Τραγική σύγκρουση. Αισθητικές κατηγορίες και έννοιες Τέταρτη εκπαιδευτική κατάσταση - πνευματική αντανακλαστική

"Στο κάτω μέρος" τοποθετείται σε εκατοντάδες θέατρα. Οι διευθυντές και οι ηθοποιοί αναζητούν νέα και νέα χρώματα για τους Horky Heroes, τα κοστούμια και την αλλαγή των τοπίων. Αλλά το πνεύμα συλλαμβάνει όταν συνειδητοποιήσετε ότι το παιχνίδι γράφτηκε πριν από εκατό χρόνια. Τι έχει αλλάξει; Υπάρχουν ακόμα χώροι υγειονομικής ταφής και χώρους όπου οι άνθρωποι που είναι καταδικασμένοι, σπασμένοι από τη ζωή, καθώς και ένα θρυμματισμένο νεολαία όνειρα για καθαρή αγάπη και περιμένει έναν πρίγκιπα που θα πάρει το χέρι και θα φέρει έξω από τον εφιάλτη και να στεγνώσει με πρόοδο και να στεγνώσει με πρόοδο και Αλλαγές στους εργαζόμενους της κοινωνίας και το ίδιο πηγαίνουν, προσφέροντας παράνομη παρηγοριά, παράξενα άτομα που βεβαιώνουν ότι είναι ανοιχτά. Και όλοι αργά ή γρήγορα, ψάχνουμε για την απάντηση: ποια είναι η αλήθεια ότι ένα άτομο χρειάζεται είναι μια βίαιη πραγματικότητα, παρηγοριά με οποιοδήποτε κόστος ή κάτι τέτοιο;
Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι αντιτίθενται ο ένας στον άλλο. Η μία είναι η αλήθεια της σκληρότητας. Υπάρχει μια πραγματικότητα, δεν μπορείτε να εξαπατήσετε ένα άτομο
Για να το μετανιώσετε, το ταπεινώστε αυτό. "Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο!" Οι άνθρωποι πρέπει να εξετάσουν τα γεγονότα αντιμετωπίζουν, ανεξάρτητα από το πόσο τρομερό. Ποιος το λέει στο παιχνίδι; Ίσως ένας θετικός, ισχυρός, τολμηρός ήρωας, ένα άτομο που γνωρίζει το σκοπό της ζωής και ατρόμητα με την πηγή της; Δυστυχώς, ολόκληρο το PATOS μειώνεται από το γεγονός ότι ο Γκόρκι δίνει αυτόν τον ύμνο στη δόξα του περήφανου ατόμου στον παίκτη και τον Σατίνα Schuler.
Η αλήθεια της πραγματικότητας είναι ότι δεν υπάρχει δουλειά, χωρίς καταφύγιο, καμία ελπίδα ή δύναμη. Σκισμένο το δικαίωμα στη ζωή και μία διέξοδο: "Πρέπει να φυσήσω!" Λοιπόν, λέει στο τσιμπούρι, ο μόνος που ο πρώτος ελπίζει πρώτα να ξεφύγει από το λάκκο, ότι αυτό δεν είναι ένα τέλος, αλλά μια προσωρινή πτώση. Ελπίζει ότι η πραγματικότητα θα δώσει την αγάπη και μια πόρνη Natasha. Η τρομερή ελπίδα του συζύγου της Άννα, η οποία θα πεθάνει, τέλος, σύζυγος, και θα γίνει ευκολότερη. Η ψευδαίσθηση της απελευθέρωσης θα ζεσταθεί καθόλου, εκτός από τον Baron, αλλά έχει επίσης ένα νήμα: "τα πάντα στο παρελθόν". Έτσι ήταν το παρελθόν, κάτι δεν είναι μπροστά, τόσο τουλάχιστον πίσω. Πλήρης επανάληψη και αδιαφορία στο Bubnova. Αυτό το άτομο βρίσκεται ήδη από την άλλη πλευρά της αλήθειας και ελπίδας, είναι νεκρός, και ούτε η ψευδαίσθηση ούτε οι πραγματικές αλλαγές θα τον αναστέλλουν.
Και εδώ είναι η κόλαση, όπου ο ουρανός κοροϊδεύει πάνω από τον άνδρα, στερώντας τις ελπίδες, εμφανίζεται ένας παράξενος χαρακτήρας. Luka - Wanderer. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάστηκαν επίσης "περίεργοι", από "αν". Περπατά όλο τον κόσμο, οπλισμένοι με τη μόνη εντολή: όλοι οι άνθρωποι αξίζουν την ελπίδα και τον κρίμα. Γυρίζει στη γάτα σε: "ειλικρινείς άνθρωποι". Αυτά είναι σεβαστές λέξεις, όχι κενές. Έτσι χαιρετούν εργαζόμενοι, δάσκαλοι, άνθρωποι, αν και φτωχοί, αλλά δεν απορρίπτονται την κοινωνία. Κάπως αντέχει αυτό με την έκκληση "καλός άνθρωπος" του Bulgakovsky Ishua και τα λόγια του: "Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο". Ο Λουκάς είναι ο Bitter ως ένας μεταφορέας ψέματα που δίνει τις ελεημοσύνη αντί για πραγματική βοήθεια. Αλλά πώς μπορεί να βοηθήσει; Όλα όσα έχει ο περιπλανώμενος, είναι ζεστό και κρίμα για ένα άτομο και μια σταθερή πεποίθηση ότι δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς ελπίδα. Δεν μπορεί να την βοηθήσει από το Συμβούλιο ή την υπόθεση. Αλλά με την άφιξη του Λουκά στο λάκκο εμφανίζεται φως.
Οι ήρωες δεν εξαπατούν, μην πιστεύετε στον Λουκά. Ο Bubnov λέει ότι η Luka όλα είναι ψέματα, αλλά χωρίς οφέλη. Αλλά η καλοσύνη του αντιμετωπίζει τα πάντα, χωρίς μια ερώτηση - και αν αυτοί οι άνθρωποι διαγράφουν την καλή σχέση, αισθάνονται στάχτες και Νατάσα και την Άννα και τον ηθοποιό. Έτσι ίσως αυτή είναι μια πραγματική αλήθεια; Αλλά η τρόμος είναι ότι οι κλειδωμένες ελπίδες διαχέουν γρήγορα, αφήνοντας πίσω ακόμη μεγαλύτερο σκοτάδι και καταστροφή. Η Luka δίνει προσωρινή παρηγοριά ως φάρμακα που δεν αντιμετωπίζουν την ασθένεια, αλλά μόνο πόνο muffle. Αλλά ο Ricky δεν καταδικάζει και δεν υποστηρίζει τη φιλοσοφία της άνεσης. Ψάχνει για μια υγιή πλευρά σε αυτό. Ένα άτομο πραγματικά ακούγεται περήφανα και η δύναμη ενός ατόμου είναι ότι, ακόμη και σε έναν απίστευτο, μπορεί να αλλάξει την ίδια την πραγματικότητα από τη δύναμη της πίστης.
Είναι αδύνατο να σκοτωθεί ένα άτομο στην αλήθεια, διότι εκτός από τα γεγονότα που είναι πάντα μεταβλητά, υπάρχει μια άλλη αλήθεια - η ανθρώπινη ψυχή, η πίστη από μόνη της, η ελπίδα για το καλύτερο, ιδανικό και στόχο μπροστά, χωρίς ποια ζωή είναι απλά αδύνατο και μη απαραίτητο.
Αυτή είναι η τρίτη αλήθεια - η αλήθεια του μεγάλου ρεαλιστή και της ανθρωπιστικής γκόρκι, η φωνή του συγγραφέα που ακούγεται στο παιχνίδι, δεν πνιγείρει τις φωνές των χαρακτήρων, αλλά δίνοντας την προοπτική και επισημαίνοντας την έξοδο αν όχι για τους ήρωες του παιχνιδιού , τότε για εμάς.

Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο M. Gorky επιδιώκει όχι μόνο να φέρει την εικόνα της τρομερής πραγματικότητας να επιστήσει την προσοχή στην τύχη των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο κατά την πρώτη άποψη των διάσπαρτων επεισοδίων είναι μια τραγική σύγκρουση τριών αλήθειας, τρεις ιδέες για τη ζωή.

Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του Bubnov, μπορεί να ονομαστεί το γεγονός της αλήθειας. Ο Bubnov είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο γεννιέται για το θάνατο και δεν χρειάζεται να το μετανιώσετε: "Όλα είναι έτσι: καλούνται, περιμένουν, πεθαίνουν. Και πεθαίνω ... και εσύ ... τι να μετανιώσετε ... Είστε περιττές παντού ... και όλοι οι άνθρωποι στη Γη είναι επιπλέον. " Όπως μπορείτε να δείτε, ο Bubnov αρνείται εντελώς και άλλοι, η απελπισία του δημιουργείται από πρόκληση. Για αυτόν, η αλήθεια είναι ένας σκληρός, δολοφόνος φυσώντας απάνθρωπες συνθήκες.

Ο True Luke είναι η αλήθεια της συμπόνιας και της πίστης στο Θεό. Κοιτάζοντας τον Bosyakas, βρίσκει τη λέξη παρηγοριά για όλους. Είναι λίγο, ευγενικός με εκείνους που χρειάζονται βοήθεια, ενσταλάζει σε κάθε ελπίδα: λέει στον ηθοποιό για το νοσοκομείο για αλκοολικούς, συμβουλεύει την τέφρα να πάει στη Σιβηρία, η Άννα μιλάει για την ευτυχία στον κόσμο μετά τον κόσμο.

Αυτό που λέει ο Λουκάς δεν μπορεί να κληθεί απλά ένα ψέμα. Αντίθετα, εμπνέει την πίστη στο γεγονός ότι από οποιαδήποτε απελπιστική κατάσταση υπάρχει μια διέξοδος. "Όλοι ψάχνουν για ανθρώπους, όλοι θέλουν - πόσο καλύτερα, δώστε τους, Κύριε, υπομονή!" - Λουκά ειλικρινά λέει και προσθέτει: "Ποιος ψάχνει - βρίσκει ... Βοήθεια μόνο χρειάζονται ..." Η Luka φέρει τους ανθρώπους μια εξοικονόμηση πίστης. Νομίζει ότι ο κρίσιμος, η συμπόνια, το έλεος, προσοχή σε ένα πρόσωπο που μπορείτε να θεραπεύσετε την ψυχή του, έτσι ώστε ο τελευταίος κλέφτης να καταλάβει: "Είναι καλύτερα να ζήσετε! Πρέπει να ζήσουμε έτσι ... έτσι ώστε να μπορείτε ... ήταν σεβασμός ... "

Η τρίτη αλήθεια είναι η αλήθεια του σατέν. Πιστεύει σε έναν άνδρα, όπως και στον Θεό. Πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να πιστέψει στον εαυτό του και την ελπίδα για τη δύναμή του. Δεν βλέπει το νόημα στο κρίμα και τη συμπόνια. "Ποια είναι η χρήση σας αν σε λυπάμαι;" - Ζητάει το τσιμπούρι. Και τότε λέω ο διάσημος μονόλογος μου για ένα άτομο: "Υπάρχει μόνο ένα άτομο, αλλά το υπόλοιπο είναι η περίπτωση των χεριών του και του εγκεφάλου του! Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται - υπερήφανος! " Ο σατέν δεν είναι μόνο μια ισχυρή προσωπικότητα. Μιλάει για ένα άτομο που είναι σε θέση να ανοικοδομήσει τον κόσμο με τη διακριτική του ευχέρεια, να δημιουργήσει νέους νόμους του σύμπαντος - για ένα άτομο.

Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι αντιμετωπίζουν τραγικά, γεγονός που απαιτεί μόνο ένα τέτοιο τελικό του παιχνιδιού. Το πρόβλημα είναι ότι σε κάθε μια από τις αλήθειες υπάρχει ένα μέρος των ψεμάτων και ότι η ίδια η έννοια της αλήθειας είναι πολύτιμη. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού - και ταυτόχρονα ο χρόνος της σύγκρουσης διαφορετικής αλήθειας είναι ένας μονόλογος σατέν για το περήφανο πρόσωπο. Αυτός ο μονόλογος εκφράζει έναν μεθυσμένο άνθρωπο. Και η ερώτηση προκύπτει αμέσως: Αυτός ο μεθυσμένος, ο επιθυμητός άνθρωπος είναι ο ίδιος, ο οποίος "ακούγεται περήφανα"; Μια θετική απάντηση είναι αμφίβολη και αν αρνητική - πόσο να αντιμετωπιστεί τι "υπάρχει μόνο ένα άτομο"; Έτσι ο σατέν μιλάει σε αυτόν τον μονόλογο - δεν υπάρχει; Αποδεικνύεται ότι για να αντιληφθεί η αλήθεια των λέξεων του σατέν για τον Γκονδευτή, είναι απαραίτητο να μην δούμε σατέν, η εμφάνιση των οποίων είναι επίσης αλήθεια.

Είναι τρομερό ότι η απάνθρωπη κοινωνία σκοτώνει και περιπλάνηση των ανθρώπινων ψυχών. Αλλά το κύριο πράγμα στο παιχνίδι είναι ότι ο M. Gorky έκανε τους σύγχρονους ακόμη και πιο έντονους αισθάνονται ότι η αδικία της δημόσιας συσκευής, τον έκανε να σκεφτεί τον άνθρωπο, την ελευθερία του. Λέει το δικό του παίξιμο: Πρέπει να ζήσετε, όχι Mious με ψεύτικο, αδικία, αλλά όχι να καταστρέψετε την καλοσύνη, τη συμπόνια, το έλεος.

Οι δύο κύριες σκέψεις του Ostrovsky έβαλαν τη βάση της πινακίδας "καταιγίδα": μια ισχυρή άρνηση της στασιμότητας και την καταπίεση ενός σταθερού "σκοτεινού βασιλείου" και την εμφάνιση θετικής, ελαφρούς έναρξης, μιας πραγματικής ηρωίδας από το λαϊκό μέσο. Η σύγκρουση "καταιγίδα" είναι ιδιόμορφη. Μπορεί να θεωρηθεί ο Bicon. Ο ίδιος ο Οστράβσκι αποφάσισε το έργο του ως δράμα, αλλά αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην παράδοση. Πράγματι, αφενός, η "καταιγίδα" είναι ένα κοινωνικά οικιακό δράμα, αλλά από την άλλη - η τραγωδία. Όσον αφορά το δράμα, αυτό το έργο χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερη προσοχή στην καθημερινή ζωή, την επιθυμία να το μεταφέρει "πυκνότητα". Ο συγγραφέας λεπτομερώς, συγκεκριμένα, η ευελιξία περιγράφει την πόλη του Kalinov, ο οποίος έχει μια γενικευμένη έννοια. Έτσι, για παράδειγμα, το Kuligin αναφωνεί: "Το είδος έκτακτης ανάγκης! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! ": Άλλοι την κοίταξαν και αρκετά αδιάφορη. Όμορφη φύση, το νυχτερινό εργοστάσιο της νεολαίας, τα τραγούδια, οι ιστορίες της Κατερίνας για την παιδική ηλικία - όλα αυτά είναι η ποίηση του κόσμου Kalinovsky. Αλλά το Ostrovsky συναντάται με τους ζοφερούς πίνακες της καθημερινής ζωής και της ζωής, με μια σκληρή στάση των ανθρώπων ο ένας στον άλλο. Σε αυτή την πόλη, η αγένεια βασιλεύει στη φτώχεια, εδώ "ειλικρινή εργασία δεν κερδίζει ποτέ" "πιέζοντας το ψωμί", εδώ ο έμπορος "εμπόριο ο ένας από τον άλλον υπονομεύεται, όχι τόσο το χονδρό, πόσο από το φθόνο" είναι το κέντρο Από αυτό το κλειστό "σκοτεινό βασίλειο" και το άγνοια checkpike - Kabaniha. Είναι ένα προστάτη των παλιών βασικών θεμάτων της ζωής. Υποστηρίζει ηθικούς νόμους σε ολόκληρη την πόλη, επιβάλλει τη θέλησή του σε όλους γύρω του, δεν απαιτεί αδιαμφισβήτητη υπακοή. Soboda, σύμφωνα με την ηρωίδα, οδηγεί ένα άτομο σε μια ηθική πτώση. Ένας άλλος εκπρόσωπος του "σκοτεινού βασιλείου" - άγριος. Το κύριο νόημα της ζωής του είναι εμπλουτισμός. Η δίψα για τα χρήματα τον μετατράπηκε σε ένα απερίσκεπτο μάτι. Ισχυρή οικονομικά, είναι αδύναμη πνευματικά. Λειτουργεί στην ιδιοτροπία του, σύμφωνα με την αυθαιρεσία, δεν πιστεύει με τους άλλους. Ήταν αγενής, ένας άλλος δεν μπορεί να είναι. Αλλά υποχωρεί πριν από όσους είναι σε θέση να τον ντροπίσουν. Έτσι, για παράδειγμα, το λύπη του μπροστά στην Καμπανάβα. Η μόνη ηρωίδα που αντιτίθεται στο BOA και ολόκληρη η κοινωνία Kalinovsky είναι η Κατερίνα. Δεν μπορεί να πάρει τη ζωή της ζωής "σκοτεινού βασιλείου", τους νόμους του. Η ποιητική, ενθουσιώδης, η αγάπη, η αγάπη, δεν είναι σε θέση να ψέματα και το ψεύτικο, το οποίο βασιλεύει στον κόσμο του Kalinovsky. Η Κατερίνα δεν μπορεί να αντέξει περισσότερο τη συνέχιση των απεριόριστων βασανιστηρίων, αποφασίζει να εγκαταλείψει τη ζωή, τόσο πιο αργά στη φαντασία του, και όχι σκοτεινά χρώματα: "Κάτω από το δέντρο ένας τάφος ... ως καλό". Σε αυτή την περίπτωση, η "καταιγίδα" είναι ένα δράμα. Αλλά αν δείτε ότι η τύχη της Κατερίνας καθόρισε τη σύγκρουση δύο ιστορικών εποχών, η τραγική ερμηνεία του χαρακτήρα της είναι αρκετά νόμιμη. Πράγματι, το σύνθετο στο κέντρο του παιχνιδιού είναι βρασμένο και η Κατερίνα. Και οι δύο είναι οι Maximeistists, δεν μπορούν να συμβιβάσουν με ανθρώπινες αδυναμίες, τόσο εξίσου θρησκευτικές. Θρησκεία του surov και της ανελέητης τους. Μόνο ο Καμπάνι είναι αλυσοδεμένος στο έδαφος και η Κατερίνα αγωνίζεται για τον ουρανό. Η Κατερίνα ενσωματώνει το πνεύμα αυτού του κόσμου, την ώθηση του, το όνειρο. Γεννήθηκε και σχηματίστηκε υπό τις ίδιες συνθήκες, δηλαδή, είναι η μείωση αυτού του κόσμου. Αλλά ο Όρισβσκι πίστευε στην ανανέωση της δύναμης της υγιούς φύσης, λόγω της έλξης της ελευθερίας, στις δημιουργικές εκκινήσεις μιας λαϊκής φύσης, οπότε έδειξε μια ευρεία αίσθηση του ατόμου στην Κατερίνα. Αυτό το συναίσθημα δεν δέχεται τη μορφή μιας κοινωνικής διαμαρτυρίας, αλλά η μορφή είναι ατομική, η μορφή της προσωπικής αγάπης. Ο Όρισβσκι έδειξε την ηρωίδα της τη στιγμή της αναδυόμενης αγάπης για τον Μπόρις, ο οποίος στα μάτια της διακρίνεται μεταξύ άλλων κατοίκων. Η Κατερίνα αγαπά πολύ, βαθιά, ανιδιοτελώς. Γεννημένος και το πάθος γεννιέται, αλλά αυτό το πάθος είναι εξαιρετικά ελαφρύ. Η αγάπη προκαλεί συναισθηματική ανελκυστήρα σε αυτό, μια παθιασμένη επιθυμία να γίνει ένα ελεύθερο πουλί και να πετάξει, να εξαπλωθεί τα φτερά. Η αίσθηση της αγάπης με την καρέκλα θεωρείται η Κατερίνα ως μια τεράστια, αδιάλειπτη αμαρτία, επειδή η αγάπη του ατόμου κάποιου άλλου γι 'αυτήν, μια παντρεμένη γυναίκα, υπάρχει παραβίαση ηθικού χρέους. Κατανοεί ότι η καταστροφή είναι σχεδόν αναπόφευκτη, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορεί να αντέξει μια τέτοια ζωή. Η Κατερίνα έρχεται ήδη σε ένα παιχνίδι με την παρακολούθηση του προβλήματος "Θα πεθάνω σύντομα .."

Γκόρκι Μ.

Γράφοντας για την εργασία για το θέμα: τρεις αλήθειες και τραγικές συγκρούσεις τους (στο παιχνίδι M. Gorky "στο κάτω μέρος")

Το κομμάτι M. Gorky "στο κάτω μέρος" τοποθετείται σε εκατοντάδες θέατρα. Οι διευθυντές και οι ηθοποιοί αναζητούν νέα και νέα χρώματα για τους Horky Heroes, τα κοστούμια και την αλλαγή των τοπίων. Αλλά το πνεύμα συλλαμβάνει όταν συνειδητοποιήσετε ότι το παιχνίδι γράφτηκε πριν από εκατό χρόνια. Τι έχει αλλάξει; Υπάρχουν ακόμα χώροι υγειονομικής ταφής και χώρους όπου οι άνθρωποι που είναι καταδικασμένοι, σπασμένοι από τη ζωή, καθώς και ένα θρυμματισμένο νεολαία όνειρα για καθαρή αγάπη και περιμένει έναν πρίγκιπα που θα πάρει το χέρι και θα φέρει έξω από τον εφιάλτη και να στεγνώσει με πρόοδο και να στεγνώσει με πρόοδο και Αλλαγές στους εργαζόμενους της κοινωνίας και το ίδιο πηγαίνουν, προσφέροντας παράνομη παρηγοριά, παράξενα άτομα που βεβαιώνουν ότι είναι ανοιχτά. Και όλοι αργά ή γρήγορα, ψάχνουμε για την απάντηση: ποια είναι η αλήθεια ότι ένα άτομο χρειάζεται είναι μια βίαιη πραγματικότητα, παρηγοριά με οποιοδήποτε κόστος ή κάτι τέτοιο;

Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι αντιτίθενται ο ένας στον άλλο. Η μία είναι η αλήθεια της σκληρότητας. Υπάρχει μια πραγματικότητα, δεν μπορείτε να εξαπατήσετε ένα άτομο

Για να το μετανιώσετε, το ταπεινώστε αυτό. "Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο!" Οι άνθρωποι πρέπει να εξετάσουν τα γεγονότα αντιμετωπίζουν, ανεξάρτητα από το πόσο τρομερό. Ποιος το λέει στο παιχνίδι; Ίσως ένας θετικός, ισχυρός, τολμηρός ήρωας, ένα άτομο που γνωρίζει το σκοπό της ζωής και ατρόμητα με την πηγή της; Δυστυχώς, ολόκληρο το PATOS μειώνεται από το γεγονός ότι ο Γκόρκι δίνει αυτόν τον ύμνο στη δόξα του περήφανου ατόμου στον παίκτη και τον Σατίνα Schuler.

Η αλήθεια της πραγματικότητας είναι ότι δεν υπάρχει δουλειά, χωρίς καταφύγιο, καμία ελπίδα ή δύναμη. Σκισμένο το δικαίωμα στη ζωή και μία διέξοδο: "Πρέπει να φυσήσω!" Λοιπόν, λέει στο τσιμπούρι, ο μόνος που ο πρώτος ελπίζει πρώτα να ξεφύγει από το λάκκο, ότι αυτό δεν είναι ένα τέλος, αλλά μια προσωρινή πτώση. Ελπίζει ότι η πραγματικότητα θα δώσει την αγάπη και μια πόρνη Natasha. Η τρομερή ελπίδα του συζύγου της Άννα, η οποία θα πεθάνει, τέλος, σύζυγος, και θα γίνει ευκολότερη. Η ψευδαίσθηση της απελευθέρωσης θα ζεσταθεί καθόλου, εκτός από τον Baron, αλλά έχει επίσης ένα νήμα: "τα πάντα στο παρελθόν". Έτσι ήταν το παρελθόν, κάτι δεν είναι μπροστά, τόσο τουλάχιστον πίσω. Πλήρης επανάληψη και αδιαφορία στο Bubnova. Αυτό το άτομο βρίσκεται ήδη από την άλλη πλευρά της αλήθειας και ελπίδας, είναι νεκρός, και ούτε η ψευδαίσθηση ούτε οι πραγματικές αλλαγές θα τον αναστέλλουν.

Και εδώ είναι η κόλαση, όπου ο ουρανός κοροϊδεύει πάνω από τον άνδρα, στερώντας τις ελπίδες, εμφανίζεται ένας παράξενος χαρακτήρας. Luka - Wanderer. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάστηκαν επίσης "περίεργοι", από "αν". Περπατά όλο τον κόσμο, οπλισμένοι με τη μόνη εντολή: όλοι οι άνθρωποι αξίζουν την ελπίδα και τον κρίμα. Γυρίζει στη γάτα σε: "ειλικρινείς άνθρωποι". Αυτά είναι σεβαστές λέξεις, όχι κενές. Έτσι χαιρετούν εργαζόμενοι, δάσκαλοι, άνθρωποι, αν και φτωχοί, αλλά δεν απορρίπτονται την κοινωνία. Κάπως αντέχει αυτό με την έκκληση "καλός άνθρωπος" του Bulgakovsky Ishua και τα λόγια του: "Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο". Ο Λουκάς είναι ο Bitter ως ένας μεταφορέας ψέματα που δίνει τις ελεημοσύνη αντί για πραγματική βοήθεια. Αλλά πώς μπορεί να βοηθήσει; Όλα όσα έχει ο περιπλανώμενος, είναι ζεστό και κρίμα για ένα άτομο και μια σταθερή πεποίθηση ότι δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς ελπίδα. Δεν μπορεί να την βοηθήσει από το Συμβούλιο ή την υπόθεση. Αλλά με την άφιξη του Λουκά στο λάκκο εμφανίζεται φως.

Οι ήρωες δεν εξαπατούν, μην πιστεύετε στον Λουκά. Ο Bubnov λέει ότι η Luka όλα είναι ψέματα, αλλά χωρίς οφέλη. Αλλά η καλοσύνη του αντιμετωπίζει τα πάντα, χωρίς μια ερώτηση - και αν αυτοί οι άνθρωποι διαγράφουν την καλή σχέση, αισθάνονται στάχτες και Νατάσα και την Άννα και τον ηθοποιό. Έτσι ίσως αυτή είναι μια πραγματική αλήθεια; Αλλά η τρόμος είναι ότι οι κλειδωμένες ελπίδες διαχέουν γρήγορα, αφήνοντας πίσω ακόμη μεγαλύτερο σκοτάδι και καταστροφή. Η Luka δίνει προσωρινή παρηγοριά ως φάρμακα που δεν αντιμετωπίζουν την ασθένεια, αλλά μόνο πόνο muffle. Αλλά ο Ricky δεν καταδικάζει και δεν υποστηρίζει τη φιλοσοφία της άνεσης. Ψάχνει για μια υγιή πλευρά σε αυτό. Ένα άτομο πραγματικά ακούγεται περήφανα και η δύναμη ενός ατόμου είναι ότι, ακόμη και σε έναν απίστευτο, μπορεί να αλλάξει την ίδια την πραγματικότητα από τη δύναμη της πίστης.

Είναι αδύνατο να σκοτωθεί ένα άτομο στην αλήθεια, διότι εκτός από τα γεγονότα που είναι πάντα μεταβλητά, υπάρχει μια άλλη αλήθεια - η ανθρώπινη ψυχή, η πίστη από μόνη της, η ελπίδα για το καλύτερο, ιδανικό και στόχο μπροστά, χωρίς ποια ζωή είναι απλά αδύνατο και μη απαραίτητο.

Αυτή είναι η τρίτη αλήθεια - η αλήθεια του μεγάλου ρεαλιστή και της ανθρωπιστικής γκόρκι, η φωνή του συγγραφέα που ακούγεται στο παιχνίδι, δεν πνιγείρει τις φωνές των χαρακτήρων, αλλά δίνοντας την προοπτική και επισημαίνοντας την έξοδο αν όχι για τους ήρωες του παιχνιδιού , τότε για εμάς.

Σκοπός: Δείξτε στους μαθητές πώς το είδος της ιδιαιτερότητας του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" αντανακλάται σε συγκρούσεις. Προσδιορίστε τη θέση ζωής των ηρώων του παιχνιδιού, χαρακτηρίζοντας τις εικόνες τους. Δημιουργήστε μια κατάσταση προβλήματος και βοηθήστε τους μαθητές να αποτελέσουν μια άποψη για τον Λουκά, τον ρόλο του στο παιχνίδι και την επιρροή της στην τύχη των ηρώων. Συνεχίστε τη δημιουργία δεξιοτήτων για να εργαστείτε σε μια ομάδα, δημόσια ομιλία, την ικανότητα να υπερασπιστούν την άποψή τους. Προωθήστε το σχηματισμό της δικής σας άποψης, μια ενεργή θέση ζωής, η ικανότητα να συμπάθεια.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Διαφωνία για το διορισμό ενός ατόμου: "Τρεις αλήθειες" στο παιχνίδι m. Γκόρκι "στο κάτω μέρος", η τραγική τους σύγκρουση

Σκοπός: Δείξτε στους μαθητές πώς το είδος της ιδιαιτερότητας του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" αντανακλάται σε συγκρούσεις. Προσδιορίστε τη θέση ζωής των ηρώων του παιχνιδιού, χαρακτηρίζοντας τις εικόνες τους. Δημιουργήστε μια κατάσταση προβλήματος και βοηθήστε τους μαθητές να αποτελέσουν μια άποψη για τον Λουκά, τον ρόλο του στο παιχνίδι και την επιρροή της στην τύχη των ηρώων. Συνεχίστε τη δημιουργία δεξιοτήτων για να εργαστείτε σε μια ομάδα, δημόσια ομιλία, την ικανότητα να υπερασπιστούν την άποψή τους. Προωθήστε το σχηματισμό της δικής σας άποψης, μια ενεργή θέση ζωής, η ικανότητα να συμπάθεια.

Εξοπλισμός: κείμενο Κομμάτια, RM για να εργαστείτε σε ομάδες, η εγγραφή στο διοικητικό συμβούλιο (ή παρουσίαση φωτογραφιών).

Πρόβλεψη

Αποτελέσματα: Οι μαθητές γνωρίζουν το περιεχόμενο του παιχνιδιού. σχολιάστε τα θραύσματα του, αποκαλύπτοντας τη ζωή των κατοίκων της νύχτας. Αναλύοντας τις σκηνές των χαρακτήρων του παιχνιδιού του παιχνιδιού, αποκαλύπτοντας τη θέση πνευματικών δικαιωμάτων. να δώσουν τη δική τους αξιολόγηση των ηρώων. Συμπληρώστε τα συμπεράσματα σχετικά με τον ανθρωπισμό των έργων και πώς να το εκφράσετε. Σχολιάστε τα θραύσματα του παιχνιδιού, αποκαλύπτοντας τη νοοτροπία των χαρακτήρων. χαρακτηρίζουν τους ήρωες, αποκαλύπτοντας την έννοια των δηλώσεών τους · Πραγματοποιήστε συμπεράσματα σχετικά με ιδεολογικά έργα.

Μορφή διεξαγωγής: μελέτη μαθήματος.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

ΕΓΩ. Οργανωτικό στάδιο

Ii. Την πραγματοποίηση της γνώσης αναφοράς

Συνομιλία

♦ Ποια είναι η αιτία της διαμάχης μεταξύ των κατοίκων της νύχτας στο παιχνίδι m. Gorky "στο κάτω μέρος";

♦ της οποίας η μοίρα σοκάσατε ιδιαίτερα και γιατί;

♦ Προσδιορίστε το κύριο περιεχόμενο και σημειώστε το στάδιο ανάπτυξης της σύγκρουσης στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος".

III. Ορίζοντας το σκοπό και τα καθήκοντα του μαθήματος.

Κίνητρο εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων

Δάσκαλος. Στο παιχνίδι m. Gorky ζήτησε όχι μόνο την εικόνα της τρομερής πραγματικότητας να επιστήσει την προσοχή στην τύχη των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο με την πρώτη ματιά των διασκορπισμένων επεισοδίων είναι μια τραγική σύγκρουση τριών αλήθειας, τρεις ιδέες για τη ζωή.

Κομμάτι m. Gorky "στο κάτω μέρος" σχετίζεται με το XXI αιώνα. Βρίσκεται σε πολλά θέατρα των χωρών της ΚΑΚ. Οι διευθυντές και οι ηθοποιοί ψάχνουν για νέα και νέα χρώματα για τους Horky Heroes, αλλάζουν κοστούμια και τοπίο. Αλλά το πνεύμα καταγράφει όταν γνωρίζετε ότι στο παιχνίδι, γραμμένο πάνω από εκατό χρόνια πριν, αντικατοπτρίζει την πραγματικότητά μας: υπάρχουν χώροι υγειονομικής ταφής και χώρους όπου ζουν οι άνθρωποι που σπάσουν από τη ζωή. Όπου οι θρυμματισμένους νεολαίες ονειρεύονται καθαρή αγάπη και περιμένει έναν πρίγκιπα που παίρνει το χέρι του και οδηγεί από τον εφιάλτη. Όπου πίνουν στους εργαζόμενους που απορρίπτονται από την πρόοδο και τις αλλαγές στην κοινωνία και πηγαίνουν, προσφέροντας ψευδή παρηγοριά, παράξενα άτομα που βεβαιώνουν ότι είναι ανοιχτά. Και ψάχνουμε για την απάντηση: ποιο είναι το εμπόδιο για το τι χρειάζεται ένα άτομο είναι μια βίαιη πραγματικότητα, παρηγοριά με οποιοδήποτε κόστος ή κάτι τέτοιο; Αυτό θα έρθει για τη συζήτηση σήμερα στο μάθημα.

Iv. Εργαστείτε στο μάθημα

1. Αναλυτική συνομιλία

♦ m. Ο Gorky καθορίζει το είδος του έργου του ως κοινωνικό

Αλλά φιλοσοφικό δράμα. Ας δούμε πού συμβαίνει

Η δράση του παιχνιδιού, εξοικειωθείτε με τους ήρωες και ρίξτε μια ματιά

Εννοούμε στον κόσμο τους.

Bubnov, Cartuznik, 45 χρόνια

Αναφορά. Το ψευδώνυμο του Tuben δόθηκε: 1) Ένας πλοίαρχος κάνοντας ένα μουσικό όργανο κραδασμών. 2) σε εκείνη που συνεπάγεται συνεχώς, ακούγοντας ακούσια, Govorun, εντολή, απατεώνας. 3) που διαπραγματεύονται ή έχασαν στην κάρτα (metonimium με βάση το όνομα της κάρτας) ή μια σπασμένη φτωχή γιορτή. 4) Ανόητος (Τσαμπουρίνια στο κεφάλι - χωρίς βασιλιά στο κεφάλι), τεμπέλης, έχοντας ένα halter. Βρ. Επίσης, η έκφραση "κεφάλι φούσκα", δηλαδή ένας άνθρωπος εξαφάνισης.

Το Bubnova και ο θεατής της Άννας βλέπει μόνο μέσα στο δεκανίκι το βράδυ. Ακόμη και στην πράξη του III, όταν όλα τα άλλα νυχτερίδες είναι "κατά τη θέληση" (στην "Wasteland"), παραμένει στο υπόγειο, κοιτάζοντας έξω από εκεί στο παράθυρο. Γιατί;

Š "Στην ψυχή του αγαπημένου ατόμου" - Με αυτή τη δήλωση, ο Λουκάς μπορεί να συμφωνηθεί. Το Kartuznik Bubnova "αγαπημένο" - ένα τραγούδι που απέρριψε αν ανθεκτικά τραγουδάει με το Krivoy Goob, είναι αυτή που "χαλάρωσε" τον ηθοποιό. Τι μπορείτε να πείτε για την ψυχή της Bubnova, κρίνοντας από αυτό το τραγούδι;

Š Σε απάντηση της παρατήρησης του Λουκά: "Θα δω για εσάς, αδέρφια, - η ζωή σας - oh!" - bubnov απαντήσεις: "ένα τέτοιο ζωντανό το πρωί σηκώθηκε και για την έξοδο". Το Cartuznik την ίδια στιγμή επανεμφανίζει την παροιμία: "Χωρίς την αλήθεια, το διαμέρισμα - το ένθετο και για το εκχύλισμα". Ποια είναι η έννοια μιας τέτοιας αλλαγής;

Σατέν, έτη κάτω των 40 ετών

Αναφορά. Σατέν - Από την SATI, SARTIE - συντομευμένες επιλογές που ονομάστηκαν μετά τον Σατίρ (στην ελληνική μυθολογία Σατάρα - οι θεοί της γονιμότητας από το Διόνυσο γλυκό, θεός της οινοποίησης. Είναι Zadirists, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη, αγάπη,

Š Τι νομίζετε, γιατί το επώνυμοΉρωας Τα κομμάτια σχηματίζονται από τη διαστασιακή, "Home" (Street) έκδοση του θεϊκού ονόματος; Το Satin Surname συνδέεται επίσης με τον "Prince of Darkness" - Σατανάς. Θεωρείτε μια τέτοια προσέγγιση δικαιολογημένη αν "ναι", τότε γιατί;

Š λογοτεχνικό κριτικό α. Η Novikova καλεί τον Satina "New Danko, ο οποίος γύρισε από το ρομαντισμό σε έναν ρεαλιστή", το οποίο "δεν μπορεί να οδηγήσει τους ανθρώπους καλύπτοντας το δρόμο για τις ακτίνες της καρδιάς του" για "δεν έχει δύναμη". Είναι νόμιμο;

Š Υπάρχει μια άποψη ότι ο σατέν είναι ένας ιδεολόγος σαν ένα split-nikov για το οποίοΝαπολέων Και Magomet - δείγματα ανθρώπων, το δικαίωμα να έχει, συμπεριλαμβανομένης της αποθήκευσης του αίματος. Ποια άποψη φαίνεται πιο δίκαιη και γιατί; Είναι δυνατή η αλλιώς να εξηγηθεί το γεγονός της μετατροπής του σατέν σε αυτά τα ιστορικά στοιχεία; Š Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Satina: "Τι είναι ένα άτομο; .. αυτό δεν είσαι εσύ, όχι εγώ, όχι ... όχι! - Αυτός είναι εσύ, εγώ, ο γέρος,Ναπολέων , Magomet ... σε ένα! ";

Λουκά, Wanderer, 60 χρόνια

Αναφορά. Luka - Lucian (Lat. - Φως, λαμπερό). Ο Λούκα ονομάστηκε ένας από τους 70 φοιτητές του Χριστού που τον έστειλε σε κάθε πόλη και τόπο όπου ήθελε να πάει, "ο συγγραφέας ενός από τα κανονικά ευαγγέλια και τις" πράξεις αποστόλων ", εξειδικευμένο γιατρό. Στο ευαγγέλιο του Λουκά υπογράμμισε την αγάπη του Χριστού στους φτωχούς, το Harlot, γενικά, αμαρτωλοί. Το πονηρό, πρόθυρο, πρόθυμο, πονηρό, μυστικό και κακό, παραπλανητικό, προσποιήθηκε. Ο τύπος του περιπλανώμενου "πέρασε" στη ρωσική λογοτεχνία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ένα fecusha από το δράμα α. Ν. Ostrovsky "Καταιγίδα ».

Š μπορούμε να μιλήσουμε για την τυπολογική ομοιότητα αυτών των χαρακτήρων; Η εμφάνιση του Λουκά περιγράφεται λεπτομερώς: Ο συγγραφέας αναφέρει τα πράγματα: Stick, Kittomke, Bowler και βραστήρα, ωστόσο, για την ανάπτυξη, τη σωματική διάπλαση, κλπ., Είναι σιωπηλός. Πώς φαντάζεστε ένα περιπλανώμενο, ποια εξωτερικά δεδομένα πρέπει να αναρτηθεί αυτός ο χαρακτήρας, τι πρέπει να φορέσει;

Š Πώς θα προσομοιούσατε "τη βιογραφία του Λουκάς; Γιατί, για παράδειγμα, ο περιπλανώμενος δεν λέει στα παραμύθια (με την κυριολεκτική έννοια της λέξης) στις νυχτερίδες; Τι νομίζετε ότι υπήρχε αγάπη στη ζωή του; Γιατί ονομάζει τον εαυτό του ότι επαιτεία, τότε οι περαστικοί; Είναι δυνατόν να καλέσετε τον Luka "πρώην άνθρωπος";

Š Προσπαθήστε να εξηγήσετε γιατί ο Luke παλαιότερος από τους άλλους χαρακτήρες παίζουν. Το δεκανίκι είναι πιο κοντά σε όλα τα κρεμμύδια κατά την ηλικία. Πώς νομίζετε ότι και οι δύο πρεσβύτεροι "ονομάζονται Shelms, και η Βασιλίσα κάνει τον σύζυγό της έναν καταδικασμένο; Παρατηρήσατε ότι στην τελευταία συνομιλία, τα κρεάψιμα κρεμάκια: "Δεν χρειάζεται ο καθένας";

Š Τι μιλάει για το χαρακτήρα του περιπλανώμενου του "χαλκού του"; Θυμηθείτε πώς η Vaska Sadel χαρακτηρίζει το τραγούδι του Λουκά, καθώς και την παρατήρηση του συγγραφέα, που συνοδεύει το φαινόμενο του Λουκά στη σκηνή της σύγκρουσης της στάχτης με το crutch: "Προειδοποιητική κλήση".

Š Πώς νομίζετε - είναι η Luka λυπάται πραγματικά στους ανθρώπους; Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη "κρίμα";

Š Μπορώ να πω ότι ο περιπλανητής εξετάζει αδιάφορα το θάνατο, το βδέλυγμα, το σκοτάδι γύρω του; "Τοποθέτηση" είναι αυτο-συνειδητοποίηση σε κάθε άτομο, δική του αλήθεια; Είναι η παθητικότητα πραγματικά μπορεί να είναι ενεργή; Š Τι τότε το μυστικό της γοητείας του, γιατί οι νυχτερίδες εξακολουθούν να τεντώνουν - τελικά, είναι "τυλιγμένους Καλαχί", "Σκοπευτικά σπουργίτια", ο οποίος δεν θα περάσει την τιμή, και γνωρίζουν την τιμή της τιμής;

2. "Brainstorming" (σε ομάδες)

Εργασία για την 1η ομάδα. Μερικά μίλησε μερικές φορές για τον Λουκά ως παρωδία στο Πλάτωνα Καράταεφ και αναρωτιόταν ότι αυτό δεν παρατηρήθηκε. Προσπαθήστε να αποφασίσετε αν είναι δυνατόν να εξετάσετε την παρωδία του χαρακτήρα Tolstsky. Σκεφτείτε: Υπάρχουν "άχρηστοι" άνθρωποι για τον Λουκά;

Εργασία για την 2η ομάδα. Ας παρακολουθήσουμε τους μονόλογους του Λουκά που βρίσκονται στο παιχνίδι στο παιχνίδι και προσπαθήστε να φέρετε έναν ορισμένο αλγόριθμο για τις "ιστορίες" του:

Y ιστορία για τη μετά θάνατον ζωή, υπόσχονται ηρεμία.

Y ιστορία για το νοσοκομείο για τους αλκοολικούς.

Y ιστορία για τη Σιβηρία, τη χρυσή πλευρά.

Y ιστορία για την υπόθεση κάτω από την πόλη Tobolsk.

Y ιστορία για "δίκαια γη"?

Y μια ιστορία για το τι ζουν οι άνθρωποι ".

Š Τι πρότυπο βρήκατε; Σε ποια από την ιστορία που δοκιμάστηκε, κατά τη γνώμη σας, πιστεύει ο ίδιος ο Luka; Φανταστείτε ότι ο Λουκά επιστρέφει τη νύχτα λίγους μήνες μετά την αυτοκτονία του ηθοποιού. Πώς θα συναντήσει "πρώην λαούς";

Εργασία για την 3η ομάδα. Πιθανώς, έχετε ήδη παρατηρήσει ότι ένα από τα κύρια (αν όχι τα σημαντικότερα) αντικείμενα, στα οποία, ίσως, όλα τα επιχειρήματα των ηρώων του παιχνιδιού είναι, είναι μια ερώτηση σχετικά με το στόχο της ανθρώπινης ζωής (ή της ανθρωπότητας). Είναι χαρακτηριστικό ότι η άποψη του Λουκά έρχεται σατέν (οι τελευταίοι προσπαθούν να μιμηθούν τον τρόπο περιπλανώμενου). Τι νομίζετε, γιατί;

3. Παρουσίαση των αποτελεσμάτων της εργασίας από εκπροσώπους ομάδων

4. Γενίκευση του δασκάλου (παρουσιάζοντας φωτογραφίες ή απευθύνεται στην εγγραφή στο διοικητικό συμβούλιο) - η πρώτη αλήθεια - η αλήθεια της Bubnova, μπορεί να καλείται αλήθεια