Πρόβλημα και θέση του συγγραφέα κερασιού κήπο. Α.Ρ.

Σύστημα χαρακτήρων

569 χαρακτήρες συμπεριλήφθηκαν στο μυθιστόρημα, 200 από τα οποία είναι ιστορικά πρόσωπα. Αλλά στη σειρά τους, οι κύριοι χαρακτήρες του έργου δεν έχασαν.

Όλοι οι ετερογενείς ήρωες του νέου «πολέμου και της ειρήνης», που ανήκουν σε ασυμβίβαστα κτήματα, πολιτισμοί, κύκλοι ιδιοκτησίας, χωρίζονται σαφώς σε Πολλές ομάδες.

I. Sugagagents of Life.

Ii. Απλοί άνθρωποι.

III. Πιστότητα.

Iv. Σοφοί άνδρες.

ΕΓΩ. Βούληση της ζωής - Αυτή είναι η χαμηλότερη από όλες τις απορρίψεις στην ιεραρχία Tolstsky. Οι ήρωες που σχετίζονται με αυτό, εκπρόσωποι της κοσμικής κοινωνίας και της αριστοκρατίας του δικαστηρίου. Χαρακτηρίζεται από μια εξωτερική λάμψη με εσωτερική κενότητα, ασημότητα και ανοησίες, ψυχικούς περιορισμούς, ψεύδους, υποκρισία, ψεύτικος πατριωτισμός (κατά τη διάρκεια του πολέμου αρνούνται τη γαλλική κουζίνα και τη γλώσσα, λαμβάνουν πρόστιμα για γαλλικά λόγια, λέει κουτσομπολιά και αστεία για το στρατό). Το Tolstoy τους απεικονίζει τον ίδιο τύπο. Για τα χαρακτηριστικά τους, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τις ίδιες λεπτομέρειες.

Για την Anna Pavlovna Sherler χαρακτηρίζεται από ένα αφύσικο χαμόγελο.

Ο διπλωμάτης του Bilibin - οι συλλεγόμενες πτυχές στο μέτωπο (Φαίνεται ότι του διαχειρίζεται την ιστορική διαδικασία, και στην πραγματικότητα είναι απασχολημένος φυλετικός).

Η Anne Mikhailovna Drubetskaya (η μητέρα Boris Drubetsky) χαρακτηρίζεται από ένα πένθιμο χαμόγελο, το οποίο συνοδεύει όλες τις συνομιλίες του.

Στο Boris Drubetsky, αξίζει να εμφανιστεί στις σελίδες του μυθιστορήματος, ο Tolstoy διακρίνει πάντα μια γραμμή: την αδιάφορο ηρεμία του ενός μη ανήκουστη και υπερήφανη καριέρα.

Αξίζει μια ιστορία για την αρπακτική Ελένη Kuragin, καθώς σίγουρα αναφέρει τους πολυτελείς ώμους και την προτομή της. Και με οποιαδήποτε εμφάνιση της νεαρής γυναίκας, ο Andrei Bolkonsky, μια μικρή πριγκίπισσα, ο αφηγητής θα δώσει προσοχή στο σφουγγάρι του Ajar με το μουστάκι.

Þ Μια τέτοια μονοτονία της αφηγηματικής παραλαβής υποδεικνύει ότι οι ήρωες - "υποθηκευτές της ζωής" Δεν αναπτύσσονταιΖουν "φαντάσματα, αντανακλάσεις της ζωής" και ως εκ τούτου αμετάβλητος.

Ο Fedor Doolokhov είναι μια εξαίρεση - ένας χαρακτήρας που ανήκει στην "διάρκεια ζωής", αλλά προικισμένος με κινούμενο, ζωντανό χαρακτήρα.

Στο κέντρο αυτού του κύκλου, αυτή η χοάνη, η οποία χάλια των ανθρώπινων ψυχών είναι η οικογένεια του Kuragin.

Η κύρια "γενική" ποιότητα ολόκληρης της οικογένειας είναι κρύο εγωισμό. Αυτή η οικογένεια είναι ένα tolstoy ως τυπικό, ανήθικο: πρίγκιπα του Vasily κοντά στο κρεβάτι της πεθαμένης Μάνχες για το χαρτοφυλάκιο με την απόδειό του, παντρεύεται τον Pierre, ο οποίος έλαβε την κληρονομιά της επιβάλλοντας την κόρη του Ελένη. Anatole και Hippolyte - δύο ανόητοι, σύμφωνα με τον πατέρα, ένα "νεκρό", το άλλο "ανήσυχο". Ελένη - "όμορφο ζώο", ηλίθιο και ανήθικο. Η μητέρα Helen είναι γυναίκα που «σημείωσε την ευτυχία της κόρης του».

Ηγέτες. Η κατώτερη "κατηγορία" των ηρώων - η ζωή της ζωής στο Epic Tolstsky αντιστοιχεί στην ανώτερη κατηγορία των ηρώων - Αρχηγός. Ο τρόπος με τον οποίο η εικόνα τους είναι η ίδια: ο αφηγητής εφιστά την προσοχή στον μοναδικό χαρακτήρα, τη συμπεριφορά ή την εμφάνιση του χαρακτήρα.

Ο Αλέξανδρος Ι, ο Ναπολέων, ο Barclay de Tolly, Ρωσικά και Γαλλικά στρατηγούς, ο κυβερνήτης του κυβερνήτη της Μόσχας Rostopchin ανατίθενται στους ηγέτες στους ηγέτες.

Nb! Τόσο ο κυρίαρχος αυτοκράτορας και ο Ναπολέων και ο Rostopchin, και ιδιαίτερα ο Barclay de Tolly και άλλοι χαρακτήρες του Tolstoy, και άλλοι χαρακτήρες του Tolstoy, που εκτράφηκαν στον «πόλεμο και τον κόσμο», είναι οι ίδιοι φανταστικοί ήρωες ως Pierre Duhov, Natasha Rostov ή Anatole Kuragin. Ο εξωτερικός καμβάς των βιογραφικών τους μπορεί να αναπαραχθεί σε μια λογοτεχνική εργασία με μια σχολαστική επιστημονική ακρίβεια - αλλά το εσωτερικό περιεχόμενο "επενδύεται" σε αυτά από τον συγγραφέα, εφευρέθηκε σύμφωνα με την εικόνα της ζωής που δημιουργεί στο έργο του. Και επομένως, σε πραγματικά ιστορικά στοιχεία, είναι παρόμοια με λίγο περισσότερο από το Fedor Doolokov στο πρωτότυπο, Kutil και Obelchka R.I. Dolokhova, και Vasily Denisov - στο Poet-Partisan D.V. Davydov.

Ο κύριος των ηγετών, και, σημαίνει το πιο επικίνδυνο, πιο ψευδείς από αυτούς - Ναπολέων.

Η εικόνα του Ναπολέοντα στον "Πόλεμο και τον κόσμο" είναι μια από τις έξυπνες καλλιτεχνικές ανακαλύψεις του Tolstoy. Στο μυθιστόρημα, ο αυτοκράτορας των γαλλικών ενεργεί εκείνη την εποχή όταν μετατράπηκε από το αστικό βρυχηθμό του δεσπότου και του κατακτητή. Τα ημερολόγια του Tolstoy κατά τη διάρκεια της εργασίας στον "Πόλεμο και τον κόσμο" δείχνουν ότι ακολούθησε τη συνειδητή πρόθεση - στο Cosson από το Napoleon ένα φωτοστέφανο ψεύτικο μεγαλείο. Ο συγγραφέας ήταν ένας αντίπαλος της ψεύτικης υπερβολής τόσο στην εικόνα του καλού όσο και στην εικόνα του κακού. Και ο Ναπολένο του δεν είναι ένας Αντίχριστος, όχι ένα τέρας της αντιπολλού, δεν υπάρχει τίποτα demonmic. Η βελτίωση του φανταστικού Superman δεσμεύεται χωρίς να διαταράξει την καθημερινή αξιοπιστία: ο αυτοκράτορας απλώς αφαιρείται από το βάθρο, φαίνεται στην κανονική του ανθρώπινη ανάπτυξη.

Ναπολέων στην αρχή του μυθιστορήματος στα μάτια του Andrei και Pierre - "Μεγάλος άνθρωπος". Κάτω από το Shenagraben, απεικονίζεται ως ένας διορατικός διοικητής, αλλά στο τέλος της μάχης της Ασσέρτλιτσκι, παρά τη νίκη, εμφανίζεται ως ένας "μικρός" άνθρωπος, σαν ένα ψεύτικο είδωλο. Είναι μικρός ιστορικά, άνθρωπος και μικρός στο φόντο του ουρανού - το σπίτι του Θεού. "Δεν υπάρχει μέγεθος όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια". Στα τελευταία επεισόδια της Austerlitz Tolstoy αρχίζει να δείχνει να ο Ναπολέων παίζει ρόλο. Από αυτό το σημείο, το κίνητρο του παιχνιδιού θα τον συνοδεύσει σε όλα τα επεισόδια της μάχης του Borodino.

Η εικόνα του Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα είναι η απόλυτη και τελική έκθεση της ψευδαισθήσεως της «Ναπολεοντικής σκέψης» ως ολόκληρη η μισθοφόρος, εγωιστής, αυτοπεποίθηση, ψεύτικος και ενεργεί. Το παιχνίδι είναι πολλοί ηθοποιοί. Ένας τέτοιος ηθοποιός στην ιστορική σκηνή του μυθιστορήματος και είναι ο Ναπολέων.

Nb! Ο Tolstoy αρνήθηκε το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία του λαού και της ανθρωπότητας. Στην εικόνα του Ναπολέοντα και του Kutuzov, αντιφάσκει με τον εαυτό του, επειδή το ταλέντο του καλλιτέχνη-ρεαλιστή κερδίζει τις πεποιθήσεις του συγγραφέα και αναγκάζεται να δείξει τη μεγαλοφυία των προσωπικοτήτων του Kutuzov και του Ναπολέοντα και την επιρροή τους στα γεγονότα που περιγράφονται.

Στο μυθιστόρημα, υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από "μικρές" ή "σπίτι" ο Ναπολέοντας, της οποίας η φύση είναι γεμάτη με ονομαστικά χαρακτηριστικά. Αυτή είναι η Drubetskaya, η Berg, ο Polokhov, ο Ράμπαλ, ο Σπεράνσκι, το Volzogen και άλλοι. Ακόμα και ο Andrei Bolkonsky Tolstoy βλέπει το "Little Napoleon". Και η Ελένη Kuragin κάλεσε τον συγγραφέα που ονομάζεται "Ναπολέοντας σε μια φούστα".

Ii. Απλοί άνθρωποι. Και η διάρκεια ζωής και οι ηγέτες στο μυθιστόρημα αντιτίθενται στους «απλοί άνθρωποι» που κατευθύνονται από το Pravddnobitz, τη Μόσχα Barynie Marya Dmitrievna Akhrosimova. Σε αυτούς κόσμοςΔιαδραματίζει τον ίδιο ρόλο με mirka. Kuragin και Bilibins παίζουν την Αγία Πετρούπολη Lady Anna Pavlovna Shersher. Οι απλοί άνθρωποι δεν ανέβαιναν πάνω από το γενικό επίπεδο του χρόνου τους, η εποχή τους, δεν γνώριζαν την αλήθεια της ζωής του λαού, αλλά ενστικτωδώς ζουν σε υπό όρους συμφωνία μαζί της. Παρόλο που έρχεται μερικές φορές εσφαλμένα, και οι ανθρώπινες αδυναμίες είναι εγγενές εξ ολοκλήρου.

Αυτή η διαφορά, αυτή η διαφορά των δυνατοτήτων, ένας συνδυασμός διαφόρων ποιοτήτων, καλής και όχι πολύ, διακρίνει τους απλούς ανθρώπους από τη διάρκεια ζωής και ηγέτες. Οι ήρωες, που έχουν ανατεθεί σε αυτή την κατηγορία, κατά κανόνα, οι άνθρωποι είναι ρηχά, και παρόλα αυτά τα πορτρέτα γράφονται από διαφορετικά χρώματα, προφανώς στερούνται αφορών, τον ίδιο τύπο.

Αυτή είναι η γενικά η οικογένεια ανάπτυξης της Μόσχας, ο καθρέφτης απέναντι από την Clan της Αγίας Πετρούπολης του Kuragin.

Απλοί άνθρωποι: Η Ilya Andreevich Rostov, η σύζυγός του, ο Rostov, ο Πέτρος και ο Νικολά Ροστόφ, η Marya Bolkonskaya, πρίγκιπας Bolkonsky κλπ.

Οι απλοί άνθρωποι χαρακτηρίζουν:

Ø Καλή αποφασιστική στάση των ιδιοκτητών γης (Rostov, Bolkonsky) στους Serfs.

Ø καλοσύνη και φιλοξενία.

Ø Εμπιστευτικές και ειλικρινείς σχέσεις μεταξύ παιδιών (Natasha και Sonya, Natasha και Nikolai), μεταξύ των συζύγων (γραφή και Countess Rostov).

Ø Αμέσως και η φυσικότητα στην έκφραση των συναισθημάτων αγάπης και φιλίας (πάθος για την Natasha Anatolam, η απογοήτευσή της, της ασθένειας, της ιστορίας του Νικολάου και της Sony, Νικολάι και Maryi).

Ø Αγάπη για τη φύση (νύχτα στην Otradnaya, Andrei και Pierre σχετικά με τα πορθμείων, κυνήγι σκηνές).

Ø Ρωσική εθνική αρχή (χορός της Ρωσίας του Νατάσα, ρωσικό κυνήγι, λαϊκές διακοπές (χέρια)).

Ø Πατριωτισμός στον πόλεμο του 1812 (Υπηρεσία του Νικολάου, ο θάνατος του Petit Rostov, συμμετοχή στην πολιτοφυλακή της Count Rostov σχετικά με την έκκληση των κυριαρχικών και χρημάτων, αφήνοντας την ιδιοκτησία σε μια ερειπωμένη Μόσχα για να πάρει τους τραυματίες, το Συμπεριφορά της Marya Bolkonskaya, το θάνατο του Andrei).

III. Πιστότητα. Αυτό είναι ένα σάρωσα μιας σημαντικής απαλλαγής. Οι δύο κύριοι ήρωες του μυθιστορήματος είναι προικισμένοι με τον "τίτλο" των προκλήσεων: αυτό είναι ο Andrey Bolkonsky και ο Pierre Duchev.

Οι ήρωες της Ρωμαϊκής (πρίγκιπας Andrey Bolkonsky, Count Pierre Duhov) αναζητούν πάθος νέες, πραγματικά ανθρώπινες σχέσεις. Διαταράσσονται από τον προορισμό τους σε αυτόν τον κόσμο, το νόημα της ύπαρξής τους, την αναζήτηση της αλήθειας. Η διανοητική και η ζωή αναζήτηση για τους ήρωες τους φέρνουν πιο κοντά ο ένας στον άλλο και τους φίλους τους για τους οποίους η κοσμική ζωή δεν έχει νόημα.

Prince Andrei - Natura Active, Ενεργό, Volitional και εδρεύετε. Pierre - Παθητική, στοχαστική, στην καθημερινή ζωή είναι συχνά ένας μούχλα, αλλά αισθάνεται αιώνια και πνευματική από μόνη της και γύρω. Ο πρίγκιπας Andrei Bolkonsky προσωποποιεί το "μυαλό του μυαλού", μετρήστε το Pierre Duchev - "το μυαλό της καρδιάς".

Prince Andrey Nikolaevich Bolkonsky - Ο άνθρωπος των μεγάλων πνευματικών αιτημάτων, το βαθύ μυαλό, αισθάνεται χυδαιότητα, η Gartity της ζωής μιας κοσμικής κοινωνίας, εκείνοι που επιδιώκουν μόνο την προσωπική επιτυχία, την καριέρα, να επιτύχουν τους "βαθμούς διάσημης". Πιθανώς, ως εκ τούτου, όλες οι "πρώτες στην καμπίνα" Άννα Παβλοσοφίας δεν ήταν μόνο γνωστές, αλλά και "αγόρασε". Το "κενό" του κόσμου, η άσκοπη της ζωής που ο αριστοκράτης οδηγεί, δημιουργεί τη δίψα για την αναζήτηση ενός πραγματικού, πραγματικού σκοπού σε αυτόν τον κόσμο, δίψα για μεγάλα επιτεύγματα και το μεγάλο κατόρθωμα στο όνομα της ανθρωπότητας. Η πιθανότητα μεγάλων επιτευγμάτων, σύμφωνα με τον Πρίγκιπα Ανδρέι, θα ανοίξει το στρατό, η προσωπική του συμμετοχή στις στρατιωτικές εκστρατείες της Ρωσίας ενάντια στη Ναπολέοντα Γαλλία. Ο Bolkonsky ονειρεύεται να ολοκληρώσει ένα τέτοιο κατόρθωμα που θα τον αναγκάσει να αγαπά όλους τους ανθρώπους. Πιστεύει ότι με το όνομα αυτού μπορείτε να δωρίσετε όχι μόνο από την προσωπική ευημερία, αλλά ακόμα και την ευτυχία των αγαπημένων.

Τα στάδια της αναζήτησης του Πρίγκιπα Andrei είναι τα τέλη για τον πόλεμο και την εξυπηρέτηση του στρατού, στη συνέχεια τη μάχη του Shenagraben, όπου κυκλώνει με τόλμη τη θέση του κάτω από τη φωτιά του εχθρού και σταμάτησε γενναία στη μπαταρία Tushina για να αφαιρέσει το όπλα. Εδώ, ο Bolkonsky μαρτυρεί ότι το ασταθές θάρρος και ηρωισμό, που προκύπτουν από την υψηλή κατανόηση του στρατιωτικού δασμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πρίγκιπας Andrei ονειρεύεται τη δόξα, ένα κατόρθωμα, για το "Τουλόν Του", είναι η φοβερή εμφάνιση και η επιτυχία του Ναπολέοντα. Στη μάχη Austerlitsky, ο Bolkonsky δεσμεύεται ένα κατόρθωμα, οδηγεί προς τα εμπρός που υποχωρούν στρατιώτες, αλλά, τραυματίστηκε στο κεφάλι του, πέφτει με το πανό στο ύψος του pratskoy. Εδώ πρέπει να επιβιώσετε τόσο την τραγωδία της Austerlitz, όσο και μια απότομη πνευματική κρίση, όταν το πρώην είδωλο στα μάτια του, ήταν διάσπαρτα στη δύναμη ενός ξεχωριστού ήρωα και τα φάντασμα έγιναν η φιλοδοξία του στη δόξα.

Ο πρίγκιπας Bolkonsky έμεινε ζωντανός, επέστρεψε στο σπίτι, που θέλει μόνο ένα, - να είναι δίπλα του ακριβό και να ζητήσει συγχώρεση, αλλά η "μικρή πριγκίπισσα" η Λίζα πεθαίνει, ο γιος του Niconey, ο οποίος μόλις φαινόταν στο φως παραμένει ορφανός. Ο Andrei Bolkonsky αρνείται φιλόδοξες φιλοδοξίες, καταλαβαίνει όλη τη μοίρα των επιθυμιών του για δόξα και δεν βλέπει για τον εαυτό του μια διαφορετική ζωή, πώς να γίνει εκτός της δημόσιας ζωής, να πάει στον κόσμο των προσωπικών συναισθημάτων και των εμπειριών, για να σηκώσει τον γιο: "Ξέρω μόνο δύο πραγματικές κακοτυχίες στη ζωή μου: τύψεις συνείδησης και ασθένειας. Και η ευτυχία είναι μόνο η απουσία αυτών των δύο θυμωμένων. Ζήστε για τον εαυτό σας, αποφεύγοντας μόνο αυτά τα δύο θυμωμένα: Εδώ είναι όλη η σοφία μου τώρα! "- Λέει ο Prince Andrei Pierre Bezuhov, ο οποίος ήρθε να τον επισκεφθεί στο Bogucharsovo.

Ο Bolkonsky, ο οποίος ζούσε στο Boguchaarovo, δύο ετών, εισηγμένη στους αγρότες σε ελεύθερες λεπίδες, στο κτήμα του γιου του Barshina αντικατέστησε την ανύψωση, διαβάζει πολλά, "απορρίπτει βιβλία" από την πρωτεύουσα, αντανακλάται σε στρατιωτικούς μετασχηματισμούς. Αυτή τη στιγμή υπάρχει μια αναβίωση του Prince Andrei στη ζωή: ένα ταξίδι στην Otradnaya, μια συνάντηση με τη Natasha, δίψα για δραστηριότητες και ευτυχία - όλα οδηγούν στο γεγονός ότι ο Bogonsky αφήνει το Bogucharsovo, ταξιδεύει στην Πετρούπολη, όπου συμμετέχει ενεργά στις μεταρρυθμίσεις του Σπεράνσκι : "Όχι, η ζωή δεν είναι πάνω από τριάντα ένα. Όχι μόνο, ξέρω όλα αυτά, τι είναι μέσα μου, είναι απαραίτητο, έτσι ώστε ο καθένας να το γνωρίζει αυτό: και το Pierre, και αυτό το κορίτσι που ήθελε να πετάξει στον ουρανό, χρειάζεστε όλους να με γνωρίζετε, έτσι ώστε η ζωή μου δεν ήταν Για μένα έτσι ώστε να μην ζουν τόσο ανεξάρτητα από τη ζωή μου, έτσι ώστε να αντικατοπτρίζει όλα και ότι όλοι ζουν μαζί μου μαζί. "

Προκύπτει η δίψα για ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες. Ωστόσο, αν ο πρίγκιπας του Bolkonsky έπρεπε να είναι πεπεισμένος για την ψευδαίσθηση των προσωπικών του φιλοδοξίες, τώρα είναι πεπεισμένος για την αφερεγγυότητα των άλλων, ο πρίγκιπας αντιμετωπίζει έναν δεσποτικό, ηλίθιο arakcheev, με τον αναμορφωτή Speransky, ο οποίος πρώτα κάνει μια μεγάλη εντύπωση Τον, αλλά τότε φαίνεται σε αυτόν έναν ναρκισσιστές συγγραφείς ασυνεπείς νόμους. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι εισήγαγε έντονα τον Bogucarov, τις τάξεις του στο χωριό, το ταξίδι του στο Ryazan, θυμήθηκε τους άνδρες, την παλιά πόλη και να βάζουν τα δεξιά σε αυτούς ... που διανεμήθηκε στις παραγράφους, έγινε εκπλήσσει πώς μπορούσε ήταν σε θέση να εργαστούν τόσο πολύ » "Νέα Επιχειρήσεις" (Συμμετοχή στις μεταρρυθμίσεις του Σπεράνσκι), το οποίο ήθελε να κάνει ο Bolkonsky, δεν έχει αμέσως πραγματική αξία.

Ο Andrei Bolkonsky χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τη δύναμη του νου, αλλά και το βάθος των συναισθημάτων. Το πνευματικό δράμα, το οποίο η πρίγκηπα Andrei βιώνει μετά από σπάσιμο με τη Νατάσα, επιδεινώνει τη φιλοσοφική του αναζήτηση, μια άλλη απογοήτευση ενώνει τον άλλο, τον πιο επώδυνο τρόπο: "Όλη η ζωή του φάνηκε από το μαγικό φανάρι, στο οποίο κοίταξε μέσα από το γυαλί για μεγάλο χρονικό διάστημα και με τεχνητό φωτισμό. Τώρα είδε ξαφνικά, χωρίς γυαλί, με ένα φωτεινό φως της ημέρας, αυτούς τους κακώς νευρικούς πίνακες ".

Ο Andrei Bolkonsky επιδιώκει να εξετάσει τη ζωή τη ζωή του σε ευρείες συνδέσεις με τη ζωή άλλων ανθρώπων. Κατά την περίοδο του πατριωτικού πολέμου του 1812, στη μάχη του Borodino, αισθάνεται την πραγματική εγγύτητα των σκέψεων και των επιθυμιών του με τις επιθυμίες του λαού. Έχοντας επέζησε την τραγωδία του Austerlitz, ο πρίγκιπας κατανοεί ότι η τύχη της μάχης δεν είναι ο αριθμός των στρατευμάτων, όχι μια διάθεση, ούτε καν ο αριθμός των όπλων και ότι η "αόρατη δύναμη", η οποία ονομάζεται "πνεύμα των στρατευμάτων" , τη διάθεση των στρατευμάτων. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι, ο οποίος αποφάσισε για πρώτη φορά για τον εαυτό του, ότι δεν θα εξυπηρετεί, τώρα διοικεί το σύνταγμα, οι στρατιώτες και το όνομα του "πρίγκιπα μας" είναι σαν. Ο Bolkonsky, όπως οι στρατιώτες του, πρόκειται να υπερασπιστεί την πατρίδα με την τιμή της ζωής, να εκδικηθεί τους Γάλλους, γιατί Αυτά "ήρθαν στο σπίτι του και το καταστρέψουν."

Την παραμονή της μάχης του Borodino, ο πρίγκιπα Andrei γεμίστηκε με πίστη στη νίκη των ρωσικών όπλων. Ο Bolkonsky θεωρεί τον εαυτό του ως μέρος της μεγάλης δύναμης που επηρεάζει την πορεία των ιστορικών γεγονότων: "Και θέλω να σας πω ότι θα ήταν, θα κερδίσουμε αύριο τη μάχη", λέει ο Pierre Bezuhov. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι, έντονα τραυματίες, αντιμετωπίζει μια νέα ειλικρινή κρίση, έρχεται συμπέρασμα, τι Η πραγματική σχέση μεταξύ των ανθρώπων είναι η σχέση φιλίας και αδελφικής αγάπης, Χρεώνει τον εχθρό του, τον Anatola Kuragin, ο οποίος του έδωσε τόσο μεγάλη ειρήνη. Ο Bratsk Love ισχύει όχι μόνο για τους αγαπημένους, αλλά και τους εχθρούς. Οι σκέψεις σχετικά με την καθολική συγχώρεση γεννιούνται με μια αίσθηση αγάπης για τον Θεό, πίστη στη σοφία του δημιουργού.

Þ Ο Andrei όλη η ζωή του προσπάθησε να κατανοήσει το νόημα της ζωής και τον βρίσκει την παραμονή του θανάτου. Αληθινή ζωή - ερωτευμένη .

"Η αγάπη εμποδίζει τον θάνατο. Η αγάπη είναι ζωή. Όλα, όλα καταλαβαίνω, καταλαβαίνω μόνο επειδή αγαπώ. Όλα είναι εκεί, όλα υπάρχουν μόνο επειδή αγαπώ. Όλα συνδέονται με ένα πράγμα. Η αγάπη είναι ο Θεός και πεθαίνουν - με συμβούν, ένα σωματίδιο του LBVI, επιστρέψτε στη γενική και αιώνια πηγή "

Count Pierre Duhov.

Στην εικόνα του Pierre, ο L. Tolstoy, έδειξε ανθρώπινες φιλοδοξίες σε ευτυχώς, δίψα για ηθικά ιδεώδη, καλή, αλήθεια, πίστη στο καλό και τη δικαιοσύνη. Ο Pierre Duhov διακρίνεται από την ανεξαρτησία των απόψεών τους, των πεποιθήσεων, της στάσης τους απέναντι στους ανθρώπους. Η "έξυπνη και προσεκτική" εμφάνιση του Pierre, ο οποίος φοβίζει την Anna Pavlovna, μαρτυρεί την υψηλή νοημοσύνη και τις πνευματικές του ιδιότητες. Ο πρίγκιπας Bolkonsky δεν του λέει κατά λάθος: "Εσύ είσαι αγαπητός, ειδικά επειδή είσαι ένας ζωντανός άνθρωπος ανάμεσα σε όλο το φως ...". Η ειλικρίνεια και η φυσικότητα - αυτό είναι που διακρίνει τον Pierre Baudzova από μια κοσμική κοινωνία, είναι τόσο σημαντικό να είναι συχνά δυσαρεστημένος με τον εαυτό του, επιδιώκει να αλλάξει, να γίνει καλύτερη, αμφιβάλλει τις πράξεις και τις υποθέσεις του. Εάν οι αυταπάτες του πρίγκιπα Bolkonsky συνδέονται με την επιθυμία της δόξας, τα πρακτικά της γιορτής και το μεγαλείο, τότε τα λάθη και η ψευδαίσθηση του Pierre συνδέονται με τη δίψα του για αισθησιακές απολαύσεις. Ο Pierre δεν αρέσει η Ελένη, αλλά παντρεύεται: δίνει ευχαρίστηση ακόμα και την ιδέα ότι αυτή η όμορφη γυναίκα θα του ανήκει. Φυσικά, κατηγορώ τον εαυτό του για αυτή την επιθυμία, βλέπει "κάτι ναυτικό, carnoe" σε αυτό, αλλά εξακολουθεί να παντρευτεί τον Hehlen Kuragin, συνειδητοποιώντας τέλεια ότι "είναι ηλίθιος, ανόητος".

Ο Pierre Duhov κατηγορεί για το γεγονός ότι σχεδόν σκότωσε έναν άνδρα - Dolokhov, ο εραστής της συζύγου του, ο οποίος, φυσικά, λέει ο Pierre, όχι "ανεξάρτητα από αυτόν, Pierre, τιμή". Ο Bezuhov πιστεύει ότι δεν έχει ένα τέτοιο δικαίωμα: να διαθέσει τη ζωή ενός άλλου και να αποφασίσει να «είναι ή να μην είναι» σε άλλη. Αυτό το δικαίωμα δίνεται στον Θεό, αλλά όχι ένα άτομο. Η αναζήτηση υψηλού σκοπού ενός ατόμου, το πνευματικό ιδανικό έφερε πιο κοντά στον Pierre Dzuhov με μαστόρες, είδε τους ιδιοκτήτες της αληθινής σοφίας. Pierre, ενώνει το μασονικό φορτίο, αναζητώντας πνευματικές, ηθικές ενημερώσεις, ελπίζει ότι εδώ "θα βρει μια αναβίωση σε μια νέα ζωή", θα βρει την αλήθεια. Ο Pierre είναι λαχτάρα για πνευματική ανανέωση, ηθική αυτο-βελτίωση, θέλει να εγκαταλείψει πολλές κακίες, πιστεύοντας ότι "βελτιώνοντας τον εαυτό του, πνευματικά" βελτιώνει "τον εαυτό του, θα αλλάξει σίγουρα την κοινωνία και την ειρήνη.

Υπό την επήρεια των Τεκτονικών Ιδέων, η μέτρηση του Lyuhov αποφασίζει να απελευθερώσει τους αγρότες, να χτίσει νοσοκομεία και τα σχολεία γι 'αυτούς, να εκπαιδεύσει τα παιδιά των αγροτών. Ο Pierre έστειλε στο Κίεβο Estates του: Είναι σημαντικό να δούμε πώς εφαρμόζονται οι επιχειρήσεις του (που ενσωματώνουν όλες αυτές οι μεταρρυθμίσεις ανατέθηκαν στον επικεφαλής του διευθυντή, ο οποίος σε αυτό δεν είδε κανένα όφελος για τον ίδιο τον κ., Ως εκ τούτου, αποφάσισε να μην εκπληρώσει τις προθέσεις της νεαρής Barina, αλλά μόνο προσποιήθηκε ότι όλα θα εκπληρωθούν). Εμφάνιση και επαχθής για τους αγρότες της κατασκευής των σχολείων, των νοσοκομείων, λαμβάνει ως αποδεικτικά στοιχεία για τη βελτίωση της αγροτικής ζωής. Ο Pierre Bezuhov "Οι άνθρωποι παντού φαινόταν να βολεύουν και να είναι ευγνώμονες για τα οφέλη τον έκαναν:« ήταν σίγουρος ότι η εξάλειψη της ατέλειας της ζωής ήταν εύκολη: "Πόσο εύκολο χρειάζονται λίγη προσπάθεια για να γίνει τόσο πολύ καλό, και πόσο λίγα μας νοιάζουμε." Αναμφισβήτητα, ο Pierre ήταν λάθος: για την επίτευξη καλών πράξεων, απαιτούνται τεράστιες προσπάθειες. Το γεγονός ότι ο Πρίγκιπας Ανδρέι δεν κατάφερε να κάνει έναν πρίγκιπα: στα κτήματα του ανέφερε τους αγρότες σε ελεύθερες λεπίδες, αντικατέστησε το μπάρμπεκιου ", εκκενώθηκε για τους αγρότες της αντίρρησης." Ο Andrey Bolkonsky δεν μετατόπισε την εφαρμογή όλων των μεταρρυθμίσεων του διαχειριστή και ο καθένας ο ίδιος, επομένως επιτύχει τέτοια επιτυχία.

Ωστόσο, στην Pierre, αυτή η εμπιστοσύνη σταδιακά εξαφανίζεται, σύντομα είδε τις πραγματικές φιλοδοξίες ορισμένων μαστόρων: πολλοί αριστοκράτες εισήλθαν στο "μασονικό φορτίο" για να αποκτήσουν ευνοϊκά δεσμούς, καθώς μεταξύ των μασονιών ήταν πλούσιοι και σημαντικοί άνθρωποι. Ο Bezuhov έχει επίγνωση της υπογονιμότητας των τεχνολογικών ιδεών. Λίγο άλλαξε νέες ιδέες και τον ίδιο τον Pierre. Αναπόφευκτα έρχεται στην Pierre απογοήτευση στα "Bricklayers Broverlayer".

Ο πόλεμος του 1812 καλεί στην Pierre την επιθυμία της πνευματικής ενότητας με τον λαό του, ταξιδεύει στον τομέα του Borodin, εδώ ανοίγει έναν νέο κόσμο, την εμφάνιση των συνηθισμένων ανθρώπων, στο λαϊκό μέσο που βρίσκεται με βαθύ πατριωτισμό. Την ημέρα του Borodin, στην μπαταρία του Raevsky, ο Pierre γίνεται μάρτυρας στον υψηλό ηρωισμό των στρατιωτών, των δεξιοτήτων τους "απλά και φυσικά εκτελούν ένα κατόρθωμα". Το θάρρος, η δύναμη των συνηθισμένων ρωσικών ανθρώπων παράγουν μια ανεξίτηλη εντύπωση σε αυτόν: "Ω, πόσο φοβερό φόβο, και πόσο ντροπή του έδωσα! Και ... όλη την ώρα, μέχρι το τέλος ήταν σταθερά, ήρεμοι ". Ο Pierre Duhov συγκρίνει τον εαυτό του με απλούς ανθρώπους, τη στάση του στη ζωή με τη στάση τους στον κόσμο. Τώρα είναι ότι σίγουρα αισθάνεται η ψευδαίσθηση πολλών από τις προηγούμενες πεποιθήσεις του, τα συναισθήματα, η θέση του στην κοινωνία: "Δεν λένε, αλλά το κάνουν." Στο λαϊκό μέσο, \u200b\u200bο Lyukhov δεν βλέπει όχι μόνο την αλήθεια, αλλά και δύναμη.

Καθηγούν την επιθυμία να πλησιάσουν το λαϊκό μέσο, \u200b\u200bνα εισέλθουν σε όλη την κοινή ζωή σε όλα τα πλεονεκτήματα, να εμπλακούν με αυτά που τα καθιστούν τέτοια. " Η επιθυμία να ενεργήσει καθώς και "Αυτά", η επιθυμία να πάρει ένα κατόρθωμα χύνεται στην πρόθεση να σκοτώσει το Ναπολέοντα, να σώσει τον κόσμο και τους λαούς της Ευρώπης από τον κακοποιό, το οποίο έφερε τόσο πολύ κακοτυχίες, τον φρίκη του πολέμου, το αίμα και ταλαιπωρία. Αν πριν ο Ναπολέων ήταν για τον είδωλο και το "επαναστατικό", επειδή Επιλέγει τους ανθρώπους και τους ανθρώπους μετά από αυτόν, τώρα η στάση του Pierre to Bonaparte αλλάζει δραματικά κατά τη διάρκεια των ημερών του πατριωτικού πολέμου του 1812 και αλλάζει υπό την επίδραση αυτών των εντυπώσεων που η μάχη Borodino έχει εντυπωσιαστεί σε αυτό, στενή επικοινωνία με τους απλούς ανθρώπους.

Ο θαυμασμός του "κληρονόμου της επανάστασης" είναι κατώτερος από τον τόπο του μίσους για τον δεσπό και τον κακοποιό. Μείωση στη Μόσχα, που καταγράφηκε από τους Γάλλους, ο Λυούχαφ αντιμετωπίζει πολλά από τα πιο απροσδόκητα φαινόμενα γι 'αυτόν, με αντιφατικά γεγονότα: με τον καπετάνιο-γαλλικό Rambale, εγκατασταθεί σε καλές, ανθρώπινες σχέσεις, στους δρόμους της πρωτεύουσας Pierre παρατηρεί τις σκηνές της λεηλασίας, ταπείνωσης και των προσβολών του ρωσικού λαού. Αυτό προκαλεί την αγανάκτηση και την ενεργό διαμαρτυρία του. Ο Pierre Duhov, που συνελήφθη από τις γαλλικές αρχές, βιώνει μια τραγωδία ενός ανθρώπου που έχει καταδικαστεί σε θάνατο επειδή δεν έχει διαπράξει από αυτόν, βιώνει ένα μεγάλο σοκάρισμα παρακολουθώντας τη λήψη των συμπατριωτών. Και αυτό είναι το θρίαμβο της σκληρότητας, η απάνθρωπη καταστέλλει την Pierre: "Από το λεπτό, όπως ο Pierre είδε αυτή την τρομερή δολοφονία, που διέπραξε από τους ανθρώπους, που δεν ήθελαν να το κάνουν αυτό, στην ψυχή του φαινόταν να ξαφνικά επέζησε ότι η άνοιξη πραγματοποιήθηκε και φαινόταν ζωντανός ..." . Από τη νέα κρίση, η Pjar βοήθησε να φύγει από τον Πλάτωνα Καράταβ, έναν απλό ρωσικό στρατιώτη, που κατέλαβε. Ο Pierre κατακτά την ηρεμία του, ειρηνική αποδοχή της ειρήνης και της ζωής. Θαυμάζει την ευγένεια, την υπομονή, την αντοχή, την καλοσύνη ακόμη και στον εχθρό. Ωστόσο, η υποτακτική αποδοχή των εκδηλώσεων δεν εμποδίζει και δεν μαλακώνει τη σκληρότητα του πολέμου, ένα από τα θύματα γίνεται ένα πελατοειδές Πλάτωνα Καρατάγιέφ: πυροβολήθηκε από τους γάλλους στρατιώτες, εκπληρώνοντας τη σειρά εντολών για την καταστροφή ασθενών κρατουμένων. Η βαριά στέρηση και καταστροφές που βιώνουν ο Bezuhov σε αιχμαλωσία το κάνουν να αισθάνεται και να κατανοεί την τιμή των συνηθισμένων ανθρώπινων χαρών, που δίνουν τη ζωή και τη φύση: "Η απουσία ταλαιπωρίας, ικανοποίησης των αναγκών και λόγω της ελευθερίας επιλογής των τάξεων, δηλ. Ο τρόπος ζωής, τώρα φάνηκε να Pierre την αναμφισβήτητη και την υψηλότερη ευτυχία του ανθρώπου. "

Μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία, ο Pierre Duhov, λίγο αλλαγή προς τα έξω, έχει αλλάξει με πολλούς τρόπους πνευματικά. Η ανάγκη δράσης που γεννήθηκε σε αυτήν στις ημέρες του πατριωτικού πολέμου του 1812, στις ημέρες της μάχης του Borodino, εμφανίζονται ενεργά σε ενεργό σχέση, στην κοινωνία, στον κόσμο. Ο θυμός και η αγανάκτηση του Pierre προκαλούν κοινωνική αποσύνθεση, την πολιτική καταπίεση, την αδυναμία, την καταπίεση των ανθρώπων, στρατιωτικοί οικισμοί. Ο Pierre είναι πεπεισμένος ότι αυτή είναι η κατάσταση της κοινωνίας μπορεί να ξεπεραστεί από τις προσπάθειες των ειλικρινών ανθρώπων που πρέπει να συνδέονται στενά μεταξύ τους.

Pierre Duckers - Ρωσική έξυπνη ευγενή, χρέος, συνείδηση, αξιοπρέπεια, devotee

Πατρίδα. Η αναζήτηση της αλήθειας, η έννοια της ζωής, το πεπρωμένο του ανησυχεί πάντα την Pierre.

Iv. Σοφοί άνδρες. Σοφοί άνδρες Αντιμετωπίστε τους ηγέτες. Σοφοί άνδρες - Αυτοί οι χαρακτήρες που έχουν υποστεί την αλήθεια της εθνικής ζωής και είναι ένα παράδειγμα για άλλους ήρωες που αναζητούν την αλήθεια. Αυτά είναι η έδρα-καπετάνιος Tushin, ο Πλάτωνας Karataev και ο Kutuzov.

Kutuzov - Ο Μεγάλος άνθρωπος, ένα από τα ιστορικά στοιχεία που απεικονίζονται στις σελίδες του μυθιστορήματος του πολέμου και της ειρήνης Tolstoy. Είναι ο L.n. Tolsto ο οποίος συνέβαλε στην παγκόσμια δόξα του ρωσικού διοικητή. Στρατιωτική ιδιοφυΐα στο μυθιστόρημα δεν είναι ο Ναπολέων, αλλά ένα μέτριο Mikhail Kutuzov. Επιπλέον, το Colonom of Kutuzov στο βιβλίο του Leo Tolstoy "Πόλεμο και Ειρήνη" είναι ένα σύμβολο όλων των ρωσικών, εθνικών (η υλοποίηση και η έκφραση της ρωσικής εθνικής φύσης). Ο Mikhail Kutuzov ως προσωπικότητα, από την άποψη του συγγραφέα, ήταν ο εκφραστικός του συνόλου του "Ρώσου Κόσμου" (δηλαδή, ο λαός) έθεσε το "σύλλογο του πολέμου λαού" ενάντια στους ξένους εισβολείς και κέρδισε τη μεγάλη νίκη στο Ο πόλεμος του 1812.

Ο διοικητής του Kutuzov και η κορυφή των αρχών παραμένει ένα απλό πρόσωπο. Ο Tolstoy γράφει για τον ήρωά του: "απλά ως η αλήθεια". Το Lion Tolstoy ισχυρίστηκε ότι μόνο υπό την προϋπόθεση της πραγματικής ανθρώπινης "απλότητας" είναι πιθανό πραγματικό μεγαλείο. Συνεπώς, όσο πιο σημαντικό είναι το πρόσωπο, τόσο πιο προφανές και το πιο αξιοσημείωτο θα πρέπει να είναι η απλότητα του. Ο Tolstoy θεωρούσε αυτή τη γραμμή που είναι εγγενής στα ρωσικά.

Ο Kutuzov απεικονίζεται ως αντιπρόθεση του Ναπολέοντα. Δεν καθοδηγείται από το "μυαλό", αλλά με κάποια εσωτερική φωνή, προτρέποντας να μην λάβει καμία βάση διαλύματα. Καλό ακριβώς αυτό, πίστευε το Tolstoy, το οποίο εκτελείται από τις ενέργειες μιας τεράστιας πλειοψηφίας των ανθρώπων, όχι των ατόμων. Η αξιολόγηση του Tolstaya του Kutuzov εξωτερικά συμπίπτει με την ιστορική αξιολόγηση του ρόλου του στον πατριωτικό πόλεμο, αλλά δεν συμπίπτει με την αξιολόγηση της αξίας του ως διοικητή. Ο Kutuzov έλαβε εύλογες αποφάσεις, αντίθεσης της θέλησής του, τη βούληση, τη στρατηγική και τακτική της βούλησης, της στρατηγικής και τακτικής του Ναπολέοντα. Ο Kutuzov "κοιμήθηκε" σε αυτά τα στρατιωτικά συμβούλια, όπου οι πολυάσχολοι γενικοί κυριαρχούν ευγενικά από τον πολεμιστή, την Benigsen ή την Πυκληρά, αλλά ήξερε πώς να στείλει Bagration με τέσσερις χιλιάδες ρωσικούς στρατιώτες για να κρατήσει την επίθεση ολόκληρου του γαλλικού στρατού στις μάχες του Terrigard. Μόνο θα μπορούσε να αποφασίσει να πολεμήσει τον Borodin, να αφήσει τη Μόσχα, να σώσει τον στρατό και να κάνει τη διάσημη πορεία κατά μήκος του δρόμου Kaluga προς τα Tarutino για να συγκεντρωθεί με τις δυνάμεις και να βγει από τον Ναπολέοντα να φύγει από τη Μόσχα και να πάει στον παλιό ερειπωμένο δρόμο.

Natasha Rostov - Αυτός είναι ένας λυρικός χαρακτήρας που δεν ταιριάζει στην κατηγορία των δραματικών χαρακτήρων (Pierre και Andrei), ή στην κατηγορία του Epic (Karatayev, Kutuzov). Αυτή η εικόνα είναι αδύνατη να "εκχωρηθεί" σε ένα από ένα είδος κατηγορίας: δεν υπακούει σε καμία ταξινόμηση, διασπάται στα όρια οποιουδήποτε ορισμού.

Το κύριο πράγμα στο Natasha είναι το δικό του, η ζωντάνια, η ευγενική της, η αφοσιωμένη ψυχή, αντιμετωπίζει τους ανθρώπους, το δώρο της συμπόνιας σε όλους, την πραγματική εθνικότητα του κόσμου-Underymia. Την έθεσε αμέσως στην άκρη του θανάτου. Έμεινε κοιμισμένος ερωτευμένος με το λάθος πρόσωπο που θα μπορούσε να την καταλάβει: Careerist Boris Drubetsky. Η ζωή της με μια καρδιά έκανε ένα απίθανο χαρούμενο φινάλε της σχέσης της με τον Πρίγκιπα Andrey. Από την πρώτη εξήγηση, την φοβήθηκε με τις ψυχρές, ακατέργαστες ομιλίες του, και η Νατάσα αισθάνθηκε σε σύγχυση, σαν ενάμισι. Και μια τέτοια ζωή δεν μπορούσε να εκραγεί ένα άμεσο χόμπι από ένα άλλο άτομο, πώς έκανε ο Anatol Curagin, ο οποίος κατάφερε να το υποσχεθεί όλη η νεολαία της ήταν πρόθυμη ...

Στην αρχή του έργου της Tolstoy πάνω από το Roman Natasha, ο ρόλος της "ρωσικής γυναίκας" προοριζόταν, ο οποίος μπορεί να υπερβεί τον σύζυγο-decembrist στη Σιβηρία. Ο Tolstoy γνώριζε για το κατόρθωμα του Knyagini M.N. Volkonskaya, Princess E.I. Trubetskaya, η οποία ξεδιπλώνεται αργότερα από το Α.Ν. Nekrasov στο ποίημα "ρωσικές γυναίκες." Συγγραφέας και προσπάθησε να βρει τους θαλάμους αυτού του κατόχου στις αρχικές ηθικές ιδιότητες της ηρωίδας τους. Natasha - προικισμένη φύση, ο καθένας αγαπάει, άμεσα στα συναισθήματα, απλή και θηλυκή, αληθινή, - σε όλη την ενσάρκωση των λαϊκών παραδόσεων, παρά τη βαροϊκή εκπαίδευση. Η φροντίδα της ψυχής διαλύθηκε εντελώς στους συναγερμούς του 1812, στην κοινή ατυχία του λαού και του κατόχου του. Ιδιαίτερα αποκάλυψε τις πνευματικές ιδιότητες του Natasha σε θητεία για τραυματίες, πίσω από τον πεθαίνει πρίγκιπα Andrey. Ο Ροστόφ καθυστέρησε με την αναχώρηση από τη Μόσχα και η Νατάσα επέμεινε ότι η καμάρα και το ήμισυ του σπιτιού παρέχονται για τραυματίες στρατιώτες. Όλοι οι ίδιοι έδωσαν τη Νατάσα σε αυτή την περίπτωση, πουθενά, ο οποίος δεν τονίζει την αξία τους, να μην πούμε δυνατές φράσεις για τον πατριωτισμό και το χρέος.

Στην ερευνητική βιβλιογραφία υπάρχει μια εσφαλμένη ερμηνεία των τελικών σκηνών του μυθιστορήματος, όπου η Natasha απεικονίζεται μεταξύ των ανησυχιών για τα παιδιά, για το σύζυγό της. Συμπεραίνεται ότι "έπεσε" στο επίπεδο των οικιακών συμφερόντων, έγινε μια «θηλυκή μητέρα», ως αποτέλεσμα της οποίας η εικόνα της είναι ευέλικτη. Όχι, ο Tolestoy απεικόνισε την "συνηθισμένη γυναίκα", μετράει ότι οι οικογενειακές σφαίρες, η μητρότητα είναι πολύ σημαντική. Αυτό είναι το κύριο πράγμα για μια γυναίκα, εδώ είναι η αληθινή κλήση του, το πεδίο της για ένα κατόρθωμα που έχει ποιητικά και πολιτικά κόμματα. Το Natasha δεν είναι "άδειο λουλούδι", όπως η Sonya, που έθεσε στο σπίτι της ανάπτυξης. Η Νατάσα εκδηλώθηκε πλήρως στην εξυπηρέτηση των συντριμμιών ως ευαίσθητες, συμπονετικές γυναίκες. Και ποτέ δεν ρίχτηκε, θα πάει σε μεγάλη ταλαιπωρία, αυτοθυσία. Μετά από όλα, μαντεύει την υπόθεση στην οποία ο Pierre αφιερώθηκε ο ίδιος, εγκρίνει τις προσδοκίες του: "Φωτεινό, λαμπρό, χαρούμενο φως ρέει από ένα ρεύμα μετασχηματισμένο άτομο", άκουσε τις ιστορίες του Pierre για τις υποθέσεις της Πετρούπολης. Οι ομιλίες του για τη μυστική κοινωνία αποκάλυψαν έναν νέο κόσμο γι 'αυτήν γι' αυτήν, και είναι έτοιμη να πιστέψει ότι η σκέψη του Pierre είναι μια μεγάλη σκέψη. Και είναι έτοιμη να τον ακολουθήσει παντού.

Η εικόνα της Ελένης Κουνγκίν στο μυθιστόρημα Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Το Lion Tolestoy στα έργα του ισχυρίστηκε ότι ο δημόσιος ρόλος της γυναίκας ήταν εξαιρετικά μεγάλος και ευεργετικός. Η φυσική της έκφραση είναι η διατήρηση της οικογένειας, της μητρότητας, της φροντίδας των παιδιών και των αρμοδιοτήτων της συζύγου του. Στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" στις εικόνες της Natasha Rostova και της πριγκίπισσας Μαριά, ο συγγραφέας έδειξε σπάνια για την τότε κοσμική κοινωνία των γυναικών, τους καλύτερους εκπροσώπους της αριστοκρατίας της έναρξης του XIX αιώνα. Και οι δύο αφιερώθηκαν τη ζωή τους στην οικογένεια, αισθάνθηκαν μια ισχυρή σχέση μαζί της κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, θυσιάστηκε για μια οικογένεια σε όλους.

Οι θετικές εικόνες των γυναικών από το ευγενές μέσον αποκτούν ακόμη μεγαλύτερη ανακούφιση, ψυχολογικό και ηθικό βάθος στο φόντο της εικόνας της Ελένης Κουνγκίν και σε αντίθεση με αυτόν. Σχεδίαση αυτής της εικόνας, ο συγγραφέας δεν λυπάται για τα χρώματα για να διαθέσει σαφώς όλα τα αρνητικά χαρακτηριστικά του.

Η Ελένη Κουνγκίνη είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος των μεγάλων σαλόνι, η κόρη του χρόνου και της τάξης του. Οι πεποιθήσεις της, ο τρόπος της συμπεριφοράς υπαγορεύτηκε σε μεγάλο βαθμό από τη θέση μιας γυναίκας στην ευγενή κοινωνία, όπου η γυναίκα έπαιξε το ρόλο μιας όμορφης κούκλας, το οποίο πρέπει να παντρευτείτε στο χρόνο και με επιτυχία, και κανείς δεν ζήτησε από τις απόψεις της σε αυτό ευκαιρία. Το κύριο επάγγελμα είναι να λάμψει στο Balas και να γεννήσει τα παιδιά, πολλαπλασιάζοντας τον αριθμό των ρωσικών αριστοκρατών.

Ο Tolstoy προσπάθησε να δείξει ότι η εξωτερική ομορφιά δεν σημαίνει την ομορφιά του εσωτερικού, πνευματικού. Περιγράφοντας την Elene, ο συγγραφέας δίνει την εμφάνισή της για τα απειλητικά χαρακτηριστικά, σαν την ομορφιά του προσώπου και το σχήμα ενός προσώπου που έχει ήδη ολοκληρωθεί η αμαρτία. Η Ελένη ανήκει στο φως, αντανακλάται και σύμβολο.

Χαρακτηριστικά που εκδόθηκε από τον πατέρα του παντρεμένου με τον ξαφνικά πλούσιο γελοίο Pierre Pierre Dzuhova, ο οποίος συνηθίζει να περιφρονούσε υπό το πρίσμα της παράνομης, η Ελένη δεν γίνεται ούτε η μητέρα ούτε η οικοδέσποινα. Συνεχίζει να οδηγεί μια κενή κοσμική ζωή που το ταιριάζει αρκετά.

Η εντύπωση ότι η Ελένη παράγει στους αναγνώστες στην αρχή της ιστορίας είναι αξιοθαύμαστη την ομορφιά της. Ο Pierre ζητήθηκε να θαυμάσει τη νεολαία και τη λαμπρότητα της, θαυμάζει τον Andrei Prince, και όλοι γύρω. "Η πριγκίπισσα Helen χαμογέλασε, αυξήθηκε με το ίδιο αμετάβλητο χαμόγελο αρκετά όμορφη γυναίκα, με την οποία μπήκε στο σαλόνι. Ελαφρώς θόρυβος. Λευκά αίμα, αφαιρούνται κισσός και βρύα, και φωτεινά λευκούς ώμους, στιλπνότητα των μαλλιών και διαμάντια, πέρασε ανάμεσα στους σπασμένους άνδρες και ευθεία, χωρίς να κοιτάζει κανέναν, αλλά ο καθένας χαμογελάει και, ωστόσο, να δώσει σε όλους τους δικαίωμα να θαυμάσει το δικαίωμα να θαυμάσει την ομορφιά του σε όλους, τους πλήρη ώμους, πολύ ανοιχτό, στη μόδα, το στήθος και την πλάτη, σαν να κάνει μια λάμψη της μπάλας. "

Ο Tolstoy υπογραμμίζει την έλλειψη εκφράσεων του προσώπου στο πρόσωπο της ηρωίδας, είναι πάντα ένα "μονότονο όμορφο χαμόγελο" που κρύβει το εσωτερικό κενό της ψυχής, της ανηθριαίας και της ηλιθιότητας. Οι "μαρμάριοι ώμοι" της δημιουργούν μια εντύπωση ενός ευχάριστου άγαλμα, όχι μια ζωντανή γυναίκα. Ο Tolstoy δεν δείχνει τα μάτια της, τα οποία, προφανώς, τα συναισθήματα δεν αντικατοπτρίζονται. Σε όλο το μυθιστόνο, η Ελένη δεν φοβήθηκε ποτέ, δεν ήταν ευτυχισμένη, δεν λυπάται σε κανέναν, δεν ήταν λυπηρό, δεν υπέστη. Αγαπά μόνο τον εαυτό του, σκέφτεται για το όφελος και τις ανέσεις της. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο όλοι σκέφτονται στην οικογένεια του Kuragin, όπου δεν γνωρίζουν ποια συνείδηση \u200b\u200bκαι η ευπρέπεια είναι. Ο Pierre ενημέρωσε την απελπισία, λέει στη σύζυγό του: "Πού είστε Debauchery, το κακό". Οι χρεώσεις αυτές μπορούν να αποδοθούν σε ολόκληρη την κοσμική κοινωνία.

Ο Pierre και η Ελένη είναι απέναντι από τις πεποιθήσεις και τον χαρακτήρα. Ο Pierre δεν αγάπησε την Ελένη, παντρεύτηκε την, καταπολεμά την ομορφιά της. Σύμφωνα με την ευγένεια της πνευματικής και ειλικρίνειας, ο ήρωας ήταν σε ξεφλουδισμένες από το δίκτυο Prince Vasily. Ο Pierre έχει μια ευγενή, ανταποκρινόμενη καρδιά. Η Ελένη είναι κρύα, υπολογίζοντας, εγωιστικά, σκληρά και συντρίμμια στις κοσμικές περιπέτειές τους. Η φύση της καθορίζει με ακρίβεια την παρατήρηση του Ναπολέοντα: "Αυτό είναι ένα όμορφο ζώο." Η ηρωίδα απολαμβάνει την εκθαμβωτική του ομορφιά. Για να βασανίσει το αλεύρι, η Ελένη δεν θα γίνει ποτέ. Σε αυτό, σύμφωνα με το Tolstoy, η μεγαλύτερη αμαρτία του.

Η ψυχολογία του ενός αρπακτικού, συναρπαστικό θύμα, η Ελένη πάντα βρίσκει αιτιολόγηση. Μετά τη μονομαχία του Pierre με το Doolokh, βρίσκεται ο Pierre και σκέφτεται μόνο για το τι θα ειπωθεί στον κόσμο: "Τι θα οδηγήσει; Για να εξασφαλίσουμε ότι έκανα ένα μείγμα της Μόσχας. Για να διασφαλίσετε ότι όλοι είπαν, είστε σε μια μεθυσμένη μορφή, μην θυμάστε τον εαυτό σας, κάλεσε μια μονομαχία ενός ανθρώπου που ζηλεύετε χωρίς θεμέλιο, το οποίο είναι καλύτερο από κάθε άποψη. " Μόνο το ενοχλεί, στον κόσμο του ανώτερου φωτός δεν υπάρχει τόπος για να είναι ειλικρινή συναισθήματα. Τώρα η ηρωίδα φαίνεται να αναγνωρίζει άσχημο. Τα γεγονότα του πολέμου αποκάλυψαν την άσχημη, τη συνετή αρχή, η οποία ήταν η ουσία της Ελένης πάντα. Η ομορφιά της ομορφιάς δεν φέρει την ευτυχία ηρωίδα. Ευτυχία πρέπει να κερδίσετε πνευματική γενναιοδωρία.

Ο θάνατος της Countess Bezuhovaya είναι τόσο ηλίθιος και σκάνδαλο, καθώς και η ζωή της. Η διαπραγμάτευση σε ψέματα, οι εισβολές, αναζητώντας τον ζωντανό σύζυγο να παντρευτεί αμέσως για δύο υποψήφιους, παίρνει λανθασμένα μια μεγάλη δόση ιατρικής και πεθαίνει σε τρομερό μαρτύριο.

Η εικόνα της Ελένης συμπληρώνει σημαντικά την εικόνα του υψηλού φωτισμού της Ρωσίας. Η δημιουργία του, ο Tolstoy έδειξε έναν υπέροχο ψυχολόγο και ένα λεπτό γνώστη των ανθρώπινων ψυχών.

Ο Kutuzov και ο Ναπολέων ως δύο ηθικούς πόλους στο μυθιστόρημα L. N. Tolstoy "πόλεμος και ειρήνη"

Το όνομα του μυθιστορήματος του tolstoy "πόλεμο και ο κόσμος" μιλά για την κλίμακα του υπό μελέτη θέμα. Ο συγγραφέας δημιούργησε ένα ιστορικό μυθιστόρημα, το οποίο κατανοεί σημαντικά γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας και οι συμμετέχοντες τους είναι πραγματικοί ιστορικοί αριθμοί. Αυτός είναι ο Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Ι, ο Ναπολέων Bonaparte, ο Field Marshal Kutuzov στρατηγός, γενικά Davu και Bagration, υπουργοί Araksheev, Speransky και άλλοι.

Ο Tolstoy είχε τη δική του συγκεκριμένη άποψη για την ανάπτυξη της ιστορίας και του ρόλου ενός ξεχωριστού ατόμου σε αυτό. Πιστεύει ότι η προσωπικότητα μπορεί μόνο να επηρεάσει την πορεία της ιστορικής διαδικασίας όταν η θα συμπίπτει με τη βούληση του λαού. Ο Tolstoy έγραψε: "Ένας άνθρωπος ζει σκόπιμα για τον εαυτό του, αλλά χρησιμεύει ως ένα ασυνείδητο εργαλείο για να επιτύχει ιστορικούς, καθολικούς στόχους". Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας ήταν μοιρύτερος. Κατά τη γνώμη του, όλα όσα συμβαίνουν με την ανθρωπότητα προγραμματίζονται. Έτσι πληρούται ο ανεξήγητος νόμος της ιστορικής αναγκαιότητας.

Ο θετικός και αρνητικός πόλος του πολέμου του 1812 είναι ο Kutuzov και ο Napoleon. Το μυθιστόρημα δεν έχει πλήρη σύμπτωση των χαρακτήρων αυτών των χαρακτήρων με πραγματικούς ανθρώπους. Για παράδειγμα, ο Tolestoy επέλεξε την παθητική παθητικότητα της στενότητας του Kutuzov και του Ναπολέοντα, αλλά δεν προσπάθησε να δημιουργήσει αξιόπιστες εικόνες. Ο συγγραφέας εφαρμόζει τόσο σκληρά ηθικά κριτήρια στην αξιολόγηση τόσο σκληρών ηθικών κριτηρίων, προσπαθεί να καταλάβει είτε το Napoleon είναι πραγματικά ένας μεγάλος διοικητής.

Ο Tolstoy δίνει σκόπιμα το ειρωνικό πορτρέτο του Ναπολέοντα: "λιπαρά μικρά πόδια", "μια καλλιεργημένη σύντομη φιγούρα", θυσιαστικές κινήσεις. Είναι περιορισμένη και αυτο-αγάπη, σίγουρη για την ιδιοφυΐα του. Είναι σημαντικό γι 'αυτόν "Μόνο αυτό που συνέβη στην ψυχή του", ... και όλα όσα ήταν έξω από αυτόν δεν είχαν νόημα γι' αυτόν, επειδή όλα στον κόσμο εξαρτώνται μόνο από τη θέλησή του. " Ο Ναπολέων απεικονίζεται σε παχιά όπως ο εισβολέας που σκοτώνει χιλιάδες ανθρώπους για χάρη της επίτευξης παγκόσμιας κυριαρχίας. Παίρνει μαγευτικές στάσεις, χωρίς την κατανόηση ότι "ο βασιλιάς είναι μια ιστορία σκλάβων", τον λυπάται ότι άρχισε τον πόλεμο. Στην πραγματικότητα, είναι μόνο ένα παιχνίδι στα χέρια της ιστορίας. Ο Tolstoy γράφει ότι είναι απίθανο ότι ο Ναπολέων θα το σταθεί σε μια θλιβερή και βαριά δοκιμασία της μοίρας αν δεν είχε «το μυαλό και τη συνείδηση».

Ο εσωτερικός κόσμος του Ναπολέοντα αποτελείται από ψευδαισθήσεις για το δικό του μεγαλείο. Θέλει να επιβάλει τη θέλησή του σε όλο τον κόσμο και δεν καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο. Καλεί τη δική του σκληρότητα να θάρρεια, αγαπά να «εξετάσει τους νεκρούς και τραυματίες, βιώνει την ψυχική του δύναμη (όπως σκέφτηκε)». Όταν μετακινείται μέσα από τον Neman, ο Ναπολέων αποδίδει παράλληλα με τη βυθισμένη πολωνική Ulan που δίνει τη ζωή τους για τη δόξα του. Τίποτα καταπληκτικό στο θάνατο των ανθρώπων που δεν βλέπει. Ο Tolstoy υπογραμμίζει ότι ο Ναπολέοντας είναι δυσαρεστημένος, "ηθικός τυφλός" ένα άτομο που δεν διακρίνει πλέον όπου καλό, και όπου το κακό. Ο Tolestoy επισημαίνει την ευθύνη του Ναπολέοντα μπροστά στους λαούς, το οποίο οδήγησε: «Αυτός, προοριζόταν να προφέρεται από τον θλιβερή, μη ελεύθερο ρόλο του εκτελεστή των λαών, εξασφάλισε τον εαυτό του ότι οι πράξεις του ήταν το όφελος των λαών και του Ότι θα μπορούσε να οδηγήσει τη μοίρα των εκατομμυρίων και από την εξουσία να κάνει ευλογίες! .. Εμφανίστηκε ότι είχε έναν πόλεμο με τη Ρωσία στη θέλησή του, και η φρίκη του επιτεύχρου δεν έπληξε την ψυχή του. "

Γενικός Feldmarshal Mikhail illarionovich Kutuzov, ο ελαφρύ πρίγκιπα Smolensky, είναι το αντιπόδων του Ναπολέοντα σε όλα. Είναι η ενσάρκωση της "απλότητας, καλής και αλήθειας". Ο Kutuzov είναι προικισμένος με τη μεγαλύτερη σοφία, πιστεύει: τι πρέπει να συμβεί, θα συμβεί. Στο μυθιστόρημα, ο Tolstoy δείχνει την αδράνεια του Kutuzov, έχοντας κατά νου ότι ένα άτομο δεν μπορεί να επηρεάσει την πορεία των ιστορικών γεγονότων. Αλλά ο ρωσικός διοικητής είναι καλύτερος από τον βασιλιά Αλεξάνδρου το πρώτο και όλο το γενικό του, καταλαβαίνει ποια θέση έπεσε η χώρα και ποια μπορεί να τελειώσει η αποφασιστική μάχη. Ο Kutuzov με τη συμβουλή του στρατού βλέπει μόνο έναν κουνώντας πατριωτισμό, ακούει ψευδείς ομιλίες. Κατανοεί ότι ο Ναπολέων έχει περισσότερα στρατεύματα που οι Ρώσοι θα χάσουν αναπόφευκτα και θα είναι για τη χώρα επαίσχυντο τέλος.

Η κύρια σκέψη του Kutuzov μπροστά στη μάχη Borodino - πώς να αυξήσει το ηθικό του στρατού. Κατανοεί τον λαό του, γνωρίζει ότι αυτή είναι η μόνη δύναμη ικανή να επιλύσει τον εχθρό. Οι δειλοί βασιλικοί στρατηγοί ήταν ήδη έτοιμοι να πουλήσουν το Ναπολέοντα. Ο Kutuzov μόνο καταλαβαίνει ότι σε περίπτωση ήττας, οι άνθρωποι θα χάσουν την πατρίδα τους, θα χάσουν την ελευθερία, μετατρέπονται σε σκλάβους στην πατρίδα του.

Ο συγγραφέας απεικονίζει τον μεγάλο διοικητή ζωντανό, βαθιά ανίχνευση του ανθρώπου. Μπορεί να ανησυχείτε, να είναι θυμωμένος, να είναι γενναιόδωρος, να συγκρίνει τη θλίψη. Με στρατιώτες που είναι έτοιμοι γι 'αυτόν τη ζωή της δίνοντας, μιλάει σαν πατέρα, στην κατανοητή γλώσσα τους. "Θα φάνε με άλογο!" - Λέει για τους Γάλλους και εκτελεί αυτή την προφητεία του. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι βλέπει δάκρυα στα μάτια του γέρου στις στιγμές του πνευματικού ενθουσιασμού για τη μοίρα της Ρωσίας: "Για τι έφεραν! - ξαφνικά ξαφνικά kutuzov αναστατωμένος φωνή. "

Στο Συμβούλιο στα πριέρωμα του Kutuzov, ένα εναντίον όλων των θαρραλέων, προσφέροντας να περάσει τη Μόσχα. Αυτή η απόφαση άξιζε το μεγάλο ψυχικό αλεύρι. Η πρωτεύουσα της Ρωσίας δεν ήταν Μόσχα, αλλά η Αγία Πετρούπολη. Ο βασιλιάς και όλα τα υπουργεία ήταν εκεί. Η Μόσχα ήταν η πρώτη πόλη, οι βασιλιάδες στέφθηκαν εκεί, ο πολυάριθμος πληθυσμός έζησε.

Ο στρατός των αντιπάλων ήταν περίπου ίσες δυνάμεις, αλλά ο Kutuzov υπολογίστηκε σωστά την κατάσταση. Αποφάσισε να μην κινδυνεύει και να υποχωρήσει, ελπίζοντας να κερδίσει χρόνο και να κερδίσει δύναμη. Μετά την υποχώρηση, οι στρατιώτες γρήγορα κέρδισαν και τους δίδαξαν. Από τα εργοστάσια Tula παρείχαν όπλα, διατηρούσαν την παροχή και τις στολές. Ο Kutuzov ήταν στη μητρική του γη, η δικαιοσύνη βρισκόταν στην πλευρά των Ρώσων, αυτοί δεν ήταν οι εισβολείς στη χώρα κάποιου άλλου. Ο Kutuzov κατάλαβε ότι οι Γάλλοι εξασθείσουν γρήγορα χωρίς παραδόσεις όπλων και τροφίμων που δεν θα έφεραν από τη Γαλλία για χιλιάδες χιλιόμετρα.

Το αρχηγείο του Ναπολέοντα ήταν μη-Nell ανθρώπους. Ο αυτοκράτορας τον ζήτησε να μην εισέλθει στη Μόσχα, προειδοποίησε ότι ήταν μια παγίδα, αλλά η υπερηφάνεια και η αυτο-σύλληψη τον ώθησε με έναν ψευδές τρόπο. Ο Tolstoy με τον σαρκασμό απεικονίζει τον πόσο ο Ναπολέων περιμένει το χειρότερο βουνό του ρωσικού "Boyar" με τα κλειδιά από τη Μόσχα. Χωρίς να περιμένει κανέναν, ο γαλλικός αυτοκράτορας αποφάσισε να δώσει στην πόλη να λεηλατήσει τους μισθοφόρους του. Ελλείψει εχθροπραξιών, ο στρατός αποσυντίθεται - αυτός είναι ο νόμος. Ο Ναπολέων έπεισε να προχωρήσει περαιτέρω, αλλά περίμενε πότε η Ρωσία αναγνωρίζει την ήττα του. Πολυάριθμες ρωσικές αποσπάσματα Partisan έφεραν τη νίκη πάνω από το "αήττητο", "έξυπνο" Ναπολέοντα. Ως αποτέλεσμα, μόνο το 5% του γαλλικού στρατού επέστρεψε από τη Ρωσία, η οποία ήταν στην αρχή μιας εκστρατείας 600 χιλιάδων ανθρώπων.

Σε αντίθεση με τους ιστορικούς του χρόνου, η Tolstoy θεωρεί την αξία του Kutuzov και του ρωσικού λαού που υπέστησαν όλες τις θλίψεις του πολέμου στους ώμους του.

"Οικογένεια σκέψης" στο μυθιστόρημα Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο Tolstoy θεωρούσε την οικογένεια τη βάση όλων. Σε αυτό και αγάπη, και το μέλλον, και ο κόσμος, και καλός. Από τις οικογένειες είναι μια κοινωνία, οι ηθικοί νόμοι των οποίων τοποθετούνται και αποθηκεύονται στην οικογένεια. Η οικογένεια του συγγραφέα είναι μια κοινωνία σε μικρογραφία. Σχεδόν όλοι οι ήρωες έχουν οικογενειακούς ανθρώπους από το Tolstoy και τους χαρακτηρίζει μέσα από οικογένειες.

Στο μυθιστόρημα μπροστά μας ξεδιπλώνεται η ζωή τριών οικογενειών: Rostov, μπλοκ, Kuragic. Στον επίλογο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας δείχνει την ευτυχισμένη "νέα" οικογένεια Nicholas και Maryi, Pierre και Natasha. Κάθε οικογένεια είναι προικισμένη με χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά, και επίσης ενσωματώνει κάποια άποψη στον κόσμο και τις αξίες του. Σε όλα τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο, καθώς και τα μέλη αυτών των οικογενειών συμμετέχουν. Το μυθιστόρημα καλύπτει δεκαπέντε χρόνια ζωής, οι οικογένειες εντοπίζονται σε τρεις γενιές: Πατέρες, παιδιά και εγγόνια.

Οικογένεια Rostov - ένα παράδειγμα της ιδανικής σχέσης αγάπης και αυτοπεποίθησης των εγγενών ανθρώπων. Ο πατέρας της οικογένειας, η Count Ilya Rostov, απεικονίζεται ως ένα τυπικό ρωσικό βαρύ. Η διαχείριση της Mitenka εξαπατά συνεχώς το γράφημα. Μόνο ο Nicholas Rostov εκθέτει και τον απορρίπτει. Στην οικογένεια κανείς δεν κατηγορεί κανέναν, δεν υποψιάζεται, δεν εξαπατά. Είναι ένα, πάντα ειλικρινά έτοιμο να βοηθήσει ο ένας τον άλλον. Η χαρά και η θλίψη είναι έμπειροι μαζί, μαζί αναζητούν απαντήσεις σε σύνθετες ερωτήσεις. Βελτιώνουν γρήγορα τα προβλήματα, υπερισχύουν τη συναισθηματική και διαισθητική αρχή. Όλα τα Ροστόφ αγαπούν τους ανθρώπους, αλλά τα λάθη και οι χάλες των μελών της οικογένειας δεν προκαλούν απορρίψεις και εχθρότητα μεταξύ τους. Η οικογένεια είναι αναστατωμένη και αναβοσβήνει όταν η Nikolai Rostov παίζεται στην κάρτα, βιώνει την ιστορία της αγάπης του Natasha στην Anatol Kuragin και μια προσπάθεια να ξεφύγουν από αυτόν, αν και όλη η κοσμική κοινωνία συζητά αυτό το επαίσχυντο γεγονός.

Στην οικογένεια της ανάπτυξης "ρωσικό πνεύμα", ο καθένας αγαπά τον εθνικό πολιτισμό και την τέχνη. Ζουν σε αρμονία με τις εθνικές παραδόσεις: χαρούμενοι επισκέπτες, γενναιόδωροι, αγαπούν να ζουν στο χωριό, θα χαρούν να συμμετάσχουν στις εθνικές αργίες. Όλοι οι ταλαντούχοι Rostov, κατέχουν μουσικές ικανότητες. Οι αυλές που υπηρετούν στο σπίτι είναι βαθιά αφοσιωμένοι στους κύριους, ζουν μαζί τους ως μία οικογένεια.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η ρωσική οικογένεια παραμένει στη Μόσχα μέχρι την τελευταία στιγμή, εξακολουθεί να είναι δυνατό να εκκενωθεί. Στο σπίτι τους είναι τραυματίες, τα οποία πρέπει να βγείτε από την πόλη έτσι ώστε οι Γάλλοι να μην τους σκοτώσουν. Ο Ροστόφ αποφασίζει να εγκαταλείψει την αποκοπή καλή και να δώσει στα καροτσάκια για στρατιώτες. Έτσι εκδηλώνει τον αληθινό πατριωτισμό αυτής της οικογένειας.

Στην οικογένεια Bolkonsky, άλλες παραγγελίες βασιλεύουν. Όλα τα ζωντανά συναισθήματα οδηγούνται στο κάτω μέρος της ψυχής. Στις σχέσεις μεταξύ τους - μόνο ψυχρός ορθολογισμός. Ο πρίγκιπας Ανδρέι και η πριγκίπισσα Μαριά δεν έχουν μητέρα και ο πατέρας του αντικαθιστά τη γονική αγάπη με το σούπερ κοπεί, γεγονός που κάνει τα ατυχές παιδιά. Princess Marya - ένα κορίτσι με έναν ισχυρό, θαρραλέο χαρακτήρα. Δεν σπάστηκε από τη σκληρή στάση του Πατέρα, δεν βγήκε έξω, δεν έχασε την καθαρή και απαλή ψυχή.

Ο παλιός Bolkonsky είναι σίγουρος ότι στον κόσμο "υπάρχουν μόνο δύο αρετές - δραστηριότητα και το μυαλό". Ο ίδιος εργάζεται όλη του τη ζωή: Γράφει τον Χάρτη, λειτουργεί σε ένα εργαστήριο, που ασχολείται με την κόρη του. Bolkonsky - Nobleman της παλιάς σκλήρυνσης. Είναι πατριώτης της πατρίδας του, θέλει να την ωφελήσει. Έχοντας μάθει ότι οι Γάλλοι έρχονται, γίνεται στο κεφάλι της Εθνικής πολιτοφυλακής, έτοιμη να υπερασπιστεί τη γη του με ένα όπλο στα χέρια του, να μην δώσει στον εχθρό της.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι μοιάζει με τον πατέρα του. Επιδιώκει επίσης την εξουσία, εργάζεται στην επιτροπή Speransky, θέλει να γίνει ένας μεγάλος άνθρωπος, να χρησιμεύσει προς όφελος της χώρας. Παρόλο που έδωσε έναν λόγο για να μην συμμετάσχει ποτέ σε μάχες, το 1812 αγωνίζεται και πάλι. Αποθηκεύστε την πατρίδα γι 'αυτόν είναι μια άγια συμφωνία. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι πεθαίνει για την πατρίδα του σαν ήρωας.

Η οικογένεια Kuragin φέρει το κακό και την καταστροφή στον κόσμο. Στο παράδειγμα των μελών αυτής της οικογένειας, ο Tolstoy έδειξε πόσο παραπλανητική είναι η εξωτερική ομορφιά. Helen και Anatole όμορφοι άνθρωποι, αλλά αυτή η ομορφιά είναι μιμική. Η εξωτερική λάμψη κρύβει το κενό του χαμηλού ντους τους. Η ανατολική αφήνοντας μια κακή μνήμη παντού. Λόγω των χρημάτων, που υφάζει στην πριγκίπισσα Marya, καταστρέφει τη σχέση του πρίγκιπα Andrei και της Νατάσα. Η Ελένη αγαπά μόνο τον εαυτό του, καταστρέφει τη ζωή του Pierre, τους δυσάρεσε.

Στην οικογένεια του Kuragin, ένα ψέμα και υποκρισία, περιφρόνηση για τους άλλους. Οικιακός οικογένεια, ο πρίγκιπας Vasily, το δικαστήριο Intrigan, ενδιαφέρεται μόνο για τις πράξεις κουτσομπολιού και της βαρύτητας. Για χάρη των χρημάτων, είναι έτοιμος για τα πάντα, ακόμη και για ένα έγκλημα. Η συμπεριφορά του στη σκηνή του θανάτου του Craf Bezuhova είναι η κορυφή της βλασφημίας και η περιφρόνηση των νόμων της ανθρώπινης ηθικής.

Στην οικογένεια του Kuragin δεν υπάρχει πνευματική συγγένεια. Ο Tolstoy δεν μας δείχνει το σπίτι τους. Είναι πρωτόγονοι, ανεπτυγμένοι άνθρωποι που ο συγγραφέας απεικονίζει σε σατιρικούς τόνους. Η ευτυχία στη ζωή δεν μπορεί να επιτευχθεί.

Σύμφωνα με το Tolstoy, μια καλή οικογένεια είναι μια ανταμοιβή για τη δίκαιη ζωή. Οι ήρωές του στον τελικό ανταμείβουν με την ευτυχία στην οικογενειακή ζωή.

Οικογενειακή ανάπτυξη του τρόπου ζωής και μπλοκ

Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" Tolstoy εντοπίζει τη ζωή τριών γενεών αρκετών ρωσικών οικογενειών. Ο συγγραφέας ορθώς εξέτασε την οικογένεια της κοινωνίας, είδε την αγάπη της, το μέλλον, την ειρήνη και το καλό. Επιπλέον, ο Tolestoy πίστευε ότι οι ηθικοί νόμοι τοποθετούνται και αποθηκεύονται μόνο στην οικογένεια. Η οικογένεια για τον συγγραφέα είναι μια κοινωνία σε μινιατούρα. Σχεδόν όλοι οι ήρωες L.N. Tolestoy - Οικογενειακοί άνθρωποι, έτσι τα χαρακτηριστικά αυτών των χαρακτήρων είναι αδύνατο χωρίς να αναλύσει τη σχέση τους στην οικογένεια. Μετά από όλα, μια καλή οικογένεια, θεωρείται συγγραφέας, είναι μια ανταμοιβή για τη δίκαιη ζωή και τον δείκτη της. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ήρωές του στον τελευταίο ανταμείβουν με την ευτυχία στην οικογενειακή ζωή.

Συνεχικά ζεστά συναισθήματα προκαλούν διαφορετικές γενιές από αναγνώστες διαφορετικών γενεών. Η ιδανική σχέση αγάπης και αυτοπεποίθησης των φυσικών ανθρώπων βασιλεύει εδώ.

Count Ilya Rostov - Ο επικεφαλής της οικογένειας, προσωποποιεί την τυπική εικόνα του Ρωσικού Barin, η οποία εξαπάτησε τη διαχείριση Mitenka. Στην οικογένεια βασιλεύει πραγματικά ειδυλλιακές εντολές και σχέσεις: κανείς δεν κατηγορεί κανέναν, δεν υποψιάζεται, δεν εξαπατά. Ο Ροστόφ είναι πάντα ειλικρινής έτοιμος να βοηθήσει ο ένας τον άλλον: χαρά και θλίψη που ανησυχούν μαζί, μαζί. Όλα τα μέλη της οικογένειας είναι συναισθηματικά και καθοδηγούνται πιο συχνά διαίσθηση.

Η Natasha Rostov είναι η πιο ζωντανή εικόνα στο μυθιστόρημα. Η συμπάθεια του συγγραφέα στο Natasha είναι αισθητή από τις πρώτες σελίδες του βιβλίου. Το λιοντάρι του Tolstoy καλεί τους αναγνώστες να θαυμάσουν το άχυρο, ένα γευστικό, χαρούμενο, γοητευτικό κορίτσι. Η Νατάσα εμφανίζεται στο μυθιστόρημα της ηλικίας των δεκατριών, όταν μια εφηβική κοπέλα μετατρέπεται σε ένα κορίτσι. Η εικόνα της εμφανίζεται σε μία και μισή χιλιάδες σελίδες και η ζωή του εντοπίζεται για δεκαπέντε χρόνια. Natasha - πνευματισμένη φύση, γεμάτη δίψα για την ευτυχία.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει προσεκτικά όλες τις περιόδους της Natasha Rostova, της παιδικής ηλικίας, της νεολαίας, της ωριμότητας, του γάμου, της μητρότητας. Ειδική προσοχή Ο Tolstoy πληρώνει στην εξέλιξη της ηρωίδας, τις συναισθηματικές του εμπειρίες. Η Νατάσα είναι ελαφριά και αμέσως, κοιτάζει τον κόσμο που αποκαλύπτεται ευρέως τα μάτια. Ο συγγραφέας αντλεί μια εικόνα ενός βαθιού, ανοίγει τα πάντα νέα, γεμάτα συναισθήματα, με ισχυρές ψυχικές ριπές. Η εικόνα της Rostova στο μυθιστόρημα είναι μια καλλιτεχνική ανακάλυψη και ένα ψεύτικο εύρημα. Δείχνει τον πλούτο της ψυχής σε έναν χαρακτήρα, εξαιρετική ειλικρίνεια και τοποθεσία στους ανθρώπους και τη φύση.

Όλα τα Rostov είναι συναισθηματικοί άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε πνευματικές ριπές. Τα λάθη και τα χάπια τους δεν επηρεάζουν την αρμονία των οικογενειακών σχέσεων, δεν προκαλούν διαμάχες και μίσος. Απώλεια Nikolai Rostov στην κάρτα ή ντροπή για την οικογένεια της αγάπης της Ναταλίας στην Anatool Kuragin, με τον οποίο προσπαθεί να ξεφύγει, είναι έμπειρο μαζί και μόνο μαζί με όλα τα Rostov.

Ο εθνικός ρωσικός πολιτισμός και η τέχνη καταλαμβάνουν ένα σημαντικό μέρος στην οικογένεια. Παρά το πάθος μαγειρικής σε όλα τα γαλλικά, το "ρωσικό πνεύμα" για την ανάπτυξη σημαίνει αρκετά: Είναι στην ευχάριστη θέση: Είναι ευτυχείς στους επισκέπτες, γενναιόδωρη, αγάπη για να ζήσουν στο χωριό, με ευχαρίστηση να συμμετέχουν στις εθνικές αργίες. Όλοι ο Rostov ταλαντούχος, η αγάπη να είναι μυϊκή. Είναι αξιοσημείωτο και καταπληκτικό για αυτή την εποχή που ο υπηρέτης προβλέπεται βαθιά στους ιδιοκτήτες της, είναι σχεδόν μία οικογένεια.

Αυτός ο πατριωτισμός της ανάπτυξης δοκιμάζεται από τον πόλεμο. Η οικογένεια παραμένει στη Μόσχα μέχρι την τελευταία στιγμή πριν από την εκκένωση. Σε μια γενική φωλιά, τοποθετούνται τραυματίες. Όταν γίνεται σαφές τι πρέπει να φύγετε, ο Rostov αποφασίζει να σταματήσει τα πάντα αποχρωματισμένα και να δώσουν στα καροτσάκια για τραυματίες στρατιώτες.

Σε μεγάλο βαθμό το αντίθετο του Ροστόφ στο μυθιστόρημα έγινε η οικογένεια Bologeoe. Άλλες παραγγελίες υποστηρίζουν εδώ. Ψυχρές σχέσεις, η δύναμη του νου πάνω από τα συναισθήματα. Όλες οι ζωντανές κινήσεις της ψυχής και των συναισθημάτων απορρίπτονται. Ο πρίγκιπας Ανδρέι και η πριγκίπισσα Μαριά δεν έχουν μητέρα, οπότε ο πατέρας αντικαθιστά τη γονική αγάπη με τα υπερβολικά απαιτητικά παιδιά από ό, τι τα κάνει βαθιά δυσαρεστημένα.

Princess Marya Bolkonskaya - Meek και προσφορά κορίτσι αφαιρέθηκε από τη ζωή μιας κοσμικής κοινωνίας. Δεν έχει καταστραφεί από το σύγχρονο με τον ίδιο τρόπο. Για την εικόνα των πρίγκιπες χαρακτηριστικών του λεπτού ψυχολογισμού και του ρεαλισμού ταυτόχρονα. Η Fate Maryia είναι σε μεγάλο βαθμό τυπική για ένα άσχημο κορίτσι. Ταυτόχρονα, ο εσωτερικός του κόσμος εκκενώνεται προσεκτικά και φυσικά. Ο Tolstoy ενημερώνει τον αναγνώστη ακόμη και τις πιο στενές σκέψεις της πριγκίπισσας Bolkonskaya.

Ο πατέρας της, ο Nikolai Andreevich Bolkonsky, είναι διάσημος για έναν δύσκολο χαρακτήρα. Είναι ένας δεσποτικός άνθρωπος και κακός, ιδιότροπος εγωιστής. Στο παρελθόν, ο επιρροή αξιοσημείωτος ευγενής, εξόρισε τον κανόνα του βασιλιά Παύλου Ι στα κτήματά του φαλακρό βουνό. Ο Bolkonsky σχεδόν γύρισε την κόρη στον υπηρέτη και τη νοσοκόμα αντί να προσπαθήσει να κανονίσει την προσωπική της ευτυχία. Ο πρίγκιπας φέρνει τακτικά το Mari στην υστερία, το χλευάζει, ταπεινωτεί, τα ώριμα σημειωματάρια και καλώντας τον ανόητο. Μόνο στο κατώφλι του θανάτου, ο παλιός πρίγκιπας συνειδητοποιεί πόσο άδικο ήταν η κόρη της.

Ο γέρος Μπολόνια είναι σίγουρος ότι υπάρχουν μόνο δύο αρετές στον κόσμο - δραστηριότητες και μυαλό. Ο ίδιος εργάζεται όλη του τη ζωή, ενσωματώντας δύο βασικές αξίες για αυτόν αμέσως. Ο πρίγκιπας γράφει τον Χάρτη, εργάζεται στο εργαστήριο, που ασχολείται με την κόρη του. Bolkonsky - Nobleman της παλιάς σκλήρυνσης. Είναι πατριώτης της πατρίδας του, θέλει να την ωφελήσει. Έχοντας μάθει ότι οι Γάλλοι έρχονται, γίνεται στο κεφάλι της Εθνικής πολιτοφυλακής, έτοιμη να υπερασπιστεί τη γη του με ένα όπλο στα χέρια του, να μην δώσει στον εχθρό της.

Η συνεχής ταπείνωση από τον Πατέρα δεν σκότωσε τις απλές και κατανοητές επιθυμίες για τη γυναικεία ευτυχία στην Marya. Η πριγκίπισσα Bolkonskaya κατοικεί σε συνεχή αναμονή για αγάπη και επιθυμία να έχει μια οικογένεια. Το κορίτσι ξέρει ότι δεν λάμπει ομορφιά. Ο Tolestoy ζωγραφίζει το πορτρέτο της: "Ο καθρέφτης αντανακλούσε ένα άσχημο αδύναμο σώμα και ένα λεπτό πρόσωπο του ματιού των πρίγκιπες, μεγάλο, βαθύ και ακτινοβόλο (σαν να βγαίνει μερικές φορές οι ακτίνες του ζεστού φωτός τους), ήταν τόσο καλά που πολύ συχνά , παρά την επείγουσα ανάγκη ολόκληρου του προσώπου, τα μάτια αυτά ήταν ελκυστικά από την ομορφιά. " Στην περίπτωση αυτή, η εξωτερική μη ελκυστικότητα αντισταθμίζεται από την τελειότητα του ηθικού. Το ντους των πρίγκιπες είναι όμορφη, καθώς τα μάτια της, τα οποία είναι ζεστά και τρυφερότητα. Λόγω της εμφάνισής του, η πριγκίπισσα υποφέρει η ταπείνωση. Δεν αντιμετωπίζει μια επιλογή από εκατοντάδες αξιόλογους γαμπρούς. Δεν είναι σε θέση να ξεχάσει τους σκανδαλούς matchmakers της ένα κοσμικό Libertine Anatoly Kuragin, ο οποίος τη νύχτα ζήτησε μια ημερομηνία του γαλλικού Francesco.

Princess Marya - ένα κορίτσι με έναν ισχυρό, θαρραλέο χαρακτήρα. Δεν σπάστηκε από τη σκληρή στάση του Πατέρα, δεν βγήκε έξω, δεν έχασε την καθαρή και απαλή ψυχή. Η πριγκίπισσα έχει ένα πραγματικό δώρο όλων των φρούτων. Είναι εξίσου καλά για όλους: να εξυπηρετήσουμε, συγγενείς, πατέρα, αδελφός, κόρη-σε-νόμο, ανιψιό, Natasha Rostova.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι είναι με πολλούς τρόπους παρόμοιους με τον πατέρα του και θεωρεί την πατρίδα του. Επιδιώκει επίσης την εξουσία, εργάζεται στην επιτροπή Speransky, θέλει να κάνει μια εξέχουσα θέση. Ταυτόχρονα, ο Junior Bolkonsky δεν είναι καριέρα. Παρόλο που έδωσε έναν λόγο για να μην συμμετάσχει ποτέ σε μάχες, το 1812 αγωνίζεται και πάλι. Αποθηκεύστε την πατρίδα γι 'αυτόν - ιερό καθήκον. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι πεθαίνει ηρωικά, χωρίς να παραβιάζει τις αρχές του.

Η οικογένεια που απεικονίζεται και η οικογένεια της οικογένειας που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η υγιής θεμέλια της ρωσικής κοινωνίας. Είναι εξίσου έτοιμοι να πάνε κατά μήκος της πορείας του καλού και σε δύσκολες στιγμές για να προστατεύσουν την πατρίδα τους.

Θέματα, ιστορίες και προβλήματα των ιστοριών του Chekhov

Ο Anton Pavlovich Chekhov ήταν ένας υπέροχος κύριος μιας σύντομης ιστορίας και εξαιρετικού θεατρικού συγγραφέα. Ονομάστηκε "έξυπνα αποτελέσματα από τον λαό". Δεν διστάσει για την προέλευσή του και πάντα είπε ότι ήταν "το αίμα ενός ανθρώπου που ρέει". Ο Chekhov ζούσε σε μια εποχή, όταν μετά τη δολοφονία του λαού του Tsar Alexander II άρχισε να διωθεί στη λογοτεχνία. Αυτή η περίοδος της ρωσικής ιστορίας, η οποία ξεκίνησε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90, ονομάστηκε "λυκόφως και λάμπα".

Στα λογοτεχνικά έργα του Chekhov, ως γιατρός στην ειδικευμένη, εκτιμημένη αξιοπιστία και ακρίβεια. Πίστευε ότι η λογοτεχνία θα πρέπει να σχετίζεται στενά με τη ζωή. Οι ιστορίες του είναι ρεαλιστικές, και αν και με την πρώτη ματιά, υπάρχουν απλά, έβαλαν ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα.

Μέχρι το 1880, ο Chekhov θεωρήθηκε ότι ο χιούμορ, στις σελίδες των λογοτεχνικών έργων τους, ο συγγραφέας πολέμησε με την "χυδαία χυδαιότητα", με την αποσύνθεση της επιρροής στις ψυχές των ανθρώπων και της ρωσικής ζωής γενικότερα. Τα κύρια θέματα των ιστοριών του ήταν το πρόβλημα της υποβάθμισης ταυτότητας και το φιλοσοφικό θέμα της έννοιας της ζωής.

Μέχρι το 1890, ο Chekhov γίνεται συγγραφέας με ευρωπαϊκή φήμη. Δημιουργεί τέτοιες ιστορίες ως "IONCH", "άντληση", "θάλαμος αριθ. 6", "άνθρωπος σε μια υπόθεση", "φραγκοστάφυλο", "κυρία με ένα σκυλί", το έργο "θείος vanya", "Seagull" και πολλά οι υπολοιποι.

Στην ιστορία "Ο άνθρωπος στην υπόθεση" του Chekhov διαμαρτυρηθεί εναντίον του πνευματικού άγριου, του Meshness και Lastiers. Βάζει το ζήτημα του λόγου σε ένα άτομο του σχηματισμού και του γενικού επιπέδου του πολιτισμού, αντιτίθεται στους περιορισμούς και ηλιθιότητα. Πολλοί ρωσικοί συγγραφείς έθεσαν το ζήτημα του απαραδέκτου της εργασίας στο σχολείο, με παιδιά ανθρώπων με χαμηλές ηθικές ιδιότητες και ψυχικές ικανότητες.

Η εικόνα του δασκάλου της ελληνικής γλώσσας Belikov δίνεται από τον συγγραφέα στον grotesque, υπερβολικό τρόπο. Αυτό το άτομο δεν αναπτύσσεται. Ο Chekhov υποστηρίζει ότι η έλλειψη πνευματικής ανάπτυξης, τα ιδανικά συνεπάγονται την πεθαίνει προσωπικότητα. Ο Belikov είναι από καιρό ο πνευματικός νεκρός, επιδιώκει μόνο το νεκρό σχήμα, οι ζωντανές εκδηλώσεις του ανθρώπινου νου και τα συναισθήματα είναι ενοχλημένα και θυμωμένα. Θα ήταν η θέλησή του, θα είχε συνάψει όλα τα ζωντανά πράγματα στην υπόθεση. Ο Belikov, γράφει τον Chekhov, "ήταν αξιοσημείωτο από το γεγονός ότι πάντα, ακόμη και σε πολύ καλό καιρό, βγήκε σε καλώδια και με μια ομπρέλα και σίγουρα στο ζεστό παλτό στο βαμβάκι. Και θα είχε μια ομπρέλα στην υπόθεση και το ρολόι στην περίπτωση του γκρίζου σουέτ ... ". Η αγαπημένη έκφραση του ήρωα "Πώς δεν θα συνέβαινε τίποτα" που το χαρακτηρίζει φωτεινά.

Ο Belikov είναι εχθρός σε όλα τα νέα. Πάντα μίλησε με έπαινο για το παρελθόν, το νέο σκιάχτρο του. Έπαψε τα αυτιά του μαλλιού, φορώντας σκούρα γυαλιά, μια Fufayka, πολλά στρώματα ρούχων προστατεύονται από τον έξω κόσμο, το οποίο φοβόταν περισσότερο. Είναι συμβολικό ότι στο Γυμνάσιο Belikov διδάσκει μια νεκρή γλώσσα όπου τίποτα δεν θα αλλάξει ποτέ. Όπως όλοι οι περιορισμένοι άνθρωποι, ο ήρωας είναι παθολογικά ύποπτος, είναι μια σαφής ευχαρίστηση από τους εκφοβιστικούς μαθητές και τους γονείς τους. Φοβείται τα πάντα στην πόλη. Ο θάνατος του Belikova γίνεται ένας αξιόλογος τελικός της "περίπτωσης ύπαρξης". Το φέρετρο είναι η περίπτωση στην οποία "βάζει, σχεδόν χαρούμενος". Το όνομα του Belikova έχει γίνει ονομαστική, σημαίνει την επιθυμία ενός ατόμου να κρύψει από τη ζωή. Έτσι, ο Chekhov γελούσε τη συμπεριφορά ενός δειλιδίου Intelligentia της δεκαετίας του '90.

Η ιστορία "IONCH" είναι ένα άλλο παράδειγμα της "ζωής των περιπτώσεων". Ήρωας αυτής της ιστορίας - Dmitry Ionovich Startsev, ένας νεαρός γιατρός που ήρθε να εργαστεί στο νοσοκομείο Zemstvo. Λειτουργεί, "χωρίς να έχει ελεύθερη ώρα". Η ψυχή του δεσμεύεται στα υψηλά ιδανικά. Οι πρεσβύτεροι συναντούν τους κατοίκους της πόλης και βλέπουν ότι οδηγούν τη χυδαία, υπνηλία, κακή ύπαρξη. Τα εξωτερικά φορτηγά είναι όλα "παιχνίδια, αλκοολικοί, περικοπές", το ενοχλούν "τις συνομιλίες τους, αναζητά τη ζωή και ακόμη και με τη δική τους εμφάνιση". Με αυτούς είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την πολιτική ή την επιστήμη. Ο γιατρός έρχεται σε πλήρη παρεξήγηση. Εξωτερική σε απάντηση, "Έχω μια τέτοια φιλοσοφία, ηλίθια και κακό, που παραμένει μόνο για να κυματίσει και να κινηθεί".

Οι πρεσβύτεροι συναντούν την οικογένεια των Τούρκων, "το πιο μορφωμένο και ταλαντούχο στην πόλη", και ερωτεύεται την κόρη της Catherine Ivanovna, η οποία στην οικογένεια ονομάζεται αγάπη στη γάτα. Η ζωή ενός νεαρού γιατρού γεμίζει με νόημα, αλλά αποδείχθηκε ότι στη ζωή του ήταν "η μόνη χαρά και ... τελευταία". Γάτα, βλέποντας το ενδιαφέρον γι 'αυτήν από τον γιατρό, αστεία του ορίζει μια ημερομηνία τη νύχτα στο νεκροταφείο. Πρεσβύτεροι έρχεται και, μάταια, περιμένοντας το κορίτσι, επιστρέφει στο σπίτι, ερεθισμένο και κουρασμένο. Την επόμενη μέρα, ομολογεί τη γάτα στην αγάπη και λαμβάνει μια άρνηση. Από αυτό το σημείο, οι αποφασιστικές πράξεις του Startsev έπαψαν. Αισθάνεται ανακούφιση: "Σταμάτησε ανήσυχα για να νικήσει την καρδιά", η ζωή του μπήκε στη συνήθη κατεύθυνση. Όταν η γάτα πήγε να εισέλθει στο ωδείο, υπέστη τρεις ημέρες.

Μέχρι την ηλικία των 35 ετών, οι πρεσβύτεροι μετατράπηκαν σε ιόν. Σταμάτησε να ενοχλείται τοπικά πορτοκαλί, έγινε για τους δικούς του. Με αυτούς, παίζει κάρτες και δεν αισθάνεται καμία επιθυμία να αναπτυχθεί πνευματικά. Ξεπεύει εντελώς την αγάπη του, κατεβαίνει, θα εκπληρώσει, τα βράδια, προκάλεσε το αγαπημένο του μάθημα - υπενθυμίζει τα χρήματα που έλαβε από τους ασθενείς. Η γάτα επέστρεψε στην πόλη δεν αναγνωρίζει την πρώην startsev. Έσπασε από ολόκληρο τον κόσμο και δεν θέλει να γνωρίζει τίποτα γι 'αυτόν.

Θέμα Εκπαιδευτικό και μεσογειακό συγκρότημα

... Θέμα "Τι πρέπει να είναι ο τρόπος Ποιητής"(Στην εργασία των Α. Κούκλα). Ασκηση 1. Θέμα Ποιητής και ποίηση επηρεάζονται και στο ποίημα " Ποιητής." ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Κούκλα. Σαν αυτό θέμα ...

Για πρώτη φορά A.P. Ο Chekhov ανακοίνωσε την αρχή της εργασίας στο νέο παιχνίδι το 1901 στο γράμμα της συζύγου του O.L. Booknet. Οι εργασίες στο παιχνίδι προωθούνται πολύ δύσκολο, προκλήθηκε από τη σοβαρή ασθένεια του Anton Pavlovich. Το 1903 ολοκληρώθηκε και εκπροσωπήθηκε από τους ηγέτες του Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Το 1904 πραγματοποιήθηκε η πρεμιέρα του παιχνιδιού. Και από αυτό το σημείο, το παιχνίδι "Cherry Garden" αναλύεται και επικρίνεται για εκατό χρόνια.

Το κομμάτι "Cherry Garden" έγινε Swan Song A.P. Chekhov. Συμπληρώθηκε στις σκέψεις σχετικά με το μέλλον της Ρωσίας και των ανθρώπων της που αντιγράφηκαν στις σκέψεις του εδώ και χρόνια. Και η πολύ καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα του έργου έγινε η κορυφή της δημιουργικότητας του Chekhov-Playwater, που δείχνει και πάλι γιατί θεωρείται πρωτοπόρος ο οποίος ενέπνευσε μια νέα ζωή σε ολόκληρο το ρωσικό θέατρο.

Κομμάτι θέμα

Το θέμα του παιχνιδιού "Cherry Garden" ήταν η κατάσταση της πώλησης από τη δημοπρασία της γενικής φωλιάς των φτωχών ευγενείς. Με την αρχή του εικοστού αιώνα, τέτοιες ιστορίες δεν ήταν ασυνήθιστες. Μια παρόμοια τραγωδία συνέβη στη ζωή του Chekhov, το σπίτι τους, μαζί με το κατάστημα του πατέρα, πωλήθηκε για χρέη πίσω στη δεκαετία του '8 του 19ου αιώνα και αυτό άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στη μνήμη του. Και ήδη, είναι ένας συγγραφέας, ο Anton Pavlovich προσπάθησε να καταλάβει την ψυχολογική κατάσταση των ανθρώπων που στερήθηκαν του σπιτιού του.

Χαρακτήρες

Κατά την ανάλυση του παιχνιδιού "Cherry Sad" A.P. Ο Chekhov παραδοσιακά οι ήρωες χωρίζονται σε τρεις ομάδες, λαμβάνοντας τη βάση της προσωρινής τους υπαγωγή. Η πρώτη ομάδα που αντιπροσωπεύει το παρελθόν περιλαμβάνει τον αριστοκράτη Ranevskaya, Gaev και τα παλιά έλατα Laki. Η δεύτερη ομάδα ενάντια στον έμπορο της λεοπάρδαλης, η οποία έγινε ο εκπρόσωπος του παρόντος. Λοιπόν, η τρίτη ομάδα είναι η Petya Trofimov και Anya, είναι το μέλλον.
Δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός των ηρώων στον κύριο και μικρό θεατρικό συγγραφέα, καθώς και με αυστηρά αρνητικά ή θετικά. Είναι μια τέτοια παρουσίαση των χαρακτήρων - μία από τις καινοτομίες και τα χαρακτηριστικά του Chekhov Plays.

Σύγκρουση και ανάπτυξη του οικόπεδο του παιχνιδιού

Δεν υπάρχει ανοικτή σύγκρουση στο παιχνίδι και αυτό είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό της DRAMATURGIA A.P. Chekhov. Και στην επιφάνεια υπάρχει μια πώληση κτημάτων με ένα τεράστιο κεράσι κήπο. Και στο φόντο αυτού του γεγονότος, μπορείτε να δείτε την αντιπολίτευση της αριστερής εποχής των νέων φαινομένων στην κοινωνία. Οι αποσυναρμολογημένοι ευγενείς παραμένουν επίμονα το δικό τους ακίνητο, ανίκανοι να λάβουν πραγματικά βήματα στη σωτηρία και την πρόταση να λάβουν εμπορικά κέρδη, περνώντας την γη προς ενοικίαση σε Dachensons για Ranevskaya και GAEV απαράδεκτη. Αναλύοντας το έργο του "Cherry Garden" A.P. Ο Chekhov μπορεί να μιλήσει για μια προσωρινή σύγκρουση, στην οποία το παρελθόν αντιμετωπίζει το παρόν, και το παρόν με το μέλλον. Από μόνο του, η σύγκρουση των γενεών δεν είναι καθόλου νέα για τη ρωσική λογοτεχνία, αλλά ποτέ πριν αποκαλύψει στο επίπεδο μιας υποσυνείδητης προβολής μιας αλλαγής στην ιστορική εποχή, τόσο σαφώς αισθάνθηκε από τον Anton Pavlovich. Ήθελε να αναγκάσει τον θεατή ή τον αναγνώστη να σκεφτεί τη θέση και τον ρόλο του σε αυτή τη ζωή.

Τα έργα του Chekhov είναι πολύ δύσκολο να διαιρέσουν τις φάσεις της δραματικής δράσης στις φάσεις, επειδή προσπάθησε να φέρει την εκλεκτική επίδραση στην πραγματικότητα, δείχνοντας την καθημερινή ζωή των ηρώων του, από τις οποίες ο μεγαλύτερος από τη ζωή αποτελείται.

Η έκθεση μπορεί να ονομαστεί μια συνομιλία Lopahin με το Twin, περιμένοντας την άφιξη του Ranevskaya και σχεδόν αμέσως η ισοπαλία του παιχνιδιού, η οποία συνίσταται στην προφορά της ορατής σύγκρουσης του παιχνιδιού - η πώληση των κτημάτων στη δημοπρασία για τα χρέη. Τα peripetics των τεμαχίων είναι προσπάθειες να πείσουν τους ιδιοκτήτες να μισθώσουν τη γη. Το αποκορύφωμα των ειδήσεων σχετικά με την αγορά του κτήμα με πτερύγια. Λοιπόν, η διασταύρωση είναι η αναχώρηση όλων των ηρώων από το άδειο σπίτι.

Σύνθεση

Το κομμάτι "Cherry Garden" αποτελείται από τέσσερις δράσεις.

Στην πρώτη ενέργεια υπάρχει γνωριμία με όλους τους χαρακτήρες του παιχνιδιού. Ανάλυση της πρώτης δράσης του "Cherry Garden", αξίζει να σημειωθεί ότι το εσωτερικό περιεχόμενο των χαρακτήρων μεταδίδεται μέσω της στάσης απέναντι στον παλιό κεράσι κήπο. Και εδώ ξεκινά μία από τις συγκρούσεις ολόκληρου του παιχνιδιού - η αντιπαράθεση του παρελθόντος και του παρόντος. Το παρελθόν αντιπροσωπεύεται από τον αδελφό και την αδελφή Gaev και Ranevskaya. Για αυτούς, ο κήπος και το παλιό σπίτι είναι μια υπενθύμιση και ένα ζωντανό σύμβολο της πρώην απρόσεκτη ζωή τους, στην οποία ήταν πλούσιοι αριστοκράτες που κατέχουν ένα τεράστιο κτήμα. Για τη λεοπάρδαλη, η οποία αντιτίθεται σε αυτούς, στην κατοχή του κήπου - πρώτα από την ευκαιρία να κερδίσουν κέρδος. Το Lopakhin κάνει την προσφορά Ranevsk, δέχεται η οποία μπορεί να σώσει το κτήμα και ζητά από τους φτωχούς γαιοκτήμονες να το σκέφτονται πάνω του.

Αναλύοντας τη δεύτερη δράση του "Cherry Garden", είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στο ότι οι ιδιοκτήτες και οι υπάλληλοι δεν περπατούν σε έναν όμορφο κήπο, αλλά στον τομέα. Από εδώ μπορείτε να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι ο κήπος βρίσκεται σε μια απολύτως εκτοξευμένη κατάσταση και είναι απλά αδύνατο να περάσει. Αυτή η ενέργεια αποκαλύπτει τέλεια την εκπροσώπηση του Petit Trofimov για το τι πρέπει να είναι το μέλλον.

Στην τρίτη ενέργεια έρχεται η Climax. Το κτήμα πωλήθηκε και ο νέος ιδιοκτήτης γίνεται Lopahin. Παρά την ικανοποίηση από τη συναλλαγή, ο Lopahin λυπάται από το γεγονός ότι η τύχη του κήπου πρέπει να αποφασίσει. Έτσι ο κήπος θα καταστραφεί.

Τέταρτη ενέργεια: Γενική φωλιά κενά, μόλις μια ενιαία οικογένεια διασπάται. Και όπως ο κήπος κόβει στη ρίζα και αυτό το επώνυμο παραμένει χωρίς ρίζες, χωρίς καταφύγιο.

Θέση πνευματικών δικαιωμάτων στο παιχνίδι

Παρά την προφανή τραγωδία του τι συμβαίνει, οι ήρωες του συγγραφέα δεν προκάλεσαν συμπάθεια. Τους θεωρούσε κοντά στους ανθρώπους που είναι ανίκανοι για βαθιές εμπειρίες. Αυτό το παιχνίδι έχει γίνει περισσότερη φιλοσοφική αντανάκλαση του θεατρικού συγγραφέα που περιμένει η Ρωσία στο εγγύς μέλλον.

Πολύ ιδιότυπη σχέση είδους του παιχνιδιού. Ο Chekhov κάλεσε την κωμωδία "Cherry Garden". Οι πρώτοι παραγωγοί είδαν DRAM σε αυτό. Και πολλοί κριτικοί συμφώνησαν ότι ο "κερασιάς" είναι μια λυρική κωμωδία.

Δοκιμάστε το έργο

Ο "Κήπος Cherry" αντλεί αποχαιρετισμό των ιδιοκτητών, τώρα πρώην, με τη γενική τους ευγενή φωλιά. Αυτό το θέμα έχει καλύψει επανειλημμένα τη ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα και την τραγωδία-δραματικά, και σωματικά. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της λύσης του Chekhov σε αυτό το πρόβλημα; Από πολλές απόψεις, καθορίζεται από τη στάση του συγγραφέα στην αριστοκρατία να βγει στην κοινωνική μη ύπαρξη και να αλλάξει την πρωτεύουσα, την οποία εξέφρασε τις εικόνες, αντίστοιχα, Ranevskaya και Lopakhina. Και στους δύο εστόρους όσο και στην αλληλεπίδρασή τους, ο Chekhov είδε τη συνέχεια των μεταφορέων της εγχώριας κουλτούρας. Η ευγενή φωλιά για τον Chekhov είναι πρωτίστως ένα επίκεντρο του πολιτισμού. Φυσικά, αυτό είναι επίσης ένα μουσείο της Serfdom, και αυτό αναφέρεται σε ένα παιχνίδι, αλλά ο συγγραφέας βλέπει στην ευγενή κτήμα μετά από όλη την πολιτιστική φωλιά.

Ranevskaya - η ερωμένη και η ψυχή του στο σπίτι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, παρά όλες τις επιπλέουσες και κακίες (μερικά θέατρα φανταζόταν ακόμη και ότι έγινε εξαρτημένος από το ναρκωτικό στο Παρίσι), οι άνθρωποι τεντώνονται σε αυτήν. Η οικοδέσποινα επέστρεψε και το σπίτι ήρθε στη ζωή, και έσπευσαν εκεί ήδη, φαίνεται για πάντα που άφησε τους πρώην κατοίκους του.

Το Lopahin βρίσκεται κάτω από το Ranevskaya. Είναι ευαίσθητο στην ποίηση με την ευρεία έννοια της λέξης, αυτός, όπως λέει ο Petya Trofimov, "λεπτό, τρυφερό δάχτυλο, όπως ένας καλλιτέχνης ... λεπτή, απαλή ψυχή". Και στο Ranevskaya αισθάνεται την ίδια ψυχή. Η χυδαιότητα της ζωής έρχεται στον ήρωα από όλες τις πλευρές, αποκτά τα χαρακτηριστικά του εμπόρου, αρχίζει να ρίχνει τη δημοκρατική του προέλευση και να δημιουργήσει ένα μη τελικό, το οποίο θεωρήθηκε μοντέρνο στους τότε "προχωρημένους κύκλους". Αλλά περιμένει τον Ranevskaya να το καθαρίσει, να αποκαλύψει ξανά την καλλιτεχνική και ποιητική αρχή. Μια τέτοια εικόνα του καπιταλισμού βασίστηκε σε πραγματικά γεγονότα. Μετά από όλα, πολλοί ρωσικοί έμποροι και καπιταλιστές, καθησυχασμένοι από το τέλος του αιώνα, έδειξαν ενδιαφέρον και φροντίδα του πολιτισμού. Mammoths, Morozov, Zimin περιείχαν θέατρα, αδελφοί tretyakov ίδρυσε την γκαλερί τέχνης, ο έμπορος γιος του Alekseev, ο οποίος πήρε το ψευδώνυμο Stanislavsky, έφερε όχι μόνο δημιουργικές ιδέες για το θέατρο τέχνης, αλλά και πολύ σημαντικό. Έτσι και το Lopahin - το καπιταλιστικό "μη πρότυπο". Ως εκ τούτου, απέτυχε να παντρευτεί το vare - δεν είναι δύο μεταξύ τους. Λεπτή, ποιητική φύση ενός πλούσιου εμπόρου και προσγειώθηκε, καθημερινό συνηθισμένο, πλήρως πήγε στην πεζογραφία μιας νεοσσούς Ranevskaya.

Και τώρα έρχεται το επόμενο κοινωνικο-ιστορικό κάταγμα της ρωσικής ζωής. Ο τόπος της αριστοκρατίας καταλαμβάνει μια μπουρζουαζία. Πώς συμπεριφέρονται οι οικοδεσπότες του κερασιού κήπου; Θεωρητικά, είναι απαραίτητο να σώσετε τον εαυτό σας και τον κήπο. Πως? Το SocoLate αναγεννημένο, επίσης γίνει αστικό, το οποίο προσφέρει ένα μαστίγιο. Αλλά για το Gaev και το Ranevskaya, σημαίνει να αλλάζετε τις συνήθειες, τις γεύσεις, τα ιδανικά, τις ζωτικές αξίες. Και ως εκ τούτου, απορρίπτουν σιωπηλά την πρόταση του Lopakhin και άφησαν άβολα προς την κοινωνική και την κατάρρευση της ζωής τους. Από την άποψη αυτή, η βαθιά έννοια φέρει το σχήμα δευτερεύοντος χαρακτήρα - Charlotte ivanovna. Στην αρχή της 2ης πράξης, μιλάει για τον εαυτό του: «Δεν έχω ένα πραγματικό διαβατήριο, δεν ξέρω πόσο χρονών είμαι ... από όπου εγώ και ποιοι δεν ξέρω ... Ποιοι γονείς μου μπορούν , δεν έχουν παντρευτεί ... Δεν ξέρω. Έτσι θέλω να μιλήσω, και όχι με κανέναν ... Δεν έχω κανέναν. " Το Charlotte προσωποποιεί το μέλλον του Ranevskaya - όλα αυτά περιμένουν την οικοδέσποινα των κτημάτων. Αλλά ο Ranenevskaya, και ο Charlotte (διαφορετικά, φυσικά) δείχνουν καταπληκτικό θάρρος και ακόμη και υποστηρίζουν τη σθένος του Πνεύματος σε άλλους, γιατί για όλους τους χαρακτήρες του παιχνιδιού με το θάνατο ενός κερασιού κήπου μια ζωή θα τελειώσει και αν θα είναι πολύ gadst.

Οι πρώην ιδιοκτήτες και οι υπηρέτες τους συμπεριφέρονται γελοία, και υπό το πρίσμα της κοινωνικής ανοησίας που επικαλούνται γι 'αυτούς - ηλίθιο, άδικο. Προσποιούνται ότι όλα πάνε ακόμα, τίποτα δεν έχει αλλάξει και δεν θα αλλάξει. Αυτή είναι μια φάρσα, και αυτο-εναλλάκτης και ανταλλαγή. Αλλά αυτά είναι οι μόνες που μπορούν να αντέξουν την αναπόφευκτη αναπόφευκτη ροκ. Ο Lopahin εκπέμπει ειλικρινά, δεν βλέπει στο Ranenevskaya και ακόμη και στην τριτοβάθμια των εχθρών της τάξης του Gayev, γι 'αυτόν είναι ακριβό, αγαπούσε από αυτόν. Universal, η ανθρωπιστική προσέγγιση της προσωπικότητας κυριαρχεί στο παιχνίδι πάνω από την τάξη της τάξης. Και ο παρελθόντος κόσμος καταρρέει. Πώς συμπεριφέρονται οι νέοι σε αυτή τη στιγμή; Στην Ani, λόγω της νεολαίας της, το πιο αβέβαιο και ταυτόχρονα μια ιδέα του ουράνιου τόξου για την αναμονή για το μέλλον της. Είναι ευχάριστο με το chatter του Petit Trofim. Το τελευταίο αν και ηλικίας 26 ή 27 ετών, αλλά θεωρείται νέος και φαίνεται, γύρισε το "νεολαία" του στο επάγγελμα. Διαφορετικά, εξηγήστε την Infantility και είναι η πιο εκπληκτική - γενική αναγνώριση ότι δεν μπορεί να είναι. Ranevskaya σκληρά, αλλά σωστά τον επέλεξε, σε απάντηση έπεσε από τις σκάλες. Οι όμορφες κλήσεις του πιστεύουν μόνο αν ο Anya, αλλά η επανάληψη, εξφράζει τη νεολαία της. Πολύ περισσότερο από αυτό που λέει, ο Petya χαρακτηρίζει το Kalosh του, "βρώμικο, παλιό". Αλλά εμείς, που γνωρίζουμε για τις αιματηρές κοινωνικές κατακλυσίες, οι οποίοι συγκλόνισαν τη Ρωσία τον 20ό αιώνα και άρχισαν κυριολεκτικά αμέσως μετά το χειροκρότημα που σπάνια ήταν σπάνια στην πρεμιέρα του παιχνιδιού και ο Δημιουργός πέθανε, τα λόγια του Petit, τα όνειρά του για μια νέα ζωή , Αναγνωρισμένη Anya Desire να φυτέψει έναν άλλο κήπο - είμαστε όλοι αυτό θα πρέπει να οδηγήσουν σε πιο σοβαρά συμπεράσματα σχετικά με την ουσία της εικόνας του Petit.

Οι Τσέχοι ήταν πάντα αδιάφοροι στην πολιτική, τόσο ένα επαναστατικό κίνημα όσο και ο αγώνας μαζί του πέρασε από αυτόν. Αλλά σε μία από τις σύγχρονες παραγωγές της Petya εμφανίζεται στο στάδιο της νύχτας της 2ης πράξης σε ένα φοιτητικό καπάκι και ένα pressurope και ... με ένα περίστροφο, σχεδόν τρίβεται με χειροβομβίδες και κορδέλες. Κουνώντας όλο αυτό το οπλοστάσιο, φωνάζει τα λόγια για τη νέα ζωή καθώς έκαναν τους Επιτρόπους σε συγκεντρώσεις δεκαπέντε χρόνια αργότερα. Και ταυτόχρονα υπενθυμίζει πολύ ένα άλλο κατοικίδιο, με μεγαλύτερη ακρίβεια, ο Peter Stepanovich Verkhovlensky, στο μυθιστόρημα των "δαίμων" Dostoevsky "(προφανώς, όχι χωρίς λόγο, το όνομα του Chekhov Petit σχηματίζεται από τον πατέρα του Petrushi Patronmic - φιλελεύθερος των 40s του Stepan Trofimovich Verchensky). Η Petrusha Verchlensky είναι η πρώτη στη ρωσική και η παγκόσμια λογοτεχνία την εικόνα ενός τρομοκρατικού επαναστατικού. Η προσέγγιση και των δύο τραγουδιών είναι αρμονικά. Ο ιστορικός θα βρει στις ομιλίες του Chekhov Petit και τα κοινωνικά κίνητρα και τις Σοσιαλδημοκρατικές Σημειώσεις. Το ηλίθιο κορίτσι της Anya πιστεύει αυτές τις ομιλίες. Άλλοι χαρακτήρες γέλασαν, είναι θυμωμένοι: πολύ μεγάλο που διερευνούν αυτή την αναφορά να τον φοβάσουν. Ναι, και ο κήπος δεν έπεσε, αλλά ένας έμπορος που επιθυμεί να οργανώσει εξοχικές κατοικίες σε αυτό το μέρος. Ο Chekhov δεν ζούσε σε άλλους "εξοχικές κατοικίες", που διοργανώνονται στις εκτάσεις του και της μακροχρόνιας πατρίδας μας από τους διαδόχους του Petit Trofimov ή Verkhovlensky στα πολυάριθμα νησιά του Αρχιπέλαγος Gulag. Ευτυχώς, "Ζώντας αυτή τη στιγμή είναι όμορφη" δεν είχε τους περισσότερους χαρακτήρες του "Cherry Garden".

"Cherry Garden" - Η κορυφή του ρωσικού θεατρικού συγγραφέα των αρχών του 20ου αιώνα, η λυρική κωμωδία, το παιχνίδι, σηματοδοτώντας την αρχή της νέας εποχής της ανάπτυξης του ρωσικού θεάτρου.

Το κύριο θέμα του στόλου της αυτοβιογραφικής είναι η πτώχευση οικογένεια των ευγενείς που πωλεί το γενικό κτήμα του από τη δημοπρασία. Ο συγγραφέας, ως πρόσωπο που έχει περάσει από μια παρόμοια κατάσταση ζωής, περιγράφει την ψυχική κατάσταση των ανθρώπων που αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το σπίτι τους σύντομα. Μια καινοτομία του παιχνιδιού είναι η έλλειψη διαχωρισμού ήρωων σε θετική και αρνητική, στην κορυφή και την μικρή. Όλα αυτά χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες:

• Οι άνθρωποι του παρελθόντος είναι ευγενικοί αριστοκράτες (Ranevskaya, Gaev και τα έλατα Laki).
• Οι άνθρωποι του παρόντος είναι ο λαμπρός εκπρόσωπος του ιδιοκτήτη του επιχειρηματία Lopahin.
• Οι άνθρωποι του μέλλοντος είναι η προοδευτική νεολαία εκείνης της εποχής (Peter Trofimov και Anya).

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Chekhov άρχισε να εργάζεται στο παιχνίδι το 1901. Σε σχέση με τα σοβαρά προβλήματα υγείας, η διαδικασία γραφής ήταν μάλλον δύσκολη, αλλά παρ 'όλα αυτά, το 1903 ολοκληρώθηκε το έργο. Η πρώτη θεατρική διάταξη του παιχνιδιού έλαβε χώρα σε ένα χρόνο στη σκηνή του Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, καθιστώντας την κορυφή της δημιουργικότητας της Τσεχίας ως θεατρικός συγγραφέας και τα κειμενικά κλασικά του θεατρικού ρεπερτορίου.

Ανάλυση του παιχνιδιού

Περιγραφή της εργασίας

Η δράση λαμβάνει χώρα στο κτήμα του τοκετού του Lyubov Andreyevna Ranevskaya, ο οποίος επέστρεψε από τη Γαλλία με την νεαρή κόρη της Anha. Στον σιδηροδρομικό σταθμό, πληρούνται από τον GAEV (Brother Ranevskaya) και το μαγείρεμα (η κατηφαντική κόρη της).

Η οικονομική κατάσταση της οικογένειας Ranevsky πλησιάζει στην πλήρη κατάρρευση. Ο επιχειρηματίας Lopahin προσφέρει την εκδοχή της για την επίλυση του προβλήματος - να σπάσει το οικόπεδο στο PAI και να τους δώσει στη χρήση του Dachensons για συγκεκριμένο τέλος. Η κυρία είναι σε αυτή την πρόταση, διότι γι 'αυτό θα πρέπει να πείτε αντίο στον αγαπημένο κήπο της κεράσι, με πολλές ζεστές αναμνήσεις της νεολαίας. Προσθέτει τον τραγανό γεγονός ότι ο αγαπημένος γιος της Grisha σκοτώθηκε σε αυτόν τον κήπο. Ο Γαέφ, εμπίπτει με τις εμπειρίες της αδελφής, ενθαρρύνει την υπόσχεσή της ότι η γενική περιουσία τους δεν θα τεθεί προς πώληση.

Η δράση του δεύτερου μέρους συμβαίνει στο δρόμο, στην αυλή του κτήματος. Ο Lopakhin, με τη χαρακτηριστική ρεαλιστική του, εξακολουθεί να επιμείνει στο σχέδιό της να σώσει το κτήμα, αλλά κανείς δεν δίνει την προσοχή σε αυτόν. Ο καθένας μεταβαίνει στον δάσκαλο του Peter Trofimova που εμφανίστηκε. Εκφράζει μια αναστατωμένη ομιλία αφιερωμένη στην τύχη της Ρωσίας, το μέλλον της και επηρεάζει το θέμα της ευτυχίας στο φιλοσοφικό πλαίσιο. Ο υλικός Lopakhin αντιλαμβάνεται σκεπτικώς τον νεαρό δάσκαλο και αποδεικνύεται ότι μόνο ένα Anya μπορεί να τον διεισδύσει με εξαιρετικές ιδέες.

Η τρίτη δράση αρχίζει το γεγονός ότι ο Ranevskaya για το τελευταίο χρήμα καλεί την ορχήστρα και ταιριάζει στο βράδυ του χορού. Ο Gaev και ο Lopakhin απουσιάζουν - έφυγαν για την πόλη για διαπραγμάτευση, όπου το Ranevian Estate θα πρέπει να πάει από το σφυρί. Μετά από μια τεράστια προσδοκία, η αγάπη του Andreevna μαθαίνει ότι η περιουσία της αγοράστηκε στην προσφορά με μια λεπίδες, η οποία δεν κρύβει τη χαρά από την εξαγορά του. Η οικογένεια Ranevskaya έρχεται σε απελπισία.

Ο τελικός είναι αφιερωμένος στην αναχώρηση της οικογένειας Ranevskaya από το σπίτι τους. Η σκηνή χωρισμού εμφανίζεται με όλα τα εγγενή στον βαθιά ψυχολογισμό του Chekhov. Το παιχνίδι τελειώνει με ένα εκπληκτικά βαθιά στο περιεχόμενο του μονόλογου της εταιρείας, την οποία οι ιδιοκτήτες της βιασύνης ξέχασαν στο κτήμα. Η τελική χορδή ακούγεται ένα χτύπημα του τσεκούρι. Κόψτε τον κήπο Cherry.

κύριοι χαρακτήρες

Συναισθηματικά χαρακτηριστικά, ο ιδιοκτήτης της περιουσίας. Έχοντας ζήσει αρκετά χρόνια στο εξωτερικό, συνήθιζε να μια πολυτελή ζωή και η αδράνεια συνεχίζει να επιτρέπει πολύ που με τη λυπηρή κατάσταση της χρηματοδότησής της σύμφωνα με τη λογική της κοινής λογικής πρέπει να είναι απρόσιτο. Όντας μια επιπόλαιη ειδική, πολύ ανήμπορος στα καθημερινά θέματα, η Ranevskaya δεν θέλει να αλλάξει τίποτα από μόνα τους, ενώ δίνει εντελώς μια έκθεση στις αδυναμίες και τα μειονεκτήματά τους.

Ένας επιτυχημένος έμπορος, πολλές από την οικογένεια Ranevskaya. Η εικόνα του είναι διφορούμενη - συνδυάζει την εργατική άσκηση, την ασκάλυψη, την επιχείρηση και την αγένεια, την αρχή "meniettic". Στην τελική του παιχνιδιού, ο Lopahin δεν μοιράζεται τα συναισθήματα του Ranevskaya, είναι ευτυχισμένη ότι παρά τον αγροτικό προέλευστο, ήταν σε θέση να επιτρέψει την αγορά των ιδιοκτητών του καθυστερημένου πατέρα του.

Όπως η αδελφή του, πολύ ευαίσθητη και συναισθηματική. Όντας ιδεαλιστής και ρομαντικός, για την παρηγοριά του Ranevskaya, εφευρέσιμα φανταστικά σχέδια για να σώσει το γενικό κτήμα. Είναι συναισθηματικό, προφορικά, αλλά ταυτόχρονα τελείως λείπει.

Peter Trofimov

Αιώνιος φοιτητής, Nihilist, εύγλωττος εκπρόσωπος της ρωσικής Intelligents, εκμεταλλευόμενοι την ανάπτυξη της Ρωσίας μόνο με λόγια. Στην επιδίωξη του "υψηλότερου αληθινού", αρνείται την αγάπη, θεωρώντας το ένα μικρό και φανταστικό συναίσθημα από την κόρη της κόρης της κόρης του Ranevskaya Anya.

Ρομαντική 17χρονη νεαρή κοπέλα, η οποία έπεσε υπό την επιρροή του λαϊκιστικού Πέτρου Τροφημόφ. Είναι εξαντλητικά πιστεύοντας στην καλύτερη ζωή μετά την πώληση του γονικού κτήμα, Anya είναι έτοιμη για δυσκολίες για χάρη της κοινής ευτυχίας δίπλα στο αγαπημένο.

87χρονος γέρος, λάκα στο σπίτι του Ranevsky. Ο τύπος του υπαλλήλου του παλιού χρόνου περιβάλλει την εξαφάνιση της φροντίδας των ιδιοκτητών τους. Έμεινε για να εξυπηρετήσει τους κύριους του ακόμα και μετά την ακύρωση της Serfdom.

Νεαρά λάκα, με περιφρόνηση σχετικά με τη Ρωσία, ονειρεύεται να πηγαίνει στο εξωτερικό. Ένας κυνικός και σκληρός άνθρωπος, οίδιος, ένα παλιό τέσσερα, ανήκει αμετάκλητα στην μητρική του μητέρα.

Δομή της εργασίας

Η δομή του παιχνιδιού είναι αρκετά απλή - 4 δράσεις χωρίς διαίρεση σε ξεχωριστές σκηνές. Χρόνος δράσης - Λίγους μήνες, από το τέλος της άνοιξης μέσα από τα μέσα του φθινοπώρου. Στην πρώτη δράση υπάρχει μια έκθεση και η ισοπαλία, στη δεύτερη - η αύξηση της τάσης, στην τρίτη - η κορύφωση (πώληση της περιουσίας), στην τέταρτη - η παράλειψη. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του παιχνιδιού είναι η έλλειψη γνήσιας εξωτερικής σύγκρουσης, δυναμισμού, απρόβλεπτων στροφών της ιστορίας. Οι παρατηρήσεις, οι μονόλογοι, οι μονόλογοι, οι παύσεις και κάποια καινοτομία δίνουν το παιχνίδι σε μια μοναδική ατμόσφαιρα εξαιρετικού λορθωμού. Ο καλλιτεχνικός ρεαλισμός του έργου επιτυγχάνεται λόγω της εναλλαγής των δραματικών και κόμικς σκηνές.

(Σκηνή από τη σύγχρονη παραγωγή)

Το έργο κυριαρχείται από την ανάπτυξη ενός συναισθηματικού και ψυχολογικού σχεδίου, ο κύριος κινητήρας της δράσης είναι οι εσωτερικές εμπειρίες των ηρώων. Ο συγγραφέας επεκτείνει το έργο τέχνης της εργασίας μέσω της εισαγωγής ενός μεγάλου αριθμού χαρακτήρων που δεν θα εμφανίζονται στη σκηνή. Επίσης, η επίδραση της επέκτασης των χωρικών ορίων δίνει ένα συμμετρικό αναδυόμενο το θέμα της Γαλλίας, το οποίο δίνει τη μορφή του τοξότη του παιχνιδιού.

Τελική έξοδος

Το τελευταίο παιχνίδι του Chekhov, μπορεί να ειπωθεί - το "Swan Song" του. Η καινοτομία της δραματικής γλώσσας της είναι μια άμεση έκφραση μιας ειδικής έννοιας ζωής Chekhov, η οποία χαρακτηρίζεται από εξαιρετική προσοχή στη μικρή, με την πρώτη ματιά, τις μικρές λεπτομέρειες, εστιάζοντας στις εσωτερικές εμπειρίες των ηρώων.

Στο παιχνίδι "Cherry Garden" ο συγγραφέας κατέλαβε την κατάσταση της κρίσιμης παραθείας της ρωσικής κοινωνίας της εποχής του, αυτός ο θλιβερός παράγοντας είναι συχνά παρούσις στις σκηνές, όπου οι χαρακτήρες ακούνε μόνο τον εαυτό τους, δημιουργώντας μόνο την ορατότητα της αλληλεπίδρασης.