Ο Λέφυ είναι λαϊκός ήρωας. "Ο αληθινός τύπος του ρωσικού λαϊκού χαρακτήρα στο" Lefty Τι λαογραφικές εικόνες υπάρχουν στο παραμύθι αριστερά

Το θέμα του πατριωτισμού τέθηκε συχνά στα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους του 19ου αιώνα. Αλλά μόνο στην ιστορία "Lefty" συνδέεται με την ιδέα της ανάγκης για προσεκτική στάση στα ταλέντα που εξευγενίζουν το πρόσωπο της Ρωσίας στα μάτια άλλων χωρών.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία "Λεφτί" άρχισε να δημοσιεύεται για πρώτη φορά στο περιοδικό "Rus" Νο. 49, 50 και 51 από τον Οκτώβριο του 1881 με τον τίτλο "The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea (Shop Legend)". Η ιδέα για τη δημιουργία του έργου από τον Λεσκώφ ήταν ένα πολύ γνωστό αστείο στον κόσμο ότι οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο και οι Ρώσοι «τον έβαλαν, αλλά τον έστειλαν πίσω». Σύμφωνα με τη μαρτυρία του γιου του συγγραφέα, ο πατέρας του πέρασε το καλοκαίρι του 1878 στο Σεστρορέτσκ, επισκεπτόμενος έναν οπλουργό. Εκεί, σε συνομιλία με τον συνταγματάρχη N. E. Bolonin, έναν από τους υπαλλήλους του τοπικού εργοστασίου όπλων, ανακάλυψε την προέλευση του αστείου.

Στον πρόλογο, ο συγγραφέας έγραψε ότι έλεγε μόνο έναν θρύλο γνωστό στους οπλουργούς. Αυτή η γνωστή τεχνική, που κάποτε χρησιμοποιήθηκε από τον Γκόγκολ και τον Πούσκιν για να προσδώσουν ιδιαίτερη αξιοπιστία στην αφήγηση, στην προκειμένη περίπτωση έκανε τον Λέσκοφ το κακό. Οι κριτικοί και το αναγνωστικό κοινό δέχτηκαν κυριολεκτικά τα λόγια του συγγραφέα και στη συνέχεια έπρεπε να εξηγήσει συγκεκριμένα ότι ήταν ακόμα ο συγγραφέας και όχι ο μεταπωλητής του έργου.

Περιγραφή της εργασίας

Η ιστορία του Λέσκοφ ως προς το είδος θα ονομαζόταν με ακρίβεια ιστορία: παρουσιάζει ένα μεγάλο χρονικό στρώμα της αφήγησης, υπάρχει μια εξέλιξη της πλοκής, η αρχή και το τέλος της. Ο συγγραφέας ονόμασε το έργο του ιστορία, προφανώς για να τονίσει την ειδική «αφηγηματική» μορφή αφήγησης που χρησιμοποιείται σε αυτό.

(Ο αυτοκράτορας με δυσκολία και ενδιαφέρον εξετάζει έναν έξυπνο ψύλλο)

Η δράση της ιστορίας ξεκινά το 1815 με το ταξίδι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' με τον στρατηγό Πλατώφ στην Αγγλία. Εκεί, ο Ρώσος τσάρος χαρίζεται ένα δώρο από ντόπιους τεχνίτες - έναν μικροσκοπικό ατσάλινο ψύλλο που μπορεί να «οδηγεί με τις κεραίες του» και «να στρίβει με τα πόδια του». Το δώρο είχε σκοπό να δείξει την ανωτερότητα των Άγγλων δασκάλων έναντι των Ρώσων. Μετά τον θάνατο του Αλέξανδρου Α', ο διάδοχός του Νικόλαος Α' ενδιαφέρθηκε για το δώρο και απαίτησε να βρει τεχνίτες που δεν θα ήταν χειρότεροι από κανέναν. Έτσι στην Τούλα, ο Πλατώφ κάλεσε τρεις τεχνίτες, ανάμεσά τους και τον Λεφτί, ο οποίος κατάφερε να βάλει με παπούτσια έναν ψύλλο. και βάλε το όνομα του κυρίου σε κάθε πέταλο. Ο αριστερόχειρας, ωστόσο, δεν άφησε το όνομά του, γιατί πλαστογράφησε γαρίφαλα και «δεν μπορεί να το πάει άλλο εκεί».

(Αλλά τα όπλα στο δικαστήριο καθάρισαν τα πάντα με τον παλιό τρόπο)

Ο Λέφτι στάλθηκε στην Αγγλία με μια «καταλαβιά νυμφοσωρία» για να καταλάβουν ότι «δεν μας εκπλήσσει». Οι Βρετανοί έμειναν έκπληκτοι από το κόσμημα και κάλεσαν τον πλοίαρχο να μείνει, του έδειξαν όλα όσα είχαν διδαχθεί. Ο ίδιος ο Λέφτι ήξερε πώς να τα κάνει όλα. Χτυπήθηκε μόνο από την κατάσταση των καννών των όπλων - δεν είχαν καθαριστεί με θρυμματισμένα τούβλα, επομένως η ακρίβεια της βολής από τέτοια όπλα ήταν υψηλή. Ο αριστερόχειρας άρχισε να ετοιμάζεται για να πάει σπίτι, έπρεπε να πει επειγόντως στον Κυρίαρχο για τα όπλα, αλλιώς "Θεός φυλάξοι, δεν είναι καλά για πυροβολισμό". Από λαχτάρα, ο Λέφτι έπινε σε όλη τη διαδρομή με έναν Άγγλο φίλο «μισό-σκίπερ», αρρώστησε και, κατά την άφιξή του στη Ρωσία, ήταν κοντά στο θάνατο. Αλλά μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του, προσπαθούσε να μεταφέρει στους στρατηγούς το μυστικό του καθαρισμού των όπλων. Κι αν τα λόγια του Λέφυ έφεραν στον Κυρίαρχο, τότε, όπως γράφει

κύριοι χαρακτήρες

Ανάμεσα στους ήρωες της ιστορίας υπάρχουν φανταστικοί και υπάρχουν προσωπικότητες που υπήρξαν πραγματικά στην ιστορία, ανάμεσά τους: δύο Ρώσοι αυτοκράτορες, ο Αλέξανδρος Α΄ και ο Νικόλαος Α΄, αταμάνος του στρατού του Ντον M.I. Platov, πρίγκιπας, πράκτορας της ρωσικής υπηρεσίας πληροφοριών A.I. Chernyshev, Διδάκτωρ Ιατρικής M. D. Solsky (στην ιστορία - Martyn-Solsky), Count K. V. Nesselrode (στην ιστορία - Kiselvrode).

(Αριστερόχειρας «ανώνυμος» κύριος στη δουλειά)

Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας οπλουργός, αριστερόχειρας. Δεν έχει όνομα, μόνο γνώρισμα τεχνίτη - δούλευε με το αριστερό του χέρι. Ο Leskovsky Lefty είχε ένα πρωτότυπο - ο Alexei Mikhailovich Surnin, ο οποίος εργαζόταν ως οπλουργός, σπούδαζε στην Αγγλία και μετέφερε τα μυστικά της υπόθεσης στους Ρώσους δασκάλους μετά την επιστροφή. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας δεν έδωσε στον ήρωα το όνομά του, αφήνοντας το κοινό ουσιαστικό - Lefty, έναν από τους τύπους των δικαίων που απεικονίζονται σε διάφορα έργα, με την αυταπάρνηση και τη θυσία τους. Η προσωπικότητα του ήρωα έχει έντονα εθνικά χαρακτηριστικά, αλλά ο τύπος φαίνεται να είναι παγκόσμιος, διεθνής.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο μόνος φίλος του ήρωα, για τον οποίο λέγεται, είναι εκπρόσωπος άλλης εθνικότητας. Πρόκειται για έναν ναύτη από το αγγλικό πλοίο Polskipper, ο οποίος σέρβιρε κακή υπηρεσία στον «σύντροφό» του Levsha. Για να διαλύσει τη λαχτάρα ενός Ρώσου φίλου για την πατρίδα του, ο Πόλσκιπερ έβαλε στοίχημα μαζί του ότι θα ξεπερνούσε τον Λέφτι. Μια μεγάλη ποσότητα μεθυσμένης βότκας έγινε η αιτία της ασθένειας και στη συνέχεια ο θάνατος του ήρωα που λαχταρούσε.

Ο πατριωτισμός του Lefty έρχεται σε αντίθεση με την ψευδή δέσμευση για τα συμφέροντα της Πατρίδας άλλων ηρώων της ιστορίας. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' ντρέπεται μπροστά στους Βρετανούς όταν ο Πλατώφ του επισημαίνει ότι οι Ρώσοι κύριοι δεν μπορούν να κάνουν τα πράγματα χειρότερα. Η αίσθηση του πατριωτισμού του Νικολάου Α' βασίζεται στην προσωπική ματαιοδοξία. Ναι, και ο πιο λαμπρός «πατριώτης» στην ιστορία του Πλατόφ είναι τέτοιος μόνο στο εξωτερικό, και όταν φτάνει στο σπίτι του, γίνεται ένας σκληρός και αγενής φεουδάρχης. Δεν εμπιστεύεται τους Ρώσους τεχνίτες και φοβάται ότι θα χαλάσουν την αγγλική δουλειά και θα αντικαταστήσουν το διαμάντι.

Ανάλυση της εργασίας

(Ψύλλος, καταλαβαίνω Lefty)

Το έργο διακρίνεται για το είδος και την αφηγηματική του πρωτοτυπία. Μοιάζει στο είδος με ρωσικό παραμύθι βασισμένο σε μύθο. Έχει πολλή φαντασία και φαντασία. Υπάρχουν επίσης άμεσες αναφορές στις πλοκές των ρωσικών παραμυθιών. Έτσι, ο αυτοκράτορας κρύβει το δώρο πρώτα σε ένα παξιμάδι, το οποίο στη συνέχεια το βάζει σε ένα χρυσό ταμπακι, και ο τελευταίος, με τη σειρά του, κρύβει σε ένα ταξιδιωτικό κουτί, σχεδόν το ίδιο με το υπέροχο Kashchei που κρύβει τη βελόνα. Στα ρωσικά παραμύθια, οι τσάροι περιγράφονται παραδοσιακά με ειρωνεία, όπως και οι δύο αυτοκράτορες παρουσιάζονται στην ιστορία του Λέσκοφ.

Η ιδέα της ιστορίας είναι η μοίρα και η θέση στην κατάσταση ενός ταλαντούχου δασκάλου. Όλο το έργο διαποτίζεται από την ιδέα ότι το ταλέντο στη Ρωσία είναι ανυπεράσπιστο και όχι σε ζήτηση. Συμφέρει το κράτος να το στηρίξει, αλλά καταστρέφει αγενώς το ταλέντο, σαν να είναι ένα άχρηστο, πανταχού παρόν ζιζάνιο.

Ένα άλλο ιδεολογικό θέμα του έργου ήταν η αντίθεση του πραγματικού πατριωτισμού του εθνικού ήρωα στη ματαιοδοξία χαρακτήρων από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας και των ίδιων των κυβερνώντων της χώρας. Ο Λέφτι αγαπά την πατρίδα του ανιδιοτελώς και με πάθος. Οι εκπρόσωποι των ευγενών αναζητούν αφορμή για να είναι περήφανοι, αλλά δεν μπαίνουν στον κόπο να κάνουν τη ζωή της χώρας καλύτερη. Αυτή η καταναλωτική στάση οδηγεί στο γεγονός ότι στο τέλος της εργασίας το κράτος χάνει ένα ακόμη ταλέντο, το οποίο ρίχτηκε ως θυσία στη ματαιοδοξία του στρατηγού, μετά του αυτοκράτορα.

Η ιστορία «Λεφτί» έδωσε στη λογοτεχνία την εικόνα ενός άλλου ενάρετου ανθρώπου, τώρα στο μαρτυρικό μονοπάτι της υπηρεσίας του ρωσικού κράτους. Η πρωτοτυπία της γλώσσας του έργου, ο αφορισμός, η φωτεινότητα και η ακρίβεια της διατύπωσης κατέστησαν δυνατή την ανάλυση της ιστορίας σε αποσπάσματα που διανεμήθηκαν ευρέως στους ανθρώπους.

Η εικόνα του ρωσικού λαού στο παραμύθι "Lefty" του N. S. Leskov

Στα περισσότερα από τα έργα του Nikolai Semyonovich Leskov, απεικονίζεται ένας ειδικός λαϊκός τύπος ήρωα - ένα άτομο, ένας φορέας υψηλών ηθικών ιδιοτήτων, ένας δίκαιος άνθρωπος. Τέτοιοι είναι οι χαρακτήρες των έργων «Ο μαγεμένος πλανόδιος», «Ο άνθρωπος στο ρολόι» κ.α. Ο Levit - ο κύριος χαρακτήρας του "The Tale of the Tula Oblique Left-hander and the Steel Flea" - είναι μία από αυτές τις εικόνες.

Εξωτερικά, ο αριστερόχειρας είναι σεμνός και μη ελκυστικός. Είναι λοξός, «ένα σημάδι στο μάγουλο και οι τρίχες στους κροτάφους σκίστηκαν κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας». Κακώς ντυμένος, «το ένα μπατζάκι είναι σε μπότα, το άλλο κουνιέται, και το ozyamchik είναι παλιό, οι γάντζοι δεν κουμπώνουν, χάνονται και ο γιακάς είναι σκισμένος». Ο Πλατώφ ντρέπεται ακόμη και να δείξει τον αριστερόχειρα στον τσάρο. Είναι αμόρφωτος και άπειρος στις συναναστροφές με ευγενείς ανθρώπους.

Αλλά αυτός ο άνθρωπος αποδεικνύεται ο μόνος θετικός ήρωας του έργου. Δεν βλέπει πολλά προβλήματα στη δική του άγνοια, αλλά όχι επειδή είναι ανόητος. Για έναν απλό άνθρωπο, υπάρχει κάτι πιο σημαντικό από το δικό του άτομο. «Δεν μπήκαμε στις επιστήμες, αλλά αφοσιωθήκαμε πιστά στην πατρίδα μας», έτσι απαντά ο αριστερόχειρας στους έκπληκτους Άγγλους που παρατήρησαν την άγνοιά του.

Ο Λέφυ είναι πραγματικός πατριώτης της πατρίδας του. Δεν λέει δυνατά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα. Ωστόσο, δεν δέχεται ποτέ να μείνει στην Αγγλία, αν και του υπόσχονται κάθε λογής οφέλη. "Εμείς<…>αφοσιωμένοι στην πατρίδα τους», είναι η απάντησή του.

Ο αριστερόχειρας, όντας ικανός τεχνίτης, δεν καυχιέται για το ταλέντο του. Κοιτάζοντας γύρω από τα εργοστάσια και τα εργαστήρια των Βρετανών, επαίνεσε ειλικρινά τα όπλα, αναγνωρίζοντας την ανωτερότητά τους: «Αυτό<…>ενάντια στο δικό μας, και το παράδειγμα είναι εξαιρετικό. Μόλις στην Ευρώπη, ο αριστερόχειρας δεν χάνεται. Συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση, με αξιοπρέπεια, αλλά χωρίς αναίδεια. Η έμφυτη κουλτούρα ενός απλού ανθρώπου επιβάλλει σεβασμό.

Η ζωή ενός αριστερού είναι γεμάτη δυσκολίες. Όμως δεν απελπίζεται, δεν παραπονιέται για τη μοίρα, αλλά προσπαθεί να ζήσει όπως μπορεί, υπομένει με πραότητα την ανομία του Πλάτωνα όταν τον πηγαίνει στην Πετρούπολη χωρίς διαβατήριο. Αυτό μιλάει για τέτοια λαϊκά χαρακτηριστικά όπως η σοφία της ζωής και η υπομονή.

Ο Λέσκοφ προσελκύει τους αναγνώστες έναν από τους καλύτερους εκπροσώπους του λαού, έναν απλό Ρώσο με εξαιρετικές ηθικές ιδιότητες. Αλλά ταυτόχρονα, ο αριστερόχειρας υπόκειται στην κύρια ρωσική κακία - τη μέθη. Δεν μπορούσε να αρνηθεί τις πολυάριθμες προσκλήσεις των Βρετανών για ποτό. Ασθένεια, μέθη, δύσκολη επιστροφή στο σπίτι από τη θάλασσα, έλλειψη ιατρικής περίθαλψης, αδιαφορία των άλλων - όλα αυτά σκότωσαν τους αριστερούς.

Ο Λέσκοφ θαυμάζει τον αριστερόχειρα, θαυμάζει το ταλέντο και την πνευματική του ομορφιά, συμπάσχει με τη δύσκολη μοίρα του. Η εικόνα που σχεδίασε ο συγγραφέας είναι σύμβολο του ρωσικού λαού, ισχυρό, ταλαντούχο, αλλά περιττό για τη δική του κυβέρνηση.

Αναζήτησε εδώ:

• όπως απεικονίζει αριστερόχειρες οι άνθρωποι του Λέσκοφ στο παραμύθι
• η εικόνα ενός αριστερόχειρα στο παραμύθι του Λέσκοφ
• ποιες είναι οι καλύτερες ιδιότητες του ρωσικού λαού απεικονίζονται στο παραμύθι Lefty

Το κύριο πράγμα του έργου μου "Ο Lefty είναι ένας λαϊκός ήρωας" (καθώς και η ιδέα της ίδιας της ιστορίας του N.S. Leskov) είναι μια άσβεστη πίστη στον Ρώσο, η ευπρέπειά του, η πίστη του στην πατρίδα και η απαράμιλλη δεξιοτεχνία. Η προσωποποίηση της συλλογικής εικόνας του λαϊκού ήρωα στην ιστορία του Νικολάι Σεμένοβιτς είναι ο απλός δάσκαλος της Τούλα Levsha.

Η εγγύτητα της εικόνας του Λέφυ με ήρωες της λαογραφίας

Η εικόνα του Lefty στο έργο του Leskov απηχεί τους ήρωες της ρωσικής λαϊκής τέχνης, όπου η γενικευμένη εικόνα προσωποποίησε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, την πρωτοτυπία και τις φιλοδοξίες του ρωσικού λαού. Η εγγύτητα του Λέφτι με τους ήρωες της λαογραφίας αποδεικνύεται και από την ανωνυμία του. Άλλωστε δεν γνωρίζουμε ούτε το όνομά του ούτε βιογραφικά στοιχεία. Η ανωνυμία του ήρωα τονίζει το γεγονός ότι στη Ρωσία υπήρχαν πολλοί άνθρωποι του ίδιου είδους αφοσιωμένοι στο κράτος - αξεπέραστοι κύριοι και πραγματικοί γιοι της γης τους.

Μεμονωμένα χαρακτηριστικά στην εικόνα του κυρίου της Τούλα

Ο ήρωας έχει μόνο δύο χαρακτηριστικά. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι το ασυνήθιστο ταλέντο του πλοιάρχου. Μαζί με τους τεχνίτες της Τούλα, ο Lefty κατάφερε να δημιουργήσει μια πραγματικά υπέροχη εφεύρεση με τα παπούτσια ενός μικροσκοπικού αγγλικού ψύλλου. Επιπλέον, σε αυτή την πολύ δύσκολη δουλειά, ο Lefty πήρε το πιο δύσκολο κομμάτι - σφυρηλατώντας μικροσκοπικά γαρίφαλα για πέταλα.

Το δεύτερο ατομικό χαρακτηριστικό του ήρωα είναι το φυσικό του χαρακτηριστικό - είναι αριστερόχειρας, που έγινε το κοινό όνομα του χαρακτήρα. Αυτό το γεγονός, που απλά συγκλόνισε τους Βρετανούς, υπογραμμίζει μόνο τη μοναδικότητά του - να μπορεί να δημιουργήσει μια τόσο περίπλοκη εφεύρεση χωρίς ειδικές συσκευές, ακόμη και να είναι αριστερόχειρας.

Το πρόβλημα της εξουσίας και των ανθρώπων στην ιστορία

Ο λαός και η εξουσία στο παραμύθι «Αριστερά» είναι ένα από τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας. Ν.Σ. Ο Λέσκοφ αντιπαραβάλλει δύο τσάρους - τον Αλέξανδρο και τον Νικόλαο, στην εποχή της βασιλείας των οποίων διαδραματίζονται τα γεγονότα του έργου, στη στάση τους απέναντι στον ρωσικό λαό. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Παβλόβιτς αγαπούσε τα πάντα ξένα και πέρασε λίγο χρόνο στην πατρίδα του, γιατί πίστευε ότι ο ρωσικός λαός δεν ήταν ικανός για κάτι σπουδαίο. Ο αδελφός του Νικόλαος, που τον ακολούθησε στον θρόνο, είχε εντελώς αντίθετη άποψη, πίστευε στην αληθινή δεξιοτεχνία και αφοσίωση του λαού του.

Η στάση του Νικολάι Πάβλοβιτς σε έναν απλό Ρώσο απεικονίζεται τέλεια από την περίπτωση του Λέφτι. Όταν ο Πλάτων δεν μπορούσε να καταλάβει σε τι συνίστατο η εφεύρεση των τεχνιτών της Τούλα, αποφασίζοντας ότι τον είχαν εξαπατήσει, ενημέρωσε με λύπη τον τσάρο σχετικά. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας δεν πίστεψε και διέταξε να στείλουν τον Λέφτι, περιμένοντας κάτι απίστευτο: «Ξέρω ότι το δικό μου δεν μπορεί να με εξαπατήσει. Κάτι πέρα ​​από το concept έχει γίνει εδώ».

Και ο ρωσικός λαός στην εικόνα του Lefty δεν απογοήτευσε τον κυρίαρχο.

Η απλότητα και η σεμνότητα, η αδιαφορία για τον πλούτο και τη φήμη, η ανωνυμία του χαρακτήρα και η μεγάλη αγάπη για τη μητέρα πατρίδα μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε τον Lefty ως μια συλλογική εικόνα του ρωσικού λαού στο έργο. Ο λαϊκός ήρωας Levsha είναι η προσωποποίηση της αληθινής ψυχής ενός απλού Ρώσου, για τον οποίο το έργο της εξυπηρέτησης της πατρίδας, αν και στοίχισε τη ζωή του, κατάφερε να δικαιολογήσει την εμπιστοσύνη που του δόθηκε και να αποδείξει τη δύναμη της ικανότητας.

Δοκιμή έργων τέχνης

Τοποθετούμε την αναφορά ενός μαθητή της 10ης τάξης ανθρωπιστικής βοήθειας στις αναγνώσεις Topaler το 2015.

Ζίρνοβα Σάσα. Χαρακτηριστικά της ιστορίας του Ν.Σ. Leskov "Lefty" και οι κινηματογραφικές του προσαρμογές

(πριν από την έναρξη της αναφοράς, το καρτούν εμφανίζεται στην οθόνη από την αρχή έως τα 00:25 δευτ.)

Εισαγωγή

Πολλοί από εμάς πρέπει να γνωρίζαμε αυτό το παλιό σοβιετικό κινούμενο σχέδιο βασισμένο στην ιστορία "Lefty" από την παιδική ηλικία. Ωστόσο, ακόμη και εκείνοι που διαβάζουν προσεκτικά την ιστορία του Λεσκώφ, δύσκολα σκέφτονται πόσο με ακρίβεια αυτή η φαινομενικά απλή κινηματογραφική μεταφορά μεταφέρει τα κύρια χαρακτηριστικά όχι μόνο του έργου του Λέσκοφ, αλλά ολόκληρου του λεγόμενου «λαϊκού έπους».

Χαρακτηριστικά του είδους

Για να εντοπίσουμε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιστορίας "Λεφτί", πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να στραφούμε στο είδος του παραμυθιού στο οποίο γράφεται η ιστορία. Το παραμύθι είναι ένα είδος με έμφαση στον προφορικό λόγο (δηλαδή, μια αναδημιουργία ή μίμηση του λόγου), ή ένα είδος στο οποίο ο αφηγητής και ο συγγραφέας δεν ταιριάζουν. Πιθανότατα, το «Lefty» αναφέρεται στο δεύτερο είδος παραμυθιού, το οποίο εξηγεί την ανάγκη δημοσίευσης ενός προλόγου στην ιστορία: «Σίγουρα, ο πρόλογος ήταν ένα προφανές λογοτεχνικό εργαλείο που σχεδιάστηκε για να δικαιολογήσει την εισαγωγή ενός προσωποποιημένου αφηγητή, ενός φορέα ενός ειδικό σύστημα ομιλίας, δηλαδή, για να παρακινήσει τη σκαζ αφηγηματική μορφή της ιστορίας» (E .L. Beznosov, ""The Tale of the Tula αριστερόχειρας ..." ως λαϊκό έπος":).

Στη γελοιογραφία, σε αντίθεση με την ιστορία, ο διαχωρισμός του συγγραφέα και του αφηγητή δεν είναι τόσο προφανής, γιατί, παρόλο που μιλούν διαφορετικές γλώσσες, η σύνθεση του λόγου του συγγραφέα δεν διαχωρίζεται σε καμία περίπτωση από την ομιλία του αφηγητή και αρχίζει σχεδόν αμέσως. μετά από αυτό.

(εδώ πρέπει να δείξετε το καρτούν από 40:50 λεπτά έως το τέλος)

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το παραμύθι δεν είναι το μόνο είδος στο οποίο ανήκει η ιστορία «Λεφτί». Ο Λεσκόφ δεν ταιριάζει καθόλου στο «κύριο ρεύμα» της ρωσικής λογοτεχνίας της εποχής του - δεν υπάρχουν οι λεγόμενες «μεγάλες ιδέες» στα έργα του, ενδιαφέρεται για ένα ανέκδοτο, για το οποίο γράφει στη «Λογοτεχνική εξήγηση». που δημοσιεύθηκε μετά από τους αναγνώστες, έχοντας διαβάσει τον πρόλογο, στον οποίο είπε ότι ο συγγραφέας άκουσε την ιστορία του Lefty από έναν παλιό δάσκαλο της Τούλας, άρχισαν να κατηγορούν τον Leskov για τον ρόλο του στην αφήγηση ότι ήταν καθαρά στενογραφία. "Όσο για τον πιο καταλαβωμένο αγγλικό ψύλλο της Τούλας, αυτό δεν είναι καθόλου θρύλος, αλλά ένα σύντομο αστείο ή αστείο, όπως ο" γερμανικός πίθηκος ", τον οποίο" εφηύρε ο Γερμανός, αλλά δεν μπορούσε να καθίσει (όλα πήδηξαν) , και το πήρε ο γουναράς της Μόσχας ουρά ραμμένη-κάθισε. Σε αυτόν τον πίθηκο και στον ψύλλο, υπάρχει ακόμη και η ίδια ιδέα και ο ίδιος τόνος, στον οποίο το να καυχιόμαστε, ίσως, είναι πολύ λιγότερο από ήπια ειρωνεία για την ικανότητα κάποιου να τελειοποιήσει οποιαδήποτε πονηριά στο εξωτερικό», γράφει.

Τι είναι λοιπόν το αστείο; Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για μια περίπλοκη ιστορία που δεν προσποιείται ότι είναι εύλογη, η οποία αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην ιστορία, όπου υπάρχουν πολλές απίθανες: από αναχρονισμούς (η άφιξη του Πλατόφ στην Αγία Πετρούπολη, που αναφέρεται στην ιστορία, δεν θα μπορούσε έχουν συμβεί πριν από το 1826, ενώ ο Πλατώφ πέθανε ήδη το 1818, κάτι που σίγουρα γνώριζε ο Λέσκοφ) σε μυθικά στοιχεία, τα οποία θα συζητηθούν αργότερα.

Λαϊκή παράδοση

Μιλώντας για ένα ανέκδοτο στη ρωσική λογοτεχνική παράδοση, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε το λούμποκ, ή τις εικόνες λούμποκ, οι οποίες ήταν πολύ δημοφιλείς μεταξύ των τρίτων χωρών την περίοδο από τον 18ο έως τον 19ο αιώνα. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα τέτοιων εικόνων ήταν η απλότητα της τεχνικής σχεδίασης και σύνθεσης, καθώς και, ανάλογα με το είδος, η διδακτική ή πολυπλοκότητα της εικονιζόμενης πλοκής.

(εδώ πρέπει να δείξετε πολλά παραδείγματα δημοφιλών εκτυπώσεων, για παράδειγμα: "Τα ποντίκια θάβουν μια γάτα", "μάχη Kulikovskaya" :).

Οι δημιουργοί του κινουμένου σχεδίου απαθανάτισαν με μεγάλη ακρίβεια το πνεύμα της ιστορίας, σαν να προήλθαν από ένα από αυτά τα δημοφιλή prints, και γύρισαν το "Lefty" σε αυτό το στυλ.

(εδώ μπορείτε να ενεργοποιήσετε το καρτούν σε ένα μέρος και να συγκρίνετε την εικόνα με δημοφιλείς εκτυπώσεις)

έπος

Αλλά, κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό πράγμα στη γελοιογραφία δεν είναι καν η αναπαραγωγή της λαϊκής παράδοσης, αλλά η διατήρηση και η σωστή παρουσίαση του φολκλορ-επικού είδους, που είναι αισθητά εδώ σχεδόν περισσότερο από ό,τι στην αρχική ιστορία.

Αυτό ισχύει, για παράδειγμα, για τον χαρακτήρα και την εικόνα των ηρώων, καθώς ο Α.Α. Gorelov: «Η ανατροπή ολόκληρου του ρωσικού ιστορικού κόσμου στη λαογραφική σφαίρα έδωσε στους χαρακτήρες της ιστορίας του Leskov εκείνα τα χαρακτηριστικά που μας επιτρέπουν να δούμε σε κάθε ιδιοκτήτη ενός πραγματικού ιστορικού ονόματος όχι μια αληθινή φιγούρα στην ιστορία, αλλά ένα είδος προφορικού- λαϊκή εκδοχή της δραστηριότητάς του, για να υπονοήσει πίσω από κάθε όνομα κάποιον άξιο κομιστή της ιστορίας, ανάμεσα στο λαό, μια φήμη, μια ιδέα αποδεκτή και διαδομένη από τη γενική φήμη. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να θυμηθεί κανείς την εικόνα του Αταμάν Πλατόφ, ο οποίος "μόλις άκουσε ότι υπήρχε τέτοια αναταραχή στο παλάτι, τώρα σηκώθηκε από τον καναπέ και εμφανίστηκε ενώπιον του κυρίαρχου σε όλες τις παραγγελίες".

(εδώ πρέπει να δείξετε ένα επεισόδιο από το καρτούν όπου ο Πλατόφ φτάνει στην Αγία Πετρούπολη, 13:10)

Στο ίδιο άρθρο ο Ε.Λ. Ο Beznosov γράφει: «Το ίδιο είδος [υπερφυσικών] ικανοτήτων μιλάει για απίστευτα μεγάλο χρονικό διάστημα από τη σκοπιά του συνηθισμένου, ο Platov συνέχισε να ξαπλώνει στον «ενοχλητικό καναπέ» και το ίδιο ατελείωτο κάπνισμα πίπας. Αυτό μαρτυρεί το γεγονός ότι ο αφηγητής της ιστορίας για τον αριστερόχειρα το ντύνει με λαογραφικές μορφές, σαν να σκέφτεται σε κλισέ λαογραφικές εικόνες. Αυτές οι φολκλορικές εικόνες περιλαμβάνουν την εξαιρετική εικόνα της βόλτας του Πλατόφ, η οποία αντικατοπτρίζεται και στα κινούμενα σχέδια.

(επεισόδιο με ταξίδι στην Τούλα, 14:30)

Δεν είναι λιγότερο σημαντική η εικόνα ενός κοσμήματος που είναι αποθηκευμένο σε πολλά δοχεία, τα οποία μπορούν να βρεθούν σε πολλές λαϊκές ιστορίες και έπη (για παράδειγμα, όλοι θυμόμαστε την ιστορία του Koshchei του Αθάνατου).

(επεισόδιο με την αγορά ενός ψύλλου, 9:57)

Αποτέλεσμα

Όλα αυτά και πολλά άλλα χαρακτηριστικά της ιστορίας, που αντικατοπτρίζονται στην κινηματογραφική μεταφορά, υπηρετούν έναν στόχο, και αυτός ο στόχος δεν είναι να ταπεινώσει τον ρωσικό λαό, όπως νόμιζαν κάποιοι, και όχι να τον κολακέψει, όπως νόμιζαν άλλοι, αλλά να εξερευνήσει (δηλαδή , εξερευνήστε) ο εκπληκτικός Ρώσος χαρακτήρας που δεν απεικονίζεται καν στον ανώνυμο αριστερόχειρα δάσκαλο, αλλά στην επική φύση της αφήγησης, η οποία δημιουργείται στο καρτούν με τη βοήθεια της λεπτομέρειας, του γενικού στυλ και ακολουθώντας τις ρωσικές παραδόσεις.

Το «Lefty» είναι μια συγκινητική ιστορία για έναν δάσκαλο που αφιέρωσε όλη του τη ζωή δουλεύοντας για το καλό της πατρίδας του. Ο Λέσκοφ δημιουργεί πολλές λογοτεχνικές εικόνες που ζουν και δρουν στην ατμόσφαιρα των περασμένων ημερών.

Το 1881, το περιοδικό "Rus" δημοσίευσε το "The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea". Αργότερα, ο συγγραφέας θα συμπεριλάβει το έργο στη συλλογή «Οι Δίκαιοι».

Μυθοπλαστικό και πραγματικό συμπλέκονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Η πλοκή βασίζεται σε αληθινά γεγονότα που επιτρέπουν σε κάποιον να αντιληφθεί επαρκώς τους χαρακτήρες που περιγράφονται στο έργο.

Έτσι, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', συνοδευόμενος από τον Κοζάκο Matvey Platov, επισκέφτηκε πραγματικά την Αγγλία. Σύμφωνα με το βαθμό του, του αποδόθηκαν οι δέουσες τιμές.

Η αληθινή ιστορία του Lefty εκτυλίχθηκε το 1785, όταν δύο οπλουργοί της Τούλα, ο Surnin και ο Leontiev, στάλθηκαν στην Αγγλία με εντολή του αυτοκράτορα για να εξοικειωθούν με τη βιομηχανία όπλων. Ο Σούρνιν είναι ακούραστος στην απόκτηση νέων γνώσεων, ενώ ο Λεοντίεφ «βυθίζεται» σε μια άτακτη ζωή και «χάνεται» σε μια ξένη γη. Επτά χρόνια αργότερα, ο πρώτος κύριος επιστρέφει στη Ρωσία και εισάγει καινοτομίες για τη βελτίωση της παραγωγής όπλων.

Πιστεύεται ότι ο κύριος Surnin είναι το πρωτότυπο του πρωταγωνιστή του έργου.

Ο Λέσκοφ χρησιμοποιεί ευρέως το λαογραφικό στρώμα. Έτσι, το φειγιέ για τον θαυματουργό Ilya Yunitsyn, ο οποίος δημιουργεί μικροσκοπικές κλειδαριές, όχι μεγαλύτερες από έναν ψύλλο, είναι η βάση για την εικόνα του Lefty.

Το πραγματικό ιστορικό υλικό εντάσσεται αρμονικά στην αφήγηση.

Είδος, σκηνοθεσία

Υπάρχουν διαφορές ως προς το είδος. Μερικοί συγγραφείς προτιμούν την ιστορία, άλλοι προτιμούν την ιστορία. Όσο για τον Ν. Σ. Λέσκοφ, επιμένει να οριστεί το έργο ως παραμύθι.

Ο «Λεφτί» χαρακτηρίζεται και ως θρύλος «όπλων» ή «μαγαζιού» που έχει αναπτυχθεί μεταξύ των ανθρώπων αυτού του επαγγέλματος.

Σύμφωνα με τον Νικολάι Σεμένοβιτς, η πηγή του παραμυθιού είναι ο «μύθος» που άκουσε το 1878 από κάποιον οπλουργό στο Σεστρορέτσκ. Ο θρύλος έγινε το σημείο εκκίνησης που αποτέλεσε τη βάση της ιδέας του βιβλίου.

Η αγάπη του συγγραφέα για τον κόσμο, ο θαυμασμός για τα ταλέντα του, η ευρηματικότητα βρήκαν την ενσάρκωσή τους σε ανάγλυφους χαρακτήρες. Το έργο είναι κορεσμένο με στοιχεία παραμυθιού, φτερωτές λέξεις και εκφράσεις, λαογραφική σάτιρα.

ουσία

Η πλοκή του βιβλίου σας κάνει να σκεφτείτε αν η Ρωσία μπορεί πραγματικά να εκτιμήσει τα ταλέντα της. Τα κύρια γεγονότα του έργου δείχνουν ξεκάθαρα ότι τόσο οι αρχές όσο και ο όχλος είναι εξίσου τυφλοί και αδιάφοροι απέναντι στους κύριους της τέχνης τους. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' επισκέπτεται την Αγγλία. Του δείχνουν ένα καταπληκτικό έργο από τους Άγγλους τεχνίτες - έναν χορευτικό μεταλλικό ψύλλο. Αποκτά μια «περιέργεια» και τη φέρνει στη Ρωσία. Για λίγο ξεχνιέται η «νυμφωσορία». Τότε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α΄ ενδιαφέρθηκε για το «αριστούργημα» των Βρετανών και έστειλε τον στρατηγό Πλατώφ στους οπλουργούς της Τούλα.

Στην Τούλα, ένας «θαρραλέος γέρος» διατάζει τρεις τεχνίτες να κάνουν κάτι πιο επιδέξιο από τον «Άγγλο» ψύλλο. Οι τεχνίτες τον ευχαριστούν για την εμπιστοσύνη του κυρίαρχου και άρχισαν να δουλεύουν.

Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Πλατόφ, που έφτασε για το τελικό προϊόν, χωρίς να καταλάβει τι ακριβώς έκαναν οι οπλουργοί, αρπάζει τον Λέφτι και τον πηγαίνει στο παλάτι στον βασιλιά. Εμφανιζόμενος ενώπιον του Νικολάι Πάβλοβιτς, ο Λέφτι δείχνει τι δουλειά έχουν κάνει. Αποδείχτηκε ότι οι οπλουργοί είχαν σκουπίσει τον «Άγγλο» ψύλλο. Ο αυτοκράτορας είναι χαρούμενος που οι Ρώσοι ομοεθνείς δεν τον απογοήτευσαν.

Στη συνέχεια ακολουθεί η εντολή του κυρίαρχου να στείλει τον ψύλλο πίσω στην Αγγλία για να επιδείξει την ικανότητα των Ρώσων οπλουργών. Ο αριστερόχειρας συνοδεύει τη «νυμφωσορία». Οι Βρετανοί τον υποδέχονται θερμά. Ενδιαφερόμενοι για το ταλέντο του, κάνουν ό,τι είναι δυνατό ώστε ο Ρώσος τεχνίτης να παραμείνει σε μια ξένη χώρα. Όμως ο Λέφτι αρνείται. Νοσταλγεί και ζητά να τον στείλουν σπίτι. Οι Βρετανοί λυπούνται που τον αφήνουν να φύγει, αλλά δεν μπορείς να τον κρατήσεις με το ζόρι.

Στο πλοίο, ο πλοίαρχος συναντά τον ημικυβερνήτη, που μιλάει ρωσικά. Η γνωριμία τελειώνει με το ποτό. Στην Αγία Πετρούπολη, ένας ημικυβερνήτης στέλνεται σε ένα νοσοκομείο για αλλοδαπούς και ο Λέφυ, που είναι άρρωστος, φυλακίζεται σε μια «κρύα συνοικία» και ληστεύεται. Αργότερα, τους φέρνουν να πεθάνουν στο κοινό νοσοκομείο Obukhov. Ο αριστερόχειρας, ζώντας τις τελευταίες του ώρες, ζητά από τον Δρ Μάρτιν-Σόλσκι να ενημερώσει τον κυρίαρχο για σημαντικές πληροφορίες. Αλλά δεν φτάνει στον Νικόλαο Α', αφού ο Κόμης Τσερνίσεφ δεν θέλει να ακούσει τίποτα γι' αυτό. Να τι λέει το κομμάτι.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

1. Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α'- «ο εχθρός της εργασίας». Διαφέρει στην περιέργεια, ένα πολύ εντυπωσιακό άτομο. Υποφέρει από μελαγχολία. Υποκλίνεται μπροστά στα ξένα θαύματα, πιστεύοντας ότι μόνο οι Βρετανοί μπορούν να τα δημιουργήσουν. Συμπονετικοί και συμπονετικοί, οικοδομώντας μια πολιτική με τους Βρετανούς, εξομαλύνοντας προσεκτικά τις αιχμηρές γωνίες.
2. Αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς- φιλόδοξο "soldafon". Έχει εξαιρετική μνήμη. Δεν του αρέσει να υποχωρεί σε τίποτα στους ξένους. Πιστεύει στον επαγγελματισμό των θεμάτων του, αποδεικνύει την αποτυχία των ξένων δασκάλων. Ωστόσο, ο απλός άνθρωπος δεν τον ενδιαφέρει. Ποτέ δεν σκέφτεται πόσο σκληρά επιτυγχάνεται αυτή η ικανότητα.
3. Πλατόφ Ματβέι Ιβάνοβιτς- Δον Κοζάκος, Κόμης. Ηρωισμός και σαρωτική ανδρεία πηγάζουν από τη φιγούρα του. Ένα πραγματικά θρυλικό πρόσωπο, που είναι η ζωντανή ενσάρκωση του θάρρους και του θάρρους. Έχει μεγάλη αντοχή, δύναμη θέλησης. Αγαπά πάρα πολύ την πατρίδα του. Οικογενειάρχης, σε μια ξένη χώρα του λείπει το πατρικό του νοικοκυριό. Αναίσθητος στις ξένες δημιουργίες. Πιστεύει ότι ο ρωσικός λαός θα είναι σε θέση να κάνει τα πάντα, ό,τι κι αν κοιτάξει. Ανυπόμονος. Χωρίς να καταλαβαίνει, μπορεί να νικήσει έναν κοινό. Αν κάνει λάθος, τότε σίγουρα θα ζητήσει συγχώρεση, αφού πίσω από την εικόνα ενός σκληρού και ανίκητου αρχηγού κρύβεται μια μεγαλόψυχη καρδιά.
4. Δάσκαλοι της Τούλαςείναι η ελπίδα του έθνους. Είναι γνώστες της «μεταλλικής επιχείρησης». Έχουν τολμηρή φαντασία. Εξαιρετικοί οπλουργοί που πιστεύουν στα θαύματα. Οι Ορθόδοξοι είναι γεμάτοι εκκλησιαστική ευλάβεια. Ελπίζουν στη βοήθεια του Θεού για την επίλυση δύσκολων προβλημάτων. Τιμούν τον ευγενικό λόγο του κυρίαρχου. Σας ευχαριστούμε για την εμπιστοσύνη που τους δείχνετε. Προσωποποιούν τον ρωσικό λαό και τις καλές του ιδιότητες, οι οποίες περιγράφονται λεπτομερώς εδώ.
5. λοξό νότιο πόδι- Επιδέξιος οπλουργός Υπάρχει ένα σημάδι στο μάγουλο. Φοράει ένα παλιό "ozyamchik" με γάντζους. Στη σεμνή εμφάνιση ενός μεγάλου εργάτη, κρύβεται ένα φωτεινό μυαλό και μια ευγενική ψυχή. Πριν αναλάβει οποιαδήποτε σημαντική δουλειά, πηγαίνει στην εκκλησία για να λάβει μια ευλογία. Τα χαρακτηριστικά και η περιγραφή του Lefty περιγράφονται λεπτομερώς στο αυτό το δοκίμιο.Υπομένει υπομονετικά το bullying του Platov, αν και δεν έκανε τίποτα κακό. Αργότερα, συγχωρεί τον γέρο Κοζάκο, χωρίς να τρέφει δυσαρέσκεια στην καρδιά του. Ο αριστερόχειρας είναι ειλικρινής, μιλάει απλά, χωρίς κολακεία και πονηριά. Αγαπά απέραντα την πατρίδα, ποτέ δεν συμφωνεί να ανταλλάξει την πατρίδα του με την ευημερία και την άνεση στην Αγγλία. Είναι δύσκολο να αντέξουν τον χωρισμό από τους τόπους τους.
6. ημι-καπετάνιος- ένας γνωστός της Levsha, που μιλάει ρωσικά. Συναντηθήκαμε σε ένα πλοίο με προορισμό τη Ρωσία. Ήπιαμε πολύ μαζί. Αφού έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, φροντίζει τον οπλουργό, προσπαθώντας να τον σώσει από τις τρομερές συνθήκες του νοσοκομείου Obukhov και να βρει έναν άνθρωπο που θα μετέφερε ένα σημαντικό μήνυμα από τον κύριο στον κυρίαρχο.
7. Δόκτωρ Μάρτυν-Σόλσκι- ένας πραγματικός επαγγελματίας στον τομέα του. Προσπαθεί να βοηθήσει τον Λέφι να ξεπεράσει την ασθένεια, αλλά δεν έχει χρόνο. Γίνεται εκείνος ο έμπιστος στον οποίο ο Λέφτι λέει ένα μυστικό που προορίζεται για τον κυρίαρχο.
8. Κόμης Τσερνίσεφ- ένας στενόμυαλος υπουργός Πολέμου, με μεγάλη έπαρση. Περιφρονεί τους απλούς ανθρώπους. Δεν ενδιαφέρεται πολύ για τα πυροβόλα όπλα. Λόγω της στενόμυαλάς του, της στενότητας σκέψης του, αντικαθιστά τον ρωσικό στρατό σε μάχες με τον εχθρό στον Κριμαϊκό πόλεμο.

Θέματα και θέματα

1. Το θέμα των ρωσικών ταλέντωνδιατρέχει σαν κόκκινη κλωστή όλο το έργο του Λέσκοφ. Ο αριστερόχειρας, χωρίς κανένα μεγεθυντικό γυαλιού, μπορούσε να φτιάξει μικρά καρφιά για να καρφώνει πέταλα σε έναν μεταλλικό ψύλλο. Η φαντασία του δεν έχει όρια. Δεν είναι όμως μόνο το ταλέντο. Οι οπλουργοί της Τούλα είναι σκληρά εργαζόμενοι που δεν ξέρουν πώς να ξεκουραστούν. Με την επιμέλειά τους, δημιουργούν όχι μόνο παράξενα προϊόντα, αλλά και έναν μοναδικό εθνικό κωδικό που περνάει από γενιά σε γενιά.
2. Το θέμα του πατριωτισμούανησύχησε βαθιά ο Λέσκοφ. Πεθαίνοντας στο κρύο πάτωμα στο διάδρομο του νοσοκομείου, ο Λέφτι σκέφτεται την πατρίδα του. Ζητά από τον γιατρό να βρει ευκαιρία να ενημερώσει τον κυρίαρχο ότι είναι αδύνατο να καθαριστούν τα όπλα με τούβλα, αφού αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα την ακαταλληλότητά τους. Ο Μάρτιν-Σόλσκι προσπαθεί να μεταφέρει αυτές τις πληροφορίες στον Υπουργό Πολέμου, Τσερνίσεφ, αλλά όλα αποδεικνύονται άκαρπα. Τα λόγια του πλοιάρχου δεν φτάνουν στον κυρίαρχο, αλλά ο καθαρισμός των όπλων συνεχίζεται μέχρι την ίδια την εκστρατεία της Κριμαίας. Εξωφρενική είναι αυτή η ασυγχώρητη περιφρόνηση των τσαρικών αξιωματούχων προς το λαό και την πατρίδα!
3. Η τραγική μοίρα του Lefty είναι μια αντανάκλαση του προβλήματος της κοινωνικής αδικίας στη Ρωσία.Το παραμύθι του Λέσκοφ είναι και χαρούμενο και λυπηρό ταυτόχρονα. Η ιστορία του πώς οι τεχνίτες της Τούλα παπουτσώνουν έναν ψύλλο, επιδεικνύοντας μια ανιδιοτελή στάση στη δουλειά, είναι συναρπαστική. Παράλληλα με αυτό ακούγονται σοβαροί προβληματισμοί του συγγραφέα για τη δύσκολη μοίρα λαμπρών ανθρώπων από τον λαό. Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στους λαϊκούς τεχνίτες στο σπίτι και σε μια ξένη χώρα ανησυχεί τον συγγραφέα. Στην Αγγλία τον Λέφι τον σέβονται, του προσφέρουν εξαιρετικές συνθήκες εργασίας και προσπαθούν επίσης να τον ενδιαφέρουν για διάφορα περιέργεια. Στη Ρωσία βρίσκεται αντιμέτωπος με αδιαφορία και σκληρότητα.
4. Το πρόβλημα της αγάπης για τους τόπους του, στη γηγενή φύση. Η εγγενής γωνιά της γης είναι ιδιαίτερα αγαπητή στον άνθρωπο. Οι αναμνήσεις του αιχμαλωτίζουν την ψυχή και δίνουν ενέργεια για να δημιουργήσει κάτι όμορφο. Πολλοί, όπως ο Λέφυ, έλκονται από την πατρίδα τους, αφού καμία ξένη ευλογία δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη γονική αγάπη, την ατμόσφαιρα του σπιτιού τους και την ειλικρίνεια των πιστών συντρόφων.
5. Το πρόβλημα της στάσης των ταλαντούχων ανθρώπων στην εργασία. Οι δάσκαλοι έχουν εμμονή με την εύρεση νέων ιδεών. Πρόκειται για εργάτες που είναι φανατικά παθιασμένοι με τη δουλειά τους. Πολλοί από αυτούς «καίγονται» στη δουλειά, γιατί δίνουν τα πάντα στην υλοποίηση των σχεδίων τους χωρίς ίχνος.
6. Θέματα εξουσίας. Ποια είναι η αληθινή δύναμη ενός ανθρώπου; Οι εκπρόσωποι των αρχών επιτρέπουν στους εαυτούς τους σε σχέση με τους απλούς ανθρώπους να υπερβαίνουν τα «επιτρεπόμενα», να τους φωνάζουν, να χρησιμοποιούν τις γροθιές τους. Οι τεχνίτες με ήρεμη αξιοπρέπεια υπομένουν μια τέτοια στάση των δασκάλων. Η αληθινή δύναμη ενός ανθρώπου βρίσκεται στην ισορροπία και τη σταθερότητα του χαρακτήρα και όχι στην εκδήλωση ακράτειας και πνευματικής εξαθλίωσης. Ο Λέσκοφ δεν μπορεί να μείνει μακριά από το πρόβλημα της άκαρδης στάσης απέναντι στους ανθρώπους, την έλλειψη δικαιωμάτων και την καταπίεσή τους. Γιατί εφαρμόζεται τόση σκληρότητα στους ανθρώπους; Δεν του αξίζει ανθρώπινη μεταχείριση; Ο καημένος Λέφτι αφήνεται αδιάφορα να πεθάνει στο κρύο πάτωμα του νοσοκομείου, χωρίς να κάνει κάτι που θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να τον βοηθήσει να ξεφύγει από τους ισχυρούς δεσμούς της ασθένειας.

η κύρια ιδέα

Το Lefty είναι σύμβολο του ταλέντου του ρωσικού λαού. Άλλη μια φωτεινή εικόνα από τη γκαλερί του Λεσκώφ των «δικαίων ανθρώπων». Όσο δύσκολο κι αν είναι, ο δίκαιος εκπληρώνει πάντα την υπόσχεση, δίνεται στην πατρίδα μέχρι την τελευταία σταγόνα, χωρίς να απαιτεί αντάλλαγμα. Η αγάπη για την πατρίδα, για τον κυρίαρχο κάνει θαύματα και σε κάνει να πιστεύεις στο αδύνατο. Οι δίκαιοι υψώνονται πάνω από τη γραμμή της απλής ηθικής και κάνουν ανιδιοτελώς το καλό - αυτή είναι η ηθική τους ιδέα, η κύρια ιδέα τους.

Πολλοί πολιτικοί δεν το εκτιμούν αυτό, αλλά στη μνήμη του λαού παραμένουν πάντα παραδείγματα ανιδιοτελούς συμπεριφοράς και ειλικρινών, αδιάφορων πράξεων εκείνων των ανθρώπων που δεν έζησαν για τον εαυτό τους, αλλά για τη δόξα και την ευημερία της Πατρίδας τους. Το νόημα της ζωής τους βρίσκεται στην ευημερία της Πατρίδας.

Ιδιαιτερότητες

Έχοντας συγκεντρώσει φωτεινές λάμψεις λαϊκού χιούμορ και λαϊκής σοφίας, ο δημιουργός του "The Tale" έγραψε ένα έργο τέχνης που αντανακλούσε μια ολόκληρη εποχή της ρωσικής ζωής.

Κατά τόπους στο "Lefty" είναι δύσκολο να προσδιοριστεί πού τελειώνει το καλό και πού αρχίζει το κακό. Αυτό δείχνει την «πονηριά» του ύφους του συγγραφέα. Δημιουργεί χαρακτήρες, ενίοτε αντιφατικούς, με θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά. Έτσι, ο θαρραλέος γέρος Platov, ως ηρωική φύση, δεν μπορούσε ποτέ να σηκώσει το χέρι του εναντίον ενός "μικρού" ανθρώπου.

"Μάγος της λέξης" - έτσι αποκάλεσε ο Γκόρκι τον Λέσκοφ αφού διάβασε το βιβλίο. Η λαϊκή γλώσσα των ηρώων του έργου είναι η φωτεινή και ακριβής περιγραφή τους. Ο λόγος του κάθε χαρακτήρα είναι μεταφορικός και πρωτότυπος. Υπάρχει σε συμφωνία με τον χαρακτήρα του, βοηθώντας στην κατανόηση του χαρακτήρα, των πράξεών του. Ο Ρώσος χαρακτηρίζεται από ευρηματικότητα, επομένως έρχεται με ασυνήθιστους νεολογισμούς στο πνεύμα της "λαϊκής ετυμολογίας": "μικροσκοπικό", "busters", "tapping", "valdakhin", "melkoskop", "nymphosoria" κ.λπ.

Τι διδάσκει;

Ο N. S. Leskov διδάσκει μια δίκαιη στάση απέναντι στους ανθρώπους. Όλοι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού. Είναι απαραίτητο να κρίνουμε τον κάθε άνθρωπο όχι από την κοινωνική του ιδιότητα, αλλά από τις χριστιανικές πράξεις και τις πνευματικές του ιδιότητες.

Μόνο τότε μπορεί κανείς να βρει ένα διαμάντι που λάμπει με δίκαιες ακτίνες ζεστασιάς και ειλικρίνειας.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!