Ποιος είναι ένας τόσο ρομαντικός ήρωας στη λογοτεχνία. Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρομαντικού ήρωα: έννοια, αξία και χαρακτηριστικά

Ποια από τις εποχές στην ιστορία της τέχνης είναι κοντά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ? Μεσαίωνα, αναβίωση - για τον στενό κύκλο του εκλεκτού, μπαρόκ - επίσης μακριά, ο κλασικισμός είναι τέλειος - αλλά με κάποιο τρόπο τέλειο, δεν υπάρχει τέτοιο σαφές τμήμα σε "τριακόσια" ... για τη σύγχρονη ώρα και τη νεωτερικότητα, είναι Καλύτερα να τρομάξει αυτή την τέχνη (ίσως είναι ειλικρινά στο όριο - αλλά η "σκληρή αλήθεια της ζωής" είμαστε άρρωστοι στο λαιμό στην πραγματικότητα). Και αν επιλέξετε μια εποχή, η τέχνη με την οποία, από τη μία πλευρά, κοντά και σαφώς, βρίσκει μια ζωντανή απάντηση στην ψυχή μας, από την άλλη - μας δίνει άσυλο από την καθημερινή αντιξοότητα, αν και μιλάει για το πόνο - αυτό είναι ίσως το XIX αιώνα, η οποία εισήλθε στην ιστορία ως η εποχή του ρομαντισμού. Η τέχνη αυτού του χρόνου προκάλεσε έναν ειδικό τύπο ήρωα που ονομάζεται ρομαντικό.

Ο όρος "ρομαντικός ήρωας" μπορεί να προκαλέσει αμέσως μια ιδέα στην αγάπη, λάθη με τέτοιους βιώσιμους συνδυασμούς ως "ρομαντική σχέση", " Ρομαντική ιστορία"- Αλλά αυτή η αναπαράσταση δεν είναι αληθινή. Ρομαντικός ήρωας Μπορεί να είναι ερωτευμένος, αλλά όχι απαραίτητα (υπάρχουν χαρακτήρες που συναντούν αυτόν τον ορισμό που δεν ήταν ερωτευμένοι - για παράδειγμα, η Lermontov Mtsers προκύπτει μόνο ένα φευγαλέα συναίσθημα για ένα χαριτωμένο κορίτσι που περνάει, το οποίο δεν γίνεται καθοριστικό στην τύχη του ήρωα ) - Και αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα μέσα του ... και ποιο είναι το κύριο πράγμα;

Για να το καταλάβετε αυτό, θυμηθείτε ότι ήταν γενικά ρομαντισμός. Δημιούργησε απογοήτευση στα αποτελέσματα του Μεγάλου Γαλλική επανάσταση: Ο νέος κόσμος, ο οποίος προέκυψε στα ερείπια του παλιού, ήταν πολύ στους προβλεπόμενους διαφωτιστές "το βασίλειο του μυαλού" - Αντίθετα η "δύναμη τσάντα χρήματα" ιδρύθηκε στον κόσμο, ο κόσμος όπου πωλούνται όλα. Δημιουργική προσωπικότηταο οποίος διατηρεί τη δυνατότητα να ζουν Ανθρώπινο συναίσθημα, όχι μια θέση σε έναν τέτοιο κόσμο, επομένως ένας ρομαντικός ήρωας είναι πάντα ένα άτομο που δεν έχει υιοθετήσει η εταιρεία, ο οποίος έχει εισέλθει στη σύγκρουση μαζί του. Τέτοιες, για παράδειγμα, ο Johannes Creisler - ένας ήρωας πολλών έργων Etahofman (όχι τυχαία στην αρχή της παρουσίασης της "βιογραφίας" του ήρωα, ο συγγραφέας αναφέρει ότι ο Creisler έπεσε από τη θέση του Kapelmeister, αρνήθηκε να γράψει μια όπερα στα ποιήματα του ποιητή του δικαστηρίου). "Ο Johannes έσπευσαν εκεί, τότε εδώ, σαν την αιώνια θυελλώδη θάλασσα, γοητευμένος από τα οράματά του και τα γειτονιά του, και, προφανώς, μάταια εξέφρασαν την προβλήτα όπου η ειρήνη θα μπορούσε τελικά να βρει ειρήνη και σαφήνεια."

Ωστόσο, δεν προορίζεται να "βρείτε ηρεμία και τη σαφήνεια" - είναι ακόμα κάποιος άλλος, αυτός είναι Στο περασμα του χρονου... θυμηθείτε, τι λέει; Αυτό είναι σωστό, ο Evgeny Onegin ανήκει επίσης στον τύπο του ρομαντικού ήρωα, με μεγαλύτερη ακρίβεια, σε μία από τις επιλογές του - "απογοητευμένος". Ένας τέτοιος ήρωας ονομάζεται επίσης "Bayronic", δεδομένου ότι ένα από τα πρώτα του δείγματα είναι το παιδί Bayronovsky Harold. Άλλα παραδείγματα ενός απογοητευμένου ήρωα - "Melnotce Melnotce" ch.metyurin, εν μέρει - Edmond Dantes ("Count Monte Cristo"), καθώς και ο βαμπίρ J. Polidori (αγαπητοί οπαδοί του "λυκόφως", "Dracula" και άλλες παρόμοιες δημιουργίες , Γνωρίστε ότι όλα αυτά τα θέματα πηγαίνουν πίσω στη ρομαντική ιστορία του J. Polidori!). Ένας τέτοιος χαρακτήρας είναι πάντα δυσαρεστημένος με το περιβάλλον της, καθώς ανεβαίνει πάνω από αυτό, διαφορετική μεγαλύτερη εκπαίδευση και το μυαλό. Για τη μοναξιά του, θα στρίψει τον κόσμο των Φιλισταίνων (κοντά στο μέλλον) περιφρόνηση για δημόσιους ιδρύματα και συμβάσεις - μερικές φορές φέρνοντας αυτή την περιφρόνηση σε αποδεικτικότερη (έτσι, οι Κύριοι κότα στην προαναφερθείσα ιστορία J. Polidori δεν δίνουν ποτέ τις ελεημοσύνη σε άτομα που έφεραν στη φτώχεια Ατυχήματα, αλλά ποτέ δεν αρνείται να μην υποβάλει αίτηση υλικής βοήθειας σε όσους χρειάζονται για να καλύψουν κακές επιθυμίες).

Ένας άλλος τύπος ρομαντικού ήρωα - οπλισμός. Επίσης, αντιτίθεται στον κόσμο, αλλά έρχεται σε μια ανοιχτή σύγκρουση μαζί του, εκφράζει τις λέξεις m.lermontov - "ρωτάει τον Stui". Ένα θαυμάσιο παράδειγμα ενός τέτοιου ήρωα είναι ο δαίμονας Lermontov.

Η τραγωδία του ρομαντικού ήρωα δεν είναι τόσο μεγάλη απόρριψη από την κοινωνία (στην ουσία, επιδιώκει ακόμη και για αυτό), πόσο είναι ότι οι προσπάθειές του απευθύνονται πάντοτε "στο πουθενά". Υφιστάμενος κόσμος Δεν τον ικανοποιεί - αλλά δεν υπάρχει άλλος κόσμος, και τίποτα να δημιουργήσει τίποτα ουσιαστικά νέο για να δημιουργήσει τίποτα ουσιαστικά νέες νέες συμβάσεις. Ως εκ τούτου, ο ρομαντικός ήρωας είναι καταδικασμένος να πεθάνει σε μια σύγκρουση με έναν σκληρό κόσμο (Hofman Nathaniel), ή να παραμείνει "άδειο-λουλούδι", ο οποίος δεν έκανε μια ευτυχισμένη ή ακόμα και να καταστρέψει τη ζωή των άλλων (μονή, pcchorin).

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αναπόφευκτη ήταν η απογοήτευση στον ρομαντικό ήρωα - στην ουσία, το βλέπουμε στην Ευγενία Onegin A. Bushkin, όπου ο ποιητής ανυψώνει ανοιχτά τον ρομαντισμό. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να εξετάσετε τον ρομαντικό ήρωα όχι μόνο ένα Manger, αλλά και Lensky, ο οποίος ψάχνει επίσης το ιδανικό και πεθαίνει σε μια σύγκρουση με τη σκληρότητα του κόσμου, πολύ μακριά από ρομαντικά ιδανικά ... αλλά ο Lensky υπενθυμίζει ήδη μια παρωδία του Ο ρομαντικός ήρωας: Το "ιδανικό" του δεν είναι πολύ και επιπλέει η κομητεία κυρία, ένα εξωτερικά μοιάζει με μια στερεότυπη εικόνα από τα μυθιστορήματα και ο αναγνώστης, στην ουσία, είναι διατεθειμένη να συμφωνήσει με τον συγγραφέα, τα μελλοντικά διαλείμματα για τον ήρωα, εγώ Θα παραμείνει ζωντανός ... όχι λιγότερο ανελέητα m.lermonts στο Zorahima του - ο ήρωας του ποίημα "Άγγελος του θανάτου":

"Έψαχνε στην τελειότητα των ανθρώπων,

Και ο ίδιος δεν ήταν καλύτερος από αυτούς. "

Ίσως ο τελικά υποβαθμισμένος τύπος ρομαντικού ήρωα που βρίσκουμε στην όπερα του αγγλικού συνθέτη Β. Britten (1913-1976) "Peter Greims": ο κύριος χαρακτήρας Και εδώ, αντιτίθεται στον κόσμο των απλών ανθρώπων, στα οποία ζει, είναι επίσης μέσα Αιώνια σύγκρουση Με τους κατοίκους της μητρικής πόλης και τελικά πεθαίνει - αλλά δεν διαφέρει από τους μη κακούς γείτονές του, το όριο των ονείρων του είναι να κερδίσει Περισσότερα λεφτάΓια να ανοίξετε έναν πάγκο ... Αυτή είναι μια σκληρή ποινή από τον ρομαντικό ήρωα του 20ού αιώνα! Όπως ούτε ο Bunthuy ενάντια στην κοινωνία, ο καθένας θα παραμείνει μέρος από αυτό, θα το φορέσετε ακόμα "τυφλοί" στον εαυτό σας και δεν θα φύγετε από τον εαυτό μου. Πιθανώς, αυτό είναι αλήθεια, αλλά ...

Μόλις πέρασα μια έρευνα σε έναν ιστότοπο για γυναίκες και κορίτσια: "Για ποιον από τους χαρακτήρες της όπερας θα παντρευτούν;" Οι ηγέτες του Lensky βγήκαν με ένα τεράστιο περιθώριο - αυτό, ίσως ο πλησιέστερος ρομαντικός ήρωας, είναι τόσο κοντά που είμαστε έτοιμοι να μην παρατηρήσουμε την ειρωνεία του συγγραφέα σε σχέση με αυτό. Προφανώς, μέχρι σήμερα, η εικόνα ενός ρομαντικού ήρωα είναι για πάντα μοναχική και απορρίπτεται, ακατανόητη «ο κόσμος γεμάτος με γεμάτος» και για πάντα αγωνιζόμενη για ένα ανέφικτο ιδανικό - διατηρεί την ελκυστικότητά του.

Ποιος είναι ένας ρομαντικός ήρωας και τι είναι;

Αυτός είναι ένας ατομικιστής. Ο Superman, ο οποίος ζούσε δύο στάδια: πριν από μια σύγκρουση με την πραγματικότητα, ζει στο «ροζ» κράτος, κυριαρχεί την επιθυμία του κατόχου, αλλάζουν στον κόσμο. Μετά από μια σύγκρουση με την πραγματικότητα, συνεχίζει να εξετάζει αυτόν τον κόσμο και χυδαίο και βαρετό, αλλά δεν γίνεται σκεπτικιστής, απαισιόδοξος. Με μια σαφή κατανόηση, είναι αδύνατο να αλλάξετε οτιδήποτε, η επιθυμία για ένα κατόρθωμα ξαναγεννίζεται στην επιθυμία για κινδύνους.

Οι ρομαντικοί θα μπορούσαν να δώσουν την αιώνια διαπιστωμένη αξία κάθε μικρότερων πραγμάτων, κάθε συγκεκριμένο γεγονός, ολόκληρη τη μονάδα. Ο Joseph de Mester το ονομάζει τους "τρόπους πρόνοιας", ο Germen de Steel είναι ένας "γόνιμος μοναχικός από το αθάνατο σύμπαν". Ο Shatubrean στην "ιδιοφυΐα του Χριστιανισμού", σε ένα βιβλίο αφιερωμένο στην ιστορία, δηλώνει άμεσα τον Θεό, ως την αρχή της ιστορικής εποχής. Η εταιρεία εμφανίζεται ως ασυνήθιστη σύνδεση, "η ζωή της ζωής που επικοινωνεί με τους προγόνους και τα οποία πρέπει να τεντώσουμε στους απογόνους". Μόνο η καρδιά ενός ανθρώπου, όχι το μυαλό του, μπορεί να καταλάβει και να ακούσει τη φωνή του δημιουργού, μέσα από την ομορφιά της φύσης, μέσα από τα βαθιά συναισθήματα. Η φύση του θεϊκού, αποτελεί πηγή αρμονίας και δημιουργικών δυνάμεων, οι μεταφορές της μεταφέρονται συχνά στους ρομαντικούς σε πολιτικό λεξικό. Ένα δέντρο για τους ρομαντικούς γίνεται σύμβολο του είδους, αυθόρμητης ανάπτυξης, της αντίληψης των χυμών μητρική γη, σύμβολο της εθνικής ενότητας. Η πιο αθώα και ευαίσθητη φύση του ανθρώπου, τόσο πιο εύκολη ακούει τη φωνή του Θεού. Ένα παιδί, μια γυναίκα, ένας ευγενής νεαρός άνδρας πιο συχνά από άλλους, δείτε την αθανασία της ψυχής και την αξία της αιώνιας ζωής. Η δίψα για την ευδαιμονία των ρομαντικών δεν περιορίζεται σε μια ιδεαλιστική επιθυμία για τη βασιλεία του Θεού μετά το θάνατο.

Εκτός από τη μυστικιστική αγάπη για τον Θεό, ένα άτομο χρειάζεται πραγματικό, Γη αγάπη. Δεν μπορεί να κατέχει το θέμα του πάθους του Ένας ρομαντικός ήρωας έγινε ένας αιώνιος μάρτυρας, καταδικασμένος να περιμένει τη συνάντηση με την αγαπημένη του στη μετά θάνατον ζωή ", για την αθανασία αξίζει Μεγάλη αγάπηΌταν κοστίζει τη ζωή ενός ατόμου. "

Μια ειδική θέση στο έργο των ρομαντικών καταλαμβάνεται από το πρόβλημα της ανάπτυξης και της εκπαίδευσης του προσώπου. Η παιδική ηλικία στερείται νόμων, οι άμεσες ριπές του παραβιάζουν τη δημόσια ηθική, υπακούουν τους δικούς του κανόνες του παιδικού παιχνιδιού. Σε έναν ενήλικα άνδρα, παρόμοιες αντιδράσεις οδηγούν σε θάνατο, στην καταδίκη της ψυχής. Στην αναζήτηση του ουράνιου βασιλείου, ένα άτομο πρέπει να κατανοήσει τους νόμους του χρέους και της ηθικής, μόνο τότε μπορεί να ελπίζει Αιώνια ζωή. Δεδομένου ότι το χρέος υπαγορεύεται από το ρομαντισμό στην επιθυμία τους να βρουν αιώνια ζωή, η εκτέλεση του χρέους δίνει προσωπική ευτυχία στη βαθύτερη και ισχυρή εκδήλωση. Η ζήτηση των βαθιών συναισθημάτων και τα υπερεκτάνια προστίθενται στο ηθικό χρέος. Χωρίς την ανάμειξη των πλεονεκτημάτων των διαφόρων ορόφων, οι Ρομαντικοί υποστηρίζουν την ισότητα της πνευματικής ανάπτυξης ανδρών και γυναικών. Με τον ίδιο τρόπο, αγάπη για τον Θεό και τις εγκαταστάσεις του, υπαγορεύει αστικός καθήκον. Η προσωπική επιθυμία ολοκληρώνεται γενικά, στην επιθυμία ολόκληρου του έθνους, όλων των ανθρωπιστικών, ολόκληρου του κόσμου.

Σε κάθε κουλτούρα ήταν ο ρομαντικός του ήρωας, αλλά ο Byron στο έργο του "Charld Harold" έδωσε μια τυπική αναπαράσταση του ρομαντικού ήρωα. Έβαλε τη μάσκα του ήρωα του (προτείνει ότι δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ του ήρωα και του συγγραφέα) και κατάφερε να ταιριάξει με το ρομαντικό Canon.

Όλα τα ρομαντικά έργα είναι χαρακτηριστικά των χαρακτηριστικών:

Πρώτον, σε κάθε ρομαντικό προϊόν δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ του ήρωα και του συγγραφέα.

Δεύτερον, ο συγγραφέας του ήρωα δεν κρίνει, αλλά ακόμα και αν κάτι μιλάει από κάτι κακό, το οικόπεδο είναι τόσο χτισμένο ότι ο ήρωας δεν είναι ένοχος. Το οικόπεδο στη ρομαντική εργασία είναι συνήθως ρομαντική. Επίσης, η Romantics δημιουργεί μια ειδική σχέση με τη φύση, τους σαν καταιγίδες, καταιγίδες, κατακλυσμίες.

ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ

ΣΕ Σύγχρονη επιστήμη Σχετικά με το lit-re ρομαντισμό θεωρείται κυρίως από δύο απόψεις: ως βεβαιότητα Καλλιτεχνική μέθοδος με βάση τη δημιουργική μεταμόρφωση της πραγματικότητας στην τέχνη και πώς Λογοτεχνική κατεύθυνση , ιστορικά φυσικό και περιορισμένο χρόνο. Γενικότερα είναι η έννοια Ρομαντική μέθοδος. Θα σταματήσουμε σε αυτό.

Όπως είπαμε, η μέθοδος τέχνης περιλαμβάνει έναν ορισμένο τρόπο κατανόησης του κόσμου στην τέχνη, δηλαδή τις βασικές αρχές επιλογής, εικόνων και αξιολόγησης των φαινομένων πραγματικότητας. Η πρωτοτυπία της ρομαντικής μεθόδου στο σύνολό της μπορεί να οριστεί ως καλλιτεχνικός μέγιστος, Η οποία, η βάση του ρομαντικού κόσμου-upsion, βρίσκεται σε όλα τα επίπεδα του έργου - από τα προβλήματα και τα συστήματα εικόνων μέχρι το στυλ.

Στη ρομαντική εικόνα του κόσμου, το υλικό είναι πάντα δευτερεύον με το πνευματικό.Ο αγώνας αυτών των αντιθέτων μπορεί να λάβει διάφορες προσφυγές: θεία και διαβολικά, ανυψωμένα και πεδινά, αληθινά και ψευδή, ελεύθερα και εξαρτώμενα, φυσικά και τυχαία κλπ.

Ρομαντικό ιδανικό , σε αντίθεση με το ιδανικό των κλασικιστών, σκυροδέματος και προσιτών για την υλοποίηση, Απόλυτη και ως εκ τούτου στην αιώνια αντίφαση στην παροδική πραγματικότητα. Επομένως, η καλλιτεχνική κοσμοθεωρία του ρομαντισμού βασίζεται έτσι στην αντίθεση, τη σύγκρουση και τη συγχώνευση των αμοιβαία αποκλειστικών εννοιών. Ο κόσμος είναι τέλειος ως σχέδιο - ο κόσμος είναι ατελής ως μια ενσωμάτωση. Είναι δυνατόν να συμβιβαστεί ο ασυμβίβαστος;

Έτσι προκύπτει dvueli.Το συμβατικό μοντέλο του ρομαντικού κόσμου, στην οποία η πραγματικότητα απέχει πολύ από το ιδανικό, και το όνειρο φαίνεται ανέφικτο. Συχνά ο δεσμευτικός σύνδεσμος μεταξύ αυτών των κόσμων γίνεται ο εσωτερικός κόσμος του ρομαντισμού, στην οποία η επιθυμία από ένα λυπηρό "εδώ" στο όμορφο "εκεί". Όταν η σύγκρουση τους είναι ασταθής, το κίνητρο της πτήσης ακούγεται: Η φροντίδα από την ατελής εγκυρότητα στην εφεύρεση σχεδιάζεται ως σωτηρία. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στον τελικό της ιστορίας του Κ. Asksakova "Walter Eisenberg": ο ήρωας της υπέροχης δύναμης της τέχνης του βρίσκεται στον κόσμο των ονείρων που δημιουργούνται από το βούρτσα του. Έτσι, ο θάνατος του καλλιτέχνη δεν θεωρείται ως περίθαλψη, αλλά ως μετάβαση σε άλλη πραγματικότητα. Όταν είναι δυνατόν να συνδέσετε μια πραγματικότητα με το ιδανικό, εμφανίζεται η ιδέα του μετασχηματισμού: Η πνευματισμός του υλικού κόσμου με τη βοήθεια της φαντασίας, της δημιουργικότητας ή του αγώνα. Η πίστη στη δυνατότητα να κάνουμε μια θαυματουργή ζωές τον 20ό αιώνα: στην ιστορία της A.GRINA "Scarlet Sails", Φιλοσοφικό παραμύθι Α. Άγιος Εκπαίδευση "Little Prince".

Η ρομαντική Ντουυμηρία ως αρχή ενεργεί όχι μόνο στο επίπεδο του Macrocosmos, αλλά και στο επίπεδο του μικροκοσκού - το ανθρώπινο πρόσωπο ως αναπόσπαστο μέρος του σύμπαντος και ως τα σημεία διασταύρωσης του ιδανικού και εγχώριου. Μοτίβα της Σίστας, τραγική σκισμένη συνείδηση, εικόνες δίδυμωνΠολύ συχνές στο ρομαντικό Λίθου: " Εκπληκτική ιστορία Peter Schlemil "Α. Shamisso," Elixir Satan "Hoffmann, Dosteoevsky Dostoevsky.

Σε σχέση με τη δειμαλλία, τη μυθοπλασία ως ιδεολογικό και Αισθητική Κατηγορίακαι η κατανόησή του δεν πρέπει πάντα να μειωθεί σε μια σύγχρονη κατανόηση της μυθοπλασίας ως "απίστευτο" ή "αδύνατο". Στην πραγματικότητα, η ρομαντική φαντασία συχνά σημαίνει ότι δεν παραβιάζει τους νόμους του σύμπαντος, αλλά η ανίχνευσή τους και τελικά - εκτέλεση. Απλά αυτοί οι νόμοι έχουν πνευματική φύση και η πραγματικότητα στον ρομαντικό κόσμο δεν περιορίζεται στην ουσιαστικότητα. Είναι φαντασία σε πολλά έργα που γίνεται ένας καθολικός τρόπος για να κατανοήσουμε την πραγματικότητα στην τέχνη από τη μετατροπή των εξωτερικών του εντύπων με τη βοήθεια εικόνων και καταστάσεων που δεν έχουν ανάλογα στον κόσμο και προικίζεται με συμβολική αξία.

Μυθιστόρημα ή θαύμα, μέσα Ρομαντικά έργα (Και όχι μόνο) μπορεί να εκτελέσει διάφορες λειτουργίες. Εκτός από τη γνώση των πνευματικών θεμελίων της ύπαρξης, της λεγόμενης φιλοσοφικής φαντασίας, με τη βοήθεια ενός θαύματος αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα (ψυχολογική φαντασία), η παγκόσμια σημεία του λαού (λαϊκή φαντασία) αναδημιουργείται, υπάρχει α Μελλοντική πρόβλεψη (ουτοπία και αντι-νυχτερίδια), αυτό είναι ένα παιχνίδι με τον αναγνώστη (μυθοπλασία ψυχαγωγίας). Ξεχωριστά, θα πρέπει να επισημανθεί σε σατρική έκθεση των φαύλων πλευρών της πραγματικότητας - η έκθεση, στην οποία η φαντασία συχνά διαδραματίζει σημαντικό ρόλο, που αντιπροσωπεύει πραγματικό δημόσιο και ανθρώπινο ελαττώματα στο αλληγορικό φως.

Το ρομαντικό σάτιρα γεννιέται από εκδίκηση. Η πραγματικότητα αξιολογείται από μια ρομαντική προσωπικότητα από την άποψη του ιδανικού και τόσο ισχυρότερη η αντίθεση μεταξύ των υφιστάμενων και οφειλόμενων, τόσο πιο ενεργό η αντιπολίτευση του προσώπου και του κόσμου, η οποία έχει χάσει τη σύνδεσή του με την υψηλότερη εκκίνηση. Τα αντικείμενα του ρομαντικού σάτιρα είναι διαφορετικές: από την κοινωνική αδικία και το αστικό σύστημα αξιών σε συγκεκριμένα ανθρώπινα ελαττώματα: η αγάπη και η φιλία αποδείχτηκαν να πωληθούν, η πίστη - η απώλεια, η συμπόνια - περιττή.

Συγκεκριμένα, Κοινωνία κοινωνίας είναι μια παρωδία των φυσιολογικών ανθρώπινων σχέσεων. Αυτός βασιλεύει υποκρισία, φθόνο, κακία. Στη ρομαντική συνείδηση, η έννοια του "φωτός" (αριστοκρατική κοινωνία) συχνά μετατρέπεται σε αντίθετο - σκοτάδι, μαύρο, κοσμικό - σημαίνει ότι υπάρχει ένας φτωχός. Για τους ρομαντικούς, η χρήση της γλώσσας Ezopov δεν είναι καθόλου τυπική, δεν επιδιώκει να κρύψει ή να σβήσει το γέλιο του έλκους. Σάρωση σε ρομαντικά έργα εμφανίζεται συχνά ως τιμολόγιο (Το αντικείμενο του σάτιρα αποδεικνύεται τόσο επικίνδυνο για την ύπαρξη του ιδανικού και οι δραστηριότητές της είναι τόσο δραματικές και ακόμη και τραγικές στις συνέπειές του ότι η κατανόησή του δεν το προκαλεί πλέον. ταυτόχρονα, η σύνδεση του σαρκικού με κόμικ είναι διαταράσσεται, επομένως ο άρνηση πάους, που δεν σχετίζεται με την αύξηση), διακρίνεται Δεξιά έκφραση Πνευματική ιδιοκτησία: "Αυτή είναι μια φωλιά του Debauchery καρδιακή, άγνοια, άνοια, Lowness! Η αύξηση γίνεται τα γόνατα εκεί πριν από την αλαζονική περίπτωση, φιλώντας το ημι των ρούχων του και πιέζει την αχνά της μέτριας αξιοπρέπειας ... Η ασήμαντη φιλοδοξία είναι το θέμα της πρωινής φροντίδας και της νυχτερινής επένδυσης, η κολακεία είναι αδυσώπητη διαχείριση λέξεων, ενέργειες ενέργειες . Καμία υψηλή σκέψη δεν αναβοσβήνει σε αυτό το ασφυκτικό mol, κανένα ζεστό συναίσθημα δεν θα διαλύσει αυτό το βουνό πάγου "(pogodin." Adel ").

Ρομαντική ειρωνεία καθώς και σάτιρα, άμεσα Που σχετίζονται με το DVOEMIRISM. Η ρομαντική συνείδηση \u200b\u200bεπιδιώκει να Ομορφος ΚΟΣΜΟΣ, και το να καθορίζεται από τους νόμους του πραγματικού κόσμου. Η ζωή χωρίς πίστη σε ένα όνειρο για έναν ρομαντικό ήρωα δεν έχει νόημα, αλλά το όνειρο είναι νεογότιμων στις συνθήκες της γήινης πραγματικότητας, και επομένως η πίστη στο όνειρο δεν έχει νόημα. Η συνειδητοποίηση αυτής της τραγικής αντίφασης χύνεται σε ένα πικρό χαμόγελο ειδύλλιο όχι μόνο πάνω από την ατέλεια του κόσμου, αλλά και πάνω από τον εαυτό τους. Αυτό το χαμόγελο ακούει στα έργα του γερμανικού ρομαντισμού του Hoffman, όπου Κρεμαστό ήρωα Συχνά πέφτει σε κωμικές καταστάσεις και ο ευτυχισμένος τελικός - η νίκη πάνω από το κακό και η απόκτηση του ιδανικού - μπορεί να μετατραπεί σε μια εντελώς γήινη ευημερία ευλογία. Για παράδειγμα, στο Fairy Tale "Litter Tsakhs" ρομαντικοί εραστές μετά από μια ευτυχισμένη επανένταξη έλαβαν μια υπέροχη περιουσία, όπου το "ακυρωμένο λάχανο" αυξάνεται, όπου τα τρόφιμα σε γλάστρες ποτέ δεν καίγονται και τα πορσελάνη δεν χτυπάνε. Και στο παραμύθι "Golden Pot" (Hoffmann), το ίδιο το όνομα είναι ήδη ειρωνικά ένα γνωστό ρομαντικό σύμβολο ενός ανεπιθύμητου ονείρου - "Blue Flower" από το μυθιστόρημα Novis.

Γεγονότα που συνθέτουν Ρομαντικό οικόπεδο , κατά κανόνα, φωτεινό και ασυνήθιστο. Είναι ιδιόμορφες κορυφές στις οποίες η ιστορία είναι χτισμένη (ο εξοργισμένος στην εποχή του ρομαντισμού γίνεται ένα από τα σημαντικότερα κριτήρια τέχνης). Στο επίπεδο συμβάντων, εντοπίζεται η απόλυτη ελευθερία του συγγραφέα στην οικοδόμηση ενός οικοπέδου και αυτή η κατασκευή μπορεί να προκαλέσει αναγνώστες μια αίσθηση ατελούς, κατακερματισμού, πρόσκληση για την ανεξάρτητη πλήρωση "λευκών σημείων". Το εξωτερικό κίνητρο της έκτακτης ανάγκης του τι συμβαίνει σε ρομαντικά έργα μπορεί να χρησιμεύσει ως ειδικά μέρη και χρόνο δράσης (εξωτικές χώρες, ένα μακρινό παρελθόν ή μέλλον), Λαϊκή δεισιδαιμονία και τους θρύλους. Η εικόνα των "εξαιρετικών περιστάσεων" κατευθύνεται, καταρχάς, για τη γνωστοποίηση μιας "εξαιρετικής προσωπικότητας" που ενεργεί υπό τις συνθήκες αυτές. Ο χαρακτήρας ως ο κινητήρας του οικοπέδου και ο οικόπεδο ως ένας τρόπος για την εφαρμογή ενός χαρακτήρα είναι στενά συνδεδεμένη, οπότε κάθε εκδήλωση είναι ένα είδος εξωτερικής έκφρασης του αγώνα του καλού και του κακού που λαμβάνει χώρα στην ψυχή του ρομαντικού ήρωα.

Ένα από τα επιτεύγματα του ρομαντισμού είναι το άνοιγμα της αξίας και ανεξάντλητη πολυπλοκότητα του ανθρώπινου προσώπου. Ένα άτομο γνωρίζει τους ρομαντικούς στην τραγική αντίφαση - ως στέμμα της δημιουργίας, "υπερήφανος άρχοντας της μοίρας" και ως παιχνίδι Hazelnaya στα χέρια άγνωσων δυνάμεων σε αυτόν, και μερικές φορές τα δικά του πάθη. Η ελευθερία της προσωπικότητας συνεπάγεται την ευθύνη της: έχοντας δεσμευτεί εσφαλμένη επιλογή, πρέπει να είστε έτοιμοι για αναπόφευκτες συνέπειες.

Η εικόνα του ήρωα είναι συχνά αδιαχώριστη από τα λυρικά στοιχεία του "Εγώ", στρέφοντας ή συστηματικό μαζί του ή αλλοδαπός. ΤΕΛΟΣ παντων Ο αφηγητής Στη ρομαντική εργασία καταλαμβάνει μια ενεργή θέση. Η αφήγηση υπόκειται σε υποκειμενικότητα, η οποία μπορεί να εκδηλωθεί στο επίπεδο της σύνθεσης - στη χρήση μιας "ιστορίας στην ιστορία". Η αποκλειστικότητα του ρομαντικού ήρωα εκτιμάται από ηθικές θέσεις. Και αυτή η αποκλειστικότητα μπορεί να είναι και τα δύο στοιχεία της μεγαλοπρέπειας και το σημάδι της κατωτερότητας του.

Χαρακτήρα "περίεργο" υπογραμμιστεί ο συγγραφέας, πρώτα απ 'όλα, με Πορτρέτο: Πνευματική ομορφιά, οδυνηρή πελιδέτες, εκφραστική εμφάνιση - Αυτά τα σημάδια έχουν από καιρό ανθεκτικό. Πολύ συχνά, όταν περιγράφει την εμφάνιση του ήρωα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συγκρίσεις και ανάμνηση, σαν να αναφέρεται ήδη γνωστά δείγματα. Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ενός τέτοιου συσχετιστικού πορτρέτου (N.polevoe "Bliss of Madness"): "Δεν ξέρω πώς να περιγράψω τον Adelhet: Μας αρέσει να είναι μια άγρια \u200b\u200bΣυμφωνία του Μπετόβεν και του Βαλμπίρ, για το οποίο ο Σκανδιναβικός Scalds ήταν ξεφλούδισμα ... το πρόσωπο ... Ήταν σκεπτικώς, αγαπούσε να αντιμετωπίσει την Madonna Albrecht Dürer ... Η Adelheada φαινόταν να είναι πνεύμα αυτής της ποίησης, ο οποίος ενέπνευσε το Schiller όταν περιέγραψε το λουλούδι του και τον Goethe, όταν απεικονίζει το δικό του minion. "

Τη συμπεριφορά του ρομαντικού ήρωα επίσης αποδεικτικά στοιχεία για την αποκλειστικότητα (και μερικές φορές - αποκλείονται από την κοινωνία) · Συχνά δεν ταιριάζει σε γενικά αποδεκτά πρότυπα και παραβιάζει τους συμβατικούς κανόνες του παιχνιδιού, σύμφωνα με την οποία ζουν όλοι οι άλλοι χαρακτήρες.

Αντίθεση - μια αγαπημένη δομική υποδοχή του ρομαντισμού, η οποία είναι ιδιαίτερα εμφανής στην αντιπαράθεση του ήρωα και το πλήθος (και ευρύτερο - ο ήρωας και ο κόσμος). το Εξωτερική σύγκρουση Ίσως διάφορες μορφές, ανάλογα με τον τύπο της ρομαντικής προσωπικότητας που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα.

Τύποι ρομαντικού ήρωες

Ήρωας - αφελής εκκεντρικές, Πιστεύοντας τα ιδανικά, συχνά κόμικ και γελοίο στα μάτια του Sane. Ωστόσο, διαφέρει από αυτούς με την ηθική ακεραιότητά της, την επιθυμία των παιδιών για την αλήθεια, την ικανότητα να αγαπά και την αδυναμία να προσαρμοστούν, δηλαδή να ψέμα. Αυτό, για παράδειγμα, ένας φοιτητής Anselm από το παραμύθι του Gofman "Golden Pot" - ήταν αυτός, παιδικό αστείο και αμήχανο, όχι μόνο για να ανοίξει την ύπαρξη του τέλειου κόσμου, αλλά και να ζήσει σε αυτό, και να είναι ευτυχισμένος . Η ευτυχία του ενσωματωμένου ονείρου απονεμήθηκε και η ηρωίδα της ιστορίας της A.GRINA "Scarlet Sails" Assol, ο οποίος ήταν σε θέση να πιστέψει σε ένα θαύμα και να περιμένει την εμφάνισή του, παρά τον εκφοβισμό και τη γελοιοποίηση.

Ήρωας - τραγικό ενιαίο και ονειροπόλος, απορρίφθηκε από την κοινωνία και επίγνωση του αλλοδαπού του στον κόσμο, είναι ικανή για μια ανοιχτή σύγκρουση με τους άλλους. Φαίνονται σε αυτόν περιορισμένες και χυδαίες, ζωντανές αποκλειστικά υλικά συμφέροντα και, επομένως, προσωποποιώντας ένα συγκεκριμένο κόσμο, ισχυρό και καταστροφικό για τις πνευματικές φιλοδοξίες του ρομαντισμού. Συχνά αυτός ο τύπος ήρωων συνδέεται με το θέμα της "υψηλής τρέλας" που σχετίζεται με το κίνητρο του Election (Rybarenko από το "Hyry" A. Tolstoy, έναν ονειροπόλο από τις "λευκές νύχτες" του Dostoevsky). Η πιο οξεία φύση της αντιπολίτευσης "Προσωπικότητα - Κοινωνία" αποκτά Ρομαντική εικόνα Οι πύργοι ήρωας ή ένας ληστής, ένας κόσμος απεικόνισης για τα δικά τους ιδανικά ("Απορρίπτεται" Hugo, Corsair Byrona).

Ο ήρωας είναι απογοητευμένος, "επιπλέον" άνθρωποςΠοιος δεν είχε καμία ευκαιρία και δεν επιθυμούσε πλέον να συνειδητοποιήσει την ηρεμία του προς όφελος της κοινωνίας, έχασε τα πρώην όνειρα και την πίστη στους ανθρώπους. Μετατράπηκε σε παρατηρητή και αναλυτή, κάνοντας μια πρόταση ατελούς σοβαρότητας, αλλά δεν προσπαθούσε να το αλλάξει ή να το αλλάξει (Lermontov Pechorin). Η λεπτή γραμμή μεταξύ της υπερηφάνειας και του εγωισμού, η συνειδητοποίηση της δικής της αποκλειστικότητας και αδιαφορίας για τους ανθρώπους μπορεί να εξηγήσει γιατί τόσο συχνά στον ρομαντισμό η λατρεία ενός μοναχικού ήρωα είναι κλειστή με τη συζήτηση του: Aleko στο ποίημα του Pushkin "Gypsy", Lara στην ιστορία του Ο Gorky "Old Man Izergil" τιμωρήθηκε με τη μοναξιά ακριβώς την απάνθρωπη υπερηφάνεια του.

Ήρωας - δαιμονική προσωπικότητα, προκαλώντας όχι μόνο την κοινωνία, αλλά και ο δημιουργός, είναι καταδικασμένη στην τραγική διαταραχή με την πραγματικότητα και τον εαυτό του. Η διαμαρτυρία και η απόγνωσή του είναι οργανικά συνδεδεμένα, καθώς η ομορφιά που απορρίφθηκε από αυτούς, καλές και αλήθειες έχουν εξουσία πάνω από την ψυχή του. Ήρωας, επιρρεπής να εκλέξει τον δαιμονισμό ως ηθική θέσηΜε αυτόν τον τρόπο αρνείται η ιδέα του καλού, επειδή το κακό προκαλεί να μην είναι καλό, αλλά μόνο το κακό. Αλλά αυτό είναι το "υψηλό κακό", καθώς υπαγορεύεται από τη δίψα για καλό. Ο επαναστάτης και η σκληρότητα της φύσης ενός τέτοιου ήρωα γίνονται η πηγή των ταλαιπωριών των άλλων και δεν φέρνουν τον ίδιο τη χαρά. Μιλώντας ως ο "κυβερνήτης" του διαβόλου, του πειρασμού και του τιμωρητή, ο ίδιος ο ίδιος ανθρωπογενής ευάλωτος, για τους πάθους. Δεν είναι τυχαία στη ρομαντική παραλαβή της διανομής Κίνητρο "στην αγάπη besa". Ηχογράφηση αυτού του κινητού ήχου στον Lermontov "Demon".

Ήρωας - πατριώτης και πολίτης,Έτοιμο να δώσει ζωή προς όφελος της απάτης, συνήθως δεν πληροί την κατανόηση και την έγκριση των σύγχρονων. Σε αυτή την εικόνα, η παραδοσιακή υπερηφάνεια για το Romantics συνδέεται παράδοξα με το ιδανικό της αφοσίωσης - η εθελοντική εξόφληση της συλλογικής αμαρτίας είναι ένας ενιαίος ήρωας. Το θέμα της θυσίας ως ένα κατόρθωμα είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό του "αστικού ρομαντισμού" των δεκαεπίπεδων (ο χαρακτήρας του ποίημα Relleev "Nalyvayko" επιλέγει σκόπιμα τη διαδρομή του δεινού):

Ξέρω - ο θάνατος περιμένει

Ποιος είναι ο πρώτος που θα αυξηθεί

Σχετικά με τους καταθλιπτικούς του λαού.

Μοίρα που πραγματικά παρατήρησα

Αλλά πού, πες μου πότε ήταν

Χωρίς θύματα Atoone, Ελευθερία;

Παρόμοια συναντάμε στο Duma Relleev "Ivan Susanin", όπως και ο Gorky Danko. Στο έργο του Lermontov διανεμήθηκε επίσης αυτός ο τύπος.

Ένας άλλος από τους κοινούς τύπους ήρωα μπορεί να κληθεί αυτοβιογραφικός Όπως αντιπροσωπεύει Κατανοώντας την τραγική τύχη ενός ανθρώπου της τέχνης Το οποίο αναγκάζεται να ζήσει καθώς ήταν στα σύνορα δύο κόσμων: ο πανέμορφος κόσμος της δημιουργικότητας και του καθημερινού κόσμου. Γερμανική ρομαντική Gofman μόνο για την αρχή του συνδυασμού των αντιθέτων που χτίστηκε το μυθιστόρημά του " Εύκολη προβολή Cat Moore μαζί με θραύσματα της βιογραφίας του Kappelmister Ioghanes Crisler, Chaserr επέζησε στα φύλλα αποβλήτων χαρτιού. " Η εικόνα της φιλιστείνης συνείδησης σε αυτό το μυθιστόρημα έχει σχεδιαστεί για να πληρώσει το μεγαλείο εσωτερικός κόσμος Ρομαντονικός συνθέτης Johann Crisler. Στο μυθιστόρημα e.po " Ωοειδές πορτρέτο»Η ζωγράφος υπέροχη δύναμη της τέχνης του παίρνει τη ζωή μακριά από μια γυναίκα της οποίας πορτρέτο γράφει - παίρνει μακριά για να δώσει ένα αιώνιο αντί.

Με άλλα λόγια, η τέχνη για τους ρομαντικούς δεν είναι απομίμηση και αντανάκλαση, αλλά πλησιάζει την πραγματική πραγματικότητα, που βρίσκεται έξω από το ορατό. Με αυτή την έννοια, αντιτίθεται στον ορθολογικό τρόπο να γνωρίζει τον κόσμο.

Σε ρομαντικά έργα μεγάλα Σημασιολογικό φορτίο Εκτελεί ένα τοπίο. Η καταιγίδα και η καταιγίδα οδηγούν σε κίνηση Ρομαντικό τοπίοΤονίζοντας την εσωτερική σύγκρουση του σύμπαντος. Αντιστοιχεί παθιασμένος φύση Ρομαντικό ήρωα:

... Ω, είμαι σαν αδελφός

Κρεμάστε με μια καταιγίδα θα ήταν ευτυχισμένη!

Παρακολούθησα τα σύννεφα

Χέρι αστραπή ... ("MTSI")

Ο ρομαντισμός αντιτίθεται στην κλασική λατρεία του νου, πιστεύοντας ότι "υπάρχουν πολλά στον κόσμο, ένας φίλος του Horatio, ο οποίος δεν έχει ονειρευτεί τους σοφούς μας." Υπάρχει ένα πάθος για να αλλάξει το συναίσθημα (συναισθηματικός) - δεν υπάρχει τόσο πολύ άνθρωπος όσο η υπεράνθρωπη, ανεξέλεγκτη και αυθόρμητη. Αυξάνει τον ήρωα για τη ρουτίνα και το συνδέει με το σύμπαν. Ανοίγει τον αναγνώστη τα κίνητρα των πράξεών του, και συχνά γίνεται μια δικαιολογία των εγκλημάτων του:

Κανείς δεν δημιουργήθηκε εξ ολοκλήρου από το κακό,

Και στο Conrad, το λάθος πάθος έζησε ...

Ωστόσο, εάν η Bayronovsky Corsair είναι ικανή για βαθιά αίσθηση αντίθετης προς το έγκλημα της φύσης του, τότε Claude Frollo από τον "καθεδρικό ναό" Παριζιάνικη μητέρα του Θεού"Ο Vgugu γίνεται εγκληματίας λόγω του τρεχικού πάθους, του καταστρεπτικού ήρωα. Μια τέτοια αμφιλεγόμενη κατανόηση του πάθους - σε ένα κοσμικό (ισχυρό συναίσθημα) και το πνευματικό πλαίσιο (ισχυρό συναίσθημα) και το πλαίσιο του ρομαντισμού, και αν το πρώτο νόημα περιλαμβάνει τη λατρεία της αγάπης ως την ανακάλυψη του θεϊκού στον άνθρωπο, το δεύτερο είναι άμεσα που συνδέονται με τον παραβατικό πειρασμό και την πνευματική πτώση. Για παράδειγμα, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας της Bestumeva Marlinsky " Τρομακτικό"Με τη βοήθεια μιας θαυμάσιας προειδοποίησης ύπνου, είναι δυνατό να συνειδητοποιήσετε το έγκλημα και τα γεμάτα με το πάθος τους Παντρεμένη γυναίκα: "Αυτή η μαντεία άνοιξε τα μάτια μου τυφλωμένα από το πάθος. Εξαπατημένος σύζυγος, αποσπασμένος σύζυγος, σχισμένο, δυσφημιστικό γάμο και γιατί, πώς να ξέρει, ίσως αιματηρή εκδικασία με ή από μένα - εδώ είναι η συνέπεια της τρεϊκής αγάπης του !!! "

Ρομαντικό ψυχολόγο Βασίζεται στην επιθυμία να δείξει το εσωτερικό μοτίβο των λέξεων και των πράξεων του ήρωα, στην πρώτη ματιά ανεξήγητη και περίεργη. Οι προϋποθέσεις τους ανοίγουν τόσο με τις κοινωνικές συνθήκες του σχηματισμού του χαρακτήρα (όπως θα είναι στον ρεαλισμό), αλλά μέσω της σύγκρουσης των δυνάμεων του καλού και του κακού, του οποίου το πεδίο μάχης είναι η καρδιά ενός ανθρώπου. Οι Ρωμαντίες βλέπουν στην ψυχή ενός ατόμου τη σύνδεση δύο πόλων - "Άγγελος" και "κτήνος".

Έτσι, ένα άτομο στη ρομαντική έννοια του κόσμου περιλαμβάνεται στο "κατακόρυφο πλαίσιο" του να είναι ως το πιο σημαντικό και αναπόσπαστο μέρος. Η κατάστασή του σε αυτόν τον κόσμο εξαρτάται από την προσωπική επιλογή. Ως εκ τούτου, η μεγαλύτερη ευθύνη του ατόμου όχι μόνο για δράση, αλλά και για λόγια, και για τη σκέψη. Το θέμα του εγκλήματος και της τιμωρίας στη ρομαντική έκδοση απέκτησε μια ειδική οξεία: "Τίποτα στον κόσμο δεν ξεχαστεί και δεν εξαφανίζεται". Για τις αμαρτίες των προγόνων θα πληρώσουν τους απογόνους και τα μη τετραγωνικά κρασιά θα γίνουν γι 'αυτούς Γενική κατάραπου θα καθορίσει την τραγική τύχη των ηρώων ("τρομερή εκδίκηση" του Gogol, "Gryar" Tolstoy).

Έτσι, εντοπίσαμε κάποια βασικά τυπολογικά χαρακτηριστικά του ρομαντισμού ως καλλιτεχνική μέθοδος.

Λέξη ρομαντισμός.

Ρωμαίος - σχέση αγάπης μεταξύ άνδρα και γυναίκας.

Ο ρομαντικός είναι αυτός που εξαντλείται συναισθηματικά ισχύει για οτιδήποτε.

Ρομαντική - Μικρή Μουσικό δοκίμιο Για τη φωνή συνοδευόμενη από εργαλείο

Γραμμένο σε στίχους λυρικής περιεχομένου.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο δάσκαλος θέτει την ερώτηση: "Ποιες είναι οι έννοιες αυτών των τριών λέξεων;" Ο όρος ρομαντισμός, του οποίου η αξία θα μάθετε σήμερα στο μάθημα, σχετίζεται επίσης άμεσα με την έννοια του συναίσθημα.

Διαφορετικές εποχές - διαφορετικά κριτήρια για την αξιολόγηση της ανθρώπινης αξιολόγησης.

Μια κοινωνία ήταν πάντα σημαντική για το κριτήριο για το οποίο θα μπορούσε να εκτιμηθεί ένα άτομο. Κάθε εποχή προβάλλει διαφορετικά κριτήρια αξιολόγησης. Για παράδειγμα, Αντίκες εποχή θεωρείται ένα άτομο από την άποψη της εμφάνισής του, της σωματικής ομορφιάς του: αρκεί να θυμόμαστε ότι τα γλυπτά εκείνης της εποχής απεικονίζουν γυμνό, σωματικά αναπτύχθηκαν άνθρωποι. Η ομορφιά της ομορφιάς έχει μετατοπίσει την ομορφιά του πνευματικού

Κοινωνία XVIII. Ο αιώνας ήταν πεπεισμένος ότι η δύναμη ενός ατόμου - στο μυαλό του. Ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό και το ανθρώπινο έργο είναι να βελτιώσει αυτόν τον κόσμο με σύνεση. Έτσι η ανθρωπότητα έχει εισέλθει στην εποχή του Διαφωτισμού. Ωστόσο, ο φανατικός θαυμασμός για τη δύναμη του νου, φυσικά, δεν θα μπορούσε να υπάρξει μακρύς: οι πεποιθήσεις από πεποιθήσεις, και μέσα Καλύτερη πλευρά Σχεδόν τίποτα δεν αλλάζουν. Ακόμη και αντίθετα: τέτοιες ιδέες οδήγησαν σε επαναστατικές σοκ και αιματοχυσίματα (για παράδειγμα, κάτω από το σύνθημα "στο όνομα του νου!" Μια επανάσταση στη Γαλλία έλαβε χώρα), και Τέλος του xviii εκρηκτικός Αγαπημένη απογοήτευση κύματος στη δύναμη του νου. Έγινε προφανές την ανάγκη για μια εναλλακτική λύση σε αυτόν. Αυτή η εναλλακτική λύση βρέθηκε. Τι αντιτίθεται στο μυαλό στον άνθρωπο; Συναισθήματα.

Όπως είπαμε, είναι με την έννοια της αίσθησης και συνδέεται με τον όρο ρομαντισμό. Ο ρομαντισμός είναι μια κατεύθυνση στον πολιτισμό που εγκρίνει την εγγένεια του πνευματικού και δημιουργικού προσώπου, τη λατρεία της φύσης, τα συναισθήματα και τα φυσικά στον άνθρωπο.

Τώρα ο καλλιτέχνης, αναφερόμενος στον γνώση της όμορφης, έκκλησης, πρώτα απ 'όλα, στα συναισθήματά του, και όχι στο μυαλό, καθοδηγούμενη από μη νηφάλους ψυχικές αντανακλάσεις, αλλά από τον κομιστή της καρδιάς.

Κατοικία (αντίθεση)

Πρώτον, ας θυμηθούμε την έννοια της αντίθεσης. Βρείτε αντίθεση στα ακόλουθα περάσματα:

1. Είμαι ο βασιλιάς, είμαι σκλάβος, είμαι σκουλήκι, είμαι ο Θεός.

2. Συμφώνησαν. Το νερό και η πέτρα, τα ποιήματα και η πεζογραφία, ο πάγος και η φλόγα δεν είναι τόσο διαφορετικές μεταξύ τους ...

3. Οι φωτεινές σκέψεις στην μπερδεμένη καρδιά σπεύδουν και οι ελαφρές σκέψεις πέφτουν, καίγονται με σκοτεινή φωτιά.

4. Σήμερα - εορταστική γιορτή, αύριο - κλαίμε και τραγουδάμε.

5. Είστε μια πεζογραφία - είμαι ποιητής

Είστε πλούσιοι - είμαι πολύ φτωχός.

Αντίθετα (από τα ελληνικά. Αντίθετα είναι αντίθετη) - Σύγκριση απότομα αντίθεσης ή αντίθετων εννοιών και εικόνων για την ενίσχυση της εντύπωσης.

Εκτιμώμενες απαντήσεις:

1. Βασιλιάς - σκλάβος σκουλήκι - θεός

2. Νερό - πέτρινα ποιήματα - prose-bloss

3. Φως - σκοτεινό

4. Σήμερα - αύριο ο εορτασμός - τραγουδά και τραγουδάω

5. πεζογραφία - ο ποιητής είναι πλούσιος - φτωχός

Ποιο αντάντλιο οδήγησε στη μετάβαση από την προηγούμενη εποχή στην εποχή του ρομαντισμού; Μυαλό - συναισθήματα. Για Η κατανόηση του ρομαντισμού Keyful γίνεται η έννοια της αίσθησης που αντιτίθεται στη λογική. Υπάρχει ένα Antithex, το οποίο αντικατοπτρίζεται σε σχέση με τον καλλιτέχνη στον κόσμο γύρω. Η εύλογη πραγματικότητα δεν αποτελεί απάντηση στην ψυχή του ρομαντισμού: ο πραγματικός κόσμος των αθέμιτων, σκληρής, τρομερής. Σε έρευνα Καλύτερος καλλιτέχνης Όνειρα να υπερβεί την πραγματικότητα: είναι εκεί, έξω υφιστάμενη ζωήΦαίνεται να είναι η πιθανότητα να βρεθεί τελειότητα, όνειρα, ιδανική.

Έτσι υπάρχει ένας χαρακτηριστικός ρομαντισμός του Duloyemation: "εδώ" και "εκεί". Ο περιφρονημένος "εδώ" είναι μια σύγχρονη πραγματικότητα ρομαντισμού, όπου το κακό και αδικία θριαμβεύει. "Εκεί" - κάποια ποιητική πραγματικότητα που μια ρομαντική αντιτίθεται στην πραγματική πραγματικότητα.

Το ερώτημα τίθεται: Πού να το βρείτε "εκεί", αυτό τέλειος κόσμος? Οι ρομαντικοί τον βρίσκουν στη δική τους ψυχή και στον άλλο κόσμο στον άλλο κόσμο και στη ζωή των ασυνείδητων λαών και στην ιστορία. Αυτό το "εκεί" δίνεται μέσα από το πρίσμα της ματιά του καλλιτέχνη. Και το ρομαντισμό που λείπει μέσα από την ψυχή μπορεί να είναι όλοι, πεζά; Σε καμία περίπτωση! Υπογραμμίζοντας το διάλειμμα με την πεζογραφία της ζωής, σίγουρα θα είναι πολύ ασυνήθιστη, μερικές φορές ακόμη και απροσδόκητη για τον αναγνώστη.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρομαντικού ήρωα

Απόρριψη, η άρνηση της πραγματικότητας καθορίζει τις ιδιαιτερότητες του ρομαντικού ήρωα. Είναι θεμελιωδώς Νέος ήρωαςΌπως τον δεν γνώριζε το παλιό

βιβλιογραφία. Είναι σε εχθρική σχέση με τη γύρω κοινωνία, αντιτίθεται σε αυτόν. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό πρόσωπο, ανήσυχο, πιο συχνά μοναχικό και με τραγική μοίρα. Ρομαντικό ήρωα - η ενσάρκωση της ρομαντικής ταραχών ενάντια στην πραγματικότητα. Ρομαντικό ήρωα στη σάρκα - Αγγλικός ποιητής Γιώργος Noel Gordon Byron (1788-1824).

Ερωτήσεις Απαντήσεων:

1. Πώς μια ρομαντική αναφορά στην πραγματική πραγματικότητα;

Εκτιμώμενη απάντηση:Ο ρομαντικός δεν παίρνει πραγματική πραγματικότητα, το τρέχει.

2. όπου σκηνοθέτησε ένα ρομαντικό;

Εκτιμώμενη απάντηση:Το ρομαντικό είναι σταθερό σε ένα όνειρο, στο ιδανικό, στην τελειότητα.

3. Πώς απεικονίζονται τα γεγονότα, το τοπίο, οι άνθρωποι;

Εκτιμώμενη απάντηση:Εκδηλώσεις, το τοπίο, οι άνθρωποι είναι ασυνήθιστοι, απροσδόκητα.

4. Πού μπορεί η ρομαντική να βρει ένα ιδανικό;

Εκτιμώμενη απάντηση:Ο ρομαντικός βρίσκει το ιδανικό του στη δική του ψυχή, στον άλλο κόσμο στον άλλο κόσμο, στη ζωή των ασυνείδητων λαών.

5. Τι γίνεται μια λατρεία για ρομαντισμό; Εκτιμώμενη απάντηση:Ρομαντικό επιδιώκει την ελευθερία.

6. Ποια είναι η σημασία της ρομαντικής ζωής;

Εκτιμώμενη απάντηση:Το νόημα της ρομαντικής ζωής στην εξέγερση ενάντια στην πραγματικότητα, σε ένα κατόρθωμα, στην εξεύρεση ελευθερίας.

7. Πώς ελέγχει τη μοίρα ρομαντισμό;

Εκτιμώμενη απάντηση:Η μοίρα προσφέρει τις αποκλειστικές, τραγικές συνθήκες.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρομαντικού ήρωα: - Στην ιστορία των ιδανικών της εταιρείας. -η καταχώριση. - μοντέλο στον πραγματικό κόσμο · -Book ιδανικό και όνειρα. - ζωή στον τομέα των συναισθημάτων και συναισθημάτων. - Το Heroy - πάντα φωτεινό, εξαιρετική προσωπικότητα - από το να είναι πάντα σε μια αδιάλυτη σύγκρουση με το περιβάλλον του, την κοινωνία, την εποχή. -Περισσότερα, εξαιρετικές περιστάσεις της ζωής.

MHC βαθμού 9.

"Ξύλινη αρχιτεκτονική της Ρωσίας" - Σπίτια με περίπλοκη διαμόρφωση έντασης. "Προτείνετε την καλύβα". "Konk στην οροφή". Το καλύτερο από τα μνημεία από το 1958 μεταφέρθηκε στο Kostroma. Ο άνθρωπος προσπάθησε να δημιουργήσει το σπίτι του. "Αίσθημα δέντρου". Τα δάση που καλύπτονται πλέον Γη. Για το χρόνο του, τα ξύλινα φρούρια ήταν τεράστιες δομές. Σπίτια με ενιαία σύνδεση γραμμής. Εκκλησίες. Διαγωνισμούς για το έργο. "Η χώρα των αρχιτεκτόνων" κάλεσε τη Ρωσία τον καλλιτέχνη Igor Grabar.

"Θέατρο - Ανοικτή Τέχνη" - "Το θέατρο έχει το πιο όμορφο ακριβό στο μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου". Θέατρο Αλφάβητο. Θέατρο V. Wespir "Globus". Σχολείο Σύγχρονο παιχνίδι. Είναι ένας από τους πιο αρχαίους τύπους τέχνης. μεγάλο θέατρο. Η Dramaturgy είναι η βάση του θεάτρου. V.g. Belinsky. Οδησσός Θέατρο Όπερας. Ελληνικό αμφιθέατρο. Μέσα στο θέατρο του Globus. Στο θέατρο. Θα πρέπει να είναι πιθανό να θεατρικό. Θέατρο.

"Σπίτια σε διάφορες χώρες" - άνδρες και γυναίκες σε πλούσια ελληνικά σπίτια ζούσαν κάθε ζωή. Σε ιαπωνικά λουτρά και λουτρά δεν είναι συνηθισμένο. Στην σκληρή Σπάρτη απαγορεύεται ακόμη και να χρησιμοποιήσετε το Planer. Κρεβάτια στα οποία κοιμήθηκαν οι Έλληνες, κόπηκαν από σφενδάμι και οξιά. Στο ιαπωνικό σπίτι θα πρέπει να ξεχάσει τα στερεότυπα. Στο ιαπωνικό σπίτι δεν υπάρχουν έπιπλα. Οι Έλληνες τελικά έχουν ένα πλανήτη στην καθημερινή ζωή. Το φως είναι μια άλλη ιαπωνική λατρεία.

"Κινηματογράφος" - Κινηματογράφος. Ζωγραφική. Πρώτα πειράματα για τις προβολές εικόνων. Βιβλιογραφία. Οπτικό θέατρο. Το θέμα του μαθήματος "Cinema". Ο κινηματογράφος δεν αντιγράφει και δεν αντικαθιστά. Ρωσικό κινηματογράφο. Αδελφοί Lumiere. Θέατρο. Κινηματογράφος παιχνιδιών. Σοβιετικός κινηματογράφος. Νέα σχολεία κινηματογράφου. Μουσική σε ταινίες. Τη γέννηση του κινηματογράφου. Αδελφοί Auguste και Louis Lumiera. Κινηματογραφικά σχολεία. Ταινία μικρού μήκους. Τύποι κινηματογράφου.

"Ναοί" - Τι να είναι ένας ναός. Χρώμα του ναού. Τι μπορείτε να πείτε για αυτούς τους ναούς. Τι σημαίνει το χρώμα των θόλων. Μάθημα στόχων. Τι σημαίνει ο αριθμός των θόλων στους ναούς. Πρωτοτυπία Αρχιτεκτονικές παραδόσεις. Τι γνωρίζουμε για τους ναούς. Αριθμός θόλων. Epiphany Temple R.P. Παλιά λωρίδα. Ο ναός είναι το σπίτι του Θεού στη Γη. Χρώμα θόλου. Πρακτική δουλειά. Εμφάνιση Ναός. Προσδιορίστε τη μορφή του θόλου. Σχήμα θόλου.

"Στυλ και τύποι αρχιτεκτονικής" - XVIII - Kon. Η αρχιτεκτονική του κλασικισμού στο σύνολό της είναι εγγενής στην κανονικότητα του σχεδιασμού και της σαφήνειας της χύδην. Μπαρόκ αρχιτεκτονική. Αναβίωση. Εκλεκτισμός. XVIII-XIX αιώνα. Δυναμική αρχιτεκτονική. Κλασσικότης. Μοντέρνο. Xvii αιώνα Μετάmodernism. Xviii αιώνα Οι κρίσεις του συγγραφέα για την ουσία της αρχιτεκτονικής. Εκλεκτισμός. Η βάση της αρχιτεκτονικής γλώσσας του κλασικισμού ήταν η τάξη, σε αναλογίες και μορφές κοντά στην αρχαιότητα. 21ο αιώνα.