Hıristiyan inancının belirtileri. Erken Hıristiyan Sembolleri: Balık, Lily, Çapa, Pelikan, vb

Eski Hıristiyan karakterlerinin anlamı,
Kutsal Iinskiy tapınağının çevresinde tasvir edilmiştir.

En eski Hıristiyan sembolik görüntüler, Roma İmparatorluğu'ndaki kilisenin ilk zulmünün günlerine aittir.

Bethlehem'deki Mesih'in Bazilikası'ndaki konstantin ve Elena zamanın zehir mozaikleri.

Daha sonra sembolizm öncelikle bir kriptogram olarak kullanıldı, böylece birimlerin birbirlerini düşmanca bir ortamda tanıyabilmesi için tynsopript. Ancak, sembollerin anlamı tamamen dini deneyimler nedeniyle; Böylece, ABD'nin erken kilisenin teolojisine taşındıkları söylenebilir. Kuzu, çapraz, üzüm asma, ekmek sepeti, kase, güvercin, iyi çoban, lilya, tavuskuşu, balık, phoenix, çapa, pelikan, kartal, chris, horoz, leo, zeytin dalı, alfa ve omega - işte en yaygın forathardian Semboller.

Eucharist'in anlamını taşıyan üzüm yaprakları ve kümelerinin imajı olan mozaik zemini, Eucharistic Cups'un görüntülerinin hizmet verdiği ek olarak, nar elmalarının meyvelerinin, yaşam ağacının meyvelerinden biridir.

İlk gevrek sanatın sembolizmi basit şifreli görüntüler tarafından çok daha derin, bu görüntüler, İncil peygamberlerin başvurulduğu ve İsa Mesih'in konuşmalarında temas ettirildiği paralar gibi Hristiyanlar için bir tür görsel vaaziydi.

2012 yılında, Ilinskaya Dağı'nın topraklarının iyileştirilmesi üzerine, Kutsal Ilinskiy Tapınağının Batı ve Doğu, Kuzey ve Güney Tarafından, eski Hristiyan sembolleri dekoratif asfaltlar ile gösterildi: zambak, chrisma, balık ve çapa. Ne demek istiyorlar?

Kilise girmeden önce dekoratif parlamada tasvir edilen zambak, sevgi dolu bir tanrının sembolü olan masumiyet ve saflığın bir sembolüdür. Şarkı kitabında, şarkı Süleyman'ın eski Ahit Tapınağı'nın lilyumlarla dekore edildiği söyleniyor. Efsaneye göre, Annafiation günündeki Başmelek Gabriel, O zamandan beri saflığının, masumiyetinin ve Tanrı'ya bağlılığının bir sembolü haline geldiği beyaz Lillia ile Meryem Ana'ya geldi. Orta yaşlarda aynı çiçeklerle, hayatlarının saflığıyla yüceltilmiş azizleri tasvir etti. İlk Hristiyanlarda, acımasız zulüm olmasına rağmen, temiz kalan ve Mesih'e doğru olan şehitleri kişiselleştirdi.

Öyleyse ve ilahi liturjide yer almak ve yeterince kutsal taine katılmak istiyorsak, temiz ve Kinsti Hearts ile Rab'bin Tapınağına girmeliyiz.

Chrisma.

Chrisma veya Chrysmond - Word Mesih'in bir monogramı, anlamlı anotted, Mesih ve bu kelimenin iki ilk Yunanca harfinden oluşan "χριστὀς" - "χ" anlamına gelen (hee) ve "ρ" (Ro), bir diğerine üst üste bindi. Monogramın kenarlarında, Yunanca "A" ve "ω" harfleri yerleştirilir. Bu harflerin bu kullanımı, kıyametin metnine geri döner: "AZ Yesma Alfa ve Omega, başlangıç \u200b\u200bve son, yüce olan ve gelecek olan Rab'bin" 1: 8) .

Chrysm'i gösteren İmparatorun macnamanının madeni parası.

Mesih, epigrafide, lahitlerin kabartmalarında, mozaiklerde açık olan ve muhtemelen apostolik zamanlara geri döner. Kökenin kıyametin sözleriyle ilişkili olması mümkündür: "Tanrı Livago Baskı" (Rev. 7: 2). Yunan monogram adı "crisma" (Kendi. "Anointing", "miropomaning")"Yazdır" olarak tercüme edebilirsiniz.

Chrysopolit'in eski Hıristiyan Bazilikası'nın katındaki Mesih'in Monogramı.

Slav halklarının ortamında, eski Hıristiyan Mesih, ilk harflere göre, ödülün veya Mesih'in doğuşunun sembolü haline gelmesi, - "P" ve "X", Slav yazısıdır.

Vyborg'daki Kutsal Ilinskiy Tapınağı'nın güney tarafında Chris

BİR BALIK.

Balık, en eski ve en yaygın Hıristiyan karakterlerinden biridir. "ICHTIS" (Dr. Yunanca. Ἰἰύύς - Balık) - Eski kısaltma (monogram) İlk kelimelerin ilk harflerinden oluşan İsa Mesih'in adı: ίησοὺς χριστὸς θεού ὺιὸς Σωτήρ (İsa Mesih Tanrı'nın Oğlu Kurtarıcısı)Yani, Hıristiyan inancını itiraf etmek için kısa bir formda ifade eder.

Yeni Ahit, bazıları balıkçılar olan Mesih'in öğrencilerinin vaazına sahip balıkların sembolizmini birbirine bağlar.

Aynı zamanda, Hıristiyanlar kendileri genellikle sembolik olarak tasvir edildi - balık şeklinde. Tertullyan Kilisesi'nin en eski babalarından biri şunları yazdı: "Biz, küçük balıklar, sudaki İsa Mesih'imizi takiben (Grace) doğar ve sadece içinde kalıyoruz, zarar verebiliriz."

Balıkların sembolik görüntüsü de bir eucharistic değerine sahiptir. Kaliteci patishanenin antik kesiminde, araştırmacılar arka sepette ekmek ve şarap ile bir gemi ile balık taşıyıcı net bir görüntü keşfetti. Bu, insanlara kurtuluş yemeğini, yeni bir hayat veren kurtarıcı olan bir eucharist sembolüdür.

Antik mozaik, ekmek ve balık ile bir stue, Lord'un acı çekerek federe edilen balıkları tasvir etmek, kutsal taşın yanındaki sunakta. Taşta, yeni Ahit'in bazı araştırmacıları önerdiği için, kurtarıcı, balık ve ekmeğin sodalarından önce kutsandığında durdu.

Diğer catakomblarda ve mezar taşı anıtlarında, balık görüntüsü genellikle diğer sembollerle birlikte bulunur ve çöl ekmeğindeki insanların doygunluğunu ifade eder. (MK. 6: 34-44, MK. 8: 1-9), ayrıca, elinizin dirilişindeki sahneleme için kurtarıcı tarafından hazırlanan yemeğin yanı sıra (Yuhanna 21: 9-22)tiber Gölü kıyısında.

Doğu ile eski Hıristiyan balık sembolü
Vyborg'deki Kutsal Ilinskiy Tapınağı partileri

ÇAPA.

Erken Hıristiyan sanatında, çapa bir umut sembolüydü. Bu görüntünün oluşması için kaynak, St.'nin Yahudilerine mesajıydı. Aşağıdaki kelimeleri bulabileceğimiz Apostle Paul: "Tanrı, mirasçıların iradenizin musuzluğuna söz vermeyi sözlerine göstermek isteyen, belirsizliğe, sırayla ... firma teselliyesi, sunumsal umudunu almaya başvurduk, bu da ruh için bir çapa var. Güvenli ve güçlü ve bizim için FOREGO'nun, İsa'nın girdiği, Melchizedek rütbesi için sonsuza dek yüksek rahibeyi yapmış olan İsa'nın girdiği iç peçe girer "(6: 17-20). Böylece, çapa, İsa İsa'daki kurtuluş için kişiselleştirilmiş bir umudun özniteliğinin sonsuz ölümden bir niteliktir.

Deniz katedrali açık mozaiği.

Çapa, Vyborg'daki Kutsal Ilinskiy Tapınağı'nın kuzey tarafındaki antik bir Hıristiyan sembolü olarak.

Zamanla, altıncı ekimenial katedralin 82. kuralının birleşik birleşik olan Mesih'in Katedral Aklı Kilisesi Kuzu'nun imajını, Mesih'in çapraz fedakarlığının sembolü olarak reddetti: "Bazı dürüst simgelerde, öngörülen, öncüsü Grace imajına kabul edilen, bize gerçeği kuzu, Tanrı'nın Mesih'i gösteren hukuk yoluyla kabul edilen gösterilebilir bir kuzu. Antik görüntüleri ve duyuları onurlandırın, kiliseleri, gerçeğin işaretleri ve varış yeri gibi, lütuf ve gerçeği tercih ediyoruz, kabul ediyoruz Yasanın yerine getirilmesi gibi. Bu, onun uğruna, boyama sanatı için, hepsinin gözlerinin gözleri mükemmeldi, şimdilik kuzu, günahların yarasını izlemek için emretti. Tanrımızın Mesih'i, Lakhgo Lambası yerine, insan doğası üzerindeki simgelerini temsil etmek için: Geceleri, geceleri, Tanrı'nın çağdaş alçakgönüllülüğü, ömrünün hafızasına, acı çekmesi ve ölümden kurtarılması ve Symnia ".

Ayrıca, Dünya'daki Mesih'in hayatını veren kilisenin aynı katedralinin 73rd kuralı: "Pooriko, hayat veren haç, bize kurtuluştan vazgeçti, her biri tüketen her şey için de geçerlidir. Eski sonbahardan kurtulduğumuz şeyin onuru olduğu varsayılmaktadır. Bu nedenle, düşünme ve bir kelimeyle ve ona ibadet etme hissi, biz komuta: Haç görüntüleri, bazı yerlerde, Tamamen, zaferimizin işareti için, yürümenin tutkusu ile hakaret edilmemiştir ... ".

Ancak, bugün, modern bilgi aracı görünüşte kendi inançları hakkında bilgi sahibi olmak için tükenmez fırsatlar kazandığında, kendi cehaletlerinin nerede, talihsiz "jeques" nin, kutsal Ilinski'nin eski yaşamının önceki yaşamının iltihaplanmasından kaynaklanıyor. En eski hayatın iltihaplanmasından tapınak -Yisten karakterler, yanlış bir şekilde yeryüzündeki görüntülerinin altıncı ekimenik katedralin 73. kuralı tarafından yasaklandığını iddia ediyor. Bununla birlikte, bu kuralın metninden görebileceğimiz gibi, kilise sadece dünyadaki Mesih'in hayat verenlerini canlandırmayı yasaklamaktadır, hatta ipucu bile diğer eski Hıristiyan karakterlerden bahsetmedi. Dahası, bu kural tam olarak "hayat veren çapraz", başka, basit veya dekoratif, çapraz shait hatları hakkında değil. Üç kişi yüzünden, Elena'nın apostolik kraliçesi tarafından bulunanlar, sadece bir, - Mesih'in haçı, - hayat veren ve ibadet layıktı. Lord'a göre, Cennet Manastırı'na ilk giren, hayat dostu değildi ve kilise için ibadet etmedikleriydi.

Yine, Rab'bin hayatını, hatların herhangi bir crosshairsinde hayat veren geçişini görürsek, ancak sürekli geçti, ancak her iki kaldırımın da yaya geçişleri ile biten kaldırımların yanı sıra taşımacılığını terk etmeye zorlanacağız. kavşaklar. Aynı zamanda, inancımızın rakiplerinin büyük sevincine göre, bir pire gibi atlamak zorunda kalacağız, yanlışlıkla halka açık yerlerde kiremitli zeminlerin dikişleri artı.

Bu nedenle, eski zamanların Kilisesi, Rabbin hayatını veren, iki ek çapraz çubuk ve onlardaki yazıt, bu haçın sadece dekoratif bir çizgiler veya süs eşyası geçişi olmadığını, ancak hayat verenlerin görüntüsü olduğunu gösteriyor. "Düşmanın çalışmalarından" kurtulduğumuz Mesih'in Haçı.

Diğer antik Hristiyan sembollerine gelince, o zaman tekrarlayın, kilise, Iconocrust'un utanç verici kutlamaları hariç, Hristiyan tapınaklarının duvarlarına ve katlarında imajlarını asla terk etmemektedir. Garde ile enfekte olanlar, bir bölünmemiş kilisenin bütün geleneğine aykırı olanlar, Ortodoks Tapınağı'ndaki Hıristiyan sembollerinin imajının yalnızca duvarlarda değil, aynı zamanda yeryüzünde de Antik Ferminlere benzetmiş olan, Tanrı'nın iddiasını gözlemlemek yerine, Tanrı'nın sahte dindarlığını korumak için kabul edilmesi için kabul edilmeyen yetkisiz: "Bardak, kupalar, kazanlar ve bankların abdesini izleyin" (Mark. 7: 4).

Ve bunlar kendilerini sadece eski adilleri değil, aynı zamanda kendilerini de gizli mantarlarla enfekte olmayı unuttum, her şeyin yaratıldığını unuttum Yeni Iconoclands ile kendilerini keşfetti. "İyi bira" (Hayat. 1:31); ve ayaklarımızın "dökün" olan dünyanın tozundan yaratıldığımız; Ve Lord, Kutsal Enkarnasyonunda, bu fiziği dünyanın tozundan aldı, onu istenmeyen tanrısına getirdi; Ve Rab'bin, yalnızca başkanlarımızla değil, Peter örneğinde açıkça gösterilen bacaklarını yıkadı. (Yuhanna 13: 6-10); ve Tanrı'nın sadece gökyüzünün tanrısı değil, aynı zamanda dünyayı da (Rev. 11: 4); Ve Kutsal Epifany'nin gününde, Kutsal Aguyma'yı sadece konutlarımızın duvarlarını değil, aynı zamanda "her türlü yerdeki ve şaplardaki ve her yerdeki her yerde, özümüzümüzü ve altındaki her yerdeki"; ve gelecekteki yüzyılda, varlığı tapınaklarımızla dolu olan, "Tanrı her şeyde olacak" (1 Kor. 15:28) - Bunlar bizden sadece bir iyilik değil, ama tapınaklarımızı dolduran zarif ve tasarruf sembollerinin zenginliği, Protestan Kirch'in üzücü lansmanlarına benzeyen zarif ve tasarruf sembollerinin zenginliği.

Ayrıca, bu yeni iconoborets'in mantığını izlersek, piskoposlar yasaklanmalıdır. Çünkü, ibadet eden kilisenin piskoposları, Grace'in ve kutsal tapınaklarla şehrin parlaklığındaki bir kartalın eski bir Hristiyan sembolünü gösteren, ve kutsal tapınaklara inanan bir kartalın eski bir Hristiyan sembolünü gösteren ortamlarda farklı değil. İconOborets, yerel kiliselerin suçlamaları "utandırıcı cehalet" de gerçek dindarlık "dökün" bacaklarıyla ilgilidir. Fakat biz piskoposun, orada ve kilisenin olduğu ve piskoposun olmadığı yerde, orada kilise yok. Şimdi kiliseyi terk etmek için yeni iconobores lehine neyiz? Evet, olmayacak!

En üzücü şey, böyle bir sahte sıçramasıdır, "Kapıyı koyun derisinin bahçesine girmemek" (Ioan. 10: 1), Sootimy'nin kalplerini baştan çıkarın ve tek bir kilise gövdesine ayrılmayı ekleyin. Hatırlamak ve aynı altıncı ekimenik katedralin yönetimini unutmayın, - 64., - "Bir kelime yapmayın ya da Morvanin'i öğretmek için ve Taco'yu öğretmenlik yapmak için Fakat bayraklardan bayraklardan itaat etmek, teacherskigo kelimelerinin lütfuna ulaşan kulağı netleştirmek için ve onlardan ilahi olana gitmesi için bu, bunu tutacak; bu kulakta olacak, ancak bu dil; bu el ve diğer her şey dışında; bu öğrenebilir, öğrenebilir. Ve birkaç kelimeden sonra, o zaman yükseklik: Öğrenci itaatkar olacak, evet, evet verirse, bir özenli olarak hizmet veriyor. Bu, ne havariler, ne de tüm peygamberler, ne de tüm tercümanlar. Ve bazı kelimelerden sonra, hala bir cennet var: kendinizi çobanla seç, koyun var mı? Avo, hemşire olmak? Savaşan ate edecek misin, eski bir dizi savaşçıya koyulur mu? Ve başka bir yerde bilgelik komutları: Kelimelerde cadı olmayın; Zengin olan yağlamayı söylemeyin; Bilge bilge yaşam aramayın. Birisi şu anki kuralın ihlali gibi görünüyorsa: kırk günde, kilise cemaatinden uzaklaşacak. "

Din Eğitimi Bölümü Başkanı ve Catechization
Vyborg Diocese,
vyborg şehrinin St. Ilyinsky Tapınağı astarı
arşıcı Igor Viktorovich Aksenov.

En eski Hıristiyan sembolik görüntüler, eski katakomp Kilisesi ve ilk zulmün saatleriyle ilgilidir. Daha sonra sembolizm öncelikle bir kriptogram olarak kullanıldı, böylece birimlerin birbirlerini düşmanca bir ortamda tanıyabilmesi için tynsopript. Ancak, sembollerin anlamı tamamen dini deneyimler nedeniyle; Böylece, ABD'nin erken kilisenin teolojisine taşındıkları söylenebilir.

"Diğer" dünyası bu dünyada sembollerle açılır, bu nedenle sembolik vizyon bu iki dünyada olmak için tasarlanmış bir kişinin mülkiyetidir. Bir dereceye kadar olan ilahi, tüm Hristiyan öncesi kültürlerin insanlarına ortaya çıktığından, kilisenin putperestlikte paganizmaya gitmeyen, ama insan bilincinin derinliklerinde, "pagan" görüntülerinin bir kısmını kullanması şaşırtıcı değildir. En ateşli ateistlerin bile karalama için susuzluğunu hacklediler. Aynı zamanda, kilise bu sembolleri temizler ve netleştirir, onların arkasında duran gerçeği vahiy ışığında gösterir. Paganlar için kapsanan ve Hıristiyanlıkta tezahürü açarak başka bir dünyaya benzer kapılar olarak ortaya çıkıyorlar. Hristiyan öncesi dünyada, eski Ahit Kilisesi'nin en büyük bütünlüğünde aydınlandığını unutmayın. İsrail, tek bir tanrının bilgisinin yolunu biliyordu ve bu nedenle, sembollerinin dili onların arkasında duran şey için en yeterliydi. Bu nedenle, birçok eski Ahit, dönüşümsel semboller doğal olarak Hristiyan sembolizmine girer. Objektif olarak, bu, ilk Hristiyanların esas olarak Yahudi ortamından insanlar olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Bu gözeneğin Hristiyan sanatının sembolizmi, dünyanın vizyonundaki dini bir insan için "doğal" tezahürüydü, evrenin ve yaratıcısının samimi derinliklerini bilmenin bir yoluydu.

Tanrı'nın yakın görüntüsüne karşı tutum ve "görünmez dünya", kilisenin erken babaları arasında bile belirsizdi; Gözleri gözlerinden önce, dini sayıların ilahinin ilkelleştirilmesinde gerçekleştiği ve bir veya başka bir materyalde somutlaştırılan formuna aktarıldığı bir putperestliğin örneğine sahipti.

Sanatsal olarak enkarnasyonun sırrını ve haçın sırrını iletmek çok zor bir işti. Leonid Asspensky'nin açıklamasına göre, "İnsanları yavaş yavaş, ödülün gizemini gerçekten anlayabilmeye hazırlamak için, kilise ilk önce onlara bir dilde, doğrudan bir görüntüden daha kabul edilebilir." Bu, Erken Hıristiyan sanatında sembollerin bolluğunu açıklar.

Erken Hristiyan sembolizmini incelemek için zengin bir malzeme, Hristiyanların tercih edilen görüntüleri hakkında yazan Clement Alexandria'nın yaratılmasını sağlar. Ön camın görüntülerinin ve genel kültürünün imajı, kompozisyonunun Mesih'in marşında buluyoruz (yaklaşık 190):

15 Hakim
Ebedi Vladyka,
Mortalı roda
Kurtarıcı İsa
Çoban, Pakar,
20 Beslenen, ağız,
Cennet kanadı
Saint sürüsü.
Tüm ölümlülerin balıkçısı
Sana kaydedilmiş
25 Düşmanca dalgalarında.
Hasır Denizi'nden
Tatlı Yaşam Yakalama,
ABD'yi kur ama koyun
30 Makul çoban
Kutsal, bize yönlendir
Çocuk kral tertemiz.
Mesih'in ayağı -
Cennetin yolu.

Burada, kilisenin dünyasının bütünsel bir resmini ve cennet krallığının özlemlerini ileten antik Hristiyan sembolizminin bütünlüğünden sadece ana semboller vereceğiz.

Ana semboller, doğal olarak kilisenin hayatındaki en önemli olanlarla ilişkilidir - kurtarıcı, vaftiz babası ve Tanrı-Eucharist'in kutsallığı tarafından onaylandı. Böylece, ana eucharistik semboller: ekmek, üzüm, vinogradar davası ile ilişkili maddeler - Epigraphy'de catacombs resminde en yaygın olanı var; Kutsal gemiler ve ev eşyalarında tasvir edildi. Aslında Eucharistic sembolleri, üzüm asma ve ekmeğin görüntülerini içerir.

Ekmek Silme formunda da tasvir edilmiştir (kasnaklar, havarilerin koleksiyonunu sembolize edebilir) ve cemaatin parçaları şeklindedir. Çizim, ekmeklerin geliştirilmesinin mucizesine açıkça çekici bir şekilde (MF 14: 17-21; MF 15: 32-38) ve aynı zamanda Eucharist'in ekmeğini gösteren (görüntünün sembolizmi için) Balık, aşağıya bakınız).

Asma - Mesih'in Evanjeli Görüntüsü, kutsal olan kişi için tek bir yaşam kaynağı. Asma sembolü de kilisenin önemi var: üyeleri - şubeleri; Genellikle kuşları, cemaat sembolünün özü - Mesih'te yaşam tarzı olan üzüm kümeleri. Eski Ahit'te Üzüm Asma - YENİ - Cennette, vaat edilen toprakların sembolü; Bu değerde, asma hala dekoratif bir eleman olarak kullanılır. Burada Roma'daki Mozaic Mausoleum San Constanta'dan bir asmanın mükemmel görüntüsü.

Üzüm sembolleri ayrıca temizlerken kullanılan bardak ve varil görüntülerini içerir.

Üzüm asma, kase ve cruciform Mesih Monogram.

Eşit mozaik VI yüzyılın bir parçası verelim, asma, Mesih ve Peacock'un monogramını gösteren, - bir kuş, canlanmayı yeni bir hayata sembolize ediyor.

Görüntülerin kendilerini ilgili görüntüler balık Mesih'in adına bir tür referans olarak; İyi çoban (Ying 10: 11-16; mf 25:32); Kuzu - Eski Ahit önizlemesi (örneğin, IP 16: 1, Çarşamba 1:29), isim vermekişareti (monogram) ve görüntüdeki haçın yerleştirilmesinde ifade edilir. Çapa, gemi.

Bize ilk önce Mesih'ten sonra adlandırılan monogramın üzerinde durmasına izin verin. X ve P ilk harflerinden oluşan bu monogram, muhtemelen apostolik zamanlardan bu yana büyük ölçüde dağıtıldı. Bunu epigraphy, mozaiklerde, vb. Kabartmalarının kabartmalarında buluyoruz. "(Rev2:17) - Krallığa Sadık Tanrı.

Crisma Monogram'ın Yunanca adı (kendi. "Anointing, miropomanazing") "baskı" olarak çevrilebilir. Monogramın şekli zamanla anlamlı olarak değiştirildi. Eski Formlar:. En çok ilgili seçenek RanneConstantinovsky zamanında karmaşıktır:, tamam. 335. Dönüştürülür (X harfini kaybolur). Bu form, özellikle Mısır'da doğuda çok yayıldı. Genellikle palmiye dallarını süsler veya harflerle eşlik eden bir defne çelengi (zafer antika sembolleri) onaylanır. Gerçek krizmanın mevcut olmadığı, Sıncofaga II yüzyılın detayını verelim, ancak değer kaydedilir. Bu kullanım ve kıyamet metnine geri döner: Ben alfa ve omega, başlangıç \u200b\u200bve son, yüce olan ve gelen Rab'bin diyor.. (Açık 1: 8; Ayrıca bakınız Ayrıca vahiy 22:13). Yunan alfabesinin ilk ve nihai harfleri, İsa Mesih'in ilahi saygınlığı ve adı (chrism) ile olan bağlantıları "... Babası ile birlikte engelli doğum günü, orijinal kaynağı olarak, dünyaya olan tutumu. Her varlığın hepsi ve nihai amacı. " Bu tür, İmparator Konstantin II. (317-361) 'nin madalyonundaki Chrysm görüntüsüdür.

Mesih'e ek bir referans, Christos - Ikhthus, "Balık" adının bir şifresini olan bir yazıt olarak görev yapabilir. Basit analog benzerliğe ek olarak, bu kelime ek bir sembolik yük elde etti: kısaltma cümlesi olarak okundu İsa Mesih, Tanrı'nın oğlu, kurtarıcı, Iesus Christos Theu Yu SOTIR. Cf. Gümüş Plaka IV. (Trier).

Chrysm resmi - Hıristiyan sanatının sürekli sebebi. "Sourozh" dergisinin logosu olan krismlerin ilginç bir modern grafik versiyonunu verelim.

Tüm bu görüntüler gerçekten bir Tynenopcript'tir: Alfabenin tanınmış harfleri için, vb. İçin iyi bilinenler için, eğimli Tanrı'nın çarmıha gerilemesinin imajını ve bir kişinin haçın sırrına bağlı olarak değişmesi için bir fırsat.

Bu, mezar taşı taşındaki bir görüntü (Tunus, VIII.).

Bu tür resimlere de çapa var - Pazarın geleceği için Hristiyan umudunun sembolü, çünkü Apostle Paul, Epistle'deki Apostle Paul hakkında Yahudilere PAUL hakkında (HEB 6: 18-20). İşte Roma Catacombs'tan bir çapa çapa.

Haç ve çapaların görüntüleri Erken Hıristiyan mücevherinde birleşir. Balık eşliğinde - Mesih'in sembolleri ve taban palmiye dallarından büyüyün - zafer sembolleri. Gerçek anlamda, kurtuluşun bir görüntüsü olarak, Çapa, II. Yüzyılın Roma Katakomblarından yakalanan iki Hristiyan balığı olan bir görüntüde kullanılır. Ve bu diğeri, aynı arsanın grafik olarak çalışılan bir versiyonu.

Başka bir ortak sembol, çoğu zaman çapraz görüntüsünü açan bir gemidir. Birçok eski kültürde, gemi kaçınılmaz iskeleye yüzen insan hayatının bir sembolüdür.

Ancak Hristiyanlıkta, gemi kiliseyle ilişkilidir. Mesih'in tahrik edilen bir gemi olarak kilise, ortak bir metafordur (Yukarıda İskenderiyen Clement'in marşında bakınız). Ancak tüm Hristiyan, kilise gemisini takiben bir tekne gibi de olabilir. Bir geminin Hristiyan görüntülerinde, denizin hayatının dalgalarını taşıyan, Çapraz ve Mesih'e olan rehberin işareti altında, Hristiyan yaşamının imajını, meyvesi, birliğindeki sonsuz yaşamın kazanılması olan Hristiyan Yaşamının imajını yeterince dile getirdi. Tanrı ile.

Mesih'in görüntüsüne dönelim - kibar bir çoban. Bu görüntünün ana kaynağı, Mesih'in kendisinin kendisi de aradığını (10: 11-16'da) çağırdığı Evangelical Parable'dır. Bir çenenin gerçek görüntüsü, İsrail halkının liderlerinin (Moses - 63:11, Joshua) Liderlerinin (27: 16-17, TSArms 77, 71, 23) olarak adlandırıldığı eski Ahit'te köklüdür. Rab'bin kendisi "Lord, Shepherd'ım" (PS Lord, "" Lord, Çobanım "(PS 23: 1-2) 'diyor. Böylece, Mücevherde Mesih'teki Mesih, kehanetin yerine getirilmesini ve Tanrı'nın halkı tarafından teselli. Buna ek olarak, kadın bir çoban vardı, açık bir anlamı var, bu yüzden bugün Hristiyanlıkta rahipleri çobanlara çağırmak gelenekseldir ve laite uçar.

Çobanın ibadeti, Chiton'da giyinen eski bir çoban şeklinde, çoban bağcıklı sandaletlerde, genellikle bir personel ve süt için bir gemi şeklinde; Ellerinde, baston flütünü tutabilir. Süt damarı kutsallığı sembolize eder; Değnek - Güç; Flüt - Öğretmelerinin tatlılığı ("hiç kimse bu adam olarak söylemedi" - 7:46'da) ve umut, umutlar. Bu, IV yüzyılın başlangıcının mozaiğidir. Aquileia'dan Bazilika.

Çobanın antik görüntüleri, görüntünün sanatsal prototipleri, Hermes'in koruyucu azizleri, omuzlarda bir kuzu ile, ayaklardaki kuzu bulunan cıva - Bob'un görüntüsü. Kayıp Koyunlar hakkındaki ilahi neşenin iyi bir çeşnerinin omuzlarında kuzu - Sinner - Isaiah'ın kehanetinin ortaya çıktığı Luke'nin (LK 15: 3-7) incilinde (LK 15: 3-7) ortaya çıkıyor: "Arazi onların üstesinden gelecek. Eller ve göğsünü giyerler ve DAISY "(IP 40:11). Burada, Mesih'te dünyanın itfa edilmesinin sırrı, Tanrı'nın ilişkisi, "Koyun için hayatına inanan" (10:11), insanlara. Bu durumda koyun, düşen insan doğasının görüntüsüdür, Tanrı tarafından algılanan ve onun tarafından ilahi saygınlığa dayanır.

Erken Hıristiyan sanatında iyi bir papazın görüntüsünde, kuzu görüntüsü - Mesih'in kurbanının eski Ahit önizlemesi (Victim Abel; Victure Abraham, Paskalya Kurbanı) ve Gospel Kuzu, "Dünyanın Günahları" ( Ying 1:29). Kuzu - Mesih genellikle Çoban Aksesuarları ile tam anlamıyla vahiyin sözlerini takip eden "kuzu"<...> Bunların bir otlaması olacak ve onları canlı su kaynaklarına yönlendirecek "(Rev. 7:17). Kuzu, bir eucharist bir görüntü ve Hristiyan ikonografisinde, çoğu zaman liturjik damarların dibinde tasvir edilir. Kuzu Modern liturjik uygulamada denir ve eucharist'te PROSPHORA'nın bir parçasıdır.

Kuzu, dört kaynağın jetlerinin (dört günün karakterlerinin), diğer kuzuların gülünçlendiği (dört günlük karakterlerin karakterleri), diğer kuzuların, genel Hıristiyanlarda daha geniş bir şekilde vurulduğu yerlerden bir kaya veya taşa gösterilebilir. Mozaikten Kuzu Ravenna (VI. Yüzyıl), Mesih'in; Böylece, Mesih ile olan korelasyonu tamamen tartışılmaz görünüyor.

Mesih'in kuzu formundaki görüntüsü, vaftiz babasının sırrında ipuçları, ancak Hristiyanların önünde keşfetmedi; Bununla birlikte, Hristiyanlığın yaygın yaygınlaşmasının zamanlarında, 692'nin evrensel katedralinin 82 kuralları VI (VV-VI) tarafından yasaklanmıştır, çünkü saygının şampiyonluğunun Sobrase'a ait olmaması gerektiği, ancak Kurtarıcı "insanın üzerinde". "Doğrudan imge" ile ilgili olarak, bu tür semboller zaten "Yahudi olgunluğunun" kalıntılarıdır.

İlk Hristiyan sembolik görüntüleri, Roma katakomblarının resminde görünür ve Roma İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanların zulmü süresine bakın. Bu süre zarfında, semboller tynopisi'nin karakterindi, ilahilerin birbirlerini tanımalarına olanak tanıyan, ancak sembollerin anlamı, oluşturucu Hristiyan teolojisini zaten yansıtıyor. Protopressil Alexander Schmeman notları:

Erken Kilise, modern dogmatik değerindeki simgeleri bilmiyordu. Hıristiyan sanatının başlangıcı - boyama catacombs - semboliktir (...) Tanrı'nın işlevi olarak çok fazla bir ilahi değil betimlemeye meyillidir.

Antik Çeşitli Semboller Kilisesi'nde Aktif Kullanım ve Simge Boyalı Görüntüler La Asspensky, "Yavaş yavaş insanları, ödülün gizemini gerçekten anlaşılmaz hale getirmeye hazırlar, kilisede, onlara daha fazla, onlar için daha fazla temyiz başvurusunda bulundu. doğrudan görüntüden daha kabul edilebilir. " Ayrıca, sembolik görüntüler, kendi görüşünde, vaftizlerinin zamanından önce ilan edilen Hıristiyan kutsal kişilerinden gizlenmenin bir yolu olarak kullanıldı.

Böylece Kirill Jerusalem şunları yazdı: "İncil'in herkesin izin verildiğini duymak için, ancak Gospel'in zaferi, Mesih'in bir samimi bakanlarla birlikte verilir. Dinleyemeyenler, RAB eşleşmelerde konuştu ve tek başına öğrencilerle konuştular ". Antik katabaz görüntüleri, II. Yüzyılın tarihli olan "Wilts ibadetini" (bu arsa ile yaklaşık 12 fresk) içerir. Ayrıca, II. Yüzyıl, kısaltma görüntülerinin catacombs'teki görünümünü belirtir ιθθςς veya balıklarını simgeleyen.

Catacomb boyamasının diğer sembolleri arasında ayrıldı:

• Çapa - Umut görüntüsü (çapa, denizdeki geminin desteğidir, umut, Hristiyanlıkta ruhun desteğidir). Bu görüntü zaten Epistle'de Apostle Paul'un Yahudilerine (HEB. 6: 18-20);
• güvercin - Kutsal Ruh'un sembolü; · Phoenix - diriliş sembolü;
• kartal - gençliğin bir sembolü ("Uko Yako Youth Gençliğiniz" (PS. 102: 5));
• tavus kuşu ölümsüzlüğün bir sembolüdür (antika göre, vücudu ayrışmaya maruz kalmamıştır);
• horoz - Dirilişin bir sembolü (Creek Horozu uykudan uyanıyorlar ve Hristiyanların uyanışı, inançlayıcıları korkunç bir mahkeme ve ölülerin evrensel dirilişini hatırlatmalıdır);
• kuzu, İsa Mesih'in sembolüdür;
• aslan, güç ve gücün bir sembolüdür;
• zeytin dalı - sonsuz dünyanın bir sembolü;
• lily - saflığın bir sembolü (Kıyamet Gabriel Bakire Meryeminin Lily Çiçeğinin Duyuru ile Sunumu Hakkında Etkisi nedeniyle Dağıtılmıştır);
• Üzüm asma ve ekmek ile sepet - eucharist sembolleri.

Hıristiyanlığın ana karakterlerinin ve işaretlerinin özellikleri 35

1. Hee ro. - Hıristiyanların en eski kırma sembollerinden biri. Mesih'in Yunanca versiyonunun ilk iki harfinin uygulanması ile oluşturulmuştur: chi \u003d x ve ro \u003d s. Teknik olarak Chi RO bir haç olmasa da, Mesih'in çarmıha gerilmesi ile ilişkilidir ve Rab'bin durumunu sembolize eder. IV yüzyılın başında ilk kullanılmış Hee ro olduğuna inanılıyor. Reklam İmparator Konstantin, onları Labarum, Askeri Standart ile dekorasyon. Laktasyonların Hristiyan özrüne göre, 312 reklamın Milvian Köprüsü Muharebesi'nin arifesinde. Rab, Konstantin'e bindi ve Savaşçıların kalkanlarında Hee RO imajını emretti. Konstantin'in Milvian Köprüsü Muharebesi'ndeki zafer kazandıktan sonra, Cie Ro, imparatorluğun resmi amblemi oldu. Arkeologlar, CHI RO'nun bir kask ve konstantin kalkanına ve askerlerinin bir kask ve kalkanına tasvir edildiğini kanıtlamıştır. Constantine Kurulu dönemine basılan madeni paralar ve madalyonlar da, Hee de oyuldu. 350 reklam Görüntüler Hristiyan sarkık ve fresklerde görünmeye başladı.

2. Kuzu: Mesih'in bir Paskalya kurbanlık kuzu olarak sembolü ve ayrıca, Mesih'in çobanız olduğunu hatırlatan Hristiyanların bir sembolü ve Peter'in koyunlarını beslemeyi emretti. Kuzu, Erken Hıristiyanlığın şehitliği olan St. Agnes (21 Ocak'ta kutlanır) St. Agnes'in (Günü kutlanır) tarafından da görev yapmaktadır.

3. Baptist Haç: Yunanca "X" harfiyle Yunanca haçından oluşur - Mesih'in ilk harfi, canlanmayı simgeleyen ve bu nedenle vaftizin ayiniyle ilişkilendirilir.

4. Çapraz Peter: Peter şehitlere mahkum edildiğinde, başını Mesih'e saygıdan çarmıha gerektiğini sordu. Yani, ters Latin haçı onun sembolü oldu. Ek olarak, papanın bir sembolü olarak görev yapar. Ne yazık ki, bu çapraz, Hedefi Hristiyanlığın "darbesi" olan şeytanlar tarafından da kullanılır (örneğin, "siyah kütleleri" olan Latin haçı da dahil olmak üzere.

5. İcyus(TUS) veya daha büyük olan ICHTIS "Balık" anlamına gelir. Kelimeyi yazan Yunanca harfler: Yota, Hee, Teta, IPSylon ve Sigma. İngilizce çeviri ixoye. Beş adet Yunanca mektup, Iesous Christos'un sözlerinin ilk harfleri, Theou Uios, Soter, "Tanrı'nın oğlu, Kurtarıcı" anlamına gelen SOTER, "İsa Mesih" anlamına gelir. Bu sembol, özellikle I-II yüzyıllarındaki Erken Hıristiyanlar arasında kullanılmıştır. Reklam Sembol, o zaman kalabalık bir sahil limanı olan İskenderiye'den (Mısır) getirildi. Mallar Avrupa genelinde bu limandan yürüdü. Bu yüzden ICHTIS'in sembolü, denizcileri kendilerine yakın olan Tanrı'ya atıfta bulunmaya başlayan ilkiydi.

6. Gül çiçek: Kutsal Deva, Tanrı'nın annesi, şehitlik sembolü, gizli itiraflar. Birlikte birleştirilen beş gül, Mesih'in beş yarasını gösterir.

7. Kudüs çapraz: Ayrıca Haçlayıcının haçı olarak da bilinen, şunları sembolize eden beş Yunan haçından oluşur: a) Mesih'in beş yarası; b) Dünyanın 4 müjdesi ve 4 tarafı (4 haç daha küçük) ve Mesih'in kendisi (büyük haç). Haç, İslami saldırganlarla savaşlar sırasında ortak bir semboldi.

8. Latin haçıProtestan haçı ve batı haçı olarak da bilinir. Latin Cross (Crux Ordinaria), Hristiyan Kilisesi'nin kuruluşundan uzun süre önce, paganların sembolleri olmasına rağmen, Hristiyanlık'ın bir sembolü olarak hizmet vermektedir. Çin ve Afrika'da kuruldu. Görüntüleri, savaş tanrısı ve Thorus tanrısının imajını oluşturan, bronz yüzyılın İskandinavya heykellerinde bulunur. Çapraz bir sihirli sembol olarak kabul edilir. İyi şanslar getiriyor ve kötülüğü ayırt ediyor. Bazı bilim adamları rock boyalı görüntüleri güneşin veya sembolün bir sembolü olarak yorumlar.

Dünya, ışınları Kuzey, Güney, Doğu ve Batı'yı belirtir. Diğerleri, insan figürü ile benzerliğini gösterir.

9. Güvercin: Lord ve Pentekost'un vaftizinin kültünün bir parçası olan Kutsal Ruh'un sembolü. Ayrıca, ölümden sonra ruhun kurtuluşunu sembolize eder, güvercin noah'ı, umutların aracı olarak adlandırılması için kullanılır.

10. Çapa: Kutsal Domitille'in mezarlığındaki bu sembolün görüntüleri, I II ve III yüzyıllarındaki epatikteki katakleşmelerinde de bulunurlar, ancak özellikle Kutsal Priscilla'nın mezarlığında (sadece var) yaklaşık 70 numune), Kutsal Kaliksta, Coetemetarium Majus. Mesajı Yahudilere 6:19.

11. Sekiz haç: Sekiz döner çapraz, Ortodoks haçı veya Saint Lazar'ın haçları olarak da adlandırılır. En küçük çapraz çubuk, "Jesus Norazhai, King Yahudi" yazıldığı, haçın üst ucu, Mesih'in gösterdiği cennetsel krallığın yoludur. Yedi parti haçı, başlığın çapraz geçmediği, ancak yukarıdakilerden alınmadığı ortodoks haçının varyasyonudur.

12. Gemi: Kiliseyi ve her bireye inanan antik bir Hristiyan sembolüdür. Birçok kilisede görülebilecek bir hilal ile haçlar, sadece çapraz bir yelken olduğu gibi bir gemiyi tasvir eder.

13. Calvary Haç: Calvary, manastır (veya Samplen). Mesih'in fedakarlığını sembolize ediyor. Eski zamanlarda yaygınlaşmışsa, artık Calvary, sadece paramanva ve analavda işlemelidir.

14. Asma: Mesih'in evangelik yoludur. Bu sembolün Kilise için kendi değeri var: Üyeleri şubeler ve üzüm kümeleridir - cemaatin bir sembolüdür. Yeni Ahit'te, üzüm asma cennetin bir sembolüdür.

15. İHS.: Mesih'in bir başka popüler monogram adı. Bunlar, İsa'nın Yunan adının üç harfidir. Ancak Yunanistan'ın düşüşüyle, diğer, Latin, monogramlar, sıklıkla - Çapraz ile birlikte, Kurtarıcı adıyla görünmeye başladı.

16. Üçgen - Kutsal Üçlü'in sembolü. Tarafların her biri Tanrı'nın hipostasını oluşturur - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Tüm taraflar eşittir ve birlikte tek bir bütün oluşturur.

17. Oklar, veya Ray Piercing Kalp - St. Tablosu için Allusions Augustine "itiraf". Kalbi delinen üç ok, Simeon'un kehanetini sembolize ediyor.

18. Kafatası veya adamova kafa Aynı şekilde, ölüm sembolü ve üzerinde bir zafer sembolü gibidir. Kutsal efsaneye göre, Adam külleri Calvary'de, Çarmıha gerektiğinde. Adam'ın kafatasını yıkanarak kurtarıcının kanını, tüm insanlığı sembolik olarak yıkadılar ve ona kurtuluş için bir şans verdi.

19. Kartal - Yükseliş sembolü. Tanrı'yı \u200b\u200barayan bir ruhun sembolüdür. Genellikle - yeni bir yaşamın, adaletin, cesaretin ve inancın bir sembolü. Ayrıca, kartal Jaonna'nın evanselistini sembolize ediyor.

20. Herşeyi gören göz - Ayrılmanın sembolü, her şey ve bilgelik. Genellikle bir üçgende yazılmıştır - Trinity'nin karakteridir. Ayrıca umudunu sembolize edebilir.

21. Seraphim - Tanrıya en yakın melekler. Onlar altı döngü ve aşınma ateşli kılıçlar, bir ila 16 yüze sahip olabilir. Bir sembol olarak, temizlik ateş ruhu, ilahi ateş ve sevgi anlamına gelir.

22. Ekmek - Beş bin kişinin beş ekmekle doyurulduğunda, bu İncil bölümüne bir referanstır. Ekmek, silme olmayanlar şeklinde (kasnaklar, havarilerin koleksiyonunu sembolize eder) veya cemaat için ekmek biçiminde gösterilmektedir.

23. İyi çoban. Bu görüntünün ana kaynağı, Mesih'in kendisinin kendisi de aradığını (10: 11-16'da) çağırdığı Evangelical Parable'dır. Bir çenenin gerçek görüntüsü, İsrail halkının liderlerinin (Moses - 63:11, Joshua) Liderlerinin (27: 16-17, TSArms 77, 71, 23) olarak adlandırıldığı eski Ahit'te köklüdür. Rab'bin kendisi "Lord, Shepherd'ım" (PS Lord, "" Lord, Çobanım "(PS 23: 1-2) 'diyor. Böylece, Mücevherde Mesih'teki Mesih, kehanetin yerine getirilmesini ve satın alınmasını gösterir. Tanrı'nın halkı tarafından teselli. Buna ek olarak, kadın bir çoban vardı, her şeyin açık bir anlamı var, böylece bugün Hristiyanlıkta Rahip Çobanları'nı çağırmak gelenekseldir ve laite bir sürüdür. Christ-Shepherd tasvir edilmiştir. Hiton'da giyinmiş eski bir çobanın şekli, çoban bağcıklı sandaletlerde, genellikle bir personel ve süt için bir gemi ile; onun elinde bir baston flütünü tutabilir. Süt gemisi, kutsallığı sembolize eder; çubuk - güç; flüt - Öğretmelerinin tatlılığı ("hiç kimse bu adam gibi" - Ying 7:46) ve umut, umut. Böylece IV yüzyılın mozaiğidir. Aquileia'dan Bazilikası.

24. Yanan çalı - Yanan, ancak yanmayan bir dikenli çalı. Görünümünde Musa tanrıya geldi, İsrail halkını Mısır'dan getirmeye çağırdı. Yetkilemez buggy de Kutsal Ruh'a dokunan Tanrı'nın annesinin bir sembolüdür.

25. bir aslan - Kaçak ve diriliş sembolü ve Mesih'in sembollerinden biri. Ayrıca Evangelist Mark'ın bir sembolüdür ve Mesih'in güç ve kraliyet saygınlığı ile ilişkilidir.

26. baldır (boğa veya öküz) - Evangelist Luke'nin sembolü. Toros, Kurtarıcı'nın kurban bakanlığı, vaftiz babası anlamına gelir. Ayrıca, öküz tüm şehitlerin bir sembolü olarak kabul edilir.

27. Melek Mesih'in insan doğasını sembolize eder, dünyevi düzenlemesi. Ayrıca, Evangelist Matthew'un sembolüdür.

28. Kızartmak - Bu, Joseph Arimafi'nin haçlar sırasında Jesus Mesih'in turlarından kan toplandığı bir gemidir. Mucizevi güç kazanan bu geminin öyküsü, XII yüzyılın başlangıcının Fransız yazarı tarafından Coreyne de Troita ve bir yüzyıldan sonra, daha sonra, Robert de Voronen tarafından daha ayrıntılı olarak, Apocryfal Müjde'ye dayanarak daha ayrıntılı olarak ortaya çıktı. Efsaneye göre, GRAIL dağ kalesinde saklanır, kutsal oturma odaları, cemaat için çalışanlar ve harika güçler veriyor. Relics Şövalyeleri Haçlıları için fanatik arama, birçok yazarın katılımıyla işlenen ve dekore edilmiş ve parsiffal ve Galada hikayesindeki doruğa ulaşmış olan mezarlıkla ilgili efsanelerin oluşturulmasına katkıda bulunmuştur.

29. Nimbüs Tanrılar ve kahramanları gösteren eski Yunan ve Roma sanatçılarının sık sık başlarının üstüne yerleştirildiği, bunların daha yüksek, doğaüstü yaratıklar olduğunu belirten mükemmel bir dairedir. Antik zamanlardan beri Hristiyanlık Nimbi'nin ikonografisinde, kutsanmış üçlü, meleklerin, bayan ve azizlerin en yükseklerinin görüntülerinin birleşmesi oldu; Genellikle, ayrıca Tanrı'nın kuzularına ve dört evangelistin sembollerine hizmet eden hayvanların rakamlarına eşlik etti. Aynı zamanda, bazı simgeler için özel bir türün nimbitleri kuruldu. Örneğin, babanın yala yalamak ilk önce NAMM'nin altına yerleştirildi.

Üçgen ve daha sonra iki eşkenar üçgen tarafından oluşturulan altı köşeli yıldızın şekli. Nimba Virgin Mary her zaman yuvarlak ve sık sık lezzetli bir şekilde dekore edilmiştir. Nimbi azizleri veya diğer ilahi insanlar genellikle yuvarlak ve süsler olmadan.

30. Kilise Bir Hıristiyan sembolizminde, kilisenin birkaç değeri var. Temel değeri Tanrı'nın evidir. Ayrıca Mesih'in cesedi olarak anlaşılabilir. Bazen kilise ARK ile ilişkilidir ve bu anlamda tüm cemaatçilerinin kurtuluşu anlamına gelir. Kilisenin kutsal eline yerleştirildiğinde, bu azizin "bu kilisenin kurucusu ya da piskoposunun olduğu anlamına gelir. Ancak, St.'nin elindeki kilise Jerome ve St. Gregory, bazı belirli bir bina değildir, ancak genel olarak bu azizlerin muazzam destek olduğu ve ilk babası oldukları için genel olarak kilise.

31. Pelikan, Güzel bir efsane, birbirinden düzinelerce farklı seçeneklerde var olan bu kuşla bağlantılıdır, ancak Müjde Fikirleri hakkında çok benzeyen, öz-fedakarlık, bedenin cinsiyeti ve Mesih'in kanı ile yanıyor. Pelikanlar, sıcak Akdeniz'deki kıyı sazlarında yaşarlar ve genellikle yılan ısırmasına maruz kalırlar. Yetişkin kuşlar onlara beslenirler ve zehirlerine bağışıklık kazanırlar ve henüz civciv yok. Efsaneye göre, Pelican'ın piliçleri zehirli bir yılanı ısırırsa, o zaman kendi göğüslerini gerekli antikorlarla kanları almak ve hayatlarını kurtarmak için kendi göğüslerini tükürür. Bu nedenle, Pelikan genellikle kutsal gemilerde veya Hristiyan ibadet hizmetleri yapma yerlerinde tasvir edildi.

32. Chrisma - Bu, "Mesih" kelimesinin ilk harflerinden oluşan bir monogramdır - "Anointed". Bazı araştırmacılar yanlışlıkla bu Hıristiyan sembolünü iki sezonlu Zeus'un "Labarum" sekreteriyle tanımlar. Monogramın kenarlarında, Yunanca "A" ve "ω" harfleri yerleştirilir. Mesih, Şehitlerin lokofajlarında, Baptisteriyev'in mozaiklerinde (vaftiz edilmiş), savaşçıların kalkanlarında ve hatta zulüm döneminden sonra Roma sikkelerinde.

33. Zambak - Hristiyan saflığı, tartışılabilirlik ve güzelliğin bir sembolü. Şarkı şarkısıyla yargılanan zambakların ilk görüntüleri Süleyman Tapınağı'nın dekorasyonunu yaptı. Efsaneye göre, Annafiation günündeki Başmelek Gabriel, O zamandan beri saflığının, masumiyetinin ve Tanrı'ya bağlılığının bir sembolü haline geldiği beyaz Lillia ile Meryem Ana'ya geldi. Aynı çiçeğe sahip olan Hristiyanlar, hayatlarının, şehitlerinin ve şehitlerinin saflığıyla ünlü azizleri tasvir etti.

34. Anka kuşu Ebedi kuşun eski bir efsanesi ile ilişkili bir diriliş görüntüsünü temsil eder. Phoenix birkaç yüzyıl yaşadı ve ölmek için zamanı geldiğinde, Mısır'a uçtu ve oraya yaktı. Bir sürü besleyici kül, bir süre sonra yeni bir hayat doğduğun kuştan kaldı. Yakında, yeni reddedilen Phoenix, ondan isyan etti ve maceraları aramak için uçtu.

35. Horoz - Bu, Mesih'in ikinci gelmesinde herkesi bekleyen evrensel dirilişin bir sembolüdür. Bir horozun bir krizi olduğu gibi, insanları uykudan uyandırır, meleklerin boruları, Rab'bin, korkunç bir mahkemeyi ve yeni bir yaşamın mirasını karşılamak için zamanların sonunda insanları kıracaktır.

Hıristiyanlığın renk sembolleri

"Pagan" renk sembolizminin "Hristiyan" dönemi arasındaki en önemli fark, her şeyden önce, ışığın ve rengin tamamen durdurulması durumunda, Tanrı, mistik kuvvetler ve onların

nitelikler, nitelikler ve işaretler. Hıristiyan kanonlarına göre, Tanrı, ışık (renk) de dahil olmak üzere dünyayı yarattı, ama kendisi ışığa kaynatılmıyor. Bununla birlikte, Ortaçağ teologien (örneğin, Avrellius Augustine), ilahiyatın tezahürleri olarak, (renkler), (renkler) sahte olabileceğini (Şeytan'dan) ve onları Tanrı ile tanımlayabileceğini göstermektedir.

Beyaz

Sadece beyaz renk Kutsal bir kutsallığın ve maneviyatın sarsılmaz bir sembolü olmaya devam ediyor. Özellikle önemli, beyazın saflık ve safsızlık, günahlardan kurtuluş olarak önemiydi. Beyaz giysiler içinde, melekler, dirilen Mesih'ler, azizler, azizler. Hıristiyanların dönüştürülmesi üzerine beyaz kıyafetler. Ayrıca beyaz renk, vaftiz, cemaat, Mesih'in doğuş tatilinin rengi, Paskalya, Yükseliş. Ortodoks Kilisesi'nde, beyaz, Paskalya'tan Trinity'in gününe kadar tüm ibadetlerde kullanılır. Kutsal Ruh, beyaz bir güvercin olarak tasvir edilmiştir. Beyaz Lilia saflığı sembolize eder, bakire Mary'nin görüntülerine eşlik eder. Beyaz Hristiyanlıkta olumsuz değerleri yoktur. Erken Hristiyanlıkta, Kutsal Ruh'un renkleri, ilahi vahiy, aydınlanma vb. Olarak, sarı olumlu sembolik anlamını sürdürdü. Ancak daha sonra, sarı olumsuz bir anlam kazanıyor. Gotik döneminde, ihanetin rengi, ihanet, aldatma, kıskançlık olarak kabul edilmeye başlıyor. Cain ve hain kilise sanatında, Judas İskariot genellikle sarı sakallarla tasvir edilir.

Altın

Hristiyan resminde ilahi vahiy ifadesi olarak kullanılır. Altın parlaklık, ebedi ilahi ışığı içerir. Birçok altın rengi, cennetten bir yıldız ışığı olarak algılanıyor.

Kırmızı

Hristiyanlıkta, Mesih'in kanını sembolize eder, insanlardan tasarruf edin, bu nedenle - ve insanlara olan sevgisi. Bu, yangın inancının, şehitlik ve Rab'bin tutkularının yanı sıra, kötülüğe karşı adalet ve zafer kraliyet kutlamasının rengidir. Kırmızı - Kutsal Ruhun bayramında ibadetlerin rengi, Palm Pazar günü, tutkulu bir hafta boyunca, inançları için kan dökülen şehitlerin hatıralarının günlerinde. Kırmızı gül, "kutsal kanı" alarak kasenin üzerinde kan ve Mesih yaralarını dökmek için puanları. Bu nedenle, bu bağlam canlanmasında sembolize eder. Kırmızılar, Mesih'e, topal ve azizlere adanmış takvim neşeli etkinliklerde kutlandı. Kilise takviminden gelenek, şenlikli tarihleri \u200b\u200btahsis etmek için geldi. Tapınaklarda Paskalya Mesih, ilahi ışığın işaretindeki beyaz kıyafetlerle başlar. Ancak Paskalya Liturgy zaten (bazı tapınaklarda, galipleri değiştirmek için gelenekseldir, bu yüzden rahip bir başka rende Riza'da her seferinde görünür) ve bütün hafta Red Riza'da servis edilir. Genellikle kırmızı kıyafetler trinity için kullanılır.

Mavi

Bu, cennetin, gerçek, alçakgönüllülük, ölümsüzlük, iffet, dindarlık, vaftiz, uyumun rengidir. Öz-fedakarlık ve uyuşukluk fikrini dile getirdi. Mavi renk Sanki Cennet ve Dünya arasındaki bağlantıya, Tanrı ile dünya arasında aracılık etmek. Mavi renk mavi renk olarak, bir kişinin kendisini Tanrı'nın varlığı ve gücü için almaya hazır olduğunu ifade eder, mavi inanç rengi, sadakat rengi, gizemli ve harika bir şey için arzunun rengidir. Mavi renk, Meryem Ana'nın rengidir, mavi bir yağmurlukta tasvir etmek gelenekseldir. Bu anlamda Maria - cennetin kraliçesi, kapsayan

bu pelerin, inananları korumak ve tasarruf etmek (Pokrovsky Katedrali). Tanrı'nın annesine adanmış tapınakların resminde, göksel mavinin rengi. Koyu mavi, sürekli yansımalarda sürekli olan cherubis giyim görüntüsünün karakteristiğidir.

Yeşil

Bu renk daha "Dünya", yaşam, bahar, doğa çiçeği, gençlik anlamına geliyordu. Bu, Mesih'in haçının rengi, GRAIL (efsaneye göre, tüm zümrütten çıkarsa). Yeşil, büyük trinity ile tanımlanır. Bu tatilde, gelenek, tapınaklar ve dairelere göre, yeşil twigs demetlerini süslemek için gelenekseldir. Aynı zamanda, yeşil olumsuz bir anlamı oldu - kurnazlık, günaha, şeytani günaha (şeytanın yeşil bir rengin gözlerine atfedildi).

Siyah

Siyaha karşı tutum, çoğunlukla olumsuz, kötülük, günah, şeytan ve cehennemin yanı sıra - ölüm. Siyahın değerlerinde, ilkel halklardaki gibi, "ritüel ölüm" nin yönü, dünyadaki ölüm de geliştirmiştir. Bu nedenle, siyah manastırın rengi oldu. Hristiyanlardan kara kuzgun tedavi anlamına geliyordu. Ancak siyahın sadece böyle bir trajik değere sahip değil. Bazı parsellerde simge boyamada, ilahi gizem anlamına gelir. Örneğin, siyah bir arka plan üzerinde, evrenin anlaşılmaz bir derinliği anlamına gelen, bir alan tasvir edildi - Kutsal Ruh'un Fathest'in simgesindeki taçtaki bir yaşlı.

Mor

Kırmızı ve mavi (mavi) karıştırılarak oluşturulur. Böylece, mor renk, ışık spektrumunun başlangıcını ve sonunu birleştirir. Samimi bilgi, sessizlik, maneviyatı sembolize eder. Erken Hıristiyanlıkta, Menekşe üzüntü, sevgi sembolize etti. Bu renk, haç anıları ve ıstırabın ve Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilemesinin insanların kurtarılması için hatırlandığı büyük bir hizmetin anıları ile özümsenmektedir. En yüksek maneviyatın bir işareti olarak, Kurtarıcı'nın tanrısallığı fikri ile birlikte, bu renk Bishop mantosu için kullanılır, bu yüzden Ortodoks Bishop, cennetten Bishop'un gour feat sahasına sahip olması gerektiği gibi ve piskoposun kilisede olduğu taklitçi.

Kahverengi ve gri

Kahverengi ve gri, ortakların renkleri idi. Özellikle orta yaşlarda, sembolik anlamları, tamamen, negatifti. Yoksulluk, umutsuzluk, hafiflik, abomination vb. Kahverengi - toprak rengi, üzüntü. Alçakgönüllülüğü, dünyevi yaşamın reddedilmesini sembolize eder. Gri (beyaz ve siyah, iyi ve kötü karıştırma) - kül rengi, boşluk. Avrupa'daki Orta Çağlar boyunca antik dönemden sonra, rengin, öncelikle, özellikle Erken Hristiyanlığın özelliği olan mistik güçlerin ve fenomenlerin sembolü olarak konumunu geri verdi.

Tüm Ortodoks sembolizmi, Kurtarıcı'nın Mesih'in hayatlarının kişileşmesidir: onun haçları, diriliş, yükseliş.

Başlangıçta, semboller, Hıristiyanların düşman zulmü dönemlerinde birbirlerini tanımalarına yardımcı olan bir sinema olarak kullanıldı.

Daha sonra görüntüler derin felsefi bir anlam kazandı. Her işaretin kendi tarihi, anlamı vardır.

Neden balık - Hristiyanlığın sembolü

ICHTIS (Balık), ilk harfleri ekleyerek Yunanca'dan "Tanrı'nın oğlu Savior İsa Mesih'i" ifadesinde ortaya çıkan bir azalmadır.

İsa'nın yanında çok fazla havariler vardı - balıkçılar. Onlara "insanların katerleri" olarak adlandırdı ve kendisini Alfoy ve Omega (tüm canlıların başlangıcı ve sonu) ile ilişkilendirdi. Balıkları tasvir etmek, Hristiyanlar inançlarını vaaz etti ve unintellitleri tanıdı.

Bazı kaynaklara göre, balık kolay erişilebilirliği nedeniyle bir sembol haline geldi.

Çapayı sembolize eder

İşaret, dönemin başlangıcında ortaya çıktı. Yunanistan'da, parlak bir gelecek için umut olarak paralardan tasvir edildi. Antik Roma'da - uzun yolculuklardan sonra eve dönük eve dönüş.

Dolphin ve çapaların görüntüsüyle muska büyük bir şöhret vardı: Dolphin bir hız işaretidir, çapa - kısıtlama.

İşaret işareti

Azizlerin özellikleri giyim, hayvanlar, yakındaki çeşitli eşyalardı.

Kutsal şehitler, işkence veya infazlarının silahı ile ya da rüya içinde olan hayvanlarla boyanmıştır.

Bazı azizler farklı resimlerde farklı resimlerde gösterildi. Bu, birçok hikaye ve efsanenin bir azizden dolayı yürüyebileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Trinity Hıristiyan karakteri

Birçoğu "Trinity" ve "üç ışık" kavramlarını şaşırtıyor. Ne kadar farklı?

Tanrı bir, ama 3 kişi var: Baba, Oğul, Kutsal Ruh. Ve Kutsal Üçlük, birinin - sorunsuz bir şekilde üç ve üçüne dönüştüğü tek bir birleşmedir.

Önceden, sembol, üçgenin bulunduğu bir daireydi. Şeklin aynı tarafları trinity ve sonsuz yaşam anlamına geliyordu. Bazen görüntü, kulakların üçgene bağlı olan üç tavşan formundaydı. Modern Trinity Burcu - bir daire içinde dokunmuş.

Hıristiyanlıkta güvercin

Dünya seli sırasında bir güvercin gibi bir anlatı var, pençelerde bir zeytin dalı tutarak Nuh'a uçtu. Tanrı'nın merhametine sahip olmak, kuş barış ve iyi bir sembol oldu.

Başka bir efsane, kötü ruhların, güvercin dışında herkesin içinde görülebileceğini belirtir. Bu nedenle, temizlik ve umut, gerçeği ve bozulmayı sembolize eder.

Değerler:

• bir zeytin dalı ile kuş - İsa Mesih'i ayırt eden yeni bir hayat;
• bir güvercin sürüsü - inananlar;
• beyaz Güvercin - Arıtma aşamalarını geçen kurtarılmış bir ruh;
• bir çift güvercin - aşk ve güçlü bir aile.

Erken Hıristiyan sembolleri

Onların sayısı çok az değil, göründüğü gibi: zeytin dalı, tavuskuşu, gemi, çarpma ekmeği vb. En ünlüsü düşünün.

"Asma" haç

Bu, üzümlerin ince dallarını gösteren sekiz döndürme haçıdır. Bazen kurtarıcı merkezde tasvir edilebilir.

Üzüm - bilgeliğin ve ölümsüzlüğün kişileştirilmesi. Kilisenin hizmetkarları - şubeler ve demet - cemaatin işareti. Yapraklar ve meyveler, Mesih'in fedakarlığını insan uğruna sembolize eder. Böyle bir haç, her zaman Tanrı'nın sevgisini buna inanan herkese hatırlatır.

İncil sembolleri

En genel:

• deccalist - Şeytan;
• beyaz kıyafetler - Mesih'in doğruluğu;
• uyanık olmak - inancını koru;
• gökyüzüne toz atmak - öfke;
• taç - Ödülü;
• rüzgar - Savaş;
• kapı - bir mahkeme koltuğu;
• kil - adam;
• sızdıran cüzdan - boşuna edinimlerde;
• yıldız - Angel;
• yılan - Şeytan;
• lev - Güç;
• et ve kan - insan anlayışı.

İsa Mesih'in sembolü

İsa Mesih'in ana sembolü "çapraz". Tüm insanlığın günahlarını kullanmak için, İsa kendini feda ediyordu. Çapraz - Fedakarlık zaferinin kötü davranışlar üzerindeki kişileşmesi.

İnanmayanlar, Haç'ın ibadetinin yürütme aracının ibadeti olduğuna inanıyor. Ama inananlar biliyor - bu hayatın bir sembolü, insanlığın kurtuluşu.

Simge boyaları genellikle bakire ve Bogoslov'un yanına yakın boyanır. Ayakta kafatası - bir ölüm işareti. Görüntü verimli mukavemetli, onurlandırılmış, bir adam Tanrı'yı \u200b\u200bövüyor.

Havarilerin sembolleri

Her bir havari belirli bir nitelikle tasvir edilmiştir.

Örneğin, Havari Peter, eldeki tuşlarla tasvir edilmiştir.

İsa'nın sunduğu, Tanrı'nın krallığının kapılarını açıyorlar.

Apostle Paul, yürütmesinin bir aracı ile tasvir edilmiştir. Bartholomew, Hristiyanlığın bir vaazisidir, Ermenistan şehirlerinden birinde işkence gördü - yalnızca ondan, daha sonra çarmıha gerildi. Öznitelikler - kendi cildiniz ve bıçağınız.

Jacob Senior - Kudüs'teki hayatını kaybeden bir Mesih'in öğrencisi. Mezarına geliyor, Hacılar onlarla bir kabuk aldı. Bu, hedefe gittiği anlamına geliyordu. Bu yüzden bir personel, şapkalı ve bir kabuk ile betimlemeye başladı.

Thomas - delinmiş olan bir mızrakla çizilmiş. Yahuda elinde bir çanta para tutar. O yalvarmaya yardımcı oldu, ama açgözlü oldu. Kırmızı sakallı resim - bu korkaklığın rengi ve ihanet.

Tapınağın sembolleri

Tapınağın her bir parçası kesin bir değere sahiptir.

Tapınak şekli:

• Çapraz - şeytandan kurtuluş, cennete giriş;
• daire - kilisenin dokunulmazlığı;
• sekiz köşeli yıldız, insan ruhunun kurtuluşudur.

Kubbe şekli:

• kask - kilisenin kötülükle mücadelesi;
• bir ampul şeklinde - mumun alevi.

Kubbe rengi:

• altın - Mesih'e adanmış;
• yıldızlarla Mavi - En Kutsal Bakire;
• yeşil - Trinity.

Ortodoks Kilisesi, değerleri sadece gerçekten inanan insanı anlayabilen birçok kutsal kişinin koleksiyonudur.

Bildiğiniz gibi, ilk üç yüzyıl Hristiyan tarihi periyodik olarak tekrarlayan zulmün imzası altında geçti. Bu tür koşullarda, birinin bir gizli işaret sistemi geliştirmek için, hangisinin inançtaki kardeşleri tanımlayabileceği için gereklidir.

Ek olarak, görüntünün teolojisi geliştirildi. Hristiyanlar, yardımları, müjdede yer alan inancın gerçeklerini ele geçirebileceği, ibadet için tesisleri düzenleyebildiği için semboller arıyorlardı, böylece durumun kendilerini Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlattı ve dua etmeye başladı.

Bu yüzden bir dizi orijinal erken Hristiyan karakteri, daha küçük bir hikaye olacağı konusunda ortaya çıktı.

1. balık

İlk yüzyılların en yaygın sembolü balıktı (Yunanca "." İPhis "). Balık, İsa Mesihinden sonra adlandırılan bir kısaltma (monogram) ve Hristiyan İnanç itirafı ile birlikte:
İsa Mesih Feu ios SOTIR - İsa Mesih, Tanrı'nın oğlu, Kurtarıcı.

Hristiyanların balıkları evlerinde canlandırıldı - küçük bir çizim şeklinde ya da bir mozaik unsuru olarak. Bazıları boyunda bir balık giydi. Tapınakların altına uyarlanmış katakomblarda, bu sembol de çok sık mevcuttu.

2. Pelikan.

Güzel bir efsane, birbirinden düzinelerce farklı seçeneklerde var olan bu kuşla bağlantılıdır, ancak Müjde Fikirleri hakkında çok benzeyen, öz-fedakarlık, bedenin cinsiyeti ve Mesih'in kanı ile yanıyor.

Pelikanlar, sıcak Akdeniz'deki kıyı sazlarında yaşarlar ve genellikle yılan ısırmasına maruz kalırlar. Yetişkin kuşlar onlara beslenirler ve zehirlerine bağışıklık kazanırlar ve henüz civciv yok. Efsaneye göre, Pelican'ın piliçleri zehirli bir yılanı ısırırsa, o zaman kendi göğüslerini gerekli antikorlarla kanları almak ve hayatlarını kurtarmak için kendi göğüslerini tükürür.

Bu nedenle, Pelikan genellikle kutsal gemilerde veya Hristiyan ibadet hizmetleri yapma yerlerinde tasvir edildi.

3. Çapa

Kilise öncelikle bir insan yaşamının sağlam bir temelidir. Onun sayesinde, bir kişi kötülükten iyi ayırt etme yeteneğini edinir, neyin iyi olduğunu anlar, neyin kötü olduğunu anlar. Ve insan tutkusunun fırtınalı denizinde yaşamın büyük bir gemisini tutan çapadan ne kadar zor ve daha güvenilir olabilir?

Ayrıca - umut sembolü ve dirilişin ölülerinden geleceği.

Bu arada, birçok antik tapınağın kubbelerinde, eski bir Hristiyan çapa biçiminde haç ve "çapraz, Müslüman hilal kazanan" değildir.

4. Şehir üzerinde kartal

Hristiyan inancının gerçeğinin yüksekliğinin sembolü, dünyanın tüm nüfusunu birleştiren. Bu güne, hediyelerde kullanılan piskopos biçiminde yaşadı. Ayrıca, Episcopian SANA'nın gücünün ve saygınlığının cennetsel kökenini gösterir.

5. Chrisma

Monogram, Yunanca "Mesih" kelimesinin ilk harflerinden derlenen - "anointed". Bazı araştırmacılar yanlışlıkla bu Hıristiyan sembolünü iki sezonlu Zeus'un "Labarum" sekreteriyle tanımlar. Monogramın kenarlarında, Yunanca "A" ve "ω" harfleri yerleştirilir.

Mesih, Şehitlerin lokofajlarında, Baptisteriyev'in mozaiklerinde (vaftiz edilmiş), savaşçıların kalkanlarında ve hatta zulüm döneminden sonra Roma sikkelerinde.

6. Lilia

Hristiyan saflık, tartışılabilirlik ve güzellik sembolü. Şarkı şarkısıyla yargılanan zambakların ilk görüntüleri Süleyman Tapınağı'nın dekorasyonunu yaptı.

Efsaneye göre, Annafiation günündeki Başmelek Gabriel, O zamandan beri saflığının, masumiyetinin ve Tanrı'ya bağlılığının bir sembolü haline geldiği beyaz Lillia ile Meryem Ana'ya geldi. Aynı çiçeğe sahip olan Hristiyanlar, hayatlarının, şehitlerinin ve şehitlerinin saflığıyla ünlü azizleri tasvir etti.

7. Asma üzüm

Sembol, Rabbin kendisinin genellikle paralarında göründüğü görüntüle ilişkilidir. Kilisenin, canlılığını, zarafetin bolluğunu, eucharistic fedakarlığını gösterir: "Ben bir üzüm asma, ve babam Vinogradar ...".

Kilise eşyaları konularında ve elbette tapınak süslemelerinde tasvir edilmiştir.

8. Phoenix

Ebedi kuşun eski bir efsanesi ile ilişkili dirilişin görüntüsü. Phoenix birkaç yüzyıl yaşadı ve ölmek için zamanı geldiğinde, Mısır'a uçtu ve oraya yaktı. Bir sürü besleyici kül, bir süre sonra yeni bir hayat doğduğun kuştan kaldı. Yakında, yeni reddedilen Phoenix, ondan isyan etti ve maceraları aramak için uçtu.

9. Kuzu

Dünyanın günahları için tertemiz kurtarıcının gönüllü kurbanının tüm sembolü. Erken Hıristiyanlıkta, genellikle bir insan yüzüyle veya bir nimberle tasvir edildi (bazen birleşik bir versiyon da karşılandı). Daha sonra ikonografide görüntü için yasaklandı.

10. Horoz

Mesih'in ikinci gelmesinde herkesi bekleyen evrensel dirilişin sembolü. Bir horozun bir krizi olduğu gibi, insanları uykudan uyandırır, meleklerin boruları, Rab'bin, korkunç bir mahkemeyi ve yeni bir yaşamın mirasını karşılamak için zamanların sonunda insanları kıracaktır.

Bu seçime girmeyen başka erken Hıristiyan karakterler var: çapraz, güvercin, tavuskuşu, kase ve ekmek, aslan, çoban, zeytin dalı, güneş, iyi çoban, alfa ve omega, ekmek kırıntıları, gemi, ev veya tuğla duvarlı sepetler var. Suyun kaynağı.

Andrei Stemteda

Temas halinde