XVII'nin sonundaki ADYG, Abazinsky ve Abhaz kabilelerinin yeniden yerleştirilmesi. Adygskaya kabileleri Zubbina XVI Century adygi tarihinin ikinci yarısı

100 000 (Tahmini)
4 000 (Tahmini)
1 000 (Tahmini)
1 000 (Tahmini)
1 000 (Tahmini)

Adygi. (veya Çerkesler) - Rusya ve yurtdışındaki tek tip insanların ortak adı, KABARDIANS, Çerkes, Ivyov, Adygei ve Shapsov'a ayrılmıştır.

Kendi kendine buzağı Adamak.

Numara ve diaspora

2002 nüfus sayımı üzerindeki Rusya Federasyonu'ndaki toplam adyg sayısı 712 bin kişidir, altı konu alanında yaşıyorlar: Adygea, Kabardino-Balkarya, Karaçay-Cherkessia, Krasnodar Bölgesi, Kuzey Osetya, Stavropol bölgesi. Bunlardan üçü, Adygh Milletleri, Kabardino-Balkaria'daki Karachay-Cherkessia, Adygei'deki KARACHAY-Cherkessia, Adygei'deki Çerkesli "ülkelerden biridir.

Yurtdışında, Türkiye'deki Adygov'un en çok diasporası, bazı tahminlere göre, Türk diasporası 2,5 ila 3 milyon Çerkes. Adyzh İsrail diasporası 4 bin kişidir. Suriye diasporası, Mısır diasporası olan Mısır diasporası olan Mısır Diasporası, ayrıca ADYG'lerin Ürdün Diasporası, ayrıca Avrupa ülkelerinde, ABD'de ve diğer bazı ülkelerde yaşıyor, ancak bu ülkelerin çoğunun istatistikleri hakkında doğru veriler vermiyor. Adygh diasporalarının sayısı. Suriye'nin tahmini adyg sayısı (Çerkes) 80 bin kişidir.

Özellikle Kazakistan'da, diğer BDT ülkelerinde bir sayı var.

Adygov'un modern dilleri

Şu anda, ADYG'lerin dili, Kuzey Kuzey Kuzey Kafkasya Ailesi Ailesi Abhaz-Adyg Grubu'nun bir parçası olan Adyghe ve Kabardino-Cherkessky'yi, Adyghe ve Kabardino-Cherkessky'yi korudu.

XIII yüzyıldan, tüm bu isimler, Exoatenim - Çerkesiler tarafından yer değiştirmiştir.

Modern etnonymia

Halen, genel kendiliğinden tahliyeye ek olarak, ADYG'nin subethnos ile ilgili olarak aşağıdaki adlandırmayı kullandı:

• Aşağıdaki alt yazıları içeren Adygei: Abadzekhi, Adamians, Besmenevtsy, Bzcelli, Jegorukowtsy, Mamhegi, Makhoshevtsy, Temirgoevtsy (Kiemguy), Natuhaians, Shapsigi (Hakuchi dahil), Khatukai, Hgayaki, Zhanyevtsy (Jeaé), Guaye, Chebsyne (Zopsyne) , Adale.

Etnojenez

ZiHi - böylece dillerde: Ortak Yunan ve Latin, Tatarlar ve Çerkes denilen Türkler, kendilerini denir - " adiga».

Tarih

Ana makale: Adygov Tarihi

Kırım Hanate ile mücadele

Düzenli Moskova-ADYG iletişimi, Matga (şimdi Taman), COPA (şimdi Slavyansk-On-Kuban), COPA (şimdi Slavyansk-on-Kuban) ve Caffe (Modern Feodosia), vb. ., nüfusun önemli bir kısmının Adygi idi. 15. yüzyılın sonunda, Rus tüccarların bir karavanları, Rus tüccarların sadece Cenevizle değil, bu şehirlerde yaşayan Kuzey Kafkasya'nın dağcılarıyla ticaret işlemleri yaptıkları bu Cenevizli şehirlerde sürekli olarak birleşti.

Güney yönünde Moskova genişlemesi yapamadı Black ve Azov denizlerinin havuzunu etnosferiyle birlikte düşünen etnik grupların desteklenmesi olmadan gelişir. Bunlar öncelikle Kazaklar, Don ve Zaporizhzya, dini ve kültürel gelenekleri - Ortodoksi - onları Ruslarla daha da yakın getirdi. Bu yakınlaşma, özellikle Moskova Müttefikleri Müttefikleri Etnosentrik amaçlarına yanıt verdiği için Kırım ve Osmanlı mülkiyetinin ceset olasılığı nedeniyle, Kazaklar için faydalı olduğunda bu yakınlaşma yapıldı. Rusların yanında, Moskova Devletine geçiş yapan Nogaev'in bir parçası olabilir. Ancak, elbette, her şeyden önce, Ruslar, ADYG'nin en güçlü ve güçlü Batı Kafkas etnosunu desteklemekle ilgileniyorlardı.

Moskova Prensliği'nin oluşumu sırasında, Kırım Hananı, Rus ve Adygham ile aynı sıkıntı verdi. Örneğin, KRAVOW'ların Askerlerinin Moskova'yı yandığı ve Kölelikte Satılık 100 bin Rus'yı yakaladığı ve bunun sonucu olarak, Moskova (1521) Kırım kampanyası gerçekleşti. Khan'ın birlikleri, Moskova'yı yalnızca kralın, Danitan Khan olduğunu ve haraç ödemeye devam edeceğini doğruladı.

Rus-Adyg ilişkileri kesintiye uğradı. Ayrıca, eklem savaş işbirliğinin biçimlerini benimsemişlerdir. Öyleyse, 1552'de Adygi, Rus, Kazak, Mordvoy ve diğerleri ile birlikte Kazan almaya katıldı. ADYG'lerin bu operasyondaki katılımları oldukça doğaldır, eğer XVI yüzyılın ortalarının ortasında, genç Rus etnik kökeniyle yakınlaşmaya, etnisörlerini aktif olarak genişleten adygs'ın bir parçası olan eğilimleri dikkate alırsak.

Bu nedenle, Moskova'ya, 1552 Kasım'da ilk elçiliğin bazı adyg'lerden varış yazma İMan için daha fazla değildi, planları, Volga boyunca Rusların ağzına, Hazar Denizi'ne tanıtım yönünde olan korkunçtu. En güçlü etnik ile birlik S... K. Moskova'da Kırım Hanlığı'na karşı mücadelesinde ihtiyaç vardı.

1550'lerde toplamda, S.-Z. ile üç elçilik. Moskova'yı ziyaret etti. K., 1552, 1555 ve 1557'de. Onlar Batı Adygov (Zhanyevtsev, Beslenevtsev vb.), Doğu Adygov (Kabardians) ve Ivan IV'e himaye isteyen Abazini'nin temsilcilerinden oluşuyorlardı. Öncelikle Kırım Hananı ile savaşmak için gereken himaye. S.-Z. ile delegasyon K. Olumlu bir resepsiyonla karşılaştı ve Rus kralının himayesine girdi. Bundan sonra, Moskova'nın askeri ve diplomatik yardımına güvenebilirlerdi ve kendileri büyük Prens Kralına hizmet etmek zorunda kaldılar.

Ayrıca, Grozny'nin, Khan'ın birliklerinin Rus birliklerine ayrıldığı ve tekrar Moskova'yı yakaladığı ve daha önce Moskova'yı yakaladığı ve Capiyet'te (kölelikte satılan 60 bin Rus'yı yakaladığı ve 60 bin'den fazla Rus'yı yakaladığı ve esaret altında 60 bin Rus'yı yakaladığı ve

Ana makale: Moskova Kırım Kampanyası (1572)

Üçüncü Kırım kampanyası, 1572'de Moskova'ya, Osmanlı İmparatorluğu'nun finansal ve askeri desteğiyle, Musodinsky Savaşı'nın bir sonucu olarak, Tatar-Türk birliklerinin tam fiziksel imhasıyla ve Kırım Hangey HTTP'nin yenilgisiyle sona erdi. : //ru.wikipedia.org/wiki/bitvi_print_molod

70'lerde, başarısız Astrakhan seferine rağmen, Kırım ve Osmanlılar bölgedeki etkilerini geri kazanmayı başardı. Ruslar ousted 100 yıldan fazla bir süredir. Doğru, Batı Kafkas Highlanders, Adygov ve Abazin'i, konularını göz önünde bulundurmaya devam ettiler, ancak bu konunun özü değişmedi. Highlanders ve kavramları, bir kerede olduğu gibi, Asya göçebeleri, Çin'in onlara konularını gördüğünden şüphelenmediğinden şüphelenmedi.

Ruslar kuzey Kafkasya'dan ayrıldı, ancak Volga bölgesinde yerleşti.

Kafkas savaşı

Vatanseverlik savaşı

Listesi Adygov (Çerkesli) - Sovyetler Birliği Kahramanları

Çerkeslerin soykırımının sorusu

Yeni zaman

Modern Adygh Aulov'un çoğunun resmi tescili, Kafkas Savaşı'nın bitiminden sonra, XIX yüzyılın 2. yarısına kadar uzanır. Bölgelerin kontrolünü geliştirmek için, yeni makamlar, yeni yerlerde 12 Aulov'da ve XX yüzyılın 20'sinde kurulan ADYG'leri yeniden yerleştirmek zorunda kaldılar - 5.

Adygov Dinleri

Kültür

Adyg kızı

ADYG Kültürü - Biraz öğrenilen bir fenomen, kültürün uzun süredir uzun vadeli temasların, uzun vadeli feodal crossbars ile uzun vadeli temasların arası çeşitli iç ve dış etkileri yaşadığı çeşitli bir yaşam süresinin sonucu , savaş, mahagirizmi, sosyal, politik ve kültürel şoklar. Kültür değişimi, kendi temelinde korunmuştur ve hala yenileme ve gelişmeye açıklığını gösterir. Felsefi Bilimlerin Doktoru SA Razdolsky, "Millennial WorldView, ADYG Etnik Levherinin Sosyal Anı Anabilim Dalı" olan "Millennial WorldView Socially Tecrübesi'nin" en önemli değerler.

Ahlaki ve ahlaki kod, Adyghaghe, kültürel bir çekirdek veya ADYG kültürünün ana değeri olarak işlev görür; İnsanlık, saygı, zihin, cesaret ve onur içerir.

Adygh görgü kuralları Sembolik bir formda yer alan bir ilişki sistemi olarak kültürde özel bir yer kaplar, bu sayede Adygi'nin birbirleriyle ilişkilerine girdiği, kendi kültürlerdeki deneyimi depolamak ve iletmek. Dahası, Adygami, dağda ve eteklik manzarasında bulunmasına yardımcı olan lastik davranış biçimlerini üretti.

Saygılı olma Ayrı bir değerin statüsüne sahiptir, bu ahlaki öz-bilincin sınır değeridir ve bu nedenle, kendisini gerçek içselliklerin özü olarak tezahür eder.

Folklor

Başına 85 Bundan önceki yıllardır, 1711'de Abrey de la MOTRE (İsveç King Karl XII Fransız Ajanı) Kafkasya, Asya ve Afrika'yı ziyaret etti.

Resmi raporlarına göre (raporlar), yolculuğundan çok önce, yani 1711'e kadar, Çerkablası'nda, Smallpox'un kütle aşılaması becerisine sahipti.

Abre de la MOTRE Degliad köyündeki Adygov'dan yağış prosedürünün ayrıntılı bir tanımını bıraktı:

Kız, bu hastalıktan bıkmış olan ve Ophinka ve sivilceleri beslenmeye başlayan üç yıllık küçük çocuğa atfedildi. Yaşlı bir kadın bir operasyon yaptı, çünkü bu zeminin en yaşlı temsilcileri en makul ve bilgili olarak bir üne sahip ve tıp tıpkı en eski diğer seks uygulamaları için tıbbı uyguladılar. Bu kadın, öncelikle, öncelikle, bir kase, ikinci olarak kalbe karşı sol göğsüne, üçüncü, göbek, dördüncü, sağ avuç içinde, Beşinci olarak, bir kaseye enjeksiyon yapan üç iğneyi aldı. Sol bacağın ayak bileği, kanı gitmedi, birlikte gülü karıştırdı, hastanın hastalığından çıkarıldı. Sonra ahırın kuru yapraklarını pişmiş ve kanama yerlerine koyar, yeni doğan kuzuların iki derisini bağladı, daha sonra annenin, yukarıda belirtildiği gibi, daha önce de belirttiği deriden birine yerleştirdi. Çerkesler ve dolayısıyla sarılmış onu kendin aldı. Ben sıcak tutulması gerektiği söylendi, sadece tshmin unundan yapılan yulaf lapası, iki üçte ikisi ve bir üçüncü koyun sütü, bir dokuma dilden yapılan serin bir Brague dışında hiçbir şey içmese izin verilmedi. ), biraz meyan kökü ve bir ahır (bitki), ülkede çok yaygın olan üç şey.

Geleneksel cerrahi ve platus

Kafkas Cerrahları ve FireBags Hakkında N. I. Pirogov, 1849'da yazdı:

"Kafkasya'daki Asya doktorları, doktorlarımıza (amputasyonlar) dışlanmasını isteyen, doktorlarımıza göre (amputasyonlar), bu, birçok gözlem tarafından doğrulanan bir gerçektir; bu, bu tür dış yaralanmaların (özellikle Rus Bilimler Akademisi Ateşli silahlarının) incelenmesi; Kafkasya boyunca bilinir ve üyelerin dışlanmasının, parçalanmış kemiklerin kesilmesinin Asya Doktorlar tarafından asla üstlenmemesi; Dış hasarların tedavisi için ürettiği kanlı operasyonlardan, yalnızca kesim mermileri bilinmektedir. "

Adygov'dan El Sanatları

Adyg'de demirci

Profesör, Tarihsel Bilimler Doktoru, Gadlo A.V., Adygov'un 1 Binyıl Tarihi Hakkında N. e. yazdı -

Erken orta yaşların dönemindeki Adygh Demircileri, görünüşe göre, toplulukla olan bağlantılarını kırmadı ve ondan öne çıkmadı, ancak toplumun içinde zaten ayrı bir profesyonel grup yaptı ... Dönem, çoğunlukla toplumun ev ihtiyaçlarını (lemroys, örgüler, oraklar, eksenler, bıçaklar, aşırı kimlik zincirleri, tükürük, koyun makası, vb.) ve askeri organizasyonu (at takımı - sürpriz, çaba gösterir) odaklanmaya odaklandı. at nalları, bağlama tokaları; saldırgan silahlar - mızraklar, savaş eksenleri, kılıçlar, hançerler, silah ipuçları; koruyucu silahlanma - kasklar, zincir parmaklıkları, kalkanların detayları vb.). Bu üretimin hammadde üssü neydi, zor olup olmadığını belirlemek zor, ancak yerel cevherlerden gelen kendi metallerinin varlığını dışlamaz, metalürjik hammaddelerin olduğu yerden iki demir cevheri alanına işaret edeceğiz. (yarı mamul kıvrımlar) demirci adygam için harekete geçebilirdi. Bu, öncelikle, Kerch Yarımadası ve ikincisi, Kuban, Zelenchuk ve Urupa'nın ripoları bulundular. antik açık izler Peynir demir eritme.

Adygov ile takı

"ADYG'nin kuyumcuları, demir dışı metallerin, lehimleme, damgalama, tel üretimi, tel üretiminin imalatı, demircilikin aksine, üretimi engelli ekipman ve büyük, sert taşınır hammaddeleri gerektirmedi. Kuyumcuların mezarlığının nehirdeki mezar zeminde. Dürso, Metalurgi-Kuyumcular hammaddeler gibi sadece cevherden elde edilen külçeleri değil, aynı zamanda metal bir hurdaya da kullanabilir. Aletleri ve hammaddeleriyle birlikte, köyden köyden özgürce hareket ettiler, giderek topluluklarından uzaklaşıp el sanatları esnaflarına dönüşüyorlardı. "

Zırh

Demirciler ülkede çok sayıda. Neredeyse her yerde silahların her yerinde ve usta ve mesleklerinde çok yetenekli. Neredeyse anlaşılmaz bir şekilde, birkaç ve yetersiz araçlarıyla birlikte mükemmel silahlar üretebilir. Avrupa silah sevenler için hayranlığa neden olan altın ve gümüş takılar, büyük bir sabır ve kötü araçların çalışmaları ile üretilmektedir. Armori ustaları, tabii ki, nadiren nakit olarak nadiren ve neredeyse her zaman çok saygı duyulur ve iyi ödenir. Çok sayıda aile, sadece toz üretimi ile meşgul ve ondan önemli kar alır. Toz - En pahalı ve en gerekli ürün, kimsenin burada yapamayacağı. Toz, sıradan top tozu ile bile özellikle iyi ve daha düşük değildir. Kaba ve ilkel bir şekilde yapılır, bu nedenle düşük kalitededir. Nitrat bitkileri ülkedeki çok sayıda büyüdüğü için Selitra'da sıkıntı yoktur; Aksine, çoğunlukla dışarıdan (Türkiye'den) elde edilen az miktarda kükürt vardır.

ADYG'lerde Tarım, Bin'de N.E.

ADYG yerleşimlerinin çalışmasında elde edilen materyaller ve Bin'in ikinci yarısının mogilnikleri, ADYG'leri, yürümeyi kaybetmeyen sedanter çiftçiler olarak nitelendiriyor. mota kez Pulluk tarımı becerileri. Yetiştirilen Adygi'nin ana tarımsal bitkileri yumuşak buğday, arpa, darı, çavdar, yulaf, teknik bitkilerden - kenevir ve muhtemelen, LEN. Çok sayıda tahıl çukuru - Rarenessee ERA'nın depoları - Kubanlaların yerleşim yerleri üzerindeki erken kültürel fazlalık ve büyük kırmızı-boğaz pifhhhhhhrical'in tabakalarını kestikler Karadeniz kıyılarının. Hemen hemen tüm yerleşim yerleri, tahıl ezilmesi ve öğütülmesi için servis edilen yuvarlak döner değirmenlerin veya tüm boynuz taşlarının enkazı vardır. Taş vuruş ve podtschi parçaları bulundu. Bilinen orak bulur (Cepino, Dürso), hem tahılların hasadı için hem de hayvancılık için patron yem bitkileri için kullanılabilecek.

Adygov'daki hayvancılık, ben bin n.e.

Kuşkusuz, ADYG'lerin çiftliğindeki belirgin rolü de sığır yetiştiriciliğini oynadı. Adygi Bred Sığır, Koyun, Keçiler, Domuzlar. Savaş atlarının mezarının bu döneminin mezar alanlarında referans olarak bulundu veya at viteslerinin bir kısmı at ıslahının ekonomilerinin en önemli endüstrisi olduğunu gösteriyor. Sığır Sürüsü, Sürü Atları ve Şişman Düz meralar için mücadele, Adyg Folklor'daki kahramanlık eylemlerinin sabit motifidir.

19. yüzyılda hayvancılık

1857'de Adygov topraklarını ziyaret eden Theofil Lapinsky, "Kafkasya'nın Highlanders ve Ruslar Karşı Kurtuluş Mücadelesi" çalışmalarında, aşağıdakileri kaydetti:

Keçiler, sayısal olarak ülkedeki en yaygın evcil hayvandır. Mükemmel meralar nedeniyle süt ve keçi eti, çok iyi; Bazı ülkelerde neredeyse yenmez olarak kabul edilen keçi eti, burada kuzudan daha lezzetliydi. Adygi, çok sayıda keçi sürülerini tutuyor, birçok ailenin birkaç bin parçaya sahip olduğunu ve ülkedeki bu faydalı hayvanların bir buçuk milyonun üzerinde olduğunu varsayabiliriz. Keçi sadece çatının altındaki kışındadır, ancak öğleden sonraları sürer ve kendisi kendini karda bulur. Buffalolar ve inekler ülkenin doğu ovalarında çok şey var, eşekler ve katırlar sadece Güney dağlarda bulunur. Daha önce birçok domuz vardı, fakat bir evcil hayvan olarak domuzun magometerneğinin tanıtılmasından bu yana kayboldu. Kuşlardan, tavukları, ördekler ve kazları, özellikle de bir sürü Türkiye dilüsyonunu tutun, ancak ADYG çok nadiren, işleri besleyen ve çarpan bir kümes hayvanlarına dikkat etmeye çalışır.

At yetiştiriciliği

19. yüzyılda, at yetiştiriciliği hakkında (Kabardians, Çerkes), Senatör Filipton, Gregory Ivanovich bildirildi:

Kafkasya'nın Batı yarısının Highlanders'ta ünlü at fabrikalarıydı: Sholk, Trom, Jeani, Loo, Bechkan. Atlar, saf kayaların tüm güzelliğine sahip değildi, ancak son derece sonsuzdu, bacaklarda sadık olmadı, çünkü toynakları, "Cam" Kazaklarının ifadesinde, kemik gibi güçlüydü. Bazı atlar, binicileri gibi, dağlarda yüksek sesle şöhreti vardı. Yani örneğin bitkinin beyaz atı Tramvay Neredeyse Magomet-Ash-Atajukin, kaçak bir Kabardian ve ünlü bir avcı sahibinin olduğu gibi, Highlanders'ta çok şey duyuyordu.

1857'de Adygov topraklarını ziyaret eden Theofil Lapinsky, "Kafkasya'nın Highlanders ve Ruslar Karşı Kurtuluş Mücadelesi" çalışmalarında, şunları yazdı:

Daha önce Labe ve Malaya Kuban'daki zengin sakinlere sahip olan birçok sürü atı vardı, şimdi 12 - 15 ata sahip birkaç aile var. Ancak hiç atı olmayan az insan var. Genel olarak, ortalama olarak, her bir avlu, tüm ülke için yaklaşık 200.000 kafa olacak olan 4 atı oluşturduğunu varsayabiliriz. Dağların sayısı, dağlarda olduğu kadar büyük at sayısı.

Adygov'un Konut ve Yerleşmeleri I Binde N.E

Yoğun adygh bölgesinin, ikincisinin ikinci yarısında, hem kıyıların hem kıyılarında hem de omurganın eşit eteklerinde bulunan mezar alanlarının ikinci yarısında yoğun yerleşiminde. Kıyıda yaşayan, bir kural olarak, bir kuralı olarak, yüksek bir platoda yerleşmiş köylere yerleşmiş, nehrin üst köşelerinde ve denizdeki akarsulardaki kıyılardan uzakta bulunan etkilenmemiş köylere yerleşti. Rannessee-Century döneminde kahvaltı köyünün deniz kıyısındaki antik süreye gelmek, önemini kaybetmedi ve bazıları şehir kaleleri tarafından (örneğin, Nikopsis'in ağzındaki Nikopsis) tarafından korunuyordu. Novo-Mikhailovsky köyünün bölgesindeki Stonsight). Bir tüplü olarak yaşayan bir kural olarak, bir kuralı olarak, FloodPlain Vadisi'ni, Kuban'a veya kollarının ağızlarına düşen, floifplain vadisini asılı olan yüce pelerinlere yerleşti. VIII yüzyıldan önce. Müstahkem yerleşim yerleri buraya hükmedilen yerleşim-kale'nin bir eskrimcilik hendekinden oluşuyordu ve POZİSYONUNDA OLDUĞUNDAN BAZI BAĞLANTISI, BAZI RV'nin dış tarafından da çitledi. Bu yerleşim yerlerinin çoğu, III veya IV yüzyılda terk edilmiş eski motor yerleşmelerinin yerlerine yerleştirildi. (Örneğin, Hatlukai, Takhtamuki, Novo benzeri, kulübe. Yasrebovsky, şapkalı. Kırmızı, vb.). VIII yüzyılın başında. Prikubansky Adygi ayrıca sahil kıyısındaki yerleşim yerlerine benzer şekilde etkilenmemiş açık yerleşim yerlerine yerleşmeye başlıyor.

Adygov'un ana sınıfları

Theofil Lapinsky, 1857'de, aşağıdakileri kaydetti:

ADYG'nin baskın mesleği - ona ve ailesini hayata geçiren tarım. Tarım araçları hala ilkel durumda ve demir nadir olduğundan, çok pahalı. Pulluk ağır ve sakardır, ancak sadece Kafkasya'nın özelliği değildir; Ancak, Alman Birliği'ne ait olan Silesia'da eşit derecede sakar bir tarım aracı olduğunu hatırlıyorum; Pulluk altı ila sekiz boğaya kadar alınır. Harrow, aynı randevu olabilen çeşitli güçlü sivri demetlerle değiştirilir. Eksenleri ve çapaları oldukça iyidir. Ovalarda ve en azından yüksek dağlarda, saman ve ekmeğin taşınması için büyük iki tekerlekli arabalar kullanılır. Böyle bir sepette bir çivi veya bir demir parçası bulamazsınız, ancak yine de tutuyorlar ve sekiz ila on merkezden geçebilirler. Sepetin düzleminde, her iki aileye, dağlık bölümünde - her beş aile için; En yüksek dağlarda artık bulunamıyor. Tüm zararlarda sadece boğalar, ama bir at değil.

ADYG Edebiyatı, Diller ve Yazma

Modern adyghe dili, Abhazo-Adygh Subgroup'un Batı Grubu'nun Kafkas Dillerine, Rus - Doğu Subgroup Slav Grubu'nun Hint-Avrupa Dillerine aittir. Farklı dil sistemlerine rağmen, Rusça'nın Adygei'deki etkisi, yeterince çok sayıda ödünç alınan kelime hazinesinde tezahür eder.

• 1855 - Adygh (Abadzekh) Eğitimci, dilbilimci, bilim adamı, yazar, şair - Basinista, Bersey Umar Khapkhalovich - 14 Mart 1855'te Kırram Dili (Arap Grafikte), bu gün, "Modern adygin yazısının doğum günü", Adean Aydınlanma görevi görür.

• 1918 - Arapça grafikler temelinde ADYGEI yazısının yaratılmasının yılı.
• 1927 - Adygei yazısı Latince'ye çevrildi.
• 1938 - Adygei yazısı Kiril'e çevrildi.

Ana makale: Kabardino-Çerkes Yazı

Linkler

Ayrıca bakınız

Notlar

1. Maxidov A. A.
2. TÜRKIYEDEKI KÜRTLERIN SAYİR! (Türk), Milliyet. (6 Haziran 2008). 7 Haziran 2008'de kontrol edildi.
3. Nüfusun ulusal kompozisyonu // Rusya nüfusunun nüfus sayımı 2002
4. İsrail Sitesi UUS
5. Bağımsız İngilizce araştırması
6. Rus Kafkasya. Politikacılar / ed için kitap. V. A. Tishkov. - m.: Fgnu "rosinfordagrotech", 2007. C. 241.
7. A. KAMRAKOV. Ortadoğu // ID "Medine" daki Çerkes diasporasının gelişmesinin özellikleri.
8. sanat. Adygi, Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nde hareket
9. SKILAK KARANIYE.PERIPPES ASHE DENİZİ. Transfer ve Yorumlar F.V. Shelova-Kovevayaeva // Antik Tarihin Bülteni. 1988. № 2. S. 260-261)
10. J. Interiano.byt ve Çerkes olarak adlandırılan Zyokh ülkesi. Görülecek yer
11. K. yu. Adyg-Cenevizli Prens Zechariah de Gizolfi-XV yüzyılda Matrey şehrinin bilgeliği
12. Vladimir Gudakov. Güneye Rus yolu (mitler ve gerçeklik
13. Hrono.ru.
14. KBSSR'nin Yüce Konseyi'nin 07.02.1992 N 977-XII-IN ", Rus-Kafkas Savaşı sırasında ADYG'lerin (Çerkesli) soykırımının kınanması üzerine, (RUS.), Rusouth.info..
15. Diana Kommersant Dadashev. Adygi, soykırımlarını tanımak istiyor (rus.), Gazete "Komersant" (13.10.2006).

Çerkesler (Ediech, Adeje), Kafkas Dağları'nın kuzey yamaçlarında yaşıyor ve ayrıca Anapa kırk'sinin vadilerinden Sunya ile Terek'in birleşmesine de oturuyor. Topraklarının sınırları: Güneybatı - Abhazya ve Karadeniz'de; Güneyde - Malaya Abhazya ve Osetya; Kuban Nehri'nin kuzeyinde, Malka ve Terek onları Rusya'dan ayırdı; Doğuda, Terek ve Sunzha, Çerkesler ve Fırçalar arasındaki sınır görevi görür. Karadeniz, Çerkabistan'ın Batı sınırlarını Kuban'ın ağzından Agripsh Nehri'ne yıkar.

Çerkesler, yani iki şubeye ayrılabilir: Kabardials olarak da adlandırılan Kuban Çerkesleri ve Kabardian Çerkesleri; Kabardialler Kuban, Malka, Terek ve Sunya arasındaki arazileri yaşıyor.

Ayrıca, eski zamanlardan beri Kabarda, Bassiana ve Karachay'u yaşadığı; Çerkesiler tarafından takip edilen, Kafkasya'nın dağlarında karla kaplı, şehir merkezinde oldukları, hala ebedi takipçilerinin dans ederken kalan, karla kaplı sığınmak zorunda kaldılar.

Çerkesler hakkında kısa tarihsel deneme

Don ve Kuban arasındaki boşluk, eski bir zamanlardan, Scythials ve Sarmatov'un ortak adı altında bilinen çok sayıda kabileyle oldukça fazla yerleşti. Kuban'ın ağzına yakın, diğer halklarla karıştırılarak, Sinda, görünüşte Fraki (Trakya) veya Kimmerian kökenli olanı yaşadı. Bu nehirlerin kıyıları antika figürler tarafından ziyaret edildi ve daha sonra - Yunanlılar. Yaklaşık 600 bc. e.İyonlular ve aeoliler, Don ve Kuban'ın ağzına kadar olan Asya'dan gelen, kentin ve limanların farklı yerlerinde kurulan, Müthali Tanais, Fanagoria ve Hermanau; İlk şehir, Azov'un şimdi bulunduğu Don'da ve diğerleri Kuban'ın kollarından oluşan adalarda.

Bu nehirlerde balık el sanatlarının bolluğu, ayrıca Meotyde (AZOV) ve Ponta Evtsinsky (Karadeniz) kıyılarında ve ayrıca farklı koloniler arasındaki uygun iletişim yollarının varlığının yanı sıra, karlı ticaretin gelişimine katkıda bulunmuştur, Yakında onları (beri. Şehirler) en yüksek refah derecesine yönlendirdi.

BC'de 480 e. Kuban'da bulunan şehirlerin yanı sıra Kırım Pantikapey'i (şu anki kerch), lezbiyenlerden gelen arşelanakitlerin gücüyle düştü, Hermanss'a yerleşti. Onlardan sonra, 42 yıl boyunca Spartus yönetildi ve daha sonra halefleri - büyük mithridate zamanından önce hüküm süren Boğaz Kings. Romalılar tarafından Romalılar tarafından tanınan, Romalılar tarafından Romalılar tarafından tanınan olan oğlu olan oğlu, İsyanı yükselterek, Pompey tarafından Cumhuriyet olarak kurulan Fanagoria şehrini kazandı ve Aorses ve Syrakov'un yardımıyla Yulia Caesar'ın Maly Asya'ya geçti. Sonunda Zelia şehri tarafından yenildi.

Alexanda'dan 5 yıldan fazla, Avrupa'ya taşınan sakinlerin çoğu, Avrupa'ya taşınan sakinlerin çoğu YAKSAMAT'IN YAŞAMIYOR - güçleri için ünlü insanlar.

Onlardan sonra, çeşitli kökenli birkaç kabile ve birkaç dilde konuşma, Aphanas olarak adlandırılmıştır.

Kabile, Don'da yaşayan en güçlü Arşersiydi ve biraz daha sonra dağıldı; Ve aorların güneyine biraz daha düşük yaşayan ve Azak Denizi ile Volga arasındaki boşluğu işgal eden Sirackes. Yaklaşık 19. N. e.birkaç Çerkes tanrısı, Kuban'ın Güney'in toprakları, yani sessizliğin, Syndov, LaSes ve Kerketov topraklarının yanı sıra Abazgami'nin (mevcut Abases), GenioHy, Sanigami, vb.

Çerkesler tarafından yenilen, ya da kolhhid'e ya da kolkhid'e ya da kolkhid'e gittiği yüksek başlı Kafkasya'ya gitti. Çerkesler, Yunanlıların "zihi" olarak adlandırdığı TC'dir; Bu ismin sözü, Adrian kurulunun sonunda yazılmış Pontic seyahatinde bulunur.

Bununla birlikte, eskiler muhtemelen Zychov'un adı olarak adlandırıldı, çünkü Arian onları Karadeniz kıyılarına koydu ve Clappoid'in gördüğü Sanigov'un kuzey-batısındaki Aheyami tarafından ayrıldıklarını söylüyor. Yine de neredeyse aynı yerde yaşayan Circassian kabilesi. Ariana'ya göre, Zychov'un hükümdarları stachems denir ve bu Adrian'a bu yazıya dikildi. Sakinler tamamen Çerkesli bir isimdir. Karadeniz kıyılarında da yaşayan Sinda ve Kerketler, muhtemelen Çerkeslerdi.

Hunların istilası 375 n'de. e. Kafkas halkları için önemli bir dönem oldu. Alanov'un çoğu Avrupa'ya bağlandı, diğerleri, Kafkasya'nın kuzey tabanına yakın, ya da Kafkas Dağları'nda yer alan vadilerde gizlendi. Bosporography Krallığı Palo. Hunların istilasından sonra 90 yıl sonra, Don ve Dniester arasındaki Kırım'ı ve toprağı fetheten ongrovların ve Bulgarların işgali.

Fuckuries veya Uigur, - Asya'ya dönen ongrs ordularından biri, Taman Yarımadası'na yerleşen birçok Kırım hazırlığını, Don ve Kuban arasındaki bozkırları kazandı. Prokokiy onlara evlisia yeryüzüne çağırıyor.

Yaklaşık VI Century N. ortasında. e. Varai (Avara) tarafından fethedildi. Daha sonra, 635'te onları Gunnian IgA'dan kurtaran Bulgar ve Avrupa Ongrov'un hükümdarı olan Coaster'ın gücüne düştüler. Oğullarından biri olan Kotrag, Womburov'un kralıydı.

679'da, Hazarlar, Azak Denizi ile Don arasındaki boşluğun tüm sakinlerini fethetti, egemenlikleri daha sonra Dinyaper'den Hazar Denizi kıyılarına yayıldı. Onlar tarafından kurulan krallık 336 yıl vardı. Bu süre zarfında, Hristiyan dini, özellikle Justinian'ın hüküm sürmesi sırasında Widh ve Abazov'a nüfuz etti. 536'da Zihi, Nikopsis'te piskoposunu zaten vardı. 840'da, Başpiskoposluk olarak yeniden adlandırıldı ve XI yüzyılın sonunda Taman'a transfer edildi ve XIV yüzyılda metropol olarak kabul edildi.

Servis orada Yunanca ve Yunanistan'da düzenlendi, ancak rahiplerin cehaletleri nedeniyle, putperestlik kütlesi içine girdi. Khazar'ın egemenliğinin başlangıcında Kuban'daki Yunan şehirleri hala var olan en ünlü şehir, Yunan Tome'de Taman'dı.

Bizans imparatorlarına tabi olan topraklar arasında da bir jüriydi; Ancak gerçek güç, 1016'ya kadar olan Hazars'ı vardı. Ruslar, Bizans'tan Yunanlılarla birlikte Ruslar, Khazar'a, bu toprakların nüfusunun yardımı ile saldırdı, egemenliklerini devirdiler ve Tmutarakan Kingdom adasında olan Tmutarkan Kingdom adlı Taman adasındaki Rus Prensliği'ni onayladı. Khazara ve zihi (dil).

Önceki zamanlarda, Büyük Kiev prenslerinin yerli nüfusla yakın temasları nedeniyle büyük bir etkiye sahip olduğu varsayılmaktadır, çünkü Nestor'ın kronikleriyle, Vladimir'in Mstislav Tmutarakan Krallığı'nın oğlu, 989'da Mstislav Tmutarakan Krallığı'nın oğlu olduğunu bulduğumuz bilgileri bulduk. , bu gerçekten XI yüzyılın başında kurallar.

Rus prenslerinin sivilleri, XI. Yüzyılın sonunda, Tmutarkan Krallığı'nın Rusya'dan düştüğü nedendi. Kumani veya Polovtsy, Kuban'ın kuzeydoğusunda bulunan topraklara saldırdı ve Güney ve Batı'dan, Kuzey Kafkasya'ya yerleşen, Kuzey Kafkasya'ya yerleşen, Kuzey Kafkasya'ya yerleşti, Don ve Volga ağızları. Bununla birlikte, Azov'un yanı sıra Taman, en çok 1204 yılına kadar İtalyan tüccarlarının katıldığı matris adı altında belirtilen Taman.

Moğol-Tatars'ın 1221'de istilası, bu kenarların tarihinde en önemli zamandır. Bu barbarların canavar orduları Kumanov'u 1237'de tahrip etti, ancak Kuban Zihi onlara inatçı direnç sağladı ve sadece 1277 yılında Khan Manga-Timur ve iyi bilinen yenildi. Moğollar ayrıca Azov ve Taman'ın Lordları, Kafkasya'nın birçok iç bölgesinde, ancak Çerkeslerin sunumu her zaman şüpheli kaldı: Kafkasya ormanlarını ve dağlarını yaşayanlar her zaman bağımsız kaldı ve uçağın sakinleri her zaman bağımsız kaldı. Moğolların başını tanır, sadece zorla zorlanır. Azak Denizi'nin doğu kıyısını tuttular, Kırım'da Kerch'i ele geçirdiler ve bu Yarımadası'nda, daha sonra diğer Avrupa bölgelerine sık sık raidler yaptılar. Vatagi Kazaklarının meydana geldiği bu Çerkeslerden oluşuyordu (bu sırada) ortaya çıktı ( Bakınız: Claprot, Kafkasya'dan seyahat ediyor. T. 1.4. 4. s. 55.); Mısır'da Mısır'da, Borobit'in Hanedanı, Borobitin Hanedanı veya Çerkesleri, Böylece Sultan Barcock'u ( Bu Çerkes Mamli, Mısır'da 1382'de özel bir hanedanı kurdu; 1517'ye kadar sürdü; Ve 1453'te, bu Mamlukov'un bir kısmında, bu nedenle, Kabardian Prenslerinin on üçüncü liderinden eski olan bazı inal bulduk.).

Franciscan rahipleri, Çerkesler Ortamında veya Zykhov, Katolik Dininde vaaz verdi. Zikh prenslerinden biri olan Warzacht - 1333'te Roma Katolik inancını aldı ve 1439'da ZiHi, Katolik Başpiskoposunun Taman (Matrig) zaten vardı ve SiBe ve Luka - iki piskoposunda, ancak Çerkeslerin çoğu Yunanlıyı itiraf etti. İnanç sistemi.

1395'te, Tamerlan ( Tamerlana'nın hayatındaki Sherf-Hell-Dean bu gerçeği on yıl sonra, yani 1405'e atıfta bulunur.) Rakipini parçalayan Kipchak Han, Kipchak Khan, Çerkes topraklarına saldırdı, yerleşim yerlerini yağmaladılar, Kuban şehrini (Taman) ve tüm kapsamlı bölgelerden tahrip etti, ancak Çerkeslerin özgürlüklerini kalıcılıkla savunmadılar.

1484'te, Cephs'in (1475), Osmanlı Türklerinin, neredeyse direnişsiz olan Kırım'dan çıktıktan sonra, Neredeyse direnişsiz olan Osmanlı Türkleri, Kuban'ın ağzının yakınında bulunan City and Cortrates Taman, Taman, Tatryuk'u aldı; Şu anda köleleştirildi ve Kırım kalıntıları hazır, ancak Çerkeslerle başa çıkamadılar; Her ne kadar Azak Denizi'nin kıyılarını kazandığı varsayılsa da, Türkler ve iç Çerkes topraklarının nöbetlerini yapmayacaklardı.

Times'ta, 1502'de, Çerkes ya da Zihi'de yazan George Interiano, Don'dan Boğaziçi Kimmeria'ya (Antik Yunanca) Don'dan Boğaz Denizi'nin sahilini işgal etti.

Onlar oradan Tatar veya Ruslardan kovuldu. Yukarıda zaten, Çerkesli Ruslar karışımından kaynaklanan modern Kazakların gelmemiz muhtemeldir.

Önceki teknikten, Çerkeslerin çok eski beyaz insanlar olduğu görülüyor. Dilleri, diğer Kafkas dillerinden kelime hazinesi ve sözdizimi olarak çok farklıdır; Bu arada, Fince kökleriyle ve çoğunlukla Voghulov ve Sibirya Ostiakov'un kökleri ile gözle görülür. Bu benzerlik, Çerkeslerin yanı sıra Vogulu ve Ostiaki'nin yanı sıra, genel bir menşeli, bu toplumun çok uzak bir dönemdeki bu topluluğun muhtemelen bunlardan biri olan birkaç şubeye ayrıldığını () Clappoid. Kafkasya T T. 2. S. 380).

Türkler-Osmanlılar tarafından Kırım'ın fethi olan Kuban Çerkesçilerinin tarihine geri dönelim, kabilelerinin - Pyatigorsky Çerkesleri veya Kabaradılarından birinin öyküsü ile çakışıyor.

Osmanlı limanı bu topraklardaki gücünü genişlettiğinde, Kuban'da Kırım Khans'ın gücü yoktu. Khana veya Astrakhansky'nin kralları, kendilerini, Niroga Tatarlarının aralarında olduğu bahanese dayanarak, Çerkesyenleri komuta etme hakkını verdi. Nogai kabilesi, orada tekrarlanan Nogai kabilesi (yerleşim).

Magmet-Garyu, sahiplerini bu yönde genişletmeye başlayan ilk Kırım Khan'dı. Halefleri bu çabayı başarılı oldu, Çerkesleri daha fazla iterek, topraklarını işgal eden, kalanların orada Astrakhan Nogai'nin çok sayıda kabilesi çömeldiğini. Son olarak, Kırım khanov tarafından baskıyı çarpma, Çerkes tanrılarından bazılarını Kral Ivan Vasilyevich Grozny'ye destek aramaya zorladı ve 1552'de asasını itaat ettiler.

Bu tür taleplerin bir sonucu olarak, farklı zamanlarda, yardımcı (düzensiz) birliklere gönderildi: 1559'da, Polonya'dan Zaporozhye Kazakları ile birlikte ve 1565'te Voevoda Ivan Dashkov ile birlikte 1569'da ve 1565'teki Prens Vishnevetsky'nin emriyle gönderildi. Bunlardan ilki Kırım Tatarları üzerinde önemli bir zafer kazandı, İslam-Kerman, TEMRYUK ve Taman şehrini yakaladı. Şu anda, Çar Ivan Vasilyevich, daha sonra Kraliyet Valisi olan Brother Mikhail Temryukovich olan Moskova'daki Amanats'daki Çerkes Maria Temryukovna (1560) ile bir evlilikle birleştirildi.

Bu evlilik, sevgi ya da politik hesaplamanın sonucu oldu, ancak Rusya için çok olumludu - Küresel halklara, özellikle KABARDIANS'la ve KRAL KAMPLARINDA KAĞIDI KABUL EDEN KABUL EDEN KABUL EDİLDİ Ivan Vasilyevich Livonia, Polonya ve Kırım Tatarlarına karşı. Tanınmış cesareti, bu hükümdarın zaferlerine çok katkıda bulundu. Princes Kabardian ve Cherkessian, Rusya'nın hizmetini taşımaya devam etti ve ardından Peter'a kadar olan hükümdarlar; Hizmete küçük bir miktarda geldiler, ancak seçilen bağlantı ile.

1569'da, Türkler Astrakhan'ı yakaladığında, Prens Mihail Vishnevetsky'nin beş bin Zaporizhzhya Cossackski'nin, Don sakinleri ile bağlantılı olan DNIEPER kıyılarından çağrıldı, hem topraklarda hem de saldırdığı denizde Türkler üzerinde büyük bir zafer kazandı. Teknelerdeki kayalar (Barkov). Bu Kazakların çoğu, Cherkask şehrini inşa ettikleri Don'da kaldı - Don Kazaklarının yerleşiminin başlangıcıydı, ama yine de birçoğu Beshtau ya da Pyatizhu'ya döndü ve bu durum bize arama hakkını verdi. Bu göçmenler, bir zamanlar Rusya'dan kaçan Ukrayna sakinlerine, bunun söz konusu arşivlerimizde bulduk.

Kırım Kie Tatars, Taman Yarımadası'nda yaşayan Kral Ivan Vasilyevich'in testi olan Prens Temryuk, güçlü nefret yaşadı. 1570 yılında, Rus birliklerinin olmamasından faydalandılar, TEMRYUK'a saldırdı ve başını yalnız kırdı. Bu olaydan hemen sonra, Kırım Han Şah Bankası Gary, çok sayıda ordu ile birlikte, Kuban için çok sayıda orduya sahip olan Yoksak Çerkesleri ve Moometan dinlerini evlat edinmek, ancak yaklaşık 1590'da Kuban'dan ayrıldılar ve eski onlara geri döndüler. Sonra güvenlik nedenleri için, Baksan'a taşındığı vatan.

1602'de, Pyatigorsky Çerkesleri, TSAR Boris Fedorovich Godunov'un sadakatine şişmiş olan Prens Sunchaea'yı Moskova'ya gönderdi. Prens Karttan, 1608 yılında Prens Solok ve diğer Çerkes prenslerinin talimatları üzerindeki Kral Vasily Ivanovich Shuisky'ye aynı amaç için gönderildi; Ve 1615'te, Cambuat, Sunchaea Yanglychev'in prensleri ve katliam. Murza Neunukova, Büyükelçiler'in Kral Mikhail Fedorovich Romanov'a görevine atandı, ancak Rusya'da Rusya'da var olanlar yüzünden, Çerkesleri misyonu ile unutuldu.

1705 yılında, başkalarının görüşüne göre, 1708'de, Kırım Khan Kaplan-Giri, büyük bir orduya sahip olan KABARDA'ya fetih için gitti. Dağlarda saklanarak Kabardialler, Urup Nehri'nin yakın gorge'sinde düşmanı kaçırdı, daha sonra tüm pasajları kapattı ve Tatarlara saldırdı, korkunç bir katliam kurdu: 30 bin Tatar'a kadar savaş alanında Than'ın bir gezintiye çıktı. birliklerinin kalıntıları ile. Ancak, Kabardialileri fethetme fikri Kırım Tatarları'ndan ayrılmadı. 1720'de Han, Gary, Kabardialilere karşı bir kampanya aldı, ancak İmparator Peter'ın emrinde Büyük Astrakhan Valisi Volynsky'nin Tatarları'yı \u200b\u200bsavunarak, YARDIMCISI, TATARS, BU YARDIMCI , başarı olmadan geri döndü. 1729'da, aynı niyetle, birlikler ve Khan Bakhta Garya taşındı, ancak bir yenilgiyi yaşadı ve kendisini KABARDIANS ile savaşta öldü. O zamandan beri Çerkesler, Kırım Hanlığını yıllık olarak on iki yaşına ulaşmamış olan kız ve erkek çocukları tarafından ödemek zorunda kalan gölgeli Dani'den kurtuldu.

Peter, 1717'de Khiva'daki Prens Beckovich-Cherkassky tarafından, bu başarısız kampanyada, bu başarısız kampanyada ölen küçük bir ayrılığa sahip PRINCE BECKOVICH-Cherkassky ile birlikte, tutarsızlığı nedeniyle liderleri.

1722'de, KADRYAVTSEV'nin komutasındaki Kalmyks, KALMYK'ların yanı sıra, Derbent'te büyük olan Peter'a eşlik etti ve 1724'te Dagestan ve İl Şirlesi, Gilyan, Masandaran ve Astrabat'ın fethetmesinde ona yardım ettiler.

Peter'ın ölümünden sonra Büyük Baksan Kabardials, Rusya'nın taraftarları kaldı ve diğer Çerkes kabileleri Kırım Tatarlarına tabi tutuldu, ancak genel olarak, bu insanların çoğu çoğunlukla, Kabardianların tanındığı 1739'da Türklerle Belgrad Anlaşması'na kadar Rusya'ya katıldı. Bağımsız ve Rusya ve Osmanlı Porto arasında bir engel oluşturdu. Hedeflerine ulaşmış olan KabarDianlar, silahları komşularına yönlendirdi - Highlanders, kendilerini bu tür bir cesaretle kendileri için kendilerinin en zayıf ve yoksun bırakılmasından dolayı, kendilerini bu tür bir cesaretle ve çok uzun zamandır Kırım Tatarlarıyla savaştı.

Kafkas halkları, Kabardialıların zayıflamasını, soygunun tutkusunu ve egemenliğinin arzusunu, kademeli düşüşlerine yol açan gözlemledi. 1763'te, Mozdok şehrinin Terek'in sol kıyısında - kendi bölgelerinde, kendi topraklarında, Kabardials arasında dağıldılar, yine de Rusya'ya doğru kaldılar ve 1770'de Gürcistan'a Genel Totleben'in gezisi sırasında olduğunu kanıtladılar. 1771'de, Kalmyki'nin komşu bozkırdan Çin'e gittiği zaman olduğu gibi. Şu anda komutan General Bal, Kabardialileri akıllıca yönetmelikleriyle tutabiliyordu ve 1774'te Osmanlı limanı ile sonuçlanan Kychuk-Kainardzhi Antlaşması'nın erdemiyle, Rusya'ya bağlı olarak kaldılar: Daha sonra Kuban Yasası İki güç arasındaki sınır olarak kabul edilir ve bu Kanun 1791'de IASS Anlaşması tarafından onaylanmıştır.

1785'te, sahte peçeteler Şeyh Mansur, Müslüman'daki tüm Çerkes kabilelerini çekti ve KabarDi'lerin tekrar Rusya'ya verdiği 1791'e kadar devam eden Rusya'ya karşı savaşmalarını istedi. 1803'te, Kislovodsk yakınındaki asidik su kaynağına yakın yerleşik olan Redoubts, heyecana yol açan dağların yolunu kapattı ve 1807'de Kuban'a, Çeçenya yönünde Kuban'a gitti. Orada bağımsız yaşam tarzı; Hala orada yaşıyorlar ve kaçak Kabardials adı altında biliniyorlar. 1810-1812 yılına kadar, veba, Kabarda sakinlerinin sayısını üçte ikisi azalttı, bu yüzden bugün zayıflamış bir durumda, bu da onları Rus hükümetine karşı karışmalarını önler.

Hala bugün hala bugün, bu insanlar daha medeni halkla çevrili olmasına rağmen, bugüne kadar toplumun ilkel durumunu koruyan özgür insanların şaşırtıcı bir örneğini temsil eden Kuban Çerkeslerine geri dönelim. Çok fazla yüksek dağların tepesine kadar yaşarlar, insanların (kabileler) kendine özgü isimler ile ayrıldılar, prenslerden ve asaletten liderlik ettiği için feodal cumhuriyetlerin çoğunu oluştururlar. Yalnızca Bizans İmparatorluğu'nun fethinden sonra Türkler, onlarla ticaret ilişkilerini destekledi ve onlara maruz kalmaya çalışmıyor, Anapa'ya ait oldukları gerçeğinden memnun kaldılar: Orada kızlardan ve mahkumlardan aldıkları bir pazar vardı. 'Her yıl Konstantinopolis ve Anadolu'dan getirilen bazı mallar karşılığında çocuklar.

Bu ticaret nedeniyle, veba nüfuz edildi, kaçınılmaz olarak popülasyonda gözle görülür bir azalmaya neden olan çocuklarını yok etti. Bağımsızlık için özel aşk, savaşta ileris teşebbüs yok, onları komşular için zorlaştırıyor. Çok erken yaştan kuvvetli egzersizlere, ata binme ve silahlara, şöhreti sadece düşman üzerinde zafer görüp kaçmayı düşünürler.

Sınırlarından acele ediyorlar, komşularına sarılıyorlar, topraklarını yıkadı, sürüleri haşlandım ve hayatta kalanların köleliğine yol açıyor. Deniz bile soygunlarına engel değil. Ördek teknesinde oturan, genellikle kıyılarına yaklaşan gemileri yakalarlar.

Kuban askeri hattının 1794'teki kuruluşundan sonra, Rus yönetişimi bu kabileleri pasifleştirmek için tüm olası fonları kullandı, ancak Soygunu, Osmanlı limanının en azından 1829'a kadar teşvik etme eğilimi ve Rusların nefreti buna çarptı. Gün planı (yani, Gram'ın planı).

Onları Rus topraklarının işgali için cezalandırmak için, sadece onlara karşı onlara karşı tekrarlandı, bu da genellikle onların üzerinde intikam almak için heyecanlandıkları için, çünkü onların savaşı yollarına göre saklandıkları için Ormanlar ve dağlarda, ancak sadece boş auleslerini, samanlarını, tahıllarını, tahıllarını, tahıllarını ve bu durumlarda yakalanabilen sığırlarını boğdukları ve yaktılar.

Askeri eylemlerin ve zorlukların seferleri yaşadığı yerlerin, onlar içinde asla belirleyici bir zafer olmadığı nedendi. Kuban Çerkeslerine karşı 30 yıl boyunca düzenlenen tüm bireysel keşiflerin listelenmesi çok uzun olacaktır ( Buna bakın: Debu. Kafkas çizgi hakkında. S. 159-230.); Sonuçları açıkça aynı şeyden beri ve burada, 1830 yılında Prens Varşova-Erivans komutası uyarınca bu kabilelere karşı büyük bir sefer hakkındaki bir hikayeyle sınırlıyız.

Adrianopol Antlaşması'na göre, Rusya, Kuban'ın tüm doğu kıyılarını Kuban'ın ağzından St. Nicholas'ın yanı sıra Çerkes kabileleri üzerindeki önceliğinden geçti; 1830'da dağ halklarına karşı büyük bir savaş başlatıldı. İlk başta, Lezgistan (1830'da 1830'da) fethedildi ve daha sonra ossetiyen ve kititin kabilelerine (Haziran, Temmuz, 18 Ağustos'ta).

Çeçen kabileleri de kısmen subordedildi, ancak kolera nihai başarıyı engelledi. Eylül ayında Kuban Çerkesleri'ne karşı düşmanlıklara aday gösterilen, Kuban'a yaklaşırken, Kubana'ya yaklaşırken, birliklerin diğer kısmı doğrudan Kalash'tan KUBAN'tan KUBAN için KUBAN için uzun bir orman denir.

Şu anda, Chernomorsk Cossack ordusu, Kuban için iki rahibe, nehirlerin yakınında, atıcıların iki rafı ile meşgul olan Nehirler ve Shebsh'a iki yinele etti. 25 Eylül'de, merkezi Ust-Labinsk'e geldi - bu, Kuban'ın sağ kıyısında, LabA'nın ağzının karşısında bulunan köy ve kale. 1 Ekim'de, Teğmen General Pankratyev, Ust-Labinsk'ten uzun bir ormanı, Abadsekhov'a karşı askeri eylemlere yönelmek için, zaten orada olan General Emmanuel ile birlikte.

Uzun Yağmurlar, 9 Ekim'e kadar Ekaterinodar'daki karargahın ayrılmasını gözaltına aldı ve 13. sayım Paskevich, Kuban'ı geçti ve Genel Emmanuel'in Corcs'un, Smashing ve Apadsekhov'u Smashing ve Aptal Kuvvetleri'nin yakınındaki SHEBSHCHI REDUTA 17 Ekim. 18 Ekim'de, sabahları Genel Emmanuel Kolordular, yayla vadilerinde SHAPSOV'a saldırmaya yönelik bir kampanya yaparken, PASSEVICH'İN KİŞİSEL EDİLEN KİŞİSEL GÜNCELLİKLERİN KİŞİSELLİĞİNDEN GERÇEKLEŞTİRİLDİ.

Shapsuga aulslarını terk etti ve ailelerini ve hayvanlarını dağlarda ve ormanlara götürdüler ve Ruslara yaklaştıklarında, kendilerini Yemin düşman birliklerini mahrum etmek için aules, saman yığınları ve tahıllarına ateş yaktı.

Rus birlikleri, bir başkasının AFIPS vadilerinin vadileri tarafından birleştiğinde, ASP, ZHU, Happle, Antskire, Bogundura'yı, ASP, ZHU, Happle, Antskire, Bogundura'ya ve İleri'nin GELİŞTİRİLDİĞİNDEN, SHAPSOV'un büyük camisini yaktıkları Bu bölgeyi mahvettiğini, ama eğer konuşabileceklerini söyleyebilirsen, düşmanın kendisini görmediler, ancak öğleden sonra ve geceleri, Shapsov'un tarafından sürekli bombardıman, Rusların sahip olduğu yoğun ormanlarda saklanıyorlardı. geçmek.

29 Ekim'de, Rus Kolordu, Kuban yüzünden geri dönmek için abin bıraktı ve merkez 3 Kasım'da Ekaterinodar'a tekrar geldi.

Böylece, shapsugs'a neden olduğu tüm zararlara rağmen, herhangi bir belirleyici zafer getirmedi ve bağımsızlıklarını ne tür bir sebatın korunacağı konusunda sadece bir tane daha kanıt verdi.

1831, Ruslar Gelendzhik limanını aldığı ve bölgede sıkıca kurdukları gerçeği için önemliydi. Ekaterinodar'dan, bu iki nokta arasında bir askeri yol açmak için Gelendzhik'in Gelendzhik'in toprakları aracılığıyla bir keşif yapmayı planlayın, yakın gelecekte gerçek gelecekte gerçekleştirilecek ve bunun sonucu, Rusya'nın nihayetinde bunun pasifleştirilmesini sağlayamayacağını gösterecek. insanlar. Bununla ilgili ilk fikir, Prince Varşova tarafından önerildi, çünkü topraklarının arasına, askeri yol boyunca inşa edilen kaleler ve yinelenenler aracılığıyla yayılıyor, daha önce ya da daha sonra başaracağız.

Kuban Çerkesleri

Ruslar - "Çerkesler" olarak adlandırılan Çerkesler ve diğer Avrupalılar yanlış "sirk" olarak adlandırılır, kendilerini Adege veya Adeh ( Bazı yazarlar, bu ismin Tatar-Türkçe kelimesinden "cehennem" kelimesinden geldiğine inanıyorlardı, ancak bu etimoloji, adayı belirten kelimeleri olmayan Çerkesler tarafından bilinmiyor.

Prokokii Sezaryen, Strabo, Pliny ve Etienne Bizans, Çerkeslerin Karadeniz'in yakınında yaşadığını ve bunları "ziks" diyen (Yunanca - "Zyuha") ve 1502'de yazan George Ineshi Cenevizleri'ni, Neravalar ve Gümrükler hakkındaki makalelerine başlar. ZIKCHOV: "ZIHI, Yaygın (İtalyan), Yunan ve Latince, Tatarlar ve Çerkes olarak adlandırılan Türkler, kendilerini" ADIGA "olarak adlandırdı. Deniz kıyısındaki Deniz kıyılarında Tanya Nehri'nden Asya'ya yaşıyorlar. Boğaziçi Kimmerian'a. "(Ramuzio. Travel. T. 2. S. 196.)). Bu olağanüstü insanlar iki büyük kabileye ayrılır: Kuban Çerkesleri ve Kabardian Çerkesleri de Kabardials olarak adlandırılır. Birkaç nehir kıyılarındaki ilk yaşamlar - Karadeniz'in doğu kıyısına giren Kuban'ın sol kolları; Diğerleri büyük ve küçük kabilelerde yaşarlar.

"Çerkesler" isminin - Tatar'ın kökenli ve "Cher" kelimesinden oluştuğuna inanılıyor ve "Kesmek" - Kesim; Böylece, "Cherkhassan" veya "Cherkes-Sizh", şu anda Türkçe olarak sarf malzemeleri olan ve "soyguncu" anlamına gelen "Yulkes-Sizh" kelimesiyle eşanlamlıdır. Ossetliler - Çerkeslerin komşuları - "Kezhe" ya da "Kazakça" diyerek ve Bizans tarihçilerinin Kuban'ın Kuban için aranması gerektiğinden, Çerkeslerin yaşadığı Kuban için aranması gerektiğinden, Ossetliler muhtemelen Kabardian prenslerinin gelmeden önce söylediklerinde Kırım, Kırım, "Kazakça" adlı Çerkes halkı (Arapça Geogradi Masidi, 947'de yazdı, "Her yıl Müslüman tüccarların RUMA, Ermenistan ve Keşekov ülkelerinden gelen Müslüman tüccarların kıyılarında yer alan Trapezund'da. ). Mingrels hala "King Kashakhov" anlamına gelen Çerkes Prensleri "Püresi-Meps" diyor.

Sınırlar. Yer. Çerkes kabileleri listesi

Kuban Çerkesleri'nin yaşadığı topraklar Kuban'ın sol bankası boyunca, kökenlerinden Kairen'e ve sol bankasından Baş Kafkasya serisinin yamaçlarına kadar uzanır. Sınırları şunlardır: Güneybatı - Abhazya ve Karadeniz'de, güneyde, küçük Abhazya ve Kuzey ve Doğu'daki Kuban'daki Kuzey ve Doğu'daki Kuban'da, onları Rus bölgelerinden ve bir dizi Nogai'nin arazilerinden ayrılan Kuban topraklarında. ve Kabardian kabileleri. Güney-Batı ve Batı Çerkes köyünün batısından Karadeniz'i yıkar - Kuban'ın ağzından Abhazya'nın sınırlarına kadar. Kıyıda yaşayan kabileler Natuhai, Gousins \u200b\u200bve Killes'dir.

Bu kenarın alanı 24 bin metrekarede yaklaşık olarak tanımlanabilir. Zorunlu.

Anapa'nın Kuban'ın KAYIŞI'NDEN KAFAŞIN KAPSISİNİN KUZALUKLARININ KUTMASI ADI:

1. Natuhaians (Natohays)

2. shapsuga

3. Abadzekhi (Abditions)

4. TUBY

6. Sasha

7. BZHEDUHI: a) Hamshevtsy; b) cherchineevtsy

8. Hattukians

9. Temirgoevtsy

10. Egerkvaevtsy

11. ZhanyeEvtsy

13. Mochoshevtsy

14. Higaki

15. BESLENEVTSY

Natuhaians, Chapsuga, Abedzechi, TUBISSKI, Kobyi, Sasha, Bzheduhi, Hattukians, Temirgoevtsy, Egerkwaevtsy ve Zhanyevtsy, tahtanın demokratik bir imajına sahiptir ve Mochoshevtsi, Higaki ve Islaheviansları Princes - Pisti ve soylular - çalışmalarını yönetir.

Natuhayalılarkaradeniz kıyısından ve Kuban Nehri'nin doğusundaki Kuban Nehri'nin doğusunda, Marcoth'un dağlarında, kökenlerinden çıkmadan önce, saldırılara ve Kuban'a sol bankası boyunca kökenlerinden kaynaklanan küçük bir nehre doyurulur. . Vadileri kayalıklarla çevrilidir ve nadir ormanlarla kaplıdır. Natuhai'deki tarım biraz gelişti, ancak güzel meralarları sayesinde, sığır yetiştiriciliğine aktif bir şekilde uğraşma fırsatı var. Sürekli savaşlar liderlik eden ve tırmanmaya eğilimi, ekonomiyi yapmak için biraz zaman ayırın.

Shapsugaormanlık dağların yamaçlarında yaşadığı. Anapa'yı ve Anthir Nehri boyunca, Butunder, Abin, AFIPS, Shebsh ve Bancan'ı incelemek için hangi gerginlik; Bölgeleri, nehir tablolarından ve saldırıların dağ köşeleri Tezogir ve PSAF'a ve vadilerde - sağlam köpeğin (PSAF Dağı'nın), Pshiş, AFIP'leri ve Kuban Nehri'ne doğru uzanır. Abat'ın iki köylüleri, aynı adı taşıyan, aynı adı taşıyan, Anthira ve Bugundira'nın kıyılarında yer almaktadır ... Çoğu Shapsov aileleri yaşar, çok az hayvan var ve topraklar ile az tedavi görüyorlar; Onlar için varoluş aracının ana kaynağı soygundur. Prensleri yok. Lider ya en çok sayıda ailenin başı ya da en açık olan soyguncu. Shapsyugi, Çerkes dilinin "şımarık" diyaleğini. Toprakları batıda, muzun ortaya çıktığı yerden dağlara uzanıyor, bu dağların yani, bu dağların beyaz taştan oluştukları için "Beyaz Yaşlı Adam" dillerinde "Beyaz Yaşlı Adam" dili anlamına gelen Adım Alash (Rusça - Beeboleza'da) denir; Dağlar, bu yerlerden 40 versiyondan kaldırılan Anapa Kalesi'ne giden yolu geçiyor.

Abedzechibatıdaki Batı'da, Doğu'da, doğuda - Kenarlıklarının güneyinde Beslenevtsev'in toprakları ile - Kuzey Kafkasya'nın ana zinciri, Kuzey bölgelerinde Bzzhami, Temiroevts ve Mochoshevtsy. Önceden, Abedzekhi, Batı Kafkasya'nın kar dağlarını yaşadı, çünkü numaraları sürekli olarak arttıktan, zaman içinde şeyl ve kara dağlara indiler ve pazirlerinde ödedikleri insanların nöbeti ile güçlendirdiler. Ayrıca, diğer kabilelerden çok sayıda mülteci, bunun bir sonucu olarak, bu tür bir karışım meydana geldiğinde, şu anda sadece soyluların orijinalleridir. "Abadzekhi" adını, bir zamanlar aralarında yaşadıklarını, çünkü Çerkes "Abazeh-Dah" "Güzellik" anlamına geldiğini iddia ediyorlar.

Küçük alanları var ve yerleşim yerleri sadece birkaç metreden oluşuyor. Herkesin kendi şüpheleri, bir çitin içinde yer alan, hayvancılık için küçük balıkçılık kazıkları ve mera. Her ikamet sahibinden sonra adlandırılır. Toprakları ormanlarla kaplıdır ve çok sayıda nehir ve akarsu ile geçti. Ayrıca hem tuzak laboratuvarlarında da mükemmel meralar var.

Dinleri yok, aslında hayır; Domuz eti yerler. Birçok Abditionsheski İslam'dan bahsetse de, onları güçlü olarak adlandırmayacaklar. Onlar arkadaşlarına karşı çok misafirperver ve onlar için her şeyi feda etmeye hazırlar. Abedsekhov arasında çok sayıda Rus, mahkumlar ve askerler-yerliler yaşıyor.

Tütürlülerabedsekh kabilelerinden biridir ve aynı dili konuşurlar. Onlar cesurlar ve en yüksek ve ulaşmak için en yüksek ve ulaşmak için, Nehri'nin yakınında, kar diklemlerine, Karadeniz'in güney yamaçlarında, Gagripca Nehri'ndeki Karadeniz Kıyısı'ndaki GaGripca Nehri'ndeki GaGripca Nehri'ne Vadiler slaughters ve Poşet,ayrıca jiquettes, pshava, yazhps, inques, kundaklar, Artakovtsy ve Maryava olarak da adlandırılır. Çerkesler onlara "Kush Ha-Zir Abazi" diyorlar, bu da "aydınlatılmış abaslar" anlamına gelir, ancak aslında Adygei kökenlidir. Onlar kendileri üzerinde bir prens yok, ama isteyerek iyi bir sürücüye, anlayışlarında olağanüstü yeteneklerin kanıtıdır. Arazi döllenir ve özel işlem gerektirmez. Hepsi üzüm, özellikle sakinleşir ve büyük miktarlarda iyi bir şarap yapın, bu şaraba "Sana" diyorlar. Ayrıca, elma, vişne, armut, şeftali gibi bir sürü meyvesi vardır (Tatar "Şaftalı", bu da genellikle "cepsala" olarak telaffuz edilir). Mingrelia'da olduğu gibi, kullandıkları, suda bir içecek şeklinde karıştırarak bir tür preslenmiş ve sağlam bir bal görebilirler. Bölgeleri, benzeri görülmemiş yoğunlukta çeşitli çalılarla kaplıdır. Evlerde yaşıyorlar, yerleşim yerleri 3— Ormanda 4 metre uzaklıktadır.

Bzheduhitarımda meşguller, bir dizi hayvancılık var, ancak başkalarının hesabına başlamak için büyük sevenlerdir ve genellikle Karadeniz Kazaklarının köylerinde baskınlar ve soygun yaparlar. Meralarları evlerin yakınında yer almaktadır. Bzheduhi iki şubeye ayrılmıştır: hamshevtsy ve cherchineevtsy. Hamshevtsy, Afipsis, Psikepler, Kuban ve büyük bir yol arasında yaşıyor. Cherchineyestsy veya Kirkenenei, Psikupza Intercourse ve Pshich'te büyük yolun her iki tarafında, yani: yolun sağ tarafında, dağlara doğru yolculuk ve Kuban'a doğru yolculuk; Dolayısıyla, Bzheduhi'nin, Bzheduhi'nin, Bzheduhi'nin, Kuban'dan Abedsezhov'un sahiplerine kadar olan Psikhiş ve Afipsis'in katılımını kapsıyor.

Hattuklılardaha önce, Kara-Kuban'ın batısındaki nehirler, Kuban, Kuban Smashes'in Kısıtlı Yaman-SU'nun güneyinden, Karadeniz Kazakları ve shapsugs arasında, ancak ayrıldıkları basıncının altında Eski konutları ve şimdi Kuban'dan Abdazechov eşyalarına Pershum ve Kanghani arasında yaşıyorlar. Şimdi onlar "huzurlu" hale geldiler. Onlar zaten fethedilir ve auleslarını Kuban'a daha yakın hale getirdi.

Temirgoevtsyİki kabile ayrılırlar. Kesekayevtsy olarak da adlandırılan, Kesekayevtsy, Küban'dan büyük bir yola kadar yaşayan huzurlu Temirgoevts ve Egerkvaevtsy, sınırların sağ tarafındaki bölgeyi, sınırları herhangi bir doğal sınırları tarafından tanımlanmayan Abedsekhov'un sahiplerine kadar uzatıyor. TemirgoEvts, Militan, Jambolol liderliğinde hareket eder. Kuban Çerkeslerinin tüm kabilelerinin en zengin ve temizleridir. Yerleşim yerleri çoğunlukla güçlendirilmiştir; Bu tahkimatlar bir paralizatör veya çift sıra büyük çapraz kazıktan oluşur. Bu iki satır arasındaki iç boşluk, Dünya ile doldurulur ve damgalamanın üst kısmı, düşmanları için ezici bir engeldir - dilenciler ve dağlarda yaşayan ve hangi temiro-chowers ile birlikte yaşayan tüpler sık sık savaşmak zorunda.

Temirgoevtsi, kışın yerleşim yerlerinin yakınındaki kalemlerde sığır içermektedir ve yazın yazında onu her iki laba kıyısında meralarda sürerler.

Zhanyeevtsysadece 6 yerleşiminde yaşıyorlar. Önceden, Kuban'ın sağ kıyısında toynağın üstünde yaşadılar, ancak Ruslar 1778'de yaklaştığında, Nehrin sol kıyısında Tamani sakinleri ile birlikte gizlendi ve şu anda Kuban'dan her ikisinde de uzak değildi. pshish nehrinin kıyıları.

Ademi- Bu Kuban yakınlarındaki Sgageshasch nehrine yerleşen küçük bir Çerkes kabilesidir.

Mochoshtsyormanlık dağların eteklerinde yaşıyorlar, bu şenlikli kenarı içerek, daha sonra Yaman-Su ya da Farce'e düştüğü birçok nehir var. Sahili yerleşmiş olan ana akışlar düşük Farc, Nizhny Psi-sur ve Alt Chevage'dir. Mochoshevtsy sığır bakımından zengindir, tarımla uğraşır ve müstahkem yerleşim yerlerinde yaşamaktadır. Kışın, kalemlerdeki sığırları tutuyorlar, yaz aylarında onu lavun sol kıyısında ve ilkbahar ve sonbaharda - Kuban'ın yakınındaki baharlara götürürler. Onlara ulaşmak için, Kuban ve Dağ Zirvesi arasındaki Kuban ve Dağ Zirvelerini, dayanıklı bir açmada yoldaki yoldaki ve ardından nehri bir Shlage ile geçmeniz gerekir.

Higaki veya Scheghah,"Bu, Anapa Kalesi'nin yakınında, bugre ve kollarında yaşayan küçük bir Çerkes kabilesidir. Onların adı Çerkes ve "deniz kenarında yaşayan insanlar" anlamına gelir. Önceden, Anapa'nın şimdi olduğu yerde yaşadılar. Natuhai baskınları ve veba tarafından üretilen yıkımların bir sonucu olarak hacım sayısı önemli ölçüde azaldı.

Beslenmekpsisur nehrinin kaynakları, Hagvar Mount Dağı'ndan geçer, bu da Warp'a akan ve güneyde neredeyse kar dağlarına akan GeGen'in ağzından önce akımlar. Kışın BESMENEVTSY, bir hasırdan çitin bulunduğu konutların yakınındaki sığırları içerir; İlkbahar ve yaz aylarında, suyu Kuban'a akan büyük Indezhik ve Tuz Gölü Kasma'nın kıyılarındaki meralara götürürler. Onlar sığır, özellikle de koyun bakımından zengindirler. Dağları emdirilemez; Diğer dağcılarla birlikte kalıcı bir düşmanlıkta yaşıyorlar ...

Evlilikler veya kışlalarÜst şamandıranın sağ kıyısında yaşayın. Konutları ormanlarda veya yüksek yerlerde; Ayrı grupların yaşadıkları alanlar Kunak Tau veya Jichil-Buluk. Önceden, ortak bir lideri yoktu, her aile en eskisine gönderdi, aynı zamanda Kabardians'a bağlı olarak ve daha sonra Beslenev'in gücünden geçti. Müslümanları kabul etse de, bazıları hala domuz eti yerler. Onları rahatsız ettiklerinde, konutlarını tespit etmenin imkansız olduğu yaylalara giderler. Çok fazla hayvancılık ve iyi meralar var, ama kendileri çok vahşi ve kaba.

Bashilbaevtsy, ya da beşesiz,daha önce, nafir ve BIKH nehirleri tarafından sulanan, nafir ve BIKH'nin nehirleri tarafından birleşen, dağların yatay çıkıntılarla indiği, sol tarafta büyük bir indroketikte düşen eteklerinde birleşen ormanlık dağlarında yaşadılar. Ayrıca, kıyılara ve bu nehre, Kara Kayrak'ta zengin dağlarda, Urupa veya Çözgü'in kökenlerinde ve kısmen yaylalarda ortaya çıkan büyük ve küçük tegging etrafında, yavaş yavaş ovalara düştü ve düşüşe çıkıyorlar. URPET'in sol tarafı.

Şimdi büyük indrochetik ve kollarını terk ettiler ve bir maskara taşındılar. 1806 ve 1811 veba kabilesinin yıkıcı salgını onları bu göç etmeye zorladı. Abazinsky dilinin "şımarık" diyaleğiyle konuşuyorlar ve prenslerini alıyorlar, ancak hepsi Kabardials'in yönetimi altında.

İnatçı ve boş'lardır ve Rusların onlara karşı aldığı seferlere rağmen, hala teslim edilmediler. Dağlarda ve ormanlarda yaşamak, toprakları biraz ele geçirdi, tarlaları yalnızca Urup kıyılarındaki en düşük yerlerde bulunur. Esas olarak üreme koyun, keçiler ve arıcılıkla uğraşırlar. Sonbaharda ve ilkbaharda, sürülerini ovalarda damıtıyorlar, büyük ve küçük bir indroketik, Rus sınırına çok yakın, ve yaz aylarında onları dağlarda ve kışın mücadelelerinin yakınlarında otlattılar. Onlar için, yabani arılara, ormangülü ve Pontik Azalei'den nektarı toplayan harika bal buldukları içindir.

Arazilerinde yol açmanın tek yolu son derece kötüdür ve ana bölümünde yürüyerek gitmek gerekir; Masum Köyü'nde başlar, Tatarların Sulukis'i çağırdığı Kuban'ı geçer ve 75 kilometrelikler, gerçekten harikasının sağ kıyısında, taş köprü boyunca yükselen bir şekilde yürür; Bu köprüden sonra, yol, inali Vadisi'nin sağ kıyısında - tipik bir şekilde akan yaklaşık 16 verstin olan küçük bir nehir üzerinde tutulacak. Inalie'nin ağzından, yolun yaklaşık 10 kilometrelik UUP'nin yukarı akışına yol açar, burada yol bir şömine olur, sık sık sağa devam etmek zorundasınız, sonra nehrin sol kıyısında, içinde bulunan ilk yerleşime gelinceye kadar 3 Versts'de vadi uzun ve 200 tohum hattı. Bu vadiden daha fazla ağaç olmadığı, iki verstenin üzerinde tırmanılabilir; Sonra yol daha geniş hale gelir ve buzullara yol açar. Bikchov kabileleri, cheegeries, Barakaev ve Bashilbaevtsev'e ait, Besmenevtsev'in kabilesi olarak kabul edilir.

OTASHI Abases kabilesi medya, madalya veya Madov'a aittir, büyük Laba'nın kökenlerini Kafkasya'nın en yüksek ve en yüksek ve en yüksek yerlerinde işgal ediyorlar. Ancak, ana habitatları güneybatı bir yamaçta bulunur. Kesinlikle hiçbir Müslüman yok, özgürce yaşıyorlar ve liderleriyle en cesur ve güçlü seçerler.

Kazbegi., Casilbeks veya Kyzylbegi, aynı kontratlardan kaynaklanan ve üst amortları ve Kafkasya'nın en yüksek dağlık alanlarını işgal ediyor. Besmenevtsy ile sınırlar. Kazbegi, yaşlılara itaat eder ve aralarında yaşayan Prens Kazbek adına isimlerini üretir.

Müthiş, Rus "MedovEVTSY" olarak adlandırılan, Laba ve Amurk nehirlerinin kökenlerinde Kafkasya'nın güneybatı yamacını işgal ediyorlar. Bahsedilen yedi kabil, "Azogat" zarflarında konuşur, bu yüzden komşular, Kabardians ve Beslentsy'den, hepsini bir araya getirir - Abases. Kuban ve Kuma başları arasında, Çerkesler "Pash-Hoch" olarak adlandırılan insanları ve Ruslar - "Abazinyalılar", insanları daha sonra söyleyeceğiz.

Adalai - Bunlar, Kırım'ın işgalinde Ruslar tarafından kaçan olan Taman Yarımadası'nın eski sakinleridir; Bul Nadi kabilesinden ve Çerkeslerin bir parçası olan Tatarların bir parçasıydı. Tatar dilinde "adanın sakinleri" anlamına gelen ADULS olarak adlandırıldı; Kuban'ın sol bankasına emekli oldular ve Limana boyunca yerleşti, yerleşimi haklı çıkarmak ve eski isimlerini korumak için yerleşti. Çavdar yetiştirdiler, kasvetli ve balık avı yapan. Anapa'yı 1791'de aldıktan sonra, çok sayıda öldüler ve o zamandan neredeyse tamamen ortadan kayboldu ya da komşu kabilelerle özümsüyorlar.

Çalışan Kabardianları, 1807'de Cabarda'daki heyecandan bu yana, bu kabilenin önemli bir kısmı Kafkas Dağları'nda gizlendiğinde ortaya çıktı. Kuban Çerkesleri'nde sığınak arayanlar şu anda Yukarı Urupe Vadisi ve ULU Ulu-Indrik tarafından işgal edilmektedir. Rus topraklarına baskın yapan Vatagi soyguncusunu her zaman yöneten bu kaçak Kabardialiler; Vadilerde yaşayan vatandaşlıklarıyla tutukladıkları bağlantılar bu saldırıları kolaylaştırır.

Sultaneyevtsy - Bunlar, Kubbanın arkasında bulunan bölgelerde, önceki milletlerden tamamen bakılmaksızın, Crimean Sultans'ın bazı torunlarıdır. Onların destekçileri az. Tatarlar ve Çerkesler onları "Sultaneyevtsy" genel başlığı altında birleştirdi.

Murad-Haz-Gerie'nin Murad-Geremond ailesi, Navruz-Aul için LABA'ya yerleşti. Konuları 40'tan fazla konut yaşıyor. Kardeşinin ailesi Devlet-Hazie Haz-Geres, Kürcick Nehri üzerindeki kara dağlarda Abedsezhov'da yaşıyor. Bağlı olarak, 40'tan fazla aileleri yoktur. Geç Sultan Aslan Healer'ın çocukları ve Büyük Genel Mengly Gerlo Brothers, Nogai-Man-Suroves ile birlikte büyük Zelechuk yakınlarında yaşıyorlar, yoksullukta yaşıyorlar. Sultan Kazil'in torunları, çeşitli kabileler boyunca dağılmıştır.

Bütün bu sultanların hiçbir gücü yoktur ve baskınlara gittiklerinde, kimseyi onlar için zorlayamazlar, sadece gönüllüler eşlik ederler.

Kuban için hala konuşmayacağımız bir dizi küçük Çerkes kabilesi var. Genel olarak, bu kabileler, bir zamanlar var olan ilk aileler başkanlığında isimlerini almış olması oldukça muhtemeldi ve şimdi hala bu bölgede var: yani Çerkeslerin geleneklerine göre, ahşabın adı bile geliyor. Kobbe, Sghanet, Goago, Soota'nın bu kabilesi arasında hala var olan Kobbe, Sghanet, Goago, Soota'dan. Natuhaians, Scho Brothers, Netaho ve Gusi'den kendilerini yönlendirir. Bzheduhi - Bzheduhi'nin hala iki şubeye ayrıldığı Hamala ve Cherchan'ın oğullarından: Hamshevtsy ve CherchineEvtsy. Zamanımızda, shapsugs tarafından yakalanan Rus balıkçılarından kaynaklanan fixash kabilesi gibi kısmen Rus kökenli küçük kabilelerin örnekleri vardır. O aralarında kaldı, evli ve torunları şimdi, tebrik olarak "Rybak" anlamına gelen fixash adını giyen 30 aileye kadar. Dağ vadilerinin yaşadığı kabilelere gelince, çoğu daha önce yaşadıkları yerlerin adı ile, örneğin Killya-Slaughters adlı yer, vb.

Sakinlerin görünümü

Genel güzel millette Çerkes; Erkekler iyi ve ince bir rakam var ve esnek tutmak için her şeyi yaparlar. Onlar orta boy, çok hareketli ve nadiren doluydu. Omuzlar ve göğüs geniştir ve mahfazanın alt kısmı çok dardır. Onlar karbonhilaz, koyu saçlı, uzun bir kafa, düz ve ince burun var. Etkileyici ve manevi yüzler var. Kökenlerini Araplardan yönlendiren prensleri, sadece siyah saçtan, cildin koyu renginden ve yüzün yapısındaki bazı özelliklerden farklıdır. Simparishes daha parlak saçları var, aralarında sarışınlar bile ve tenleri, prenslerinden daha fazla beyaz var. Kadınlar Kafkasya'nın tamamında en güzellerine sahipler ve her zaman böyle bir itibarı kullandılar ( 947'de yazan Arapça Yazar Masidi, Kasheki (Cherkkees) konuştu: "Kafkasya ve Rum (Karadeniz) arasında yaşayan insanların arasında, erkeklerin yüzün doğru özellikleri olarak farklılaşacağı tek bir kişi yoktur. Güzel cilt rengi ve değirmenin esnekliği. Kadınlarının şaşırtıcı güzellik ve çok baştan çıkarıcı olduğunu söylüyorlar. "). Siyah gözleri var ve kahverengidirler, Yunan burnu ve küçük bir ağzı var. Cabardian kadınları, Carmina'nın hafif bir chanda ile beyaz deri var. Buna ince ve esnek bir rakam ve küçük bacaklar eklerseniz, Çerkes Güzellik Örneği hakkında bir fikir edinebilirsiniz; Bununla birlikte, herkes bu ideale cevap vermez ve cherkushki'nin çoğunlukla Türklerin Hemers olduğu, çünkü Çerkeslerin ülkelerinin temsilcileri tarafından çok nadiren satıldığı gibi, cherkushki'nin, Türklerin Hemers'u olduğu gibi ortak görüşün olmadığı bir yorum yapmalıyız. Köleler çalınacak. Türkiye'de ortaya çıkan harika kurabiyelerin çoğu, Imereti ve Mingrelia'dan oraya getirildi ( Talihsiz Sultan Selim III'in annesi olan Sultanish Valida, Cherkhenyk'di. Çerkeslerin bu utanç verici ticareti, Mingrelsk ve diğer köleler tamamen durduruldu, çünkü Rusya Ponta Evksinsky'nin doğu kıyısına sahipti.). Çerkesler çoğunlukla erkek köleleri satıyor.

Çerkesli kızlar göğsünü sıktı, bu yüzden Ciltten yapılmış korse'yu çok fazla ayırt edebilir; Kadınlarda, beslenme döneminde, ücretsiz kalır, bu nedenle meme kısa mesafelidir. Gerisi, Çerkeslerin böyle hapishanede olmadığı söylenmelidir.

Not. 1818'de Gelendzhik Körfezi'ne bitişik alanlarda Çerkesleri ziyaret eden Bay Teba de Marigny, bu kenarların güzel zemini tarif eder: "Natuhaians'ın kabilesinden gelen kurabiyesi oval bir yüze sahip, özellikleri genellikle büyüktür; Gözler en sık siyah, güzel; Tam olarak farkındalar ve en güçlü silahlarıyla gözleri düşünürler; Güzel bir çizim kaşları var ve cherkushki daha az kalınlaşacak, onları koparıyor. Söylediğim gibi, Söylediğim gibi, ana dekorasyonumun kızlarından yoksun, son derece ince ve esnek, ancak birçok kadında vücudun alt kısmı çok büyük, bu da büyük güzellik için doğuda ibadet ediliyor. Bazılarında bana çirkin görünüyordu. Orantılı olarak karmaşık olan kadınların, duruşun asaletini ve büyük çekiciliğini reddedemez. Buna ek olarak, özellikle evli kadınlarda kostümleri çok güzel. Ancak onlara hayran olmak için, onları evlerinin iç kısmında görmek, çünkü evden çıktıklarında, yavaş yürüyüşleri ve tembel bir görünümde, tüm hareketlerine bir parmak izi uygulamak, Avrupalıları etkilemek için nahoşdur, Bayanlarımızın canlılığına ve zerafetine alışkındır. Çantalı dağınık ve omuzları görmek çok güzel olan uzun saçlar bile ve onu sevmek isteyen tüm ülkelerde güzel zeminin karakteristiği olan sanatla kaplı oldukları ve hatta nihayet elbiseleri olan sanatla kaplanmıştır. Bunları başlangıç \u200b\u200bbelinde, daha sonra bölünmüş ve aynı zamanda çekicilikten mahrum bırakılmayan Shanvars'ı ayırır ve açar, - Bütün bunlar, Cherkushka kanepesini terk ettiğinde aniden komik ve utangaç özelliklere dönüşür. Genel olarak, aklından mahrum değiller; Onlar yaşayan bir hayal gücü var, onlar yüksek duygular, sevgi şöhreti ve savaşlarda çıkarılan kocalarının zafer gururuna neden olurlar. "

Giyim ve Silahlar

Erkek giysileri, Tatar-Kumkov'dan erkek giyimine oldukça benzer, ancak daha kolay, daha yüksek kaliteli kumaştan yapılmıştır ve genellikle daha pahalıdır. Wapa gömlek göğsünde tutturulur; Pamuklu kumaştan veya açık kırmızı tafta'dan Gürcistan'a kadar mühürler. Yukarıdan, gömleğe, genellikle nakışla süslenmiş ve üzerinde bir ipek yeleği yerleştirilir ve bunun üzerine - bir tür Surpetuk, çok kısa, Çerkeslerin "Chershi" olarak adlandırılır ve Tatarlar - "Chekken"; Ancak kalçanın ortasına geliyor; Kemer üzerinde çok sıkı sıkılırlar; Her iki tarafta da, kartuşlar için bölmeleri olan küçük cepler var.

Erkekler kafalarını tıraş ediyorlar ya da saçları kısaca kesip saçlarını parmağını bırakır. Bu saç kulübü hydar denir. Önceden, Çerkesler sadece bir bıyık yıpranmış, şimdi serbest bırakılan Çerkes ve sakalla tanışmak mümkündür. Her ikisi de diğer cinsiyet, cinsel organları, ya kesip, ya kesip, büyük boy kireç ve aurivresyondan oluşan kostik bir madde ile yıkıyorlar.

Kafamda, pamuğun üzerinde bir işlemeli kapak takıyorlar, kolonun yarısına benzeyen, bir kürk veya sadece kuzu ile kesilir. Pantolonları (Shanvara) geniş ve dar, dizden başlayarak genellikle gri veya kahverengidir. Bacaklarda, çok yüksek topuklu, zarif kırmızı ayakkabılar giyerler, bu yüzden aslında onlardan çok daha yüksek görünüyorlar; veya ayakkabılar yerine, ışınsız yumuşak ayakkabılar giyerler; Grebenskaya'daki Kazaklar ayrıca onlara alışkın ve onlara "Chiriki" diyorlar.

Asla yanıt bir silah olmadan ya da en azından dama olmadan, kemer üzerinde ve omuzlar üzerinde yumuşak bir keçe pelerin olmadan, bu Cape, Çerkes "Jaco", Tatar'da - "Yamache" - "Burk" olarak adlandırılır. "" Silahlarının açıklamasını desteklemek için, silah ve silah, posta, küçük bir kask (su) veya büyük bir kask (TASH), yürüteçler ve dirseklerden bahsetmek gerekir. Cherkes, tam bir geçit töreni ile, at, örneğin ziyaret yapmak için, yayını ve titremesini oklarla alır; Bir Çerkes kalkanıyla tanıdık değil. Prenslerde oklar, beyaz tüylerle süslenmiştir, kartalın kuyruğundan çekilir; Noblemen ve Commoner, katı ceza tehdidi altında oklarını da benzer şekilde dekore etme hakkına sahip değildir. Savaşçıyı, böyle aşırı yüklenmiş bir silahı görmeyi düşünmek mümkün olacak, hareketlerinin tıkanması gerektiği ve sakar olması gerektiğini, ancak tüm bu silahla birlikte at sırtındaki devre, sürücünün hareketlilik, el becerisi ve mükemmel nitelikleri örneğidir.

Savaş sırasında, Çerkesler zincirin altındaki yünden bir yelek gibi bir şey giydirir, bu da mermileri, mermileri daha iyi hale getirir. Aul Kubachi'de, Dagestan'da en iyi zincir zorluklarını kazanırlar; Bununla birlikte, bazıları, karadeniz kıyısındaki Abhazya'da da çok kaliteli olan kalıntıların da yapıldığını savunuyorlar. Bununla birlikte, Karadeniz Kazakları, halkaların kenarını yükseltmek için uyarlanmış ve zirvenin zirvesini tam olarak topladılar. Çerkes silahları genellikle mükemmeldir, ancak çok pahalıdır; Tam kıyafet, örneğin, prens, gümüş ile en az iki bin ruble.

Çerkeslerin ana sınıflarından biri, silahların savaş sırasını temizlemek ve getirmektir, bu nedenle silahlar her zaman temiz ve köpüklüdür. Sabahın erken saatlerinden itibaren, bir checker ve bir hançerle sıkışmış ve silahının dinlenmeyeceğini kontrol eder. Hikes sırasında, yastık küçük bir eyer olarak hizmet vermektedir ve eyer altında yatak olarak kullandıklarını ve Türk ile kaplı bir parça. Kötü havalarda, ağaçların dallarında uzanan keçeden küçük bir çadır yaparlar; Seyahat sırasında, BASHLYK adlı kafasına bir tür davlumbaz çekerek yağmurdan saklanırlar.

Çerkeslerin silahlarının geri kalanı Türkiye'den (en azından 1830'a kadar) ve Gürcistan'dan; Aynı zamanda, harika bir fiyata sahip oldukları çok sayıda vintage kılıç ve Venedikli ve Cenevizli çalışmalara sahipler. Silahlar için küçük bir silikon olduğundan, çoğu Ruslar tarafından tedarik ediliyor. Diğer Kafkas halklarının çoğu, Çerkeslerin kendileri "cin" bir toz üretirler. Dağlarda, Selitra ("Gin-Hush" veya "çene hush", yani "toz tuzu"); Ayrıca, sığır kalemlerdeki çöpleri barındırıyorlar.

Çerkeslerin ana değeri silahlarından oluşur; Özellikle silah kalitesiyle ilgilenmelerine rağmen, hala silahların zengin dekorasyonuna kayıtsız değildirler. Onların kılıçları (dama), hançerler, tabancalar, silahlar, vb. Gümüş ve altın mükemmel iş dekorasyonu ile kaplı. Sandıklar ve dama kılıfları galumlarla süslenmiştir. Asla en iyi silahlarını satmazlar ve genellikle babadan oğluna mirasına gider. Avrupalı \u200b\u200bkılıcı aldıklarında, onları tekrar dinler ve bıçak genişliğinin üçte biri azaltılacağı şekilde keskinleştirirler ve tüm esnekliği kaybeder.

Kadın kıyafetleri, renk hariç, erkeklerden çok farklı değildir: kadınlar beyaz tercih ederken, erkekler asla kapakları için ne de beyaz rengi kullanmazlar. Prensip ve asil ailelerden gelen genç kadınlar, gümüş düğmelerinin bir şeridinin önünde dekore edilmiş, kendileri için çok iyi olan ve saçlarını çok serbest bırakan örgülere örünceler. Onlar uzun elbiseler var, önde açık, göğüs bağlantı elemanları ile bir kemere ile, Türk "anteri" gibi (bu elbisenin önünde açıktır) bayanlarımızın davlumbazlarına benzer. Kirişler olmadan geniş shlocks ve kırmızı safyanovy ayakkabı giyerler - "Chiriki", aynı türden erkek ayakkabılarını andırıyorlar. Basit insanlardan gelen kadınlar, kırmızı ve ayakkabılar yerine, ahşap sandalet takıyorlar ve çoğu zaman sadece yalınayak giyerler. Evden çıkıyorlar, yüzlerini gizleyen yatak örtülerini giydiler.

Kızlar genellikle bir kemer yerine bant veya cilt şeridiyse uzun bir gömlek giyer; geniş uzun pantalon ve kırmızı şapkalara sahiptirler; Saç, akıcı bir şekilde arkada uzanan bir örgüde dışarı çıkarırlar. Festival giysileri, açık kollu kumaştan uzun elbiselerden oluşan bir yarı-ipek veya pamuklu kumaştan oluşur. İlk tür kıyafetler daha küçük ve güzeldir, çünkü Çerkes kızların çok gurur duyduğu ince ve esnek bir rakam ve baştan çıkarıcı formlar verir. Kızı bir figürle tutmak için, prensipli ve asil ailelerde, on yıldaki yaştaki kız, ilk evlilik gecesine kadar olan ilk evlilik gecesine kalan büstü korse giymiş, onu hançer tarafından dökülür. Korseler deriden veya safyandan yapılmıştır, göğüste iki ahşap plaka ile donatılmıştır, ki göğüs delikleri üzerindeki basınçlarının gelişmesi için etkileşime girdiği; Vücudun bu bölümünün, annelikin ve genç kızın onu görmesi için vermesini sağladığına inanılmaktadır. Korse ayrıca, korse içindeki deliklerden geçer (bazen bu amaçlar için gümüş kancalar kullanılmış) ipten dolayı klavikuladan klavikuladan kayışa çok sıkıca sıkılır. Kızlar bu korse geceleri bile giyer ve sadece neden olduğunda çıkarın ve sadece sadece yalnızca yeni bir tane ile değiştirin. Böylece, Düğün Günü'ndeki Çerkesli kızın on yıl yaşında olduğu gibi aynı büste sahip olduğu ortaya çıktı; Aksi takdirde, güzel çerezler figürü mütevazı bir yaşam ve sık hava egzersizleri nedeniyle korunur, böylece köylü kızlar bile tüm deri korselerde olmasa da, ince bir figürü korur.

Kızların çırırları bir çiçekten çıkarıldığı neredeyse koyu kırmızı boya ile tırnaklarını boyamalarına izin verilir, Cherkessky'de "Kina" (Balzamin).

Genel olarak, Çerkeslerdeki güzellik fikri, geniş omuzlar, dışbükey göğüs ve ince bir figüre sahip olmaktır. Erkekler, bir diğerinde bir tanesi Surtalukov'u giymelerine rağmen, figürün tek bir dezavantajını göstermemek için kayışı sıkılaştırın ve gençler bu kadar az olmadan onları büyütmelerini sağlamak için bacak.

Gıda

Çerkes yemekleri esas olarak darı, süt, peynir ve kuzudan oluşur. Yiyeceklerde sığır eti kullanımı için nadiren boğaları öldürürler. Darı, sudaki yulaf lapası biçiminde yerler. Asya'da ekmek rolünü oynayan "Chuek" adlı buğday veya darı unu bir pelet yaparlar. Yaz aylarında bir oyunda, kışın kuzu veya haşlanmış veya kızarmış gibi beslenirler. Darıdan, "FAD" veya "FADA-HISH" olarak adlandırılan, "beyaz Faad" anlamına gelen yarım geçen bir içecek hazırlıyorlar; Tatarlar bu içkiyi "Braga" diyor. Braga, ortak bir içecektir. İnek sütü sadece yağlı bir biçimde kullanılır, ondan da her zaman kaldırılmış ve tuzsuz olarak iyi bir peynir ve yağ yaparlar. Ayrıca, buruşuk balın eklendiği bir bal içkisi "FAD-PLISH" veya "RED FADA" olarak hazırlıyorlar. Bu içecek, birkaç saat boyunca baş ağrısına ve bilinç kaybına yol açar, bu nedenle sadece büyük tatillerde ve ılımlılığa sarhoş olur. Votka çok az içiyorlar. Fermente ekmek hazırlamazlar, bunun yerine pişirildikten sonra, pişirildikten sonra, kalın parçalara bölünürler.

Hatlama aynı şekilde yapılır, ancak öğütme darıdan. Eğer darı dolguysa, nadiren olursa, maya ve parmağında peletler olmadan yoğrulur - Medzha. Listelenen üç pişirme metodunun ilki en yaygın, çünkü Çerkeslerin çok az su değirmenlerine sahip olduğundan, tahılın meşe ahşabasının yardımıyla bulaşırlar, tahıl bir zepa kullanarak biraz hafifçe hızla hızla kullandılar. Son olarak, istikrarlı bir un yapmak için, taş değirmenleri ile küçük el değirmenlerinin yardımıyla pah taneciği, ancak birçok evde değillerdir.

Çerkesler sezonu uzun biber, soğan ve sarımsak ile; Ayrıca, özellikle, az miktarda yağ, taze peynir, erişte (makarnamıza benziyor), yumurta tahriki, asidik sütten hazırlanan Hinkali adlı hinkali adlı hinkali adlı bir tabakta, 4 parça, luke ve sarımsak içine kesin. Bu lezzetli yemek genellikle büyük bayramlar vesilesiyle hazırlanır. Shiraldash, buğday unu, yumurta, yağlar ve sütten yapılmış düz bir pasta. "Khaliva" - Aynı hamurdan küçük turta taze peynir ve soğan ile doldurulmuş. Bütün bu yemekler oldukça lezzetli, şeker yerine balla tercih edilirler. Bal genellikle tereyağıyla kullanılır, bu yemeğin "tau-tugu" olarak adlandırılır, ete sos olarak kullanılır.

Simparishes et yiyin, ekşi süte daldırır ve az tuz tüketin. Tausk, ballı suydan yapılan bir içecektir.

Yemekler sırasında, Çerkesler genellikle zeminde oturuyorlar, bacaklarını takip ediyorlar. Yemekler, üç ayak üzerinde küçük tablolarda servis edilir, bir buçuk ayak fitinden daha fazla ve genişlikten daha fazla. Et, peynir ve ekmek koydular, parçalara ayırırlar. Herhangi bir plaka veya bıçak veya çatal kullanmazlar.

Çerkes ailesi asla birlikte yemek için masaya gitmiyor: Baba ve anne, toplumsal cinsiyet ve yaşta paylaşan çocukların yanı sıra, toplumlarını ayrı bir köşede yer alıyor. Crykes için, özellikle onunla bir masanın arkasında, bir uzaylı önünde yemek yemesi var, bu yüzden evin sahibi her zaman bacaklarında kalır.

Çember RAID'e gittiğinde, istikrarlı un ve birkaç parça füme KGLYATINA veya kuzudan oluşan bir deri çanta içinde tedarikçi bir çanta alır. Küçük bir miktarını bu unu suyla karıştırır, bir kek döküntüsü ve ateşe kızarır ve daha sonra az sayıda füme kuzu veya kravatny ile yiyor; Hükümler İki ya da üç haftada yeterli bir dolaş var; Karşılaştırma için, böyle bir miktardaki hüküm, Rus askerinin 2-3 gün boyunca pek yeterince sahip olacağını söyleyelim. Ancak, Çerkeslerin bir tatil veya misafirleri olduğunda, boğayı öldürürler, boğayı öldürürler, masaya kızarmış bütün kuzularıyla servis yapın, bu oyuna veya bir kümes hayvanlarına ekleyin ve artık başka bir şey yemeyen böyle bir devlete yiyin.

Konut

Çerkeslerin konutları çok basit ve hafif tasarımdır; Evleri "Saklı" dir - kalın direklerin bir arada çapraz geçtiği bir paralelkenar şeklinde inşa edilmiştir ve aralarında boşluk, her iki tarafta pişirilen dokuma duvarlarla örtüşür; Çatı samandan veya tekrar montajdan yapılmıştır. Binaların içindeki duvarlar badanalıdır, bir köşede bir odak noktası vardır ve aksine - Keçe veya halı ile kaplı, bir silah, bir silah, zincir halkaları ve benzerleri kanepenin üzerine asılır. Bir yandan, yataklar, yatak takımları ve günlük yaşam için ilk ihtiyacın diğer nesneleri oluşur. Böyle bir konut hem en zengin prens hem de en son köylüdür.

Neredeyse sürekli olarak açık havada ve yağmur altında olan alışkanlık, en az barınaktan memnun olmak için cazibeler öğretti. Bütün bunlara rağmen, Çerkesler diğer atlardan çok daha fazla yaşıyorlar. Her Çerkes, tutarlılık derecesine bakılmaksızın, üç evin birbirinden ayrı durduğu kapsamlı bir kare avluya sahiptir: biri yaygındır, diğeri - kadınlar için, üçüncüsü - konuklar için - "Kunatskaya". AULAAH'da, bahçeler birbirinden çıkarılır, hatta elimine edilmezler ve caddeler oluşturmazlar, aksine, rastgele dağılmışlardır. Aul'ün her iki ucundan, ikamet edenlerin sırayla koruyucuyu taşıyan iki kule, hasır ve ölen kil vardır. Çerkes Aules kapsamlı bir alan kapsayan, çünkü evde, genellikle birbirinden önemli bir mesafede bulunan kazıklarla birlikte birbirinden uzaklaşmaktadır. AULA'da çok fazla çöp ve gübre varsa, sakinleri bahçenin temizlenmesini engellememek için evlerine evlerine dayanır.

Tarım

Çerkes prensleri ve en uzak zamanlardan gelen soylular, Avrupa'da feodallerin medeni zamanlara yapıldığı yaşam tarzını önderlik ediyor. Tek meslekleri avcılık ve soygundur, köylüleri topraklarıyla tedavi edilirken, vb. Çiftlikleri üç ana sanayiye ayrılabilir: tarım, at yetiştiriciliği ve üreme koyunları ve sığırlar, yine de arıcılık ekleyebilirsiniz.

Çerkesçiler birçok kurdeşen var, ancak daha önce arıcılıktan daha ayrıntılı olarak konuştuğumuzdan, önce bölüme gönderdik.

Tarım

Çerkesli tarım çok ilkeldir, çünkü toprağı alabilirler. Bahar çimleri yanar ve küllerin yanması gereken bir arsa ve küller - bu, uygulanan gübrelerin tek şeklidir; Sonra arazi, tohumlar ve tohumları tohumlar ve tırmıklarıyla birlikte yeşillik olan bir ağacın dalları ile tırmıklayacaktır. Pullukları Ukrayna'da kullanılanlara benzer; Pullukta birkaç boğanın çiftleri var. Aynı arsa arsa, üst üste iki ya da üç yıl boyunca tedavi edilir ve Dünya tükendiğinde ve hasat yapıldığında, başka bir siteye gidin. Dünya, birkaç verstin bir yarıçapı olan AULA'yı etrafına bakar bakar, Scharb'larıyla olan sakinler yeni bir yere taşınır, arazinin arazileri şu ana kadar kullanılmamış.

Çerkesler çoğunlukla darı, biraz raf ve "Türk buğday" ya da mısır büyür. Miskom, atlarını beslerler ve ekmek yerine gıdalarda yemek yerler; Darı sadece kendi tüketimleri için gereken miktarda büyütülür; Aynı zamanda, Ruslarda darı değiştirirler, Ruslar onlara bir spor tahıl için iki tuz önlemi veriyorlar. Buğdayı sıradan orakların yardımıyla kaydırırlar ve üzerine üst üste binmiş bir yüke sahip bir tahtaya yardım ederken, Gürcistan ve Şirvan'da olduğu gibi bu "thump" boğa veya atlara enjekte edilirler. Kepek veya tahıl besleme atlarının karışımına sahip solla. Buğday için olduğu gibi, topraktaki kilin taçından topraklı deliklere katlanır. Ayrıca şalgam, pancar, lahana, soğan,karpuzlar, balkabağı, ek olarak, her bir dolabın tütün yetiştirdiği özel bir alana sahiptir.

Hasat ve hasırlar, dişlere silahlanan prensler ve soylular, eserleri izlemek için ve köylerini korumak için tarlalarının etrafında yuvarlanıyorlar; Bir ya da iki ay boyunca, her türlü askeri önlem alarak alanlarda kalırlar.

At yetiştiriciliği

Çerkesler mükemmel atlılar olduğundan, üreme atlarına çok dikkat ediyorlar. Her prensin çok az sürüsü var. En iyi cins, "Şah" olarak adlandırılır, ancak, kabile altındaki yaşlı bir adamın at cinsleri Alty-Keshek'ten daha düşük değildir; Bu cins "tramvaylar" denir. Çerkesli atlar ortalama, atların çoğunluğunun çoğunluğunun, elmalarda delikli veya gri; Voronen olmaz. Bu cins, safkan Arapça atlar ve Çerkes kısraklarından geliyor; Şimdiye kadar herd'i korumak için safkan Türk ve Farsça atları elde eden aşıklar var. Çerkesler, aygırları korkudan korkutuyorlar, böylece onları düşman bölgesindeki baskınlar sırasında Rzhani'ye vermemeleri için; Bu nedenle, sadece sakin olmayı öğrettikleri bireyler üzerinde bırakırlar. Çerkes atları, Rusya'da "Gorish Atları" genel adı altında bilinir, bir şekilde bir şekilde veya başka bir sürü içinde kullanılırlar. Onların ana ayırt edici nitelikleri kolaylık, sakin ve çok güçlü bacak. Çerkesler asla beş yaşın altındaki atları asla kullanmaz, o zamana kadar, çayırlarda ve dağlarda özgürlükle otlatırlar, sadece gerekli büyümeyi ve yaşı elde ettikten sonra yerleşiriz. Kayanın atları "Şah", arkadan girintili olmayan özel bir toynak şekli ile ayırt edilir. Her sürü için, at nalı cildinde yanmış ve Rus "TAVRO" olarak adlandırılan özel bir marka vardır. At sahte markasını marka yapan kişi ciddi cezaya tabidir. Ayrıca, dolabsiya'daki tüm atların genellikle sunulması gerektiği gibi yüksek şablonun olduğu söylenmelidir; Nitekim, en iyi atlar 100 ila 150 ruble, geri kalanı - 15 ila 30 ruble; Tabunov sahipleri büyük gelir elde eder, her yıl Rusya ve Gürcistan'da çok sayıda at satarlar.

Hayvancılık yetiştiriciliği

Çerkesler büyük sığır ve koyun sürüsü içerir. Hayvancılık sayısına göre, ailenin zenginliği burada değerlendirilir. Boynuzlu sığırlar incedir, ancak güçlü ve iddiasız. Boğalar vagonda harnessed - "Arba" ve bir pulluk, ayrıca eyer altında araba kullanmak için kullanılırlar. Bufalolar nadirdir; Bir bufalo için 12 ila 18 ruble gümüş; Bufalo, ikiden fazla boğanın çalışmasında yerini alır ve bufaliteler sıradan ineklerden daha fazlasıdır, yağa yağ verir.

Koyunlar hemen hemen tüm Çerkes zenginliğini oluşturur ve çiftliklerinin en önemli makalesidir, ekmek ve tuz olmadan onları yiyorlar. Çerkes Koyunları Küçük Kalmyk, derileri daha az güzeldir ve Kurdyuki daha az kalındır, nadiren iki kilodan daha ağırdır.

Çerkes koyun eti bizimkinden daha hafif ve daha lezzetli. Yiyeceklerde sık sık kuzu kullanımı önerilere neden olmaz. Koyun sağım ve sütlerinden peynir yapmak; Süt, peynirin daha yoğun ve kompakt olduğu ve daha iyi korunması sayesinde Kopyat'ın çantalarında toplanır. Yaz aylarında, koyunlar dağlardaki meralara kovulur; Ocak ve Şubat aylarında onları, anlamlarla beslendikleri yerlerde, "Horters" de içeriyorlar; Yılın geri kalanında, vadilerdeki veya eteklerinde meralara atılırlar.

Keçiler daha az sayısız, genellikle kahverengidirler, onlar aüllerin yanında bulunurlar. Yüksek irtifa yerleşimlerinin sakinleri veya, Çerkesli "Abadze" veya "Abaz" olarak adlandırdıkları için ( Vadilerdeki Çerkesler, yüksek dağlık bölgelerde yaşayan vatandaşlıklarını küçümsüyor; Düz Çerkesler komşusuna hakaret etmek istiyorsa, "Abase" diyor.), Vadilerde ve eteklerinde yaşayan Çerkeslerin daha fakir olduğu ve meralarda olmadıklarından, sadece çalıların yosun ve yaprakları üzerinde beslenen sadece Ishakov ve keçileri tutuyorlar.

Çerkesler, eti çok nazik olan, kazlar, ördek ve olağanüstü boyut ve güzellik aldatmacalarının kendi tavuklarını tutuyorlar.

Evlerde ayrıca kediler ve köpekler var. Çerkesler güzel bir tavşan ırkı büyür. Dinleri domuzları tutmalarına izin vermiyor, ayrıca hiçbir yerde güvercinleri göremez.

İpek solucanının seyreltilmesi

Son zamanlarda, öldürenler de dahil olmak üzere bazı Çerkes kabileleri, özellikle kenarlarında nadir olmadığı için ipek bir solucanı yetiştirmeye başladı. Ardından, şu anda sahip oldukları için kendi ihtiyaçları için kullandıkları az miktarda ipek.

Bağcılık

Killler tarafından işgal edilen topraklar, Chepson (Sapsov'un kabilelerinden biri) ve kazlar, doğayla vergilendiriliyor, çünkü bir kişiye özel işçilik maliyetlerini gerektirmeyen, çok çeşitli meyveler veriyorlar. Bu doğanın bu hediyeleri arasında üzümler de ve bu kadar olağanüstü bir miktarda, insanların genellikle hepsini meyve toplayacağını umursamıyorlar. Çerkesler Mohammedan olmasına rağmen, ancak alkolden kaçınmayı öngören yasaları kesinlikle gözlemlemez ve komşularının aksine Abhaz, Abhaz alkole çok eğilimlidir. Vasat, iyi niteliklerde Fransızlara yaklaşan bazı çeşitlerin yanı sıra votka, şarapların tadına bakarlar.

Avcılık ve balıkçılık

Çerkesler, ormanlarında ve vadilerinde bol miktarda olan vahşi hayvanlar ve kuşlara avlanma çok fazla zaman verir. Etlerini yiyorlar, kürk ve deriler Rusça tarafından satılmaktadır. Çerkeslerin ormanlarındaki Geyik, Kosul, Kabanov ve Zaitsev'e ek olarak, ayılar, kurtlar, tilkiler, cunits ve kuşlar arasında - kısımlar ve sülünler arasında, ancak küçük miktarlarda son miktarlar bulunur. Balık avı, özellikle de balıkların bulunduğu yerlerde çok az sayıda nehir var, bu yüzden balık avına giriyorlarsa, daha sonra sadece kendi tüketimleri için. Kuban'ın ağzında yaşayan ve deniz kıyısında yaşayan çerkabızda daha meşguller.

Minerallerin gelişimi

Çerkeslerin yaşam tarzına göre yargılamak, bu insanların minerallerin gelişimi ile en ciddi şekilde gelişmesiyle baş etmeleri gerektiğini düşünmek mümkün olacak, çünkü onlar için silahlar tek değer ve ana zenginleştirme aracıdır; Bununla birlikte, madenlerin jeolojik keşifleri ve işletimi fikrine sahip olmadıkları için, yalnızca metal alabileceğiniz bu tür mineralleri çok zor olmadan kullanırlar. Abdazechov topraklarında, Nogox Dağı'nın eteklerinde büyük bir kum şeklinde doğal bir demir var; Abedzechi onu toplar ve çok fazla zorluk olmadan, çeşitli amaçlar için kullanıma uygun külçe biçiminde ödenir. Çerkes ülkelerinin derinliklerinde de bakır, kurşun ve gümüş, ancak küçük miktarlarda da vardır. Hiç şüphe yok ki, bu dağların zengin metal cevheri yatakları içerdiğinden, ancak uzmanlar onları rahat bir atmosferde incelemedikleri sürece, bu zenginlik dağların derinliklerinde gizlenecek.

Dil

Çerkes, diğer tanınmış dillerden tamamen farklıdır; Tamamen saf bir Çerkes dilinde, büyük ve küçük bir Cabarda'da ve Laba yakınında yaşayan Beslenevtsev kabilesinde konuşuyorlar; Kuban'ın arkasında yaşayan diğer Çerkes kabileleri ve Karadeniz kıyılarına kadar, lehçeleri, yerli dilden az ya da çok farklı. Çerkes olarak telaffuz, dünyanın en zorlarından biridir ve tam olarak mevcut olan tüm sesleri tamamen ifade etmek, benim için bilinen alfabelerin herhangi biriyle imkansızdır. Bu dilin, birçok harften bir dilde, taklit edilemeyen bir dilde bir dil gerektirmesi ve aynı zamanda ünlülerin ve diftongların sayısız modifikasyonuna sahip olması özellikle zordur. Bir dizi lehçede, toplama ile telaffuz edilen çok sayıda aydınlık ve kavurma sesi vardır ve birçok ünsüz, bu sesleri sökmek ve tekrarlamak için Avrupalıların olmadığı için nazik bir ses olarak telaffuz edilir; Yanlış telaffuz veya sesli harf aksanların kelimeyi tamamen farklı bir anlam olarak verebileceğini dikkate alın.

Çerkesler, kendi dillerinde ne kitaplar ne de yazarlara sahip değildir; Yazma hakkında hiçbir fikriniz yoktur; Tarihlerinin bazı sayfaları şarkılara ve birkaç eski efsanede ağırlıklı olarak muhteşem doğada aydınlatılmaktadır. Meselelerde, sadece bazı muska veya Kur'an için verilen tanıkların ve yeminlerin yardımına başvuruyorlar, bu da kancalara aşina olmayan Çerkesler için, varsayılan yükümlülüklerin scrugulous'un yerine getirilmesi için yeterlidir. Geliştirilmediklerinden ve kapsamlı bağlar olmadıklarından, nadiren düşüncelerini konuşma konuşma dışındaki transfer etmek için farklı bir yola ihtiyaç duyuyorlar ve eğer şartlar onları buna zorlarsa, bir habercinin yardımına başvururlar veya yazılı Arapça veya Tatar dillerini kullanırlar; İkincisi, Kafkasya boyunca yaygındır.

Din

Yukarıda, biz zaten Çerkes kabilelerinin yanı sıra Abhaz'ın yanı sıra, bir zamanlar Hıristiyan dini (Yunan ritüeline göre) itiraf ettiğini söyledik. Tatarların işgali ve Kingan Khans'ın Kuban bölgesinde yaşayan halklara etkisi, İslam'ın nüfuz etmesine neden oldu. Gürcistan Krallarının Çerkeslerin ve Ossetlilerdeki Hristiyan Dinini Korunabilmesine rağmen, bu, Ivan Vasilyevich'in zamanından bu yana bu planların bu tür bölgelerine yönelik, bu planları başarılı olmak için Bazı misyonerlerin cehalet ve kötü davranışları nedeniyle başarılı olmadı ve ayrıca Tatarlar tarafından yapılan dayanılmaz engellerden dolayı. Bununla birlikte, Çerkesler her zaman Hristiyan dini lehine daha fazla eğilimliydi, çünkü bu gün tarafından bu günün kutsal ve dokunulmaz sığınma gibi eski kiliselerin kalıntıları var. Bir yüzyıldan fazla bir süre önce, prensler megometri almaya başladı ve insanlar, bu din hakkında oldukça net bir fikrine sahip olmadan, vaizler eksikliği nedeniyle oldukça net bir fikrine sahip olmadan insanlar örneklerini takip etmeye başladı. 1785 yılında Çeçen Mansur Çeçenler arasında yer aldı. Osmanlı limanı tarafından İslam'ın yayılımı bahanesi altında ve onları Rusya'ya karşı isyan haline getirmek için gizli bir misyonla yöneten Derviş oldu. Kendisini bir peygamber olarak adlandıran bu fanatik derviş, 6 yıl sonra Çeçenler ve Çerkeslerin kıskanç magometanlara dönüştüğü ve Rusya ile açık düşmanlık durumunda o dönemde olduğu gibi iki misyonunu yerine getirdi. Şu anda, camiye katıldı ve vaizlerinin sayısı önemli ölçüde arttı; "Cadi", "Mullah", "imam" adlı bu ikincisi, hem adalet idaresinde hem de politik meseleleri çözme konusunda büyük bir etkiye sahipti. Çerkesler Sünnitlerin mezhesine aittir ve bunun bir sonucu olarak, tüm işlerine Müslümanlar için hem manevi hem de laik bir yasa olduğuna karar vermelidir. Aynı zamanda, antik geleneklerini, eğer söyleyebiliyorsanız, sıkıca gözlemleyebilecekleri yazılı olmayan bir medeni kanun yapabiliyorlar. İnsanlar genel olarak Moometan Dinine prenslerden daha az taahhüt edilir ve konuşulurlar ve insanların fırsat ortaya çıkması durumunda, isteyerek eski inançlarına geri döndüğünde, bu da prensler anlamına gelir ve gerçeğin korkusundan bahsettiği söylenir. Rusya'nın bu bölge tarafından konularıyla dini bağlar kurarak alabileceği.

İşte bir Hıristiyan dini olduklarını ifade eden bazı Çerkes gümrükleri.

Yüklü kemer taşıdığında veya eve taşındıklarında, toplanan buğdayını taşırken ve ne zaman vagonlarını veya eteklerini terk etmek için bazı durumlar nedeniyle zorlandıklarında ve bunların ranzalanmalarını bir tür olduğunu, sepetindeki tahta haçı güçlendirir veya Katı bir inanç, kimsenin onlara dokunmaya cesaret edemeyeceği ve mülklerinin dokunulmaz hale gelmesi.

Çerkesçiler, aynı günlerde, aynı günlerde düşen, kesinlikle hiçbir takvimi olmasa da, Tatil gününü gümrüklere göre tanımlamalarına onurlandıran birçok Praznik'e sahiptir. Perşembe günü, küçük bir postanın öğleden sonraları, cuma günü - büyük bir postanın öğleden sonra ve Pazar günü - Lord'un günü, bugünlerde hiçbir büyük iş yapmıyorlar. Çerkeslerin bazılarının Ruslar gibi, bir tatil geldikleri - Rus Paskalya ile aynı oldukları için harika bir yazı gözlemlediği bilinmektedir. Bu tatil vesilesiyle, birbirlerine hediyeler yaparlar, yumurta yiyin - bu yılın tek bir günü, kadınlar erkeklerle tanrıya dua edebilecekleri zamandır. Bu tatil için diğer tutkular arasında, hedef için bir okçuluk var ve yumurta bir yumurta servis edilir ve içine düşen mal sahibinden bir hediye. Çerkesler bu bayrama Tanrı'nın görünüşünün öğleden sonra çağırıyor.

Ayrıca, yeni yılın ilk gününü, neredeyse aynı zamanda yaptığımız zaman kutlarlar. Nihayet İslam'ı tetiklememediğim her evde, duvarlardan birinde bir havlu tarafından asılan ve bir balmumu koyan bir plaka var, her tatilde Circassa bir mum yapmak, hafifletmek ve plakadan önce dua etmek, Dizlerinin üzerinde kaplanmamış bir kafa ile ayakta. Balmumu bittiğinde, daha fazlasını ekleyin.

Çerkeslere geçtiği Hristiyanların veya askerlerin bağlılığına inanmak için, bir yemin getirmeye zorlanırlar, bu da aşağıdaki gibidir: Yerleşimin ya da Hristiyan'ın yaşlılarından biri kaçak ve diğer birçok sakinlerin varlığında Yerleşimin hançerini zeminde çizer, palmiye kaçaklığına dünyanın bir kilisesini koyar ve onu yemeye mecburlar.

İbadet ettikleri tuhaflıklar ve putperestin kalıntıları ile karıştırılan, ana şey Merissa ( Ayrıca, onu Tanrı'nın annesine olarak düşündüğü kadar da adlandırılır. Bu şüphesiz, Miriam veya Maria tarafından çarpıtıldı.), kült ve adı oldukça mümkün olan, şu anda çarpıktır.

O, esas olarak, arıların takdiri. Bu insanlar zamanla, tüm arılar öldüğü zaman, sadece bir tanesi kurtarıldığında, Merissa elbisesinin manşonundaki iltica buldu. Merissa onu tuttu ve o zaman bu hayatta kalan arılardan biri şimdi var olan (yaşayan) arılar dünyaya kaldı. Tatili yaz aylarında kutlandı.

Bu Çerkes tanrısının adı hiç şüphesiz Meliksa adına gerçekleşti. Balın nüfusun ana yemlerinden biri olduğu ülkede olağandışı bir şey yoktur, onu üreten böcek olan Böcek, himayeye verdi. Çerkeslerin Yunanca bir kelime olduğu çok daha şaşırtıcı görünebilir.

Soizes ( SeaseSes veya Sésteres, rüzgarlar ve sular tarafından uyuyan büyük bir gezgindi. Bu bir tanrıdır - denizcilerin koruyucu azizi ve deniz kıyısında yaşayanların özel bir saygıdadır.) Çerkeslerin ormana girdiği ve şubeler tarafından seçildikten sonra, sadece bir orospu kaldığı, evlerine getirdiği ve bir tanrı olarak okuyan bir genç armut ağacında eller. Neredeyse her evde; Sonbahar başında, SeaseSes bayramı gününde, evin sakinlerinin ve evin sakinlerinin neşeli bağırsakları ile evin sakinlerinin çeşitli araçlarının ve neşeli çığlıklarının evlerine getirilir. Küçük mumlarla süslenmiştir ve peynir kafası yukarıdan takılır; Etrafında oturmak, insanlar bir vızıltı, yemek, şarkı söylüyorlar, sonra ona elveda diyorlar ve yılın geri kalanını harcadığında, herhangi bir ilahi saygı belirtisi olmadan duvara yaslanın. Selamlar sürünün bir patron azizidir.

Tleebon - King, Kuznetsov'un patronu. Tatil gününde, lemek ve balta işlenir.

Pretals - Ateş tanrısı.

Meschitch, ormanların tanrısıdır.

Zekutha - Binicilerin tanrısı.

Shibla bir fermuar tanrısı.

Çerkeslerde büyük saygılı fermuar; Nimet sonsuzluğunu işaretleyen olanı vuran bir melek olduğunu söylüyorlar. Bir yıldırım birini öldürürse, bunun Tanrı'nın lütfu olduğuna inanılmaktadır ve bu olay büyük bir pompa ile kutlanır; Ölen kişiyi yas tutmak, akrabaları aynı anda birbirlerini paylarına düşen şeref ile tebrik eder. Ölüler tuhaf bir platforma konur ve bütün hafta bu etkinlik kutlandı: Bu günlerde platformu çevreleyenler, Boğa Başkanı, Rams ve Keçi Başkanı'nın kuruluşuna katlanır. Daha sonra ölen kişinin mezarına keçi veya keçinin derisini siyah olarak koyun. Buna ek olarak, yılda bir kez, fermuar tarafından öldürülen, ölmüş olanların onuruna bir tatile gidiyor; Tatil sırasında, Tanrı'nın fedakarlıkları yapılabilir. Çerkesler, bir melek fermuarı tarafından cennetteki yolunda üretilen gök gürültüsünden geçerek evlerinden kalabalıklar ve zaman geçerse ve hala görünmezse, görünmesini isteyerek yüksek sesleri tercih ederler.

Çerkesler arasında güneşe ibadet eden kabileler, ayrıca kutsal baharatlardaki yukarıda belirtilen tanrılar var; Bu yerler yasaktır ve katil, öldürülenlerin akrabalarının intikamından gelen ilticaları arayamaz.

Yukarıdakilerin tümü, Çerkes kabilelerinin var olduğu açıktır: Magometan dini, baskın olan; Hristiyan dininin bazı ayinleri, Zoroastra kültlerinin ayinleri ve nihayet Pagan Gümrükleri. Eski Pagan Gümrükleri giderek daha fazla unutulur ve ortadan kayboldu. Zamana bağlı olarak, ya İslam'ın orada daha da derin kökleri yazması beklenmesi beklenmeli ya da Hristiyan dininin yine tüm bu halklar tarafından algılanacak.

Yaşam tarzı

Bu parçalarda yaşayan insanların olağanüstü temsilcilerinin sınıfları avcılık ve askeri alıştırmalardır; Genellikle ormanlarda ve dağlarda birkaç gün boyunca yürüyüş yapıyorlar, burada tek varlığın onlarla yakaladıkları az miktarda darıdır. Bu yaşam tarzı, onları değiştirmek istemedikleri için çok çekici ve bu özgürlük halini ve bağımsızlığını korumak için her şeyi reddetti. Rusya'da yetiştirilen prenslerin, vatanlarına geri döndüğü anda kendileri tarafından edinilen alışkanlıkları tamamen unutmasının birçok örneği vardır ve askeri hizmetin utanç verici olduğunu düşünen vatandaşlıkları olarak aynı yaşam tarzını yol açmaya başlar. ve onların atıkları değişiklikler mutluluk. Bir kural olarak, Çerkesler işten hoşlanmazlar ve ana sınıfları savaş, avcılık ve soygundur. Bu konuda farklı olanlardan biri aralarında en büyük saygı. Soyguncu saldırısına gittiklerinde, kendileri aralarında, onlar için, dilleri nedeniyle kullanırlar. Aralarındaki en yaygın iki jargon "Shakobshche" ve "Farchipse". Birincisi orijinal gibi görünüyor çünkü Çerkes diliyle ilgisi yok (en azından klappromotun görüşü). Erkekler her zaman binicilik sürüşü ve kadınlara boğalar tarafından toplanan iki tekerlekli arabalarda seyahat ederler.

Sınıflara bölünme

Çerkes millet, beş sınıfta özüne ayrılmıştır: Birincisi, Çerkes "PCHAH" veya "PCHI" olarak adlandırılan ve Tatar - "Run" veya "Koyu" olarak adlandırılan prenslerdir. ", yani Senoralar, ama prensin unvanını alan.

İkinci sınıf, Tatarlar ve Rusların "sofistike" diyen savaşçılar veya eski soylulardır.

Üçüncü sınıf, sınırlar olan prenslerin ve ultrasonun saldırganlarıdır, ancak askeri servisle ilgili olarak her zaman eski sahiplerine bağlı kalır.

Dördüncü sınıf, bu yeni soyluların scickers'a ve Thokotli adında ve Rus işleri olarak adlandırılan Cherkesski'deki beşinci sınıf - SERF'lere aittir; Bu ikincisi, en yüksek sınıfların pagarlarına, çobanlarına ve ev sahiplerine ayrılmıştır.

Önceden, prens sayısı şu anda çok daha fazlaydı, bu insanlar arasında bir veba yapan büyük yıkımlarla açıklanıyordu. Prenshely evlerinin her şubesi, köylülerini mülk olarak dikkate alarak, bunları atalarına devralma hakkına sahip olan, bu köylülerin bir bağdan diğerine geçme hakkı yoktur. Prens, böylece, soyluların senor-sisser ve bunlar, sırayla kaledilerinin duyuları olarak hareket eder. Köylüler hata kayıtlarını ödemezlerdi Dudaklar: Uygulamada, ona ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlamaları gerekir, ancak burada gerekli olan konulardan bahsediyoruz, çünkü web'in çok yüksekti, sonsuza dek onu kaybeder.

Durum, prensler ve soylular arasındaki ilişkilerde aynıdır: ilk ihtiyaç duydukları şeyi gerektirir, ancak kesinlikle gerekli oldukları şeyin üzerinde hiçbir şey yoktur. Bu siparişin herhangi bir yasal tanım verilmesi gerekiyorsa, bu sistem Aristokrat-Cumhuriyetçi olarak adlandırılabilir, ancak gerçekte, orada hiçbir sistem yoktur, çünkü herkesin memnun ettiği şeyi yapar. Önceki zamanlarda, Çerkes prenslerinin gücü de Chegema, Baksan, Malki ve Kuban'ın kökenlerinde yaylalarda yaşayan Ossetliler, Çeçenler, Abazin ve Tatar kabilelerine yayıldı, ancak şimdi etkileri neredeyse kademeli başarıyı tam olarak dava ediyordu. Rusya; Bununla birlikte, Çerkes prensleri hala kendilerini bu halkların sahipleri olarak görüyorlar.

Aralarındaki en büyük saygı yaşa göre yaşlılardır; Bu nedenle, bazı önemli şeyleri çözmek için bir ihtiyaç olduğunda, en eski prensler, sınırlar ve hatta en zengin köylüler kararlarını ifade edecek; Bu toplantılar genellikle büyük gürültü ve sözel olarak tutulur. Sürekli denemeleri, cümleleri veya yazılı kanunları yoktur. Daha fazla konuşacağımız cezalar, eski gümrükleri var.

Custom, zaman zaman prenslerin zaman zaman hediyelerini soylularına gerektirir; Bu hediyeler gibi kendileri ve bu hediyelerin sunulduğu motifler ve koşullar hakkında hikayeler gibi, babadan oğluna - ve makbuz ailesine ve donör ailesinde transfer edilir. Tırmanış yeterli nedeni olmadan, prensine itaat etmeyi reddediyorsa, onun ve ataları tarafından elde edilen tüm hediyeleri iade etmelidir. Buna ihtiyaç duyduğu zaman savaşta prenslerini takip etmemiz gerekiyor ve onu mümkün olduğu kadar yardımcı birlikler olarak tedarik etmemiz gerekiyor. Prens çok fazla harcama ya da şartların zorlanmasından kaynaklanıyorsa, borçları yapar, işbirliği onlara ödeme yapmakla yükümlüdür. Prens, Asileman'ın yanı sıra, kalenin hayatını ve ölümünü elden çıkarma hakkına sahip ve kendi takdirine bağlı olarak, ev hizmetlerinde meşgul olanları satabilir. SERF'ler oldukça sık özgürlük kazanır ve sonra "begaulia" denir. Bu durumda, soylulara ve SERF'lere yönelik eski sahiblerinin emirlerini yerine getirmek zorundadırlar.

Tarımda bulunan SERF'leri ayrı olarak satmak imkansızdır; Bağlantı elemanlarının, teklif sahipleri tarafından işlenen THEFTS için borçları ve para cezalarını ödemek zorundadır. Savaş sırasında, Prens, birliklere komutarlar ve sınırları ve hizmetçilerle çevrili olarak, RAID'leri Rus topraklarına ya da komşularına karşı yapar.

Önceden, Çerkesler arasında, Çerkesler arasında İslam'ın yayılmasını aldıktan sonra, Prens'in prensinin veya oğlu, her sürüdeki koyunları, merada baharda atılan her sürüden ve geri dönüşler sırasında her sürüden koyunlar için koyma hakkına sahipti. sonbahardaki dağ meralarından. Ayrıca gezileri sırasında her zaman geceyi sürünün yakınında bir koyun aldı. At sürüsünü yaklaştırırsa, sevdiği atı seçme, ona koyma ve onu ne kadar memnun olacağını kullanma hakkına sahipti. Sürü gecesini geçirirse, bu ülkeler hala at sırtını yemeye özel bir şekilde tuttuğu için retinue ile yediği bir tayı talep edebilirdi, ancak öldürülen bir atı seçiyorlar ve at etinden kaçınan bir at seçer. hastalık. At veya koyun derisi yemek hazırlayanlara aittir.

Bu, prenslerin hakları en uzak zamanlardan öyleydi, öyleydi. yaşam tarzı ile aynı yollar; Bununla birlikte, Mohamthan dininin kabul edilmesini haklarının bir kısmından terk etmeye zorlandılar. O zamandan beri, normal insanlar birçok yönden değişti. Tüm medeniyetsiz milletler gibi Çerkesler votka tarafından kötüye kullanıldı, domuz eti, özellikle domuz eti eti: bu hayvan genellikle parçalarında bulunur ve avın ana hedefine hizmet eder. Halen votka ve domuz eti kullanımından kaçınırlar; Önceden genel olarak kabul edilen bıyık yerine çoğu, şimdi bir sakal bırakmaya başladı ...

Ahlak ve Gümrük

Evdeki sıkıca kurulan sipariş, genellikle medeniyetsiz halklarda meydana gelirken, Çerkeslerdeki eksik yasaların rolünü gerçekleştirir. Ebeveynlere kör alt konut ve yaşta yaşlandıkça derin saygı, bu halklarda en titiz şekilde gözlenir. Oğun babasının varlığında oturma hakkı yoktur, aynısı bir kıdemli varlığında genç bir erkek kardeşi karşılayamaz; Yabancıların varlığındaki yaşlılarla konuşamazlar. Benzer şekilde, daha olgun yaştaki insanların şirketinde olan gençler, yüksek sesle konuşmaya ne de gülmeye cesaret edemez; Onlara yönelik sorulara saygı duymaları gerekir. Custom, herkesin bir erkek veya kadın kıdemli göründüğünde kalkmasını gerektirir, hatta pozisyonlarında bile düşük. Sadece herkesin kalktığı yüzün "Tees" kelimesine izin vereceğini, yani "oturun" kelimesine izin vereceksiniz. Burada bu kuralı asla ihmal etmiyorlar ve hatta ailede bile bu uygunsuz özelliğin coşkunduğunu korur.

Özel hayatında, Çerkesler kötü insanlar değil, sağduyudan mahrum değil; Onlar misafirperver, uyarı, cömert, yiyecek ve mütevazı yiyecek ve içme içme içme, dostlukta sürekli, Cesur ve Savaşta girişim. Bununla birlikte, bu pozitif nitelikler önemli miktarda yardımlara karşı çıkıyor: onlar kırgın veya kırgınlarsa, genellikle korkunç öfke salgınlarına maruz kalırlar ve sadece intikam hakkında düşünebilirler. Başarılı olursanız, gururludur ve genellikle çok boşuna, özellikle kökenleriyle gurur duyan ve herkesin onlara eşit olabileceğini tanımak istemiyorlar. Atların dilinde "canlı bıyık ve el becerisine sahip olmak" olarak adlandırılan mola için büyük ilgi ve eğilim gösterirler. Prenses için gerekenler, aşağıdakiler: Yaşlılık saygısı, etkileyici bir görünüm ve doğru özellikler, fiziksel güç ve özellikle de faiz dışı, etkileyici bir görünüm ve fizyogyomu; Bu niteliklere sahip değil, kabilelerinin ve gücüne saygı duyamayabilir.

Özgürlüklerin malların en büyüğü olduğu bu halklar olduğu gibi anlaşılmaz kalır, çocuklarını satabilir. Babanın çocuklarına, erkek kardeşi, erkek kardeşi, ebeveynleri olmadan kalırlarsa; Ayrıca, koca karısını satabilir, aldatmaca olarak ortaya çıktı. Sık sık satılacak, genç bir kızın tek arzusudur, Türkiye'de bir yerde haremde bir yer alabildiğinden emin olun. Bazıları, birkaç yıl sonra Harem'de kaldıktan sonra, özgürlük aldı ve vatanlarına küçük bir devletle geri döndü. Bununla birlikte, prensler son derece nadiren çocuklarını satmaktadır: genellikle fakirlerle uğraşırlar ya da daha doğrusu, bu utanç verici ticaretin Adrianopol dünyasının imzalanmasından sonra kesildiğinden, nişanlandılar.

Çerkesli kadınlara gelince, bir kural olarak, zihinten mahrum olmadıkları, yaşamsal bir hayal gücüne sahipler, büyük duyguları, boşuna yeteneğine sahipler ve savaşlarda mayınlı kocalarının zaferiyle gurur duyuyorlar. Yumuşak ahlakları var, ciddiyet, itaatkâr, çalışkan, giyinmeyi seviyorlar, ama onların hesabıyla konuştuklarını çok kıskanıyorlar ve bir araya geldiklerinde sohbet etmeyi seviyorum.

Eğitim

Uzaktan kumandadan korunmuş olan özellere göre, prenslerin oğullarını her türlü gözlemle eğitme hakkına sahip değildir, ancak neredeyse doğumdan, doğuştan, yabancı bir ev yetiştirmelerini sağlayın. . Her çöp, tercihin kendisine verilmesi tercihi için mümkün olan her şeyi ve prens'in düşmesi seçeneği, bu olayı özel bir güven belirtisi olarak görüyor. Bu şekilde seçilen eğitimci Atalyk denir; Öğrenciyi öğretmesi, giymesi, öğrencisini, bir kural olarak, öfkeye ulaştığından daha erken olmadığı ve yetiştiriciliğinin tamamlandığı kabul edildiği güne kadar öğretmesi gerekir.

Eğitim, güç ve çeviklik geliştirmek için tasarlanmış çeşitli fiziksel egzersizlerden oluşur - bir ata binmek, hırsızlık sanatını, askeri yürüyüş, okçuluk, silahlar, silahlar ve benzerlerini öğrenmektir. Öğrenci ayrıca, halkın toplantılarında uygun ağırlık kazanmasına yardımcı olması gerektiğinde, duyarlılık ve duyarlı bir şekilde olumsuz bir şekilde ele geçirilir. Çok genç yaştan, Atalyk ayrıca öğrencisini vücudunu sertleştirdi ve içinde el becerisi geliştirdi; Bu amaçla, onunla av için küçük bir sürtükler alıyor, önce Baran'ın köylüleriyle, bir inek, bir atın köylüleriyle birlikte çalmaya kendini öğretiyor; Daha sonra onu komşulara gönderir - onların sığırlarını ve hatta insanlarını çalmak. Tüm Kafkasya'da, ilkel ailelerin üyeleri, sadece kendi başlarına değil, aynı zamanda düşman bölgelerinde de, genç prenslerin onları yaygın olarak kullanması şaşırtıcı değildir ve bunların uygulanmasında sigorta edilemez engellerle karşılamaması şaşırtıcı değildir. Leprosy. Eğer genç prens baskın sırasında peşinde olursa, prensli ailelerden biri olmayanlar arasında, onlara saldırmak için çözülmediler, ancak ondan sadece merhamet göstermesini ve onları yakaladıklarını iade etmelerini isteyin; Bu şekilde, sık sık çalınması mümkündür; Fakat eğer prens peşinde ise, mücadelede ve sık sık ve cinayette biter. Çerkeslerin çoğu zaman komşularının şikayetlerine bu şekilde soygun rakipleri hakkındaki şikayetlerine cevap verdiği bilinmektedir: "Bu muhtemelen eskiden genç sorvigolovlarımızdır."

Öğrenci tarafından ele geçirilebilecek tüm ekstraksiyon, öğretmenine aittir. Süpürme işlemi tamamlanmadığı sürece, baba sadece zaman zaman oğlunu görebiliyor olabilir ve onun için yabancıların varlığında onunla konuşmak büyük bir utanç olur. Öğrenci nihayet bir yaşa düştüğünde veya Çerkeslerin ifade edildiği gibi, bir savaşçının sanatını arttırdığında, öğretmen koğuşunu ebeveyn evine geri döndürür ve babasını tüm akrabaların varlığına aktarır; Bundan sonra, muhteşem bir bayram tatmin edicidir ve eğitimci onurlu bir ücret alır.

Atalyk, ölümüne kadar, öğrencisinin tüm ailesinden büyük saygı duyuyor ve aile üyelerinden biri olarak alınırlar. Önceden, Kırım Sultanları her zaman Çerkesler'de yetiştirildi ve Çerkeslerle desteklendikleri dost bağlantılarının bir sonucu olarak, Khan'larından mutsuzlarlarsa, kendi bölgelerinde sığındı. Aynı şekilde, büyük bir Cabarda'nın prensleri, onlarla iletişim kurmak için küçük bir Cabarda'nın hatalarını yükseltmeye ve böylece küçük bir kabarlığın prenslerinin gücünü zayıflatabilmeleri için oğullarını isteyerek verir.

Yapıştırıcının oğulları, ana evde üç, dört yaşına kadar kalır; Bundan sonra, mutlaka aynı rütbeye sahip olmayan bir eğitimci verirler; Ebeveynler, eğitimcinin harcamaları ne de çocuğunun içeriği için ödeme yapmazlar, ancak öğrencinin akıl hocası olana kadar, karmaşa ona soygun baskınlarında veya içinde yakalayabileceği üretimin en iyi bölümünü verir. savaş. Daha önce, Çerkesler ve Kabariyeciler, otuz kırk yıl yaşındaydı; Şimdi onlar on beş ya da yirmi ile evli ve kızlar on iki yaşında on iki yaşında evleniyorlar; On sekiz yaşından büyük bir kızla evlenmeyi umut ediyor.

Basit insanların çocukları ebeveynlerin evinde ya da evlat edinen ebeveynlerin evinde yetiştirilir - aynı pozisyondaki insanlar. Bir savaşçının sanatından ziyade PAHAR'ın çalışmalarında yer alıyorlar; Bu siyasi düşüncelerden yapılır - böylece onları kölelerin konumunda korumak isteyen prensleri için tehlikeli olmaları için.

Köylüler, soygun baskınlarında veya askeri gezilerde oldukça sık alınır, ancak aşırı durumlarda olur ve asker sayısını arttırmak için yapılır; Köylülerin iyi küçük kolları olmadığı için, onları kullanma yeteneği yoktur; Onlar asla princes ve soyluların aksine savaşçılar doğmazlar.

Fuar cinsiyetinin prensleri de ana evin dışında büyüdü; Eğitimleri, mağdurun eşleri tarafından tükenmiştir; Öğrencileri kör itaat ettiğinde tutuyorlar ve onlara altın ve gümüş ve diğer manuel işleri dikiyorlar. Onlar (yani, kızlar) yabancılarla konuşmak için çözülmezler, ebeveynleri hariç, ancak pinnacle'a maruz kalmazlar ve onlara dönerse, bir yabancıya bir yabancıya karşı bir yabancıya cevap vermelerine izin verilir. Ancak sonunda aynı zamanda.

Kin-erkek kardeşler hariç, her iki cinsiyetteki genç insanlar, ebeveynlerin varlığında halka açık yerlerde birbirleriyle serbestçe iletişim kurar; Dans, yarışmalarda ve çeşitli oyunlarda zaman geçiriyorlar; Böylece antik Spartalılar tarzında birbirleriyle tanışırlar.

Evlilik

Nation'ın hiçbiri, yani bir asil gurur duyusu, Çerkesler gibi bir hissi geliştirmedi ve bu nedenle eşitsiz bir evlilik vakası yoktur. Prens, sadece Prens'in kızlarını evlendiriyor ve evlilikten doğan çocuklar, en azından meşru prenslerle evlenmiyorlarsa, babalarının proeratörlerini asla miras alamazlar; Bu durumda, üçüncü sıranın prensleri olurlar.

Abhaza'nın daha önce Çerkeslere bağlı kalmasından bu yana, prensleri Çerkesli bir dizi olarak kabul edildi: sadece Çerkes bağının kızları, ikincisi, sırayla Abhaz prenseslerle evlenebilir. Asaleti kullanan Prens, kızına Nobleman ile evlenmesini sağlayan prensten daha küçük birini kapsıyor.

Çeyiz, Tatar - Kalim'de ya da söyledikleri gibi - Bash, gümüş ile 6.000 ruble ulaşır ve para ya da esir, serfler, silahlar veya sığırlarla ödenir. Gelinin çeyiz, kendi takdirine bağlı olarak belirleyen ve gelinle birlikte damatı ileten babaya bağlıdır; Bununla birlikte, çeyizin bir parçası olarak kabul edilen ana hediye, ilk çocuğun doğumundan sonra yapılır. Aynı zamanda, bir hediye ile, genç bir kadının babası, evli kadının kıyafetinin ayrılmaz bir parçasını oluşturan pansumanını ve yatak örtülerini el ele tutuyor.

Genç bir adam evlenmeyi planladığında, bunu ebeveynlerine ve arkadaşlarına bildirir; Bunun için hepsini birbirine toplar; Onu silah, atlar, boğalar ve diğer nesnelerle hediyeler yaparlar. Genç bir adam tarafından toplanan arkadaşları, genç bir adamın ve kız kardeşlerin niyetlerini bildirmek için başardığı evine gidiyor; Durumun akrabalarıyla pazarlık ediyorlar ve damat, bu nedenle, BASHA'yı ödemekten hemen sonra başlarını alabiliyorlar.

Damat hemen tüm bash'i ödemeseyse, evlilikten sonra yavaş yavaş öder. Damadın aracılar olmadan hareket edebileceği ve gelini çalabileceği söylenmeli ve baba ve ikincisi kardeşlerin onu ondan alma hakkına sahip olmadığı söylenmelidir, ancak hala bash veya hemen ya da yavaş yavaş ödemek zorunda kalır. Karısı almanın son yolu en yaygındır ve gözlerinde utanç verici bir şey yoktur. Genç adam sevgilisini çalmaya geliyor, gelini atına sokan ve tahılda arkadan itiraf eden bir arkadaşın eşliğinde. Böylece, hepsi üçlü, gözaltına alındıklarından birinin konutlarına atlıyorlar. Bir arkadaş, hemen yeni evliler için tasarlanmış bir odada düzenlenmiş bir gelin var. Yalnız, sabırla geleceğini bekliyor, tek ışık kaynağına hizmet eden bir odak noktasında ateşi destekliyor. Sadece evde her şey uykuya daldığında, arkadaşım ormanda kendisine yol açmak için genç bir koca arıyor. Damat, Efendinin eşlerini bağlamaya, eşinin on yıldan itibaren takıldığı ve bu da yukarıda tartışıldığı Korse Hançeri'ni toplayan sevinçlere teslim olmuş.

Başka bir tören yok, eğlenmek dışında, evliliği meşrulaştırmaya hizmet etmemektedir. Ertesi günün şafağında, koca eşini, eşi tarafından bir ev ile inşa edilmiş ayrı bir eve taşınması gereken, bu nedenle onu sadece geceleri ve en büyük sırrı altında görecek, çünkü onunla birlikte görünmesi için karısı bir çeşit şeritsiz olarak kabul edilir. Sadece ortaklar yaşlandıklarında eşleriyle birlikte yaşarlar.

Özel, eşlerinin hepsinde olmadığını görmez, Çerkeslerin güzel zemine saygısızlığının nedeni yoktur; Aksine, aksine, bu özel, bu özel, sevgililer arasındaki sevgililer arasındaki sevgililer arasındaki sevgililer arasındaki aşıkların yaşadığı zorluklar olduğu gibi icat edildiği görülüyor.

Gelin için fiyat, prensler ve asiller 30 Basha'ya kadar ve ortak insanların yakınında yaklaşık 18 Basha'dır. İşte prensler ve soylular için fiyat:

1. Çocuk.

2. Bir kilch.

4. Muharebe eldivenler ve dirsekler.

5. Bir denetleyici.

6. Sekiz boğa.

7. En az iki boğaya eşit at (ancak daha iyisi varsa, en iyisi verilmelidir).

8. Sıradan at.

Bu ilk sekiz basha zorunludur ve kesinlikle gereklidir; Kalan yirmi iki için gelince, genellikle yirmi boğa, silah ve tabanca şeklinde ödenir.

Ortaklar için ana bashi aşağıdaki gibidir:

1. En iyi at.

2. Gümüş çentikli rouge.

3. İki boğa.

4. Yirmi koç ve on keçi.

5. Bakır Kazan, iki boğanın daha azına değmez.

6. Sıradan at.

Kalan basi, en az üç yıl yaşlanan sığır biçiminde değiştirilebilir ve ödenebilir; Bu durumda bir livestok başkanı bir basha'ya eşittir.

Çok nadiren, Çerkesler, dinleri birkaç tane olmalarına izin vermesine rağmen, birden fazla karısı var. Yukarıda zaten konuştuğumuz gibi eşit olanlar arasında sonuçlanan evlilikler; Evlenerek, kadın kocasına tam olarak sunulur ve o zamandan beri işçi hayatı ona başlar - ailesinin onu önceden hazırladığı WAnTess kadın iradesi.

Genç Prens'in eğitimcisi ona gelince alır ve en azından başka bir eki yoksa, henüz bir başkasına verilmemişse, hırsızlığını organize eder. İki rakibin başvurusu varsa, kendi aralarında savaşırlar veya arkadaşları kimin bir kıza ulaşacağına karar vermeleri için savaşıyorlar.

Çerkeslerin karısını sadece geceleri görebileceği söylendi; Öğleden sonra yanlışlıkla bulunurlarsa, derhal zıt taraflara dönüşürler - özel, amur hikayeleri tarafından çok elverişli ve kadınları baştan çıkarma hedefi haline getirir. Yerinde, işçi kocasına en az hakarete karşılık gelen tutarı ödemek zorundadır. Kocası, rakibinin hayatında yemeye cesaret edemez, çünkü bu durumda ölümüne akrabalarına ödemek zorunda kalacak. Evlilik sadakatini ihlal eden kadın için, kocası saçlarını ve elbiselerin kollarını keser ve onu öldüren ya da satan ailesine böyle bir atlara gönderir. Karısını veya kulaklarını kaybeden burnunu veya kulaklarını kesen barbarlar da var, ancak bunlardan birkaçı, karısının ailesini talep eden ve yaralanmaya bağlı olarak çok önemli olan bu tür aşırı uçlarda çözüldü. Eğer genç bir koca, karısının bakire olmadığını fark ederse, onu hemen ailesine gönderir ve Kalla'nı korur ve akrabaları kızını satar ya da öldürür.

İki tür boşanma vardır: Bazen kocası karısıyla ayrılır btanıkların varlığı ve ailesini ona bırakıyor - bu durumda tekrar evlenebilir; Ama eğer onu terk etmesini emrediyorsa, yine de yıldan sonra geri alma hakkına sahiptir. İki yıl sonra onu geri almazsa, karısının babası veya akrabaları geçerli bir boşanma yapmak için kocasına gidiyorsa, daha sonra eski karısının yine bir başkalarıyla evlenebileceği.

Avrupa'da ne kadar korkunç olursa olsun, Asya'daki bir kadının üzerindeki bir erkeğin tiran gücü, Çerkes Evinde mevcut siparişlerin korunması için gerektiği şekilde tanınması gerekir. Kocası -Hener ve karısının yargıcı, o evde ilk köledir: Yemek hazırlayan, hissettiren, erkekler için kıyafet diker ve çoğu zaman kocasını ve onu söylüyor. Kocanın karısının yaşam ve ölüm hakkı vardır ve sadece ebeveynlerinden önce sorumludur; Bu sıradan yasaların ahlaki etkilediği veya Çerkeslerin birçok kişisel erdemine sahip olması, ancak erkeklerin neredeyse asla bu anlamda haklarına başvurmak zorunda oldukları bilinmektedir. Aynı zamanda, güzel zemin, iş hayatına mahkum olmasına rağmen, Türkler ve Persler gerçekleştikçe, sonsuz hapis cezası için mahkum olmaz; Her iki cinsiyette misafirlerini serbestçe alıyorlar, evliliğin ilk yıllarında evlerini terk etme hakkına sahip olmayan genç kadınlar hariç. Karısı belirli bir cinsiyetten misafirleri kabul ederse, kocanın katılma hakkı yoktur. Kızlar, tüm tatillerde varlığını dekore ettikleri için izin verilir. Birini karısının veya kızlarının sağlığı hakkında çağırmak için uygunsuz kabul edilir ve hatta bir kızgınlık olarak algılanabilir. Sadece eşinin akrabalarına yakındır, yabancıların varlığında benzer sorular sormamalıdır.

Kadınların etkisi

Çerkes kadınlar sadece inanılmaz derecede güzel ve örnek teşkilatların itibarını kullanmakla kalmaz, aynı zamanda bu insanların ahlaki kodundan izleyen önemli bir ayrıcalıkın tadını çıkarırlar: Saygı ve hatta Çerkeslerin hakıyla ilgili olarak yaşadıkları saygı hakkında söylemeyi istiyoruz. Kadınlara ait koruma ve arabuluculuk. Eğer yatak örtüsü olmayan saçları akan bir kadın, savaşın kalınlığına, kan dökülmesi durur ve bu kadının bir olası veya ünlü soyadından gelmesi durumunda. Düşmanların takip ettiği adam, kadınların tesislerinde sakladığı ya da bir kadına dokunulmaz hale geldiği için saklandığı yeterli. Bir kelimeyle, hiçbir araba, intikam yok, hatta daha fazla cinayet, kadınların varlığında taahhüt edilemez; Başka bir davaya erteliyorlar. Aynı zamanda, aynı pozisyondaki kişiler arasında, güzel seksu korumak için vazgeçmek utanç verici olarak kabul edilir, bu nedenle sadece aşırı durumlarda başvurulur ve yakın ölümlerden kaçınır.

dostluk

Kafkasya dağlarında, arkadaşlığın tanımı için özel bir kelime var - "kunak" ya da bir arkadaşım ve bir arkadaşımın, Bosnikov'un ya da eski Prusyalılar arasında bir vaftiz babası tarafından ikiz olduğu şeyin aynı olduğu anlamına gelir. Tüm durumlarını ve hatta hayatın kendisini feda etmeye istekli olduklarını. Bir Kunak diğerinde ise, en iyi şekilde muamele görürse, emri, onu gerekli olan herkese sağlayan sahibi olan her şeye sahip ve Kunak'ın ihtiyacını karşılamadığı durumunda, Sahibi onu soyguna davet ediyor ve ona sadece çalabilecek her şeyi verir. Birinin pahasına Kunaku'na yardımcı olmak için bu garip tarzı, Kafkasya'nın tüm milliyetlerinin üçte birini en uzak zamanda alacak ve siyasi ilişkilerinin altını çizer. Nitekim, herkes gerekirse başvurabilecekleri uzak kenarlarda Kunak'a sahip olmaya çalışır; Böylece, bu bireysel bağlantılar sayesinde, en farklı halkların tümü yaklaşık veya en azından bunun için fırsatları var. Kafkasya'nın iç alanlarını kaldıran ve soyulmaması gereken gezginlerin (Highlander, Avrupalılar) en iyi yolu - bu makul bir ücret karşılığında her zaman bulunabilir ve her yerde bir gezgin sağlayacak olan iyi bir Kunak'ı seçin, hayatını ve mülkünü yanıtlayabilir. Kunak arasında para için adanmış büyük bir fark olmasına rağmen (Çerkes olarak "GAGHAGE" olarak adlandırılır) ve yaylaların aynı isimleri altında birleşen dayanıklı derinden dost bağlantılar, yine de, Yine de Kunak'ın edinilmesini gerektirir Para fiyatına göre, kendisine güvenen olanı, kendi hayatının maliyetini, eğer itibarını kaybetmek istemiyorsa, dağlardan gelen herhangi bir saldırıya karşı herhangi bir saldırıya karşı herhangi bir saldırıya karşı herhangi bir saldırıya karşı güvenilir bir korumaya sahip olan itibarını kaybetmek istemiyorsa, Yırtıcı, aynı zamanda kendi hayatlarıyla ayrılmak için risksizlik etmeyin.

Kafkas alanlardaki sınırda yaşayan Ruslar ve özellikle de hattaki Kazaklar, Çerkesler, Çeçenler ve Peacetime'de dostça ilişkileri destekledikleri diğer halklar arasında Kunakov'a sahiptir.

Adygov'un ülkesinin iç bölgelerinde seyahat etmek isteyenler önce, ilk önce bu insanlardan, savunması altında bir gezgin alanından biriyle tanışmalı, kendisinin ait olduğu kabilenin toprakları ile tutacak ve barınak sağlayan Her zaman onunla birlikte seyahat eden yiyecekler: Bu durumda, patron ve humaralandırma yazılımı başlığını alır. Gezgin devam etmek istiyorsa, gezginin sürüşü niyetinde olduğu başka bir kabilenin arkadaşlarından biriyle yeniden iniyor; Gezgin yeni bir büyüsü haline geldi, vb. Böylece, yazılacısı tarafından korunan herhangi bir gezgin-Highlander, Çerkesler'in yaşadığı tüm ülkenin tehlikesi olmadan, hatta tüm Kafkasya'dan bile, herhangi bir masrafı yapmadan, Bir işaret takdirinde olduğu hediyeler, her birinin pahasının her birini yapmalıdır.

Misafirperverlik

Genel olarak, genel olarak, dağlık popülistler, misafirperverlik, Çerkeslerin ilk erdemlerinden biridir. Yabancıların iyi kalbinden uzaklaşıyorlar, kardiyovasküler, arkadaşlarından bahsetmemek için tüm gezginlere barınak verdi. Yaygın yaşam ve şövalye ruhu, Çerkeslere özgü, görünüşe göre ve bu kutsal misafirperverlik hukukunu ortaya koydu. Yabancı keklerin evine girdiği andan itibaren, oradaki konukların tüm haklarından yararlanıyor, yani konuğu beslemek, uykusunu koymak zorunda olan evin sahibinin özel himayesinde. Atına iyi bakın ve güvenilir bir yolda geçirin veya tehlike durumunda, yakındaki yerleşim yerindeki arkadaşlarınızdan birine geçirin.

Konuk veya gezginin gelişi, tüm sakinleri için evin keyifli bir etkinliğidir, herkes yararlı bir misafir olmaya çalışır ve görevlerini yerine getirmeyi amaçlar. Genellikle misafirperverliğin yükümlülüklerinden kaynaklanan tanıdık, arkadaşlığa ve evin sahibi ve gezginlerin sahibi Kunakov'a dönüşmesidir. Ancak, diğer yandan, aynı konuk bir daha sonra son zamanlarda onunla nazikçe temyiz eden biriyle buluşacaksa, bagajsız kalabilir ve hatta eski misafirperver sahibinin esaretinde bile ve tüm bunlar aşırı olmadan yapılır. Scrupuls.

Anlaşmazlıklar. Kan

Çerkesler, adreslerinde hakaret veya brüt epitetleri tolere etmeyin. Bu iki prens veya soylu arasında olursa, bir düello için birbirlerine neden olurlar, ancak daha düşük kökenli bir kişi ya da bir köylü hayatını ödeyebilirler. Genellikle konuşmalarında, özellikle yüksek rütbeli kişiler açısından daha fazla nezaket tutarlar; Güçlü tutkular olmalarına rağmen, birbirleriyle birlikte olmaya çalışırlar (onları gizleyin). Oldukça fırtınalı ihtilafların sıklıkla ortaya çıktığı halka açık toplantılarda, tehdit etmeye başlayana kadar bir nezaket tutuyorlar ve çoğu zaman bu tehditler uygulanır. Hakaretler arasında "hırsız" kelimesi var, ancak burda, bu derste birinin siyasi ile yakalanmasına ya da çalınmasını engelleyen birinin beceriksizliği anlamına geliyor. Onların başvuruda bulundukları ifadeler arasında, verilmesi gereken bir şey var: "Tanrıya, böylece ne yapacağını bilmiyorsun ve herhangi bir tavsiyeyi dinlemek istemediniz ..."

Saati ne de kurmuyor ya da kavganın yerini - iki rakip bir kavgadan sonra ilk kez buluşacak, atlarından çıkıyorlar, kemerden dolayı tabancaları çıkarırlar ve hakaret eden, ilk vuruş yapanlar ; Suçlusu ondan sonra vuruyor. İki rakığın toplantısının daha yüksek pozisyonların varlığında meydana gelmesi durumunda, daha sonra onlara saygılıyken, rakipler havaya ateş ediyor ve düello bu yüzden bir sonraki toplantıya kadar ertelendi. İki rakipten biri öldürülecekse, rakibi kan intikamından sığınacak ve sığınacak. Bu intikam kanunu, Arapların bulunduğu ile aynıdır ve Çerkes "THALUAA'lar" olarak adlandırılır, yani "kan fiyatı"; Tatar'da "Kangleh" olarak adlandırılır ("Kan" kelimesinden "kan). Bu yasa tüm Kafkas halklarında bulunur ve aralarındaki her zamanki savaş nedenidir.

Rusların indomarsız nefreti, bu motifler tarafından kısmen açıkça açıklanmaktadır, çünkü kan intikamı babasından oğlundan iletilir ve bu yasanın cezalandırılmasını sağlayan yedi kişiye uygulanır.

Eğlence

At Yarışı ve Dans, Çerkesler'deki ana eğlence yöntemlerini oluşturur. Onlardaki atlamaları, birincisinin amaçlanan hedefe ya da silah, tabanca veya soğandan tam bir kariyerdeki "Jerider" atarak, üç metre uzunluğunda ışık çubukları ve diğer alıştırmalar, binicinin el becerisini ve doğruluğunu ve atının kalitesini göstermek için tasarlanmıştır. Atlarında, dik bir kıyılardan suya tam bir kariyerle acele etmek ya da dik kayalıklarla feci atlar yapmak için atlarına katılan pervasız biniciler var ve bu da yarışta en ufak bir durak olmadan yapılır. Benzer parçalar, Rider ve atın hayatını ve atının hayatını tehdit ettikleri zaman, sık sık onlara aşırı koşullarda, yakın ölümlerden veya esaretten tasarruf etmenize yardımcı olur.

Çerkes dansları, asya ruhunda, oldukça üzücü ve düşük teknoloji: PA küçük atlamalardan oluşan üç dizgeli bir keman üzerinde müziğe gerçekleştirilen danslar: PA küçük atlamalardan oluşur, ancak bacakların pozisyonunun neredeyse her zaman döndüğü söylenmesi gerekir. Aşırı, onları çok zorlaştırır. Pallas gözlemleyerek, danslarından biri İskoç'a çok benzer. İki dansçı, elleriyle bir yana bir yüz olur ve ellerini açtı ve vurgulanan atlamalar ve şaşırtıcı el becerisi ve kolaylıkla bacakların çeşitli hareketleri; Şu anda, seyirciler ritimli avuç içi ile dövülür ve aşağıdaki gibi yenilenir: "A-Ri-Ra-Ra".

Diğer müzik aletleri, bir flagelate ve Bask davul gibi bir şeydir. Onların şarkıları dans etmekten daha eğlenceli değil, ancak bazıları oldukça keyifli olmasına rağmen. Şarkıları kafiyeli değil ve sıklıkla sağlık ve kınamak yardımcıya hizmet eder. Çerkesli kadınlar ve kızlar genellikle akşamları bir arada ikenler ve şarkı söyleyen şarkılarla uğraşırlar.

Hastalıklar

Çerkesler arasındaki ana hastalıklar, genel olarak dağ halkları arasında olduğu gibi, göz doktoruna ve körlüğe yol açan kataraktlardır. Bu hastalıklar, karla kaplı dağlardaki geniş ısı sırasında güneş ışığının kırılmasıyla ilişkilendirilmelidir; bu, popülasyonda kör edici ve göz iltihaplanmasına neden olur. Zaman zaman, Çerkesler tarafından yaşayan bölge de ateş ve veba salgınlarına da maruz kalır; Çerkeslerin veba, Türkler tarafından sürekli olarak tanıtılmaktadır. Ayrıca, çok sayıda insan, Çerkeslerin buna karşı aşı yapmadığından, örneğin Gürcistan'da uzun süre uygulanmasına rağmen. Baş ağrısı geçene kadar alnın sıkıca bağlandığı ve pansumanları çıkardığı kafa ağrısı ile tedavi edilirler.

Boşta ve rastgele yaşamdan kaynaklanan hastalıkları bilmiyorlar. Hastanın odası gürültü verirken, bir şifacı, hastanın yatağında oturan önemli bir görüntüsüyle, zaman zaman bir veya iki kelimeyi telafi eder. Kutsal'ın yeri, ve kalktığında, kimse onu doldurmaz. Kutsal ve şifacının yerini almaya çalışan kişi ona önemli miktarda ödemek zorunda kalacak. HASTALIK Doktorlar, muska ve halk ajanlarının yardımı ile. Bazı ateş türlerini tedavi etmek için, hasta, iyileştirici gücüne inandıkça, eski anıtların kalıntılarına ve eski mezarların kalıntılarına birkaç gece uykuya dalınmaktadır.

Yaralı törenle ilgili olarak, birkaç başka. Odasında hiçbir silah olmamalı ve suya sahip bir kase, yumurtanın düşürüldüğü evinin eşiğine konur. Yaralıların evine girmeden önce, üç kez Lemeh Pulluk'u vurmak gerekir. Erkekler ve kızlar yaralıların konutunun girişinde oynuyorlar ve onuruna katlanmış şarkılar söyler. Bu özel - hastanın odasında gürültü üretmek için - Çerkesler yerine, az ya da çok medeni bazı insanlarda gözlenebilir; Kötü ruhların odasından kovulması için gerekli olduğunu iddia ediyorlar. Yaraların, ülserlerin ve bu tür hastalıkların tedavisi için, ailede babadan oğluna iletilen imalat sanatı olan mükemmel fonlara sahiptir. Veterinerleri, sanatlarının atları tedavi etmek için çok ünlüdür. Yukarıdakilere, Çerkeslerin çok nadiren derin yaşta beklediği eklenmelidir.

Cenaze

Babanın ya da kocasının ölümü üzerine, tüm aile kedilerini ifade eder: kadınlar kalp kırıcı çığlıkları yayar, yüzünü ve göğsünü kana çizmek; Erkekler ağlayan, özellikle eşlerinde gözyaşı dökülür, ancak bazen ölenlerin akrabaları, kederini göstermek için kafasında bir kamçı ile kendilerini çırpın ve üzüntülerini sembolize ederek, uzun süre görünür kalır. Ölüler Mohammedan'ın özel, yüzleşen Mekke'ye gömülüyor; Ölen, tamamen beyaz bir bezle sarılmış, her iki cinsiyetin bir sonraki akrabalarının son yolunu izleyin. Mezarlığa vardıklarında, ölü adam mezarda bir tabakasız indirdi; Bazen ağaçların dallarının bir kemeri gibi bir şey düzenlenmiştir, bu da dünyayı uykuya dalmaktadır; Mezarın üstünde büyük düz taşlar koyun. Daha önce, mezardaki ölülerle birlikte, ona ait olan her şeyi, yanı sıra onun akrabalarından ve arkadaşlarından aldığı hediyeler; Şimdi son derece nadir yapılır. Yıl boyunca ölen kişinin yatağı ve silahları, hayatında oldukları yerdeki aynı yerde en çok nalous dini bakımla kalıyor. Akrabalar ve arkadaşlar mezarı belirli bir zamanda ziyaret eder ve acı ve kedilerini kendilerini göğsüne vururlar. Dul, en güçlü umutsuzluğun işaretlerini ifade etmelidir. Çerkesler bir yıl boyunca yas (siyah elbise) giyerler; Yas, Ruslara karşı savaşlarda ölen tarafından saygı duyulmaz, çünkü cennete uygun olduklarına inanılıyor. Mulla Cenazesi'nde, zengin bir ödül aldığı Kuran'dan birkaç bölüm okuyor. Ek olarak, genellikle geç saatlerin en iyi atlarından birini alır. Zengin ailelerden gelen insanların mezarları için, yüksek bir yer seçer veya mezarlarının üstünde, dikdörtgen, pentagonal, altıgen, vb. Büyük uzun taş plakaları ile süslenmiş bir Holmik dökülür. Fayans veya fayanslarla kaplı küçük tonozlu şapeller de inşa edilmiştir.

Bu mezarlar, bu konuya okuyucuya atıfta bulunduğu Guldenztedt, Pallas ve Claphotus tarafından ayrıntılı olarak tarif edildi.

Bilim

Çerkesler kendi yazıları yok. İslam'ı algıladıklarından, Arap alfabesini kullanırlar ve aralarında ortak olan TÜRKU adı verilen Tatar Adverbs'u kullanırlar; Arap alfabesi, çok sayıda DIFThongs, nazik seslerin varlığı, diline acele ettikten sonra, yukarıya doğru konuştuğumuz şeyden dolayı dillerine kelimeler yazmak için uygun değildir.

BT'nin yetiştiriciliği ve yaşam tarzı hakkında yazdıklarına göre yargılamak, bilime eğilimi olmalarını hayal etmek imkansızdır; Arzuları yok, ne de bunu yapmanın zamanı geldi. Prenslerinin çoğu, nasıl okunacağını veya yazmayı bilmiyor. Kuran'ı yorumlama yeteneği ile sınırlı olan tüm bilimsel bilgiler, din adamlarının elinde yoğunlaşmıştır.

Öte yandan, bu kişileri, herhangi bir tür bilime karşı önyargısını ortadan kaldırmak mümkün olsaydı, doğal eğilimleri ve entelektüel yetenekleri göz önüne alındığında, bu insanları eğitmek çok kolay olacaktır. Bunun kanıtı, birçok Çerkes ve Kabardian prenslerinin Rusça'yı okumayı ve yazmayı öğrenmesi, başkasının katılımı olmadan, bu dili bu dili bu kadar tamamen ve bu kadar doğru bir telaffuzla konuşması ve gerçek Ruslar için alınabilecekleri doğru bir telaffuzla konuşması. .

Fisks

Bu insanın balıkçılarının sayısı düşük ihtiyaçları ile sınırlıdır. Konut içinde, her şey sakinleri için gereklidir. Kadınlar, esas olarak bir somun ışık ipliği, pazen, hem de burki, keçe, halı, kapaklar (kapaklar), ayakkabı (chkyrics), altın ve gümüş haunas (chekman) tarafından ayırt edildiği gerçeğiyle meşgul ediyorlar. ve şapkalar, kılıf ve kılıflar, tüfekler ve tabancalar için.

Homer tarafından tanımlanan soylu ailelerin temsilcisi gibi, Çerkes Prens Evi'ndeki kadınlar bu eserlerden kurtulmazlar; Aksine, aksine, onlar için: diğer kadınlar arasında yetenekleriyle ünlü olmak için onur. Yabani keçilerin yününden, uzun iplikleri saklıyorlar, ancak bu iplikten kumaş yapmazlar, çünkü yün kumaşların yaygın olmadığı için.

Erkekler marangozlukla meşgul, tüfek toplar, mermi dökün, oldukça iyi bir toz ve benzerleri yapın. Ayrıca mobilya ve diğer ev yapımı mutfak eşyaları üretirler ve hiçbir metal parçası üzerine çıkmazlar. Onların eyerleri ve diğer deri ürünleri uzun ömürlülükleri ve kolaylığı ile ünlüdür, bu yüzden hattaki kazakların Çerkes Sades'ten (Archeg) Ramami'sini almaya çalışıyor. Tüm dağcılar gibi, Çerkesler gibi, kaba kabadayı kırar, ham kabın kırılmasını ya da cilde bir ucu ağaca veya başka bir nesneye bağladıkları uzun şeritler üzerinde keçeliyorlar ve daha sonra ellerini güçlü bir şekilde sıkıştırdığı iki ahşap çubuk arasında uzanır. Bu işlemin tekrarlanan tekrarlanmasından sonra, kayış, en iyi meşe cildinden yapıldığı gibi ve bu kadar güçlü olduğu sanki aynı yumuşaklaşır ve bu kadar güçlü, kırılması neredeyse imkansızdır. Demircilik ve asil metal üzerinde çalışmak, az sayıda profesyonel atölyenin elinde olan tek endüstrilerdir; İlk önce eksen, bıçaklar, çivi, atlar için salon, oklar için ipuçları ve güzel hançerler. Altın ve gümüş işlerin ustaları, altın ve gümüş silahlar, toz, kemer, vb. İle dekore edilmiştir. Bu tür işin, kalıbın güzelliğini ve uyumunun mükemmelliği, asidin metale yardımı ile çoğaldılar, hayal etmek zor.

Gelir

Çerkes prenslerinin geliri, mahkumlar, atlar, sığırların satışından ve vassals ve köylerinden aldıkları vergi şeklinde gelir. Publia'nın da geliri var, ancak onlar montaj vergileri değil; Ancak, tarımdan gelen tüm karları alırlar, yani sığır hayvanlarının, koyun ve atların çoğunun çoğunun kendilerine sahip oldukları anlamına gelir; Prensler, kendileri için istedi böyle işlere katılmayı da düşünürler. Prens, her yıl RAM'in köylülerinin her ailesinden ve evine yönelik bazı hükümlerinden yıllık olarak alır, çünkü herhangi bir Prens'in gururu, her zaman misafir almak için hazır bir tabloyuna sahip olmasını gerektirir. Bu gelirlere ek olarak, mahkumların ve atların satışından hala az miktarda para alır. Her şeyde zengin Çerkes prensleri, iyiliğine ilgi gösteriyor. Mülkiyet ve servetleri, kampanyaların ve soyulmuş baskınların başarılı bir şekilde sonucuna bağlı olan güzel bir at, iyi bir silah ve daha sonra hayali mutluluk teşkil eder.

Yasalar

Çerkeslerin, Kur'an hariç, hangi insanların oluşacağı için, yine de birçok durumda başvuran Kur'an dışında yazılı kanunları yoktur. Ancak Kadia'nın kararı, Türk için olduğu gibi aynı önlem için kesin değildir. Adalet durumunu çözmek için burada savaşçılar toplarlar ve bir savaş düzenlerler, aksi takdirde bu cümle iki güçlü rakip için geçersiz olacaktır. Çerkeslerde çok daha saygı duyulan kanunlar, aşağıda listelemeye çalışacağımız geleneksel hukukun eski (sıradan yasaları) yasalarıdır:

1. Prens, ultrasonundan birine, ölüm cezasının çok ciddi bir suçu için birine maruz kalmaya ya da köylülerinin, sürülerinin ve tüm mülklerinin mülkiyetinden mahrum etme hakkına sahiptir.

2. Prens, köylülerinden birini ihanet, eksiksizlik ya da hayırsız davranışlar için öldürmek ya da evini yok etmek ve tüm ailesini satmak için hakka sahiptir. Bu son cezanın önlemi, daha karlı olan, köylüin bir kısmındaki intikam prens için bir utanç olarak kabul edilmediğinde prenslerden kötüye kullanmaya neden olabilir.

3. Prens, bu ikincisinin Vassal'ın görevlerini yerine getirmesi, vergileri ödediği ve köylülerinin baskısı için prensinden şikayet etmediği şartıyla, prensi bağlama işlerine müdahale etme hakkına sahip değildir.

4. Çöp, prensini bütün aile ile birlikte bırakabilir, ancak bu durumda mülkünü ve eyaletini kaybetti. Köylülerin sahiplerini terk etme hakkına sahip değiller, ancak bazen bunu yaparlar, baskılarla umutsuzluğa getirdi. Bu ev bakımını çözmek ve dünyayı geri yüklemek için, prensler arasından, insanlardan gelen bağlama ve yaşlılar, bir tahkim mahkemesi, kararını azaltır. Her iki taraf da bir formda gelirse, rıza gösterecek şekilde, geçmişi unutmak için ciddi bir yemin verirler; Bu vesileyle, örneğin, Baran'ın fedakarlığına getirdiği gibi, diğer yerel gümrükler de vardır, daha sonra herkes, kurbanın getirdiği hançerin kanlı bıçağına dile dokunmalıdır.

5. Prens, köyüsüne özgürlük yapma hakkına sahiptir ve hizmet için bir ödül olarak bir mağdur haline getirin.

6. Eğer çöp, kendisine ait köylülerini öldürürse, dokuz kölelik para cezası öder.

7. Herhangi biri birinin Kunak'a saldırmaya karar verirse, bir misafir bulduğu evin sahibini bir köle; Kunak'ın birini öldürecek olanı dokuz köleyi vermelidir. Bu ceza, konukların saldırdığı evin hakaretine karşı tazminattır. Katil için olduğu gibi, öldürülen akrabaları olan puanlar kendisini çözmelidir.

8. Koşullara bağlı olarak, düşük kökenli insanlar arasında bir cinayet var, bu, para, mülk, hayvancılık vb. İle tutarlıdır; Ancak prensler ve teklif sahipleri arasında cinayet nadiren para ile çözülür, genellikle kan için kan gerektirir. Bu durumda, kan intikamı babasından oğluna, erkek kardeşinden oğluna iletilir ve iki düşman ailesini uzlaştırmanın bir yoluna kadar sonsuzluğa uzanır. Buna gelmenin en iyi yolu, suçlunun muzaffer ailede çocuğu taşladığı, onu evine götürdü ve onu sıkıntıya götürdü. Çocuk ebeveyn evine iade edildikten sonra, tüm eski kızgınlar, ikili bir yemin yardımıyla unutulmaz olarak gözlenmektedir.

9. Ağırlama hakkı, suçlular için geçerlidir, ancak bu numaradan, nişanlı gelin veya evli bir kadını çalanlar, evlilik sadakatini ihlal edenler, bir ebeveyni öldürdü ya da bir kişi günahını işledi. Bu suçlar, nadiren taahhüt edilir ve ölüm cezası tarafından cezalandırılmalıdır; Cezadan kaçınmayı başaran kişi, Çerkesler arasında daha fazla kalamaz ve Rusya veya Gürcistan'a koşmalıdır. Katil, akrabaları öldürülen aileye yalan söyleyene kadar her zaman misafirperverliğin korunması altında kalır. Bu katili beklemek, öldürülen hayatların ailesinin olduğu yerden uzak durmalı; Konu çözüldükten sonra kendisine geri döner ve hemen veya parçalar halinde bash öderler. Prensi öldürme fiyatı, yapıştırma ve köylü, yüzyıllar önce birçok kurdu ve günümüze güçlenmeye devam ediyor.

Prens cinayeti için, 100 Basha, aşağıdakiler de dahil olmak üzere

a) Her biri bir bash için düşünülen yedi köle;

b) en iyi at;

c) bir kask;

d) bir zincir;

e) bir denetleyici.

Bu basi kesinlikle ödenir; Gerisi, katilin ve akrabalarının hareketli ve taşınmaz mülkünün bir parçasıdır. İlk rütbenin asileminin cinayeti için elli basha ödüyorlar; ikinci ve üçüncü sıradaki asalet - otuz basha; Köylü için - yirmi beş basha. Ek olarak, nihayet iki aileyi uzlaştırmak için, ailede öldürülen aileden bir çocuğu yapmanız gerekir. Shapsov, Abedazekhov, Natuhaians, slaves ve kazlar, asilemanın cinayeti için yirmi iki Basha ve aracın cinayeti için - yirmi basha.

10. Tüm toplum sınıflarında, köleler, babalar ve kocalar hariç, çocuklarının ve eşlerinin mutlak sahipleridir.

11. Babanın öldüğü, son iradesini ifade etmek için zaman yoksa, oğullar mülkü eşit derecede paylaşır ve her kızı bir hizmetkar verir; Köleler yoksa ya da yeterli değilse, her kızın geç durumuyla orantılı bir at ve sığır alır. SIGNY Çocuklar emlak mirasına uygun değildir, ancak aile genellikle onları besler. Anneye gelince, eşini yaşıyorsa, belirli bir miras oranı da alır.

12. Prenste mükemmel olan hırsızlık, dokuz zamanlı bir boyutta çalınan değerin değerinin geri ödenmesi ile cezalandırılır ve ayrıca bir köle daha verilir; Böylece, çalınan bir at için dokuz at ve bir köle verir. Zaferin çalınması için, çalınan ve yukarıdaki maliyet otuz boğa veriyor. Hırsızlığın arkasında, kabilesinde mükemmel, başka bir kabiledeki hırsızlığın ötesinde tatlılar cezalandırılır. Öyleyse, ahşabı Natuhaian'da bir atı çalıyorsa ve onu hırsızlıkta yakalayamazsa, bu atı iade etmesi ve bir cezanın ölçüsü olarak ek olarak bir tane daha vermelidir; Ancak ahşabı shapsig'de bir at çalıyorsa, bu atı ve yedi atı ek olarak iade etmek zorundadır; Çalınan herhangi bir kaleye göre, aynı oranlar gözlenir.

Hırsızlık, ustaca mükemmel bir şekilde mükemmel bir şekilde askeri operasyonumuz olduğu için, Çerkeslerin gözünde azalan bir şey yoktur. Bu, bu insanların ilk niteliklerinden biri, tüm işletmelerinin temel becerisi ve amacı. En büyük hakaret, bir kızın genç bir adamı koyabileceği şey, ona hala inekler bile çalamadığını söylemektir. Hırsızlığa açıksa, çalınan sahibinin kişisel olarak eğilmesi, yaslanmış bir ceza ödemek zorundadır ve bunun yanı sıra prensesine veya bir bağına bir veya iki köle ödemek zorundadır.

Çerkeslerin bu yardımcısının doğal eğilimine aykırı görünen bir ciddiyeti açıklamak için, bu milletin en büyük utanç için sahibine şahsen döndüğü düşünüldüğü söylenmelidir; Şahsen yerine, sahibinin çalınan sahibine geri döndü ve böylece halka açık bir şekilde tapuya itiraf etti, Hırsızın çalınan üçlü maliyetini ödemeyi tercih ederse, eğer sadece onun eylemi yaygın olarak yayınlanmadıysa. Böylece, bu ciddiyetin damayı verimsizliği için cezalandırması daha muhtemeldir; Evrensel saçma için katılmak, bir örnek olarak şanssız hırsız, geri kalanının daha fazla tanımlanmasını öğretir. Prensler arasındaki hırsızlık, Çerkes olarak "barrant" olarak adlandırılan cevap baskılarıyla cezalandırılır; Bu, suçlunun topraklarına, halkının ve hayvancılıklarının kaçırılması, vb. Bir saldırı anlamına gelir. Ancak, burada bu yanıt baskınlarında yakalanan kuralları var, daha önce neler olduğu konusunda daha yüksek olmamalıdır. önce daha önce saldırıya uğradım. Bu arada, mülkiyet hakkı, akrabalık, dostluk, misafirperverlik veya başkalarının bağlarıyla ilişkili insanlar arasında saygı duyulur.

Güç organizasyonu

KABARDIANS, BESLENEVTSY, NATUHAIANS, BZHUCHUHI ve ZHANYEVTS'in prenslerarası - "pist" ya da soylu olmayanlar ve diğerlerinin demokratik bir hükümetin kuralı olduğu Circassian halklarındaki kurulun ortaya çıkmasından bahsettik. Bununla ilgili bazı ayrıntıları bildirmek istiyoruz.

1795 veya 1796'da Natuhaians, Shapsugi ve Abedzekhs, prenslerinden ve bağlayıcı ve demokratik otoritelerden kurtuldu. Bu üç milletin prensleri, Hamshevtsev kabilesinden Kabardian prenslerinin desteğiyle, bu karışıklığa maruz kalmaya teşebbüs etti, ancak başarısı yoktu ve Embassy Empress'e gönderdi. Asistör konularına karşı yardımcı olma isteğine sahip Elçilik. Büyükelçiler, Bacharei'nin Khamyshevsky Prensi ve Chapsuga Prensleri Sultan-Ali ve Devlet-Gary idi. İkincisi Moskova'da öldü ve diğer ikisi eve geri döndü, bir silahı ve yüzlerce kosşak alma iznine sahip. Bzyiuk kasabasında, AFPIP'lerin çöküşüne yakın bir şekilde gerçekleşen savaş, isyancılar için yenilgiyi çevirdi, ancak altı yüz kaybetti bile, Chapsuga, Natuhaians ve Abedzekh'i kabul etmedi ve kalmadı. Ve böylece prenslerinin gücü sonsuza dek yıkıldı. O zamandan beri, Chapsuga, Travlet-Garyre ve Sultan-Ali'nin elçilerinin ait olduğu Shertluk ailesinin imzalanabilir bir nefretinde beslenir. Bu son, destekçileri ile birlikte atılmak, yine İmparator Paul'ün hüküm sürmesi sırasında St. Petersburg'a gitti. Moskova'da ölen kişinin çocuklarının yanı sıra, devlet-Girre'nin Çernomy'ye yerleşmesine izin verildi.

Bu üç kabil, serbestleşen, Çerkes "TÜRCO sahip" olarak adlandırılan bir tür jüri yarattı. Bölgeleri ilçelere ayrıldı ve her bölgede, bir mahkeme var - "Var", yaşlılardan oluşan: bu amaçla, en deneyimli insanlar pozisyonlarına rağmen; Erdemlerinin ve esaslarına evrensel saygı duyan kişi, yaşam için mahkeme üyelerine seçilir. Tüm kamu işleri, savaş, barış vb. Gibi tüm bu gemiler tarafından tartışılmaktadır ve kararları hukukun gücünü edinir. Mahkeme toplantıları genellikle, konuşmacının özenli dinleyiciler çemberinin merkezinde davrandığı ormanda meydana gelir, sabırla konuşmayı bekler. Ne yaş, ne de durum bu seçimi etkilemiyor, bu da sadece vatandaşlar arasında kişisel nitelikleri tahsis eden birine ve eloquence hediyesi. Mahkemenin her üyesi, vicdanı yargılamayı ve tarafsız bir şekilde karar vermeyi taahhüt etmesini sağlamalıdır. Her köyde, takdirine bağlı olarak, köylüler arasında ortaya çıkabilecek şikayetlere ve küçük olgulara karar veren mahkemenin bir üyesi vardır. Ek olarak, her ikamet, şikayetini başka bir köyün hakiminin kararına veya hatta başka bir bölgenin kararına sunma hakkına sahiptir ve talepte kimse ona ait olmayacak.

Çerkes toplumunda var olan ilişkiler aşağıdakilerdir: 1) Çocukların eğitime kabul edilmesi yoluyla iletişim; 2) Evlat edinme yoluyla iletişim (evlat edinme); 3) Kardeşlikteki yemin dayalı iletişim; 4) Evlilik yoluyla iletişim; 5) Ticaret bağları.

Eğitim yoluyla ilişkiler

Kabileden biri, Prens'in ailesi veya asileman (her zaman destek olması için yapılır) ile yakın ilişkilere girmek istiyorsa, zaten istenen prens veya asilemle ile ilgili bir ilişki içinde olan üçüncü bir tarafa döner. Bu arabulucu, oğullardan veya kızlardan birinin yetiştirilmesine dikkat ederek bu aile ile yakın ilişkiye girme arzusunun ailesinin en kıtlığını bilgilendirir. Böyle bir istekle asla reddetmek. Genellikle, hala rahimdeki çocuğun, eğitimcinin rolü için birçok başvurana sahip oluyor. Bu durumda, ne bir anne ne de baba müdahaleci değil, ancak eğitim haklarıyla ilgili tüm problemler başvuru sahipleri arasında çözülür. Seçimi düşen kişi, gelecekteki annenin evine isyancıdan şimdiden önem taşıdığını ve bu arada benimsenmiş baba, öğrencinin doğumundan üç gün sonra devam edecek bir tatil hazırlamaya başlar, sonra Onu kendisine ve büyütmek ve büyümek için gerekli her şeyi sağlar. Bazen, eğer ailesi iyi bir bakım sağlayamıyorsa, çocuğu en erken yaşta izleyen hemşireyi ödemek zorundadır. Eğitime engelleyen çocukların ebeveynleri, bir çocuk bulma zamanı için çocukları ile çocukları ile baş etmeleri için kendileri için taranmış sayılır. Genel olarak, yani, zayıflığın tezahürünü gören, ekleri veya sevinçleriyle konuşan her şeyi önlemeye çalışıyor gibi görünüyor; Hatta, çocukları hakkında, özellikle de küçük olduklarında onunla konuşmak bile uygun değil. Sadece yaşla bu stajizmayı unutmayı göze alabilir; Gençliğinde cesaretini gösteren yaşlı adam, ailesinin çevresinde duygusallık olabilir.

Evlat edinen baba, çocuğu babalara erişime ulaştıktan sonra ebeveynlere döndürür; Bu vesileyle, ciddi festivaller memnun; Bu noktadan itibaren, evlat edinen ebeveynlerin ailesi, öğrencinin ailesiyle en derin (samimi) uzami ile bağlanır.

Benimseme

Bir çocuğu yetiştirmeyi iddia edenler, bu benimsenen çocuk, bu benimsenen çocuk 10, 20, 30, 40 ve daha da uzunluğu çaldığında bile, herhangi bir zamanda yapılabilecek bir fırsat vardır. Bu vesilesiyle, evlat edinen baba, çeşitli gümrüklerin gözlendiği festivalden memnundur, örneğin: alıcı bir oğul, benimsenmiş annenin göğsünün meme başlığına dudaklarına dokunması gerekir ve resepsiyon kızın eşiğine dokunuyor Resepsiyonun babasının evi. Bu tür törenlerle, iki aile arasındaki iletişim kararsız hale gelir. Bu kabul edilen veya eğitimli çocukların, annesi kendi çocuklarının yetiştirilmesinde çok nadiren meşgul olduğundan, bu benimsenen veya eğitimli çocukların evlat edinmiş annelerine daha fazla bağlandığından şaşırtıcı bir şey yoktur. Bu tür gümrük, bunun bir sonucu olarak, tüm adygi'nin neredeyse akraba oldukları ve birbirine bağlandığı, bu nedenle kardeşler olarak, her kurbanın güçlü tutkuları için caydırıcı olan birçok savunucu bulduğundan, birbirlerine olan eğimini önemli ölçüde azaltır. Çerkes olarak, defansın "Shpur" olarak adlandırılır ve resepsiyon babası, eğitimcinin yanı sıra, "Atalyk".

Kardeşlik

Bir yemin aracılığıyla kardeşlik ilişkisi, Çerkesli, Dağlardaki nüfusu arttıran, çünkü yasaların nüfusunu artıran, çünkü yasaların herhangi bir kaçak veya ihlali, çoğu zaman bu türden oluşan Shapsov, Natuhaians ve Abedsekhov - kabilelerde iltica bulur. özveri. Dağlara yerleşmek ve diğer sakinlerle aynı hakları kullanmak isteyen böyle bir ikincil, derhal, Çerkeslerin tüm geleneklerini almaya ve onlar olarak yaşamak için hazır olduklarını belirten kendilerini aramalıdır. Bir himayeye sahip olmaları durumunda, Kenarın tüm geleneklerine uymak, Kur'an'ı alnına sokmak için bir yemin vermelidir: bu yüzden bir tezahürat olur ve herkes tarafından bir erkek kardeş ve vatandaş olarak kabul edilir.

Evlilik yoluyla iletişim

Evlilik, farklı halklar arasında yakın bağlantılar kurmanın bir yolu olarak evlilik. Natuhai, Shapsov, Abedazekhov veya herhangi bir kabilesinden genç bir adam, yalnızca aynı sosyal durumu işgal ettiyse, Kabaryanlar ve diğerlerinden bir kızla serbestçe evlenebilir. Biz zaten bu konuda ayrıntılı olarak konuştuk.

Ticaret

Yurtiçi ticaret, genellikle malları ile, ticarete girme hakkının, sırasıyla, prensler vergisinin, çeşitli kabilelerin arazilerinin etrafında dolaşıyorlar. Bu Ermeniler, ticari ilişkilerinin bir sonucu olarak birçok Çerkesli sevdiklerdir; Genellikle, Kafkas çizgide olanların farkında olmak, casusluk gibi davranırlar; Hem sınırlardaki hem de dağlarda çeşitli yerlerde banklara sahip olduklarından, Çerkeslerin Rusların niyeti ve aksine önleme fırsatına sahip oldukları için. Rus mahkumları satın almaları, onlar için mallarıyla ödeme yapmaları ve daha sonra belirli bir ücret karşılığında, onları Rus hükümetine, bu arada, kendileri için büyük yararları olan, Saf insanlık ve mahkumlar için ödeme aynı fiyatı hükümet gerektirir. Bir seferde, Anapa'daki Türkleri yola çıktı.

Çerkes kabileleri ile Ruslar arasında yapılan ticaret önemsizdir; Kuban'ın tamamı boyunca meydana gelir ve Ermeniler aracılığıyla ya da hattaki Kazaklar ve Karadeniz kıyılarında gider. Sirkas tarafından satılan. Aşağıdaki ürünler satılmaktadır, pamuklu kumaşlar, Farsça kumaşlar - Burme, Nanjing; Parça ve dilimlerde, Rus deri - UFTA; Kırmızı ve siyah safyan, kene, büyük bakır ve dökme demir kazanlar, dövme sandıklar, sürahiler, bardaklar, ipek, iğneler, boyalı ahşap yemekler, cam eşlik vb.

Çerkeslerin değişiminde: Kurt, düşüş, yükseliş, koyun derileri; Tilki, Kuni, Gezinme, Kürk Paylaşımı; bal, balmumu, atlar, sığır ve koyun, yün, bez "chekken" ve aynı isimden oluşan kıyafetler; Keçe molat - burgu; Yağ, meyveler ve diğer doğal ürünler. Daha önce Türk tüccarları, bal, balmumu, kendi kendini kanatlı ahşap ve çoğunlukla her iki cinsiyetin kölelerine maruz kalan konstantinopolis ve tuz, cilt, Safian, orta kalitede pamuklu kumaş, toz, vb.

Ruslar ile Çerkes ticareti öncelikle dayanıklı bir açma, ust-labinsk ve Ekaterinodar şehrinin köylerinde; Ticaret değiş tokuş ve para. Yukarıda konuştuğumuz ürünlere ek olarak, Çerkesler arasındaki en büyük talep, tuzu kullanır: onu besleme hayvanları ve özellikle koyunlara verdikleri için büyük miktarlarda tüketirler. Ruslar bu ürünü tuz Gölleri Majar'da ve Fanagoria bölgesinde madencilik yapar ve makul bir fiyata Sirkaz satıyorlar. Bu amaçla, Borsa avluları, tuzun para için satıldığı veya mal alışverişinde bulunduğu Kuban boyunca düzenlenir. HighGuards ürünlerini karavanlar değil, küçük miktarlarda ve süresiz olarak getirir; Bu nedenle, Ermeniler ürünlerini Kunak veya Ghache tarafından korunan dağlara taşır. Ürünlerinizi satmanın her yerinde sağa ulaşmak için, bu Ermeniler, yukarıda konuştuğumuz gibi, karşılık gelen prenslere hediyeler getirmekle yükümlüdür ve ayrıca, büyüklüğü, büyüklüğünün, prensin iradesine bağlı olarak vergi ödersek. Yıl için ortalama olarak satış ve alımların miktarı, bu ticaretin önemsizliğini açıkça konuşan yüz elli bin ruble geçmemektedir.

Bu çalışmanın tanıtılmasında, bu fenomenin nedenlerini, Yoksulluk ve Kafkas sakinlerinin çözünürlüğünün yanı sıra, genel olarak ticaret faaliyetlerine karşı önyargılarının yanı sıra, malların fazlalığı yalnızca satışa devam ettiğinde Aşırı ihtiyaç durumunda. Kendi aralarında, farklı halklar arasında karşılıklı iletişim aracı olan Aşkın / I ürünlerini de değiştiriyorlar.

Bununla birlikte, Piasonsel, Kırım ve Kuban Çerkesleri ve Kabardialılar arasında zamanında bir yeri olan gelişen ticarete ilişkin meraklı açıklamalar yapar. O zamanın (1753'ten 1760'a kadar), Çerkeslerin Taman'dan Caff'a ihracat yaptığını söylüyor: 10 milyon kilo yün, 100 bin Çerkes kumaş. "*** temiz", 5-6 bin parça kıyafet, 60 bin kişilik kumaş salvar, 200 bin böcek, 5-6 bin yükseliş derisi, 500-600 bin lira iyi bal, 50-60 bin lira abhaz haç tatlım , 7-8 bin "OKA" (ki üç pound'a eşit) balmumu, 50 bin kitshih derisi, 100 bin tilki, 3 bin düşüş derisi, 500 bin koyun derisi, hem de tüm bunlar, hem cinsiyetlerin hem de atların kölelerini dikkate almıyor. . Bu ticaretin hacmi 8 milyon ruble ulaşmaktı.

O zamandan beri Kırım'da meydana gelen siyasi olayların, Taman Yarımadası ve Kuban Çerkesleri'nde, bu önemli ticaretin düşmesine neden oldu; Belki bunun bir derecesine neden olmanın nedeni, bu heterojen ulusların işletmelerinin ve entelektüel yeteneklerine daha iyi, muhtemelen daha iyi uyarlanmış olan, tamamen Müslüman halklar arasında var olan ticaret ilişkilerinin doğasında değişiklik olmuştur. Ne olursa olsun, ancak ticaretin geliştirilmesinin cildin halklarını uygarlığa ve pasifleştirilmesine izin vereceğinden şüphe yok.

Nüfus

Kafkas halklarının nüfusunu belirlemenin çok zor olduğunu, yani, bu ülkelerin kendilerini tam olarak tanımadığı ve ayrıca bizi ikna etmeye ve yanıltıcı, asıl sakinlerin sayısını abartmaya çalıştığını söylemiştik. Bununla birlikte, 1830 yılında Anapa'daki konaklamada, eski Çerkablar Kaptan Novitsky tarafından verilen bilgilere göre derlenen bilgiler, 1833'te Tiflis'te genel personel tarafından daha taze olarak alınan bilgiler, yaklaşık olarak doğru sunum yapmasını sağlar. .

Not. Novitsky'nin kaptanıdır (şimdi genel personelin teğmen kolonisi), Çerkes halkları hakkında topografik ve istatistiksel bilgilere mecbur ediyoruz; Bu mükemmel subay, tüm bu kenarları bir hizmetçi kibreti altında gezdirdi, her dakika kırgın ve hayatla ayrıldı. O ve Bay Town, Çerkesler arasında on yıl yaşayan Dışişleri Koleji'nin eki olan çok iyi bir insandır ("Cherkessia'ya seyahat eder", "Cherkessia'ya seyahat eder" ve dillerini ve gümrüklerini mükemmel bir şekilde tanıydı. , - Bu kenarların incelenmesinde büyük bir hizmet oldu.

Her Çerkes ailesinin genellikle birkaç bina ile büyük bir avlu olduğunu göz önünde bulundurursak, 600 bin ruhu almak için toplam Çerkes sayısını alabilirsiniz.

Savaşçılar

Ailelerin sayısına göre yargılamak, bu halkların gerektiğinde ortaya çıkabileceği toplam savaşçıların sayısı, 60 binden fazla insan tarafından değerlendirilebilir. Buraya orana devam ediyoruz: bir aileden bir savaşçı; Ancak, vatandaşları düşmanla mücadele ederken evde kalan kişinin en derin utançlarını kapsayan bu halkların yaşam tarzı ve ahlaki göz önüne alındığında, bu sayının önemli ölçüde daha fazla olması gerektiğini söylemek güvenlidir. Neyse ki, iç düşmanlığın nedenleri için bu güçleri asla toplayamazlar ve böyle bir insan kütlesinin belirli bir süre için içerik için içerik için araçlar için bir araya getiremezler. Bu engeller olmayın, komşularına daha büyük bir tehdit teşkil ederler, aynı zamanda militan karakterleri anlamına gelir; Onlar sadece parçalarında yenilmez olurlar.

Topçu

1828'de Rus birliklerinin ortaya çıkmasından önce, Anapa'nın kuşatması tarafından düzenlenen Çerkesler, hala sahip oldukları Türklerden 8 silah aldı; Ancak, bazı vatandaşlarımızın güvencelerine göre, bunları nasıl kullanacağınızı ve bunu bilmiyorlar. topçu onlar için herhangi bir faydayı temsil etmiyor - ne baskınları sırasında ya da topraklarını korumak için.

Uyarı Savaşı Yöntemi

Bu çalışmanın başlangıcında, genel olarak dağcıların savaşını ısıtmanın yolu hakkında daha önce konuştuk, burada Çerkes kabilelerinin askeri sanatının özelliklerini hoparlör yapan bazı detayları eklemek için yararlı bulduk.

Uzak toprakların işgal edilmesine veya topraklarını saldıran düşmandan korumak için hazırlanıyorlarsa, prenslerden birini ana liderin rolüne seçtiler. Bu seçim, köken bilgisi ile belirlenir, ancak yalnızca kişisel cesaret ve evrensel güvenin tanınması. Benzer bir seçim, günlerinin sonuna kadar kalan ve ulusal meclisin en büyük otoritesini sağlayan bu lideri için büyük bir saygı yaratır. Tüm sefer boyunca, herkesin ölüm cezası üzerindeki ciddi suiistimali kınama hakkına sahiptir - önceki işlemler olmadan ve rütbelerdeki fark olmadan; Bununla birlikte, düşmanlık ve kan intikamını önlemek için prensil ailelerin üyeleri ile ilgili olarak böyle bir ölçüde başvurmamaya çalışırlar. Herkesle birlikte hareket etme arzusu, aynı anda, katı irade ve disiplin yerine, dağların en ufak bir sunuma sahip olmayan disiplinlerden ziyade, eşzamanlı olarak oluşturulur. Askeri organizasyonları ve işe alım sistemi sistemi çok basittir. Her web, ona ait olan SERF ailelerinin sayısına ve anın ihtiyaçlarından kaynaklanan belirli sayıda savaşçı koymak zorundadır. Tüm bu küçük dekolasyonlar bağlandığı anda, asil ailelerin başkanlarının en eskileri, komutu kendi kadrosuyla korurken onları düşmana götürür. Her ayrılma, hafif süvari ve piyadeden, ağır colcrops'ta tahrip edilen savaşçılardan oluşur. Sandalyeler ve kasklardaki prensler ve çardaklar, süvari seçkinleri çekirdeğini oluşturur; Gerisi, sadece köylülerin hizmet ettiği hafif süvari ve piyadedir; Piyade pozisyonları kaplar ve tüfek ateşi veriyor. RAID'e gittiklerinde, atları onları bükmek için eğitildiğinden, herhangi bir nehir tarafından utanmazlar. Bunun için Çerkesler Soyunması, Silahları Su Geçirmez Bir Burdyuk'a katlayın, Giysiler Silahın Dülü'ndeki düğümü güçlendirir, Burdyuk'taki ellerin altına girin, şişirilmiş havaya girer ve atlarıyla birlikte nehriyetle Hatta geniş ve hızlı bir akışla. Karşı kıyıya, giyiniyorlar, böylece kıyafetleri ve silahları asla diş ipi kullanmazlar. Saldırılar, yoğun veya dağılmış bir sistemle yapılır. Topçudan korktuklarını söylemeliyim; Ellerinde dama ile birlikte, piyade ya da süvari acele ediyorlar, onu uçmaya çevirir, devam edin. Bazen, eski parfyan gibi, pusudaki düşmanı cezbetmek, sahte bir geri çekilme yürütme eğilimindedir; Deneyim, uçuşa yönelik devasın yenilenmiş bir savaşçıdan uzak olduğunu göstermiştir; Bu halkların süvarileri, dünyadaki herhangi bir süvariden daha üstündür. Prensler cesaret örneklerini gösteriyor, her zaman en tehlikeli savaş yerlerinde ve onlar için harika bir sahtekâr olurdu, eğer bir miktar çöp ve hatta daha basit bir köylülük olursa, onları cesaret veya el becerisi ve valorda geçer. Bununla birlikte, tüm cesaretiyle, Rus piyade ile hiçbir şey yapamazlar. Yalnızca Ova'daki RUS'lara saldırmaya karar verirler, ani aniden, Rusların tüm püf noktaları bilemeyeceklerse ve tedbirsiz davranmayacaklarsa, Rusların çok fazla hata yapabileceği ormanlarda ve Gorges'teki onları yemeye çalışın.

Seferleri sırasında Çerkesler, Çerkesler'in onlarla çok fazla hüküm almadığını belirttik. Sadece fakir kabilenin kurtarılmasına gelirse, büyük miktarda hükümler tarafından doldurulurlar; Diğer tüm durumlarda, onları misafirleri ve akrabaları olarak alan kabilelerin sakinlerini beslerler. Böylece, 1828'de Anapa kuşatma sırasında, savaşta yer alan 8 bin Çerkes, tam savaşların meydana geldiği topraklarda, kabiledeki Natuha'ların sağlanmasıydı. Ne disiplini, ne de subordinasyonu tanımadıkları için (sadece istisna için, eğer para için hizmet etmek için işe alınırlarsa veya belirli bir süre boyunca başlayanlarsa), her biri onların memnun olduğunda eve gitmek için Genellikle ve özellikle takımları kendi konutlarından uzakta değilse yaparlar. Çerkeslerin tüm güçlerini asla tek bir yerde yoğunlaştırmayacağı, ancak diğer yandan, sürekli görünüp kayboldukları için tamamen ve tamamen yenilemezler. Aulov'larının imhası, iki günden fazla sürmeyecek, her zaman yenilerini inşa etmek için her zaman elinde bir materyal sahibi olmaları için fazla fayda sağlamaz. Şu anda, eşleri, çocukları, mülkleri, sığırları, düşman topraklarını terk edene kadar kaldıkları ormanlarda ve dağlara gizlenir.

Ruslar onlara bir fırsat vermemeleri için, diğer insanların bölgelerine kitlesel izinsiz girmeleri yapmazlar. Kuban bölgesindeki ilkbahar ve sol bankası olan Çerkesler, yalnızca Kuban'dan geçerken genellikle bulunan küçük gruplarla RAID'leri yalnızca küçük gruplarla oynarlar. Tüm baskınlar bir hedefi takip ediyor - aniden bir inek sürüsü, koyun ya da at sürüsü yakalamak, çiftliği yakmak ya da tanışan insanları yakalamak. Bu soygunun yakında hiç feshetilmesini beklemek mümkündür, bu ülkeleri uygarlığa, yüzyıllar boyunca, bu ülkeleri uygarlığa maruz bırakmak ve taklit etmek için Rus hükümetinin enerjik önlemleri anlamına gelir.

Korsanlık

Karadeniz'de soran Poisva, Shiake ve Zuazo nehrinin ağzına hizmet eden öldürücüler, Chepsui ve Gusi, Abhaz komşuslarından korsanlığa katılmak için öğrendi. Bazen denizdeki rüzgarlar üzerinde bu enlemlerde gözaltına alınan ticari gemiler tarafından saldırıya uğradılar. Barkov'daki kıyıdan 20-30 mil gidiyorlar, bu da 40-100 kişi ve hatta daha fazlası. Fırtına başlarsa veya takip ediliyorlarsa, küçük kiremitlerde veya Karadeniz'in doğu kıyılarını bolduran ve neredeyse yakalamak için neredeyse imkansız oldukları yerlerin ağızlarında gizlenirler. Sabit gemilere yalnızca gece ve aniden saldırmaya çalıştıkları ve güçlerinin gemilerinin mürettebatından önemli ölçüde üstün olduğu şartıyla biniş yapmaya çalıştıkları belirtilmelidir. Onları silahtan birkaç atışın yardımı ile bir mesafede tutabiliyorlarsa, gemi kaydedilir, ancak tahtaya giderlerse, çoğu zaman üst alır.

SHAPSOV'un diğer Çerkes kabilelerinin üstünlüğü

Shapsov kabilesi, tüm Çerkes kabileleri arasında en güçlü olanıdır; Burada, burada daha yüksek hakkında konuştuk gibi, burada vatandaşlık hakları alan ve asimile edilen yeni mültecilerin akışının hesabıyla sürekli olarak güçleniyor. Shapsygi, prenslerini ve bağlarını devirdikleri için gurur duyuyorlar; Rusya'yla uymak ya da huzur içinde yaşamak için Rus ve ısrarcı isteksizliğin uzlaşmazlıkları için bilinir. Bu nitelikler sayesinde vatandaşlarını yenilmez kullanırlar. Diğer Çerkes kabileleri üzerindeki politik etkileri çok büyük.

Birçok Çerkes, Rusya'nın Silahların Gücü tarafından SHAPSOV'a asın altında başarılı olduğunu savunuyor, veya başka bir şekilde, diğer tüm Çerkes kabileleri SHAPSOV örneğini takip edecektir. SHAPSOV, barışçıl yolla başa çıkmayı başarırsa, etkilerinden dolayı, Rusya ve diğer kabilelerin yerleştirilmesine meyilli olabilir; Silahların gücüne tabi tutulurlarsa, bu kadar güçlü bir kabiledeki düşüşü gören diğer tüm Adygi'ler, herhangi bir direnişe sahip olmayacak ve Shapsov'un kazananlarına sunulmuştur.

Güçlü aileler

Highlanders'ın ilk ailelerinin saygı duyulduğu ve onurlandırıldığından zaten konuştuk; Burada, Adygov'un sahipleri - iktidar prenslerinin bir listesini vermek istiyoruz.

1. BZCTION tarafından - Prens Alkas Khajemokor Hamshena ve Kardeşi Magmet; Prens Akheducor Palshai.

2. Natuhaians'ta - Princes Tlen ve Dzhangeria.

3. Zhanyevtsev'de - Prens Palsha Tsuhuk.

4. Eden, DeGuzik'in asilliğidir. (Admala, TEMRGOVETS kabilesine aittir, ancak ayrıcalıkları var ve konuşmaları için bağımsız.)

5. Temirgoevtsev - Princes Aiteokor, Sumaph, Dzhangeria ve Tatlostan Soğutucu.

6. Mohoshev sakinleri - Godsoko, Baiserok, Huturazuk'un prensleri.

7. Banelvetsev - Princes HANOXES Murzebek Pesbya, Hanoko Hajj Tarkhin ve Pshyshaf (onlar kardeşlerdir).

Çerkes kabilelerinin geri kalanına gelince, demokratik cihaz nedeniyle, sadece yaşlılar var. En saygın ailelerin tam bir listesine sahip olmamıza rağmen, aşırı uzun zamandır önlemek ve kendimizi her bir kabilenin sadece ilk ailelerine sınırlamak için tamamen yol açmayacağız.

Natuhaians - Supako ailesi.

Shapsov Abam ailesinde, Schestug, Neshira, Tsuh, Gakoz.

AbedSezhov - aile ailesi, kenar. Antso, Beshon, Chanket.

Abdhazhem ayrıca oyuncakların küçük bir kabilesine sahiptir.

Çerkeslerden alınan yerleşim, genellikle ait olduğu ailenin adıdır. Çerkeslerin konutları, nehrin akışı boyunca birbirlerinden büyük bir mesafeye dağıldıklarından, genellikle bir köyün bütün bir vadiyi işgal ettiği ve 15-20 mil boyunca uzanması gerektiği ortaya çıktı ve bu da tam tanımını ve listelemelerini sağlayan 15-20 mil boyunca uzanıyor. .

Adygi, Modern Adygei, Kabardians ve Çerkeslerin atalarının genel özgüvenidir. Çevredeki halklar ayrıca onları zika ve casojular da denir. Tüm bu isimlerin kökeni ve önemi, tartışmalı sorudur. Eski Adygi, Avrupa benzeri yarışa aitti.
Adygov'un hikayesi, Scythians, Sarmatov, Gunnov, Bulgar, Alan, Khazar, Magyar, Pechenegs, Polovtsy, Moğol-Tatarlar, Kalmykov, Nogaev, Turk ile sonsuz çatışmalardır.

1792'de, Kuban Nehri boyunca sağlam bir kordon hattının Rus birliklerinin oluşturulmasıyla, Batı Adyg Land Russia'nın aktif gelişimi başladı.

İlk başta, Ruslar aslında, adyg'larla değil, bu zamanda Adygea'nın sahip olduğu Türklerle savaştı. 1829'da, 1829'da, Adriapol Dünyası, Kafkasya'daki tüm Türk mülkiyeti Rusya'ya geçti. Ancak Adygi, Rus vatandaşlığına gitmeyi reddetti ve Rus yerleşimlerine saldırmaya devam etti.

Sadece 1864'te, Rusya, Adygs - Kuban ve Sochi Land'ın en son bağımsız bölgelerini kontrol altına aldı. Adygh soyluluğunun bu anın küçük kısmı Rus İmparatorluğu'nun hizmetine taşındı. Ancak, adyg'lerin çoğu 200 bin kişiden fazla kişidir - Türkiye'ye taşınması istedi.
Türkiye Sultan Abdul-Hamid II, Suriye'nin ıssız sınırındaki mülteciler (Mojagirov) ve Bedevi baskını ile mücadele etmek için diğer sınır alanlarında mülteciler kurdu.

Rus-adygal ilişkilerinin bu trajik sayfası, son zamanlarda Rusya'ya baskı yapmak için tarihi ve siyasi spekülasyonlar konusu tarafından yapılmıştır. ADYGO Çerkes diasporasının bir parçası, Batı'nın belirli güçlerinin desteğiyle birlikte, Rusya, Soykırım Adygi Yasası'nın yeniden yerleşimini tanımıyorsa, Sochi'de Olimpiyat'taki Boykot'u gerektirir. Bundan sonra, elbette, adli iddialar tazminat izleyecektir.

Adygea

Bugün Adygs'in ana kısmı Türkiye'de yaşıyor (3 ila 5 milyon insandan çeşitli verilere göre). Rusya Federasyonu'nda, genel olarak adygs sayısı 1 milyonu geçmez. Suriye, Ürdün, İsrail, ABD, Fransa ve diğer ülkelerde hala önemli bir diasporalar var. Hepsi kültürel birliklerinin bilincini korurlar.

Jordania'da Adygi

***
Bu yüzden Adygi ve Rusların uzun zamandır güçler tarafından ölçüldüğü oldu. Hala antik zamanlarda başladı, bu da "Bungone yıllarının hikayesini" söyler. Her iki tarafın da Rusça ve Gorskaya olduğunu merak ediyor. Bu olayı neredeyse yalnız ve aynı kelimelerle anlatıyorlar.

Chronicler davayı ortaya koyuyor. 1022'de, St. Vladimir'in oğlu Ttumutokan Prens Mstislav, Kasogov'da bir kampanyaya devam etti - bu yüzden şu anda Ruslar Adygov adında. Rakipler birbirlerinin karşısında sıraladığında, Kaszhsky Prens Rededy, Mstislav'a şunları söyledi: "Goubi için arkadaşınızın arkadaşı nedir? Düello: Kazanırsanız, e-postamı ve karımı ve çocukları ve topraklarımı alacaksın. Üstesinden gelsem, her şeyi seninkini alacağım. " Mstislav yanıtladı: "Öyle olsun."

Rakipler bir silah yatırdı ve kavgada kabul etti. Ve Redehan harikaydı, için Mstislav'ı uzatmaya başladı. Ancak, en kutsal theotoko'nun duası, Rus Prensinin düşmanı yenmemesine yardımcı oldu: son semeklere çarptı ve bıçağı sürdü, onu bıçakladı. Castoga, Mstislav'ı fethetti.

ADYG'nin efsanelerine göre, Reddden bir prens değildi, ama güçlü bir zengin. Bir zamanlar Adyg Prens IDAR, birçok savaşçı topluyor, Tamarthakai'ye (Ttumutokan) gitti. Tamamarakai Prince Mstislau ordusunu Adygam'a getirdi. Düşmanlar bir araya geldiğinde, Reddden öne çıktı ve Rus Prensine şöyle geldi ve "boşuna kanda dökmemeye, beni bitirir ve sahip olduğum her şeyi al." Rakipler kendileri ile kaldırılmış silahlar ve bir ardında birkaç saat sonra birbirlerine verilmemektedir. Sonunda, Reddden düştü ve Tamatarakai Prensi onu bir bıçakla vurdu.

Ölüm Reddey, Eski Adygh Cenaze şarkısını (SAGISH) yas tutar. Doğru, içinde, zorla değil, ancak kurnaz olarak yenileceği ortaya çıktı:

Büyük Prens Urusov
Hemen attığında
Hayata zarar verdi
Kemerden bıçak çıktı,
Bıçağın altında kurnazlığını
Sıkışmış I.
Ruhun, keder hakkında, çıktı.

Rus efsanesine göre, Ttumutokan'a giden iki oğlu RADEDA'dı, Yuri ve Roma'nın isimleri altında vaftiz edildi ve sanki Mstislav'ın kızıyla evli. Daha sonra, Beleutov, Sorokumov, Glebov, Simski ve diğerleri gibi bazı Boyarlar tanrıları inşa edildi.

***
Uzun süredir, Moskova - Büyüyen Rus Devletin başkenti - Adygov'un dikkatini çekti. Oldukça erken adyg-cherkesskaya, Rus kararını tanıma.

Rus-Adygh Rapprochement'in temeli, Kırım Hanlığı'na karşı ortak bir mücadeleydi. 1557'de, çok sayıda savaşçıların eşlik ettiği beş Çerkes prensinin Moskova'ya ulaştı ve Hizmeti Ivan Grozny'ye girdi. Böylece, 1557, Moskova'daki Adyg diasporasının oluşumunun başlangıcının yılıdır.

Korkunç Çar'ın ilk eşinin gizemli ölümünden sonra - Anastasia Kraliçesi - Ivan'ın ittifakını Çerkeslerle birleştirdiği evlilikle birleştirmeye meyilli olduğu ortaya çıktı. Seçildiği Prenses Kuchny, Temryuk'un kızı, Kıdemli Prens Kabarda oldu. Vaftizde, Mary'nin adını aldı. Moskova'da, onunla ilgili çok şey yoktu ve hatta ona bir Oprichnin fikrine atfedildi.

Perakende Mary TEMRYUKOVNA (KUCHNYA)

Neredeyse iki yüzyıllar boyunca (1776 yılına kadar), Kremlin'in topraklarında büyük darbe sahip bir cherkasy evi durdu. Maryina Grove, Ostankino ve Trinity, Çerkes Prenslerine aitti. ADYG-Cherkasy'in Rus devletinin politikası tarafından büyük ölçüde belirlendiği zaman, hala büyük ve küçük cherkasy sokaklarına benziyorlar.

Büyük Cherkasy Lane

***

Bununla birlikte, adyg'lerin cesaretini, onların karanlığı, cömertliği, misafirperverliği, ADYG kadınlarının güzelliği ve lütfuyla aynı şekilde ünlüydü. Bununla birlikte, kadınların konumu zordu: Alandaki ve evde ev işlerinde en zor işiydiler.

Noble, çocuklarına çocuklarının yaşındayken, deneyimli bir öğretmen olan başka bir aileyi yetiştirmek için özel bir şey var. Öğretmenin ailesinde, oğlan sert sertleşme okulunu geçti ve binicinin ve savaşçının alışkanlıklarını ve kızı edindi - evin ve işçilerin hostesinin bilgisi. Öğrenciler ve tüm yaşam için eğitimciler arasında, dayanıklı ve şefkatli dostluk bağları kuruldu.

6. yüzyıldan beri Adygi, Hristiyanlar olarak kabul edildi, ancak Pagan tanrılarına mağdur getirdi. Cenazesi ayinleri de pagan, polygamy'ye yapıştırdılar. Adyg'in yazısı bilmiyordu. Madde parçasını para ile görev yaptı.

Bir yüzyıldaki Türk etkisi, ADYG'nin hayatında muazzam bir değişiklik yaptı. XVIII yüzyılın ikinci yarısında, tüm adygi resmi olarak Müslüman'ı benimsemiştir. Bununla birlikte, dini ritüelleri ve görüşleri hala paganizm, İslam ve Hristiyanlık karışımını temsil ediyordu. Shibla, gök gürültüsü tanrısı, savaş ve adaletin yanı sıra su, deniz, ağaçların, elementlerin ruhlarını ibadet ettiler. Kutsal Gizler, kendi bölümlerine özel saygı duyuyorlardı.

Adygs'in kendi yolunda dili güzel, ancak ünsüzlerin bolluğu ve sadece üçlü ünlüler var olmasına rağmen "A", "e", "s". Ancak Avrupalılar için öğrenmek için - dava, bizim için olağandışı seslerin bolluğu nedeniyle neredeyse düşünülemez.

Kafkasya - insan kültürünü incelemek için canlı laboratuar. Kafkasya, her zaman, insanların güneyden kuzeye, kuzeyden güneye kadar olan insanların ezilmesinin her zaman bir geçit olmuştur. Bu nedenle, Kafkas uygarlığı, dünya kültüründeki en eşsiz fenomenlerden biridir. Kafkasya, sadece "dağların ülkesi" değil, aynı zamanda "Milletler Dağı" da, bu da bir polifonik olarak Kafkasya kültürü anlamına geliyor. Kafkas kültürünün en büyük değerlerinden biri, esasen doğu ve batıdaki medeniyetler arasında bir aracın rolünü yerine getirmesidir. Kafkasya, "diyalogu" diğer ülkelerle birleştirerek, kültürünü zenginleştirmek için malzeme verdi.

"Eski Kafkasya'nın kabilelerini ve halklarını poing, - E.i'nin en büyük Kafkasya'nın birisini yazdı. Krupnos, - Ülkemizin tarihinde, yalnızca kendi kültürel ve teknik başarılarında, örneğin, parlak ve güçlü bir metalurjik odak ve yüksek arkeolojik kültürler, aynı zamanda binlerce yıl boyunca birbirlerine bağlantı kurmaları gerektiği gerçeğinde Anavatanımızın Avrupa bölgeleri, eski Doğu'nun ön safları kültürüyle, dünya tarihi ile. "

Kuzey Kafkasya halklarının diğer halklarla olan etnokültürel ilişkileri köklerini geçmişin derinliklerine ayrılıyor. Bu çok sesli Kafkas kültüründe, Adygh görgü kuralları göze çarpan bir yer (Adyge Habze) işgal eder.

Tıpkı antik Sparta, dünyaya şairlere, ne de bilim adamları, XIX yüzyılın başlamasından önce antik adygi'ye vermedi. Herhangi bir bilim adamı ne de yazar bırakmadılar. Ancak, Adygi'nin daha genç kuşak eğitmesinin benzersiz bir eşsiz sistemini yarattığı, insanlar ile ilişkiler ve davranışlar arasındaki ilişkilerin kuralları, herhangi bir ilişkiler ve koşullar için kurallar Adyge Habzé (ADYG'nin görgü kuralları) olduğu belirtilmelidir.

Bir şekilde v.i. Vernadsky, "doğmuş hayatlar ve ölür ve yaratıcılarını endişelendiren" yazdı. Adyge Habz, insanların binyılın üzerinde yaratılmasıdır. Görselini oluşturan insanlar, halkın atalarının deneyimini ve etnolarının yaşam koşullarını, habitatlarını da dikkate almışlardır. "Bir kişi, her zaman sevdikleri ve manzarasında, ataların deneyimine dayanarak - kendi ve yabancıları" yazdılar. Gumilyov.

Adygi OnceCale avcılık, hayvancılık, tarım ve çeşitli el sanatları türleri ile uğraştı. Ek olarak, Adygi, Kafkasya'nın doğasını her zaman etkileyen yabancı istilacılarla kalıcı askeri çatışmaların koşullarıydı. Bu ekstremal durumlarda ve Kafkasya'nın sert koşullarında hayatta kalmak için, Adygi'nin sürekli olduğu, Cesur ve cesaret, sıkı çalışma ve disiplin, kararlaştırılan eylemler ve karşılıklı yürütme arzusu gibi karakterlerin özelliklerine sahip olmaları gerekliydi. , vb. Adygi'nin tutulduğu koşullar, onları ulusal karaktere giren davranışların özelliklerini göstermeye her zaman teşvik etti. Adyga için Adyge Habz daha fazlası, yasaları için dini öğretilerden daha geniş yayıldı. Bu nedenle, ADYGI'nin, diğer komşu halkların aksine, daha az dini olduğuna inanmak gerekir. Adyge Habza, sadece dinin yerini almaz, aynı zamanda Adygov'un hayatının tüm yönlerini de daha geniş "hizmet verdi".

ADYGE HABZ'in benzersizliği de yaşamak olduğu gerçeğidir. Tek bir sosyal sistem değil, yaşamdan herhangi bir ideolojiyi sıkatamadı. Adyge Habza, tüm zaman testlerini tuttu ve şimdi canlanığını deneyimliyor. Bu görgü kuralları yalnızca ADYG'lerin ortamında korunmaz, ancak ana ilkeleri birçok ülke tarafından kabul edilmiştir.

En geniş bağlantılar, VI - IX yüzyıllarına monte edilen Doğu Slavları ve ADYG'ler arasında gerçekleşti. Doğal olarak, hangi karakter bu bağlar olursa, yaşam tarzlarının ve düşüncelerinin karşılıklı etkisi olmadan geçemezlerdi.

Bu bağlamda, Kültürlerin Kazaklarının ve Kabaradıların Ternleri arasındaki karşılıklı etkisinin en zengin materyalini buluruz. Birkaç yüzyıllar boyunca, paylaşılan yaşamları, gerçek kıyafetlerin Çerkesçilerindeki Cossacks'teki Cossacks'teki Cossacks'teki Cossacks ile birlikte, Rus mutfağının birçok bileşeni ile birlikte, maddi ve manevi kültürlerinde çok gelişmiştir. Adyge Habza'ya gelince, ilişkilerin kurallarının bir kemeri olarak, onlara ve Terek Kazaklarına çok benzer buluyoruz. Böylece, Kafkasya halkları sadece mahallede yaşamadı, ancak sürekli olarak kültürlerini karşılıklı olarak yürüdü. Bununla ilgili daha ayrıntılı olarak, L.B. bilim adamlarının eserlerinden öğrenebilirsiniz. Site, l.i. Lavrova, e.n. Öğrenci, v.k. Gardanova, S.Sh. Hajiyeva, B.A. Kalov ve diğerleri.

Günümüz koşullarında, kültürleri ve halkların küresel olarak karıştırılması süreci geldiğinde, görgü kurallarının içinde "çözülmemesi" gerekir. Ve daha yaygın olarak kullanılan eğitim kurumları ve kurumları Adyge Habz'in temel ilkelerini kullanmaları önemlidir. Adyge Habz'in bu konulardaki temel gereksinimlerinin temelleri hakkında konuşuyoruz ve insanların yaşam koşullarında değişiklikleri göz önünde bulunduruyoruz. Bu, adyg etnikinin kendi kendini en iyi şekilde enjekte edildiği anlamına gelmez ve bunun tersi, hayatın yolunu sürdürürken, düşünme şekli, "Ulusal Kişi", "Ulusal Kişi", saygı duyan tüm milletlerle daha yakın ve uygar olan kişileri destekledi kültürleri, yaşam tarzı. Bu diğer halklarla ilişkiler kuralları, Adyge Habz'e tabidir.