Γη εγγενής likhachev αφηρημένη στα κεφάλαια. Dmitry Likhachev - Γενική Γη

Η νεολαία είναι όλη η ζωή

Όταν σπούδασα στο σχολείο, μου φάνηκε - μεγαλώνω, και όλα θα είναι διαφορετικά. Θα ζήσω μεταξύ άλλων άλλων ανθρώπων, σε διαφορετικό περιβάλλον, και όλα θα είναι διαφορετικά γενικά. Θα υπάρξει ένα διαφορετικό περιβάλλον, θα υπάρξει κάποιο άλλο, "ενηλίκων" κόσμο που δεν θα έχει τίποτα να κάνει με τον σχολικό κόσμο μου. Και στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε διαφορετικά. Μαζί μαζί μου, ο κόσμος και οι σύντροφοί μου στο σχολείο μπήκαν σε αυτό το "ενήλικα", και στη συνέχεια από το πανεπιστήμιο.

Το περιβάλλον άλλαξε, αλλά άλλαξε επίσης στο σχολείο, και στην ουσία παρέμεινε η ίδια. Η φήμη μου ως σύντροφος, πρόσωπο, ένας υπάλληλος παρέμεινε μαζί μου, μετακόμισε σε αυτόν τον άλλο κόσμο, το οποίο ονειρευόμουν από την παιδική ηλικία, και αν άλλαξα, δεν ξεκίνησε ξανά.

Θυμάμαι ότι στους καλύτερους φίλους της μητέρας μου, οι σχολικές φίλες της παρέμειναν στο τέλος της μακράς της ζωής και όταν ήταν "στον άλλο κόσμο", δεν αντικαταστάθηκαν. Ο ίδιος και ο πατέρας μου - οι φίλοι του ήταν νέοι φίλοι. Στην ενηλικίωση, η απόκτηση φίλων αποδείχθηκε δύσκολη. Είναι στη νεολαία ότι ο χαρακτήρας ενός ατόμου σχηματίζεται, ο κύκλος των καλύτερων φίλων του σχηματίζεται - το πλησιέστερο, πιο απαραίτητο.

Στη νεολαία, όχι μόνο ένα άτομο σχηματίζεται - όλη η ζωή του σχηματίζεται, όλο το περιβάλλον του. Εάν επιλέξει τους φίλους του σωστά, θα είναι πιο εύκολο να ζήσει, είναι ευκολότερο να μεταφέρετε τη θλίψη και πιο εύκολο να αντέξει τη χαρά. Η χαρά τελικά, είναι επίσης απαραίτητο να "μεταφέρετε" να είναι το πιο χαρούμενο, το πιο ανθεκτικό και ανθεκτικό έτσι ώστε να μην χαλάσει ένα άτομο και να δώσει παρόντες ειρηνικό πλούτο, έκανε τον άνθρωπο ακόμα πιο γενναιόδωρο. Η χαρά, που δεν χωρίζεται με ειλικρινείς φίλους, δεν είναι χαρά.

Κρατήστε τη νεολαία σε βαθιά γριά. Κρατήστε τη νεολαία στους παλιούς σας, αλλά φίλοι που αποκτήθηκαν στη νεολαία. Κρατήστε τη νεολαία στις δεξιότητές σας, τις συνήθειες, στο νεαρό "ανοιχτό τους στους ανθρώπους", αμεσότητα. Κρατήστε το σε όλα και μην νομίζετε ότι οι ενήλικες θα γίνετε "αρκετά διαφορετικοί" και θα ζήσουν σε έναν άλλο κόσμο.

Και θυμηθείτε το ρητό: "Φροντίστε την τιμή του Smoloda." Είναι αδύνατο να φύγετε από τη φήμη σας που δημιουργήσατε στα σχολικά μας χρόνια και είναι δυνατό να το αλλάξετε, αλλά είναι πολύ δύσκολο.

Η νεολαία μας είναι η γριά μας.

Η τέχνη μας ανοίγει έναν μεγάλο κόσμο!

Το μεγαλύτερο και πολύτιμο χαρακτηριστικό της ρωσικής κουλτούρας συνίστατο στην εξουσία και την καλοσύνη του, η οποία διαθέτει πάντα μια ισχυρή, πραγματικά ισχυρή αρχή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ρωσικός πολιτισμός ήταν σε θέση να γενναία μάστερ, να συμπεριλάβει βιολογικά την αρχή του ελληνικού, σκανδιναβικού, τουρκικού, τουρκικού κ.λπ. ρωσική κουλτούρα - ανοικτή κουλτούρα, πολιτισμός του είδους και τολμηρό, όλα λήψη και όλα δημιουργικά ολοκληρωμένα.

Έτσι, υπήρξε ρωσικός από τον Ρώσο Πέτρο Ι. Δεν φοβόταν να αναβάλει την πρωτεύουσα πιο κοντά στη Δυτική Ευρώπη, να αλλάξει το φορεσιά του ρωσικού λαού, να αλλάξει πολλά έθιμα. Για όχι στην εξωτερική ουσία του πολιτισμού, αλλά στον εσωτερικό του διεθνισμό, υψηλή πολιτιστική ανοχή ...

Διαφορετικοί καλλιτέχνες (Γάλλοι, Αρμένιοι, Έλληνες, Σκωτσέζοι) ήταν πάντα σε ρωσική κουλτούρα και θα είναι πάντα σε αυτό - στη μεγάλη μας, ευρεία και φιλόξενη κουλτούρα. Η στενότητα και ο δεσποτισμός δεν πολέμησαν ποτέ σε μια ανθεκτική φωλιά.

Οι γκαλερί τέχνης πρέπει να είναι προπαγανδιστές αυτού του γεωγραφικού πλάτους. Θα πιστέψουμε τους ιστορικούς της τέχνης μας, να τους εμπιστευθούμε, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνουμε κάτι.

Η αξία των θαυμάσιων καλλιτεχνών είναι ότι είναι "διαφορετικές", δηλ., Συμβάλλουν στην ανάπτυξη της ποικιλομορφίας τους στον πολιτισμό μας.

Θα αγαπήσουμε όλους τους ρωσικούς, να επικαλούμε τους Ρώσους, ας αγαπάμε, να πω, τη Βολόνα και τοιχογραφίες 1 Διονύσιο, αλλά θα συνεχίσουμε να μαθαίνα να εκτιμούμε και τι έδωσε και θα δώσει ακόμα έναν κόσμο προοδευτική κουλτούρα και τι είναι καινούργιο στον εαυτό μας. Δεν θα φοβόμαστε το νέο και δεν θα στρεβλώσουμε τα πάντα από το όριο που δεν έχουμε καταλάβει ακόμη.

Είναι αδύνατο να δούμε έναν απατεώνα και έναν απατεώνα σε κάθε νέο με τη μέθοδο της, καθώς συχνά κάνει χαμηλό εγχώριο λαό. Για μια ποικιλία, πλούτο, πολυπλοκότητα, "φιλοξενία", το πλάτος και ο διεθνισμός της ... Πολιτισμός και τέχνες μας θα εκτιμήσουν και θα σεβαστούν ότι πολλά που κάνουν οι γκαλερί τέχνης, μας εισήγαμε με διαφορετικές τέχνες, αναπτύσσοντας τη γεύση μας, την πνευματική μας ευαισθησία .

Κατανοήστε τα μαθηματικά - πρέπει να μάθετε.
Κατανοήστε τη μουσική - πρέπει να μάθετε.
Κατανόηση της ζωγραφικής - πρέπει επίσης να μάθετε!

Μάθετε να μιλήσετε και να γράψετε

Μετά την ανάγνωση μιας τέτοιας κλάσης, οι περισσότεροι αναγνώστες θα σκεφτούν: "Αυτό ασχολήθηκε με την πρώιμη παιδική ηλικία". Όχι, μάθετε να μιλάτε και να γράφετε όλη την ώρα. Η γλώσσα είναι η πιο εκφραστική από ένα άτομο που διαθέτει και αν σταματήσει να δίδει προσοχή στη γλώσσα του και θα είναι να σκεφτούμε ότι έχει ήδη κατακτήσει την έκταση σε αυτά, θα κάνει. Πίσω από τη γλώσσα του - προφορική και γραπτή - πρέπει να παρακολουθείτε συνεχώς.

Η μεγαλύτερη αξία του λαού είναι η γλώσσα του, η γλώσσα στην οποία γράφει, λέει, σκέφτεται. Σκέφτεται! Πρέπει να γίνει κατανοητό διεξοδικά, σε όλους τους πολλούς κινδύνους και σημασία αυτού του γεγονότος. Μετά από όλα, αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η συνειδητή ζωή ενός ατόμου περνά μέσα από τη μητρική του γλώσσα. Τα συναισθήματα, οι αισθήσεις ζωγραφίζονται μόνο αυτό που σκεφτόμαστε, ή πιέζοντας τη σκέψη σε κάποιο σημείο, αλλά οι σκέψεις μας διατυπώνονται όλοι από τη γλώσσα.

Σχετικά με τη Ρωσία ως γλώσσα των ανθρώπων έγραψε πολλά. Αυτή είναι μια από τις πιο προηγμένες γλώσσες του κόσμου, η γλώσσα που αναπτύχθηκε για την χιλιετία, η οποία έδωσε στον αιώνα του XIX. Την καλύτερη λογοτεχνία και ποίηση στον κόσμο. Ο Turgenev μίλησε για τα ρωσικά: "... είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι μια τέτοια γλώσσα δεν έχει πολλούς ανθρώπους!"

Ομιλία σε αυτό το σημείωμα μου δεν θα πάει για ρωσικά γενικά, αλλά ένα ή άλλο άτομο χρησιμοποιεί αυτή τη γλώσσα.

Ένας πιστός τρόπος για να μάθετε ένα άτομο είναι η ψυχική του ανάπτυξη, η ηθική του εμφάνιση, ο χαρακτήρας του - ακούστε πώς λέει.

Έτσι, υπάρχει μια γλώσσα του λαού ως δείκτη του πολιτισμού της και τη γλώσσα ενός ξεχωριστού προσώπου ως δείκτη των προσωπικών του χαρακτηριστικών, οι ιδιότητες ενός ατόμου που απολαμβάνει τη γλώσσα του λαού.

Αν δίνουμε προσοχή στον τρόπο τον εαυτό του για να κρατήσει, το βάδισμα του, τη συμπεριφορά του, στο πρόσωπό του, στο πρόσωπό του και τους κρίνει για ένα άτομο, μερικές φορές, ωστόσο, η ανθρώπινη γλώσσα είναι ένας πολύ ακριβέστερος δείκτης των ανθρώπινων χαρακτηριστικών του, του πολιτισμού του.

Αλλά συμβαίνει ότι το άτομο δεν λέει, αλλά "Spits Words". Για κάθε ατυχία, δεν έχει κοινά λόγια, αλλά εκφράσεις της δικαιοσύνης. Όταν λέει ένας τέτοιος άνθρωπος με τα λόγια του "Plevkov's", θέλει να δείξει ότι δεν του πηγαίνει ότι είναι υψηλότερος, ισχυρότερος από ό, τι όλες οι συνθήκες, πιο έξυπνες από όλους γύρω του, γελάει πάνω από όλα, τίποτα δεν φοβάται.

Και στην πραγματικότητα, είναι επειδή ζητά τις κυνικές του εκφράσεις και να κοροϊδεύουν ψευδώνυμα, αυτά ή άλλα αντικείμενα, ανθρώπους, δράσεις που είναι δειλός και δειλά, δεν είναι σίγουρος για τον εαυτό του.

Κοίτα, ακούστε, τι είναι ένα τέτοιο "γενναίο" και "φασκόμηλο" κυνικά, σε ποιες περιπτώσεις αντικαθιστά συνήθως λέξεις με "διαφορά"; Θα παρατηρήσετε αμέσως ότι αυτό είναι το μόνο που φοβάται αυτό που περιμένει το πρόβλημα στον εαυτό του, το οποίο δεν είναι στη δύναμή του. Θα έχει "λέξεις" του χρήμα του, για κέρδη - νόμιμη και ιδιαίτερα παράνομη, - για όλα τα είδη απάτης, κυνικά ψευδώνυμα ανθρώπων που φοβάται (ωστόσο, τα ψευδώνυμα στα οποία οι άνθρωποι εκφράζουν την αγάπη και την αγάπη τους στον άνθρωπο είναι Ένα άλλο πράγμα).

Ήμουν ειδικά από αυτή την ερώτηση, οπότε, πιστέψτε με, το ξέρω, και όχι μόνο υποθέστε.

Η ανθρώπινη γλώσσα είναι η κοσμοθεωρία του και η συμπεριφορά του. Όπως λέει, οπότε, λοιπόν, σκέφτεται.

Και αν θέλετε να είστε ένας πραγματικά έξυπνος, εκπαιδευμένος και πολιτιστικός άνθρωπος, τότε δώστε προσοχή στη γλώσσα σας. Μιλήστε σωστά, με ακρίβεια και οικονομικά. Μην κάνετε τους άλλους να ακούσετε να ακούσετε τις μακρές ομιλίες σας, μην αναπηδάτε στη γλώσσα σας: Μην είστε ένας ναρκισσιστική ομιλητής.

Εάν έχετε συχνά δημόσια δικηγορία, - σε συναντήσεις, συναντήσεις, ακριβώς στην κοινωνία των φίλων τους, τότε, πρώτα απ 'όλα, παρακολουθήστε τις παραστάσεις σας δεν είναι μακρά. Παρακολουθήστε το χρόνο. Είναι απαραίτητο όχι μόνο από το σεβασμό των άλλων - είναι σημαντικό να καταλάβετε. Τα πρώτα πέντε λεπτά - οι ακροατές μπορούν να ακούσουν προσεκτικά. το δεύτερο πέντε λεπτά - εξακολουθούν να συνεχίζουν να ακούν. Δεκαπέντε λεπτά αργότερα, προσποιούνται ότι ακούνε μόνο σας, και στο εικοστό λεπτό - σταματούν να προσποιούνται και να αρχίσουν να ψιθυρίζουν για τις υποθέσεις τους, και όταν πρόκειται για το τι διακόπτουν ή αρχίζουν να λένε ο ένας τον άλλον ", εξαφανίσατε.

Ο δεύτερος κανόνας. Στην ομιλία ήταν ενδιαφέρον, το μόνο που λέτε θα πρέπει να είναι ενδιαφέρον για εσάς.

Μπορείτε ακόμη να διαβάσετε την αναφορά, αλλά να το διαβάσετε με ενδιαφέρον. Εάν ένας ηχείο με ενδιαφέρον λέει ή διαβάζει και διαβάζει και το κοινό αισθάνεται, τότε οι ακροατές θα ενδιαφέρονται. Το ενδιαφέρον δεν δημιουργείται στο ίδιο το κοινό, - το ενδιαφέρον υποδηλώνει τα ομιλητές του κοινού. Φυσικά, εάν το θέμα της ομιλίας δεν είναι ενδιαφέρον, από προσπάθειες εμπνεύσεως ενδιαφέροντος, οι ακροατές δεν θα λειτουργήσουν.

Δοκιμάστε έτσι ότι στην ομιλία σας δεν υπήρχε μόνο μια αλυσίδα διαφορετικών σκέψεων και έτσι ώστε να υπήρχε ένας, η κύρια σκέψη ότι όλοι οι άλλοι πρέπει να υποστούν υποταγή. Τότε θα είναι ευκολότερο να σας ακούσουμε, στην ομιλία σας θα εμφανιστεί το θέμα, το ίντριγκο, θα εμφανιστεί "αναμονή για το τέλος", οι ακροατές θα μαντέψουν - τι θα συμπεριφέρεστε, τι θέλετε να τους πείσετε - και θα ακούσετε με ενδιαφέρον και περιμένετε για σας πώς διατυπώνετε την κύρια ιδέα σας.

Αυτή η "αναμονή για το τέλος" είναι πολύ σημαντική και μπορεί να υποστηριχθεί από καθαρά εξωτερικές τεχνικές. Για παράδειγμα, οι προεξέχουσες δύο τριών φορές μιλούν σε διαφορετικά μέρη για την ομιλία του: "Θα σας πω γι 'αυτό," θα επιστρέψουμε σε αυτό, "" δίνουμε προσοχή στο ... ", κλπ.

Και πρέπει να είστε σε θέση να γράψετε καλά όχι μόνο στον συγγραφέα και επιστήμονα. Ακόμη και καλά, ελεύθερα και με το διάσημο μερίδιο του χιούμορ που γράφτηκε από την επιστολή σε έναν φίλο σας χαρακτηρίζει όχι λιγότερο από την προφορική σας ομιλία. Μέσα από την επιστολή, ας αισθανθείτε τον εαυτό μου, την τοποθεσία σας στο Πνεύμα, η διαφορά σας στην επικοινωνία με το χαριτωμένο άτομο.

Αλλά πώς να μάθετε να γράφετε; Εάν, για να μάθετε πώς να μιλάτε καλά, πρέπει να προσέξετε συνεχώς την ομιλία σας και άλλους, να γράψετε μερικές φορές επιτυχείς εκφράσεις που εκφράζουν ακριβώς τη σκέψη, το πλάσμα της υπόθεσης, τότε να μάθουν πώς να γράφουν, είναι απαραίτητο Γράψτε, γράψτε γράμματα, ημερολόγια. (Τα ημερολόγια πρέπει να διεξάγονται από τα νεαρά χρόνια, τότε θα είναι απλά ενδιαφέρον για εσάς και κατά τη στιγμή της γραφής τους δεν μαθαίνετε μόνο να γράφετε - είστε ακούσια αναφερόμενοι στη ζωή σας, σκεφτείτε τι κάνατε και όπως κάνατε .) Σε μια λέξη: "Για να μάθετε πώς να οδηγήσετε ένα ποδήλατο, πρέπει να οδηγήσετε ένα ποδήλατο".

Dmitry likhachev

1 τοιχογραφία (Ital. Τοιχογραφία - φρέσκο) - μια εικόνα που γράφτηκε από τα χρώματα διαζευγμένα στο νερό και εφαρμόζεται σε φρέσκο \u200b\u200bγύψο.

Ερωτήματα

1. Έχετε διαβάσει πολλά κεφάλαια από το βιβλίο Δ. Σ. Likhacheva "Η Γη είναι μητρική", η οποία είναι γραμμένη στο δημοσιογραφικό είδος, δηλαδή το είδος, φωτίζοντας τοπικά, σύγχρονα ζητήματα της ζωής μας. Τι έκανε η προσοχή του συγγραφέα; Πώς κατανοήσατε το κεφάλαιο "Η τέχνη ανοίγει σε μας έναν μεγάλο κόσμο!";
2. Πώς καταλαβαίνετε το ρητό: "Φροντίστε την τιμή"; Γιατί δεν μπορείτε να ξεφύγετε εντελώς από τη φήμη που δημιουργήθηκε στα σχολικά χρόνια;
3. Πώς συνδυάζονται οι πολιτισμοί διαφορετικών εθνικοτήτων στη συνηθισμένη ζωή; Ποιες εκθέσεις, τέχνη χειροτεχνία "Live" στην περιοχή σας;

Αλλάξτε την ομιλία σας

Προετοιμάστε ένα μήνυμα σχετικά με το θέμα "Τέχνη της μητρικής γης" (προφορικά ή γραφή - για να διαλέξετε).

Χρησιμοποιήστε τις συμβουλές DS Likhachev, που εκφράζονται στο κεφάλαιο "Μάθετε να μιλάτε και να γράφετε", για παράδειγμα: 1. Για να κάνετε μια ομιλία και μια ομιλία, είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσετε στο μήνυμα και στη συνομιλία, τις λέξεις Slang ("λέξεις-Ruths "). 2. Βεβαιωθείτε ότι η απόδοση δεν είναι μεγάλη, πρέπει να είναι ακριβής και οικονομική. 3. Για να εκτελέσετε την απόδοση να είναι ενδιαφέρουσα για όλους, θα πρέπει να είναι ενδιαφέρον για εσάς κ.λπ.

Λογοτεχνία μάθημα βαθμού 7

Δ. Σ. Likhachev. "Γενική γη"

Σήμερα θα εξοικειωθούμε με τα κεφάλαια από το βιβλίο "Native" της Γης "Παλιά ρωσική λογοτεχνία , Ακαδημαϊκός Dmitry Sergeevich Likhacheva.

Με αυτό το θέμα, ένα νέο λογοτεχνικό είδος έρχεται σε σας - το είδος της δημοσιογραφίας.

1. Τι είναι αυτό είδος ; Τι είναι ενδιαφέρον; Γιατί έγινε τόσο δημοφιλής τις τελευταίες δεκαετίες;( Δείτε το τμήμα σχετικά με τη θεωρία της λογοτεχνίας και του βιβλίου αναφοράς των λογοτεχνικών όρων).

Από την αυτοβιογραφική ιστορία που δόθηκε στο βιβλίο "Native Land" Πείτε μου)Σχετικά με τον επιστήμονα likhochev

ΣΙ.) Πώς είναι η λέξη "γη" όπως εξηγείται στο βιβλίο και πώς παίζεται στο κείμενο;2 Διαβάστε τις κρίσεις D. S. Lihachev σε διάφορα θέματα σε κεφάλαια: "Η νεολαία είναι όλη η ζωή", η τέχνη ανοίγει έναν μεγάλο κόσμο σε εμάς! "," Μάθετε να μιλάτε και να γράφετε ", τα οποία περιλαμβάνονται στο εγχειρίδιο.

Εξετάστε καθένα από τα κεφάλια του βιβλίου "γη σταθμό", που περιλαμβάνονται στο εγχειρίδιο - Pressittat.

Α) Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο "Η νεολαία είναι ολόκληρη η ζωή" ο επιστήμονας λέει ότι ο μαθητής φάνηκε σε αυτόν: "Μεγάλωσα, και όλα θα είναι διαφορετικά. Θα ζήσω μεταξύ άλλων άλλων ανθρώπων, σε διαφορετικό περιβάλλον, και όλα θα είναι διαφορετικά γενικά.Αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε διαφορετικά. " Πώς ήταν?

ΣΙ.) "Η φήμη μου ως φίλος, πρόσωπο, ένας υπάλληλος παρέμεινε μαζί μου, μετακόμισε σε αυτόν τον άλλο κόσμο, το οποίο ονειρευόμουν από την παιδική ηλικία, και αν άλλαξα, δεν ξεκίνησε ξανά."Τι παραδείγματα ο συγγραφέας το οδηγεί αυτό; Τι συμβουλές δίνει έναν επιστήμονα Young;

Γ) το κεφάλι "η τέχνη ανοίγει σε μας έναν μεγάλο κόσμο!".Ποιες σκέψεις είναι σημαντικές για εμάς σήμερα;

Γιατί ο ρωσικός κουλτούρας ονομάζεται ο συγγραφέας ανοιχτός, καλός για το τολμηρό, όλους τους οικοδεσπότες και δημιουργικά ολοκληρωμένες;

Ποια είναι η αξία των υπέροχων καλλιτεχνών; Τι πρέπει να καταλάβετε τη λογοτεχνία ΜΟΥΣΙΚΗ , Ζωγραφική;

Δ) ένα εντελώς ασυνήθιστο κεφάλαιο "Να μην είναι αστείο".Τι είναι σημαντικό να γνωρίζετε και να μην είστε αστείο;

Είναι απαραίτητο να μάθουν όλοι να μιλούν και να γράφουν. " Τα παιδιά μαθαίνουν από την πρώτη τάξη, αλλά ο επιστήμονας δεν λέει για αυτή την ικανότητα.

Τι είναι η ανθρώπινη γλώσσα; Τι χρειάζεστε για να ενεργήσετε δημόσια και ταυτόχρονα να είστε ενδιαφέρουσες ακροατές;

Το κεφάλαιο τελειώνει με λέξεις. "Για να μάθετε πώς να οδηγείτε ένα ποδήλατο, πρέπει να οδηγήσετε ένα ποδήλατο".Πώς καταλαβαίνετε αυτό το τέλος;

ΡΕ.) Διαβάστε τα άλλα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, σκεφτείτε τους. Πώς γίνεται η ανάγνωση που χαρακτηρίζει τον ίδιο τον συγγραφέα; Ποιος από τους Σοβιετικούς Δ. S. Likhachev φαινόταν ιδιαίτερα απαραίτητος για εσάς;

Εργασία για το σπίτιΑπαντήστε στις υπόλοιπες ερωτήσεις , Να προετοιμάσει τις αντανακλάσεις συλλογισμού στο δημοσιογραφικό είδος για θέματα : "Γιατί είναι δύσκολο να είσαι έφηβος;", "σχετικά με την εταιρική σχέση στην τάξη μας", ένα δοκίμιο για το θέμα: "Ποιες είναι οι ιδέες των κλασικών συγγραφέων μπορεί να είναι μια διδασκαλία;", "Βοήθεια συγγραφέων και επιστήμονων που δεν μπορούν να μην ακολουθηθεί. "

Dmitry sergeevich likchev

Μητρική γη

Στους αναγνώστες μας!

Ο συγγραφέας του βιβλίου Dmitry Sergeevich Likhachev, ο εκδότης του Σοβιετικού Επιστήμονα στον τομέα των λογοτεχνικών σπουδών, η ιστορία της ρωσικής και παγκόσμιας κουλτούρας. Το Περού του κατέχει περισσότερα από δύο δωδεκάδες κεφαλαία βιβλία και εκατοντάδες ερευνητικά άρθρα. Ο Δ. Ο S. Likhachev είναι ένα έγκυρο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Σοβιετικής Ένωσης, διπλάσιος νικητής του βραβείου ΕΣΣΔ, ένα επίτιμο μέλος πολλών ξένων ακαδημιών και πανεπιστημίων.

Η εξουσία του Dmitry Sergeevich, το παιδαγωγικό του ταλέντο και η εμπειρία του, η ικανότητα να μιλάμε για σύνθετα πράγματα απλά, κατανοητά και ταυτόχρονα έντονα και εικονικά - αυτό είναι που διακρίνει το έργο του, τους κάνει όχι μόνο βιβλία, αλλά ένα σημαντικό φαινόμενο ολόκληρης της πολιτιστικής μας ζωής . Λαμβάνοντας υπόψη τα πολλαπλάσια θέματα, την ηθική και αισθητική εκπαίδευση ως αναπόσπαστο μέρος της κομμουνιστικής εκπαίδευσης, ο Δ. Σ. Likhachev βασίζεται στα σημαντικότερα έγγραφα του κόμματος που ζητούν τη μεγαλύτερη προσοχή και ευθύνη για την πολιτιστική εκπαίδευση του σοβιετικού λαού και ιδιαίτερα των νέων.

Οι δραστηριότητες προπαγάνδας Dmitry Sergeyevich είναι ευρέως γνωστοί, ο οποίος συνεχώς φροντίζει την ιδεολογική και αισθητική εκπαίδευση της νεολαίας μας, ο επίμονος αγώνας του για την προσεκτική στάση απέναντι στην κληρονομιά της τέχνης του ρωσικού λαού.

Στο νέο του βιβλίο, ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev υπογραμμίζει ότι η ικανότητα κατανόησης της αισθητικής, η καλλιτεχνική τελειότητα των ασθενών αριστουργημάτων του πολιτιστικού παρελθόντος είναι πολύ σημαντική για τη νεότερη γενιά, συμβάλλει στην ανατροφή των πραγματικών υψηλών πολιτικών θέσεων του πατριωτισμού και του διεθνισμού.

Η μοίρα μου έκανε έναν ειδικό στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Ωστόσο, τι σημαίνει "μοίρα"; Η μοίρα ήταν μέσα μου: στις κλίσεις και τα ενδιαφέροντά μου, στην επιλογή μου για τη σχολή στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ και σε έναν από τους καθηγητές άρχισα να πηγαίνω στις τάξεις. Μου ενδιαφέρει τα παλιά χειρόγραφα, με ενδιέφερε τη λογοτεχνία, ήμουν ελκυσμένος στην αρχαία Ρωσία και τη λαϊκή μου δημιουργικότητα. Εάν προσθέσετε όλα αυτά μαζί και πολλαπλασιάστε μια πολύ γνωστή συσσώρευση και κάποια πεισματάρη για τη διατήρηση της αναζήτησης, τότε όλα αυτά μαζί και με άνοιξε το δρόμο για την προσεκτική μελέτη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.

Αλλά η ίδια μοίρα που έζησε μέσα μου, ταυτόχρονα με προσκάλεσε συνεχώς από την εκπαίδευση της ακαδημαϊκής επιστήμης. Από τη φύση, προφανώς, ένα ανήσυχο άτομο. Ως εκ τούτου, συχνά υπερβαίνω τα όρια της αυστηρής επιστήμης, πέρα \u200b\u200bαπό αυτό που πρέπει να κάνω στην "ακαδημαϊκή ειδικότητά μου". Συχνά ξοδεύω σε ευρεία εκτύπωση και γράψω στα "μη ακαδημαϊκά" είδη. Μερικές φορές η τύχη των αρχαίων χειρογράφων μερικές φορές με ανησυχεί όταν εγκαταλείπονται και δεν μελετήθηκαν, τότε τα αρχαία μνημεία που καταστρέφονται, φοβάμαι ότι οι φαντασιώσεις των αποκαταστήσεων, μερικές φορές "αποκαθιστώντας" τα μνημεία στη δική σας γεύση μερικές φορές ανησυχεί η τύχη του παλιού Ρωσικές πόλεις στην αναπτυσσόμενη βιομηχανία, η εκπαίδευση συμφερόντων στον πατριωτισμό των νέων μας και πολλά άλλα.

Σε αυτό αποκαλυφθεί, ο αναγνώστης αντικατοπτρίζει τώρα πολλές από τις μη ακαδημαϊκές αναταραχές μου. Θα μπορούσα να καλέσω το βιβλίο μου - "Βιβλίο άγχους". Υπάρχουν πολλοί ανήσυχοι και θα ήθελα να μεταφέρω στους αναγνώστες μου, - να προωθήσω την εκπαίδευση του έργου, δημιουργικό - σοβιετικό πατριωτισμό σε αυτά. Δεν πατριωτισμός, ικανοποιώντας επιτευχθεί, και πατριωτισμός, αγωνίζοντας προς το καλύτερο, επιδιώκοντας να μεταφέρει αυτό είναι το καλύτερο - και από το παρελθόν και από τις παρούσες έως τις μελλοντικές γενιές. Για να μην κάνετε λάθος στο μέλλον, πρέπει να θυμόμαστε τα λάθη μας στο παρελθόν. Πρέπει να αγαπάμε το παρελθόν σας και να είστε υπερήφανοι γι 'αυτούς, αλλά πρέπει να αγαπάτε το παρελθόν δεν είναι ακριβώς έτσι, και το καλύτερο σε αυτό - τι μπορεί πραγματικά να είναι περήφανος και τι τώρα και τώρα.

Μεταξύ των λάτρεις των αρχαιοτήτων, οι συλλέκτες, οι συλλέκτες βρίσκονται πολύ συχνά. Τιμή και έπαινο. Έχουν πολλά διατηρημένα, τα οποία στη συνέχεια ήρθαν σε κρατικά αποθετήρια και μουσεία, - παρουσίασαν, πωλούνται, που μεταδίδονται από τη θέληση. Οι συλλέκτες συλλέγονται - σπάνιοι για τον εαυτό τους, πιο συχνά για την οικογένεια, και ακόμη πιο συχνά να κάνουν ένα μουσείο, στην πατρίδα τους, το χωριό ή ακόμα και μόνο ένα σχολείο (σε όλα τα καλά σχολεία υπάρχουν μουσεία - μικρές, αλλά πολύ απαραίτητες!).

Δεν ήμουν ποτέ και δεν θα συλλέξω τον συλλέκτη. Θέλω όλες τις αξίες να ανήκουν σε όλους και να εξυπηρετήσουν όλους, μένουν στα μέρη τους. Ολόκληρη η γη κατέχει και διατηρεί αξίες, τους θησαυρούς του παρελθόντος. Είναι ένα όμορφο τοπίο, και όμορφες πόλεις, και στις πόλεις που συλλέγονται πολλές γενιές μνημείων τέχνης. Και στα χωριά - την παράδοση της λαϊκής τέχνης, των εργασιακών δεξιοτήτων. Οι αξίες δεν είναι μόνο υλικά μνημεία, αλλά και καλά έθιμα, ιδέες για την καλή και όμορφη, τις παραδόσεις της φιλοξενίας, φιλική, η ικανότητα να νιώθουν τη δική τους, καλή. Οι τιμές είναι η γλώσσα, τα συσσωρευμένα λογοτεχνικά έργα. Όλοι δεν λίστα.

Ποια είναι η γη μας; Αυτό συμβαίνει με μια απίστευτη, απρόβλεπτη ταχύτητα του Treasury Racing στον εξωτερικό χώρο ασυνήθιστα διαφορετικών και ασυνήθιστα εύθραυστων πλάσματα ανθρώπινων χεριών και ανθρώπινου εγκεφάλου. Κάλεσα το βιβλίο μου "εγγενή γη". Η λέξη "γη" στα ρωσικά έχει πολλές τιμές. Είναι το έδαφος, και η χώρα, και οι άνθρωποι (στην τελευταία αίσθηση μιλούν για τη ρωσική γη στη "λέξη για το σύνταγμα του Igor") και ολόκληρο τον κόσμο.

Με τον τίτλο του βιβλίου μου, η λέξη "γη" μπορεί να γίνει κατανοητή σε όλες αυτές τις έννοιες.

Ένα άτομο δημιουργεί τη Γη. Χωρίς αυτό, δεν είναι τίποτα. Αλλά η γη δημιουργεί έναν άνδρα. Εξαρτάται από τη διατήρησή του, τον κόσμο στη γη, τον πολλαπλασιασμό του πλούτου του. Από ένα άτομο εξαρτάται από τη δημιουργία συνθηκών βάσει των οποίων θα παραμείνουν, θα αναπτυχθούν και θα πολλαπλασιάσουν τις αξίες του πολιτισμού, όταν όλοι οι άνθρωποι θα είναι πνευματικά πλούσιοι και διανοητικά υγιείς.

Αυτή είναι η ιδέα όλων των τμημάτων του βιβλίου μου. Γράφω πολλά με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικά είδη, με διαφορετικό τρόπο, ακόμη και σε ένα διαφορετικό επίπεδο αναγνώστη. Αλλά το μόνο που γράφω, προσπαθώ να συσχετίσω μια ενιαία ιδέα της αγάπης για τη γη μου, στη γη του, στη γη του ...

Κατάλληλα όμορφα στο παρελθόν, πρέπει να είμαστε έξυπνοι. Πρέπει να το καταλάβουμε ότι, μειώνοντας την καταπληκτική ομορφιά της αρχιτεκτονικής στην Ινδία, δεν είναι απαραίτητο να είναι ένας μαγιωτικός, καθώς δεν είναι απαραίτητο να είσαι βουδιστής να εκτιμήσει την ομορφιά των ναών της αρχαίας καμπότζης ή του Νεπάλ. Υπάρχουν άνθρωποι που θα πίστευαν στους αρχαίους θεούς και τις θεές; - Δεν. Αλλά θα υπάρξουν άνθρωποι που θα αρνηθούν την ομορφιά της Venus Milos; Αλλά αυτή είναι μια θεά! Μερικές φορές μου φαίνεται ότι εμείς, οι άνθρωποι της νέας εποχής, εκτιμούμε περισσότερο την αρχαία ομορφιά από τους ίδιους τους αρχαίους Έλληνες και τους αρχαίους Ρωμαίους. Ήταν πολύ εξοικειωμένοι.

Όχι επειδή εμείς, και εμείς, οι Σοβιετικοί άνθρωποι, έχουν γίνει τόσο απότομα να αντιληφθούν την ομορφιά της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, την αρχαία ρωσική λογοτεχνία και την παλιά ρωσική μουσική, η οποία είναι μία από τις υψηλότερες κορυφές της ανθρώπινης κουλτούρας. Μόνο τώρα αρχίζουμε να το συνειδητοποιούμε, και αυτό δεν είναι πλήρως.

Dmitry sergeevich likchev

Μητρική γη

Στους αναγνώστες μας!

Ο συγγραφέας του βιβλίου Dmitry Sergeevich Likhachev, ο εκδότης του Σοβιετικού Επιστήμονα στον τομέα των λογοτεχνικών σπουδών, η ιστορία της ρωσικής και παγκόσμιας κουλτούρας. Το Περού του κατέχει περισσότερα από δύο δωδεκάδες κεφαλαία βιβλία και εκατοντάδες ερευνητικά άρθρα. Ο Δ. Ο S. Likhachev είναι ένα έγκυρο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Σοβιετικής Ένωσης, διπλάσιος νικητής του βραβείου ΕΣΣΔ, ένα επίτιμο μέλος πολλών ξένων ακαδημιών και πανεπιστημίων.

Η εξουσία του Dmitry Sergeevich, το παιδαγωγικό του ταλέντο και η εμπειρία του, η ικανότητα να μιλάμε για σύνθετα πράγματα απλά, κατανοητά και ταυτόχρονα έντονα και εικονικά - αυτό είναι που διακρίνει το έργο του, τους κάνει όχι μόνο βιβλία, αλλά ένα σημαντικό φαινόμενο ολόκληρης της πολιτιστικής μας ζωής . Λαμβάνοντας υπόψη τα πολλαπλάσια θέματα, την ηθική και αισθητική εκπαίδευση ως αναπόσπαστο μέρος της κομμουνιστικής εκπαίδευσης, ο Δ. Σ. Likhachev βασίζεται στα σημαντικότερα έγγραφα του κόμματος που ζητούν τη μεγαλύτερη προσοχή και ευθύνη για την πολιτιστική εκπαίδευση του σοβιετικού λαού και ιδιαίτερα των νέων.

Οι δραστηριότητες προπαγάνδας Dmitry Sergeyevich είναι ευρέως γνωστοί, ο οποίος συνεχώς φροντίζει την ιδεολογική και αισθητική εκπαίδευση της νεολαίας μας, ο επίμονος αγώνας του για την προσεκτική στάση απέναντι στην κληρονομιά της τέχνης του ρωσικού λαού.

Στο νέο του βιβλίο, ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev υπογραμμίζει ότι η ικανότητα κατανόησης της αισθητικής, η καλλιτεχνική τελειότητα των ασθενών αριστουργημάτων του πολιτιστικού παρελθόντος είναι πολύ σημαντική για τη νεότερη γενιά, συμβάλλει στην ανατροφή των πραγματικών υψηλών πολιτικών θέσεων του πατριωτισμού και του διεθνισμού.

Η μοίρα μου έκανε έναν ειδικό στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Ωστόσο, τι σημαίνει "μοίρα"; Η μοίρα ήταν μέσα μου: στις κλίσεις και τα ενδιαφέροντά μου, στην επιλογή μου για τη σχολή στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ και σε έναν από τους καθηγητές άρχισα να πηγαίνω στις τάξεις. Μου ενδιαφέρει τα παλιά χειρόγραφα, με ενδιέφερε τη λογοτεχνία, ήμουν ελκυσμένος στην αρχαία Ρωσία και τη λαϊκή μου δημιουργικότητα. Εάν προσθέσετε όλα αυτά μαζί και πολλαπλασιάστε μια πολύ γνωστή συσσώρευση και κάποια πεισματάρη για τη διατήρηση της αναζήτησης, τότε όλα αυτά μαζί και με άνοιξε το δρόμο για την προσεκτική μελέτη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.

Αλλά η ίδια μοίρα που έζησε μέσα μου, ταυτόχρονα με προσκάλεσε συνεχώς από την εκπαίδευση της ακαδημαϊκής επιστήμης. Από τη φύση, προφανώς, ένα ανήσυχο άτομο. Ως εκ τούτου, συχνά υπερβαίνω τα όρια της αυστηρής επιστήμης, πέρα \u200b\u200bαπό αυτό που πρέπει να κάνω στην "ακαδημαϊκή ειδικότητά μου". Συχνά ξοδεύω σε ευρεία εκτύπωση και γράψω στα "μη ακαδημαϊκά" είδη. Μερικές φορές η τύχη των αρχαίων χειρογράφων μερικές φορές με ανησυχεί όταν εγκαταλείπονται και δεν μελετήθηκαν, τότε τα αρχαία μνημεία που καταστρέφονται, φοβάμαι ότι οι φαντασιώσεις των αποκαταστήσεων, μερικές φορές "αποκαθιστώντας" τα μνημεία στη δική σας γεύση μερικές φορές ανησυχεί η τύχη του παλιού Ρωσικές πόλεις στην αναπτυσσόμενη βιομηχανία, η εκπαίδευση συμφερόντων στον πατριωτισμό των νέων μας και πολλά άλλα.

Σε αυτό αποκαλυφθεί, ο αναγνώστης αντικατοπτρίζει τώρα πολλές από τις μη ακαδημαϊκές αναταραχές μου. Θα μπορούσα να καλέσω το βιβλίο μου - "Βιβλίο άγχους". Υπάρχουν πολλοί ανήσυχοι και θα ήθελα να μεταφέρω στους αναγνώστες μου, - να προωθήσω την εκπαίδευση του έργου, δημιουργικό - σοβιετικό πατριωτισμό σε αυτά. Δεν πατριωτισμός, ικανοποιώντας επιτευχθεί, και πατριωτισμός, αγωνίζοντας προς το καλύτερο, επιδιώκοντας να μεταφέρει αυτό είναι το καλύτερο - και από το παρελθόν και από τις παρούσες έως τις μελλοντικές γενιές. Για να μην κάνετε λάθος στο μέλλον, πρέπει να θυμόμαστε τα λάθη μας στο παρελθόν. Πρέπει να αγαπάμε το παρελθόν σας και να είστε υπερήφανοι γι 'αυτούς, αλλά πρέπει να αγαπάτε το παρελθόν δεν είναι ακριβώς έτσι, και το καλύτερο σε αυτό - τι μπορεί πραγματικά να είναι περήφανος και τι τώρα και τώρα.

Μεταξύ των λάτρεις των αρχαιοτήτων, οι συλλέκτες, οι συλλέκτες βρίσκονται πολύ συχνά. Τιμή και έπαινο. Έχουν πολλά διατηρημένα, τα οποία στη συνέχεια ήρθαν σε κρατικά αποθετήρια και μουσεία, - παρουσίασαν, πωλούνται, που μεταδίδονται από τη θέληση. Οι συλλέκτες συλλέγονται - σπάνιοι για τον εαυτό τους, πιο συχνά για την οικογένεια, και ακόμη πιο συχνά να κάνουν ένα μουσείο, στην πατρίδα τους, το χωριό ή ακόμα και μόνο ένα σχολείο (σε όλα τα καλά σχολεία υπάρχουν μουσεία - μικρές, αλλά πολύ απαραίτητες!).

Δεν ήμουν ποτέ και δεν θα συλλέξω τον συλλέκτη. Θέλω όλες τις αξίες να ανήκουν σε όλους και να εξυπηρετήσουν όλους, μένουν στα μέρη τους. Ολόκληρη η γη κατέχει και διατηρεί αξίες, τους θησαυρούς του παρελθόντος. Είναι ένα όμορφο τοπίο, και όμορφες πόλεις, και στις πόλεις που συλλέγονται πολλές γενιές μνημείων τέχνης. Και στα χωριά - την παράδοση της λαϊκής τέχνης, των εργασιακών δεξιοτήτων. Οι αξίες δεν είναι μόνο υλικά μνημεία, αλλά και καλά έθιμα, ιδέες για την καλή και όμορφη, τις παραδόσεις της φιλοξενίας, φιλική, η ικανότητα να νιώθουν τη δική τους, καλή. Οι τιμές είναι η γλώσσα, τα συσσωρευμένα λογοτεχνικά έργα. Όλοι δεν λίστα.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (Συνολικό βιβλίο 20 σελίδες)

Dmitry sergeevich likchev
Μητρική γη

Στους αναγνώστες μας!

Ο συγγραφέας του βιβλίου Dmitry Sergeevich Likhachev, ο εκδότης του Σοβιετικού Επιστήμονα στον τομέα των λογοτεχνικών σπουδών, η ιστορία της ρωσικής και παγκόσμιας κουλτούρας. Το Περού του κατέχει περισσότερα από δύο δωδεκάδες κεφαλαία βιβλία και εκατοντάδες ερευνητικά άρθρα. Ο Δ. Ο S. Likhachev είναι ένα έγκυρο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Σοβιετικής Ένωσης, διπλάσιος νικητής του βραβείου ΕΣΣΔ, ένα επίτιμο μέλος πολλών ξένων ακαδημιών και πανεπιστημίων.

Η εξουσία του Dmitry Sergeevich, το παιδαγωγικό του ταλέντο και η εμπειρία του, η ικανότητα να μιλάμε για σύνθετα πράγματα απλά, κατανοητά και ταυτόχρονα έντονα και εικονικά - αυτό είναι που διακρίνει το έργο του, τους κάνει όχι μόνο βιβλία, αλλά ένα σημαντικό φαινόμενο ολόκληρης της πολιτιστικής μας ζωής . Λαμβάνοντας υπόψη τα πολλαπλάσια θέματα, την ηθική και αισθητική εκπαίδευση ως αναπόσπαστο μέρος της κομμουνιστικής εκπαίδευσης, ο Δ. Σ. Likhachev βασίζεται στα σημαντικότερα έγγραφα του κόμματος που ζητούν τη μεγαλύτερη προσοχή και ευθύνη για την πολιτιστική εκπαίδευση του σοβιετικού λαού και ιδιαίτερα των νέων.

Οι δραστηριότητες προπαγάνδας Dmitry Sergeyevich είναι ευρέως γνωστοί, ο οποίος συνεχώς φροντίζει την ιδεολογική και αισθητική εκπαίδευση της νεολαίας μας, ο επίμονος αγώνας του για την προσεκτική στάση απέναντι στην κληρονομιά της τέχνης του ρωσικού λαού.

Στο νέο του βιβλίο, ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev υπογραμμίζει ότι η ικανότητα κατανόησης της αισθητικής, η καλλιτεχνική τελειότητα των ασθενών αριστουργημάτων του πολιτιστικού παρελθόντος είναι πολύ σημαντική για τη νεότερη γενιά, συμβάλλει στην ανατροφή των πραγματικών υψηλών πολιτικών θέσεων του πατριωτισμού και του διεθνισμού.

Από τον συγγραφέα

Η μοίρα μου έκανε έναν ειδικό στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Ωστόσο, τι σημαίνει "μοίρα"; Η μοίρα ήταν μέσα μου: στις κλίσεις και τα ενδιαφέροντά μου, στην επιλογή μου για τη σχολή στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ και σε έναν από τους καθηγητές άρχισα να πηγαίνω στις τάξεις. Μου ενδιαφέρει τα παλιά χειρόγραφα, με ενδιέφερε τη λογοτεχνία, ήμουν ελκυσμένος στην αρχαία Ρωσία και τη λαϊκή μου δημιουργικότητα. Εάν προσθέσετε όλα αυτά μαζί και πολλαπλασιάστε μια πολύ γνωστή συσσώρευση και κάποια πεισματάρη για τη διατήρηση της αναζήτησης, τότε όλα αυτά μαζί και με άνοιξε το δρόμο για την προσεκτική μελέτη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.

Αλλά η ίδια μοίρα που έζησε μέσα μου, ταυτόχρονα με προσκάλεσε συνεχώς από την εκπαίδευση της ακαδημαϊκής επιστήμης. Από τη φύση, προφανώς, ένα ανήσυχο άτομο. Ως εκ τούτου, συχνά υπερβαίνω τα όρια της αυστηρής επιστήμης, πέρα \u200b\u200bαπό αυτό που πρέπει να κάνω στην "ακαδημαϊκή ειδικότητά μου". Συχνά ξοδεύω σε ευρεία εκτύπωση και γράψω στα "μη ακαδημαϊκά" είδη. Μερικές φορές η τύχη των αρχαίων χειρογράφων μερικές φορές με ανησυχεί όταν εγκαταλείπονται και δεν μελετήθηκαν, τότε τα αρχαία μνημεία που καταστρέφονται, φοβάμαι ότι οι φαντασιώσεις των αποκαταστήσεων, μερικές φορές "αποκαθιστώντας" τα μνημεία στη δική σας γεύση μερικές φορές ανησυχεί η τύχη του παλιού Ρωσικές πόλεις στην αναπτυσσόμενη βιομηχανία, η εκπαίδευση συμφερόντων στον πατριωτισμό των νέων μας και πολλά άλλα.

Σε αυτό αποκαλυφθεί, ο αναγνώστης αντικατοπτρίζει τώρα πολλές από τις μη ακαδημαϊκές αναταραχές μου. Θα μπορούσα να καλέσω το βιβλίο μου - "Βιβλίο άγχους". Υπάρχουν πολλοί ανήσυχοι και θα ήθελα να μεταφέρω στους αναγνώστες μου, - να προωθήσω την εκπαίδευση του έργου, δημιουργικό - σοβιετικό πατριωτισμό σε αυτά. Δεν πατριωτισμός, ικανοποιώντας επιτευχθεί, και πατριωτισμός, αγωνίζοντας προς το καλύτερο, επιδιώκοντας να μεταφέρει αυτό είναι το καλύτερο - και από το παρελθόν και από τις παρούσες έως τις μελλοντικές γενιές. Για να μην κάνετε λάθος στο μέλλον, πρέπει να θυμόμαστε τα λάθη μας στο παρελθόν. Πρέπει να αγαπάμε το παρελθόν σας και να είστε υπερήφανοι γι 'αυτούς, αλλά πρέπει να αγαπάτε το παρελθόν δεν είναι ακριβώς έτσι, και το καλύτερο σε αυτό - τι μπορεί πραγματικά να είναι περήφανος και τι τώρα και τώρα.

Μεταξύ των λάτρεις των αρχαιοτήτων, οι συλλέκτες, οι συλλέκτες βρίσκονται πολύ συχνά. Τιμή και έπαινο. Έχουν πολλά διατηρημένα, τα οποία στη συνέχεια ήρθαν σε κρατικά αποθετήρια και μουσεία, - παρουσίασαν, πωλούνται, που μεταδίδονται από τη θέληση. Οι συλλέκτες συλλέγονται - σπάνιοι για τον εαυτό τους, πιο συχνά για την οικογένεια, και ακόμη πιο συχνά να κάνουν ένα μουσείο, στην πατρίδα τους, το χωριό ή ακόμα και μόνο ένα σχολείο (σε όλα τα καλά σχολεία υπάρχουν μουσεία - μικρές, αλλά πολύ απαραίτητες!).

Δεν ήμουν ποτέ και δεν θα συλλέξω τον συλλέκτη. Θέλω όλες τις αξίες να ανήκουν σε όλους και να εξυπηρετήσουν όλους, μένουν στα μέρη τους. Ολόκληρη η γη κατέχει και διατηρεί αξίες, τους θησαυρούς του παρελθόντος. Είναι ένα όμορφο τοπίο, και όμορφες πόλεις, και στις πόλεις που συλλέγονται πολλές γενιές μνημείων τέχνης. Και στα χωριά - την παράδοση της λαϊκής τέχνης, των εργασιακών δεξιοτήτων. Οι αξίες δεν είναι μόνο υλικά μνημεία, αλλά και καλά έθιμα, ιδέες για την καλή και όμορφη, τις παραδόσεις της φιλοξενίας, φιλική, η ικανότητα να νιώθουν τη δική τους, καλή. Οι τιμές είναι η γλώσσα, τα συσσωρευμένα λογοτεχνικά έργα. Όλοι δεν λίστα.

Ποια είναι η γη μας; Αυτό συμβαίνει με μια απίστευτη, απρόβλεπτη ταχύτητα του Treasury Racing στον εξωτερικό χώρο ασυνήθιστα διαφορετικών και ασυνήθιστα εύθραυστων πλάσματα ανθρώπινων χεριών και ανθρώπινου εγκεφάλου. Κάλεσα το βιβλίο μου "εγγενή γη". Η λέξη "γη" στα ρωσικά έχει πολλές τιμές. Είναι το έδαφος, και η χώρα, και οι άνθρωποι (στην τελευταία αίσθηση μιλούν για τη ρωσική γη στη "λέξη για το σύνταγμα του Igor") και ολόκληρο τον κόσμο.

Με τον τίτλο του βιβλίου μου, η λέξη "γη" μπορεί να γίνει κατανοητή σε όλες αυτές τις έννοιες.

Ένα άτομο δημιουργεί τη Γη. Χωρίς αυτό, δεν είναι τίποτα. Αλλά η γη δημιουργεί έναν άνδρα. Εξαρτάται από τη διατήρησή του, τον κόσμο στη γη, τον πολλαπλασιασμό του πλούτου του. Από ένα άτομο εξαρτάται από τη δημιουργία συνθηκών βάσει των οποίων θα παραμείνουν, θα αναπτυχθούν και θα πολλαπλασιάσουν τις αξίες του πολιτισμού, όταν όλοι οι άνθρωποι θα είναι πνευματικά πλούσιοι και διανοητικά υγιείς.

Αυτή είναι η ιδέα όλων των τμημάτων του βιβλίου μου. Γράφω πολλά με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικά είδη, με διαφορετικό τρόπο, ακόμη και σε ένα διαφορετικό επίπεδο αναγνώστη. Αλλά το μόνο που γράφω, προσπαθώ να συσχετίσω μια ενιαία ιδέα της αγάπης για τη γη μου, στη γη του, στη γη του ...

***

Κατάλληλα όμορφα στο παρελθόν, πρέπει να είμαστε έξυπνοι. Πρέπει να το καταλάβουμε ότι, μειώνοντας την καταπληκτική ομορφιά της αρχιτεκτονικής στην Ινδία, δεν είναι απαραίτητο να είναι ένας μαγιωτικός, καθώς δεν είναι απαραίτητο να είσαι βουδιστής να εκτιμήσει την ομορφιά των ναών της αρχαίας καμπότζης ή του Νεπάλ. Υπάρχουν άνθρωποι που θα πίστευαν στους αρχαίους θεούς και τις θεές; - Δεν. Αλλά θα υπάρξουν άνθρωποι που θα αρνηθούν την ομορφιά της Venus Milos; Αλλά αυτή είναι μια θεά! Μερικές φορές μου φαίνεται ότι εμείς, οι άνθρωποι της νέας εποχής, εκτιμούμε περισσότερο την αρχαία ομορφιά από τους ίδιους τους αρχαίους Έλληνες και τους αρχαίους Ρωμαίους. Ήταν πολύ εξοικειωμένοι.

Όχι επειδή εμείς, και εμείς, οι Σοβιετικοί άνθρωποι, έχουν γίνει τόσο απότομα να αντιληφθούν την ομορφιά της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, την αρχαία ρωσική λογοτεχνία και την παλιά ρωσική μουσική, η οποία είναι μία από τις υψηλότερες κορυφές της ανθρώπινης κουλτούρας. Μόνο τώρα αρχίζουμε να το συνειδητοποιούμε, και αυτό δεν είναι πλήρως.

Φυσικά, η παραγωγή της στάσης σας και η αγωνιζόμενη για τη διατήρηση των μνημείων της καλλιτεχνικής κουλτούρας του παρελθόντος, πρέπει πάντα να θυμάστε ότι, όπως έγραψε ο F. Engels σχετικά με τις ιστορικές προϋποθέσεις της μορφής και του περιεχομένου της μεσαιωνικής τέχνης ", η κοσμοθεωρία του Μεσαίοι ήταν το μεγαλύτερο πλεονέκτημα από το θεολογικό ... Η εκκλησία έδωσε θρησκευτική συνεχή στο κοσμικό κρατικό σύστημα που ιδρύθηκε στη φεουδαρχική βάση ... από εδώ, συνέβη ότι το δόγμα της εκκλησίας ήταν το αρχικό σημείο και η βάση όλων των σκέψεων »( Marx Κ., Engels F. Sob. Op., Τόμος 21, σ. 495).

Εκτιμώ την όμορφη στο παρελθόν, προστατεύοντας το, ακολουθώντας έτσι την διαθήκη Α. S. Pushkin: "Σεβασμός για το τελευταίο είναι το χαρακτηριστικό που διακρίνει το σχηματισμό άγριας φύσης ...".

Λέξη σε νέους

Το επάγγελμά σας και ο πατριωτισμός σας

Είναι πολύ δύσκολο να πούμε το αποχαιρετιστήριο της νεολαίας. Πολλά έχουν ήδη ειπωθεί, και λέγεται πολύ καλά. Και όμως θα προσπαθήσω να πω τι νομίζω ότι το πιο σημαντικό και τι, όπως μου φαίνεται, σε κάθε άτομο που εισέρχεται σε μια μεγάλη ζωή πρέπει να πραγματοποιηθεί σταθερά.

Πολλά από αυτά που ένα άτομο φτάνει στη ζωή αυτό που παίρνει την κατάσταση σε αυτό, το οποίο φέρνει τους άλλους και παίρνει για τον εαυτό του, εξαρτάται από τον εαυτό του. Η καλή τύχη δεν έρχεται τυχαία. Εξαρτάται από το γεγονός ότι ένα άτομο θεωρεί την τύχη στη ζωή του, καθώς ο ίδιος εκτιμά τον εαυτό του, ποια θέση ζωής επέλεξε, τι τελικά, ο στόχος του είναι στη ζωή.

Πολλοί, πολλοί υποστηρίζουν για αυτόν τον τρόπο: Είμαι έξυπνος, έχω τέτοιες ικανότητες, θα ασχοληθώ με ένα τέτοιο επάγγελμα, θα επιτύχω πολλά στη ζωή, θα γίνω άνθρωπος "με τον κανονισμό". Όχι, αυτό δεν αρκεί! Τυχαία αποτυχία στις εξετάσεις εισόδου (ας πούμε, πραγματικά τυχαία και όχι μια φανταστική τυχαία), ένα τυχαίο λάθος στις ικανότητές του (τα αγόρια συχνά τους υπερβάλλουν, τα κορίτσια είναι πολύ συχνά υποτιμημένα από μόνα τους), το "τυχαία" εμφανίστηκε επιρροή στη ζωή του τους εχθρούς και ούτω καθεξής. n. Και στη ζωή όλα έχουν φύγει. Για την ηλικία, ένα άτομο αισθάνεται βαθιά απογοήτευση, αδίκημα σε κάποιον ή "έτσι, γενικά."

Εν τω μεταξύ, είναι φταίει - με την εξαίρεση, ίσως πολύ σπάνιες περιπτώσεις ...

Σκεφτείτε προσεκτικά αυτό που θα σας πω, νέους φίλους. Και μην σκέφτεστε μόνο ότι θέλω να "διαβάσετε την ηθική".

Κάθε άτομο, εκτός από τους μικρούς και "προσωρινούς" προσωπικούς στόχους, στη ζωή σίγουρα θα πρέπει να έχει ένα μεγάλο προσωπικό στόχο και στη συνέχεια ο κίνδυνος αποτυχιών θα μειωθεί στο ελάχιστο.

Πράγματι. Για μικρούς σκοπούς, το ποσοστό της πιθανής αποτυχίας είναι πάντα μεγάλο. Έβαλαν εξ ονόματος ενός καθαρά οικιακού καθήκοντος - να αγοράσουν καλά πράγματα, και πήρατε τα πράγματα της δεύτερης ποικιλίας.

Αυτό συμβαίνει συχνά. Εάν αυτό το μικρό έργο ήταν το κύριο πράγμα για εσάς, θα νιώσετε δυσαρεστημένοι. Αλλά αν αυτός ο μικρός στόχος για εσάς ήταν "περνώντας" και το συνειδητοποίησες ως "περνώντας" και μικρό, δεν δίνουμε ακόμη και στην αποτυχία σας ". Αντιδράσατε στην "αποτυχία" σας αρκετά ήρεμα.

Βάλτε τον εαυτό σας ένα μεγαλύτερο έργο. Για παράδειγμα, γίνετε καλός γιατρός. Θα υπάρξουν λιγότερες τυχαίες αποτυχίες. Πρώτον, θα εξαρτηθεί καλά να προετοιμαστείτε για τις εξετάσεις εισόδου στο Ιατρικό Ινστιτούτο. Αλλά ας πούμε, στις εξετάσεις εισόδου, ήρθε σε εσάς άδικο (ή φάνηκε σε σας - άδικα). Δεν υπάρχει ακόμα μεγάλη καταστροφή. Η εργασία μετακινείται μόνο, αλλά θα εξαρτηθεί από εσάς έτσι ώστε ο χρόνος πριν από την επόμενη απόδειξη να μην εξαφανιστεί για σας μάταια. Αλλά εδώ μπορεί να είναι ακόμα αποτυχία. Αυτό πρέπει να αναγνωριστεί.

Λοιπόν, αν βάζετε τον εαυτό σας έναν υπαίθριο στόχο, ας υποθέσουμε το πιο συνηθισμένο πράγμα: να φέρετε όσο το δυνατόν περισσότερο οφέλη στους ανθρώπους; Ποιες είναι οι "θανατηφόρες" αποτυχίες εδώ; Μπορείτε να σας εμποδίσετε να εκτελέσετε αυτό το μεγάλο ζωτικό έργο; Μπορεί να αγωνιστεί για κάθε περίπτωση και αποτυχίες; Μηδενικό αποτέλεσμα και μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις ... αλλά γενικά, η επιτυχία θα συνοδεύεται από την επιτυχία και την αναγνώριση των άλλων. Και αν στην επίτευξη αυτής της εργασίας θα συνοδεύεστε από προσωπική επιτυχία, τότε θα σας παρασχεθεί με ευτυχία.

"Φέρτε τόσο μεγάλο όφελος στους ανθρώπους!» Είναι πολύ γενικό και αφηρημένο έργο; Ναι, φυσικά, ας προσπαθήσουμε να καθορίσουμε αυτή τη θέση ζωής ενός ατόμου, έτσι ώστε να μπορεί πραγματικά να κατευθύνει τη ζωή του.

Εν πάση περιπτώσει, δεν είναι απαραίτητο μια εργασία διανυκτερεύσεως να μετατρέπεται σε αλεύρι για ένα άτομο. Εάν η βοήθεια άλλων είναι άμεση ή έμμεση - δεν φέρει τη χαρά σε αυτόν που έχει εκτελείται με το Natuhai και μόνο "από την αρχή", είναι κακό για τις επιχειρήσεις.

Είναι απαραίτητο να είναι ενθουσιώδες επάγγελμα, με τη δική τους επιχείρηση, εκείνοι τους ανθρώπους που παρέχουν άμεσα βοήθεια (ειδικά είναι απαραίτητο για έναν δάσκαλο ή γιατρό), και εκείνοι που φέρνουν βοήθεια "δημοσίευσε" χωρίς να τους δει. Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα δύσκολο, αλλά όχι ανέφικτο. Και τώρα θέλω να το πω για αυτό ως σαφέστερο.

Στη ζωή ενός ατόμου, η αγάπη παίζει τεράστιο ρόλο. Πρώτον, αυτή είναι η αγάπη για τους γονείς σας, στην οικογένειά σας. Τότε αυτή είναι η αγάπη για το σχολείο του, στους συντρόφους της τάξης - στην τάξη και τις φίλες του. Στο χωριό του ή στην πόλη. Ένα άλλο σημαντικό βήμα είναι η αγάπη για τους ανθρώπους σας, στη χώρα σας.

Η αγάπη για τη χώρα του και ο λαός του είναι ότι υπάρχει μια αρχή εκκίνησης που πραγματικά αγιάζει (κάνει ιερά) όλη την ανθρώπινη δραστηριότητα, τον φέρνει πραγματική ευτυχία, εξαλείφει τα προβλήματα, τις μικρές προσωπικές αποτυχίες.

Εάν ένα κανωστικό πρόσωπο, πάντα κινδυνεύει να πάρει κάτω από τους ίδιους τους τροχούς που χτίστηκαν από το καριέρα του αυτοκινήτου, να παρουσιάσουν τρομερή απογοήτευση. Εάν η επιθυμία να λάβει τη ζωή, η καλύτερη θέση προσαρμόζεται από το γεγονός ότι αυτή η προσωπική κατάσταση θα του δώσει την ευκαιρία να κάνει πλέον οφέλη στους συμπατριώτες πια, τότε η μία ή άλλη επίσημη αποτυχία δεν θα καταρρεύσει, αλλά απλά ένα "μηδενικό αποτέλεσμα" - Τίποτα τρομερό.

Και πώς να μειώσετε τον κίνδυνο αποτυχίας. Στην επιστήμη, αν ο επιστήμονας ψάχνει μόνο στην αλήθεια, θα φτάσει πάντα πιο ανθεκτικά και αξιόπιστα αποτελέσματα από εκείνη που κουνάει "διάσημο". Η αναζήτηση για θεαματικά και επηρεάζει τα αποτελέσματα σπάνια οδηγεί σε μεγάλες ανακαλύψεις και συχνά οδηγούν (ειδικά στις ανθρωπιστικές επιστήμες, όπου το πείραμα που δίνει την πιο ακριβή έλεγχο) στις υποθέσεις "πυροτεχνημάτων", επικίνδυνες και για όσους τους αναζητούν να τρέξουν στον αέρα.

Η φροντίδα για την αλήθεια αναμένεται με αγάπη για τους ανθρώπους που χρειάζονται αυτή την αλήθεια, μεγαλώνεται από τον πατριωτισμό. Ο πατριωτισμός, είναι ο σοβιετικός πατριωτισμός, ως τάξη ενός συνειδητή αίσθηση αγάπης για την πατρίδα του, στη μακροχρόνια και ηρωική ιστορία της, στις εξαιρετικές παραδόσεις του πολιτισμού - αυτό είναι ένα μεγάλο και ανυψωτικό άτομο. Ο Mi Kalinin είπε: "Το κήρυγμα του σοβιετικού πατριωτισμού δεν μπορεί να σκιστεί, δεν δεσμεύεται από τις ρίζες με την τελευταία ιστορία του λαού μας. Πρέπει να γεμίσει με πατριωτική υπερηφάνεια για τις πράξεις του λαού του. Μετά από όλα, ο σοβιετικός πατριωτισμός είναι α Ο άμεσος κληρονόμος στις δημιουργικές πράξεις των προγόνων που προχωρούν προς τα εμπρός στην ανάπτυξη του λαού μας ... Έτσι, ο σοβιετικός πατριωτισμός παίρνει την προέλευσή της στο βαθύ παρελθόν, που κυμαίνεται από τους Εθνικούς EPOS. απορροφά το σύνολο των καλύτερων, που δημιουργήθηκε από τους ανθρώπους, θεωρεί τη μεγαλύτερη τιμή να φροντίσει όλα τα επιτεύγματά του. "

Ωστόσο, ο πατριωτισμός δεν πρέπει να αναμειγνύεται με τον εθνικισμό. Ο πατριωτισμός είναι η αγάπη για τους ανθρώπους σας. Ο εθνικισμός είναι παραμέληση, έλλειψη σεβασμού, μίσος για άλλους λαούς. Αληθινή, αν σκεφτείτε τι είπα, είναι ένα ασυμβίβαστο με ένα άλλο.

Εάν αγαπάτε την οικογένειά σας, αν ο φίλος σας είναι φιλικός, τότε έχει πάντα πολλές φιλικές οικογένειες που αγαπούν να παρακολουθήσουν την οικογένειά σας και την αγάπη να την προσκαλέσουν στον εαυτό της. Η φιλική οικογένεια ακτινοβολεί την ατμόσφαιρα της φιλικότητας και έξω ... Αυτή είναι μια ευτυχισμένη οικογένεια, ανεξάρτητα από τις ασθένειες και το θάνατο το έχουν επισκεφθεί.

Αν αγαπάτε τη μητέρα σας, θα καταλάβετε επίσης άλλους που αγαπούν τους γονείς τους και αυτή η λειτουργία δεν θα είναι μόνο εξοικειωμένη σε εσάς, αλλά και ευχάριστο.

Αν αγαπάτε τους ανθρώπους σας, θα καταλάβετε επίσης άλλους λαούς που αγαπούν τη φύση τους, την τέχνη τους, το παρελθόν τους.

Όλοι γνωρίζουν πώς, για παράδειγμα, οι Βούλγαροι αγαπούν τη μικρή τους χώρα. Αλλά αυτό είναι ακριβώς αυτό που τους κάνει τόσο φιλόξενο προς όλους όσους τους έρχονται.

Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να μάθετε τα πολιτιστικά επιτεύγματα ολόκληρου του κόσμου, όλοι οι λαοί που κατοικούν στον μικρό μας πλανήτη και όλες οι κουλτούρες του παρελθόντος. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η πνευματική ευελιξία στην κατανόηση των επιτευγμάτων και να είναι σε θέση να διαχωρίσει το ψεύτικο από γνήσιο και πολύτιμο.

Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τους πολιτισμούς των άλλων ανθρώπων, τους πολιτισμούς του χρόνου μας και το παρελθόν, πρέπει να ταξιδέψετε πολλά - όχι απαραίτητα "πόδια", μετακινώντας από τόπο σε τόπο, από τη μια χώρα στην άλλη, αλλά "ταξίδια" σε βιβλία, με το Βοήθεια βιβλίων (βιβλία - το μεγαλύτερο από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα ανθρώπινου πολιτισμού), με τη βοήθεια των μουσείων, με τη βοήθεια της δικής της πνευματικής κινητικότητας και της ευελιξίας. Εξερευνήστε τους άλλους, προς όφελος σε αντίθεση με μας, ιδιόμορφη. Τότε θα αξιολογήσουμε τη δική σας.

Και το πρώτο "ταξίδι", το οποίο ένα άτομο πρέπει να κάνει είναι "ταξίδι" στη χώρα τους. Η γνωριμία με την ιστορία της χώρας του, με τα μνημεία της, με τα πολιτιστικά του επιτεύγματα είναι πάντα η χαρά ενός ατελείωτου ανοίγματος ενός νέου σε μια οικεία, τη χαρά της αναγνώρισης του γνωστού στο νέο. Η εξοικείωση και η εξοικείωση των άλλων (αν είστε πραγματικός πατριώτης) - προσεκτική στάση απέναντι στις παλιές μέρες σας, στην ιστορία της, για τη δική της χώρα, εκτός από τη μέτρηση στο διάστημα, έχει μια "τέταρτη διάσταση".

Εάν αγαπάτε τους γονείς σας, τότε τους αγαπάτε "σε όλες τις διαστάσεις": Σας αρέσει να παρακολουθείτε παλιά άλμπουμ με φωτογραφίες - τι ήταν στην παιδική ηλικία, πριν από το γάμο, τους νέους και ηλικιωμένους (Ω, πόσο όμορφα είναι τα παλιά πρόσωπα των καλών ανθρώπων πανεμορφη!). Εάν αγαπάτε τη χώρα σας, δεν μπορείτε να αγαπάτε την ιστορία σας, δεν μπορείτε να προστατεύσετε τα μνημεία του παρελθόντος. Δεν μπορείτε να είστε υπερήφανοι για τις ένδοξες παραδόσεις της χώρας των Σοβιετικών.

Και αυτή η αγάπη για το παρελθόν του λαού τους θα πρέπει να είναι σε ανθρώπους όλων των επαγγελμάτων, όλες τις επιστημονικές και μη ανταγωνιστικές σπεσιαλιτέ. Για τον πατριωτισμό είναι ότι μεγάλη διανυκτέρευση σε όλες τις δραστηριότητές σας, οι οποίες θα σας εξοικονομήσουν και από πολύ οξεία προβλήματα, προσωπικές αποτυχίες και σωστά, με έναν τρόπο χωρίς σφάλματα για να κατευθύνετε τις δραστηριότητές σας στην αναζήτηση της αλήθειας, της αλήθειας και της αξιόπιστης προσωπικής επιτυχίας.

Απλά μην κάνετε λάθος στη θέση της ζωής σας. Πάντα να βάζετε τον εαυτό σας μεγάλα και ξεθωριασμένα καθήκοντα, και θα επιτύχετε μεγάλη και αξιόπιστη στη ζωή σας. Θα είσαι χαρούμενος!

Σχετικά με την ανατροφή του σοβιετικού πατριωτισμού, τη συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού

Συχνά συναντάμε την αντιπολίτευση στις φυσικές επιστήμες, οι οποίες θεωρούνται ακριβείς, "ανακριβείς στη λογοτεχνική κριτική. Σε αυτή την αντιπολίτευση, η στάση απέναντι στη λογοτεχνική αναφορά βασίζεται στην επιστήμη του "δεύτερου βαθμού".

Ωστόσο, οι φυσικές και κοινωνικές επιστήμες είναι απίθανο να διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Σε αρχή - τίποτα. Αν λέμε ότι οι ανθρωπιστικές επιστήμες διαφέρουν στην ιστορική προσέγγιση, τότε μεταξύ των φυσικών ανθρώπων υπάρχουν ιστορικές επιστήμες: η ιστορία της χλωρίδας, η ιστορία της πανίδας, η ιστορία της δομής του κρούστου και άλλων και ούτω καθεξής. Η πολυπλοκότητα του υλικού μελέτης διακρίνεται από τη γεωγραφία, την ωκεανογραφία και πολλές άλλες επιστήμες. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες είναι από το όφελος με στατιστικούς νόμους τυχαίων φαινομένων, αλλά πολλές άλλες επιστήμες ασχολούνται επίσης. Άλλα χαρακτηριστικά είναι επίσης σε σχέση με τα ίδια χαρακτηριστικά.

Ελλείψει θεμελιωδών διαφορών, υπάρχουν πρακτικές διαφορές. Οι λεγόμενες "ακριβείς" επιστήμες (και μεταξύ τους δεν υπάρχουν πολύ "ακριβείς") πολύ πιο επίσημα (χρησιμοποιώ αυτή τη λέξη υπό την έννοια, στην οποία οι εκπρόσωποι των "ακριβών" επιστημών καταναλώνουν, δεν αναμιγνύουν έρευνα Δημιουργία, μηνύματα που έχουν ήδη εξορύσσεται προηγούμενες πληροφορίες - με τη δημιουργία νέων γεγονότων κλπ.

Μιλώντας ότι οι ανθρωπιστικές επιστήμες δεν έχουν θεμελιώδεις διαφορές με τις "ακριβείς" επιστήμες, δεν εννοώ την ανάγκη να "μαθηματισμό" της επιστήμης μας. Το ζήτημα του βαθμού ευκαιρίας για την εισαγωγή μαθηματικών σε ανθρωπιστικές επιστήμες είναι μια ειδική ερώτηση.

Εννοώ μόνο τα εξής: Δεν υπάρχει ένα μόνο βαθιά μεθοδολογικό χαρακτηριστικό στις ανθρωπιστικές επιστήμες, οι οποίες σε ένα ή το άλλο δεν θα ήταν σε ορισμένες επιστήμες μη αόραξης.

Τέλος, μια παρατήρηση σχετικά με τον όρο "ακριβής" επιστήμη. Αυτός ο όρος δεν είναι ακριβής. Πολλές επιστήμες φαίνονται ακριβείς μόνο από την πλευρά. Αυτό ισχύει και για τα μαθηματικά, τα οποία στα υψηλότερα επίπεδα δεν είναι τόσο ακριβή.

Αλλά υπάρχει η μία πλευρά στη λογοτεχνική έρευνα, η οποία το διακρίνει πραγματικά από πολλές άλλες επιστήμες. Αυτή είναι μια ηθική πλευρά. Και το σημείο δεν είναι ότι οι λογοτεχνικές μελέτες μελετούν τα ηθικά ζητήματα της λογοτεχνίας (αν και αυτό δεν αρκεί). Η λογοτεχνική κριτική, αν καλύπτει ένα ευρύ υλικό, έχει πολύ μεγάλη εκπαιδευτική αξία, αυξάνοντας τις κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου.

Έχω κάνει την αρχαία ρωσική λογοτεχνία όλη μου τη ζωή. Η αρχαία ρωσική λογοτεχνία ανήκει σε ένα ειδικό αισθητικό σύστημα, ένα αδιάκοπο για έναν απροετοίμαστο αναγνώστη. Και η ανάπτυξη της αισθητικής ευαισθησίας των αναγνωστών είναι εξαιρετικά απαραίτητη. Η αισθητική ευαισθησία δεν είναι αισθητική. Αυτό είναι ένα τεράστιο δημόσιο συναίσθημα, ένα από τα κόμματα της κοινωνικής κοινωνικότητας ενός προσώπου που αντιτίθεται στην αίσθηση της εθνικής αποκλειστικότητας και του σοβινισμού, αναπτύσσει ανοχή σε ένα άτομο σε σχέση με άλλους πολιτισμούς, ξένες ή άλλες εποχές σε ένα άτομο.

Η ικανότητα κατανόησης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ανοίγει το πέπλο πάνω από άλλα, όχι λιγότερο πολύπλοκα αισθητικά συστήματα της λογοτεχνίας, για παράδειγμα, τον Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα, τον Μεσαίωνα της Ασίας.

Το ίδιο πράγμα στις εικαστικές τέχνες. Ένα άτομο που πραγματικά (και όχι μοντέρνο) είναι σε θέση να καταλάβει την τέχνη της αρχαίας ρωσικής εικονογράφησης, δεν μπορεί παρά να κατανοήσει τη ζωγραφική του Βυζαντίου και της Αιγύπτου, την περσική ή την ιρλανδική μεσαιωνική μινιατούρα.

Ο λογοτεχνικός κριτικός βρίσκεται ένα μεγάλο και υπεύθυνο έργο - να εκπαιδεύσει την «ψυχική ευαισθησία». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συγκέντρωση της λογοτεχνικής κριτικής σε λίγα αντικείμενα και θέματα σπουδών, μόνο για την εποχή μόνο ή σε λίγα προβλήματα αντίθετα με την κύρια δημόσια έννοια της ύπαρξης λογοτεχνικών σπουδών ως επιστήμης.

Στη λογοτεχνία, χρειάζονται διάφορα θέματα και μεγάλες "αποστάσεις" ακριβώς επειδή αγωνίζεται με αυτές τις αποστάσεις, επιδιώκει να καταστρέψει εμπόδια μεταξύ ανθρώπων, εθνών και αιώνων.

Η λογοτεχνική κριτική έχει πολλές βιομηχανίες και σε κάθε βιομηχανία έχει τα δικά της προβλήματα. Ωστόσο, αν προσεγγίσετε τη λογοτεχνική έρευνα εκ μέρους του σύγχρονου ιστορικού σταδίου της ανθρώπινης ανάπτυξης, θα πρέπει να προσέξετε τι. Τώρα στην τροχιά του πολιτιστικού κόσμου περιλαμβάνει όλους τους νέους και νέους λαούς. Η "δημογραφική έκρηξη", η οποία τώρα βιώνει την ανθρωπότητα, την αποικιοκρατία και την εμφάνιση πολλών ανεξάρτητων χωρών - όλα αυτά οδηγούν στην προσέγγιση των προοδευτικών πλευρών διαφόρων πολιτισμών στον πλανήτη, προωθεί τη γόνιμη αμοιβαία επιρροή τους και την ενδείξεις στην απαραίτητη προϋπόθεση για τη διατήρηση του εθνικού προσώπου όλων των πολιτισμών. Ως εκ τούτου, μπροστά στις ανθρωπιστικές επιστήμες είναι το πιο δύσκολο έργο - να κατανοήσουμε, να διερευνήσουν τους πολιτισμούς όλων των εθνών του κόσμου: τους λαούς της Αφρικής, της Ασίας, της Νότιας Αμερικής. Επομένως, στο προσκήνιο των λογοτεχνικών κριτικών, συμπεριλαμβάνεται η βιβλιογραφία των λαών που στέκονται στα πιο διαφορετικά στάδια της κοινωνικής ανάπτυξης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τώρα η μεγάλη σημασία του έργου, η καθιέρωση τυπικών χαρακτηριστικών της λογοτεχνίας και της λαογραφίας, ιδιότυπου σε αυτά ή σε άλλα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας. Είναι αδύνατο να περιοριστεί στη μελέτη των σύγχρονων λογοτεχνικών λαδιών των ιδιαίτερα ανεπτυγμένων λαών στο στάδιο του καπιταλισμού ή του σοσιαλισμού. Η ανάγκη για εργασία που αφιερώνεται στη μελέτη των προτύπων της ανάπτυξης της λογοτεχνίας στα στάδια της φεουδαρχίας και της γενικής κοινωνίας είναι πλέον πολύ μεγάλη. Η μεθοδολογία της τυπολογικής μελέτης της λογοτεχνίας είναι επίσης σημαντική.

Ένα από τα προβλήματα των λογοτεχνικών μελετών είναι να χωριστούν σαφώς τα καθήκοντα της έρευνας από τη δημοκρατοποίηση.

Η ανάμειξη των καθηκόντων της μελέτης με τα καθήκοντα δημοκρατοποίησης δημιουργεί υβρίδια, το κύριο μειονέκτημα του οποίου είναι μια επιστημονικότητα. Το επιστημονικό κέντρο μπορεί να εκτοπίσει την επιστήμη ή να μειώσει δραματικά το ακαδημαϊκό επίπεδο της επιστήμης. Αυτό το φαινόμενο σε παγκόσμια κλίμακα είναι πολύ επικίνδυνη, καθώς ανοίγει την πύλη σε λογοτεχνική επιστήμη διαφόρων ειδών σοβινιστικών ή εξτρεμιστικών τάσεων. Τα εθνικά σύνορα στη λογοτεχνία είναι πολύ λειτουργικά. Ως εκ τούτου, ο αγώνας για την υπηκόη που ανήκει σε έναν συγγραφέα, για ένα συγκεκριμένο έργο, ακόμη και μόνο για ένα πολύτιμο παλιό χειρόγραφο, γίνεται όλο και πιο οξεία σε διαφορετικά άκρα του κόσμου. Μόνο η υψηλή επιστήμη μπορεί να σταματήσει αυτόν τον αγώνα για την πολιτιστική κληρονομιά: μια λεπτομερής φιλολογική μελέτη έργων λογοτεχνίας, κειμένων και της γλώσσας, των αποδεικτικών στοιχείων και του αδιάφορου επιχειρήματος.

Και εδώ επιστρέφουμε στην αρχική στιγμή της προβληματισμού μας: στο ζήτημα των ακριβών και ανακριβών επιστημών. Εάν οι λογοτεχνικές μελέτες και η ανακριβής επιστήμη, τότε πρέπει να είναι ακριβής. Τα συμπεράσματα των λογοτεχνικών μελετών θα πρέπει να έχουν πλήρη αποδεικτική δύναμη και οι έννοιες και οι όροι τους διαφέρουν με αυστηρότητα και σαφήνεια. Αυτό απαιτεί μια υψηλή δημόσια ευθύνη που βρίσκεται στη λογοτεχνική κριτική.

***

Τώρα, όταν προσπαθούμε να οικοδομήσουμε μια νέα, κομμουνιστική κουλτούρα, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε την προέλευσή της. Οι νέες μορφές του πολιτισμού δεν δημιουργούνται ποτέ από το μηδέν, ο V. I. Lenin είπε γι 'αυτό.

Στο χωριό της περιοχής Sholokhovsky Rostov, οι τύποι δημιούργησαν έναν κύκλο για να μελετήσουν τη "λέξη για το σύνταγμα του Igor" και κάλεσε τον κύκλο τους "Boyan". Με επέλεξαν με τιμητικό μέλος της κούπας. Η αλληλογραφία απέτυχε. Πρότεινα ότι οι τύποι ξοδεύουν τη διαμάχη για το θέμα "Τι δίνει έναν άνθρωπο αγάπη στην πατρίδα του;"

Συναντήθηκα τα υλικά της διαφοράς και απάντησα στους τύπους:

"Αγαπητοί Μέλη" Boyan "Κούπα!

Στέλλεκα από τα υλικά διαφωνίας "Τι δίνει μια αγάπη για την πατρίδα του;" Ενδιαφέρον, και θα προσπαθήσω να τα χρησιμοποιήσω ...

Αλλά έχω ποια ερώτηση σε εσάς. Γράφετε αυτή την αγάπη για την πατρίδα κάνει τη ζωή ευκολότερη, φέρνει χαρά, ευτυχία. Και αυτό είναι όλα σίγουρα αλήθεια. Αλλά είναι μια από τη χαρά να φέρει αγάπη στην πατρίδα; Μερικές φορές πρέπει να βιώσει θλίψη, υποφέρει; Μερικές φορές αντιμετωπίζει δυσκολίες; Σκέψου το. Και γιατί πρέπει ακόμα να αγαπάτε την πατρίδα σας; Θα πείτε εκ των προτέρων: Οι δυσκολίες στην ανθρώπινη ζωή είναι αναπόφευκτα, αλλά, έχοντας ένα στόχο, φροντίζοντας τους άλλους, και όχι για τον εαυτό σας, είναι πάντα ευκολότερο να υπομείνετε τυχόν δυσκολίες. Είστε έτοιμοι γι 'αυτούς, δεν εμποδίζετε και εργάζεστε καλά.

Η αγάπη για την πατρίδα δίνει το νόημα της ζωής, γυρίζει τη ζωή από τη στασιμότητα σε ουσιαστική ύπαρξη. "

Λατρεύω την αρχαία Ρωσία. Στην αρχαία Ρωσία, υπήρχαν πολλά τέτοια μέρη που δεν θα χρειαζόταν να θαυμάσουν. Παρ 'όλα αυτά, αγαπώ αυτή την εποχή, επειδή βλέπω τον αγώνα, το πόνο των ανθρώπων, μια προσπάθεια είναι εξαιρετικά έντονη σε διαφορετικές ομάδες κοινωνίας για να διορθώσει τις ελλείψεις: τόσο μεταξύ της αγροτείας όσο και μεταξύ των στρατών και μεταξύ των συγγραφέων. Δεν υπάρχει περίλογος στην αρχαία Ρωσία, η δημοσιογραφία αναπτύχθηκε, παρά την πιο σοβαρή δίωξη οποιασδήποτε εκδήλωσης κρυφής ή ρητής διαμαρτυρίας κατά της εκμετάλλευσης και της αυθαιρεσίας. Εδώ είναι αυτή η πλευρά της αρχαίας ρωσικής ζωής: ο αγώνας για την καλύτερη ζωή, ο αγώνας για τη διόρθωση, ο αγώνας ακόμη και μόνο για τη στρατιωτική οργάνωση είναι πιο τέλεια και καλύτερη, η οποία θα μπορούσε να υπερασπιστεί τους ανθρώπους από συνεχείς εισβολές - με προσελκύει.

Η γνώση του μακρινού παρελθόντος απρόσκοπτης, μακροχρόνια βάσης και ηρωικού, καθιστά βαθύτερη να καταλάβει, βλέπε τις πραγματικές ρίζες της κινητικότητας, θαρραλέα συμφέροντα του υπουργείου της μητρικής γης, τα συμφέροντα του λαού τους.

Ο πατριωτισμός είναι μια δημιουργική αρχή, η αρχή που μπορεί να εμπνεύσει τη ζωή ενός ατόμου. Εκλογή του επαγγέλματός τους, ο κύκλος του ενδιαφέροντος είναι να καθορίσει τα πάντα σε ένα άτομο και να ανάψει τα πάντα. Ο πατριωτισμός είναι το θέμα, αν μπορείτε να πείτε, η ζωή ενός ατόμου, η δημιουργικότητά του.

Ο πατριωτισμός θα πρέπει σίγουρα να είναι το πνεύμα όλων των ανθρωπιστικών επιστημών, το πνεύμα όλων των διδασκαλιών. Από αυτή την άποψη, νομίζω ότι το έργο των τοπικών ιστορικών σε ένα αγροτικό σχολείο είναι πολύ ενδεικτικό. Πράγματι, ο πατριωτισμός αρχίζει πρώτα από την αγάπη για την πόλη της, στην τοποθεσία της, και αυτό δεν αποκλείει την αγάπη ολόκληρης της τεράστιας χώρας μας. Πώς δεν αποκλείει την αγάπη για το σχολείο του, λέει, αγαπάει κυρίως στον δάσκαλό σας.

Νομίζω ότι η διδασκαλία της τοπικής ιστορίας στο σχολείο θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως βάση για την ανατροφή αυτού του σοβιετικού πατριωτισμού. Στις τελευταίες σχολικές τάξεις, τα δύο ή τρία χρόνια της πορείας της τοπικής ιστορίας που συνδέονται με εκδρομές σε ιστορικά μέρη, με ρομαντισμό ταξιδιού, θα ήταν εξαιρετικά χρήσιμη.

Προσέχω στη ματιά που η αγάπη για την πατρίδα ξεκινάει με αγάπη για την οικογένειά του, στο σπίτι του, στο σχολείο του. Αυξάνει σταδιακά. Με την ηλικία, γίνεται και η αγάπη για την πόλη του, στο χωριό του, στην μητρική του φύση, στους συμπατριώτες του, και ο ώριμος, γίνεται συνειδητός και ισχυρός, μέχρι το θάνατο, την αγάπη για τη σοσιαλιστική του χώρα και τους ανθρώπους της. Δεν μπορείτε να μεταβείτε σε σχέση με οποιαδήποτε σχέση αυτής της διαδικασίας και είναι πολύ δύσκολο να φέρετε ξανά ολόκληρη την αλυσίδα, όταν κάτι, έπεσε ή, περισσότερο από αυτό απουσίαζε από την αρχή.

Γιατί θεωρώ το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και τη λογοτεχνία του παρελθόντος μας όχι μόνο φυσικό, αλλά και απαραίτητο;

Κατά τη γνώμη μου, κάθε ανεπτυγμένο άτομο θα πρέπει να έχει ένα ευρύ φάσμα. Και για αυτό το μικρό να εξοικειωθεί με τα βασικά φαινόμενα και τις αξίες του σύγχρονου εθνικού πολιτισμού. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε άλλους πολιτισμούς, άλλες εθνικότητες, - χωρίς αυτό είναι αδύνατο να επικοινωνούμε τελικά με τους ανθρώπους και πόσο σημαντικό είναι, ο καθένας μας γνωρίζει στην εμπειρία της ζωής της.

Ρωσική λογοτεχνία XIX αιώνα. - Μια από τις κορυφές του παγκόσμιου πολιτισμού, την πιο πολύτιμη κληρονομιά όλων των ανθρωπισμένων. Πώς έχεις; Στην εμπειρία χιλιάδων ετών στον πολιτισμό της λέξης. Η αρχαία ρωσική λογοτεχνία παρέμεινε ακατανόητη για μεγάλο χρονικό διάστημα, όπως και η ζωγραφική εκείνης της εποχής. Η γνήσια αναγνώριση ήρθε σε αυτούς σχετικά πρόσφατα.

Ναι, η φωνή της μεσαιωνικής μας λογοτεχνίας είναι ήσυχη. Παρ 'όλα αυτά, μας εντυπωσιάζει από τη μνημειικότητα και το μέγεθος του συνόλου. Είναι ισχυρό και η ανθρωπιστική αρχή του λαού που δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί. Πληρώνει μεγάλες αισθητικές αξίες ...

Θυμηθείτε την "ιστορία των βουλευτών" ... Αυτό δεν είναι μόνο το chronicle, το πρώτο μας ιστορικό έγγραφο είναι ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό έργο, μιλώντας για τη μεγάλη αίσθηση της εθνικής αυτοσυνείδησης, για μια ευρεία θέα στον κόσμο, για την αντίληψη της ρωσικής ιστορίας ως μέρος της ιστορίας του κόσμου, που συνδέεται με την αδιαχώριστη Uzami.

***

Οργός για την αρχαία ρωσική κουλτούρα - το φαινόμενο είναι συμπτωματικό. Αυτή η πρόσφυση προκαλείται κυρίως από την επιθυμία να στραφεί στις εθνικές τους παραδόσεις. Ο σύγχρονος πολιτισμός απωθεί από κάθε είδους εξάντληση που συνδέονται με την ανάπτυξη προτύπων και μοτίβων: από ένα απρόσωπο "διεθνές" στυλ στην αρχιτεκτονική, από την αμερικανική ζωή, από σταδιακά ξεπερασμένα εθνικά θεμέλια της ζωής.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Κάθε πολιτισμός ψάχνει για συνδέσεις με το παρελθόν, μετατρέπεται σε μία από τις καλλιέργειες του παρελθόντος. Η Αναγέννηση και ο κλασικισμός άσκησε έφεση στην αρχαιότητα. Ο μπαρόκος και ο ρομαντισμός έκκλησε να γοτθών. Ο σύγχρονος πολιτισμός μας απευθύνεται στις εποχές ενός μεγάλου αστικού ανελκυστήρα, στις εποχές του αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία, για ηρωικά θέματα. Όλα αυτά αντιπροσωπεύονται μόνο βαθιά στην κουλτούρα της αρχαίας Ρωσίας.

Τέλος, σημειώνουμε ότι θα φανεί, ένα ιδιωτικό αλλά πολύ σημαντικό φαινόμενο. Η αρχαία Rus προσελκύει τους σύγχρονους μας αισθητικά. Η παλιά ρωσική τέχνη, όπως η τέχνη των ανθρώπων, διακρίνεται από την συνοπτική, πολύχρωμη, χαρούμενη, θάρρος στην επίλυση καλλιτεχνικών καθηκόντων.

Το ενδιαφέρον για τον παλιό ρωσικό πολιτισμό είναι χαρακτηριστικό τώρα για τους νέους. Τα βιβλία στην αρχαία ρωσική κουλτούρα, η λογοτεχνία, η τέχνη θα δημοσιευθούν και θα ανατυπωθούν παντού. Αρκεί να πούμε ότι οι πρώτοι είκοσι όγκοι του έργου του Τμήματος της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας του Ινστιτούτου Ρωσικής Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (Pushkin House) επανεκτιμούν το εξωτερικό δύο φορές - στις ΗΠΑ και τη Γερμανία. Επανειλημμένα δημοσίευσε τέτοια μνημεία όπως η "ιστορία των βουλευτών", "Kiev-Pechersky Catema", "λέξη για το σύνταγμα του Igor", "Daniel Charple", "Avvakum Protopopopa" και πολλά άλλα. Σημειώνω ότι τα λογοτεχνικά μνημεία της αρχαίας Ρωσίας μεταφέρονται και δημοσιεύονται ακόμη και στην Ιαπωνία. Στην παλιά πρωτεύουσα της Ιαπωνίας, το Κιότο βγαίνει από τις συλλογές "αρχαίο Rus". Είναι αδύνατο να απαριθμήσετε όλες τις δημοσιεύσεις και να επαναλάβετε τα μνημεία της αρχαίας Ρωσίας στη Δύση και την Ανατολή.