικότητα. Χολιμίνη Σαρκώδης κύστη, διακρίνεται από μια λεπτή πνεύμα. Ωστόσο, ο Bilibin είναι ιδιόμορφος Πλήρης απουσία πατριωτισμού, που του φαίνεται ένα σημάδι της Naivety και μπορεί μόνο να προκαλέσει ειρωνεία. Εάν ο Bilibin έχει ένα εξαιρετικό μυαλό, τότε Ippolit kuraginενσωματώνει διανοητικόςκαι Πνευματική υποβάθμισηΑριστοκρατία.

Ανώτεροι διοικητικοί κύκλοιΕπίσης βρεθούν στον τομέα της άποψης του Tolstoy. Κοντινό πλάνο παχύ δείχνει Arakcheevκαι Σπεράνσκι, και το σχήμα ΣπεράνσκιΔιακόπτεται το πιο φωτεινό.

Το Speranski δεν μπορεί να αποδοθεί στην αριστοκρατία. το Τοποθετήστε από τον κλήρο. Παρ 'όλα αυτά, συνδέεται με τους υψηλότερους κύκλους της Αγίας Πετρούπολης. Speransky - ιδιόμορφη Σύμβολο της γραφειοκρατικής μηχανής.Η άντληση των αρχών του Σπεράνσκι - στο δικό τους σύγκλιση από την πραγματικότητα των ρωσικώνΖΩΗ. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Andrei Bolkonsky απογοητεύεται γρήγορα στις δραστηριότητες του Speransky.

Speransky διακρίνει Ψευδήςκαι υποκρισία. Ακόμη και στον οικογενειακό κύκλο, δεν απομακρύνει τις μάσκες από τον εαυτό του. Γέλιοείναι αυτός Αφύσικος, όπως και Κακός ηθοποιός στη σκηνή.

Το χαρακτηριστικό του φωτός της Αγίας Πετρούπολης, διπλωματικών, μασονικών, διοικητικών κύκλων έχει ένα Κόλαση: Οι άνθρωποι που σχίζονται από τη ζωντανή ζωή, η χαμένη επαφή με τους ανθρώπους, είναι καταδικασμένοι σε νόημα ύπαρξη; Το ανθρώπινο πρόσωπο τους αντικαθίσταται από μια άψογη, υποκριτική μάσκα.

Πετρούπολη Υψηλότερο φως Το μυθιστόρημα είναι αντίθετο moscow Nigity.

Η ευγένεια της Μόσχας αποδεικνύεται ότι παχιά κυρίως στο παράδειγμα Ανάπτυξη, τους συγγενείς τους, τους επισκέπτες.

Το Rostoy διακρίνει Ακτίς,φιλοξενία. Σε αντίθεση με τους εκπροσώπους της αρχιτεκτονικής της Αγίας Πετρούπολης, Rostov Αποθηκεύστε τις εθνικές παραδόσεις; Είναι χαρακτηριστικό της γνήσιας πατριωτισμός.

Την ίδια στιγμή το Tolstoy Δεν εξιδανικεύει την ανάπτυξη. Ο συγγραφέας δείχνει κακοδιαχείρισηΠαλιό γράφημα Ilya Andreevich, του σπατάλη,αδράνειαπου προκλήθηκε από τη συνήθεια να ζει σε βάρος των αγρότων φρούτων.

Ένα ευρύ πανόραμα χαρακτήρων χαρακτηριστικό της Ναυτικής Μόσχας της έναρξης του 19 αιώνα ανοίγει γύρω από την ανάπτυξη της ανάπτυξης. Εδώ συναντάμε τέτοια άτομα ως κοσμικό εγκεφαλικό επεισόδιο Σιντσίνη, ναρκισσιστική ΠαγόβουνοΠεριορίζεται από τον Gusar Colonel Σχάρα, πλούσια νύφη Τζούλι ΚαραγίνηςΨάχνετε για γαμπρούς.

Η εικόνα της αρχαίας ευγενικής Μόσχας μας θυμίζει τη σκηνή από την κωμωδία Α .Griboyedov "Αλίμονο από το Wit".

Την πιο λαμπρή μορφή από τον κύκλο της ανάπτυξης - Mary Dmitrievna Ahrosimova. Την εξουσία της φύσηςΣυνδέεται στο NE. Με άμεσο μυαλόκαι ΑπλότηταΠροσφυγές.

Η Marya Dmitrievna είναι ιδιόμορφη nelicomeric πίστη στο Θεό, Willpower, σκληρότητα και θαρραλέα στάση στη ζωή.Δεν αισθάνθηκε ότι οι τέσσερις του γιου της στο στρατό. "Και που βρίσκεται στους φούρνους θα πεθάνει, και στη μάχη, ο Θεός έχει έλεος", λέει, εκφράζοντας την ιδέα του την παροιμία. Απότομα και ασυμβίβαστα αντιτίθεται στο Akhrosimov του μεγάλου sweatshit με την κατάκλιση του ηθικού και τον διαχωρισμό από την εθνική παράδοση. Ahrosimova δεν αναγνωρίζει γαλλικά και μιλά μόνο στα ρωσικά.

Η σκληρότητα του χαρακτήρα και του προσδιορισμού εκδηλώνει Marya Dmitrievna στο επεισόδιο με μια προσπάθεια να απαγάγει τη Natasha Rostova Anatola Kuragin.

Με την ανάπτυξη της οικογένειας που σχετίζεται με το μυθιστόρημα και την εικόνα Τοπική αριστοκρατία.

Σκηνή του κυνήγι, Saty Fortune λέγονταςτονίζω Η ενότητα της ανάπτυξης με τη ζωή της φύσης, η εγγύτητά τους με τους ανθρώπους.Η ρουστίκ οικιακή εγκατάσταση είναι ριζικά διαφορετική από τη μητροπολιτική ζωή. Αυτή η καταχώρηση εξαρτάται από Τη ζωή της φύσηςυποταγμένος Εκκλησία Ημερολόγιο Κύκλος.

Ο εθνικός χαρακτήρας της σκηνής κυνηγιού συμπληρώνεται. Πατριαρχικό μοτίβο ζωής στον θείο αρχοντικό.

Οι σκηνές στην Otradnaya είναι σημαντικές για την κατανόηση της φύσης της Natasha Rostova. Ήταν εδώ ότι η Natasha αφαιρεί αδιαπέρατα το "ρωσικό πνεύμα", το οποίο βρίσκεται σε αυτό κατά τη διάρκεια του χορού του θείου, καθώς και στο επεισόδιο του φάντασμα Sacchard, που θυμίζει τις παραδόσεις του Zhukovsky και Pushkin.

Η ζωή της τοπικής αριστοκρατίας συνδέεται με την εικόνα όχι μόνο ανάπτυξη, αλλά και Μπουλντόγκ.

ΣΕ Φαλακρός βουνάαισθητά η επιρροή της κατεύθυνσης της ζωής του ιδιοκτήτη, η οποία σχηματίστηκε Στον XVIII αιώνα.Μυαλό,εκπαίδευση,Ανεξαρτησία των κρίσεων και της πραγματικής ευγένειας του παλιού πρίγκιπα Bolkonskyσε συνδυασμό με τις εκδηλώσεις εξουσίακαι Σαρωμένος.ΠατριωτισμόςΟ Γενικός Σουβόροφ Συνυφασμένος στο πρίγκιπα με δεσποτισμόςΣε σχέση με άλλους, ακόμη και στη δική του κόρη.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο παλιός Bolkonsky έγινε εχθρός στο υποκριτικό δικαστήριο του Αλεξάνδρου, και παρακολούθησε τον Vasily Kuragin και ένα ψωμί ανατομίας με περιφρόνηση.

ΑΠΟ ekaterininskaya Epochσυνδέει την κύρια ιστορία στο μυθιστόρημα και μορφήβαφήΜετρήστε Zuhovova. Η ίδια η μέτρηση δεν ενεργεί στο έργο ως ενεργό άτομο, αναφέρεται μόνο στην αφήγηση και τα αντίγραφα του συγγραφέα άλλων χαρακτήρων. Ο Tolstoy σχεδιάζει μια μαγευτική εικόνα της εξασθένισης όλων των γνωστών δήμων, με τις οποίες πηγαίνει για πάντα στον περασμένο περασμένο αιώνα.

Με την εικόνα της ευγενής ζωής, η εικόνα είναι στενά συνδεδεμένη Αλέξανδρος Ι.Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος απεικονίζεται στο μυθιστόρημα του Tolstoy "Ο κυβερνήτης της αδύναμης και της επιμέλειας"(Pushkin).

Ο Tolstoy τον δείχνει έναν αυτοπεποίθηση και ναρκισσιστής την παραμονή της μάχης της Ασσέρτλιτσκι, σύγχυση, άθλια μετά την ήττα σε αυτό. Σε φωτεινά σατυρικά χρώματα, ο Αλέξανδρος εμφανίζεται στο Tilsit, κατά τη στιγμή της "φιλίας" του με τον Ναπολέοντα.

Η αποτυχία του Αλεξάνδρου Ι ως διοικητή εκδηλώθηκε σαφώς στην αρχή του πολέμου του 1812. Δεν είναι περίεργο, ο Αλέξανδρος αρνήθηκε το ρόλο του αρχηγού διοικητή υπό πίεση από την πατριωτική δύναμη και το έθεσε στο Kutuzov. Ένας αιχμηρός σατυρικός γραμμικός κώδικας στο πορτρέτο του Αλεξάνδρου Ι είναι ένα επεισόδιο με μπισκότα, τα οποία ο βασιλιάς ρίχνει στο πλήθος.

Έτσι, το βλέπουμε ότι όταν απεικονίζεται μια αριστοκρατική τάξη Tolstoy είναι σαφώς Αντίθετα πατριαρχικά, πατριωτικάΜόσχακαι ΤοπικόςαρχοντιάΑνώτεροι κύκλοι της Αγίας Πετρούπολης, αποκοπή από εθνικές ρίζες και καταλαμβάνουν θέσεις αντι-άνθρωποι.

"Οικογένεια σκέψης"

Μια οικογένεια, Σκεπτόμενος, Την πιο οργανική κοινότητα ανθρώπων. Κόσμος της οικογένειας – Την πιο σημαντική σφαίρα του ανθρώπου. Η οικογένεια γίνεται ο σχηματισμός ενός ατόμου. Στην οικογένεια, στα παιδιά ένας άνθρωπος αποκτά την αληθινή ευτυχία. Ευτυχισμένη, αρμονική οικογένεια - ουσιαστικό πρόσωπο Το ηθικό ιδεώδες του Tolstoy.

Αποκαλύπτοντας την οικογένεια της οικογένειας στο μυθιστόρημα του, Ο Tolstoy εισέρχεται Διαμάχη με μηδενικές ματιέςΟλοκληρώθηκε στη δεκαετία του 1860, σύμφωνα με τις οποίες η οικογένεια ως κοινωνικό ίδρυμα έχει ξεπεραστεί. Από εδώ Πολεμική πισίνα του θέματος οικογένειας Στο Tolstoy, Ειδικά στην επιρρίγγια μυθιστόρημα.

"Οικογενειακή σκέψη" παχιά αποκαλύπτει πρώτα απ 'όλα Στο παράδειγμα των οικογενειών, Rostov, Bolkonsky, Kuragic. Άλλες οικογένειες στο μυθιστόρημα της Tolstoy συνδέονται με αυτές τις οικογένειες.

Το πιο λεπτομερές είναι φωτεινό στη νέα ζωή Οικογενειακή ανάπτυξη.Αυτή η οικογένεια είναι παρούσα στο έργο count Ilya Andreevich, η γυναίκα του countess Natalia., τα παιδιά τους Nikolay, Βέρα, Ναάσα, Πέτρος, η ανιψιά τους και ο μαθητής τους Sonya.

Στην οικογένεια της ανάπτυξης βασιλεύει "Ζωή της καρδιάς". Το Rostoy διακρίνει Αμοιβαία αγάπη, καλοσύνη σε σχέση μεταξύ τους και σε άλλους Γεωγραφικό πλάτος της ψυχής, φιλοξενία.

Φυσικότητα, ευκολία – συγκεκριμένα χαρακτηριστικά Rose οικογένεια. Η Vera Rostov με την αφύσικη συμπεριφορά της μόνο με τη Νατάσα και άλλα μέλη της οικογένειας.

Η ανάπτυξη της Junior Generation είναι διαφορετική καλλιτεχνία. Και η Νατάσα, και η Νικολάι τραγουδά θαυμάσια.

Ο Ροστόφ είναι ιδιόμορφος Αγάπη για τη φύση. Ιδιαίτερα έντονα, αυτή η λειτουργία εκδηλώνεται στη σκηνή του κυνήγι στον απολογητή.

Rostov Chtuut Εθνικά Τελωνεία, Παραδόσεις. Που περιγράφονται φωτεινά σε μια παχιά σκηνή των σακιδίων.

Εγγύτητα με τους ανθρώπους, σε εθνικές ρίζες αρρηκτα συνδεδεμενα Πατριωτισμός Ανάπτυξη. Ο Nikolay Rostov εκλέγει ένα στρατιωτικό πεδίο, πηγαίνει στο στρατό, επειδή θέλει να εξυπηρετήσει την πατρίδα. Αυτό διακρίνεται από τον Nikolai από τον σύντροφό του Boris Drubetsky, του οποίου ο κύριος στόχος είναι μια λαμπρή καριέρα. Κατά τη διάρκεια της αφαίρεσης της Μόσχας, ο Ροστόφ δίνεται τα υποβρύχια τους από τους τραυματίες, καταδικάζοντας τον εαυτό τους στην τελική καταστροφή. Την εποχή της αιτιολογικής επίθεσης, ο Peter Rostov, το πιο νέο μέλος της οικογένειας πεθαίνει.

Δίνοντας αφιέρωμα στην πνευματική γενναιοδωρία, τη φυσικότητα, την εθνική ταυτότητα, ο πατριωτισμός της ανάπτυξης, ο Tolstoy δεν ιδρύει αυτή την οικογένεια. Η Count Ilya Andreevich διακρίθηκε Υπεδημριαία. Το Nikolay συμβαίνει μερικές φορές Δροσερό με αυλή.

Όριο πνευματικών και πνευματικών συμφερόντων ανάπτυξης Ειδικά εκδηλωμένο στο Nikolae. Είναι αλλοδαπός στην ιδέα της πνευματικής αναζήτησης. Ο καλύτερος ήρωας αισθάνεται στο ράφι, όπου όλα επιλύουν τα αφεντικά γι 'αυτόν.

Εάν η οικογένεια κυριαρχεί στη ζωή της καρδιάς, τότε Η οικογένεια του Bolkon – "Ζωή του νου". Πνευματική ατμόσφαιρα Η οικογένεια της Μπολόνια είναι αδιαχώριστη από Εκπαιδευτικές παραδόσεις του XVIII αιώνα, Catherine Times. Η συνεχής εργασία του νου διακρίνεται από Παλιά πρίγκιπα Nikolai Andreevich, ΕΓΩ. Andrei bolkonsky. Ο παλιός πρίγκιπας και ο πρίγκιπας Andrey παρουσίασαν επιρροή Ο ορθολογισμός του XVIII αιώνα Και αποδείχθηκε μακριά από την πίστη στο Θεό. Princess Marya, Αντιθέτως, deephy Believer Man, πλήρως βυθισμένο στην πνευματική ζωή.

Τα μέλη της οικογένειας του Bolkonsky, όπως η ανάπτυξη, διακρίνει φιλαλληλία.αλλά Οι οικογενειακές σχέσεις δεν είναι τόσο φυσικές και άμεσεςόπως η ανάπτυξη. Δεσποτισμός Ο παλιός πρίγκιπας καταστέλλει την πριγκίπισσα Mari, τις προσδοκίες και τις παρορμήσεις της. Το Princess Marree διακρίνεται από τη Natasha Rostova Πρότυπο, Πρόκληση σε μένα. Η αγάπη για τον γείτονα εκδηλώνεται στην ηρωίδα στη βαθιά ματιά των ακτινοβόλου της.

Από την οικογένειά του, ο Andrei Bolkonsky έκανε μια επιθυμία για ακούραστη ψυχική εργασία, σε κοινωνικές δραστηριότητες. Η ειλικρίνεια, η ευγένεια, οι υψηλές ηθικές αρχές είναι επίσης τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του Andrei Bolkonsky, που ανατέθηκαν στην οικογένεια.

Την ίδια στιγμή, στη διαδικασία πνευματικής αναζήτησης Andrei Ήταν απαραίτητο να ξεπεραστεί ο ατομικισμός και ο ορθολογισμός και η πρόκληση. Αυτή η διαδικασία ήταν μακρά και οδυνηρή.

Bolkonsky, όπως η ανάπτυξη, διακρίνει Αληθινός πατριωτισμός. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι εκδηλώνεται Θάρρος και ηρωισμός Και στον πόλεμο του 1805 και στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Αυτός ο πατριωτισμός ανακαλύπτει την πριγκίπισσα της Marya. Αρνείται κατηγορηματικά να παραμείνει υπό την εξουσία των γαλλικών.

Ο Ροστόφ και ο Bolkonsky στο μυθιστόρημα της Tolstoy αντιτίθενται Kuragin.το Πρίγκιπας Vasily Kuragin, Princess Kuragin, τα παιδιά τους Ελένη, Ανατόλη και Ιππότες.

"Εκδραστική, σφραγίδα φυλής"", Λέει ο Pierre Duhov γι 'αυτούς. Ψευδής, αγένεια, φθαρμένο, εγωισμός, υποκρισία - χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά αυτής της οικογένειας.

Kuragin Είναι δύσκολο να καλέσετε την οικογένεια, Έτσι Αποσυναρμολογώ, μακριά από το ένα το άλλο. Ο πρίγκιπας Vasily δεν αγαπά τους γιους της. "Ippolit, τουλάχιστον ο νεκρός ανόητος, και η ανατολίλη ανήσυχος", λέει γι 'αυτούς.

Αναρωρόλη Αλλοδαπός τυχόν ψυχικά και πνευματικά συμφέροντα. Όλη ο χρόνος του ξοδεύει Στις συζεύξεις Παιχνίδι με κάρτεςΚαταργώ.

Ελένη - Εφαρμογή ατιμωρησία, κατάρρευση. Με έναν ζωντανό σύζυγο, συζητά τα σχέδια του δεύτερου γάμου τους. Για την απλούστευση της διαδικασίας διαίρεσης, είναι έτοιμο να πάρει καθολικισμό. Χαρακτηριστικό της στάσης της Ελένης στα παιδιά: Δεν θέλει να τους έχει, δεν τους χρειάζονται. Δεν είναι τυχαίο ότι είναι ανατομική και Ελένη η οποία κατέγραψε στους δράστες της ρήξης του Νατάσα με τον πρίγκιπα Andrey, το νοητικό της δράμα.

Ιππότες - Εφαρμογή Μυαλά μυαλά, πνευματικοί περιορισμοί, χαρακτηριστικοί όλων των kuragin.

Πατριωτισμός - αίσθηση που είναι εντελώς Αλλοδαπός kuragin. Χαρακτηρίζεται από την απόλυτη στάση του Anatol στην υπηρεσία, η οποία, παρεμπιπτόντως, εξοργισμένος ο παλιός πρίγκιπας του Bolkonsky κατά τη διάρκεια της επίσκεψης σε αυτόν, ο πρίγκιπας Vasily και ο γιος. Η Ελένη στο ύψος του πολέμου με το Ναπολέοντα Κεφάλι το Oppartist Salon. Η ζωή του λαού, η μοίρα του δεν ενδιαφέρεται για το kuragin και το περιβάλλον τους.

Οικογένεια cuagin Tolstoy - Γαμημένος. Από την πληγή στο πεδίο Borodino, ο Anatol πεθαίνει. Elen πεθαίνει. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για τη μοίρα της IPPOLIT. Η ζωή του Kuragin αποδεικνύεται χωρίς νόημα και άκαρπη.

Ας καλέσουμε μερικά ακόμα νέες οικογένειες, των οποίων οι εικόνες εμβαθύνουν τη "σκέψη της οικογένειας" στο μυθιστόρημα, θα με τις εικόνες των οικογενειών της ανάπτυξης, Bolkonsky.

Ο Andrey Bolkonsky είναι δυσαρεστημένος στο γάμο. Τη σύζυγό του Λίζα, προς τα έξω ελκυστική και μια αρκετά αξιοπρεπή γυναίκα, ζει προς τα συμφέροντα του φωτός και πολύ μακριά από τις πνευματικές φιλοδοξίες Ο σύζυγός του. Ωστόσο, ο ίδιος ο Andrei δεν είναι πάντα προσεκτικός στη σύζυγό του, μερικές φορές αλαζονική και περιφρονητική γι 'αυτήν. Ελλειψη αγάπης - κύριος λόγος Έλλειψη ευτυχίας σε αυτή την οικογένεια. Μετά το θάνατο της συζύγου του, κατηγορούσε τον εαυτό του στην πνευματική ανησυχία σε σχέση με τον καθυστερημένο σύζυγο.

Οικογένεια πίστη και Berg σε αντίθεση με την οικογενειακή ανάπτυξη. Αυτό είναι ένα λαμπρό παράδειγμα Γάμος με υπολογισμό. Οι νεόνυμφοι δεν θέλουν να έχουν παιδιά. Ο στόχος τους είναι να «ζουν για την κοινωνία».

Γάμος Boris Drubetsky και Julia Karagina Επίσης κατέληξε Με τον υπολογισμό. Φροντίδα για την Τζούλια, ο Μπόρις γνωρίζει καλά ότι δεν του αρέσει η νύφη του, αλλά επιδιώκει να πάρει μια τεράστια προίκα. Το καταλαβαίνει και το juli. Όλα αυτά, ωστόσο, δεν τους εμποδίζουν να παίζουν το συναισθηματικό, μελαγχολικό μυθιστόρημα.

Με πολύ διαφορετικό τρόπο, οι νέες οικογένειες απεικονίζονται στο μυθιστόρημα. Natasha και Pierre, Marya Bolkonskaya και Nikolai Rostov. Σε αυτές τις οικογένειες πίσω Αγάπη, σεβασμός μεταξύ τους, φροντίδα για παιδιά.

Το βάθος της ψυχής της Μαρυίας γεμίζει ορισμένους περιορισμούς του Νικολάου.

Η Νατάσα συνδέεται με τον Pierre, εγκρίνει διανοητικά τις δραστηριότητες του συζύγου της, ούτε καν κατανοεί το περιεχόμενό του.

Το Natasha Rostov απεικονίζεται στο τέλος του μυθιστορήματος ως "ένα ισχυρό, όμορφο και παραγωγικό θηλυκό". Αυτός ο ορισμός ελαφρώς σοκάρει τον αναγνώστη. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στο μυθιστόρημα του Tolstoy το μισό ανησυχούσε με εκείνους που ισχυρίστηκαν ότι η οικογένεια ως κελί της κοινωνίας διδάσκει τον αιώνα τους ότι ο σκοπός μιας γυναίκας είναι κοινωνική δραστηριότητα. Σε αντίθεση με τις απόψεις αυτές Ο Tolstoy εγκρίνει το ιδανικό μιας μεγάλης μητέρας της μητέρας, ο κάτοχος μιας οικογενειακής εστίας.

Έτσι, βλέπουμε ότι η "οικογένεια σκέψης", μαζί με τη "σκέψη των ανθρώπων", καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη". Ταξιδεύοντας τη μοίρα της ανάπτυξης, Bolkonsky, Kuragin και άλλες οικογένειες, Ο Tolstoy προστατεύει την ίδια την ίδια την οικογένεια, εγκρίνει το ιδανικό αρμονικό Οικογενειακός κόσμος – Την εστίαση των αιώνων πνευματικών τιμών.

Γυναικεία χαρακτήρες

Οι χαρακτήρες των γυναικών στον "πόλεμο και τον κόσμο" είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τα προβλήματα του μυθιστορήματος, με τη "σκέψη των ανθρώπων" και την "οικογενειακή σκέψη".

Στροφή προς Κ. Αιώνια προβλήματα Η αγάπη, ο γάμος, η οικογένεια, η ευτυχία, το Tolstoy στο παράδειγμα των γυναικείων εικόνων δίνει μια απάντηση και σε επίκαιρες ερωτήσεις του χρόνου τους, ιδίως στο ζήτημα της γυναικείας χειραφέτησης, για τη θέση μιας γυναίκας στην κοινωνία.

Κεντρικοί χαρακτήρες των γυναικώνΡωμαίος - αυτό είναι Natasha Rostov, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragin.Αυτοί οι χαρακτήρες όπως η αδελφή του Natasha συσχετίζεται με αυτά. υποκοριστικό της VeronicaΚαι τον ξάδελφό τους Sonya,Julie Karagina, Anna Pavlovna Shero, Mary Dmitrievna Akhrosimova, η σύζυγος Andrei Bolkonsky Μικρή πριγκίπισσα Λίζακαι πολλοί άλλοι.

Natasha Rostov–Αγαπημένο ηρωίδα Tolstoy. "Πραγματική ζωή", ζωτικότηταΤο μεταφρασμένο στη Natasha Rostova είναι πληρέστερα από οποιοδήποτε άλλο χαρακτήρα. Η Νατάσα "ξεχειλίζει" με τη ζωή, εμπνέει τους ανθρώπους αισιοδοξία, τους σώζει από το θάνατο, αγωνίζονται για τη ζωή τους.

Φυσικότητα, κατεύθυνση- Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της φύσης της Νατάσα, έφεραν σε αυτό με όλα τα οικογενειακά σημάδια ανάπτυξης.

Η εικόνα του Natasha είναι τοποθετημένη Πίστη. Αδελφή natashash Αφύσικο, κρύο, είναι σαν το παιδί κάποιου άλλου στο σπίτι της ανάπτυξης. Σε αντίθεση με την πίστη, η Natasha δεν είναι προικισμένη με εξωτερική ομορφιά, αλλά είναι ασυνήθιστα γοητευτικό. Η ομορφιά της είναι εσωτερική.

Αγάπη, ζωή και ποίησηΠου συνδέονται με τον Natasha. Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ηρωίδας - αυτήν καλλιτεχνία. Η Νατάσα τραγουδάει υπέροχο. Ειδικά έντονα, αυτή η γραμμή της φύσης του ηρωίνης εκδηλώνεται τη στιγμή που ο Νικολάι επιστρέφει στο σπίτι, χάνοντας τις κάρτες. Ακούει την τραγουδώντας αδελφή και συνειδητή ότι υπάρχει κάτι περισσότερο στη ζωή από το πρόβλημα του, η ντροπή του.

Η ηρωίδα δεν έχει μόνο μια λεπτή μουσική ακρόαση, αλλά και απόλυτη ακρόαση Κινήσεις ψυχής περιβάλλων. Από εδώ είναι εκπληκτικό σε σχέση με τους ανθρώπους.

Η αγάπη για το γείτονα είναι το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του Natasha."Η ουσία της ζωής της είναι η αγάπη", γράφει ο Tolstoy. Natasha - αγάπη κόρη, φροντίδα αδελφή.

Μέχρι την τελευταία στιγμή, η Natasha πιάστηκε από τον τραυματισμένο πρίγκιπα Andrey. Έχοντας χάσει τον αγαπημένο του άνθρωπο, επιστρέφει στη ζωή για να σώσει την αγάπη της μητέρας. Γνωρίζουμε ότι τα νέα του θανάτου του Petit κούνησε όλη την ανάπτυξη, η παλιά countess ήταν απελπισμένη. Και παρόλο που η Natasha σκέφτηκε τη δική της ζωή τελείωσε: "Η αγάπη της μητέρας έδειξε ότι η ουσία της ζωής της είναι αγάπη - ακόμα ζωντανός σε αυτό. Η αγάπη ξύπνησε και ξύπνησε η ζωή. "

Natasha, καθώς και κάθε αγαπημένος ήρωας του Tolstoy, Μίλησε λάθος. Έτσι, που βρίσκεται κάτω από τη γοητεία του άδειου, αλλά εξωτερικά ελκυστική ανατομική Kuragin, η Natasha αλλάζει τον γαμπρό του: Είναι έτοιμη να τρέξει και κρυφά να παντρευτεί με την Anatola.

Μετά την πνευματική εικόνα, η Νατάσα δεν αντιμετωπίζει το χάσμα του με τον πρίγκιπα Andrey, αποδεικνύεται στα πρόθυρα της αυτοκτονίας, και νοιάζεται μόνο από τον γείτονα και Βαθιά πίστη στον ΘεόΞύπνησα στην καρδιά της ηρωίδας, την σώζω από την απελπισία.

ΝΑΤΑΣΑ ιδιαιτέρως Φυσικό λαϊκό συναίσθημα. Όντας στην Otradnaya, η ηρωίδα αισθάνεται την άμεση γειτνίαση με τους ανθρώπους. Αυτό εκδηλώνεται επίσης στη σκηνή του κυνήγι, και στη σκηνή των Sinic Fortunes.

Όντας ο θείος, ο Natasha εκτελεί ρωσικό χορό σαν να γεννήθηκε με ένα απλό χωρικό.

Η ηρωίδα είναι προικισμένη με υψηλή Πατριωτικό συναίσθημα, αδιάσπαστα στην ψυχή της από την αίσθηση αγάπης και συμπόνιας. Την εποχή της αφαίρεσης της Μόσχας, η Νατάσα υποστηρίζει τον πατέρα του στην επιθυμία του να δώσει την προσφορά των τραυματισμένων.

Η Νατάσα, που είναι μια υπέροχη κόρη και αδελφή, γίνεται Όμορφη μητέρα.Στο γάμο, στη μητρότητα, στην ανατροφή των παιδιών, ο Tolstoy είδε τον πραγματικό σκοπό της γυναίκας. Από αυτή την άποψη, η Natasha αντιτίθεται ΣιωπηλόςΠοιος, από τη θέληση της μοίρας, δεν παντρεύτηκε, παρέμεινε, σύμφωνα με την έκφραση του Tolstoy, " Άδειο λουλούδι».

Knyazhna Marya BolkonskayaΕπίσης αγαπημένη ηρωίδα Tolstoy. Το φέρνει πολύ πιο κοντά με τη Natasha Rostova: Αγάπη για το κοντινό, αφοσίωση, καθαριότητα των ηθικών συναισθημάτων.

Εξωτερικάprincess Marya nekrasiva, ωστόσο, είναι προικισμένο εσωτερική ομορφιά. Αυτό αποδεικνύεται από μια βαθιά άποψη των λαμπερά μάτια της.

Εάν στο Natasha, η ανάπτυξη εξωτερικών και εσωτερικών αρχών συνδυάζονται αρμονικά, τότε η πριγκίπισσα της Marya Ζει σχεδόν αποκλειστικά πνευματική ζωή. Αυτή είναι deephy Believer Man. Η αγάπη της στον γείτονα είναι συνορεύει με αυτο-άρνηση, αυτοθυσία. Η αληθινή πνευματικότητα Princess Maryi αντιτίθεταιυποκρισία, ασιατικήΤις φίλες της Τζούλια Καραγκίνα. Ο στόχος του τελευταίου είναι να βρει έναν κερδοφόρο γαμπρό. Πνευματικά συμφέρονταΓια αυτήν, μόνο Μάσκα μόδας.

Η πριγκίπισσα Marya αντιτίθεται και σύντροφος ΔεσποινίςΚαταιγίδα- εξωτερικά ελκυστική, αλλά πολύ Επιφάνειακαι επιπόλαιοςΓαλλίδα.

Σε αντίθεση με τη Natasha Rostova, η πριγκίπισσα της Marya είναι κάπως σπουδαία, ΑμεσέΣτην επικοινωνία με τους ανθρώπους. Δεν είναι τυχαίο ότι κατά την πρώτη συνάντηση με τη Νατάσα, η πριγκίπισσα Marya δεν μπορεί να εκτιμήσει τη φύση της φύσης της μελλοντικής κόρης της.

Όπως η Natasha Rostova, η πριγκίπισσα Mary χαρακτηρίζεται Αληθινός πατριωτισμός. Είναι ιδιαίτερα έντονα εκδηλωμένο στο επεισόδιο την παραμονή του Bogucharovsky Bunt, όταν η πριγκίπισσα απορρίπτει κατηγορηματικά την πρόταση της Mademoiselle της Breρριψης να παραμείνει υπό την εξουσία των Γάλλων.

Όπως η Natasha Rostov, η Marya Bolkonskaya αποκτάξει Αληθινή ευτυχία στην οικογένεια, στην ανατροφή των παιδιών.Η βαθιά πνευματικότητα της ηρωτής γεμίζει κάποιους πνευματικούς περιορισμούς του συζύγου της Νικολάι Ρόστοφ. Ο ρόλος της πριγκίπισσας Maryi στην ανατροφή του Nikolek Bolkonsky είναι εξαιρετικά σημαντικός - ο γιος του νεκρούς αδελφού.

Helene Kuraginστο γάμο Bezuhova, συνδυάζει τα αηδιαστικά χαρακτηριστικά ολόκληρης της οικογένειας Kuragin - Ψευδής, υποκρισία, ψυχική φθαρμένη, εγωισμός, debauchery, Έλλειψη της ντροπής.

Ηρωίδα εξωτερικάυψηλά Πανεμορφη, αλλά εντελώς Εχων σκέλη ή κνήμες. Οι γυμνοί ώμοι της είναι μια λεπτομέρεια που μαρτυρούν την εξωτερική λάμψη με εσωτερική κενότητα.

Η Ελένη δεν διακρίνει την αγάπη και την αφοσίωση σε σχέση με το κοντινό. Είναι απασχολημένος αποκλειστικά από τα εγωιστικά τους συμφέροντα. Δεν είναι περίεργο ο Tolstoy καλεί την Ελένη "Ναπολέοντα στη φούστα".

Αυτή ηρωίδα Μακριά από τα ιδανικά της οικογενειακής ζωής. Έρχεται παντρεμένος, περιφρονεί τον σύζυγό της, ειλικρινά, κανείς δεν ντροπαλός, βάζει τους λάτρεις. Με ζωντανά χρήματα, η Ελένη θεωρεί το ζήτημα του επανειλημμένου γάμου, διστάζοντας μεταξύ δύο δυνητικών γαμπρών. Είναι χαρακτηριστικό ότι η Ελένη Δεν θέλει να έχει παιδιά. Είναι πιο ελκυστικό από μια φυλλώδη κοσμική ζωή, παρά η ζωή είναι η οικογένεια.

Ηρωίδα αδιάφορη στην πίστη. Για μισθοφόρους, είναι έτοιμη να πάει στον καθολικισμό. Η Ελένη γίνεται Διάφορες επιρροές στο περιβάλλον. Είναι αυτή που συμβάλλει στην προσέγγιση της Νατάσα με την Ανατολή. "Πού είστε Debauchery εκεί, το κακό," η σύζυγος του Pierre δίνει τη σύζυγό του μετά την ιστορία με μια προσπάθεια απάφειας του Natasha Anatolam.

Ελένη alien αίσθηση του πατριωτισμού. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, είναι μια οικοδέσποινα ενός σαλόνι Pronapartist στην Αγία Πετρούπολη. Τα συμφέροντα της πατρίδας, οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται καθόλου. Η ηρωίδα πεθαίνει, δεν αφήνει τους απογόνους. Η ζωή του αποδεικνύεται χωρίς νόημακαι άκαρπος.

Εξετάστε κάποιους άλλους θηλυκούς χαρακτήρες.

Anna pavlovna sherler, η οικοδέσποινα του σαλόνι της Αγίας Πετρούπολης Ψευδήςκαι υποκρισίαΜεγάλη ζωή. Αφηνότητα,ΜηχανισμόςΗ συμπεριφορά του αντανακλά το γενικό Ατμόσφαιρα ψέματα, διπλόβασιζόμενη στους υψηλότερους κύκλους.

Anne Pavlovna Sherler κατάλληλο για να αντιταχθεί η επιρροή κυρία της Μόσχας Marwe Dmitrievna Ahrosimov(βλέπε παραπάνω).

Η σύζυγος του Andrei Bolkonsky Λίζα- Πανεμορφη Γυναίκα, μακριά από τα πνευματικά συμφέροντα του συζύγου του.

Ας καλέσουμε μερικά Εικόνες των γυναικών των εκπροσώπων του λαού. Η φωτεινή φιγούρα είναι ο οικονόμος του θείου ανάπτυξης Anicia Fedorovna.Ενεργεί ως εκπρόσωπος Ρωσικός πατριαρχικός κόσμος.

Οι σελίδες των νέων χαρακτήρων περιγράφουν τους χαρακτήρες και άλλοι υπέροχες Απλές ρωσικές γυναίκες. το nanny rostova,nanny Princess Marya, Natasha Ανάπτυξη Dunysh, άλλοι χαρακτήρες.

Ο Tolstoy μιλά για απλούς αγρότες και Σε σχέση με το ηρωικό θέμα του λαού. Έτσι, στην ιστορία για το κομματικό κίνημα αναφέρει Παλιά Πόλη Βασιλίσα, "Σπάσιμο" εκατοντάδες γαλλικά.

Έτσι, το βλέπουμε αυτό στο μυθιστόρημα Tolstoy σας εγκρίνει Οι ιδανικές γυναίκες της μητέρας, το κατόχο σπίτι τροφίμων. Ungulye ενάντια στην κοσμική κατάρρευση και το Debauchery, Το Tolstoy επιβεβαιώνει Εικόνα μιας ρωσικής γυναίκαςΕμφανίζοντας την έκδοση ηθικές αξίες: Βαθιά πίστη στον Θεό, πνευματική καθαρότητα, αγνότητα, ανιδιοτελής αγάπη, πατριωτισμός.

Η πνευματική αναζήτηση Andrei Bolkonsky και Pierre

"Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Tolstoy - Μια ηρωική επική που λέει για ένα εθνικό κατόρθωμα στον πόλεμο του 1812. Η ιστορική μοίρα του ρωσικού λαού, κυρίως ευγένεια και αγροργυρεία, αποτελούν το κύριο περιεχόμενο της εργασίας. Την ίδια στιγμή λέει ο συγγραφέας Ζωή κομμάτια μεμονωμένους ήρωεςπου καθορίζει τα στοιχεία του είδους του "πολέμου και της ειρήνης" όπως Ρωμαϊκή.

Αγαπημένοι χαρακτήρες Tolstoy– Andrey Bolkonsky και Pierre Duhov- να περάσει εξελιγμένα, αντιφατικά Το μονοπάτι της πνευματικής αναζήτησης.

Ήρωες tolosoy Ψάχνετε για το νόημα της ζωής και της ευτυχίας.Το νόημα της ζωής, σε πάχους, αποτελείται Στο πρόσωπο που κερδίζει πνευματική ενότητα με άλλους ανθρώπους, σε μια βαθιά, ειλικρινή πίστη στον Θεό.

Ωστόσο, η απόκτηση της έννοιας της ζωής, ανάλογα με την καταδίκη του Tolstoy, αδιανόητο χωρίς προσωπική ευτυχία. Γη ευτυχίαΟ συγγραφέας βλέπει Στην αγάπη, στη δημιουργία μιας οικογένειας, στην αύξηση των παιδιών.

Όλοι οι χαρακτήρες δεν είναι πάχους ικανή για πνευματική αναζήτηση. Διαθέτει αυτή την ποιότητα άτομα εξαιρετικά,Προσπάθεια για ηθική βελτίωση.

Πνευματική ικανότητα αναζήτησηςείναι σημαντικό Κριτήριο για προσωπική αξιολόγησηΣε λίπος.

Ο συγγραφέας είναι σημαντικός να δείξει όχι μόνο τον τελικό στόχο των πνευματικών αναζητήσεων των ηρώων, αλλά και Συγκρότημα, αμφιλεγόμενη διαδρομή αυτών των αναζήτησης: Από την απόκτηση της σημασίας της ζωής στην απώλειά του, από την ευτυχία στην ατυχία και αντίστροφα.

ΑΠΟ Andrey BolkonskyΓνωρίζουμε για πρώτη φορά στην Αγία Πετρούπολη, Στο Salon Anna Pavlovna Sherler. Στη συνέχεια, ο Tolstoy δείχνει τον ήρωα τη στιγμή της συνομιλίας με τον Pierre στο διαμέρισμα της Αγίας Πετρούπολης του πρίγκιπα. Ο Andrei εξηγεί στον φίλο του, γιατί πηγαίνει στον πόλεμο. Ήρωας Δεν ικανοποιείται με κοσμική ζωή.Το Η οικογενειακή ευτυχία δεν αισθάνεται.

Με τον κύριο λόγο για την αναχώρηση του Andrei Bolkonsky στο στρατό, θα μάθουμε αργότερα. Πρίγκιπας Andrey όνειρα της δόξας. Θέλει να είναι σαν όπως Ναπολέων, κερδίστε το "Toulon".

Μόλις ο πόλεμος, ο Andrei Bolkonsky σταδιακά απογοητευμένος στα όνειρά του από τη δόξα. Έτσι, ο πραγματικός ήρωας του Shengraban Captain Captain Tushin σχεδόν πέφτει στις αρχές. Κατά τη διάρκεια της μάχης της Ασσέρτσικ, ο Andrei Bolkonsky δεσμεύεται κατόρθωμα, Έχοντας επικεφαλής την επίθεση με το banner στα χέρια. Που τραυματίστηκε σοβαρά, ο πρίγκιπα Andrei βρίσκεται στο πεδίο Austerlitz και βλέπει Στο φόντο ενός ατελείωτου ουρανού, το ασήμαντο ειδώλιο του Ναπολέοντα. Όνειρα της δόξαςΕφεση Φάντασμα. Ο ουρανός του Austerlitz υπενθύμισε στον πρίγκιπα Andrei αιώνιος. Ωστόσο, θυμηθείτε το δείγμα που του δίνεται από τον Prince Marya, ο Andrei Bolkonsky συνειδητοποιεί ότι αυτός ακόμα μακριά από Αληθινή πίστη, από τον Θεό, από το μυστήριο, η ύπαρξη του οποίου τον υπενθύμισε έναν ατελείωτο ουρανό.

Γέννηση του γιου και του θανάτου της συζύγου του- Εκδηλώσεις χαρούμενοι και θλιβερμένοι - άνοιξαν νέα σκηνήΠνευματική αναζήτηση του ήρωα. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι αποφάσισε από τώρα " Ζήστε για τον εαυτό σας", Για τους αγαπημένους σας. Ωστόσο, η ήσυχη, η ήρεμη ζωή δεν μπορεί να ικανοποιήσει τον ήρωα.

Το πρώτο βήμα προς την πνευματική αφύπνιση του πρίγκιπα Andrei γίνεται του Συνάντηση με τον Pierre στο Bogucharov, τους επόμενους Μιλήστε με το πλοίο. Για την Pierre, ενθουσιώδεις δραστηριότητες υπό την επιρροή του Τεκτονισμού, μια πίστη άνοιξε στον Θεό. Ο Andrei συμπάθεσε την πίστη του Pierre, αλλά εξακολουθεί να μην βρει μια θέση γι 'αυτήν στην καρδιά του. Και ακόμη ΚάταγμαΣτο μυαλό του Andrei Bolkonsky ξεκίνησε. Ο Tolstoy γράφει γι 'αυτό: "Μια ημερομηνία με τον Pierre ήταν για την εποχή του Πρίγκιπα Andrei, η οποία άρχισε αν και στην εμφάνιση και το ίδιο, αλλά στον εσωτερικό κόσμο της νέας ζωής του."

ΕΠΟΜΕΝΟ Σημαντική στιγμή Στη ζωή του Andrey Bolkonsky - Συνάντηση με τη Natasha RostovaΣτην Otradnaya.

Αυτή η συνάντηση έχει προηγηθεί Επεισόδιο με παλιά βελανιδιά. Andrei Bolkonsky, εξετάζοντας την παλιά και αδέξια δρυς, με τη θλίψη σκέφτεται την αναχωρημένη νεολαία, για την σημασία του παρόντος.

Στον Ο ήρωα Otraditan ακούσια ακούσια συνομιλίας της νυχτερινής συνομιλίας της Natasha με τη Sonya, Διεισδύοντας τη χαρά της ζωής, αισιοδοξίαπου προέρχονταν από τη Νατάσα.

Στο σπίτι, το πρίγκιπα Andrei καλύπτει Άνοιξη αίσθημα χαράς στο βλέμμα της μεταμορφωμένης παλιάς βελανιδιάς.Στην ψυχή του ήρωα ξαναγεννέστε την πίστη στη δυνατότητα δραστηριότητας, ευτυχίας και αγάπης.

Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο Andrei Bolkonsky παίρνει ένα ενεργό Συμμετοχή στη μεταρρυθμιστική δραστηριότητα του Speransky. Αρχικά, αυτή η δραστηριότητα συναρπάζει τον ήρωα.

Happy Natasha και πάλι στην μπάλα και ερωτευμένος με την Prince Andrei απογοητευμένος από τις δραστηριότητες του ΣπεράνσκιΚαι ο ίδιος ο Speransky τον φαίνεται χυδαίο και ασήμαντο. Αγάπη για τη ΝατάσαΓεμίζει τη ζωή του Andrey Bolkonsky χαρά και φωτεινές ελπίδες.

Η ευτυχία της αγάπης διήρκεσε για μικρό χρονικό διάστημα. Προδοσία natashaεισέρχεται και πάλι στον Andrei Bolkonsky σε ένα κράτος Ειρήνη κρίση. Σε αυτή την κατάσταση, ο ήρωας συναντά το 1812.

Πρέπει να προστατεύσουν την πατρίδα τουςΣταδιακά εμφανίζει τον πρίγκιπα Andrei από το ψυχικό στρατόπεδο. Αρνούμενος να υπηρετήσει στην έδρα, διατάζει το σύνταγμα, αξίζει την αγάπη και τον σεβασμό των στρατιωτών και των αξιωματικών. Την παραμονή της μάχης του BorodinoΟ Πρίγκιπας Ανδρέι λέει το Pierre για το δικό του Πνευματική ενότητα με απλούς στρατιώτες.

Δεν βρίσκει τον δικό του προορισμό σε φιλόδοξες φιλοδοξίες, ο Andrey Bolkonsky έρχεται να Αληθινή κατανόηση της έννοιας της ζωήςπου τον ανοίγει Στην ενότητα με τους ανθρώπους. Μπορείς να καλέσεις αποκορύφωμαΣτην πνευματική αναζήτηση του ήρωα.

Γουδίreggerer διοχετεύοντας τη μοίρα του πρίγκιπα Andrei. Με τη βούληση της Providence, συναντά και πάλι τη Natasha και την συγχωρεί. Πριν από το θάνατοΟ Andrei Bolkonsky αισθάνεται αλλοτρίωση από όλη την γήινη και χαρούμενη ευκολία της ύπαρξης. Αυτος ανοιγει Πίστη στο θεό -Αρχή Αιώνια αγάπη και αιώνια ζωή.

Υιός του Andrei Bolkonsky, Nikoleπου εμφανίζεται στον επίλογο Κληρονομεί τα καλύτερα χαρακτηριστικά του πατέρα του: το μυαλό, την ειλικρίνεια, την ψυχική ευγένεια, τις υψηλές ριπές.

ΑΠΟ PierreΕπίσης, συναντάμε πρώτα στο Salon Anna Pavlovna Sherler. Από τις δηλώσεις του συναισθηματικού Pierre μαθαίνουμε ότι αυτός defender των ιδεών του Διαφωτισμού.Στο Ναπολέοντα, βλέπει έναν σπουδαίο άνθρωπο,Εξαιρετικός πολιτικός Κυκλοφορικά άκρα της Γαλλικής Επανάστασης.Pierre Words Shock Επισκέπτες επισκεπτών.

Την ίδια στιγμή ο Pierre οδηγεί Αστεία ζωήΣτην αδρανή εταιρεία Anatola Kuragin και Dogovov.

Στη συνέχεια, στη ζωή του Pierre έρχεται στροφή. Μετά το θάνατο του πατέρα του, γίνεται πλούσιος κληρονόμος, του "Θέρμανση" στην ΕλένηKuragin. Η σύζυγος του Pierre αποδεικνύεται ότι είναι άδειο και Διευθυντής γυναίκα. Μετά duele με Doolokhovκαι Χάσμα με σύζυγοΟ Pierre αποδεικνύεται ότι είναι σε θέση Ψυχική κρίση.

Στο δρόμο από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη στο σταθμό Torzhok Pierre masona Osipa Alekseevich Basdayev συναντά.Τελικά φαίνεται πως Ο Pierre δεν πιστεύει στον Θεό. Ο Basdayev προσπαθεί να ξυπνήσει στην Pierre Faith.

Σύντομα pierre Εισέρχεται στο μασονικό φορτίο. Στη συνέχεια βόλτα στα κτήματα του στην επαρχία Κίεβο, Προσπαθώντας να απελευθερώσετε τους αγρότες.Και παρόλο που ο Pierre εξαπατήσει και η θέση των αγροτών παραμένει το ίδιο, είναι σημαντικό για την επιθυμία ενός ήρωα να κάνει καλές πράξεις. Η έννοια της ζωής ανοίγει ξανά από τον Pierre.

Στο δρόμο για το σπίτι, ο Pierre έρχεται στον πρίγκιπα Andrei στο Bogucharsovo. Είναι διάσημο Συνομιλία Andrei και Pierre στο πλοίο.Ειλικρινήςυποκοριστικό της VeronicaPierre στον ΘεόΗ επιθυμία του να κάνει καλό να παράγει μια ανεξίτηλη εντύπωση στο Andrei Bolkonsky.

Ωστόσο, το Pierre σύντομα Ψύξη στην τοιχοποιία, βλέποντας σε αυτό τη συνέχιση της κοσμικής ζωής με την ψευδή, υποκρισία, τα μισθοφόρους συμφέροντά της. Pierre Διακοπές με τους μαστόρους της Πετρούπολης. Οδηγεί ξανά Διάσπαρτη ύπαρξη, και πάλι δεν ικανοποιήθηκε με τη ζωή.

Συμμετοχή στην τύχη της Νατάσα μετά από μια προσπάθεια να την απαγάγει από το Anatoleem και τη ρήξη του με τον πρίγκιπα Andrei ξυπνήσει τις ηθικές δυνάμεις του Pierre. Pierre ερωτεύεται με τη ΝατάσαΚαι ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι η κοινή ευτυχία τους είναι αδύνατη.

Ικανός να ψυχική σύγχυσηPierre ρολόγια cometua- Ο Χάρμπινγκ των μεγάλων σοκ στη ζωή της χώρας και στη μοίρα του ίδιου του ήρωα.

Έναρξη του πολέμου 1812.της χρονιάςawakens Pierre στη ζωή. Όπως οι περισσότεροι Ρώσοι άνθρωποι, το καλύπτει Πατριωτική πορτμη. Ο Pierre παίρνει μια ενεργή συμμετοχή στο σχηματισμό της πολιτοφυλακής. Τότε ο ίδιος βυθίζεται στον τόπο αποφασιστικών εκδηλώσεων.

Την παραμονή της μάχης του BorodinoΟ Pierre παρατηρείται καθολικός πνευματική άνοδος. Στις ενέργειες των στρατιωτών και της πολιτοφυλακής, με τα λόγια του Andrei Bolkonsky για το αύριο Pierre Αισθάνεται "κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού".Κατά τη διάρκεια της μάχης, το Pierre αποδεικνύεται Στην μπαταρία Raevsky, παρατηρεί το κατόρθωμα των στρατιωτών πυροβολικού, Αισθάνεται ένα συγκεκριμένο μεγάλο γεγονός, αισθάνεται μια πνευματική σύνδεση με τους ανθρώπους. Μετά τη μάχη, στο τέλος της αυλής στο Mozhaisk, ο Pierre γνωρίζει ότι αυτός θέλει να είναι "σαν αυτούς",Θέλει να είναι ένας απλός στρατιώτης. Έτσι, η μάχη του Borodino γίνεται ένα από τα κορύλλαΣτην πνευματική αναζήτηση του Pierre.

Το αίσθημα της συμμετοχής της "κοινής ζωής", η συνείδηση \u200b\u200bτης ανάγκης υποτάχυνσης της ελευθερίας του θεϊκού θεϊκού θα αντικατοπτρίστηκε κορόιδοβλέπει στο mozhaisk. Ο Pierre καταλάβει Η ιδέα της σύζευξης όλων είναι στην ηθική ύπαρξη ενός ατόμου.

Με την επιστροφή του Pierre στη Μόσχα, κυριαρχεί η ιδέα ότι ήταν εξασφαλισμένη kill Napoleon. Ο Pierre παραμένει στο capted από τη γαλλική πόλη. Για να σκοτώσει το Ναπολέοντα, ο ήρωας αποτυγχάνει, αλλά κάνει ευγενείς πράξεις: σε μια φωτιά Σώζει ένα παιδί,ΠροστατεύειΑπό την κατάχρηση γαλλικών Γυναίκα.

Ο Pierre εισέρχεται Β. αιχμαλωσία. Από τη λήψη που σώζει Συνάντηση με τον Marshal Davu. Ο Pierre και ο Davu αντάλλαξαν τα μάτια της, κατανοούσαν ο ένας τον άλλον στους ανθρώπους και ο Pierre σώθηκε από το θάνατο.

Στην αιχμαλωσία Pierre Συναντά το Plato Karataev. Χάρη στον Karataev Pierre έρχεται στην πνευματική ζωή των ανθρώπων, Αισθάνεται την ενότητά του με άλλους ανθρώπους. Ωστόσο, σε αντίθεση με την Karataeva Pierre δεν χάνειδική της προσωπικότητα. Αυτός βρίσκει Αρμονία προσωπικών και γενικών.

Ένα σημαντικό σημείο στην πνευματική ζωή του Pierre γίνεται ένα άλλο Ήρωας ύπνου - Σχετικά με την υπέροχη σφαίρα. Σε αυτό το όνειρο, έρχεται να το αισθανθεί Η ζωή είναι ο Θεός.Την έννοια της ανθρώπινης ύπαρξηςΕίναι να Αγάπη ζωή, αγάπη Θεός.Αλλά σκληρότερο και το θηρίο Αγαπήστε αυτή τη ζωή στα δικά σας δεινά.

Εικόνα του πλανήτη, εμφανίστηκε σε ένα όνειρο Pierra συμβολίζει Η ενότητα ενός ξεχωριστού ατόμου με τον κόσμο και με τον Θεό.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, μαθαίνουμε ότι ο Pierre διαπίστωσε όχι μόνο το νόημα της ζωής, αλλά και Γη ευτυχία.Love Pierre και NatashaΚυματώδης Ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.

ΣΕ ΟικίαΟ Pierre εμφανίζεται μπροστά μας ως μέλος μυστική κοινωνία . Είναι αγανάκτηση από την αντίδραση και την Arakheyevshica. Σε διαμάχη με τον Nikolai Rostov Pierre Προτεινόμενα αστικά ιδεώδη. Από τώρα και στο εξής Αρχή ζωής Pierre - "Ενεργός αρετή."

ΣΕ Χιόνιο οποίος βλέπει στο τέλος του μυθιστορήματος Nikolek bolkonsky,Εικόνα PierraσυγχωνεύομαιΣτην παρουσίαση των παιδιών Στην εικόνα του καθυστερημένου πατέραΠαιδί. Ο Pierre εκτελεί σε αυτό το όνειρο ως Μαχητής για τη δικαιοσύνη, φορέα υψηλών ηθικών ιδεών.

Πραγματοποιήστε συμπεράσματα. Αγαπημένοι ήρωες του Tolstoy - Andrei Bolkonsky και Pierre Duhov - περάστε Μακρύ και περίπλοκο μονοπάτι της πνευματικής αναζήτησης.

Όπως βλέπουμε, η αναζήτηση για την έννοια της ζωής για αυτούς τους ήρωες είναι κυρίως Τη διαδικασία κατανόησης των πνευματικών δεσμών με άλλους ανθρώπους, με τους ανθρώπους της. Την ίδια στιγμή είναι I. Ξεπερνώντας τον ατομικισμό, ντουλάπες μέσα στο δικό μας "Εγώ", το μονοπάτι της γνώσης Αληθινή αγάπη για τον Θεό και στον γείτονα.

Άνθρωπος και φύση

Ο άνθρωπος και η φύση είναι το πιο σημαντικό φιλοσοφικό πρόβλημα του νέου "πολέμου και της ειρήνης". ΦύσηΣτο μυθιστόνο εμφανίζεται ως Ανεξάρτητο κόσμοΠοιος ζει μια υπέροχη ζωή.

Εγγύτητα με τη φύσηείναι ένα Ένα από τα κύρια κριτήρια για την προσωπική αξιολόγησηΣε λίπος. Αγαπημένοι ήρωες του Tolstoy, για παράδειγμα, Natasha Rostov, είναι κοντά στη φύση. Άλλοι, αντίθετα, δεν αισθάνονται τη φύση, δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της.

Οι ζωγραφιές της φύσης συνοδεύουν το πιο σημαντικό Σκηνές μάχηςΣτο έργο του Tolstoy.

Τέλος, οι εικόνες της φύσης εξυπηρετούν σημαντικά Τα μέσα αποκάλυψης του εσωτερικού κόσμου των ηρώων.

Ένωση του ανθρώπου με τη φύση- ουσιαστική Το πρόσωπο του ηθικού ιδεώδους του Tolstoy.Ο συγγραφέας συμπαθούν τους "φυσικούς" χαρακτήρες του. Για παράδειγμα, η Natasha Rostov είναι αρχικά κοντά στη φύση. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο που εκδηλώνεται σε επεισόδια. Κυνήγι στην Otradnaya. Μιλώντας για το κυνήγι, ο Tolstoy σημειώνει: "Natasha, χωρίς να μεταφράζετε το πνεύμα, ευτυχώς και με ενθουσιασμό συμπιεσμένο - τόσο shrill που στα αυτιά χτύπησε. Εξέφρασε όλο το γεγονός ότι άλλοι κυνηγοί με τη μοναδική τους συνομιλία εξέφρασαν επίσης αυτό το σκάφος. Η Νατάσα αισθάνεται τη σχέση του με τη φύση και, αφήνοντας μια κοινή διάθεση, δίνει τη βούληση των συναισθημάτων.

Αντίθετα, κατά τη διάρκεια επισκέπτη θέατροΗ Νατάσα δεν κατανοεί την έννοια του τι συμβαίνει στη σκηνή. Η Νατάσα "δεν μπορούσε να ακολουθήσει την πρόοδο της όπερας, δεν μπορούσε καν να ακούσει μουσική ... ήταν όλα έτσι οργισμένα ψευδές και ανήκουσεςΌτι πήρε ευσυνείδητα για ηθοποιούς, είναι αστείο. " Οι άνθρωποι που κάθονται γύρω της εμπνέουν το φόβο και την αμηχανία της. Η Natasha δεν αισθάνεται άνετα σε αυτή την ψεύτικη και υποκριτική ατμόσφαιρα.

Αφύσικος, σύμφωνα με το Tolstoy, Η ζωή του φωτός της Αγίας Πετρούπολης. Οι εκπρόσωποί του είναι απείρως μακριά από τη φύση. Για παράδειγμα, ΜΙΛΑ ρεΣτο σαλόνι, η Anna Pavlovna Shershere μοιάζει με μονότονη εργασία spinning workshop.

Αντιθέτως Ζωή του λαού, για την πεποίθηση του Tolstoy, Πάντα φυσικό. Αυτό αποδεικνύεται από τις φωτεινές εικόνες του Πλάτωνα Καραρατέ, της Anice Fedorovna, Danils, άλλων εκπροσώπων του λαού. Απλά άτομα που ζουν στο χωριό δεν διαχωρίζονται από τον κόσμο της φύσης, ζουν σύμφωνα με τους νόμους της.

Φύση θέμα Στο μυθιστόρημα, κοντά σχετίζεται με Θέμα του πολέμου 1812.. Οι εικόνες της φύσης είναι δίπλα στην περιγραφή Σκηνές μάχηςΟι αποχρώσεις και τα συμπληρώνουν, συμβάλλουν στην αποκάλυψη της εσωτερικής κατάστασης του ατόμου στο πεδίο της μάχης.

Το πιο εντυπωσιακό τοπίο που συνδέεται με το θέμα του πολέμου - Πανόραμα του πεδίου Borodino. "Pierre κοίταξε μπροστά του και φοβισμένος από τον θαυμασμό για την ομορφιά του θεάματος", γράφει ο Tolstoy. Εντονο φως, το μοβ του πρωινού αέρα, η αστραπή των αντανακλάσεων του ηλιακού φωτός στο νερό και στους στρατιώτες του Bayonas, η λευκή εκκλησία, οι στέγες του Borodin - Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας χαρακτηρίζει το πανόραμα της μάχης. Το όμορφο τοπίο του πεδίου του Borodino δίνει έμφαση στη σκέψη του συγγραφέα ότι η μέρα της μάχης είναι ελαφριά και επίσημη, αυτή είναι η μέρα του μεγάλου κατόχου. Την ίδια στιγμή, το τοπίο βοηθά το Tolestoy να εγκρίνει Τη σκέψη της απεριόριστης, αντι-ανθρωπότητας του πολέμου. Η αντίθεση μεταξύ της όμορφης φύσης και των τρομακτικών ζωγραφιών της μάχης βοηθά τον συγγραφέα να μιμηθεί την αυθαιρεσία ενός ατόμου που ξεκίνησε μια άσκοπη αιματηρή σφαγή.

Πρίγκιπας Andrey Κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino αισθάνεται Ενότητα με τη φύση. Ο Tolestoy σημειώνει ότι ο πρίγκιπας εν αναμονή της επίθεσης έσπασε τα "λουλούδια του σκουληκιού που αναπτύσσονται στην οπή και τρίβονται αυτά τα λουλούδια στις παλάμες του, και εισήγαγε στην αρωματική πικρή, ισχυρή μυρωδιά". Κοιτάζοντας το έτοιμο να εκραγεί μια χειροβομβίδα, ο ήρωας με τη λαχτάρα σκέφτεται για την ομορφιά του κόσμου του γύρω του: "Δεν μπορώ, δεν θέλω να πεθάνω, αγαπώ τη ζωή, αγαπώ αυτό το γρασίδι, τη γη, τον αέρα. "

Μαγευτική περιγραφή της φύσης ανοίγει Η αφήγηση της Μόσχας που άφησε οι κάτοικοι.Το τοπίο γίνεται ακτινοβόλο και επίσημο. Η εισβολή στον εχθρό δεν έβαλε τη Μόσχα στα γόνατά του.

Οι εικόνες της φύσης είναι ένα από τα πιο σημαντικά Εργαλεία ψυχολογικής ανάλυσης Σε λίπος. Η φύση φαίνεται να αισθάνεται την κατάσταση ενός ατόμου και να αντιδρά σε αυτό.

Έτσι, ένα από τα σημαντικότερα στάδια της πνευματικής αναζήτησης Andrei Bolkonsky είναι ένας τραυματισμός στο πεδίο Austerlitz. Όντας σοβαρά τραυματίες, ο Andrei βρίσκεται στο πεδίο της μάχης και βλέπει πάνω από το κεφάλι του Ανώδυνος ουρανός. Ο ήρωας αντανακλά: "Πόσο ήσυχα, ηρεμία και επίσημα, καθόλου, όπως έτρεξε ... Δεν είναι τα σύννεφα για αυτόν τον υψηλό, ατελείωτο ουρανό. Πώς έβλεπα πριν από αυτό αυτού του υψηλού ουρανού; Και όπως είμαι χαρούμενος, τελικά ανακάλυψα. Ναί! Όλες οι άδειες, όλες οι εξαπάτηση, εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό. Τίποτα, τίποτα, εκτός από αυτόν. Αλλά ακόμα και όχι, δεν υπάρχει παρά η σιωπή, ηρεμία. Και ευχαριστώ τον Θεό!

Σε αυτόν τον όμορφο ουρανό, ο πρίγκιπας Ανδρέας βλέπει το ασήμαντο και άθλιο ειδώλιο του ναπολέοντα. Ο Ναπολέων, ένας πρόσφατα πρόσφατα ήρωας στα μάτια του πρίγκιπα Ανδρέα, τώρα εμφανίστηκε μπροστά του σε όλη την ασήμαντη του φανταστικού του μεγαλείου. Φύσηξυπνάει στον πρίγκιπα Φιλοσοφικές αντανακλάσεις για την αγάπη της ανθρώπινης ύπαρξης, Για τη ματαιοδοξία των ονείρων της δόξας.

Στο δρόμο προς τα ryazan estates του Son Andrey Bolkonsky βλέπει δρυςΠοιο "παλιό, θυμωμένο και περιφρονητικό φρικτό στάθηκε μεταξύ χαμογελά σημύδα. Μόνο αυτός δεν ήθελε να υπακούσει στη γοητεία της άνοιξης και δεν ήθελε να δει ούτε την άνοιξη, όχι τον ήλιο ". Λαμβάνοντας υπόψη την παλιά βελανιδιά, ο πρίγκιπας Andrei με τη θλίψη σκέφτεται την αναχωρημένη νεολαία, για την έννοια του παρόντος. "Ναι, είναι σωστός, χιλιάδες φορές σωστά αυτή τη δρυς", δήλωσε ο Πρίγκιπα Άντρει, - άφησε τους άλλους, νέους, να είναι και πάλι επιδεκτικοί σε αυτή την εξαπάτηση, και γνωρίζουμε τη ζωή - η ζωή μας έχει τελειώσει! "

Στην Otradnaya Andrey, Bolkonsky ακούσια ακούσια Νυχτερινή συνομιλία Natasha με τη Sonya, διεισδύοντας τη χαρά της ζωής και την αισιοδοξία που προέρχονται από τη Νατάσα. Αυτή η συζήτηση προηγείται Περιγραφή της όμορφης νύχτας της άνοιξης. Ο Tolstoy γράφει: "Η νύχτα ήταν φρέσκια και ακίνητη." Πάνω από όλα ήταν "σχεδόν Πανσέληνος Στο φωτεινό, σχεδόν τον κοντινό άνοιξη. " Σε αυτό το βράδυ, η Natasha αισθάνεται ενότητα με τη φύση. Δεν μπορεί να κοιμηθεί και με την απόλαυση λέει η Sona: "Έτσι θα είχε καταλήξει εδώ, όπως αυτό, θα είχα πάρει τα γόνατά μου - το σφιχτά, όπως ήταν δυνατόν, θα ήταν απαραίτητο να χωρέσετε" και να πετάξετε ". Ο Andrei άκουσε αυτή τη συζήτηση και τα λόγια της Νατάσα τον αναδεύθουν. "Στην ψυχή, ξαφνικά αυξήθηκε μια απροσδόκητη σύγχυση νέων σκέψεων και ελπίζει, αντίθετα με όλη του τη ζωή", γράφει ο Tolstoy.

Επιστρέφοντας το σπίτι, ο πρίγκιπα Andrei συναντά και πάλι απόΔρυς. Αλλά τώρα εμφανίζεται μπροστά του. Άλλη εικόνα. Ο Tolstoy γράφει: "Η παλιά βελανιδιά, ολόκληρη η μεταμορφωμένη, εξαπλώνεται η σκηνή των ζουμερά, σκούρα χόρτα." Στον Πρίγκιπα Andrew "βρήκε ξαφνικά ένα γρήγορο αίσθημα αίσθησης και ενημερώσεων της άνοιξης." Ο ήρωας θυμάται τα "όλα τα καλύτερα λεπτά" της ζωής του και σε αυτό ξυπνά πάλι την πίστη με τη δυνατότητα δραστηριότητας, της ευτυχίας, της αγάπης. "Όχι, η ζωή δεν είναι πάνω από το τριάντα ένα", αποφασίζει ο Andrei. Η εικόνα της άνοιξης αφύπνιση της φύσης αντανακλά την αναβίωση της ψυχής του ήρωα.

Ένας άλλος ήρωας του Tolstoy, ο Pierre Duhov, σε κατάσταση πνευματικής σύγχυσης παρατηρεί cometua–Σύμβολο του ερχομούΣτη ζωή της χώρας και στη μοίρα του ίδιου του ήρωα.

Έτσι, βλέπουμε πόσο σημαντικό στον «πόλεμο και τον κόσμο» ερώτηση σχετικά με τη σύνδεση του ανθρώπου με τη φύση. Η εγγύτητα με τη φύση αποτελεί βασικό κριτήριο για την ηθική αξιολόγηση του ατόμου στο μυθιστόρημα. Με τη φύση, το θέμα του πολέμου του 1812 σχετίζεται: Οι ζωγραφιές της φύσης συμπληρώνονται από σκηνές μάχης. Η φύση, επιπλέον, είναι ένα σημαντικό μέσο για την αποκατάσταση του εσωτερικού κόσμου των ηρώων.

Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη"

Είδος 1

Εργασία tolstoy Συνδέω-συωδεομαιΑπό μόνο του, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα Ρωμαϊκήκαι Επάνω.

Όπως γνωρίζετε, το μυθιστόρημα βασίζεται στη μοίρα πριν Συνολικό άτομοκαι η επική είναι μια εργασία στην οποία η μοίρα κατανοείται ολόκληρο το. Το TOLEST που συνδέεται με το έργο του αρχίζει - και το επικό και το νομανικό.

Το κύριο πράγμα στο προϊόν είναι παχύ Το ηρωικό θέμα του λαού.Καθορίζει την έννοια του "πολέμου και του κόσμου" ως Επάνω. Βραβεύοντας τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα, οι εικόνες των μεγάλων μάχες, ειδικά η μάχη του Borodino, το μαγευτικό τοπίο, εκτεταμένες ιστορικές και φιλοσοφικές υποχωρήσεις του συγγραφέα ανιχνεύουν τα χαρακτηριστικά του "πολέμου και της ειρήνης" όπως Επάνω.

Ο "πόλεμος και ο κόσμος" φέρει παραδόσειςέργα αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, ειδικότερα Στρατιωτική δοκιμή.Κίνητρο του εθνικού κατόχου στο όνομα της διάσωσης της ρωσικής γηςΤιμές Το έργο του Tolstoy με τη "λέξη για το σύνταγμα του Igor".

Θέμα της Μόσχαςεκτελεί επίσης στον "πόλεμο και τον κόσμο" ως Επεξεργασία θέμα.Ο Tolestoy πλησιάζει στη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού σε σχέση με τη Μόσχα ως καρδιά της Ρωσίας.

Ταυτόχρονα, ο παχύ-μυθιστοριογράφος είναι σημαντικό να κατανοήσουμε Ο σχηματισμός και η ανάπτυξη ατόμων μεμονωμένων ήρωωνΣτην ανεξάρτητη τους.

Πρωτοτυπία"Πόλεμοι και ο κόσμος" ως ένα μυθιστόρημα είναι ότι δεν είναι ένας και όχι δύο κύριοι χαρακτήρες, αλλά Πολλοί ήρωεςπου σχετίζονται μεταξύ τους προσωπικών προορισμών.

Ο "πόλεμος και ο κόσμος" έχει Χαρακτηριστικά του ιστορικού μυθιστορήματος. Διευτείται από τον Ο. Πραγματικά ιστορικά γεγονότα και πρόσωπα.

Η πρωτοτυπία του "πολέμου και του κόσμου" είναι ότι οι εικόνες της εποχής των Ναπολεόντων πολέμων δεν είναι το φόντο της αφήγησης, αλλά Ανεξάρτητα από την τιμή της σύνθεσης της σύνθεσης.Υπενθυμίστε την έννοια των εικόνων του Kutuzov, Bagration, Ναπολέοντας, Αλέξανδρος Ι στο έργο του Tolstoy.

"Πόλεμος και Κόσμος" Οικογενειακά χαρακτηριστικά Romana. Εδώ λένε Οικογενειακό ιστορικόRostov, Bolkonsky, Kuragic.

Είναι μυθιστόρημα φιλοσοφικόςστην οποία το Tolstoy καταλαβαίνει το μέγιστο Γενικά θέματα(Ζωή και θάνατος, έννοια του ανθρώπου, φιλοσοφία ιστορίας).

Αυτό είναι εγώ. ψυχολογικόςΡωμαίος που χαρακτηρίζεται από τον έλεγχο του συγγραφέα στον εσωτερικό κόσμο των ηρώων.

"Πόλεμος και η ειρήνη" ως ένα μυθιστόρημα και "πόλεμος και ειρήνη" καθώς η επική σχέση συνδέονται στενά μεταξύ τους. Η γενική πορεία της αφήγησης στο προϊόν καθορίζεται από την ανάπτυξη ιστορικών γεγονότων. Σύμφωνα με την ακριβή παρατήρηση του a.a.saburova, culmination της ιστορικής αφήγησης- ιστορία για Ηρωικό κατόρθωμα Οι άνθρωποι στον πόλεμο του 1812 - είναι ταυτόχρονα Την αποφασιστική στιγμή του πλέγματος της τύχης των μεμονωμένων ήρωων στην υψηλότερη ανάπτυξή τους.

Σύνθεση

Αφήγηση–Το πιο σημαντικό στοιχείο της σύνθεσης"Πόλεμοι και ο κόσμος". Έχει στο μυθιστόρημα, σύμφωνα με την ταξινόμηση που προτείνεται από το a.a.saburov, πολλές ποικιλίες.Αυτό, ειδικότερα, ιστορική και ντοκιμαντέρ, αφήγηση βασισμένη στην καλλιτεχνική φαντασία, αφήγηση, διαδικασίες αναψυχής ψυχική ζωή ήρωες; Πρέπει να σημειωθεί εδώ για να σημειώσει τέτοιες μορφές αφήγησης ως Επιστολής(για παράδειγμα, αλληλογραφία Marya Bolkonskoe με την Julia Karagina) και ημερολόγιο(Ημερολόγιο του Pierre Probrachova, το ημερολόγιο του Graphon της Marya Rostova) ποικιλίες αφήγησης.

Εκτός από την αφήγηση, τα σημαντικότερα στοιχεία της σύνθεσης της σύνθεσης "πολέμου και ειρήνης" είναι ο συγγραφέας περιγραφέςκαι αιτιολογία.

Γραφικό επεισόδιο–Το κύριο στοιχείο της σύνθεσης "Πόλεμος και Ειρήνη".Αποτελείται απο Γραφικό διάλογοκαι Παρατηρήσεις πνευματικής ιδιοκτησίας. Τα γραφικά επεισόδια στις μορφές τους ακολουθιών Αφηγηματική ροή. Τα γραφικά επεισόδια βρίσκονται άλλα σύνθετα στοιχεία - η αφήγηση του συγγραφέα, καθώς και περιγραφές και συλλογιστική.

Σε "πόλεμο και στον κόσμο" Πολλές γραμμές οικόπεδο.

Δύο κύριες ιστορίες Δίδονται στον τίτλο του μυθιστορήματος. Το πρώτο μέρος του πρώτου τόμου αναφέρεται κυρίως στο θέμα του κόσμου. Χρησιμεύει ως έκθεση των κύριων γραμμών οικόπεδο της εργασίας. Εδώ σχεδιάστε εικόνες της ζωής των κοινωνικών κύκλων στους οποίους ανήκουν οι σημαντικότεροι ήρωες. Ο Tolstoy απεικονίζει το Salon Anna Pavlovna Sherler, εισάγει τον αναγνώστη με τον Andrei Bolkonsky και τον Pierre Bezuhov, δείχνει τη ζωή της Μόσχας, την οικογένεια της ανάπτυξης, την πεθαμένη καταμέτρηση του Nukhov, στη συνέχεια μεταφέρει τον αναγνώστη στα φαλακρά βουνά. Η πρώτη μετάβαση από τον κόσμο στον πόλεμο χαρακτηρίζεται από το μεγάλο μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου τμήματος του πρώτου όγκου του ρωμαϊκού. Στο δεύτερο μέρος του πρώτου τόμου, το ηρωικό θέμα του λαού, το οποίο θα αναπτυχθεί στον τρίτο και τέταρτο όγκο.

Ο δεύτερος όγκος είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου αφιερωμένος στον κόσμο, ο τρίτος τομέας του Τομ. Ξεκινώντας από τον τρίτο όγκο του θέματος του πολέμου και ο κόσμος είναι συνεχώς αλληλένδετος μεταξύ τους. Η προσωπική ζωή των ηρώων περιλαμβάνεται στη ροή των γεγονότων του 1812. Στον τέταρτο όγκο, το θέμα του πολέμου μειώνεται, το θέμα του κόσμου αρχίζει και πάλι να κυριαρχεί.

Εντός δύο κύριων γραμμών, γραμμών πολέμου και παγκόσμιων γραμμών, στο μυθιστόρημα που διατίθεται Ιδιωτική ιστορία-θεματικές γραμμές. Ονομα μερικοί από αυτούς. Αυτό είναι το θέμα petersburg ούτε, Anna Salon Pavlovna Sherler, κύκλος του πρίγκιπα Vasily Kuragin και Helen, κύκλος Anatol Kuragin και Dogov. Αυτές είναι γραμμές οικόπεδο που σχετίζονται με τη μοίρα Andrei bolkonskyκαι Pierre Zuhova. το Οικογένεια Rostov.

Ξεχωριστές ιστορίες αντανακλούν τη μοίρα Natasha Rostova και Nikolai Rostov. Καλούμε επίσης την ιστορία που σχετίζεται με Ζωή στα φαλακρά βουνά, με την ιστορία του παλιού πρίγκιπα Bolkonsky, με τη μοίρα της πριγκίπισσας Marya. Επιπλέον, σημειώνουμε Γραμμές Kutuzov και Bagration, Ναπολέοντας και Γαλλικά, καθώς Θέμα του Τεκτονισμού.

Μετάβασηαπό μια ιστορία στην άλλη πραγματοποιείται, κατά κανόνα, από Η αρχή της αντίθετης. Αντίθεση – Η πιο σημαντική σύνθετη δεξίωση Στο "Πόλεμο και στον κόσμο".

Σημαντικό στο μυθιστόρημα της Tolstoy αποκτά τοπίο. Το τοπίο στο Tolstoy είναι πάντα ένα στοιχείο μιας μεγάλης και στερεάς εικόνας της ζωής.

Μια σημαντική θέση στη σύνθεση "πόλεμος και ειρήνη" που καταλαμβάνουν retreats του συγγραφέα - ιστορικό, δημοσιογραφικό, φιλοσοφικό.Έτσι, στην αρχή του τρίτου Tom Tolstoy θεωρεί το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία. Σημαντικός ρόλος Παίξτε τις αντανακλάσεις του συγγραφέα πριν περιγράψετε τη μάχη Borodino. Στις αρχές του τρίτου μέρους του τέταρτου όγκου, η υποχώρηση της πρωτοτύπωσης του πολέμου που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον. Ένα σημαντικό μέρος της επιλόγας καταλαμβάνεται από τη φιλοσοφική υποχώρηση του συγγραφέα. Retreats του συγγραφέα Βελτιώστε την επική αρχή "Πόλεμοι και ο κόσμος".

"Διαλεκτική της ψυχής" (Αρχές και Μέσα Ψυχολογικής Ανάλυσης)

Ο όρος "διαλεκτική της ψυχής" που εισήχθη στη ρωσική κριτική του N.G. Chernyshevsky. Με τις αναφορές σχετικά με τα πρώτα έργα του Tolstoy Chernyshevsky, σημείωσε ότι ο συγγραφέας παίρνει τα πάντα περισσότερο " διανοητική διαδικασία, το σχήμα του, τους νόμους του, Διαλεκτική της ψυχήςΝα εκφράσω τον όρο του ορισμού μου. "

"Διαλεκτική της ψυχής", σύμφωνα με το Chernyshevsky, είναι Άμεση εικόνα της "Ψυχικής Διαδικασίας".

Επιπλέον, υπάρχει επίσης Την ευρύτερη κατανόηση της "διαλεκτικής ψυχής". Η "διαλεκτική της ψυχής" είναι Γενικές αρχές και συγκεκριμένα μέσα ψυχολογικής ανάλυσηςΣτα έργα του Tolstoy.

Σκεφτείτε κάποια γενικές αρχές "Διαλεκτική της ψυχής" στον "Πόλεμο και τον κόσμο".

Το Tolstoy απεικονίζει Ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου σε συνεχή κίνηση, σε αντιφατική ανάπτυξη. "Οι άνθρωποι είναι η ουσία του ποταμού, ενός ατόμου - μια υγρή ουσία", έγραψε το Tolstoy. Αυτή η διατριβή μπορεί να απεικονιστεί από το παράδειγμα της πνευματικής αναζήτησης Andrei Bolkonsky και Pierre Lamb. Οι ήρωες αναζητούν συνεχώς την έννοια της ζωής, ο εσωτερικός τους κόσμος αλλάζει συνεχώς. Εικόνα της ψυχικής κατάστασης του Andrei και Pierre - Σημαντική πτυχή "Διαλεκτική της ψυχής".

Σημείωση επίσης Το Tolestoy ενδιαφέρον για το σημείο καμπής, οι στιγμές κρίσης στην πνευματική ζωή ενός ατόμου. Ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων του Tolstoy συχνά αποκαλύπτεται σε τέτοιες στιγμές (Pierre στο Torzhok, Andrei Bolkonsky κάτω από τον ουρανό του Austerlitz).

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της ψυχολογίας του Tolstoy - Κλείστε τη σύνδεση των εξωτερικών συμβάντων με την εσωτερική διάρκεια ζωής των χαρακτήρων. Σημειώνουμε, για παράδειγμα, την αξία των γεγονότων όπως η γέννηση ενός παιδιού και ο θάνατος της συζύγου του για τον Andrei Bolkonsky. Υπενθυμίστε το ρόλο του πολέμου του 1812 στην πνευματική ζωή των ηρώων.

Σημειώνουμε επίσης μερικά Ειδικά κεφάλαια και τεχνικές Ψυχολογική ανάλυση στο Tolstoy.

Το κύριο μέσο της ψυχολογικής ανάλυσης στο μυθιστόρημα του Tolstoy είναι Εσωτερικός μονόλογος. Δίνουμε παραδείγματα.

Μετά από σπάσιμο με τη σύζυγό του και τη μονομαχία του με τον Doolohov, που βρίσκεται σε μια σοβαρή ψυχική κατάσταση, ο Pierre αφήνει τη Μόσχα και πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη. Έχοντας σταμάτησε στον ταχυδρομικό σταθμό στο Torzhok, ο ήρωας με θλίψη αντικατοπτρίζει τη ζωή του: "Τι είναι κακό; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπώ να μισώ; Γιατί να ζήσω και τι είμαι εγώ; Τι είναι η ζωή που ο θάνατος; Ποια δύναμη διαχειρίζεται τα πάντα; "

Έχοντας παρασυρθεί από την Anatola Kuragin, η Natasha βρίσκεται σε κατάσταση ψυχικής σύγχυσης. "Ω Θεέ μου! Πέθανα! Είπε ότι αυτή. - Πώς θα μπορούσα να παραδεχτώ πριν από αυτό; "

Όντας σοβαρά τραυματίες, ο Andrei Bolkonsky αντικατοπτρίζει τη νέα του εμφάνιση στον κόσμο. "Ναι, έχω ανοίξει μια νέα ευτυχία, ένα αναπόσπαστο άτομο," σκέφτηκε, ξαπλωμένη σε ένα μισό περιφραγμένο ήσυχο κοίλο και ανυπομονώ με πυρετωδώς ανοιχτό, σταμάτησε τα μάτια της. - Ευτυχία, που βρίσκεται έξω από τις δυνάμεις των υλικών, έξω από τις υλικές εξωτερικές επιρροές ανά άτομο, η ευτυχία μιας ψυχής, η ευτυχία της αγάπης! "

Μερικές φορές ο εσωτερικός μονόλογος του ήρωα πηγαίνει "Mindflow", δηλ Αλυσιδωτές μνήμες, εντυπώσεις, λογικά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η Tolestoy μεταφέρει την εσωτερική κατάσταση του Νικολάι Ροστόφ κατά τη διάρκεια της πρώτης μάχης του στον ποταμό Ess: "Σε μένα, ένας και αυτός ο ήλιος είναι τόσο μεγάλη ευτυχία, και εδώ ... Moans, υποθέστε, φόβος και αυτή η ασάφεια, αυτή η βιαστική. .. εδώ και πάλι ουρλιάζοντας κάτι, και πάλι ο καθένας έτρεξε σοβαρή πίσω, και τρέχω μαζί τους, και τώρα είναι αυτή, ο θάνατος, είναι απαραίτητο, γύρω μου ... δεν θα δω ποτέ αυτόν τον ήλιο, ποτέ δεν θα δω αυτόν τον ήλιο, , αυτό το φαράγγι. "<...> "Και ο φόβος του θανάτου και του φορείου, και η αγάπη του ήλιου και της ζωής - όλα συγχωνεύονται σε μια επώδυνη εντύπωση άγχους".

Σημαντικά μέσα ψυχολογικής ανάλυσης στο Tolstoy - μονόλογος και Διαλόγους Ήρωες. Επικοινωνεί μεταξύ τους, οι ήρωες του Tolstoy συχνά διαιρούνται από τις εσωτερικές σκέψεις τους. Για παράδειγμα, οι λέξεις Andrei Bolkonsky, που απευθύνονται στην Pierre, αποκτούν μερικές φορές τον χαρακτήρα της εξομολόγησης. Στην αρχή του πρώτου τόμου, ο Andrei Bolkonsky εξηγεί στον φίλο του, για το οποίο πηγαίνει στον πόλεμο: "Για τι; Δεν γνωρίζω. Έτσι είναι απαραίτητο. Επιπλέον, πηγαίνω ... Πάω γιατί αυτή η ζωή είμαι εδώ, αυτή η ζωή δεν είναι για μένα! "

Δίνουμε ένα άλλο παράδειγμα. Σε μια συνομιλία με τον Andrey, ο Pierre εκφράζει τη γνώμη του σχετικά με την έννοια της ζωής: "Αυτό είναι που γνωρίζω, και ξέρω ότι είναι αλήθεια ότι η ευχαρίστηση να κάνει καλό είναι η μόνη αληθινή ευτυχία της ζωής".

Ένα σημαντικό μέσο ψυχολογικής ανάλυσης γίνεται επίσης Γράμματα Ήρωες. Ας δώσουμε μια αλληλογραφία της πριγκίπισσας Mary Bolkonskaya με την Julia Karagina. Σε μια επιστολή, ο πνευματικός κόσμος των χριστιανικών κοριτσιών αποκαλύπτεται στην επιστολή, η ειλικρινή της πίστη στον Θεό και ανιδιοτελής αγάπη του γείτονα. Και αντίθετα, η συλλογιστική για τις νεοσυσταθείσες μυστικιστικές ασκήσεις, τις οποίες βρίσκουμε στο γράμμα της Τζούλι φαίνεται να είναι άδειες και γεμάτες με κοσμικούς τρόπους.

Ένα βασικό μέσο για την αποκατάσταση του εσωτερικού κόσμου του ήρωα μπορεί επίσης να καλείται ημερολόγιο. Ένα λαμπρό παράδειγμα είναι ένα ημερολόγιο που οδήγησε το Pierre κατά την περίοδο των χόμπι από το Freemasonry. Με την ευκαιρία, η αυτοβιογραφική στιγμή λαμβάνει χώρα εδώ: από το 1847 και μέχρι το τέλος των ημερών του, ο ίδιος ο Tolstoy πραγματοποίησε ένα ημερολόγιο, το οποίο έγινε το δημιουργικό εργαστήριο του συγγραφέα. Στο ημερολόγιο Pierre βρίσκουμε Κρυφές σκέψεις Ήρωα για τη ζωή και το θάνατο. Εδώ αντανακλούσε τις ψυχικές του εμπειρίες, όνειρα, αναμνήσεις. Σημείωση επίσης ημερολόγιο Countess Marya ανάπτυξη, των οποίων τα θραύσματα δίνονται στο τέλος της εργασίας.

Υπνος - ένα ειδικό μέσο ψυχολογικής ανάλυσης στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη". Ειδικά πρέπει να σημειωθεί Δύο όνειρα Pierre. Είδε ένα από αυτά στο mozhaiskΜετά τη μάχη του Borodino, το άλλο - σε αιχμαλωσία. Τα όνειρα είναι συμβολικά.

Ο ύπνος, που βλέπει ο Pierre στο Mozhaisk, δίνει την αίσθηση της σχέσης της "κοινής ζωής", η συνείδηση \u200b\u200bτης ανάγκης υποτάθησης της ελευθερίας της θεϊκής θέλησης. Ο Pierre καταλάβει την ιδέα της σύζευξης όλων στο ηθικό του ανθρώπου.

Ένα σημαντικό σημείο στην πνευματική ζωή του Pierre γίνεται ένα άλλο όνειρο - ένα όνειρο για τον πλανήτη, που βλέπει ο ήρωας σε αιχμαλωσία. Σε αυτό το όνειρο, ο Pierre έρχεται να αισθανθεί ότι η ζωή είναι ο Θεός. Η έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης είναι να αγαπάς τη ζωή, αγαπάς τον Θεό. Αλλά είναι πιο δύσκολο να αγαπάς αυτή τη ζωή στα δικά σας δεινά. Η εικόνα της σφαίρας, η οποία εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, συμβολίζει την ενότητα ενός ξεχωριστού ατόμου με τον κόσμο και με τον Θεό.

Σημείωση επίσης Γιος nicolenka bolkonskyΣτο τέλος του μυθιστορήματος.

Ένα σημαντικό μέσο ψυχολογικής ανάλυσης στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και World" - Εικόνα ασυνέπειες μεταξύ της εσωτερικής κατάστασης του ήρωα και την εξωτερική εκδήλωση αυτού του κράτους.

Για παράδειγμα, ο Nikolay Rostov, η απώλεια ενός τεράστιου ποσού χρημάτων στο χάρτη του Dolohov, ενημερώνει τον πατέρα γι 'αυτό, αν και αισθάνεται το τελευταίο παχύρρευστο.

Δίνουμε ένα άλλο παράδειγμα. Μετά από ένα διάλειμμα με τη Natasha Andrei Bolkonsky μιλάει με την Pierre για την πολιτική, αλλά στο ντους συνεχίζει να ανησυχείτε αυτό το κενό. Ο Pierre ταυτόχρονα αισθάνεται ότι οι σκέψεις του φίλου του δεν είναι καθόλου για την πολιτική.

Ο Tolstoy στο έργο της, κατά κανόνα, δεν δίνεται επεκταθεί ψυχολογικά πορτρέτα των ηρώων. Από εδώ - ειδικά Ψυχολογικές λεπτομέρειες. Συνήθως, Αυτή είναι μια επαναλαμβανόμενη λεπτομέρεια.

Δίνουμε παραδείγματα. Τα ακτινοβόλα μάτια της πριγκίπισσας Marya Bolkonskaya αντανακλούν το βάθος της πίστης της στον Θεό και την ανιδιοτελή αγάπη του γείτονα. Η ψυχρή άποψη της DOLOGOVA μαρτυρεί τον εγωισμό και τη σκληρότητα του ήρωα. Οι γυμνοί ώμοι της Ελένης Kuragin - μια λεπτομέρεια, δίνοντας έμφαση στην ιδιαιτερότητα της ηρωίδας στην εξωτερική ομορφιά της.

Συχνά η εσωτερική κατάσταση του ήρωα μεταδίδεται μέσω Περιγραφή της φύσης.

Για παράδειγμα, ο ουρανός του Austerlitz είναι ένα σύμβολο της αιωνιότητας, έναντι του οποίου η Andrei Bolkonsky γίνεται μια σαφής κρίση των ονείρων του από τη δόξα.

Δύο συναντήσεις με την παλιά βελανιδιά δίνουν την ψυχική κατάσταση του Andrei πριν και μετά την πρώτη του συνάντηση με τη Natasha Rostova. Andrei Bolkonsky, εξετάζοντας την παλιά και αδέξια δρυς, με τη θλίψη σκέφτεται την αναχωρημένη νεολαία, για την σημασία του παρόντος.

Σε έναν απολογισμό ήρωας, η νυχτερινή συνομιλία της Natasha ανέλαβε άθελα, διείσδησε τη χαρά της ζωής, αισιοδοξία που προέρχεται από τη Νατάσα. Στο σπίτι, ο πρίγκιπας Andrei καλύπτει μια αίσθηση χαράς στην όραση μιας παλιάς βελανιδιάς. Στην ψυχή του ήρωα ξαναγεννέστε πίστη στη δυνατότητα της γήινης ευτυχίας.

Πραγματοποιήστε συμπεράσματα. Ο Tolstoy ενεργεί στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" ως ψυχολόγος συγγραφέας. Μια εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου σε συνεχή κίνηση, αμφιλεγόμενη ανάπτυξη, ενδιαφέρον για την καμπή, η κρίση στιγμές στην πνευματική ζωή ενός ατόμου, η στενή σύνδεση των εξωτερικών γεγονότων με την εσωτερική ζωή των χαρακτήρων είναι η πιο σημαντική Αρχές της "Διαλεκτικής της ψυχής".

Ο Tolstoy χρησιμοποιεί στο έργο του τέτοια μέσα ψυχολογικής ανάλυσης ως εσωτερικού μονόλογου, μια ομολογία μονολογούου, διάλογο, γράμματα, όνειρα, ημερολόγια ημερολογίου. Ο συγγραφέας απεικονίζει τη διαφορά μεταξύ της εσωτερικής κατάστασης του ήρωα και την εξωτερική εκδήλωση αυτής της κατάστασης, μεταφέρει την κίνηση της ψυχής του ήρωα μέσω των περιγραφών της φύσης. Ένα επαναλαμβανόμενο μέρος παίζεται στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων.

Ερωτήσεις και Εργασίες

1. Πού και πότε γεννήθηκε ο L.N. Tolestoy; Σε ποια τάξη ανήκε; Πείτε μας για τον παιδικό συγγραφέα, την ανατροφή και την εκπαίδευσή του. Γράφοντας τι ενδιαφέρει ιδιαίτερα ο φιλόσοφος για τον μελλοντικό συγγραφέα; Ποια είναι η ιδέα αυτού του φιλόσοφου ήταν κοντά σε ένα νεαρό λίπος; Ποιο ρόλο στη ζωή και το έργο του Tolstoy έπαιξε το ημερολόγιό του; Σε ποια περίοδο ζωής τον οδήγησε; Πείτε μας για τη συμμετοχή του Tolstoy στον Καυκάσιο πόλεμο και στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Σε ποιο έτος και σε ποιο περιοδικό ήταν η πρώτη ιστορία από την αυτοβιογραφική τριλογία του Tolstoy; Πως το έλεγαν? Ποια πλευρά του συγγραφέα ταλέντο του Tolstoy εκδηλώθηκε στην πρώτη του ιστορία; Ονομάστε δύο άλλα έργα αυτής της τριλογίας. Ποια έργα του Tolstoy αφιερώθηκαν στην άμυνα της Σεβαστούπολης; Αυτό που το θέμα γίνεται το κύριο στα δοκίμια της Σεβαστούπολης και στη συνέχεια ένας από τους ηγέτες στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη"; Ποια θέματα κατανοούνται από τον συγγραφέα στο μυθιστόρημα "οικογενειακή ευτυχία" και στην ιστορία των "Cossacks"; Ποια είναι η σημασία αυτών των θεμάτων στην επόμενη εργασία του Tolstoy; Τι μια μεγάλη δουλειά δημιουργεί το Tolstoy στη δεκαετία του 1860 και ποια είναι η κύρια ιδέα; Πώς σημαίνει αυτή η ιδέα στο μυθιστόρημα "Άννα Καρενίνα" - το κεντρικό προϊόν του πυκνού 1870; Ποιο ήταν το κάταγμα που συνέβη στην κοσμοθεωρία του Tolstoy στα τέλη της δεκαετίας του 1870; Ποια είναι τα πιο σημαντικά έργα Tolstoy μετά από ένα κάταγμα;

2. Ποια είναι η πρωτοτυπία της κατανόησης των προβλημάτων λίπους της σύγχρονης εποχής στον "Πόλεμο και τον κόσμο"; Περιγράψτε τα κύρια θέματα του μυθιστορήματος. Τι "κόσμους" δημιούργησε έναν συγγραφέα στο έργο του; Διατυπώστε τις βασικές ιδέες του Tolstoy, ενσωματώνονται στον "Πόλεμο και τον κόσμο" και σχολιάζουν τους. Γιατί είναι η ιδέα ενός φυσικού οντος ενός ατόμου που δεν γίνεται ένα παχύ απόλυτο ηθικό ιδανικό; Πώς σημαίνει η ιδέα της πνευματικής ενότητας του ρωσικού λαού στο μυθιστόρημα; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Tolstoy από το Dostoevsky στην κατανόηση αυτής της ιδέας;

3. Ποια είναι η πρωτοτυπία της ενσάρκουσας της "σκέψης των ανθρώπων" στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" σε σύγκριση με έργα για τον ρωσικό λαό άλλων συγγραφέων - Tolstoy σύγχρονοι; Τι καταλαβαίνει ο συγγραφέας κάτω από τη λέξη "άνθρωποι"; Ποια είναι τα πρόσωπα αυτής της έννοιας που αποκαλύπτουν στον "Πόλεμο και τον κόσμο"; Πώς είναι η "σκέψη των ανθρώπων" που σχετίζεται με το είδος της εργασίας; Ποιες πτυχές των "σκέψεων των ανθρώπων" σκέφτονται το Tolstoy στο μυθιστόρημα του;

4. Ποιος ήταν ο θανατηφόρος του Tolstoy στην κατανόηση των ιστορικών γεγονότων; Πώς, σε ποιες λέξεις ο συγγραφέας σχηματίζει την κατανόησή του για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία; Ποιο κριτήριο εισάγει το Tolstoy στην αξιολόγηση των ιστορικών αριθμών; Ποια επεισόδια που περιγράφουν τον Kutuzov και το Napoleon Πνευματική ιδιοκτησία Για αυτά τα πρόσωπα; Ποια συμπεράσματα κάνουν το Tolstoy για τον Kutuzov και το Ναπολέοντα;

5. Ποια είναι η έννοια της αντιπολίτευσης στον πόλεμο Tolstoy του 1805-1807 πόλεμο του 1812; Πώς δείχνει τον συγγραφέα Shenagraben και τη μάχη της Ασσέρνιτσιάς; Ονομάστε τα πιο σημαντικά επεισόδια αυτών των μάχες και σχολιάστε τους.

6. Πείτε μας για τα επεισόδια του πολέμου του 1812 που προηγείται της μάχης του Borodino και για την ερμηνεία τους Tolstoy. Ποια είναι η σημασία της υποχώρησης του συγγραφέα, που προηγείται άμεσα με την ιστορία για τη μάχη Borodino; Πείτε μας για τις εντυπώσεις του Pierre Duzhova την παραμονή της μάχης. Ποια είναι η σημασία των δύο επεισοδίων που περιγράφουν τον Kutuzov και το Ναπολέοντα πριν από τη μάχη της εικόνας Smolensk της Παναγίας και της θέσης του γαλλικού αυτοκράτορα μπροστά από το πορτρέτο του Υιού; Πώς ο Tolestoy σχεδιάζει το πρωινό τοπίο πριν από τη μάχη; Ποιο επεισόδιο στην εικόνα της μάχης του Borodino είναι κεντρική; Πώς είναι οι συνηθισμένοι στρατιώτες και ο Pierre σε αυτό το επεισόδιο; Πώς το Tolstoy απεικονίζει το Napoleon και τον Kutuzov κατά τη διάρκεια της μάχης; Ποιες εικόνες δείχνουν τη σκληρότητα, να απενεργοποιήσετε τον πόλεμο; Ποια συμπεράσματα κάνουν το tolstoy στα αποτελέσματα της μάχης του Borodino;

7. Γιατί μπορεί η συγκράτηση της Μόσχας να ονομάζεται υψηλό επικό θέμα; Πώς ο Tolstoy σχεδιάζει Φθινόπωρο τοπίο Την εποχή της αποκατάστασης της αρχαίας πρωτεύουσας; Τι είδους συμβολική σημασία είναι η εικόνα της φωτιάς της Μόσχας;

8. Ποιο παχύ μεταφοράς ορίζει το παραμεθόνο κίνημα; Πώς ο Tolestoy ζωγραφίζει τους συμμετέχοντες του; Ποια πλευρά δείχνει τα λιπαρά άτομα στο πρόσωπο του Tikhon Shcherbat; Ποια επεισόδια εμφανίστηκαν την ανθρωπότητα των κομματικών, συνηθισμένων ρωσικών στρατιωτών κατά των γαλλικών;

9. Ποια είναι τα μέρη της ρωσικής εθνικής φύσης με τη μορφή του Πλάτωνα Καρατάεφ; Ποια είναι η βάση της κοσμοθεωρίας αυτού του χαρακτήρα, η σχέση του με τους άλλους; Καθώς ο αριθμός του Karataev με το σχήμα του Napoleon συσχετίζεται ιδεολογικό περιεχόμενο μυθιστόρημα? Τι μπορείτε να πείτε για την ομιλία του Πλάτωνα; Ποιος ρόλος έπαιξε ο Πλάτωνας στη ζωή του Pierre Zuhova;

10. Ονομάστε άλλους εκπροσώπους των απλών ανθρώπων στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη", περιγράψτε συνοπτικά τους. Ποιο είναι το ιδεολογικό φορτίο στο έργο του Tolstoy φέρει την εικόνα του Bogucharovsky Bunt;

11. Ποια στρώματα της ρωσικής αριστοκρατίας απεικονίζουν το Tolstoy στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"; Στο παράδειγμα του τι χαρακτήρες ο συγγραφέας δείχνει το υψηλότερο φως της Πετρούπολης; Τι ακριβώς ο Tolstoy κυριαρχεί στους εκπροσώπους της μεγάλης κοινωνίας; Πώς ο Tolestoy σχεδιάζει "Golden Youth"; Ποια είναι η ασάφεια της εικόνας του Dolokhov; Σε ποιο κλειδί εμφανίζεται στο μυθιστόρημα από το Freemasonry; Ποιοι είναι οι υψηλότεροι διοικητικοί και διπλωματικοί κύκλοι στην εικόνα; Μείνετε στις εικόνες του Speransky και Bilibin.

12. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της ζωής της αριστοκρατίας της Μόσχας, της οικογένειας της ανάπτυξης και των περιβαλλόντων τους; Ποια είναι η ζωή των Μοσχοβιτών σημαντικά διαφορετικά από το μεγαλείο της ζωής της Πετρούπολης; Ποιοι είναι οι χαρακτήρες των κατοίκων της Μόσχας δημιουργούν ένα λίπος στο μυθιστόρημα του;

13. Πείτε μας για τη ζωή της τοπικής ευγένειας στο παράδειγμα του Rostov και Bolkonsky. Ποια είναι η πρωτοτυπία της ζωής του αρχοντικού καθεμιάς από αυτές τις οικογένειες;

14. Ποια είναι η συμβολική έννοια της εικόνας του αιχμαλωτισμού του Zuhovova; Τι ρόλο κάνει η εικόνα του αυτοκράτορα Αλέξανδρος να παίξει το μυθιστόρημα; Ποια πλευρά δείχνει το tolstoy;

15. Ποιο είναι το νόημα για μια λίπανση "οικογενειακή σκέψη"; Γιατί το οικογενειακό πρόβλημα ήταν τόσο σημαντικό στη δεκαετία του 1860; Ποια είναι η θέση του Tolstoy σχετικά με την οικογένεια σε δημόσιες διαμάχες εκείνης της εποχής; Ποια είναι η πρωτοτυπία του οικογενειακού κόσμου, ο Ροστόφ και ο Bolkonsky; Ποια χαρακτηριστικά φέρνουν αυτές τις δύο οικογένειες; Ποια είναι η ταυτότητα καθενός από αυτά; Γιατί οι Kuragic είναι δύσκολο να καλέσετε την οικογένεια; Γιατί μπορεί να θεωρηθεί η ρήτρα του Kuragin; Πώς ο Tolstoy απεικονίζει νέες οικογένειες στο μυθιστόρημα; Πώς είναι η οικογένεια μιας γυναικείας μητέρας που συνδέεται με το θέμα της οικογένειας;

16. Καταγράψτε τις πιο σημαντικές γυναίκες εικόνες στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη". Σας λέω λεπτομερώς για τη Natasha Rostova και την πριγκίπισσα Marie Bolkonskaya. Ποια χαρακτηριστικά πλησιάζουν και ποιες είναι αυτές οι δύο ηρωίδες διακρίνουν; Πώς οι εικόνες της πίστης της Ροστόβας, της Sony, συγγενείς τους σχετίζονται με αυτά; Ποια είναι η εμφάνιση στο Tolstoy Elene Baughzova; Περιγράψτε συνοπτικά την Anna Pavlovna Sherler, Marwe Dmitrievna Ahrosimov, σύζυγος Andrei Bolkonsky Lisa, καθώς και γυναίκες χαρακτήρες από τους ανθρώπους.

17. Τι ακριβώς κάνει η σημασία της πνευματικής αναζήτησης Andrei Bolkonsky και Pierre Zuhova; Ποιοι είναι οι ήρωες στη ζωή τους; Τι αγωνίζεστε; Ονομάστε τα κύρια στάδια της πνευματικής αναζήτησης Andrei και Pierre, σχολιάστε τους. Ποιες πνευματικές αξίες συμμετέχουν σε κάθε έναν από τους ήρωες: Andrei - πριν από το θάνατο, ο Pierre - στον επίλογο του μυθιστορήματος; Ποιος είναι ο ρόλος στην κατανόηση των αποτελεσμάτων των πνευματικών αναζητήσεων δύο ήρωων που παίζουν το περιεχόμενο του ύπνου nicholya bolkonsky στο τέλος της εργασίας;

18. Πείτε μας τι ρόλο η φύση παίζει στον "Πόλεμο και τον κόσμο". Πώς η σκέψη του παχύτερου για τη φυσική ύπαρξη ενός ατόμου σχετίζεται με το θέμα της φύσης; Προσδιορίστε τις βασικές λειτουργίες των περιγραφών της φύσης. Όνομα και σχόλιο σε διάφορα τοπία στο μυθιστόρημα.

19. Αναλύστε την ιδιαιτερότητα του είδους του "πολέμου και του κόσμου". Πώς στο έργο συνδυάζουν τα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος και του Epic; Ποια χαρακτηριστικά των λογοτεχνικών ειδών παρατηρούμε εδώ;

20. Εξετάστε τη σύνθεση "πόλεμος και ειρήνη". Τι είδους αφήγηση μπορείτε να επισημάνετε εδώ; Ποιο είναι το κύριο σύνθετο στοιχείο του "πόλεμου και της ειρήνης"; Τι αποτελείται από; Όνομα και σχόλιο σχετικά με τις κύριες ιστορικές γραμμές του μυθιστορήματος Tolstsky. Ποιος ρόλος στο έργο παίζεται από τις περιγραφές της φύσης, οι εκστρατείες του συγγραφέα; Δώστε παραδείγματα διαφορετικών περιεχομένων πνευματικών δικαιωμάτων.

21. Ποια ρωσικά κριτικά χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά τον όρο "διαλεκτική ψυχής"; Τι καταλάβαινε κάτω από αυτό; Μήπως η έννοια της "διαλεκτικής ψυχής" φαίνεται ευρύτερα;

Όνομα και σχόλιο σχετικά με τις βασικές αρχές του Tolstoy στην εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου.

Καταγράψτε τα μέσα ψυχολογικής ανάλυσης που χρησιμοποιείται από το Tolstoy στον "Πόλεμο και τον κόσμο". Δώστε παραδείγματα από το κείμενο του μυθιστορήματος.

22. Κάντε ένα λεπτομερές σχέδιο-αφηρημένο