Ben bir canavardım ama adam oldum. Havarilerin Kutsal Eşi Büyük Dük Vladimir
Tam bin yıl önce, öncelikle Rusya'nın vaftizcisi olarak bilinen ve sevecen popüler "Kızıl Güneş" takma adını taşıyan Prens Vladimir öldü. Bugün prens, kilise tarafından havarilere eşit bir aziz olarak - yani Hıristiyanlığın yayılmasına havarilerle karşılaştırılabilir bir katkıda bulunan bir kişi olarak saygı görüyor.
BU KONUDA
Bununla birlikte, kanonizasyona giden yol dikenliydi ve ilk başta bir aziz olarak final bile görünmüyordu - sonuçta, tek Tanrı'ya dönmeden önce Vladimir, Eski Rusya'da kurulan ortaçağ kurallarına tam olarak uygun davrandı. Genç prensin zulmü bazen öyleydi ki, popüler TV dizisi "Game of Thrones", eylemlerinin arka planına karşı 6+ film kategorisinden zararsız bir fantezi gibi görünüyor. Ve bu nedenle, Vaftizci Vladimir'in hikayesi bir yaşam değil, tüm Stark ailesini birlikte geçse bile, herkes için bir içgörü ve kurtuluş şansı hakkında bir hikaye.
Büyük savaşçı ve sevgilinin yolu
Prens Svyatoslav'ın üç oğlu arasında Vladimir tek gayri meşru idi - annesi sadece büyükannesi Prenses Olga için bir hizmetçiydi. İlk başta, Budyatina köyünde kardeşlerinden ayrı yaşadı. Ancak Kiev'e taşındığında bile, periyodik olarak kökeni hatırlatıldı ve bu nedenle prens kusurlu hissetti. Bazı araştırmacılar, müteakip kinciliğinin ve zulmünün köklerinin, tam olarak, prenslerin aşağılığıyla ilişkili çocukluk aşağılamalarından kaynaklandığına inanıyor.
Baba rolleri oğulları arasında dağıttığında, Vladimir küçük bir Novgorod prensi rolünü üstlendi. Yakında, şimdi dedikleri gibi, kardeşi Yaropolk (Kiev'de hüküm süren) ile "çıkar çatışması" yaşadı. Hem o hem de diğeri, Polotsk prensi Rogvold'un kızına kur yaptı.
Prens Vladimir, Rogneda'ya kur yapıyor
Çağdaşların anılarına göre, Prenses Rogneda yazılı bir güzellikti. Bununla birlikte, Orta Çağ'da aşk için değil, rahatlık için evlendiler: Rogvold ile ilişki kurarak, kişi ülke içindeki konumunu önemli ölçüde güçlendirebilirdi.
İki teklif alan Polotsk prensesi, aynı anda Vladimir'i "kölenin oğlu" ile evlenmek istemediğini söyleyerek ölümcül şekilde rahatsız eden Yaropolk'u tercih etti. En iyi jeopolitik duygulardan rahatsız olan Novgorod prensi, birlikleri Polotsk'a götürdü. Şehir alındı ve Prens Rogvold'un bütün ailesi ele geçirildi. Bundan sonra Vladimir, ailesinin önünde ağabeyinin gelinini açıkça ele geçirdi ve ardından babasını ve erkek kardeşlerini idam etti.
Yakında Vladimir, ilk iç çekişme sırasında acımasızca öldürdüğü Yaropolk ile işleri çözme şansı buldu. Kendi içinde korkunç olan fratricide, Eski Rusya'da o kadar nadir değildi - Vladimir'in elinde ölmeden önce, Yaropolk başka bir kardeşi öldürmeyi başardı - Oleg. Böylece Vladimir kardeşlerinin tüm topraklarını aldı ve kendisi Kiev'de hüküm sürdü.
Aynı zamanda, öldürülen Yaropolk'un hamile karısı, Yunan kadın Yulia, Vladimir cariyesini yaptı. Rusya'nın gelecekteki vaftizcisi genellikle "büyük çapkın" olarak biliniyordu - hayatında sadece altı resmi evlilik vardı (20'den fazla çocuğun doğduğu) ve cariyelerin sayısı tüm makul sınırların ötesine geçti.
Tarihte Nikolai Karamzin, "Vayşegorod'da 300 cariyesi, mevcut Belogorodka'da (Kiev yakınında) 300 ve Berestovo köyünde 200 cariyesi vardı. Ona kadın sevgisinde ikinci Süleyman diyor," diye yazdı Nikolai Karamzin Rus Devleti.
Seks ve çeşitli zinalara ek olarak, savaşlar Vladimir'in o zamanlar en sevdiği eğlencelerden biriydi. Prens Polonya ile savaştı, sonra Vyatichi'nin isyanını bastırdı ve ardından "Letonya'nın vahşi ama cesur insanları" ülkesini fethetti. Sonuç olarak, kuzeybatı yönünde, mallarını Baltık Denizi'ne kadar genişletti ve güneyde Korsun'u fethetti ve hatta Konstantinopolis'i ele geçirmekle tehdit etti.
Paganizmden gerçek yola
Vladimir Kiev'de iktidara geldiğinde, Rusya'da putperestlik yaygındı; bu, büyü ve diğer kültlerle birlikte rengarenk bir inanç ve öğreti setidir. Yeni prens, Kiev'deki bir tepeye Perun tarafından yönetilen ve prens bir tanrı olarak saygı duyulan çeşitli tanrıların heykellerini kurarak bu inançları bir şekilde birleştirmeye çalıştı.
Tanrıları yatıştırmak için Slavlar, insanlar da dahil olmak üzere düzenli olarak fedakarlıklar yaptılar. Vladimir, Kiev sakinleri arasında tanrılar için başka bir kurban bulmayı emrettiğinde iyi bilinen bir hikaye var ve seçim bir Hıristiyanın oğlu olan John'a düştü. Babası Theodore, çocuğunu prensin savaşçılarına vermeyi reddetti ve ölümünden önce şöyle dedi: "Tanrınız yok, bir ağaç var; bugün var ve yarın çürüyecekler ... Gökyüzünü ve yeri yaratan yalnızca Tanrı, yıldızlar ve ay, güneş ve insan."
Efsaneye göre, Theodore'un ölmekte olan sözleri Vladimir'in paganizm üzerine yapılan bahsin doğruluğundan şüphe etmesine neden oldu. Çeşitli seçenekleri göz önünde bulundurarak yavaş yavaş başka bir din aramaya başladı. Müslümanlar, inançlarını ilk yayanlar arasındaydı.
"Muhammed'in Cenneti'nin ve çiçek açan hurilerin tasviri, şehvetli prensin hayal gücünü büyüledi; ama sünnet ona nefret edilen bir ayin ve şarap içme yasağı - pervasız bir tüzük gibi görünüyordu. Şarap, dedi, Ruslar için eğlencelidir; biz olamayız. onsuz," Karamzin ziyaretlerinin sonuçlarını belirtiyor.
Olası tüm seçenekleri dikkatle dinleyen prens, Yahudileri ve Katolikleri sürekli olarak reddetti, ancak Yunan (Bizans) inancıyla ilgilenmeye başladı. Yakında Vladimir de seçimin doğruluğunun kanıtına sahipti - vaftizden hemen önce, prensin gözleri çok ağrıyordu, neredeyse görmeyi bıraktı. Ancak vaftiz olur olmaz, hem prensin kendisi hem de yakın çevresi üzerinde güçlü bir etki bırakan hastalık gitti.
"Bir canavardım ama adam oldum"
Ortodoks kaynaklar, kutsal Vaftizden sonra Vladimir'in Rusya'daki pagan putların yok edilmesini emrettiğini ve bir kilise piskoposluğu kurduğunu söylüyor. İnisiyatifiyle, Hıristiyanlık Rusya'da aktif olarak yayılıyordu. Aynı zamanda, prens sonunda merhamet ve şefkat göstererek aşırı zulmü terk etti. Bu nedenle, Vladimir reformlarına karşı silahlı bir isyan çıkarmadıkça, putperest kalmak isteyenlere veya farklı bir inanca sahip olanlara zulmetmedi.
Ayrıca, prens günahlarından tövbe etti ve tüm cariyeleri serbest bıraktı. Oğullarını vaftiz etti ve karılarının kendi istekleriyle evlenmelerine izin verdi ve onlara bir çeyiz verdi.
Uzun yıllar süren sefahatten sonra, Vladimir sonunda artık geleneksel olarak bilinen gerçek aile değerlerini benimsedi. Hristiyan bir evlilikte, Bizans prensesi Anna ile birlikteydi ve 1011'de ölümünden sonra tekrar evlendi. 1015 yılında uzun ve uzun süren bir hastalıktan sonra öldü.
Prens Vladimir, Kiev'de, kendisi tarafından inşa edilen Tithes Kilisesi'nde büyük bir insan topluluğuyla gömüldü. Bütün şehrin yasını tuttu. O zamanın tanıklıkları, “Ve boyarlar onun için toprağın koruyucusu, yoksullar koruyucuları ve geçimini sağlayanlar olarak ağladı” diyor. Birkaç yüzyıl sonra, prens bir aziz olarak kanonlaştırıldı ve kanonlaştırıldı.
Vaftizden sonra kendisi tarafından telaffuz edilen Vladimir ifadesi biliniyor: "Ben bir canavardım, ama bir erkek oldum." Ve gerçekten de - genç yaşlarında, prens bir insandan çok bir hayvanı gösterdi. Ancak, Orta Çağ'ın en acımasız ve ahlaksız yöneticilerinden birinin Rusya'nın vaftizcisi olması kendi sembolizmine sahiptir. Sonuçta, en karanlık saat, bildiğiniz gibi, her zaman şafaktan öncedir.
|
|
“Ben bir canavardım, ama bir erkek oldum” - bu şekilde, kutsal Vaftiz vaftizini aldıktan bir süre sonra, kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir, kendisindeki değişikliklerden bahsetti. Onun bu sözleri kendini övme ya da övünme haline gelmedi, ancak daha büyük ölçüde, muhtemelen, ruhun yalnızca bir hareketinin, Tanrı'ya doğru bir adımın, şüpheler, arayışlar ve uzun düşünceler yoluyla da olsa nasıl değişebileceğine dair neşeli bir sürpriz oldu. sadece yaşam, günlük yaşam, kendine ve başkalarına karşı tutum, aynı zamanda kişinin kendisine. Toplam. Sadece her birimizin yaşamının Tanrı için ne kadar paha biçilmez ve önemli olduğunu gerçekten anlayarak sonsuza kadar İnsan olabilirsiniz. Bir insanı başka bir insanda görerek insan olabilirsiniz. Ve sadece bir kişi değil, aynı zamanda onun insanlık onuru. Ancak bu becerinin öğrenilmesi, ciddi bir şekilde çalışılması, insanları yalnızca bizim anladığımız öznel kriterlere göre ayırmadan öğrenilmesi gerekir. Köken, cinsiyet, sosyal statü, karakterler, pozisyonlar ve maaşlar ne olursa olsun hepimiz aslında en önemli şeyde çok benzeriz: doğuyoruz ve ölüyoruz. Evet, bu iki nokta arasında çok farklıyız, kendi yolumuza gidiyoruz, herkesten farklı olarak ama hayatın en önemli ve gizemli anlarında birbirimizden hiç de farklı değiliz. Takvimdeki bu iki önemli gün tamamen Allah'a bağlıdır. Ve onlar ile bize ayrılan yıllar arasında ne olacağı büyük ölçüde bize bağlıdır.Dünyaya her şeye ve ne yazık ki herkese karşı tüketimci bir tutum hakimdir. Bu, kişinin kendisinin diğerini sıklıkla yalnızca maddi yarar veya yararsızlık ışığında gördüğü ve değerlendirdiği anlamına gelir. Bir kişi karlı hale gelir, bağlantıları, araçları, etkileme yeteneği olduğu sürece önemlidir. Gençliğin ve güzelliğin arkasında da bazen bir sarıcı gibi bakan bir insanı görmez ve görmek istemezler. Ve birçoğu bundan muzdarip, ancak korkutucu olan, onu başarıyla kullananların olmasıdır. Ve her yerde sadece almak, bulmak, satın almak, yemek yemek için bir çağrı var ... Harcamak için kazanmak mı? Ve sonra tekrar para kazanmak? Ve harcamak istediğiniz kadar kazanmanın bir yolu yoksa? Bir kredi ve zaten onun için çalışıyor ... Ve sonra bir kişi sessizce ortadan kayboluyor. Birincisi, toplumun bir parçası olarak. Parası yok, evini kaybetti, kendini içti. O nerede? Hayır, çöpte değil, sadece dikkatimiz ve ilgimiz için. Ama bu, en önemli itibarını kimsenin elinden almadığı bir adam. Evet ve onu almayacak, çünkü o sevgili ve Tanrı için önemlidir. Bu onun ana değeridir. Bu nedenle, bizim tarafımızdan fark edilmemesi çok üzücü. Ancak bu tür insanlarla yapılan toplantılar, tam olarak unutmamamız için bize gönderilir. Hiç kimse, aşırı ihtiyacın bizi ziyaret etmeyeceğine dair hiçbir garanti veremez. Bu bizim istediğimiz türden bir içgörü mü? Mesih'in gerçeği, Prens Vladimir'e eski hayatı hakkındaki gerçeği açıkladı. Kaç kişinin gözden kaçtığı gerçeği; kılıç ve kuvvetle elde edilenler hakkında; şehvet ve açgözlülük, öfke ve zulmün neye yol açtığı hakkında. Tutkular ve içgüdüler tarafından ezilen prensin hayatı, insan onurundan yoksundu. Ve şimdi, Tanrı'nın lütfunun etkisi altında, kendi içindeki çirkin her şeyi görme ve tövbe etme, hayatını değiştirme yeteneği kazandı. Ve bu, insan olma yolunda çok önemli bir adımdır. İçinizdeki bir insanı kaybetmek çok korkutucu. Bu kayıp onarılamaz. Hıristiyanlık ise, insanın korunmasının anahtarının, kendini düşünmeme yeteneği olduğunu öğretir. Daha da iyisi, kendinizi düşünmeyin. Ne yazık ki nadiren başardığımız en küçük günlük durumlarda bile. Hıristiyanlık fedakarlık sevgisini, yani başkası uğruna kendinizi unuttuğunuzda komşunuz için böyle bir sevgiyi öğretir. Havarilere Eşit Prens Vladimir, tüm bunları Mesih'in öğretisi hayatının ana ölçüsü haline geldiğinde öğrendi. RAHİP ANDREY MIZYUK | 27 TEMMUZ 2015
Havarilerin Kutsal Eşiti Prens Vladimir
28 Temmuz'da, Ortodoks Kilisesi aynı anda iki büyük bayramı kutluyor - kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir ve onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Rusya Vaftizinin anısı. Havarilerin Kutsal Eşiti Prens Büyük Vladimir, tarihte istisnai, kaderi belirleyen, köşe taşı bir kişiliktir. Onun aracılığıyla Rab, Rusya'ya büyük bir mutluluk gösterdi - Ortodoks inancı ve Mesih'i tüm kalbiyle kabul eden prens, eski Rusya'da yaşayan halkları cesaretle Tanrı'nın ışığına götürdü.
Rusya'nın gelecekteki Baptist'i, Prens Svyatoslav'ın Vladimir'in büyükannesi Prenses Olga'nın kahyası olan Malusha ile evliliğinde 960 civarında doğdu. Önce 970'ten Novgorod'da, ardından 978'den 1015'te Kiev'de ölümüne kadar hüküm sürdü.
Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce, Prens Vladimir, öncelikle pagan geleneklerine dayanan acımasız bir hükümdardı. Vaftizden önce, halkın ruhunun tüm rahatsızlıklarını kendi içinde taşıyan prens. Şehvette doyumsuzdur, sarhoşluğa kayıtsız değildir, öfkede korkunç, bencil işlerde kurnazdır. Bu, tutkuların oğlu ve şeytanların hizmetkarı olan gerçek bir paganın portresi. Böyle bir insan günahtan değil, sadece zayıflıktan ve başarısızlıktan utanır, düşmanlardan tüm kalbiyle nefret eder, zayıfları bir bakışta onurlandırmaz. Tutkularını besler ve ona dışarıdan bakıldığında, bu şüpheli “doğanın çocuğu” için yaşam tarzını daha iyi hale getirmesi için ne olması gerektiğini hayal bile edemezsiniz. Ancak, kişisel vaftizinden sonra içsel olarak değişti ve bu da dış faaliyetlerini etkiledi. Kesici bıçak, insan tarafından algılanan Mesih'in lütfudur. Ve burada, gerçekten kutsal olanın, çocukluktan beri kusursuz olan değil, lütuf aldıktan sonra “öncesine” geri dönmesine izin vermeyen kişi olduğunu anlamak zaten önemlidir. Vladimir geri dönmedi. Aziz Vladimir
Prens Vladimir 988'de Korsun'da (Chersonese) vaftiz edildi. Bu olay hayatını birbirinden çarpıcı şekilde farklı iki yarıya böldü. Kendisi bundan şöyle bahsetmişti:
"Tanrı! Canavar gibiydim, canavar gibi yaşadım ama sen beni evcilleştirdin. Sana şan, Tanrım!”.
Kiev'e dönen Prens Vladimir, onunla birlikte gelen Yunan din adamlarıyla birlikte şehrin sakinlerini vaftiz etti, ardından Rusya'nın geri kalanının vaftizi başladı.
Dinyeper sularında Kiev halkının Vaftizinin unutulmaz ve eşsiz sabahı geldi. Aziz Vladimir arifesinde şehirde duyurdu: "Eğer kimse yarın nehre gelmezse - zengin ya da fakir, dilenci ya da köle - düşman olacağım." Kutsal prensin kutsal arzusu sorgulanmadan yerine getirildi: "bir zamanlar tüm dünyamız Mesih'i Baba ve Kutsal Ruh ile yüceltti."
Rus halkında, tüm yaşamlarında, tüm dünya görüşlerinde Havarilere Eşit Aziz Vladimir'in dualarıyla meydana gelen manevi ayaklanmanın derinliğini abartmak zordur. 
Kiev'in saf sularında, "diriliş banyosunda" olduğu gibi, Rus manevi unsurunun gizemli dönüşümü, Tanrı tarafından tarihte eşi görülmemiş Hıristiyan hizmetinin özelliklerine çağrılan insanların manevi doğuşu gerçekleşti.
Vladimir'in kendisi, Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra, komşularına karşı askeri kampanyaları tamamen durdurdu, tüm halklarla barış içinde yaşadı, sadece göçebelerle - sürekli olarak Kiev Rus sınırlarını rahatsız eden Peçeneklerle savaştı. Yunan prenses Anna ile Hıristiyan evliliğine katılarak tüm eski eşlerini ve cariyelerini bıraktı.
Prens ölüm cezasını tamamen kaldırdı ve katilleri ve soyguncuları bile cezalandırmak istemedi. Sadece Rusya'daki suçlardan endişe duyan Yunan piskoposlarının talebi üzerine, ölüm cezasını isteksizce yeniden gündeme getirdi.
Prens mahkemesine erişim, tüm yoksullara ve muhtaçlara açıktı. Vladimir insanlara yiyecek, giysi, para dağıttı, borçluları esaretten kurtardı, kölelere ve mahkumlara özgürlüğü geri verdi. Prens ayrıca Kiev sokaklarında yiyecek ve içecek dağıtmayı ve dağıtmayı emretti.
Ek olarak, St. Vladimir, yalnızca kendi topraklarını başarılı bir şekilde savunmakla kalmayıp, aynı zamanda prensliğinde eğitimin gelişmesiyle de uğraşan yetenekli bir hükümdardı.
Prens Vladimir, Ortodoksluğun Rusya tarafından edinilmesinde sadece rol oynamakla kalmadı, aynı zamanda kişisel kurtuluşuna özen göstermeyen bir adamdı. 
Bir Hristiyan için kişisel kurtuluş kaygısı, bencil bir duygu değil, herhangi bir iyi işin garantisidir. Bu nedenle, Sarov'un Keşiş Seraphim'i şunları iddia ediyor: "Barış ruhunu elde edin, etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacak"
. İç huzur ve sevgi, hem kendinde hem de başkalarında bazı dışsal değişikliklerin olasılığı için vazgeçilmez bir koşuldur. Bir insan içten vurulursa, günah tarafından mahvolursa, parlak bir şey yapmak istese bile, yine de işe yaramaz.
Prens Vladimir'in imajı, kökten değişebilen bir kişinin örneği olarak çok önemlidir. Bu ne anlama geliyor? Sonuçta, inanca gelmek, tabiri caizse, psikotip değişmez: konuşkan insanlar susmaz ve kapalı insanlar aşırı sosyalleşir. O zaman ne olacak? Kişinin eylemlerinin değerlendirmesi, kendine bakışı değişiyor. Havarilere Eşit Prens'in "Ben bir canavardım ama adam oldum" sözleri, onun iç ve dış yaşamını farklı değerlendirebildiğinin kanıtıdır ve bu değişiklik diğer insanlara yardım etmesine izin vermiştir. ilave olarak. Dönüşümünden sonra, Prens Vladimir, güvenilir kaynaklardan yargılanabildiği kadarıyla, İncil'e göre içtenlikle ve inatla yaşamaya çalıştı. Farklı bir insan oldu. Elçi Pavlus'un dediği gibi, bunun mümkün olduğunu Kilise tarihinden biliyoruz: Yaşayan ben değilim, Mesih bende yaşıyor.” (Gal 2:20). Ve St. Paul'un bunu söylemeye hakkı vardı: Ne de olsa, hayatı, Hristiyanlara zulmeden bir kişinin nasıl bir inanç elçisine dönüştüğünün en açık örneğidir. Bir insanda ilk ve son kez gerçekleşmiş olan iyi bir değişimin paha biçilmez önemini anlayabilen biri, değişen kişinin kutsallığından asla şüphe etmeyecektir. Ve bu kişinin daha önce hangi günahlarla kaplı olduğu önemli değil.
Birçoğumuza, Prens Vladimir örneğinin bizim için olmadığı görünebilir. Hüküm sürme durumunda değiliz, öldürecek sekiz yüz cariyemiz yok - kimseyi öldürmediler, Rusya zaten vaftiz edildi, vb. Ve yine de, herkesin insana geçmesi gereken kendi "canavarı" vardır. İçinizdeki yaşlı adamdan vazgeçin ve kendinizde yeni bir adam yetiştirin.
Prens Vladimir'in hikayesi bir anlamda Hristiyan yaşamının bir modelidir. Evet, insan kurban etmedik, ama komşularımızı - eylemlerle, sözlerle, düşüncelerle - sonunda rahatsız etmedik mi? Ama bu, hem başka bir kişide hem de bu arada kendi içinde Tanrı'nın imajına bir saldırı değil mi? Havarilere Eşit prensin hayatı, kendini yargılama ihtiyacının, kendi ruhunu değiştirmenin öneminin canlı bir örneğidir. Bunu anlarsak, Mesih'i alçakgönüllülükle kalplerimize sokmaya hazırsak, o zaman, muhtemelen, bir gün Prens Vladimir'den sonra tekrar edebileceğiz: "Bir canavardım ama adam oldum" .
Aziz Nikolaos Katedrali'nde İlahi Hizmetlerin Düzeni
Stakhanov
| 27 Perşembe |
14:00 – Akşam Yemeği |
| 28 Cuma |
7:00 – Matinler 9:00 - Litürji |
28 Temmuz'da Rusya, Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir'in ölümünün 1000. yıldönümünü kutluyor
“Ben bir canavardım, ama bir erkek oldum” - kutsal Vaftizi aldıktan bir süre sonra, kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir, kendisindeki değişiklikler hakkında böyle söyledi. Onun bu sözleri kendini övme ya da övünme haline gelmedi, ancak daha büyük ölçüde, muhtemelen, ruhun yalnızca bir hareketinin, Tanrı'ya doğru bir adımın, şüpheler, arayışlar ve uzun düşünceler yoluyla da olsa nasıl değişebileceğine dair neşeli bir sürpriz oldu. sadece yaşam, günlük yaşam, kendine ve başkalarına karşı tutum, aynı zamanda kişinin kendisine. Toplam. Sonsuza dek, ebediyen, daima.
Kişi ancak her birimizin yaşamının Tanrı için ne kadar paha biçilmez ve önemli olduğunu gerçekten anlayarak insan olabilir. Bir insanı başka bir insanda görerek insan olabilirsiniz. Ve sadece bir kişi değil, aynı zamanda onun insanlık onuru. Ancak bu becerinin öğrenilmesi, ciddi bir şekilde çalışılması, insanları yalnızca bizim anladığımız öznel kriterlere göre ayırmadan öğrenilmesi gerekir. Köken, cinsiyet, sosyal statü, karakterler, pozisyonlar ve maaşlar ne olursa olsun hepimiz aslında en önemli şeyde çok benzeriz: doğuyoruz ve ölüyoruz. Evet, bu iki nokta arasında çok farklıyız, kendi yolumuza gidiyoruz, herkesten farklı olarak ama hayatın en önemli ve gizemli anlarında birbirimizden hiç de farklı değiliz. Takvimdeki bu iki önemli gün tamamen Allah'a bağlıdır. Ve onlar ile bize ayrılan yıllar arasında ne olacağı büyük ölçüde bize bağlı. Ve burada bize verilen canın, anıtın üzerindeki tarihler arasındaki olağan çizgiden daha fazla bir şey olması gerektiği açıktır. Nasıl yapılır?
Dünya, her şeye ve ne yazık ki herkese karşı bir tüketici tutumu tarafından yönetiliyor. Bu, kişinin kendisinin diğerini sıklıkla yalnızca maddi yarar veya yararsızlık ışığında gördüğü ve değerlendirdiği anlamına gelir. Bir kişi karlı hale gelir, bağlantıları, araçları, etkileme yeteneği olduğu sürece önemlidir. Gençliğin ve güzelliğin arkasında da bazen bir sarıcı gibi bakan bir insanı görmez ve görmek istemezler. Ve birçoğu bundan muzdarip, ancak korkutucu olan, onu başarıyla kullananların olmasıdır. Ve her yerde sadece almak, bulmak, satın almak, yemek yemek için bir çağrı var ... Harcamak için kazanmak mı? Ve sonra tekrar para kazanmak? Ve harcamak istediğiniz kadar kazanmanın bir yolu yoksa? Bir kredi ve zaten onun için çalışıyor ... Ve sonra bir kişi sessizce ortadan kayboluyor. Birincisi, toplumun bir parçası olarak. Parası yok, evini kaybetti, kendini içti. O nerede? Hayır, çöpte değil, sadece dikkatimiz ve ilgimiz için. Ama bu, en önemli itibarını kimsenin elinden almadığı bir adam. Evet ve onu almayacak, çünkü o sevgili ve Tanrı için önemlidir. Bu onun ana değeridir. Bu nedenle, bizim tarafımızdan fark edilmemesi çok üzücü. Ancak bu tür insanlarla yapılan toplantılar, tam olarak unutmamamız için bize gönderilir. Hiç kimse, aşırı ihtiyacın bizi ziyaret etmeyeceğine dair hiçbir garanti veremez. Bu bizim istediğimiz türden bir içgörü mü?
Mesih'in gerçeği, Prens Vladimir'e eski hayatı hakkındaki gerçeği açıkladı. Kaç kişinin gözden kaçtığı gerçeği; kılıç ve kuvvetle elde edilenler hakkında; şehvet ve açgözlülük, öfke ve zulmün neye yol açtığı hakkında. Tutkular ve içgüdüler tarafından ezilen prensin hayatı, insan onurundan yoksundu. Ve şimdi, Tanrı'nın lütfunun etkisi altında, kendi içindeki çirkin her şeyi görme ve tövbe etme, hayatını değiştirme yeteneği kazandı. Ve bu, insan olma yolunda çok önemli bir adımdır.
İçinizdeki bir insanı kaybetmek çok korkutucu. Bu kayıp onarılamaz. Hıristiyanlık ise, insanın korunmasının anahtarının, kendini düşünmeme yeteneği olduğunu öğretir. Daha da iyisi, kendinizi düşünmeyin. Ne yazık ki nadiren başardığımız en küçük günlük durumlarda bile. Hıristiyanlık fedakarlık sevgisini, yani başkası uğruna kendinizi unuttuğunuzda komşunuz için böyle bir sevgiyi öğretir. Havarilere Eşit Prens Vladimir, tüm bunları Mesih'in öğretisi hayatının ana ölçüsü haline geldiğinde öğrendi.
Bugünün dünyasında, Rusya'nın kutsal Vaftizcisinin bahsettiği hareketin tam tersi bir hareket giderek daha belirgin hale geliyor - insandan canavara bir hareket. Ve bu hareket kimseyi şaşırtmıyor ve özellikle üzücü olan kimseyi korkutmuyor. Belki bir insanı sadece aynada daha sık görmeye alıştığımız için?
Birçok insan bundan bahseder, alarm verir ama bazen neye tutunacaklarını, bu tehlikeli hareketten kurtuluşu nerede arayacaklarını, bu uçurumun kenarından hangi yoldan kaçacaklarını bilemezler. Ve yol uzun zamandır Mesih tarafından belirtilmiştir ve bu yolun gerçeği, örneklerini her birimizin taklit etmeye çağrıldığı azizler ordusu tarafından kanıtlanmıştır.
Ayrıca Hristiyanlık, bir kişinin erdemlerini sürekli geliştirmesi gerektiğini de öğretir, yani bir Hristiyan'ın en önemli arzusu, yalnızca genel kabul görmüş anlamda iyi bir insan olmak değil, aynı zamanda Tanrı'nın imajını ve benzerliğini yeniden kazanmaktır. Mesih, insan doğasını adeta kendisine mal etti, böylece bu doğa, Adem tarafından kaybedilen Tanrı'nın suretini O'nun aracılığıyla geri getirebilecekti. Mesih bu yolu herkese açtı. Medeniyet seçimi, şimdi dedikleri gibi, ülkemiz için Prens Vladimir tarafından yapıldı. Ama bu yolu takip edip etmemek, insan mertebesine yükselmek ve insandan Tanrı'nın suretine yükselmek, seçim bizimdir.
"Saratov bölgesel gazetesi" No. 108