İdeal ahlakidir.

Ölçek

"Ahlaki ideal kavramı"

Giriş

Her küresel dönemde, aşamalar bunu küresel olarak değiştirilmiş bir inversiyon döngüsüne dönüştüren ortaya çıkar. Her aşamada, baskın ahlaki idealin spesifik versiyonu hakimdir, homojen ahlaki idealler, başka bir küresel dönemin aynı aşamalarına karşılık gelir. Dominant ahlaki idealin her bir sürümü, yeni bir fikir birliği ile karakterize edilir ve dalgalanma adımı olarak kabul edilebilir. Her yeni baskın ahlaki idealin ortaya çıkışı genellikle belirli bir sosyal enerjinin büyümesi, disiplinin güçlendirilmesi, ekonomi göstergelerinde bazı gelişmeler, doğrudan taşlama ve diğer bir azalma ile belirlenir. Ahlaki idealin bu onayı dalgası Apogee'ye geliyor, ancak Ütopyacı programı tarafından Şirket'in cihazının bir programı olarak kademeli olarak ortaya çıkıyor, varışının aslında bir predokal-iletme durumundan bir eşikten ayrıldığı ve Başka bir eşiğe geçiş, predoksifonik bir durum.

Sonuç olarak, zayıflaması başlar, toplumdaki dağınıklığın büyümesi, rahatsız edici durumun büyümesi; Yeni bir ahlaki idealin egemenliğine yol açan baskın ahlaki idealinde inversiyon düşüşü. Her küresel modifiye inversiyon döngüsünde, tersi ve arabuluculuk arasında, belki yedi aşamada, dominant ahlaki idealin yedi versiyonu arasında bir akım oran vardır.

Bu çalışmanın görevleri:

1. Ahlaki ideal kavramını keşfetmek.

2. A.S.'in çalışmasında ahlaki idealini düşünün. Pushkin.

Bu çalışmanın amacı, ahlaki ideal kavramını incelemektir.

1. Ahlaki ideal kavramı

Ahlaksız - Eylemleri için bir sorumluluk var. Tanımdan aşağıdaki gibi, ahlak özgür bir iradeye dayanır, sadece serbest bir yaratık ahlaki içinde olabilir. Bireyin davranışları için dış gereklilikler olan ahlakın aksine, hukuk, ahlak ile birlikte - bir bireyin vicdanına göre hareket etmesini sağlar.

Ahlaki (ahlaki) değerler - Bu, "etik erdem" denilen eski Yunanlılar. Antik bilge adamlar bu erdemlerin ana ihtiyati, iyi niyet, cesaret, adalet olarak kabul edilir. Yahudilik, Hristiyanlık, İslam'da, en yüksek ahlaki değerler, Tanrı'ya olan inanç ve zantalı saygı ile ilişkilidir. Ahlaki değerler olarak, tüm uluslar acele dürüstlük, sadakat, daha yaşlı, zor iş, vatanseverlik saygı. Ve hayatta olmasına rağmen, insanlar her zaman benzer nitelikler göstermezler, ancak çok değerlidirler ve onlara saygı duymalarını sevenler. Bu değerler kusursuz, kesinlikle eksiksiz ve gelişmiş ifadelerinde gösterilen, etik idealler olarak işlev görür.

İdeal (Lat. idealis. Yunanca'dan. ίδα - görüntü, fikir) - daha yüksek değer; Bir fenomenin en iyisi, tamamlandı; kişisel niteliklerin örnekleri, yetenekler; Ahlaki kişiliğin daha yüksek normu; iyi ve uygun bir ahlaki fikir derecesi; İnsanlar arasındaki ilişkilerde mükemmellik; Toplumun en mükemmel cihazı.

2. A.S.'nin çalışmasında ahlaki idealdir. Pushkin

On dokuzuncu yüzyıl haklı olarak Rus şiirinin altın çağı olarak adlandırılır. Birçok en yakın ve akrabalar için isimlerin takımyıldızları arasında Alexander Sergeevich Pushkin'in adıdır. Her insanın kendi hayatı, kaderi, ama tüm insanları birleştiren bir şey var. Her şeyden önce, insan duyguları ve özlemleri kendisini arıyor. Burada, her birimize yakın ve Alexander Sergeevich Pushkin'in çalışmalarında yazdığını, insan duygularının tüm güzelliğini ve derinliğini iletmeye çalışarak okuyucularının kalbine ulaşmaya çalıştı. Pushkin'i okuduğunuzda, birçok soru var, ancak ana şey okuyucunun endişeli olması, iyi ve kötülük, sevgi ve arkadaşlık, onur, nezaket, asaletin sonsuz sorunları.

Alexander Sergeevich Puşkin, çok fazla harika eser yazdı, ancak maalesef sadece 2 tanesini "Eugene Onegin" ve "Kaptan Kızı" olarak değerlendirebileceğiz. Herkes, sadece A.S.'nin eserlerinde pahalı, benzersiz, bazen anlaşılır bir şey bulmak için tuhaf. Pushkin, ancak yazarın ahlaki idealleri burada burada bulunabilir?

Puşkin için "Eugene Onegin" romanındaki ahlaki ideal Tatyana Larina'dır. Ona adanmış ilk satırlardan, yazarın onun için sempatisini, nazik ve hassas kalbi olduğunu düşünüyoruz:

çok seviyorum

Tatyana Milua.

Tatiana'nın görünümünün romanında buluşmayacağız, yazarın sadece temiz ve güzel ruhunu konuşuyor, sadece kahramanın iç dünyası önemlidir. Tatiana Mila ve hassas, akrabalarına eki ve yakın, doğanın güzelliğini anlamak onun için önemlidir. Sadece etrafımızdaki dünya bir insana ilham verebilir ve sakinleştirebilir.

Tatiana, Evgeny Onegin'e aşık oluyor. "Tatiana şaka yapmayı seviyor" diyor. Hayatı boyunca bu aşkı rahatsız ediyor, ancak kocasının sevgili insanı için mutluluğunu bağışlayamıyor. Tatiana, Evgeny Onegin'in reddedilmesini açıklıyor:

Ama ben diğerine verildim;

Onun yaşı gerçek olacağım.

İyi cevaplar iyi - İşte sonsuz gerçek. Tatiana bu halk bilgeliğine yakındır. Ve muhtemelen, böylece puşkin "Rus ruhunu" çağırıyor.

"Onurla ilgilen" - bu, A.S.'nin hikayesinin epigrafıdır. Pushkin "Kaptan'ın kızı". Aynı talimatlar babaya oğlu Peter Andreevich Grinevo'ya veriyor, onu servise gönderiyor. Babanın kendisi, oğlunu doğru yoldan devrilmemeye, genç adamın yoldan inebileceği, içmeye, iskambil etmeye başlayabileceği, ama dürüstçe olabileceği küçük bir kaleye gönderen Petersburg'a göndermemeye çalışıyor. Anavatanlara hizmet edin, sonuçtan sonra, Peter Andreevich Grinevo sadece on yedi yaşında. Baba Greeneva'daki Puşkin, XVIII Yüzyılın insanlarında eski sertleşen insanlarda değerli olan özellikleri göstermektedir. Andrei Petrovich Greenieva'nın hayatının anlamı, herhangi bir deneme için bir kişinin vicdanıyla işleme gitmemesidir. Her erkeğin hayatının amacının, Anavatan'ın yararına dürüst bir hizmet olduğuna inanıyor.

"Kaptan kızı" nda, "onurla ilgilenme" ilkesi, hayattaki en önemli şey için bir sürü kahramanla tanışırız. Puşkin için, "onur" kavramı, arkadaşlara, borcun sadakatiyle ilişkilidir. Pugachev tarafından yakalanan grinin nasıl olduğunu görüyoruz, doğrudan gözleriyle konuşuyor: "Ben doğal bir asiliyim; İmparatoriçelerin soremasını sessizleştiriyorum: hizmet edemiyorum. "

Maria Ivanovna, Grnev'in gelin, bayağı, annenin adının onuruna bir silah vurduğunda bayılma, vicdanıyla bir anlaşmaya gitmiyor, bir hain teklifini Schwabrin'e, davayı seven ve kalenin dışına çıkmasını önerir. Eğer onunla evlenirse.

Tüm Kahramanlar Pushkin'in ahlaki ideallerini nasıl analiz ettiğini görüyoruz: Borç ve kelime, bütünlük, bir arkadaşa ya da sevilen birine yardım etme arzusuna sadakat.

Bana göre, Alexander Sergeyevich Pushkin'in "iyi iyi" ilkesinin birçok halk bilgeliğinden biri olduğuna inanıyor. Bu bilgelik ona çok yakın. Grineh, gelini kurtarmaya çalışıyor, Stan Pugachev'e geliyor. Pugachev, iyi hatırlar (Grinemen'ler, kızağın başlamadan önce bile Pugacheva ile tanıştı ve tulumda bir koyun verdi) ve O Marya Ivanovna ile gitmesine izin verdi. Pugachev'in esaretinde olmak, Grinevo kral ve soyguncu hakkında bir şarkı duyar. Grinev gibi soyguncu, dürüstçe kralı, yaptıklarında, Grinevo, Pugachev'in Pugachev'in Ekaterina P. King'in cezaevi yürüttüğünü ve Pugachev'in esir olduğunu söylüyor.

Sonuç.

Sonuçta uygun, ahlaki idealin, toplumun, toplumun, toplum tarafından onaylanan, ahlaki nitelikleri içeren ahlaki bir kişiliğin belirli bir görüntüsü şeklinde ifade eden ahlakın gerekliliklerini ifade ettiğini öğrendik. Davranış örneği ve toplumun ve kişiliğin ahlaki gelişimi olan insanlar arasındaki davranışlar ve ilişkiler fikri. Her nesil, ahlaki ideal bir fikri vardır, ancak zamanlı olmayan insanlar tarafından buruşuk olmayan nitelikler yoktur.

Puşkin, her insan gibi, ne olduğu gibi bakışıydı, çağdaşlarıyla endişelenen sorulara bir cevap bulmaya çalıştı, ancak Pushkin çalışmaları için zaman dilimi yok, her yaş için ilginç. Alexander Sergeevich Pushkin'in ahlaki idealleri - Borç, arkadaş, ruhun temizliği, dürüstlük, nezaket - bunlar dünyanın tuttuğu evrensel değerlerdir.

V.G. "Her zaman her zaman asil, meek, nazik, hoş kokulu ve nazik bir pushkin hissinde zarif bir şey var. Belinsky. "Rus şairlerinin hiçbirinin hiçbiri, bir eğitimci ve genç olma ve hatta olgun ve hatta eski ... Pushkin gibi okuyucular, çünkü Pushkin gibi okuyucular, çünkü yeteneklerin büyüklüğü ile daha fazla ahlaki olanları bilmiyoruz. şair, pushkin gibi " Bu nedenle, yaratıcılık A.S. Puşkin, kelimenin yaratıcısıydı.

Bibliyografi

1. Etik Sözlüğü - M. 1989.

2. Etik. Ansiklopedik sözlük / ed. Aprezian R.G. Hüseynov A.A. - M., 2001.

3. Etik Bilginin Temelleri: Eğitim / T. ed. ROSENKO M.N. - St. Petersburg. 2002.

4. Kondrashov v.a. Etik. TUTORIAL - Don, 2000'de Rostov.

Yazar tarafından uygun olan komedinin SOPHIA özellikleri konusundaki bölümde Ilya Rybin En iyi cevap Sophia, koruyucusu olan yaşlı bir adamın bir yeğenidir. Kahramanın adı "bilgelik". Komedi'de Sophia, ruhun, kalplerin, erdeminin bilgeliği ile donatılmıştır.
Sophia - yetim. Mülkiyet, bir yabancının yokluğunda, kızın ezildiği yerleri kontrol et. Ve Sofia'nın büyük bir çeyiz olduğunu öğrendiklerinde, eli ve parası için savaşmaya başlarlar. Fakat Sofia'nın sevgili var - nişanlandığı ve doğru kaldığı bir Milon var. Prostacle-Cattle Sophia ailesi, ondan hoşlanıyor ve gülüyor. Kız, ona iyi bir eğitim veren dürüst soylulardan geliyor. Sophia akıllı, alaycı, duyarlı ve iyidir (komedinin sonunda, ona neden olduğu kötülük için basit olanı affeder). Kahramano, şerefin ve servetin, kızın yaşlılara nezaket ve itaat için iyi olduğu işler tarafından yapılması gerektiğine inanıyor, ama sevgisi olabilir ve savunması gerektiği. Tüm olumlu karakterler oyunu Sofya çevresinde gruplandırılmıştır. Onun, spacerlerin velayeti kapsamında kendilerini serbest bırakmasına ve komedinin sonunda Milon ile bağlantı kurmalarına yardımcı olurlar.

Kişinin ahlaki ideali.

Kişiliğin ahlaki ideali, belirli bir dönem için gerekli tüm erdemlerin kişileştirilmesi olan ahlaki olarak tertemiz bir kişinin düzenlemesidir ve taklit etmek için bir çalışan örneğidir. İlk olarak, ahlaki ideal olan ahlaki bilinç, mevcut geçerliliği ve insanları kusurlu olarak değerlendirir, önemli bir ahlaki niteliklerin yokluğunu kabul eder. Ve ikincisi, ahlaki ideal ile, ahlaki bilinç, görsel bir davranış örneği yaparak doldurmaya çalışıyor.

Farklı zamanlarda, ahlaki ideal bulundu ve şimdi belirli bir kişide enkarnasyonunu bulur. Her şeyden önce, öyleydi ve dini resimler - Buda, Mesih, hem de kurgusal edebi, sanatsal, tarihi kahramanlar ya da gerçek kişilikleri var. Niteliklerini ve davranışlarını değerlendirmemize izin veren, aktivitesini teşvik etmemize, bir kişiyi perspektife ve kendini geliştirme ve kendini geliştirme hedeflerine işaret etmemize izin verenlerdir. Ahlaki idealler, bir kişinin ahlaki normlarını, ilkelerini, ahlaki niteliklerini, hizmet ettikleri nispeten daha yüksek bir golü olan birleştirin.

Ahlaki idealin sıradan insanlardan çok uzak olmaması gerektiği ve tedavi edilmemesi gerektiği unutulmamalıdır. Aksi takdirde, rehber işlevini yerine getiremeyecektir. Hristiyanlar için ahlaki mükemmellik ve kusursuzluğun bir düzenlemesinin, hem ilahi hem de insan doğasını kendi içinde birbirine bağlayan Godhead'in İsa Mesih'si olduğu tesadüf değil.

Eşzamanlı olarak ahlaki ideal, anti-kahramanlar ve antiidealler çizilir. Bu, adaletsizlik, kötülük, sahtekâr vb. Antiheroes ve AntiIdeals'ın niteliklerinin ve eylemlerinin ahlaksız içeriği oynayabilir ve olumlu bir rol oynayabilir, ikna edici bir şekilde nasıl davranmayacağını ve nasıl olmaması gerektiğini gösteriyor.

Konfüçyüs'ün Çince filozofu, "asil koca" ("Jun - Tzu") konseptiyle ilişkilerin ahlaki bir idealdir. İki tamamlayıcı anlam anlamına gelir: Aristokrasiye ve insan mükemmelliğine aittir. Aristokrasinin kendisine ait olmak, henüz insan mükemmelliğinin garantisi değildir, çünkü inatçı bir manevi çalışmanın çok iyi olması gerekir. Ancak, ve basit bir araç için, insan mükemmelliğine giden yol kapalı değildir. Aynı zamanda, insan ve sosyal hiyerarşide daha yüksek bir pozisyon daha yüksek bir ahlaki sorumluluk gerektirir.

Asil bir koca, tüm yüksek niteliklerin, ideal bir kişiliğin bir kombinasyonudur. Her şeyden önce, asil bir koca, "zhen" - "insan başlangıcı", "merhamet", "insanlık", "insanlık" anlamına geliyor.

"Asil bir koca" doğru yolu bilmek istiyor - "DAO".

"Asil koca" her zaman "Xiao" ve ritüel "Lee" (tören) - belirli normlar ve sosyal olarak layık ve sorumlu davranış örnekleri ile ilgilidir. Ahlaki davranış ölçüsüdür, toplumda ünsüz varlığını sağlayan insanların yaş ve sosyal statüsündeki ilişkideki ilişkideki en uygun mesafedir.

"Asil bir koca", "Wen", kültür ve eğitim seviyesine sahip. Bu, amacı, kendi kendine gelişme ve inatçı çalışmalarının kendisi üzerinde olan ahlaki bağımsız bir kişiliktir.

"Asil bir koca" insanlarla bile bir ilişkisi var, onları yargılamıyor ve başkalarından ödünç aldılar.

"Asil bir koca", sözlerinin eylemlerle dağılmadığı gerçeğini önemsiyor. Bu nedenle, ilk önce amaçlarını taşır ve sonra bunun hakkında konuşur.

İdeal bir insanın konfüçyüsünün öğretilerinde "düşük adam" ("xiao zhen") ("xiao zhen"). Sadece kendi yararını nasıl çıkaracağınızı düşünüyor - insanın nezaket ve onur hakkındaki fikirleri, ritüel izleme ihtiyacı tanımlamadı Onun için davranışsal motifler. "Düşük adam" zamanında, kaba ve düzensizdir, diğer insanları yargılarlar ve onlar için gereksinimleri sunar ve iletişimde, anlaşmazlıklara meyillidir ve hatta bir mola bile yürürler.

Kendi kendine test için sorular

"Etik", "Ahlak", "Ahlak" kavramlarının tanımını verin.

"Altın Ahlak Kuralı" kelimesini ve ahlaki hukuk I. Kant.

Ahlaki bilinç nedir? İçeriğinin hangi unsurlarının ortaya çıktığını?

Ahlaki uygulama ve ahlaki öz bilinç nedir?

Modern toplumda ahlaki hangi işlevleri yerine getirir?

Kişinin ahlaki ideali nedir? Bir kişinin ahlaki ideal olması neden önemlidir?

İnsan hayatında manevi ve ahlaki idealler.

Dünya ve erkek arasındaki ilişkiyle ilgili en önemli felsefi konular, bir kişinin iç manevi ömrünü, varlığının altında olan ana değerleri içerir. Bir kişi, yalnızca dünyayı objektif mantığını ortaya çıkarmak için bir mesele olarak tanımıyor, aynı zamanda gerçeği de değerlendirerek, kişinin kendi varlığının anlamını anlamaya çalışarak, dünyaya uygun ve kısa, iyi ve yıkıcı, güzel ve çirkin olarak hayatta kalmak, adil ve haksız, vb.

Evrensel değerler, hem mankentin hem mankenin hem de sosyal ilerlemesinin derecesi kriterleri olarak hareket eder. İnsan yaşamını sağlayan değerler, sağlık, belirli bir malzeme güvenliği düzeyi, kişiliğin gerçekleşmesini ve seçim özgürlüğünü, aile, hak, vb.

Bir kişinin manevi dünyasının özü, insan boyutu, insan zihni veya onun eğilimi olarak "Ruh" kelimesiyle belirlenmiştir. Daha sonra, "insanların manevi yaşam ömrü" kavramı, insanın duygularını ve zihnin kazanımlarını kapsayan bilimsel bir şekilde dahil edildi, hem birikmiş manevi değerlerin emilimini hem de yenilerinin yaratıcı yaratılmasını birleştiriyor. Gelişmiş bir manevi hayatı olan bir kişi, bir kural olarak, önemli bir kişisel kalite sahibidir: Tüm faaliyetlerin odağını belirleyen idealleri ve düşüncelerini boylama arzusu olarak maneviyatı edinir. Maneviyat, insanist değer yönelimlerine, ruhsallık, insanlar arasındaki ilişkilerdeki dostluğa bağlılık anlamına gelir. Kişiliğin manevi ömrü şunları içerir: bilgi, inanç, duygular, ihtiyaçlar, yeteneği, özlemleri, insanların hedefleri. Kişinin manevi ömrü deneyimler olmadan imkansızdır: sevinç, iyimserlik veya umutsuzluk, inanç veya hayal kırıklığı. Bir insan, öz-bilgi ve kendini geliştirme arzusunun tipiktir. Bu nedenle, maneviyat, modern felsefi görüşlere göre, en yüksek gelişme düzeyi ve olgun bir kişiliğin yaratılmasıdır. Bu seviyede, insan aktivitesinin nedeni ve primeflow kişisel ihtiyaç ve ilişkiler değildir, ancak en yüksek insan değerleridir. Gerçek, iyi, güzellik gibi bazı değerlerin özü, değer yönelimleri yaratır, yani bilinçli

İnsan yaşamlarını inşa etmek ve geçerliliği onlara göre dönüştürme arzusu.

En önemli ahlaki kategorilerden biri vicdandır. Vicdan, kişiliğin etik değerleri öğrenmesi ve tüm yaşam durumlarında kendileri tarafından rehberlik edebileceği, ahlaki bir boşluk kontrolünü gerçekleştirmek, başkalarına görevlerini gerçekleştirmek için ahlaki bir boşluk kontrolü gerçekleştirmek.

Şair Osip Mandelstam yazdı:

Vicdanınız:

Tanındığımız hayatın düğümü ...

Vicdan yok ahlak yok. Vicdan - kendini bekleyen bir iç mahkeme. "Vicdan temizliği", iki yüzyıldan fazla bir süre önce Adam Smith yazdı, - bir kişinin kalbine katılan duyguların korkunç. "

Vatanseverlik ayrıca büyük değer oryantasyonunun sayısı için de geçerlidir. Bu konsept, bir kişinin anavatanına, özveri ve anavatan sevgisine, insanlarına olan değer tutumuyla gösterilir. Vatansever yapılandırılmış bir kişi, ulusal geleneklere, kamu ve politik bir yapıya, CVOEGO NAROD'un inancına bağlıdır. Vatanseverlik, kendi ülkesine ulaşmaktan, başarısızlıklarını ve sıkıntılarını empati kurarak, tarihi geçmişine saygı duymaktan, popüler hafıza, kültüre ve diğer halklara, diğer kültürlere saygı duymaktan gurur duyuyor. Yurtsever duygular ve fikirler, sadece o zamanlar ahlaki olarak, çeşitli milletlerden insanlara saygı duyarak konjugaten olduklarında bir kişiyi kuleler. Bir kişinin yurtsever yönergeleri ile ilişkilidir ve vatandaşlık kalitesi. Bireylerin bu sosyo-psikolojik ve ahlaki nitelikleri, anavatanlarına sevgi hissini ve sosyal ve politik kurumlarının normal gelişiminin sorumluluğunu ve kendileri hakkında bir dizi hak ve yükümlülüğü olan tam bir vatandaş olarak bilinçlendirilmesini bir araya getirir. Vatandaşlık, kişisel hakların kullanımı ve korunması, diğer vatandaşların haklarına saygı duyma, anayasaya ve ülkenin yasalarına uyma, kesinlikle görevlerini yerine getirme yeteneğini belirtir.

Bir kişinin manevi dünyasının önemli bir unsuru, dünya görüşü, dünyadaki görüşlerinin bir bütün olarak bir bütün olarak ve barışa karşı ilgili bir tutumdur. Sıradan bir kişinin değeri fikri, hayatı bugün kültürde en önemli olarak ahlaki değerler tahsis etmek için

Mevcut durumda koşullandırma yeryüzünde varlığı olasılığı.

İnsanlarımız, bir kez dindar ve Rab'be sadık, Tanrı başı, ahlaki yerler kaybetti. Çarpıklık ve günahkar gurur, ahlaksız gözlükler ve şiddet külülleri için tutku, politikada ahlaksız iklim, çoğunu köleleştirdi. Aile, insanların hayatının yüzyıllardır eski metninin temeli, iyilik ruhunun nesilden nesil ve ahlaki değerlere iletildiği refahının temeli. Kişilik, ailenin, maneviyat, ahlakın boş sözcükler olmadığı, herhangi bir medeniyetin ve herhangi bir toplumun manevi temeli olduğu teminat olduğu unutulmamalıdır. Devletlerin ve uzak antika tarihi ve modernite bu fikri doğrular. Geçmişin birçok kültürü, kişinin manevi temelinin dejenerasyonu sonucunda tam olarak düşüşe ulaşmıştır. Daha F. M. Dostoevsky, halkların bilim ve sanayiden daha başka bir güç taşıdığını; Halklar, en iyi bir fikir sahibi olana kadar yaşıyorlar, genellikle sonuna kadar bilinçli değil. Bu, en yüksek gerçeğin, yaşamın en yüksek anlamı için bir arzudur. İnsanlar bu fikri kaybettiğinde, bir "etnografik materyale" dönüşür.

Ahlaki ilke bir insanda kendiliğinden oluşturur mu veya bilinçli olarak oluşturması gerekir mi? Felsefi ve etik düşüncenin tarihinde, doğum anından itibaren bir kişide doğduğunuz ahlaki niteliklere göre bir bakış açısı vardı. Böylece, Fransız aydınlatıcılar bir insanın doğada bir tür olduğuna inanıyorlardı. Doğu felsefesinin bazı temsilcileri, bir insanın, doğada kızgın ve kötülüğün bir taşıyıcısı olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, bilinçli bir ahlaki olma sürecinin incelenmesi, bu kategorik ifadeler için bir gerekçenin olmadığını göstermiştir. Ahlaki ilkeler doğumdan gelen bir kişiye yerleştirilmez, ancak ailede gözlerin önünde olan örnekte oluşur; Diğer insanlarla, okulda eğitim ve öğretim döneminde, bu tür dünya kültürü anıtlarının algılanması ile, bu da zaten uygun olmayan bir bilinç düzeyine nasıl katılacağını ve kendi ahlaki değerlerini oluşturmalarını sağlayan bu tür dünya kültürlerinin algılanması sürecinde Kendi kendine eğitim temelinde. Aynı zamanda son yer olmadan, kişilik de işgal edilir. Hissettiğini, anlayabilme, iyi yaratma, kötülüğü tanıyabilme, ısrarcı ve karşılıksız - insanların diğerlerinden hazırlanamayacağı ve bağımsız olarak çalışmaması gereken özel ahlaki nitelikler.

Eğitim alanında da dahil olmak üzere toplumumuzun hayatlarında meydana gelen radikal değişiklikler, kapsamlı bir anlayış gerektirir. Orijinal manevi kültürden, ulusal kökten ve geleneklerden insanın çok yıllık yabancılaşması, inançtan, son derece olumsuz bir kamu atmosferinde ifade edilen kamu bilincinin krizine yol açtı: toplumun suçluluğunu güçlendirmek, suçun büyümesi (çocukların), şiddet, şiddet, ahlakın arızalanmasının desteklenmesi. Özellikle zor bir durum genç ve gençlik sektöründe idi. Kriz durumundan kamu bilinci arayışı, önce, ilk kez, ilk - insancıl, "evrensel" ve daha sonra geleneksel - Hıristiyan, Ortodoks'a geri ödeme ile işaretlendi.

Okul ve biz - öğretmenler, ahlaki ideal ve ahlaki mükemmellik hakkında karmaşık felsefi kategoriyi bulmak ve öğrencilerinin en ahlaki idealini oluşturmasına yardımcı olmakla yükümlüdürler. Ve bunu okulda nasıl yapabiliriz? Her şeyden önce, okul programının içeriği sayesinde: Büyük Rus Klasik edebiyatının yüksek sanatsal saygınlığı estetik tadı getiriyor ve Rus edebi dilinin gelişmesi, klasik eserleri okumadan ve incelemeden imkansızdır. Rus Edebiyatı, modern okuldaki Rus manevi kültürünün içeriğini yansıtan ana konudur. Rus edebiyat klasiklerinin eserleri büyük bir eğitim değeri var. Daha genç, ahlaki bir yaşam tarzı olarak ideal ederler. Komşu, zayıflatıcı ve vatandaşlığa karşı insancıl bir tutumun örneklerini temsil ediyorlar. Son olarak, genellikle Rus kültürünün değeri hakkında yüksek bir fikir yaratırlar: İnsanın tüm sanatsal dünyası resim, mimarlık, müzik literatüre dayanıyor. Gençlik ahlaki ve sanatsal değerlerin bilincinde, geleneksel olarak birleştiren toplumu birleştirmeyi mümkün kılan Rus edebiyatıdır.

Tüm tarihi dönemde gerçek eğitim, Hristiyan anlayışındaki kişiyi yetiştirmeyi amaçlamaktadır, bunun içindeki manevi bazın varlığının, Tanrı ile konjugatı için önemlidir. İlahi hediye, her birimiz için benzersiz bir kişi, Tanrı'nın görüntüsüdür! Ve sadece bir kişide Tanrı'nın görüntüsünün merkezi birliğinin bu anlamında, bir kişiyle ilgili temel gerçekleri birbirine bağlayabilir ve sınıf saatleri sistemi de dahil olmak üzere okulda bütünsel bir yetiştirme ve eğitim sistemi oluşturabilirsiniz.

Dersin başlangıç \u200b\u200bnoktası, dahil ve sınıf dahil her zaman soru olmuştur. Kendinizin önüne ve öğrenci soruları: "Neden bir insan yaşıyor?"

"Ahlaki kişi kimdir?", "Bir insan ahlaki olarak mükemmel olabilir mi?". Ve bu soruların cevapları aranmalı, yardım ve Ortodoks Kilisesi'nin büyük deneyimine başvurulmalıdır. Bu noktada, bu konular okulun ve kilisenin görevlerini keser.

Ahlaki ideal kavramını ortaya çıkarmak, kesinlikle hiçbir insanın kesinlikle mükemmel olmadığı sonucuna varacağız. Ancak insanlığın tarihi mükemmel kişiyi bilir. Bu, insanlığın tarihinde yeni bir dönemin başlangıcını işaretleyen Mesih, Godhead.

Bir kişinin ahlaki idealini tanımlamak için, en güzel ve iyi insan niteliklerinden, Mesih, Tanrı'nın bu konseptin merkezinde, azizlerinin benzerliği ile en azından içeride olan bu kavramın merkezinde durmalıdır. Bölüm, sadece bir kişi geliştirilebilir. Hiçbir şey Azizlerin yaşamlarının okunması, Rusya'daki en sevilen ve integral gelenekiydi, gerçeği ve yanlışlık, doğruluk ve günah arasında ayrım yapmayı, dünyevi varlığının anlamını fark etmek için onu ayırt etmeye çalıştı.

Modern çoğulculuğun koşullarında, ahlakın anlayışı, geleneksel ahlakın restorasyonunun restorasyonunun restorasyonunun önemini ve aciliyetinin, yani Rusya Eğitimi geleneğinin kişiselleştirilmesinin kişiselleştirilmesinin kişiselleştirilmesinin önemini vurgulamak için acilen gereklidir. ve sosyal ahlak, ortodoks manevi kültüründe bütünüyle başvurdu. Ahlaki eylemlerin gerçeği, çoğu insancıl, kamu idealleri olsa bile, sadece mutlak için açık değildir. Sonra:

- Bir kişinin sorumluluğu Tanrı'ya karşı sorumluluktur;

- Başkalarına tolerans - Bu, herhangi bir günahın emilimini anlamada, ancak her insanda Tanrı'nın imajının vizyonu ve onu sevdiği için tolerans değildir;

- Anavatanlara karşı tutum, faydaların beklentisi değildir, ancak halkına ve onun ruhsal geleneklerine hizmet etmektedir;

- Yaşamın amacı, sonsuz arzuların bir söndürülmesi ve zevk almasıdır, ancak idealin sadakatini korurken günlük zorlukların üstesinden gelir;

- Özgürlük istediğim her şeyi yapmak değil, ancak kendinizin kendilerinimin esaretinden, kendilerini tamamen reddetme yeteneğinden;

- Güzellik dış teminat değil, ruhun ahlaki yanmasıdır;

- Mutluluk, yaşamın tüm avantajlarına sahip değildir, ancak kendisini bir başkasına ödün vererek kalbin sürekli bir neşesi;

- Ölüm, insanın varlığının sonu değildir ve sonsuz yaşamın başlangıcı, bu nedenle, bir kişinin dünyadaki bir kişinin tüm yapısını ve yaşam tarzını belirler.

Yukarıdakileri özetliyoruz, sonuçlandırıyoruz: Manevi-ahlaki bir kişiliğin oluşumunun temeli, sadece bir insancıl kişi değil, tüm gerçek ahlaki değerlerin tüm sisteminin türetildiği bir ChristCentric imgesidir:

- aşk, iyi, merhamet, hoşgörü, şefkat, affetme, tövbe;

- vatanseverlik ve medeni borç;

- İnsanlık ve profesyonellik;

- Aile gelenekleri ve sosyal ilişkiler vb.

Bir kez daha ruhsal-ahlaki eğitimin, sadece yeteneklerin ve aklın gelişimini değil, hepsinden önemlisi, bütünsel, yaratıcı, aktif ve burada olan tüm yöntemlerin motivasyonunu oluşturmayı amaçlayan, her şeyden önce, hepsinden önemlisi, gelişmekte olan tüm yöntemlerin motivasyonunu oluşturmayı amaçlamak gerekir. Öğrenciler, mutlaka dini özlemler alanında yatıyor. İnsan.

Her öğretmenin ve eğitimcinin görevi, öğrencilere zaman içinde kesin, tatsız bir şekilde, kendilerinin daha sonra açık, ahlaki yaşamın açık, makul bir şekilde anlaşılmasını sağlamlaştıracakları sağlam bir ahlaki çubuk vermektir.

Ahlaki konulara adanmış sınıf saatlerinin temelinde, insan yaşamının anlamı hakkında, ahlak hakkındaki argümanların hiçbir anlamı olmadığı anlaşılıyor.

Hedefe ulaşmak istiyorsak, o zaman kendimiz bu ahlaki ideal olmalı ve öğrencilerimize aynı özlemlere sahip insanlarla tanışma fırsatı sunuyoruz. Bu açıdan bir kişinin avantajı, bir kişi için Tanrı gibidir ve haklı ve kutsal olmalıdır.

Okulda, çözüldü ve Ortodoks Kilisesi'nin ergenleri yetiştirmenin ortak görevlerine sahibiz. Gerçek için ayakta durmak, insanlarına özverili ilgisiz bakanlık, Rus Ortodoks adamının en karakteristik ahlaki özellikleridir. Rus halkına, askeri bakanlık idealleri her zaman çok yüksektir çünkü

alexander Nevsky ve Dmitry Donskoy'dan Fedor Ushakov'a, CHECHNYA'da ölen Warrior Evgeny'den çok sayıda kutsal savaşçı prensleri. Hepsi hayatta ve

ahlaki bir ideal sunmanın canlı bir örneği. Ünlü savaşçıların (hayatta), ünlü savaşçıların - kahramanların, savaşların gazileri ile yapılan toplantılarla, gençlerin ruhun direnişinin cansız etkisini emmesini ve kendilerine hizmet etmelerini sağlamak için gereklidir. insanlar ve anavatan.

Rus schoolchildren, manevi ve ahlaki kültürüne ahlak nasıl aşınır? Rusya'nın çocukların ve gençlerin ahlaki eğitiminin ana yolu, yüzyıllar yaşındaki dini değerlere dayanan ve insanların kültürel ve tarihi geleneklerinden kaynaklanan ruhsal - ahlaki kültürler okulunda sistematik bir öğretimdir. CRUPITSA bilgisi, "Ortodoks kültürünün temelleri", "toplumun modern hayatındaki bir okul çocuğunu yönlendirmeyi amaçlarken, toplumun kültürel geleneğine entegrasyonu yönlendirmeyi amaçlarken, zamanın derinliklerinde" öğretiminin 34 saatini verecektir. İlköğretim okulu öğrencileri öncelikle kendilerini memleketlerinin kutsal sayfalarıyla tanıştırmaları gerekir, böylece daha sonra bir kişinin erdemli bir yaşam için çaba göstermesi gerektiği açıktır. O zaman öğretmen hakkında konuşacağız, çünkü günlük olarak sınıfa giren ve çocuklarla birlikte çalışan bir öğretmendir, okul ders kitaplarını açar ve analiz eder, öğretir, öğretir, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, öğretmenlik, okurlar. Öğretmenin görevi, teoloji alanında belirli miktarda belirli bilgilerin iletilmesinde değildir. Bunun için, resmi iznine ek olarak, özel eğitim de gereklidir. Daha da önemlisi, tarihi kültürüne, Bozulmadan, tarihi kültürüne ilgi duymak önemlidir. Ve ilgi, bildiğiniz gibi, bilgiyi doğurur. Fakat her şeyden önce, bu ilgi öğretmenden kendisinden doğmalıdır. Halk bilgeliği, "Sleennik bir kombine değil" diyor. Hiçbir talimat, Ortodoks kültürünü sevecek bir kişiyi yapmaz, görülmeye değer, Rus adamının maneviyatı ve ahlakının kökenlerinin ortodoks inancını görecektir.

Öğretmenin duygusal dünyası bir yayılma enerjisidir, giremez, girmemesi, kayıtsız dinleyiciyi bırakamaz. Duygusal dünya, adamın iç içeriğinin dış bir tezahürüdür, yani. Onun manevi tarafı. Eğitimde, çocuğu çevreleyen her şeyle ilgili bir yetişkinin pozisyonu ve becerileri çok önemlidir. Ancak öğretmen, çocuğun hayatında yüzleştiği manevi değerlerin taşıyıcılarından biridir.

Aslında, öğretmen ikinci, ilk, elbette ebeveynlerdir. Öğretmenin manevi gelişimi, dahil tüm yaşam alanlarını kapsar.

aktivite. Öğretmen öncelikle öğrenme bilgisini, becerilerini, becerilerini, kişisel niteliklerinin gelişimini geliştirmeyi amaçlayan bir faaliyettir. "Ortaokul, bir kişiyi öncelikle ahlaki olarak eğitmelidir. Ahlaki temel için, toplumun canlılığını belirleyen ana şeydir: ekonomik, devlet, yaratıcı. Ülkemizin geleceği şimdi okul partileri için oturuyor. Birçok yönden, Rusya'nın geleceği, modern öğretmenlerin elindedir. O ne olacak?

Sonuç olarak, kişiliğin manevi dünyasının karmaşık bir sistem olduğu söylenmelidir;

1. Çevredeki dünyayı, kültür, sanat, diğer faaliyet biçimleriyle, kültürel başarıların kullanımında, vb. Kültürel başarıların, vb. Kişilik ve iç dünyası. Her insan birikmiş kültürel değerlerin algılanması için büyük bir potansiyele sahiptir;
2. doğa, toplum, insanın kendileri için bilgi;
3. kişinin paylaştığı inançların gerçeğine inanç;
4. tüm tezahürlerinde ve kürelerinde insan aktivitesini belirleyen inançlar;
5. İnsan tutumunun dünyaya ve kendilerine dayanan değerler, faaliyetlerinin anlamını veren, ideallerini yansıtan değerler;
6. bir veya başka bir sosyal faaliyet biçimine yetenekler;
7. doğa ve toplumla olan ilişkisinin ifade edildiği duygular ve duygular;
8. bilinçli olarak onun önünde koyduğu hedefler.

Bibliyografik Liste

1. N.N. Golikova. Öğrencinin ve öğretmenin manevi dünyası.
2. Danilyuk A.YA., Kondakov A.M., Tishkov V.A. "Rusya vatandaşı kişiliğinin ruhsal ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı." "İkinci nesil standartlar" / A.YA. Danilyuk, A.M. Kontakov, V.A. Tishkov. - m.: "Aydınlanma", 2009.
3. A.YA. Danilyuk, A.M. Kondakov, V.A. Tishkov. "Rusya vatandaşının kişiliğinin ruhsal ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı" halk eğitimi. - M. - 2010. - № 1
4. A.M. Kondakov, L.P. KESIN "bir eğitim kurumunun yaklaşık temel eğitim programı." "İkinci nesil standartların standartları" - m.: "Aydınlanma", 2011.
5. Likhachev D.S. "Rus Kültürü": Makalelerin Toplanması / D.S. Likhachev. - m.: "Sanat", 2000.
6. Surova L.V. "Bugün Ortodoks Okulu." Öğrenciler ve öğrenciler için kitap L.V.Surov. - ed. Vladimir Diocese, 1996.

Ölçek

"Ahlaki ideal kavramı"

Giriş

Her küresel dönemin bir parçası olarak, aşamalar bunu küresel bir değiştirilmiş inversiyon döngüsüne dönüştüren ortaya çıkar. Her aşamada, baskın ahlaki idealin kendi özel versiyonu, homojen ahlaki idealler, başka bir küresel dönemin aynı aşamalarına karşılık gelir. Dominant ahlaki idealin her bir sürümü, yeni bir uzlaşma ile karakterize edilir ve bir stagezülasyon olarak kabul edilebilir. Her yeni dominant ahlaki idealin ortaya çıkması genellikle belirli bir sosyal enerjinin büyümesi, disiplinin güçlendirilmesi, ekonomi göstergelerinde bazı gelişmeler, doğrudan uzatma ve daha fazlası olan bir düşüşten kaynaklanan bir predokal-iletme durumundan ayrılıyordu. Bir eşik ve başka bir eşiğe geçiş, predogital bir durum.

Sonuç olarak, zayıflaması başlar, toplumdaki dağınıklığın büyümesi, rahatsız edici durumun büyümesi; Yeni bir ahlaki idealin egemenliğine yol açan baskın ahlaki idealinde inversiyon düşüşü. Her küresel modifiye inversiyon döngüsünde, tersi ve arabuluculuk arasında, belki yedi aşamada, dominant ahlaki idealin yedi versiyonu arasında bir akım oran vardır.

Bu çalışmanın görevleri:

1. Ahlaki ideal kavramını inceleyin.
2. A.S.'in çalışmalarında ahlaki idealini düşünün. Pushkin.

Bu çalışmanın amacı, idealin idealini incelemektir.

1. Ahlaki ideal kavramı

Ahlaksız- Eylemleri için bir sorumluluk var. Tanımdan aşağıdaki gibi, ahlak özgür bir iradeye dayanır, sadece serbest bir yaratık ahlaki içinde olabilir. Bir bireyin davranışları için dış bir gereklilik olan ahlakın aksine, hukukla birlikte ahlak, bir bireyin vicdanlarına göre hareket etmesini sağlamaktır.

Ahlaki (ahlaki) değerler"Eski Yunanlılar" etik erdemler "deniyor. Antik bilge adamlar bu erdemlerin ana ihtiyati, iyi niyet, cesaret, adalet olarak kabul edilir. Yahudilik, Hristiyanlık, İslam'da, en yüksek ahlaki değerler, Tanrı'ya olan inanç ve zantalı saygı ile ilişkilidir. Ahlaki değerler olarak, tüm uluslar acele dürüstlük, sadakat, daha yaşlı, zor iş, vatanseverlik saygı. Ve hayatta olmasına rağmen, insanlar her zaman benzer nitelikler göstermezler, ancak çok değerlidirler ve onlara saygı duymalarını sevenler. Bu değerler kusursuz, kesinlikle eksiksiz ve gelişmiş ifadelerinde gösterilen, etik idealler olarak işlev görür.

İdeal (Lat. idealis. Yunanca'dan. ίέα-şekli, fikir) - özel bir değere sahip olmak; Bir fenomenin en iyisi, tamamlandı; kişisel niteliklerin örnekleri, yetenekler; Ahlaki kişiliğin daha yüksek normu; iyi ve uygun bir ahlaki fikir derecesi; İnsanlar arasındaki ilişkilerde mükemmellik; Toplumun en mükemmel cihazı.

1. A.S.'nin çalışmasında ahlaki idealdir. Pushkin

On dokuzuncu yüzyıl haklı olarak Rus şiirinin altın çağı olarak adlandırılır. Birçok en yakın ve akrabalar için isimlerin takımyıldızları arasında Alexander Sergeevich Pushkin'in adıdır. Her insanın kendi hayatı, kaderi var, ancak tüm insanları birleştiren bir şey var. Tüm insan duygularına ve özlemlerine sahip olacağız, kendiniz aranıyoruz. Burada, her birimize yakın ve Alexander Sergeevich Pushkin'in çalışmalarında yazdığını, insan duygularının tüm güzelliğini ve derinliğini iletmeye çalışarak okuyucularının kalbine ulaşmaya çalıştı. Pushkin'i okuduğunuzda, birçok soru var, ancak ana şey okuyucunun endişeli olması, iyi ve kötülüğün sonsuz problemleri, sevgi ve arkadaşlık, onur, nezaket, asalet.

Alexander SergeyevichPushkin, çok sayıda harika eser yazdı, ama ne yazık ki, 2'sini "Eugene Onegin" ve "Kaptan Kızı" olarak değerlendirebileceğiz. Her biri birbirlerine özgüdür, pahalı, benzersiz, bazen yalnızca A.S. Pushkin, ancak yazarın ahlaki idealleri burada burada bulunabilir?

Puşkin için "Eugene Onegin" romanındaki ahlaki ideal Tatyana Larina'dır. Ona adanmış ilk satırlardan, yazarın onun için sempatisini, nazik ve hassas kalbi olduğunu düşünüyoruz:

çok seviyorum

Tatyana Milua.

Tatiana'nın görünümünün romanında buluşmayacağız, yazarın sadece temiz ve güzel ruhunu konuşuyor, sadece kahramanın iç dünyası önemlidir. Tatiana Mila ve hassas, akrabalarına eki ve yakın, doğanın güzelliğini anlamak onun için önemlidir. Sadece etrafımızdaki dünya bir insana ilham verebilir ve sakinleştirebilir.

Tatiana, Evgeny Onegin'e aşık oluyor. "Tatiana şaka yapmayı seviyor" diyor. Hayatı boyunca bu aşkı rahatsız ediyor, ancak kocasının sevgili insanı için mutluluğunu bağışlayamıyor. Tatiana, Evgeny Onegin'in reddedilmesini açıklıyor:

Ama ben diğerine verildim;

Onun yaşı gerçek olacağım.

İyi, hatta sonsuz gerçeği bile iyi cevap verin. Tatiana bu halk bilgeliğine yakındır. Ve muhtemelen, böylece puşkin "Rus ruhunu" çağırıyor.

"Miktarın onuruna dikkat edin" - A.S.'nin hikayesinin epigrafı. Pushkin "Kaptan'ın kızı". Aynı talimatlar babaya oğlu Peter Andreevich Grinevo'ya veriyor, onu servise gönderiyor. Babanın kendisi, oğlunu doğru yoldan devrilmemeye, genç adamın yoldan inebileceği, içmeye, iskambil etmeye başlayabileceği, ama dürüstçe olabileceği küçük bir kaleye gönderen Petersburg'a göndermemeye çalışıyor. Anavatanlara hizmet edin, sonuçtan sonra, Peter Andreevich Grinevo sadece on yedi yaşında. Baba Greeneva'daki Puşkin, XVIII Yüzyılın insanlarında eski sertleşen insanlarda değerli olan özellikleri göstermektedir. Andrei Petrovich Greenieva'nın hayatının anlamı, herhangi bir deneme için bir kişinin vicdanıyla işleme gitmemesidir. Anavatanların yararı için her insan-kasıtlı hizmetin hayatının hedefine inanıyor.

"Kaptan kızı" nda, "onurla ilgilenme" ilkesi, hayattaki en önemli şey için bir sürü kahramanla tanışırız. Puşkin için, "onur" kavramı, arkadaşlara, borcun sadakatiyle ilişkilidir. Pugachev tarafından yakalanan grinin nasıl olduğunu görüyoruz, doğrudan gözleriyle konuşuyor: "Ben doğal bir asiliyim; İmparatoriçelerin soremasını sessizleştiriyorum: hizmet edemiyorum. "

Maria Ivanovna, Grnev'in gelin, bayağı, annenin adının onuruna bir silah vurduğunda bayılma, vicdanıyla bir anlaşmaya gitmiyor, bir hain teklifini Schwabrin'e, davayı seven ve kalenin dışına çıkmasını önerir. Eğer onunla evlenirse.

Tüm Kahramanlar Pushkin'in ahlaki ideallerini nasıl analiz ettiğini görüyoruz: Borç ve kelime, bütünlük, bir arkadaşa ya da sevilen birine yardım etme arzusuna sadakat.

Bana göre, Alexander Sergeyevich Pushkin'in "iyi iyi" ilkesinin birçok halk bilgeliğinden biri olduğuna inanıyor. Bu bilgelik ona çok yakın. Grineh, gelini kurtarmaya çalışıyor, Stan Pugachev'e geliyor. Pugachev, iyi hatırlar (Grinemen'ler, kızağın başlamadan önce bile Pugacheva ile tanıştı ve tulumda bir koyun verdi) ve O Marya Ivanovna ile gitmesine izin verdi. Pugachev'in esaretinde olmak, Grinevo kral ve soyguncu hakkında bir şarkı duyar. Grinev gibi soyguncu, dürüstçe kralı, yaptıklarında, Grinevo, Pugachev'in Pugachev'in Ekaterina P. King'in cezaevi yürüttüğünü ve Pugachev'in esir olduğunu söylüyor.

Sonuç.

Sonuçta yaklaşıyor, ahlaki idealin, toplumun, şirketin fikrini içeren, şirketin fikri tarafından onaylanan, ahlaki bir kişiliğin belirli bir görüntüsü biçiminde insanlara yöneliklerini ifade eden ahlakın gerekliliklerini ifade ettiğini öğrendik. Davranış örnekleri ve toplumun ve kişiliğin ahlaki gelişimi olan insanlar arasındaki ilişkiler ve ilişkiler. Her nesil, ahlaki ideal bir fikri vardır, ancak zamanlı olmayan insanlar tarafından buruşuk olmayan nitelikler yoktur.

Puşkin, her insan gibi, ne olduğu gibi bakışıydı, çağdaşlarıyla endişelenen sorulara bir cevap bulmaya çalıştı, ancak Pushkin çalışmaları için zaman dilimi yok, her yaş için ilginç. Alexander Sergeyevich Pushkin'in ahlaki idealleri - borç, arkadaşlar, ruhun temizliği, dürüstlük, nezaket, dünyanın tutulduğu evrensel değerlerdir.

"Her zaman, her zaman asil, meek, nazik, hoş kokulu ve herhangi bir pushkin hissinde zarif bir şey var" - P.G. Belinsky. "Rus şairlerinin hiçbirinin hiçbiri, bir eğitimci ve genç olma ve hatta olgun ve hatta eski ... Pushkin gibi okuyucular, çünkü Pushkin gibi okuyucular, çünkü yeteneklerin büyüklüğü ile daha fazla ahlaki olanları bilmiyoruz. şair, pushkin gibi " Bu nedenle, yaratıcılık A.S. Puşkin, kelimenin yaratıcısıydı.

Bibliyografi

1. Etik Sözlüğü -M.1989.
2. Etik. Ansiklopedik sözlük / ed. Aprezian R.G. Hüseynov A.A. -M., 2001.
3. Etik Bilginin Temelleri: Eğitim / T. ed. ROSENKO M.N. -PB.2002.
4. Kondrashov v.a. Etik. Eğitim kazanımları - Don, 2000.