Ρομαντικός ήρωας του Μπαντέρας. Είδη ρομαντικής λογοτεχνίας και ο ρομαντικός ήρωας

Ο ρομαντισμός ήταν προϊόν ταραγμένων γεγονότων αρχές XIXαιώνα (η εποχή του Ναπολέοντα και η μετέπειτα αντίδραση). Δυσαρέσκεια για το παρόν, αβεβαιότητα για το μέλλον. Ο ρομαντισμός ως ρεύμα αγκαλιασμένος

• φιλοσοφική σκέψη (Schelling, Fichte),
• πολιτικές φιλοδοξίες (),
• ποίηση (Byron and Hugo),
• ζωγραφική (Delacroix, Bryullov).

Και παρόλο που στη δεκαετία του 30-40 αυτό το στυλ αντικαταστάθηκε ως κύρια κατεύθυνση, αργότερα δημιουργήθηκαν ρομαντικά έργα τέχνης (στο τέλη XIXαιώνες, σκανδιναβική λογοτεχνία), δημιουργούνται ακόμη και τώρα (στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, τη ζωγραφική).

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρομαντισμού

Αυτά περιλαμβάνουν:

• Ατομικισμός

Ο ρομαντικός ήρωας είναι αντίθετος με τον κόσμο, ο κόσμος δεν τον αποδέχεται και δεν δέχεται αυτόν τον κόσμο. Η αγάπη συνδέεται με την προδοσία, η φιλία με την προδοσία. Είναι μοναχικός και απογοητευμένος, καταραμένος από τη μοναξιά. Δεν μπορεί να βρει αδελφή ψυχή, ένα άτομο που τον αγαπά και τον καταλαβαίνει. Όλες οι προσπάθειές του να βρει τη θέση του στη ζωή είναι μάταιες. Ευτυχία είναι η μοίρα των απλών ανθρώπων, των φιλισταίων, που μπορούν μόνο να απολαύσουν αυτή τη ζωή. Μόνο μια ιδιοφυΐα μπορεί να κατανοήσει την τραγωδία της ζωής, την αδικία της. Επομένως, η ζωή ενός ρομαντικού είναι τραγική, η μοίρα του υποφέρει.

• επανάσταση

Αν η ζωή είναι τραγική στην ουσία και τη δομή της, τότε η μόνη διέξοδος για έναν άνθρωπο είναι η εξέγερση. Η εξέγερση είναι μια φυσιολογική στάση ρομαντικός ήρωαςστον κόσμο. Η εξέγερση μπορεί να είναι ενεργή, όταν ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με αυτόν τον κόσμο και προσπαθεί να τον ξαναφτιάξει, ή παθητική - υποχώρηση σε όνειρα, όνειρα. Ο θετικός ήρωας του ρομαντισμού είναι συχνά αντίθετος. Ένας δαίμονας που καταρρίφθηκε και απορρίφθηκε από τον Θεό. Ο Θεός είναι η τάξη που επιβεβαιώνει την καθημερινή σκλαβιά. Ο δαίμονας είναι ένας αιώνιος επαναστάτης, ένας μαχητής για την ελευθερία.

• Αντιφατική στάση απέναντι στο λαό

Ο ρομαντικός ήρωας σκέφτεται τον εαυτό του ως μαχητή ενάντια στο παγκόσμιο κακό στο όνομα του καλού των ανθρώπων. Όμως ο λαός, από τη σκοπιά του ρομαντισμού, είναι μια παθητική μάζα. Ο ήρωας μπορεί να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη των άλλων, αλλά ταυτόχρονα περιφρονεί το πλήθος και τον όχλο. Ενώ θυσιάζεται, είναι ταυτόχρονα μοναχικός και περιφρονημένος από αυτούς για τους οποίους θυσιάζεται.

• Το συναίσθημα είναι ανώτερο από τη λογική, επομένως η τέχνη είναι ανώτερη από την επιστήμη

Στην τέχνη σημασία έχει η εκφραστικότητα, η έκθεση των συναισθημάτων του στον αναγνώστη.

• ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ έλλειψη κανόνων και

η τιμή έχει πρωτοτυπία, πρωτοτυπία, ατομικό στυλ.

• Ασυνήθιστο σε όλα

Η εμφάνιση του ήρωα τον αντικατοπτρίζει εσωτερικός κόσμος, πνευματικότητα. Η ομορφιά δεν είναι τόσο σημαντική εδώ όσο μέσα.

• Ενδιαφέρον για εθνική δημιουργικότητα, παραμύθια, θρύλοι, μεσαιωνικοί θρύλοι

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την Ανατολή και την ασυνήθιστα (για τη Ρωσία, αυτός είναι ο Καύκασος), καθώς και για τους βόρειους θρύλους (Σκωτία).

Το ηθικό πάθος των ρομαντικών συνδέθηκε, πρώτα απ 'όλα, με τη διεκδίκηση της αξίας του ατόμου, η οποία ενσωματωνόταν και στις εικόνες των ρομαντικών ηρώων. Ο πρώτος, πιο εντυπωσιακός τύπος είναι ένας μοναχικός ήρωας, ένας απόκληρος ήρωας, που συνήθως αποκαλείται Βυρωνικός ήρωας. Η αντίθεση του ποιητή με το πλήθος, του ήρωα με τον όχλο, του ατόμου με την κοινωνία που δεν τον καταλαβαίνει και δεν τον καταδιώκει, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα. ρομαντική λογοτεχνία.

Ο E. Kozhina έγραψε για έναν τέτοιο ήρωα: «Ένας άνθρωπος της ρομαντικής γενιάς, μάρτυρας της αιματοχυσίας, της σκληρότητας, τραγικές μοίρεςανθρώπων και ολόκληρων εθνών, που αγωνίζεται για το φωτεινό και ηρωικό, αλλά παραλύει εκ των προτέρων από τη μίζερη πραγματικότητα, από μίσος για τους αστούς, βάζει τους ιππότες του Μεσαίωνα σε βάθρο και γνωρίζει ακόμη πιο έντονα τη δική του διχοτόμηση, κατωτερότητα και αστάθεια μπροστά στις μονολιθικές φιγούρες τους, έναν άνθρωπο που είναι περήφανος για το «εγώ» του γιατί μόνο αυτό τον ξεχωρίζει από τους φιλισταίους και ταυτόχρονα τον βαραίνει, ένας άνθρωπος που συνδυάζει διαμαρτυρία και ανικανότητα, και αφελείς ψευδαισθήσεις, και απαισιοδοξία, και αδιάθετη ενέργεια, και παθιασμένος λυρισμός - αυτός ο άνθρωπος είναι παρών σε όλους τους ρομαντικούς καμβάδες της δεκαετίας του 1820.

Η ιλιγγιώδης αλλαγή των γεγονότων ενέπνευσε, γέννησε ελπίδες για αλλαγή, ξύπνησε όνειρα, αλλά μερικές φορές οδηγούσε σε απόγνωση. Τα συνθήματα της Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφότητας που διακηρύχθηκε από την επανάσταση άνοιξαν πεδίο για το ανθρώπινο πνεύμα. Ωστόσο, σύντομα έγινε σαφές ότι αυτές οι αρχές δεν ήταν εφικτές. Έχοντας δημιουργήσει άνευ προηγουμένου ελπίδες, η επανάσταση δεν τις δικαίωσε. Ανακαλύφθηκε νωρίς ότι η προκύπτουσα ελευθερία δεν έφερε μόνο καλό. Εκδηλώθηκε επίσης με σκληρό και ληστρικό ατομικισμό. Η μεταεπαναστατική τάξη πραγμάτων έμοιαζε λιγότερο από όλα με τη σφαίρα της λογικής που ονειρεύονταν οι στοχαστές και οι συγγραφείς του Διαφωτισμού. Οι κατακλυσμοί της εποχής επηρέασαν τη νοοτροπία ολόκληρης της ρομαντικής γενιάς. Η διάθεση των ρομαντικών κυμαίνεται συνεχώς ανάμεσα στην απόλαυση και την απόγνωση, την έμπνευση και την απογοήτευση, τον φλογερό ενθουσιασμό και την αληθινά κοσμική θλίψη. Το αίσθημα της απόλυτης και απεριόριστης ελευθερίας του ατόμου γειτνιάζει με τη συνείδηση ​​της τραγικής ανασφάλειάς του.

Ο S. Frank έγραψε ότι «ο 19ος αιώνας ανοίγει με ένα αίσθημα «παγκόσμιας θλίψης». Στη στάση του Βύρωνα, του Λεοπάρντι, του Άλφρεντ Μουσέτ - εδώ στη Ρωσία με τον Λέρμοντοφ, τον Μπαρατίνσκι, τον Τιύτσεφ - στην απαισιόδοξη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ, στην τραγική μουσική του Μπετόβεν, στη φοβερή φαντασίωση του Χόφμαν, στη θλιβερή ειρωνεία του Χάινε - εκεί ηχεί μια νέα συνείδηση ​​της ορφανότητας του ανθρώπου στον κόσμο, του τραγικού ανέφικτου των ελπίδων του, της απελπιστικής αντίφασης μεταξύ οικείων αναγκών και ελπίδων ανθρώπινη καρδιάκαι κοσμικές και κοινωνικές συνθήκες της ανθρώπινης ύπαρξης».

Πράγματι, ο ίδιος ο Σοπενχάουερ δεν μιλάει για την απαισιοδοξία των απόψεών του, του οποίου η διδασκαλία είναι ζωγραφισμένη με ζοφερούς τόνους και που λέει συνεχώς ότι ο κόσμος είναι γεμάτος κακία, ανούσια, ατυχία, ότι η ζωή υποφέρει: «Αν ο άμεσος και άμεσος στόχος της ζωής μας δεν είναι ταλαιπωρία, τότε η ύπαρξή μας είναι το πιο ανόητο και άσκοπο φαινόμενο. Διότι είναι παράλογο να παραδεχόμαστε ότι η ατελείωτη ταλαιπωρία που πηγάζει από τις ουσιαστικές ανάγκες της ζωής, με τις οποίες είναι γεμάτος ο κόσμος, ήταν άσκοπη και καθαρά τυχαία. Αν και κάθε μεμονωμένη ατυχία φαίνεται να αποτελεί εξαίρεση, αλλά η ατυχία γενικά είναι ο κανόνας.

Μια ζωή ανθρώπινο πνεύμαμεταξύ των ρομαντικών, αντιτίθεται στα πεδινά της υλικής ύπαρξης. Η λατρεία μιας μοναδικής ατομικής προσωπικότητας γεννήθηκε από το συναίσθημα της ταλαιπωρίας του. Θεωρήθηκε ως το μοναδικό στήριγμα και ως το μόνο σημείο αναφοράς αξίες ζωής. Η ανθρώπινη ατομικότητα συλλήφθηκε ως μια απολύτως πολύτιμη αρχή, αποκομμένη από τον περιβάλλοντα κόσμο και από πολλές απόψεις αντίθετη σε αυτόν.

Ο ήρωας της ρομαντικής λογοτεχνίας γίνεται ένα άτομο που έχει ξεκόψει από παλιούς δεσμούς, επιβεβαιώνοντας την απόλυτη ανομοιότητά του με όλους τους άλλους. Αυτό και μόνο την κάνει εξαιρετική. Οι ρομαντικοί καλλιτέχνες, κατά κανόνα, απέφευγαν να απεικονίζουν απλούς και απλούς ανθρώπους. Ως το κύριο ηθοποιούςσε τους καλλιτεχνική δημιουργικότητααποδίδουν μόνοι ονειροπόλοι λαμπρούς καλλιτέχνες, προφήτες, προσωπικότητες προικισμένες με βαθιά πάθη, τιτάνια δύναμη αισθημάτων. Μπορεί να είναι κακοί, αλλά ποτέ μέτριοι. Τις περισσότερες φορές είναι προικισμένοι με μια επαναστατική συνείδηση.

Η διαβάθμιση της διαφωνίας με την παγκόσμια τάξη μεταξύ τέτοιων ηρώων μπορεί να είναι διαφορετική: από την επαναστατική ανησυχία του Ρενέ έως ομώνυμο μυθιστόρημαΤο Chateaubriand σε πλήρη απογοήτευση από τους ανθρώπους, το μυαλό και την παγκόσμια τάξη, χαρακτηριστικό πολλών από τους ήρωες του Βύρωνα. Ο ρομαντικός ήρωας βρίσκεται πάντα σε μια κατάσταση κάποιου πνευματικού ορίου. Οι αισθήσεις του είναι αυξημένες. Τα περιγράμματα της προσωπικότητας καθορίζονται από το πάθος της φύσης, το ακατάσχετο των επιθυμιών και των φιλοδοξιών. Η ρομαντική προσωπικότητα είναι ήδη εξαιρετική λόγω της αρχικής της φύσης και επομένως είναι εντελώς ατομική.

Η εξαιρετική αυτοεκτίμηση της ατομικότητας δεν επέτρεπε καν τη σκέψη της εξάρτησής της από τις περιβάλλουσες συνθήκες. Το σημείο εκκίνησης της ρομαντικής σύγκρουσης είναι η επιθυμία του ατόμου για πλήρη ανεξαρτησία, η διεκδίκηση της υπεροχής της ελεύθερης βούλησης έναντι της αναγκαιότητας. Η ανακάλυψη της εγγενούς αξίας του ατόμου ήταν ένα καλλιτεχνικό επίτευγμα του ρομαντισμού. Αλλά οδήγησε σε μια αισθητικοποίηση της ατομικότητας. Η ίδια η πρωτοτυπία της προσωπικότητας έχει ήδη γίνει αντικείμενο αισθητικού θαυμασμού. Ξεφεύγοντας από το περιβάλλον, ένας ρομαντικός ήρωας θα μπορούσε μερικές φορές να εκδηλωθεί κατά παράβαση των απαγορεύσεων, με ατομικισμό και εγωισμό ή ακόμα και απλώς σε εγκλήματα (Manfred, Corsair ή Cain στον Βύρωνα). Ηθική και αισθητική στην αξιολόγηση του ατόμου δεν θα μπορούσαν να συμπίπτουν. Σε αυτό, οι ρομαντικοί διέφεραν πολύ από τους διαφωτιστές, οι οποίοι, αντίθετα, έχουν μια ηθική και αισθητική αρχήπλήρως συγχωνευμένο.

Οι διαφωτιστές του 18ου αιώνα δημιούργησαν πολλούς θετικούς ήρωες που ήταν φορείς υψηλών ηθικές αξίεςπου κατά τη γνώμη τους ενσάρκωναν τη λογική και τους φυσικούς κανόνες. Έτσι, ο Ροβινσώνας Κρούσος του Ντ. Ντεφόε και ο Γκιούλιβερ του Τζόναθαν Σουίφτ έγιναν το σύμβολο του νέου, «φυσικού», ορθολογικού ήρωα. Αναμφίβολα, αληθινός ήρωαςΟ Διαφωτισμός είναι ο Φάουστ του Γκαίτε.

Ένας ρομαντικός ήρωας δεν είναι μόνο θετικός ήρωας, δεν είναι καν πάντα θετικός, ένας ρομαντικός ήρωας είναι ένας ήρωας που αντανακλά τη λαχτάρα του ποιητή για το ιδανικό. Άλλωστε, το ερώτημα αν ο Δαίμονας του Λέρμοντοφ είναι θετικός ή αρνητικός, ο Κόνραντ στον Κουρσάρο του Βύρωνα δεν τίθεται καθόλου - είναι μεγαλειώδεις, ενσαρκώνουν το αδάμαστο σθένος στην εμφάνισή τους, στις πράξεις τους. Ένας ρομαντικός ήρωας, όπως έγραψε ο V. G. Belinsky, είναι «ένα άτομο που ακουμπάει στον εαυτό του», ένα άτομο που εναντιώνεται σε όλο τον κόσμο γύρω του.

Ένα παράδειγμα ρομαντικού ήρωα είναι ο Julien Sorel από το Red and Black του Stendhal. Η προσωπική μοίρα του Julien Sorel έχει αναπτυχθεί σε στενή εξάρτηση από αυτή την αλλαγή του ιστορικού καιρού. Από το παρελθόν δανείζεται τον εσωτερικό του κώδικα τιμής, το παρόν τον καταδικάζει σε ατιμία. Σύμφωνα με τις κλίσεις του, «άνθρωπος των 93», θαυμαστής των επαναστατών και του Ναπολέοντα, «γεννήθηκε αργά». Πέρασε ο καιρός που τη θέση την κατέκτησε η προσωπική ανδρεία, το θάρρος, η εξυπνάδα. Τώρα στον πληβείο για το «κυνήγι της ευτυχίας» προσφέρεται η μόνη βοήθεια που χρησιμοποιείται στα παιδιά της διαχρονικότητας: η συνετή υποκριτική ευσέβεια. Το χρώμα της τύχης έχει αλλάξει, όπως όταν στρίβετε μια ρουλέτα: σήμερα, για να κερδίσετε, πρέπει να ποντάρετε όχι στο κόκκινο, αλλά στο μαύρο. Και ο νεαρός άνδρας, εμμονικός με το όνειρο της δόξας, βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: είτε να εξαφανιστεί στην αφάνεια, είτε να προσπαθήσει να επιβληθεί, προσαρμοζόμενος στην ηλικία του, φορώντας μια «στολή ανάλογα με τον χρόνο» - ένα ράσο. Απομακρύνεται από τους φίλους και υπηρετεί αυτούς που περιφρονεί στην καρδιά του. άθεος, προσποιείται ότι είναι άγιος. ένας θαυμαστής των Ιακωβίνων, που προσπαθεί να διεισδύσει στον κύκλο των αριστοκρατών. όντας προικισμένος κοφτερό μυαλό, συναινώντας στους ανόητους. Συνειδητοποιώντας ότι «ο καθένας είναι για τον εαυτό του σε αυτή την έρημο του εγωισμού που ονομάζεται ζωή», όρμησε στη μάχη, ελπίζοντας να κερδίσει με το όπλο που του επιβλήθηκε.

Κι όμως, ο Sorel, έχοντας μπει στο μονοπάτι της προσαρμογής, δεν έγινε οπορτουνιστής μέχρι το τέλος. επιλέγοντας τρόπους για να κερδίσει την ευτυχία, αποδεκτός από όλους γύρω, δεν συμμεριζόταν πλήρως την ηθική τους. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο ότι ένας προικισμένος νέος είναι αμέτρητα πιο έξυπνος από τη μετριότητα, στην υπηρεσία της οποίας βρίσκεται. Η ίδια η υποκρισία του δεν είναι η ταπεινωτική υπακοή, αλλά ένα είδος αμφισβήτησης προς την κοινωνία, που συνοδεύεται από άρνηση αναγνώρισης του δικαιώματος σεβασμού των «κυρίων της ζωής» και των αξιώσεων τους να θέτουν ηθικές αρχές για τους υφισταμένους τους. Οι κορυφές είναι ο εχθρός, ποταπός, ύπουλος, εκδικητικός. Εκμεταλλευόμενος την εύνοιά τους, ο Σορέλ, ωστόσο, δεν γνωρίζει τα χρέη της συνείδησής του απέναντί ​​τους, γιατί, ακόμη και όταν χαϊδεύει έναν ικανό νεαρό, δεν τον αντιμετωπίζουν ως άτομο, αλλά ως αποτελεσματικός υπηρέτης.

Φλογερή καρδιά, ενέργεια, ειλικρίνεια, θάρρος και δύναμη χαρακτήρα, ηθικά υγιής στάση απέναντι στον κόσμο και τους ανθρώπους, μια συνεχής ανάγκη για δράση, για δουλειά, για το γόνιμο έργο της διανόησης, ανθρώπινη ανταπόκριση στους ανθρώπους, σεβασμός στους απλούς εργάτες , η αγάπη για τη φύση, η ομορφιά στη ζωή και την τέχνη, όλα αυτά διέκρινε τη φύση του Julien, και όλα αυτά έπρεπε να τα καταπιέσει μέσα του, προσπαθώντας να προσαρμοστεί στους κτηνώδεις νόμους του κόσμου γύρω του. Αυτή η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής: «Ο Ζυλιέν υποχώρησε ενώπιον του δικαστηρίου της συνείδησής του, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τη λαχτάρα του για δικαιοσύνη».

Ένα από τα αγαπημένα σύμβολα του ρομαντισμού ήταν ο Προμηθέας, που ενσαρκώνει το θάρρος, τον ηρωισμό, την αυτοθυσία, ακλόνητη θέλησηκαι αδιαλλαξία. Ένα παράδειγμα έργου που χτίστηκε με βάση τον μύθο του Προμηθέα είναι το ποίημα του P.B. Shelley "Freed Prometheus", που είναι ένα από τα σημαντικότερα έργα του ποιητή. Η Shelley αλλάζει την κατάθεση μυθολογική πλοκή, στην οποία, όπως γνωρίζετε, ο Προμηθέας συμφιλιώθηκε ωστόσο με τον Δία. Ο ίδιος ο ποιητής έγραψε: «Ήμουν ενάντια σε μια τόσο άθλια κατάλυση όπως η συμφιλίωση ενός μαχητή για την ανθρωπότητα με τον καταπιεστή του». Η Shelley δημιουργεί έναν ιδανικό ήρωα από την εικόνα του Προμηθέα, που τιμωρείται από τους θεούς επειδή παραβίασε τη θέλησή τους και βοήθησε τους ανθρώπους. Στο ποίημα του Σέλλεϋ, η αγωνία του Προμηθέα ανταμείβεται με τον θρίαμβο της απελευθέρωσής του. Το φανταστικό πλάσμα Demogorgon, που εμφανίζεται στο τρίτο μέρος του ποιήματος, ανατρέπει τον Δία, διακηρύσσοντας: «Δεν υπάρχει επιστροφή για την τυραννία του ουρανού, και δεν υπάρχει πια διάδοχός σου».

Γυναικείες εικόνεςΟ ρομαντισμός είναι επίσης αντιφατικός, αλλά εξαιρετικός. Πολλοί συγγραφείς της ρομαντικής εποχής επέστρεψαν επίσης στην ιστορία της Μήδειας. Ο Αυστριακός συγγραφέας της εποχής του ρομαντισμού F. Grillparzer έγραψε την τριλογία Χρυσόμαλλο Δέρας, η οποία αντανακλά το χαρακτηριστικό γερμανικός ρομαντισμός"Tragedy of Rock" Το Χρυσόμαλλο Δέρας αποκαλείται συχνά η πληρέστερη δραματική εκδοχή της «βιογραφίας» της αρχαίας Ελληνίδας ηρωίδας. Στο πρώτο μέρος, το μονόπρακτο δράμα The Guest, βλέπουμε τη Μήδεια ως ένα πολύ νέο κορίτσι, αναγκασμένη να υπομείνει τον τύραννο πατέρα της. Αποτρέπει τη δολοφονία του Φρίξου, του καλεσμένου τους, που κατέφυγε στην Κολχίδα με ένα χρυσό κριάρι. Ήταν αυτός που θυσίασε ένα χρυσόμαλλο κριάρι στον Δία σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που τον έσωσε από τον θάνατο και κρέμασε το χρυσόμαλλο δέρας στο ιερό άλσοςΑρης. Οι αναζητητές του Χρυσόμαλλου Δέρας εμφανίζονται μπροστά μας στο τετράπρακτο έργο Οι Αργοναύτες. Σε αυτό, η Μήδεια απελπισμένα, αλλά ανεπιτυχώς, προσπαθεί να καταπολεμήσει τα συναισθήματά της για τον Ιάσονα, ενάντια στη θέλησή της να γίνει συνεργός του. Στο τρίτο μέρος, την πεντάπρακτη τραγωδία Μήδεια, η ιστορία φτάνει στο αποκορύφωμά της. Η Μήδεια, που έφερε ο Ιάσονας στην Κόρινθο, εμφανίζεται στους γύρω της ως ξένος από βαρβαρικά εδάφη, μάγισσα και μάντισσα. Στα έργα των ρομαντικών, συναντάται αρκετά συχνά το φαινόμενο ότι η βάση πολλών άλυτων συγκρούσεων είναι η ξενιτιά. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του στην Κόρινθο, ο Ιάσονας ντρέπεται για την κοπέλα του, αλλά αρνείται να εκπληρώσει την απαίτηση του Κρέοντα και να τη διώξει. Και μόνο έχοντας ερωτευτεί την κόρη του, ο ίδιος ο Ιάσονας άρχισε να μισεί τη Μήδεια.

Σπίτι τραγικό θέμαΗ Μήδεια της Γκριλπάρτσερ βρίσκεται στη μοναξιά της, γιατί ακόμη και τα δικά της παιδιά ντρέπονται και την αποφεύγουν. Η Μήδεια δεν προοριζόταν να απαλλαγεί από αυτή την τιμωρία ούτε στους Δελφούς, όπου κατέφυγε μετά τον φόνο της Κρέουσας και των γιων της. Ο Grillparzer δεν προσπάθησε καθόλου να δικαιολογήσει την ηρωίδα του, αλλά ήταν σημαντικό για εκείνον να ανακαλύψει τα κίνητρα των πράξεών της. Στο Grillparzer, η Μήδεια είναι κόρη μιας μακρινής βαρβαρικής χώρας, δεν συμβιβάστηκε με τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει, επαναστατεί ενάντια στον τρόπο ζωής κάποιου άλλου και αυτό προσέλκυσε πολύ τους ρομαντικούς.

Η εικόνα της Μήδειας, εντυπωσιακή στην ασυνέπειά της, φαίνεται από πολλούς σε μεταμορφωμένη μορφή στις ηρωίδες του Στένταλ και της Μπάρμπε ντ "Ορεβίλ. Και οι δύο συγγραφείς απεικονίζουν τη θανατηφόρα Μήδεια σε διαφορετικά ιδεολογικά πλαίσια, αλλά την προικίζουν πάντα με μια αίσθηση αποξένωσης. που αποδεικνύεται ότι είναι επιζήμιο για την ακεραιότητα του ατόμου και, ως εκ τούτου, συνεπάγεται είναι θάνατος.

Πολλοί μελετητές της λογοτεχνίας συνδέουν την εικόνα της Μήδειας με την εικόνα της ηρωίδας του μυθιστορήματος "Μαγευμένη" του Barbe d "Oreville Jeanne-Madeleine de Féardan, καθώς και με την εικόνα του πεδίου διάσημη ηρωίδαΤο μυθιστόρημα του Stendhal Red and Black από τη Matilda. Εδώ βλέπουμε τρία κύρια στοιχεία διάσημος μύθος: μια απρόσμενη, θυελλώδης γέννηση πάθους, μαγικές ενέργειες, άλλοτε με καλές, άλλοτε με βλαβερές προθέσεις, η εκδίκηση μιας εγκαταλειμμένης μάγισσας - μιας απορριφθείσας γυναίκας.

Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα ρομαντικών ηρώων και ηρωίδων.

Η επανάσταση διακήρυξε την ελευθερία του ατόμου, ανοίγοντας μπροστά του «ανεξερεύνητους νέους δρόμους», αλλά η ίδια επανάσταση γέννησε την αστική τάξη, το πνεύμα της απόκτησης και του εγωισμού. Αυτές οι δύο πλευρές της προσωπικότητας (το πάθος της ελευθερίας και του ατομικισμού) είναι πολύ δύσκολο να εκδηλωθούν στη ρομαντική αντίληψη του κόσμου και του ανθρώπου. Ο Β. Γ. Μπελίνσκι βρήκε μια υπέροχη φόρμουλα, μιλώντας για τον Βύρωνα (και τον ήρωά του): «αυτή είναι μια ανθρώπινη προσωπικότητα, αγανακτισμένη ενάντια στον στρατηγό και, στην περήφανη εξέγερσή του, ακουμπά στον εαυτό του».

Ωστόσο, στα βάθη του ρομαντισμού διαμορφώνεται ένας άλλος τύπος προσωπικότητας. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η προσωπικότητα του καλλιτέχνη - ενός ποιητή, μουσικού, ζωγράφου, επίσης υψωμένη πάνω από το πλήθος των κατοίκων της πόλης, των αξιωματούχων, των ιδιοκτητών ακινήτων, των κοσμικών αργόσχολων. Εδώ δεν μιλάμε πια για τους ισχυρισμούς μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, αλλά για τα δικαιώματα ενός αληθινού καλλιτέχνη να κρίνει τον κόσμο και τους ανθρώπους.

Ρομαντική εικόναΟ καλλιτέχνης (για παράδειγμα, μεταξύ Γερμανών συγγραφέων) δεν είναι σε καμία περίπτωση πάντα επαρκής με τον ήρωα του Βύρωνα. Επιπλέον, ο ήρωας του Βύρωνα - ένας ατομικιστής αντιτίθεται σε μια καθολική προσωπικότητα, που αγωνίζεται για υψηλότερη αρμονία (σαν να απορροφά όλη την ποικιλομορφία του κόσμου). Η καθολικότητα ενός τέτοιου ατόμου είναι η αντίθεση κάθε περιορισμού ενός ατόμου, που συνδέεται ακόμη και με στενά εμπορικά συμφέροντα, ακόμη και με τη δίψα για κέρδος που καταστρέφει έναν άνθρωπο κ.λπ.

Οι ρομαντικοί δεν εκτιμούσαν πάντα σωστά τις κοινωνικές συνέπειες των επαναστάσεων. Όμως είχαν πλήρη επίγνωση της αντιαισθητικής φύσης της κοινωνίας, απειλώντας την ίδια την ύπαρξη της τέχνης, στην οποία βασιλεύει ο «άκαρδος καθαρεύων άνθρωπος». Ρομαντικός καλλιτέχνης, σε αντίθεση με κάποιους συγγραφείς του δεύτερου μισό του XIXαιώνα, δεν επιδίωξε καθόλου να κρυφτεί από τον κόσμο σε έναν «ελεφαντόδοντο πύργο». Όμως ένιωθε τραγικά μόνος, ασφυκτικός από αυτή τη μοναξιά.

Έτσι, στον ρομαντισμό, διακρίνονται δύο ανταγωνιστικές αντιλήψεις για την προσωπικότητα: η ατομικιστική και η οικουμενιστική. Η μοίρα τους στη μετέπειτα ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού ήταν διφορούμενη. Η εξέγερση του ατομικιστή ήρωα του Βύρωνα ήταν όμορφη, καθήλωσε τους συγχρόνους του, αλλά ταυτόχρονα αποκαλύφθηκε γρήγορα η ματαιότητα του. Η ιστορία έχει καταδικάσει αυστηρά τους ισχυρισμούς του ατόμου να δημιουργήσει τη δική του κρίση. Από την άλλη πλευρά, η ιδέα της καθολικότητας αντανακλούσε μια λαχτάρα για το ιδανικό ενός ολοκληρωμένα αναπτυγμένου ανθρώπου, απαλλαγμένου από τους περιορισμούς της αστικής κοινωνίας.

"Ποιητές της Ασημένιας Εποχής" - Ο Μαγιακόφσκι μπήκε στη σχολή ζωγραφικής, γλυπτικής και αρχιτεκτονικής. V. Ya. Bryusov (1873 - 1924). D. D. Burliuk. Ο Νικολάι Στεπάνοβιτς Γκουμιλιόφ γεννήθηκε στις 15 Απριλίου 1886. Acmeists. O. E. Mandelstam. Από το 1900-1907 Ο Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky. O. E. Mandelstam (1891 - 1938). Ακμεϊσμός. V. V. Mayakovsky.

"Σχετικά με τους ποιητές της πρώτης γραμμής" - Από τις πρώτες ημέρες του πολέμου, ο Kulchitsky ήταν στο στρατό. Ο Σιμόνοφ κέρδισε φήμη ακόμη και πριν από τον πόλεμο, ως ποιητής και θεατρικός συγγραφέας. Σεργκέι Σεργκέεβιτς Ορλόφ (1921-1977). Το 1944, ο Τζαλίλ εκτελέστηκε από Μωαβίτες εκτελεστές. Το ποίημα του Σουρκόφ «η φωτιά χτυπά σε μια στενή σόμπα» γράφτηκε το 1941. Το ποίημα του Σιμόνοφ «περίμενε με» που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου έγινε ευρέως γνωστό.

"Σχετικά με την ποίηση" - Ήρθε το ινδικό καλοκαίρι - Μέρες αποχαιρετιστηρίου ζεστασιάς. Η υπέροχη ηλιακή σας λάμψη παίζει με το ποτάμι μας. Και την αυγή, η κόλλα κερασιού σκληραίνει με τη μορφή θρόμβου. Και γύρω από τα λουλούδια γαλάζια, πικάντικα κύματα άνθισαν ... Ταξίδι στο ποιητικό μονοπάτι. Οι επιχειρήσεις τελείωσαν άσχημα - Ένα παλιό σχοινί έσκασε ... Το πρόσωπο μιας σημύδας - κάτω από ένα πέπλο γάμου και διαφανές.

«Ο Ρομαντισμός στη Λογοτεχνία» - Μάθημα - διάλεξη. Lermontov Mikhail Yurievich 1814-1841. Ο ρομαντισμός στη ρωσική λογοτεχνία στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα. Θέμα "ταπεινωμένο και προσβεβλημένο". φιλοσοφικό παραμύθι. Μια ρομαντική προσωπικότητα είναι μια παθιασμένη προσωπικότητα. Ιστορικό μυθιστόρημα; «Μτσύρι». Πάθος. Walter Scott 1771-1832. Αιτίες του ρομαντισμού.

"Περί Ρομαντισμού" - Larra. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. Αιώνιος Εβραίος. Θυσίασε τον εαυτό σου για να σώσεις τους άλλους. «Θρύλος του Περιπλανώμενου Εβραίου». Συνθετικά χαρακτηριστικάιστορίες. «Ο θρύλος του Μωυσή». Μ. Γκόρκι. Ποιος από τους ήρωες είναι κοντά στη Γριά Ιζεργκίλ: ο Ντάνκο ή ο Λαρ; Όποιος δεν κάνει τίποτα, δεν θα του συμβεί τίποτα. Η βάση του στυλ του ρομαντισμού είναι η εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου.

"Ποιητές για τη φύση" - Alexander Yesenin (πατέρας) και Tatyana Titova (μητέρα). ΜΠΛΟΚ Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς (1880, Αγία Πετρούπολη - 1921, Πετρούπολη) - ποιητής. Α.Α. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ. Ρώσοι συγγραφείς του 20ού αιώνα αυτοφυής φύση. δημιουργική εργασία. στίχοι τοπίου. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Γεσένιν. Η γιαγιά του αγοριού ήξερε πολλά τραγούδια, παραμύθια και κουκούλες.

Υπάρχουν 13 παρουσιάσεις συνολικά στο θέμα

Ρομαντισμός (1790-1830)- αυτή είναι μια κατεύθυνση στον παγκόσμιο πολιτισμό που εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της κρίσης του Διαφωτισμού και της φιλοσοφικής του έννοιας "Tabula rasa", που σημαίνει " Κενό φύλλο". Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ένα άτομο γεννιέται ουδέτερο, καθαρό και άδειο, όπως ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Έτσι, αν φροντίσεις για την εκπαίδευσή του, μπορείς να αναθρέψεις ένα ιδανικό μέλος της κοινωνίας. Αλλά η σαθρή λογική κατασκευή κατέρρευσε όταν ήρθε σε επαφή με τις πραγματικότητες της ζωής: αιματηρή Ναπολεόντειοι πόλεμοι, η Γαλλική Επανάσταση του 1789 και άλλες κοινωνικές αναταραχές κατέστρεψαν την πίστη των ανθρώπων στις θεραπευτικές ιδιότητες του Διαφωτισμού. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η παιδεία και ο πολιτισμός δεν έπαιξαν ρόλο: οι σφαίρες και τα σπαθιά εξακολουθούσαν να μην γλιτώνουν κανέναν. Δυνατός του κόσμουμελετούσε επιμελώς και είχε πρόσβαση σε όλους διάσημα έργατέχνη, αλλά αυτό δεν τους εμπόδισε να στείλουν τους υπηκόους τους στο θάνατο, δεν τους εμπόδισε από την απάτη και την πονηριά, δεν τους εμπόδισε να επιδίδονται σε εκείνες τις γλυκιές κακίες που διαφθείρουν από αμνημονεύτων χρόνων την ανθρωπότητα, ανεξάρτητα από το ποιοι και πώς είναι μορφωμένοι. Κανείς δεν σταμάτησε την αιματοχυσία, κανένας δεν βοήθησε ιεροκήρυκες, δάσκαλοι και ο Ροβινσώνας Κρούσος με το ευλογημένο έργο του και τη «βοήθεια του Θεού».

Ο κόσμος ήταν απογοητευμένος, κουρασμένος από την κοινωνική αστάθεια. Η επόμενη γενιά «γεννήθηκε γριά». «Οι νέοι βρήκαν χρήση της αδρανούς δύναμής τους στην απόγνωση»- όπως έγραψε ο Alfred de Musset, ο συγγραφέας που έγραψε τα πιο λαμπρά ρομαντικό μυθιστόρημα«Εξομολογήσεις ενός γιου της εποχής». κατάσταση νέος άνδραςΠεριέγραψε την εποχή του ως εξής: «Άρνηση κάθε τι ουράνιου και κάθε τι γήινου, αν θέλετε, απελπισία». Η κοινωνία ήταν εμποτισμένη με παγκόσμια θλίψη και τα κύρια αξιώματα του ρομαντισμού είναι το αποτέλεσμα αυτής της διάθεσης.

Η λέξη «ρομαντισμός» προέρχεται από τα ισπανικά μουσικός όρος«ρομάντζο» (μουσικό έργο).

Τα κύρια σημάδια του ρομαντισμού

Ο ρομαντισμός συνήθως χαρακτηρίζεται απαριθμώντας τα κύρια χαρακτηριστικά του:

— Ρομαντικός διπλός κόσμοςΕίναι μια έντονη αντίθεση μεταξύ ιδανικού και πραγματικότητας. Ο πραγματικός κόσμος είναι σκληρός και βαρετός και το ιδανικό είναι καταφύγιο από τις κακουχίες και τις αηδίες της ζωής. Ένα σχολικό παράδειγμα ρομαντισμού στη ζωγραφική: Ο πίνακας του Φρίντριχ «Δύο που ατενίζουν το φεγγάρι». Τα μάτια των ηρώων είναι καρφωμένα στο ιδανικό, αλλά οι μαύρες αγκυλωτές ρίζες της ζωής μοιάζουν να μην τους αφήνουν να φύγουν.

— Ιδεαλισμός- αυτή είναι η παρουσίαση των μέγιστων πνευματικών απαιτήσεων για τον εαυτό και για την πραγματικότητα. Παράδειγμα: Η ποίηση του Shelley, όπου το γκροτέσκο πάθος της νεότητας είναι το κύριο μήνυμα.

— Νηπιοπρέπεια- αυτή είναι η αδυναμία ανάληψης ευθύνης, η επιπολαιότητα. Παράδειγμα: η εικόνα του Pechorin: ο ήρωας δεν ξέρει πώς να υπολογίσει τις συνέπειες των πράξεών του, τραυματίζει εύκολα τον εαυτό του και τους άλλους.

— Φοταλισμός (κακή μοίρα)- Αυτό τραγικός χαρακτήραςσχέση ανθρώπου και κακής μοίρας. Παράδειγμα: " Χάλκινος ΙππέαςΠούσκιν, όπου ο ήρωας καταδιώκεται από την κακή μοίρα, έχοντας αφαιρέσει την αγαπημένη του και μαζί της όλες τις ελπίδες για το μέλλον.

— Πολλά δάνεια από την εποχή του ΜπαρόκΛέξεις κλειδιά: παραλογισμός (παραμύθια των αδερφών Γκριμ, ιστορίες του Χόφμαν), μοιρολατρία, ζοφερή αισθητική (μυστικές ιστορίες του Έντγκαρ Άλαν Πόε), θεομαχισμός (Λέρμοντοφ, ποίημα «Μτσίρη»).

— Η λατρεία του ατομικισμού- η σύγκρουση ατόμου και κοινωνίας - η κύρια σύγκρουση σε ρομαντικά έργα(Byron, «Childe Harold»: ο ήρωας αντιτάσσει την ατομικότητά του σε μια άκαμπτη και βαρετή κοινωνία, ξεκινώντας ένα ταξίδι χωρίς τέλος).

Χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα

• Απογοήτευση (Πούσκιν "Ονέγκιν")
• Αντικομφορμισμός (απέρριψε τα υπάρχοντα συστήματα αξιών, δεν αποδέχτηκε ιεραρχίες και κανόνες, διαμαρτυρήθηκε ενάντια στους κανόνες) -
• Εξωφρενική συμπεριφορά (Lermontov "Mtsyri")
• Διαίσθηση (Γκόρκυ "Γριά Ιζέργκιλ" (ο θρύλος του Ντάνκο))
• Η άρνηση της ελεύθερης βούλησης (όλα εξαρτώνται από τη μοίρα) - Walter Scott "Ivanhoe"

Θέματα, ιδέες, φιλοσοφία του ρομαντισμού

Το κύριο θέμα του ρομαντισμού είναι ένας εξαιρετικός ήρωας σε εξαιρετικές περιστάσεις. Για παράδειγμα, ένας ορεινός αιχμάλωτος από την παιδική του ηλικία, σώθηκε από θαύμα και κατέληξε σε ένα μοναστήρι. Συνήθως τα παιδιά δεν αιχμαλωτίζονται για να τα πάνε σε μοναστήρια και να αναπληρώσουν το δυναμικό των μοναχών, η περίπτωση του Μτσίρη είναι μοναδικό προηγούμενο.

Η φιλοσοφική βάση του ρομαντισμού και ο ιδεολογικός και θεματικός πυρήνας είναι ο υποκειμενικός ιδεαλισμός, σύμφωνα με τον οποίο ο κόσμος είναι προϊόν των προσωπικών αισθήσεων του υποκειμένου. Παραδείγματα υποκειμενικών ιδεαλιστών - Fichte, Kant. Καλό παράδειγμαυποκειμενικός ιδεαλισμός στη λογοτεχνία - Εξομολογήσεις ενός γιου του αιώνα του Alfred de Musset. Σε όλη την ιστορία, ο ήρωας βυθίζει τον αναγνώστη στην υποκειμενική πραγματικότητα, σαν να διαβάζει Το ημερολόγιο. Περιγράφοντας τις ερωτικές του συγκρούσεις και τα περίπλοκα συναισθήματά του, δεν δείχνει την περιρρέουσα πραγματικότητα, αλλά τον εσωτερικό κόσμο, ο οποίος, όπως λες, αντικαθιστά τον εξωτερικό.

Ο ρομαντισμός διέλυσε την ανία και τη μελαγχολία - τυπικά συναισθήματα στην κοινωνία εκείνης της περιόδου. Το κοσμικό παιχνίδι της απογοήτευσης νικιέται έξοχα από τον Πούσκιν στο ποίημα "Ευγένιος Ονέγκιν". Κύριος χαρακτήραςπαίζει για το κοινό όταν φαντάζεται τον εαυτό του απρόσιτο στην κατανόηση των απλών θνητών. Μεταξύ των νέων προέκυψε μια μόδα να μιμούνται τον περήφανο μοναχικό Τσάιλντ Χάρολντ, τον διάσημο ρομαντικό ήρωα από το ποίημα του Βύρωνα. Ο Πούσκιν γελάει με αυτή την τάση, απεικονίζοντας τον Onegin ως θύμα μιας άλλης λατρείας.

Παρεμπιπτόντως, ο Βύρων έγινε είδωλο και εικόνα του ρομαντισμού. Διακρινόμενος από την εκκεντρική συμπεριφορά, ο ποιητής τράβηξε την προσοχή της κοινωνίας και κέρδισε την αναγνώριση με επιδεικτικές εκκεντρικότητες και αναμφισβήτητο ταλέντο. Πέθανε μάλιστα μέσα στο πνεύμα του ρομαντισμού: στον εσωτερικό πόλεμο στην Ελλάδα. Ένας εξαιρετικός ήρωας σε εξαιρετικές συνθήκες...

Ενεργός Ρομαντισμός και Παθητικός Ρομαντισμός: Ποια είναι η διαφορά;

Ο ρομαντισμός είναι εγγενώς ετερογενής. Ενεργός Ρομαντισμός- αυτή είναι μια διαμαρτυρία, μια εξέγερση ενάντια σε αυτόν τον φιλισταικό, μοχθηρό κόσμο που έχει τόσο επιζήμια επίδραση στο άτομο. Εκπρόσωποι του ενεργού ρομαντισμού: οι ποιητές Byron και Shelley. Ένα παράδειγμα ενεργού ρομαντισμού: το ποίημα του Βύρωνα Τα ταξίδια του Τσάιλντ Χάρολντ.

Παθητικός ρομαντισμός- αυτή είναι η συμφιλίωση με την πραγματικότητα: εξωραϊσμός της πραγματικότητας, απόσυρση στον εαυτό του κ.λπ. Εκπρόσωποι του παθητικού ρομαντισμού: συγγραφείς Χόφμαν, Γκόγκολ, Σκοτ ​​κ.λπ. Παράδειγμα παθητικού ρομαντισμού είναι η Χρυσή Γλάστρα του Χόφμαν.

Χαρακτηριστικά του ρομαντισμού

Ιδανικός- αυτή είναι μια μυστικιστική, παράλογη, απαράδεκτη έκφραση του παγκόσμιου πνεύματος, κάτι τέλειο, για το οποίο πρέπει κανείς να αγωνιστεί. Η μελαγχολία του ρομαντισμού μπορεί να ονομαστεί «λαχτάρα για το ιδανικό». Οι άνθρωποι το λαχταρούν, αλλά δεν μπορούν να το αποκτήσουν, διαφορετικά αυτό που λαμβάνουν θα πάψει να είναι ιδανικό, αφού από μια αφηρημένη ιδέα της ομορφιάς θα μετατραπεί σε Το αληθινό πράγμαή πραγματικό φαινόμενο με λάθη και ελλείψεις.

Ο ρομαντισμός είναι...

• η δημιουργία έρχεται πρώτη
• ψυχολογισμός: το κύριο πράγμα δεν είναι τα γεγονότα, αλλά τα συναισθήματα των ανθρώπων.
• ειρωνεία: υπεράνω της πραγματικότητας, πείραξέ την.
• αυτοειρωνεία: αυτή η αντίληψη του κόσμου μειώνει το άγχος

Η απόδραση είναι μια απόδραση από την πραγματικότητα. Τύποι φυγής στη λογοτεχνία:

• φαντασία (αναχώρηση σε φανταστικούς κόσμους) - Έντγκαρ Άλαν Πόε ("The Red Mask of Death")
• εξωτικό (φεύγοντας σε μια ασυνήθιστη περιοχή, στην κουλτούρα των ελάχιστα γνωστών εθνοτικών ομάδων) - Mikhail Lermontov (Κύκλος του Καυκάσου)
• ιστορία (εξιδανίκευση του παρελθόντος) - Walter Scott ("Ivanhoe")
• λαογραφία (λαϊκή μυθοπλασία) - Νικολάι Γκόγκολ ("Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka")

Ο ορθολογικός ρομαντισμός ξεκίνησε από την Αγγλία, κάτι που μάλλον οφείλεται στην ιδιαιτερότητα της νοοτροπίας των Βρετανών. Μυστικιστικός ρομαντισμόςεμφανίστηκε ακριβώς στη Γερμανία (τα αδέρφια Γκριμ, Χόφμαν κ.λπ.), όπου το φανταστικό στοιχείο οφείλεται και στις ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας των Γερμανών.

ιστορικισμόςείναι η αρχή της θεώρησης του κόσμου, κοινωνικού και πολιτιστικά φαινόμενασε μια φυσική ιστορική εξέλιξη.

Η έννοια του «ρομαντισμού» χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της έννοιας «ρομαντισμός». Αυτό αναφέρεται στην τάση να κοιτάμε τον κόσμο από μέσα ροζ γυαλιάκαι ενεργό θέση ζωής. Ή συνδέουν αυτή την έννοια με την αγάπη και οποιεσδήποτε πράξεις για χάρη τους. αγαπημένος. Όμως ο ρομαντισμός έχει πολλές έννοιες. Το άρθρο θα μιλήσει για μια στενότερη κατανόηση που χρησιμοποιείται για έναν λογοτεχνικό όρο και για τα κύρια χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα.

Χαρακτηριστικά του στυλ

Ο ρομαντισμός είναι μια τάση στη λογοτεχνία που εμφανίστηκε στη Ρωσία στα τέλη του 18ου - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Αυτό το στυλδιακηρύσσει τη λατρεία της φύσης και τα φυσικά αισθήματα του ανθρώπου. Νέος ιδιαίτερα χαρακτηριστικάΗ ελευθερία της έκφρασης, η αξία του ατομικισμού και τα πρωτότυπα χαρακτηριστικά χαρακτήρα του πρωταγωνιστή γίνονται ρομαντική λογοτεχνία. Οι εκπρόσωποι της κατεύθυνσης εγκατέλειψαν τον ορθολογισμό και την πρωτοκαθεδρία του νου, που ήταν χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού, και έθεσαν τις συναισθηματικές και πνευματικές πλευρές ενός ατόμου στην πρώτη γραμμή.

Στα έργα τους, οι συγγραφείς δεν προβάλλουν τον πραγματικό κόσμο, που ήταν πολύ χυδαίος και ποταπός γι' αυτούς, αλλά το εσωτερικό σύμπαν του χαρακτήρα. Και μέσα από το πρίσμα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του, τα περιγράμματα του πραγματικό κόσμοτων οποίων τους νόμους και τις σκέψεις αρνείται να υπακούσει.

Κύρια σύγκρουση

Η κεντρική σύγκρουση όλων των έργων που γράφτηκαν στην εποχή του ρομαντισμού είναι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Εδώ ο πρωταγωνιστής έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στο περιβάλλον του. Ταυτόχρονα, τα κίνητρα για μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να είναι διαφορετικά - οι ενέργειες μπορούν να πάνε προς όφελος της κοινωνίας και να έχουν εγωιστική πρόθεση. Σε αυτή την περίπτωση, κατά κανόνα, ο ήρωας χάνει αυτόν τον αγώνα και το έργο τελειώνει με το θάνατό του.

Ένας ρομαντικός είναι ένα ιδιαίτερο και στις περισσότερες περιπτώσεις πολύ μυστηριώδες άτομο που προσπαθεί να αντισταθεί στη δύναμη της φύσης ή της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση εξελίσσεται σε εσωτερική πάληαντιφάσεις που συμβαίνουν στην ψυχή του κύριου ήρωα. Με άλλα λόγια, ο κεντρικός χαρακτήρας χτίζεται πάνω σε αντιθέσεις.

Αν και σε αυτό λογοτεχνικό είδοςκαι η ατομικότητα του πρωταγωνιστή εκτιμάται, αλλά παρόλα αυτά οι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν εντοπίσει ποια χαρακτηριστικά των ρομαντικών ηρώων είναι τα κύρια. Όμως, ακόμη και παρά την ομοιότητα, κάθε χαρακτήρας είναι μοναδικός με τον δικό του τρόπο, αφού αποτελούν μόνο γενικά κριτήρια για την ανάδειξη του στυλ.

Ιδανικά της κοινωνίας

κύριο χαρακτηριστικόρομαντικός ήρωας είναι ότι δεν αποδέχεται τα γνωστά ιδανικά της κοινωνίας. Ο κύριος χαρακτήρας έχει τις δικές του ιδέες για τις αξίες της ζωής, τις οποίες προσπαθεί να υπερασπιστεί. Αυτός, σαν να λέγαμε, προκαλεί όλο τον κόσμο γύρω του, και όχι ένα μεμονωμένο άτομο ή ομάδα ανθρώπων. Εδώ υπό αμφισβήτησηγια την ιδεολογική αντιπαράθεση ενός ατόμου εναντίον όλου του κόσμου.

Την ίδια στιγμή, στην εξέγερσή του, ο κύριος χαρακτήρας επιλέγει ένα από τα δύο άκρα. Είτε πρόκειται για ανέφικτους εξαιρετικά πνευματικούς στόχους, και ο χαρακτήρας προσπαθεί να φτάσει τον ίδιο τον Δημιουργό. Σε άλλη περίπτωση, ο ήρωας επιδίδεται σε κάθε λογής αμαρτία, μη νιώθοντας το μέτρο της ηθικής του πτώσης στην άβυσσο.

Φωτεινή προσωπικότητα

Εάν ένα άτομο μπορεί να αντέξει ολόκληρο τον κόσμο, τότε είναι τόσο μεγάλος και πολύπλοκος όσο ολόκληρος ο κόσμος. Ο πρωταγωνιστής της ρομαντικής λογοτεχνίας πάντα ξεχωρίζει στην κοινωνία, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Στην ψυχή του χαρακτήρα υπάρχει μια συνεχής σύγκρουση ανάμεσα στα στερεότυπα που έχει ήδη θέσει η κοινωνία και τις δικές του απόψεις και ιδέες.

Μοναξιά

Ένα από τα πιο θλιβερά χαρακτηριστικά του ρομαντικού ήρωα είναι η τραγική του μοναξιά. Δεδομένου ότι ο χαρακτήρας είναι αντίθετος με όλο τον κόσμο, παραμένει εντελώς μόνος. Δεν υπάρχει τέτοιος άνθρωπος που να το καταλάβει. Επομένως, είτε ο ίδιος φεύγει από μια κοινωνία που μισεί, είτε ο ίδιος γίνεται εξόριστος. Διαφορετικά, ο ρομαντικός ήρωας δεν θα ήταν πια έτσι. Επομένως, οι ρομαντικοί συγγραφείς εστιάζουν όλη τους την προσοχή ψυχολογικό πορτρέτο κεντρικό χαρακτήρα.

Είτε παρελθόν είτε μέλλον

Τα χαρακτηριστικά του ρομαντικού ήρωα δεν του επιτρέπουν να ζήσει στο παρόν. Ο χαρακτήρας προσπαθεί να βρει τα ιδανικά του στο παρελθόν, όταν το θρησκευτικό συναίσθημα ήταν έντονο στις καρδιές των ανθρώπων. Ή επιδίδεται σε χαρούμενες ουτοπίες που υποτίθεται ότι τον περιμένουν στο μέλλον. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ο κεντρικός χαρακτήρας δεν είναι ικανοποιημένος με την εποχή της θαμπής αστικής πραγματικότητας.

Ατομικισμός

Όπως ήδη ειπώθηκε, εγγύησηρομαντικός ήρωας είναι ο ατομικισμός του. Αλλά δεν είναι εύκολο να είσαι «διαφορετικός από τους άλλους». Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά από όλους τους ανθρώπους που περιβάλλουν τον κεντρικό χαρακτήρα. Ταυτόχρονα, αν ένας χαρακτήρας επιλέξει έναν αμαρτωλό δρόμο, τότε συνειδητοποιεί ότι είναι διαφορετικός από τους άλλους. Και αυτή η διαφορά φτάνει στα άκρα - τη λατρεία της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή, όπου όλες οι πράξεις έχουν ένα αποκλειστικά εγωιστικό κίνητρο.

Η εποχή του ρομαντισμού στη Ρωσία

Ο ποιητής Vasily Andreevich Zhukovsky θεωρείται ο ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού. Δημιουργεί αρκετές μπαλάντες και ποιήματα ("Ondine", "The Sleeping Princess" κ.ο.κ.), στα οποία υπάρχει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημακαι επιθυμία για ηθικά ιδανικά. Τα έργα του είναι κορεσμένα από τις δικές του εμπειρίες και προβληματισμούς.

Στη συνέχεια, ο Zhukovsky αντικαταστάθηκε από τους Nikolai Vasilyevich Gogol και Mikhail Yuryevich Lermontov. Έβαλαν δημόσια συνείδηση, εντυπωσιασμένος από την αποτυχία της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, το αποτύπωμα μιας ιδεολογικής κρίσης. Για το λόγο αυτό, η δημιουργικότητα αυτών των ανθρώπων περιγράφεται ως απογοήτευση πραγματική ζωήκαι μια προσπάθεια να ξεφύγει στον φανταστικό κόσμο του, γεμάτο ομορφιά και αρμονία. Οι κύριοι χαρακτήρες των έργων τους χάνουν το ενδιαφέρον τους για την επίγεια ζωή και έρχονται σε σύγκρουση με τον έξω κόσμο.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού είναι η απήχηση στην ιστορία των ανθρώπων και τη λαογραφία τους. Αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα στο έργο «Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φύλακα και έναν τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ» και σε έναν κύκλο ποιημάτων και ποιημάτων αφιερωμένων στον Καύκασο. Ο Λέρμοντοφ το αντιλήφθηκε ως γενέτειρα ελεύθερων και περήφανων ανθρώπων. Αντιτάχθηκαν στη χώρα των σκλάβων, η οποία βρισκόταν υπό την κυριαρχία του Νικολάου Α'.

Πρώιμα έργαΟ Alexander Sergeevich Pushkin είναι επίσης εμποτισμένος με την ιδέα του ρομαντισμού. Ένα παράδειγμα είναι το "Eugene Onegin" ή "The Queen of Spades".