Eski Rus edebiyatının özellikleri. Eski Rus edebiyatı

Bu yazıda, eski Rus edebiyatının özelliklerine bakacağız. Eski Rusya'nın edebiyatı öncelikle kilise. Sonuçta, Rusya'daki kitap kültürü Hristiyanlığın kabulü ile ortaya çıktı. Manastırlar yazma merkezleri haline gelir ve ilk edebi anıtlar çoğunlukla dini bir yapının bileşimidir. Öyleyse, ilk orijinalden biri (yani, devredilemez ve Rus yazarının yazdığı) çalışmaları, Hilarion Metropolitan'ın "kanun ve lütfı hakkında kelime" oldu. Yazar, vaizlere göre muhafazakar ve ulusal olarak sınırlı olan yasalardan önce, Grace'in (İsa Mesih'in imajı ile bağlantılı olduğu) avantajını kanıtlar.

Edebiyat eğlence için değil, ancak Öğretmek için. Eski Rus edebiyatının özellikleri göz önüne alındığında, yeterliliği dikkate alınmalıdır. Tanrı'yı \u200b\u200bve Rus topraklarını sevmeyi öğretiyor; Mükemmel insanların görüntülerini yaratır: azizler, prensler, sadık eşler.

Birini not ederiz, göründüğü, eski Rus edebiyatının küçük bir özelliği: O el yazısı. Kitaplar tek bir kopyada oluşturuldu ve yalnızca bir kopyayı ya da ilk metnin zaman zaman gelişimine girmesi gerektiğinde el ile karşılık geldi. Kitabı özel bir değer verdi, tutumuna yol açtı. Buna ek olarak, eski Rus okuyucu için, tüm kitaplar kökenlerini ana kutsal yazılardan yönetti.

Eski Rusya'nın literatürünün dini olduğundan, o zaman kitapta bir dizi bilgelik, doğru yaşamın bir ders kitabı gördüm. Eski Rus edebiyatı, bu kelimenin modern anlamında sanatsal değildir. O her şekilde kurgudan kaçının Ve kesinlikle gerçekleri takip eder. Yazar, bireyselliğini göstermiyor, anlatı formunun arkasına saklanıyor. Orijinallik istemez, eski Rus yazar için, onu rahatsız etmemek, gelenek geleneği için daha önemlidir. Bu nedenle, tüm hayatlar birbirine benzer, tüm prenslerin ya da askeri hikayelerin tüm hayatları, "Kurallar" uyumluluğuyla genel plana göre derlenir. Bize "BYGONE Yılların Masalı" ni bize atından Ölümünden bahsettiğinde, bu güzel şiirsel efsane tarihi bir belge gibi geliyor, yazarın her şeyin olacağına gerçekten inanıyor.

Eski Rus edebiyatının kahramanı sahip değil hiçbir kişiliği ne de Bugün sunumumuzda. Bir kişinin kaderi Tanrı'nın elindedir. Aynı zamanda, ruhu iyi ve kötülük arasında bir mücadele ile hareket ediyor. İlki, yalnızca bir kişinin ahlaki kurallara göre yaşayacağı zaman, bu sefer ve sonsuza dek kazanacak.

Tabii ki, Rus Ortaçağ işlerinde, bireysel karakterleri bulamayacağız, psikolog yok - eski Rus yazarlarının bilmediği için değil. Aynı şekilde, simge boyaları düz yarattı ve toplu görüntüler değil, "daha iyi" yazamadıkları için değil, ancak diğer sanatsal görevlerle durmadıkları için: Mesih'in yüzü ortak bir insan yüzü gibi olamazdı. Simge, azizin görüntüsü değil, kutsallık bir işaretidir.

Eski Rusya'nın edebiyatı aynı estetik ilkelere uyuyor: o yüzleri yaratır, yüz değilbir okuyucu verir uygun davranış örnekleriVe bir kişinin karakterini göstermez. Vladimir Monomakh, Prens, Sergius Radonezh gibi davranıyor - Kutsal. İdealleşme, eski Rus sanatının kilit ilkelerinden biridir.

Eski Rus edebiyatı her şekilde İniş yapmaktan kaçının: Açıklamıyor, ama söyler. Dahası, yazar kendisine kişisel olarak söylemez, sadece kutsal kitaplarda yazılanları, okuduğu, duyduğunu veya gördüğünü görür. Bu anlatıda kişisel hiçbir şey: duyguların veya bireysel davranışların tezahürü de değil. ("Igor'un alayıyla ilgili kelime" bu anlamda birkaç istisna dışında.) Bu nedenle, Rus Orta Çağ'ın birçok eseri anonim, Yazarlar ve bu tür kararsızlıklar ima etmeyin - isminizi koyun. Ve antik okuyucu, kelimenin Tanrı'dan olmadığını bile hayal edemez. Ve eğer Tanrı yazarları söylerse, neden bir ada, biyografi gerektiriyor? Bu nedenle, eski yazarlar hakkında çok az erişilebilir bilgiler.

Aynı zamanda, eski Rus edebiyatında doğdu, ulusal Güzellik İdealantik yazılar tarafından depresyonda. Her şeyden önce, bu, Hıristiyan ruhunun güzelliği olan ruhsalın güzelliğidir. Rus Ortaçağ literatüründe, Batı Avrupa'nın aynı döneminin aksine, Şövalye'nin güzellik idealinin ideali çok daha az sunuldu - silahların güzelliği, zırh, muzaffer bir savaş. Rus şövalye (Prens), barış uğruna savaşa öncülük ediyor ve zafer uğruna değil. Zafer uğruna savaş, kârın kınadığı ve "Igor'un alayıyla ilgili kelimelerde" açıkça görülebilir. Dünya koşulsuz fayda olarak değerlendirilir. Eski Rus güzelliği ideali, geniş bir alanı, muazzam, "bir şekilde dekore edilmiş bir" toprak içerir ve tapınaklarını, özellikle ruhun yüceltilmesi için yaratıldılar ve pratik amaçlar için yaratılıyorlar.

Bağlı güzellik teması ve antik Rus edebiyatının tutumu ile oral şiirsel yaratıcılık, folklor. Bir yandan, folklorun bir pagan kökenli vardı, bu yüzden yeni, Christian bir dünya görüşünün çerçevesine uymadı. Öte yandan, literatüre nüfuz edemezdi. Ne de olsa, Rusça, Rusya'da en başından itibaren yazılı ve Latince değil, Batı Avrupa'da olduğu gibi, kitap ve sözlü kelimeler arasındaki geçilmez sınırlar değildi. Halkın Güzellik ve İyi Hakkında Fikirleri de, bir bütün Hıristiyan ile çakıştığında, Hristiyanlık folklora neredeyse özgürce nüfuz etti. Bu nedenle, PAGAN döneminde oluşmaya başlayan Bogatyr Epos (EPICS), kahramanlarını ve vatansever savaşçılarını ve Hristiyan inancının savunucuları olarak, "çatık" paganlarıyla çevrili olarak temsil eder. Ayrıca kolayca, bazen bilinçsizce, eski Rus yazarları folklor görüntüleri ve arazileri kullanılmaktadır.

Doğru'nun dini edebiyatı hızla dar boğulma çerçevesini kazandı ve gerçekten bir tür tür sistemi yarattı, gerçekten manevi literatür oldu. Dolayısıyla, "Yasa ve Grace hakkındaki kelime", kilisede konuşan ciddi bir vaaz vermesinin türünü ifade eder, ancak Hilarion, yalnızca Hristiyanlıkın lütfunu kanıtlamaz, aynı zamanda Rus topraklarını yurtsever olarak bağlarlar.

Hayatı

Eski Rus edebiyatı için en önemlisi, Saint'in hayatı olan yaşam tarımıydı. Aynı zamanda, görev, tüm insanları düzenlemede ideal bir kişinin imajını oluşturmak için, Kutsal Kilisenin Aday Kilisesi'nin dünyevi ömrü hakkında söyleniyor.

İÇİNDE " Kutsal şehitlerin hayatı Boris ve Gleb"Prens Gleb, katillerine hitap edecek bir isteğine hitap ediyor:" Süt henüz olgunlaşmamış, süt üzüntüyle dolu, henüz olgunlaşmamış, asmaları kesmeyin, tamamen artmadı, ancak taşıyıcının meyvesi! " Çadırında bir arkadaş Boris tarafından terk edildi "Ezilmiş bir kalp ile yuttuk ve neşeli ruhu": Ölümden korkuyor ve aynı zamanda şehitlik eden azizlerin kaderini tekrar ettiğinin farkında. inanç.

İÇİNDE " Hayat Sergius Radonezhsky"Gelecekteki kutsal geleceğin zorluk çeken bir diploma olduğunu söyledi, öğretilerdeki meslektaşlarının arkasında geciktiği; bu, ona çok acı veren, Sergius çölüne emekli olduğunda, bir ayı onu keşfetmeye başladı. Kıt yemekleri tarafından paylaşıldı, Anima'ya son ekmek parçasını verdim.

XVI Century'daki yaşamın geleneklerinde " Peter ve Fevronia Murom'un hikayesi"Ama zaten, tarzın kanonları (standartlar, gereksinimler) ile keskin bir şekilde dağıldı ve bu nedenle diğer hayatların yanındaki" Büyük Chetty Mini "toplantısının toplantısına dahil edilmedi. Peter ve Fevronia, XIII yüzyılda, Rus azizlerinde Murom'da temas kuran gerçek tarihi insanlardır. XVI yüzyılın yazarı bir hayatı yoktu, ancak muhteşem motifler üzerine inşa edilmiş eğlenceli bir hikaye, kahramanların sevgisini ve sadakatini yücelten, sadece Hristiyan özellikleri değil.

FAKAT " Protopopopa avvakuma hayatı", Onun tarafından XVII yüzyılda yazılmış, parlak bir otobiyografik çalışmaya dönüştü, güvenilir olaylar ve gerçek insanlar ile dolu, detaylı olarak yaşayan, anlatıcı kahramanın duygularını ve deneyimlerini ve ardından manevi liderlerinden birinin parlak bir doğası ile sonuçlandı. Eski inananlar.

Öğretme Türü

Dini edebiyat gerçek bir Hıristiyan yetiştirmek için çağrıldığından, türlerden biri bir öğretimdi. Her ne kadar bu, kaynayan bir kilise türü olmasına rağmen, o zamanlar o zamanlar hakkıyla ilgili kişilerin sunumları, haklı yaşamın, haklı yaşamın kiliseyle dağılmadığı için kullanıldı. Bilirsin " Vladimir Monomakh Öğretimi", onun tarafından yaklaşık 1117" Sanya'da oturup "(ölümden kısa bir süre önce) yazdığı ve çocuklara hitap etti.

Bizden önce mükemmel eski Rus prens görünür. Devletin refahını ve konusunun her biri Hristiyan ahlakına rehberliğini önemsiyor. Prens'in bir başka kaygısı - kilise hakkında. Tüm yaşam, Dünya ruhu kurtarmak için emek olarak kabul edilmelidir. Bu hem merhamet hem de nezaket ve dikkatli iş ve zihinsel çalışmalarıdır. TEKLIM, MONOMAKH'nın hayatındaki ana erdemdir. Seksen üç büyük kampanyayı taahhüt etti, yirmi barış antlaşmasını imzaladı, beş dil okudu, görevlilerinin ve savaşçılarının yaptığı şeyi yaptı.

Kronikler

Önemli, eğer en büyük değilse, eski Rus edebiyatının bir parçası - kroniklerin bir parçası olan tarihi türlerin eserleri. İlk Rus Chronicle - "Geçici yılların hikayesi"XII yüzyılın başında yaratılmıştır. Önemi son derece büyüktür: Rusya'nın bağımsızlık, bağımsızlık, bağımsızlık hakkına sahip olma kanıtıdır. Ancak, eğer kronikler" Exponyc'in "Expomyr'teki" etkinlikleri kaydedebiliyorsa, öncesi olayları -Christian tarihi oral kaynaklarda restore etmek zorunda kaldı: efsaneler, efsaneler, sözler, coğrafi isimler. Bu nedenle, kronikler folklora uygulanır. Bunlar, Oleg'in ölümünün hikayeleri, Olga Trevlyans'ın intikamı hakkında, Belgorod Kiseliyesi, vb. .

Zaten "BYGONE YILIN YÜRÜTÜ" nde, eski Rus edebiyatının en önemli iki özelliği ortaya çıktı: vatanseverlik ve folklor ile kravat. Kelepçe-Hristiyan ve Folklor-Dil Gelenekleri "Igor'un alayına ilişkin sözcük" de yakından iç içe geçmiştir.

Kurgu ve hiciv unsurları

Tabii ki, eski Rus edebiyatı yedi yüzyıl boyunca değişmedi. Zamanla daha fazla laikleştiğini gördük, kurgusal kurgu unsurları yoğunlaştı, özellikle XVI-XVII yüzyıllarında, hiciv motifleri nüfuz etti. Örneğin, " Dağı-zlophatia hikayesi", hangi sıkıntılara uyuşuksuz bir adam getirebileceklerini, arzu" Hayatı, herhangi birinde olduğu gibi, ve " Yersh Ershovich'in hikayesi"Bir folk masalının geleneklerinde" Voivodsk Mahkemesi "olarak adlandırılan" Voivodsk mahkemesi "olarak gülünç.

Ancak genel olarak, eski Rusya'nın literatürü hakkında, sondan estetik ilkeleri, sürdürülebilir bir tür sistemi ile, 700 yıl sonra 700 yıl sonra, sondan sonlandırılmış fikirleri ve motifleri ile konuşabiliriz.

Bugün hiçbir kitap, gazete, dergi, notebook'ların bulunmadığı bir hayat sunmak mümkün mü? Modern bir adam, her şeyin önemli olduğu ve sipariş gerektirdiği gerçeğine çok alışkındır, bu bilginiz olmadan sistematize olmayacağı, parçalanmış olması gerektiği konusunda kaydedilmelidir. Ancak bu, Binyıl tarafından gerilmiş çok zor bir dönemden önce gelir. Edebiyat, kronikler, kronikler ve azizlerin hayatıydı. Sanat eserleri daha sonra yazmaya başladı.

Eski Rus edebiyatının ortaya çıktığında

Eski Rus edebiyatının ortaya çıkması için önkoşul, çeşitli oral folklor, pagan efsanelerinin çeşitliliğidir. Slav yazısı sadece dönemin 9. yüzyılında kökenlidir. O zamana kadar, bilgi, epics ağızdan ağzına iletildi. Ancak Rusya'nın vaftizleri, 863'te Bizans Missionaries, Kirill ve Methodius tarafından Azbuchi'nin yaratılması, Bizans, Yunanistan, Bulgaristan'dan gelen kitaplarla yol açtı. İlk kitaplar arasında Hıristiyan doktrine transfer edildi. Antik çağda birkaç yazma kaynağı olduğundan, kitapları yeniden yazmak gerekiyordu.

Alfabe, Doğu Slavlarının kültürel gelişimine katkıda bulundu. Eski Rus dili antik Bolgarian'a benzer olduğundan, Bulgaristan ve Sırbistan'da kullanılan Slav alfabesi Rusya'da tadını çıkarabilir. Doğu Slavları yavaş yavaş yeni bir yazı öğrendi. Eski Bulgaristan'da kültür, X yüzyılına gelişimin zirvesine ulaştı. Yazarların eserleri John Exarch Bulgarca, Clement, Kral Simeon görünmeye başladı. Çalışmaları eski Rus kültürünü etkiledi.

Eski Rus devletinin Hristiyanlaşması, ihtiyaca göre bir yazı yaptı, çünkü onsuz, kamu ömrü, halk, uluslararası ilişkiler imkansızdır. Hristiyan dini, öğretmenlik, ciddi sözler, hayat ve Prens'in ve bahçesinin hayatı olmadan, komşular ve düşmanlarla olan ilişkileri, kroniklere yansıtılamadı. Çevirmenler, yazışer. Hepsi kilise insanlardı: rahipler, cihazlar, rahipler. Yeniden yazmak için çok zaman vardı ve hala çok az kitap vardı.

Eski Rus kitapları, özellikle domuz eti, baldır, deri ramın özel işlenmesinden sonra elde edilen parşömen üzerine yazılmıştır. Eski Rus devletinde "Charatic", "Kharati" ya da "dana eti" adlı el yazısı kitapları. Dayanıklı, ancak pahalı malzeme her iki kitap da pahalı yaptı, bu yüzden yerli bir cildin değiştirilmesini bulmak çok önemliydi. "Zamar" adı verilen yabancı kağıt sadece XIV yüzyılda ortaya çıktı. Ancak XVII yüzyıla kadar parşömen değerli devlet belgelerini yazmak için kullanıldı.

Mürekkep, eski demir (çiviler) ve bronzlaşma maddelerini bağlayarak elde edildi ("mürekkep fıstığı" olarak adlandırılan meşe yaprakları üzerindeki filizler). Kalın ve parlatılmış olmak için, içinde bir melas ile kiraz tutkal yapıştırın. Kahverengi bir tonu olan kahvaltı mürekkepleri, artan dirençle ayırt edildi. Renk mürekkebi, sac altın veya gümüş, özgünlük ve dekoratım için kullanılır. Mektup için, kaz tüyleri kullanıldı, ucu kesildi ve ortada ortada bir kesim vardı.

Eski Rus edebiyatının hangi yüzyıla kadar

İlk antik Rusça yazılı kaynaklar 9. yüzyıla kadar çıktı. Eski Rus Kiev rus devleti, diğer Avrupa ülkeleri arasında onurlu bir yer işgal etti. Yazılı kaynaklar, devletin güçlendirilmesine ve gelişimine katkıda bulundu. Eski Rusça dönem XVII yüzyılda tamamlandı.

Eski Rus edebiyatının periyodizasyonu.

1. Kiev RUS'un yazılı kaynakları: Dönem XI yüzyılını ve XIII yüzyılın başlangıcını kapsar. Şu anda, ana yazılı kaynak kroniktir.
2. XIII yüzyılın ikinci üçte biri ve XIV yüzyılın sonu. Eski Rus devlet bir parça parça yaşıyor. Yüzyıllar önce Altın Horde'ye bağımlılık, kültürün gelişimi düştü.
3. XIV yüzyılın sonu, kuzeydoğusunun bir Moskova prensliğine, özel prensliklerin ortaya çıkması ve XV yüzyılın başlangıcının başlangıcıyla karakterize edilen XIV yüzyılın sonu.
4. XV - XVI Century: Bu, Rus devletinin merkezileştirilmesi ve gazetecilik edebiyatının ortaya çıkmasıdır.
5. XVI - XVII yüzyılın sonu, şiirin geldiği yeni zamandır. Şimdi eserleri yazarın gösterilmesini açıklar.

Rus edebiyatının tanınmış eserlerinin en eskisi, Ostromiro Gospel'dir. İsmini, yazar dionu Gregory'yi çevirisini emretti Ostromira'nın Novgorod Posterer adına aldı. 1056 - 1057 içinde. Çeviri tamamlandı. Planner'ın Novgorod'da dikilen Sofya Katedrali'ne katkısıydı.

İkinci Müjde, 1092'de yazılmış olan Arkhangelsk'dir. Bu dönemin literatüründen, çok sayıda en iç ve felsefi anlam, Büyük Duke Svyatoslav 1073'in özgürlüğünde gizlidir. Deneyim, anlamını ve fikrini ortaya koyuyor. Merhamet, ahlak ilkeleri. Kiev'in Rusya'nın felsefi düşüncesi, incil ve apostolik epistler uzandı. Dünyanın İsa'nın hayatını tanımladılar ve harika dirilişini de tarif ettiler.

Felsefi düşünce kaynağı her zaman kitap olmuştur. Suriye, Yunanca tercümesi, Gürcüce rus üzerinde nüfuz etti. Ayrıca Avrupa ülkelerinin çevirileri vardı: İngiltere, Fransa, Norveç, Danimarka, İsveç. Çalışmaları geri dönüştürüldü ve eski Rusça pırıllarıyla karşılık geldi. Eski Rus felsefi kültürü mitolojinin bir yansımasıdır, Hıristiyan kökleri vardır. Eski Rus yazılarının anıtları arasında, "Vladimir Monomakh'in Mesajları", "Daniel Charcoal" "Mili".

İlk eski Rus edebiyatı için, yüksek ifadeler, dilin zenginliği karakterize edilir. Eski slavonik dilini zenginleştirmek için, konuşmacılar konuşan folklor dilini kullandılar. Biri "yüksek" olan iki edebi stil ortaya çıktı, diğeri günlük yaşamda kullanılan "düşük".

Edebiyat türleri

1. saints'in yaşamları, piskoposların piskoposlarını, manastırların kurucuları, azizler (özel kurallara uygun olarak yaratılmış ve özel bir sunum tarzı talep etmiştir) - Caters (Boris'in ilk tabanlarının ömrü ve Gleb, Kraliçe Feodosia),
2. başka bir bakış açısıyla sunulan azizler - Apocryphas,
3. tarihsel yazılar veya kronikler (kronograflar) - Eski Rusya tarihinin kısa kayıtları, XV yüzyılın ikinci yarısının Rus kronografisi,
4. kurgusal seyahatler ve maceralar hakkında çalışıyor - yürüyüş.

Antik Rus Edebiyat Masası Türleri

Eski Rus edebiyatının türleri arasındaki merkezi bir yer, yüzyıllarca gelişen literatür tarafından işgal edilmektedir. Bunlar, eski Rusya'nın tarihinin ve olaylarının hava kayıtlarıdır. Chronicle, korunmuş yazılı kroniktir (yazında, yaz aylarında kayıtlar başlar) bir veya birkaç listeden bir anıt. Kroniklerin isimleri rastgele. Çiziğin adı veya kroniklerin kaydedildiği arazinin adı olabilir. Örneğin, Lavrentievsky - Lawrence, Ipatievsky'nin - Chronicle'ın bulunduğu manastırın adı ile Ipatievsky'nin adına. Genellikle, kronikler, birkaç kronik çizmeyi kendilerine bağlayan kemerlerdir. Bu tür arşivlerin kaynağı protograph'lardı.

Eski Rusça yazılı kaynakların ezici çoğunluğunun temelinin temelini oluşturan kronik, "BYGONE YILIN YILLARI" 1068'dir. XII - XV yüzyıllarının kroniklerinin toplam özelliği, kroniklerin artık kendi yıllarında siyasi olayları düşünmemesi ve "prensliklerinin" (Veliky Novgorod'un kronikçesi, Pskov Okulu, Vladimir-Suzdal Land, Moskova Lekrelovka'nın kronikçisi, ve bir bütün olarak Rus arazisinin olayları değil, daha önce olduğu gibi

Eski Rus Edebiyat Anıtı ne iş yapıyoruz?

"Igor'un alayıyla ilgili kelime" 1185-1188, eski Rus edebiyatının baş anıtı olarak kabul edilir, ortak ölçek olaylarının yansıttığı için Rus-Polovetsky savaşlarının bir bölümünü tanımlamaz. Başarısız bir Igor 1185 yakalaması. Yazar, mezarlara bağlanır ve halkının kurtuluşu uğruna bir dernek çağırır.

Kişisel köken kaynakları, genel kaynağı birleştiren heterojen sözel kaynaklardır: özel yazışma, otobiyografi, seyahat açıklaması. Tarihsel olayların yazarı tarafından doğrudan algıyı yansıtıyorlar. Bu tür kaynaklar ilk önce temelde ortaya çıkar. Bunlar, örneğin Nestor-Chronicler'in anılarıdır.

XV yüzyılda, gelişme süresi, bir prensin faaliyetlerini anlatan hacimsel kronikler ve kısa kronikler bir arada bulunduğunda gelir. İki paralel yön vardır: bakış açısı resmi ve muhalefettir (Kilise ve Prens Açıklamaları).

Burada, tarihsel kaynakları tahrif etme sorunu veya mevcut belgeler olmadığı, otantik belgeleri değiştirmeden önce hiç yaratma sorunu hakkında söylenmelidir. Bunun için, tüm yöntem sistemleri geliştirilmiştir. XVIII yüzyılda, tarihsel bilime ilgi evrenseldi. Bu, epik formda sunulan ve orijinal için verilen çok sayıda sahte şeyin ortaya çıkışını gerektirmiştir. Rusya'da, eski kaynakların tahrif edilmesi için bütün bir endüstri ortaya çıkar. "Word" gibi yanmış veya kaybolan kronikler, korunmuş kopyalar üzerinde çalışırız. Böylece Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadzev'in kopyaları yapıldı. En gizemli kaynaklar arasında, "Velesova Kitabı" listelenmiştir, Zadonsky'nin mülkünde bulunur.

Eski Rus edebiyatı XI - XIV yüzyılları sadece bir öğretim değil, aynı zamanda Bulgar orijinallerinden ya da Yunanistan çok sayıda literatürden transferden de yeniden yazılıyor. Büyük ölçekli iş, eski Rusça, iki yüzyılda, ana türler ve Bizans edebi anıtları ile tanışmaya izin verdi.

Eski Rus edebiyatı XI yüzyılda ortaya çıktı ve Petrovsky dönemine yedi yüzyıl boyunca gelişti. Kiev RUS, Kuzeydoğu Rusya'nın prensiplerinin zamanını Vladimir'de bir fiyat-tramvayla değiştirdi, Rus topraklarının kronikleri, boyunduruktan kurtuldu. Büyük Moskova'nın büyük prensi kral, tüm Gorya'nın egemenliği ve Belya ve Malya Rusi oldu. Son "Diz Rurikova" sonu öldü, Romanov Hanedanı tahtta hüküm sürdü. Rus, en zengin edebi gelenekleri halefi tarafından geçirerek pembe oldu.

"Eski Rus Edebiyatı" terimi şartlıdır. XIII yüzyıldan başlayarak, ABD tarafından incelenen literatür, Orta Çağların Potoshonik Edebiyatıdır. Tarihsel olarak adlandırılmış fenomen ile emanet edilen terimi tüketmeye devam ediyor, gerçek anlamını unutmayacağız.

Eski Rus edebiyatı birkaç döneme ayrılmıştır (D. S. Likhachev'e göre):

• kiev rus edebiyatı (Xi-XIII yüzyıllar);
• edebiyat XIV-XV Yüzyıllar;
• xVI Yüzyılın Edebiyatı;
• xVII Yüzyılın Edebiyatı.

Kiev RUS'un döneminde, edebi türlerin oluşumu gerçekleşti, tüm Doğu Slav Lee-Teratörlerinin temelleri, Rus, Ukraynalı, Belarusça. Şu anda, Yunan ve Bizans edebiyatı türleri ulusal topraklarda gelişmeye başlar. Eski bir Rus çökelti dili olma sürecinde, o zamanın sadece canlı bir dili değil, aynı zamanda bir başka dil, kendisi de kendisi, menşei ile ingenik olan, Staroslavansky'nin (Kilise Slav) dilidir.

Önümüzdeki iki dönemin literatürü, Rusya'nın kuzey doğusunda ulusal bağımsızlık kazanan Rus halkının literatürüdür. Bu, gelenekler yaratma zamanı, Rus kültüründe yeni fikirlerin geliştirilmesi ve önleme olarak adlandırılan sözlü, zaman dilimi.

XVI. Yüzyıl - Gazetecilik türlerinin gelişim süresi. "DOMOSTROY" oluşturun - günlük kuralların ve talimatların kemeri, ataerkil yaşam ilkelerini yansıtır. "Domostroy" Tre-Buet Germanity.

Ivan'ın hüküm süren korkunç "Büyük Minei Cheti" yaratıldı - her ay okuma dahil, on iki kitap kümesi. On iki kitap sayısının her biri Siz-Xiani'den beş yüz ila iki bin binden büyük formatta. Beyaz listelerin bileşimi yaklaşık yirmi beş yıl sürdü. Kitaplar, çeşitli türlerin eserlerini, büyük miktarda Rus yazarları, tercümanları, karalama ve yazışmaların yaratılması, devredilmesi ve düzenlenmesidir. Aynı zamanda, dünya tarihinin dünyanın yaratılmasından XV yüzyılına kadar konumunu içeren bir "yüz kemeri" oluşturulur. Korunmuş on hacim yaklaşık on bin levha, 17.744 minyatür (renkli resimler) ile dekore edilmiştir.

XVII Yüzyıl - Dönem, insanların dünya görüşü değiştiğinde, yüz ry edebi formları çürüme, yeni türler ve fikirler ortaya çıkıyor. Petrovsky zamanının literatürüne gitmesi planlanmaktadır. Hiciv ve ev edebiyatı gelişir, dikkatin merkezi yavaş yavaş basit bir kişinin hayatına geçer - Knya-Zya, aziz değil.

Eski Rus edebiyatı, yeni zamanın literatürü gibi değildir: diğer düşünceler ve duygular tarafından, farklı bir yaşam tarzı ve bir insan, farklı bir tür sistemidir.

Ortaçağın döneminde, laik ve kilise literatürü arasında net bir sınır harcamak imkansızdır. Birlikte geliştirdiler, inkar etmiyorlar, ancak farklı bir şekilde zenginleştirdiler. Eski Rus edebi yaratıcılık ana türleri - Günlük, Zhiya, Eloquenceiçerir öğretme, türler övgü ve sözler; Askeri Hikayeler, Hozing (Yürüyüş) ve büyükelçi. Şairler, dramaturji, roman, Xi-XVI yüzyıllarında bu türlerin modern anlayışında bir hikaye değildi. Sadece XVII yüzyılda ortaya çıkarlar.

Eski Rus edebiyatının tüm türleri, oral halk yaratıcılığı ile yakın ilişki içinde gelişmektedir. Halk astar elemanının çoğu kronikçeyi etkiledi. Folklor gibi, eski Rus edebiyatı telif hakkı kavramını bilmiyordu: Her bir yazım, ondan önce yazılan her şeyi kullanabilir. Bu, yaygın metin borçlarında tezahürdü. İşemek, sadece liturjinilik kitaplarının ve mevzuatın metinlerini değiştirmeden ayrılmaya çalıştı.

Eski Rusya kültüründeki kitabın ana rolü, ruhun kurtuluşu aracı olarak hizmet etmektir. Bu bakımdan, en önemlisi, yeni Ahit, kutsal yazılar, kutsal kreasyonlar, liste edebiyatı ve kilise gelenekleri olarak kabul edildi. Tarihsel eserler ve iş yazmasının anıtları da önemliydi. Didaktik hedefleri takip etmeyen Worldly Sochi, daha az değerlendi. "SIINY" olarak kabul edildiler.

Gelişiminin başlangıcında, eski Rus edebiyatı, özellikle Litrorship tarafından hayatla çok yakından bağlantılıdır. Üretim, edebi anlamlara ek olarak, uygulanabilir, uygulanabilir. Sadece kademeli olarak zamanla, sanatsal ve estetik fonksiyonun ayrılması, uygulanır.

Eski Rus Edebiyatı - Piyasa Öncesi, Ortaçağ, Muayene, dünyanın algılarımızın atalarımızın algısından ne kadar farklı olduğunu gösteriyor. Eski Rusya'nın hayatının bilincinde, kitap Hristiyanlık, aydınlanma ve özel yaşam tarzlarının bir sembolü idi. Bir Mesih-Annia'yı test ederken, putperestler her şeyden önce denetim kitabdı. "Eşitlerin ömrü Prens Vladimir" nde, Paganlar Patrik Fotiy'nin Ateşe Bir Kitap Kazanmasını İstediği Gerekenler " Evan-Helyum yangında yanmadı. Şaşırtıcı paganlar, yeni öğretimin önemine inanıyor ve vaftiz edildi. Hem kitap hem de Mucize Halo'nun yazılı yazılı adı. Slav Abc, KONSTANTIN tarafından Dua'dan sonra ilahi bir vahiy olarak verildi. "Hristiyanlık" kavramları, "Kitap" ve "Mucize" birbirlerine yakından iç içe geçmiştir.

Rus dilinin harikası, küçük filolojik eğitimde bile bir insanın neredeyse bin yıllık sınırlamaların (hazırlanan) metinlerini okuyabileceğidir. Ancak sık sık bize tanıdık görünen kelimeler farklı bir anlamı var, birçok anlaşılmaz kelime var, sözdizimi yapılarının algılanması zordur. Nesnelerin isimleri, isimleri, yaşamın detayları, olayların mantığı - her şey bir yorum gerektirir. İşin anlamında, modern okuyucunun anlamını korkutmayın, olduğu gibi kendini aldatın. Öyleyse, örneğin, "Peter ve Fevronia Muromsky", ona komik bir masal gibi görünüyor ve Bo-Goslovskaya problemi ve felsefi derinliği farkedilemez.

Geçen yüzyılda, kamu bilincinin stereo türleri, davranışların normları, Chel-Leng'in düşünülmesi, radikal olarak değişti, eski kelimeler yeni bir anlam kazandı, eylemler diğer içeriklerle doluydu. Zaten tipografi icadı ile kitap için farklı olmaya başladı. Sitedeki malzeme.

Başlangıçta, bütün edebiyat sadece kiliseydi. Temalar ve eserlerin fikirleri farklı olabilir, ancak derinden dini, yazarların ve okuyucuların kürtajıydı. Bu sadece liturjik ve teolojik metinlerde değil, aynı zamanda tarihin açıklamasında, askeri hikayelerde ve laik arazilerde kendini gösterir.

Ortodoks orta yaşlarının temsili olarak, "Batı Kitabı", kişinin Tanrı'yı \u200b\u200bkavrayabilecek bir yaklaşımı olan ahlaki liyakat ve erdemdi. Bunu yapmak için, manevi literatürü okumak ve yeniden okumak gerekiyordu. "BYGONE yılların hikayesi", Yaroslav çamur çavdarının geldiğini yazıyor. Okuma sanatı, yazılı "Visse semtinin" nin yavaş, konsantre ve kasıtlı bir algısında bulundu. Chita-Tel durdu, önemli yerleri yeniden okur, anlamın derinliklerine bakın. Böyle bir okuma kültürü, yukarıdakilerin gizli doğasının dış kabuğunun arkasında tanınması, "manevi mor" dünyanın görünmez bir dünyasını kavrayabilmedi.

Kitap, "Duzatvitamius'un sevenlerinin" ebedi gerçeklerin tadını çıkardığı ve manevi bir tıp - teselli ve öğretim alan bir Microcosm'dir. İkinci bir pya okumak gerekli değildi, ancak günlük telaştan ve boş damıtmalardan alışık. İşle günahkar düşüncelerle iletişim kurmasıyla, ruh için yararlı bir şey çıkarmak imkansız olduğuna inanılıyordu. Şimdiye kadar, bilincimizde, kelimenin harika gücünde eski bir inanç var.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada, temalardaki malzeme:

• likhachev'deki eski Rus edebiyatının periyodizasyonu
• domongolian döneminin kısa açıklaması
• doğu Edebiyatı Gelişim Dönemi
• eski Rus edebiyatının kısa bir süre tarihi
• antik Rus edebiyatını öğreten şey

Eski Rusya'nın literatürü 11. yüzyılda ortaya çıktı. Ve Petrovsky dönemine yedi yüzyıl boyunca gelişti. Eski Rus edebiyatı, tüm türlerin çeşitliliği, temaları olan tek bir tamsayıdır. Bu literatür, Rus maneviyat ve vatanseverlik konsantrasyonudur. Bu çalışmaların sayfalarında, düşündükleri en önemli felsefi, ahlaki problemler hakkında konuşurlar, konuştukları, tüm yüzyılların kahramanları konuşulur. Çalışmalar, Anavatan ve halkına bir sevgi oluşturur, Rus topraklarının güzelliğini göstermektedir, bu yüzden bu çalışmalar kalbimizin en içteki dizelerini etkiler.

Eski Rus edebiyatının yeni Rus edebiyatının gelişmesine olan temel olarak önemi çok büyük. Öyleyse görüntüler, fikirler, hatta iş tarzı devralındı. Puşkin, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy.

Eski Rus edebiyatı sıfırdan değil kaynaklandı. Görünümü, bir dilin, oral halk yaratıcılığının, Bizans ve Bulgaristanlı kültürel bağların gelişimi ile hazırlandı ve Hristiyanlığın tek bir din olarak kabul edilmesinden kaynaklanıyor. Rusya'da ortaya çıkan ilk edebi eserler, transfer edildi. İbadet için gerekli olan kitapları çevirdi.

Doğu Slavların kendilerini yazan ilk orijinal yazılar, Xi-Erken XII yüzyılın sonuna aittir. içinde. Rus ulusal edebiyatının oluşumu gerçekleşti, gelenekleri geliştirildi, belirli özelliklerini belirleyen özellikler, günümüzün literatürünün yanlış.

Bu çalışmanın amacı, eski Rus edebiyatının ve ana türlerinin özelliklerini göstermektir.

Eski Rus edebiyatının özellikleri

1. İçeriğin tarihçiliği.

Edebiyattaki olaylar ve karakterler, kural olarak, telif hakkının meyvesi. Sanatsal eserlerin yazarları, gerçek insanların gerçek olaylarını, çok spekülasyonları tarif edseniz bile. Ancak antik Rusya'da her şey hiç değildi. Eski Rusça Scribe, sadece fikirlerine göre, gerçekten oldu. Sadece xviiv'de. Evcil hayvanlar, kurgusal kahramanlar ve arazileriyle Rusya'da ortaya çıktı.

Hem Eski Rusça Scribe hem de okurları kutsal, açıklanan olayların gerçekten olacağına inanıyordu. Böylece kronikler, eski Rusya'nın insanları için tuhaf bir yasal belge vardı. 1425 Moskova'daki ölümden sonra Prens Vasily Dmitrievich, küçük kardeşi Yuri Dmitrievich ve oğlu Vasily Vasilyevich, tahtların haklarını tartışmaya başladı. Her iki prens, Tatar Hanu'ya döndü, böylece anlaşmazlıklarını yargıladı. Aynı zamanda, Moskova Prensi'ne yönelik olan Yuri Dmitrievich, eski kroniklere yönlendirilen, gücün daha önce Prens-Babası'ndan oğluna değil kardeşine geçtiğini bildiren antik kroniklere yönelik haklarını savunuyor.

2. Varlığın el yazısı doğası.

Eski Rus edebiyatının bir diğer özelliği, varlığın el yazısı doğasıdır. Rusya'da bir baskı makinesinin görünümü bile XVIII yüzyılın ortasına kadar çok az değişti. Makalelerdeki edebi anıtların varlığı, kitabın özel bir yankılığına neden olmuştur. Ne yazdıkları şey bile ayrı davranışlar ve talimatlar. Ancak diğer taraftan, el yazısı varlığı, eski Rus edebiyat işlerinin kararsızlığına yol açtı. Bize ulaşan denemeler, birçok insanın ve birçok insanın sonucudur: yazar, editör, yazışma ve işin kendisi birkaç yüzyıl boyunca devam edebilir. Bu nedenle, bilimsel terminolojide "el yazması" (el yazısı ile yazılmış) ve "liste" gibi kavramlar vardır (yeniden yazılmış iş). El yazması, farklı yazıların listelerini içerebilir ve hem yazarın hem de muhabir tarafından yazılabilir. Textoloji içindeki bir diğer temel konsepti, "editörler" terimi, yani sosyo-politik olayların neden olduğu hedefli anıt işleme, yazardaki metinlerin veya yazardaki farklılıklardaki değişiklikler.

Yazılardaki çalışmaların kapsamında, eski Rus edebiyatının bu kadar özel bir özelliği, yazarlık sorunu olarak yakından bağlantılıdır.

Eski Rus edebiyatındaki telif hakkı, dolaylı olarak boğuldu, eski Rus yazıları diğer insanların metinleriyle boğulmuş değildi. Yeniden yazılırken, metinler işlendi: bazı ifadeler veya bölümler hariç tutuldu veya içlerinde, stilistik "süslemeler" eklendi. Bazen yazarın fikirleri ve değerlendirmeleri tam tersi ile bile değiştirildi. Bir çalışmanın listeleri birbirinden önemli ölçüde farklıydı.

Eski Rus Scribes, edebi kompozisyona katılımlarını keşfetmek istemedi. Çok fazla anıt isimsiz kaldı, başkalarının yazarlığı dolaylı işaretler üzerindeki araştırmacılar tarafından kuruldu. Bu nedenle, başkasının bilgeliğin epifaninin baskısına, sofistike "dokuma sözleri" ile atfetmek imkansızdır. Ivan Grozny, Cesurly Belanes ve Brüt markaların, bilim adamlarının örneklerini ve basit bir konuşmanın bir hecesini karıştırın.

Bir el yazmasında, bir veya başka bir metin, aynı şekilde ve eşleşen ve gerçekliğe karşılık gelmeyen, yetkili yazma adının adıyla imzalanan bir metinde. Böylece tanınmış vaiz, Kutsal Kirill Tourovsky'ye atfedilen yazılar arasında, görünüşe göre, görünüşte ait değil: Kirill Torovsky'nin adı bu konulara ek bir otorite çalışıyor.

Edebiyat anıtlarının anonimliği, antik Rus "yazarının" kasıtlı olarak orijinal olmaya çalışmadığı ve kendisini mümkün olduğunca geleneksel göstermeye çalıştığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır., Yani, yerleşik Canon'un tüm kurallarına ve reçetelerine uyun.

4. Edebi görgü kuralları.

Ünlü Edebiyat Eleştirisi, Antik Rus Edebiyatı Akademisyeni Araştırmacısı D.S. Likhachev, Canon'un Ortaçağ Rus Edebiyatı Anıtları - "Edebiyat Görgü kuralları" nın anıtlarında özel bir terim önerdi.

Edebi görgü kuralları şunlardan oluşur:

Etkinliğin birinin ya da başka birinin başka birinin nasıl yapılması gerektiği fikrinden;

Gerçek kişinin sağlığına göre nasıl davranması gerektiği hakkındaki fikirlerden;

Hangi kelimelerin hangi kelimelerin işlenmesi gerektiği hakkındaki fikirlerden.

Bizden önce, dünya düzeninin görgü kuralları, etli davranış ve sözel görgü kuralları. Kahramanın bu şekilde davranması gerekiyordu ve yazarın kahramanı yalnızca uygun ifadelerle tanımlaması gerekiyordu.

Eski Rus edebiyatının ana türleri

Yeni zamanın literatürü "Tür Poetics" yasalarına tabidir. Yeni bir metin oluşturmanın yollarını dikte etmeye başlayan bu kategori oldu. Ancak antik Rus edebiyatında, tür böyle önemli bir rol oynamadı.

Eski Rus edebiyatının türü tuhaflığına yeterli miktarda araştırma ayrılmıştır, ancak net sınıflandırma türleri değildir. Ancak, bazı türler antik Rus edebiyatında hemen göze çarpıyordu.

1. Yaşam Türü.

Hayat, Aziz Hayatın açıklamasıdır.

Rus yaşam edebiyatı yüzlerce eseri içerir, bunlardan birincilerinin XI. Yüzyılda yazılmıştır. Rusya'ya Bizans'tan, Hristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte, Eski Rusya'nın manevi ideallerinin zevk aldığı eski Rus edebiyatının ana genomu haline geldi.

Kompozisyon ve sözel yaşam biçimleri yüzyıllarca cilalandı. Yüksek Tema, Mükemmel Bakanlığı dünyaya ve Tanrı'ya neden olan yaşam hakkındaki bir hikayedir - yazarın imajını ve anlatın tarzını belirler. Hayatın yazarı hikayeyi heyecanlı bir şekilde yönlendirir, kutsal adanmış için hayranlığını gizlemez, doğru hayatından önce ibadet eder. Yazarın duygusallığı, heyecanı, lirik tonlardaki tüm anlatıları rengini gösterir ve yaratılmaya katkıda bulunur. Bu atmosfer aynı zamanda anlatının tarzını da yaratır - Kutsal Kutsal Yazılardan yüksek ciddi, doyurulmuş alıntılar.

Hayat yazarken, AGIOGRAFT (Yaşam Yazar), bir takım kurallara, kanonları takip etmek zorunda kaldı. Doğru Canlı'nın kompozisyonu üç zamanlı olmalıdır: giriş, yaşam hakkındaki bir hikaye ve doğumdan ölüme geçen azizin eylemleri, övgü. Katılımda, yazar, okuyuculardan okuyuculardan yazılamama, hikayenin edepsizlikleri için vb. İçin affedilmesini ister. Yargı yetkisi kendini takip etti. Kelimenin tam anlamıyla kutsalın "biyografisi" olarak adlandırılamaz. Yaşamın yazarı, sadece hayatından gelen şeyleri kutsallık ideallerine aykırı olmayan gerçekleri alır. Saint'in hayatı hakkındaki hikaye, günlük, beton, rastgele kadar muaftır. Tüm yaşam kuralları için derlenmiş, az sayıda tarih, doğru coğrafi isim, tarihsel kişilerin isimleri vardır. Yaşamın etkisi, tarihsel zamanın dışında ve belirli bir alanın dışına çıkmış gibi ortaya çıkar, sonsuzluğun arka planına dayanır. Soyutlama, yaşam tarzının özelliklerinden biridir.

Sonuç olarak, hayat azizlere övülmelidir. Bu, büyük edebi sanatlar talep eden, hayatın en sorumlu bölgelerinden biri, retorik bilgisi.

En eski Rus Agiographic anıtları, Prens Boris ve Gleb'in iki hayatıdır ve Feodosia Pechora'nın hayatlarıdır.

2. Eloquence.

Yaratıcılığın anlaşılması, edebiyatımızın en eski gelişmesinin özelliği. Kilise anıtları ve laik eloquence iki türe ayrılır: öğretmen ve ciddi.

Ciddi eloquence planın derinliğini ve daha fazla edebi becerileri gerektiriyordu. Konuşmacı, dinleyiciyi yakalamak için bir konuşma yapılması için bir konuşma yapılması, konuya karşılık gelen, Paphos tarafından sallanmasını sağlamak zorunda kaldı. Ciddi bir konuşma "sözcüğünü belirlemek için özel bir terim vardı. (Antik Rus edebiyatında terminolojik bir birlik yoktu. "" Kelime "adı verildi ve askeri hikaye.) Konuşmalar sadece söylendi, ancak çok sayıda kopyada yazdı ve dağıtıldı.

Ciddi eloquence dar çekici hedefler sürdürmedi, genel, felsefi ve teolojik kapsamın sorunlarının sorunlarını gerektiriyordu. "Kelimeler" oluşturmanın temel nedenleri - teolojik konular, savaş soruları ve barış, Rus yeryüzünün sınırlarının savunması, iç ve dış politika, kültürel ve politik bağımsızlık mücadelesi.

Maddi açıdan antik anıt, 1037 ile 1050 arasındaki dönemde yazılmış Metropolitan illaçının "hukuku ve lütfı hakkında".

Eloquence öğretimi bir öğretim ve konuşmadır. Genellikle hacimde küçüktür, genellikle o zamanlardaki halka açık bir şekilde erişilebilen bir retorik mücevherden yoksundurlar. Öğretim, kiliseleri, prensleri telaffuz edebilirdi.

Öğretiler ve konuşmalar tamamen pratik hedeflere sahiptir, gerekli kişiyi içerir. "Brethren'e haftalık" Luke Likes, Novgorod Bishop 1036'dan 1059'dan itibaren, bir Hristiyanın uyulması gereken davranış kurallarının bir listesini içerir: intikam almamak, "yoğun" kelimeler dua etmeyin. Kiliseye gitmek ve böyle davranmak akıllıca, yaşlıların onurlandırmak, gerçeği yargılamak, prenslerini onurlandırmak için, lanetlememek, İncil'in tüm emirlerini saklayın.

Theodosius Pechersky, Kiev-Pechersk Manastırının kurucusudur. Feodosius'un rahiplere doğal davranış kurallarını hatırlattığı sekiz öğretiye sahipti: Kilise'de geç kalmamak, üç karasal yay koyun, dua ve mezarları söylerken nezaret ve emirlere saygı duymak, birbirlerini koyarken, . Theodosius Pechorsky'nin öğretilerinde, dünyadan, yoksunluk, Dualar ve beklentilerde kalıcı kalmayı gerektirir. Hegumen, yemeğin tutarsızlığını, gıdadaki tutarsızlığını ciddi şekilde genişletiyor.

3. Chronicle.

Chronicles hava olarak adlandırıldı ("yıl" için "yıl" için) kayıtlar. Yıllık kayıt kelimelerle başladı: "Yaz aylarında." Bundan sonra, Chronicler'in bakış açısından gelen olaylar ve olaylarla ilgili bir hikaye vardı. Askeri kampanyalar, basamaklar Bozkır göçebeleri, doğal kataclysms: kuraklık, kırıntılar, vb. Gibi olağandışı olaylar olabilir.

Modern tarihçilerdeki Chroniclers'ın emeği sayesinde uzak geçmişe bakmak için inanılmaz bir fırsat var.

En sık, eski Rus Chronicler, bazen kroniklerin hazırlanması için uzun yıllar boyunca harcanan bir keşişti. Bu zamanlardaki tarih hakkındaki öykü, derin antik eserle başlamak için gelenekseldi ve ancak daha sonra son yılların olaylarına geçti. Chronicler, önce bulması gereken, sırayla ve sık sık seleflerinin çalışmalarını yeniden yazmak için gereklidir. Kroniklerin bertaraf edilmesinde bir kişi yoksa, ancak birkaç Chronicle metinlerinde, "Onları" getirmek, yani onları "bağlamak, kendi işlerini dahil etmek için gerekli olduğunu düşündüğü herkesten seçmek zorunda kaldı. Geçmişle ilgili malzemeler toplandığında, Chronicler, zamanının olayının sunumuna geçti. Bu harika çalışmanın sonucu Chronicle Arch'ti. Bir süre sonra, bu arkprint devam etti.

Görünüşe göre, eski Rus kroniklerinin kronikçisi, 70'lerin G. XI. Yüzyılda derlenen eski Rus Chronicle'ın ilk ana anıtıydı. Bu kampanyanın derleyicisi, inanıldığı gibi, Kiev-Pechersk Manastırı Nikon'un Igumen idi (? - 1088).

Nikon'un çalışmaları, iki yıl sonra aynı manastırda derlenen Chronicle'ın diğer kroniklerini uzattı. Bilimsel literatürde "İlk Kemer" koşullu adını aldı. Annamed Derleyici, Nikon'un Kemerini, yalnızca son yıllarda haberlerle değil, aynı zamanda diğer Rus şehirlerinden gelen kronik bilgilerini de yeniler.

"Zamanın hikayesi"

11 V geleneğinin kronikülüne dayanarak Kiev Rus döneminin en büyük kronik anıtı doğdu - "Bygone yılların hikayesi".

10. sırada Kiev'de hazırlandı. 12 V. Bazı tarihçilere göre, muhtemel derleyicisi, diğer yazıların da bilinen Kiev-Pechersk Manastırı Nestor'ın bir keşişiydi. "BYGONE YILIN YÜRÜTÜ "'ü oluştururken, derleyicisi ilk kemerin doldurulduğu çok sayıda malzemeyi çekti. Bu malzemelerin sayısına göre, Bizans kronikleri vuruldu, rus anlaşmaları, Bizans ile, çeviri ve antik Rus edebiyatı anıtları, oral efsaneler.

"Geçmiş yılların hikayesi" derleyicisi, sadece geçmiş rus'u anlatmak değil, aynı zamanda Avrupa ve Asya halkları arasında Doğu Slavlarının yerini belirlemek için bir amaç olarak belirledi.

Chronicler, Slav halklarının antika yeniden yerleştirilmesi, eski Rus devletine dahil edilecek olan Doğu Slavlar bölgelerinin yerleşimi hakkında, çeşitli kabilelerin NRA'ları ve gümrükleri hakkında detaylı bilgi veriyor. Sadece Slav halklarının antikamı değil, aynı zamanda 9. yüzyılda yaratılan kültür, dil ve yazılarının birliğini de değil, "Yılların hikayesi" nde. Kardeşler Kirill ve Methodius.

Rusya'nın tarihinde önemli bir olay olan Chronicler, Hristiyanlığın kabul edilmesini düşünüyor. İlk Rus Hıristiyanlarının hikayesi, Rusya'nın vaftizasyonu, yeni inancın yayılması hakkında, tapınakların inşası, manastırın ortaya çıkması, Hristiyan Aydınlanma'nın başarısı "hikaye" nde merkezi bir yer kaplar.

"Geçmiş yılların hikayesi" nü yansıtılan tarihi ve politik fikirlerin zenginliği, derleyicisinin sadece bir editör olmadığını, aynı zamanda yetenekli bir tarihçi, derin bir düşünür, parlak bir publicic olduğunu söylüyor. Sonraki yüzyılların birçok kronikleri, "Tale" yaratıcısının deneyimine hitap etti, onu taklit etmeye çalıştı ve neredeyse mutlaka her yeni Chronicle kemerinin başında anıtın metnini yerleştirdi.

Eski Rus Edebiyatı - Nedir? 11-17 yüzyılların eserleri, sadece edebi eserleri değil, aynı zamanda tarihsel metinler (kronik hikayeleri ve kronikles), seyahatin açıklamaları (yürüyüş çağrısı), hayatın (azizlerin ömrü hakkında anlatım), öğretim, mesajlar, örnekleri Spektriyen türü ve ayrıca bazı iş içeriğinin metinleri. Eski Rus edebiyatının temaları, gördüğünüz gibi, çok zengin. Tüm çalışmalar, yaşamın duygusal aydınlatmasının unsurları, sanatsal yaratıcılık vardır.

Yazarlık

Okulda, öğrenciler antik Rus edebiyatının temsil ettiği şeyi incelemektedir, temel kavramlar soyut. Kesinlikle bu döneme ait işlerin çoğunun yazarın isimlerini kaydetmediğini biliyorlar. RUS esas olarak isimsizdir ve bu nedenle yaklaşık olarak oral halk yaratıcılığı ile. Metinler elle yazıldı ve kopyalama yoluyla yayıldı ve kopyalama yoluyla yayıldı ve bu da genellikle yeni edebi lezzetleri, siyasi bir durumla, aynı zamanda edebi yeteneklerle ve mutabınların kişisel tercihleri \u200b\u200bile bağlantılı olarak geri dönüştürülmesiyle sonuçlandı. Bu nedenle, çalışmalar bize farklı sürümlerde ve seçeneklerde ulaştı. Karşılaştırmalı analiz, araştırmacıların bu anıtın tarihini geri kazanmalarına yardımcı olur ve seçeneklerin orijinal kaynağına, yazarın metnine en yakın olduğu sonucuna varmalarına yardımcı olur ve ayrıca değişimin hikayesini izlemeye yardımcı olur.

Bazen, çok nadir durumlarda, bir yazarın seçeneğine sahibiz ve genellikle daha sonraki listelerde, eski Rus edebiyatının en yakın anıtlarını bulabilirsiniz. Bu nedenle, çalışmalar için mevcut tüm seçeneklere göre çalışılmalıdır. Bunlar büyük kentsel kütüphanelerde, müzelerde, arşivlerde mevcuttur. Birçok metin çok sayıda listede korunmuş, bazıları sınırlıdır. Tek seçenek, örneğin "Mount-Zlophatia hikayesi", "Igor Alayı hakkında" sözcüğü ".

"Ethiquity" ve tekrarlanabilirlik

Çeşitli çağlar, belirli özellikler, durumlar, epitetler, metaforlar, karşılaştırmalarla ilgili farklı metinlerde tekrarlanabilirlik olarak, eski Rus edebiyatının böyle bir özelliğine dikkat edilmelidir. İşler sözde enlemde doğaldır: Kahraman, bir şekilde ya da bir şekilde davranır ya da bir şekilde gelir, çünkü çeşitli durumlarda nasıl davranmanız gerektiği konusunda zamanının kavramlarını takip eder. Ve olaylar (örneğin, savaş) kalıcı formların ve görüntülerin kullanılmasıyla açıklanmaktadır.

Edebiyat 10. Yüzyıl

Eski Rus edebiyatı hakkında konuşmaya devam ediyoruz. Bir şey unutmaktan korkuyorsanız, ana hükümleri ana hatlarıyla belirtin. Majika, ciddi, geleneksel. Ortaya çıkması, 10. yüzyıla, Hristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, Slavonik dilinde yazılan tarihi ve hizmet metinleri, Rusya'da bir devlet dini olarak görünmeye başladı. Bulgaristan'ın arabuluculuğu (bu çalışmaların kaynağıydı), Eski Rusya, Bizans ve Güney Slavların gelişmiş literatürüne katıldı. Feodal devleti Kiev'e, kendi metinlerini oluşturmak için gerekli olduğunu, yeni türleri tanıtmak için gerekli olduğunu öne sürdü. Edebiyatın yardımı ile, vatanseverlik eğitimi, insanların siyasi ve tarihi birliğinin onaylanması ve eski Rus prenslerinin, şeritlerinin gözlemlenmesi planlandı.

Edebiyat 11 - 13 yüzyılın başlarında.

Temalar ve bu dönemin literatürünün amaçları (Polovtsy ve Pecheneg'a karşı mücadele - dış düşmanlar, Rus tarihinin dünyayla iletişim meseleleri, Kiev'in Kiev tahtası mücadelesi, devletin tarihi) karar verdi. Bu zamanın tarzının niteliği, hangi DS Likhachev'in anıtsal tarihizm denir. Ülkemizdeki kroniklerin ortaya çıkması, yerli edebiyatın başlangıcıyla ilişkilidir.

11 yüzyıl

İlk hayatlar bu yüzyıldan kalma: Feodosia Pechersk, Boris ve Gleb. Modernite, edebi mükemmellik, canlılık sorunlarına dikkat edilerek ayırt edilirler.

Yurtseverlik, sosyal ve politik düşüncenin vadesi, gazetecilik ve yüksek ustalık, 11. yüzyılın ilk yarısında illeryasyon tarafından yazılmış, "Kelimeler ve Öğretiler" (1130-) 1182). 1053'ten 1125'ten itibaren yaşayan Kiev Vladimir Monomakh'ın "öğretilmesi", derin insanlık ve devletin kaderi hakkında endişe duyuyor.

"Igor'un Alayı hakkında kelime"

Bu işten bahsetmeden, makalenin teması eski Rus edebiyatı olduğunda yapmak imkansızdır. "Igor'un alayı hakkında kelime nedir?" Bu, 12. yüzyılın 80'lerindeki bilinmeyen bir yazar tarafından yaratılan eski rus'un en büyük eseridir. Metin belirli bir konuya ayrılmıştır - 1185 yılında Prens Igor Svyatoslavovich tarafından Polovtsy Bozkırına Başarısız Kampanya. Yazar, sadece Rus topraklarının kaderi tarafından da ilgileniyor, aynı zamanda modernite ve uzak geçmişin olaylarını hatırlatıyor, bu yüzden gerçek kahramanlar "kelimeler" - Igor değil, Svyatoslav Vsevolodovich değil, aynı zamanda çok fazla ilgi gösteren İş, ama Rus toprakları, insanlar eski Rus edebiyatına dayanan şeylerdir. "Kelime", anlatılan gelenekleri olan birçok özellik ile ilişkilidir. Ancak, herhangi bir parlak yaratmada olduğu gibi, ritmik iyileştirme, dil servetinde, oral halk yaratıcılığının karakteristik tekniklerinin kullanımı ve yeniden düşünmeleri, sivil patoları ve lirikliklerinde ortaya çıkan özgün özellikler de vardır.

Ulusal Vatansever Konu

Organ IgA (1243'ten 15. yüzyılın sonuna kadar) eski Rus edebiyatı sırasında yükseliyor. Bu zamanın eserlerinde mi? Bu soruyu cevaplamaya çalışalım. Anıtsal tarihçilik tarzı, bazı etkileyici bir gölge edinir: metinler liriklik ile karakterize edilir, trajik pathos var. Güçlü bir merkezi prenslik gücünün fikri şu anda büyük önem kazanıyor. Bazı yerlerde ve kronikler (örneğin, "Ryazan Batmy'nin hikayesinde), düşmanın istilasının korkuları ve Rus halkının Enslavers ile cesur mücadelenin dehşeti bildirilmektedir. Bunda ve vatanseverliği gösterir. Dünyanın savunucusunun görüntüsü, ideal prens, 13. yüzyılın 70'sinde en parlak yazılanları etkiledi.

Okuyucudan önce, öldürülen Rus toprakları hakkında kelimeler "Doğanın büyüklüğünün resmi, prenslerin gücü. Bu çalışma sadece bize gelen metinden bir alıntıdır. 13. yüzyılın ilk yarısının olaylarına - orda boyunduruğunun şiddetli zamanı.

Yeni Stil: Etkileyici-duygusal

14-50'lerin döneminde. 15. yüzyıl, eski Rus edebiyatını değiştiriyor. Şu anda ortaya çıkan etkileyici bir duygusal tarzı nedir? Moskova Kuzeydoğu Rusya çevresindeki birleştirme süresinin ideolojisini ve olaylarını ve merkezi bir Rus devletinin oluşumu yansıtır. Daha sonra literatür, kişiliğe, insan psikolojisine, iç manevi dünyasına ilgi göstermeye başladı (sadece dini bilinç çerçevesinde olmasına rağmen). Bu, öznel prensibin eserlerinde bir artışa yol açtı.

Dolayısıyla, sözlü sofistike ve "dokuma sözcüklerinin" söz konusu olduğunda (yani, süs nesnesinin kullanımı) belirtilmeli yeni bir stil - etkileyici duygusal bir duygusal vardı. Bu yeni teknikler, ayrı bir kişinin duyularının görüntüsünün arzusunu yansıtmak için tasarlanmıştır.

15'in ikinci yarısında - 16. yüzyılın başlarında. Hikayelerine geri dönen bir hikaye, oral hikayelerle ("Tüccar Basarge Türü", "Drakula Türü" ve diğerleri). Kurgusalist bir doğanın tercüme edilmiş eserlerinin sayısı gözle görülür şekilde artar, efsane türü çok fazla dağılıma sahiptir (örneğin, "Vladimir Prenslerinin Masalı").

"Peter ve Fevronia hikayesi"

Yukarıda belirtildiği gibi, eski Rus edebiyatının borçlarının eserleri ve efsanelerin bazı özellikleri. 16. yüzyılın ortalarında, Eretmolai-Erazm, Eski Rusya Publicist ve Yazar, ulusal edebiyatın en önemli metinlerinden biri olan ünlü "Peter ve Fevronia hakkında hikaye" yaratıyor. Nasıl, zihni sayesinde, köylü kızın prenses olduğu konusunda efsaneye inşa edilmiştir. Muhteşem tekniklerin çalışmalarında yaygın olarak uygulanır, sosyal motifler de seslenir.

16. yüzyılın literatürünün özellikleri

16. yüzyılda, metinlerin resmi niteliği geliştirir, edebiyatın ayırt edici özelliğinin ciddiyet ve pompa olur. Dağıtım, bu tür işler tarafından, amaç, politik, manevi, günlük ve yasal yaşamın düzenlenmesidir. Parlak Örnek - "Her ay için ev okuması amaçlanan 12 ciltten oluşan metinlerin metninde," aynı zamanda, ailedeki davranış kurallarının sunulduğu "Domostroy" oluşturulmuştur. Ve hane halkının yanı sıra insanlar arasındaki ilişkinin yanı sıra. O dönemin tarihi eserlerinde, kurgu, hikayenin öyküsünü varlığını yapmak amacıyla giderek daha fazla nüfuz ediyor.

17. yüzyıl

Eski Rus edebiyatının çalışmaları 17 yüzyıllar gözle görülür şekilde dönüştürülür. Sözde yeni zamanın sanatı oluşmaya başlar. Demokratikleşme süreci var, eserlerin teması genişliyor. Tarihteki kişiliğin rolü, köylü savaşının olayları sayesinde (16. yüzyılların başlangıcı) ve ayrıca sorunlu zamanlar sayesinde değişmektedir. Boris Godunova'nın eylemleri, Ivan korkunç, vasily shui ve diğer tarihi karakterler şimdi sadece ilahi iradeye değil, her birinin özelliklerini de açıklamıyor. Özel bir tür görünür - kilise ve devlet düzeninin gülünç olduğu, yasal işlemler (örneğin, "Shemyakin Mahkemesi hakkında bir hikaye"), bir kırtasiye uygulaması ("Kalyazin Magnaya").

"Hayat" avvakum, hane halkı hikayeleri

17. yüzyılda, 1620'den 1682 döneminde bir otobiyografik çalışma yazılmıştır. Protopop Avvakum - "Hayat". "Eski Rus edebiyatı" ders kitabında belirtilmiştir (9. sınıf). Metnin özelliği, sulu, canlı bir dil, işbirlikçi ev, sonra yüksek kitaptır.

Bu dönemde, eski Rus edebiyatının orijinal doğasını yansıtan, GRUDTSINA'yı ve diğerlerini kurtaran, SKOBAYEV, GRUDTSINA'yı ve diğerlerini kurtaran hane halkı hikayeleri yaratılmıştır. Romanın çeviri koleksiyonları ortaya çıkıyor ve şiir gelişiyor (ünlü yazarlar - Sylvester Medvedev, Simeon Polotskitz, Karion Eastomin).

17. yüzyılın antik Rus edebiyatının tarihi tamamlandı ve bir sonraki aşama geliyor - yeni zamanın literatürü.