Savaş kavramı romanı ortaya çıkardığında. "Narodaya" düşüncesi

Tolstoy, tüm tarafları 19. yüzyılın Rusya'nın ömrü boyunca "Savaş ve Barış "larında yansıtmayı başardı. İnsanların romandaki düşünceleri özellikle aydınlıktır. İnsanların görüntüsü genellikle ana ve anlamlı biçimlerden biridir. Ayrıca, romandaki görüntünün konusu olan ulusal karakterdir. Ve sadece insanların hane halkı, insanlık ve barış, ahlaki değerlendirmeler, sanrılar ve önyargılar için bakışlarının açıklamasından sadece anlaşılabilir.

İnsanların görüntüsü

Tolstoy, "insanlar" kavramına sadece askerler ve erkekler değil, aynı zamanda manevi değerlere ve barışa benzer bir bakış açısına sahip bir asil bir emlak içinde yer aldı. Yazarın destansı "savaş ve barış" temeline dayandığı bu fikirdi. Bu nedenle, romandaki insanların düşüncesi, dil, tarih, kültür ve bölge ile birleşmiş tüm insanlar için somutlaştırılır.

Bu açıdan Tolstoy, bir yenilikçidir, çünkü o zamandan önce Rus edebiyatında, köylü mülkiyet ve soylular arasında her zaman net bir sınır geçti. Düşüncelerini göstermek için, yazar tüm Rusya için çok sert zamanlara döndü - 1812 Yurtsever Savaşı.

Sadece çatışma, asil sınıfın en iyi insanlarının mücadelesidir, insanlardan insanlarla birlikte, askeri ve bürokratik daireler olan, ya korku ya da vatandaşların korunması için mağdurlar getiriyor.

Hayatın görüntüsü Basit askerler

Huzurlu ve Savaş Zamanlarında Halkların Hayatının Resimleri, "Savaş ve Barış" tolstoy destanında yaygın olarak temsil edilmektedir. Ancak, romandaki insanların düşüncesi, en büyük netliğe sahip, vatanseverlik savaşı sırasında, Rusya'nın tüm sakinleri direnç, cömertlik ve vatanseverlik göstermesi gerektiğinde kendisini gösterdi.

Buna rağmen, romanın ilk iki haciminde, halk sahnelerinin açıklamaları belirir. Bu, Rus askerlerinin, yabancı vuruşlara katıldıklarında, müttefiklere borç verdiklerinde bir görüntüsüdür. İnsanlardan çıkan sıradan askerler için, bu tür kampanyalar anlaşılmaz - neden arazinizi koruyun?

Korkunç resimler kalın çizer. Ordu, müttefiklerin desteklediği müttefikler hükümleri tedarik etmemektedir. Askerlerin nasıl acı çekmelerine bakılamıyor, Denisov'un memuru, gıdaların kariyerini yaygın olarak etkilediği yabancı bir alaydan caydırmaya karar verdi. Bu hareket, Rus adamının zihinsel niteliklerini gösterir.

"Savaş ve Barış": Roma'daki insanların düşüncesi

Yukarıda belirtildiği gibi, en iyi soylular arasında Tolstoy kahramanlarının kaderi her zaman bir halk ömrü ile ilişkilidir. Bu nedenle, "insanların düşüncesi", kırmızı ipliğin tüm eserlerinden geçer. Yani, Pierre Duhov, yakalanan, sıradan köylü adamının açıldığı hayatın gerçeğini bilir. Ve bir insanın mutsuz olduğu gerçeğinde, sadece hayatında fazlalık olduğunda. Mutluluk için çok az ihtiyacınız var.

Austimlitsky alanında Andrei Bolkonsky, insanlarla olan bağlantısını hissediyor. Yapacağını umarak afişin afişini kapar. Ancak, Bannamer'leri gören askerler savaşa girdi. Sıradan askerlerin ve memurların birliği orduya benzeri görülmemiş bir güç tarafından verir.

"Savaş ve dünya" romanındaki ev çok önemlidir. Ancak bu dekorasyon ve mobilyalarla ilgili değil. Evin görüntüsü aile değerlerini içerir. Dahası, evin tümü Rusya'nın tamamıdır, tüm insanlar büyük bir ailedir. Bu yüzden Natasha Rostov mülkünü tedarikten kurtarır ve onlara yaralanmalarını sağlar.

İnsanların kalın gerçek gücünü gören bu birliktelikte. 1812 savaşında kazanabilecek güç.

İnsanlardan insanların görüntüleri

Romanın ilk sayfalarına geri dönün, yazar bireysel askerlerin görüntülerini oluşturur. Bu, Denisov'un Denis Denis Warshka'nın güvenli temasıyla ve Napolyon'un kendisinden siparişi alan bir neşeli sidor'un neşeli ve Lazarev'dir.

Ancak, yeni "Savaş ve Barış" nın evi kilit bir yer kaplar, bu nedenle basit insanlar arasından en çok kahraman baracetimin açıklamalarında bulunabilir. Burada 19. yüzyılın ciddi bir sorunu var - serfdomun eksiksizliği. Tolstoy, eski Prens Bolkonsky'yi, sahibinin emrini unutan bufferin Philip'i cezalandırmaya karar verir, askerlere verdi. Ve Pierre'nin kalesinin hayatını hafiflettiği, yönetici grafiği aldattığı için hiçbir şeyle bitmedi.

Halk emek

İşin özelliği olan tolstoy problemlerinin çoğu, "savaş ve barışı" e desterini yükseltir. Çalışma teması, yazarın ana'sinin biri olarak istisna olmadı. Emek ayrılmaz bir şekilde halk ömrü ile bağlantılıdır. Dahası, Tolstoy, karakterleri karakterize etmek için kullanır, çünkü büyük önem verir. Yazarın anlaşılmasındaki boşluk, ahlaki açıdan zayıf, önemsiz ve değersiz bir adamdan bahseder.

Ama iş sadece bir yemek değil, bir zevk. Böylece, Hunt'a katılan Danil Danil, bu duruma sonuna kadar verilir, kendisini gerçek bir uzmanı gösterir ve Azart'ın paslanmasında bile sayım Rostov'da bile bağırır.

Eski Camnediner Tikhon, sözleri olmadan masterunu anlamadığı pozisyonuyla temasa geçti. Ve avlu Anusya, evinkinlik, yeteneğin ve iyi doğanın kalınlığına övülür. Onun için ev evi yabancı ve düşmanca bir yer değil, yerli ve yakın. Sevgiyle olan bir kadın işiyle ilgilidir.

Rus insanlar ve savaş

Ancak, sessiz bir hayat sona erdi ve savaş başladı. Yeni "Savaş ve Barış" nın tüm görüntüleri dönüştürülür. Hem düşük hem de yüksek mülkler, tüm kahramanlar, tek bir "vatanseverlik içi ısısı" duygusunu birleştiriyor. Bu duygu, Rus halkının ulusal bir özelliği haline gelir. Onu kendine fedakarlık edebilebildi. Bu, savaşın sonucunun karar verdiği ve bu yüzden Fransız askerlerine çarptığını feda etmek.

Fransızlardan Rus birlikleri arasındaki başka bir fark - savaşı oynamıyorlar. Rus halkı için, bu iyi bir şey olabileceği büyük bir trajedidir. Bilinmeyen Rus askerler, yaklaşmakta olan savaşın savaşını ya da sevincinden yararlanıyor. Ama aynı zamanda herkes hayatını vermeye hazır. Burada korkaklık yok, askerler ölüm için hazır, çünkü borçları vatanlarını korumak. Sadece "kendilerini pişmanlık" olan kişi mağlup edilebilir - bu yüzden halk düşüncesi Andrei Bolkonsky'yi dile getirdi.

Epik'te Köylü Duygusu

İnsanların teması olan "Savaş ve Barış" romanında delice ve parlak sesler. Aynı zamanda, Tolstoy, insanları ideallemeye çalışmaz. Yazar, sahneleri, elementi ve köylü duyarlılığının tutarsızlığını ifade eder. Buna iyi bir örnek, Bogucharovsky isyancısı, köylüler, Fransız broşürlerini okuyan, Prenses Marre'nin mülkünden üretmeyi reddetti. Erkekler, savaşa saygı gösteren soylular veya Berg gibi aynı özenle aynıdır. Fransızca paraya söz verdi ve şimdi onlara zaten itaat ettiler. Bununla birlikte, Nikolai Rostov, tutarsızlığın durdurulması ve enstrümanları bağlamayı emrettiğinde, köylüler emirlerini iade etti.

Öte yandan, Fransızlar benimsemeye başladığında, insanlar evlerini terk ettiler, maliyetli mülkiyeti yok etmez, böylece düşmanları yok.

İnsanların gücü

Bununla birlikte, en iyi halk kalitesi destansı "Savaş ve Barış" nı açığa çıkar. İşin özü sadece Rus halkının gerçek gücünü canlandırmaktır.

Fransızlara karşı mücadelede, Rusların her şeye rağmen, yüksek ahlaki nitelikleri koruyabildiler. Tolstoy, milletin büyüklüğünü, komşu halkları fethetmek için silahların yardımı ile yapabileceği gerçeğinin büyüklüğünü gördü, ancak en önemli zamanlarda bile, adalet, insanlığı ve düşmana karşı zarif tutumu koruyabilir. Bunun bir örneği, Fransız Kaptan Rambale'in kurtarılmasının bölümüdür.

Ve Plato Karatayev

Bölümlerde "Savaş ve Barış" nı söküyorsanız, bu iki kahraman kesinlikle dikkat çekecek. Hikayede onları dahil olmak üzere Tolstoy, birbirine bağlı ve aynı zamanda ulusal Rus karakterinin zıt tarafında göstermeyi diledi. Bu karakterleri karşılaştırın:

Plato Karataev, kaderin kaderine alışkın bir şikayet ve rüya gibi bir askerdir.

Tikhon Shcherbatoy, asla kaderi kabul etmeyen ve aktif olarak ona karşı koymayacak akıllı, belirleyici, cesur ve aktif bir köylüdür. Kendisi askerlere gitti ve en çok Fransızcayı öldürdüğü gerçeğiyle ünlendi.

Bu karakterlerde, alçakgönüllülüğün iki tarafı, bir yandan uzun acı çeken ve diğerleriyle başa çıkma arzusunu somutlaştırıldı.

Shcherbatov'un romanda başladığına inanılıyor, ancak Karataevskaya bilgeliği ve uzun acı çeken bir kenara kaldı.

sonuç

Böylece, insanlar "savaş ve dünyadaki" içindeki ana güçtür. Tolstoy felsefesine göre, bir kişi tarihi değiştiremez, sadece insanların gücü ve arzusu buna sahip olabilir. Bu nedenle, dünyayı tekrarlamaya karar veren Napolyon, tüm milletin gücünü kaybetti.

19. yüzyılın ana fikri, insanların bilincinin aranması ve açıklamasıydı. Doğal olarak, Lev Nikolayevich Tolstoy bu sorunla ilgilenilemedi. Öyleyse, "insanların düşüncesi" nihai L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış".

Romanda iki bilinç biçimi vardır, bu: Entelektüel ve bu en popüler bilinçtir. İlk bilincin temsilcisi, örneğin, Andrei Bolkonsky'dir. Her zaman "neden?" Sorusunu sordu. Bu dünyayı bir derece ya da diğerine yeniden vermeye istekliydi. Ulusal Bilinçlik Temsilcisi Plato Karatayev (hatta sözleriyle konuştular bile) ve sonra Pierre Duhov (bir kazandan askerlerle kaybolmadı, ancak Bolkonsky herkesle birlikte yüzemezdi, insanlara düşmanlığı vardı. , o kendi başlarına). Platon, Pierre Esaretini Fransızlardan karşılar. Bu toplantıdan önce, Pierre manevi krizdeydi.

Platon görüntü sisteminde ne yer? Ayırt edici özellikleri yok, o kök yapısının bir temsilcisidir. Karataev-Ortamda toplu görüntü. Açıklaması yuvarlak özelliklerle doludur. Daire sembolü ve mandrellerin sembolü, ayrıca bir daire-basit bir rakam. Bu basitlik gerçekten Plato'da yaşıyor. Ne olduğu, onun için tüm sorular başlangıçta çözüldü. Tolstoy, Royful bilincinin entelektüelden daha iyi olduğuna inanıyordu. Plato Karataev ölümden korkmaz, onun için doğaldır ... Nazilerin normal olgusu. Köpek bu ücretsiz aşkı hissediyor, bu yüzden Platon'a çekiyor.

Pierre Dunzhova'nın esaret altında uykuya bakmak ilginçtir. Damlacıklardan oluşan bir topu rüyalar ve dışarı çıkan bir damla görünür, daha sonra geri döner. Bir erkek de kulelerdir, bir şekilde bir şey anlamak için, ancak geri dönüş ya da boşluk burada kaçınılmazdır. Bu durumda, sadece bir aile ve basitlik iadesi, bu cazibe garantisidir (bu çekim görülebilir ve Pierre Dzuhova, ama Andrei Bolkonsky'nin sahip değildi). Ölümüne kızarsan.

Birbirimizi düşünelim, entelektüel bilinci ve halk arasında. Tolstoy genellikle kahramanları ve sorunları keşfetmez, sadece onları açıklar. Ancak tüm sorular Tolstoy'taki cevabınızı bulmamış. Halkın yazarının fikri hala nihayet açıklayamadı. Tolstoy ve Dostoevsky ethnopilosophi bölümünde edebiyat aldı, ancak kimse onlara daha fazla gitmedi.

Düşünce halk, şudur:

1) Ulusal Karakter

2) İnsanların ruhu.

Lion Nikolayevich Tolstoy, milletin fikrini Plato Karataev biçiminde yer alır. Bu fikir, insanların bilincinin, savaş ve dünya fikrine karşı olmadığını, bu fikir diğerlerinin dışındadır. Bu bir çatışma değil. Plato öldüğü zaman bile, hiç kimse dönmedi, çünkü bir kişinin ölümü yüzünden hiçbir şey olmadığı için (roo-kanat bilinci boyunca). Ekstra acı ve deneyim olmamalıdır. Bu nedenle, romanın şemasını banal üçgeni (Napoleon-Kutuzov -Platton Karataev) basitleştirmek imkansızdır.

Tolstoy'a daha yakın değil, "Her şey iyidir, bu iyi biter" adını değiştirdi. Hiçbir şeyin bitmediğini fark etti. Bu kahramanlar sadece bir tarih geçmişidir ... Bu, bu popüler bilincin bir parçasıdır.

Giriş

"Tarihin konusu, halkların ve insanlığın hayatıdır", L.N. Tolstoy, Roma destansı "Savaş ve Barış" epilogunun ikinci bölümünü başlar. Sonra, "İnsanları hangi güç kullanıyor?" Tolstoy bu "teoriler" üzerine tartışmak: "Halkların ömrü, bu birkaç kişinin ve halklar arasındaki bağlantılar için birkaç kişinin hayatına uymuyor," başka bir deyişle ... " Tolstoy, Indisputress'in tarihindeki insanların rolünün ve hikaye hakkındaki sonsuz gerçeği, insanları romanlarında kanıtladıklarını söylüyor. "Savaş ve Dünya" romanında "Halk Düşüncesi" Tolstoy, Roma destanının ana konularından biridir.

Romandaki insanlar "Savaş ve Barış"

Birçok okuyucu, "insanlar" kelimesini tamamen Tolstoy'un anladığı gibi anlar. Lev Nikolayevich, yalnızca "insanlar", yalnızca askerler, köylüler, erkekler, yalnızca "büyük kitle" değil, belirli bir güçle hareket edebilen anlamına gelir. Kalın "insanlar" için - bunlar memurlar, generaller ve asillerdir. Kutuzov ve bloklar ve Rostov ve Duhov, bu, bir düşünce, bir şey, bir varış yerini olan tüm insanlık. Tolstoy romanın tüm ana karakterleri doğrudan insanlarıyla ilişkilidir ve ondan ayrılamazlar.

Roma kahramanları ve "insanların düşüncesi"

Roman Tolstoy'un favori kahramanlarının kaderi, insanların ömrü ile ilişkilidir. "Savaş ve Dünya" nın "Halk Düşüncesi", kırmızı ipliği Pierre Zuhova'nın hayatıyla geçer. Esaret altında olmak, Pierre hayatın gerçeğini öğrendi. Onu Bezukhov Plato Karataev, Köylü Adamını Açtı: "Esarette, Balagan'da, Pierre, zihni bilmiyordu, ama tüm yaratıkları, bir kişinin mutluluk için yaratıldığı, bu mutluluğun en çok memnuniyetinde olması, memnuniyetinde Doğal insan ihtiyaçlarının, her şeyin eksiklikten değil, fazlalıktan değil. " Fransızlar, Balagan'ın askerlerinden memura tercüme etmek için Pierre'yi teklif etti, ancak kaderi tarafından anlaşıldığı sadık kaldı. Ve ondan sonra, bu ayın esaretini uzun süre, "tam olarak gönül rahatlığı, sadece şu anda yaşadığı mükemmel bir iç özgürlük hakkında" olarak hatırladı.

Austrilitz savaşında Andrei Bolkonsky, halkını da hissetti. Afişi yakalamak ve öne koşmak, askerlerin ondan sonra gideceğini düşünmedi. Ve Bolkonsky'yi afişle görüyorlar ve duymuşlar: "Erkekler, Önümüzde!" Liderleri için düşmana koştu. Memurların ve sıradan askerlerin birliği, insanların rütbelere ve başlıklara ayrılmadığını, halkın bir tanesine ayrılmadıklarını ve Andrei Bolkonsky'ün anlaşılmasını onaylar.

Moskova'dan ayrılan Natasha Rostov, aile özelliğini yere gider ve aletlerine yaralılara verir. Bu karar derhal, düşünmeden, kahramanın kendisini insanlardan ayırmadığını gösteriyor. L. Tolstoy'un sevgili kahramanına hayran olduğu Rostova'nın gerçek Rus ruhu hakkında konuşan bir başka bölüm: "Nerede olduğu gibi, o Rus havasından nefes aldığı, - bu grafik, Fransızca tarafından getirildi. Yönetimsel, bu ruh, bu teknikleri aldığı yerden ... ama ruh ve teknikler aynı, uyumsuz, katılımsız, ruslar. "

Ve Rusya için zafer için kendi hayatını feda eden Kaptan Tushin. "Tek bir sgonment" ile Fransız'a koşan Kaptan Timokhin. Denisov, Nikolai Rostov, Peter Rostov ve insanlarla ve gerçek vatanseverlik tanıyan diğer birçok Rus insanı.

Tolstoy, insanların kolektif bir görüntüsünü yarattı - tek, tek bir asker, sadece asker, birlikler savaşırken ve milisleri olduğunda yenilmez. Huzurlu sakinler silahlara yardım etmiyorlar, ancak yöntemleriyle: Erkekler samanı kovuyor, bu yüzden Moskova'ya götürmeyecek kadar insanlar, Napolyon'a itaat etmek istemedikleri için insanlar şehri terk ediyorlar. Bu "insanların düşüncesi" ve romandaki açıklamasının yollarıdır. Tolstoy, tek bir düşüncede - düşmanı teslim etmemek için bunu netleştirmesini sağlar - Rus halkı güçlüdür. Tüm Rus halkı için, vatanseverlik hissi önemlidir.

Plato Karataev ve Tikhon Shcherbat

Romantizm partizan hareketini gösterir. Buradaki parlak bir temsilci, tüm inontestasyon, el becerisi, Fransızlar ile kurnazlık mücadeleleri olan Tikhon Scherbat'dı. Aktif aktivitesi, Rusça başarı getiriyor. Denisov, Tikhon sayesinde partizan ayrılmasıyla gurur duyuyor.

Tikhon Shcherbaty'nin zıt görüntüsü Plato Karataev'in görüntüsü. İyi, bilge, günlük felsefesi ile Pierre'yi yatıştırır ve onu yeniden yaşamana yardımcı olur. Platon'un konuşması, milliyetini vurgulayan Rus atasözleri ile doludur.

Kütuzov ve Ulus

Asla kendisini paylaşmayan ve halkın Kütuzov'u idi. "Akıl ya da bilimden değil, kendisini biliyordu ve her Rus askerinin hissettiğini ve her Rus askerinin hissettiğini hissetti ..." Rus ordusundan, Avusturya'yla İttifakla, Avusturya Ordusunun aldatması, müttefiklerin savaşlara attığında Kutuzov dayanılmaz acıdı. Kütuzov'un dünyası hakkında Napolyon'un mektubu üzerine cevap verdi: "Beni izlersem, ilk kışkırtıcı, herhangi bir işlemde olduğu gibi lanetli olurdum, herhangi bir işlem: halkımızın iradesidir" (Kursia L.Nolstoy). Kutuzov kendinden değil, tüm Rus halkı, tüm insanların görüşünü dile getirdi.

Kütuzov'un görüntüsü, insanlarından çok uzak olan Napolyonun imajına karşı çıkıyor. Güç mücadelesine sadece kişisel ilgi ile ilgilendi. Dünya Bonaparte'nin imparatorluğu - ve insanların çıkarlarındaki uçurumlar. Sonuç olarak, 1812 savaşı kayboldu, Fransız kaçtı ve ilk sol Moskova Napolyonu. Ordusunu attı, halkını attı.

sonuç

Romanında, "Savaş ve Barış" Tolstoy, insanların gücünün yenilmez olduğunu gösteriyor. Ve her Rusça erkekte "sadelik, iyi ve gerçek" var. Gerçek vatanseverlik, herkesi sıralarda ölçmez, kariyer oluşturmaz, şöhret aramıyor. Üçüncü Tom Tolstoy'un başında yazıyor: "Her insanda yaşamın iki yüzü var: ilgi alanlarının soyutlarından daha özgür olan kişisel bir yaşam ve kendiliğinden, Roev'in hayatının yaşamı, bir kişinin kaçınılmaz olarak ona reçete edilen yasaları gerçekleştirir. " Onur yasaları, vicdan, genel kültür, genel tarih.

"Savaş ve Barış" nın romanındaki "Düşünce İnsanları" konusundaki bu kompozisyon, yazarın bize söylemek istediğinin sadece küçük bir tolik'i açar. İnsanlar her bir bölümde her bölümdeki romanda yaşıyorlar.

İşe Test

İnsanları sevmek için - ona netlik ve onurunun tam netliğini ve onurunu görmek demektir ve kusurları ve onun büyük ve küçük ve kazançları ve düşüşleri. İnsanlara yazın - gücünü ve zayıf yönlerini anlamasına yardımcı olmak demektir.
F.a.abramov

"Savaş ve Barış" türüne göre - yeni zamanın destansı, yani, bir "ILIAD" olarak kabul edilen klasik bir epikin özelliklerini birleştirdi ve XVIII'nin Avrupa Romanı'nın başarıları -Xih yüzyıllar. Epikteki imajın konusu, ulusal karakter, başka bir deyişle, günlük hayatındaki insanlar, dünyaya ve bir kişiye bir bakış, iyi ve kötü, önyargı ve yanlış anlamaların değerlendirilmesi, kritik durumlarda davranışları ile .

Tolstoy'a göre insanlar, sadece romanda hareket eden erkekler ve askerler değil, aynı zamanda dünyaya ve manevi değerlere bir halkla da soylulardır. Böylece, insanlar bir hikaye, dil, kültürü bir bölgede yaşayan bir hikaye, dil, kültür tarafından birleştirilmiş insanlardır. Romanında "Kaptan'ın kızı" pushkin kaydetti: Basit insanlar ve soylular, birbirlerinin özlemlerini anlayamayan Rusya'nın tarihi gelişimi sürecine ayrılıyor. Roma-Epopea "Savaş ve Barış" nda, Tolstoy, insanların en önemli tarihi anların ve en iyi soyluların birbirlerine karşı çıkmadıklarını iddia ediyor ve kabul etti: Yurtsever Savaşı sırasında Bolkonsky, Pierre Duchevov'un Aristokratları, Rostov, basit erkekler ve askerler olarak kendilerinde aynı "yurtseverlik sıcaklığı" olarak hissedilir. Ayrıca, kişiliğin gelişmesinin anlamı, Tolstoy'ta, insanlarla kişinin doğal birleşmesini arayışıdır. Birlikte en iyi soylular ve insanlar, kurbanlar ve vatanın uğruna yetenekli olmayan iktidardaki bürokratik ve askeri krrugillere karşı çıkıyor, ancak tüm eylemlerde kendi kendine düşüncelerle yönlendiriliyor.

"Savaş ve dünya", insanların hayatının ve huzurlu ve savaşta geniş bir resmini sunmaktadır. Ulusal nitelikteki en önemli olay-doğrulama, Rus halkının en tamamen esnekliği, korunmasız (iç) yurtseverlik ve cömertliği gösterdiği 1812 Yurtsever Savaşıdır. Bununla birlikte, halktan gelen halk sahnelerinin ve bireysel kahramanların tanımı ilk iki hacimde görünür, yani romanın ana tarihi olaylarına büyük bir açıklama içinde söylenebilir.

Birinci ve ikinci hacimlerin kütle sahneleri üzücü bir izlenim üretiyor. Yazar, Rus ordusunun allic borcunu gerçekleştirdiğinde, yabancı isabetlerindeki Rus askerlerini tasvir ediyor. Sıradan askerler için bu borç tamamen anlaşılmaz: başkalarının topraklarındaki diğer insanların çıkarları için savaşıyorlar. Bu nedenle, ordu, en ufak tehlike adreslerinin paniğinde bulunan yüzsüz, itaatkâr bir kalabalık gibidir. Bu, Austrice ile sahneyi onaylar: "... Naif Korkmuş Ses (...) Bağırdı:" İyi, Kardeşler, Shabash! ". Ve sanki bu ses bir takımdı. Bu seste, her şey koşmaya koştu. Karışık, tüm artan kalabalıklar, imparatorların beş dakika sonra geçtiği yere geri döndü. "(1, 3, XVI).

Müttefik birliklerde tam karışıklık hüküm sürüyor. Rus ordusu aslında, Avusturyalılar vaat edilen yiyecekleri tedarik etmediğinden, aslında açlıktan ölmektedir. Gusara Vasily Denisov, bazı yenilebilir kökleri yerden kaçıyor ve göbek ağrıyor. Dürüst bir subay olarak, Denisov bu rezalete sakince bakamadı ve resmi bir suça karar verdi: başka bir rafın (1, 2, XV, XVI) ilinin bir parçası tarafından vuruldu. Bu eylem, askeri kariyerinden kötü etkilendi: Denisov Mahkemeye (2, 2, XX) geliyordu. Rus birlikleri, Avusturyalıların saçmalıkları veya ihaneti nedeniyle sürekli zor durumlarda. Öyleyse, örneğin, Shenagraben'in altında, kolordu ile genel nosta, dünyayla ilgili konuşmalara inanan ve şu anda Murat Fransız Fransız ordusuyla karşı karşıya kalan dört bagrasyonun dört binde bir Bagrasyon'u kapsamadan ayrılmadan kaldı. 1, 2, XIV). Fakat Shenagraben'de, Rus askerleri koşmaz, ancak sakince, ustaca savaşıyorlar, çünkü Rus ordusunun geri çekilmesini kapsadıklarını biliyorlar.

İki ilk hacimin sayfalarında Tolstoy, askerlerin ayrı görüntüleri yaratır: Lavrushka, Plutunny Denisov (2, 2, XVI); Fransız konuşmayı (1,2, XV) taklit eden bir Sidorov'un komik bir asker; Tilzit Dünyası'nın (2, 2, XXI) sahnesinde Napolyon'dan şeref lejyonunun emrini alan Lazarev'de transobed. Bununla birlikte, insanlardan önemli ölçüde daha fazla kahraman barışçıl bir ortamda gösterilir. Tolstoy, dürüst bir sanatçı olamayacağı gibi, bu konuyu tamamen atamamasına rağmen, serfdomun dikkatini göstermez. Yazar, Pierre'nin, SERF'lerin hayatını hafifletmeyi düşündüğü, ancak hiçbir şey bundan gelmedi, çünkü baş yöneticisi Bezuhova'nın (2, 1, x) saf grafiğini kolayca aldattı. Ya da başka bir örnek: Eski Bolkonsky, Philip'in buffeterin askerlerini Prens'in emrini unuttu ve eski bir alışkanlığa göre, önce Prens Marya tarafından kahve verdi ve ardından Prens MARYA'yı (2, 5, II) verdi. .

Yazar ustaca, sadece birkaç vuruş, kahramanları insanlardan, barışçıl yaşamlarından, çalışmalarını, özenlerini ve tüm bu kahramanlar, soylulardan gelen karakterler gibi parlak bireysel portreler alırlar. Rostoy Danil'in Daezing Grafikleri Kurt Hunt'ta yer aldı. Ben bencilce avlanmaya uzaklaşıyor ve bu eğlenceyi en azından Rabbinde anlıyor. Bu nedenle, başka bir şey düşünmeden, kurt hakkında en kısa sürede, GON (2.4, IV) sırasında "yemek yemeye" karar veren eski grafik Rostov'u şiddetli teçhizat. Rostorovna Amca, Bahçe Anusya Fedorovna, kalın, kırmızı, güzel ev tutucusunu yaşar. Yazar, misafirperverliğinin ve ev yapışkanlığının (herhangi bir muameleden kaçının misafir getirdiği tepsideydi!), NATASHA'ya (2.4, VII) iyi bir ilgi gösteren tepsisindeki herhangi bir ihtimalin kaç tanesi olduğunu not ediyor. Eski Bolkonsky'nin sadık bir odası olan Tikhon'un dikkate değer bir görüntüsü: Kelimeleri olmayan bir hizmetçi felçli barinini (3, 2, VIII) anlıyor. Bogucharovsky Starright Dron, şaşırtıcı bir karaktere sahip - "erkeklerin barinden daha fazla korktuğu" güçlü, acımasız bir adam "(3, 2, IX). Ruhunda, bazı belirsiz fikirler dolaşan, karanlık rüyalar, onun için anlaşılabilir değil, ne aydınlanmış beyler - Bologkoe prensleri. Peacetime'de, en iyi soylular ve kale, ortak bir yaşamla yaşar, birbirlerini anlar, Tolstoy aralarında çözülmemiş çelişkiler bulamıyor.

Ancak vatanseverlik savaşı başlıyor ve Rus milletleri devlet bağımsızlıklarını kaybetme konusunda ciddi bir tehlike olarak ortaya çıkıyor. Yazar, okuyucuya iki ilk hacimdeki okuyucuya tanıdık veya sadece üçüncü hacimde göründüğünü, Pierre'nin "yurtseverin iç sıcağını" (3, 2, xxv) arayacağı bir genel hissini birleştiriyor. Bu özellik bireysel değil, ulusal, yani birçok Rus halkı - erkek ve aristokratlar, askerler ve generaller, tüccarlar ve şehir göğüsleri var. 1812 olaylarında, Rusların fedakarlığı, işvantıyıcıların hiçbir şey yapamayacağı konusunda, anlaşılmaz Fransızca ve Rusların belirlenmesi.

Vatanseverlik savaşı sırasında, Rus ordusu 1805-1807 napolonik savaşlarında oldukça farklı davranıyor. Ruslar savaş oynamıyor, özellikle Borodino savaşını tarif ederken bu farkedilir. Prenses Marya'nın ilk hacminde, kız arkadaşına olan bir mektupta Jules Karagina, 1805 Savaşı'ndaki acemilerin telleri hakkında konuşuyor: onlar kendilerini, eşler, çocuklar, kendileri (1,1, xxii). Borodino savaşının arifesinde Pierre, Rus askerlerinin başka bir ruh halini gözlemliyor: "Süvari görevlileri savaşa gidiyorlar ve yaralandılar ve bir dakika için onları ne beklediklerini düşünmüyorlar, ama git tarafından ve yaralı tarafından göz kırpın "(3, 2, xx). Ruslar "insanlar sessizce ve ölümcül bir şekilde ölüm için hazırlanmış gibi" (3, 2, XXV), yarın "Rus toprakları için mücadele edecekler" (ibid). Birliklerin hissi Pierre'nin son konuşmasında Prens Andrei'yi ifade eder: "Benim için, benim için, benim için, bu şöyle: yüzlerce Rusça ve yüzlerce parlayan fransız birlikleri savaşmayı kabul etti ve kendileri daha az savaşmak ve pişmanlık etmek için kötülük olacak. kazanır "(3.2, xxv). Timokhin ve diğer genç memurlar, Albaylarına katılıyorlar: "Burada, dilenciniz, ancak gerçeği doğrudur. Şimdi ne pişman oluyor! " (ibid.). Prens Andrei'nin sözleri haklı. Borodino Savaşı'nın Napolyonun Akşamı için, yarışmacı geldi ve imparatorun emrine göre, iki yüz silah Rus pozisyonlarından yorulmadan ateş ettiğini, ancak Rusların yanıp sönmediğini, ama " Herkes de, savaşın başlangıcında olduğu gibi duruyor "(3, 2, xxxviii).

Tolstoy, insanları ideallemez ve tutarsızlığı, köylü duygusunun kendiliğinden gösteren sahneleri çizmez. Bu, öncelikle erkekler, mülkün altındaki tedarikin Prensleri Mary'sini vermeyi reddettiği ve mülkten bile kendi dışına çıkmasını istemediği için Bogucharov ranza (3, 2, Xi). Çünkü Fransız broşürleri (!) ayrılmamak. Açıkçası, Bogucharovsky'nin saman ve yemek için bir Fransız parası (olduğu gibi sahte) vardı. Erkekler, soylu personel memurlarının (Berg ve Boris Drubetsky gibi), savaşta bir kariyer yapmanın yolunu görmenin, maddi refah ve hatta ev konforu elde etmenin yollarını gördüğü anlamına gelir. Bununla birlikte, Bogucarov'u terk etmemeye karar vermeyi, bir nedenden dolayı Kabak'a gittiler ve sarhoş oldum. Ve daha sonra tüm köylü toplama, kalabalığı vahşi bir sesle bağıran bir belirleyici Barina - Nikolay Rostov'a itaat etti ve köylülerin itaatkar bir şekilde ve yerine getirdiği başlamaları örmeyi emretti.

Ruslardaki Smolensk'le başlamak, Fransızların bakış açısına göre, hissi, "dikkatsiz olan insanlar düşman için bekledi ... ve düşman yaklaşır almaz, tüm zengin izinler, tüm zengin izinler mülkleri, fakir kaldı ve kaçtığını ve bıraktıklarını "(3, 3, V) kaybetti. Bu akıl yürütme - Smolensk sahnesi, Ferapontov'un tüccarı, dükkanını ve un bir ahır (3.2, IV) yakaladığında. Tolstoy, "Aydınlanmış" Avrupalıların ve Rusların davranışındaki farkı not ediyor. Birkaç yıl önce Napolyon tarafından fethedilmiş olan Avusturyalılar ve Almanlar, balalardaki işgalcilerle dans ediyor ve Fransız Hanale'den tamamen etkileniyorlar. Fransızların düşman olduğunu ve Rusların bunu unutmadıklarını unutuyorlar. Muscovites için "bir soru olamazdı: iyi ya da kötü Moskova'daki Fransızların kontrolünde olacak. Fransızların kontrolü altında olamazdı: her şeyin kötüydü "(3, 3, v).

Agresif ile uzlaşmaz mücadelede, Ruslar, insanların manevi sağlığını belirten yüksek insan özelliklerini korur. Milliyetin büyüklüğü, Tolstoy'a göre, tüm komşu halkları fetheten silahların gücü değil, ancak en çok acımasız savaşlarda bile milletin bir adalet ve insanlığı düşmana karşı kurtarabileceği gerçeğiyle. Ruslar cömertliğini ortaya çıkaran sahne, övünen bir kaptan rambal ve morel feribotunun kurtuluşudur. İlk defa, Fransız birlikleri Borodin'den sonra Moskova'ya girdiğinde romanın sayfalarında Rambal belirir. Pierre'nin birkaç gün boyunca yaşadığı Dul Mason Joseph Alekseevich Basdayev'in evinde bir bekleme aldı ve Pierre, çılgın yaşlı adam Makara Alekseevich Basdeev'in bulletinden Fransızca tasarrufu sağladı. Minnettarlık, Fransız, Pierre'yi birlikte yemek yemeye davet ediyorlar, bir şişe şarap için oldukça huzurlu bir şekilde konuşuyorlar, ki bu kazananın sağında çok sayıda Moskova'nın evinde yakalandı. Konuşmacı Fransız, Rus askerlerinin cesaretini Borodino sahasında övdü, ancak Fransızca, onun görüşünde, hala en cesur savaşçılardır ve Napolyon "geçmiş ve gelecekteki yüzyılların en büyük adamı" (3, 3, xxix). İkinci kez Kaptan Rambal, dördüncü hacimde görünür, o ve koşucusu, aç, aç, foldbed, kaderin merhametine en sevdiği imparator tarafından terk ettiğinde, ormanı, kırmızı köyün altındaki ateşe bıraktı. Hem hem de Rambale beslenen Ruslar daha sonra iyileşmek için memur kulübesine çıkarıldı. Her iki Fransız), sıradan askerlerin böyle bir tutumunda yırtıldı ve kaptan, zar zor yaşa, her şey tekrarladı: "İşte insanlar! İyi arkadaşlarım hakkında! " (4, 4, ix).

Dördüncü ciltte, Tolstoy'a göre, Rus ulusal nitelikteki karşıt ve birbiriyle ilişkili partilerini gösteren iki kahraman görünür. Bu Plato Karatayev, rüya gibi, kapsamlı bir asker, kötü bir şekilde itaatkar bir kaderdir ve Tikhon Shcherbatoy, kaderle mütevazi olmayan aktif, yetenekli, belirleyici ve cesur bir köylüdür ve aktif olarak ömrü aktif olarak müdahale eder. Tikhon, DENIS'in bir toprak sahibinin ya da askeri memurun sırasına göre değil, aynı zamanda kendisine göre de geldi. En çok Denisov'un çıkarılmasında en çok Fransızları öldürdü ve "Diller" liderlik etti. Yurtsever savaşında, romanın içeriğinden aşağıdaki gibi, Rusların "Shcherbatovsky" aktif karakteri daha fazla ortaya çıktı, ancak KARATAEVSKOE bilge sıkıntılardan önce alçakgönüllü alçakgönüllülükler de rol oynadı. İnsanların kendi kendine fedakarlığı, ordunun cesaretini ve azimi, kadın partizan hareketi - Rusya'nın Fransa'daki zaferinin neden olduğu şeydir, Napolyonun, soğuk kışın hataları, Alexander'ın dehası.

Böylece, "Savaş ve Dünyada", halk sahneleri ve karakterleri, Epopea'da olması gereken önemli bir yer kaplar. Tarihin felsefesine göre, tolstoy epilogun ikinci bölümünde ortaya çıkan herhangi bir olayın itici gücü ayrı bir büyük adam (kral veya kahraman) değildir, ancak insanların etkinliğe doğrudan katılıyor. İnsanlar aynı zamanda ulusal ideallerin düzenlenmesi ve önyargı taşıyıcısı, devlet hayatının başlangıcı ve sonudur.

Bu gerçek, Tolstoy'un favori kahramanını anladı - Prens Andrei. Romanın başında, belirli bir kahraman kişisinin ordunun karargahının veya güzel bir feat merkezinden emirlerin hikayesini etkileyebileceğine inanıyordu, bu yüzden 1805 yabancı kampanyası sırasında "Toulon" olarak görev yapmaya çalışıldı. her yerde karargah. Şahsen katıldığı tarihi olayları analiz ettikten sonra, Bolonsky, hikayenin personel emirleri yapmadığı, ancak etkinliklerde doğrudan katılımcıları olduğu sonucuna varıldı. Prens Andrei, Borodino Savaşı'nın arifesinde perior olduğunu söylüyor: "... eğer karargah emirlerine bağlıysa, orada olurdum ve emirlerdi, ama bunun yerine burada alaca hizmet etmek için onur duyuyorum, burada Bu beyler ve bence yarının bize bağlı olacağını düşünüyorum ... "(3, 2, xxv).

Tolstoy'a göre insanlar, dünyaya en sadık bakan, bir tür adama başında olmayan bir halk görüşü oluşturulmuştur, ancak çok sayıda "öğütme" alıyor - insanlar ve ondan sonra ulusal (topluluk) bir manzara olarak onaylanır. İyi, basitlik, gerçekten - bunlar insanların bilinci tarafından geliştirilen ve Tolstoy'un en sevdiği kahramanların çabaladığı gerçek gerçeklerdir.

Sizden önce, Roma L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış" konusundaki "insanların düşüncesi" konusu hakkında Rus edebiyatında büyük bir akıl yürütme makalesi. Kompozisyon 10. sınıf öğrencileri için tasarlanmıştır, ancak, Rus dil ve edebiyat dersleri için hazırlanan diğer sınıf öğrencileri tarafından da kullanılabilir.

Roman'da "Halk Düşüncesi" Tolstoy "Savaş ve Barış"

Tolstoy, Rusya'nın en büyük yazarlarından biridir. Köylü huzursuzluğu sırasında yaşadı ve bu nedenle, dönemin en önemli konularının ele geçirildiği: Rusya'nın gelişmesinin yolları, insanların kaderi ve tarihteki rolü, insanlar ile soylu arasındaki ilişki. Tolstoy, XIX yüzyılın başlangıcındaki olayların çalışmasında tüm bu soruların cevaplarını aramaya karar verdi.

Tolstoy'un planına göre, 1812'de Rusların zaferinin ana nedeni ve bu " İnsanların düşüncesi "Bu, fatihin karşısında mücadeledeki insanların birliği, düşmanı devredilen ve koşmaya zorlayan insanların ruhlarında zamana kadar uyandıran büyük sarsılmaz gücü, o zamana kadar uyuyakalıyor. Zaferin nedeni, her bir Rusun anavatanlarının korunmasına dayanması, insanların anavatanlarının sevgisine dayanması için fatihlere karşı savaşın adaleti de idi. Savaştaki tarihi figürler ve görünmez katılımcılar, Rusya ve zincirlerin en iyi insanları, kariyerlerin roman sayfalarını geçiyor " Savaş ve Barış".Beş yüzden fazla aktör var. Tolstoy birçok benzersiz karakter yarattı ve bize birçok insanı gösterdi. Ancak bu yüzlerce insan Tolstoy, yüzsüz bir kütleyi değil. Bütün bu büyük malzeme, Tolstoy'un belirlediği birleşik bir düşünceyle ilişkilidir. İnsanların düşüncesi «.

Rostov ve blokların aileleri, emlak konumlarına ve atmosferde evlerinde hüküm süren atmosferde birbirlerinden farklıdır. Ancak bu aileler, Rusya'nın üniforması sevgisini birleştiriyor. Eski Prens Bolkonsky'nin ölümünü hatırlayın. Onun son sözleri Rusya ile ilgili: " Rusya öldü! Öğretti!". Rusya'nın kaderi ve tüm Rus halkının kaderi hakkında endişeli. Tüm hayatını sadece Rusya'ya hizmet etti ve ölümünün geldiğinde, elbette tüm düşünceleri vatandalarına hitap edildi.

Vatanseverlik Petit'i düşünün. Petya çok genç savaşa gitti ve anavatan için hayatını pişman değildi. Yaralıya yardım etmek istediği için tüm değerleri bırakmaya hazır olan Natasha'yı hatırlayın. Aynı sahnede, Natasha'nın özlemleri, kariyerci Berg'in özlemlerine karşı çıkıyor. Sadece Rusya'nın en iyi insanları savaş sırasında özellikleri yerine getirebilir. Özellikler Ehlen, ne de Anna Pavlovna Sherler, Nor Boris ne de Berg yapamadı. Bu insanlar vatanseverlik duygularını deneyimlemiyorlar. Tüm motifleri paralı askerdi. Savaş sırasında, Moda'dan sonra, Fransızca'da konuşmayı bıraktı. Ama bu Rusya'ya olan sevgisini kanıtlıyor mu?

Borodino Savaşı, Tolstoy'un çalışmalarındaki bir doruğa aittir. Tolstoy, neredeyse tüm romanın kahramanlarının Borodino savaşına bakıyor. Karakterler Borodino alanında bulunmuyor olsa bile, kaderleri tam olarak 1812 Savaşı savaşının hareketine bağımlıdır. Savaş, askeri olmayan bir kişinin gözüyle gösterilir - Pierre. Bezukhov savaş alanında olma görevi olarak kabul edilir. Gözleriyle birliklerin uyumunu görüyoruz. Eski bir askerin sözlerinin haklısından ikna olmuş: " İsteyen tüm insanları istiyorum ". Austmentsky savaşından farklı olarak, Borodino savaşının katılımcıları 1812 savaşının hedefi ile anlaşıldı. Yazar, milyonlarca nedenin tesadüfinin zafere yardımcı olduğuna inanıyor. Sıradan askerlerin, komutanların, milislerin ve savaştaki diğer tüm katılımcıların arzuları sayesinde, Rus halkının ahlaki zaferi mümkün oldu.

Favori Tolstoy Kahramanları - Pierre ve Andrey - Borodino Savaşı'ndaki katılımcılar. Lyuhov, insanların 1812 savaşının doğasını derinden hissediyor. Kahramanın vatanseverliği beton işiyle doludur: rafın donatılması, nakit bağışları. Pierre'nin hayatının dönüm noktası, esaret ve Plato Karataev ile tanıştığında kalmaktadır. Eski bir asker ile iletişim Pierre'ye getiriyor " kendisiyle rıza ", Basitlik ve bütünlük.

1812 savaşı, Andrei Bolkonsky'nin hayatındaki en önemli dönüm noktasıdır. Andrei, ordunun kariyerini reddediyor ve EGERS alayı komutanı olur. Gereksiz kurbanlardan kaçınmak için üstlenilen bir komutan olan Andrei Kutuzov'u derinden anlar. Borodino Savaşı sırasında Prens Andrei askerlerini önemsiyor ve onları bombardımandan çıkarmaya çalışıyor. Andrei'nin ölüm düşünceleri bir alçakgönüllülük duygusuyla doldurulur:

"Yakınları seviyorum, düşmanlarını seviyorum. Her şeyi sev, Tanrı'yı \u200b\u200btüm tezahürlerde seviyorum. "

Hayatın anlamı aramanın bir sonucu olarak, Andrei egoizmini ve makyajını aştı. Manevi arayış, bir kahramanın ahlaki aydınlığa, doğal basitliğe, sevme ve affetme yeteneğine götürür.

Lion Tolstoy sevgi ve saygı ile partizan savaşının kahramanlarını boyar. Bunlardan biri Tolstoy daha büyük bir plan gösterdi. Bu adam Tikhon Shcherbaty, Tipik bir Rus köylü, avenger halkının bir sembolü olarak, anavatanı için savaşıyor. O oldu " en yararlı ve cesur kişi "Denisov'un ayrılmasında" silahı Musketon, bir zirve ve sahip olduğu bir balta, kurtun dişlerini nasıl sahip olduğu " Otradi'de Denisova Tikhon olağanüstü bir yer işgal etti, " Özellikle zor ve yerine getirilmeyen her şeyi yapmak gerektiğinde, omzu çamurdan bir vagondan terk eder, atı bataklığın bataklığından çıkarmak, onu yerleştirmek ve Fransızların ortasına tırmanmak, elli mil gidin , - Herkes işaret etti, Gülen, Tikhon'da " Tikhon, Fransızlar için güçlü nefreti hissediyor, bu kadar güçlü olan çok zalim. Ama duygularını anlıyoruz ve bu kahramanla sempati duyuyoruz. Her zaman meşgul, her zaman eylemde, alışılmadık derecede hızlı bir şekilde konuşur, hatta yoldaşları bile sevgi dolu ironi ile konuşur: " Güverte », « eka Bestiya " Tikhon Shcherbaty'nin görüntüsü, bu kahramanı seven Tolstoy'a yakındır, tüm insanları sever, yüksek takdir eder "Halk düşüncesi" . "Savaş ve Barış" romanında Tolstoy bize tüm güç ve güzelliğinde Rus halkı gösterdi.