Eski Rus edebiyatının gelişim dönemleri. Eski Rus edebiyatı

Geliştirmede yerleşik geleneğe göre eski Rus edebiyatı Rus devletinin gelişim dönemleriyle ilişkili üç ana aşamayı ayırt eder.

• 1. XI'in eski Rus devletinin edebiyatı - XIII yüzyılların ilk yarısı. Bu dönemin edebiyatına genellikle edebiyat denir. Kiev Rus.
• 2. Dönemin Edebiyatı feodal parçalanma ve Kuzey-Doğu Rusya'nın birleşmesi için acı (13. yüzyılın ikinci yarısı - 15. yüzyılın ilk yarısı).
• 3. Merkezi Rus devletinin yaratılış ve gelişme döneminin edebiyatı (XVI-XVII yüzyıllar).

Bununla birlikte, edebi süreci dönemselleştirirken şunları dikkate almak gerekir:

• · Belirli bir dönemde ortaya çıkan orijinal ve tercüme edilmiş anıtların aralığı.
• · Edebiyata yansıyan fikirlerin, temaların, görüntülerin doğası.
• Gerçekliği ve türlerin doğasını göstermenin önde gelen ilkeleri, özellikleri belirleyen stiller edebi gelişme bu dönemin.

Bize gelen eski Rus yazılarının ilk anıtları sadece 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren bilinmektedir:

• - Ostromir İncili (1056-1057);
• - "İzbornik 1076";
• - "1073'te Büyük Dük Svyatoslav'ın İzbornik'i".

11.-12. yüzyıllarda yaratılan eserlerin çoğu, yalnızca 14-17. yüzyılların sonraki listelerinde korunmuştur.

Bununla birlikte, Rusya'da yazının yoğun gelişimi, 988'de Hıristiyanlığın resmi olarak kabul edilmesinden sonra başladı. Aynı zamanda, belirli bir eğitim sistemi ortaya çıktı. 11. yüzyılın 30'larında, Kiev'de sadece kitapları kopyalamakla kalmayıp aynı zamanda onları tercüme eden yazıcılar çalıştı. Yunan. Bütün bunlar, Eski Rus edebiyatının oluşumunda ilk dönem olarak 10. yüzyılın sonunu - 11. yüzyılın ilk yarısını seçmeyi mümkün kılıyor. Bu dönemin eserlerinin çeşitliliği, temaları, fikirleri, türleri ve üslupları hakkında bilgi yoktur.

İkinci dönem - XI'nin ortası - XII yüzyılın ilk üçte biri - Kiev Rus edebiyatı. Bu dönem, didaktik "kelime" (Mağaraların Theodosius'u, Luka Zhidyata), orijinal yaşamların tür çeşitleriyle temsil edilen orijinal Eski Rus edebiyatının en parlak dönemiydi ("Masal" ve Boris hakkında "Okuma" ve Gleb, "Mağaraların Theodosius'unun Hayatı", "Prens Vladimir'e Hafıza ve Övgü") tarihi hikayeler 12. yüzyılın başında "Geçmiş Yılların Masalı" olarak adlandırılan kroniklerin temelini oluşturan hikayeler, efsaneler.

Bu dönemde çeviri literatürü, felsefi, öğretici ve ahlaki kavramlarla geniş ölçüde temsil edilmektedir. didaktik koleksiyonlar, patericon…, tarihi vakayinameler, uydurma eserler.

Eski Rus edebiyatının ana teması, Rus topraklarının teması, büyüklüğü, bütünlüğü, egemenliği fikridir.

Bu dönemde geliştirmek çeşitli stiller: bazen aynı eserde bulunan epik, belgesel-tarihsel, didaktik, duygusal olarak etkileyici, imzacı.

Üçüncü dönem, XII'nin ikinci üçte biri - XIII yüzyılların ilk yarısı. Bu, Rus topraklarının bir dizi bağımsız yarı devlete ayrıldığı feodal parçalanma döneminin edebiyatıdır. Edebiyatın gelişimi bölgesel bir karakter kazanır. Kiev Rus edebiyatı temelinde, yerel edebiyat okulları yaratılır: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galiçya-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, daha sonra edebiyatın oluşumunun kaynağı olacak. üç kardeş halktan - Rus, Ukrayna ve Belarus.

Bunların içinden bölgesel merkezler yerel yıllıklar, menkıbe, seyahat türleri ve tarihi hikayeler gelişiyor.

Bu dönemin edebiyatının zirvesi, kahramanlık destanının giden gelenekleriyle sıkı sıkıya bağlı olan "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" idi. Orijinal parlak eserler, Daniil Zatochnik'in "Kelime" ve "Rus Topraklarının Yıkımına İlişkin Söz" dür.

Dördüncü dönem - XIII-XV yüzyılların ikinci yarısı - Moğol-Tatra fatihleriyle edebiyat ve merkezi bir Rus devletinin oluşumunun başlangıcı, Büyük Rus halkının oluşumu. Bu dönemde edebiyatın gelişimi Moskova, Novgorod, Pskov, Tver gibi önde gelen kültür merkezlerinde gerçekleşir.

Yabancı kölelerle savaşma ihtiyacının bilinci, halk güçlerinin toplanmasına yol açtı ve bu kavga devam ediyor Rusya'nın Moskova'ya dönüşen tek bir merkez etrafında siyasi birleşmesi ile el ele.

Siyasette önemli bir dönüm noktası Kültürel hayat Rusya, Rus halkının Eylül 1380'de Mamai ordularına karşı Kulikovo sahasında kazandığı zaferdi. Rusya'nın kölecilere karşı kararlı bir şekilde savaşma gücüne sahip olduğunu ve bu gücün Moskova Büyük Dükü'nün merkezi gücünü toplayıp birleştirebileceğini gösterdi.

Bu zamanın edebiyatında, yabancı kölelere karşı mücadelenin alevi - Moğol-Tatarlar ve Rus devletini güçlendirme teması, Rus halkının askeri ve ahlaki özelliklerini yüceltme, eylemleri ana şey haline geliyor. edebiyat ve Sanat ifşa etmek ahlaki ideal kişilik.

Tarihsel anlatı tarzı daha da geliştirildi. Bir yanda nüfusun demokratik ilçe tabakalarının, diğer yanda kilise çevrelerinin etkisi altındadır.

Eğlence ve sanatsal kurgu, tarihsel anlatıya daha geniş bir şekilde nüfuz etmeye başlar. Kurgusal efsaneler, tarihsel olarak kabul edilir ("Mutyansk valisi Drakula'nın Hikayesi", "Basarch'ın Hikayesi"). Bu efsanelerde, gazetecilik, siyasi eğilimler yoğunlaşıyor, Rusya'nın ve onun merkezi olan Moskova'nın önemini vurguluyor - egemen dünya güçlerinin siyasi ve kültürel halefi.

15. yüzyılda Novgorod edebiyatı, feodal şehir cumhuriyeti içindeki sınıfların keskin mücadelesini canlı bir şekilde yansıtan zirveye ulaştı. Novgorod Chronicle, Eski Rus edebiyatının gelişmesinde önemli bir rol oynadı.

"Biyografiyi idealleştirme" tarzının gelişimi Tver'in literatüründe özetlenmiştir. Afanasy Nikitin'in üç denizin ötesine yaptığı yolculuk, demokratik kent kültürüyle bağlantılı.

Edebiyata ilgi artıyor psikolojik durumlar insan ruhu, duygu ve duyguların dinamikleri.

Bu dönemin edebiyatı, ortaya çıkan Büyük Rus halkının ana karakter özelliklerini yansıtıyordu: azim, kahramanlık, zorluklara ve zorluklara dayanma yeteneği, savaşma ve kazanma isteği, anavatana sevgi ve kaderi için sorumluluk.

Eski Rus edebiyatının gelişimindeki beşinci dönem, 15.-16. yüzyılların sonuna denk gelir. Bu, merkezi Rus devletinin edebiyat dönemidir. Edebiyatın gelişiminde, yerel bölgesel edebiyatları, egemenliğin merkezi gücü için ideolojik bir gerekçe sağlayan tek bir tüm Rus edebiyatında birleştirme süreci ile işaretlenir. Büyük Dük'ün egemen gücünü ve ardından tüm Rusya'nın egemenliğini güçlendirmek için akut bir iç siyasi mücadele, gazeteciliğin benzeri görülmemiş bir gelişmesine neden oldu.

Dönemin resmi tarzı, Makaryevskaya'nın temsili, bereketli, anlamlı tarzıdır. edebiyat okulu. Siyasi gazetecilik literatürü daha özgür, daha canlı edebi formlar iş yazımı, günlük yaşamla ilişkili.

Bu dönemin literatüründe iki eğilimin izini sürmek mümkündür: biri, yazı, kilise ritüeli ve günlük yaşamın katı kurallarına ve kanunlarına uyulmasıdır; diğeri ise bu kuralların ihlali, bu kanunların yok edilmesidir. İkincisi, sadece gazetecilikte değil, aynı zamanda menajerlik ve tarihsel anlatıda da kendini göstermeye başlar.

Eski Rus edebiyatının gelişimindeki altıncı dönem, 17. yüzyıla denk geliyor. Edebi gelişimin doğası, bu dönemde iki aşamayı ayırt etmemizi sağlar:

• 1: yüzyılın başından 60'lara kadar;
• 2: 60'lar - 17. yüzyılın sonu, 18. yüzyılın ilk çeyreği.

İlk aşama, Eski Rus edebiyatının geleneksel ve menkıbesel türlerinin gelişimi ve dönüşümü ile bağlantılıdır. İlk olaylar köylü savaşı ve Rus halkının Polonya-İsveç müdahalesine karşı mücadelesi, dini ideolojiye, tarihi olayların seyrine bir darbe indirildi. Ülkenin sosyal, siyasi ve kültürel hayatında yerleşimin rolü - ticaret ve zanaat nüfusu - artmıştır. Yeni bir demokratik okuyucu ortaya çıktı. Taleplerine cevap veren edebiyat, gerçekliğin kapsamını genişletir, önceden kurulmuş tür sistemini değiştirir. Hayat, hayatın tarifine dönüşür, tarihi hikayenin türü demokratikleşir.

17. yüzyılın ikinci yarısında Rus edebiyatının gelişimindeki ikinci aşama, Nikon'un kilise reformu ile, Ukrayna ve Rusya'nın tarihsel yeniden birleşme olaylarıyla ve ardından Batı Avrupa edebiyatının eski Rus'a yoğun bir nüfuz etme süreci ile ilişkilidir. edebiyat başladı. Belirli gerçeklerle bağlantısını kaybeden tarihsel hikaye, eğlenceli bir anlatı haline gelir. Hayat sadece günlük bir biyografi değil, aynı zamanda bir otobiyografi olur - sıcak, asi bir kalbin itirafı. geleneksel türler kilise ve iş yazıları edebi parodinin nesneleri haline gelir: kilise Servisi bir meyhanenin hizmetinde parodi, bir azizin hayatı - bir ayyaşın hayatında. Folklor geniş bir dalgayla edebiyata girer. Halk hiciv, destan, şarkı sözleri türleri, edebi eserlerde organik olarak yer almaktadır.

Bireyin öz-farkındalık süreci, yeni bir türe - yeni bir kahramanın ortaya çıktığı günlük hikayeye - bir tüccarın oğlu, keyifsiz, köksüz bir asilzade yansır. Çeviri edebiyatının doğası değişiyor.

Edebiyatın demokratikleşme süreci, egemen sınıfların tepkisiyle buluşur. Saray çevrelerinde yapay bir normatif üslup, törensel estetik aşılanır, yapay heceli kitap şiiri canlı halk sözlerine karşıdır, demokratik hiciv genel olarak ahlak üzerine bir hicvin ahlaki bir soyutlamasıdır, halk draması- mahkeme ve okul komedisi.

Eski Rus edebiyatı 11. yüzyılda ortaya çıktı ve Petrine dönemine kadar yedi yüzyıl boyunca gelişti. Kiev Rus, Kuzey-Doğu Rusya'nın prensliklerinin zamanı ile Vladimir'de bir merkezle değiştirildi, yıllık Rus toprakları Moğol-Tatar istilasından kurtuldu, boyunduruktan kurtuldu. Moskova Büyük Dükü, Çar, Tüm Büyüklerin Egemenliği, Beyaz ve Küçük Rusya oldu. "Rurik kabilesinin" son çocuğu öldü, Romanov hanedanı tahtta hüküm sürdü. Rusya, en zengin edebi gelenekleri halefine devrederek Rusya oldu.

"Eski Rus edebiyatı" terimi şartlıdır. 13. yüzyıldan itibaren incelediğimiz edebiyat Orta Çağ Doğu Slav edebiyatıdır. Tarihsel olarak adlandırılan fenomene bağlı olan terimi kullanmaya devam ederek, gerçek anlamsal içeriğini unutmayalım.

Eski Rus edebiyatı birkaç döneme ayrılmıştır (D.S. Likhachev'e göre):

• Kiev Rus edebiyatı (XI-XIII yüzyıllar);
• XIV-XV yüzyılların edebiyatı;
• 16. yüzyıl edebiyatı;
• 17. yüzyıl edebiyatı.

Kiev Rus döneminde, edebi türlerin oluşumu gerçekleşti, tüm Doğu Slav edebiyatlarının temelleri atıldı - Rusça, Ukraynaca, Belarus. Bu sırada, Yunan ve Bizans edebiyatının türleri ulusal bazda gelişmeye başladı. Eski Rus edebi dilinin oluşum sürecinde büyük rol sadece o zamanın yaşayan konuşulan dilini değil, aynı zamanda yabancı kökenli olmasına rağmen onunla yakından ilişkili başka bir dili de oynar, Eski Kilise Slavcası (Kilise Slavcası) dili.

Sonraki iki dönemin edebiyatı, Rusya'nın kuzeydoğusunda ulusal bağımsızlık kazanmış olan gerçek Rus halkının edebiyatıdır. Bu, geleneklerin yaratılması, Rus kültürü ve edebiyatında yeni fikirlerin geliştirilmesi, Pre-Rönesans olarak adlandırılan bir zamandır.

16. yüzyıl, gazetecilik türlerinin gelişme zamanıdır. "Domostroy" oluşturuldu - bir kod dünyevi kurallar ve ataerkil yaşamın ilkelerini yansıtan talimatlar. "Domostroy", ev yolunun katılığını gerektirir.

Korkunç İvan'ın saltanatı sırasında, "Cheti'nin Büyük Menayonu" yaratıldı - her ay için okumalar da dahil olmak üzere on iki kitaptan oluşan bir dizi. On iki kitabın her biri bin beş yüz ila iki bin sayfa arasında geniş formattadır. Beyaz listelerin derlenmesi yaklaşık yirmi beş yıl sürmüştür. Kitaplar, çok sayıda Rus yazar, çevirmen, katip ve katiplerin yaratılması, tercümesi ve düzenlenmesini içeren çeşitli türlerden eserler içermektedir. Aynı zamanda, pozisyonu içeren “Yüz Kasası” oluşturulur. Dünya Tarihi Dünyanın yaratılışından 15. yüzyıla kadar. Kalan on cilt, 17.744 minyatürle (renkli çizimler) süslenmiş yaklaşık on bin sayfadır.

17. yüzyıl, insanların dünya görüşünün değiştiği, eski edebi biçimlerin dağıldığı, yeni türlerin ve fikirlerin ortaya çıktığı bir dönemdir. Petrine dönemi literatürüne geçiş planlanmaktadır. Hiciv ve gündelik edebiyat gelişiyor, odak yavaş yavaş hayata geçiyor sıradan adam- bir prens değil, bir aziz değil.

Eski Rus edebiyatı, modern zamanların edebiyatı gibi değildir: başka düşünce ve duygularla doludur, hayatı ve bir kişiyi farklı bir şekilde tasvir etme biçimine, farklı bir tür sistemine sahiptir.

Orta Çağ'da laik ve dini literatür arasında net bir çizgi çekmek imkansızdır. Birlikte geliştiler, inkar değil, birbirlerini zenginleştirdiler. Eski Rus edebi yaratıcılığının ana türleri - tarih, hayat, belagat, içerir öğretiler, türler övgüde Ve sözler; askeri hikayeler, yürüyüş (yürüme) Ve mesajlar. Bu türlerin modern anlamıyla şiir, dramaturji, roman, hikaye 11.-16. yüzyıllarda yoktu. Sadece 17. yüzyılda ortaya çıkarlar.

Eski Rus edebiyatının tüm türleri sözlü halk sanatı ile yakın ilişki içinde gelişir. Hepsinden önemlisi, folklor unsuru kronikleri etkiledi. Folklor gibi, eski Rus edebiyatı da telif hakkı kavramını bilmiyordu: her yazar, kendisinden önce yazılmış her şeyi kullanabilirdi. Bu, yaygın metin ödünçlemelerinde kendini gösterdi. Yazıcılar, yalnızca ayin kitaplarının metinlerini ve yasama eylemlerini değiştirmeden bırakmaya çalıştılar.

Kitabın kültürdeki ana rolü Eski Rusya- ruhu kurtarmanın bir aracı olarak hizmet etmek. Bu sebeple en önemlileri Yeni Ahit, Kutsal Yazılar, patristik yazılar, menkıbe edebiyatı ve kilise gelenekleri. Ayrıca önemli kabul tarihi eserler ve iş yazılarının anıtları. Didaktik hedefler peşinde koşmayan sıradan yazılara en az değer verildi. Onlar "boş" olarak kabul edildi.

Gelişiminin başlangıcında, eski Rus edebiyatı günlük yaşamla, özellikle de ayinle yaşamla çok yakından bağlantılıydı. Çalışmalara ek olarak edebi değer, onlar da pratik, uygulamalı. Sanatsal ve estetik işlevin gündelik, uygulanan işlevden ayrılması ancak yavaş yavaş, zaman içinde gerçekleşir.

Eski Rus edebiyatı gerçekçilik öncesidir, ortaçağdır, onu incelemek bize dünya algımızın atalarımızın algısından ne kadar farklı olduğunu gösterir. Eski Rusya sakinlerinin zihninde kitap, Hıristiyanlığın, aydınlanmanın ve özel bir yaşam biçiminin bir simgesiydi. Putperestler tarafından Hıristiyanlığın imtihanında ilk imtihan kitap olmuştur. Havarilere Eşit Yaşam Prens Vladimir, paganların Patrik Photius'tan Hıristiyan inancını öğreten bir kitabı ateşe koymasını nasıl talep ettiğini anlatıyor. Müjde ateşte yanmadı. Şaşıran putperestler yeni öğretinin gerçeğine inandılar ve vaftiz edildiler. Hem kitap hem de yazının kendisi bir mucize halesi ile kaplıdır. Slav alfabesi Konstantin'e duasından sonra ilahi bir vahiy olarak verildi. "Hıristiyanlık", "kitap" ve "mucize" kavramları iç içe geçmiştir.

Rus dilinin mucizesi, biraz filolojik eğitim almış bir kişinin, neredeyse bin yıllık (hazırlanmış) metinleri okuyabilmesidir. Ancak çoğu zaman bize tanıdık gelen kelimelerin farklı bir anlamı vardır, birçok anlaşılmaz kelime vardır, sözdizimsel yapıların algılanması zordur. Nesnelerin adları, adlar, günlük yaşamın ayrıntıları, olayların mantığı - her şey yorum gerektirir. Modern okuyucu, eserin anlamı hakkında düşünmeye çalışmadan, olduğu gibi kendini kandırır. Bu nedenle, örneğin, "Peter'in Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı" ona komik bir peri masalı gibi görünüyor ve teolojik sorunları ve felsefi derinliği fark edilmeden kalıyor.

Geçen yüzyılda, stereotipler kökten değişti. kamu bilinci, davranış normları, insan düşüncesi, eski kelimeler yeni bir anlam kazandı, eylemler farklı bir içerikle doldu. Zaten matbaanın icadıyla birlikte kitaba farklı davranılmaya başlandı. siteden malzeme

Başlangıçta, tüm edebiyat yalnızca dini idi. Eserlerin temaları ve fikirleri farklı olabilir, ancak yazarların ve okuyucuların tutumu derinden dindardı. Bu sadece ayin ve teolojik metinlerde değil, aynı zamanda tarihin tasvirinde, askeri hikayelerde ve laik konularda da kendini gösterir.

Ortodoks Ortaçağ'ın görüşüne göre, "kitaba saygı" ahlaki bir erdem ve erdemdi ve bir kişiyi Tanrı'nın idrakine yaklaştırır. Bunun için “gece ve gündüz” manevi literatürü okumak ve yeniden okumak gerekiyordu. Geçmiş Yılların Hikayesi, Bilge Yaroslav'ın tam olarak yaptığı şeyin bu olduğunu yazıyor. Okuma sanatı, "bütün kalbimle" yazılanların yavaş, yoğun ve kasıtlı olarak algılanmasından oluşuyordu. Okuyucu durdu, önemli bölümleri tekrar okudu, anlamın derinliğine dikkatlice baktı. Böyle bir okuma kültürü, eşyanın dış kabuğunun ardındaki gizli doğasını tanımayı, görünmeyeni “manevi gözlerle” kavramayı öğretti. basit göz Barış.

Kitap, "duygulu kelimeleri sevenlerin" sonsuz gerçeklerden zevk aldığı ve manevi ilaç - teselli ve öğretim aldığı bir mikro kozmostur. İkincil olarak değil, hayatın koşuşturmacasından ve boş endişelerden saklanmak gerekiyordu. Günahkar düşüncelerle işe dönerek, ondan ruh için yararlı bir şey çıkarmanın imkansız olduğuna inanılıyordu. Şimdiye kadar, aklımızda kalır eski inanç kelimenin mucizevi gücünde.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada, konularla ilgili materyaller:

• Likhachev'e göre eski Rus edebiyatının dönemlendirilmesi
• Moğol öncesi dönemin kısa açıklaması
• doğu edebiyatının gelişme dönemleri
• kısaca eski Rus edebiyatı tarihi
• eski Rus edebiyatı kompozisyonu ne öğretir

Eski Rus metinlerinde suç ortaklığı ifadesini incelemek için bunların dönemselleştirilmesini dikkate almamız gerekir. İÇİNDE farklı zaman farklı araştırmacılar eski Rus edebiyatının dönemlerini incelemeye çalışmışlardır [Buslaev, 1990; Gudziy, 1966; Likhachev, 1987a; Robinson, 1980 ve diğerleri]. Ancak, bu konuda bugüne kadar tek bir bakış açısı yoktur. Bu bağlamda, Eski Rus edebiyatının değişen derecelerde genelleme ile dönemleştirilmesi için çeşitli seçenekler vardır. Bunlardan bazılarını ele alalım.

F.I. Buslaev dört dönemi ayırt eder: 1. dönem - Rus'un kabulünden önce "tarih öncesi" ve pagan Hıristiyan inancı; 2. dönem - Hıristiyan aydınlanmasının başlangıcından Tatar-Moğol istilasına kadar; 3. dönem - Tatar, Moskova'nın eski şehirler üzerindeki hakimiyetinin kurulduğu 15. yüzyılın ikinci yarısına kadar; 4. dönem - Moskova, 15. yüzyılın ikinci yarısını kucaklıyor. ve XVI yüzyıl.

N.K. Gudziy ayrıca Eski Rus edebiyatının gelişiminde dört dönem tanımlarken, biraz farklı kronolojik çerçeve: Kiev Rus XI - XIII yüzyıllar, XIII - XIV yüzyılların feodal parçalanma dönemi, kuzeydoğu Rusya'nın birleşme dönemi ve Rus merkezi devletinin oluşumu (XIV'ün sonundan XVI yüzyıla kadar) ve dönem Rus merkezi devletinin güçlendirilmesi (XVI - XVII yüzyıllar. ).

En yaygın niteliksel özelliklere göre, A.N. Robinson, eski Rus edebiyatını üç geniş döneme ayırır: Kiev Rus edebiyatı ve bölgesel edebiyatlardaki gelenekleri (XI - XIV yüzyıllar), merkezileşme dönemi Rus devletinin edebiyatı (XV - XVI yüzyıllar) ve Rusya edebiyatı Orta Çağ'dan modern zamanlara geçişte (XVII) . "Böyle bir dönemlendirme, Eski Rus ulusal, sosyal ve sosyal yaşamının ana aşamaları fikrini koruyor. devlet gelişimi"[ibid., s. 43].

Ancak, D.S. Likhaçev.

1. dönem - göreceli bir edebiyat birliği dönemi (XI yüzyıl - XII'nin başlangıcı içinde.). Temelde edebiyat iki (birbiriyle bağlantılı kültürel ilişkiler) merkezde gelişir: güneyde Kiev ve kuzeyde Novgorod. Bu, anıtsal-tarihsel edebiyat tarzının oluşum dönemidir: ilk Rus yaşamlarının yüzyılı - Boris ve Gleb ve Kiev-Pechersk çilecileri - ve bize gelen Rus kronik yazının ilk anıtı - " Geçmiş Yılların Öyküsü". Bu, tek bir eski Rus Kiev-Novgorod devletinin dönemidir.

2. dönem - XII'nin ortası - XIII yüzyılın ilk üçte biri. - yeni edebi merkezlerin ortaya çıktığı dönem: Vladimir Zalessky ve Suzdal, Rostov ve Smolensk, Galich ve Vladimir Volynsky. Bu dönemde edebiyatta yerel özellikler (dil, imgeler, temalar) belirir, edebi türler sistemi gelişir ve daha karmaşık hale gelir, güncellik ve reklamcılık yayılmaya başlar. Bu, feodal parçalanmanın başladığı dönemdir.

D.S. Likhachev, bir dizi ortak özellikler bu iki dönem, onları birlik içinde değerlendirmemizi sağlar. Ve bu, her iki dönemin de tek bir anıtsal-tarihsel üslubun hakimiyeti ile karakterize edilmesi gerçeğiyle kanıtlıyor. Bu nedenle, 11. yüzyılın edebiyatı - 13. yüzyılın ilk üçte biri, Kiev Rus edebiyatının tek bir edebiyatı olarak kabul edilebilir.

3. dönem - XIII yüzyılın ortası. - XIV yüzyılın ortası. - Moğol-Tatar istilası dönemi. Bu, Moğol-Tatar birliklerinin Rusya'ya işgali, Kalka savaşı, "Rus Topraklarının Yıkımına İlişkin Söz" ve "Alexander Nevsky'nin Hayatı" hakkında hikayelerin yaratıldığı zamandır. Edebiyat bir temaya sıkıştırılır, ancak bu tema olağandışı bir yoğunlukta kendini gösterir ve anıtsal-tarihsel üslubun özellikleri trajik bir damga ve yüksek vatanseverlik duygusunun lirik coşkusunu kazanır.

4. dönem - XIV yüzyılın sonu. - 15. yüzyılın ilk yarısı Bu, Rus topraklarının ekonomik ve kültürel canlanmasına denk gelen Rönesans Öncesi dönemdir. Bu, edebiyatta dışavurumcu-duygusal üslup ve vatansever yükseliş dönemi, kronik yazının yeniden canlanma dönemi, tarihi anlatı ve methiye yazımı.

5. dönem - 15. yüzyılın ikinci yarısı. - 16. yüzyılın ilk üçte biri Bu dönemde edebiyatta yeni fenomenler keşfedildi: çevrilmiş laiklerin anıtları anlatı edebiyatı(kurgu), "Dracula'nın Hikayesi", "Basarga'nın Hikayesi ve oğlu Borzosmysl" gibi bu türden ilk orijinal anıtlar ortaya çıkar. Bu fenomenler, 15. yüzyılın sonlarında reform-hümanist hareketlerin gelişimi ile ilişkilendirildi. Ancak, şehirlerin azgelişmişliği Batı Avrupa canlanma merkezleriydi), Novgorod ve Pskov cumhuriyetlerinin boyun eğdirilmesi, sapkın hareketlerin bastırılması, canlanma hareketinin yavaşlamasına katkıda bulundu. Bizans'ın Rusya'nın yakından bağlantılı olduğu Türkler tarafından fethi, Rusya'yı kendi kültürel sınırları içine kapatmıştır. Tek bir Rus merkezi devletinin organizasyonu, halkın ana manevi güçlerini emdi. Edebiyatta reklamcılık gelişir, iç politikalar devlet ve toplumun dönüşümü, yazarların ve okuyucuların giderek daha fazla dikkatini çekiyor.

6. dönem - XVI yüzyılın ortası. - XVII yüzyıl. Literatürde, resmi akım giderek daha fazla etkiliyor. "İkinci anıtsalcılık" için zaman geliyor: geleneksel edebiyat biçimleri, Rus Rönesans Öncesi döneminde ortaya çıkan bireysel başlangıcı bastırıyor ve bastırıyor. XVI - XVII yüzyılların eşiğinde. edebiyat, kişisel ilkeye, kişisel yaratıcılığın gelişimine ve istikrarlı, yazarlık bir eser metnine tabi olma gerekliliği ile karşı karşıyadır.

Böylece, Eski Rus edebiyatının gelişimi, yedi yüzyıl süren 6 aşamada (dönem) gerçekleşirken, çeşitli stilleri değiştirirken - anıtsal tarihselcilik, duygusal olarak dışavurumcu stil ve biyograficiliği idealleştirme stili (ikinci anıtsalcılık) [Likhachev, 1987a].

Eski Rus edebiyatının dönemleştirilmesi için birkaç seçenek var. Bugüne kadarki en gelişmiş D.S. Altı dönemle temsil edilen Likhachev: 1) XI yüzyıl. - XII yüzyılın başı; 2) XII'nin ortası - XIII yüzyılın ilk üçte biri; 3) XIII yüzyılın ortası. - XIV yüzyılın ortası; 4) XIV yüzyılın sonu. - 15. yüzyılın ilk yarısı; 5) 15. yüzyılın ikinci yarısı. - 16. yüzyılın ilk üçte biri; 6) XVI yüzyılın ortası. - XVII yüzyıl. Ancak bizim için daha büyük bir ayrım önemlidir: XI - XV yüzyıllar, XVI - XVII yüzyıllar.

"Eski Rus edebiyatı" kavramı, XI-XVII yüzyılların edebi eserlerini içerir. Bu dönemin edebi anıtları, yalnızca uygun edebi eserleri değil, aynı zamanda tarihi eserleri (günlükler ve kronik hikayeler), seyahat tanımlarını (yürüyüş olarak adlandırıldı), öğretileri, yaşamları (kilise tarafından bir olarak sıralanan insanların hayatı hakkında hikayeler) içerir. azizler dizisi), mesajlar, hitabet türündeki denemeler, ticari nitelikteki bazı metinler. Bütün bu anıtlar elementler içerir artistik yaratıcılık, modern yaşamın duygusal bir yansıması.

Eski Rus edebi eserlerinin büyük çoğunluğu, yaratıcılarının isimlerini korumadı. Eski Rus edebiyatı, kural olarak, anonimdir ve bu açıdan sözlü halk sanatına benzer. Eski Rusya'nın edebiyatı el yazısıyla yazılmıştır: eserler metinleri kopyalayarak dağıtılmıştır. Yüzyıllar boyunca eserlerin el yazması mevcudiyeti sırasında, metinler sadece kopyalanmakla kalmadı, aynı zamanda yazarların kişisel tercihleri ​​ve edebi yetenekleriyle bağlantılı olarak edebi zevklerdeki, sosyo-politik durumdaki değişiklikler nedeniyle sıklıkla yeniden işlendi. Bu, el yazması listelerinde aynı anıtın çeşitli baskılarının ve varyantlarının varlığını açıklar. Basımların ve varyantların karşılaştırmalı metinbilimsel analizi (bkz. Yazarın anıt listelerine yalnızca çok nadir durumlarda sahibiz ve çoğu zaman sonraki listelerde yazarınkilere önceki listelerden daha yakın olan metinler gelir. Bu nedenle, eski Rus edebiyatının incelenmesi, incelenen eserlerin tüm listelerinin kapsamlı bir çalışmasına dayanmaktadır. Eski Rus el yazmalarının koleksiyonları, farklı şehirlerdeki büyük kütüphanelerde, arşivlerde ve müzelerde mevcuttur. Birçok eser korunmuştur. büyük sayılar listeler, epeyce - çok sınırlı. Tek bir listeyle temsil edilen eserler var: Vladimir Monomakh'ın "Teaching"; G.

Eski Rus edebiyatının karakteristik bir özelliği, belirli durumların, özelliklerin, karşılaştırmaların, sıfatların, metaforların farklı zamanlarının farklı eserlerinde tekrarlanmasıdır. Eski Rusya'nın edebiyatı "görgü kuralları" ile karakterize edilir: kahraman, o zamanın kavramlarına göre hareket etmesi, belirli koşullarda davranması gerektiği gibi davranır ve davranır; belirli olaylar (örneğin, bir savaş) sabit görüntüler ve formlar kullanılarak tasvir edilir, her şeyin belirli bir törenselliği vardır. Eski Rus edebiyatı ciddi, görkemli, gelenekseldir. Ama yedi yüz yıllık varlığının üzerinden geçti. zor yol gelişme ve birliği çerçevesinde, çeşitli konu ve biçimler, eskilerde bir değişiklik ve yeni türlerin yaratılması, edebiyatın gelişimi ile ülkenin tarihi kaderleri arasında yakın bir bağlantı gözlemliyoruz. Her zaman, yaşayan gerçeklik arasında bir tür mücadele vardı, yaratıcı kişilik yazarlar ve edebi kanonun gereksinimleri.

Rus edebiyatının ortaya çıkışı, Rusya'da Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edilmesiyle, Slav Kilisesi'nde hizmet ve tarihsel-anlatı metinlerinin ortaya çıkacağı 10. yüzyılın sonuna kadar uzanıyor. Eski Rusya, bu metinlerin esas olarak geldiği Bulgaristan aracılığıyla, son derece gelişmiş Bizans edebiyatına ve güney Slavların edebiyatına hemen katıldı. Gelişmekte olan Kiev feodal devletinin çıkarları, kendi özgün eserlerinin ve yeni türlerin yaratılmasını gerektiriyordu. Edebiyat, bir vatanseverlik duygusu aşılamak, eski Rus halkının tarihi ve siyasi birliğini ve ailenin birliğini savunmak için çağrıldı. eski Rus prensleri prens çekişmesini kınayın.

11. - 13. yüzyılın başlarında edebiyatın görevleri ve temaları. (dünya tarihi ile bağlantılı olarak Rus tarihinin soruları, Rusya'nın ortaya çıkış tarihi, dış düşmanlara karşı mücadele - Peçenekler ve Polovtsyalılar, prenslerin Kiev tahtı için mücadelesi) bu tarzın genel karakterini belirledi. Akademisyen DS Likhachev tarafından anıtsal tarihçilik tarzı olarak adlandırılan zaman. Rus vakayinamesinin ortaya çıkışı, Rus edebiyatının başlangıcı ile bağlantılıdır. Daha sonraki Rus kroniklerinin bir parçası olarak, Eski Rus tarihçisi ve yayıncı keşiş Nestor tarafından 1113 civarında derlenen Geçmiş Yılların Hikayesi bize ulaştı. Hem dünya hakkında bir hikaye içeren Geçmiş Yıllar Masalı'nın kalbinde Rusya'daki olaylar hakkında tarih ve yıllara göre kayıtlar ve efsanevi efsaneler ve prenslerin çekişmesi ve bireysel prenslerin övgü dolu özellikleri ve onları kınayan Filipinliler ve belgesel materyallerinin kopyaları hakkında anlatılar, bize ulaşmayan daha eski kronikler. Eski Rus metinlerinin listelerinin incelenmesi, Eski Rus eserlerinin edebi tarihinin kayıp isimlerini geri getirmeyi mümkün kılar. 11. yüzyıl İlk Rus yaşamları (prensler Boris ve Gleb, Kiev-Pechersk manastırı Theodosius'un hükümdarı) da tarihlenmektedir. Bu hayatlar, edebi mükemmellik, zamanımızın acil sorunlarına dikkat ve birçok bölümün canlılığı ile ayırt edilir. Siyasi düşüncenin olgunluğu, vatanseverlik, reklamcılık ve yüksek edebi beceri, Hilarion'un “Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaazı” (11. yüzyılın ilk yarısı), Turov'lu Cyril'in (1130) sözleri ve öğretileri olan hitabet belagat anıtlarının karakteristiğidir. -1182). Büyük Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın (1053-1125) Öğretileri, ülkenin kaderi için derin bir insanlık endişesiyle doludur.

80'lerde. 12. yüzyıl bizim için bilinmeyen yazar, eski Rus edebiyatının en parlak eserini yaratır - "Igor'un Kampanyasının Hikayesi". "Kelime" nin adandığı özel konu, 1185'te Novgorod-Seversky prensi Igor Svyatoslavich'in Polovtsian bozkırına yapılan başarısız kampanyadır. Ancak yazar, tüm Rus topraklarının kaderi hakkında endişe duyuyor, uzak geçmiş ve şimdiki olayları hatırlıyor ve gerçek kahraman eserleri Igor değil, değil Büyük Dük Lay'de çok dikkat edilen Kiev Svyatoslav Vsevolodovich ve Rus halkı, Rus toprakları. "Kelime"nin birçok özelliği, edebi gelenekler zamanının değil, ancak bir deha eseri olarak, kendine özgü bir dizi özellikle ayırt edilir: görgü tekniklerinin işlenmesinin özgünlüğü, dilin zenginliği, metnin ritmik yapısının iyileştirilmesi , özünün milliyeti ve sözlü tekniklerin yaratıcı yeniden düşünülmesi. Halk sanatı, özel lirizm, yüksek sivil duygu.

Horde boyunduruğu dönemi edebiyatının ana teması (13. yüzyılın 1243'ü - 15. yüzyılın sonu) ulusal-vatanseverdir. Anıtsal-tarihsel üslup etkileyici bir ton alır: o sırada yaratılan eserler trajik bir iz taşır ve lirik coşkuyla ayırt edilir. Güçlü prens gücü fikri, edebiyatta büyük önem kazanır. Hem yıllıklarda hem de ayrı hikayelerde (“Batu'nun Ryazan Yıkım Hikayesi”), görgü tanıkları tarafından yazılmış ve sözlü geleneğe geri dönülerek, düşman işgalinin dehşetini ve halkın ona karşı sonsuz kahramanca mücadelesini anlatıyor. köleleştiriciler. İdeal bir prensin görüntüsü - bir savaşçı ve devlet adamı, Rus topraklarının savunucusu - en açık şekilde "Alexander Nevsky'nin Yaşam Öyküsü" nde (XIII yüzyılın 70'leri) yansıdı. Rus topraklarının büyüklüğünün, Rus doğasının, Rus prenslerinin eski gücünün şiirsel bir resmi, “Rus Topraklarının Felaketinin Sözü” nde ortaya çıkıyor - tamamen aşağı inmemiş bir çalışmadan bir alıntıda. Horde boyunduruğunun trajik olayları (13. yüzyılın 1. yarısı).

14. yüzyıl edebiyatı - 50'ler 15. yüzyıl kuzeydoğu Rusya prensliklerinin Moskova çevresinde birleşmesi, Rus halkının oluşumu ve Rus merkezi devletinin kademeli oluşumu zamanının olaylarını ve ideolojisini yansıtır. Bu dönemde, eski Rus edebiyatı, bireyin psikolojisine ilgi göstermeye başladı. ruhsal dünya(ancak yine de dini bilincin sınırları içinde), bu da öznel ilkenin büyümesine yol açar. Sözel karmaşıklık, dekoratif düzyazı ("kelimelerin dokuması" olarak adlandırılan) ile karakterize edilen etkileyici-duygusal bir stil ortaya çıkar. Bütün bunlar tasvir etme arzusunu yansıtıyor insan duyguları. 15. yüzyılın 2. yarısında - 16. yüzyılın başlarında. arsası roman niteliğindeki sözlü hikayelere dayanan hikayeler ortaya çıkıyor (“Horde Prensi Peter'ın Hikayesi”, “Dracula'nın Hikayesi”, “Tüccar Basarga'nın Hikayesi ve oğlu Borzosmysl”) . Kurgusal nitelikteki tercüme edilmiş anıtların sayısı önemli ölçüde artıyor, politik tür efsanevi eserler("Vladimir Prenslerinin Hikayesi").

XVI yüzyılın ortalarında. Eski Rus yazar ve yayıncı Yermolai-Erasmus, Eski Rusya edebiyatının en dikkat çekici eserlerinden biri olan "Peter ve Fevronia Masalı" nı yaratır. Hikaye, etkileyici-duygusal bir üslup geleneğinde yazılmıştır, bir köylü kızının zihni sayesinde nasıl prenses olduğuna dair efsanevi efsaneye dayanmaktadır. Yazar, masal tekniklerini yaygın olarak kullandı, aynı zamanda hikayede sosyal motifler keskin bir şekilde ses çıkardı. "Petrus ve Fevronia Masalı" büyük ölçüde zamanının ve önceki dönemin edebi gelenekleriyle bağlantılıdır, ancak aynı zamanda modern edebiyatın önündedir, sanatsal mükemmellik ve parlak bireysellik ile ayırt edilir.

XVI yüzyılda. edebiyatın resmi karakteri geliştirilir, ayırt edici özelliği ihtişam ve ciddiyettir. Amacı manevi, siyasi, hukuki ve gündelik Yaşam. "Çetya'nın Büyük Menaionları" oluşturuluyor - her ay için günlük okumaya yönelik 12 ciltlik bir metin seti. Aynı zamanda, ailede insan davranışının kurallarını belirleyen Domostroy yazılmıştır. detaylı tavsiye temizlik, insanlar arasındaki ilişkilerin kuralları. Edebi eserlerde daha belirgindir. bireysel stilözellikle Korkunç İvan'ın mesajlarına açıkça yansıyan yazar. Kurgu, tarihsel anlatılara giderek daha fazla nüfuz ediyor ve anlatıya daha fazla olay örgüsü eğlencesi veriyor. Bu, Andrei Kurbsky'nin "Moskova Büyük Dükü Tarihi" nin doğasında var ve "Kazan Tarihi" nde yansıtılıyor - Kazan krallığının tarihi ve Korkunç İvan'ın Kazan mücadelesi hakkında kapsamlı bir arsa-tarihsel anlatı .

17. yüzyılda ortaçağ edebiyatını modern edebiyata dönüştürme süreci başlar. Tamamen yeni edebi türler ortaya çıkıyor, edebiyatın demokratikleşme süreci devam ediyor ve konusu önemli ölçüde genişliyor. Sıkıntı Zamanının Olayları ve XVI. yüzyılın sonlarındaki Köylü Savaşı - erken XVII içinde. tarihin görüşünü ve bir bireyin içindeki rolünü değiştirmek, bu da edebiyatın kilise etkisinden kurtulmasına yol açar. Sıkıntılar Zamanının yazarları (Avraamiy Palitsyn, IM Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev ve diğerleri), Korkunç İvan, Boris Godunov, Yanlış Dmitry, Vasily Shuisky'nin yaptıklarını sadece ilahi iradenin bir tezahürü olarak değil, aynı zamanda bu fiillerin kişinin kendisine bağımlılığı, kişisel özellikleri gibi. Literatürde oluşumu, değişimi ve gelişimi ile ilgili bir fikir vardır. insan doğası dış koşulların etkisi altında. Edebi eser daha fazlasını yapmaya başlar geniş daire kişiler. Demokratik bir ortamda yaratılan ve var olan sözde posad edebiyatı doğar. Bir tür ortaya çıkıyor demokratik hiciv, devlet ve kilise emirlerinin alay konusu olduğu: yasal işlemler parodi edilir (“The Tale of Şemyakin mahkemesi”), kilise hizmeti (“Meyhaneye hizmet”), kutsal yazı (“The Tale of köylü oğlu”), büro ofis uygulaması (“Ersh Ershovich'in Hikayesi”, “Kalyazinskaya Dilekçesi”). Yaşamların doğası da değişiyor ve bu giderek gerçek biyografiler haline geliyor. XVII yüzyılda bu türün en dikkat çekici eseri. Başrahip Avvakum'un (1620-1682) 1672-1673'te yazdığı otobiyografik "Hayatı"dır. Sadece sert ve cesurlar hakkındaki canlı ve canlı hikayesi ile dikkat çekici değildir. hayat yolu yazar, ancak zamanının sosyal ve ideolojik mücadelesinin eşit derecede canlı ve tutkulu bir tasviriyle, derin psikolojizm, vaaz verme pathos'u, vahiy dolu bir itirafla birleştirildi. Ve tüm bunlar canlı, sulu bir dilde, bazen yüksek kitapça, bazen parlak konuşma dilinde ve günlük olarak yazılmıştır.

Edebiyatın günlük yaşamla yakınlaşması, anlatıda bir aşk ilişkisinin ortaya çıkması, kahramanın davranışı için psikolojik motivasyonlar, 17. yüzyılın bir dizi hikayesinde içseldir. (“Keder-Talihsizlik Masalı”, “Savva Grudtsyn Masalı”, “Frol Skobeev Masalı”, vb.). Kısa öğretici, ancak aynı zamanda anekdotsal olarak eğlenceli hikayeler içeren, roman niteliğinde çevrilmiş koleksiyonlar var. şövalye romansları(“Kral Bova'nın Hikayesi”, “Yeruslan Lazarevich'in Hikayesi” vb.). İkincisi, Rus topraklarında orijinal, "onların" anıtlarının karakterini kazandı ve sonunda Lubok'a girdi. halk edebiyatı. 17. yüzyılda şiir gelişir (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin ve diğerleri). 17. yüzyılda büyük eski Rus edebiyatının tarihi, ortak ilkelerle karakterize edilen, ancak belirli değişikliklere uğrayan bir fenomen olarak sona erdi. Eski Rus edebiyatı, tüm gelişimi ile modern zamanların Rus edebiyatını hazırlamıştır.

"Edebiyatta Klasisizm" - Duygusallık. V. Borovikovsky "AP Gagarina'nın Portresi". XIX yüzyıl. Klasisizm. 18. yüzyılın Rus edebiyatı, klasisizm edebiyatıdır. Duygusallığın temel özellikleri. 18. yüzyıl Aydınlanma. Rus klasisizminin temsilcileri. Kantemir Sumarokov Lomonosov Derzhavin Fonvizin. klasisizm koşulları. Mutlak monarşi çağı.

"19. yüzyılın İngiliz edebiyatı" - Çalışmanın amaçları. Yazarı tanıyın 1. 2. ? Yanıtlar. Temsilcileri adlandırın. William Wordsworth 1770 - 1850. İngiliz Romantizmi. George Noel Gordon Byron 1788 - 1824. Walter Scott 1771 - 1832. Büyüleyici entrika Çağın ruhunu korudu: stil ve dil arkaik. ROMANTİK YAZARLAR İNGİLTERE XIX yüzyıl. Tarih.

"19. yüzyılın Rus edebiyatı" - N. M. Yazykov, özgür gençliğin protestosunu ağıtlar, şarkılar ve ilahilerde dile getirdi. K.F. Ryleev. I.A. Goncharov. felsefi tema devamını şair F.I.'nin eserinde buldu. Tyutchev. N.M. Karamzin. M.Yu. Lermontov. Peygamber ruhu. Güçlerin kahramanca kapsamını, gençliğin ve sağlığın keyfini yüceltti. DIR-DİR. Turgenev. FM Dostoyevski.

"1812 savaşı hakkında kitaplar" - Rus birliklerinin Mareşali. Puşkin A.S. Napolyon'a / / Alexander Sergeevich Puşkin / Borodino alanı.- M., 1989. - S.190. Kasvetli esaret altında, Napolyon'un zorlu yaşı yuvarlandı. Oyunun dili parlak ve anlaşılır, karakterlerin karakterleri kolay okunuyor. Neredesiniz, neredesiniz özgürlük oğulları? Karanlık geçer ama ışık sonsuzdur. Hakikatin bir tanrısı vardır: tiran yoktur!

"XX yüzyılın edebiyatı" - Tarihi olaylar. Öncelikle Çeçen Savaşı 1995-1996 1991'den 2000'e Kansız Devrim. 20. Yüzyıl Edebiyatının Güncel Sorunları ve modern edebiyat. Edebiyatın dönemselleştirilmesi sorunu. A. Blok "İntikam". Yirminci yüzyıl ... Edebiyatta akut sorunlar. 1985'ten bugüne - modern edebiyat.

"Romantizm Tarihi" - Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Lazakova N. N. Romantizm felsefesi ve estetiği. Romantizm. 5. Uzak ülkelerin egzotikleri. Romantizmin anlamı. XIX yüzyılın başında. Doğu, sadece bilimsel değil, aynı zamanda sanatsal bir araştırma alanına dönüşüyor. Terimin kökeninin tarihi. Romantizm fikirleri, gerçeklikten memnuniyetsizlik, klasisizm ideallerinin krizi temelinde ortaya çıktı.

Konuda toplam 23 sunum