KEÇ'in kültüründe çöküşünden sonra, bireysel Rus ilkelerinin gelişimi ile ilgili bilinen değişiklikler meydana geldi. Bu, öncelikle Rus kroniklerine yansıtıldı, çünkü zaten XI ile birlikte, ortak kroniklerle birlikte, yerel olan görünür. Özellikle parlak Novgorod kararnamesiydi. Yaratıcıları yalnızca yerel Novgorod etkinlikleri tarafından ilgileniyorlardı, ancak şaşırtıcı gözlem ve "BYGONE yıllarının hikayesi" nde buluşmayacağımız hareketi ile damgalandı.

Kiev şehrinin Kilise Edebiyatının Anıtı, XIII yüzyılın başlarında yazılan "Kiev-Pechersky Caterik" dır, okuması. Pushkin! Suzdal Bishop Simon ve Pechersk Monarch Polycarp arasındaki yazışma biçiminde derlenmiştir. Bu yazışmalar büyüleyici ve kenar hikayeleri içerir (sadece 24 tanesi vardır). Bazıları manastırın tarihinin erken aşamalarına aittir (XI yüzyılın ortası)

XII Yüzyılda Kilise Edebiyatı ile birlikte önemli gelişme. Oratoryen sanatını aldı - vaaz verme. Bu zamanın ünlü vaazisi Kirill Tourovsky (XII yüzyılın 2. yarısı), Cyril öğretileri, temel olarak kilise tatillerine ve paralarına ayrılmıştı.

Eski rus edebi odaklarını sınırlamak için sadece kilise ortamına kesinlikle yanlış olacaktır. Kronikler çok fazla tamamen laik deneme içerir. Galico-Volyn rus içinde derlenen IPATiev Chronicle tarafından özellikle bol miktarda bulunur. Prenslerin özellikleri, askeri gezileri, kamu ilişkilerinin açıklamaları - tüm bunların ruhunun tüm bunları laik, bazen basitçe "şövalye" (askeri), kökeninin kaynaklarını verir.

Tepe noktası eski Rus edebiyatı - Epik şiir "Igor'un alayıyla ilgili kelime." Kafasındaki Rus birlikleri kampanyası ve Novgorod-Seversky Prince Igor Svgorod-Seversky Prens Igor Svyatoslavich Polovtsy'de Nisan - 1185'inde bu kampanya, bazı istisnai bir olay değildi, ancak bilinmeyen bir yazar, onu ve içinde görüldü. sonuçları, endişeli olanı rus toplumu O zaman: Polovtsy ile mücadele etme ihtiyacı, ancak kesinlikle genel ve parçalanmış çabalar yok. Igor'un kampanyası sert bir ders oldu ve diğer prensler tarafından dikkatli oldu. "Kelimelerin" politik anlamı. Geçmişte Rusya'nın Gücü ve Birliği "Kelimenin" yazarı, mezarların zamanına karşı çıkıyor.

"" Kelime, ulusal ve aynı zamanda dünya kültüründe bir anıttır. Profesyonel literatürün ortaya çıkışı, Rusya'da Fransa, Almanya ve İngiltere'den daha sonra olmadı.

Yeni özellikler, parçalanma döneminde ve kültürün diğer tarafları, özellikle mimarlıkta elde edilir. Chernihiv mimarları, yaratıcı arayışla ve XII yüzyılın sonunda doluydu. Temel olarak yeni bir mimari formu yarattı, Cuma Tapınağında Ticaret Tapınağında.

Özel bir gelişme yöntemi, Vladimir-Suzdal rus'un beyaz adlandırılmış bir mimarisini geçti. Erken bir aşamada, XII'nin başında, Kiev gelenekleriyle yakından bağlantılıydı. Ancak XII yüzyılın ortasındaki inşaatı. (Yuri Dolgorukova'nın zamanı) bağımsız bir karaktere sahiptir. Bu yıllar boyunca, Zalochka topraklarının gelişimi öncelikle kale tarafından dikilir - Pereyaslavl Vallezsky'nin güçlü millerinin hizmet verebileceği güç prensinin destekleyici noktaları. Romanca tarzı, XII yüzyılın ikinci yarısının Vladimir mimarisinde tamamen çiçek açar. (Andrei Bogolyubsky ve Vsevolod kurulu büyük bir yuvadır). Şu anda, varsayım katedrali başlangıçta 1158-1161 yılında inşa edilmiştir ve 1185-1189'da önemli ölçüde genişletilmiştir.

Güzel sanatlar da bilinen değişiklikler yapıldı. Yani, XII yüzyılda. Rusya'da, Mozaik Sanatı var olmaktan çıktı, ancak bu zamandaki fresk yaygın gelişimi alır. Bu sanatın özellikleri, okulların şu zamanlarında oluşan istek ve idealleri yansıtmak için daha esnek bir şekilde izin verdi. Squat figürlerinin şiddeti ve iç gerginliği keskin bir görünümle - XII yüzyılın bir Novgorod fresklerinin bir örneği. Vladimir fresklerinde, Vladimir-Suzdal rus'un mimarisinde olduğu gibi, daha yüce ve manevi aristokrasi ve sofistike.

XII yüzyılın ikinci yarısında. Vladimir'de görünür kendi okulu İkonopi, eserleri için Bizans kanonlarından ayrılma ile karakterize edilir. Buradaki bir örnek, yüzün olağandışı binasında ve engin etkileyici gözlerde ifade edilen ifadesini vurarak işsiz olarak hizmet verebilir. XIII yüzyılın başında. Simoslavl Iconopy Okulu ünlü oldu. Birçok simge başyapıtları, Yaroslavl'ın manastırları ve kiliselerinde yazılmıştır.

Uygulamalı sanat rus XII. Yüzyıl. yüksek seviyeye ulaştı. Ürünleri, sadece Rusya'da değil aynı zamanda yurtdışında da geniş bir taleple değerli ve zevk aldı. Skani'den Rus ürünleri, septo-emaye, tahıl en iyi beceriyi ayırt edildi.

XII'ün kültürünün gelişmesinin sonuçlarını analiz etmek - XIII. Yüzyılın başlarında. Şu anda yakalamayı başardığını söyleyebiliriz. O zamanın kültürel ülkesi. Rus kültürünün ulusal kimliği giderek daha belirgin hale gelir. Belirli bir sürenin başlangıcı, ilk yerel sanat okullarının oluşturulmasıyla işaretlendi.

Sanat Tarihçileri ve Filologlar, çeşitli Rus topraklarının manevi yaşamının tüm çeşitliliği ile birlikte, ortak özellikleri ve stillerin birliğini koruduğunu unutmayın. Siyasi parçalanma ve hatta Moğol-Tatar istilası kesilmedi kültürel gelişme İnsanlar ve onu çürümeye yol açmadı. Aksine, XII-XII yüzyıllarında yaşayanlar. Sanatçılar, mimarlar, yazarlar bizi çok fazla edebiyat ve sanat başyapağı bıraktı. Rus kültürünün ikinci "altın yaşı" idi.

Öyleyse özetleme, XII - XIV yüzyıllarındaki Rusya'daki feodal parçalanmanın olduğu vurgulanmalıdır. Feodal sistemin oluşumunun özellikleri ile ilişkili doğal bir fenomendi. Bu sürecin tüm ilerleyiciliği ile feodal parçalanma esastır olumsuz an, Rusya'nın askeri potansiyelinin zayıflaması gibi, ancak aynı zamanda, yönetim sisteminin iyileştirilmesine katkıda bulundu, ekonomi ve kültürün gelişimi için bölgesel merkezlerde olumlu koşullar yarattı.

Kültür daha da yükseldi. Yerel kültür odakları (Vladimir, Novgorodsky, vb.) Ortaya çıkmıştır.

Zanaat. Geliştirilmiş demircilik, gümüş işleme, altın. XII yüzyıldan. Su üreticileri kullanılır.

Harfler. Cemaat kroniklelleri yerel olarak değişti. Chronicles (Vladimir, Suzdal, Galich vb.) Sayısı arttı (Vladimir, Suzdal, Galich vb.), Yerel özellikleri oluşur. Novgorod Chronicles, olayların sunumunun, kilise söyleminin yokluğunun iş gelişimi ve sadeliği ile karakterize edildi. Vladimir-Suzdal Ladree dini bir karaktere sahipti, güçlü bir prenslik fikrini onayladı, Vladimir-Suzdal prenslerinin prensibine.

Edebiyat. Pearl Edebiyatı XII. Yüzyıl. bir "Igor'un Alayı hakkında kelime"Novgorod-Seversk Prens'in başarısız kampanyasını anlatmak Igor Svyatoslavich (1151-1202) Polovtsy Khan'da KONCHAKAiçinde 1185 g. Unknown Yazar, prenslerin mezarları durdurmasını, göçebelere karşı mücadelede birleşmesini, "dedi Brother Brother:" Bu benimdir ve sonra benim. " Ve her taraftan becerdin Dünya Rusya'ya zaferle geldi "). Bazı bilim adamları bu anıtı sahte XVIII yüzyıla kadar düşünürler. (A. A. Zimin). D. S. Likhachev özgünlüğünü kanıtladı.

Turlardan Bishop'un bilinen eserleri Kirill Tırovsky (1130-1182) ve Smolensk'ten Metropolitan TıklayınmENTA ÇALIŞMAbentişört († 1164). "Kiev-Pechersk Paterveiçin»Öğretileri, Kutsal Kiev-Pechersk Manastırının hayatlarını içerir. "Daniel Sharpet kelimesi"ve "Daniel Charple" Yabancı tehlike karşısında prensip gücü ve durumu güçlendirmek için Boyar'ın savaş gemisini eleştirir.

Mimari. Tipik bina XII. Yüzyıl. O ile bir kubbe tarzının kübik bir tapınağıydı. işık davul ve Headman Bölümü (Kilise - "Bogatyr").

Novgorod mimarisi için, anıtsal ciddiyet ve formların sadeliği karakteristikdir. Novgorod tapınakları harici olarak mütevazı, ancak sert Kuzey doğası ile mükemmel bir şekilde uyumludurlar: Kilise Nerédice, Peter ve Paul'da Kurtarıcı sinema dağında, Paraskéyi Cuma. Başlangıçta. Xii yüzyıl Artel Masters Peter Kenarlı Katedraller B. Anthony ve Yuryevsky Manastırlar, kilise Nikola'da Yaroslavl Courtyard'da.

Novgorod'un sert mimarisinin aksine Vladimir-Suzdal Mimarisi, 50 cm başına 50 cm. romanesky stiller ESCİ B. arcate sütun kemerleri ve içmekben korku. Vladimir'de Andrei Bogolyubsky ile kale duvarları ve kuleleri inşa edildi (ağaçlar korundu ve Altın Kapı.), 1158-1161'de. İnşa edilmiş Varsayım Katedrali, 1165'te - Kilise Kasık üzerinde Pokrov.Ve Bogolyubov'da kale inşa edildi - Prens'in ikametgahı. (Yapıcıların Avrupalılar - Almanlar veya İtalyanlar olduğu varsayımı var). 1194-1197'de Vsevolod Vladimir'de inşa edilmiş büyük bir yuva Dmitrovsky Katedralitaş iplik serveti ile karakterize Georgievsky Katedrali Yuryev-Polsky'de.

Boyama . Simge " Vladimirskaya bakire"(" Bogolyubskaya Meryemiz "), Bizans Sanatının harika bir eseri. XII yüzyılda, yumuşak, duyguların derinliği ile ayırt edilir. Bilinen mozaik simgesi XII. Yüzyıl. " Dmitry Solýnsky"Kiev'in Mikhailovsky Katedrali'nden (şimdi - Tretyakov Galerisi'nde). XII yüzyılın Novgorod ressamları. Oluşturulan simgeler " Melek altın vlas», « Kurtarıcı lezzetli", Kilise freskleri Nerédice'de kurtarıcı..

Heykel Rusya'da, zayıf bir şekilde geliştirildi, tapınaklarda Pagan putperestlerine karşı mücadele nedeniyle yasaklandı. Ahşap oymacılığı, konut, ahşap tapınakların karakteristik bir özelliğiydi.

Hayat - UKLAY gündelik Yaşam İnsanlar (yiyecek, giyim, ev, bakım, rekreasyon, eğlence).Hayat, kültür seviyesinin etkisi altında, coğrafi koşulların etkisi altında ve bir kişinin, zihniyetin oluşumu üzerinde bir etkisi vardır.

Evlilik gümrük . Rusya'da, Batı Avrupa'daki gibi, erken evlilikler uygulandı. Kilise standartlarına göre, 12-14 yaşına ulaşan insanlar yetişkin olarak kabul edildi. Vsevolod, 10 yaşında Konstantin'in oğlu olan büyük bir yuvaya sahiptir ve üstün kızı 8 yaşında evlidir.

Konut . Prens koro, odundan daha sonra - taştan inşa edildi. Windows'taki Windows XVI. Yüzyıldan önce. Değiştirilen mika. Kızı yaroslav bilge Anna YaroslavnaFransa Kralı Heinrich'in evliliği Heinrich, Paris XI. Yüzyılın ili ve gri ile şaşırdım. Muhteşem dekore edilmiş Kiev ile karşılaştırıldığında.

Kırsal nüfus köyde yaşadı eybey. Birkaç gelincik merkezinin merkezi grax - Kilise ile köy. Toprak zeminli kütük kabinleri, bir boru olmadan, siyah, ışınlarla aydınlatılmıştır. Windows bir boğa kabarcığı tarafından sıkıldılar. Basit insanlar kil veya ahşap yemeklerin tadını çıkardı. Dükkanlarda yastıklar olmadan uyuduk.

İki tür konut binası vardı:

-kuzeyinde (Küp duvarları zemin katının üstünde, büyük fırın);

-güney (Paul bulanık, küçük gururlu soba ısıtıcıdır).

Gıda . Gıda diyetinin temeli sebze ve hayvan ürünleridir - ekmek, sebzeler, balıklar, daha az sıklıkta - et. Patates şalgam yerini aldı. Rusichi'nin güçlü alkolü bilmiyordu, bal çarpmalarını kullandı.

Giyim . Ana kıyafet türü bir gömlek oldu: asalet için pahalı kumaşlardan, alan kaba vota. ortak olarak. Erkekler uzun pantolon giydi - " liman veya naloglar." Sıradan insanların üst giysileri tatlı- Uzun, sıkıca oturan bornoz. Bayan giyimi - sarafan., Başörtüsü - dağ. Prensler yağmurlukları sabitliyordu - " birlikte"Ve kürk mantolar (" yuva"), deri çizmeler. Açıklık lycheritsy dan sadece Köylü ayakkabılar vardı. Bilgi etmek, Bizans geleneklerini takiben, iç çamaşırları takıyor. Anna Yaroslavna Fransızca vurdu royal poult Sadece okuryazarlığı ile değil, aynı zamanda gece gömleklerini kullanarak.

Z.dorovo. . Antropologlar, Rusya'da ortalama yaşam beklentisinin 32-44 yaş ve Batı Avrupa'da - 30-35 yıl olduğuna inanıyor. Yaygın hastalıklar Qing, Rickets, çürükler - gıda dezavantajı ve düşük gıda kalitesi ile ilişkili hastalıklar. Kentsel nüfusun sıkıcı, vebanın salgınlarının yayılmasının koşullarını yarattı.

Geniş uzatılmış banya. Novgorod banyosunun bir açıklaması PVL'de verilmiştir: "Banyo ağaçları Rameno tarafından önlenir ve bölünür ve çıplak olacaktır. Ve Kvass'ı güçlü paylaşacaklar ve genç barlar atılacaklar ve kendilerini herkesin geleceğini, zar zor yaşayacağı için yenilecekler. Ve suyu suyla paylaşacaklar ve öyle hayata gelecekler. Ve sonra her gün yapabiliyorlar, herkes tarafından işkence yapmazlar, ancak kendilerini işkence görürler. Ve sonra kendin bir biçiyorlar, işkence değil. " Hijyenik becerilerin geliştirilmesindeki rus, Katolik Kilisesi'nde vücuttan kir kızarması üzerine yasaklanıyor.

Eğlence . Komik biliyor bir şahin, psovy avı ( "Gevşek") Ve mangalar. Basit insanlar şarkılardan şarkı söylüyor, acılarla oynanan, eğlenceli ve eğlenceli jantları yerine getiren dansları uzaklaştırdı.

Böylece, Eski Rusya'nın Moğol fetihine kültürü, Batı Avrupa kültürü ile genel bir yönde geliştirilen Bizans'taki güçlü etkisini yaşadı.

Rusya Kültürü Siyasi Parçalanma Dönemi

Feodal parçalanma dönemi, tüm prensliklerde yaygın bir yapının zamanıdır. Çok fazla şehirde güzel yaratıldı mimari tesislerve sayıları ondan daha fazlaydı. Feodal parçalanma süresinin mimarisinde, kendine özgü özellikleri belirir. XII - XIII Yüzyıllar Binası. önceki dönemin kolaylaştırılmasından farklı bina ölçeğinden farklı, ama güzel formlar, bitirme basitliği. Tipik bir bina, büyük bir ışık davul ve kafa adamı bölümüne sahip kübik bir tapınak haline geldi. XII yüzyılın ikinci yarısından. Kule formunun eski Rus mimarisinde görünüşünü etkileyen mimarlıktaki Bizans etkisi, bilinmeyen Bizans mimarisi. Bu zamandaki rus, Pan-Avrupa Romanesk tarzına bağlanır. Bu satın alma, eski Rus mimarisinin temellerini etkilemedi - tapınağın çapraz kubbesi tasarımı, ancak binaların dış tasarımını etkiledi: Arcate Kemerleri, Yarım Kolonne Grupları ve Pilaster, Duvarlardaki Sütun Kemerleri, Portallar ve Son olarak, duvarların dış yüzeyinde fantezi taş iplik.
Romanesk mimarisinin unsurları XII yüzyılda yayıldı. Smolensk ve Galiçyaca-Volyn ilkelerinde ve sonra Vladimir-Suzdal rus'ta. Galiçyaca-Volyn Land'ın mimari yapıları kötü korunmuşve çoğu, yalnızca edebi açıklamalarda ve arkeolojik verilerde bilinir. XIV yüzyılın ortasında Galician-Volyn toprakları Katolik Devletlere - Polonya ve Macaristan'a dahil edildi. Katolik kilisesi Birçok yüzyıllar boyunca, Rus kültürünün her türlü izi yıkıldı, bu yüzden Batı Rusya tapınaklarının otantik görünümünü geri yüklemek özellikle zordur. Bu arazinin mimarisinin özelliği, Bizans-Kiev kompozisyonunu romantizm inşaat ekipmanları ve Romanesk dekoratif dekorasyon unsurları ile birleştirmektir. Mimari Galich, beyaz taş - lokal kireçtaşı, en farklı planın tapınaklarını dikdiydikleri Kiev Dllinges yerine bir bar tuğlasını kullandı: hem dört hem de altı yıldızlı, ve pota Rotunda Koşulları. Yuvarlak Kiliseler - Rotonda - Batı erken mimarisinin etkisinin kanıtı. Bu dönemin galilien mimarisinin yüksek seviyesinde tanıklık eder galich yakınındaki Panteleimon Kilisesi (XIII yüzyılın başlangıcı) ümit verici portal ve kapsorların oymaları ile.

Feodal parçalanma süresinin novgorod ömrünün genel demokratikleşmesi de etkilendi novgorod Mimarisi. 1136'da Novgorod, cumhuriyetin arifesinde oldu ve prensler, şehri mülkiyetiyle koruyan çantaların kiralayan şeflerine dönüştü. Prens şehrin ötesinde tahliye edildi - Novgorod'a 3 km uzaklıkta. Orada prensler haklı ve manastırlar inşa edildi - tapınakları olan kaleler. Prens tapınaklarının en güzelleri - Yuryev Manastırı Georgievsky Katedrali (1119), Dahili Vsevolod Mstislavich tarafından görevlendirildi. Tapınağın, Ortodoks kiliseleri için karakteristik olmayan Batı'ya kaydırılan üç asimetrik olarak düzenlenmiş bölümlere sahiptir. Bina, taş blokları ve tuğlaları birleştiren karışık duvar tekniğinde inşa edilmiştir. Katedral, novgorod kireçtaşı gevşek, lavabolarla aşırı dayanır ve kötü işlenmiş olduğu için dekorasyondan mahrumdur. Hikaye bize o dönemin mimarlarının isimlerini iletmedi, ancak Georgievsky Katedrali'nin ARME CUMHURİYETİ'nin adı Novgorod Chronicles'de korunuyordu - "Usta Peter". Katedralin yapımı 11 yıl sürdü, duvarlarının sonundan önce XIX yüzyılda tahrip edilen fresklerle kaplandı. 12 Temmuz 1130'da, Muzaffer George adına kutsandı. İç dekorasyonun aksine, katedralin ilk görünümü neredeyse tamamen korunmuştur (1931-1935 restorasyonları sırasında, farklı zamanlarda yerleşik olan tüm sayısız uzantısı) çıkarıldı.

İlk taş paraskeva Cuma Kilisesi Ticarette (Holy Paraskeva-Cuma günü, denizaşırı tüccarlar tarafından 1156 yılında inşa edilen ahşap tüccarların yerinde 1207'de inşa edilmiş bir ticaretin patronu olarak kabul edildi. Belgeler, yangınların ve poningin sabitleme tapınağında 15 haber hayatta kaldı. Çoğu antik formun ortaya çıktığı, savaş sonrası restorasyon sonucu edinilen tapınağın modern görünümü.

XII yüzyılın son üçte birinin Novgorod mimarisinin anıtlarının parlak bir örneği. Haklı olarak inanılan yakınındaki Kurtarıcı Başkalaşım Kilisesi. İki Ölü Oğulun anısına Novgorod Prince Yaroslav Vladimirovich'te 1198 civarında bir sezonda inşa edildi. Nispeten küçük boyutlara rağmen, anıtsal bir yapı üretiyor. Kilisenin hacmi, dört ayağa dayanan bir kubbe ile tepesinde, 3 NEF'ye ayrılmıştır ve Doğu'dan üç sunak apsides ile tamamlanır. Kompozisyonunun karakteristik özelliği keskin bir şekilde düşük taraflardır. Novgorod'daki kilisenin görünümü kısıtlandı ve sıkı: detayın bütününün uyumunu bozar. Tek dekorasyon, büyük tamburun kubbesi altında bir arcatent kayıştır, sekiz dar pencereden kesilir, - sadelik ve büyüklük izlenimini arttırır.
Dünya şöhreti Tasarruf Tasarrufu Nerewitch'teki Başkalaşım, sıradışı bir şekilde hafif bir lezzetle serbest ve kuvvetli bir şekilde yapılan freskleri getirdi: Sarı-kırmızı koyu sarı, yumuşak yeşil ve mavi renklerin kombinasyonları. Ne yazık ki, Büyük Vatanseverlik Savaşları sırasında, Kilise Nerewitch'te bombardıman sonucu tahrip edildi, antik freskleri neredeyse tamamen öldü. 1956-1958'de restore edildiğinde Sunak kısmının sadece boyamasının parçaları ve diğer duvarların alt bölümleri korunur.

İnşaat ile bakire Doğuş Kilisesi XIII yüzyılın ilk çeyreğinde. PAGAN KUTUSU SİTESİNİN SİTESİ ÜZERİNE, XIV - XV yüzyılların Novgorod mimarisi için belirleyici olan yeni bir kilise türü oluşturuldu. Novgorod Mimarlarının en yüksek başarılarına atfedilebilir kovalev'deki Kurtarıcı Başkalaşım Kilisesi (1345), Fedor pratilate dere üzerinde(1360-1361), Ilyin Street'te Kurtarıcı Başkalığı(1374), Kozhevniki'de Peter ve Paul (1406), Simeon God Davul Hayvan Manastırında(1467).
Tüm Novgorod tapınaklarının cepheleri genellikle üç bıçaklı bir tamamlama, çatı, bir kural olarak oktalı. Böyle bir geri çekilme, çatının yapısındaki toplum tarzından yerel tarafından belirlendi. iklim koşulları - Sık sık soğuk yağmurlar, kar yağışı. Tamamen tuğla veya çok renkli bir parke taşı ile yerleşik olan Novgorod tapınakları, grimsi maviden parlak kırmızı ve kahverengiye kadar renginin taşmalarını sağlayan ve olağanüstü bir tablo bildirmiştir.
Tapınakları çok mütevazı bir şekilde dekore edin: tuğlaların duvar haçlarına yerleştirilir; büyük bir pencere olacağı üç küçük slot; Windows Yukarıdaki "Kaşlar" ve tamburdaki tipik bir PSKOV-Novgorod deseni. Bu desen kareler ve üçgenlerden oluşuyordu. Süs kemerinin üstünde ve bazen bunun yerine Kokoshnikov'un bir zinciri vardı - ark adım-in derinliği. ALTAR APSEIDA, yayların üstüne bağlı dikey merdane boşlukları ile verildi. Özellikle sadece Novgorod Kiliseleri tarafından karakteristik olan sözde balonlar hakkında söylenmelidir: tencere ve sürahiler duvarlara yatay olarak, kubbe davulunda, "Yelken" ve tonozlarda ve tuhaf mikrofonlar olarak görev yaptılar.

Parçalanma döneminde, XII yüzyılın ortasından, Rusya'nın en büyük merkezi olur Vladimir-Suzdal Prensliği. OKI ve Volga Interfluid'de yatan Kiev rus'un eteklerinde, hızlı gelişmesine başlar. Yuri Dolgoruky'nin oğlu Prens Andrei Bogolyubsky'nin (1157-1174) döneminde yeni şehirlerin geniş çaplı inşaatı açıldı. Eski şehirlere ek olarak, Rostov, Suzdal ve Yaroslavl - Yeniler: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuriev-Polsky, Dmitrov, Moskova ve özellikle Vladimir. İşte çoğu, çoğu zaman korunmuş olan olağanüstü sanat anıtları.
Tapınaklar esas olarak Dasane beyaz taştan inşa edildi. Bu süre zarfında, karmaşık bir dinamik kompozisyona sahip bir toplumsal kilise türünün oluşturulmasıdır. Dört başlı tapınaklar, bir bölümle taçlandırılmış, doğu tarafı apsides üzerinde hoparlörlerle yüksek bir tamburla yükseltildi. Bu dönemin mimarisi, dekor sadeliği, oranların sertliği, simetri ile ayırt edildi.

Varsayım Katedrali, 1158-1160'ta inşa edilen, gelecek yıl boyandı. Tapınağın temelindeki ilk taş, 1158'de Prens Andrei Bogolyubsky'yi attı. 21 Eylül 1164. Mucizevi simgesi, yeni inşa edilmiş katedral tapınağına devredildi. Tanrı'nın annesiBundan sonra, Prens Andrei'nin Vladimir'i itme kentini ilan ettiğinden. Moskova'nın yükselişlerine, Vladimir-Suzdal rus'un ana (Katedral) tapınağıydı, Vladimir ve Moskova prensleri nedeniyle Grand ile evlendiler. Varsayım katedrali binası kireçtaştan yapılmış ve beyaz isim oymalarıyla süslenmiştir. Yaldızlı bir kask ile taçlandırılan tapınağın merkezi başı, 33 metre artarak, Kiev'de St. Sophia katedralinin yüksekliğini aştı. Varsayım katedralinin ihtişamı tüm tahminlerin üstünde idi. Ustalar, üç taraftan düzenlenen yaldızlı bakır ciddi giriş portallarının çarşaflarından kurtuldu. Cepheler, Korint başkentli karmaşık pilasterlerle süslenmiş ve kemerli frizli iki katı ile yatay olarak parçalanmıştır. Tapınağın duvarları ve kemeri fresklerle boyanmıştır. Sadece süsleme boyama parçaları, ilk fresklerden korunur, burada sanatçıların yüksek profesyonelliğinin tahmin edildiği tahmin edilmektedir.

Aynı anda, Bogolyubovo'daki Vladimir Prenslerinin ikametgahının inşaatı, Nerlin Nehri'nin kıyısında, dolu çayırlar arasında, beyaz tarafından dikildi. pokrov Tapınağı Bakire Mary. Tapınağın konumu benzersizdir: Pokrovskaya Kilisesi, Lowland'da, Bay çayırda yer alan küçük bir tepede inşa edilmiştir. Daha önce, kilisenin yakınında, Klyazma'daki sinirin zina yeri vardı (şimdi nehir yatağı pozisyonlarını değiştirdi). Kilise pratik olarak "ok" nehrindeydi, en önemli su ticaret yollarının kesişimini yapıyordu. Dış duvarların üyeliğine sahip dört boyalı tapınak 3 eşitsiz yayla (binanın dış duvarının yüzeyindeki bir kısmı) , iki taraftan pilaster veya bıçaklar tarafından sınırlıdır), dört köşeli bir kaide üzerine ayarlanan kafa tarafından taçlandırılmıştır. Arcate-sütun kemerinin tamburun yüzeyinde net ritmi, ana hacim ve galeriler, oyulmuş görüntüler tapınağın ana dekoratif dekorasyonunu oluşturur. Oranların kaynağı ve tapınağın toplam uyumu birçok araştırmacı tarafından belirlenir; Genellikle İrcinin Kilisesi en güzel Rus tapınağı olarak adlandırılır.
XII'nde - XIII yüzyılın başlarında. Vladimir-Suzdal topraklarında, aşağıdakiler gibi toplanmış mimari başyapıtlar olarak kuruldu: Vladimir'de Dmitrievsky Katedrali(1190s.), Suzdal'da Noel Katedrali (1222-1225), Yuryev-Polsky'de St. George Katedrali(1230-1234).
Taş oymacılığı, Vladimir tapınaklarının dekorasyonunda çok önemli bir rol oynuyordu. Dünyaya karşı kendi tutumunuzu ifade etme arzusunda, doğanın güzelliğine, taş kesiciler orijinal beceri gösterdi. Vladimir'in sayısız tapınakları arasında Dmitrievsky Katedrali seçkin ve takı bolluğu. Duvarların yüzeyini tamamen kaplayan ince oyma dantel, kubbeye kadar, kubbeye kadar, katedralin ana çözücüsüdür, bu da özel bir kolaylık ve lütuf verir. Mesih'in rakamları, peygamberler ve havariler, Hristiyan şehitleri ve kutsal savaşçılar, hayvanların görüntüleri, aslan maskeleri ve çiçek açan ağaçlar ile birleştirilir. Pencereler arasında uyumak, "dağ yanması" görüntüleriyle iç içe geçmiş madalyonlarla dekore edilmiştir.
Rölyefler herhangi bir yerde tekrarlanmamış ve üstüne yerleştirilmemiştir. Üst görüntüler, dünyadan daha iyi düşüncelerine katkıda bulunan alttan daha büyüktü. Genel olarak, Dmitrievsky Katedrali'nin heykel dekorasyonu, görkemini ve eski Rus sanatının özel gururunu oluşturan Vladimir kesicilerinin en yüksek başarılarından biridir.

Kiev rus'un çöküşü son derece önemli olumlu sonuçlara sahipti. Küçük bölgeler daha kolaydı idare etmek . Artık her cetvel, mülkü olarak, prensliği için umursar, onu güçlendirmesi ve zenginleştirmesi için istedi. Yeni bir kalite seviyesinde yükselir ekonomi (zanaat, tarımsal üretim). İç sınırların yokluğu gelişmeye katkıda bulunur ticaret , emtia .
Rus ve daha önce denilen "Ülke Ülkesi". Şimdi onlar daha fazla hale geliyorlar, boyutta artıyorlar, sosyal ve politik önemini büyütüyorlar.
Şehirler büyük bir rol oynadı. Her şeyden önce, şehir gücün merkezidir: bir prens veya valisi vardı. Şehirlerde Boyarlar ve diğer asil insanlar vardı, burada onların mülkiydi. Çok da harika askeri önem Şehirler: İyi müstahkem kalelerinde askeri bir garnizon vardı ve şehirlerin sakinleri Milisleri - şehir rafları kuruldu. Şehir, çevredeki toprakların dini merkeziydi, metropol, buraya atandı, bu da Protopa ve Parish rahiplerine asılıydı. Şehirlerde veya yakındaki manastırlar ortaya çıktı. Şehir de kültürel bir merkezdi.

Eski Rus şehirleri en sık, nehirlerin birleşmesinin veya nehirlerin ve ravinlerin birleşmesinin sitesinde tepelerde büyüdü. O zamanlar nehirler, ana ticaret yolları ve dik kıyıları - şehrin doğal korunması. İlk başta, kale yükseliyor (aynı zamanda "Kitnets" dedi veya "Damat", "Kremlin"), yerleşim, başlangıçta tahta, daha sonra bir zaman - taş, düşmanlara karşı korumak için müstahkem duvara uygulandı. Tahkimlerin içinde prensar saray, tapınaklar, idari kurumlar, emirler, öksürük, pazarlık, sakinlerin evleri idi.
Pskov Nehri'nin Büyük Nehri'ne geçtiğinde, Pskov Nehri'nin büyük Nehri'ne kaydırıldığı ve zulüm olan bir kale olduğunda, Krom olarak adlandırılan bayanlar Rocky Cape'de yer aldığı Pskov şehrini bir örnek veriyoruz. Pskov'da, akşam merkeziydi - kalp ve tüm kentsel "biter" (çeyrek) ve tüm Pskov topraklarının korunması. Belediye çekirdeğinin sert erişilemezliği düşmanlara hitap edildi. Hosts için Chrome, güvenilir bir barınak, onların tapınakları, mülk ve kendilerini yaşıyordu. Bunun gibi bir şey, diğer antik Rus şehirlerinde görülebilir, burada düşman baskınlarında, posiller ve banliyö köyleri sakinlerine dayanıyorlar ve sıklıkla kendi elleriyle kısmi bahçelerini yaktılar.

Pskov kremlin

IX-X yüzyıllarında ise. Rus şehirlerin toprakları çoğunlukla küçük kaleler sınırlarında - aynılar. (İç kale bir nezakettir - adını "çocukların", garnizonunu oluşturan savaşçılardan aldım.) XII-XIIII. Şehirler önemli ölçüde büyüdü ve kısa sürede çocukların dar sınırlarına uymaktan vazgeçti. Decanitsa'nın yanında, artışların ve tüccarların yetiştirilen yerleşim yerleri, kale duvarlarının dışında yatkın, iki kentsel dünya yaratıldı: Prens ve özgür (ticaret ve zanaat). İki farklı dünyanın böyle bir mahallesinin en canlı örneği Kiev'e verir. Kroniklerde, Kiev'in iki kısmı açıkça Chronicle - Dağ ve Hem'de açıkça gerçekleştirilir. Posady daha sonra şehre katıldı ve yeni bir duvarla çevrildiler. Harici bir takviye kemeriydi. Büyük merkezlerde, kentsel banliyöler, düşük bir şaftta ayarlanan bir frekans formundaki hafif tahkimlerle çevrili kentte kademeli olarak dahil edildi. Böyle bir güçlendirici "Ostrog" olarak adlandırıldı.

Sokakların savunma yapılarıyla kesiştiği yerlerde, seyahat kapısına sahip bir kule inşa edildi. Tutarları yerleşimin büyüklüğüne bağlıdır. Kiev'de, en az 4 kapılı, Vladimir-on-Klyazma'da - 4, küçük kalelerde bir kapı ile içerikti. Şehrin kapısının değeri, "kapıya meydan okuma" teriminin şehrin teslimini belirttiği gerçeğiyle vurgulanmaktadır. BÜYÜK KİŞİLİKLERDE, özel ön kapıların tahsis edilmesi için görünüşte bir arzu. Kiev'de, Konstantinopolis'teki Golden Gateway'in taklit edilmesinde altın adını aldılar. İÇİNDE ortaçağ rus GATES'lerin üstünde her zaman veya kiliseler inşa edilmiş veya Kyota simgelerine yüklenmiştir. Genellikle, kiliseler ve şapeller, manevi korumaları için geçitin yanına yükseltildi.

Manastırlar, şehirlerden uzakta olan şehirler için ve merkezlerinden uzak olan şehirler için ve eski ve şehirlere yakın ve uzak yaklaşımlarda, bazen "worshi" oldukları - gelişmiş karakollar oldukları şehirlere yakın ve uzak yaklaşımlar için son derece önemlidi. başka bir dönemin dili. Manastır duvarları bir kale elde edebilir. Fakat manastırlar ayrıca şehirlerin hayatında farklı bir anlamı vardı: şehirlerin kültürel yaşamının aktığı manastırda, burada gezinti ve kitaplar burada yazılmış, güzel sanat eserleri yaratıldı.
Eski Rus şehrinin merkezinde, bir tapınak ve prenslik sarayı vardı - iki makamın sembolleri, manevi ve laik. Hristiyan öncesi zamanında, şehrin dini merkezi bir Pagan başkenti, Hristiyanlığın şehirlerdeki Rusya'ya varışıyla Ortodoks kiliseleri inşa etmeye başladı. Domongolian rus'un en büyük katedrali Kiev'de inşa edildi. En büyük ikinci ve Bishopsky katedrali, Novgorod, Chernigov, Polotsk ve biraz daha sonra - Rostov, Suzdal, Vladimir-On-Klyazma, Vladimir-Volynsky, Galich'te ortaya çıktı. Junior Prens'in (veya prenslik valilerinin gönderildiği yer) sahipliğini veren daha küçük bir değerin şehirleri, buna göre daha mütevazı tapınaklar aldılar. Örneğin, Pereyaslavl-Zalessky Katedrali, büyük mayınlı başkentlerde sadece ikincil iniş ve saray kiliselerine eklenmiştir.

Seküler gücün sembolü, şehrin politik ve idari yaşamının merkezi olan "Prenses Dvor" olan "Prenses Dvor" idi. Burada, bir suç gecesi boyunca yakalanan hırsızların sökülmesine yol açtı, burada kasaba halkları arasındaki davanın prensi ve tiuna (cetvel) burada ayırt edildi, şehir milisleri burada kampanyadaki konuşmadan önce toplandı - Word, "Prenses Dvor" ya da iniş avlusunu küçük şehirlerde yerini almış olan, kentsel yaşamın odaklandığı bir yerdi. Bütün binaların, ilk terme veya koro vurgulandı. Prens'in konutu ile boyar ve diğer asil halkın konutları için tesisleri kızdırdı. Zengin evlerin ayrı kısımları, esnaf ve diğer vatandaşların kötü yuvalarına yüksek oranda artmıştır. Boyars'ın veya prenseli koroun olağanüstü bir parçası, kadınlar için odalarla birlikte, yüksek bir kule veya kule olan TEREM oldu. Rusya'da, "güven" kelimesi de, sadece şehir kuleleri değil, aynı zamanda evde de kuleye sahipti. Prensise veya Boyarlar, yüksek bir tonla çitle çevrili, sadece Rab'bin korolarını değil, aynı zamanda faydalı odaları da içeriyordu: Bal, mahzeni, banyo, hatta zindanlar - orman depolamak için ilaçlar.

Bununla birlikte, eski Rus şehirlerinin ana nüfusu, çeşitli alanlar ve lisans işleriyle ilişkili olan esnaflar ve insanlardı. Koğuşta ve üzgünüm, ama basit evlerde - şarkı söylüyorlardı. Her kulübe ya da bir sandık, ister geniş ya da sıkışık olup olmadığı, havai veya yarı baz, özel bir bahçedeydi. Kazıklardan ("tyn"), bir diğerinden bir avludan ayrılmıştır. Bir omuz ve melodi ile çitle çevrili avlular, eski Rusya'nın tipik şehir caddesinin bir manzarasını yaptı. Eski Rusya'da kentsel alanların atanması için "Sokak" ve "Son" kelimeleri kullanılmıştır. Birkaç şehirde (örneğin, Moskova'da), sokakların yönünün, şehir kalesine dönüştürülen ilk yolların yönüyle yakından ilişkili olduğunu gözlemlemek mümkündür.

Moğol-Tatar invazyonları, Mimarlık, Resim, Kiev Devleti ve Vladimir-Suzdal Prensliği'nin heykelinde yakalanan parlak çiçekli sanatın kırılmasını kesintiye uğrattı. Her ne kadar kuzey Rus toprakları düşmanlara karşı mücadelede, bağımsızlıklarını savundular, ancak burada RAIDS tehdidinin güçlendirilmesi döneminde, sanatsal yaşam dondu. Moğol-Tatar Igo, Rus halkının kültürüne büyük zarar verir, birçok el sanatının ortadan kalktığı, inşaat uzun süre durdu, Horde'ye büyük miktarda malzeme değerleri alındı. Yangınların ateşinde binlerce el yazısı kitap öldü, yüz binlerce simge, uygulamalı sanat eserleri, birçok mimari anıt kayboldu.

Sunulan malzemeleri keşfettikten sonra, doğrulama yapmanız ve kontrol GörevleriBurada sunulan. Gerekirse, kontrol malzemeleri adresteki öğretmenin e-postasına gönderilir: [E-posta Korumalı]

100 R. İlk sipariş için bonus

Çalışma Tipi Tezini Seçin Ders çalışması Soyut Master'ın Tez Raporu Uygulama Makale Raporu İncelemesi Ölçek Monogy Görevlerin Çözümü İş Planı Sorulara Yanıtlar Yaratıcı Çalışma Denemesi Çizim Dekorasyonlar Tercüme Sunumu Metin Set Metin Ünlüsü Aday Tezi Laboratuvarı Çalışması On-line Yardım

Fiyat bulmak

Rusya'daki feodal parçalanma dönemi, XII'nin ilk yarısından XV yüzyılın sonuna kadar sürdü. 1132'nin altındaki kroniklerinde kaydedilen kroniklerden biri: "ve tüm Rus toprakları sulama ...", Monomakh'ın oğlu olan Kiev Mstislav'ın oğlu Mstislav'ın ölümünden sonra, Rusya'nın tüm ilkeleri çıktı. Obedience Kiev ve yaşamaya başladı bağımsız yaşam. Bu zamandan itibaren, tek bir devlet bağımsız prensite mülkiyeti için paylaşmaya başladı. XII yüzyılın ortasında, Rusya'da ve XIV yüzyılda 15 prenslik vardı - yaklaşık 250.

Dikkate alınan süre içinde net bir çizgi vardı - tatar işgali 1237 - 1241, ardından Rusça tarihi sürecinin doğal seyri kırıldı. Bu makale, yalnızca Rusya'nın tarihinin genelleştirilmiş "Domongolian dönemi" olarak adlandırılan feodal parçalanmanın yalnızca birinci aşamasını kapsar.

Feodal parçalanma konuşması, Kiev'in Rusya'nın siyasi ezmesinin kültürel parçalanmayı etkilemediği akılda tutulmalıdır. Genel dini bilinç, gelenekleri, kilise organizasyonunun birliği, ayrılma sürecini yavaşlattı ve Rus ilkelerinin gelecekteki bir yeniden birleşmesi için önkoşullar yarattı.

Belirlenmesinde birçok belirsizlik nedenHız feodal parçalanma. İlk etapta çoğu bilim adamı ekonomik nedenlerden dolayı: Doğal kapalı bir çiftliğin egemenliği, ürün ilişkilerinin gelişimindeki üreticilere ilgi eksikliği, tarımsal üretimin geliştirilmesindeki organizasyon rolünü oynayan feodal birincil gelişimi.

Birkaç yazar, bu süreci, prensel önyargının sırasını ("merdiven") düzenlemesi gibi siyasi, kültürel ve sosyo-psikolojik faktörlerle ilişkilendirir. İkade Hanedanlığı, ayrılıkçılık ve yerel kara soyunun tutkuları.

Böylece, Kiev rus'unda, XII yüzyılın başında, birleştirici (dış tehlike, kültür, mirasın emri vb.) Ve bağlantısız ilkeler (bölgelerin ekonomik gelişimi, siyasi ve sosyo-psikolojik faktörler) vardı.

Kievskaya gücünün parçalanmasının orijinal açıklaması ile L.N. Gumilev. Kavramına göre, antik Rus etnik hacmi sisteminde tutkulu enerjide bir düşüşün sonucu oldu.

Yavaş yavaş, Rusya'da birçok siyasi merkeze sahip yeni bir siyasi kart kuruldu. Yerel prensler, egemen egemenlerin tüm haklarına sahiptir. Müdürlerin küçük boyutu, mahkemeyi bahçeleri veya mal ticareti üzerine bitirmek için tüm yönetim yönetimine şahsen sarkmalarını sağladı.

Prens'te, bir kural olarak, Boyarskaya "Duma", doğan boyar ve din adamlarından oluşuyordu. Bu müzakere bedeni yasal statüye, kompozisyonu, konvuvarı, tamamen prenseye bağlı olarak tartışmaya ilişkin soruları yoktu. Duma'nın önerileri zorunlu değildi, ama çoğu zaman çoğunlukla onları dinledi.

Boyar Belediyesi'ne karşı mücadelede itaatkâr ve güvenilir desteğe ihtiyaç duyan prensler, Xvivek'teki asalet veya "boyarların çocukları" olarak adlandırılan insanlara güvenmeye başladı. Bunlar, Prensipteki ekonomik ve idari adli işlevleri gerçekleştiren ve hizmet için prensy "merhamet" alınan savaşçılar, hizmetçi, sıralama, Tiunas'tır. Belki de bazı özel meritler için, kalıtımsal, sarılmış mülkiyette toprağı aldı, paraticinin deşarjına geçti.

Böylece, Boyarların rakibi ve XII. Yüzyılda prenslerin desteğinin insanlara hizmet verilmektedir.

Önemli bir unsur ortaçağ topluluğu şehirlerdi. Ortaçağ şehri, bazı özelliklerle karakterize edilemeyen karmaşık ve çeşitli bir sosyal organizma idi. Şehir, çevredeki cenaze töreni için tehlike sırasında iltica, b.A'ya göre olduğu gibi oldu. Rybakova, prensin kendisinin önderliğindeki ilçelerin büyük arazi marketlerinin kolektif bir kalesi. O oldu idari merkezi Mahkeme, Mahkeme ve Ödemenin Mekanı, çeşitli kararnamelerin yayınlanması. Çeşitli el sanatlarının odağıydı: Her şey çiftlik ya da savaş için burada yapıldı. Ayrıca ilçelerin en önemlisi (ve bazen tek tek) yerliydi ve stokların ve servetlerin odağıydı.

Her prensinde, kendi özelliklerine göre tarihsel gelişimKendi kuvvet oranı vardı, politik ve ekonomik kalkınmanın özgüllüğü belirlendi.

XII'nde - Erken XIII Yüzyıllar. Her biri, her biri komşu topraklar ve prensliklerin gelişimi üzerinde etkisi olan Rusya'da üç ana siyasi merkez belirlendi: kuzeydoğu ve batı için ve bir dereceye kadar Kuzey-Batı Rusya için bir dereceye kadar - Vladimir-Suzdal Prensliği; Güney ve Güneybatı Rus için - Galician-Volyn Prensliği; Kuzey Batı Rusya için - Novgorod Feodal Cumhuriyeti .

Rusya'nın feodal parçalanma süresinin kültürü

Giriş

"Feodal Parçalanma Dönemi Rusya Kültürü" konusu seçildi, çünkü Rusya'nın diğer ülkelerden gelen diğer ülkelerden gelen ortak görüşe rağmen, kültürel yetersiz gelişmesi hakkında, tam tersini kanıtlamak istiyorum. Xi-XIII V.V. Dönemin Rusu. Büyük bir kültür bir sıçrama yaşadım, ruhsal olarak dizgindi. İstila başlangıcında Tatar-Moğol Rus ruhsal olarak zengindi, bu zamana kadar bu zamana kadar birçok mimarlık, edebiyat, resim anıtını üretmeyi başardı. XIII yüzyılın sonunda, Rusya çok gelişti. Çoğu şehirde, mimarlık ustalaştı ve geliştirildi, Chronicle, Simge. Ayrıca, Rusya'nın Bizans (din, Chronicle, kutsal kilise kitapları, simge, kiliselerin ve tapınakların yapısı) çok sürdüğünü göstermek istiyorum, ancak aynı zamanda, kendi yolunda sundu. Bu, Rusi halkını yarattı ruhunu, ruh halini hissetti. Rus halkı, kendileri tarafından yaratılan her şeye, böyle benzersiz ve bizim için özgü olan her şeye katkıda bulunabilirler. Ayrıca, insanların kültürünün tarihinin bir parçası olduğunu göstermek istiyorum. Bu, zihin, yetenek, insanların iğne işi ve hala nesilden nesillere neyin bulaştığı şey, ruhsal özünü ifade eden her şeydir. Dünyaya, doğaya, insan ilişkilerine ve erkek ve tanrı arasındaki ilişkiye bir bakış.

Rus Ortaçağ Kültürü X-XIII V.V. Hem çağdaş hem de torunların yüksek bir değerlendirmesini haketti. Doğu coğrafyacıları, Rus şehirlerinin yollarını belirtti, özel çelik (Biruni) hazırlayan Rus silahları sanatına hayran kaldı. Batı kronikleri, Doğu'nun Kiev dekorasyonunu ve Konstantinopolis'in rakibi (Adam Hamile) denir. XI yüzyılın teknik ansiklopedisinde, PaderBore'dan teophile, TheoPhile, Rus Zlatokuznets'in ürünlerine - altındaki en güzel emayeler ve gümüş üstünde bir siyah emaye. Ustaları topraklarını bir sanatta yüceltken, theoophile rus'u onurlu yere koydu - sadece Yunanistan ve İtalya, Arabistan, Almanya ve diğer ülkelerin arkasında. Rus ürünlerinin örnekleri, Alman İmparatorların ve sonra Kiev'de olduklarında ve Kiev Prensi'nin asi halkından kaçtığında, İmparator'a Rus şeyler gösterdiler.

O zamanın kültürü, devletin oluşumunu, insanların dünya görüşünü, zihnlerini ve duygularını ve en önemlisi, zamanın kültürünü anlamamıza yardımcı oluyor ve şu anda hayatımızda bulunduğunu ve ilgisini çekmiyor, Bu, "IGITENTY" hakkındaki kelime ", bu katedraller ve zamanda inşa edilen bu katedraller ve tapınaklar, bunlar, Domongolian rus'un ikonografik ressamları tarafından çizilen freskler ve simgeler, bunlar peri masalları, epics, atasözleri, sözler, Günümüzün öğretileri ve ahlaklarıyla ilgili olduğu, Rus halkının çoğunu tuttuğu bir dindir. Bütün bunlar zamanın bir örtüden geçti ve var olmaya devam ediyor, zamanımızda bile hayatlarını sürpriz ve yaşamak.

Rus halkının dünya kültürüne paha biçilmez bir katkı yaptığını, şu anda yüzlerce yıl önce kültür eserlerini yarattığına inanıyorum. Bu nedenle, bu kontrolde, zamanın kültürünün anıtlarının temelini oluşturan Rus ruhunun tüm servetini göstermek istiyorum.

Kültürün gelişimi için genel koşullar

Zaten XI yüzyılda, eski Rus ilkelerinin hayatında, bir eğilim giderek daha ayırt edicidir: Rusya'nın oluşumunu önleyen ve bağımsızlığını tehdit eden prensli şerit ve medeni işçilerin güçlendirilmesi. Bu, muzaffer arazi görevlilerinin büyümesi ve şehirlerin gelişimi ile kolaylaştırıldı. Şehirler, Gerekirse, artık etkili koruma sağlamadığı Kiev'i yeterince güçlendirilemez, işaretçilerinin ve vatandaşlarına destek veren yerel prensler bu görevden daha iyiydi. Bütün bunlar, prenslerin bağımsızlığını arzu ile birlikte, Prenslik'in Kiev'den ayrılmasına yol açtı. Ancak Kiev'in kendisi mücadelesi, durmadı, çünkü en prestijli masa ve Rusya'nın en büyük şehri kaldı.

Bununla birlikte, sosyal olarak siyasi nedenlerden kaynaklanan parçalanma, Rusya'nın tarihindeki kaçınılmaz evredir - neredeyse tüm Ortaçağ Avrupa ülkeleri içinden geçti.

RUS sınırlarının savunmasında önemli bir bandın payının pürüzü arasındaki prensipler arasındaki crossbursts, çoğu Prens, Polovtsy'nin komşu ilkelerine karşı mücadelede yardım çağrısında bulunmadı. Bunlar, sırasıyla şiddetle dağılmış ve prensler yakında onların üzerinde tüm kontrolü kaybetti ve Rus Earth'ü, eteklerden itibaren baskınların onslais altında inliyor. Polonya ve Macaristan'da aktif olarak müdahale ederken, çok sayıda prenslikler, şehirler ve köyler yakıldı, çoğu zaman yakalandı.

En büyük topraklar Rusya'nın kaderinde öncü bir rol oynayan feodal parçalanma dönemi Vladimir-Suzdal ve Galitsko - Volyn İlkeleri ve Novgorod Feodal Cumhuriyeti idi.

Vladimir-Suzdal Arsa: Vladimir-Suzdal Land, Okey ve Volga Interfluid'i işgal etti. Eski sakinler Bu ormanlık kenarı Slav ve Finno-Ugric kabileleriydi. Bu Zalessky arazinin ekonomik büyümesi üzerindeki olumlu etki XI. Yüzyılda yapıldı. Slav popülasyonunun kolonizasyon akışı, özellikle Rusya'nın güneyinde, bir polovtsian tehdidi etkisi altında. Rusya'nın bu bölümünün nüfusunun en önemli mesleği, ormanlar arasında Chernozem'in kutsanmış çıkışlarında yapılan tarımdı (sözde oplation). El sanatları bölgenin hayatlarında belirgin bir rol oynadı ve Volzhsky Ticaret ile ilişkili. Eski şehirler Prenslikler, XII yüzyılın ortasından, Suzdal ve Murom, Rostov, Suzdal ve Murom idi. Vladimir-on-Klyazma, Prensliğin başkenti oldu.

Rostov-Suzdal Dünya'nın bağımsızlık kuruluşunun başlangıcının başlangıcında, Suzdal'ı sermayesi ile yaptığı Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgorukov'un genç oğullarından birinde gerçekleşti. Prensliğinin çıkarlarına aktif bir politika yürütmek, Prens yerel boyarlara, kentsel ve kilise çevrelerine güvenmeye çalıştı. Yuri'nin altında, Dolgoruk, kroniklerde 1147 Moskova'dan ilk defa da dahil olmak üzere bir dizi yeni şehir tarafından kuruldu. Rostov-Suzdal Earth'e sahip olan Yuri Dolgoruky, sürekli olarak Kiev tahtını ellerinde yakalamaya çalıştı. Hayatının sonunda Kiev ustalaşmayı başardı, ancak yerel nüfusun desteğini kullanmadı. Yuri, 1157'de garip koşullar altında öldü (çoğu muhtemelen Kiev Boyars tarafından zehirlendi). Yuriy Dolgoruky Andrei Yuryevich Bogolyubsky'nin (1157-1174) en büyük oğlu doğdu ve kuzeyde büyüdü ve ana desteği kendi toprakları olarak kabul edildi. Vyshgorod'daki Yuri Dolgoruky yönetiminden (Kiev yakınında), Babası Bogolyubsky'nin babası onu terk ederken, çevremiyle Rostov'a gitti. Efsaneye göre, onunla birlikte, XII yüzyılın Bizans ustası tarafından bilinmeyen Rostov-Suzdal Dünyasına dahil edildi. Bayanın simgesi, daha sonra Rusya'nın en saygın simgelerinden biri haline geliyor ("Virgin Vladimir"). Babanın throne üzerindeki ölümünden sonra onaylandıktan sonra, Andrei Bogolyubsky, Vladimir-On-Klyazemma'daki Rostov'un başkenti geçirdi. Sermayesini güçlendirmek ve süslemek için, fondan pişman olmadı. Kiev'i korumak için Andrei Bogolyubsky, Vladimir'de olmayı tercih etti ve güçlü prensili güçlendirmek için enerjik bir politika yürüttü. Acımasız ve güçlü politikacı, Andrei Bogolyubsky, "genç kadro" (hizmet verenler), şehrin nüfusu, özellikle Vladimir'in yeni başkenti ve Kilise çevrelerinde yer aldı. Soğuk ve çoğu zaman Prens'in öz yetenekleri, büyük toprak sahipleri çemberinde hoşnutsuzluğa neden oldu. Bir komploun bir sonucu olarak, prensin en yakın çevreninin adı ve temsilcileri ortaya çıktı ve 1174'te Andrei Yuryevich'te ikametgah bogolyubov (Vladimir yakınlarındaki) öldü. Andrei Bogolyubsky'nin ölümünden sonra, küçük kardeşi olduğu ortaya çıktı. Tahtta - Nihayet Vladimir-On-Klyazma'nın başkentinin ana prensini koruyan Vsevolod Yuryevich. Vsevolod'un kuralı büyük bir yuvadır (1176-1212), Vladimir-Suzdal prensliğinin en yüksek politik gücünün bir dönemiydi. Vsevolod'un kontrolü altında, Yuryevich Novgorod idi, Vladimir Prens'e sürekli bağımlılıkta Muromo-Ryazan toprakları olduğu ortaya çıktı. Vsevolod, büyük bir yuva, Güney Rus topraklarındaki ve XII'nin sonunda XIII yüzyılların sonunda iş durumunu önemli ölçüde etkiledi. En güçlü Rus prensiydi. Bununla birlikte, Vsevolod'un ölümünden sonra, birçok oğlu arasında büyük bir yuva, güçlük mücadelesini, zaten Vladimir-Suzdal Prensipity'nin kendisi içindeki feodal parçalanma sürecinin geliştirilmesinin ifadesi patladı.

Galico-Volyn Land: Galiço-Volyn Land'ın bölgesi, Karpatlardan Polesia'ya uzandı, Dniester, Prut, Batı ve Güney Böcek, Pripyat'ın nehirlerinin akışını yakalar. Prenslikin doğal koşulları, Nehir vadilerindeki tarımın gelişimini, Karpatların eteklerinde - tuz ve madenciliğin çıkarılması için tercih etti. Bölgenin hayatında önemli bir yer, Galich, Mozlyl, Vladimir-Volynsky'nin şehirlerinin olduğu önemli olan diğer ülkelerle ticaret yaparak oynandı.

Güçlü bir yerel boyar, prensliğin hayatında aktif rol oynadı, prensinin, aslında işlerin devletleri üzerinde kontrol kurmaya çalıştığı sürekli mücadelede. Galiçyaca-Volyn Dünyasında meydana gelen süreçler üzerindeki sürekli etki, Polonya'nın komşu devletlerinin politikalarını ve Macaristan'ın, yardım için ya da barınakları bulmak için hem prensleri hem de Temsil gruplarının temsilcilerini ortaya koydu. Galyancı prensliğinin yükselmesi, XII yüzyılın ikinci yarısında başladı. Prens Yaroslava Orel (1152-1187) ile. Sorunlar ölümüyle başladıktan sonra, 1199'da, Birleşik Galiç Arazisinde Volyn Prens Roman Mstislavich, çoğu Bir prensliğin bir parçası olarak Volyn Land. Yerel Boyarlar ile şiddetli bir kavga eden Roma Mstislavich, Güney Rus'un diğer topraklarını altüst etmeye çalıştı. 1205'te ölümden sonra, daha sonra sadece dört yıl sonra olan en büyük oğlu Daniel (1205-1264), onun varisi oldu. Başladı uzun bir süre Bunların yanı sıra, Macaristan ve Macaristan'a bölünmüş Galia ve Volyn'e bölünmüş iç içe aktiviteler. Sadece 1238'de, Batya'nın işgalinden kısa bir süre önce Daniel Romanovich, Galich'te kendini kurmayı başardı.

Novgorod Land: Rusya tarihinin başından itibaren ona oynadı özel rol. En önemli özellik Bu toprak, keten ve kenevir ekimi hariç, Slavs tarımı için geleneksel egzersizin burada fazla gelir vermemesidir. Novgorod - Boyar'ın en büyük arazi sahiplerinin zenginleşmesinin temel kaynağı, balıkçılığın ürünlerinin satışından - Bortfish, kürk ve denizcilik avını avcılık. Eski zamanlarla birlikte, Finno-Ugric ve Baltık kabilelerinin temsilcileri, burada Novgorod topraklarının nüfusunun bir parçasıydı. Xi-Xii yüzyıllarında. Novgorod sakinleri, Finlandiya Körfezinin güney kıyılarına hakimlendi ve XIII yüzyılın başından itibaren Baltık Denizi'ne çıkışını ellerinde tuttu. Batıdaki Novgorod sınırının mucize ve pskov göllerinin hatlarından geçti. Novgorod için önemli, Kola Yarımadası'ndan Urallara kadar Pomeranya topraklarına katılmak zorunda kaldı. Novgorod Denizi ve orman balıkçılığı büyük zenginlik getirdi. Novgorod'un komşularla, özellikle Baltık havzası ülkeleriyle olan ticaret bağlantıları, XII yüzyılın ortasından artıyordu. Novgorod, kürk, ateş kemik, yağ, keten vb. Batıya. Rusya'ya ithalat eşyaları kapatıldı, silahlar, metaller vb. Novgorod'un ekonomik büyümesi, bağımsız bir feodal boyar cumhuriyetine siyasi ayrımı için gerekli koşulları hazırladı. 1136 Novgorod'daki prensler için, yalnızca servis fonksiyonları kaldı. Novgorod'da askeri lider olarak gerçekleştirilen prensler, eylemleri Novgorod yetkililerinin sürekli kontrolü altındaydı. Mahkemedeki prenslerin hakkı sınırlıydı, Novgorod'daki arazi alımı yasaktır, onlar tarafından belirli mülklerden elde edilen gelirler kesinlikle düzeltilir. XII yüzyılın ortasından. Novgorod Prens resmi olarak büyük Dük Vladimir, ama XV yüzyılın ortasına kadar. Novgorod'daki iş durumunu gerçekten etkileme fırsatı yoktu. Daha yüksek organ Novgorod'un yönetimi, Novgorod Boyars'ın ellerine odaklanan gerçek gücün arifesiydi. Üç veya Dört düzine Novgorod Boyar Soyadı, cumhuriyetin özel sahibinin yarısından fazlasını ellerinde tuttu ve Novgorod Starne'nin PatrikCarial-Demokrat geleneklerini kendi çıkarlarına göre, en zengin ülkeler üzerinde kontrollerinden güç üretmedi. Rus Orta Çağların.

Novgorod'un sosyo-politik tarihi için, özel kentsel ayaklanmalar (1136, 1207, 1228-29, 1270) karakterizedir. Bununla birlikte, bu hareketler, bir kural olarak, Cumhuriyet sisteminde temel değişikliklere yol açmadı. Çoğu durumda, Novgorod'daki sosyal gerilimde, insanların insanların siyasi rakipleriyle boyanmış olan Rival Boyars temsilcileri için mücadelelerinde ustaca sosyal gerilim.

Böylece bunu görüyoruz Kiev rus Sonunda ayrıldıktan sonra, diğer büyük Rus ilkeleri ve şehirler ortaya çıktı, çünkü Rusya'da sakin değildi, medeni işçiler, eteklerden baskınlar, tüm bunlar, insanların kalpleri ve zihinlerinden rahatsız oldu. Tarihsel olarak öngörülebilir olmasına rağmen, sakin bir zaman yoktu. Ancak aynı zamanda, Rusya'nın her feodal devletteki birçok prenslikte paylaştığı gerçeğinden dolayı, genel olarak, genel olarak, bu da Rusya'nın tüm alanlarında böyle bir kültür dalgalanması sonucu olarak sanat geliştirmeye başladı.

Edebiyat Anıtları

rus Ortaçağ Kültürü

Rusya'daki en önemli anıt Chronicle'dir - bu tarihi tür Eski Rus edebiyatı, havalarda, daha az ya da çok detaylı tarihsel olayların kaydı. Kronikler, bir kural olarak, çeviri literatürünü, efsanelerinin, efsanelerin, efsanelerin, efsanelerin, efsanelerin, efsanelerin ve esas olarak prenslerin hayatına, manastırların işleri ve zaman zaman tedirgin olan olayları tanımlayan edebi yetenekli avantajlı rahipler.

Chronicler'in coğrafi ufku çok geniştir - eski dünyanın batısındaki İngiltere'yi, İngilizlerin bazı etnografik kalıntılarını ve eski dünyanın doğusunda, insanların yaşadığı eski dünyanın doğusundaki arazi kenarında . Rus arşivlerini kullanarak, halk Hikayeleri ve yabancı EdebiyatChronicles, Rus devletinin tarihsel gelişiminin geniş ve ilginç bir resmini yarattı.

Feodal parçalanma dönemi, bölgesel edebiyat kuvvetlerinin ortaya çıktığı gerçeğini etkiledi, her yeni birinci sınıf merkezde, yerel etkinliklere ana ilgiyi ödedi, ancak ilgilenmekten ve toplum işleri sona erdi. Edebiyat Rosla Sshir. Novgorod, Vladimir, Polotsk, Galich, Smolensk, Novgorod-Seversky, Pskov, Pereyaslavl ve diğer şehirlerindeki yıllar ortaya çıktı.

Antik Rusya Bizans'a yaklaşırken, birçok işin çeviri ve kitapların yazışmaları üzerine başlamaya başladığını not etmek önemlidir. Rus Scribes, Staroslavyansky, Yunan, Yahudi, Latince'de literatürde bulundu, ancak aynı zamanda, onu Doğu ve Batı'nın çoğu ülkesinden ayıran dillerini kullanmaya devam ettiler. Rus dili her yerde - ofis işlerinde, diplomatik yazışmalar, özel harfler, sanat ve bilimsel literatürde kullanılmıştır.

Halkın ve devlet dilinin birliği, Rusya'nın Slav'a büyük bir kültürel avantajıydı ve alman ülkeleriLatin devlet dilinin hakim olduğu. Latin'in yetkin olduğu için çok geniş okuryazarlık olması imkansızdı. Rus iniş insanları için, düşüncelerini hemen yazılı olarak ifade etmek için alfabeyi bilmek için yeterliydi; Bu, Rusya'da ve üzerinde yazmanın geniş bir uygulamasını açıklar. kurulu (belli ki gidildi). Rus edebiyatının tüm vatanseverliği ile, içinde bulamayacağız ve agresif eylemlerin vaaz edilmesinin bir izini almayacağız. Polovtsy ile mücadele sadece Rus halkının beklenmedik soygun baskınlarından savunması olarak kabul edilir. Karakteristik özelliği, şovenizmin olmaması, çeşitli milletlerden insanlara karşı insancıl tutumdur: Miluja, Tokmo'nun inancını değil, aynı zamanda chusyiye ..., daha sonra bir zhidovin, ya da sarasin, ya da bulgar ya da heretik ya da bir Latince ya da tüm ribauntlardan bir buda. kurtulmak (Feodosia Pechersky'nin Prens Izyaslav, XI. Yüzyılda mesajı. Bir sonraki yüzyılda, Rus edebiyatı, Latince'i resmi olarak tanımayan Güney Slav ülkelerinin kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Rus Edebiyatı Xi-XIII V.V., üzgün olmadığı için bize tamamen gelmedi. Ryano eyaletinde paganizmin kalıntılarına agresif bir şekilde ayarlanmış Ortaçağ Kilisesi, her şeyi yok etti, literatürü atlamadı, pek çok yazma putperest tanrıların imha edildi. Bir örnekte, kilisenin geçerken söylendiği ve tüm şiirin Rus putperest tanrılarıyla dolu olduğu, "Igor Alayı hakkında kelime" verebilirsiniz. XVIII yüzyıla kadar. Sadece bir "kelimeler ..." listesinin bir listesi geldi, ancak farklı Rus şehirlerinde okunduğu bilinmektedir, ancak korunmuş yazılarda bireysel alıntılar, kitapların bolluğu ve bireysel işler için ipuçları - Bütün bunlar bizi yangında ikna eder. İç savaşların, Ortodoks Kilisesi, Polovtsy ve Tatar baskınlarının zulmü, eski Rus edebiyatının birçok hazinesi de bozabilir. Ancak hayatta kalan kısım çok değerli ve ilginç.

O zamanlar yaratılan Rus edebiyatının en büyük eserleri, ancak devam etti. edebi yaşam Birçok yüzyıl, "Yasa ve Grace", "Vladimir Monomakh'in" Öğretilmesi "," Igor'un Alınması "kelimesi", "Milia" Mikhail Kalıplandırıcı, "Kiev-Pechersky Candy" ve Elbette, aralarında, öne çıkan bir yer "Geçici Yılların Masalını" kaplar. Çoğu için, etkinliklerin ve fenomenlerin geniş, toplumsal görüşleri, devletlerine gurur duyuyorlar, göçebe birliklerine karşı sürekli ortak mücadeleye olan ihtiyacın bilinci, kendi aralarında Rus prenslerinin kalıntılarını durdurma arzusu.

House'golsky zamanı Rus edebiyatının incisi, dünya şiirinin başyapıtlarının ilk sırasındaki ayakta duran "IGOR'un Alınması" (~ 1187). "Kelime ...", eski Rus edebiyatının en büyük anıtlarından biridir. Yaklaşık sekiz yüzyıl önce, yaklaşık 1187'de, eski Rus edebiyatının en parlak eserlerinden biri yaratıldı. "Kelime ..." çok multiyful bir meşedir, Meşe Mighty ve yayıldı. Dalları, XIX ve XX yüzyıllarındaki Rus şiirinin büyük bahçesinin diğer lüks ağaçlarının taçlarına bağlanır ve kökleri derinden Rus topraklarına gider.

Zaten Rus edebiyatı antik dönem Yüksek vatanseverlik, kamu ve devlet yapımı temalarına ilgi, sürekli olarak halk yaratıcılığı ile iletişim geliştirmektedir. Kendisini kendisini erkeğin kötüsünün merkezine koyar, ona hizmet ediyor, onu sempati duyuyor, onu tasvir ediyordu, ulusal özellikleri yansıtıyor, idealleri arıyor. Xi-XVI yüzyıllarındaki Rus edebiyatında. Şiir, ayrı türler olarak şarkı sözleri yoktu ve bu nedenle tüm edebiyat özel lirisizm ile yapıldı. Bu lirizm, chronicles, tarihi hikayelerde, oratoryada nüfuz eder. Lurism'in eski Rus edebiyatında sivil formları olduğu karakteristiktir. Yazar, kişisel talihsizlikleriyle ilgili olmadığını söyler, vatanını düşünür, kişisel duygularının yararını alır. Bu, kişisel bir doğa değil, kişisel bir doğa değildir, ancak kişinin kişiliği, anavatanın kurtuluşuna yapılan çağrılarla, kargaşayı aşmak için ifade edilir. halkın yaşamı Ülkeler, lezyonlar veya sivil prensler hakkında kederin akut ifadesi.

Bu tipik özellik, "Igor Alayı hakkında kelime" ndeki en parlak ifadelerden birini buldu. "Kelime ...", anavatanın korunma konusuna adanmış, özlem ve keder, kızgın bozulma ve tutkulu arama ile yapılan liriktir. Epik ve lirik olarak aynı anda. Yazar, söyleyen olayların seyrini sürekli olarak müdahale eder. Olayların endişe verici seyrini durdurmak istiyormuş gibi özlem ve kederlerin ünlemleri ile kendini kesti, geçmişi şimdiki zamanla karşılaştırır, prensler-çağdaşların anavatanın düşmanlarına karşı aktif eylemler için çağrılar.

"Kelime ..." harika bir insan hissi ile - ılık, nazik, vatan için güçlü bir sevgi duygusu. Bu aşk, çalışmanın her satırında hissedilir: Yazarın Igor birliklerinin yenilgisi hakkında konuştuğu ruhsal heyecanda:

"Üçüncü gün için, Igor'un twigs üçüncü günde düştü!

Burada, hızlı Kaivey kıyısındaki kardeşler ayrıldı;

kanlı bir şarap yoksun;

burada gün cesur rusichi'yi bitirdi:

shatov içti

ve kendileri Rusya ülkesi için zarafetti.

Yazıktan nick otu,

ve zemine özlem olan ağaç terk edildi. "

Ve öldürülen savaşçılar için Rus eşlerini ağlayan kelimeleri nasıl aktarıyor:

"Rusça şaraplar göz ardı edildi, söyleyerek:

"Biz zaten bizim sevimli yolumuz

ne de düşüncelerde düşünmek

ne düşünmüyor

ne gözler görmüyor

ve altın ve gümüş ve elindeki orman tutulmaz! ""

ve Rus doğası ve igorun dönüşü hakkında neşelerde geniş bir resimde:

"Güneş gökyüzünde parlıyor, -

ve Rus dünyasında Igor Prens.

Igor Borichev Rides

tarımın kutsal annesine.

Köyler, eğlenceli, eğlenceli.

Eski prenslerin şarkıcıları,

sonra genç şarkı:

"Glory Igor Svyatoslavich,

Tour Vsevolod,

Vladimir Igorevich! "

Şiir, o zamanın tarihinin gerçek olaylarına ilham verdi. "Kelime ...", Igor'un kampanyanın olaylarından sonra yaratıldı ve bu olaylardan taze izlenimler altında yazıldı. Bu çalışma, hala her kişinin hafızasında olan şey üzerine ipuçlarından, hatırlatıcılardan, sağır talimatlarından birleştirilir. Korkunç dış tehlike karşısında birleşmeye, temel ağırlığı durdurmak için bir çağrı görevi gördü. Yazarın değeri, bireysel prenslerin özel çıkarlarından daha yüksek olmayı başarması, Rus yeryüzünü birleştirmenin ve bu düşünceyi parlak ve canlı görüntüler ve resimlerde ifade etmiş olmasıdır. Genius Force ve İlham ile "Kelime ...", o zamanın felaketini yansıttı - Rusya'nın siyasi birliklerinin olmadığı, kendi aralarında prenslerin düşmanlığı ve bunun sonucunda, güçlendirilen ve sık görülen savunmasının zayıflığı Göçebe halklarının baskınlarının ve Rusya'nın doğu komşularının boruları.

"Igor'un alayı hakkında kelime" sadece Igor Svyatoslavich kampanyasının olaylarını anlatmaz - bir değerlendirme verir ve vatanseverlerin tutkulu ve heyecanlı bir konuşmasını, ardından gri saçlı olayların yaşayan modernliğini temsil eder, ardından hatırlatan gri-yapımı eski günlerde. Bu konuşma, öfkeli, o zaman üzgün ve yaslanmış, ancak her zaman vatanlarına, tam gururuna, geleceğine olan güvenlerine her zaman tamamlayın.

"Kelime ..." ve bugün edebiyat işiyle ilgili kalır. Yaklaşık 825 yıl önce olduğu gerçeğine rağmen, Rus kültürünün büyük bir anıtı olmaya devam ediyor ve ona ilgi duyuyor ve onunla ilgilenmiyor, fakat tam tersi artar. Bir Rus kişinin tüm sevgisini vatanına, halkına ve ülkelerinin geleceği için heyecanını gösterir.

O zamanın literatürü geçtiğimiz yüzyıla rağmen solmaz. Onun sayesinde, o sırada olan çok şey öğreniyoruz, bu zamanların yazarlarının öğretileri hayat ve şimdi. Kronikler örneğinde, "BYGONE YILIN YILLARI", "IGOR'un Alınması" ve diğer eserleri ve bu dönemin diğer eserlerini, Rus halkının ruhsal olarak yüksek, eğitimli ve yükselttiğini görebiliriz. Devlette ve ötesinde olan şeyle ilgilendi, dahası, o zamanın okuyucusunu ve siyahları almadan neler olup bittiğinin bir değerlendirmesini nasıl düzgün bir şekilde yapacağını biliyordu. Gerçekten oldu eğitilmiş insanlarDomongolian rus'un bir kısmının edebiyatına kim katkıda bulundu. Rus mirası, duygular, ruh hali.

Folklor

her şey aynı zamanda zamanımızdaki önemli ve hayati, folklor antik Rusya'da kalır. Atasözleri, sözlerin, peri masalları, epics ve şarkıların yalnızca XVII yüzyıldan kaydedilmesine başlamasına rağmen, Domongolian rus döneminde ortaya çıktılar. Hepsi, insanların kötü niteliklerinin anlamı, öğretileri ve alayları ile doludur. Bize bir insanın doğası, Tanrı, manevi gücü olan birliğini gösterirler.

X yüzyılı ile Epik görünümünün en büyük sıçraması vardı. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovich, Wolga, en sevdikleri destansı kahramanıydı.

Rus epos xi - xii v.v. Arazilerle zenginleştirilmiş mücadeleye adanmış Polovtsy ile. MID XII - XIII V.V. Misafir Sadko hakkındaki Novgorod Epic'in ortaya çıkışı, eski soylu ailenin kökenli olan tüccarın zengin, prototipi Roman Mstislavovich Galitsky olan Prens Roma hakkındaki efsanelerin döngüsünü yanı sıra. O zamanın sözleri, yanlış, korkakça, insan zayıflığı, iş, nezaket, karmaşıklık, birleşmiş birliği övdüler. Bir kişiyi güçlü bir ruh ve beden olmak için geçtiler, yaşlılarını okudum, vatanlarını seviyorum. Eski Rusya'da ortaya çıkan çok sayıda söz var, günlerimize ulaştı. İnsanlar onları kullanmaya devam ediyor, çünkü anlamsal yük Sözler ve atasözleri aynı kaldı. O zamanlar ortaya çıkan peri masalları da kısmen zamanımıza ulaştı, nesilden nesile kadar ağzına aktarıldı. Peri masallarında ve masallarda pagan kökleri yalan söyler. Pagan tanrıları ve tanrıları, uyuşabilir ortodoks Kilisesi Sığındığını buldu ve masallarda sığındı ve hala orada yaşayın. Masallarda, ormancılığın, lessleri, su, deniz kızlarını, evlerini ve pagan kültürünün diğer tanrılarını görüyoruz. Bu, "Prenses - Kurbağa", suda bir sevgi dolu. deniz kralı Halk masallarında ve destanlarında, trendlerini ve fetişizmlerini de bulurlar (masa örtüsü - kendi kendine birincil, botlar - kılıçlar, sihirli arapsaç).

Peri masallarında, insanların en az dünya hakkındaki sunumunu, ebedi ataların sonsuz dünyası hakkında, dünyada yaşama dünyasıyla ilişkileri hakkında da gözlemleyebiliriz. Peri masallarında bir ölüm vizyonu, Sonsuzluk Dünyası, ruh hakkında, başka bir varoluş şekline geçiş olarak gözlemleyebiliriz. Çoğunlukla bu inancı yansıtarak, özellikle bir adaptörü başka bir dünyaya uygulayan Yaga kadınlarının imajıyla ilişkilendirilen büyülü masallarda bulundular. Peri masalları, putperestlerin ölüm suçuları, diğer dünyayla barışa yol açan yollar, Dünya ile "Ebedi Dünya" nın eşiğine yol açan yolları, bunun ve asistanların borçlu ve zor bir yolun yolları hakkında "bu ışık". Ancak, masalların da dürüstlük, cesaret, gerçeği, kötülüğü, yalan, tembellik, ihanet ettiğini de unutmayacağız. Ana kötülükler her zaman suçluluklarının yerçekimi ile cezalandırıldı. Böylece, folklor, bize o zamanlardaki insanların fikirlerini, ahlaki niteliklerini, rasyonelliğini ve bu neslin iyi duygularına inançlarını göstermektedir.

Mimari ve Boyama

Dünya kültürünün tarihine ciddi bir katkı, Rus Ortaçağ mimarisidir. Biz zaten kale, kuleler, saraylar, ahşap pagan tapınakları, şaşırtıcı hızı olan Rus mimarlarının yeni Bizans Tuğlası tekniğini yönetti ve en büyük Rus şehirlerini muhteşem anıtsal yapılarla süslediler. Bazı durumlarda mimarlık çok hassas bir şekilde yansıtılır siyasi tarih Ülkeler: Kısa süreli rekabet Chernigov ve Kiev, anıtsal katedrallerin eşzamanlı yapımını etkiledi (Chernigov 1036, Kiev 1037). Novgorod Uprising 1136g. Novgorod'da prens inşaatını askıya alındı \u200b\u200bve Boyarsky Yolu'nu açtı. Önceden, Polotsk Prensliğinin ayrılması, inşaatı orada sıradışı bir düzen ile SOPHIA katedralini etkiledi. Kiev ile rakip olan şehirlerin tam kanlı gelişimi, Mimarlık gelişmesine ve Galich, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimir-on-Klyazemma'daki yerel mimari okulların oluşturulmasına yol açtı. Tüm bu Rus mimarisi XII - XIII V.V. Bu iyi bilinen bir birliktir. Rusya'nın doğu, batı ve Bizantia ile geniş bağlantıları olmasına rağmen, bu zamanın Rus mimarisinin herhangi bir etkisi veya etkisi altında olduğu söylenemez. X - XI V.V'sinin dönüşünde öğrendim. Bizans formu, Rus mimarları çok hızlı bir şekilde değiştirildi, kendi özelliklerini yaptı ve kendi özelliklerini yarattı ve bölgelere göre değişti.

Xiiv'deki görünüm. Kule şeklindeki, çabalayan, ince binalar (Chernihiv, Smolensk, Polotsk, PSKOV), özellikle ahşap konstrüksiyonun etkisi sonucu doğan bir Rus ulusal tarzının gelişmesine canlı olarak kanıtlanmıştır. Kararsız feodal devlet sınırları, karşılıklı kültürel iletişim için engeller değildi. Sanatın kronolojik olarak bu kadar coğrafi olmadığı söyleyen bu kadar ortak bir tarzın çarpıcı bir örneği, Vladimir - Suzdal arazisinin muhteşem oranları ve ince bir dekoratif ipliğin beyaz adlandırılmış bir mimarisidir.

Andrei Bogolyubsky ve Vsevolod'un inşaatı, büyük bir yuvadır - gelenekleri ve inşaat tekniklerinde oldukça Ruslar. Ancak bir dizi ayrıntıda, Romanesk tarzı XII yüzyılın mimarisine yakınlar.

Vladimir'in beyaz tapınakları, tam hakkı olan cömert oyma yurtdışı araştırmacılarıyla birlikte, halkın, Pagan'ın Hıristiyan'yı da yanıp söndüğü "Igor Alayı hakkında kelime" ile ortak uyum ve eşlik zenginliğinde karşılaştırıldı.

Eski Rus binaların oranlarının kapsamlı bir incelemesi, Rus mimarlarının tuhaf geometrik tekniklerini ortaya çıkarmayı mümkün kıldı Xi - XII V.V., binaların orantılılığına şaşırtıcı, binalar oluşturmalarına yardımcı olan XI - XII V.V.. Eski Ryazan ve Tmutarakani geometrik çizimlerindeki son bulgular, sistem yazılı kareler ve dikdörtgenler, Babil mimarisine ve Rusya'da Transkafkasya ve Tmutarakani aracılığıyla artan bir yöntem, bir başka matematiksel hesaplamalar yöntemini ortaya çıkarmasına izin verdi. Uzun süre çeşitli ve zengin bir Rus mimarisi, sanatsal etkinin gücünü korudu.

Aynısı, eski Rusya'nın resmi hakkında söylenebilir. Rus boyama ve çizim bize freskler, simgeler, kitap minyatürleri şeklinde ulaştı. Yüksek seviye sanatsal ifadeEski Rus resminin kapsamında, kısmen, Bizans becerisi algısının PAGAN döneminde Slav halk sanatının gelişimi ile hazırlanmış olması nedeniyledir.

Kumaşlardaki desenlerin renkli kombinasyonu, çiçeklerden, ağaçlardan, kuşlar ve hayvanlardan gelen karmaşık süs kompozisyonları, insanlar doğanın elemanlarını ve bu doğanın yarattığı her şeyi çevirdiklerinde derin antika yapılır: hayvanlar, kuşlar, balıklar, ağaçlar, çimler, taşlar. Boyama ve heykelin büyük kısmı, boyama ve heykelin büyüklüğü, maalesef, sadece bir kategoriye - kilise sanatına kadar. Hafif sanat, bize sadece kısmen bilinmektedir.

Her kilise binası sadece güzel değildi mimari YapılarFakat aynı zamanda tüm bir fresk boya galerisi, tek bir karmaşık niyetle alt. Bazı katlarda, batıl inançlı bir korku ve cennet tanrısına ve dünyanın prenslerine bir alt düzenlemeye ilham vermesi gereken kutsal görüntüler vardı. Kilise fresklerinden aşağıya baktı sıradan insanlar Piskopos, krallar, savaşçıların savaşçılarının kıyafetlerinde Hristiyan azizlerin görüntüleri, rahipler.

Feodal kilisesinin bütünüyle özü, kilisenin tekelleşmeye çalıştığı sanata karşıtı, böylece Rus halkının zihinlerini etkileme gücü ile. Batı Avrupa ülkelerinin katedralleri gibi Rus Ortaçağ Katedralleri, feodal kilisenin fikirlerini onaylamak için her türlü sanat türünün çok yetenekli ve ince kullanımı örnekleri idi. Kiev sakin ya da Novgorod, kiliseye girerek, gürültülü şehir pazarlığından ayrılan özel bir resim dünyasına düştü. İsa Mesih'in büyük başkanı, olduğu gibi, gökyüzündeki Paris, LADAN'ın sıkılaştırılmış dumanı, kubbenin alanı. "Kilisenin babalarının" sertleri "sürekli olarak sunağına, öğretmeye ve cezalandırmaya hazır. Hristiyan bakire, dünyanın antik pagan tanrıçasının Slav'ını ve doğurganlık (Ryzhanitsa, makosh) ve böylece eski olanı aklında birleştirdi yeni kültler. Duvarlarda gösterilen tapınağın büyüklüğünden ne zaman korkmuş ve depresyonda, Slavitic onu terk etti, sonra "korkunç mahkemenin" resmi, izlenimi üzerine çekildi. Kiliseden dünyasına geri döndü ve kilise, Kilise yasalarına itaatsizlik etmeye cesaret edenleri bekleyen korkunç işkence görüntülerini acele etti.

Sınıf mücadelesinin ve anti-kilise hareketlerinin gelişimi, "Yeresya", sanattaki belirli arazilerin yayılmasına yol açtı, örneğin, "Honakh'deki Miracle Mikhail Başchangel", "Valinin Göksel Kuvvetleri" olan Mikhail'in cezalandırdığını cezalandırır. ayaklanmayı yükseltmeye çalışan köylüler. Arsa, "Foma", Hıristiyan efsanelerinden şüphe eden şüphecilere yöneliktir.

Bu şekilde, mimarlık ve resimde bir sürü, Hristiyanlığın Rusya'daki Bizans'tan gelmesiyle birlikte ortaya çıkmasına rağmen, onlardan pek değil, onlardan kabul edildikleri sonucuna varabiliriz. Sanatın tüm tezahürlerinde, kimseye sahip olanlar, erkeklerin Rus ruhu eşsizdir. Evet, biraz değişti, Rusya'daki yeni kültür ve din akışları sayesinde, kendi sanat hikayesi, Pagan RUS'taki oryantal ve müreffeh olan her şeyde mevcut olmaya devam etti. Ayrıca, devletin feodal parçalanmasına ve prensler arasındaki çapraz sarf malzemelerine rağmen, tüm prensliklerin kültürel ve dil topluluğu. Devletin feodal bölünmesinin, mimarlığın geliştirilmesi ve farklı prensliklerde boyanması üzerinde olumlu bir etkisi olduğu söylenebilir. Bu, bir kez daha eski Rusya'nın ruhsal planında ne kadar güçlü ve devletin kaldığını gösterir.

Din

Rusya'daki vaftizlerin 988'de gerçekleştiği bilinmektedir, ancak aynı zamanda Rus toprakları uzun süre hala vaftiziydi.

İnsanlar uzun yıllar yaşamın bir parçası olmak istemedik, hatta hristiyan Vera.

990'da Rostov vaftiz edildi, ancak Rostov sakinleri, önce vaftiz alarak, daha sonra bir üç piskoposundan sonra bir tane kovdu. Sadece yardımı olan dördüncü piskopos askeri güç Rostov'daki Pagan Koruma Alanı'nı yok ettim ve insanları Hristiyanlığı benimsiyor. 992'de Polotsk, birkaç yıl sonra turlar vaftiz edildi. Smolensk Land, Hristiyanlığı uzun zamandır aldı ve Smolensk'teki Bishoproz, sadece 1137'de onaylandı. Ryazan ve Murom bölgelerinin nüfusunun yeni inancına yapılan itirazdan hiçbir bilgi korunmadı. Görünüşe göre bu alanların Hristiyanlaşması'nın XII yüzyıldan daha erken olmadığı görülüyor.

Doğu Slavları, ataların inancını terk etme ihtiyacına çok acı bir şekilde cevap verdi. Dirençli paganizmin taraftarları şehirlerden kaçtı. 1024'te, ayaklanma Suzdal'da Pagan Rahipleri liderliğinde başladı. Prens Yaroslav, rahiplerin hareketini acımasızca bastırdı. Bununla birlikte, yarım yüzyıldan az, 1071'de rahipler, Rostov topraklarındaki ve Novgorod'daki sorunları tekrar yükseltti, ancak tekrar geri ödendi.

Bununla birlikte, eğer prensler zorla vaftiz edilebilirse, zorla imkansız olduğuna inanamadı. Prens Vladimir'in dini reformunun sonucu, X-XI VV Hristiyanlığının Pagan inançlarıyla yavaşça karıştırıldığı için Rusya'ya hükmettiği iki katlı bir tekre oldu, bu da dogmaların ve değerlerin Eski ve yeni din huzurlu. Köyündeki nüfus, ana kitlesindeki, bütün olarak putperestlik hakkı kaldı. halk kültürü. Dahası, Hristiyanlığın şehirleri sadece dışa doğru sabitlenmiştir. Bu normal vatandaşlar ve ilk boyarlar için geçerlidir. Bu gerçeklik ile, kiliseyi ve kiliseyi, en azından öğretilerdeki ana şeyi aşılamak zorunda kalmak zorunda kaldım. Kilise kendisi insanlara yaklaşmaya çalıştı ve bazen püf noktalarına güldü. Örneğin, Novgorod'da St. Kilisesi'nde bilinmektedir. Vasily bir paraşütü üzerinde durdu ve inçteki saint, hayvancılıkla çevrili simgeye göre tasvir edilir, yani kiliseler eski Pagan Sanctoes sitesinde ayarlanmıştır. Ayrıca, Kilise, Pagan ibadetlerine benzemektedir. Azizler, her biri için belirli bir güç belirlendi ve kesin bir oryantasyonun müşterileri (putperestlikteki tanrılar arasındaki güçlerin ayrılmasının bir örneği olarak) ve hatta mumun doğru kutsal'a hükmettiği gerçeği Bir yangın istenen idolün önünde yandığında ayin. Bu, XIII yüzyılındaki mezarlar için geçerlidir. Tapınaklardaki prensli mezarlarda, Pagan ayininin gerekli olduğu için dekorasyonu ve silahları koydu.

Ancak, tüm çardaklara rağmen, kilise, RUS'taki Hristiyanlığın gelişi ile çok şey yaptı, tarih ve kültürde niteliksel olarak yeni bir sayfa açtı.

Yeni din Üzerinde büyütülmüş yeni adım Edebiyat, mimari, onun sayesinde orada bir simge ortaya çıktı. Ancak, diğer kültürün dallanmasında olduğu gibi, Rusya'nın sadece yeni bir inanç almadıklarını görüyoruz, ancak yukarıdaki adıma kadar, ama her zaman olduğu gibi, kökenlerini kiliseye getirdi ve diğer dinlere benzer hale getirdi.

Sonuç

X yüzyıldan başlayarak. Rus kültürde yüksek yüksekliklere ulaştı. Çoğunlukla, Hristiyanlığın ortaya çıkışı, Rusya tarihinde yeni bir inanç ve yeni bir tur olarak, faydasızdı. Büyük umutlar koydu ve olduğu gibi boşuna değil. Devlette dilsel ve kültürel birliği korumaya yardımcı oldu, o zamana kadar birçok küçük parçalarda yapıştırıldı - feodal prenslik, ancak en önemlisi, insanların diğer ülkelerden her şeyi benimsemediklerini, halihazırda kurulan resimleri tamamen kopyalamadılar, ancak kültüre, literatürde, mimarlık, resim, dine bir parça kendisinin bir parçası olarak, her şeyi yeniden inşa ettiler. Aynı Bizans, kendi başına, küçük değil, o zaman bir pagan kültürü ve yeni sezona adapte olmuştu. Daha sonra XVIII - XIX V.V. Kültür daha da laikleşecek ve Hristiyan ve Pagan etkisini kaybedecek, ama şimdi çok güzel, insanlar kökenlerine geri dönmeye başlarlar.

Rusya Xi-XIII V.V. manevi olarak çok yüksekti ve ahlaksızca. Ne olursa olsun, ne olursa olsun, zahmetli olduklarını düşündüklerini, ne düşündüklerini ve ne yaşadıklarını düşündüklerini iletmek için başardı.

Şimdi, o zaman ortaya çıkan bu sözlü edebiyat olmadan, "kelime ..." olmadan, "kelime ..." olmadan hayatı hayal edemeyeceğiz, ancak bizi öğretmek için bizi çocukluktan artırmaya devam ediyor. Bu, paganizm ve Hristiyanlığın birleşmesinin neredeyse değişmediği bir dindir. Bu, bizimle çocukluktan, epics ile yürüdü bir folklordur. mighty BogatyreyDomongolian rus'un tüm güçlü kocalarını kime uyguluyor.

Bütün bunlar, gecenin ilk masalıyla, ilk mum, tapınakta, evler, denizkalıklar, kurşuncalar, ilk tanıtımlarla ilgili ilk hikayelerle birlikte, ilk mum ile, ilk mum ile birlikte yaşayan yaşamlarımızda bulunur. Okulda "Word ...", "Tale Geçici Yıllar. Ve meseleye kaç yüzyıl geçtiğini düşünmeye başladığınızda, okumadan önce, duydum ve gördüm, geçmişimiz için insanlar için gerçekten neşeliydi.

Bu, rus'un feodal parçalanma döneminde, kültürel olarak doluyduğu yanlış görüşün ne kadar yanlış olduğunu gösterir.

Dünyanın bir bütün olarak ve bugünün Rusya'nın kültüründe dünyaya paha biçilmez bir katkı yaptığına inanıyorum.

O anda içinde olduğu tüm dağıtım ve kargaşaya rağmen, gerçekten kültürel olarak zengin bir devletti.

Bibliyografi

1.B.A. Rybakov "Eski Rusya Kültürü" Moskova 1956

.D.S. Likhachev "Igor'un Alayı ve Zamanının Kültürü hakkında kelime" Leningrad 1985.

."Igor'un Alayı hakkında kelime" Moskova: Aydınlanma, 1984

.B.A. Balıkçılar "Eski RUS: Efsaneler. Epics. Chronicles »Moskova 1963

Öğretmen

Hangi dil temalarını incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilgi konusu için tavsiyede bulunacak veya ders vereceklerdir.
İstek gönder Şu anda konuyla ilgili olarak, danışma alma olasılığını öğrenmek.