Karl Maria Von Weber - Συνθέτης, ιδρυτής της γερμανικής ρομαντικής όπερας: Βιογραφία και δημιουργικότητα. Karl Maria Background Weber

Karl Maria Friedrich Augustus Von Weber (Γεννήθηκε στις 18 ή 19 Νοεμβρίου 1786, Eitin - Died 5 Ιουνίου 1826, Λονδίνο), Baron, Γερμανικός συνθέτης, αγωγός, πιανίστας, μουσικός συγγραφέας, ιδρυτής της γερμανικής ρομαντικής όπερας.

Ο Weber γεννήθηκε στην οικογένεια μουσικών και θεατρικών επιχειρηματιών, αιώνια βυθίστηκε σε διάφορα έργα. Η παιδική ηλικία και η νεολαία πέρασε να περιπλανηθεί μέσα από τις πόλεις της Γερμανίας μαζί με ένα μικρό θεατρικό σώμα του Πατέρα, λόγω του γεγονότος ότι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν στη νεολαία για να έχει μια συστηματική και αυστηρή μουσική σχολή. Όπως ο πρώτος δάσκαλος του παιχνιδιού στο πιάνο, του οποίου ο Weber έκανε περισσότερο ή λιγότερο πολύς καιρός, Ο Geshell ήταν, στη συνέχεια, στη θεωρία - Mikhail Haydn, πήρε τα μαθήματα και στο Fogler.

1798 - Εμφανίστηκαν τα πρώτα έργα του Weber - Small Fugues. Στη συνέχεια, ο Weber ήταν φοιτητής του Οργανισμού Calcher στο Μόναχο. Πιο συγκεκριμένα, η θεωρία της σύνθεσης του Weber πέρασε με το Abbot Fogler, έχοντας συντρόφους για Maerber και Gottfried Weber. Η εμπειρία του πρώτου σταδίου της Weber ήταν η όπερα "die macht der liebe und des weins". Αν και είναι στις πρώτες νέους και έγραψε πολλά, αλλά η πρώτη επιτυχία έπεσε στην όπεδα του "Das Waldmädchen" (1800). Ο συνθέτης 14 ετών δόθηκε σε πολλές ευρωπαϊκές σκηνές και ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη. Στη συνέχεια, η Weber επεξεργάζεται αυτή την όπερα, η οποία, που ονομάζεται Silvana, που κρατήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε πολλές γερμανικές σκηνές της Όπερας.

Γράφτηκε από την όπερα "Peter Schmoll und Seine Nachbarn" (1802), Symphonies, Piano Sonats, Cantata "Der Erste Ton", Opera "Abu Gassan" (1811), πραγματοποίησε ορχήστρα σε διαφορετικές πόλεις και συντονισμένες.

1804 - Εργάστηκε ως αγωγός Όπερα Θέατρα (Breslavl, Bad Carlsruhe, Στουτγάρδη, Mannheim, Darmstadt, Φρανκφούρτη, Μόναχο, Βερολίνο).

1805 - Δημοσιεύτηκε από την Opera Ryubetsal στο παραμύθι I. Museus.

1810 - Όπερα "Silvana".

1811 - Όπερα "Abu-Gassan".

1813 - Κυτέλεσε την Όπερα στην Πράγα.

1814 - γίνεται δημοφιλής μετά τη σύνθεση των πολεμικών τραγουδιών στους στίχους του Theodore Kerner: "Lützows Wilde Jagd", "Schwertlied" και Cantata "Kampf und Sieg" ("μάχη και νίκη") (1815) στο κείμενο Volbruck με την ευκαιρία της μάχης του Waterloo. Στη συνέχεια, η επέτειος Overture, Mass in es και G, γραμμένη στη Δρέσδη, ήταν πολύ λιγότερο επιτυχημένες.

1817 - Με επικεφαλής και μέχρι το τέλος της ζωής οδηγήθηκε από τη γερμανική Μουσικό θέατρο Στη Δρέσδη.

1819 - το 1810, η Weber επέστησε την προσοχή στην οικόπεδο του "Freyshetz" ("Wolly Arrows"). Αλλά μόνο φέτος άρχισε να γράφει μια όπερα σε αυτό το οικόπεδο αντιμετωπίζεται με το Johann Friedrich είδος. Ο Freichetz, που παραδίδεται το 1821 στο Βερολίνο, υπό τη διοίκηση του συγγραφέα, προκάλεσε ένα θετικό φούρνο, και η Slava Weber έφτασε στο Apogee του. "Τα βέλη μας χτύπησαν δεξιά στο στόχο", έγραψε Weber Librettist Kindu. Ο Μπετόβεν, ο οποίος έκπληκτος από το έργο του Weber, δήλωσε ότι δεν περίμενε αυτό από έναν τόσο μαλακό άνθρωπο και ότι η Weber πρέπει να γράψει μια όπερα ανά μία.

Πριν από το Freichetz, Την ίδια χρονιά, ο Wolf "Preciosa" παραδόθηκε, με τη μουσική του Weber.

1822 - Στην πρόταση Όπερα της Βιέννης Ο συνθέτης έγραψε "Evrianta" (18 μήνες). Αλλά η επιτυχία της όπερας δεν ήταν πλέον τόσο λαμπρή όσο το "Freichetz". Το τελευταίο έργο του Weber ήταν η Όπερα Oberon, μετά από την οποία σύντομα πέθανε στο Λονδίνο το 1826.

Η Weber στη δικαιοσύνη θεωρείται καθαρά γερμανικός συνθέτης, κατανοητό βαθιά την αποθήκη της εθνικής μουσικής και φέρνοντας μια γερμανική μελωδία σε υψηλή καλλιτεχνική τελειότητα. Έμεινε πιστός στον εθνικό προορισμό για όλες τις δραστηριότητές του και το Ίδρυμα ήταν ψέματα στις δραστηριότητές του στις οποίες ο Wagner έχτισε ένα "Tangeizer" και "Loengrina". Συγκεκριμένα, η "Evrianta" καλύπτει τον ακροατή, είναι η μουσική ατμόσφαιρα που αισθάνεται στα έργα του Wagner της μεσαίας περιόδου. Ο Weber είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της ρομαντικής κατεύθυνσης της όπερας, η οποία στα είκοσι του 19ου αιώνα ήταν σε μια τέτοια δύναμη και η οποία αργότερα βρήκε έναν οπαδό στο Wagner.

Η κόκκοι του Weber χτυπά το κλειδί στο δικό του Τρεις τελευταίος Operas: "Magic Arrow", "Evrianta" και "Oberone". Είναι εξαιρετικά διαφορετικό. Δραματικές στιγμές, αγάπη, ωραία χαρακτηριστικά μιας μουσικής έκφρασης, ένα φανταστικό στοιχείο - όλα ήταν διαθέσιμα για να δίνουμε ευρέως συνθέτη. Οι πιο διαφορετικές εικόνες ορίζονται από αυτό Μουσικός ποιητής Με πολλή ευαισθησία, μια σπάνια έκφραση, με μεγάλη μελωδία. Patriot στην ψυχή, όχι μόνο ανέπτυξε λαϊκές μελωδίες, αλλά επίσης δημιούργησε καθαρά λαϊκό πνεύμα. Περιστασιακά, η φωνητική του μελωδία του σχεδόν ρυθμού πάσχει από κάποια όργανα: φαινόταν να μην γράφεται σε μια φωνή, αλλά για ένα εργαλείο που οι τεχνικές δυσκολίες είναι πιο προσιτές. Ως συμφωνία, η Weber ανήκε τέλεια μια ορχηστρική παλέτα τέλεια. Η ορχηστρική του ζωγραφική είναι γεμάτη φαντασία και διακρίνεται από ένα είδος χρώματος. Weber - η περισσότερη όψη συνθέτη όπερα. Συμφωνικά έργα, που γράφονται από αυτόν για μια συναυλία ποπ, πολύ κατώτερη από τις εποπτικές αρχές της όπερας. Στον τομέα του τραγουδιού και του οργανικού Μουσική δωματίουΔηλαδή τα γραπτά πιάνου, αυτός ο συνθέτης άφησε υπέροχα δείγματα.

Ως αληθινή ειδύλλιο, ο Vevera χαρακτηρίζεται από ευελιξία: αν και το κέντρο της έλξης ήταν όπερα, έγραψε επίσης εξαιρετική μουσική μουσική και επιτυχούσε την επιτυχία ως συναίσθημα πιανίστα. Επιπλέον, ο Weber έδειξε τον εαυτό του Μουσική κριτική.

Weber, Carl Maria Background (Weber, Carl Maria von.) (1786-1826), ιδρυτής της γερμανικής ρομαντικής όπερας. Ο Karl Maria Friedrich Ernst Von Weber γεννήθηκε στην οικονομία (Oldenburg, τώρα Γη Schleswig-Holstein), 18 ή 19 Νοεμβρίου 1786. Ο πατέρας του, ο Baron Franz Anton Von Weber (Uncle Weber Mozart Constanta, Nee Weber), ήταν ένας έμπειρος βιολιστής και Διευθυντής κινητού θεατρικού θυγατρικού. Η Karl Maria μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα του θεάτρου και τα πρώτα βήματα της μουσικής έκαναν κάτω από την κατεύθυνση Συνοπτικός αδελφός, Εξαιρετικός μουσικός, με τη σειρά του έμαθα από το Υ. Hydna. Αργότερα η Weber ασχολείται με μια σύνθεση με τον M. Hydno και Pogler. Από τη νεαρή ηλικία του Weber προσέλκυσε την όπερα. Το 1813 έγινε ο διευθυντής της Όπερας στην Πράγα (όπου ένα από τα πρώτα τέλη Fidelio Beethoven - Όπερα, η οποία ήταν μόνο στη Βιέννη). Το 1816 προσκλήθηκε στο κεφάλι μόλις ίδρυσε Γερμανική όπερα Στη Δρέσδη. Η Ευρωπαϊκή Δόξα του ήρθε σε αυτόν, μετά την πρεμιέρα του Βερολίνου, η όπερα του είναι ένας ελεύθερος σκοπευτής (Der Freischtz) το 1821. Την άνοιξη του 1826 Weber οδήγησε στο Λονδίνο για να οδηγήσει την παραγωγή του Νέα όπερα Oberon (Oberon) γραμμένο για το θέατρο "Covent Garden". Ωστόσο, ο συνθέτης δεν κίνησε το ταξίδι και πέθανε από τη φυματίωση στο Λονδίνο στις 5 Ιουνίου 1826.

Ως αληθινή ειδύλλιο, ο Vevera χαρακτηρίζεται από ευελιξία: αν και το κέντρο της έλξης ήταν όπερα, έγραψε επίσης εξαιρετική μουσική μουσική και επιτυχούσε την επιτυχία ως συναίσθημα πιανίστα. Επιπλέον, ο Weber έδειξε τον εαυτό του προικισμένη μουσική κριτική. Στην ηλικία των 14 ετών, κατέκτησε τη λιθογραφική μέθοδο εκτύπωσης, εφευρέθηκε από το Α.ΖΕκεφένιο (1771-1834) και μάλιστα το βελτίωσε. Καθώς ο Weber έγραψε το Vienna Publisher Artaria, αυτή η βελτίωση επέτρεψε "Σημειώσεις χάραξης σε μια πέτρα με αποτέλεσμα που δεν είναι κατώτερη από τις καλύτερες αγγλικές χαλκοσωλήσεις."

Weber Shooter - Η πρώτη πραγματική ρομαντική όπερα. Το Evrianthe (Euryanthe, 1823) ήταν μια προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα μουσικό δράμα και αυτό το έργο είχε σημαντικό αντίκτυπο στο Wagner Loengrin. Ωστόσο, έντονα άρρωστοι από αυτή τη φορά ο συνθέτης δεν αντέχει αρκετά αντιμετωπίζει τις δυσκολίες του καθήκοντος από αυτά, και η Evrianta είχε μόνο μια σύντομη επιτυχία (υπήρχε μόνο μια εγγύηση στην Όπερα). Το ίδιο ισχύει και για το Oberon (Oberon, 1826), που δημιουργήθηκε με βάση τις κωμωδίες της Shakespeare Storm και τον ύπνο στο Καλοκαιρινή νύχτα. Παρόλο που σε αυτή την όπερα υπάρχει ευχάριστη μουσική των ξωτικών, γοητευτικές ζωγραφιές της φύσης και το συναρπαστικό τραγούδι των γοργόνων στη δεύτερη πράξη, στην εποχή μας υπάρχει μόνο μια εμπνευσμένη εγγύηση στο Oberon. Μεταξύ των γραπτών του Weber σε άλλα είδη, μπορείτε να επισημάνετε δύο συναυλίες πιάνου και συχνά εκτελέσιμο Concertshuk για πιάνο με ορχήστρα. τέσσερα sonatas; Αρκετοί κύκλοι παραλλαγών και η περίφημη πρόσκληση στο χορό για το πιάνο Solo (αργότερα με τον Hector Berlioz).

Ο διάσημος Γερμανός συνθέτης, ο αγωγός, πιανίστας και δημόσιος αριθμός που συνέβαλε στην αύξηση του επιπέδου Μουσική ζωή Στη Γερμανία και αύξηση της εξουσίας και των σημασιών Εθνική τέχνη, Ο Karl Maria Von Weber γεννήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 1786 στην πόλη Eitine Golshtinsky στην οικογένεια του επαρχιακού επιχειρηματία, αγαπώντας μουσική και θέατρο.

Όντας προέλευση από την εμφάνιση των βιοτεχνικών κύκλων, ο πατέρας του συνθέτη αγάπησε να προτείνει το κοινό με ανύπαρκτο Ευγενής τίτλος, Επώνυμο οικόσημο και το πρόθεμα "Ιστορικό" στο επώνυμο Weber.

Η μητέρα του Charles Mary, ο οποίος προέρχεται από τον οικογενειακό κόπτη σε ένα δέντρο, κληρονόμησε εξαιρετικά φωνητικά δεδομένα από τους γονείς του, για κάποιο χρονικό διάστημα εργάστηκε ακόμη και στο θέατρο ως επαγγελματίας τραγουδιστής.

Μαζί με τους αδέσποτες καλλιτέχνες, η οικογένεια Weber μετακόμισε από τόπο σε τόπο, τόσο ακόμα μέσα Παιδική ηλικία Ο Karl Maria είχε συνηθίσει στην ατμόσφαιρα του θεάτρου και συναντήθηκε με το θρόμβο Niroshai. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας ζωής ήταν απαραίτητο για τη συνθετική γνώση της όπερας του θεάτρου και τους νόμους της σκηνής, καθώς και πλούσια μουσική εμπειρία.

W. Μικρή Κάρλα Η Μαρία είχε δύο χόμπι - μουσική και ζωγραφική. Το αγόρι έγραψε βούτυρο, ζωγραφισμένα μινιατούρες, ήταν επίσης σε θέση να χαράξει συνθέσεις και ήξερε πώς να παίξει μερικούς μουσικά όργανα, Συμπεριλαμβανομένου του πιάνου.

Το 1798, ο Twele-Year-Old Weber ήταν τυχερός που έγινε φοιτητής του Mikhail Gaidna στο Σάλτσμπουργκ, νεότερος αδερφός Το περίφημο Josef Haidna. Μαθήματα με τη θεωρία και τις συνθέσεις ολοκληρώθηκαν γράφοντας υπό την ηγεσία ενός δασκάλου έξι Fugett, η οποία, χάρη στις προσπάθειες του Πατέρα, τυπώθηκαν στην "Καθολική Μουσική Εφημερίδα".

Η οικογένεια αναχώρησης Weber από το Σάλτσμπουργκ προκάλεσε μια αλλαγή Μουσικοί δάσκαλοι. Βοήθεια και Distral Μουσική Εκπαίδευση Αντισταθμίζεται από το πολυμερές ταλέντο των νέων Charles Mary. Μέχρι 14 χρόνια, γράφτηκε αρκετά έργα, συμπεριλαμβανομένων αρκετών sonatas και παραλλαγές για πιάνο, αρκετές θαλάσσιες πινακίδες, μάζα και όπερα "η δύναμη της αγάπης και του μίσους", η οποία έγινε η πρώτη τέτοια δουλειά του Weber.

Παρ 'όλα αυτά, εκείνα τα χρόνια, ο ταλαντούχος νεαρός άνδρας κέρδισε μεγάλη φήμη ως ερμηνευτής και συγγραφέας δημοφιλών τραγουδιών. Μετακίνηση από μια πόλη στην άλλη, έκανε τα δικά του και τα έργα άλλων ανθρώπων υπό την συνοδεία του πιάνου ή της κιθάρας. Όπως και η μητέρα του, η Karl Maria Weber διέθετε μια μοναδική φωνή, εξασθένησε σημαντικά από την δηλητηρίαση με οξύ.

Ούτε μια σοβαρή οικονομική κατάσταση, ούτε η συνεχής κίνηση θα μπορούσε να επηρεάσει σοβαρά τη δημιουργική παραγωγικότητα του προικισμένου συνθέτη. Γραμμένο σε 1800 όπερα "δάσος κορίτσι" και zingsh-pil "Peter Shmol και οι γείτονές του" έλαβαν να εγκρίνουν κριτικές Πρώην δάσκαλος Weber, Mikhail Haydna. Στη συνέχεια, οι πολυάριθμες βαλς, οι οικολογές, τα τέσσερα πλαίσια για πιάνο και τραγούδια ακολούθησαν.

Ήδη στις πρώτες, ανώριμες εργασίες όπερας Weber εντόπισε μια συγκεκριμένη δημιουργική γραμμή - προσφυγή στο εθνικό δημοκρατικό είδος Θεατρική τέχνη (Όλες οι όπερες γράφονται με τη μορφή Zingspile - μια εγχώρια απόδοση, η οποία συνυπάρχουν μουσικά επεισόδια και διαλόγους συνομιλίας) και φανταστική.

Μεταξύ των πολυάριθμων εκπαιδευτικών της Ιερμού Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει ο συλλέκτης λαϊκών μελωδών, ο πιο δημοφιλής επιστήμονας θεωρητικής και συνθέτης του χρόνου του. Για το 1803, ένας νεαρός άνδρας υπό την ηγεσία του Fogler μελέτησε το έργο των εκκρεμών συνθέτες, έκανε μια λεπτομερή ανάλυση των έργων τους και κέρδισε εμπειρία για τη σύνταξη των μεγάλων γραπτών του. Επιπλέον, το σχολείο του Fogler συνέβαλε στην ανάπτυξη του ενδιαφέροντος του Weber για τη λαϊκή τέχνη.

Το 1804, ο νεαρός συνθέτης μετακόμισε στο Breslavl, όπου έλαβε μια έδρα του σταγονόμετρο και ασχολείται με την ενημέρωση του ρεπερτορίου της όπερας του τοπικού θεάτρου. Η ενεργή δραστηριότητά της προς αυτή την κατεύθυνση συναντήθηκε αντίσταση από τους τραγουδιστές και ορχιδιώτες, και παραιτήθηκε η Weber.

Ωστόσο, μια σοβαρή οικονομική κατάσταση τον ανάγκασε να συμφωνήσει για οποιεσδήποτε προτάσεις: Για αρκετά χρόνια ήταν ένας δράστης στο Καρλσρούη, τότε ο προσωπικός γραμματέας του Δούκα του Βυρτεμβέργου στη Στουτγάρδη. Αλλά ο Weman δεν μπορούσε να πει αντίο στη μουσική: συνέχισε να συνθέτει Εργασίες, πειραματίζεται στο είδος της όπερας (Silvana).

Το 1810, ένας νεαρός συνελήφθη με υποψία συμμετοχής στις απάτες του δικαστηρίου και έστειλε από τη Στουτγάρδη. Ο Weber έγινε και πάλι ένας περιπλανώμενος μουσικός που ταξιδεύει με συναυλίες σε πολλές γερμανικές και ελβετικές πόλεις.

Ήταν αυτός ο ταλαντούχος συνθέτης που ήταν ο εκκινητής της δημιουργίας μιας "αρμονικής κοινωνίας" στο Darmstadt, σχεδιασμένο για να υποστηρίξει και να βοηθήσει στην προώθηση των έργων των μελών της με προπαγάνδα και κριτική στον Τύπο. Ο Χάρτης της Εταιρείας καταρτίστηκε, η δημιουργία της "μουσικής τοπογραφίας της Γερμανίας" σχεδιάστηκε επίσης, επιτρέποντας τη σωστή πλοήγηση στους καλλιτέχνες σε μια συγκεκριμένη πόλη.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το πάθος για το Weber εντάχθηκε από την υψηλή μουσική. ΣΕ ελεύθερος χρόνος Ο συνθέτης πήγε στα γύρω χωριά "συλλογή μελωδίες". Μερικές φορές κάτω από την εντύπωση της ακρόασης, συνέθεσε αμέσως τα τραγούδια και τους έκανε κάτω από το συνημμένο της κιθάρας, προκαλώντας τα θαυμαστικά έγκρισης από τους ακροατές.

Την ίδια περίοδο δημιουργική δραστηριότητα Έλαβε την ανάπτυξη του λογοτεχνικού ταλέντου του συνθέτη. Πολυάριθμα άρθρα, σχόλια και επιστολές που χαρακτηρίζονται Weber ως έξυπνο, στοχαστικό πρόσωπο, εχθρική ρουτίνα που στέκεται στο προσκήνιο.

Όντας ένας πρωταθλητής της εθνικής μουσικής, ο Weber έδωσε φόρο τιμής και Ξένη τέχνη. Ιδιαίτερα εκτιμάται ιδιαίτερα το έργο αυτών των γαλλικών συνθετών της επαναστατικής περιόδου, όπως ο Κερουμπίνι, ο Μίργουλ, η Γκρίνη και άλλοι. Ήταν αφιερωμένοι σε ειδικά άρθρα και δοκίμια, πραγματοποιήθηκαν τα έργα τους. Ιδιαίτερου ενδιαφέροντος Λογοτεχνική κληρονομιά Ο Charles Maria Von Weber προκαλεί ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα "ζωή του μουσικού", λέγοντας για τη δύσκολη τύχη του συνθέτη-tramp.

Δεν ξεχάσατε τον συνθέτη και τη μουσική. Τα έργα του 1810 - 1812 είναι μεγαλύτερα ανεξάρτητα και δεξιότητες. Ένα σημαντικό βήμα Στο δρόμο για τη δημιουργική ωριμότητα Κωμική όπερα "Abu gassan", στην οποία εντοπίζονται οι εικόνες των σημαντικότερων έργων του πλοιάρχου.

Η περίοδος από το 1813 έως το 1816, η Weber πέρασε στην Πράγα ως επικεφαλής της Όπερας, τα επόμενα χρόνια εργάστηκαν στη Δρέσδη και παντού τα σχέδια μετασχηματισμού συναντήθηκαν επίμονα αντίσταση μεταξύ των θεατρικών γραφειοκρατών.

Η ανάπτυξη του πατριωτικού συναισθήματος στη Γερμανία των αρχών της δεκαετίας του 1820 ήταν η εξοικονόμηση για το έργο του Karl Maria Von Weber. Γράφοντας μουσική στους ρομαντικούς-πατριωτικούς στίχους του Θεόδωρου Kerner, ο οποίος συμμετείχε στον απελευθερωτικό πόλεμο του 1813 εναντίον του Ναπολέοντα, έφερε έναν συνθέτη της Λαύρας του Εθνικού καλλιτέχνη.

Ένα άλλο πατριωτικό έργο του Weber ήταν η Cantata "μάχη και νίκη", γράφτηκε και εκτελέστηκε το 1815 στην Πράγα. Ήταν συνδεδεμένο σε αυτό περίληψη Περιεχόμενα που συμβάλλουν στην καλύτερη κατανόηση του έργου από το κοινό. Στο μέλλον, τέτοιες εξηγήσεις καταρτίστηκαν για μεγαλύτερα έργα.

Η περίοδος της Πράγας έχει γίνει η αρχή της δημιουργικής ωριμότητας ενός ταλαντούχου Γερμανικός συνθέτης. Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει τα έργα που γράφονται από αυτόν αυτή τη στιγμή. Μουσική πιάνουστην οποία εισήχθησαν νέα στοιχεία Μουσική ομιλία και υφές στυλ.

Η μετακίνηση Weber στη Δρέσδη το 1817 έβαλε την αρχή οικογενειακή ζωή (Μέχρι εκείνη την εποχή, ο συνθέτης ήταν ήδη παντρεμένος με την αγαπημένη γυναίκα - ο πρώην τραγουδιστής της Πράγας της Πράγας Καρολίνα Brandt). Ενεργές δραστηριότητες Ο προηγμένος συνθέτης και εδώ βρήκε λίγους ομοϊδεάτες στο περιβάλλον των επιρροών προσώπων του κράτους.

Εκείνη των ετών, προτιμήθηκε μια παραδοσιακή ιταλική όπερα στην πρωτεύουσα της Σαξονίας. Η γερμανική εθνική όπερα, που δημιουργήθηκε στην αρχή του 19 αιώνα, στερήθηκε από την υποστήριξη του Βασιλικού Δικαστηρίου και των Αριστοκράτων.

Ο Weber έπρεπε να κάνει πολλά για να εγκρίνει την προτεραιότητα της εθνικής τέχνης πάνω από την ιταλική. Καταφέρεται να συλλέξει μια καλή ομάδα, να επιτύχει την καλλιτεχνική του συνοχή και να βάζει τη σκηνή της όπερας του Μότσαρτ "Fidelio", καθώς και έργα των γαλλικών συνθετών του Megyul ("Ιωσήφ στην Αίγυπτο"), Κεριούμι ("Loohska") και άλλοι.

Η περίοδος Δρέσδης ήταν η κορυφή της δημιουργικής δραστηριότητας του Charles Maria Weber και την τελική δεκαετία της ζωής του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, γράφτηκαν τα καλύτερα έργα πιάνου και όπερας: πολυάριθμες σονάτες για πιάνο, "πρόσκληση να χορέψουν", "concerto stush" για πιάνο με ορχήστρα, καθώς και όπερα "Freichets", "Evrianta" και "Oberon" που δείχνει τη διαδρομή και τις κατευθύνσεις περαιτέρω ανάπτυξη Όπερας τέχνης Γερμανία.

Η παραγωγή του "μαγικού βέλους" έφερε Weber σε παγκόσμια δόξα και φήμη. Η ιδέα να γράψετε μια όπερα στο οικόπεδο του εθνικού μύθου του "Black Hunter" που προέρχεται από τον συνθέτη το 1810, αλλά το KIP κοινωνική δραστηριότητα εμπόδισε την εφαρμογή αυτού του σχεδιασμού. Μόνο στη Δρέσδη Weber έφεψε σε πολλά υπέροχο οικόπεδο Το "μαγικό βέλος", κατόπιν αιτήματός του από τον ποιητή F., το Libretto της Όπερας γράφτηκε.

Τα γεγονότα ξεδιπλώνονται στην Τσεχική Περιφέρεια της Βοημίας. Κύριος ενεργώντας άτομα Τα έργα είναι ο κυνηγός Max, η κόρη του μοσχεύματος δάσους Agatha, η βόλτα και ο παίκτης του Kaspar, ο πατέρας της Agatha, Kuno και ο πρίγκιπας Ottokar.

Η πρώτη πράξη αρχίζει με τους χαρούμενους χαιρετισμούς του νικητή της γυρίσματος του Κιλικού και των λυπηρό εδάφη ενός νεαρού κυνηγού που υπέστη μια ήττα στο προκαταρκτικό τουρνουά. Μια παρόμοια τύχη στον τελικό του ανταγωνισμού παραβιάζει όλα τα σχέδια του Max: Σύμφωνα με ένα παλιό έθιμο κυνήγι, ο γάμος του με εξαιρετικό αχάτη θα γίνει αδύνατο. Ο πατέρας του κοριτσιού και αρκετοί κυνηγοί άνετοι δυσαρεστημένοι.

Σύντομα η διασκέδαση παύει, ο καθένας αφήνει και το max παραμένει μόνο του. Το απόρρητό του στρεβλώνει το περίπατο του Κασπάρ, ο οποίος πώλησε την ψυχή στον διάβολο. Έχω επιτεθεί στον φίλο, υπόσχεται να βοηθήσει τον νεαρό κυνηγό και να του πει για τις μαγικές σφαίρες, η οποία θα έπρεπε να χυθεί τη νύχτα στην κοιλάδα του λύκου - ένα καταραμένο μέρος που παρακολουθεί την ακάθαρτη δύναμη.

Ο Max Doubts, ωστόσο, έπαιζε αισθήματα νέος άνδρας Το Agate, το Kaspar τον πείθει να πάει στην κοιλάδα. Ο Max απομακρύνεται από τη σκηνή και ο ενδεχόμενος παίκτης προσπαθεί εκ των προτέρων την απελευθέρωσή της από την πλησιέστερη ώρα του σωρού.

Οι ενέργειες της δεύτερης πράξης ξεδιπλώνεται στο Σπίτι του δάσους και στην κοιλάδα του ζοφερού λύκου. Η Αγάθα είναι λυπημένος στο δωμάτιό του, από τις θλιβερές σκέψεις δεν μπορεί να αποσπά την προσοχή ακόμα και μια χαρούμενη φλυαρία με μια ξέγνοιαστη φίλη φίλη Ansh.

Η Αγάθα περιμένει το μέγιστο. Που καλύπτονται από ζοφερές προθέσεις, πηγαίνει στο μπαλκόνι και οι κλήσεις για τον ουρανό διαλύει τους συναγερμούς της. Ο Max εισέρχεται, προσπαθώντας να μην τρομάξει τον αγαπημένο και της λέει για τον λόγο της θλίψης του. Η Agatha και ο Anshn τον πείθει να μην πάει σε ένα τρομερό μέρος, αλλά ο Max, ο οποίος έδωσε την υπόσχεση στο Kasparu, φύλλα.

Στους τελικούς της δεύτερης πράξης, τα μάτια του ακροατηρίου ανοίγουν μια ζοφερή κοιλάδα, η σιωπή της οποίας διακόπτεται από τα απειλητικά θαυμαστικά αόρατων οινοπνευματωδών ποτών. Τα μεσάνυχτα, ένας μαύρος κυνηγός Samiel εμφανίζεται στο Caspar, ένα μαύρο κυνηγό. Η ψυχή του Caspar θα πρέπει να πάει στην κόλαση, αλλά ζητάει μια αναβολή, δίνοντας τον εαυτό του αντί να θυσιάσει τον Devil Max, ο οποίος θα σκοτώσει αύριο τη μαγική σφαίρα του Magat. Ο Samiel συμφωνεί με αυτή τη θυσία και εξαφανίζεται με το χτύπημα της βροντής.

Σύντομα από την κορυφή του βράχου στην κοιλάδα max κατεβαίνει. Οι καλές δυνάμεις προσπαθούν να τον σώσουν, στέλνοντας εικόνες της μητέρας και της Agada, αλλά αργά - Max πωλεί την ψυχή στον διάβολο. Οι τελικοί της δεύτερης πράξης είναι η σκηνή χύτευσης των μαγικών σφαίρων.

Ο τρίτος, τελικός, η πράξη της όπερας είναι αφιερωμένη Τελευταία μέρα Διαγωνισμοί που πρέπει να τελειώσουν τον Max και τον γάμο Agatha. Κορίτσι που βλέπει τη νύχτα προφητικό όνειρο, και πάλι στη θλίψη. Οι προσπάθειες του Anshne να φωνάζουν μια φίλη μάταια, ο συναγερμός της δεν περνάει για την αγαπημένη του. Τα κορίτσια που εμφανίζονται σύντομα παρουσίασαν λουλούδια αχάτη. Ανοίγει το κουτί και αντί για ένα στεφάνι γάμου ανιχνεύει μια κηδεία.

Υπάρχει μια αλλαγή στις διακοσμήσεις, σημειώνοντας τον τελικό της τρίτης πράξης και ολόκληρης της όπερας. Μπροστά από τον πρίγκιπα, οι κυνηγοί επιδεικνύουν την ικανότητά τους, μεταξύ τους και το μέγιστο. Ο νεαρός άνδρας πρέπει να κάνει την τελευταία βολή, ο στόχος πετάει με ένα θάμνο σε ένα θάμνο. Ο Max στοχεύει και αυτή τη στιγμή η Agata εμφανίζεται πίσω από τους θάμνους. Η μαγική εξουσία αφαιρεί το πυροβόλο όπλο στην άκρη και η σφαίρα εισέρχεται στο Caspar, κρυμμένο στο δέντρο. Οι θανατηφόροι τραυματίες, πέφτει στο έδαφος, η ψυχή του πηγαίνει στην κόλαση που συνοδεύεται από τον Samiel.

Ο Prince Ottokar απαιτεί μια εξήγηση για το τι συνέβη. Ο Max λέει για τα γεγονότα της προηγούμενης νύχτας, ένας θυμωμένος πρίγκιπας τον αισθάνεται για να εξαντλήσει, ένας νεαρός κυνηγός πρέπει να ξεχάσει το γάμο με την Agata. Οι μεσίτης αυτών των παρόντων δεν μπορούν να μαλακώσουν την τιμωρία.

Μόνο η εμφάνιση του φορέα σοφίας και της δικαιοσύνης αλλάζει την κατάσταση. Ο ερημίτης λέει την ετυμηγορία του: να καθυστερήσει τον γάμο του Max και της Αγάθα για ένα χρόνο. Μια τέτοια γενναιόδωρη απόφαση γίνεται η αιτία της καθολικής χαράς και των μωρών, όλες οι αγωνίες είναι διάσημες για τον Θεό και το έλεός του.

Η ευημερούσα ολοκλήρωση της όπερας αντιστοιχεί στην ηθική ιδέα που αντιπροσωπεύεται με τη μορφή ενός αγώνα καλού με το κακό και τη νίκη των καλών δυνάμεων. Υπάρχει ένα ορισμένο ποσοστό της αφαίρεσης και των εξιδανίσεων της πραγματικής ζωής, ταυτόχρονα υπάρχουν στιγμές που πληρούν τις απαιτήσεις της προοδευτικής τέχνης: δείχνουν Εθνικός Και η πρωτοτυπία του λάθους του, απευθύνεται στους χαρακτήρες του περιβάλλοντος του αγροτικού-Burgher. Φαντασία, λόγω της τήρησης των δημοφιλών πεποιθήσεων και των θρύλων, στερείται οποιουδήποτε μυστικισμού. Επιπλέον, η ποιητική εικόνα της φύσης συμβάλλει ένα φρέσκο \u200b\u200bπίδακα.

Η δραματική γραμμή στο "Magic Arrow" αναπτύσσεται με συνέπεια: ενεργεί είναι μια δράση γραβάτα, η επιθυμία των κακών δυνάμεων να κυριαρχήσει την ψυχή αναπνοής. II ACT - Καταπολέμηση του φωτός και το σκοτάδι. III ACT - μια κορύφωση που τελειώνει τον εορτασμό της αρετής.

Δραματική δράση εδώ ξεδιπλώνεται Μουσικό υλικόπερπατώντας σε μεγάλα στρώματα. Για να αποκαλύψει την ιδεολογική έννοια της εργασίας και να το συνδυάζουμε με τη βοήθεια μουσικών και θεματικών δεσμών, ο Weber χρησιμοποιεί την αρχή της leitmotimativity: ένα σύντομο leitmotif, συνεχώς συνοδευτικό χαρακτήρα, καθορίζει μία ή μια άλλη εικόνα (για παράδειγμα, την εικόνα του selfiem, προσωποποιώντας σκοτεινές, μυστηριώδεις δυνάμεις).

Η νέα, καθαρά ρομαντική έκφραση είναι κοινή σε ολόκληρη τη διάθεση της όπερας, υποδεικνύει στον "δασικό ήχο", με το οποίο συνδέονται όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν.

Η ζωή της φύσης στο "μαγικό βέλος" έχει δύο πλευρές: ένας από αυτούς, που σχετίζεται με την ειδυλλιακά απεικονισμένη πατριαρχική ζωή των κυνηγών, αποκαλύπτεται μέσα παραδοσιακά τραγούδια και μελωδίες, καθώς και στον ήχο του κέρατος. Η δεύτερη πλευρά που σχετίζεται με τις ιδέες σχετικά με τις δαιμονικές, σκοτεινές δυνάμεις του δάσους εκδηλώνεται με τον μοναδικό συνδυασμό ορχηστρικών timbres και ενός ανησυχητικού συσχετισμένου ρυθμού.

Overture στο "Magic Arrow", γραμμένο σε μορφή Sanate, αποκαλύπτει την ιδεολογική ιδέα ολόκληρης της εργασίας, του περιεχομένου και της πορείας των γεγονότων. Εδώ, τα κύρια θέματα των όπερων εμφανίζονται στη σύγκριση της αντίθεσης, οι οποίες είναι ταυτόχρονα και τα μουσικά χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων που αναπτύσσονται στα πορτρέτα της Αριάς.

Η ορχήστρα θεωρείται η ισχυρότερη πηγή ρομαντικής εκφραστικότητας στο "μαγικό βέλος". Ο Weber κατάφερε να εντοπίσει και να χρησιμοποιήσει ορισμένα χαρακτηριστικά και εκφραστικές ιδιότητες μεμονωμένων εργαλείων. Σε ορισμένες σκηνές, η ορχήστρα διαδραματίζει ανεξάρτητο ρόλο και είναι το κύριο μέσο Μουσική ανάπτυξη Operas (σκηνή στην κοιλάδα Wolf, κλπ.).

Η επιτυχία του "Magic Arrow" ήταν εκπληκτική: η όπερα τέθηκε στις σκηνές πολλών πόλεων, ο Arias από αυτό το έργο τραγουδούσε στους δρόμους της πόλης. Έτσι, το Weber ήταν εκατό φορές ανταμείβεται για όλες τις ταπείνωση και τις δοκιμές που έπεσαν στο μερίδιό του στη Δρέσδη.

Το 1822, ο επιχειρηματίας του Δικαστηρίου της Βιέννης Ο Όπερας της Βιέννης Φ. Barbaiya προσέφερε Weber να συνθέσει μια μεγάλη όπερα. Λίγους μήνες αργότερα, το "Euritan" στάλθηκε στην αυστριακή πρωτεύουσα, που γράφτηκε στο είδος της ιππικής ρομαντικής όπερας.

Το θρυλικό οικόπεδο με κάποιο μυστήριο μυστήριο, την επιθυμία για ηρωική και ιδιαίτερη προσοχή Ψυχολογικές ιδιαιτερότητες Χαρακτήρες, η κυριαρχία των συναισθημάτων και των αντανακλάσεων σχετικά με την ανάπτυξη της δράσης - αυτά τα χαρακτηριστικά που προγραμματίζονται για τον συνθέτη σε αυτό το έργο γίνονται αργότερα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά Γερμανική ρομαντική όπερα.

Το φθινόπωρο του 1823 πραγματοποιήθηκε η πρεμιέρα των «EURITANS» στη Βιέννη, στην οποία παρακολούθησε ο ίδιος ο Weber. Καλώντας μια καταιγίδα απόλαυσης μεταξύ των υποστηρικτών της εθνικής τέχνης, η όπερα δεν έλαβε τέτοια ευρέως διαδεδομένη αναγνώριση με τον "μαγικό σκοπευτή".

Αυτή η περίσταση έχει επηρεάσει τον συνθέτη μάλλον καταθλιπτικά, εκτός από, έδωσε τον εαυτό του να γνωρίζει τη σκληρή ασθένεια των πνευμόνων που κληρονόμησε από τη μητέρα. Οι επιθέσεις μελέτης έχουν γίνει η αιτία μεγάλων διακοπών στο έργο του Weber. Έτσι, μεταξύ της σύνταξης "Euritans" και η αρχή της εργασίας για το "Oberon" πέρασε περίπου 18 μήνες.

Η τελευταία όπερα γράφτηκε από τον Weber στην τάξη "Covent Garden" - ένα από τα μεγαλύτερα θέατρα της Όπερας του Λονδίνου. Συνειδητοποιώντας την εγγύτητα του θανάτου, ο συνθέτης προσπάθησε να τελειώσει Τελευταία εργασίαΈτσι ώστε η οικογένεια μετά το θάνατό του να μην παραμείνει χωρίς βίαιη ζωή. Ο ίδιος λόγος τον ανάγκασε να πάει στο Λονδίνο για να οδηγήσει το σκεύασμα παραμύθι Oberon.

Σε αυτό το έργο, αποτελούμενο από διάφορους ξεχωριστούς πίνακες, φανταστικά γεγονότα και μια μεγάλη καλλιτεχνική ελευθερία είναι αλληλένδετα. πραγματική ζωή, νοικοκυριό Γερμανική μουσική Δρόμοι με ανατολικό εξωτικό.

Κατά τη σύνταξη "Oberon", ο συνθέτης δεν έθεσε ειδικές δραματικές εργασίες μπροστά του, ήθελε να γράψει ένα χαρούμενο φεστιβάλ όπερας, γεμάτο με μια χαλαρή φρέσκια μελωδία. Χρησιμοποιείται κατά τη σύνταξη αυτού του προϊόντος, η χρώματα και η ελαφρότητα της ορχηστρικής γεύσης παρείχε σημαντική επίδραση στη βελτίωση μιας ρομαντικής ορχηστρικής επιστολής και επέβαλε ένα ειδικό αποτύπωμα στις βαθμολογίες αυτών των συνθέτες-ρομαντισμοί, όπως ο Berlioz, Mendelsson, κλπ.

Τα μουσικά πλεονεκτήματα των τελευταίων Weber Operas βρήκαν την πιο ζωντανή έκφραση στην αναμόρφωση, η οποία έλαβε αναγνώριση και ως Συμφωνία Ανεξάρτητου Λογισμικού. Ταυτόχρονα, οι μεμονωμένες ελλείψεις του Libretto και της Δράμας περιόρισαν τον αριθμό των "EURITANS" και "OBERON" στις σκηνές των θεάτρων της Όπερας.

Η αγχωτική εργασία στο Λονδίνο, η σύζευξη με τη συχνή υπερφόρτωση, τελικά υπονόμευε την υγεία του διάσημου συνθέτη, στις 5 Ιουλίου 1826, ήταν η τελευταία μέρα της ζωής του: ο Carl Maria Von Weber πέθανε από το τσακέτα, χωρίς να φτάσει σε σαράντα χρονών.

Το 1841, με πρωτοβουλία προηγμένων δημόσιων στοιχείων στη Γερμανία, το ζήτημα τέθηκε σχετικά με τη μεταβίβαση της σκόνης του ταλαντούχου συνθέτη στην πατρίδα του και μετά από τρία χρόνια, τα παραμέτρά του επέστρεψαν στη Δρέσδη.

Παιδική ηλικία

Ο Max Weber γεννήθηκε στις 21 Απριλίου 1864 στην πόλη Erfurt (Θουριγγία). Ήταν ένα ανώτερο παιδί επτά παιδιών. Ο πατέρας του ήταν ο Max Weber Senior, ένας προεξέχων δημόσιος υπάλληλος και μέλος του Εθνικού Φιλελεύθερου Κόμματος και η μητέρα - Έλενα (Neborn Fallenettein), στη φύση των οποίων ήταν οι γάλλοι μετανάστες του Huguenotes. Το 1868, γεννήθηκε ο αδελφός του Alfred, ο οποίος αργότερα έγινε διάσημος κοινωνιολόγος και οικονομολόγος. Το 1869, η οικογένεια του Weber μετακόμισε στο Charlottenburg (προάστιο του Βερολίνου). Σε ηλικία Τέσσερα χρόνια Ο Max Weber φοβόταν μηνιγγίτιδα. Στις 13, διαβάζει ήδη τα έργα των φιλοσοφών Arthur Schopenhauer, Benedict Spinoza, immanuel kant, επίσης Λογοτεχνικοί συγγραφείς, όπως ο Johann Wolfgang Goethe.

Εκπαίδευση

Το 1882 αποφοίτησε από το Γυμνάσιο στο Charlottenburg και εισήλθε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης. Μετά το έτος εξυπηρέτησης στο στρατό, γύρισε στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Την ίδια στιγμή, εργάστηκε ως δικηγόρος Junior. Το 1886, ο Weber πέρασε τις εξετάσεις στον γραμματέα του δικηγόρου, η οποία είναι παρόμοια με την εξέταση του Συλλόγου Δικηγόρων στα βρετανικά και αμερικανικά νομικά συστήματα. Μέσα στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1880, η Weber συνέχισε να μαθαίνει τη νομολογία και την ιστορία. Έλαβε διδακτορικό δίπλωμα δικαστικών επιστημών το 1889, γράφοντας τη διατριβή στην ιστορία της σωστής "Ιστορία των εμπορικών εταιρειών στον Μεσαίωνα". Του Επόπτης Υπήρξε Levin Goldshmidt, ένας αξιόπιστος επιστήμονας στον τομέα του εμπορικού δικαίου. Δύο χρόνια αργότερα, ο Weber τελείωσε την ιππασία του "τη σημασία της αγροτικής ιστορίας της Ρώμης για το κρατικό και το ιδιωτικό δίκαιο", που εργάζεται με τον Αύγουστο Meitzen. Μετά από αυτό, έλαβε έναν Privat-Αναπληρωτή Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, όπου διαβάζει διαλέξεις και ενημέρωσε την κυβέρνηση.

Εργασία

Κατά την περίοδο μεταξύ της προστασίας της διδακτορικής διατριβής και της συνήθους ο Weber έγινε ενδιαφερόμενος Κοινωνική πολιτική. Το 1888 εισήλθε στην Ένωση Κοινωνικής Πολιτικής, μια νέα επαγγελματική ένωση γερμανικών οικονομολόγων που σχετίζονται με Ιστορικό σχολείοο οποίος είδε τον ρόλο της οικονομίας κυρίως στην αναζήτηση λύσεων Κοινωνικά προβλήματακαι η οποία πραγματοποίησε μεγάλης κλίμακας στατιστικές μελέτες οικονομικών προβλημάτων. Το 1890, ο Σύνδεσμος έχει αναπτύξει ένα ερευνητικό πρόγραμμα για τη μελέτη του «πολωνικού ζητήματος» ή του Ostflukht: την εισροή πολωνικών γεωργικών εργαζομένων στην Ανατολική Γερμανία, ενώ οι τοπικοί εργαζόμενοι έμειναν για ταχέως αναπτυσσόμενες βιομηχανικές πόλεις. Η Weber οδήγησε αυτή την έρευνα και έγραψε πλέον Η τελική έκθεση, η οποία προκάλεσε σημαντική και διαμάχη και δημοσίευσε την αρχή της φήμης του Weber ως κοινωνιολόγος. Από το 1893 έως το 1899 ο Weber ήταν μέλος της Ένωσης Pangerman, ένας οργανισμός που αντιτάχθηκε στην εισροή πολωνών εργαζομένων.

Το 1893, ο Marianne Schnitger, ο μελλοντικός μαχητής για τα δικαιώματα των γυναικών παντρεύτηκε στην τριπλή αδελφή του.

Το 1894-1896, καθηγητής εθνικής οικονομίας στο Freiburg, από το 1896 - στη Χαϊδελβέργη, από το 1919 - στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Ένας από τους ιδρυτές της Γερμανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας (1909). Από το 1918, ο καθηγητής της εθνικής οικονομίας στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης. Το 1919 - Σύμβουλος της γερμανικής αντιπροσωπείας στα Βερσαλλίες.

Τα κύρια θεωρητικά έργα του Weber: "Exchange και το νόημά της", "Ιστορία της οικονομίας", "Επιστήμη ως επαγγελματικό και επάγγελμα", "πολιτική ως επαγγελματική και επάγγελμα", "σε ορισμένες κατηγορίες κοινωνιολογίας", "Προτεσταντικός Ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού ".

Τα τελευταία χρόνια

Επιστημονική δραστηριότητα

Στο σχηματισμό φιλοσοφική θέα Ο Max Weber επηρέασε πρώτα από όλα που αναπτύχθηκαν από τον Wilhelm Diltee την έννοια της "κατανόησης" και της αρχής της διαίρεσης των επιστημών στην επιστήμη της φύσης (νομική, με στόχο τη μελέτη των μοτίβων) και της επιστήμης του πνεύματος (ιδιοσυγκέντρωες, με στόχο τη μελέτη μοναδικών φαινομένων) από τη Σχολή του Νευκανισμού (Rickert και Windelband).

Η Weber έκανε σημαντική συμβολή σε τέτοιους τομείς κοινωνικής γνώσης ως γενική κοινωνιολογία, μεθοδολογία κοινωνικής γνώσης, πολιτικής κοινωνιολογίας, κοινωνιολογίας του νόμου, της θρησκείας, της κοινωνιολογίας της μουσικής, της οικονομικής κοινωνιολογίας, η θεωρία του καπιταλισμού.

Κατανόηση της κοινωνιολογίας. Θεωρία κοινωνικής δράσης

Η Weber κάλεσε την ιδέα του "Κατανόηση της κοινωνιολογίας". Η κοινωνιολογία αναλύει την κοινωνική δράση και προσπαθεί να εξηγήσει την αιτία του. Η κατανόηση σημαίνει γνώση της κοινωνικής δράσης μέσω του υποκειμενικά σιωπηρού του νόημα, δηλαδή το νόημα ότι το θέμα της επενδύει σε αυτή τη δράση. Ως εκ τούτου, στην κοινωνιολογία, όλη η ποικιλία ιδεών και κοσμοθεωρίας που διέπουν την ανθρώπινη δραστηριότητα αντανακλάται στην κοινωνιολογία, δηλ. Όλη η ποικιλία της ανθρώπινης κουλτούρας. Σε αντίθεση με τους συγχρόνους, ο Weber δεν προσπάθησε να οικοδομήσει την κοινωνιολογία για το πρότυπο των φυσικών επιστημών, αναφερόμενοι στις ανθρωπιστικές επιστήμες ή, με τους όρους της, στις επιστήμες του πολιτισμού, οι οποίες τόσο σύμφωνα με τη μεθοδολογία όσο και για το θέμα συνιστούν μια αυτόνομη περιοχή Γνώση.

Όλες οι επιστημονικές κατηγορίες - μόνο τα σχέδια της σκέψης μας. Η "Κοινωνία", "Κράτος", "Ινστιτούτο" είναι μόνο λόγια, οπότε δεν πρέπει να αποδοθούν στα οντολογικά χαρακτηριστικά. Το μόνο πραγματικό γεγονός της κοινωνικής ζωής είναι η κοινωνική δράση. Οποιαδήποτε κοινωνία είναι ένα σωρευτικό προϊόν της αλληλεπίδρασης συγκεκριμένων ατόμων. Κοινωνική ενέργεια - ένα άτομο δημόσιας ζωής, και ακριβώς η γνώμη ενός κοινωνιολόγου θα πρέπει να του αποσταλεί. Οι ενέργειες των θεμάτων θεωρούνται ως κίνητρα, έχοντας νόημα και προσανατολισμό σε άλλους, αυτές οι ενέργειες μπορούν να αναλυθούν με αποκρυπτογράφηση σημασιών και αξιών που αποδίδουν θέματα σε αυτές τις ενέργειες. Η κοινωνική δράση γράφει Weber, η δράση θεωρείται, η οποία στην έννοια συσχετίζεται με τις ενέργειες άλλων ανθρώπων και επικεντρώνεται σε αυτά.

Δηλαδή, το Weber διαθέτει 2 σημάδια κοινωνικής δράσης:

1. Σημαντικό χαρακτήρα.
2. Προσανατολισμό στην αναμενόμενη αντίδραση άλλων προσώπων.

Οι κύριες κατηγορίες κατανόησης της κοινωνιολογίας είναι η συμπεριφορά, η δράση και η κοινωνική δράση. Η συμπεριφορά είναι η πιο κοινή κατηγορία δραστηριότητας που γίνεται ενέργειες εάν η τρέχουσα έννοια συνεργάζεται με αυτό. Μπορούμε να μιλήσουμε για κοινωνική δράση όταν η δράση σχετίζεται με τις ενέργειες άλλων ανθρώπων και επικεντρώνεται σε αυτά. Οι συνδυασμένες κοινωνικές δραστηριότητες αποτελούν "σημασιολογικούς συνδέσμους", βάσει κοινωνικών σχέσεων και θεσμών.

Το αποτέλεσμα της κατανόησης του Weber - ένας υψηλός βαθμός υποθέσεως πιθανότητας, η οποία πρέπει στη συνέχεια να επιβεβαιωθεί με στόχο Επιστημονικές μέθοδοι.

Το Weber διαθέτει τέσσερις τύπους κοινωνικής δράσης κατά τη φθίνουσα σειρά της ουσιαστικής τους και της κατανόησης:

1. cENEMENTAL - όταν τα αντικείμενα ή οι άνθρωποι ερμηνεύονται ως μέσο για την επίτευξη των δικών τους ορθολογικών σκοπών. Το θέμα παρουσιάζει με ακρίβεια τον στόχο και επιλέγει τη βέλτιστη επιλογή για την επίτευξη του. Πρόκειται για ένα καθαρό μοντέλο ενός επίσημου οργανικού προσανατολισμού ζωής, οι ενέργειες αυτές βρίσκονται συχνότερα στον τομέα της οικονομικής πρακτικής.
2. Η ονομαστική αξία - που καθορίζεται από τη συνειδητή πίστη στην αξία μιας συγκεκριμένης δράσης, ανεξάρτητα από την επιτυχία του, δεσμεύεται στο όνομα οποιασδήποτε αξίας και το επίτευγμα της είναι πιο σημαντικό από τις παρενέργειες (για παράδειγμα, ο καπετάνιος ο τελευταίος αφήνει ένα πλοίο που βουλιάζει);
3. Παραδοσιακή - καθορισμένη από την παράδοση ή τη συνήθεια. Το άτομο απλά αναπαράγει αυτό το πρότυπο για την κοινωνική δραστηριότητα που έχει χρησιμοποιηθεί σε τέτοιες καταστάσεις νωρίτερα από αυτά ή σε άλλους (ο αγρότης βόλτα την έκθεση ταυτόχρονα με τους πατέρες και τους παππούς του).
4. Συναισθηματική - καθορίζεται από τα συναισθήματα ·

Η κοινωνική στάση του Weber είναι ένα σύστημα κοινωνικής δράσης, οι κοινωνικές σχέσεις περιλαμβάνουν τέτοιες έννοιες ως αγώνα, αγάπη, φιλία, ανταγωνισμό, ανταλλαγή κλπ. Κοινωνική στάση, που αντιλαμβάνεται από το άτομο ως υποχρεωτικό, αποκτά το καθεστώς μιας νόμιμης κοινωνικής τάξης. Σύμφωνα με τους τύπους κοινωνικών δράσεων, διακρίνονται τέσσερις τύποι νόμιμης (νόμιμης) εντολής: παραδοσιακή, συναισθηματική, λογική αξία και νομική.

Μέθοδος κοινωνιολογίας

Η μέθοδος Sofiology Weber καθορίζεται, εκτός από την έννοια της κατανόησης, τη μάθηση σχετικά με τον ιδανικό τύπο, καθώς και την άποψη της ελευθερίας από την κρίση της αξίας. Ο ιδανικός τύπος σύμφωνα με τον Weber διορθώνει το "πολιτιστικό νόημα" ενός ή ενός άλλου φαινομένου και ο ιδανικός τύπος γίνεται μια ευρετική υπόθεση που μπορεί να οργανώσει μια ποικιλία ιστορικού υλικού χωρίς δεσμευτική σε κάποιο προκαθορισμένο σχήμα. Όσον αφορά την αρχή της ελευθερίας από την απόφαση αξίας, ο Weber διακρίνει δύο προβλήματα: το πρόβλημα της ελευθερίας από την αξία της αξίας με την αυστηρή έννοια και το πρόβλημα των σχέσεων και των αναλογιών αξίας. Στην πρώτη περίπτωση, τα καθιερωμένα γεγονότα και η εκτίμησή τους με την κοσμοθεωρία του ερευνητή θα πρέπει να διακρίνουν αυστηρά. Στο δεύτερο - μιλάμε για το θεωρητικό πρόβλημα της ανάλυσης της ένωσης οποιασδήποτε γνώσης με τις αξίες της γνώσης, δηλ. Το πρόβλημα της αλληλεξάρτησης της επιστήμης και του πολιτιστικού πλαισίου. Η Weber προτείνει την έννοια " Γνωστικό ενδιαφέρον", Ο οποίος καθορίζει την επιλογή και τη μέθοδο της μελέτης του εμπειρικού αντικειμένου σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση και η έννοια της" ιδέας αξίας ", η οποία καθορίζεται από τη συγκεκριμένη μέθοδο που επισκέπτεται τον κόσμο σε αυτό το πολιτιστικό πλαίσιο. Στις "επιστήμες του πολιτισμού", το πρόβλημα αυτό αποκτά ιδιαίτερη σημασία, δεδομένου ότι στην περίπτωση αυτή, οι αξίες είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για τη δυνατότητα ύπαρξης τέτοιων επιστημών: υπάρχουν σε κάποιο πολιτισμό, δεν μπορούμε να μελετήσουμε τον κόσμο χωρίς να το αξιολογήσετε και να μην το αξιολογήσετε και δεν το εφαρμόζει στο νόημά της. Σε αυτή την περίπτωση, έτσι δεν μιλάμε για τις υποκειμενικές προτιμήσεις ενός ή άλλου επιστήμονα, αλλά πάνω από όλα σχετικά με το "πνεύμα του χρόνου" μιας συγκεκριμένης κουλτούρας: παίζει βασικό ρόλο στη διαμόρφωση των "ιδεών αξίας" .

Αυτά τα θεωρητικά αξίες επιτρέπουν στον Weveree να ερμηνεύσει την κοινωνιολογία της οικονομίας στο "πολιτιστικό" κλειδί. Ο Weber διαθέτει δύο ιδεαλιστικές οργανώσεις οικονομικής συμπεριφοράς: παραδοσιακές και περιγραφικές. Το πρώτο υπάρχει με την αρχαιότητα, το δεύτερο αναπτύσσεται σε μια νέα στιγμή. Ο ξεπερνώντας τον παραδοσιακό περιβάλλον συνδέεται με την ανάπτυξη του σύγχρονου λογικού καπιταλιστική οικονομίαπου προτείνει καθορισμένοι τύποι Κοινωνικές σχέσεις και ορισμένες μορφές κοινωνικής τάξης. Η ανάλυση αυτών των εντύπων, η Weber έρχεται σε δύο συμπεράσματα: ο ιδανικός τύπος καπιταλισμού περιγράφεται από αυτό ως θρίαμβο ορθολογισμού σε όλους τους τομείς Οικονομική ζωήΕπιπλέον, μια τέτοια εξέλιξη δεν μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από οικονομικούς λόγους. Στην τελευταία περίπτωση, Weber λευκά με μαρξισμό.

"Προτεσταντική δεοντολογία και το πνεύμα του καπιταλισμού"

Στο έργο του, η προτεσταντική δεοντολογία και το πνεύμα του καπιταλισμού, ο Weber προσπαθεί να εξηγήσει τη γένεση του σύγχρονου καπιταλισμού, έδεσε αυτό το πρόβλημα με την κοινωνιολογία της θρησκείας, ιδιαίτερα του Προτεσταντισμού. Βλέπει τη σχέση μεταξύ του ηθικού κώδικα της προτεσταντικής θρησκείας και του πνεύματος της καπιταλιστικής οικονομίας, με βάση το ιδανικό του λογικού ιδιοκτήτη. Σε προτεσταντισμό, σε αντίθεση με τον καθολικισμό, η έμφαση δεν γίνεται στη μελέτη των δογματικών, αλλά στην ηθική πρακτική, εκφρασμένη στο κοσμικό υπουργείο, στην εκπλήρωση του κοσμικού χρέους του. Αυτός είναι ο Weber που ονομάζεται "κοσμικός ασκητισμός". Οι παραλληλισμοί μεταξύ της προτεσταντικής εστίασης στο κοσμικό υπουργείο και το ιδανικό του καπιταλιστικού ορθολογισμού επέτρεψε την Weber να συσχετίσει την αναμόρφωση και την εμφάνιση του καπιταλισμού: ο προτεστισμός διεγείρει την εμφάνιση συγκεκριμένων μορφών συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή και την οικονομική ζωή. Η ελαχιστοποίηση των δογματικών και τελετουργιών, ο εξορθολογισμός της ζωής στον προτεσταντισμό στον Weber έχει γίνει μέρος της διαδικασίας του "χωρισμού του κόσμου", ξεκίνησε από τους εβραϊκούς προφητεία και τους αρχαίους Έλληνες επιστήμονες και πηγαίνουν στην κορύφωση στον σύγχρονο καπιταλιστή κόσμο. Αυτή η διαδικασία συνδέεται με την απελευθέρωση ενός ατόμου από μαγευτικές δεισιδαιμονίες, την αυτονομία του ατόμου, πίστη επιστημονική πρόοδος και ορθολογική γνώση.

Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εξαιρετική προσοχή του ίδιου του Weer σε αυτό το θέμα, το οποίο υπογράμμισε ότι "δεν είμαστε με κανέναν τρόπο να προστατεύσουμε μια τέτοια γελοία διδακτορική διατριβή, σαν το" καπιταλιστικό πνεύμα "(με την έννοια του Ποια προσωρινά χρησιμοποιούμε αυτήν την έννοια), θα μπορούσε να προκύψει μόνο ως αποτέλεσμα της επιρροής ορισμένων συμβαλλομένων μερών της μεταρρύθμισης, σαν να ο καπιταλισμός ως οικονομικό σύστημα αποτελεί προϊόν της μεταρρύθμισης. "

Κοινωνιολογία της εξουσίας

Στην κοινωνιολογία της ισχύος, η Weber ακολουθεί επίσης τη μέθοδο της. Σύμφωνα με αυτό, υπάρχουν τρεις τύποι νομιμοποίησης της εξουσίας (κυριαρχία):

1. μια λογική, με βάση την πίστη στη νομιμότητα των υφιστάμενων διαδικασιών και του νομικού δικαιώματος να δώσει εντολές ·
2. Παραδοσιακά, με βάση την πίστη στην αγιότητα των παραδόσεων και το δικαίωμα να κυβερνήσουν εκείνους που έλαβαν εξουσία σύμφωνα με την παρούσα παράδοση.
3. Χαρισματικό, με βάση την πίστη στην υπερφυσική αγιότητα, ηρωισμό, ιδιοφυΐα. Ή κάποιο άλλο πλεονέκτημα του κυβερνήτη και της εξουσίας του, που δεν υπόκεινται σε ακριβή ορισμό ή κατανοητή εξήγηση.

Σε αυτό το πλαίσιο, διατυπώνεται η θεωρία του Weber της ορθολογικής γραφειοκρατίας που σχετίζεται με τον πρώτο τύπο ισχύος. Στην ανάλυση της δημοκρατίας, η Weber σχηματίζει την παρουσία δύο τύπων αυτού του τύπου της κυβέρνησης: "Δημοσίευση επικείμενη δημοκρατία" και Διαφορετικές μορφές "Δημοκρατία χωρίς ηγέτη", ο σκοπός της οποίας είναι η ελαχιστοποίηση των άμεσων μορφών κυριαρχίας του ανθρώπου σε ένα πρόσωπο λόγω της ανάπτυξης ορθολογικών μορφών εκπροσώπησης, συλλογικής και οριοθέτησης των εξουσιών.

Το Weber Work είχε σημαντική επίδραση στην κοινωνιολογία του XX αιώνα και εξακολουθούσε να είναι σχετική σήμερα.

Emil maximilian weber (Ο Max Weber τον. Max weber· (21 Απριλίου 1864- Ιουνίου 1420) - Γερμανικός κοινωνιολόγος, ιστορικός του Αεγματικού. Ο μεγαλύτερος αδελφός Alfred Weber.

B1892-1894 Privat-Αναπληρωτής Καθηγητής, Azaten Έκτακτος καθηγητής Veslin, B1894-1896 - Καθηγητής εθνικών αποταμιεύσεων του Walfreyburg, C1896- VMyadelberg, C1919-Vamunchen University. Μια μέλισσα της "Γερμανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας" (1909). C1918, καθηγητής εθνικής οικονομίας σε αυτό. B1919 Άνοιξη-σύμβουλος της γερμανικής αντιπροσωπείας των πιθανώς διαπραγματεύσεων.

Η Weber έκανε σημαντική συμβολή στις κοινωνικές γνώσεις, όπως η γενική κοινωνιολογία, η μεθοδολογία της κοινωνικής γνώσης, η πολιτική κοινωνιολογία, η κοινωνιολογία του νόμου, η κοινωνιολογία της θρησκείας, η οικονομική κοινωνιολογία, η θεωρία του καπιταλισμού. Η Weber κάλεσε την ιδέα του "Κατανόηση της κοινωνιολογίας". Η κοινωνιολογία αναλύει την κοινωνική δράση που έχει αποσταλεί για να εξηγήσει την αιτία της. Η κατανόηση σημαίνει γνώση της κοινωνικής δράσης μέσω υποκειμενικά σιωπηρού του νόημα, δηλ. Το νόημα που θέτει το θέμα του στην πραγματική δράση. Ως εκ τούτου, όλες οι ποικιλίες ιδεών των ημιτοιχιών που διέπουν την ανθρώπινη δραστηριότητα αντανακλώνται στον αυθορμητισμό, δηλ. Όλες οι ποικιλίες ανθρώπινης κουλτούρας.

Η φωνή των παρατηρήσεων του Spronsnikov Weber ήταν μη εξουσιοδοτημένη για να οικοδομήσουμε την κοινωνιολογία του περιστεριού των φυσικών επιστημών, αναφερόμενοι στις κιτριουχίες της, τους όρους, τον Knauki, την ομοιότητα, η οποία είναι σαν την επισημασμένη, έτσι το ipoprotem συνθέτει μια αυτόνομη περιοχή γνώσης. Οι κύριες κατηγορίες της κατανόησης της κοινωνιολογίας είναι η συμπεριφορά, η δράση της ισοσκιακής δράσης. Η συμπεριφορά είναι η πιο κοινή κατηγορία δραστηριότητας που γίνεται μια ενέργεια εάν το ρεύμα δεσμεύει υποκειμενική έννοια. Η εστιακή δράση μπορεί να λεχθεί όταν η δράση σχετίζεται με τη χρήση άλλων ατόμων που προσανατολίζονται πραγματικά. Οι συνδυασμοί κοινωνικών δραστηριοτήτων σχηματίζουν "σημασιολογικούς συνδέσμους", οι εξίσου διαμορφωμένες κοινωνικές σχέσεις των δωρολών. Το αποτέλεσμα της κατανόησης της εκκρεμούσης της υπόθεσης είναι ένας υψηλός βαθμός πιθανότητας, ο οποίος πρέπει στη συνέχεια να επιβεβαιωθεί από αντικειμενικές επιστημονικές μεθόδους.

Το Weber διαθέτει τέσσερις τύπους κοινωνικής δράσης:

Παραλλαγή- όταν τα αντικείμενα ή οι άνθρωποι ερμηνεύονται ως μέσο για την επίτευξη των δικών τους ορθολογικών σκοπών.

Επικυρώνω- καθορίζεται από τη συνειδητή πίστη ακρίβεια μιας συγκεκριμένης δράσης, ανεξάρτητα από την όλη επιτυχία ·

Συναισθηματικός- καθορίζονται από τα συναισθήματα ·

Παραδοσιακός- καθορίζεται από την παράδοση ή τη συνήθεια

Η ομάδα κοινωνικής στάσης είναι ένα σύστημα κοινωνικών δράσεων, οι συμβαλλόμενες σχέσεις περιλαμβάνουν τέτοιες έννοιες ως αγώνα, αγάπη, φιλία, ανταγωνισμό, την ανταλλαγή της κοινωνίας IT.DS, που αντιλαμβάνεται το άτομο ως υποχρεωτικό, αποκτά το καθεστώς μιας νόμιμης κοινωνικής τάξης . Οι ενδοεπικοινωνίες των κοινωνικών δράσεων διακρίνονται από τέσσερις τύπους νόμιμης (νόμιμης) εντολής: παραδοσιακή, συναισθηματική, λογική αξία ilgan.

Η μέθοδος Sofiology Weber καθορίζεται, εκτός από την έννοια της κατανόησης, τη διδασκαλία του προσβεβλημένου τύπου, επίθεση από την άποψη της ελευθερίας της δήλωσης δήλωσης. Ο τέλειος τύπος του διοικητή καθορίζει το "πολιτιστικό νόημα" ενός ή ενός άλλου φαινομένου και ο τέλειος τύπος γίνεται μια ευρετική υπόθεση ικανή να οργανώσει την ποικιλομορφία του ιστορικού υλικού χωρίς να δεσμεύει ένα προκαθορισμένο σχήμα ενός γέφυρα.

Όσον αφορά την αρχή της ελευθερίας των αποφάσεων αναφοράς, η Weber διακρίνει δύο προβλήματα: το πρόβλημα της ελευθερίας της δήλωσης των κρίσεων αναφοράς με αυστηρή έννοια από το πρόβλημα της σχέσης της πληροφορίας. Για το δωμάτιο, τα καθιερωμένα γεγονότα του ερευνητή θα πρέπει να διακρίνουν αυστηρά τα καθιερωμένα γεγονότα του ερευνητή. Συμμετοχή, φορούμε ένα πλεονεκτικό πρόβλημα της ανάλυσης της ένωσης οποιασδήποτε γνώσης της νίκης της γνώσης, δηλ. Το πρόβλημα της αλληλεξάρτησης της επιστήμης του παγωμένου πλαισίου.

Ο Weber υπογραμμίζει την έννοια του «γνωστικού ενδιαφέροντος», το οποίο καθορίζει την επιλογή μιας εργασίας να μελετήσει το εμπειρικό αντικείμενο με μια συγκεκριμένη περίπτωση, το iPonation της "Ιδάς Τιμή", η οποία καθορίζεται από τη συγκεκριμένη μέθοδο όρασης του κόσμου με ένα πολιτιστικό πλαίσιο. Στην "Επιστήμη της Okultura", αυτό το πρόβλημα αποκτά ιδιαίτερη σημασία, διότι Επιπλέον, η αξία των αξιών ενεργεί ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη δυνατότητα ύπαρξης τέτοιων επιστημών: εμείς, η ύπαρξη εξωκραγχολικής κουλτούρας, μελετήσαμε προσεκτικά τον, τον έσκασταν στην ανεξάρτητη την έννοια του. Στην περίπτωση, με αυτόν τον τρόπο, μιλάμε για τις μη επιφανειακές προτιμήσεις ενός επιστήμονα, το Noprezhde όλων σχετικά με το "πνευματικό του χρόνου" μιας συγκεκριμένης κουλτούρας: είναι ότι ο βασικός ρόλος του σχηματισμού των "ιδέων αξίας" .

Αυτά τα θεωρητικά αξίες επιτρέπουν στον Weveree να ερμηνεύσει την κοινωνιολογία της οικονομίας στο "πολιτιστικό" κλειδί. Ο Weber διαθέτει δύο ιδανικές οργανώσεις οικονομικής συμπεριφοράς: παραδοσιακή διεύθυνση. Το πρώτο υπάρχει μια κρυσωτική, η δεύτερη αναπτύσσεται επί του παρόντος. Ο ξεπερνώντας τον παραδοσιακό περιβάλλον συνδέεται με την κατάρρευση της σύγχρονης ορθολογικής καπιταλιστικής οικονομίας, η οποία συνεπάγεται την παρουσία ορισμένων ειδών κοινωνικών σχέσεων σταθερών μορφών κοινωνικής τάξης.

Η ανάλυση αυτών των εντύπων, η Weber έρχεται CDVUM με συμπεράσματα: ο ιδανικός τύπος καπιταλισμού περιγράφεται ως το θρίαμβο της ορθολογικότητας της έντασης των περιοχών της οικονομικής ζωής και η εξέλιξη αυτή δεν μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από οικονομικούς λόγους. Στην αρχή, ο Weber Prams Smathersism. Είτε το έργο της «προτεσταντικής δεοντολογίας του καπιταλισμού» η Weber προσπαθεί να εξηγήσει τη γένεση του σύγχρονου καπιταλισμού, δεμένη αυτό το πρόβλημα της κοινωνιολογίας της θρησκείας, ασυμβίβαστη του προτεσταντισμού. Κατά την εξέταση της σχέσης μεταξύ του δεοντολογικού κώδικα της προτεσταντικής θρησκείας από την καπιταλιστική οικονομία, που ιδρύθηκε από το χειρότερο από τον ορθολογιστή επιχειρηματία. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, η ακουστική του Dogmakes, μια μη πολιτιστική πρακτική, η οποία εκφράζεται από την υπηρεσία Namir του ανθρώπου, απορρίπτεται από την Nammy Service της Ανθρώπινης Στρατιωτικής Περιφέρειας. Αυτό που ονομάζεται "ασκητισμός Mirsky". Οι παραλληλισμοί μεταξύ της προτεσταντικής εστίασης της υπηρεσίας NATIR της Iidel της καπιταλιστικής ορθολογικότητας επιτρέπεται Weber να συσχετίσει την αναμόρφωση της αναρρίχησης του καπιταλισμού: ο προτεστισμός διεγείρει την εμφάνιση των μορφών συμπεριφοράς της ξένης ζωής ειδικά για τον καπιταλισμό. Μινιμιμαλμοποίηση του δογματικού του Ερωτηίου, ο εξορθολογισμός της ζωής στο Παραστατισμό, το οποίο έγινε μέρος της διαδικασίας διάσπασης του κόσμου », ξεκίνησε από τους εβραϊκούς προφήτες του IvreneGreeic επιστήμονες του πανομοιότυπου Khulmination του πιο καπιταλιστικού κόσμου. Αυτή η διαδικασία συνδέεται με την επίπληξη του ατόμου των Otmagic δεισιδαιμονιού, την αυτονομία του ατόμου, την πιστή πρόοδο της ιρανικής γνώσης.

Η κοινωνιολογία της δύναμης Weber ακολουθεί επίσης τη μέθοδο της. Υπάρχουν τρεις τύποι νομιμοποίησης της εξουσίας (κυριαρχία): 1) ένα λογικό, με βάση την ιδέα του διακουράσου δικαιώματος ιδιοκτησίας των παραγγελιών. 2) Το παραδοσιακό, που ιδρύθηκε από την παρουσία των παραδόσεων των παραδόσεων στην κυβέρνηση, ο οποίος έλαβε τη δύναμη της ενδοεπικοινωνίας να είναι παράδοση. 3) Χαρισματικά, με βάση την κορυφή της εποπτικής αγιότητας, του ηρωισμού ή κάποιου άλλου πλεονεκτήματος του κυβερνήτη της κυβέρνησης. Η θεωρία των καιρικών συνθηκών της ορθολογικής γραφειοκρατίας που σχετίζεται με τον τύπο σπερματοζωαρίου διατυπώνονται στο πλαίσιο. Η ανάλυση Vester της Δημοκρατίας Weber σχηματίζει την παρουσία δύο τύπων αυτού του τύπου της κυβέρνησης: η "Πλεβαστίτης της Δημοκρατίας" είναι οι αποτελεσματικές μορφές της "δημοκρατίας χωρίς ηγέτη", ο σκοπός του οποίου είναι μειωμένος από την Kminimum των άμεσων μορφών της κυριαρχίας του ανθρώπου ένα άτομο λόγω της ανάπτυξης ορθολογικών μορφών εκπροσώπησης, της συλλογικής επίτευξης των αρχών.

Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια χωρίς Wikipedia